El Ultimátum Hiperbóreo

Estadísticas de este blog: enero de 2012

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Wed, 01 Feb 2012 12:38:00 +0000

Poliglotismo (español, esperanto, inglés y alemán)

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Mon, 30 Jan 2012 11:24:00 +0000

Sé lo que muchos de mis examigos y conocidos de la Central pensarán cuando se enteran que estoy de lleno con el esperanto. Pensarán que como "fracasé" con el alemán, me fui para lo más fácil. (Es curioso también que muchos estudiantes de idiomas no le agarren el hilo al esperanto. Es decir, que a uno le parezca difícil el inglés o el alemán es totalmente normal, pero sólo un estudiante de idiomas modernos mentalmente discapacitado no podría aprender esperanto. Conozco unos cuantos...) No saben que sigo estudiando inglés. Simplemente me cambié de universidad. Y ahora enfrento lo que una vez pensé que podría yo evitar: volver a engancharme con el alemán. ¿Es que no es suficiente para mí ser trilingüe? El año pasado me dije a mí mismo: "Ya no más idiomas. Me quedo definitivamente con el español, el esperanto y el inglés. Es suficiente." Pero ahora que estoy traduciendo "Así habló Zaratustra" al esperanto, resulta que no puedo evitar hacer mi traducción directamente desde el alemán, para producir una versión más fiel al original. (Los pedazos que he traducido hasta ahora están basados en una versión en español que cambió la forma del original. No me gusta.) Y ahora que ya no tengo ninguna bruja sobre mí enseñándome alemán a su manera, estoy seguro que puedo seguirlo por mi cuenta. Es decir que mi poliglotismo crecerá este año. Bueno, eso, suponiendo que aprovecho bien el poco tiempo libre que me queda entre el trabajo y la universidad. Veremos qué pasa.

Diseño para Asociación Venezolana de Esperanto: calcomanías (pegatinas) sobre el cumpleaños 125 del Esperanto

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Sat, 28 Jan 2012 15:32:00 +0000

Otra canción de "La Porkoj": Hieroglifoj.

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Sat, 28 Jan 2012 10:42:00 +0000

Esperanto: Partes de la oración: Los sintagmas

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Wed, 25 Jan 2012 16:44:00 +0000

Hay muchas definiciones de lo que es una oración. El Esperanto es, en cuanto a la definición de oración, un idioma moderno como el inglés, el español, el alemán, etc. En estos idiomas la definición de oración es la misma. Es cierto que las palabras son las partes mínimas de la oración: una oración se compone de palabras. En español incluso una sola palabra puede ser una oración. La palabra envíamelo es una oración: en ella hay un sujeto (implícito), un objeto, y un complemento, todo aglutinado a un verbo conjugado (envía-me-lo). Si analizamos la palabra envíamelo y la descomponemos, obtenemos esta oración: "envía (tú) eso a mi". En Esperanto, afortunadamente no tenemos palabras que contengan a un mismo tiempo todos estos elementos como en español, lo cual sería muy complicado.

Analicemos aquí las partes de la oración desde un punto de vista fonológico y desde un punto de vista sintáctico. Desde un punto de vista fonológico la oración está compuesta de sonidos (fonemas) que se agrupan formando palabras, y esas palabras tienen cierta secuencia. En español no podemos decir "envíalome". El elemento "lo" en esa oración-palabra debe estar siempre al final. En Esperanto tenemos cierta libertad para ubicar los elementos de la oración, mas esa libertad no es absoluta. Responde a varios criterios o intenciones. Usted puede decir:

Mi amas lin. Mi lin amas. Lin mi amas. Lin amas mi. Amas lin mi. Amas mi lin.

Esencialmente todas estas oraciones expresan lo mismo. ¿Cuál utilizar? Depende del momento y del contexto de la oración. Eso lo analizaremos más adelante. Ahora lo importante es dejar claro que cuando uno habla, cuando uno pronuncia estas oraciones, uno tiende a unir las palabras en una sola secuencia de sonidos, igual que en español y en los otros idiomas. En español la oración "quiero comer helado" puede ser dicha sin pausa entre las palabras, como si toda la oración fuese una sola palabra: [quierocomerhelado]. Esto es un fenómeno completamente natural del habla humana. Y el Esperanto no escapa a esto. Los ejemplos anteriores pueden ser pronunciados sin pausa entre las palabras: [miamaslin], [milinamas]. No obstante, en Esperanto debe haber generalmente una pausa entre dos vocales: [mi amaslin], [linmi amas]. Si esta pausa no se hace, entonces una de las dos vocales tiende a convertirse en semivocal, en j o en ŭ: [mjamas lin], [lin mjamas] (1). En lo posible esto debe evitarse. Estas partes de la oración desde el punto de vista fonológico se llaman segmentos.

Desde el punto de vista sintáctico la oración se divide en palabras, pero hay elementos más grandes que se llaman sintagmas. Los sintagmas pueden estar compuestos por varias palabras o por una sola, dependiendo del caso. En los ejemplos anteriores, cada uno de ellos está compuesto por tres sintagmas. El sujeto de la oración es un sintagma nominal (mi), el verbo es un sintagma verbal (amas), y el objeto directo es otro sintagma nominal (lin). Si las palabras mi y lin son sintagmas nominales, entonces ¿por qué están separados? ¿Por qué no son el mismo sintagma? No son el mismo sintagma porque cumplen funciones diferentes en la oración. Esa función está marcada por la n al final de la palabra lin. Esto es lo que hace que el Esperanto sea un idioma tan transparente. La palabra mi está en caso nominativo; la palabra lin está en caso acusativo. Un único sintagma no puede tener dos casos gramaticales al mismo tiempo. Por eso en los ejemplos anteriores mi y lin son dos sintagmas diferentes, si bien ambos son del mismo tipo (sintagmas nominales, substantivos). Veamos esto con una oración más compleja.

"Eble li volis helpi la falintan amikon kaj same falis sub la glacitavolon."(2)
"Eble li volis helpi la falintan amikon kaj same falis sub la glacitavolon."

Primero identifiquemos los sintagmas nominales que están en nominativo. Sólo hay uno: el pronombre li. Luego tenemos dos verbos, uno en pasado y el siguiente en infinitivo: volis helpi. He aquí un sintagma verbal compuesto por dos palabras, dos verbos. Esto se llama perífrasis verbal. Es exactamente lo mismo que tenemos en español en la oración: "yo quise ir al cine". "Quise ir": un verbo en pasado (quise) y uno en infinitivo (ir). Las perífrasis verbales son sintagmas muy usados en muchos idiomas. Luego tenemos un sintagma en acusativo: la falintan amikon. Este sintagma es nominal porque está compuesto por un substantivo (amikon), que es el núcleo del sintagma. Dado que el sintagma verbal está compuesto por verbos transitivos, es totalmente natural suponer que el objeto directo de esos verbos es el sintagma en acusativo. "Li volis helpi": él quiso ayudar. ¿A quién quiso ayudar? Al amigo que se había caído: la falinta amiko. Luego tenemos una conjunción, la palabra kaj (y). Después de esa palabra hay un verbo en pasado (falis). Un sintagma nominal en acusativo no puede ser sujeto de la oración y dado que li es el único sintagma nominal en caso nominativo de la oración, es por lo tanto el sujeto de la oración. El verbo falis, que es otro sintagma verbal aquí, es una acción realizada por li. Lo que sigue es un sintagma preposicional, porque está precedido por una preposición. Este sintagma preposicional es especial, porque una parte de él está en acusativo (la glacitavolon). Esto se llama acusativo de dirección. Significa que la acción expresada por el verbo anterior (falis) se dirige hacia ese lugar u objeto (la glacitavolo: la capa de hielo). Este tipo de elementos suele llamarse complementos u objetos indirectos de la oración. Resumiendo tenemos que:

Sintagma nominal en nominativo: li (es el sujeto de la oración).

Sintagma nominal en acusativo: la falintan amikon (es el objeto directo de la oración).

Sintagma verbal 1: volis helpi (perífrasis verbal).

Sintagma verbal 2: falis.

Sintagma preposicional: sub la glacitavolon (complemento u objeto indirecto).

Los dos adverbios de la oración (eble y same) no forman sintagmas sino que son como satélites que modifican el significado de los sintagmas verbales. Eble (quizás) modifica al primer sintagma verbal porque está más cerca de él, mientras que same (igualmente) modifica al segundo sintagma verbal. Esto se llama principio de adyacencia: debemos colocar cerca del verbo los adverbios que queremos utilizar para matizar el significado de esos verbos. ¿Cuál es la utilidad de este conocimiento sobre los sintagmas? Su utilidad es que nos permite arreglar la oración como queremos sin generar confusiones. Dijimos que en Esperanto tenemos libertad para ordenar las palabras en la oración, pero no podemos romper los sintagmas. Podemos cambiar de lugar los sintagmas pero no debemos desintegrarlos o separar sus partes. Podemos escribir por ejemplo:

"La falintan amikon volis helpi li eble kaj sub la glacitavolon falis same".

Esta es la misma idea que contiene la oración original, pero hemos reubicado los sintagmas. El sintagma nominal en acusativo ahora está al principio de la oración, y después de la conjunción kaj tenemos el sintagma preposicional. Esta oración es igualmente comprensible en Esperanto porque hemos conservado intacto los sintagmas aunque los hayamos cambiado de lugar. Otras posibilidades son:

"La falintan amikon li eble volis helpi kaj falis same sub la glacitavolon".

"Eble volis helpi la falintan amikon li kaj falis same sub la glacitavolon".

¿Por qué no ubicamos al inicio los dos sintagmas que están después de la conjunción? Porque estos dos sintagmas expresan algo que ocurrió después o como consecuencia de lo que se expresa antes de la conjunción. En este sentido todo lo que está en la primera parte de la oración (antes del kaj) ocurrió primero o fue la causa de todo lo que está en la segunda parte de la oración. Si rompemos ese orden, la oración perderá su sentido original. Y si rompemos los sintagmas mezclando todas las palabras, la oración no tendrá sentido.

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1) UEA se pronuncia así: [u ea]. Si Usted une la u y la e, la u se convierte en ŭ: [ŭea], lo cual es un error de pronunciación.

2) La oración proviene del siguiente artículo: http://sezonoj.ru/2012/01/207grass/

El caso de Ryan Brunn

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Wed, 25 Jan 2012 13:35:00 +0000

En otra nota ya escribí algo sobre cómo nuestras sociedades liberales defienden a capa y espada los derechos y logros del individuo pero fallan fatalmente a la hora de reconocer cómo el mismo sistema es el que produce una abundancia de crímenes y de conductas lamentables. El caso del cristiano fundamentalista que abrió fuego en un país del norte de Europa, por ejemplo. Nuestras sociedades liberales carecen de fundamentos morales de una manera tan culposa, que incluso en casos como esos se trata de buscar explicaciones sólo en el sujeto, en el individuo. Ni siquiera esos brillantes, súper inteligentes defensores del liberalismo logran ver el tipo de conexión que hay entre sociedad e individuo en esos casos. O ven la conexión pero conscientemente deciden ignorarla, lo cual tiene un nombre bien claro: deshonestidad intelectual, falta de veracidad intelectual. Tenemos que ser lo suficientemente honestos intelectualmente como para confesar que SÍ HAY UNA CONEXIÓN bien definida entre todos estos horribles asesinatos y el SISTEMA SOCIAL donde estos asesinos crecen y viven. La peor ilusión de los defensores de las libertades del individuo consiste en creer que el individuo es 100% responsable de todo lo que hace. He aquí la hipocresía de nuestras sociedades, que producen el suelo, el semillero para los crímenes, y al mismo tiempo atrapa y condena a los criminales. No estoy defendiendo a ningún asesino o criminal. Tampoco estoy diciendo que no deban ser castigados. Sí deben ser atrapados y castigados. Sin embargo, lo que estoy diciendo es que nuestras sociedades deben desarrollar más la madurez suficiente para ver y aceptar la relación causa-efecto que existe entre el todo y las partes.

Hace unos días leí un blog de un ciudadano chino que escribe en esperanto. En uno de sus textos él explica que, a pesar del hecho que en China ciertos contenidos de Internet están bloqueados, existen programas ilegales que las personas pueden instalar en sus computadoras para desmontar el bloqueo y poder ver todo lo que nosotros podemos ver aquí a toda hora y en cualquier lugar. Al parecer estos programas ilegales son usados principalmente para acceder a páginas pornográficas. Este mismo ciudadano chino expresa de manera implícita en uno de sus textos que tener acceso a esa pornografía produce una cierta inclinación a conductas ilícitas, como la violación de menores. No seamos ingenuos. No es que esa inclinación se dé exclusivamente en ciudadanos chinos, por el hecho de que no están acostumbrados a TANTA pornografía en Internet. Esa inclinación es una respuesta universal del ser humano, que se puede producir en cualquier cultura y sociedad. El sexo es universal. Los instintos sexuales están en todos nosotros. Las sociedades los pueden poner a raya, pero no los pueden eliminar. Ahora, estoy seguro que en Cuba, en China y en Corea del Norte, los índices de crímenes como éste de Ryan Brunn son increíblemente bajos, simplemente por el hecho de que en esas sociedades el individuo no está inmerso en un clima de libertinaje constante, no se encuentra bombardeado por imágenes de contenido sexual desde la televisión o música incitante (como el cochino reguetón en Latinoamérica), como ocurre en nuestro "civilizado" occidente. En esos países el individuo no tiene acceso a todo lo que hay en Internet, por lo tanto el gatillo que dispara esos instintos no está disponible.

Si no me equivoco, si acaso escuché bien lo que se estaba reportando del caso de Ryan Brunn, él mismo confesó que unos minutos antes de violar a la niña de 7 años, él estaba viendo pornografía de Internet en su computadora. Poco después vió a la niña cerca de la entrada de su apartamento y decidió llevarla adentro y violarla. El asesinato no era parte del plan, porque en realidad no hubo un plan. Ryan Brunn no planificó una violación y un asesinato. Él simplemente fue presa de sus propios instintos sexuales que lo dominaron. Después de abusar de la niña, ella le dijo que quería irse a casa. En ese momento, Ryan Brunn se da cuenta de lo que ha hecho y se da cuenta que no puede dejarla ir. Decide matarla para que el asunto no se sepa. De ninguna manera estoy defendiendo lo que él hizo. Estoy totalmente de acuerdo en que fue un crimen horrible, detestable. Pero el hecho de que él mismo se haya suicidado en su celda es la prueba de que estaba arrepentido de lo que hizo. Al final él estaba consciente del carácter abominable de su actuación. ¿Por qué, entonces, lo hizo? ¿Cómo es posible que en nuestras sociedades un sujeto que tiene plena consciencia del bien y del mal, la pierda momentáneamente, y en ese estado cometa determinado crimen? Para mí, este caso es un ejemplo perfecto de cómo las excesivas libertades que tiene el individuo (como la libertad absoluta de contenidos que tiene la Internet), lo convierten en una presa fácil de sus propios instintos animales. Una vez obnubilada la consciencia, esos instintos pueden hacer que cualquiera de nosotros sea un criminal. No estoy de acuerdo en creer que este muchacho es 100% responsable de lo que hizo. La sociedad en la que él creció y vivió también es responsable de este crimen. ¿Necesitan otra evidencia de mi argumento? Vean los índices de encarcelamiento en Estados Unidos las últimas tres décadas. Mientras más eficiente es el sistema de justicia estadounidense, mientras más policías hay y están mejor pagados y equipados, los crímenes y conductas psicópatas y sociópatas aumentan, en vez de disminuir. ¿No se supone que debería ser al contrario?

Una lectura muy interesante: "¿China sigue siendo comunista?" (Revista PUEBLOS)

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Wed, 25 Jan 2012 12:11:00 +0000

La canción "Ene de l´ milito", de "La Porkoj".

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Sun, 22 Jan 2012 16:18:00 +0000

2011: El año de las actualizaciones en Facebook, Youtube, Gmail y Blogger.

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Sun, 22 Jan 2012 12:52:00 +0000

El año pasado fue el año para actualizar las interfaces de los servicios en Internet. Facebook lanzó su nuevo diseño de perfil llamado Cronología (Time Line). Gmail hizo pequeños cambios en la interfaz de las cuentas de correo. Blogger sigue promocionando su nuevo diseño para administrar y editar blogs y la nueva interfaz de blogs llamada "vistas dinámicas". Ahora, Youtube también actualizó su diseño de interfaz de usuario y también el diseño de los canales.

La interfaz de inicio para usuarios de canales.

La nueva cara de los canales.

Lo bueno de este diseño es que permite manejar más fácilmente los videos y las listas.

La anterior herramienta Insight ahora se llama Analytics. Básicamente es lo mismo, pero con un diseño más moderno.

Otra captura de Analytics.

El editor de videos del canal. Es mejor porque cada línea de la lista incluye íconos pequeños que dan información sin tener que abrir la página de edición de un video en particular, como los cuatro íconos que están a la derecha. El triángulo anaranjado indica advertencias de derechos de autor sobre el audio de esos videos.

¿Cuáles son los idiomas más fáciles de aprender?

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Sat, 21 Jan 2012 20:35:00 +0000

Me robé esta imagen desde Facebook. Está muy buena: ¿Cuáles son los idiomas más fáciles de aprender?

A la izquierda hay tres ejes que son lo siguiente: la gramática (las reglas que dominan el funcionamiento de las palabras en un idioma determinado), la fonética (la pronunciación del idioma) y el léxico (el vocabulario, el conjunto de palabras que uno sabe en un idioma determinado). Los números de estos tres ejes son horas de estudio. Arriba a la derecha hay una barra con tonos de azul: la ortografía (cómo se escriben las palabras en un idioma, la forma correcta de la escritura). Debajo de la barra están los idiomas más hablados del mundo. El mandarín, por ejemplo (a la derecha), tiene el tono de azul más oscuro: Usted necesita entre 1500 y 1000 horas de estudio para adquirir la ortografía de ese idioma. Que esa barra sea más ancha que la del japonés, por ejemplo, significa que la fonética del mandarín requiere más o menos de 150 horas de estudio, mientras que la del japonés requiere 50. Abajo, en el centro de todos los idiomas, hay un cuadrito blanco: el esperanto, el idioma más fácil de todos.

Las greguerías de Ramón Gómez de la Serna en esperanto

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Fri, 20 Jan 2012 11:20:00 +0000

Estoy traduciendo algunas de las greguerías de Ramón Gómez de la Serna al esperanto. (Del libro: Greguerías, de Ramón Gómez de la Serna, Selección 1910-1960. Editorial ESPASA-CALPE S.A., Colección Austral. Libro número 143.) He aquí las que llevo hasta ahora:

"Como daba besos lentos duraban más sus amores".
("Liaj kisoj estis longdaŭraj, tial liaj amindumadoj daŭris pli".)

"Anda de otra manera aquel al que le faltan botones en los calzoncillos."
("Kiu havas butonojn mankantajn en sia kalsono, tiu paŝadas alimaniere".)

"Los rosales son poetas que quisieron ser rosales". ("Rozujoj estas poetoj, kiuj volis esti rozujoj".)

"Donde el tiempo está más unido al polvo es en las bibliotecas".
(Kie la tempo estas pli unuigita al la polvo, tie estas en bibliotekoj".)

"Un chino inventó al gato". ("Iu ĉino inventis katojn".)

[Pri tiu spritaĵo: supozas mi, ke ĝi temas pri la populara kredo en multaj landoj de Latinameriko, ke la ĉinoj inventis preskaŭ ĉiujn aĵojn de nia nuna mondo. Eĉ katojn... Ĝi estas do komprenebla ŝerco latinamerika.]

"Las estrellas de mar son las manos que constatan que el barco se ha hundido".
("Marsteloj estas la manoj certigantaj, ke la ŝipo mergiĝis".)

"Me comenzó a coser botones grandes para ojales chicos. Tuve que echarla."
("Ŝi komencis kudri grandajn butonojn por malgrandaj butontruoj. Mi endis forpeli ŝin".)

"Sofá-cama: los sueños quedan debajo y la conversación arriba".
("Lito-sofo: sonĝoj restas suben kaj interparoloj supren".)
[Lito-sofo estas meblo transformigebla jen en lito jen en sofo laŭbezone.]

"La reja es el teléfono de más corto hilo para hablar de amor".
("Krado estas la telefono plej kablo-mallonga por paroli pri amo".)
[Imagu du junulojn parolantajn pri amo dividitaj per iu krado.]

"No olvidéis que el ángel inventó la espada". ("Ne forgesu tion: glavon anĝelo inventis".)

[Plej eble temas pri biblia mito. Tamen la frazo povus servi ankaŭ por esprimi tion: iu bela anĝela ulo povus esti pova aŭ perfortema...]

"Nerviosismo de la ciudad: no poder abrir el paquetito del azúcar para el café".

("Urba nervozigado: ne povi malfermi la porkafan sukeran saketon".)

"El langostino huele a todo el mar". ("La salikoko odoras je la tuta maro".)

[Langostino estas granda speco de salikoko.]

"Los sordos ven doble". ("Surduloj vidas duoble".)

[Eble ĉar ili iras duope aŭ eble ĉar ilia vidado estas pli disvolvita.]

"Las golondrinas entrecomillan el cielo". ("La hirundoj citiligas la ĉielon".)

[La formo de tiuj birdoj en la ĉielo similas al citiloj.]

"Las gallinas son tartamudas". ("Kokinoj estas balbutulaj".)
[La blekado de kokinoj estas kvazaŭ balbutado.]

"El mar hace encajes de espuma y susurro al llegar a la playa".
("La maro faras puntojn el ŝaŭmo kaj susuro alveninte al la strando".) [Metaforo beletra.]

"La cebra es el animal que luce por fuera su radiografía interior".
("La zebro estas la besto tiu, kiu elmontras ekstere sian radiografion internan".) [Humura bildo metafora.]

"Mariposas: almejas del aire". ("Papilioj: mituloj de l´ aero".)

"Era un pintor tan viejo que se le habían quedado calvos los pinceles".
("Li estis pentristo tiel maljuna, ke liaj penikoj senhariĝis".)

"El filósofo antiguo sacaba la filosofía ordeñandose la barba".
("La antikva filozofo eligis filozofion per melkado de sia barbo".) [Humura bildo metafora.]

"Al mar le gusta la impunidad y por eso borra toda huella en la playa".
("La maro ŝatas senpunitecon kaj tial ĝi forviŝas ĉiujn spurojn sur la strando".)

"La primera radiografía que se hizo el hombre fue al poner la mano frente a la llama de la vela".
("La unua radiografio, kiun la homo ricevis, estis fare de lia mano antaŭ la flamo de la kandelo".)

"En las máquinas de escribir sonríe la dentadura postiza del afabeto".
("En la skribmaŝinoj ridetas la proteza dentaro de la abocodaro".) [Humura bildo metafora.]

Se acercan las elecciones presidenciales en Venezuela: ¿Hasta cuándo más de lo mismo?

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Tue, 17 Jan 2012 10:55:00 +0000

Se acercan las elecciones en Venezuela y desde hace un rato ya comenzó ese circo que es la promoción y autopromoción de candidatos y posibles candidatos. No tengo nada en contra de los candidatos de la oposición, pero me parece que hasta ahora son más de lo mismo. Hay uno que ha asumido el discurso populista pero revestido de un nuevo acento, supongo que para captar la atención de los estratos socioeconómicos altos (que a la hora de la verdad no son fieles a nadie, sólo al dinero o a quién lo tenga). Siguen con los mismos clichés ingenuos, como creer que los accidentes de tráfico son causados por los huecos en las calles (y no por el comportamiento incomprensiblemente irresponsables de los que manejan a 200 por hora y con una cerveza en la mano), o que los cadáveres en la morque de Bellomonte no tienen ninguna relación con el consumismo y el materialismo que son las verdaderas enfermedades sociales en Venezuela (EE.UU. tiene ejércitos de policías bien pagados y entrenados y aún así los índices de criminalidad no bajan, porque allí tenemos el ejemplo perpetuo de este consumismo y de este materialismo). Compraron espacios publicitarios multimillonarios en canales de televisión por cable, incluso en servicios de internet como Google Adds. Pero al final la gente sabe quién es quién, como María Corina Machado (que sigue insistiendo en su absurda afirmación de que en Venezuela vivimos en un comunismo), y que aparece en este video limpiándose la cara después de saludar a una mujer humilde en la calle.

Sobre los comentarios recientes de María Corina Machado en la Asamblea: ¿Cómo puede alguien afirmar que en Venezuela estamos en un comunismo? Alguien que tiene un Blackberry y cuenta en Twitter. Alguien que puede viajar al extranjero y comunicarse libremente. Alguien que puede comprar y vender prácticamente cualquier cosa. Alguien que tiene propiedad privada y que vive gracias a una Constitución y a una República. Las expropiaciones son un procedimiento legal y constitucional, aquí, en EE.UU., en Francia, en Alemania, en Inglaterra, etc. ¿Hasta cuándo las opositoras histéricas con sus neurosis y sus exageraciones? Conozcan los otros países y vean si en EE.UU., en Inglaterra, en Francia, en Alemania, en Japón, en Corea del Sur, en Canadá, etc., CUALQUIERA puede insultar libre y públicamente al jefe de Estado o de Gobierno... Somos tercermundistas NO por nuestro presidente. Somos tercermundistas porque NUESTROS CIUDADANOS no se comportan como los ciudadanos de los países desarrollados. Venezuela es el único país donde se difama pública y masivamente al Jefe del Estado sin que se produzcan arrestos masivos. Los venezolanos gozan de un exceso de libertad como no lo hay en ningún otro país, y aún así tienen las bolas de decir que vivimos en un comunismo.

Revista TODO EN DOMINGO: la guía del consumismo venezolano

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Sat, 14 Jan 2012 12:12:00 +0000

Creo que la revista TODO EN DOMINGO siempre ha tenido grandes cantidades de publicidad en sus páginas. No veo ningún problema en ello. Algunos medios impresos necesitan publicidad y vender espacios publicitarios para recibir un ingreso de dinero. Esta revista también ha modernizado su diseño y su calidad (el papel, todas las páginas a color, etc). Los espacios publicitarios ahora están mejor diseñados. Desde el punto de vista de un diseñador gráfico, no tengo ninguna queja sobre la revista. Desde el punto de vista de un ciudadano consciente, veo cómo esos espacios publicitarios han inundado la revista hasta el punto que el contenido de la misma es ya una publicidad, un mercadeo. Ni siquiera simplemente publicidad: ¡es consumismo puro! TODO EN DOMINGO tiene muy buenos artículos, pero lamentablemente también es la guía de ese cosmopolitismo raquítico caraqueño ahíto de ese esnobismo miope venezolano que te dice qué está de moda, dónde ir a comer "con clase", qué artículos de marca están usando los actores y las actrices del país, los televisores que uno debería tener, los relojes que uno debería usar, la ropa que uno debería comprar, kaj cetere ĉe naŭzo.

Los espacios publicitarios que ocupan páginas completas no es el problema, porque Venezuela no ha dejado de ser un típico país occidental que sigue el "ejemplo" del mercantilismo europeo y gringo (gracias a aquellos venezolanos que nunca han querido una verdadera transformación social en nuestro país). El problema es que los artículos, las reseñas, las columnas y casi el 90% de la revista es un espacio para vender una marca, un producto, una moda, un consumir constante... ¿Será que mientras más hablamos de humanismo y de la necesidad de trascender esas "joyas" del progreso occidental (materialismo, consumismo, mercantilismo, utilitarismo) la mitad de los venezolanos se aferra más a esas enfermedades sociales? ¿Será que mientras más venezolanos DECIDEN oponerse a ese materialismo, consumismo, mercantilismo y utilitarismo, que la sociedad caraqueña tan bien representa (y las capas esnobs del interior del país), otra parte de la población se aferra con más fuerza a ese consumismo? ¿Será que sienten que de alguna manera esa actividad define sus identidades?¿Cómo puede una publicación muy buena en la forma y en la presentación, dar continuidad a los aspectos sociales negativos que deberíamos dejar atrás? ¿Será que este es nuestro peor error: meter en el mismo paquete lo bueno y lo malo sin distinción? Ya yo conozco las respuestas, ya tengo mis opiniones y mi decisión. ¿Ya tiene Usted las suyas?

Nuevo diseño de perfil en Facebook (Línea de tiempo)

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Fri, 13 Jan 2012 16:59:00 +0000

Estoy utilizando el nuevo diseño de perfil de Facebook. Sé cómo lo recibí, pero no sé por qué. Ayer descubrí que no está disponible para todos los usuarios. ¿Será que lo están probando conmigo? Lo extraño del asunto es que ya metí la pata eliminando a 112 "amigos", justamente después de que comencé a utilizar el nuevo diseño. Espero que no me lo quiten: ¡me gusta!

Prejuicios lingüísticos en la Unión Europea: el caso del "europanto"

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Mon, 09 Jan 2012 16:20:00 +0000

¿Recuerdan mi texto sobre prejuicios lingüísticos en estudiantes de idiomas modernos? Al parecer no es difícil pensar que son precisamente los que trabajan con los idiomas los que más naturalmente poseen estos prejuicios, en lugar de las personas "incultas" y los "iletrados". ¡Qué paradójico! ¡Y precisamente prejuicios contra el esperanto! Como por ejemplo los prejuicios (yo debería escribir juicios*) de Diego Marani, escritor y columnista italiano que trabaja actualmente en el Consejo de la Unión Europea. Para burlarse del esperanto, el señor Marani ha inventado el europanto, un idioma que parodia al esperanto y sirve para burlarse de él.

Aquí en Latinoamérica no estamos conscientes del problema lingüístico que existe en Europa actualmente, porque la lengua mayoritaria aquí es el español. Pero en Europa la Unión Europea está pasando roncha con la guerra de idiomas que existe entre los países de la Eurozona. El problema básicamente es: ¿cuáles deberían ser las lenguas oficiales de la Unión? ¿Las siete mayoritarias? ¿Las diez mayoritarias? ¿Todas? ¿Una sola y cuál? A mi me parece estúpido que una persona que trabaje para la Unión Europea se burle del esperanto, no tanto por el hecho de la burla en si (muchos se burlan de nuestro bello idioma), sino porque el problema lingüístico y el tema de un idioma neutral para todas las naciones es precisamente la médula del esperanto y uno de las principales puntos de la agenda de trabajo de la Unión Europea. No debería ser este señor el que se burle de lo que constituye un asunto peliagudo de la organización para la cual él trabaja. Y ni hablar del hecho de que este señor es escritor y tradutor. ¡No hay nada peor para el avance de las buenas ideas que la gente inteligente! Con frecuencia son ellas las más prejuiciosas.

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* En esperanto existen dos palabras: antaŭjuĝo, que se traduce como prejuicio (literalmente pre-juicio), y la palabra prijuĝo, que también se traduce como prejuicio, porque no existe una palabra en español que contenga el significado exacto de algo que es como un prejuicio, pero sin el matiz de pre. Tanto antaŭjuĝo como prijuĝo son un "juicio sobre" algo, pero el primero es anterior (antaŭ-) a la comprensión del asunto, mientras que el segundo es sólo un "juicio sobre" algo.

Sobre los impuestos y el uso del ejército en México

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Mon, 09 Jan 2012 11:52:00 +0000

Comercio entre Irán y Latinoamérica

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Mon, 09 Jan 2012 11:44:00 +0000

Por amor y por esperanza

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Fri, 06 Jan 2012 22:30:00 +0000

"Por mi amor y por mi esperanza te pido: ¡no deseches al héroe que vive en tu alma! ¡Sé fiel a tu más elevada esperanza!"

Friedrich Nietzsche. Así habló Zaratustra.

Más capturas de The Sims Social

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Wed, 04 Jan 2012 23:32:00 +0000

Continúa creciendo la actividad bloguista en esperanto

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Tue, 03 Jan 2012 15:25:00 +0000

Ejemplo maravillo de cómo el esperanto se expande en internet, además de la incorporación de este idioma en herramientas como Google y en servicios como Facebook y Wikipedia, es la cantidad creciente de blogs en esperanto. El número y calidad de los blogs ha ido tan en aumento que varios servidores ofrecen listas de los blogs más leídos en esperanto. La lista que presento aquí se titula Esperantlingva Blogsfero:

http://kiberio.com/

Facebook: Comentarios de diciembre

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Tue, 03 Jan 2012 14:42:00 +0000

* Los gobiernos parecen niños patalendo. "Yo expulso tus diplomáticos..." "Y ahora yo expulso los tuyos... Lerolero..." Me sorprende sobre todo que Gran Bretaña se comporte de esa manera. ¿No se supone que es uno de los países más civilizados y sofisticados del mundo?

* ¡Finalmente se materializa la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, CELAC! ¡Y tenía que ser en Caracas! ¡Venezuela pionera! ¡Venezuela a la vanguardia! ¡UNASUR, ALBA, TELESUR, y ahora CELAC! ¡Qué lástima que la mitad de los venezolanos no sientan orgullo de esto!

* A veces veo cómo trato a los demás y pienso que soy una mala persona. Luego trato bien a alguien y me tratan mal, y pienso que soy una buena persona. Pero luego ya no sé si soy bueno o malo. Vivir en sociedad es confuso.

* Hablando de televisión: parece que los programas tipo "Laura" se reproducen. Hoy me entero de que hay una tal "Señora León", que, si no me equivoco, es una actriz mexicana. ¿Por qué no se reproducen los buenos programas? ¿Será que no tienen "frutas privadas"?

* Jersey Shore es la antítesis absoluta de Friends. Los de Jersey Shore son ordinarios, maleducados, y reales. Y siempre están jodiendo sus propios asuntos. En Friends todo siempre termina bien. Para mí el infierno debe ser como Jersey Shore.

* "El hombre masa no tiene lenguaje; usa el que le imponen." (Rafael Cadenas)

* Dayan González. Cinco años de edad. Lamentablemente no existen el paraíso y el infierno, ni un Dios que castigue a los desalmados, a esos malditos que te violaron y te mataron. Lamentablemente es el hombre el que hace de esta Tierra un infierno. ¡Nadie más!

* Mi papá es único. Llega y me dice: "Voy a preparar unas arepas ligeritas..." Ingredientes: plátano verde, yuka y chicharón. Y al final les pone una ñinga de avena para que sean arepas "integrales". Eso para el desayuno. ¿Qué tal?

* Odio a las personas chismosas y destructivas. ¡Que el diablo se las lleve bien lejos!

* La televisora italiana RAI hizo esta entrevista a Probal Dasgupta (actual presidente de la Asociación Universal de Esperanto). El inicio del video está en italiano, pero la entrevista está en esperanto (el reportero habla nuestro idioma: ¡eso es una sorpresa!)... http://www.youtube.com/watch?v=FARp5i_UE2c

* Odio diciembre. Odio los eclipses de luna. Odio la soledad.

* Precandidato presidencial estadounidense Newt Gingrich afirma que Palestina no existe, que es "un pueblo inventado"... ¡Israel, sal de ese cuerpo!

* ¡Qué paradoja! ¡El inglés nos separa! Mientras más lo hablamos, más nos separa.

* El esperanto se come al inglés como a una galleta. No puedo traducir al español la oración "I´ll Cruella de Vil you", pero sí la puedo traducir al esperanto: "Mi Kruela-de-Vilos vin". (La oración aparece en la canción Let Me Entertain You, de Queen.)

* Mañana los esperantistas de todo el mundo celebramos el nacimiento del creador de nuestro idioma, el Dr. Zamenhof. Lo llamamos Día del Esperanto, Día de Zamenhof, Día del Libro en Esperanto, y Día de la Cultura Esperantista.

* ¿Qué está pasando en Venezuela? ¿Por qué tantos asesinatos entre familiares? Dayan González y ahora esta niña. Y en el Zulia una mujer planificó el rapto de su propio hermano para cobrar 10 millones por el rescate. Estas son especialmente las familias que produce el capitalismo y el neoliberalismo.

* No tengo nada en contra de Michael Jackson. De hecho me gusta. Pero esta canción es mil veces más kortuŝa que "We Are The World". http://www.youtube.com/watch?v=_K5hcZEnhL0

* Según George Steiner, el inglés isabelino cuenta con 150 mil palabras mientras que el actual cuenta con 600 mil. Pero según MacKnight, el 50% del habla coloquial en Inglaterra y EE.UU. comprende sólo 34 palabras básicas, porque los medios masivos de información han reducido al inglés a una condición semianalfabeta. (Rafael Cadenas, En torno al lenguaje.)

* El inglés es tan difícil y está tan corrompido en la actualidad que Wikipedia está incluyendo una nueva opción en su lista de idiomas: simple english. El inglés de ahora ya no es la lengua de Shakespeare y Milton...

* ¿Por qué las personas siempre quieren tener la última palabra para sentir que tienen la razón en una discusión? ¿Por qué seguimos negociando la razón de manera tan primitiva? Igual uno puede tener la razón desde el principio, aunque uno se quede callado a la mitad o al final o todo el tiempo.

* En Chile, Rubén Ballesteros ha sido elegido Presidente de la Corte Suprema. Durante el régimen militar de Pinochet, Ballesteros fue miembro de, por lo menos, 5 consejos de guerra (entre 1973 y 1976) que produjeron decenas de encarcelamientos por el crimen de "posesión de literatura (libros) marxista".

* La República Islámica de Irán ha iniciado la transmisión de su canal televisivo de noticias en español HispanTV para todo el mundo. Esto no sólo es un movimiento naturalmente inteligente (en tanto que el español posee más hablantes nativos en el mundo que el inglés), sino que además es una afirmación política: al promover el uso del español, Irán apuesta al debilitamiento del inglés como idioma mundial.

* Yo no creo que Dr. House sea un ejemplo de Síndrome de Asperger. Una persona Aspie nunca tiene tanta habilidad para manipular las situaciones y el entorno social.

* Necesito consejos. Esta noche van a pasar "Arrástrame al infierno" por SPACE y quiero verlo, pero no debería ver ese tipo de películas... ¿La veo o no la veo?

* Todos fueron a la Fiesta del Mono de Caicara, menos yo... ¡Yo quería ir! :-(

* El gobierno estadounidense se tomó en serio el comentario de Chávez sobre el cáncer de la presidenta de Argentina. ¿Qué es lo contrario de: "A palabras necias, oídos sordos"? Lo curioso es que los documentos de WikiLeaks revelaron hace tiempo ya que Washington tiene en su poder el expediente médico de Cristina Fernández de Kirchner, lo cual es un delito en EE.UU y en otros países. Los expedientes médicos son documentos privados que sólo deben estar en manos del médico y su paciente. ¿Qué hace el gobierno estadounidense con expedientes médicos de presidentes de la región?

Mi primera comida del año 2012: Pan de jamón

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Mon, 02 Jan 2012 21:50:00 +0000

Me gusta freír el pan de jamón con huevo como una tostada francesa y comérmelo con salsa bechamel. (Pero el pan tiene que estar un poco dulce para que la sal que está en la salsa no sea mucha.)

El 68 Congreso Internacional Juvenil de Esperanto ya no tendrá lugar en Japón en el 2012

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Sat, 31 Dec 2011 13:47:00 +0000

El 68 Congreso Internacional Juvenil de Esperanto (Internacia Junulara Kongreso, IJK) del 2012 no se llevará a cabo en Japón como se había planeado, anunció Amano Yayoi, presidenta de la Loka Kongresa Komitato. El comunicado de Amano parece dar la impresión de que la Japana Esperanto-Junularo no pudo con los retos organizativos de un congreso internacional, que ya se había anunciado ampliamente para que ocurriera en Okinawa en el 2012.

En el 2007 el Congreso Universal de Esperanto (UK) se hizo en Japón y el IJK se hizo en Vietnam. Los que querían participar en ambos congresos criticaron la larga distancia que había que viajar entre esos dos países. Lo curioso es que el año que viene el UK será en Vietnam, mientras que el IJK se llevaría a cabo en Japón. Muchos ya están contemplando la posibilidad de que ambos congresos (el UK y el IJK) ocurran en Vietnam, o por lo menos que ambos ocurran en la región.

Łukasz Żebrowski, presidente de TEJO (Tutmonda Esperantista Junulara Organizo), explica que la razón principal para la anulación del IJK en Japón fue el problema sobre la sede del congreso. Según tengo entendido, varias ciudades fueron propuestas como sede del congreso, antes de que se anunciara a Naha (la ciudad principal de la Isla de Okinawa) como la sede definitiva. La segunda razón, dice Łukasz Żebrowski, fue por "sus vínculos religiosos" ("pro siaj religiaj ligoj")... ¿Qué quiere decir esto? ¿Será que hubo problemas con los seguidores del Oomoto en Japón?

Los comunicados oficiales de Amano Yayoi y de la Loka Kongresa Komitato:
http://www.ijk2012.org/index.html

La entrevista a Łukasz Żebrowski en Libera Folio:
http://www.liberafolio.org/2011/tejo-esperas-ke-junulara-kongreso-tamen-okazos-en-azio

La noticia sobre la anulación del Congreso (Libera Folio):
http://www.liberafolio.org/2011/la-ijk-en-japanio-estas-nuligita

Gran Bretaña boicotea señal del canal iraní PressTV

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Fri, 30 Dec 2011 14:30:00 +0000

¿Qué les parece esto? Mientras EE.UU. continua construyendo su barrera antimisiles (es decir, su barrera lanzamisiles) alrededor de Rusia y China, desde Alaska hasta Turquía, el así autonombrado Occidente (es decir, EE.UU. y Europa) siguen en su afán de promover su ridículo modelo de "democracia y libertad" por medio del boicot a las señales de los canales iraníes. Ahora es Gran Bretaña quien saca del aire la señal del canal de noticias iraní PressTV, que publica sus contenidos en inglés. ¿Por qué el gobierno inglés no quiere que los ciudadanos ingleses conozcan el punto de vista iraní? ¿Acaso las personas en un país que se diga democrático y libre no tienen derecho a todas las informaciones y noticias sobre lo que ocurre en el mundo? ¿Acaso esta es la democracia y las libertades que EE.UU. e Inglaterra quieren para todo el mundo? ¿Sólo el punto de vista "occidental"? ¡Cuánto cinismo! Ahora Washington pretende ordenarle a los países latinoamericanos que ejerzan presión sobre el presidente iraní, que el año que viene estará de visita en varios países latinoamericanos, incluída Venezuela. ¿Cuándo las mayorías comprenderán que esto no se trata de paranoia o fantasía de algunas personas? Ya ni siquiera es suficiente que un país publique noticias en un idioma extranjero, porque otros países prohibirán esas publicaciones, y ¡especialmente en este caso! ¡He aquí nuestro mundo "civilizado"!

Lo que las personas deben saber es que, al quitar la señal de PressTV, el gobierno británico se asegura de que no aparezcan focos de protesta en su territorio. La única razón por la cual la ola de protestas de la llamada "Primavera Árabe" no se tragó a Occidente es porque el gobierno represivo de los Estados Unidos ha llevado a cabo ya más de CINCO MIL arrestos a manifestantes pacíficos. Y ahora Gran Bretaña está tomando las medidas necesarias para tener "bajo control" a la población. ¿Gobiernos que manipulan el comportamiento de las masas? ¡La Oceanía de la orweliana 1984 en marcha! ¡No me lo creería si no lo estuviera viendo ahora!

Imágenes para usar en el nuevo diseño de perfil en Facebook

noreply@blogger.com (Ramón MORALES) — Thu, 29 Dec 2011 15:29:00 +0000

Si te interesa la expansión o promoción del esperanto, siéntete libre para descargar y usar estas imágenes en tu perfil de Facebook. Publicaré otros diseños más adelante.