<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:blogger='http://schemas.google.com/blogger/2008' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-410466989983388369</id><updated>2024-11-01T00:22:04.528-07:00</updated><title type='text'>El Otro lado de la Historia</title><subtitle type='html'>Somos una comunidad académica que publicamos diversos ensayos y contenido relacionado a la Historia, Geografía y Cs. Sociales.</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='https://loquenotedicendelahistoria.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='https://www.blogger.com/feeds/410466989983388369/posts/default'/><link rel='alternate' type='text/html' href='https://loquenotedicendelahistoria.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>El Otro lado de la Historia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/15897918304575285480</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfymjd5hFU2v9hm7HPD9vyp2hPQc26ec5_LcyXkUfS4bsd_g67eDRbghhP9VAVpp46hzrISKXkcGX5IMnwX9OFMh_Jhr9zCje7hSVC6PwzhM92t-e65p_oeEnSFjkglg/s220/WhatsApp+Image+2019-10-31+at+22.06.05.jpeg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>1</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-410466989983388369.post-1556979727916494624</id><published>2020-11-06T18:52:00.004-08:00</published><updated>2020-11-06T19:01:15.283-08:00</updated><title type='text'>El uso del agua por parte de la cultura Chavín de Huantar.</title><content type='html'>&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;b style=&quot;mso-bidi-font-weight: normal;&quot;&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;mso-bidi-font-weight: normal;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtj75qq8XhZxEQd6woyykCBDuUSQOGhP7boSKEKl7CjOEm4-uUUH9bw-vvqQIDwx3aF1tLg9_dRu_NRN8HTsq-KuGBH-U9ASuDHjuIc6N6ZxbEVUndP4hn6n_cjEZhyphenhyphenztoYCrnXHKLkeQE/s372/descarga+%25281%2529.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;136&quot; data-original-width=&quot;372&quot; height=&quot;164&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtj75qq8XhZxEQd6woyykCBDuUSQOGhP7boSKEKl7CjOEm4-uUUH9bw-vvqQIDwx3aF1tLg9_dRu_NRN8HTsq-KuGBH-U9ASuDHjuIc6N6ZxbEVUndP4hn6n_cjEZhyphenhyphenztoYCrnXHKLkeQE/w650-h164/descarga+%25281%2529.jpg&quot; width=&quot;650&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;b style=&quot;mso-bidi-font-weight: normal;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;mso-bidi-font-weight: normal;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/b&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;line-height: 150%; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;A lo largo de
la historia hemos estudiado distintas culturas precolombinas las cuales
lograron un nivel de desarrollo importante, como es el caso de chavín de Huantar.
Estas culturas no solo lograron una organización social, ni la creación de un
culto o religión la cual reunía a todos los estratos sociales de estas antiguas
sociedades, sino que desarrollaron complejos sistemas arquitectónicos para
controlar el agua, la cual era un recurso muy importante en su sociedad y tenía
también un valor simbólico y ceremonial el control de esta.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;line-height: 150%; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;&quot;&gt;Como mencionábamos anteriormente para la cultura Chavín
el controlar el recurso hídrico tenía un sentido mucho más profundo que obtener
agua para producir alimentos. Según Eduardo Paz Esquerre señala que “la cultura
Chavín poseía una vinculación afectiva y funcional con el mar, las cumbres
nevadas, los ríos, manantiales y lagunas”&lt;w:sdt citation=&quot;t&quot; id=&quot;-523550438&quot;&gt;&lt;!--[if supportFields]&gt;&lt;span
 style=&#39;mso-element:field-begin&#39;&gt;&lt;/span&gt; CITATION Edu18 \l 13322 &lt;span
 style=&#39;mso-element:field-separator&#39;&gt;&lt;/span&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;span style=&quot;mso-no-proof: yes;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;(Esquerre, 2018)&lt;/span&gt;&lt;!--[if supportFields]&gt;&lt;span
 style=&#39;mso-element:field-end&#39;&gt;&lt;/span&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;/w:sdt&gt; Es decir, para la
cosmovisión de la cultura Chavín el agua era un dios que no era poseedor de
cuerpo y que estaba relacionado con la agricultura.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;line-height: 150%; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;, serif; font-size: 12pt;&quot;&gt;Los chavin
de huantar fue una civilización que construyo su civilización cercana a ríos,
de hecho, la ciudad del mismo nombre que esta cultura, la cual fue capital
religiosa y política se encuentra a menos de 2 km de la confluencia de los ríos
Huachecsa y Mosna, en la cuenca alta del rio Marañón. Es en esta zona donde la
cultura chavin lleva acabo grandes avances arquitectónicos y de ingeniería
hidráulica la que permite aumentar las zonas agrícolas y el potencial
productivo de estas, gracias a la construcción de canales de regadío,
acueductos, acequias y represas. Teniendo de esta forma gran control sobre el
agua y logrando la producción de excedentes alimenticios, lo que a su vez
permitió que desarrollaran un variado intercambio comercial con las culturas
vecinas de la costa y de la sierra peruana.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;line-height: 150%; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;, serif; font-size: 12pt;&quot;&gt;Retomando
con el tema antes mencionado acerca del significado del agua para la cultura Chavin,
se descubrió en el centro religioso ubicado en la ciudad del mismo nombre, que
esta cultura desarrollo en el interior de los templos un sistema que permitió
filtrar el agua de las lluvias y canalizarlas en canales subterráneos, los
cuales a su vez tenían una función ceremonial ya que en estos lugares se
lanzaban los sacrificios y las ofrendas que eran realizadas a los dioses.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;, serif; font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;line-height: 150%; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;&quot;&gt;De esta forma podemos comprender que la utilización
del agua para la cultura Chavín tenía un sentido más profundo que solo explotar
este recurso con la finalidad de poder generar excedentes alimenticios y
aumentar su intercambio comercial, sino que tenía un sentido espiritual, debido
a que se sentían relacionados con la presencia de este elemento el cual lo
podían observar en la desembocadura de los ríos, en las lagunas, en el mar e
incluso en la nieve de las regiones andinas, y a su vez este dios era el que
proporcionaba la agricultura para poder generar alimentos, es por ello que
podemos evidenciar el contacto y la importancia que para la cultura Chavín
significaba el manejo del agua.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;h1&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;mso-ansi-language: ES;&quot;&gt;Bibliografía&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;span color=&quot;windowtext&quot; lang=&quot;ES&quot; style=&quot;font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;&quot;&gt;&lt;w:sdtpr&gt;&lt;/w:sdtpr&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h1&gt;&lt;p class=&quot;MsoBibliography&quot; style=&quot;margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;&quot;&gt;&lt;!--[if supportFields]&gt;&lt;span
  style=&#39;mso-element:field-begin&#39;&gt;&lt;/span&gt;BIBLIOGRAPHY&lt;span style=&#39;mso-element:
  field-separator&#39;&gt;&lt;/span&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;&quot;&gt;Amico, J. C. (2013). Transformaciones territoriales. &lt;i&gt;boletin
  de arqueologia PUCP&lt;/i&gt;, 9-29.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;w:sdtpr&gt;&lt;/w:sdtpr&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoBibliography&quot; style=&quot;margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;&quot;&gt;Esquerre, E. P. (2018).
  Un dios del agua en el Peru prehispanico. &lt;i&gt;Iconografia e historia&lt;/i&gt;,
  237-239.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoBibliography&quot; style=&quot;margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;ES&quot; style=&quot;mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;&quot;&gt;Gonzales, P. J. (2008).
  CULTURA CHAVÍN Y PARACAS. APLICACIONES DIDÁCTICAS PARA ALUMNOS DE SEGUNDO DE
  BACHILLERATO. &lt;i&gt;Innovacion y experiencias educativas.&lt;/i&gt;, 1-13.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;line-height: 150%; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;&quot;&gt;&lt;w:sdt docparttype=&quot;Bibliographies&quot; docpartunique=&quot;t&quot; id=&quot;993373690&quot; sdtdocpart=&quot;t&quot;&gt;
 
 &lt;w:sdt bibliography=&quot;t&quot; id=&quot;111145805&quot;&gt;
  
  
  
  &lt;/w:sdt&gt;&lt;/w:sdt&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;!--[if supportFields]&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&#39;mso-element:field-end&#39;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;o:p&gt;&amp;nbsp;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='https://loquenotedicendelahistoria.blogspot.com/feeds/1556979727916494624/comments/default' title='Comentarios de la entrada'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://loquenotedicendelahistoria.blogspot.com/2020/11/el-uso-del-agua-por-parte-de-la-cultura.html#comment-form' title='0 Comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='https://www.blogger.com/feeds/410466989983388369/posts/default/1556979727916494624'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='https://www.blogger.com/feeds/410466989983388369/posts/default/1556979727916494624'/><link rel='alternate' type='text/html' href='https://loquenotedicendelahistoria.blogspot.com/2020/11/el-uso-del-agua-por-parte-de-la-cultura.html' title='El uso del agua por parte de la cultura Chavín de Huantar.'/><author><name>El Otro lado de la Historia</name><uri>http://www.blogger.com/profile/15897918304575285480</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='24' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfymjd5hFU2v9hm7HPD9vyp2hPQc26ec5_LcyXkUfS4bsd_g67eDRbghhP9VAVpp46hzrISKXkcGX5IMnwX9OFMh_Jhr9zCje7hSVC6PwzhM92t-e65p_oeEnSFjkglg/s220/WhatsApp+Image+2019-10-31+at+22.06.05.jpeg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtj75qq8XhZxEQd6woyykCBDuUSQOGhP7boSKEKl7CjOEm4-uUUH9bw-vvqQIDwx3aF1tLg9_dRu_NRN8HTsq-KuGBH-U9ASuDHjuIc6N6ZxbEVUndP4hn6n_cjEZhyphenhyphenztoYCrnXHKLkeQE/s72-w650-h164-c/descarga+%25281%2529.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry></feed>