El peregrino mangurrino

29 y 30 DE AGOSTO: JERUSALÉN – BELÉN – CAMPO DE LOS PASTORES – TEL AVIV – ESPAÑA

2023-10-26T00:06:00.004+02:00

Con el sabor agridulce que nos producía la impaciencia por las visitas programadas para este día, a la vez que el saber que era la última jornada que pasaríamos en Tierra Santa, nos levantamos y, tras el desayuno, subimos al autobús para comenzar el que, posiblemente, era el día más esperado. Y no era para menos, porque el día prometía, ya que visitaríamos lugares tan privilegiados como el Monte de los Olivos, Getsemaní, la Vía Dolorosa, el Calvario y el Santo Sepulcro. Vamos, todo un recorrido por los evangelios y un viaje espiritual como nunca antes habíamos hecho. Y así nos lo tomamos, como una peregrinación al corazón mismo de la Historia de la Salvación y al centro de nuestro corazón. Por eso, el postre de nuestra visita a Tierra Santa no podría ser mejor.

En primer lugar, nos dirigimos a la Basílica de la Natividad, custodiada por cristianos ortodoxos, donde pudimos contemplar ese lugar privilegiado del planeta Tierra que vio nacer nada menos que al Hijo de su propio creador. Ese punto concreto de la faz de la Tierra en que la historia se partió de medio a medio y para siempre, dando sentido a la humanidad. Señalado con una sencilla estrella de plata, pudimos contemplar todos un espacio que es necesario imaginar, pues para nada se parece a la gruta original en la que la Madre de Dios trajo al mundo al Mesías, al Señor. Queda reservado solo a los ojos de la fe la contemplación de este misterio en este preciso lugar, para lo cual es necesario cerrar los ojos de la cara y mirar hacia dentro, hacia lo profundo de nosotros mismos, pues únicamente desde ahí es posible hacerse una idea de lo que supuso el acontecimiento más grande jamás acaecido en la historia. La cola era larga, pero merecía la pena esperar, pues durante la espera uno podía hacerse a la idea de lo que estaba a punto de contemplar y de la importancia del sitio en que estábamos, y también porque todos y cada uno de los peregrinos que van a Tierra Santa no pueden irse sin haber puesto su mano en ese lugar tan señalado para recordar para siempre que estuvieron en ese sitio tan especial del que nos hablan los evangelistas Mateo y Lucas y del que tan orgullosos se sienten en ese pueblecito palestino llamado Belén.

Aunque son largas las colas, merece la pena esperar

Se nota el toque ortodoxo

He aquí el lugar más importante del mundo entero

Y de aquí nos fuimos a la zona de Getsemaní, término con el que se señalan tres lugares custodiados por los frailes franciscanos y que hacen referencia a la noche de la traición a Jesús. Esos lugares son el Huerto de los Olivos, la Gruta de Getsemaní y la Basílica de la Agonía (llamada también «Iglesia de las Naciones»). El Huerto de los Olivos es el lugar donde Jesús oró antes de su pasión y muerte, y ahí celebramos la Eucaristía, frente a una de esas piedras que, muy probablemente, pisó el mismo Jesús. Por supuesto, las lecturas de la misa eran las del prendimiento, y cerrar los ojos para pensar en ello, sabiendo que estábamos en el preciso lugar donde todo aquello ocurrió, nos ponía los pelos de punta a más de uno. Sobre todo cuando sales al huerto, lleno de olivos, y miras hacia el Jerusalén viejo y su muralla. ¡Cuántas veces lo contemplaría Jesús en ese mismo estado, con el valle por medio!

«Entonces va Jesús con ellos a una propiedad llamada Getsemaní, y dice a los discípulos: “Sentaos aquí, mientras voy allá a orar”. Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a sentir tristeza y angustia. Entonces les dice: “Mi alma está triste hasta el punto de morir; quedaos aquí y velad conmigo”. Y adelantándose un poco, cayó rostro en tierra y suplicaba así: “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como quieras tú”. Viene entonces donde los discípulos y los encuentra dormidos; y dice a Pedro: “¿Conque no habéis podido velar una hora conmigo? Velad y orad para que no caigáis en tentación; que el espíritu está pronto, pero la carne es débil”. Y alejándose de nuevo, por segunda vez oró así: “Padre mío, si esta copa no puede pasar sin que yo la beba, hágase tu voluntad”. Volvió otra vez y los encontró dormidos, pues sus ojos estaban cargados. Los dejó y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras. Viene entonces donde los discípulos y les dice: “Ahora ya podéis dormir y descansar. Mirad, ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de pecadores. ¡Levantaos!, ¡vámonos! Mirad que el que me va a entregar está cerca”. Todavía estaba hablando, cuando llegó Judas, uno de los Doce, acompañado de un grupo numeroso con espadas y palos, de parte de los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. El que le iba a entregar les había dado esta señal: “Aquel a quien yo dé un beso, ése es; prendedle”. Y al instante se acercó a Jesús y le dijo: “¡Salve, Rabbí!”, y le dio un beso. Jesús le dijo: “Amigo, haz lo que viniste a hacer”. Entonces aquellos se acercaron, echaron mano a Jesús y le prendieron (Mt 26, 36-50).

Basílica de la Agonía

Entrada al Huerto de los Olivos

Piedra original del monte, frente al altar

Gracias a ellos, no hicimos un viaje, sino una peregrinación

Olivo plantado por Pablo VI

Más o menos así debió lucir este entorno en tiempos de Jesús

De aquí pasamos a la Iglesia del Pater Noster, donde está representada la famosa oración que nos enseñó Jesús en los idiomas más variopintos que existen por todo el globo. Y después, pasamos a echar una última vista a la ciudad de Jerusalén desde el mirador al otro lado del valle de Cedrón. Allí nos echamos las pertinentes fotos de grupo y continuamos la bajada para ir directos a la Piscina de Betesda, la cual es mencionada en la Biblia como el lugar donde la gente iba a lavarse en sus aguas medicinales. Aquí Jesús obró uno de sus milagros, curando a un paralítico que llevaba nada menos que treinta y ocho años esperando la oportunidad de curarse en esas aguas. Esta piscina está junto a la Iglesia de santa Ana, situada en la casa de los padres de María y muy cerca del comienzo del inicio de la Vía Dolorosa, la cual recorrimos haciendo nuestro Vía Crucis, hasta llegar a la Basílica del Santo Sepulcro.

Encontramos el Padrenuestro en español

La piscina probática

Una vía muy especial

Estábamos ya en la recta final de nuestra visita, pero quedaba aún lo mejor. Y así nos adentramos en la concurrida Basílica de la Resurrección, no sin antes subir por una empinada y nada fácil escalera de piedra que los llevó hasta el Gólgota, o lugar donde estaba afianzada la cruz en la que murió nuestro Señor Jesucristo. Debajo de un altar, se esconde un hueco en el que se dice que estaba alojada la cruz, y ahí metimos la mano, para tocar ese importante lugar. Quién nos iría a decir que en un escaso margen de horas tocaríamos con nuestras manos los dos lugares más importantes de nuestra historia, el del nacimiento de Jesús y el de su muerte en cruz. Pero aún nos faltaba por tocar uno mucho mejor, aquel que testimonia que la muerte no es el final de Jesucristo, puesto que fue vencida para siempre. Por eso nos dirigimos al Santo Sepulcro, donde yació nuestro Señor una vez fue descolgado de la cruz y puesto en el sepulcro de José de Arimatea. Fue esta una experiencia impactante que nos dejó a todos mudos, por la hondura del lugar y por lo emocionante de poder tocar con nuestras propias manos la losa en la que se dice que yació y resucitó Jesucristo. Nunca antes de aquel momento, nuestras manos tocaron cosa tan cargada de significado. Se trata de una experiencia de esas que no se pueden contar, sino que se tienen que vivir.

Entrada al Santo Sepulcro

Fachada del templo donde están el Gólgota y el Santo Sepulcro

La subida al Gólgota no es fácil

El Santo Sepulcro

El altar bajo el cual está el agujero donde estuvo la cruz de Cristo

Peregrinos en el Gólgota

Vista del Santo Sepulcro

Y ya el día 30 de agosto era el día en que partíamos para casa, dejando atrás todo lo vivido y aquella tierra, como tantos millones de personas antes que nosotros. Pero ya podemos decir que nuestros pies han pisado la tierra que vio nacer y morir a Jesús, y esa experiencia supera con creces lo siempre triste de las partidas, más aún cuando uno se va de un lugar así para no saber cuándo volverá, o si volverá.

Este último día estaba planeado para levantarnos más tarde, desayunar tranquilamente, hacer las maletas y dirigirnos al aeropuerto de Tel Aviv. Pero como el día anterior fue tan intenso, no nos dio tiempo de visitar el Campo de los Pastores, y por eso decidimos no dejar a los peregrinos sin esa visita y hacerla por la mañana, antes de irnos. Y así lo hicimos, pues nos daba tiempo de sobra a visitar ese magnífico lugar en el que un ángel se apareció a los pastores y les anunció la Buena Noticia de que les había nacido el Mesías, el Señor. Esto fue en la aldea árabe de Beit-Sahur, situada en los campos de Booz, citados en el Libro de Rut.

«…había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. De repente, un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo: “No temáis, os anuncio una buena noticia que será de gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”. De pronto, en torno al ángel, apareció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios diciendo: “Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad”. Y sucedió que, cuando los ángeles se marcharon al cielo, los pastores se decían unos a otros: “Vayamos, pues, a Belén, y veamos lo que ha sucedido y que el Señor nos ha comunicado”. Fueron corriendo y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que se les había dicho de aquel niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que les habían dicho los pastores. María, por su parte, conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Y se volvieron los pastores dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho» (Lc 2,8-20).

Y nos dirigimos después a Tel Aviv, pero antes, como no podía ser de otra manera, nos despedimos de aquella tierra y de aquel sitio en el que la corte celestial de los ángeles cantaron a coro a los pastores, y con ellos al mundo, que la mayor y mejor noticia jamás dada acababa de darse en aquella pequeña y humilde tierra, y por medio de una más pequeña y humilde familia. Y es que Dios suele hacer las cosas grandes de las formas más sencillas. Y nos despedimos de la mejor forma posible, celebrando la Eucaristía en la gruta de los pastores, rememorando aquel momento para llevárnoslo, como María, en nuestro corazón y para siempre. Y ahí permanecerá, gracias a Dios, porque hemos sido unos grandes privilegiados al poder viajar al mejor sitio y en la mejor compañía.

Última Eucaristía en Tierra Santa

La Gruta de los Pastores

Un pastorcito listo para echarse fotos con turistas

Gracias a todos los que hicisteis posible el mejor viaje del mundo

P.D. No sería justo terminar esta crónica sin agradecer la entrega, el cariño y la gran profesionalidad de nuestro padre, hermano, amigo y guía, Jaime Rubio Pulido, quien nos ha mostrado todos y cada uno de los rincones de Tierra Santa. Él nos ha explicado de forma magistral todo lo que aconteció en la que es, sin duda alguna, la historia más grande jamás contada. Y nosotros estábamos allí, en el escenario donde ocurrió. No sabemos cómo habría sido la peregrinación con otro guía, pero lo que sí sabemos es que mejor no habría podido ser.

P.D. Finalmente, hay que mencionar que todos tenemos un recuerdo agridulce de nuestra estancia en Tierra Santa, pues hemos comprobado, ya desde casa, cómo se han desarrollado los acontecimientos que han derivado en una nueva y más violenta que de costumbre guerra entre Israel y Palestina. Damos gracias a Dios porque no nos pilló allí por poco, puesto que todo ocurrió al poco tiempo de regresar a España. Pero nos acordamos de los que allí quedaron, pidiendo por ellos para que la paz y la esperanza se instalen de una vez y para siempre en esta tierra que desde hace siglos viene presentando al mundo no solo su parte divina, sino también su parte más humana. Y si la divina es digna de ser admirada, la humana no lo es tanto, pues nuestra condición pecadora deja siempre patente que, aun en la tierra del artífice de la paz, la guerra sigue siendo una constante en la historia de la humanidad.

28 DE AGOSTO: MONTE SIÓN – BELÉN

2023-10-17T21:21:00.000+02:00

El día de hoy prometía, pues junto con el del día siguiente, constituye el plato fuerte de la peregrinación. Después de tantos kilómetros recorriendo el norte de Israel y toda Jordania de norte a sur, todos teníamos ya ganas ya de disfrutar de la ciudad más famosa del mundo, esa que fue testigo del acontecimiento más importante jamás acaecido. Porque lo más importante de la Historia de la humanidad no es que el hombre haya pisado la Luna, sino el hecho de que el Hijo de Dios ha pisado la Tierra. Y nosotros hemos estado en todos y cada uno de los lugares por los que transitó Jesús, desde su nacimiento hasta el comienzo de su vida pública. Solo nos faltaba el más importante, Jerusalén, llamado “el quinto Evangelio”, ese que no está escrito en papiro o pergamino, sino en piedra. Porque en Jerusalén las piedras gritan a coro que ellas ya estaban allí cuando el nuevo Adán pagó con su sangre el precio de nuestro rescate, firmando así una nueva y definitiva Alianza entre Dios y los hombres de todas las generaciones y de todos los lugares del mundo. Ellas rezuman historia por los cuatro costados y testifican con su presencia que Dios ha hablado, que ha dicho todo lo que tenía que decir en Jesucristo, que Él es su última palabra, la Palabra hecha carne y entregada en sacrificio perpetuo por la humanidad. Y nosotros, peregrinos, estábamos allí…

Foto del grupo desde el mirador de Jerusalén

Tras el desayuno, nos subimos al bus y pusimos rumbo al Monte Sión, donde visitaríamos el Cenáculo, la Basílica de la Dormición de la Virgen y la Iglesia de San Pedro in Gallicantu. Pero como es natural, antes había que entrar dentro del recinto amurallado. Y lo hicimos por la Puerta de las Basuras, una de las ocho puertas de entrada a la ciudad vieja de Jerusalén. Este peculiar nombre lo recibe porque era la puerta por donde sacaban los desperdicios de la ciudad. Después de la de Jaffa, es la puerta más transitada en la actualidad, ya que da directamente al famosísimo Muro de las Lamentaciones y a la Explanada de la Mezquita, los dos elementos arquitectónicos más importantes de Jerusalén. Por tanto, tras pasar los estrictos controles de seguridad por arcos magnéticos y cintas de rayos X, accedimos a la explanada donde se encuentra la Cúpula dorada o Basílica de la Roca. Por supuesto, no está permitida la entrada a los no musulmanes, pero pudimos contemplarla y rodearla desde fuera. Sin duda, es el monumento más llamativo de la ciudad, por lo que se identifica perfectamente desde la lejanía. Después de La Meca y Medina, este lugar es el más importante para el mundo islámico. Según la tradición musulmana, en su día, esta cúpula estuvo recubierta de planchas de oro auténtico, pero al parecer hubo de ser retirado para hacer frente a las deudas del Califa Abd al-Malik, quien había construido este templo para proteger la llamada Piedra Fundacional, que sería el lugar desde el que el profeta Mahoma ascendió a los cielos, de ahí su nombre. Siglos después, se recubrió de nuevo con capas de oro, razón por la que brilla de esa forma tan espectacular bajo los rayos de sol. El templo no está exento de polémica, pues los judíos afirman que la roca que los musulmanes se ha adueñado y protegen de forma tan estricta es la mismísima roca en la que Abrahán estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac.

Cúpula Dorada

Vista frontal de la Basílica

Entorno de la Explanada de la Basílica de la Cúpula Dorada

Tras documentar fotográficamente todo el entorno, nos dirigimos al siguiente punto de interés, que no era otro que el Muro de las Lamentaciones, un lugar ante el que a algunos nos pasaba lo mismo que ante la Ciudad Rosada de Petra: que el corazón palpitaba más fuerte por sabernos por fin en ese lugar tan visto, oído e imaginado, pero nunca percibido con los sentidos. Ahora podíamos ver y tocar esas piedras milenarias que tanto han visto, pero que callan irremediablemente, como dejando a nuestra imaginación los horrores y alegrías que durante tantos siglos han presenciado. Este muro no tiene una sola rendija en la que no haya un papelito incrustado con oraciones o peticiones. Y muy cerca de la zona visitable (la masculina, por supuesto) hay una zona cubierta en la que hay una parte del suelo acristalada que deja ver los cimientos del muro, que es casi tan profundo como alto. Y también se encuentra un espacio cuidado al detalle en el que hay unas librerías con numerosos ejemplares de la Torá y del Talmud, para el uso diario. Lo más curioso es encontrar todavía, aunque supongo que más por nostalgia que por practicidad, un estuche en forma de prisma para guardar las Escrituras en su formato original, es decir, enrolladas, tal y como eran en tiempos de Jesucristo. Por lo demás, aquello era un hervidero de gente, de oraciones y de una veneración un tanto exagerada a unas piedras que a nosotros, los cristianos, poco o nada tienen ya que decirnos, pues ni nuestra religión es una religión “del libro” ni nuestra fe se sustenta en restos arqueológicos, sino en la persona viva y real de Jesucristo. Y esto es una gran suerte, pues nos libra de tener que anclarnos a un enclave concreto que, aún duradero, sigue siendo caduco.

Muro de las Lamentaciones

Detalle de las piedras con los papeles incrustados en las grietas

Al fondo, la profundidad que tiene el muro bajo tierra

Libros de oración en zona cubierta junto al Muro

Zona cubierta para el rezo en interior

Escuche (Teuchos) para la Torá

Alfabeto hebreo

Vista del Muro de las Lamentaciones y de la Cúpula Dorada

Y con estos recuerdos aún grabándose en nuestra memoria para siempre, nos dirigimos hacia otro lugar especial revestido de un aura de santidad que rebosa por sus cuatro costados. Me refiero al Cenáculo, el lugar elegido por Jesús para instaurar de una vez y para siempre la que será su forma de presencia entre nosotros más notable: la Eucaristía. Ahí tuvimos un momento especial, escuchando y meditando las palabras que el padre Jaime nos dirigía, a propósito de este elemento tan característico y fundante de nuestra fe católica, como es la Eucaristía. Tanto lo es, que se dice que no hay Eucaristía sin Iglesia, pero que tampoco habría Iglesia sin Eucaristía.

Ahí nació la Eucaristía

Y tras este mágico momento, nos dirigimos hacia la tumba del Rey David, algo que nos sobrecogió al pensar que estábamos junto al padre de esa dinastía de la tribu de Jesé que Dios eligió para ir conformando el camino y las circunstancias de la venida del Mesías, que todavía tardaría en llegar cerca de mil años. Y como quien no quiere la cosa, dejando atrás tanta historia acumulada casi sin darnos cuenta, nos dirigimos a la Basílica de la Dormición de la Virgen, en la que hay una imagen de nuestra Madre acostada y en total paz, dentro de un recinto cuidado hasta el más mínimo detalle para que se sienta en él un silencio y recogimiento especiales que la tenue luz de la velas no hace sino acrecentar. Ahí permanece, rodeada por varios pilares y cubierta por una pequeña cúpula con mosaicos dorados de Jesús y seis mujeres de gran relevancia bíblica, como son Eva, Miriam, Ruth, Esther, Yael y Judith. Fue éste un momento mágico que nos llevó con la mente volando hacia ese acontecimiento histórico que recordamos cada 15 de agosto con la fiesta de la Asunción. Esta Basílica es de reciente construcción, pues tiene menos de un siglo de historia, pero el lugar ha sido conservado y protegido con todo cariño por parte de los cristianos, pues se trata del lugar en el que, según la Biblia, María cayó en un profundo sueño. Ahora se recuerda este acontecimiento en un ábside semicircular decorado con un fantástico mosaico de la Virgen con el niño Jesús en brazos, los cuales están rodeados por los apóstoles.

Representación de la dormición

Imagen de la Virgen María

Y continuando nuestro camino, nos dirigimos a la Iglesia de San Pedro in Gallicantu, una de las más impactantes de Jerusalén, pues conmemora las tres negaciones de Pedro a Jesús, aunque también su arrepentimiento casi instantáneo y su reconciliación con Cristo una vez resucitado.

Pedro estaba sentado fuera, en el patio, y una criada se le acercó. «Tú también estabas con Jesús de Galilea», le dijo. Pero él lo negó delante de todos, diciendo: «No sé de qué estás hablando». Luego salió a la puerta, donde otra criada lo vio y dijo a los que estaban allí: «Éste estaba con Jesús de Nazaret». Él lo volvió a negar, jurándoles: «¡A ese hombre ni lo conozco!». Poco después, se acercaron a Pedro los que estaban allí y le dijeron: «Seguro que eres uno de ellos; se te nota por tu acento». Y comenzó a echarse maldiciones, y les juró: «¡A ese hombre ni lo conozco!». En ese instante cantó un gallo. Entonces, Pedro se acordó de lo que Jesús había dicho: «Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces». Y saliendo de allí, lloró amargamente» (Mt 26, 69-75)

Construida en una ladera del Monte Sión, esta iglesia es una obra de arte construida sobre unas ruinas bizantinas. Lo más impactante de ellas es el calabozo en el que se cree que estuvo encerrado Jesús la noche de su arresto en el Huerto de los Olivos, una celda excavada en piedra que, si ahora resulta claustrofóbica, a pesar de tener un acceso por medio de escaleras y estar iluminada con luz artificial, mucho más debía de serlo en la época de Jesús. Impacta el techo de la iglesia, con un ventanal en forma de cruz que deja pasar una luz radiante a través de las cristaleras, dejando ver los mosaicos que cubren las paredes. Por último, fuera de la iglesia destaca una antigua vía de la época herodiana, la cual es muy probable que fuese transitada en numerosas ocasiones por Jesús, ya que era el camino más corto para ir desde el Cenáculo hasta el Monte de los Olivos o Betania. Pero el plato fuerte del día estaba todavía por llegar. Aún nos esperaban la Basílica de la Natividad, Getsemaní y el Monte de los Olivos.

Bajada a San Pedro in Gallicantu

Detalle de la cruz en el la cúpula

Bajada a la celda

Interior de la celda

Vía herodiana descubierta

La Basílica de la Natividad es ese lugar privilegiado del planeta que vio nacer a Jesús, siendo así testigo del milagro más grande jamás realizado por Dios: su encarnación en lo más pobre y dependiente, en un niño necesitado de pañales y de cuidados constantes. Todo un acontecimiento que no encaja de ningún modo posible en las mentes más racionales, aquellas que esperarían que Dios se hiciese presente mediante grandes acontecimientos y llamativas pompas. Si Dios hubiera venido al mundo en un trono de fuego tirado por caballos alados entre nubes centelleantes, muchos escépticos habrían aceptado mejor el Evangelio. Sin embargo, Dios no opera en clave humana, y por eso no actúa como lo haríamos nosotros, prefiriendo la sencillez a la sofisticación, aún a riesgo de resultar incomprensible, y por eso no sorprende que fuese un escándalo para los judíos y una necedad para los gentiles.

Sin duda, el lugar más importante del mundo

Y con este buen sabor de boca, regresamos a Belén, donde nos esperaba la cena y el descanso. El día siguiente sería ya el último en Jerusalén, por lo que teníamos que cargar bien las pilas para no perder detalle de lo que nos esperaba aún por ver, pues aún quedaban dos platos fuertes por disfrutar: el Monte de los Olivos y, sobre todo, el recorrido por la Vía Dolorosa hasta llegar al Gólgota y al Santo Sepulcro. Como suele ocurrir, lo mejor se deja siempre para el final.

27 DE AGOSTO: PETRA – MONTE NEBO – MAR MUERTO – BELÉN

2023-09-26T20:05:00.000+02:00

El 27 de agosto era domingo, día del Señor. Por tanto, lo primero que haríamos al levantarnos sería celebrar la Eucaristía en uno de los salones junto al comedor del hotel. Ese día teníamos muchos kilómetros por delante y no volveríamos a tener ocasión de celebrar la Eucaristía, así que la celebramos a primera hora. No existe forma mejor de empezar el día. Y como se suele decir, pasamos de la misa a la mesa. Desayunamos muy bien y nos despedimos del Petra Moon hasta más ver…

Ya puestos en marcha, pusimos rumbo hacia el Monte Nebo, aquel desde el que Moisés vio la Tierra Prometida antes de morir y sin poder pisarla, como se nos cuenta en el libro del Deuteronomio. Pero antes tuvimos que atravesar algunos exóticos pueblos, en los que vimos actualizado a nuestros días ese mismo mercadeo que desde siempre ha caracterizado estas tierras.

Moisés guiaba al pueblo israelita desde Egipto hasta la tierra de Canaán, pero durante la larga travesía el pueblo perdió la fe en numerosas ocasiones, por lo que Dios lo castigó a vagar por el desierto durante cuarenta años para que no pudieran llegar a pisar la Tierra Prometida. Sin embargo, Moisés, aunque no llegó a pisarla, sí pudo verla. Con esta información, el peregrino que se asoma al fantástico mirador natural del Monte Nebo, desde el que se contempla una vasta llanura de la tierra de Canaán, puede transportarse mental y espiritualmente a aquellos tiempos en los que Moisés pronunciaba su famoso discurso de despedida, sabiendo que en ese lugar acabarían sus días en la tierra. Desde luego, si en otros lugares el hombre ha sentido la necesidad de levantar templos y construir edificaciones en los lugares más emblemáticos de Tierra Santa, aquí podemos contemplar el maravilloso escenario bíblico en todo su esplendor, tal y como lo contempló el mismísimo Moisés, pues los paisajes que están a la vista, como Israel o el Mar Muerto, no han cambiado absolutamente nada. Solo de pensarlo, a uno se le erizan los pelos.

María nos indica dónde está exactamente el Monte Nebo

No obstante, existen construcciones y recuerdos emblemáticos, como el Memorial de Moisés, una tabla de piedra en la que Juan Pablo II mandó escribir que el Monte Nebo es un lugar santo para la fe cristiana. Y por supuesto, también está la Basílica de Moisés, sobre los restos de una antigua iglesia bizantina cuyos restos y mosaicos, que datan del siglo IV, se han conservado bastante bien. Finalmente, se levanta imponente una magnífica cruz con una serpiente enrollada a ella, lo cual resulta bastante vistoso. Dicha cruz nos recuerda al relato del estandarte que Moisés levantó para curar a los mordidos por serpientes.

Memorial de Moisés

Basílica de Moisés

Cruz y serpiente

Vista del Mar Muerto desde el Monte Nebo

Y terminada la visita a este fantástico lugar ya en la misma zona fronteriza entre Jordania e Israel, nos subimos al autobús para comenzar una enorme bajada de más de un kilómetro de descenso en vertical por carretera al punto más bajo del planeta Tierra: el Mar muerto. Si el Monte Nebo está a 700 metros sobre el nivel del mar, el Mar Muerto está a 430 metros bajo ese mismo nivel. No existe punto más bajo en la Tierra, y por eso le llaman “La olla del mundo”, no sin razón, sobre todo en el mes de agosto. En efecto, las temperaturas que alcanzamos allí, dudo mucho que las hayamos experimentado en nuestra vida, ni siquiera en esos veranos extremeños que, si por algo se caracterizan, es por ser tórridos. Y la bajada parece interminable por una sinuosa carretera muy poco transitada que va dejándonos ver un paisaje como el de Qumrán, un lugar muy importante desde el punto de vista bíblico, pues allí se encontraron los que se conocen como “Manuscritos del Mar Muerto”. Y ya en lo más bajo de la olla del mundo, no podíamos más que aprovechar una ocasión única: bañarnos en las famosas aguas del mar más salado del mundo, esas en las que no es posible hundirse ni queriendo porque un 30% del líquido elemento es sal, un porcentaje elevadísimo, si tenemos en cuenta que la salinidad del mar ronda el 3,5%. No es que estuviese el día como para bañarse en unas aguas que rondan los 35 grados en verano, pero es que tampoco hay mucho más atractivo en este lugar tan inhóspito, y todos sabíamos que si nos íbamos sin bañarnos en las aguas más famosas del mundo, después nos arrepentiríamos. Y la experiencia estuvo bastante bien, pues nadar en esas aguas es casi como nadar en gelatina, toda una experiencia que ya podemos decir que hemos vivido. Y como era normal, estábamos deseando salir de ese hervidero para meternos en el bus al amparo del aire acondicionado y salir rumbo a Israel, que nos esperaba impaciente.

Bajada hacia el Mar Muerto

Llegada al Mar Muerto

Algunos nos dimos un buen baño

Nuestro destino era Belén, pero para llegar allí teníamos que pasar por Jerusalén. Jaime, nuestro sacerdote-guía-compañero-amigo-peregrino-confesor-pañuelo de lágrimas nos iba contando historias sobre Tierra Santa, sobre cómo los judíos sueñan con un pedacito de tierra allí para vivir y ser enterrados en ella, y cómo las casas se construyen dejando las esperas en los pilares con la esperanza de poder levantar un piso más para los hijos que vayan viniendo a esta tierra tan especial para ellos. Y en un momento dado, nos dice que vamos a pasar por un túnel y nos pide cerrar los ojos cuando estemos atravesándolo. Lo hacemos mientras nos sigue contando cosas sobre Tierra Santa y Jerusalén, para decirnos después que abriésemos los ojos y mirásemos a la izquierda, una vez pasado el túnel. Y allí, imponente y majestuosa, se encontraba la ciudad eterna, la ciudad santa, la Jerusalén terrena que tanto anhelábamos ver y que ahora estaba frente a nosotros. Fue un momento mágico que jamás olvidaremos.

Y con estas, atravesamos la ciudad para dirigirnos a Belén, otro enclave sin igual que a partir de mañana también descubriríamos. Pasada la frontera de Allenby sin contratiempo alguno, nos fuimos directos al hotel San Gabriel, donde nos esperaba la cena, una ducha para quitarnos las sales y el barro del Mar Muerto y el merecido descanso, que falta nos hacía.

26 DE AGOSTO: PETRA – WADI RUM

2023-09-19T23:25:00.002+02:00

Este día, algunos nos levantamos como con mariposas en el estómago. Lo que tantas veces habíamos visto por televisión, lo que otras tantas habíamos escuchado decir que era una de las siete maravillas del mundo, estaba a escasos metros de nosotros y hoy, por fin, lo descubriríamos.

Desde luego, Petra es para quererla

Como llevábamos a la mejor guía de toda Jordania, la jornada prometía. De hecho, el primer descubrimiento del día no fue Petra, sino la propia María. Cuando nos dirigíamos algunos con ella a comprar las entradas para todo el grupo, nos chocó la gran familiaridad y cercanía que los jordanos tenían con ella, especialmente los niños. Pero lo que más sorprendía era ver cómo los hombres, que según nuestro entender occidental debían ser reacios para con ella, eran los que más la querían y se desgastaban en piropos cuando la veían. Había en ello algo que parecía no encajar muy bien. En efecto, María no solo era mujer, sino que era extranjera y, además, era la líder del grupo. Vamos, que reunía todos los requisitos para ser persona non grata en un país en el que la mujer no debe precisamente destacar mucho. Pero pronto nos dimos cuenta de por qué María es toda una institución en Jordania. Resulta que llegó al país hace ya más de cuarenta años, en 1978, que se dice pronto. Si Jordania no es aún un lugar en el que ser mujer sea fácil, imaginad cómo sería entonces. Y sin embargo, allí llegó la granadina, para dar un toque de color al país y a sus costumbres. ¡Y vaya si se lo dio! Comenzó siendo matrona, por lo que pronto ayudó a muchas madres a dar a luz a sus hijos. Solo en Petra, nos comentó que había ayudado en el parto de más de tres mil niños. Y poco a poco, no solo iba ayudando a las madres, sino que fue siendo ella una segunda madre para muchos de ellos, siendo conocida entre todos como “María caramelos”, ya que llevaba siempre una bolsa de caramelos que repartía entre sus cada vez más numerosos “hijos”. Y según han ido pasando los años, como es natural, esos niños han crecido y ya son hombres y mujeres hechos y derechos que no se olvidan de que María es su segunda madre, como les gusta decir. El personal de la venta de tickets de la entrada a la Ciudad rosada nos lo hacía ver constantemente diciéndonos: “María es mi segunda madre”, y le lanzaban besos, la tocaban, la paraban para abrazarla… En fin, que la primera atracción de Petra no fue la propia capital nabatea, sino una granadina con un coraje y una fuerza fuera de lo común.

María "de Jordania"

Con las entradas ya en la mano, al módico precio de 60 euros cada una (nótese la ironía), dimos a cada peregrino la suya e iniciamos con ilusión el trayecto hacia el famoso Templo del Tesoro, que en su día, tal vez, fue la tumba del famoso rey Aretas IV. Poco tardamos en darnos cuenta de que estábamos en un lugar espectacular, y eso que aún nos esperaba lo mejor. Según avanzábamos, María nos explicaba cómo se excavaba en la roca, qué tipo de edificaciones construían y dónde y cómo vivían los famosos nabateos. Petra era una ciudad oculta entre montañas, tan oculta que eran las montañas mismas, por lo que mejor forma de mimetizarse con el medio ambiente no podría haber. Se trataba de una ciudad muy rica, gracias al comercio caravanero que constantemente iba y venía de paso. Y el secreto para su supervivencia fue el enclave estratégico, ya que para entrar al Templo del Tesoro y a la ciudad, hay que atravesar un pronunciado y estrecho desfiladero que impone al pensar en la cantidad de gente que habrá muerto allí víctima de una emboscada. Y es que, en aquella época, la mejor forma de protección era tener un acceso vigilado, estrecho y que obligue al enemigo a formar una fila. Desde arriba, con flechas y piedras, acabar con el enemigo era pan comido.

Y es que la entrada al que, posiblemente, es el templo más famoso del mundo, es ya de por sí una maravilla. Es una entrada monumental, aunque en este caso los créditos no se los lleva el hombre, sino Dios, por tratarse de una maravilla natural. Tiene una altura de hasta 70 metros, y su parte más estrecha mide 3 metros. Con un recorrido de algo más de 1 kilómetro, entrar en ese pasillo de roca caliza es como recorrer un túnel del tiemplo. Si uno hace el ejercicio de transportarse mentalmente a aquella época en la que esta ciudad y su acceso eran un pleno vergel de vida, no puede más que maravillarse de lo imponente del lugar y de la gran destreza y organización que tuvo que tener el pueblo nabateo para llegar a tales cotas de excelencia constructiva. El caminante que pasa por ahí con una mirada distraída, pasará por alto las llegadas de los comerciantes, el paso de las rutas caravaneras, las emboscadas sufridas por quienes pretendían tomar al asalto la ciudad, las entradas y salidas de cortejos reales por ese desfiladero y el pulular de caballos, camellos y ganados de todo tipo de un lado para otro.

El desfiladero contiene, además de su propia belleza natural, ciertos toques de arte y técnica de la época, como el famoso relieve de los camellos, de los que ya solo quedan las patas, o las conducciones de agua potable en los laterales. Por aquí y por allá aparecen tallas de dioses, santuarios, hornacinas o inscripciones. Y cuando uno se quiere dar cuenta, está de lleno ante la imponente portada del Templo del Tesoro, una maravilla artística de talla inigualable que decora la gran plaza natural de la que sale una única calle que se dirige a otro complejo de viviendas, templos y múltiples construcciones, o mejor dicho, excavaciones, porque aquí no se construía casi nada, sino que sobre todo se extraía lo sobrante de la roca. Los nabateos debían de pensar como el genial Miguel Ángel Buonarroti, quien al ser preguntado por cómo se le ocurrió hacer una obra como su famoso David, respondió: “David estaba dentro del bloque, yo solo quité lo que sobraba”. Pues eso es lo que hicieron estos genios del cincel y el martillo, quitar lo que sobraba a todo un conjunto de montañas para hacer de ella su morada, y por eso Petra ha pasado a formar parte de la historia de la humanidad y ha sido el decorado perfecto para películas tan mundialmente conocidas como la famosa saga de Indiana Jones.

La famosa portada del Templo del Tesoro

Y después de contemplar durante toda la mañana este magnífico conjunto monumental, regresamos al hotel para darnos una ducha rápida y salir rumbo a la visita de la tarde: el famoso desierto del Wadi Rum. Pero antes paramos a comer en un magnífico restaurante en la carretera, donde recuperamos las fuerzas perdidas durante la mañana.

A nuestra llegada al desierto, María nos había advertido de que aquí los camellos campan a sus anchas, de modo que sienten que la carretera es tan suya como de los vehículos motorizados. Por eso hay que tener cuidado al conducir, porque no debe ser lo mismo atropellar una oveja en la alta Extremadura que un camello de 500 kg en medio del desierto. Y así llegamos al más famoso desierto de Jordania, que también ha servido de plató para rodar películas famosas, como The Martian o Planeta rojo. Claro, con este panorama, lo más indicado es rodar películas sobre el planeta Marte, aunque también estamos ante el mejor escenario para grabar películas que se desarrollen en el desierto, como Lawrence de Arabia o Dune. Y, cómo no, la famosa Star War también ha usado estos escenarios para muchas de sus escenas.

He aquí un paso de camellos

Si Petra está al sur de Ammán, la capital de Jordania, el Wadi Rum está al sur de Petra. Si es elegido como escenario para tantas películas, así como un lugar turístico de gran importancia en Jordania, es por sus impresionantes accidentes geográficos, colores y formas. De noche, si cierras los ojos, parece que estás en la Luna, y por eso es conocido también con el sobrenombre de “Valle de la Luna”. Es Patrimonio de la Humanidad, declarado así por la UNESCO en 2011 y una zona privilegiada para ver las estrellas de noche. Por lo demás, no deja de ser lo que es: un desierto, y como tal, tiene su encanto, pero tampoco es para pasar más de un día allí. Además, a nosotros, peregrinos en Tierra Santa, nos movían otros intereses más que los turísticos. Por eso, lo que más disfrutamos fue la celebración de una Eucaristía especial dentro de una Jaima en mitad del desierto, una experiencia magnífica que todos nos llevaremos para el recuerdo.

Lo mejor del viaje, sin duda

Y con este buen sabor de boca, nos fuimos al hotel a cenar y a dormir tempranito, pues al día siguiente sería domingo y había que celebrar la misa dominical tempranito, tal como a las 6:00, en uno de los salones del hotel.

25 DE AGOSTO: MONTE TABOR – JORDÁN – SH. HUSSEIN – JERASH – PETRA

2023-09-10T23:16:00.000+02:00

Después de un primer día de infarto, entre la multitud de visitas y el calor que hizo, no hace falta decir que dormimos del tirón. Los israelitas cenan muy temprano, y a eso de las 19:30 ya estábamos frente a la mesa. El hotel Plaza Nazaret fue nuestro alojamiento durante dos días, ayer y hoy. Ya al día siguiente partiríamos hacia Jordania, por lo que tendríamos varias horas de viaje por delante. Por tanto, hoy tocaba despedirse de Galilea, pero lo haríamos a lo grande. Nos levantamos temprano, pues desde las 6:00 está ya puesto el desayuno y a las 7:30 teníamos que estar todos en el autobús para que Murat nos llevase al primer destino: el Monte Tabor, lugar de la transfiguración de Jesús. Allí visitamos la Basílica de la Transfiguración, custodiada por los franciscanos, y disfrutamos de unas fantásticas vistas a toda la llanura de Esdrelón.

Basílica de la Transfiguración

Vistas a la llanura de Esdrelón

Celebración eucarística

Los evangelistas no lo nombran expresamente, pero con sus casi 600 metros sobre el nivel del mar, el Monte Tabor descuella con respecto a las colinas de la zona, siendo visible desde toda la llanura y desde Nazaret. Por eso, san Marcos y san Mateo identifican el lugar cuando afirman que «Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y subió con ellos aparte a un monte alto» (Mt 17, 1; Mc 9, 2). Y en efecto, el Tabor no solo está aislado del resto de accidentes geográficos circundantes, sino que es el lugar más alto de la zona. Pues bien, en este monte Jesús se transfiguró delante de Pedro, Santiago y Juan. Allí se aparecieron Moisés y Elías, es decir, los representantes máximos de la Ley y de los Profetas. Por tanto, Jesús es encumbrado por encima de la Antigua Alianza, siendo corroborado por la voz de Dios.

«…tomó a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a lo alto del monte para orar. Y mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió y sus vestidos brillaban de resplandor. De repente, dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que, apareciendo con gloria, hablaban de su éxodo, que él iba a consumar en Jerusalén. Pedro y sus compañeros se caían de sueño, pero se espabilaron y vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Mientras estos se alejaban de él, dijo Pedro a Jesús: “Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí! Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”. No sabía lo que decía. Todavía estaba diciendo esto cuando llegó una nube que los cubrió con su sombra. Se llenaron de temor al entrar en la nube. Y una voz desde la nube decía: “Este es mi Hijo, el Elegido, escuchadlo”. Después de oírse la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por aquellos días, no contaron a nadie nada de lo que habían visto». (Lc 9, 28-36; Mt 17, 1-9; Mc 9, 2-10).

Pues así de agustito, como lo estaba Pedro, lo estábamos también nosotros. Allí celebramos la Eucaristía, en un enclave inigualable y en un clima de oración y respeto que ayudaba a la contemplación de lo que allí sucedió. Se le ponen a uno los pelos de punta solo de pensar en ello, y en que nosotros estamos aquí, hic, como diría el padre Jaime. A buen seguro, más de uno habríamos hecho una tienda para permanecer durante más tiempo en ese histórico lugar, más aún con el tan fantástico día que nos había salido. Pero por desgracia, como diría Freddie Mercury, The show must go on (el espectáculo debe continuar). Y es que nos esperaba un largo viaje por delante, teniendo que cruzar la frontera de Sheikh Hussein, con todos los trámites que eso conllevaba. Pero antes, no podíamos pasar por alto una visita obligada, que no estaba programada y que nos retrasaría más de una hora, pero que Jaime y yo sabíamos que no podíamos dejar atrás, en beneficio de todos los peregrinos. Me refiero al río Jordán, donde llevaríamos a cabo uno de los actos más emotivos y bonitos de la peregrinación: la renovación de nuestro bautismo en el mismo río en el que se bautizó Jesús. Y así lo hicimos, entrando en las aguas del río hasta las rodillas y siendo bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo con una solemnidad y recogimiento acordes al lugar donde nos encontrábamos. Por supuesto, pudimos recoger agua del río más emblemático del mundo para llevarla a casa y guardarla en espera de pueda ser utilizada en algún bautizo.

Río Jordán

Zona de los bautismos

El padre Jaime bautizando a una peregrina

Ya en el autobús, nos dirigimos a la frontera entre Israel y Jordania. A partir de ese momento nos adentraríamos en un país totalmente distinto a Israel, con la totalidad de su población de origen árabe y que se caracteriza por sus grandes extensiones desérticas, magníficos monumentos y reservas naturales y, por supuesto, la maravilla natural de Petra, la ciudad nabatea por excelencia de la que hablaremos más abajo. Por ahora, tenemos que hacer un alto en el camino para hablar de una persona que se convertiría, sin lugar a dudas, en la sensación de nuestra estancia en Jordania. Me refiero a María, o como a mí me gustaba llamarla, María de Jordania, aunque es granadina. Ella es la verdadera maravilla de Jordania, la que nos ha cautivado tanto como la Ciudad rosada.

La primera imagen que tengo de María es la de una mujer «de armas tomar». Ya nuestro primer encuentro fue algo accidentado, porque como llegábamos hora y media tarde por culpa de haber parado en el Jordán, sin posibilidad de avisarla, nos recibió con unos aspavientos y modales algo airados. Se notaba a la legua que tenía un cabreo monumental. Vamos, que nos puso firmes y hasta nos metió el miedo en el cuerpo al decirnos que la cosa habría sido más fácil de haber llegado a la hora convenida, pero como éramos unos tardones, ahora se complicarían los trámites. Pronto, sin embargo, sacó a relucir su lado más amable y, más calmada por las palabras balsámicas del padre Jaime, nos ayudó a hacer los trámites con una facilidad pasmosa, hasta el punto de que reservó dos filas del control de aduanas solo para nosotros. Ahí fue cuando nos dimos cuenta de que esta mujer tiene mano con las autoridades jordanas. Lo que no sabíamos entonces era hasta qué punto, pues parecía que en la aduana era ella la que mandaba.

María del Pilar, nuestra guía en Jordania

Pasados los trámites rutinarios de control, dejamos a Murat en Israel y nos embarcamos en un nuevo autobús, con María como copiloto. Desde entonces tomaría el micrófono y ya no lo soltaría hasta el fin de nuestro periplo jordano. Y nos dirigimos a Jerash, la famosa Gerasa de la Decápolis, la ciudad romana más importante y mejor conservada de toda Jordania. Allí se encuentran muy bien conservados sus vestigios romanos, unas ruinas que dejan con la boca abierta al visitante por su magnanimidad y sofisticación. Comenzamos entrando por la majestuosa Puerta de Adriano, recorriendo después el Cardo hasta llegar a la Plaza de las Columnas, las famosas Termas, el Teatro y los restos de algunas iglesias bizantinas. No hace mucho que se descubrió el fantástico solado empedrado, aunque se nota un cierto abandono a lo largo del recorrido, llegando a encontrarnos capiteles, arcos, basas y columnas esparcidos por todos lados, sin que parezca que hay un plan de reconstrucción y reubicación de tantas y tantas piezas fuera de su lugar original. En cualquier caso, la contemplación de este entorno histórico denota que el enclave fue de gran importancia estratégica para Roma.

Puerta de Adriano

Plaza de las columnas

Ruinas romanas

Estado actual del entorno

Y por si teníamos alguna duda, hay que decir que esta ciudad también la pisó Jesús, como se deja ver en el Evangelio de Mateo, aunque ciertamente parece que no le dejaron estar allí por mucho tiempo.

«En aquel tiempo, llegó Jesús a la otra orilla, a la región de los gerasenos. Desde el cementerio, dos endemoniados salieron a su encuentro; eran tan furiosos que nadie se atrevía a transitar por aquel camino. Y le dijeron a gritos: “¿Qué quieres de nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido a atormentarnos antes de tiempo?” Una gran piara de cerdos a distancia estaba hozando. Los demonios le rogaron: “Si nos echas, mándanos a la piara”. Jesús les dijo: “Id”. Salieron y se metieron en los cerdos. Y la piara entera se abalanzó acantilado abajo y se ahogó en el agua. Los porquerizos huyeron al pueblo y lo contaron todo, incluyendo lo de los endemoniados. Entonces el pueblo entero salió a donde estaba Jesús y, al verlo, le rogaron que se marchara de su país. (Mt 8, 28-34)

Terminada la visita, nos subimos al autobús y, tras comer en un restaurante en el camino, nos dirigimos hacia Petra, la capital nabatea que data del siglo III a.C., y que es más conocida como la “Ciudad rosada”, pues está excavada en acantilados y rocas de esa arenisca roja sedimentaria tan propia del desierto y que, un día, fue un lecho marino. Tras varias horas de viaje, amenizadas por las historias sobre Jordania que nos contaba María, llegamos al Petra Moon, nuestro hotel. En esa noche, que separaba el viernes del sábado, pudimos disfrutar de una magnífica cena en una imponente terraza con vistas a la ciudad, edificada en la ladera de una larga cordillera y en su valle. La vista era magnífica, y la cena también. Y nos fuimos a la cama porque el día siguiente prometía. No todos los días uno puede ver una de las siete maravillas de la humanidad. Pero eso corresponde al siguiente día.

Reponiendo fuerzas en la terraza del Hotel Petra Moon

24 DE AGOSTO: NAZARET – CANÁ DE GALILEA – TIBERÍADES – NAZARET

2023-09-09T23:09:00.002+02:00

Con pocas horas de descanso, pero muy bien aprovechadas, bajamos a desayunar con mucha ilusión, como si fuésemos niños pequeños. Aún no teníamos ni idea de qué nos encontraríamos durante la jornada, de cómo serían las calles de Israel o del ambiente que se respiraría en sus calles. Y es que uno viene muy influido por los medios de comunicación y por los comentarios de tantas y tantas personas que, cuando uno viene aquí, lo primero que le dicen es: ¡ten cuidado! Como si venir aquí fuese un acto casi suicida. Pronto nos daríamos cuenta de que la cosa no era para tanto.

El desayuno estaba listo desde las 6:00 y la salida en bus se programó a las 7:30. Cuando estuvimos todos, partimos rumbo a nuestro primer destino: Caná de Galilea. No estaba muy lejos, aproximadamente unos diez kilómetros, que se nos hicieron cortos, ya que Jaime nos iba explicando cosas durante el trayecto. Lo que más nos impresionó en un momento dado fue descubrir frente a nosotros el Monte Tabor, que visitaríamos al día siguiente. Solo el hecho de escuchar pronunciar ese nombre y verlo tan prominente y destacado por detrás de los edificios de Nazaret, hizo que a más de uno se nos erizaran todos los pelos del cuerpo. Y con ese regustillo a transfiguración, terminamos por llegar a la Basílica de Caná, la cual está bajo la custodia de los padres franciscanos desde hace tres siglos.

Basílica de Caná

Las explicaciones del padre Jaime

Fue curioso el hecho de que nuestra primera visita fuese precisamente al lugar donde Jesús realizó su primer milagro, el de la conversión del agua en vino. Era en un contexto de bodas, las bodas de Caná, y por eso este lugar es especial para llevar a cabo un rito muy bonito: la renovación de las promesas matrimoniales.

«Se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús también fue invitado con sus discípulos. Y como faltaba vino, la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino”. Jesús le respondió: “Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía”. Pero su madre dijo a los sirvientes: “Hagan todo lo que él les diga”. Había allí seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificación de los judíos, que contenían unos cien litros cada una. Jesús dijo a los sirvientes: “Llenen de agua estas tinajas”. Y las llenaron hasta el borde. “Saquen ahora, agregó Jesús, y lleven al encargado del banquete”. Así lo hicieron. El encargado probó el agua cambiada en vino y como ignoraba su origen, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo y le dijo: “Siempre se sirve primero el buen vino y cuando todos han bebido bien, se trae el de inferior calidad. Tú, en cambio, has guardado el buen vino hasta este momento”. Este fue el primero de los signos de Jesús, y lo hizo en Caná de Galilea. Así manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él. Después de esto, descendió a Cafarnaúm con su madre, sus hermanos y sus discípulos, y permanecieron allí unos pocos días». (Jn 2, 1-12)

Y como reviviendo ese mismo espíritu de unión conyugal que impregna este lugar, varios matrimonios fueron invitados por el padre Jaime a subir al presbiterio para celebrar un sencillo y emotivo rito de renovación matrimonial, el cual seguramente no olvidarán los que lo llevaron a cabo. Y tras recibir la correspondiente bendición y echarnos la primera foto grupal, todos los peregrinos visitamos las ruinas arqueológicas de los restos de una iglesia bizantina bajo la actual Basílica.

Los matrimonios que renovaron sus promesas matrimoniales

Sin perder mucho tiempo, nos encaminamos de nuevo al autobús, que nos esperaba para llevarnos al Monte de las Bienaventuranzas. Allí, nada más llegar, el padre Jaime nos reunió a todos para darnos una explicación de lo que veríamos dentro del templo y en los alrededores. Y si bien las construcciones modernas entorpecen la imaginación, los lugares abiertos, las colinas y los espacios vírgenes le dan rienda suelta para que uno se aísle, mire a su alrededor y piense: ¡aquí predicó Jesús su más famoso sermón!

«Viendo Jesús a todo este gentío se subió a un monte, donde habiéndose sentado se le acercaron sus discípulos. Y abriendo su divina boca, los adoctrinaba, diciendo: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados los mansos ó humildes, porque ellos poseerán la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia o de ser justos y santos, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los que tienen puro su corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia o por ser justos, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos seréis cuando los hombres por mi causa os maldijeren y os persiguieren y dijeren con mentira toda suerte de mal contra vosotros. Alegraos entonces y regocijaos, porque es muy grande la recompensa que os aguarda en los cielos. Del mismo modo persiguieron a los profetas que ha habido antes de vosotros. Vosotros sois la sal de la tierra. Y si la sal se hace insípida, ¿con qué se le volverá el sabor? Para nada sirve ya, sino para ser arrojada y pisada de las gentes. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede encubrir una ciudad edificada sobre un monte. Ni se enciende la luz para ponerla debajo de un celemín, sino sobre un candelero, a fin de que alumbre a todos los de la casa. Brille así vuestra luz ante los hombres, de manera que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos». (Mt 5, 1-16)

Basílica de las Bienaventuranzas

Ese era nuestro deseo como peregrinos: ser sal y luz para este mundo que tanto lo necesita. Y con este espíritu de oración y recogimiento, nos adentramos en el interior del sencillo templete de las Bienaventuranzas, a orillas del Mar de Galilea. Allí encontramos una pequeña basílica de construcción sencilla y planta octogonal, de modo que cada uno de sus ocho lados representa cada una de las ocho Bienaventuranzas. Lo rodea una columnata que, a modo de terraza perimetral, ofrece unas fantásticas vistas al jardín, por un lado, y al Lago de Galilea, por el otro. Se trata de una obra del arquitecto Antonio Barluzzi, construida entre 1936 y 1938, curiosamente, por encargo del fascista Benito Mussolini. Su interior es sencillo, revestido de mármol blanco y con una cúpula dorada que dispone de ocho ventanas decoradas con las palabras de las Bienaventuranzas en latín. En el centro, una especie de altar rematado con un arco superior, ofrece su vista a todos los peregrinos que, sentados a su alrededor, lo contemplan desde cada uno de los lados del octógono.

Interior del templo

Vistas al Lago de Galilea

Allí pudimos saborear este hito en la Historia de la Salvación con el que Jesús rompía, de una vez y para siempre, con la rigidez de la religión normativa e instaurar la Nueva Alianza, la cual no se caracterizaría más por el rigor del cumplimiento, sino por ser un bello mensaje de paz y amor que no venía a abolir, sino a dar plenitud a la Antigua Alianza. Disfrutamos así de una estampa de calma y quietud junto a la orilla de un lago que parecía gritar a voz en cuello que él seguía siendo el mismo que navegó Jesús junto con sus apóstoles, que sus aguas tuvieron el privilegio de acariciar las plantas de sus pies cuando caminaba sobre ellas. Y en este recogimiento interior, encarnábamos ese mismo espíritu peregrino que ya Egeria, una española, gallega ella, ¡cómo no!, experimentó allá por el siglo IV en este mismo lugar. Y siguiendo sus pasos, nos dirigimos hacia el Mar de Galilea o de Tiberíades, donde nos esperaba una gran sorpresa: ¡navegar por sus aguas! Pero antes teníamos que visitar otros escenarios también muy importantes.

El primero de ellos fue Tabgha, donde se produjo la famosa multiplicación de los panes y los peces. En la Iglesia de la Multiplicación del Pan y de los Peces, pudimos contemplar cómo se trabajan las teselas una a una para que, juntas, formen un maravilloso mosaico, el cual no deja de ser una bella metáfora de lo que la Iglesia misma es: una multitud de hombres y mujeres que, juntos, forman una bella y armoniosa composición, que tiene algo que decir al mundo y que espera con paciencia la llegada a la meta gloriosa de la Jerusalén celestial, destino final de esta peregrinación que es la vida.

Detalle de los pececillos a la entrada del templo

Estanque y olivo a la entrada

Interior del templo

Restauración de los mosaicos

Aunque esta iglesia es moderna, está ubicada en el mismo lugar que las originales del siglo IV. Aquí, y no en otro lugar, se sirvió la más famosa comida narrada en el Evangelio, aquella que dio para tantos, a pesar de contar con tan poco que comer. Nada menos que cinco mil personas pudieron experimentar de primera mano lo que sería el preludio de la Eucaristía, que más tarde se instituiría en el Cenáculo de Jerusalén.

«Después de esto, se fue Jesús a la otra ribera del mar de Galilea, el de Tiberíades, y mucha gente le seguía porque veían las señales que realizaba en los enfermos. Subió Jesús al monte y se sentó allí en compañía de sus discípulos. Estaba próxima la Pascua, la fiesta de los judíos. Al levantar Jesús los ojos y ver que venía hacia él mucha gente, dice a Felipe: “¿Donde vamos a comprar panes para que coman éstos?” Se lo decía para probarle, porque él sabía lo que iba a hacer. Felipe le contestó: “Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno tome un poco”. Le dice uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro: “Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero ¿qué es eso para tantos?” Dijo Jesús: “Haced que se recueste la gente”. Había en el lugar mucha hierba. Se recostaron, pues, los hombres en número de unos cinco mil. Tomó entonces Jesús los panes y, después de dar gracias, los repartió entre los que estaban recostados y lo mismo los peces, todo lo que quisieron. Cuando se saciaron, dice a sus discípulos: “Recoged los trozos sobrantes para que nada se pierda”. Los recogieron, pues, y llenaron doce canastos con los trozos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido. Al ver la gente la señal que había realizado, decía: “Este es verdaderamente el profeta que iba a venir al mundo”. Dándose cuenta Jesús de que intentaban venir a tomarle por la fuerza para hacerle rey, huyó de nuevo al monte él solo». (Jn 6, 1-15)

Y proseguimos nuestro camino, esta vez hacia la misma orilla del Lago de Galilea, a la Capilla del Primado de Pedro, una pequeña iglesia de piedra negra y ventanas neogóticas que señalan el lugar donde el Maestro preguntó por tres veces a Pedro si le amaba más que el resto de discípulos, una vez por cada vez que éste le negaría después. Y cuando, al fin, Pedro responde afirmativamente, Jesús le confiere su autoridad, diciéndole: «apacienta mis ovejas». Allí pudimos contemplar un bloque de piedra caliza que ha sido conservado y del que se dice que fue la mesa del Señor. Y en la orilla del mar de Galilea pudimos mojarnos los pies y, de alguna forma, pensar que, ¿por qué no?, quizás esa misma orilla fue pisada por los pies de Jesús. Pero como quedaba mucho aún por ver, no tuvimos más remedio que hacer un ejercicio de síntesis meditativa, dejar de chapotear y ponernos en camino hacia el nuevo destino: Cafarnaún.

Capilla del Primado de Pedro

Orilla del Mar de Galilea

Mensa Christi

Cuando Jesús se enteró de que habían arrestado a Juan, se sintió muy triste y se retiró a Galilea, yéndose a vivir a Cafarnaún, junto a la orilla del Mar de Galilea, en territorio de Zabulón y Neftalí. Así se cumpliría lo dicho por el profeta Isaías. Y así comenzó la historia más grande jamás contada, pues ahí Jesús empieza a reunir a los que serán sus apóstoles.

«Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftalí. Así se cumplió lo que había dicho el profeta Isaías: “País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló”. Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: “Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos”. Paseando junto al lago de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, al que llaman Pedro, y a Andrés, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: “Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron. Recorría toda Galilea enseñando en las sinagogas y proclamando la Buena Noticia del Reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo. (Mt 4, 12-23)

Vimos las ruinas de la llamada «Ciudad de Jesús», entre las que se encontraba la casa de Pedro y la sinagoga en la que, muy probablemente, Jesús leyó el famoso pasaje del libro de Isaías.

«Le entregaron el volumen del profeta Isaías y desenrollando el volumen, halló el pasaje donde estaba escrito: “El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor”. Enrollando el volumen, lo devolvió al ministro y se sentó. En la sinagoga todos los ojos estaban fijos en él. Comenzó, pues, a decirles: “Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy”». (Lc 4, 17-21)

Cafarnaún, el pueblo de Jesús

La casa de Pedro

Ruinas de la ciudad

Y continuamos rumbo al Lago de Galilea, donde nos esperaba un bonito y sencillo barco que, sin demasiado éxito, trataba de imitar a los de la época de Jesús. Disfrutamos de una bonita travesía por el lago, navegando por ese mismo entorno por el que navegaron los apóstoles y Jesús tantas y tantas veces. Con lo que no contábamos era con que sería Manolo escolar y su “Que viva España” quien amenizase la travesía, lo cual no parecía encajar mucho con el espíritu evangélico que nos llevó hasta allí, ni tampoco animaba a la meditación contemplando el romper de las aguas por el casco del barco tratando de imaginar cómo lo contemplarían Jesús y sus apóstoles. En fin, fue un detalle de los patrones del barco, quienes seguramente pensaron que un pasodoble nos sacaría una sonrisa. Y vaya si lo hizo, aunque al precio de asociar ya para siempre el Lago de Galilea con Manolo Escobar. Y de allí nos fuimos a comer para, después, visitar Magdala, donde pudimos ver la capilla «Duc in altum», que en latín viene a significar algo así como «ve hacia lo profundo», o «rema mar adentro». Este nombre está tomado del Evangelio de san Lucas, en el que Jesús le dice a Pedro: «Rema mar adentro y echad vuestras redes para la pesca» (Lc 5, 4). Por eso, el altar del templo es, nada más y nada menos, que la réplica de una barca del siglo I a escala natural. Y después visitamos una bonita capilla subterránea dedicada a la hemorroísa, en la que un sacerdote irlandés nos brindó una bonita y graciosa predicación.

Noah, nuestro barco

Vista del Mar de Tiberíades desde el barco

Los peregrinos meditando mientras escuchan a Manolo Escobar

Terminó la jornada con la última visita, pero una de las más impactantes y esperadas del día: la Basílica y la Gruta de la Anunciación, en Nazaret. En ella pudimos celebrar la Eucaristía y pasar por delante del lugar en el que la Virgen María recibió la visita del Ángel san Gabriel, que le dijo: «Salve, llena de gracia. El Señor es contigo» (Lc 1, 28). Y ahí pudimos leer la más famosa frase en latín del mundo: «Verbum caro hic factum est» (el Verbo se hizo carne aquí). Y desde entonces, el adverbio «hic» se quedaría con nosotros durante el resto de la peregrinación. Un paseo por los alrededores viendo las distintas advocaciones que decoran el patio de la Basílica terminó con el rezo de la Salve Regina ante la portada lateral del tiemplo, en el que está inscrita la oración mariana.

Basílica de la Anunciación

Vista a la Gruta de la Anunciación

Celebrando la Eucaristía

Y despidiendo la jornada con el Salve Regina

Y aquí termina nuestro primer día de peregrinación, el día en que más cosas vimos y en el que más emociones nos llevamos a la cama. ¿Será por la importancia de los lugares visitados? ¿O será por ser el primer día de peregrinación y tener todos las emociones a flor de piel? Lo que está claro es que el día fue muy emotivo y a muchos nos hizo vibrar como muy pocas veces lo habíamos hecho antes.

PEREGRINACIÓN A TIERRA SANTA. INTRODUCCIÓN Y VIAJE

2023-09-08T22:23:00.006+02:00

INTRODUCCIÓN Y VIAJE

Desde hace muchos años, una de las actividades que habitualmente organizamos desde nuestra entidad son las peregrinaciones a distintos lugares de interés religioso. Dado que nos ubicamos geográficamente en Extremadura, las peregrinaciones que veníamos realizando hasta ahora eran a Sevilla (Santa Ángela de la Cruz), a Serradilla y El Palancar (Cristo de la Victoria y san Pedro de Alcántara) y, como peregrinación estrella, a Fátima, para visitar a nuestra Señora, la Virgen de Fátima. Más allá de esta última no nos habíamos atrevido a organizar algo de más entidad. Pero en la peregrinación de Fátima del año pasado, que se desarrolló durante los días 8 y 9 de octubre, tomando una cerveza mientras estábamos sentados en una terraza en Los Valinhos, el pueblecito de los tres santos pastorcitos, Francisco, Jacinta y Lucía, hubo quien sugirió hacer una peregrinación a Tierra Santa por primera vez en nuestra historia como ONG. Y la respuesta surgió por parte de todos igual que salen las balas del cañón nada más rozar el gatillo de una escopeta. Casi sin tiempo de pensar en la dificultad de lo que estábamos a punto de comenzar a fraguar, dijimos: ¿por qué no? Y desde ese mismo momento, todos supimos que ya estaba decidido. Acabábamos de dar el pistoletazo de salida a la que ha sido la mayor aventura organizada por nuestra entidad hasta el momento. Era el 9 de octubre de 2022.

Al llegar a Almendralejo, lo primero que hicimos fue hablar con el padre Jaime Rubio Pulido, sacerdote de la Diócesis de Coria-Cáceres y amigo personal con el que he tenido la suerte de compartir mucho. Él había sido el Delegado de Peregrinaciones de la Diócesis y había ido a Tierra Santa como guía un montón de veces, concretamente sesenta, que se dice pronto. Con un guía así, no hace falta ser muy listo para organizar un viaje de estas características, pues él conoce la zona como la palma de su mano y desde el principio quiso organizar un circuito distinto al tradicional. Sería un poco más caro, pero era un «todo incluido», duraba un día más, era en temporada alta e incluía una visita a lo más importante de Jordania, que también es Tierra Santa. En un par de semanas ya teníamos un borrador del recorrido, el cual hubo que ajustar un poco, pero que terminó siendo una muy buena elección porque incluía lo más importante tanto de Israel como de Jordania.

Más adelante iremos viendo, día por día, el recorrido de la peregrinación, la cual ha sido organizada en sus aspectos técnicos por la empresa Halcón Peregrinaciones, de la mano de Verónica, quien nos lo ha puesto todo muy fácil y se ha volcado en atenciones, llegando incluso a desplazarse a Almendralejo para darnos el material de viaje y una charla informativa sobre el mismo. Ya antes lo había hecho el padre Jaime, para explicar de primera mano todo lo que haríamos y conoceríamos en la zona, así como para darnos algunos consejos. También él tuvo el detalle de desplazarse a Almendralejo, y eso que vive en la zona norte de la provincia de Cáceres. Esto, aunque parezca algo sin importancia, es ya una marca distintiva con respecto a otras peregrinaciones más «comerciales», en las que todo se hace por teléfono o e-mail. Nuestra peregrinación fue, desde el principio, algo más familiar, más humano, más al estilo de la entidad que la organiza, que no quiere que la peregrinación termine siendo un viaje turístico, sino una introspección al fondo del corazón humano desde la pobreza y el abajamiento humilde de todo un Dios que se hizo hombre para compartir nuestra vida terrena y redimir así cada aspecto vital del ser humano, desde el dolor hasta la muerte, pasando por la vejez, las fatigas del día a día o los muchos avatares que caracterizan el peregrinar del hombre. Y como nuestra fe no tiene únicamente un marco histórico, sino que también lo tiene geográfico, desde el primer momento quisimos lanzarnos a la aventura de leer ese quinto Evangelio, que es Jerusalén y alrededores, escrito a fuego en cada una de sus piedras, sus montes, sus valles, sus lagos y su famoso río Jordán.

Ya teníamos la idea, el recorrido, el guía y las empresas mayorista y minorista. Pero faltaba lo más importante: los peregrinos. Y aquí comienza la historia de esta aventura, a la que enseguida se sumó el elemento humano, compuesto por personas de muy variada procedencia: Almendralejo, Sevilla, Ceuta, Cáceres, Plasencia, Sierra de Gata, Toledo y Madrid. Vamos, que teníamos más repartidos los asientos del bus que la lotería del Niño. Y hay que decir que comenzábamos con 40 plazas, que es lo habitual en estas peregrinaciones. Lo que ocurre es que las teníamos cubiertas nada más empezar a dar publicidad a la peregrinación, por lo que hubo necesidad de ampliar a 50. Aquí tenemos que agradecer la colaboración de Halcón Peregrinaciones, que se puso manos a la obra para solventar el primer contratiempo, que no era otro que contratar diez billetes más de avión, así como sus correspondientes plazas de hotel, respetando los precios ya contratados de antemano. Y no tardamos en cubrir esas plazas ni una semana, pero ya no podíamos ampliar a más porque entonces tendríamos un problema con los autobuses en destino, además de lo difícil que resulta gobernar a tanta gente. Por suerte para los que se quedaron fuera, surgieron algunas bajas, aunque pocas, pero las suficientes como para que casi todos los que estaban en lista de espera pudieran entrar en la peregrinación. Y así conseguimos formar el grupo que, finalmente, se embarcaría en la gran aventura que estaba por venir.

Durante varios meses, hemos ido formando a los peregrinos en un grupo de Whats App sobre las cosas con las que nos íbamos a encontrar, así como informando de las modificaciones o cosas importantes que iban surgiendo durante los meses previos al viaje. Hubo algún cambio, como el de introducir una visita con baño en el Mar Muerto por el lado jordano, descartando la visita a Madaba, que cuenta con un mosaico impresionante digno de ser visto. Pero como en Jerusalén hay una réplica de dicho mosaico y a la gente le gusta más la idea de bañarse en las aguas más saladas del mundo, introdujimos esta mejora. Y así llegó el momento de la verdad, el primer día del viaje.

23 DE AGOSTO

ALMENDRALEJO – CÁCERES – PLASENCIA – MADRID – TEL AVIV - NAZARET

El viaje comenzaba en el primer minuto del día 23 de agosto, a las 00:00 horas. Nos esperaba un autobús en la explanada de San Antonio, en Almendralejo, donde se subieron la mayor parte de los peregrinos. Desde ahí salimos rumbo a Cáceres, donde esperaban otros pocos. Finalmente, nos dirigimos a Plasencia, donde nos esperaba el padre Jaime con los de la zona norte de Cáceres, que venían con él. El resto, de Madrid, Toledo, Ceuta y Sevilla, se unieron directamente al grupo en la Terminal 1 del Aeropuerto Adolfo Suárez - Madrid Barajas. Hechos todos los trámites necesarios por Belén, una trabajadora de Halcón Viajes que nos esperaba puntual en el aeropuerto, estábamos en disposición de pasar los pertinentes controles de seguridad rutinarios y embarcarnos en el vuelo, el cual duraba en torno a las cuatro horas y media. Sin mucho retraso, llegamos a Tel Aviv, donde nos esperaba Murat, el chófer de la empresa familiar «Piece of Peace», que se encargaría de todos nuestros transportes en el lado israelí de la peregrinación. Todo salió a pedir de boca y no tuvimos que esperar nada, ni para recoger las maletas ni para embarcarnos en el bus y salir rumbo a Nazaret, donde cenaríamos y nos alojaríamos los dos primeros días en el hotel Plaza.

Ni que decir tiene que el cansancio que teníamos era enorme, sobre todo los que habíamos partido desde Almendralejo, sin dormir casi nada esa noche, entre el viaje y las paradas para recoger por el camino a los distintos peregrinos. Por eso, cenamos, subimos las maletas a las habitaciones, nos dimos una ducha y dormimos pronto y con la ilusión de comenzar al día siguiente el que ya sería el primer día de peregrinación. Eso sí, madrugando a las 5:30 horas de la mañana.

LA FECHA DE CADUCIDAD DE CHUS

2022-09-04T01:18:00.003+02:00

El pasado martes, 30 de agosto, fallecía de improviso el dominico Fray Jesús Villarroel Fernández, conocido popularmente como Chus Villarroel. Y digo de improviso porque, aunque su estado de salud era la crónica de una muerte anunciada, no se fue apagando poco a poco, como suponíamos que serían sus últimos días, sino que se fue de un momento a otro, pillando a todos desprevenidos.

Ya le habían diagnosticado a principios de año dos cánceres distintos que no pintaban nada bien. Y cuando él preguntó cuánto le quedaba de vida, le dijeron sin rodeos que entre seis meses y un año, cosa que era sabido por todos los que lo conocíamos, pues él mismo nos lo dijo desde el primer día. Recuerdo ese día, reunidos a través de la plataforma Zoom, y recuerdo el impacto que nos causó a todos. Permanecimos callados, sin saber qué decir. Todos supimos enseguida de la gravedad de su situación, pero había algo que no acababa de encajar del todo. En efecto, cuando alguien te da una noticia así sobre sí mismo, es de suponer que habrá en él una emoción, un cambio de voz, una forma de hablar distinta o, al menos, un reflejo de pena o miedo en el rostro. Sin embargo, esto no fue así, y no sé qué me dejó más desconcertado, si el saber de su enfermedad incurable o si el hecho de que nos lo contase como quien cuenta cómo le ha ido la mañana en el trabajo. Acto seguido, dio paso a la celebración eucarística, como si nada, dejándonos a todos boquiabiertos.

A partir de ese día, su semblante no se modificó un ápice, o al menos yo no se lo noté. Cada jueves nos seguíamos reuniendo para celebrar la Eucaristía e iba haciendo testimonio de sus homilías. Jueves tras jueves fuimos sabiendo de los avances de su enfermedad, de las pruebas a las que le sometían y de los tratamientos que le aplicaban. Él mismo nos contaba que se sentía como un conejillo de indias, puesto que estaban aplicándole un método experimental del que no se sabía qué resultados podrían derivarse. Quizás por eso conservó una pizca de esperanza, porque cuando tienes una enfermedad incurable, supongo que el hecho de que te digan que van a aplicar contigo una técnica nueva de la que no se conocen sus resultados debe ser como un balsa en medio del océano. Debes agarrarte a ella con todas tus fuerzas y poner todas tus esperanzas en que llegará a buen puerto. Sin embargo, el día de su entrada triunfal en el cielo estaba ya marcado, y ese día era el 30 de agosto de 2022. Ese es el día de su «fecha de caducidad», día que él mismo nos consignó escribir y recordar en su última publicación, titulada precisamente así: «Mi fecha de caducidad». Reconozco que, cuando llegó a mis manos, me asaltó la impaciencia y, antes de comenzar la lectura, mi curiosidad me llevó hasta la última página para ver hasta dónde le había dado tiempo a escribir. Y al leer las últimas palabras, se me pusieron los pelos de punta y pensé: “¡Qué grande es Chus!”. Porque de una persona como él cabría haber imaginado un final parecido, lleno de humor y unción a partes iguales. Y es que sus últimas palabras fueron estas: “Este último capítulo algún día se escribirá. Si el procedimiento al que me han sometido, como a conejillo de indias, tiene éxito, lo escribiré yo mismo. En caso contrario, espero que algún alma caritativa lo termine poniendo en mayúsculas y en negrita MI FECHA DE CADUCIDAD”. ¿Quién, sino Chus, podría terminar así un libro testimonial intuyendo que el punto final de este último párrafo sería, quizás, el punto final de su vida?

Pues bien, así era Chus Villarroel, un hombre de fe entregado en cuerpo y alma al Señor desde su vocación dominica. Era y sigue siendo un gigante de la fe. Sus tres cánceres doblegaron su cuerpo, pero no pudieron con un solo ápice de su esperanza, alegría y fortaleza espiritual, y eso solo puede provenir del Espíritu Santo. Hasta la semana pasada predicaba de tal modo que, quien lo escuchase, jamás podría imaginar que estaba en la fase terminal de su enfermedad, y eso solo puede provenir del Espíritu Santo. Sus miles de charlas grabadas y pronunciadas al mundo entero han dado incontables frutos, y más que darán en el futuro, porque Chus era una de esas personas que, quien se arrima a ellas, siempre crece, y eso solo puede provenir del Espíritu Santo. Los cuarenta últimos años de su vida los dedicó a predicar la Teología de la Gratuidad, una novedad muy antigua rescatada por él y por otros héroes de la fe, como Pedro Reyero, Vicente Borragán o el mismo Raniero Cantalamessa, a pesar de chocar constantemente con los muros de hormigón del tradicionalismo eclesiástico, pero llegando a convencer más que a vencer, y eso solo puede provenir del Espíritu Santo. No me cabe duda de que este dominico leonés pronto será un dominico universal, de que el nombre de Chus Villarroel empezará a ser más conocido ahora de lo que lo fue en vida, pues somos muy dados a los elogios póstumos, en lugar de a los homenajes en vida. Es más, diría, sin temor a equivocarme, que las generaciones futuras habrán de considerar la apertura de un proceso en la Iglesia sobre la vida y obra de este gran dominico español, un proceso que muy probablemente acabará donde los que lo conocimos sabemos que merece, pero eso solo puede provenir del Espíritu Santo, y será el Espíritu Santo quien lo decida.

Ciertamente, la vida de Chus no fue fácil. Es más, fue bastante difícil: incomprensiones, zancadillas, puertas cerradas, destierros… ¡y hasta acusaciones de herejía y protestantismo! Vamos, toda una vida «a lo san Pablo». Sin embargo, jamás de su boca salió acusación o reproche alguno para con los que no le querían cerca o no le miraban bien. Lo más que llegó a decir en sus famosas grabaciones era que le habían hecho tal o dicho cual cosa, pero sin dar más detalles, cosa que le honraba. Y es que predicar la Teología de la Gratuidad no sale gratis, pues es rescatar una forma de entender la vida de fe al más puro estilo paulino, ser cristiano desde la comprensión de la humanidad de Cristo, sin divinizaciones ni devociones exageradas que alejan su figura de nuestra carne humana. Él gustaba de predicar un Cristo que sufre, que siente y que padece, que nos redime desde su carne dolorida y sangrante, no desde un trono de oro y con un cetro de mando; un Cristo que no nos pide cuentas porque ya se ha encargado Él de pagarlas todas. Sin embargo, estas palabras no encajan bien en determinadas mentalidades, más acostumbradas a ganarse la salvación por méritos propios, con numerosos esfuerzos y acciones que solo uno puede realizar, de modo que la salvación se la ganan ellos «a puro ñeque», como diría Vicente Borragán. De ahí la necesidad de ciertos sectores de la Iglesia en hacer peregrinaciones, buscar indulgencias plenarias, rezar oraciones vocales, celebrar novenas, cargar con las andas en las procesiones, llevar a cabo ayunos y penitencias, poner velas a los santos y hacer sacrificios, muchos sacrificios... Y Chus, claro está, resultaba ser para ellos una pieza redonda en un puzle de piezas cuadradas. Pero jamás se movió ni a derecha ni a izquierda. Y eso que, cuando uno atisba que la mayoría de la gente sigue una marea humana en una dirección, lo más probable es que el equivocado sea el que va contracorriente. Sin embargo, y esa es la prueba de su unción por el Espíritu Santo, él sabía que ese era su camino y que lo iba a recorrer hasta que sus fuerzas se lo permitiesen. Y quiso Dios darle el premio merecido, no ya en el cielo, del que seguramente ya goza, sino también aquí en la Tierra, con un Papa que, más de cuarenta años después que él, ha venido a confirmar su predicación punto por punto y sin saltarse una sola tilde de lo que Chus nos ha venido diciendo desde que le conozco.

En efecto, recuerdo el día en que, lleno de orgullo y con ese semblante alegre de quien ve confirmados sus planteamientos por una autoridad de peso, nos hablaba en una de sus homilías de las palabras del Papa Francisco en su Catequesis sobre la carta a los Gálatas (El valor propedéutico de la Ley. Catequesis del miércoles, 18 de agosto de 2021). En ella decía cosas como esta:

«En el centro se pone el evento de la muerte y resurrección de Jesús (…). Somos justificados por la gratuidad de la fe en Cristo Jesús. Por tanto, a partir de la fe en Cristo hay un “antes” y un “después” respecto a la misma Ley, porque la Ley está, los mandamientos están, pero hay una actitud antes de la venida de Jesús y después. La historia precedente está determinada por el estar “bajo la Ley”. Y quien iba por el camino de la Ley se salvaba, era justificado; la sucesiva (después de la venida de Jesús) ha de ser vivida siguiendo al Espíritu Santo (cf. Gal 5,25). Es la primera vez que Pablo utiliza esta expresión: estar “bajo la Ley”. El significado subyacente conlleva la idea de un sometimiento negativo, típico de los esclavos: “estar bajo”. El apóstol lo explicita diciendo que, cuando uno está “bajo la Ley”, está como “vigilado”».

Recibía Chus con esta catequesis, quizás, el mayor premio que le podrían haber dado en vida. Cuarenta años predicando esto y muy pocos le prestaron atención. «Tus palabras suenan a protestantismo», le decían algunos, mientras otros le acusaban directamente de hereje. Yo mismo he visto cómo, tras unos ejercicios espirituales, un convento de monjas no solo le cerró para siempre las puertas del convento, sino también las del corazón. Había que olvidar «toda esa cantidad de herejías que ha dicho». ¡Qué herejía, Dios mío, decir que no nos salvamos por nuestros méritos! Ahora, más de diez años después de este episodio, me pregunto qué habrán dicho estas monjas al escuchar del propio Papa Francisco esto:

«La convicción del apóstol [san Pablo] es que la Ley posee ciertamente su propia función positiva (como pedagogo), pero es una función limitada en el tiempo. No se puede extender su duración más allá de toda medida (…). Una vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor propedéutico y debe ceder el paso a otra autoridad. ¿Esto qué quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: “¿Creemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?” ¡No! Los mandamientos están, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo. Los mandamientos se deben observar, pero no nos dan la justicia; está la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo, que nos justifica gratuitamente. El mérito de la fe es recibir a Jesús. El único mérito: abrir el corazón. ¿Y qué hacemos con los mandamientos? Debemos cumplirlos, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo».

Imagino que las acusaciones que se vertieron sobre Chus no se verterán ahora sobre el Papa, aunque quién sabe... En cualquier caso, lo importante ya no es eso, sino el hecho de ver confirmada la Teología de la Gratuidad como algo que se está abriendo paso en una sociedad y un tiempo que necesitan imperiosamente de ella. Una predicación que, si no fuese porque el Espíritu Santo la está sosteniendo y en su divina providencia está suscitando predicadores como Julio Figar, Vicente Borragán, Raniero Cantalamessa, el ya fallecido Manolo Tercero o el propio Chus Villarroel, entre otros, no habría llegado a nosotros con la misma fuerza y frescura que caracterizaba la predicación de Pablo de Tarso a los gálatas.

Esta teología, afortunadamente, viene para quedarse, para destruir los muros de un tradicionalismo más centrado en las formas que en el contenido, para quitar las telarañas de la Iglesia y, como decía el Papa Francisco, para abrir las ventanas y que entre un aire nuevo y renovado que purifique el ambiente eclesiástico, que falta hace. Y estos gigantes de la predicación, estos héroes de la fe que no han arrojado la toalla, aún a costa de su propia fama y salud, nos han dejado un legado que, afortunadamente, está grabado para poder ser escuchado y disfrutado por las generaciones venideras, esas a las que les tocará decidir si hombres como Chus merecen ser desterrados al olvido o, por el contrario, para ponerlos en el lugar que merecen. Porque hoy no hace falta sangrar para ser mártir. Se puede perfectamente ser un mártir social, un apestado de una parte no cristiana de la sociedad por ser cristiano y de una parte de la sociedad cristiana por ser profeta.

Será la Iglesia del mañana la que determinará si la predicación de Chus va por bueno camino o si, por el contrario, se pierde para siempre enterrada en una teología de oraciones vocales y mandamientos cumplidos. Sus famosas parábolas sobre la acción del Espíritu Santo en nosotros (el jabón y la sosa cáustica), sobre los méritos personales como camino para alcanzar la salvación (los 28.500 rosarios de la vecina de su madre) o sobre la esperanza en la gratuidad de la redención por parte de Cristo, que brota de la fe más profunda (las de la ya famosa Concepción Andreu), han sido para nosotros auténticos chorros de Gracia del Espíritu Santo. Y a buen seguro lo serán también para quienes las escuchen en el futuro. Porque, como dice el Papa Francisco:

«Esta enseñanza sobre el valor de la Ley es muy importante y merece ser considerada con atención para no caer en equívocos y realizar pasos en falso. Nos hará bien preguntarnos si aún vivimos en la época en que necesitamos la Ley o si, en cambio, somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. ¿Cómo vivo yo? ¿En el miedo de que si no hago esto iré al infierno? ¿O vivo también con esa esperanza, con esa alegría de la gratuidad de la salvación en Jesucristo? Es una buena pregunta. Y también la segunda: ¿desprecio los mandamientos? No. Los cumplo, pero no como absolutos, porque sé que lo que me justifica es Jesucristo (…). La santidad viene del Espíritu Santo y es la gratuidad de la redención de Jesús: esto nos justifica».

Y es que hay dos formas de acercarse a Dios. La primera es yendo hacia Él con la confianza de que Cristo ha redimido nuestros pecados con su Sangre, de que ser santo no depende de nosotros, sino del Espíritu Santo y de que lo que nos justifica no son los mandamientos y los cumplimientos, sino Jesucristo. La segunda es huyendo del demonio, mirando siempre hacia atrás y preocupados de que no nos pille en un renuncio por no haber cumplido tal o cual mandamiento, por haber hecho tal o cual práctica, por haber tenido este o aquel pensamiento… en definitiva, por ser humanos. Y aunque podemos acercarnos a Dios desde estas dos formas, la diferencia entre una y otra es que, mientras en la primera se vive feliz y confiado, aún entre las tribulaciones de la vida, que no son pocas, a sabiendas de que Cristo ya ha saldado mis deudas, en la segunda se vive desde la angustia que provoca la persecución y el estar siempre pendientes de mantener nuestra vida sin mancha, nuestra «cartilla de los cumplimientos» siempre al día. Y esto se refleja en la práctica de la fe, de modo que podemos vivirla desde la gratuidad o desde el legalismo.

Esto es, en resumen, lo que nos ha dicho Chus Villarroel durante toda su vida, día tras día, predicación tras predicación. Nosotros lo hemos perdido, pero el cielo lo ha ganado. El gran enamorado del Espíritu Santo goza ya de la presencia de ese «Cristo hombre» que tanto nos predicó. No un Cristo vestido de púrpura, con coronas relucientes y elevado tanto a las alturas que resulta lejano, sino un Cristo humano, que está dentro de nosotros, que se hace presente por medio del Espíritu Santo y que resulta ser una novedad para muchos, pues es un Cristo que pisa la tierra, que se abaja a los pobres, los débiles y los que sufren. No puedo ni imaginar su encuentro con Jesús en un día como hoy, en el que el cielo entero debe estar de fiesta porque ha subido ya, tras finalizar con éxito su misión entre los hombres, su gran heraldo Chus Villarroel, sin duda alguna uno de los más grandes que la Tierra ha conocido.

Descanse en paz.

¡Hasta siempre, hermana!

2021-10-03T11:21:00.001+02:00

En la solemnidad de este domingo XXVII del Tiempo Ordinario, nos hemos despertado con la triste noticia de que nuestra querida hermana sor Isabel ha partido al cielo, iniciando su viaje en busca del Señor, a quien entregó por completo su vida. Por ello, Padre eterno del cielo, a ti dirijo estas palabras, para que la recibas en tu seno y le des el premio que merece su entrega desinteresada:

Señor Jesús, acoge en tu seno a esta pobre y pequeñuela sierva tuya. Ella, que con tanto amor y dedicación gastó sus días en la más profunda y fiel entrega de la clausura, ha sido para nosotros Evangelio viviente, ejemplo a imitar, pues dejó impregnado en este mundo su aroma, que huele a ti.

Recíbela en el cielo con pompas, cantos y bullicio de fiesta, pues ella lo merece y viaja ya hacia ti, como una flecha de amor disparada directamente a tu corazón amoroso y misericordioso. Ella renunció a todo en el mundo: renunció a los estudios, al dinero y las posesiones materiales, a una familia y a su maternidad, a sus proyectos de futuro y sus sueños. Renunció incluso a aquello que está solo al alcance de unos pocos: a sí misma, hasta despojarse por completo de sí, como Francisco, como Clara, pues supo ver en ti la mejor parte de la vida. Renunció a todo esto y fue feliz, sumamente feliz. Y es que ella entendió desde muy joven que la felicidad plena no está entre las cosas del mundo, sino en saberse criatura de Dios y reconocerle en uno mismo y en los demás. Ella siempre supo que su vida era un proyecto de Dios para dar frutos en la tierra. De ahí el hambre de ti que siempre sentía y las ansias constantes de regar esa semilla que sembraste en ella, para que tu plantita franciscana creciese y diese frutos en ella. Por ello, Señor, te doy gracias y te pido que hoy en el cielo sea un día de fiesta y alegría, porque nos deja nuestra hermana Isabel, pero sabemos que ya está contigo, disfrutando de su descanso eterno y de su merecido premio. A buen seguro sabemos que su sonrisa perenne y su buen sentido del humor será una delicia para tus ángeles. A ella nos encomendamos para que nos guíe y acompañe cada uno de los días de nuestra vida, a este convento de Almendralejo y a todos y cada uno de nosotros, para que pronto podamos reunirnos con ella y formar parte de tu gran familia en el cielo.

Gracias, Señor, por el don de nuestra hermana Isabel, por haberla conocido, por haber compartido con ella grandes momentos y por el gran regalo de tener a nuestra querida hermana, junto con las que la precedieron, como intercesora en el cielo.

Hasta siempre, querida hermanilla en Cristo. Gracias por todos los momentos que hemos pasado juntos. Puedes estar segura de que aquí nunca te olvidaremos.

El lado oscuro de Medjugorje

2021-09-13T14:14:00.002+02:00

Dicen los innumerables peregrinos que viajan a Medjugorje cada año que allí se respira un aire de sobrenaturalidad, como fruto de los acontecimientos que desde hace justo cuarenta años (1981-2021) han marcado esta santa tierra de Bosnia Herzegovina: las apariciones de la Virgen María a seis jóvenes videntes a principios de los años ochenta. Y esto es verdad. Sin embargo, también es cierto que, como en todos los aspectos de la vida, no es oro todo lo que reluce, ni siquiera en esta tierra de Medjugorje, elegida por nuestra santa madre, la Virgen María, para anunciar su mensaje al mundo.

Y dicen también que el fundamentalismo religioso es algo propio de otras religiones y que el catolicismo se caracteriza por el sano equilibrio entre la fe y la razón. Pero esto, por desgracia, dista mucho de ser cierto. En efecto, nuestra fe católica está sufriendo, cada vez más, las enfermedades espirituales propias de la separación entre estas dos formas de conocer e interpretar el mundo: por un lado, la sana fe exenta por completo de todo resto de mitología, esoterismo y magia; y por otro, la lúcida razón, propia de quienes saben que Dios no puede ni ha querido revelarse de un modo irracional e incoherente con la naturaleza y la intelectualidad humana. Esto último, no obstante, no excluye la sobrenaturalidad, lo que comúnmente llamamos “milagros”, pues éstos no son mágicos, irracionales o incoherentes. En cualquier caso, no es este el objeto de este artículo.

Pero, ¿qué es una enfermedad espiritual? No sé si está definido o no este concepto. De hecho, ni siquiera sé si existe como tal, pues me lo acabo de inventar. Pero si tuviera que definirlo, diría que la enfermedad espiritual es aquella desviación de la recta comprensión de nuestra fe, o lo que es lo mismo, la pérdida del sano equilibrio entre la fe y la razón a la hora de interpretar y practicar nuestra relación con Dios, esto es, la religión católica. Pero cuando hablamos de enfermedad espiritual tenemos que hacerlo en plural, porque no es un concepto único, sino que tiene muchas variantes, como explicaré. Y de esto, aunque me da pena decirlo, hay mucho en Medjugorje. Es cierto que las distintas enfermedades espirituales no son solo propias de Medjugorje, pues están muy en boga en este comienzo del siglo XXI y en toda la geografía mundial, pero también lo es que en aquella tierra se dan casi todas.

Existe una oración franciscana que reza así:

Oh alto y glorioso Dios.
Ilumina las tinieblas de mi corazón
y dame fe recta, esperanza cierta, caridad perfecta,
sentido y conocimiento, Señor,
para cumplir tu santo y veraz mandamiento.

Pues bien, en esta oración pedimos a Dios que nos dé una fe recta, no ciega. Sin embargo, el síntoma más claro de las enfermedades espirituales es la ceguera espiritual. Y es justo ahí cuando comienza a desbaratarse el edificio interior de la salud religiosa, puesto que la fe ciega desemboca en un fideísmo desligado de la comprensión racional, llegando a profesar la religión partiendo de una serie de ataduras morales y espirituales que constriñen la libertad propia de los hijos de Dios y la gratuidad de la salvación que nos ha brindado Jesucristo con su muerte y resurrección. Creo que no seré el único que se ha dado cuenta de que, de un tiempo a esta parte, en nuestras parroquias ha florecido una práctica de la fe basada en el rigorismo legalista y la rigidez espiritual, siendo éstas unas ataduras que nadie sabía muy bien de dónde provenían. Pues bien, ya desde hace tiempo había notado la existencia de una extraña pero clara relación entre los practicantes de esta forma rigorista de entender la práctica de la fe y los peregrinos que viajan a Medjugorge. No parecía casual que casi todos los que habitualmente van a Medjugorje parezca que estén “cortados por un mismo patrón”. Pero después de hacer uno mismo esta peregrinación, parece que las piezas del puzzle encajan. Y como dice la escritura, “¿acaso puede un ciego guiar a otro ciego?” (Lc 6, 39). Pues no, porque ambos caerán al abismo. Y esto mismo es lo que está ocurriendo a raíz de esta peregrinación mariana en la que muchas personas cambian radicalmente su comportamiento religioso, no tanto porque la Virgen haya obrado en ellas como por una especie de necesidad de ser más puros, practicar mejor la fe y, sobre todo, huir a toda costa del demonio, de tal manera que la práctica de la fe ya no consiste en disfrutar del más acá y de tratar de vivir el cielo en la tierra y anunciar el Evangelio al mundo entero, sino en buscarnos un hueco en el cielo para estar lo más lejos posible del demonio en el más allá. Lo que allí se aprende es, como se suele decir, una “teología del miedo”, más centrada en no ir para abajo que en subir para arriba. Y esto se traduce, como veremos, en una serie de prácticas rituales, modos de practicar la fe, oraciones repetidas, esfuerzos, sacrificios y méritos, muchos méritos conseguidos con nuestras propias fuerzas porque, según parece, nuestra salvación es cosa nuestra.

Pues bien, antes de enunciar qué enfermedades espirituales son esas a las que me refiero, bien creo que es de justicia decir que lo que está ocurriendo en Medjugorje es más divino que humano. Es decir, que para nada creo que lo que allí está pasando sea fruto de la invención de unos chiquillos o la sugestión colectiva de quienes visitan el lugar, como en numerosas ocasiones se ha afirmado de los hechos que allí han ocurrido (y ocurren). De hecho, los incontables ateos y detractores que han ido para allá con el orgulloso cometido de “desmontar la falacia de Medjugorje” en pocos días, han terminado, o convertidos a la fe católica o reconociendo públicamente que lo que allí ocurre no es para nada corriente. Es decir, que creo y afirmo que la Virgen María ha elegido este lugar santo y que se ha aparecido en él para transmitir al mundo su mensaje de paz, amén de otros secretos que aún están por determinar, según se desprende de las palabras de los videntes.

La Iglesia, como bien sabemos, es a la vez santa y pecadora. La infundada pretensión, por tanto, de que los cristianos deberíamos ser santos, ejemplares e inmaculados solo debería ser exigida por aquellos que ya hayan alcanzado ese estado de perfección absoluta. Por tanto, bien creo que pocos mortales podrán exigirnos una conducta intachable sin pecar de ser hipócritas. Sin embargo, también es cierto que nuestra fe debería darnos un “plus” de santidad, una forma distinta de concebir el mundo y de relacionarnos con él, sobre todo con nuestros hermanos los hombres. Es decir, si bien los cristianos no son “héroes sin capa”, pues somos de carne y hueso, sí que deben aspirar a serlo, pues nuestra fe católica es precisamente una peregrinación hacia la Jerusalén celeste siguiendo el camino marcado por nuestro Señor Jesucristo en el Evangelio y el modelo de tantos y tantos santos como nos han precedido en este caminar, para lo cual contamos con las mejores herramientas: los sacramentos y la vida de oración, los cuales deben (o deberían) marcar la diferencia entre los católicos y el resto del mundo. Sin embargo, todos sabemos que, en la práctica, las cosas no están tan delineadas, así como que nuestro peregrinar está plagado de caídas, salidas del camino, torceduras de tobillo, cansancios y, cómo no, incluso abandonos.

Dicho esto, entramos “al trapo” para ver cómo se inserta la peregrinación a Medjugorge en esa peregrinación global de nuestra vida. Y lo primero que tenemos que decir al respecto es que en Medjugorje se magnifica todo, de modo que las expresiones populares, los gestos y los modos de actuar cristianos se acentúan nada más cruzar el cartel de “Bienvenidos a Bosnia Herzegovina”, lo cual no debería ocurrir. En efecto, estar en Medjugorje significa visitar a nuestra madre María, hacer un esfuerzo físico y económico, salir de nuestros ambientes para desinstalarnos de nuestra comodidad y ofrecer nuestro tiempo, dinero y oración por nuestras necesidades y las del mundo entero. Sin embargo, ya de entrada, quien viaja a Medjugorje (especialmente la primera vez) generalmente lo hace cargado de expectativas, curiosidad y peticiones, muchas peticiones. Poco tarda el peregrino en adecuarse al ambiente reinante en esa pequeña localidad en la que todo, hasta el más mínimo gesto o brisa, es atribuido a nuestra madre María. Tanto es así que muchos de los peregrinos que ya han viajado allí en varias ocasiones afirman algo así como que “a Medjugorge no va quien quiere, sino quien la Virgen desea”. Ya de entrada, quienes afirman tal cosa se están saliendo de esa racionalidad propia de la sana fe equilibrada de la que hablábamos antes. En efecto, si esto fuera así, todos los que van a Medjugorje tendrían experiencias místicas o transformadoras, pero a la vista está que no es así. Una cosa es que la Virgen derroche sus bendiciones con quienes ella considere que más las necesitan o merecen y otra bien distinta es que se comporte como un hada madrina que, varita mágica en mano, vaya truncando planes o allanando los caminos de los peregrinos que en el mundo entero están planeando viajar a Medjugorje. Creo que la Virgen tiene mejores cosas que hacer que estar frente a una especie de “sala de control” de la humanidad para ver quién va o no a verla a Medjugorje. Esta sería como la antesala de las demás enfermedades espirituales, que a continuación detallaré. Pero primero de todo he de decir que todas las enfermedades espirituales que a continuación vamos a ver nacen de un tronco común al que podríamos denominar “fundamentalismo (o integrismo) católico”, aunque entendiéndolo de una forma distinta a como se entiende o atribuye a otras religiones o ideologías, ya que, ciertamente, en la religión católica estos extremismos no llegan a sobrepasar los límites de la violencia.

En efecto, existen y se dan cada vez más estas desviaciones en el seno de la Iglesia Católica. Y Medjugorge, no sé por qué, es un foco donde este fundamentalismo se aprecia de forma clara. Y la primera enfermedad que se deja ver allí podría venir a llamarse “repetitivitis”. Esta enfermedad espiritual sería la propia de quienes no hacen más que comenzar el camino de regreso a sus casas y ya están programando la próxima visita. En efecto, yo mismo he podido comprobar cómo hay gente que se enorgullece cuando te dice cosas como: “con esta, ya son cuarenta las veces que he venido a Medjugorje”. Haga el peregrino la cuenta de lo que cuesta una peregrinación y multiplíquelo por cuarenta. Y después haga también un ejercicio de sinceridad consigo mismo y póngase ante la Virgen María para preguntarle si ella cree que está bien invertida esa cantidad, así como si ese desembolso económico encaja bien con su repetido mensaje de solidaridad, entrega a los demás, austeridad y limosna. Como ejemplo, te diré que en mi peregrinación este año me encontré con una señora española que afirmaba con orgullo que esa era la cuarta vez que visitaba Medjugorje… ¡solo en este verano de 2021! Pues bien, esta enfermedad pone de manifiesto en el peregrino la carencia de un verdadero encuentro personal con Cristo y la ausencia de oración interior, tanto comunitaria como individual, así como una celebración efectiva y sentida de la Eucaristía tan pobre como infrecuente, pues denota una especie de endiosamiento de la Virgen María, a la cual parece que hubiera que visitar con tanta frecuencia para que nos haga más caso o para honrarla o engrandecerla más con nuestra presencia física en Medjugorje. Es como si se creyese que la Virgen María solo está en Medjugorje. La medicina, por tanto, para la curación de esta enfermedad espiritual es la oración diaria ante el Sagrario, o mejor aún, ante el Santísimo Sacramento, si es posible, así como la Eucaristía celebrada desde el corazón diariamente y la práctica de la fe comunitaria, no solo personal e individual, porque nuestra fe no es una fe de ermitaños que tenemos que ir de casa a misa y de misa a casa sin comprometernos ni con la parroquia ni con grupos de oración. Así, solo aquellos que pertenecen a un grupo de oración comunitaria que se reúne habitualmente (carismáticos, neocatecumenales, focolares, cursillos de cristiandad, grupos parroquiales, etc.) comienzan a despegar en su vida de oración y entrega para volar mucho más alto aún que el propio avión que tantas veces les lleva a Medjugorje. Y lo que es mejor, gratis. Y claro está, otra medicina muy buena para combatir esta enfermedad espiritual es una adecuada formación cristiana, pues esta falta de formación es la tónica general que está en la base de todas y cada una de las enfermedades espirituales, la cuales se dan incluso entre el clero (por eso a la formación le añado el adjetivo “adecuada”).

En segundo lugar, enmarcada también en el mencionado tronco del fundamentalismo católico, tenemos la enfermedad de la “protegitivitis”, que es la que sufren aquellos que afirman cosas como “yo no me pongo mascarilla porque la Virgen me protege”, o “yo comulgo en la boca porque el Señor no va a querer ningún mal para mí”. Y es que en Medjugorge, aunque te parezca mentira lo que te voy a contar, prácticamente nadie lleva mascarilla. No, por desgracia no es una exageración si te digo que el 99% de los peregrinos no usan mascarilla, como tampoco la usan los oriundos del lugar, los guías turísticos o los sacerdotes. En efecto, allí la gente afirma constantemente que no hay que tener miedo porque “la Virgen nos protege”. De hecho, los propios guías turísticos animan e invitan a los peregrinos a confiar en la Virgen y quitarse las mascarillas, bajo la promesa (falsa, por supuesto) de que nadie se va a contagiar en Medjugorje. Y claro, los peregrinos, confiados en esas palabras, se quitan la mascarilla y no vuelven a utilizarlas hasta que no llegan al aeropuerto para regresar a España. Yo mismo he coincidido este año con dos peregrinaciones más de españoles, una de Valencia y otra de Córdoba, además de nosotros, de Extremadura. Y como todos somos de habla hispana, teníamos asignado una misma guía traductora, por lo que nos desplazábamos juntos en autobús a los lugares visitados: el cenáculo, la aldea de la Madre, el monte de las Apariciones, el monte Krizevac y el pueblo de Thialhina. Por supuesto, animados por nuestra guía, ninguno de los cincuenta peregrinos, excepto un grupo de ocho jóvenes cordobeses y yo, llevaba la mascarilla, ni siquiera en el interior del autobús durante los transportes. Y claro, luego pasa lo que pasa, porque ya de entrada, a los dos o tres días de regreso a España, uno de los curas de la peregrinación dio positivo en Covid-19 y ahora estamos todos en cuarentena esperando a que nos llamen para hacernos un PCR y ver si estamos o no infectados, pues hemos sido contactos directos del enfermo. Y cuando digo que en Medjugorje no lleva mascarilla casi nadie, me refiero a eso, a casi nadie, incluyendo a sacerdotes, frailes y monjas de todas las nacionalidades que allí se congregan. Y claro, resulta que las misas no son de veinte o treinta personas, sino de cuatro, cinco o hasta veinte mil personas. Bien es cierto que son al aire libre, pero también lo es que estamos todos tocándonos unos a otros con los codos, por lo que la separación mínima entre personas sin mascarilla no se da ni por asomo. Y lo peor no es eso, ya que, para colmo de todo, la inmensa mayoría de los peregrinos que van allí, no sé muy bien por qué, comulgan de rodillas y en la boca (pues afirman que comulgar en la mano es sacrílego). Y los sacerdotes, que también van sin mascarilla dando la comunión a filas de doscientas o trescientas personas cada uno, no tienen ni siquiera el detalle de reservarse uno o dos para que den la comunión en la mano a los fieles que tengan reparos o miedo a comulgar después de que el sacerdote haya dado la comunión a doscientas personas antes en la boca, con la consiguiente imposibilidad física de que el dedo del cura no haya estado en contacto con al menos veinte o treinta lenguas antes de llegar a él. Uno puede hasta contarlas, pues algunos sacerdotes se limpian el dedo en un purificador cada vez que un fiel, sin quererlo, le chupa el dedo mientras comulga. Y luego tenemos la Capilla de la Adoración, en la que se congregan unas doscientas personas sin mascarilla desde las 8:00 hasta las 20:00 horas, de lunes a domingo, sin más ventilación que la de la puerta de entrada cuando se abre y cierra. Pero parece que a casi nadie le preocupa esto. Y claro, se ve que la Iglesia no tiene nada que decir al respecto (ni siquiera el obispo local o el párroco de Medjugorje). Y yo me pregunto si no será porque los católicos debemos ser seres especiales que estamos por encima del bien y del mal, así como por encima de las leyes y normas mínimas de seguridad, respeto y convivencia ciudadana. Así que, si tienes escrúpulos, miedo o reparos por causa del coronavirus y eres de los que, precisamente por ese motivo, comulgan en la mano y evitan las aglomeraciones en lugares sin ventilar y sin que se guarden las distancias mínimas de seguridad, Medjugorje no es para ti, a no ser que tú también creas que la Virgen nos protege incluso aunque seamos tan irresponsables como para no tomar ni siquiera las mínimas medidas de seguridad e higiene para protegernos nosotros y proteger a los demás. Pero lo cierto es que nunca la Virgen ha dicho en ningún mensaje que no llevemos mascarilla porque ella nos protegerá. Y es curioso que atribuyamos a la Virgen una protección sobre una clara irresponsabilidad nuestra y no se nos ocurra pensar que es nuestra obligación no solo protegernos nosotros, sino también proteger a los demás. Porque estoy convencido, sin temor a equivocarme, de que la Virgen vería con buenos ojos que los cristianos nos pongamos la mascarilla para proteger a nuestro prójimo (aunque no tengamos miedo por nosotros mismos) para evitar contagiar a nuestros hermanos peregrinos si es que tenemos el Covid sin saberlo. Pero no, parece que a nadie en Medjugorje parece importarle el prójimo, sino solo uno mismo. Y lo que es peor, ni la Iglesia en su conjunto, ni el obispo o el párroco del lugar, ni los propios curas de todas las nacionalidades que allí se congregan por cientos cada mes, ni tampoco las hermanas religiosas tienen el detalle de hacer ver a la enorme comunidad de fieles allí congregada que es necesario y ejemplar que los cristianos cumplamos las leyes de convivencia ciudadana, exactamente de la misma forma que cualquier otro conciudadano del mundo, ya que ni somos especiales ni el virus distingue entre cristianos y el resto a la hora de expandirse y contagiar a las personas. Por eso, Medjugorje, como cualquier otro lugar del mundo, y esto es algo comprobado en múltiples peregrinaciones, es un foco internacional de contagios de Covid-19, que luego llevamos cada uno a nuestras casas y países, colaborando en la extensión del virus, como es el caso de los contagios que te he mencionado solo en mi peregrinación (y en otras de las que he tenido constancia). Pero parece ser que los cristianos no tenemos nada que ver con eso porque somos ciudadanos “de primera”, no como el resto de viajeros que se mueven por el globo terráqueo cumpliendo diligentemente las leyes.

De entre todos, solo los chicos de azul llevan mascarilla

Otra enfermedad espiritual muy común en Medjugorje es la del “semipelagianismo”. En realidad, más que de una enfermedad, se trata de una herejía, pero vamos a considerarla enfermedad por el simple motivo de que quienes la padecen ni siquiera sospechan que la sufren. Es decir, porque no es voluntaria, al menos en gran parte de los casos. Por eso, el Papa Francisco ha dicho en varias ocasiones que “una de las cosas más difíciles de comprender para todos los cristianos es la gratuidad de la salvación en Jesucristo”, y también que “la salvación no se paga, la salvación no se compra. La Puerta es Jesús y ¡Jesús es gratis!”. Por ello, nos anima a tener confianza en el perdón de Dios diciendo cosas como: “tengan confianza en el perdón de Dios. ¡No caigan en el pelagianismo!”. Pero nosotros, como aquel pueblo de Israel que nunca quiso obedecer a Moisés, somos de dura cerviz. El Papa Francisco no deja de alertar sobre el riesgo que para la Iglesia de hoy supone aceptar esta herejía, propia nada menos que del siglo IV de nuestra era cristiana, pero instalada de nuevo de forma sibilina en nuestra vida diaria. Pero, ¿en qué se manifiesta esta enfermedad? Pues bien, antes de decir dónde se aprecia con más claridad, hay que decir qué es el pelagianismo. El dominico Chus Villarroel, O.P. nos dice que Pelagio, monje irlandés de quien proviene esta herejía, vino a decir que no se necesitaba una gracia especial para recibir la salvación eterna, sencillamente porque Dios nos ha dotado a todos con suficientes facultades para que nosotros mismos y por nuestro esfuerzo lográramos ganar el cielo. Defendía que la salvación se la gana uno a base de esfuerzos y de merecerla. Y luego vino el semipelagianismo, el cual decía que sí necesitamos la primera gracia, pero que, después, hacerla fructificar ya era cosa nuestra, algo que teníamos que conseguir con nuestros actos, con nuestros esfuerzos y con nuestros méritos. Esta herejía también fue condenada por la Iglesia en el Concilio de Orange, que defendió que todas las gracias que recibimos en la vida son gratuitas, es decir, que todo es gratuidad. Sin embargo, hoy la mayoría de los creyentes somos semipelagianos, pues pensamos que somos nosotros quienes tenemos en nuestra mano la salvación, que nos la ganamos por nuestros méritos y somos sus protagonistas. Pero no se trata de eso, sino de entender y vivir aquello que la propia Virgen entendió y vivió: su “Hágase en mí”. Por eso, la Virgen María (la de Fátima, Lourdes, Guadalupe o Medjugorge) es ajena al semipelagianismo, pues vivió la gracia de Dios, confió en el Espíritu Santo y se dejó hacer por Él (cf. https://alfayomega.es/la-herejia-que-mas-preocupa-al-papa/). Sin embargo, Medjugorje es escuela de todo lo contrario, pues enseña a los peregrinos que la salvación se consigue rezando tres misterios del rosario seguidos cada día, rezando el credo de rodillas después de cada misa, seguido de siete padrenuestros, siete avemarías y siete glorias. Enseña que solo son puros y han entendido el mensaje cristiano los que comulgan de rodillas y en la boca, mientras que el resto no hemos aprendido nada y tenemos que ser evangelizados, pues estamos cometiendo sacrilegio al tocar al Señor con nuestras manos sucias (será porque pecamos más con la mano que con la lengua). Nos enseña que hay que mortificarse con ayunos a pan y agua todos los miércoles y viernes del año, llegando a cumplir esta norma solo porque hay que cumplirla y porque la Virgen así lo ha dicho, pero sin llegar a entender el sentido y la metodología del ayuno. Nos enseña que en la misa, cuanto más tiempo estés de rodillas, mejor para tu salvación, de modo que no hay orden ni concierto en la Eucaristía, pues hay quienes se la pasan entera de rodillas o tumbados boca abajo, como si Dios se hiciera más presente al que se tumba que al que está sentado. Nos enseña que hay que subir y bajar al Crizevac descalzos, despellejándote los pies, porque al Señor le agrada tu dolor. Nos enseña a tener como mágicos ciertos objetos religiosos que compramos a espuertas, corriendo después de la misa hacia el altar para llegar los primeros y que les caigan encima, a ser posible, unas gotitas de agua bendita del sacerdote que bendice los artículos religiosos tras la misa, quizás porque la bendición de tu párroco en tu país no vale tanto como la del cura de Polonia que celebra ese día en Medjugorje. Y nos enseña que hay que arrodillarse ante la Virgen, aunque tengas al lado un Sagrario en el que está reservado y realmente presente el Señor en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía, llegando a poner la Iglesia local incluso reclinatorios ante la imagen de la Virgen, animando así a que los fieles den la razón a los protestantes que nos acusan de ser adoradores de imágenes (cf. https://www.cope.es/religion/hoy-en-dia/creer-hoy/noticias/tipico-error-que-cometes-entrar-una-iglesia-sabias-20201202_1028499)

A la izquierda el Sagrario y a la derecha una imagen de la Virgen

Además de todas estas enfermedades psicológicas y espirituales, existen otras muy diversas, como son las que padecen aquellos que se arrodillan ante una nube que, de repente, alguien grita que ha tomado forma de cruz; los que no pueden irse de Medjugorje sin ver a los videntes en el momento en que tienen la aparición, llegando a llorar a moco tendido si no se ha podido presenciar ese sublime momento, como si la peregrinación hubiera sido un fracaso; los que se pasan el día mirando al sol para ver si gira; los que se fijan en los mensajes apocalípticos y rezan para que el día del fin del mundo, que está próximo a llegar, les pille en estado de gracia para no ir al infierno; los que van más por miedo al demonio y huyendo de él que por amor al Señor y la Virgen; los que suben al Krizevac para recibir las energías positivas que desprende la montaña en determinado lugar, las cuales, al parecer, emanan por ser ese un lugar santo elegido por Dios. Y así un innumerable etcétera.

Por todo ello, Medjugorge, como todo estamento, entidad o persona en el mundo, incluida la propia institución de la Iglesia, tiene un lado más claro y otro más oscuro. Y, como en la Iglesia misma, que es a la vez santa y pecadora, el lado más claro corresponde a su parte divina, que efectivamente se da allí, mientras que el oscuro pertenece a la parte humana, la cual, carente de esa formación adecuada de la que hablaba, en la que la recta doctrina se conjuga con la sana razón. Y es que, a veces, pareciera que habría que quitar una X al siglo XXI. Pero vamos, que nada hay nuevo bajo el sol.

Querido seminarista...

2020-08-16T13:55:00.006+02:00

.. puede que un día seas ordenado sacerdote. Pues bien, si Dios quiere que ese día llegue finalmente, tendrás a tu cargo una comunidad, o dos, o incluso más. Puede que te pongan al frente de una o varias parroquias, que te ocupes de alguna delegación de la Diócesis, que ostentes un cargo en el obispado, que seas consiliario de algún movimiento o grupo de oración, o incluso formador del Seminario. Pues bien, el día que eso ocurra, si es que Dios así lo quiere, no olvides nunca algo fundamental: que tienes a tu cargo personas, con nombres y apellidos, no miembros de un colectivo, no números, sino personas con un pasado y un presente, con sentimientos y esperanzas. Por eso, no hagas de sus vidas una Cuaresma sin Pascua, no seas para ellos un mal recuerdo en el futuro. Y no olvides nunca que, un día, tú mismo fuiste alumno y seminarista.

No pretendas estar siempre a la cabeza del rebaño. Has de ir delante para dirigir, detrás para vigilar y en medio para acompañar. Por eso, deja de lado el dedo acusador, de modo que tu predicación no sean siempre palabras en segunda persona. Antes bien, inclúyete a ti mismo en ella, habla más de «nosotros» que de «tú» o «vosotros» para que tu predicación sea constructiva, no destructiva, y para hacer sentir a los demás que te sientes parte del grupo, no superior a él. Porque se corrige más con cariño que con amenazas.

No te creas mejor que nadie, porque no lo eres. Elogia a tus oyentes, y dedícales buenas palabras. Luego, corrígelos si es necesario, pero desde la caridad, cara a cara, en privado y situándote a su mismo nivel, no en un plano de superioridad moral. Y, sobre todo, huye de la enseñanza a base de castigos. Porque a los ojos de Dios, no existen rangos ni clases.

No idolatres aspectos secundarios en la vida del creyente, como es el caso de la obediencia. Porque la obediencia ni es santa ni es objeto de culto. Es una virtud importante, sí, pero no la más importante, ni siquiera de las principales. Antes que ella están el amor, la veracidad, el culto a Dios, la limosna, la entrega, la solidaridad, la amistad, la generosidad, la santidad, la alegría de saberse cristiano, el servicio, la humildad, la oración, la laboriosidad, la esperanza, la justicia, la compasión, el compartir, la misericordia, la fidelidad a la vocación, el respeto a los demás y tantas y tantas cosas… Y antes incluso que todo esto está Cristo. Por eso, pon cada cosa en su lugar, por su orden de importancia. Inculca los aspectos principales en la vida del creyente y, cuando lo hagas, sigue con los secundarios. Porque, cuando las cosas principales ocupan el puesto que les corresponde, las secundarias vienen solas, sin necesidad de imponerlas por la fuerza. Porque la obediencia, cuando se idolatra, cuando se aplica a golpe de martillo, se convierte en tiranía que aleja de Dios. Por eso, si tienes que excederte en algo, que sea en misericordia, caridad y, por supuesto, buen humor. Todo lo demás vendrá por añadidura. Y, por supuesto, no obligues jamás a la obediencia sobre aspectos del fuero interno de las personas, pues te estarás entrometiendo en lo más sagrado de ellas. No tienes derecho a hacer tal cosa, porque el fuero interno de cada persona es para ti un espacio vetado.

Recuerda siempre que tu misión es ser guía espiritual, no encauzar pensamientos ni dirigirlos hacia fines corporales o ideológicos. Cuida de las almas del rebaño que se te ha encomendado, pero deja que sea el rebaño quien cuide de su propia corporalidad e ideología. Porque tu función no ha de ser doblegar voluntades, sino conducir corazones, enseñar y mostrar a quien no lo conoce el camino del Evangelio.

No tomes decisiones a golpe de venganza, ni mucho menos de amenaza, pues estas no sirven para educar, sino que son herramientas destructivas que no solo destruirán a tu pupilo, sino también a ti. La mano dura y los castigos pueriles pertenecen a épocas ya caducas; la disciplina férrea también. Precisamente esas épocas pasadas son las que más facturas se han cobrado en lo que se refiere a la fama, los abandonos, la falta de vocaciones y muchas críticas fundadas vertidas sobre la Iglesia. Recuerda siempre que para mandar con eficacia, no basta solo con el poder. Hace falta aplicarlo con caridad y respeto, pero, sobre todo, hay que aplicarlo con autoridad, no con autoritarismo. Esta es la gran diferencia entre la jerarquía en la Iglesia y la del mundo secular. Porque todo gobernante que no respeta sus propias leyes y órdenes, creyendo que por su autoridad puede permitirse el lujo de no cumplirlas, termina por hacerlas injustas, corrompiendo así su propia autoridad. La verdadera autoridad hace crecer, mientras que el autoritarismo y el sometimiento no. Y es que las leyes y órdenes injustas en el seno de la Iglesia no son ya propiamente leyes ni órdenes, pues no están ungidas por la caridad, que es nuestra norma suprema. Es por ello que estas leyes y órdenes injustas no obligan de por sí en conciencia. No quitemos nunca al cristiano su derecho a rebelarse ante las leyes injustas.

Si algún día tienes un cargo de responsabilidad y poder en la Iglesia, recuerda que no todo en la vida es obligatorio o está prohibido, que hay colores grises entre el blanco y el negro. Aprende a escuchar y cuenta con la opinión de los demás. La diferencia entre el ejército y la Iglesia está en que en ésta deben prevalecer siempre la caridad y la misericordia que emanan del Evangelio. Por eso, que tu mandato no sea rígido, sino flexible. Y la flexibilidad en la escala jerárquica subyace en la comprensión, en tener en cuenta la opinión de los demás, en saberse poner en el lugar del otro y, sobre todo, en mantener el justo equilibrio entre disciplina y caridad.

No conviertas jamás la Eucaristía celebrada en plataforma desde la que dirigirte para reñir a tus oyentes, pues para esto hay muchos otros espacios y momentos. Porque la Eucaristía no está para ser utilizada a tu conveniencia. Por eso, si tienes que interponer la Eucaristía entre tú y tus oyentes, que no sea para utilizarla como arma arrojadiza, sino para para aumentar en ellos las ganas de mejorar. Porque lo correcto siempre es adular en público y corregir en privado, no uses la Eucaristía como plataforma para quedarte a gusto ante un público que solo puede escuchar y no opinar. Porque eso no es conversación, no es diálogo, sino un triste monólogo vacío de sentido, pues su fin no es edificante. Mucho menos interpongas a Jesús Eucaristía entre tú y el pueblo para enviarles mensajes ocultos y subliminales, porque en ese caso estarás utilizando al Señor con fines oscuros poco adecuados a tu estado de consagrado. Sé directo cuando tienes que serlo y calla todo aquello que pueda ser malinterpretado o que pueda no ser captado por la persona a la que se lo diriges. No seas nunca ambiguo, sino claro y directo. Quien actúa así no puede estar habitado por el Espíritu Santo, porque el Espíritu Santo es siempre cristalino, transparente y no se deleita con las palabras hirientes. Es otro espíritu el que obra así…

Trata a todos por igual, no hagas acepción de personas. Recuerda que un día te enseñaron que, en la Iglesia, cuanto mayor es el rango que se ostenta, mayor es el servicio que se ha de prestar, la humildad con la que hay que actuar, el ejemplo que hay que dar y la caridad que hay que practicar. Recuerda siempre que Jesús, siendo Dios, lavó los pies de sus discípulos. Por eso, trata de hacer de la disciplina un espacio para vivir el cielo en la tierra, no para hacer de la vida de tus pupilos un infierno. Procura hacerles más fácil el ya difícil camino de seguimiento de Cristo, de modo que no se convierta en un camino tortuoso que invite a abandonar. Enséñales a sortear obstáculos apoyándose en la oración y en la fe, pero no te conviertas tú en una prueba de fe para sus vidas, porque las pruebas ya vendrán solas en la vida de cada uno. Por eso, no añadas dolor al dolor, sino procura siempre dar las herramientas para soportarlo mejor. Ese, y no otro, es tu trabajo.

Haz del ejemplo tu bandera y no corrijas severamente ni aplicando el «rodillo» apisonador que te confiere tu posición jerárquica, sino la corrección fraterna y la misericordia. No olvides nunca que vives en el siglo XXI, por lo que, ni debes enseñar a tus pupilos con palabras preconciliares ni puedes ser motivo de escándalo por predicar una cosa mientras tú haces la contraria. Recuerda siempre que muchos no leerán más Evangelio que el de tu propia vida, por lo que tu propia vida debe estar en consonancia con tu predicación. Hoy la sociedad necesita, más que nunca, de testigos creíbles, testigos que no solo prediquen palabras bonitas, sino que se las crean y las practiquen. Por eso, no lleves al cielo a tus oyentes con tus palabras para luego dejarlos caer desde las alturas con tus ejemplos. Sé siempre un hombre íntegro, practica el Evangelio y demuéstralo con tus actos, no con tus palabras y golpes de pecho. Ten presente que todos somos pecadores y que, aunque para corregir no es necesario ser perfecto, para reprender no hay que tener vicios.

Para ser verdadera levadura que fermenta la masa en nuestra sociedad has de ser capaz de contextualizar tu propia vida en los tiempos y circunstancias actuales, no exigir de los demás que vuelvan atrás en el tiempo para ajustarse a ideologías pasadas y modos de vivir la religión que repelen más que atraen. Renuévate por dentro constantemente, deja al Espíritu Santo entrar en ti, porque solo Él sana los corazones duros, la rigidez, el rigorismo religioso y los escrúpulos enfermizos. Ojalá tengas esto siempre bien presente, ya que tu vida sacerdotal dependerá en buena medida de ello, porque de los corazones duros no salen palabras de aliento y consuelo, sino siempre correcciones y regañinas. Como dice el papa Francisco, la rigidez de corazón no solo nos quita la libertad que nos proporciona la gratuidad de sabernos salvados por Cristo, sino que no deja que el Espíritu Santo habite en nosotros. Por eso, en tus manos está acercarte a los jóvenes desde la frescura de un Evangelio que renueva o desde preceptos y mandatos de una ley que obliga.

Recuerda siempre que eres un constructor de paz, por lo que tus palabras no deben sembrar jamás división ni odio en el corazón de tus oyentes. Ten en cuenta que la Palabra de Dios ha de ser siempre herramienta para la conversión de los corazones, no arma para destrozarlos. No utilices nunca la Palabra de Dios a tu conveniencia, ni siquiera para consolidar o dar fuerza a tus argumentos, porque la Palabra de Dios no se funda en tus pensamientos, sino que son tus pensamientos los que han de fundarse en la Palabra de Dios.

No pretendas estar al frente de todo y abarcar mucho, porque apretarás poco y te quedará muy poco tiempo para preparar tu corazón, convirtiéndote así en un funcionario de la Iglesia con una constante agenda que cumplir. Por eso, no te perpetúes en tus cargos y pide el traslado cuando veas que la comodidad se ha instalado en tu corazón. Sé Iglesia en salida, pero de la de verdad, no de la que se queda en las palabras. No hables de ser esa Iglesia en salida si tú te perpetúas en tus cargos porque estás muy cómodo en ellos, porque te barren, te friegan, te lavan, te planchan... Deja que entre el aire fresco en tu vida de vez en cuando, pero, sobre todo, deja que ese aire fresco entre en la vida de los demás, de quienes tienes por debajo de ti, cosa que no ocurrirá si pretendes ocupar eternamente los puestos más privilegiados.

Actúa siempre aspirando a que tus pupilos no puedan decir nunca que han prosperado en la vida a pesar de ti, sino gracias a ti, de modo que te recuerden con cariño porque practicaste con ellos el Evangelio, y no con rencor o como un obstáculo en sus vidas.

Recuerda también que a Jesús no se le encuentra en los primeros puestos, sino que siempre está en el último. Por eso, no te engrías, no presumas, no te enorgullezcas y no exijas lo que tú mismo no eres capaz de cumplir, sino solo aquello en lo que tú mismo seas una persona modélica. Aprende a escuchar, pero sobre todo, a interpretar los signos de tu entorno y de tu tiempo. ¿Quieres formar? Pues fórmate tú primero, porque un ciego no podrá jamás ser guía de otro ciego.

No trates de fabricar copias tuyas cuando ostentes un cargo de responsabilidad, poniéndote tú a la vista de los demás como modelo. Cada vocación es distinta porque así lo ha querido Dios. Antes bien, aprende a descubrir las capacidades y dones de cada uno de tus pupilos para fomentarlas y ayudarles a desarrollarlas para mayor gloria de Dios. Ten siempre presente un principio fundamental en el trato con ellos: que tan injusto es tratar de modo diferente a dos personas iguales, como lo es tratar igual a dos personas diferentes. Porque al final de la vida no te van a preguntar cuántas copias tuyas has realizado, cuántas mentes has cambiado, cuántas vidas has modelado y cuantas voluntades doblegado, sino que al final de la vida nos examinarán a todos del amor.

Que tu vida sacerdotal no sea una pretensión de escalar posiciones y que tu máximo interés no sea llegar a ser Obispo. No olvides nunca de que, si llegaste hasta donde has llegado, fue gracias a alguien que se quedó abajo para verte o ayudarte a subir. Ni olvides tampoco que los cargos no se consiguen, sino que llegan; que no se buscan, sino que se encuentran. Así, cuando un cargo recaiga en otro, no te roerá la envidia ni tu alma sufrirá, porque lo esperabas para ti. Ni tampoco creas que los cargos son premios. Al contrario, debes saber desde el principio que los cargos son cargas, y que el mejor servicio que puedes hacer a la Iglesia es desempeñarlos lo mejor posible y para el bien de los demás,no para el tuyo propio.

No saques conclusiones precipitadas y, antes de juzgar, siempre piénsalo dos veces. Recuerda que tendrás poder, por eso debes ser cauteloso y aplicarlo con sabiduría. Por eso decía san Ignacio de Loyola: «en tiempos de crisis no hagas mudanza», sabio consejo que más de una vez, si hacemos caso de él, nos ayudará a seguir adelante, a no tirar la toalla.

Ten siempre bien presente que, aunque el respeto es algo que todos merecemos, hay que ganarlo, no exigirlo. Por eso, si tu obrar se sustenta en el derecho y en la jerarquía, por mucha razón que tengas, no habrás entendido nada. Parafraseando a Miguel de Unamuno, vencerás, porque tienes de tu lado el poder, pero no convencerás, porque no lo usas con justicia. Por eso, si un día tienes que expulsar a alguien de tu entorno, recuerda siempre que la expulsión no es un fracaso del pupilo, sino del maestro, que no supo inculcarle lo que le después le iba a pedir. Y, por supuesto, no concentres todo el poder en tu persona, sino repártelo con tus compañeros, déjate aconsejar por un Director Espiritual y no niegues nunca a nadie su derecho a la legítima defensa cuando tengas que adoptar posturas tajantes o impartir justicia. Porque si le niegas ese derecho fundamental, más que un formador serás un dictador.

¿Quieres predicar la puntualidad? No llegues tarde. ¿Quieres predicar la organización de vida? No te pases tu vida improvisando y corriendo de acá para allá. ¿Quieres predicar la humildad? Practícala tú primero. ¿Quieres predicar sobre la importancia de la oración? No la fuerces, no hagas de ella algo obligatorio. Si tu predicación no va a construir, mejor cállate, porque el Evangelio no está para reprender, sino para enseñar, no está para obligar, sino para exhortar. ¿Quieres construir Iglesia? Deja de lado el rigorismo y los escrúpulos. ¿Quieres formar comunidad? Deja que la comunidad tenga algo que decir al respecto y que participe en su propia construcción, respeta su opinión y no coartes jamás su libertad.

Pues bien, queridos seminaristas. Os animo a seguir vuestro camino de seguimiento y configuración con Cristo y a que no tiréis nunca la toalla en vuestro seguimiento a Cristo, ya que no hay nada más importante en la vida. Si Dios quiere que un día seáis sacerdotes, no habrá obstáculo en el mundo capaz de impedirlo. Recordad siempre que, afortunadamente, en la Iglesia no todo es mal ejemplo e incoherencia, sino que la tónica dominante, a nivel general, es bien distinta. Por eso, quédate con los buenos ejemplos de los grandes santos que nos rodean cada día que pasa y que inundan a raudales nuestras diócesis. Localiza y evita siempre los malos comportamientos y errores de aquellos que, por una u otra razón, se han apartado de los caminos que conducen al Señor. Y, antes que guardarles rencor, reza siempre por ellos y por su conversión, pues ellos mismos son las verdaderas víctimas de sus errores. De lo contrario, tú también serás una víctima de ellos. Sea como sea, saca siempre lo mejor de todos los ejemplos que veas para que, un día, tú seas ejemplo para los demás y ofrezcas siempre al mundo la mejor versión de ti mismo.

Martín Bermejo

La Eucaristía y el Covid-19: una mezcla peligrosa

2020-05-11T13:45:00.003+02:00

En este mes de mayo comienzan a celebrarse las tan solicitadas como esperadas misas diarias en nuestras parroquias. La medidas de la Conferencia Episcopal se han sumado a las del gobierno, complemetándolas y animando a los fieles a celebrar el Sacramento de la Eucaristía bajo la observancia de una serie de requisitos mínimos a cumplir por los fieles.

Diversas cuestiones se suscitan a tenor de esta decisión: ¿es acertado abrir los templos al público cuando aún no está erradicada la pandemia?, ¿no es arriesgado, sobre todo si tenemos en cuenta que la práctica totalidad del aforo que suele nutrir nuestros templos es personal de riesgo por su elevada edad media?, ¿merece la pena abrir los templos teniendo que tomar tantas medidas de seguridad?, ¿tiene más valor la misa cuando se celebra en el templo?, ¿no debería la Iglesia desmarcarse de lo que proponga el gobierno y actuar con más cautela que éste?, ¿debe la Conferencia Episcopal ceder ante las presiones de muchas personas que quieren «Eucaristía ya»?

Lo que está claro es que la decisión de reabrir los templos al público, cuanto menos, será polémica, por muchas medidas higiénicas y de control que se tomen. Precisamente el simple hecho de tener que tomarse tantas medidas restrictivas, higiénicas, de control y de seguridad de todo tipo es óbice para, por lo menos, plantearse si de verdad merece la pena correr el riesgo de ser participes en la que, Dios no lo quiera, podría ser una nueva propagación del virus por toda España.

Si se abren los templos al público sin eliminar la prórroga de la dispensa del precepto dominical será porque la Conferencia Episcopal sabe perfectamente que muchas personas seguirán sin salir de casa por miedo. Entonces, si se reabren los templos, ¿por qué no se elimina esta dispensa? Porque la propia Conferencia ha propuesto «aumentar el número de celebraciones cuando haya mayor afluencia de fieles» para evitar aglomeraciones. ¿Por qué, entonces, no suprimir la dispensa dominical? ¿No será porque se sabe que la seguridad no está plenamente garantizada? Y si no está plenamente garantizada, ¿es responsable abrir los templos? ¿De verdad creemos que por el simple hecho de limitar el aforo o por usar mascarillas y gel vamos a evitar el contagio en todas y cada una de las personas que asistan a misa? Porque una sola persona que se contagie, una sola, puede volver a desencadenar la tragedia. Recordemos que hay países que han tenido un «paciente cero», esto es, una persona que, ella sola, ha terminado contagiando al país entero. Si esto ocurre, puede que después nos tachen de irresponsables, porque, la Iglesia debería decantarse siempre por opciones más prudentes aún que aquellas a las que el gobierno nos insta, aunque solo sea por aquello de dar ejemplo.

Uso de mascarillas, pilas de agua bendita vacías, puertas abiertas para que no haya que tocarlas, colocación especial de los fieles, filas de comunión distanciadas, geles desinfectantes por aquí y por allá, evitar los coros y las hojas informativas y con cantos, que la cesta de la colecta esté aparte y no pase entre los bancos, que los objetos litúrgicos se cubran con paños y palias, que el sacerdote se desinfecte las manos, que se evite decir «el Cuerpo de Cristo» y la respuesta «Amén» de manera individualizada, etc., son algunas de las normas que habremos de cumplir si asistimos a la Eucaristía en el templo. Cabe preguntarse: ¿de verdad merece la pena ser tan escrupuloso cuando la verdadera medida que evitaría todo contagio sería la que ya venimos haciendo, que no es otra que celebrar la Eucaristía por televisión y comulgar sacramentalmente? Porque ambas cosas legítimas y totalmente válidas.

Porque, reconozcámoslo, en todas estas medidas tan calculadas hay muchas fallas. Por ejemplo, ¿de qué vale tapar los vasos sagrados con una palia si esa palia la usan varios sacerdotes y uno puede contagiar a otro al tocarla?, ¿cambiaremos también los corporales a diario y usará cada sacerdote el suyo, o se compartirán?, ¿los sacerdotes tendrán sus propias casullas, albas y estolas, o las compartirán?, ¿el mantel del altar se cambiará y desinfectará cada día?, ¿el Misal que el sacerdote maneja manualmente será compartido o cada sacerdote tendrá el suyo?, ¿los objetos de la sacristía se van a desinfectar individualmente en sacristías compartidas por varios sacerdotes? Y así surgen mil preguntas. Pero la que más sorprende es que, a pesar de tantas medidas de seguridad, a pesar de no querer ser foco de contagio y transmisión del Covid-19, resulta que sobre la comunión en la mano o en la boca, la Conferencia Episcopal no dice absolutamente nada. Parece increíble que el aspecto más controvertido, el que de verdad importa a la gente, ni siquiera es tratado. Y uno no puede más que quedarse perplejo al comprobar que pareciera que nuestra jerarquía prefiere no "mojarse" en un tema tan controvertido, ya que son muchas las personas que se niegan a comulgar en la mano porque lo consideran indigno (como si la boca lo fuera más). Así que, en el estado actual de cosas, puedes ir a misa, entrar sin tocar la puerta, sentarte a más de dos metros del fiel más cercano, no tener contacto con nada ni con nadie, desinfectarte las manos, usar mascarilla, recibir la comunión por parte de un sacerdote que se desinfecta las manos y que protege las Sagradas Formas hasta la Comunión, pero resulta que luego vas a comulgar y te infectas porque el sacerdote tiene que dar la comunión en la boca a los numerosos fieles que, ni siquiera en tiempos de coronavirus, pueden dejar de creer que comulgar en la mano es un sacrilegio.

Es increíble, sobre todo cuando comprobamos que otros sectores sociales, estamentos e instituciones laicos nos dan ejemplo y deciden abrir sus puertas cuando el riesgo de contagio sea nulo. Así se lucha contra la pandemia. Nosotros, en cambio, seremos unos cristianos buenísimos porque al fin celebramos la ansiada Eucaristía, que es lo que nos importa. Y queremos ser ejemplo... Alabamos a Dos y le rendimos culto, aun a riesgo de nuestras propias vidas y de las demás. ¡Eso es creer! ¡Eso es practicar!

VIA CRUCIS DEL CORONAVIRUS

2020-04-08T13:06:00.003+02:00

VIA CRUCIS DEL CORONAVIRUS

Por la señal de la Santa Cruz...

Señor mío Jesucristo...

Monición inicial: Con la celebración del Vía Crucis, los cristianos no recordamos simplemente el camino que recorrió Jesús hasta el lugar del suplicio. Además de eso, creemos que cada uno de sus pasos, gestos y palabras, así como los de aquellos que formaron parte de este drama, nos hablan continua y directamente al corazón, de modo que la Pasión, muerte y resurrección de Jesús nos revelan no solo la verdad sobre Dios, sino también el sentido de nuestra vida.

Reflexionemos con particular intensidad sobre el contenido de aquellos acontecimientos para que nos hablen a la mente y al corazón en el día de hoy, haciéndonos conscientes de nuestra responsabilidad en estos momentos tan especiales de crisis sanitaria que el mundo entero está atravesando y siendo partícipes del cambio que este mundo necesita mediante nuestra entrega, ejemplo y oración. Y porque nuestro «participar» significa tener y tomar parte en la Cruz de Cristo, aprendamos también nosotros a cargar nuestras propias cruces, especialmente ahora, en las circunstancias actuales de dolor que nos ha tocado vivir. Caminemos en esta peregrinación que es la vida, imitando a aquel que «soportó la cruz sin miedo a la ignominia y está sentado a la diestra del trono de Dios» (Hb 12, 2).

Silencio y oración (de san Juan Pablo II)

Señor Jesús, te pedimos que inundes nuestros corazones con la luz de tu Santo Espíritu para que, siguiéndote en tu último camino hacia el Calvario, seamos conscientes de cuál es el precio de nuestra redención y dignos de participar en los frutos de tu pasión, muerte y resurrección. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Primera Estación: JESÚS ES CONDENADO A MUERTE

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

«¡Reo es de muerte!», dijeron los miembros del Sanedrín. Y como no tenían poder para ejecutar a nadie, lo llevaron de la casa de Caifás al Pretorio. Pilato no encontraba razones para condenar a Jesús, e incluso trató de liberarlo, pero ante la presión amenazante del pueblo e instigado por sus jefes, que gritaban: «¡Crucifícalo, crucifícalo! ¡Si sueltas a ése, no eres amigo del César!», pronunció la sentencia que le reclamaban y les entregó a Jesús, después de azotarlo, para que fuera crucificado.

El evangelista san Juan nos dice que María estaba junto a Jesús, al pie de la cruz. Y hemos de suponer que también estuvo muy cerca de su Hijo a lo largo de todo el Vía Crucis. La cercanía de una madre es la muestra de amor más clara que los hombres podemos percibir con nuestros sentidos. Una cercanía que no tiene fin, que dura lo que dura la vida y que es una analogía evidente del amor que Dios tiene por sus hijos, aunque a veces nos cueste notarlo, como en estos momentos en los que la enfermedad azota al planeta entero.

Que el Señor nos conceda que nuestra confianza no decaiga y seamos conscientes de que, como María al pie de la cruz, Dios permanece junto a cada uno de nosotros y no nos abandona jamás, sino que se hace presente en el personal sanitario, en los que están en «primera línea de batalla», desde el policía que vela por nuestra seguridad en las calles hasta el repartidor o el basurero que hacen que nuestra vida sea más fácil.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Caminaré en presencia del Señor (2 veces)

Segunda Estación: JESÚS CARGA CON LA CRUZ

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Condenado a muerte, Jesús quedó en manos de los soldados del procurador, que lo llevaron consigo al Pretorio y, reunida la tropa, hicieron mofa de él. Llegada la hora, le quitaron el manto púrpura con que lo habían vestido para la burla, le pusieron de nuevo sus ropas, le cargaron la cruz en que había de morir y salieron camino del Calvario para crucificarlo.

El peso de la cruz es excesivo para las mermadas fuerzas de Jesús, el cual se ve reducido a una simple marioneta para el disfrute de la plebe y de sus enemigos. Sin embargo, Jesús se abraza con fuerza a la cruz para cumplir hasta el final la voluntad del Padre. Se convierte así en un ejemplo de incalculable valor para nosotros, en modelo de humildad y entrega, en espejo en el que mirarnos cuando, ante los azotes de la vida, nos doblamos como juncos. Pero Él nos dice constantemente: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz de cada día, y sígame». Y con estas palabras nos anima a seguirle e imitarle, nos da fuerza en los momentos de debilidad y nos conforta en la tribulación.

Que el Señor nos ilumine para que, en estos momentos de crisis sanitaria, miremos a la cruz de Cristo para encontrar en ella nuestra fuerza y nuestro consuelo, pidiendo al crucificado que sea también fuerza y consuelo para aquellos a quienes la crisis del coronavirus ha azotado con más fuerza: los fallecidos, los enfermos y sus familias.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Perdona a tu pueblo Señor, perdona a tu pueblo, perdónale Señor.

Tercera Estación: JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Nuestro Salvador y Señor Jesucristo, agotadas ya las fuerzas por la sangre perdida en la flagelación, debilitado por la crueldad de los sufrimientos físicos y morales que le infligieron aquella noche, en ayunas y sin haber dormido, apenas pudo dar algunos pasos y pronto cayó bajo el peso de la cruz. A la caída se sucedieron golpes e imprecaciones de los soldados, así como risas y expectación por parte del público. Jesús, con toda la fuerza de su voluntad y mucho esfuerzo, logró levantarse para seguir su camino.

Isaías había profetizado de Jesús: «Eran nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que soportaba». El peso de la cruz nos hace tomar conciencia del peso de nuestros pecados e infidelidades. ¿Cuántas de estas ingratitudes mías están figuradas en ese madero? Cuando vivimos la vida de espaldas al pueblo que sufre, cuando apartamos nuestra vista del pobre y del enfermo, cuando preferimos satisfacer nuestros propios deseos y comodidades a sabiendas de que muchos no tienen ni tendrán jamás las cosas que nosotros poseemos y las oportunidades de las que nosotros gozamos, ¿no estamos cargando más y más de peso la cruz de Jesús? Sin embargo, ¡es tan poco lo que Él nos pide!: simplemente un poquito de nuestro tiempo para orar por los enfermos, por los que sufren y por los que no tienen la dicha de conocerle.

Que el Señor nos conceda el don de la oración, una oración sincera que, en estos momentos tan difíciles, se vuelque totalmente hacia aquellos que, como Jesús camino del Calvario, están soportando todo el peso de la crisis sanitaria que nos asola, para que el Señor les conceda la fortaleza y la templanza necesarias para llevar los pasos de nuestra sociedad hacia buen término.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Cristo te necesita para amar, para amar.

Cristo te necesita para amar (2 veces)

Cuarta Estación: JESÚS SE ENCUENTRA CON SU MADRE

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

En su camino hacia el Calvario, Jesús va envuelto por una multitud de soldados, jefes judíos y pueblo en general, entre los que, sin duda, se encontraba también gente de buenos sentimientos. Y entre todos ellos está María, que no aparta la vista de su Hijo, quien, a su vez, la ha visto entre la muchedumbre. Y sus miradas se encuentran: la de la Madre, que ve a su Hijo destrozado; la de Jesús que ve a su Madre triste y afligida. Y en cada uno de ellos el dolor se hace mayor al contemplar el dolor del otro, a la vez que ambos se sienten consolados y confortados por el amor que se transmiten.

Nos es fácil adivinar lo que padecerían Jesús y María en semejantes circunstancias. Esta es, sin duda, una de las escenas más emotivas del Vía Crucis, porque aquí se añaden al cúmulo de dolores ya presentes el dolor compartido por una madre que ve sufrir a su hijo y un hijo que palpa el dolor de su madre, sin que ambos puedan hacer nada para aliviar ese sufrimiento. Sabiendo que el amor de una madre no tiene límites y que sería capaz de cualquier cosa con tal de aliviar el sufrimiento de su hijo, comprendemos mejor la misión corredentora de María, misión que va asumiendo en el acompañamiento a Jesús en su sacrificio. Y podemos imaginar el olvido de sí de Jesús en ese momento en que se entrecruza su mirada con la de su madre. A buen seguro entenderemos cómo el dolor de las múltiples laceraciones, golpes y magulladuras que se habían posado sobre su maltrecho cuerpo pasarían desapercibidas en el instante que duró esa mirada, instante en el que debió de parecer que el mundo entero se paraba.

Que el Señor nos conceda tener sentimientos de compasión y de dolor compartido frente al drama del hermano que sufre a causa de la epidemia del coronavirus, sobre todo de aquellos a quienes, además, esta sociedad hiere con dureza por ser pobres. Ellos nos miran como esperando de nosotros que les devolvamos una mirada cómplice en la que les digamos: aquí estoy. Que nuestra oración sirva de consuelo para esos hermanos heridos de muerte.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Mientras recorres la vida, tú nunca solo estás.

Contigo por el camino, Santa María va.

Ven con nosotros a caminar, Santa María ven.

Quinta Estación: JESÚS ES AYUDADO POR EL CIRENEO

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Tras la primera caída de Jesús, se puso de manifiesto su agotamiento. Temerosos de que la víctima sucumbiese antes de hora, los soldados pensaron en buscarle un sustituto. Entonces, un centurión obligó a uno que pasaba por allí, un tal Simón de Cirene, a que tomara la cruz sobre sus hombros y siguiera a Jesús. Tal vez Simón tomó la cruz de mala gana y a la fuerza, pero luego, movido por el ejemplo de Cristo y tocado por la gracia, la abrazó con resignación y amor, siendo para él y sus hijos el origen de su conversión.

El Cireneo es el primer imitador de Cristo, pues toma sobre sus hombros la cruz y, sintiendo su peso, le sigue. ¡Qué gran imagen cuando se contempla con los ojos despiertos! El ejemplo de Simón nos invita a ser también nosotros portadores de nuestras propias cargas, y no solo de las nuestras, sino también las de los más débiles, las de quienes sufren. Porque en los que más sufren se manifiesta con más claridad Jesús que, cargado con la cruz, precisa de nuestra ayuda.

Que el Señor nos conceda la gracia de no pasar por alto la voz del que clama, para que lo veamos siempre reflejado en el rostro de los que más sufren, especialmente en todos los afectados por la epidemia del coronavirus, para que nuestra oración sea más y más abundante, de modo que se convierta en nuestra mejor arma para participar en la lucha desde la retaguardia y sirva de aliento y sustento espiritual para toda esa buena gente que está soportando tan valientemente el peso de esta batalla en primera línea.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Mi alma espera en el Señor. Mi alma espera en su Palabra.

Mi alma aguarda al Señor, porque en Él está la salvación.

Sexta Estación: LA VERÓNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESÚS

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Dice el profeta Isaías: «No tenía apariencia ni presencia. Desecho de hombres, varón de dolores, como uno ante quien se oculta el rostro y despreciable, no lo tuvimos en cuenta». ¿No es, acaso, la descripción profética de Jesús camino del Calvario? Pero una mujer del pueblo, llamada Verónica, se abrió paso entre la muchedumbre llevando un lienzo con el que limpió el rostro de Jesús. El Señor, como respuesta de gratitud, dejó grabada en él su Santa Faz.

A poco que seamos observadores, podremos descubrir el rostro de Cristo grabado a fuego, no en un paño de lino, sino en tantos hermanos que nos rodean y que comparten la Pasión del Señor, cada uno a su modo. Las mujeres, una vez más, nos dan siempre las mejores muestras de piedad. Nadie como una mujer para darse cuenta de qué hace falta en cada momento. Jesús tiene la cara cubierta de sangre, sudor y lágrimas que le dificultan la visión. El sabor salado de su propio sudor va entrando por la comisura de sus labios, mezclado con el agrio de su propia sangre. Ese extraño sabor, desconocido hasta entonces, le hace entender gravemente que su fin está cerca, que el fin de su vida terrena está a punto de llegar.

Que el Señor nos dé la gracia de estar siempre atentos al dolor del hermano, de modo que nunca pase desapercibido ante nosotros. Que nos conceda la dicha de no ser tardos en prestar ayuda al necesitado, aunque los escrúpulos a veces nos impidan acercarnos al que suda o sangra. Eso es lo que están haciendo miles y miles de médicos y sanitarios de todo el mundo ante las cantidades ingentes de enfermos que les llegan en masa, aun a pesar de ser focos de contagio de esta enfermedad del coronavirus. Que, como la Verónica, no dudemos en prestar nuestra atención y de ofrecer nuestra oración sin pararnos a pensar en las consecuencias que ello nos pueda traer.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Danos un corazón grande para amar.

Danos un corazón fuerte para luchar

Séptima Estación: JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Tomando de nuevo la cruz, Jesús la llevó a cuestas por una calle que daba a una de las puertas de la ciudad. Pero extenuado, ya sin fuerzas, cayó por segunda vez bajo el peso de la cruz. Faltaba poco para llegar al sitio en que tenía que ser crucificado. Sin embargo, empeñado en llevar a cabo hasta el final los planes de Dios, logró reunir fuerzas, levantarse y proseguir su camino.

Nada tiene de extraño que Jesús cayera de nuevo, pues su estado era terrible. Pero, a pesar de lo frágil de la condición humana, no han de desmoralizarnos las flaquezas ni las caídas cuando seguimos a Cristo, por pesada que sea nuestra cruz. Jesús, por los suelos una vez más, ni se rinde ni abandona sin llevar hasta las últimas consecuencias su cometido. Nos está diciendo así que, para Él, lo verdaderamente grave no es el caer, sino el no levantarse.

Que el Señor nos ayude a reparar en cuántas son las personas que se sienten derrotadas y sin ánimo para reemprender el seguimiento de Cristo, para que nuestra actitud ante los problemas de los demás sea la de tender una mano amiga que ayude a salir de la postración. Esas personas son las que están atravesando ahora mismo la enfermedad del coronavirus, así como sus familiares, muchos de los cuales se sienten agotados, sin ganas ni fuerzas de continuar porque ni siquiera pueden estar ahí para tender la mano a su propia familia por el grave peligro de contagio. Que nos ayude también a levantarnos cuando seamos nosotros esas personas sin ánimo ni fuerzas que no desean continuar cargando la propia cruz porque creen que ya nada merece la pena.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Sí, me levantaré. Volveré junto a mi Padre (2 veces)

Octava Estación: JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALÉN

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Dice san Lucas que a Jesús, camino del Calvario, lo seguía una gran multitud y que unas mujeres se lamentaban por Él. Jesús, volviéndose a ellas les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos». Añadió después que, si la ira de Dios se ensañaba con el Justo, ya podían imaginarse cómo lo haría con los que de verdad eran culpables.

Como en la vida misma, mientras muchos espectadores se divierten con lo tétrico de la escena y lanzan insultos contra Jesús, algunas mujeres, desafiando las leyes que lo prohibían, tienen el valor de protestar y lamentar la suerte del condenado. ¡Cómo no! Una vez más son las mujeres, esas mismas que no cuentan para nada porque están en el escalón más bajo de la sociedad, las que tienen la delicadeza y el detalle de descubrir esa verdad que, para la mayoría de los hombres, permanece siempre velada. Jesús, sin duda, agradeció los buenos sentimientos de aquellas mujeres. Por eso, movido de amor hacia ellas, quiso orientar sus corazones hacia su conversión y la de sus hijos, pues eso es lo que de verdad importa.

Que el Señor nos conceda ser conscientes de que, en nuestra escala de valores, lo prioritario es siempre Jesús. Y que esa primacía de su divina Persona nos haga ser partícipes mediante nuestra entrega en la construcción de un mundo mejor, tal y como están haciendo numerosas personas para sacar adelante nuestros países, nuestra economía y hasta nuestra propia subsistencia. Repartidores, transportistas, basureros, personal de limpieza, cocineros, cuidadores y un sinfín de oficios que normalmente pasan desapercibidos o nos parecen incluso indignos, son ahora las tablas de salvación a las que se suben los que están en los puestos más altos de la sociedad. Que esto nos sirva como ejemplo para darnos cuenta de quién depende de quién y de la importancia de la comunión entre personas para que, verdaderamente, la vida sea ese proyecto de amor querido por Dios.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Solo Él, mi Dios, que me dio la libertad.

Solo Él, mi Dios, me guiará.

Novena Estación: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Una vez llegado al Calvario, cerca del lugar en que iba a ser crucificado, Jesús cayó por tercera vez, exhausto y sin las más mínimas fuerzas ya para levantarse. Las condiciones en que venía y la cuesta por la que había tenido que subir cargando la cruz habían acabado con su aliento. Sin embargo, había cumplido con su firme decisión de llevar adelante el plan de Dios, alcanzando a llegar así, aunque a costa del total agotamiento, al altar en que había de ser inmolado.

Jesús se gasta por completo, agota la totalidad de sus facultades, tanto físicas como psíquicas, en el cumplimiento de la voluntad del Padre. Nos enseña así que hemos de seguirle con nuestra cruz a cuestas, por más caídas que se produzcan, por empinado que sea el camino, hasta entregarnos en las manos del Padre, vacíos de nosotros mismos y dispuestos a beber de su mismo cáliz, que un día también nosotros habremos de beber.

Que el Señor nos infunda la capacidad de recapacitar sobre el peso del pecado y sus consecuencias, ya que en la base de todo pecado está ese mismo sentimiento de impiedad que llevó al más justo de los hombres hasta la muerte ignominiosa de la cruz. Y que nos dé la capacidad de no huir del que nos necesita, sino más bien de poner todas nuestras fuerzas en el empeño para acercarnos a él, aunque a veces pueda costarnos incluso la propia vida. Ejemplo de ello son los numerosos enfermeros y enfermeras que están siendo contagiados por la enfermedad del coronavirus por cumplir con decisión y valentía, incluso hasta el final de sus propias fuerzas, su firme propósito de sacar adelante una situación más fuerte que ellos en solitario, pero completamente vencible cuando de la comunión brota la unidad y la armonía.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: A ti levanto mis ojos. A ti, que habitas en el cielo.

A ti levanto mis ojos porque espero tu misericordia.

Décima Estación: JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Ya en el Calvario, antes de ser crucificado, le dieron a beber vino mezclado con mirra. Era esta una piadosa costumbre judía para aminorar la sensibilidad del que iba a ser ajusticiado. Pero Jesús no quiso beberlo, sino que prefería mantenerse lúcido y consciente en los momentos supremos de su sacrificio. Por otra parte, los soldados le despojaron de sus ropas sin delicadeza alguna, incluso las que estaban pegadas a la carne viva, para repartírselas.

Debió ser muy doloroso para Jesús ser despojado de sus propios vestidos, no tanto por estar pegado a las heridas de su espalda como por comprobar la falta de humanidad a la que es capaz de llegar el hombre, pudiendo incluso disfrutar con el dolor ajeno. Pero más doloroso debió ser para su madre, María, que estaba presente y que, al escarnio propio de la cruel procesión que terminaría con el ajusticiamiento de su hijo, hubo todavía de añadir el presenciar la burla indecente de quienes lo desnudaban para mofa de los presentes. ¡Con cuánto amor habría ella querido conservar esas prendas, tal vez tejidas por sus propias manos, para guardar un recuerdo de su Hijo querido!

Que el Señor nos ilumine para ser nosotros luz para los demás, porque para abrasar, antes hay que arder. Y para abrasar este mundo, que tanto necesita del calor de Dios, es necesario que estemos siempre atentos al dolor de los demás. Porque, como María, son muchas las familias que no han podido guardar un recuerdo, un último recuerdo de sus seres queridos, que han muerto solos, abandonados, lejos de sus familiares más cercanos. Que seamos conscientes de lo afortunados que somos los que no hemos tenido que pasar por ese trance y que no nos olvidemos jamás en nuestra oración de tantas y tantas familias que, como María, han tenido que presenciar la muerte de un ser querido desde lejos y sufriendo la impotencia del que nada puede hacer.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Al atardecer de la vida me examinarán del amor (2 veces)

Undécima Estación: JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Por fin llegó el momento de la crucifixión. Jesús fue fijado a la cruz con recios clavos de hierro oxidado que taladraban las plantas de sus manos y pies. Y levantando la cruz, su cuerpo quedó suspendido para pasar sus últimos momentos de vergüenza pública, siendo contemplado por todos como si de un vil asesino se tratase, siendo que era el más justo de los hombres. Sobre su cabeza, el título y la causa de su condena: «Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos». Y con Él, crucificaron a dos ladrones.

La muerte en cruz era la más cruel e infame de todas las posibles, reservada únicamente para los más crueles y sanguinarios criminales. No es necesario explicar lo doloroso de este tormento. Esta muerte, además de duradera, era terriblemente dolorosa, tanto que ni siquiera podemos hacernos una idea. Una derrota en toda regla para el ajusticiado, que, impotente, ve desde lo alto las burlas de sus ejecutores, quedando como última impresión en su retina esa burla entremezclada con los ojos llorosos de quienes, movidos por la compasión, no entienden que el ser humano pueda llegar a alcanzar esas cotas de crueldad.

Que el Señor nos anime a caminar por este valle de lágrimas, siendo conscientes de que nuestra vida es un peregrinar hacia la casa del Padre. Que no se nos olvide nunca que la muerte nos espera a todos, que esta vida, con sus dolores y alegrías, será pasajera, y que la vida eterna nos espera gracias, precisamente, a la Cruz de Cristo, que ha obrado para nosotros la redención. Por ello, que nuestra esperanza no decaiga, que confiemos en la Palabra de Dios, que no caduca, que es veraz, que nos dice, una y otra vez, que la muerte no es el final. Por eso, roguemos para que los familiares de los fallecidos por la epidemia del coronavirus se sientan confortados, pues aunque no hayan podido despedirse de sus seres queridos en esta vida, les aguarda una vida eterna para disfrutar de ellos y del Padre.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Tu Palabra me da vida, confío en ti Señor.

Tu Palabra es eterna, en ella esperaré.

Duodécima Estación: JESÚS MUERE EN LA CRUZ

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Tres horas tardó en morir Jesús. Tres horas de agonía colgado del madero, y tres horas de espectáculo público, dantesco espectáculo, para su madre y sus amigos. Sin embargo, hay quien, ni siquiera ante tal escenario, se siente movido a la compasión. Autoridades religiosas, soldados romanos y multitud de personas presentes proferían insultos y ultrajes. Sin embargo, de quien menos se esperaba, de uno de los ladrones que crucificaron junto a Él, surgió un halo de bondad. Y Jesús, reconociendo en sus palabras su amor y arrepentimiento, le dijo: «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso». Y viendo después a su madre y a Juan con ella, les dijo: «Mujer, ahí tienes a tu hijo, y tú, ahí tienes a tu madre». Y viendo que ya todo estaba cumplido, dijo: «Tengo sed». Le dieron vinagre en lugar de agua, y añadió: «Todo está cumplido», para expirar justo después y entregar el espíritu.

La agonía de Jesús nos deja sin palabras. No podemos comprender hasta dónde es capaz de llegar el hombre, movido por el mal. La contemplación de Cristo sangrante y agonizante ha quedado fijada en nuestras mentes y en el recuerdo del pueblo cristiano que, siglo tras siglo, recuerda tan vil acontecimiento, percibiendo en él no ya el dolor ni la desesperación, sino el agradecimiento a Jesús por haber bebido su cáliz sin arredrarse y la dicha de haber recibido nosotros, por los méritos de su muerte, la salvación eterna.

Que el Señor nos dé una dosis de fe, siquiera como un granito de mostaza, para comprender y descubrir que la muerte no es el final, sino más bien el principio de una vida dichosa para quienes creen en el nombre de Jesús y en su misión redentora. Que la contemplación de los misterios dolorosos de nuestro Señor Jesucristo nos sirvan para ofrecer nuestros dolores y mirar siempre hacia abajo, en lugar de hacia arriba, para darnos cuenta de que nuestra situación siempre es privilegiada con respecto a la de muchos que nos siguen en padecimientos. Y que los enfermos de coronavirus y sus familiares tengan la fe firme y las fuerzas suficientes para llevar adelante esta situación, sabiendo que el Señor nos precedió en este camino que lleva al Padre, pues Él mismo fue quien lo abrió.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: ¡Victoria, tú reinarás. Oh, cruz, tú nos salvarás!

Decimotercera Estación: JESÚS ES BAJADO DE LA CRUZ Y PUESTO EN LOS BRAZOS DE SU MADRE

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Los judíos rogaron a Pilato que quebrara las piernas a los crucificados para que no se adentrase el sábado. Los soldados quebraron las piernas de los dos ladrones, pero a Jesús, que ya había muerto, le atravesaron el costado con una lanza. José de Arimatea y Nicodemo pidieron permiso para desclavarlo de la cruz y descolgarlo. Concedido el permiso, así lo hicieron. Junto a la cruz estaba María, quien recibió desconsolada el cuerpo inerte de su hijo entre sus brazos.

La imagen de María sosteniendo a su hijo en brazos es también una escena conmovedora. Se nos parte el alma por el simple hecho de pensar en que una madre tenga que sostener en sus brazos a un hijo ajusticiado, sea de la forma que sea, más aún si lo ha sido injustamente. Es la expresión de piedad y ternura de una madre que ha servido de inspiración a Miguel Ángel para ofrecer al mundo una representación digna de ser contemplada, para ponernos frente a ella y preguntarse a uno mismo: ¿Y todo esto por mí? Tremenda respuesta la que Jesús dio a tal pregunta.

Que el Señor nos anime para ser evangelizadores con obras y palabras, para atraer a más y más hombres necesitados de Dios a la fuente de la vida, que es Cristo. Que el Señor nos dé las fuerzas para que, el día que podamos volver a las calles, seamos sal y luz para un mundo que se ha quedado mudo ante esta epidemia de coronavirus que ha descargado su furia sobre el hombre. Que salgamos firmes y decididos a proclamar a los cuatro vientos que no tenemos miedo a la muerte, porque ha sido vencida por Cristo; y que los fallecidos en esta crisis sanitaria, en el fondo, han sido unos afortunados, porque están, sin duda alguna, gozando ya de la vida eterna.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Hacia ti, morada santa.

Hacia ti, tierra del Salvador.

Peregrinos, caminantes, vamos hacia ti.

Decimocuarta Estación: JESÚS ES SEPULTADO

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Después, José de Arimatea y Nicodemo tomaron el cuerpo de Jesús de los brazos de María y lo envolvieron en una sábana. José era dueño de un sepulcro cercano. Y mientras sepultaban a Cristo, las mujeres permanecían sentadas frente al sepulcro, observando dónde y cómo quedaba colocado el cuerpo. Después, rodaron una gran piedra, sellando el sepulcro y volvieron a Jerusalén.

Podemos imaginar que, al rodar la piedra, el interior del sepulcro quedó en la más absoluta de las tinieblas. Esas mismas tinieblas eran las que pesaban sobre el corazón de María, abatida por la tristeza y la soledad. ¡Si al menos hubiera contado con la compañía de su querido esposo José! Sin embargo, aún entre esas tinieblas que cubrían su corazón, habría de haber hueco en él para un brillo de esperanza: la esperanza de que su hijo resucitaría. De alguna manera, ella sabía que con la muerte no había acabado todo. Como siempre había hecho desde que su hijo era pequeño, guardó esto en su corazón pacientemente, a sabiendas de que algo estaba a punto de suceder.

Que el Señor nos dé grandes dosis de esperanza en que esta situación acabará pronto, que la victoria será nuestra y que la sociedad y el mundo entero tendrá necesariamente que dejar de seguir mirando hacia lo accesorio de la vida para centrarse en lo esencial, que es el amor, representado por la entrega suprema de Jesús en la cruz. Que se sirva de nosotros, los cristianos, como artífices de un cambio radical del mundo, para transformar esta humanidad que sufre, de modo que ponga sus ojos en el crucificado y entienda que sólo desde la entrega más absoluta se puede alcanzar la felicidad plena. Esa misma entrega que han comprobado los Sanitarios, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, los transportistas, suministradores, agricultores y tantos y tantos gremios que no han parado su actividad, aun a riesgo de sus vidas, para que el ritmo del mundo se mantenga en unos mínimos que hagan posible la vida, la salud y la seguridad.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Ubi caritas, et amor. Ubi caritas, Deus ibi est

Decimoquinta Estación: JESÚS RESUCITA DE ENTRE LOS MUERTOS

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Pasado el sábado, María Magdalena y otras mujeres fueron al sepulcro. Al llegar, observaron que la piedra de la entrada estaba corrida. Entraron, pero no vieron el cuerpo de Jesús. Entonces, un ángel les dijo: «ha resucitado, no está aquí». Avisados de lo ocurrido, llegaron Pedro y Juan para comprobarlo. Y comenzaron las apariciones del resucitado. La primera, sin duda, fue a su Madre; luego a la Magdalena, a Pedro, a los discípulos de Emaús y a los apóstoles, y así durante cuarenta días. Nadie presenció la resurrección, pero fueron muchos los testigos de su muerte que lo vieron resucitado.

La resurrección de Jesús es el culmen de la historia de la salvación. El plan salvífico no tenía como meta la muerte, sino su derrota: la vida eterna. Cristo ha regado el mundo con su sangre, redimiendo el pecado de cuantos han vivido, viven y vivirán sobre la faz de la tierra, resucitándolos en el último día. Él es el fundamento y el fundador de la Iglesia, su cuerpo místico y nuestra madre, que nos guía con ternura para ayudarnos en la peregrinación de una vida no siempre fácil, pero cargada de sentido cuando tenemos presente que nuestro Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos.

Que el Señor resucite en el último día a todos los fallecidos por coronavirus, gracias al poder que Cristo ha conferido a su Iglesia y al papa Francisco, que ha abierto las puertas del cielo a todos los que han perdido su vida por causa de esta enfermedad. Que aumente en nosotros la fe, la esperanza y el amor, para que seamos dignos heraldos del Evangelio allá donde vayamos, siendo fermento en una masa social que tanto necesita de levadura evangélica.

Padrenuestro.

Señor, pequé (Tened piedad y misericordia de mí)

Canto: Un mandamiento nuevo nos dio el Señor:

que nos amáramos todos, como Él nos amó,

que nos amáramos todos, como Él nos amó.

ORACIÓN FINAL

Oremos: Señor Jesús, que nos has concedido la gracia de acompañarte junto a María durante los misterios de tu pasión y muerte, permítenos que lo hagamos también en tu resurrección, de modo que nuestros caminos ásperos de la vida se conviertan en sendas de amor y paz a nuestro paso. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Martín Bermejo Dominguez

Semiario de Coria-Cáceres

Semana Santa 2020

La mejor Semana Santa de nuestras vidas

2020-04-05T11:50:00.001+02:00

No cabe duda de que esta Semana Santa 2020 va a ser atípica. Pero el hecho de que sea distinta no quiere decir necesariamente que vaya a ser peor.

Hablando ayer por teléfono con un amigo, comentábamos si no podría ser que, precisamente en estos días tan especiales para los cristianos en los que solemos participar de esas manifestaciones públicas que acostumbran a llenar nuestras calles de imágenes, velas, nazarenos, flores y procesiones, pudiese darse la circunstancia de que celebremos más y mejor que nunca la Pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, de modo que estos días nos ayuden a descubrir el sentido de nuestra vida. Y ambos concluimos que, efectivamente, así sería. ¿Por qué? Tres son las razones por las cuales esta Semana Santa, posiblemente, sea la mejor Semana Santa de nuestra vida.

En primer lugar, porque la aceptación de esta circunstancia nos hará practicar una virtud muy en desuso: la humildad. En efecto, por más que queramos, no tenemos más remedio que aceptar esta situación que nos ha tocado vivir. Y no solo aceptarla, sino también agradecer el hecho de que podamos vivirla bajo un techo, rodeados de nuestros seres queridos o en constante comunicación con ellos, con comida, electricidad, agua corriente y numerosas oportunidades para divertirnos, orar, pensar, etc. Porque, si en lugar de mirar hacia arriba, donde siempre veremos personas que están mejor que nosotros, mirásemos hacia abajo con ternura y compasión, nos daríamos cuenta de que nuestra situación es, como mínimo, privilegiada. Es entonces cuando caemos en la cuenta de que tenemos que ser humildes de corazón, como Jesús, que pudiendo salvarse de tan vil y cruel maldad por parte del hombre con un simple chasquido de dedos, prefirió sufrir hasta el límite las consecuencias de su falta de humildad, de su creerse dios y señor de todo.

En segundo lugar, porque tenemos la oportunidad de llevar nuestra propia cruz, acompañando así a Cristo, que carga con la suya, siempre más pesada. Porque ante una situación de crisis, nuestra actitud será la que haga que nuestro paso por ella sea todo un tormento o, por el contrario, una experiencia enriquecedora, de superación y de crecimiento personal. En estos días, en que veremos, sin duda alguna, a muchas personas saltarse las normas ciudadanas y el confinamiento para salir a las calles en procesión o para participar de algún acto de culto público, tenemos que ser conscientes de que, como Iglesia en el mundo que somos, en lugar de ser motivo de crítica por saltarnos las normas básicas de convivencia, ponernos en peligro y poner en peligro a los demás, tenemos la obligación de colaborar, ser ejemplo y evangelizar con nuestras obras. Y si no debemos ser motivo de escándalo, es porque detrás de nosotros tenemos una institución que nos representa a todos, la Iglesia, a la que manchamos o ensalzamos con nuestros actos particulares. Es por ello que nuestros ímpetus y tentaciones no deben tener más peso que nuestro sentido común. Y como tragarnos el orgullo es, quizás, uno de los retos más difíciles para el hombre, intentar practicar las virtudes de las que hablábamos antes (la humildad y la aceptación), será, sin duda, una gran cruz con la que podamos acompañar a Cristo esta Semana Santa. Esa será la diferencia que marca la verdadera fe del fanatismo religioso.

Y en tercer lugar, porque esta situación tan especial nos ayudará a distinguir entre lo esencial y lo accesorio en nuestras vidas y en nuestro camino de seguimiento a Jesús. Porque si lo esencial para nosotros son las velas, los pasos de madera y los trajes, no habremos comprendido nada, pues lo esencial de nuestra vida va más allá de la madera, la cera y las telas bordadas. Lo esencial de este tiempo fuerte de Semana Santa es Cristo, su entrega por nosotros en la Cruz y el sentido que adquiere nuestra vida a partir del momento crucial en que, el domingo de resurrección, se levanta de su lecho de muerte, derrotándola para siempre y para todos, los de antes y los de después, los que lo conocieron y los que no. Lo esencial en nuestras vidas es Cristo resucitado y su entrega por nosotros, por ti y por mí, por todos y cada uno de nosotros, al suplicio más grande jamás conocido. ¿Te lo crees? Y todo esto, sencillamente, por amor, palabra clave que no debemos olvidar nunca, pues en ella se fundamenta nuestra fe: en el amor a Dios y el amor al hermano, especialmente al que sufre.

Pues que en estos días tan señalados no perdamos la esperanza y que hagamos de esta Semana Santa 2020 la mejor Semana Santa de nuestras vidas.

Urbi et orbi

2020-03-28T12:06:00.002+01:00

Ayer tuvimos la oportunidad de presenciar y recibir la bendición urbi et orbi (a la ciudad y al mundo) del papa Francisco. Normalmente, solo se imparte dos veces al año, en Pascua y en Navidad, por lo que esta bendición extraordinaria es todo un símbolo, una señal de la importancia del momento que el mundo está atravesando, de la prueba a la que se está viendo sometido. Esta bendición otorga a los fieles una indulgencia plenaria (bajo las condiciones determinadas por el Derecho Canónico). Sin embargo, hay algo que conviene aclarar para no caer en el error de quedarnos con lo periférico, con lo superficial de tan importante acontecimiento.

Ayer, justo después de la bendición urbi et orbi, pensé: ¿qué ha cambiado? Porque mi primera impresión, lo reconozco, fue pensar en el milagro, en que Dios podía erradicar toda esta pandemia de un plumazo si así lo quisiera. Pero hoy me he dado cuenta de que mi planteamiento estaba equivocado. En efecto, más bien la pregunta que debía haberme hecho tras la bendición es: ¿qué ha cambiado en mí? Porque podemos caer en la tentación de pensar que el papa bendice a la ciudad y al mundo sin pararnos a pensar que esa ciudad y ese mundo que bendice somos nosotros, las personas que poblamos todas las ciudades y todo el mundo. ¿De qué valdría bendecir únicamente un conjunto de edificios, calles y plazas, de montañas, valles, ríos, campos y árboles si no hubiera hombres y mujeres que pudiesen beneficiarse de tal gracia de Dios? Pero he tenido que darme cuenta de esto hoy, haciendo el oficio de lectura: Cuando los israelitas que caminaban por el desierto morían a causa de las picaduras de serpiente, acudieron a Moisés pidiéndole que intercediera ante Dios para que apartase de ellos las serpientes. Y cuando Moisés lo hizo, el Señor le dijo que se hiciese una serpiente de bronce y la colocase en un estandarte, de modo que, cuando los mordidos por serpiente la mirasen, quedasen curados (cf. Nm 20, 1-13; 21, 4-9).

Pues bien, cuando leí este pasaje, comprendí que, si Dios así lo hubiese querido, habría apartado las serpientes de los israelitas. Pero no lo hizo así. En lugar de apartar las serpientes, les dio el remedio para curar las mordeduras. Y pensé: ¿no es lo mismo que hizo ayer el papa con la bendición urbi et orbi? Cuando le vimos levantar la Custodia con el Santísimo y bendecir con Él al mundo entero, ¿no era el Santísimo ese estandarte al que hemos de levantar la mirada cuando somos tocados por la tribulación para quedar sanados? ¿Acaso no es Jesucristo la cura que más necesita el hombre que pasa por el duro trance de la prueba? Porque si Dios hubiese eliminado con su poder todas las serpientes del desierto, habría eliminado también con ellas esa capacidad fundamental que ha otorgado al hombre desde el momento de la creación y por la cual se define como imagen y semejanza de Dios. Me refiero a la libertad. Pues bien, de la misma manera, Dios nos ha dado a Cristo para que, quien así lo desee, quien decida libremente alzar sus ojos a Él, lo haga y quede curado. He aquí, por tanto, que la tribulación, la prueba, tiene una doble importancia: por un lado, nos hace reconocernos dependientes, salir de nuestra autosuficiencia, reconocer que solo en comunidad somos salvados, no individualmente, por lo que propicia el crecimiento interior y nos hace más humanos, más humildes. Por otro lado, nos pone en la tesitura de elegir nuestro camino, haciendo de nosotros hombres y mujeres libres, de tal modo que nuestra opción por Cristo es voluntaria, no impuesta. Sin embargo, cuando uno decide libremente optar por Cristo, se da cuenta de que, a mayor dependencia de Dios, más libre es el hombre.

Porque, como nos dice la segunda lectura del oficio de hoy, Jesús nos enseña con su ejemplo que nosotros hemos de llevar también nuestra cruz, pero también que, constituido Señor por su resurrección, obra en los corazones de los hombres, excitando en ellos una sed de la vida futura. Por eso, si alguno se pregunta de qué manera es posible superar esta mísera condición, sepa que para el cristiano hay una respuesta: que toda la actividad del hombre debe purificarse y ser llevada a su perfección en la cruz y resurrección de Cristo (cf. GS 37-38). Por eso, no pidamos tanto por el fin de la prueba como por el aumento de nuestra fe y confianza en que Cristo es la única medicina que tenemos para superarla. Alcemos la vista a Cristo y digamos con Él: Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad (Sal 39).

La Iglesia: todo un derroche de misericordia

2020-03-26T13:36:00.001+01:00

Ante esta epidemia del coronavirus que, un día más, nos tiene a todos «a raya», encerrados en nuestras casas y castigados sin salir, uno puede hacer varias lecturas. La primera de esas lecturas es la fácil, una lectura superficial que pasa solo por la razón, no por el corazón: desear que todo esto acabe de una vez para volver a la rutina de siempre cuanto antes. Después tenemos una segunda lectura, la lectura del corazón, la cual ha pasado antes por la criba de la razón. Esta lectura nos hace pacientes y comprensivos con lo que está ocurriendo, de modo que hacemos lo que está en nuestra mano, que, aunque realmente es poca cosa, es algo: quedarnos en casa para no esparcir más la enfermedad. Con esto no solo cooperamos directamente, sino también de forma indirecta, ya que muchas personas, si nos ven a nosotros desobedecer las normas, tienen la excusa perfecta para hacerlo también ellas. Por tanto, nuestra pequeña acción tiene un doble sentido: colaborar y concienciar. En tercer lugar, podemos hacer una lectura más profunda, una lectura que va más allá de la racional y la del corazón. Me refiero a la lectura espiritual. Esta lectura nos lleva a hacernos preguntas: ¿Qué me está queriendo decir Dios con todo esto?, ¿puedo hacer algo más por los demás, aparte de quedarme en casa?, ¿qué sentido tiene mi vida?, ¿qué es lo realmente importante y lo secundario?, ¿puedo asegurar que mañana seguiré viviendo?, ¿sirve la oración para algo?, ¿vivo como si no fuese a morir nunca?, ¿agradezco cada mañana el don de la vida?, ¿en torno a qué gira mi vida? Así podemos continuar con una larga lista de preguntas que afloran solo cuando uno se adentra en lo más profundo de su ser y lo pone frente al misterio insondable de Dios. Y así como del encuentro con Dios y con uno mismo pueden surgir interrogantes y retos para una vida nueva, también puede surgir algo con lo que jamás nos hemos enfrentado: el conocimiento de nosotros mismos, de nuestra interioridad y de nuestra dimensión espiritual aletargada. En ese caso, la lectura espiritual en este tiempo de crisis habrá valido de mucho, pues ya nunca volveremos a ver la realidad del mundo en que vivimos de la misma manera: nos habremos convertido. Es esto algo muy importante, más aún en medio de una sociedad que navega a partes iguales entre los videojuegos, las series televisivas y el culto al cuerpo.

Pues bien, la Iglesia, encabezada por el papa Francisco, ha hecho una cuarta lectura que engloba y supera a las otras tres: una lectura misericordiosa. De hecho, ha dado un paso que abre las puertas del cielo a muchas personas que, sin quererlo y de repente, van a ser las personas más afortunadas del mundo, a pesar de los sufrimientos y el dolor en esta vida caduca y efímera. Por eso, fruto de su comprensión, compasión y entrañas de madre, la Iglesia ha establecido la indulgencia plenaria para los infectados y afectados por el coronavirus, de modo que el «cuenta-kilómetros» de sus pecados se pongan «a cero». Y esto incluye no solo a los que sufren la enfermedad, sino también a los trabajadores de la salud, familiares y aquellos que, sea en la calidad que sea, se ocupan de los enfermos. Para obtener el enorme regalo de la indulgencia plenaria, podrán simplemente recitar el Credo, el Padre Nuestro y una oración a María. Igualmente, otras personas podrán elegir entre varias opciones: visitar el Santísimo Sacramento o la Adoración Eucarística, leer las Sagradas Escrituras durante al menos media hora, recitar el Rosario, el Vía Crucis o la Coronilla de la Divina Misericordia o pedir a Dios por el fin de la epidemia, el alivio de los enfermos y la salvación eterna para aquellos a los que el Señor ha llamado a sí. La indulgencia plenaria puede ser obtenida también por los fieles que, a punto de morir, no pueden recibir el sacramento de la unción de los enfermos. En este caso se recomienda el uso del crucifijo.

Toda la información acerca de este magnífico regalo que la Iglesia hace a sus hijos puedes consultarlo en el siguiente enlace:

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2020/03/20/0170/00378.html

Además, la Oficina de prensa de la Santa Sede ha emitido un comunicado sobre el evento que tendrá lugar el próximo viernes, 27 de marzo en el que dice que en este tiempo de emergencia para la humanidad invita a los católicos de todo el mundo a unirse espiritualmente en oración con él, precisando que «la oración del Santo Padre podrá ser seguida en directo a través de los medios y se concluirá con la bendición eucarística. A todos los que se unan espiritualmente a este momento de oración a través de los medios de comunicación les será concedida la indulgencia plenaria según las condiciones previstas en el decreto de la Penitenciaría Apostólica del enlace anterior.

Alegrémonos, por tanto, por todas estas personas para las cuales la Iglesia ha dicho a los ángeles: ¡Abrid las puertas del cielo!. Descansen en paz los que ya partieron para la morada eterna y brille para ellos la luz perpetua.

La importancia de la prueba

2020-03-24T12:24:00.004+01:00

Cada día es un milagro

Si cada día en la vida del cristiano, ya de por sí, debe comenzar con una acción de gracias por el don de la vida, con cuánto mayor motivo debemos agradecer en estos tiempos que corren el despertar cada mañana en nuestras casas, rodeados de nuestros seres queridos y con salud, esa salud que a muchos falta, que llena los pasillos de nuestros hospitales de camas con nuevos enfermos, que hace de nuestros edificios públicos hospitales improvisados de campaña.

Si el tiempo de Cuaresma es, como se suele decir en sentido figurado, un tiempo fuerte, esta Cuaresma del 2020 lo está siendo en el más real de los sentidos. Cuaresma y cuarentena son dos palabras que, curiosamente, tienen una raíz etimológica común: los cuarenta días que dura la separación, el sacrificio, en definitiva, la prueba. ¿Y qué tendrá la prueba que todos huimos de ella? Como bien dice Chus Villarroel, O.P., nuestra espiritualidad, la del mundo desarrollado en que vivimos, es cada vez más una espiritualidad New Age (Nueva Era) caracterizada por ser una espiritualidad sin cruz. Pero ya nos dice el papa en su oración a María ante la epidemia del coronavirus que «estamos seguros que proveerás, para que, como en Caná de Galilea, pueda volver la alegría y la fiesta después de este momento de prueba». Es decir, que poniendo su confianza en que la prueba pasará, sin embargo, no pide a Dios que nos exima de ella, sino que vuelva la alegría una vez pasada. Indirectamente se nos está diciendo que la prueba es como ese fuego que acrisola, pero solo para dar forma y eliminar las impurezas, aunque ciertamente produzca dolor. Se nos está diciendo que, en la vida del creyente, la prueba es necesaria y nos ayuda a crecer.

Cristo nos dio ejemplo con su padecimiento

Ciertamente, todos estamos esperando que pase de largo esta epidemia, pero está en nosotros, los cristianos, considerar esta Cuaresma tan especial como algo que olvidar, algo que esperar que pase cuanto antes para volver a nuestra vida rutinaria de misas, rosarios y mil quehaceres diarios o, por el contrario, pararnos a pensar qué nos está queriendo decir Dios con todo esto que está ocurriendo. De nuestra postura ante esta encrucijada depende algo vital para nuestra vida espiritual: que esta Cuaresma, esta cuarentena, sea para nosotros un encierro o que, por el contrario, se convierta en una oportunidad única de crecimiento interior, buscando qué me quiere decir Dios con este parón en mi vida, considerando qué es fundamental y qué accesorio para mí, en qué pongo mis anhelos y mis esperanzas, y, sobre todo, si Jesucristo es para mí únicamente una tabla de salvación para los momentos de crisis o, por el contrario, es esa Verdad con mayúsculas con la cual tengo que configurar mi vida. Esto último es lo que nos recuerda el papa en la oración anteriormente citada cuando dice: «ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos a la voluntad del Padre».

De toda prueba, el hombre sale siempre fortalecido

Pensemos en ello, pues jamás volveremos a tener una oportunidad como esta para meditar, pararnos a pensar, poner en orden nuestras ideas y nuestra fe. Quizás, aunque la espiritualidad de la New Age pueda no comprenderlo y hasta escandalizarse, podamos sacar algo bueno del coronavirus.

¡Maldito tiempo libre!

2020-03-17T11:50:00.003+01:00

En estos días que corren, el peregrino mangurrino no tiene más remedio que, tratando de ser un buen ciudadano, quedarse en casa. Sin embargo, como de todo lo malo hay que sacar siempre las conclusiones más positivas (porque no todo es siempre malo), he aprovechado para hacer una nueva peregrinación que dejamos siempre pendiente, para la que nunca tenemos tiempo. Me refiero a la peregrinación interior, la peregrinación a lo más profundo de nuestra alma. Porque, más a menudo de lo que pensamos, no nos conocemos a nosotros mismos.

En una sociedad en la que nunca hay tiempo para nada, resulta que ahora, de repente, nos topamos con todo el tiempo del mundo. Así, a quemarropa. Muchos, a buen seguro, no serán capaces de gestionar tal carga. Es normal, no estamos acostumbrados. Somos capaces de ponernos «el mundo por montera», de acometer mil proyectos a la vez mientras planeamos otros mil más; somos capaces de madrugar para sacar más tiempo, para sacarlo de donde no lo hay; y somos capaces de transformar nuestros cuerpos y nuestras mentes, acomodándolos a las modas de cada momento para mantenernos ocupados escalando puestos cada vez más altos en la sociedad, siempre enfocando nuestra vida a conseguir un mayor bienestar físico. Sin embargo, a pesar de saber y experimentar tantas y tantas cosas, nunca nadie nos enseñó a estar solos. Más aún, a aprovechar los momentos de soledad. De tal forma que, si nos quitasen la televisión, internet, el teléfono y la radio, no seríamos capaces de estar cara a cara con nuestro propio silencio interior más que unos pocos minutillos sin volvernos locos.

Esto ha quedad muy bien reflejado en nuestra sociedad posmoderna, esa que no sabe vivir en comunidad, que se caracteriza por el más absoluto individualismo y que, sin embargo, necesita constantemente de la comunidad y la busca a través de las redes sociales. Y no han pasado ni tres días de confinamiento en casa cuando miles de personas han tenido la imperiosa necesidad de hacerse sentir, de hacerse notar, de mostrar sus talentos para que todos lo vean, aparentando, como siempre se hace en las redes sociales, vivir vidas perfectas y ser ejemplo para los demás. Así, de pronto, surgen numerosas voces que, desde los balcones, aplauden, gritan, tocan instrumentos, dan clases de yoga o cantan el «Sobreviviré» de Mónica Naranjo y el «Resistiré» del Dúo dinámico. ¡Y solo han pasado dos días!

Y, en efecto, en solo dos días ya se echa en falta en muchos algo tan apreciado como es la necesidad urgente de «matar» el tiempo, como si el tiempo pudiese ser matado, como si el tiempo fuese un enemigo al que constantemente hay que vencer para no tener que enfrentarnos a la cruda realidad de nuestra propia interioridad, pues de ella, sin nosotros darnos cuenta, surgen las pregunta más trascendentales que se hace el hombre. Y esas preguntas nos aterran, porque todas terminan llevándonos al mismo e inevitable fin: la muerte futura y el sentido de nuestra vida: ¿Qué he venido a hacer a este mundo? ¿Quién me trajo y para qué? ¿Tengo alguna función que desempeñar? ¿Realmente todo esto es fruto del azar? Efectivamente, ante estas preguntas, lo mejor que puede hacer el mundo posmoderno es «drogarse» con las múltiples drogas que el mundo moderno ofrece para dilatar las pupilas de la fe y de la razón, de modo que tales preguntas no asomen por nuestra imaginación. Y para ello, ¿qué mejor que el yoga, el fútbol, la música, el cine, los viajes, el gimnasio y las aficiones?

En los tiempos de crisis es cuando se conoce mejor a las personas. En tiempos de crisis aflora lo mejor y lo peor de nuestras sociedades avanzadas, mostrando los dos extremos a los que somos capaces de llegar los humanos cuando lo que nos diferencia es el espíritu del egoísmo y la individualidad. Por un lado hemos visto personas que, sin pensar en los demás, llenan los carros de la compra con cantidades ingentes de comida para poder estar un mes en casa sin salir, ya que gozan de todas las comodidades: un techo, electricidad, agua corriente, calefacción, aire acondicionado, televisión, internet, teléfono y hasta Netflix. Pueden así vivir sus vidas de espaldas a la sociedad y sin preocupaciones, pues tienen todo lo que necesitan. Pero, por otro lado, hemos visto también personas que se ofrecen como voluntarias para ayudar a los mayores encerrados en sus casas, y personas que salen a sus puestos de trabajo como cada día para atender las necesidades de los que sufren la enfermedad, para gestionar el tráfico y la seguridad ciudadana, para atender las necesidades espirituales y pastorales de un pueblo que sufre y que sigue necesitando de la unción de enfermos, de ser enterrados o, sencillamente, de ser escuchados, consolados o fortalecidos. Podríamos catalogar ambos «bandos» como de héroes y villanos, pero nos equivocaríamos. La verdadera distinción que debemos hacer entre estos dos grupos tan diferenciados sería otra: los que aman y los que no.

Y entre esos dos polos vive nuestra sociedad, entre el polo de los que se entregan y el de los que parasitan, no aportan nada y se limitan a vivir, sencillamente porque pueden, porque tienen dinero con el que pagar sus caprichos. Sin embargo, el coronavirus no hace distingos, y hemos visto que se lleva por delante lo mismo a ciudadanos de a pie como a políticos, a nacionalistas como a separatistas, a creyentes como a ateos, a feministas y a no feministas, etc. ¿Qué nos quiere esto decir? La respuesta a esta pregunta, quizás, la tienes en tu propio interior, pero necesitas de aprovechar el tiempo de confinamiento en tu casa para discernir, para sentarte cara a cara contigo mismo. Está en tu mano ponerte ante Dios o ante la televisión. Como siempre, tú decides.

Kenia 2019. Capítulo 8. The End

2019-07-29T21:28:00.001+02:00

Aunque el material de los invernaderos llegó tarde, nos ha dado tiempo de terminarlos. Para ello hemos tenido que doblar el personal de trabajo y, además, trabajar el domingo, pero el resultado ha merecido la pena porque el mismo domingo por la tarde se acabaron los trabajos.

La estructura

Mientras el herrero estaba haciendo los soportes para los tanques de agua y las escaleras para poder subir a los tanques, el resto de la gente estaba transportando el material a pie de obra, haciendo las cimentaciones de los postes y comenzando a cementar los anclajes de los tirantes. Después, todo era pan comido, porque el invernadero es como una especie de rompecabezas, como un mueble de esos que montas tú solo con un sencillo folleto explicativo. Solo hay que seguir los pasos y, ahí está, un invernadero totalmente terminado y listo para funcionar.

El herrero haciendo los soportes de los tanques de agua

Pero lo peor de todo no eran las prisas, ni tampoco el hecho de tener que trabajar en domingo. Ni siquiera lo era la incertidumbre de tener que volver a España sin haber terminado el trabajo. Lo peor de todo era que los niños de St. Mary´s se van de vacaciones a finales de julio y no vuelven hasta septiembre, dejándonos solos el último fin de semana y adelantando las despedidas un par de días. Lo normal habría sido que yo me hubiera despedido de ellos, pero ha sido al revés, pues han sido ellos los que se han ido dejándome en el centro trabajando el fin de semana. Y como era de esperar, las despedidas han sido un poco tristes. Los niños se iban y me iban abrazando uno a uno, razón de más para hacerme más complicado el fin de semana. Yo sé que, si Dios quiere, volveremos a vernos, pero eso no resta un ápice al hecho de que una despedida es siempre una despedida.

En fin, sea como sea, el trabajo está terminado y, un año más, podemos decir que la misión ha sido un éxito, aunque esta vez no ha estado exenta de contratiempos. Al final, Dios no nos desampara cuando más lo necesitamos, y como estos niños son sus preferidos, no podía menos que echarnos una mano. Y así lo hizo, aunque apurando hasta el último minuto.

Dando los últimos retoques

Todo está correcto

Nada más sobrecogedor que ver a ciento cincuenta niños rezando un Padrenuestro en Swajili, con los ojos cerrados y las manos (los que pueden) hacia el cielo. ¿Cómo no podría Dios escuchar esas plegarias? A veces pensamos que somos unos afortunados por haber nacido en familias más o menos acomodadas y en países desarrollados, con todos los miembros y gozando de buena salud, con oportunidades de futuro y capacidad de mejorar nuestra vida. Sin embargo, cuando uno se mete en lo más profundo de la raza humana, en el corazón de la África más salvaje, y se topa de lleno con la realidad que aquí se vive, se da cuenta no solo de que se puede ser feliz sin piernas, sino también de que somos unos ingenuos al pensar que esta vida es el final de nuestro viaje. Yo estoy convencido de que estos niños son mucho más afortunados que nosotros, los enteros, los cuerdos y los pudientes, los que gozamos de buena salud, dinero, fama y autoestima. Ellos nos llevan la delantera, porque el viaje comienza cuando la mayoría cree que acaba, y entonces ellos, los preferidos de Dios, comprenderán (y nosotros también) que quizás los males de este mundo sean en realidad bienes, y los bienes, males. No sé, quizás deberíamos pensar en eso y buscar menos la gloria y más la desinstalación y la salida de nuestras fronteras existenciales.

Gracias por vuestro seguimiento durante esta nueva aventura.

Kenia 2019. Capítulo 7. Recta final.

2019-07-25T21:20:00.005+02:00

El año pasado tuvimos menos problemas que este. Antes de llegar aquí todo estaba hablado y preparado para empezar nada más llegar. Este año no han estado tan espabilados y se nos ha echado el tiempo encima. No pasa nada porque vamos bien de tiempo, pero mientras el año pasado fuimos relajados, este año tenemos que actuar ya contra reloj.

Ya hemos pagado en Nairobi el material de los invernaderos. Nos dijeron que lo enviarían el lunes día 22, por lo que podríamos comenzar a trabajar el martes, 23 o miércoles, 24. A partir del jueves tenemos cinco días para dejarlo terminado antes de irme. En realidad son cuatro días, porque si mi avión sale el 30 a las 4:30 de la madrugada, tendré que irme a Nairobi el lunes, día 29, por la tarde. Forzados vamos a ir, sobre todo teniendo en cuenta que por medio hay un domingo.

Con respecto a las máquinas del centro de fisioterapia la cosa es distinta. Una vez que tenemos el presupuesto de todas, solo hay que echar los cálculos para saber hasta dónde llegamos y, si no llegamos a todas, decidir cuáles son las más urgentes. De momento, hemos comprado dos: la lámpara de rayos infrarrojos y la máquina de hacer masajes en los brazos. Eso que hemos adelantado. Echadas las cuentas, vemos que habrá también suficiente para la cama elástica, la cual sirve para fortalecer huesos y músculos, y el hammock, que sirve para trabajar el centro de equilibrio en el oído interno de los niños. Todo el dinero restante lo hemos destinado a comprar sillas de ruedas, puesto que nos han transmitido desde la dirección del centro que es lo que más falta hace y lo que más se estropea. Por eso hemos cambiado de planes a última hora y, en lugar de comprar una costosa máquina llamada “hidrocollator”, que sirve para calentar almohadillas de agua, hemos decidido invertir ese dinero en algo más práctico. Y con lo que disponemos, tenemos para, nada más y nada menos, que un total de quince sillas. Hemos esperado mucho tiempo, pero al final ha merecido la pena.

Esta y catorce mas

Masajeador eléctrico

Para el oído medio, para el equilibrio

Para fortalecer los músculos y los huesos

Lámpara de rayos infrarrojos

El kit completo

Y las catorce sillas restantes

El miércoles 24 de julio tuvimos la misa de inauguración de todo el material, exceptuando el del invernadero, que finalmente va a llegar el jueves 25. En la misa se bendicen todos los artículos que hemos comprado para el centro de fisioterapia y tenemos un bonito día con los niños del centro, jugando y compartiendo con ellos una soleada mañana. Celebrada la misa, ellos nos hacen su particular demostración de lo bien que cantan y bailan, como agradecimiento por nuestra visita. Me ponen unas túnicas típicas del lugar y me meten en el centro de un corro, bailando alrededor mío, algo que me produce un poco de vergüenza, por lo que deseo que acabe pronto ese homenaje. Finalmente, me entregan un regalo en un bonito envoltorio, el cual contiene café y nueces de macadamia.

Celebración de eucaristía de despedida

Bendición de los equipos

Mi regalo sorpresa

Y su puesta en escena

La mañana del jueves 25 me acerco de nuevo al centro porque aquí el curso acaba en julio. Es distinto que en Euopa. Ellos comienzan el curso en enero, con el comienzo del año, y cada trimestre tienen un mes de vacaciones, en lugar de concentrarlas todas juntas como hacemos nosotros en verano. Así, en julio acaban el curso, tienen el mes de agosto libre y regresan en septiembre para afrontar el último trimestre. Me despido de muchos de los niños, que ya se van, pues sus padres vienen de lejos a por ellos. Los que no tienen padres se quedan aquí, lo cual me produce mucha pena.

Después de las despedidas, me doy un paseo hasta el mercado. Aquí ya me conocen todos. Al pasar, me dicen “mzungu”, que significa “el hombre blanco”, y parece que me he quedado ya con ese nombre. Quién sabe si, a partir de ahora, seré el peregrino mzungurrino.

En fin, lo más importante, que era dejar todo listo para comenzar, ya está hecho. Quizás no dé tiempo a terminar antes de irme, pero al menos sí lo comenzaremos. Acabar será cosa de ellos, pero lo importante es que la misión esta “casi” cumplida. Seguiremos informando en el próximo capítulo, que será el último.

Kenia 2019. Capitulo 6. Decisiones finales

2019-07-19T20:09:00.001+02:00

Siendo esta la segunda semana de mi estancia aquí, lo ideal habría sido estar ya trabajando en la construcción del invernadero. Sin embargo, aquí seguimos, esperando a que los bancos de España y de Kenia se pongan de acuerdo para que nosotros podamos comprar el material y comenzar el trabajo. Suele ocurrir que, para que los de abajo podamos mover un dedo, los de arriba tienen que llevarse una buena tajada. La transferencia es de 620.000 Ksh, lo que vienen a ser unos 5.500,00 €, pero nuestro banco se queda con casi veinticuatro euros por la transferencia, mientras que el de Kenia, ni corto ni perezoso, araña ochenta euros más. Vamos, que más de cien euros de este montante solidario van para pagar las cuotas del sistema bancario que, bien es cierto, y también hay que decirlo, posibilita que podamos trabajar aquí sin tener que venir con diez mil euros en el bolsillo.

Poca grasa tiene esto...

El lunes fui al mercado y compré algo para comer, sobre todo verdura, puesto que no soy capaz de encontrar ninguna carnicería ni ningún otro sitio en el que vendan algo que no sean patatas, tomates, naranjas o aguacates. Después de la compra, fui a St. Mary´s para saludar a los niños, que estaban esperándome. Les llevé chupa-chups, como de costumbre, y ellos más contentos no podían estar. Me llama mucho la atención una niña que, no sé por qué, se alegra más que los demás de verme por ahí, tanto que casi se tira de la silla de ruedas cada vez que me ve. Siempre me llama y solo quiere abrazarme, reír y tocarme. Ya el año pasado percibí que esta misma niña actuaba igual, pero quizás este año me he fijado más. Os muestro una foto de ella.

De entre todos, ella es la que más se alegra siempre de verme

Y luego están los demás:

Terminada la visita, salimos Robert y yo a Matoo para comprar algo de comer. De camino vamos a visitar a Francisca, la sobrina de Robert, la cual estudia en un colegio privado que los franciscanos han abierto entre Mbiuni y Matoo. Cuando llegamos al colegio, tenemos que hablar antes con el director porque llevan muy a rajatabla el tema de las visitas, las cuales tienen que ser concertadas de antemano.

Resulta que la escolarización en Kenia es gratuita para los estudios de primaria, pero la secundaria ya no lo es, motivo por el cual la mayoría de la gente, pobres como son, solo tiene estudios primarios. Hablando con el director del colegio, resulta que, al cambio, la escolarización de un año completo, incluyendo enseñanza, materiales, manutención y alojamiento, viene a rondar los 500,00 €. Sí, has leído bien, quinientos euros, que es lo que muchos de nosotros nos gastamos un fin de semana que salimos en familia a algún lugar de recreo. Y aquí, un niño puede cursar los estudios de secundaria con esa cantidad por espacio de un año completo. No deja de sorprenderme lo injusta que es la vida: mientras unos no sabemos ni donde gastar el dinero, a otros no le alcanza ni para que sus hijos estudien. Pero ha querido Dios, con su providencia siempre en guardia, llevarme a este sitio que, por otra parte, es franciscano, como no podía ser de otra manera. Y nada más saber la situación del país y lo que cuesta que un niño pueda estudiar un año, se me ha encendido una luz para ver de qué manera, en el futuro, podemos llevar a cabo un proyecto de actuación para que muchos españoles apadrinen los estudios de secundaria de muchos niños de Kenia para que, al menos, tengan la oportunidad de alcanzar un futuro mejor. Es triste que el propio gobierno de Kenia no se dé cuenta de que son millones los niños que, por no poder estudiar, andan por ahí buscándose la vida, malviviendo, delinquiendo y dejando embarazadas a muchas chicas a edades de catorce años. Que los niños estén escolarizados no solo es beneficioso para ellos, sino también para el futuro de un país que no acaba de darse cuenta de que la educación y las oportunidades de futuro son básicas para el desarrollo del país. Me apena observar con mis ojos a muchos niños y jóvenes que andan por ahí sin rumbo y sin nada que hacer y que, de haber tenido la oportunidad, quizás podrían ser los descubridores de la vacuna contra el cáncer, por ejemplo. ¡Cuántos talentos desperdiciados hay en países como este, sencillamente, por no tener la oportunidad!

Todo un avance: envasado

Hacemos la compra, nos llevamos con nosotros a Francisca y comemos en el mismo centro comercial, si es que se le puede llamar así. Pollo frito con patatas, pues es lo único que conozco en la carta y lo que más confianza me inspira. De regreso a casa, las cosas en St. Mary´s siguen igual, esperando a que los bancos terminen de coordinarse y el de la ONG le dé el dinero al del Centro de Rehabilitación. Entre tanto, me voy a la cama pensando en todos esos chicos y chicas que andan por ahí sin saber qué hacer, mientras que hay muchas personas en España que tampoco saben muy bien qué hacer con su dinero. Ruego al Señor para que esos dos polos tan opuestos puedan un día, al contrario que los bancos, coordinarse para que podamos entre todos brindar a estos chicos un futuro mejor. Y pensando en futuros apadrinamientos para los estudios de secundaria, me quedo dormido. Ha sido un día largo…

Kenia 2019. Capítulo 5. Recuperación y vuelta al trabajo

2019-07-19T19:58:00.000+02:00

El sábado no me levanté al cien por cien, pero sí que estaba bastante mejor. Desayuné y salí al fresco del campo a ver qué tal me sentía. Y aunque estaba más o menos en forma para poder salir, aproveché que el Centro de Rehabilitación Santa María estaba de excursión a un pueblo cercano donde hay atracciones de feria para quedarme en casa y descansar. Así me recuperaría más rápido. Pasé el día entero leyendo, haciendo del día oración, durmiendo mucho y comiendo poco. Y gracias a eso, me acosté como una rosa. Doy por finiquitada la infección gastrointestinal.

De camino a misa

El domingo anterior no pude ir a misa de 7:00 porque estábamos muy cansados después de largo viaje desde España, pero este domingo no pienso perdérmela. Me levanto una hora antes, a las 6:00, me aseo, desayuno y me pongo a caminar la más de media hora que me separa de la parroquia. Cuando llego a misa, está empezada, así que entro y me siento. En ese momento, el cura no puede más que interrumpir un momento la celebración al darse cuenta de que los niños y jóvenes allí reunidos estaban murmurando algo. Y es que más de mil niños murmurando pueden hacer de un murmullo algo atronador. Todos estaban comentando, cómo no, la entrada del blanco, del «brother Martin» en la Iglesia, apuntándome con la mano y saludándome, sin parecer importarles que estuviesen en plena misa. El cura no pudo más que sonreír mientras yo trataba de pedirle perdón con la mirada por llegar tarde y entretener al personal.

Tras la celebración, una monja mejicana sube al estrado y comenta a las chicas allí reunidas que su congregación (las siervas de los pobres) está buscando aspirantes para sus conventos en Méjico. En ese momento pienso en lo valiente y decidida que tiene que estar una monja para venir a un sitio así a buscar vocaciones, pero luego pienso que la fuerza del Espíritu Santo la sostiene y entiendo perfectamente que sin esa fuerza y aliento, ni ella ni yo estaríamos aquí. No venimos aquí a ver atractivos turísticos, pues el mayor atractivo que puedes encontrar en estas tierras es una cabra tratando de trepar a un árbol para alimentarse de sus hojas. Y, sin embargo, aquí estamos, rodeados de los mayores y mejores atractivos que una persona que se siente enviada por Cristo a la misión puede encontrar: los pobres, especialmente los niños.

Lo de la cabra no es broma

Hay muchas formas de hacer turismo, pero todas tienen en común una cosa: saciar el apetito, la curiosidad y la ilusión de visitar más y mejores sitios cada vez, disfrutando, además, de los más apetitosos platos y los más confortables alojamientos. Y esto, tanto si se viaja en primera clase como con una mochila a la espalda. Sin embargo, existe un turismo que casi nadie practica, pero que es altamente recomendable. Te lo recomiendo si de verdad tienes un espíritu aventurero, especialmente si eres de esos a quienes no les asusta echarse la mochila a la espalda, comer cualquier cosa y dormir donde se pueda. Me refiero al turismo misionero, una clase de turismo que no te llena los ojos de maravillas de la naturaleza (aunque a veces sí) o arquitectónicas, los oídos con la música de los festivales más famosos, el olfato con los olores más agradables o el gusto con los aromas y sabores más peculiares, sino que supera con creces todo lo que puedas percibir con los sentidos. Me refiero a la sonrisa de un niño sin piernas, la cara de alegría infinita al verte de una niña con esclerosis múltiple y en silla de ruedas o el abrazo de un joven con parálisis en medio cuerpo y totalmente dependiente. Eso, por mucho que busques en Roma, París, Nueva York o Egipto, no es comparable con nada. Y es que no todo tiene precio en la vida… y, además, las mejores cosas suelen ser gratis, como lo es el amor infinito de Dios. Pero nosotros seguimos buscándolas en la materia y en la sensación.

Y después de misa, sigo repartiendo bisutería a las chicas. Vienen a misa vestidas con el uniforme del colegio, siendo su prenda más preciada. Por eso, cuando se ven con las baratijas puestas, se ponen supercontentas. Las mujeres son coquetas en todas partes del mundo por igual...

Luciendo pendientes nuevos

Pulseras

... y collares

Todo esto lo piensa uno cuando tiene un largo día por delante y un escenario de pobreza. Quizás venga bien venir aquí de vez en cuando para relativizar más los problemas que nos acucian allá, en las altas sociedades desarrolladas de las que estamos tan orgullosos y en las que hay problemas tan importantes y primarios como llevar al perro al peluquero o no perderse el último episodio de Juego de Tronos. Siempre he pensado, y lo sigo pensando, que todo europeo debería venir a un país como este al menos un mes en su vida. ¡Cómo nos cambiaría el semblante al volver a nuestras casas y darnos cuenta de que se puede vivir sin internet y sin Sálvame Deluxe!

Mientras tanto, aquí los problemas son otros, como, por ejemplo, el hecho de que haya aun muchos niños que tengan que ir descalzos o semidescalzos al colegio. Cuando vi a Obama, mi pequeño vecino, con unas zapatillas que en España mi madre ya me habría hecho tirar hace meses, pensé en aquellos tiempos de los inicios, cuando en Santa Clara de Almendralejo se inció, gracias a Sonia, una amiga de allí, la que vendría a ser después la popular Merienda Solidaria, que va ya por siete u ocho ediciones, si no me equivoco. Aquella vez primero surgió tras la publicación en mis redes sociales de unos piececitos descalzos. Todos nos movilizamos para calzar a aquellos niños de Olleros y Granada, tiempo hace ya… Yo sé que no puedo cambiar la vida del mundo entero, algo que siempre piensa uno la primera vez que va a desarrollar un proyecto de cooperación internacional. Pero sí que puedo cambiar la vida de una persona, aunque sea por un espacio de tiempo muy corto, y he aprendido ya que eso es lo que importa. Por tanto, como tenemos que vivir el tiempo presente, porque es el que nos toca vivir (el pasado ya pasó y el futuro no llegó), creo que Obama y otros niños como él no van a andar descalzos, aunque solo sea por espacio de un año o menos, que será lo que le duren las zapatillas. Y con estos recuerdos del pasado, que vuelven (por desgracia) a ser actuales, termina este capítulo.

Los pies de Obama

Y Obama con sus zapatillas nuevas

Obama tiene 11 años. Su padre le puso el nombre, nada más y nada menos, que del presidente de los Estados Unidos de América. Quizás pensó que, como la falta de oportunidades harán que su hijo no prospere en la vida, al menos sí tendrá un nombre de talla. Es como un mecanismo de defensa de un padre que, seguramente, es lo único que puede dejar en herencia a su hijo: un nombre glorioso.

Los pies de Ewing

Y Ewing con sus zapatillas nuevas

Porque todo niño tiene derecho al calzado

Esta próxima semana será la semana definitiva. Todo debemos concretarlo durante estos días que vienen. Lo más importante ahora es salvar la barrera burocrática del pago a la empresa por los materiales y que lo envíen lo antes posible. Y también tenemos que tener claro cómo, cuanto y cuándo compro las máquinas para el centro de fisioterapia. Pero eso ya os lo iré contando…

Kenia 2019. Capítulo 4. Llegó la que tenía que llegar

2019-07-18T21:04:00.002+02:00

(La conexión hoy es tan lenta que no puedo subir ni una triste foto)

Robert y yo fuimos a Tika a comprar. Allí hay un supermercado con productos de todo tipo, casi al estilo de los nuestros. Y, si bien los productos son muy distintos, es posible encontrar lo que uno busca: latas de atún, pasta, tomate frito (más bien pasta de tomate), galletas, café, cacao, etc. Es caro y diferente, pero al menos puedo encontrar cosas más acordes a nuestra cultura europea.

Mercadeando

Después de hacer la compra, nos dirigimos a un «restaurante» típico, de esos que te sirven la comida en cuencos y es cocinada en hornos de fuego. No sabía por entonces que eso me costaría caro, aunque sí que ese precio, tarde o temprano, lo terminaría pagando. Me refiero a la higiene, tanto de la comida como de su procesado (más de su procesado). Y si a esto unimos un agua de dudosa procedencia, tenemos el cóctel suficiente para hacer que un pobre estómago europeo, acostumbrado a aguas purificadas y alimentos manipulados en unas condiciones de higiene mínimas, se vea afectado. Y así fue.

De ahí nos dirigimos a Mbiuni de nuevo para dejar la compra. Tan lejos está (aunque son 30 kilómetros, no creas que se tardan 20-30 minutos, como tardamos por nuestras autovías) y tanto tardamos en comprar, comer algo y regresar, que el día entero se nos va en las compras. Ya en casa, dejamos todo en la despensa. La compra ha sido hecha con cabeza, teniendo en cuenta que no tenemos frigorífico. Un pollo y algo de carne serán para los primeros días, el resto para después.

Probando la mercancía

Aquí encuentras casi de todo

Llega la hora de irse a la cama, de leer y escribir un rato, pero no me encuentro muy bien. Tengo un malestar generalizado, con dolor de cabeza, así que me tomo un paracetamol y a la cama. A la mañana siguiente, la hermana Veneth Maria me llama para que me acerque a la parroquia. Allí está el padre Binju, la persona responsable del proyecto aquí y con quien he coordinado todo desde España, tanto este año como el pasado, para llevar a buen término la construcción de los invernaderos. Él fue la primera persona que conocí, pero nunca cara a cara, ya que no hemos coincidido en el lugar. Cuando yo estaba en Mbiuni, él estaba de viaje por razones de su congregación, y cuando yo me iba a España, él regresaba a Mbiuni. Este año solo va a estar un día aquí, y precisamente tiene que ser el día en que me pongo malo. La hermana me dijo que estaría en la parroquia solo durante una hora, ya que tenía que salir de viaje, y le gustaría conocerme. Le digo que me visto y salgo para allá, pero cuando me pongo los pantalones, me entran un revoltijo que casi mejor no os lo explico… Una vez desayunado y aseado, me pongo en camino, pero no recorrí ni cien metros antes de decidir dar la vuelta y meterme de nuevo en la cama. El padre Binju tendrá que esperar a otra ocasión.

Y así me pasé el viernes 12 entero, en la cama. Solo me levanté a eso de las 14:00 horas para comer algo y volver a acostarme, momento en el que vino a verme una monja que está viviendo en España y se encuentra aquí por estos días de verano. Quería saludarme y hablar un rato en español, así que se puso a mi lado mientras cocinaba y mientras comía, y todo esto al tiempo que tenía un dolor de cabeza tal que, en un par de ocasiones, estuve tentado de… en fin, que aguanté el tirón antes de tomar otro paracetamol y regresar a la cama hasta la noche. Y como es viernes, la algunos de la comunidad se reúnen junto a mi casa para beber, poner la música alta y bailar hasta altas horas. Vamos, lo mejor para cuando uno está mareado y con color de cabeza. Algunas mujeres quieren que me levante y baile con ellas, pero cuanto más les trataba de explicar que no me encontraba bien, más insistían en que saliese a bailar y a beber. This is Africa…

Kenia 2019. Capítulo 3. Comienzan las negociaciones

2019-07-12T21:37:00.001+02:00

Con los niños de St. Mary´s Rehabilitatioin Centre (Mbiuni)

Comenzamos la semana preparando lo que serán las líneas de actuación principales. Son dos: en primer lugar, pedir los presupuestos de los invernaderos y negociar con las distintas empresas que se encargan de la venta del material. De eso se encargarán la hermana Veneth Maria, por un lado, y Pius, un amigo del lugar, por otro. Cada uno se encargará de pedir el presupuesto a una empresa. En segundo lugar, comienzan las reuniones con los responsables del centro, especialmente con el fisioterapeuta, para que nos hagan saber las necesidades materiales que tienen para su centro de rehabilitación. Entre el lunes y el martes queda todo casi zanjado. El miércoles 10 de julio debemos decidir qué empresa suministrará los materiales para el invernadero. La diferencia es de unos 40.000 Ksh (chelín keniano), es decir, más de 300 € en cada invernadero, lo que da un montante de 600 € de ahorro entre los dos. Sin embargo, tras el examen de los presupuestos, la cosa no está tan clara. Al parecer, el presupuesto barato no es tan barato, puesto que no incluye los impuestos (lo que vendría a ser nuestro I.V.A., y que aquí ascienden al 16%) ni tampoco el material «de agarre» (cemento, arena y piedras). Echados los cálculos, decidimos que el barato es caro, por lo que optamos por contratar los servicios de Airam, la misma empresa que nos suministró el material el año pasado. Pero como su presupuesto es de 630.000 Ksh para los dos invernaderos, queremos ver si somos capaces de negociar con ellos un redondeo a 600.000 Ksh. Son duros de roer, así que les hago ver que tenemos otro presupuesto, pero que queremos hacerlo con ellos porque estamos contentos con sus calidades. Nos dicen que lo estudiarán.

Interior, listo para sembrar

Invernadero construido en 2018

Para el miércoles ya lo han «estudiado», pero, para nuestra sorpresa, nos dicen que el presupuesto es de 625.000 Ksh, pero que nos habían hecho ya un descuento de 10.000 Ksh por ser ya clientes del año pasado. Entonces les digo que el año pasado pagamos 615.000 Khs por el invernadero que ya está instalado, a lo que responden que sí, en efecto, pero que resulta que el año pasado el presupuesto era de 640.000 Ksh y nos lo dejaron finalmente en 615.000 Ksh. Yo creo que ni ellos mismos se han creído su propia mentira. O sea, que este año nos descuentan 10.000 Ksh por ser clientes habituales y el año pasado, que era la primera vez que trabajábamos con ellos, nos hicieron un descuento de 25.000 Ksh. Ahora sí que me han dado pie a decirles que, o hacen una rebaja, o compramos el material en la competencia. En Kenia se negocia todo, y esto no iba a ser menos. No sé cómo saldrá la jugada, pero de momento ya han visto que no vamos a tragar con el primer precio que nos den.

Listado de materiales necesarios

Para el miércoles 10 de julio ya tenemos avanzadas las negociaciones de los dos presupuestos y la lista completa de las máquinas necesarias para el centro de rehabilitación. Las máquinas son más caras de lo que pensaba, pues solo la primera de ellas cuesta unos 1000,00 €. Por eso es importante conseguir una rebaja en el material de los invernaderos. Espero que, con un poco de esfuerzo y la ayuda de las almas caritativas que deseen colaborar para hacer realidad el proyecto del gimnasio, conseguiremos entre todos comprar las máquinas.

Aparte de esto, hoy quise regalar la bisutería que traigo a las señoras mayores. Ellas también tienen ilusión (quizás más) por estrenar una pequeña joya que lucir en las celebraciones dominicales de la misa. Sus caras son todo un poema cuando saco de mis bolsillos anillos y pulseras para regalarles. Si ver la cara de ilusión de un niño no tiene precio, ver la de un adulto es otro nivel…

Pendientes

Anillo

Pulsera

De vuelta a casa, recuerdo que estamos en tiempos de correr los San Fermines, así que me apunto desde Kenia a mi particular carrera. Eso sí, en compañía del mejor amigo del hombre, una perrita que viene a donde quiera que vaya y a la que he bautizado con el nombre de Mila, en honor a una especie de infusión de chocolate que tomo a diario como sustituto del café (la infusión se llama Milo, pero el perro es hembra). No se puede decir que vaya protegido con ella, pues tiene pánico a los animales, especialmente a las vacas, por lo que, cuando se acerca una, sale despavorida hasta que pasan de largo. Mila es una perrita muy simpática que, un día, se acercó a mí por curiosidad. Entonces le di unas galletas que llevaba encima y, literalmente, las devoró. Desde entonces no se separa de mí y me espera siempre a la puerta de donde esté. Yo la sigo alimentando, y cuando no tengo nada, le ofrezco papaya, la cual acepta encantada. Creo que es la primera vez en mi vida que veo a un perro comiendo papaya, lo cual no deja de ser un claro indicativo del nivel del hambre que habitualmente padece. Me va a echar de menos la pobre el día que me vaya...

A San Fermín venimos, por ser nuestro patroooooon....

Mila tiene miedo de las vacas y come papaya

La mañana la echamos en estas cosas, así que la tarde la tengo libre y, por fin, voy a ir a Tika, una ciudad a unos 30 Km de Mbiuni, para poder comprar comida más acorde a mis costumbres europeas. Desayunar café con galletas va a ser todo un lujo.

Kenia 2019. Capítulo 2. Primer domingo en Mbiuni

2019-07-10T21:06:00.000+02:00

Quería ir a misa de 7 para saludar a los más de mil niños que se concentran en la parroquia en torno al altar los domingos y que ya saben que estoy aquí, pero después de la paliza del viaje y la boda, cuando quise abrir el ojo, eran casi las diez de la mañana. Habrá que esperar al próximo domingo.

Dadas las circunstancias, me tomo el día de descanso y salgo a dar un paseo para saludar a los sacerdotes de la parroquia, ver un poco la comunidad desde esa carretera polvorienta que tanto extrañaba y, de paso, regalar a los niños caramelos y a las niñas un montón de bisutería que una amiga en Cáceres me proporcionó el último día en España. La cosa fue providencial, puesto que no tenía pensado ni por asomo traer tantos adornos femeninos: collares, pulseras, pendientes, anillos y demás artículos que cualquier mujer española tiene por doquier, pero que aquí son verdaderos tesoros en manos de unas niñas que ven en las revistas a las mujeres adornadas con sus joyas y sueñan con tener una algún día las suyas propias. Es tanta la alegría que les da recibir un anillo o unos pendientes que hasta me he encontrado con alguna niña que se ha puesto a llorar de la emoción mientras besaba su colgante. Esto no tiene precio, y doy gracias a Dios por poner en mi camino personas así, que piensan hasta en los más pequeños detalles que a uno se le escapan. Reconozco que, incluso, pensé en dejar la mayor parte de la bisutería en España por temor a pasarme de kilos o que me las quitasen en el control del aeropuerto, pero menos mal que no lo hice. Es más, para el año que viene ya sé lo que hay que sumar al equipaje. Y tú, ya sabes, si quieres, puedes ir preparando tus artículos de bisutería para las niñas de aquí, o de donde quiera Dios que vaya...

Con sus collares nuevos...

Estos no quieren saber nada de joyas... ¡solo quieren chupachups!

En la parroquia me he encontrado con una sorpresa. Tres estudiantes de la India están aquí, pasando unos días y ayudando a la comunidad religiosa (indios también) en las tareas de los colegios que gestionan. Son estudiantes de lo que en España viene a ser Graduado Social y están en prácticas, acompañando a estos niños, que siempre agradecen una visita. Lo que me pregunto es cómo puede ser que estos indios tengan una piel tan oscura, tanto que hasta los propios keniatas parecen europeos a su lado. Parece que sigo siendo el único blanco del lugar…Y como el día es de relax total, lo acabamos con mis vecinos, los más pequeños que, como el año pasado, no dejan de rondar la casa donde vivo para ver si pueden jugar conmigo. Ellos están siempre dispuestos. Me miran, me tocan, me pasan la mano por el pelo y me pellizcan los pelos de los brazos, como si fuera un bicho raro. Este extraño «rito» tengo que pasarlo todos los años hasta que se acostumbran a mi color de piel. Lo bueno de todo es que los niños tardan poco el olvidar las cosas exteriores y se centran en las interiores, en las que les hacen felices: que juegues con ellos y, por supuesto, que les des golosinas. Pero ni labor no acaba ahí, sino que quiero hacer con ellos un experimento, igual que hice ya hace años en Perú con los más pequeños. Me he traído un disco duro lleno de películas, así que comenzaremos a proyectar las sesiones tardías de cine infantil. El primer día tenía solo tres espectadores, pero ya llegará el momento de que no quepan en la casa… Empezamos con "Ice Age".

Con las indias

Y así acaba este domingo, tan atípico como tranquilo. Me vendrá bien, pues a partir de mañana la cosa cambiará. Para empezar tengo que visitar St. Mary´s Rehabilitation Centre y hablar con la nueva coordinadora, la hermana Veneth Maria, para comenzar a trazar un plan de trabajo. No hay mucho tiempo y sí mucho que hacer.

Pero, sin duda, lo mejor de este domingo ha sido la cena. Lo más parecido a lo que acostumbro a comer: tomate crudo con sal, cebolla frita y dos huevos fritos con una botella de aceite de oliva que me traje de España... esto no tiene precio. Eso sí, acompañado con chapati (derecha) y tsukuma wiki (izquierda).