EL USO DE LA CONCIENCIA

CADA PROBLEMA ES UNA OPORTUNIDAD

2014-12-15T17:37:00.001-03:00

Para saber si seguimos anclados en el victimismo o, por el contrario, estamos entrenando el músculo de la responsabilidad, basta con verificar cómo estamos mirando e interpretando nuestras circunstancias: como "problemas" o como "oportunidades". El hecho de que percibamos la realidad de una manera u otra es determinante para comprender por qué nuestras vidas son como son, y por qué a nivel emocional estamos obteniendo unos determinados resultados.

Frente a esta dicotomía, es interesante señalar que un problema es cualquier cosa, situación o persona que provoca que nos perturbemos a nosotros mismos. Empecemos con un caso sencillo y cotidiano: imaginemos que tenemos un amigo muy impuntual, que suele llegar 15 minutos tarde cada vez que quedamos con él. Como cualquier otra acción, la impuntualidad no es buena ni mala; eso sí, tiene consecuencias. De ahí que estos juicios morales dependan de nuestra forma de verla e interpretarla. En función de qué opinión tengamos acerca de la impuntualidad -y de cómo esta nos haga sentir- puede que consideremos este hecho como un problema.

Curiosamente, hay quienes ven esta situación con otros ojos y no se molestan ni se enfadan cuando esta persona se retrasa nuevamente. Aceptan y respetan la conducta de su amigo. El verdadero problema jamás se encuentra en nuestras circunstancias, sino en nuestra mente. La raíz de nuestras perturbaciones reside en nuestros pensamientos. Y estos, en nuestras creencias limitadoras y erróneas de cómo deberían ser las cosas

Cada vez que nos topemos con un problema, podemos empezar a verlo como lo que en realidad es: una oportunidad de aprendizaje. Lo cierto es que este enfoque más constructivo nos permite cuestionar las limitaciones internas que nos llevan a interpretar lo que sucede de forma subjetiva y egocéntrica. Así, la próxima vez que nuestro amigo llegue tarde a su cita -por seguir con este ejemplo- podemos recordarnos que no es su acción, sino nuestra propia manera de interpretarla, la causa de nuestro malestar.

Así es como tarde o temprano verificamos que en realidad no hay problemas. Sin embargo, lo que sí existen son los procesos. Es decir, que todo lo que forma parte de la vida -incluyéndonos a nosotros mismos- está en su propio proceso de desarrollo y evolución. El problema simplemente lo creamos en nuestra mente cuando luchamos y entramos en conflicto con personas y situaciones con las que no estamos de acuerdo. En este sentido, el hecho de que nos perturbe que nuestro amigo sea impuntual es nuestro problema.

Además, esta revelación nos hará comprender que no se trata de cambiar lo externo (el hecho), sino de modificar lo interno. Es decir, nuestra actitud frente al hecho. En vez de criticar duramente a nuestro amigo para que haga lo que nosotros consideramos correcto, para que haga lo que nosotros creemos que debe hacer, podemos simplemente aprovechar esta situación para aprender a cultivar nuestra felicidad (por medio de la responsabilidad), a preservar nuestra paz interior (por medio de la aceptación) y a dar lo mejor de nosotros mismos por medio del servicio. Si lo hacemos, seguramente seremos más felices y no nos haremos mala sangre por la acción del otro.

Si partimos de la premisa de que tiene derecho a llegar tarde -lo cual no quiere decir que nos guste que lo haga, que estemos de acuerdo ni que lo apoyemos-, lo más eficaz es tomar una actitud respetuosa. Y sin necesidad de perturbarnos, hacer uso de la imaginación y la creatividad para cosechar otro tipo de resultados a nivel emocional. En primer lugar, somos libres para decidir no volver a quedar con él, del mismo modo que él es libre para seguir llegando tarde. En el caso de que optemos por mantener el vínculo, podemos quedar con él 15 minutos antes de lo previsto, de manera que a pesar de retrasarse llegue a la hora. Él seguirá actuando como siempre, y nosotros habremos resuelto un problema que nos afectaba.

Del Deseo, La Realidad y La Frustración

2014-12-14T15:59:00.001-03:00

La gran mayoría de las veces, deseamos cosas inalcanzables, de tal manera que terminan por frustrarnos y es que esa proyección de nuestros deseos y sentimientos están ligados a nuestro búsqueda implacable de nuestra felicidad, de nuestros anhelos de bienestar emocional y en este plano nos vemos como la realidad es dinámica, que varía de acuerdo a cuantas experiencia vamos introduciendo para moldearla a su interés. Desde esta forma de ver el mundo, la realidad se identifica con la naturaleza tal como el género humano la conoce, incluyendo las modificaciones que, sobre la misma, su iniciativa creadora proyecta.

Como el ser humano posee un olfato creativo (o mas bien mas bien podríamos decir inventiva) con la que reformula continuamente su espacio existencial a modo de lo que desee, pero entre esa creatividad que formaliza el deseo y lo que realmente percibe como la realidad existe la diferencia de la ilusión y la verdad; cuando no se muestran como dos posiciones diferenciadas, puede distorsionar el conocimiento, confundiendo lo que la realidad es con el deseo de lo que sea realidad.

Los deseos configuran a través de lo creativo e imaginativo lo que queremos que sea el mundo en forma intelectual y afectiva en las persona, pero debemos tomarlos como lo que son: proyectos de realidad. Sólo en la medida que se lleva a la práctica la creatividad adquiere el grado de existente. Conocer la identidad de los deseos como deseos ayuda a sostener una personalidad equilibrada. Confundir los deseos con la realidad conduce a crear una personalidad idealizadora (un tanto desequilibrada), la que favorecerá la perturbación de las relaciones sociales (afectando a los cercanos), ya que el punto de partida de lo que se discute no se entiende en lo que es, sino en lo que se desea que sea.

Centrándonos en este punto, una gran parte de las depresiones que padecen de las persona, procede de una desafección personal, por la se pierde la estima que se deberían a sí mismo, de modo que, no queriéndose como son, se genera un autorrechazo, por el que alguien pierde el gusto por las cosas en las que anteriormente encontraba satisfacción, esto, puesto que les cae de golpe la realidad vivida, frente a la realidad deseada.

Del mismo modo que se puede perder la aficción a las cosas y puede decaer el afecto que se tiene a otras personas, y así se abandonan hábitos y se desvinculan relaciones, cuando uno pierde la estima propia, se debilita la regulación de la mente sobre las conexiones orgánicas internas por la falta de interés en realizarse. Este descontrol puede manifestarse en el orden de la alimentación, del trabajo, del ocio, del sueño, etc. Manifestaciones que se exteriorizan muy posteriormente a cuando la sicología personal lleva tiempo afectada.

Muy posiblemente en el juicio ajeno, que mide más objetivamente los aciertos y fracasos, esas personas tienen mucho reconocimiento, porque sus errores son muy pequeños respecto a los éxitos, pero quien posea una conciencia perfeccionista la poseerá orientada de tal modo que sólo evaluará lo que resta para la perfección, por lo que permanentemente vivirá en el desconsuelo del objetivo inalcanzado.

Mejorar debe ser un objetivo de toda persona, y para ello se recurre a pararse a meditar sobre los propios actos, así, cuanto más se desarrolla la mente más preparada está para obrar mejor, pero también para conocer lo que aún puede perfeccionar, aunque esto no debe oscurecer aquello, porque provocaría retroceder en vez de avanzar. Quererse con defectos no supone querer los defectos, que es lo que parece daña la conciencia del perfeccionista, que considera cómo sus deficiencias forman parte de su ser, cuando los defectos constituyen lo que aún no se ha logrado ser.

El quererse forma parte de esa higiene mental que se debe fomentar, porque ayuda mucho a la estabilidad emocional, pues es difícil amar a los demás sin la experiencia de amarse a sí mismo. ¿Cómo alguien va a comprender y disculpar los errores ajenos si no ha experimentado perdonarse a sí mismo? La desafección personal es el inicio del oscurantismo y la intolerancia, y estas consecuencias muchas veces son el indicio de la necesidad de detenerse a meditar sobre la estabilidad de la propia mente.

Hoy en día, ya se ha demostrado que el tener un alto coeficiente intelectual o el ser un experto en determinada materia, no es ninguna garantía de éxito profesional ni de una vida feliz; Esta sociedad en la que vivimos, cada vez valora más a aquellas personas que se conocen a sí mismas, que tienen autocontrol, que son equilibradas emocionalmente o que demuestran empatía.

Por este motivo, debemos ir sentando las bases y dedicar nuestro esfuerzo a educar el corazón y los sentimientos. Es primeramente en la familia donde se le presentan a los hijos las virtudes que se quieren transmitir, tales como: el orden, el trabajo, la fortaleza, la sinceridad, la generosidad, etc... pero un importante ámbito, donde se pondrá en práctica aquello aprendido, será el de las relaciones sociales, en lo deseable y lo real, en el amor propio y al resto, en la generosidad y la comprensión.

No debemos olvidar, que no estamos solos y que los problemas emocionales son parte fundamental del desarrollo individual y que como individuos debemos superarlos, puesto a pertenecemos y nos valemos por nuestros amados, a vuestra ayuda y a la que brindamos, a nuestro mundo, solo la aceptación de la realidad y el control de nuestros deseos, irán despertando el afán de ser amigos de todos, empezaran las ganas de ser buenos compañeros, de entregar respeto y cuidado por todo los que nos rodea, nacerá la preocupación por los demás y el deseo de ayudar.

Ya no le tengo miedo a la muerte

2014-12-12T19:29:00.001-03:00

Le tuve y mucho; sobre todo al cruzar de la niñez a la adolescencia. Despertaba a media noche gritando, empapado en sudor, desgarrando la camiseta con la que dormía, al darme cuenta que cualquier día dejaría de estar aquí para siempre, que me convertiría en polvo, que no quedaría nada de mí en el mundo.

Tuve, como resultado de ello, pánico a la alturas. Me parecía ridículo que por andar queriendo imitar a los pájaros acabara yo destrozado, entre rocas, rodeado de lo desconocido, en cualquier montaña y siendo buscados mis restos, mi carnet, mis calzoncillos de ositos por una cuadrilla para que quedara constancia inútil de mí paso fugaz por la vida. Se me quitó con el paso del tiempo.

Luego, uno se da cuenta de la inevitabilidad que acompaña a la muerte y la va aceptando poco a poco, la va haciendo una amiga incómoda que se sabe que ronda silenciosa llevándose a amigos, conocidos, celebridades y hasta enemigos a los que al final, hasta te da un poco de tristeza que se vayan, como si con sus cuerpos se fueran también los agravios cometidos; y conforme ronda va estrechando el círculo y la distancia.

Pero creces y lo vas entendiendo, pero nunca aceptando. Somos los únicos animales que tenemos miedo a morir sin que el peligro esté presente. Los únicos que tenemos conciencia de su existencia y su ferocidad. Algunos se consuelan pensando en la reencarnación, en la ida al cielo (a los diversos cielos), o incluso al paraíso donde le esperan 70 vírgenes (y en algún momento pensé en volverme musulmán nomás por eso, pero luego me arrepentí ante la posibilidad de que sólo se quisieran entre ellas, en todo su derecho y tú te quedaras con un golpe en la nariz). Pero los que no creemos en nada tenemos como único consuelo el saber que tenemos el “ahora mismo” para reír, amar, comer, disfrutar, conocer, escribir, y a él le dedicamos nuestro esfuerzo.

Como dije al principio, ya no le temo a la muerte, le temo mucho más al olvido. Y cuando digo olvido, no me refiero a ser olvidado y en cambio sí, a olvidar. Una de las peores, más crueles, terribles y dramáticas enfermedades que existen es el Alzheimer. Ese monstruo que se mete en la cabeza y hace que desconozcas incluso a tu madre, a tus hermanos, a tu pareja a la que tanto amas, no quiero ser trágico, es viernes y el sol está entrando amablemente por mi ventana, tengo un jugo de piña a mi lado y dentro de un rato (en cuanto anochezca) espero la sonrisa y la eterna mano que me guía, y sé que pasaremos juntos una gran noche junto a ella.

Sólo escribí estas líneas para pedirle a todos mis amigos y lectores que sí sucede, no me dejen olvidar nunca, que me recuerden tercamente que creo en lo que creo, Que me gusta el mar y caminar en la arena, la musica, el queso y la leche achocolatada, el beso de la persona que me derrite el corazón, los amaneceres, las estrellas, las discusiones inteligentes, ver una en la cama.Que junto a los amores de mi vida, de los cuales espero que estén rodeado de cariño, que si bien me equivocado y el alcohol me ha consumido mucho, trato de ser fiel amigo de mis amigos y entregar todo de mi.

Que me gusta cocinar, escribir por las mañanas y en las noches, ver a los pajaritos que visitan el jardín de enfrente a mi hogar, que me encanta viajar sobre todo si lo hago con la persona a quien mas quiero, Que amo mis libros y sin embargo, puedo deshacerme de cualquiera de ellos sí alguien más lo necesita. Que nunca fui de derecha, que creo en la justicia, la igualdad, la solidaridad, el libre albedrío, que siempre he visto a las mujeres como iguales, que creo que cada quien puede decidir libremente sobre su cuerpo, su preferencia sexual, su ideología. Que jamás he sido racista ni he visto a nadie por encima por su condición social. Que respeto profundamente a los que no piensan como yo (pero recuérdenme también por favor que me encanta hacerlos rabiar). Que no creo en ninguna iglesia, y sí en la ciencia.

Y como la lista de lo que me tendrían que recordar sería interminable, aquí lo dejo, ustedes saben bien qué hay que recordarme, lo he escrito casi todo. Tal vez, sí es necesario recordarme una sola cosa, que ahora que lo he perdido todo y me pueda ir de este mundo. recuérdenme por favor, que me encanta la vida, Ahí les encargo...

LECCIÓN DE CONVIVENCIA

2014-12-10T12:56:00.006-03:00

La política es una ciencia que es preciso de aprender. Los grandes desastres sociales provienen más de la carencia de buenos fundamentos que de los errores de aplicación, ya que los errores de aplicación generan crisis coyunturales, más fáciles de superar, pero cuando el error afecta a los fundamentos se generan crisis estructurales que no cesan de crecer hasta que se enmiendan esos fundamentos, lo que la mayor de las veces exige una revolución, que a su vez no certifica hasta bastante tiempo después lo acertado de las nuevas bases.

Las lecciones para saber de política provienen de dos fuentes: La sociológica, que abarca todo lo que los políticos han hecho en la historia, y la filosófica, que comprende lo que los hombres han pensado sobre su propio modo de ser. De las primeras se debería aprender a no repetir los errores que han causado mal en la sociedad y a imitar los aciertos que han beneficiado la consistencia social. De las fuentes filosóficas, el reconocimiento de las formas y maneras de ser que favorezcan la confluencia del bienestar personal y colectivo.

Si se quiere buscar a qué se refiera la primera lección a aprender en política, basta con considerar cuál es el fundamento de su estructura más profunda, que no puede ser otro que la convivencia, que convierte en social lo que relaciona a dos o más seres humanos para algo que, ejerciéndolo en colectividad, favorece a cada uno de ellos. Como todo lo que cada hombre ejerce en la existencia repercute sobre su vida, es por lo que las relaciones humanas se identifican como relaciones de convivencia, siendo ésta más o menos intensa según cuánto afecte a la vivencia personal. Como el objeto propio de la política es el ordenamiento de las relaciones sociales en la comunidad estable, lo más esencial es que la directriz profunda de esas relaciones sea la noción de convivencia.

Aprender a convivir unas personas con otras es una tarea que no se puede dar por sabida, como si fuera un instinto de la naturaleza, porque aunque el ser humano tenga tendencia a vivir en sociedad ello no justifica que sepa hacerlo bien, baste con comprobar como en la historia y en el entorno predominan las relaciones de dominio sobre las de servicio, que son las que definen la auténtica convivencia. La simple agrupación no garantiza la convivencia, y ello se puede comprobar en la dificultad de la convivencia familiar, que a veces degenera en violencia. Igual pasa en el trabajo, en la vecindad, en la milicia... hasta llegar a afectar a todas las formas de vida en común donde debería reinar una convivencia al menos de respeto y tolerancia, la que no generalizada afecta a que las relaciones políticas, sin una base de convivencia afectiva, se conviertan en relaciones de confrontación que crispan la vida social nacional e internacional.

Ese aprender a saber convivir dentro de una comunidad política implica favorecer el entendimiento mutuo de la perspectiva con la que se interpreta la responsabilidad social. Todo político padece la pasión de confundir su interés personal con el bien común, y superar esa determinación tan propia del egocentrismo intelectual sólo se logra sabiendo escuchar cuál puede ser la proyección del interés ajeno sobre el bien común; ya que, en la proporción que se admite que el interés general es el que no colma ningún interés personal pero satisface, al menos suficientemente, más intereses particulares, es cuando se puede hablar de que la política sirve a la convivencia en tanto en cuanto son más los que se sienten reconocidos en la mentalidad de los poderes públicos. Aprender a convivir es no querer imponer desde el poder, sino ganarse la adhesión ciudadana desde la autoridad moral, ética, intelectual...

Para facilitar la convivencia social hay que aprender que aplicar cambios sociales puede exigir buscar la complicidad del tiempo para realizarlos de un modo paulatino, pero constante, de modo acorde con la modernización de la mentalidad popular para que a la división de la sociedad por causas económicas, laborales, tradicionales, regionales, religiosas... no se agreguen las de segmentación generacional.

La realidad política es tan variada que exige a los actores políticos saber converger, pero no respecto a sus propios intereses, sino a que su acción satisfaga al más amplio posible espectro de la sociedad, pues ello es la garantía de la paz en un entorno en el que siempre existirán extremos incapaces de consensuar. Que estos inconformistas representen un sector tanto más minoritario de la población depende en mucho de la preparación de los políticos para gestionar acertadamente la perspectiva de convivencia humana.

Del Dolor

2013-05-01T12:21:00.002-04:00

Hoy escribo desde mi, de mis ideas, de mis pensamientos y del sentimiento que me rodea.

Elsentir odio o rencor es una falta de aceptación de la vida misma, de sus, el resentimiento es la falta de aceptación de « ser un ser humano », imperfecto, emocional, sensible, crítico, duro y culpable. Allí está la base de todos nuestros problemas.

La situación es un poco complicada, porque cuando poseemos resentimientos, siempre estamos investigando afuera el causante de nuestro dolor, pero nunca concebimos que vivimos inmersos en el dolor porque no consentimos la vida que tenemos, no nos aceptamos a nosotros mismos, ni a las personas que nos rodean.

Procuramos que la gente sea impecable, pero no somos competentes de serlo nosotros mismos. Criticamos, juzgamos y condenamos a los otros y a la vida misma, sin darnos cuenta que todo aquello que estamos criticando son los errores que nosotros mismos perpetramos, de una manera u otra, sin excepción

Queremos una vida perfecta, pero producimos dolor a los otros, por el sólo hecho de ser una raza de tanta diversidad.

Debemos que defendernos de los unos contra los otros para formarnos un pequeño espacio en el mundo que nos ampare a salvo. Allí nos encerramos, nos albergamos y en ese pequeño espacio navegamos durante toda nuestra subsistencia, negándonos la posibilidad de conocer otros mares; lo cual nos produce una visión minúscula, cerrada e insípida

Por otra parte, nuestro dolor no nos accede a observarnos, ni escucharnos para comprender que dentro de nosotros mismos tenemos un « Yo » que constantemente nos está guiando, que nos habla y al cual no podemos escuchar por el ruido que hace nuestra mente.

Todo el mundo sabe que eso es así, porque todo el mundo alguna vez en su vida ha sentido una ayuda mágica, a la cual le hemos puesto el nombre de Dios. No importa como lo quieras llamar, el hecho es que tú bien sabes que está allí, dentro de ti, y que de vez en cuando viene en tu ayuda para reivindicar tu dolor. Pero ese no es en realidad su papel!

Su labor es conducirnos, darnos lecciones de madurez y de comprensión sobre lo que es la vida para que la amemos con sus altos y sus bajos. Nuestra naturaleza interior es vivir en armonía con el mundo que nos rodea, y cuando actuamos consciente o inconscientemente en contra de nuestra naturaleza, nos sentimos culpables de hacernos daño a nosotros mismos.

En ese momento indagamos una condena porque nos sentimos malos. En el fondo, comprendemos que no hay nada que nos pueda dañar que provenga del exterior. Por eso, puedo decir con propiedad que el perdonar a los otros es una ilusión. A la única persona que tenemos que perdonar es a nosotros mismos

Quizás suene incongruente, ya que los hechos de la infancia como padres que fallaron permanentemente, desilusiones en las amistades o con novios, etc. Pero a pesar de esto, afirmar que el perdón no se extiende a los otros, si no que el perdón se trata de la liberación de tus propios patrones de conducta, es decir, que la única manera efectiva para cambiar tu vida es perdonándote a ti mismo, de amarte a ti mismo y de aceptarte a ti mismo.

Hay que Arriesgarse a sentir el dolor, porque de todas maneras lo sientes. Sólo se debe aceptar para dejarlo salir. No esconderlo dentro de ti porque eso sólo te hace daño. Qué incongruencia interior tenemos, cuando por el dolor que los otros nos causan, nos herimos a nosotros mismos.

Tú ira, no perjudica a los demás ya que el que te dejó por otro, la persona que te botó del trabajo, el que te abandonó, el que te maltrató, el que te falló, el que te violentó, etc. La rabia sólo te hiere a ti, y esa es la prueba más grande asegurar que el abrirse a limpiarse por dentro, se puede vivir mucho más ligero y mucho más feliz.

El consejo máximo es la palabra: OLVIDA.

Yo te perdono en Inglés es: I forgive you , su traducción al español quiere decir: « yo te olvido ». Es decir, que olvidar es borrar de tu memoria el dolor.

El mirarlo como a un amigo, agradecérselo una y mil veces, porque te ha enseñado y porque te ha moldeado como ser humano.

Todo somos seres emocional, por lo tanto sientes lo bueno, pero también vas a sentir lo malo, se debe olvidar aquella tontería la cual te causa seguir hiriendo a ti mismo, de seguirte castigando por lo que los otros te hicieron

.

LARGANDONOS POR LAS RAMAS

2011-10-29T22:35:00.000-03:00

En la actualidad, cuando las crecientes controversias sobre los paradigmas imperantes desde antaños generan el cuestionamiento sobre cual es el rol que debemos tomar cada uno nosotros como miembros de una sociedad que podrá decidir sobre cuales son nuestros justos derechos al que puede tener acceso, dejando de lado el pensamiento cliché post-dictadura que se resumía en la frase "no estoy ni ahí"; y cuando el mundo globalizado pide a gritos un pronto cambio de orden social. El Mundo enfrenta paradoja para viabilizar sus intenciones, la que radica en la pregunta clave de ¿cuales son las prioridades?.

Es sabido que todo descontento social genera una crisis, que a su vez, producirá prontamente la instancia necesaria para replantear los items, logrando alterar el orden impuesto que terminará por reformular todo lo ya instaurado, y en que la participación ciudadana es esencial para este fin; debemos poner hincapié en tomar conciencia sobre cuales son los reales puntos a transformar.

No es permisible abalanzarse sobre las consecuencias cuando la base causante quedará intacta, es como dar prioridad en cortar las ramas entorpecedoras de un árbol chueco en el camino, cuando el mismo prontamente echará a brotar nuevas ramas que a futuro terminaran en lo mismo, o como tratar de apagar llamas en un incendio de una gasolinera sin cortar la fuente de combustión; como estos hay muchos ejemplos que así podemos llevar esta a nuestro contexto social.

En los muchos meses de lucha en la causa estudiantil por conseguir el tan anhelado derecho a una educación no excluyente, sin intereses lucrativos de por medio y que busca mejorar la calidad de la misma, hemos visto un sinfín de soluciones parches de parte del gobierno, que obviamente son incentivadas desde los grupos económicos de poder, ya que para financiar esta tentativa de reforma, antes se debe crear una reforma tributaria, la cual se contraponen a los intereses de los mismos, y es que para ellos es mas rentable saldar los 20 millones de costo en educación de su hij@ que pagar mayores impuestos de sus utilidades. obviamente nos da pensar esto en que si la prioridad es el conseguir una educación gratuita y de calidad que prontamente el mercado laboral se encargará de desahuciar o buscar e incentivar una alternativa eficaz para modificar el sistema económico excluyente de nuestra sociedad chilena.

A su vez si tomamos el ejemplo de otro derecho esencial para la ciudadanía que se encuentra en crisis, nos damos cuenta que Chile ocupa penúltimo lugar en el ránking de gasto en salud dentro de los países de la OCDE ocupando un 8,4% de nuestro PIB, osea nuestro país gasta 1.200 dólares (poco más de 545 mil pesos) al año por persona en este aspecto; pero la prioridad es otra y es que en Chile, la mayoría de la enfermedades diagnosticadas tienen como común denominador el ritmo de vida actual.

Pero la magnitud del problema se insinúa al conocer las cifras de prevalencia de las enfermedades. En EE.UU. el 10% de la población adulta presenta enfermedades del ánimo; en Chile las prevalencias en porcentajes y números de personas adultas afectadas se observan en la tabla N.o 1.

En Chile las tasas de suicidio por cien mil habitantes han crecido lenta y progresivamente en los dos últimos decenios: 5,35% en 1986 a 6,35% en 1996, (algo más de 900 personas fallecidas por esta causa en este año). Otro dato que refuerza este aspecto son las publicitadas cifras de consultantes por patología mental; en Santiago existiría uno de los porcentajes más elevados del mundo: el 53% de las personas que consultan en la atención primaria presentan algún diagnóstico de tipó psiquiátrico y el 30% depresión. Por otra parte diversos estudios indican que las enfermedades del ánimo están asociadas con alcoholismo y consumo de drogas: en los bipolares alrededor del 50% abusa de algún tipo de sustancias y en los depresivos el 30%.

Con esto es de preguntarse -¿cual es la prioridad?- si damos mas importancia al acceso a la salud o si bien cambiamos ese paradigma en que el ritmo de vida acelerado de nuestros días puede convertirnos en unos esclavo del mercado laboral deteriorando paulatinamente a la sociedad, enfermandola para luego lucrar con su anhelo de mantenerse sanos o vivos, en resumidas cuentas: te utilizan, te enferman y luego te cobran por sanarte; aun es mas si triangulamos esta idea con la educación y con el mercado, es conveniente darse cuenta que entre mas medicos preparados salgan de las universidades mas bajo será el costo de mercado para la salud y por lo tanto menos lucrativo hacer negocios con la misma.

Todo como dije en un principio, las bases y el entusiasmo estan para generar los cambios que se necesitan, pero hasta cuando no apuntemos hacia lo realmente critico del problemas siempre nos iremos por las ramas.

¡Una Educación Que CAE!

2011-07-05T12:14:00.001-04:00

A tres décadas de iniciado, se desploma el intento de privatización de la educación chilena. Cien mil universitarios encabezados lo manifiestan en las calles. Descargar el financiamiento principalmente sobre los estudiantes resulta insostenible, ineficiente, injusto y además, perverso porque incentiva la degradación de las pocas universidades que merecen el nombre de tales. En el caso del CAE o crédito con aval del Estado para la educación superior, esta situación adquiere connotaciones de escándalo.

Como su nombre lo indica, el Estado otorga su aval a los CAE y exige un aval adicional a las instituciones que matriculan a sus “beneficiarios.” Por si fuera poco, les embarga por anticipado sus futuros sueldos, devoluciones de impuestos y secreto tributario.

Todo en favor de los bancos, que a pesar de tantas garantías no tienen empacho en cobrar un interés de seis por ciento, muy por encima de lo que pagan a las grandes empresas y el doble de la tasa a la que les presta el Banco Central.

Sin embargo, el Estado recompra a los bancos la mitad de los CAE. En otras palabras, la mitad de los CAE se financian con dineros públicos. Para rematarla, en agradecimiento por su inmenso servicio prestado, el Fisco paga a los bancos un suculento recargo por los créditos que recompra. El 2010 dicho sobreprecio representó ¡más de un 37 por ciento de la cartera recomprada! El gasto fiscal destinado a la recompra de CAE y pago de recargos el 2010 fue equivalente a ¡un 60 por ciento del CAE y poco menos de la mitad de todo el gasto público en educación superior!.

Claramente, los que inventaron este bendito sistema nunca estudiaron a Kant. Al menos, no conocían el principio de universalidad. Para que algo sea válido no basta que se verifique en algunos casos individuales. Se requiere que sea válido para todos y también en el agregado de ellos. Como se puede apreciar en las cifras que siguen, algo que tal vez pudiera ser imaginado útil en un caso particular, resulta una monstruosidad cuando se suman las cifras globales.

Según resultados preliminares de un estudio encargado a CENDA por la Confederación de Estudiantes Universitarios, CONFECH, en base a cifras oficiales, un total de 216.367 estudiantes de educación superior contrataron un CAE el 2010. Poco menos de la mitad corresponden a créditos licitados ese mismo año y el resto a renovaciones de créditos otorgados en los cuatro años precedentes.

Ellos representan un 29 por ciento del total de estudiantes de instituciones de educación superior acreditadas para recibir el CAE y aproximadamente un quinto del total de estudiantes de educación terciaria del país.

El monto total de los CAE otorgados el 2010 alcanzó a 300.000 millones de pesos. Representa poco más de un cuarto del total de aranceles de matrícula de pre grado de todas las instituciones de educación superior, que ese año sumaron 1,15 billones de pesos.

El monto promedio de los créditos contratados ese año fue de 1,46 millones de pesos por alumno. En base a ese promedio, el endeudamiento total de un alumno que cursa una carrera de cinco años será de 7,3 millones de pesos y más de 10 millones si estudia siete años en una carrera de costo promedio. Esta última cifra sube considerablemente y puede duplicarse facilmente en el caso de alumnos de carreras largas y caras, como medicina, por ejemplo.

Las universidades concentran un 57 por ciento de los “beneficiarios” de CAE y dos tercios del monto otorgado, correspondiendo el resto a los institutos profesionales (IP) y centros de formación técnica (IP). Es decir, poco menos de la mitad de los CAE los han contratado estudiantes de carreras técnicas, que tienen menos de un 30 por cieno de la matrícula total. De este modo, mientras en las universidades acreditadas hay poco menos de un cuarto de alumnos con CAE, esta proporción sube a más de 40 por ciento en los IP y CFT.

Algo parecido se aprecia en las universidades del CRUCH, donde los estudiantes con CAE son menos del 10 por ciento, cifra que se reduce a 8 por ciento en las Ues estatales. En cambio, el 42 por ciento de los estudiantes de Ues privadas acreditadas tiene CAE, cifra que sube a 53 por ciento en las “universidades docentes no selectivas de tamaño mayor,” que están al fondo de la tabla de calidad según la clasificación del Consejo de Educación Superior.

Es decir, quiénes más se están encalillando con el CAE son los estudiantes de familias de menores ingresos, que estudian carreras técnicas y en universidades privadas de menor calidad.

Los CAE fueron creados en junio del 2005 por la Ley N° 20.027, que establece entre otras cosas la garantía de dichos créditos, que se comparte entre el Fisco y las instituciones de educación superior en que se matriculan los estudiantes. Estas últimas garantizan un 90 por ciento de los créditos de los alumnos de primer año, un 70 por ciento los de segundo, un 60 por ciento los de tercero y así sucesivamente hasta llegar a cero cuando los alumnos egresan. El Fisco pone el resto de la garantía, es decir, el 10 por ciento en los alumnos de primer año y el 100 por ciento en el caso de los egresados.

Esta situación puede resultar desastrosa para universidades privadas con elevada deserción que matriculen una elevada proporción de estudiantes con CAE. Por ejemplo, que las “universidades docentes no selectivas de tamaño mayor,” han adquirido un pasivo equivalente al 53 por ciento de sus matrículas. No sería de extrañar que hicieran egresar a estos alumnos a como de lugar, para sacarse tal fardo de encima y trasladarlo al Estado. De este modo, el CAE está prohijando “profesores barco,” como les dicen en México: Siempre lo llevan a buen puerto.

La mencionada ley establece “condiciones que permitan la devolución de los recursos prestados en concordancia con los ingresos futuros del estudiante, vía mandato especial e irrevocable, facultando la deducción de sus remuneraciones y la retención de la devolución de impuestos a la renta en caso de cuotas impagas, renunciando el estudiante al secreto tributario,” según reza el Informe de pasivos contingentes de DIPRES. En otras palabras, el CAE embarga a los futuros profesionales el sueldo, las devoluciones de impuestos y hasta la privacidad de sus datos.

El descuento obligatorio resultará insoportable. Según un estudio que el Ministerio de Educación y la Dirección de Presupuestos (DIPRES) encargaron al Banco Mundial y del cual informa el diario La Tercera del 15 de mayo del 2011, la cuota que deberán pagar los alumnos cuando ya estén trabajando equivaldría, en promedio, al 15% de sus ingresos. Además, el informe señala que ciertos profesionales podrían tener más problemas para estar al día con el crédito: los veterinarios, agrónomos, sicólogos, arquitectos, periodistas y profesores. Los primeros son los que podrían pagar una mayor cuota: como máximo, el 31% de su sueldo, considerando el nivel de salarios al segundo año después de egresados y un crédito a 20 años plazo. El resto pagaría el 20% de su sueldo como máximo. Otras profesiones, como Enfermería y algunas técnicas, destinarían el 10% de su sueldo en promedio.

En otras palabras, el pago del CAE representará un gigantesco impuesto a las remuneraciones. Sus “beneficiarios” de hoy tendrán un descuento obligatorio de 7 por ciento para salud, un 13 por ciento para las AFP, alrededor de un 10 por ciento por impuesto a la renta y ¡un 15 por ciento para pagar el CAE!. En el caso de los pobres veterinarios, el último descuento alcanzará a ¡un 31 por ciento de sus sueldos!.

Tal como ocurre con todos los impuestos a la planilla de remuneraciones, los mismos encarecen la mano de obra, en este caso la mano de obra calificada.

Ello es insostenible, como lo es el que el aporte total de las familias al financiamiento de la educación superior haya alcanzado niveles anuales equivalentes a ¡la mitad de todos los impuestos a la renta pagados por todas las empresas y personas pudientes del país!, como muestra el mismo estudio CENDA antes citado.

Financiar la educación superior mediante este mecanismo resulta ineficiente desde el punto de vista de la competitividad de las empresas chilenas. Es además injusto, puesto que la inevitable alza de salarios por este motivo no será suficiente para pagar esta obligación, puesto que no todos los profesionales estarán sirviendo el CAE. Los afectados serán principalmente los estudiantes de clase media y populares, cuyas familias no pudieron pagar los aranceles y se vieron forzados a contraer el CAE.

Los grandes beneficiados con el CAE resultan ser, para variar ¡los bancos!. En efecto, cobran tasas de seis por ciento por créditos avalado doblemente por el Estado y las instituciones de educación superior y cuyos deudores pueden ser fusilados mediante descuentos obligatorios por planilla y a sus devoluciones de impuestos. Dichas tasas resultan más del doble de las que el Banco Central les cobra a los bancos, como se ha mencionado.

Sin embargo, lo que adquiere caracteres de escándalo, como denuncia El Mercurio del 29 de mayo del 2001, es que encima de todo lo anterior, el Fisco les recompra de inmediato ¡la mitad de la cartera CAE!.

El año 2010, por ejemplo, los bancos otorgaron a los estudiantes CAE por un total de 300.011 millones de pesos, según DIPRES. Sin embargo, el Fisco les recompró inmediatamente 132.480 millones de pesos.

En otras palabras, casi la mitad de los CAE otorgados ese año correspondieron a platas frescas aportadas por el Fisco. En el total de CAE otorgados desde 2006 al 2010 se verifica una proporción parecida, puesto que el Fisco ha recomprado 250.100 millones de pesos de una cartera total de 658.423 millones de pesos.

Sin embargo, el Fisco recompra la cartera a los bancos ¡con un enorme sobreprecio! El 2010, por ejemplo, pagó un recargo de 49.372 millones de pesos, que representaron un 37,3 por ciento de recargo sobre el valor de la cartera recomprada. Entre 2006 y 2010, el Fisco ha pagado a los bancos un recargo de 95.338 millones de pesos, que equivale a un recargo de un 38,1 por ciento por encima del valor de la cartera recomprada.

De este modo, el fisco ha venido recomprando anualmente alrededor de la mitad de los CAE otorgados por la banca, con un recargo de 38 por ciento, lo que para el 2010 sumó 181.833 millones de pesos ¡un 44 por ciento del gasto público total en educación superior, que DIPRES estimó para el 2009 en 407.789 millones de pesos. De ese total, como se ha mencionado, un 38 por ciento corresponde a ¡recargos cobrados por los bancos!.

Viene a ser más o menos lo mismo que las AFP, que junto a sus compañías de seguros relacionadas se han quedado con uno de cada tres pesos cotizados por sus afiliados desde 1981 a la fecha, mientras las pensiones que pagan se financian mayormente con fondos públicos.

Este escandoloso mecanismo proporciona al mismo tiempo una propuesta que puede resultar interesante: puesto que el Estado ha financiado ya más de la mitad de los CAE, puede proceder a condonar de inmediato esa parte de la deuda, con lo cual la situación de los actuales “beneficiarios” se aliviaría significativamente. Ello no representaría desembolso fiscal alguno, puesto que éste ya se hizo. Naturalmente, esta condonación debería beneficiar a todos los “beneficiarios” del CAE y en mayor proporción a los de menores ingresos.

Al mismo tiempo, se debe poner término inmediato a este mecanismo ineficiente, injusto, insostenible, perverso desde el punto de vista de la calidad de la educación y más encima escandaloso. el CAE puede ser reemplazarlo a partir del 2012 por la ampliación significativa del sistema de becas estudiantiles de educación superior. De partida se puede destinar a ese propósito lo que hoy se gasta en recompra de CAE y recargos pagados a los bancos, que de conjunto como se ha mencionado, suman ¡más de un 60 por ciento del total del mismo!.

El total de nuevas becas deberá exceder significativamente el monto total del CAE, de modo de aliviar progresivamente la insoportable carga que el actual sistema representa para los estudiantes y sus familias.

La Rana en el Agua

2011-06-05T22:36:00.000-04:00

Existe un dicho sobre la forma de cocinar una rana, y ésta es que hay que ponerla en agua tibia y calentarla muy lentamente, hasta que ésta hierva. De esta forma, la rana no se dará cuenta del peligro intentando escapar a saltos de la olla y se quedará nadando tranquilamente en el agua hasta cocinarse viva.

Y éste ejemplo se aplica a todo aquellos cambios que ocurren tan lentamente en el mundo y en la vida de las personas, que cuando queremos reaccionar ya no podemos hacer nada, porque las cosas han ido avanzando mientras no nos hemos percatado de ello. Lo dramático es que no tenemos vuelta atrás; nuestro destino se concretó mucho antes de darnos cuenta siquiera que lo estábamos sellando en el momento en que la comodidad del engaño inocente nos cautivó para siempre.

Esto ocurre en el mundo hoy; los hechos de las diversas circunstancias que mueven los hilos de los destinos de todos y cada uno de los seres humanos que habitamos el planeta, parecen poco transigentes, sin gran seriedad ni dramatismo, pero están ocurriendo uno a uno cada día, llevándonos a un tiempo de término inevitable, a un precipicio sin fondo del que ni siquiera hemos avistado el borde, pero está ahí.

Y lo peor es que lo veremos de lejos y se nos antojará muy distante y poco perceptible, por lo que nos parecerá tonto alertarnos, ¿para qué?, queda tanto tiempo aún, podremos hacer muchas cosas para evitar la caída. Pero no, esto será como la rana en el agua tibia; será muy tarde cuando nos demos cuenta que ya estamos cocinados.

Quizás digan que es un pensamiento pesimista y menos fatalista, pero quiero llamar la atención de todos quienes están envueltos en la complacencia de sus vidas cómodas y sin mayores inquietudes, en donde todo parece flotar en una ambigua tranquilidad, en donde lo malo que está pasando a su alrededor no es algo que les pueda ocurrir a ellos. Viviendo en un lugar inexistente en donde la muerte no es parte de sus vidas y donde todo apunta a que “la vida es ahora”.

Un lugar en donde la responsabilidad está circunscrita a la familia propia y a si mismo; en donde el sufrimiento de los otros es algo que no les tocará a ellos.

Quiero decir que esta actitud es ya intolerable en el mundo en el que vivimos ahora, en donde todo está relacionado con todos y donde el destino de la humanidad recae en forma individual. No puedes seguir viviendo en esa isla de complacencia personal en la que estás; no puedes aceptar el destino de la rana que morirá quemada sin saberlo casi. No eres esa rana, debes alertarte y saltar AHORA.

NO SOLO ES HIDROAYSEN

2011-05-17T21:27:00.000-04:00

Así como Barrancones, la aprobación de HidroAysen, el proyecto hidroeléctrico mas ambicioso en la historia del país, ha desatada una vertiginosa lucha de declaraciones entre detractores y defensores del proyecto.

Gente agitando pancartas y entonando canticos contra la central hidroeléctrica se han hecho comunes los últimos días. Los ambientalistas se enfrentan con vehemencia a los empresarios y autoridades que apoyan esta iniciativa de matriz energética, arguyendo el tremendo daño ambiental que se comete. Reservas ecológicas y parques nacionales serán arrasados por el proyecto, se prevén consecuencias mayores a largo plazo como las alteraciones del ecosistema hasta la aceleración del descongelamiento de glaciares en los campos de hielo sur y norte, y por la información existente, parece la opinión más verdadera y verosímil.

Base Petcoke (Tocopilla)

Sin embargo, me pregunto porque estos furibundos ambientalistas espontáneos no ha dicho nada por las mas de 100 centrales a carbón que se han instalado en los últimos 20 años, o por la central de Tocopilla a base de Petcoke (basura toxica) que ha hecho que Tocopilla sea declarada oficialmente zona saturada por contaminación según la normativa ambiental vigente. En Mejillones existe una termoeléctrica y los lugareños sufren la contaminación y daño del ecosistema de muchas faenas mineras que no tienen escrúpulos en términos ambientales. Y así podría llenar varias páginas.

Edificio Endesa Chile S.A

Tal vez sea porque la Patagonia es más bonita o porque sencillamente el daño es más grande. O quizá hay desconocimiento de lo que pasa en el país. No importa mucho por ahora. Lo que si importa es que Chile no tiene política energética a largo plazo, como casi en ninguna materia y eso es lo preocupante. La única política seria y congruente en el tiempo parece ser la económica, sobre todo durante los gobiernos de la Concertación. Sin duda la política económica en el mundo de hoy es muy importante, pero no si eso va en desmedro de casi todos los demás temas que deben importar en un país.

Quizá el argumento que mas me llamo la atención fue que Chile se lanza a una aventura Hidroeléctrica gigante que pretende salvar la crisis energética del país (pero que estará completamente operativa el 2024) cuando en el mundo esta y otras matrices emblema del siglo XX van en franca retirada. Y es esa mirada carente del largo plazo la que preocupa.

Marcha contra Hidroaysen (Temuco)

Porque al final uno sabe que el negocio es tan grande que nadie lo quiere soltar. Pero más preocupante es ver a un país que carece de políticas públicas de largo plazo y que ha entrado en crisis en casi todas sus materias: educación, salud, previsión, energía, etc. Sin duda no es solo HidroAysen y ojala los twiteros furibundos y los vehementes protestantes lo entiendan, sobre todo los chilenos, que hemos visto morir a ciudades bajo en manos de un progreso dañino y lo que es peor, en un cruel silencio. Porque es esa falta de consistencia la que debilita el discurso y opaca la acción.

Con la acción de todos se puede mantener esa confianza de que con este tipo de eventos se puede tomar conciencia de largo plazo, tanto del pasado como del presente y futuro.

LA HISTORIA PARA CONOCER A LA HISTORIA

2010-12-13T23:23:00.002-03:00

Al pasear por el centro de Santiago, nos encontramos con muchos y antiguos edificios, cada uno con una gigantesca carga positiva sobre ideales de libertad e igualdad guardados entre gruesas paredes tapizadas de polvo, siendo estas construcciones el único vestigio y legado humano, que en un futuro próximo conformará nuestra identidad cultural y nuestra memoria histórica, ya que prontamente serán borradas de nuestras salas de clases.

Aquellas encajonadas calles del lugar, han observados como mudos espectadores nuestra evolución social, siendo testigo de cientos de acontecimientos que nos afectan importantemente. Como lo es la plaza de armas, que desde 1541 a la fecha ha visto pasar revueltas, ejecuciones, celebraciones y festejos, siendo hoy sede de humoristas callejeros, inmigrantes peruanos y vendedores ambulantes. También está la calle Morandé en donde se encuentran importantes edificios para la administración publica como el ministerio de justicia y la contraloría, lugar donde también se encuentra la sede nacional de gobierno, en donde hace 37 años atrás se vivió una de las mas increíbles películas de acción de la cual Chile y el mundo siempre tendrán recuerdo.

Es desde este mismo edificio, en que en la actualidad, se intenta imponer un diseño curricular, que dejará con menos horas de historia y ciencias sociales a los educando, sesgándolos de la realidad y objetando su conciencia.

Este tipo de actuar es una forma de tiranía, pero en Chile tiranías y gobiernos totalitarios han habido muchos, como es el caso del gobierno de Gabriel González Videla, que promulgó la denominada “Ley Maldita”, que tenia por finalidad excluir de participación política al Partido Comunista.

Pero en el caso actual es mas sumisa pero no inocente, es mas bien una respuesta a la pregunta política de cómo educamos a los nuevos miembros de la sociedad, sociedad que históricamente ha estado privatizada y que ahora se encuentra de frente con un gobierno que pone sus esfuerzos en el desarrollo economicista mas allá que el humano, por lo que esta pregunta se ha forzado a perder sentido, desvirtuando la misma.

Este énfasis en las habilidades comunicativas y el desprecio por el pasado nos imponen la loca idea de que la experiencia política debe basarse en el acuerdo y no en la discusión, para así transformar a los colegios en una empresa de producción en cadena para mano de obra barata, transformando y acondicionando a la sociedad en marionetas descerebradas que el día de mañana se someterá solamente al trabajo como extensión de la felicidad por que el dinero será solo lo que abarque en sus sueños.

Este a sido históricamente la visión del estado, y es que si recorres otro poco mas el centro de Santiago te darás cuenta que el estado y el comercio siempre han sido aguerridos aliados, estando incluso a una cuadra de la Moneda, el máximo centro económico del país como lo es la Bolsa de comercio. Los bancos y financieras a están a media cuadra.

Recuerdo muy bien un importante documento para el país que dice: “La fuerza ha sido la razón suprema que por más de trescientos años ha mantenido al Nuevo Mundo en la necesidad de venerar como un dogma la usurpación de sus derechos y de buscar en ella misma el origen de sus más grandes deberes” y es que esta frase que pertenece al acta de independencia de Chile, me hace pensar si realmente estamos emancipados o simplemente como dice el dicho, los payasos cambiaran pero el circo sigue igual.

DE LOS 33 A LOS 83: EL VERDADERO CHILE DE LA INJUSTICIA SOCIAL

2010-12-08T22:08:00.000-03:00

Que el provecho político aquí, que el provecho político acá. Qué la imagen País y la efectividad de un Gobierno ejecutivo que muestra al mundo la “mejor” cara de Chile. El espectáculo de los 33 mineros que enorgulleció a tantos compatriotas que festejaron con gozo en las redes sociales pertenecer a este Estado “líder” en el desarrollo latinoamericano, encuentra hoy, en el nefasto incendio que mató a 83 hermanos que jamás serán considerados héroes, la verdadera realidad de nuestro sistema político y social.

Estos hermanos, sin embargo, nunca trabajaron para “hacer crecer el país” en la dificultad de la minería. Estos hermanos, segregados por el sistema competitivo impuesto por el neo liberalismo, se dedicaron, en gran mayoría, a vender películas piratas en la calle, al robo hormiga en Supermercados, y a ser mecheros en los malls capitalinos que adornan nuestra estética que pretende ser primer mundista.

El incendio ocurrido esta mañana en la cárcel de San Miguel no contó ni con el mínimo de dedicación del Estado para salvar a los presos. El “campamento San Miguel” no existió, y los miles de periodistas extranjeros ávidos por un nuevo milagro Piñeriano no fueron más que insuficientes gendarmes hacinados, imposibilitados de evacuar a los reos, o, peor aún, no dejándolos huir, por temor a un posible motín que ensuciara la bonita sociedad. De un Golborne ni hablar.

Pero el Chile de acá afuera, lejos de las llamas, continúa en el camino de la falsa felicidad del consumo y la competencia, donde los lanzas deben ser catalogados como la lacra de la sociedad, y acusados a Carabineros para que los consumidores puedan hacer funcionar las dinámicas de crecimiento económico.

Pero el llanto de las madres que han perdido a sus jóvenes hijos estremece a todos. Porque esos jóvenes crecieron en condiciones de riesgo social, en condiciones educativas que han perdido el sentido de formación integral de las personas. A esos jóvenes el sistema no los educó y no les entregó salud, al mismo tiempo que les mostraba una sociedad estrambótica, repleta de lujos y celulares touch que debían conseguir sí o sí para ser mejores personas. El sistema luego los metió a una cárcel hacinada, los marginó y los mató.

Y la cárcel hacinada sólo los hizo retroceder cada día en su desarrollo humano, reprimidos en una isla que sólo reproduce y alimenta sus formas de concepción de la vida. La educación, rehabilitación y reinserción social no estaban permitidas, porque como todos ya sabemos a los delincuentes “se les acabó la fiesta”.

Se les acabó la fiesta, porque comenzó la muerte.

No Estamos En La Feria

Reajuste Del Sector Público: La Nueva Forma De Gobernar

2010-12-08T21:21:00.001-03:00

Por Hugo Fazio

Recién en el último día de noviembre, el Gobierno envió al Congreso el proyecto de ley que reajustaba las remuneraciones del sector público a regir desde diciembre, proponiendo un aumento nominal de 3,7%, que en términos reales significaba aproximadamente un 0,5%, el mismo porcentaje formulado desde un comienzo y que fue reiteradamente rechazado por las organizaciones sindicales. Es primera vez en dos décadas, o sea desde el término de la dictadura, que el trámite excede los primeros días del último mes del año, cuando debe estar en aplicación durante diciembre. Además, el Ejecutivo se negó tajantemente a vincular el monto del reajuste a poner fin a los despidos de funcionarios a contrata y honorarios cuyos compromisos laborales cesan al finalizar el año, con el agravante que no cuentan con mecanismos de indemnización por años de servicio y seguro de cesantía. Según cifras de la Dirección de Presupuestos el personal a contrata llegó en junio a 100.809, casi un 50% del total. Los trabajadores del sector público, a la fecha indicada, eran 203.004. La iniciativa fue enviada por el ejecutivo con discusión inmediata intentando reducir así al máximo cualquier debate en el parlamento. Es la nueva forma de gobernar.

El presidente de la Anef, Raúl de la Puente, expresó que el no acuerdo con las organizaciones sindicales “también comprueba el rechazo de los funcionarios públicos a un reajuste menor que el del año pasado y en un contexto absolutamente diferente, en tanto el año pasado era época de crisis y ahora hay crecimiento positivo. Es inconsecuente – añadió – que terminado recién un proceso de calificaciones, no se renueve el contrato a personas bien calificadas”. Al menos, concluyó, el planteamiento de los trabajadores es que “el porcentaje sea mayor a 5%, porque si hay crecimiento económico (…) los trabajadores debemos ser partícipes de ello”.

El Gobierno llevó todo el proceso de negociación con las organizaciones sindicales sin buscar acuerdo, actuando con el criterio expresado por Cristián Larroulet que “el debate político se produce en el Parlamento, (…) el ejercicio democrático – enfatizó – es, que las diferencias se resuelven entre los parlamentarios”. Pero tampoco buscó una salida en la Cámara de Diputados, por donde ingresó el proyecto suponiendo que, como en oportunidades anteriores, conformaría una mayoría. Esta táctica ya no partió bien en la comisión de la Hacienda de la Cámara de Diputados al recibir los votos en contra de la Concertación y del independiente Miodrag Marinovic. Frente al rechazo, Larraín insistió en su criterio: “cuando se dice que es un reajuste exiguo, pequeño o mezquino, creo que primero hay que mirar las cifras que son clarísimas: estamos dando – recalcó – 1,7% real”.

El ministro efectuó un rebuscado cálculo para llegar a esta cifra, cuando matemáticas elementales muestran que el reajuste real de aprobarse ese porcentaje habría sido mucho menor. Si al reajuste nominal (3,7%) se le resta la inflación acumulada desde el anterior reajuste estimada en más de un 3%, el incremento real resulta aproximadamente de medio punto, o sea $500 por cada $100.000 de salario, algo más de un pasaje del Metro en horario punta. Incluso, diputados de la Alianza – mostrando el aislamiento en que quedó el gobierno – instaron al Ejecutivo a efectuar un “esfuerzo adicional”, que para Joaquín Godoy, de Renovación Nacional, es acercarse a un incremento del 5%. La postura del Gobierno tensionó al extremo el proceso de aprobación del reajuste.

Al día siguiente, el Ejecutivo en la sala de la Cámara de Diputados pretendió aprobar la ley aumentando la cifra del reajuste nominal a 4,2%, porcentaje que los dirigentes sindicales ya se lo habrían rechazado antes de remitir al parlamento su propuesta. La sesión, según la versión del diario La Tercera, “fue monitoreada muy de cerca por el presidente Sebastián Piñera”. Un 4,2% en términos reales representa apenas un 1%. De esta manera forzó una situación inédita que la Cámara de Diputados rechazase la iniciativa. Esta situación se produjo al pretender aprobar un reajuste en contra de la opinión mayoritaria del Congreso. Larraín insistió en estimar el alza real a darse considerando la inflación en doce meses a octubre, desfigurando en consecuencia la estimación.

“Es la primera vez – recalcó el presidente de la Anef – que vemos un proyecto rechazado, en general, en la Cámara y con esto el gobierno se ha llevado una derrota que hace ver que este reajuste es absolutamente insuficiente”. Además, Raúl de la Puente, denunció que “se está haciendo una verdadera razzia de despidos en la administración pública”. Por tanto, nunca se buscó llegar a un acuerdo con las organizaciones sindicales como tampoco reintegrar a funcionarios ya despedidos que contaban con buenas evaluaciones. A los despidos en la administración pública se suman las políticas de retiros de trabajadores efectuadas por Codelco y Enap. Esta última se propone reducir en un 15% la dotación de su planta, una parte de los cuales no serán renovados y otros externalizados, aumentando así la precariedad del mercado laboral.

La evolución general de remuneraciones reales por hora del Instituto Nacional de Estadística en el medio año transcurrido entre abril y septiembre, si se comparan con igual lapso de 2009, experimentaron un mejoramiento de apenas 2%, con todo superior a lo ingresado como reajuste general al parlamento. Este bajo incremento fue influido por la mantención durante varios meses como consecuencia de la recesión de altas tasas de desempleo. La huelga del sindicato de conductores del Metro se produjo a su vez por el rechazo de la administración de la empresa a un reajuste real anual de sólo 1,5%.

El crecimiento en doce meses del producto está sobre 5%. El ingreso nacional, que es lo percibido por los factores productivos al participar en el proceso de producción, es algo menor. Por tanto, si las remuneraciones – que es la retribución al factor productivo trabajo – crece en los bajos porcentajes señalados, se produce una distribución del ingreso altamente regresiva, favoreciendo en especial a intereses económicos minoritarios. En la actitud del Ejecutivo incide su política, expresada explícitamente cuando se discutió la ley de presupuesto 2011, de acotar el gasto público. En los hechos, la demanda de los trabajadores choca contra esta política. Desde luego, tratar de limitar el gasto público con cargo a los trabajadores fiscales tiene una incidencia marginal. Si quiere resolver el déficit fiscal estructural el Ejecutivo tiene la posibilidad de hacerlo con medidas realmente trascendentes como la de retener para el país las ganancias excesivas que nuevamente están obteniendo los consorcios cupríferos privados.

El rechazo en la Cámara de Diputados volvió a expresar desavenencias entre el gabinete y sectores de la Alianza. Mientras los ministros Larraín y Larroulet se mostraron partidarios de demorar la reposición de la iniciativa en el Senado, intentando crear la imagen de que no habría reajuste por responsabilidad de quienes votaron en contra, senadores de la Alianza presionaron para el reenvío inmediato. La discrepancia fue resuelta directamente por Piñera, quien entendió que la incertidumbre se transformaría en un costo para el Ejecutivo, pronunciándose por la discusión inmediata.

La discusión sobre el reajuste se efectuó cuando se conocieron los resultados de las sociedades durante los primeros nueve meses del año. Un ranking confeccionado por el Diario Financiero con los resultados de 514 empresas estableció un aumento de 50,12%, en relación con los mismos meses del año anterior. Si se comparan esos resultados con los aumentos salariales se puede tener una visión de cómo la brecha distributiva del país se va ampliando. Entre las sociedades con mayores utilidades destacan, desde luego, las de la minería cuprífera, por la fuerte variación experimentada en la cotización del metal rojo y el saqueo al que someten al país los consorcios privados dominantes en el sector. Igualmente, experimentaron un elevado crecimiento las sociedades comerciales, favorecidas por la revaluación del peso, los holdings vinculados al auge en el precio de la celulosa y las instituciones bancarias que lucran con las tasas de interés que les cobra el Banco Central, las cuales tienen enormes diferenciales con los promedios que piden por sus préstamos.

Entre las mayores utilidades figuran los tradicionales principales grupos económicos del país, capitales extranjeros y los bancos más grandes. En un hecho que representa mucho figura también una empresa de papel donde se encuentran recursos del presidente de la República, índice de las elevadas ganancias que obtuvo en las ventas accionarias que efectuó en el período.

La coincidencia en el tiempo de estos hechos nos muestra el gran abismo distributivo que se produce en el país. Igualmente desnuda la realidad que se vive durante el primer año de gestión por parte de Sebastián Piñera.

La Araucania Bajo Amenaza

2010-12-04T22:04:00.002-03:00

A días de aprobado el Proyecto de Ley de Presupuestos 2011, el primero elaborado por el Gobierno de Sebastián Piñera y el primero que vive la concertación como oposición, nos encontramos con graves cuestionamiento sobre transparencia en el financiamiento que se otorgara a la región por concepto de

ejecución del bullado Plan Araucanía.

Las diversas denuncias de los senadores PPD Jaime Quintana y Eugenio Tuma sobre la incapacidad de traducir en una glosa presupuestaria el Plan Araucanía, dejan una sensación de incertidumbre sobre el verdadero objetivo de este megaproyecto, que según las autoridades intenta diseñar y plantear, desde el diálogo intercultural, una propuesta que conduzca a la pacífica convivencia social en la región, permitiendo el anhelado desarrollo equitativo y buscando tener un progreso integral para sus habitantes.

Pero desde el inicio de la gestión del proyecto, nos hemos encontrados con ambiguas medidas que ponen en jaque las intenciones del mismo. Uno de los ítem importantes en este proyecto es el cambio del “Subsidio a la Adquisición de Tierras para Indígenas” ejecutado por la Conadi, que en la actualidad compra y traspasa tierras a manos de las comunidades, por la “reparación económica alternativa”, definiendo un programa de bonos reparatorios para las comunidad en condición de vulnerabilidad.

Esto sumado al Modelo de gestión territorial que intenta interferir en los territorios indígenas bajo la institución “Mapuche emprende” y como al igual que su homologo chileno, busca en el plano económico liberalizar los recursos naturales. Proyectando todo lo anterior sin un dialogo sostenido con las comunidades por lo que ha transgredido gravemente al convenio 169 de la OIT, ratificado por el Estado el 15 de septiembre del año pasado.

A su vez este problema de consulta al pueblo mapuche, no es el único hecho que genera inseguridad. CorpAraucanía, conglomerado empresarial que busca generar mecanismos de crecimiento económico para la región, proponiendo la necesidad de un desarrollo endógeno y liberal, y que hasta principio de año era

presidido por el actual intendente de la región, Andrés Molina, fue la entidad cometida de idear y plantear este proyecto,

El por qué según este grupo, se debe especialmente a su preocupación por la imagen de la región que la exterioriza como una zona “conflictiva e insegura” y por lo tanto, no recomendable para llevar a cabo proyectos económicos de gran envergadura, aspirando revertir dicha opinión acerca de la Araucanía para con ello generar mayores negocios e inversiones, todo apuntando a un desarrollo económico empresarial.

Pero este proyecto no solo abarca cambios en las políticas económicas sino también sugirió una inyección de recursos en la educación, salud y vivienda, el cual hasta el momento seria en forma fantasmal, ya que se desconoce su financiamiento, no siendo nombrado hasta el momento en el presupuesto del próximo año, lo que da para reflexionar si el Plan Araucanía es un megaproyecto que contempla desarrollo integral y equitativo de los habitantes o simplemente otro tipo de tentativa de los grupos económicos para acondicionar las políticas y de esta forma absorber los recursos de la región e integrar al mapuche al modelo económico liberal que intenta imponer el gobierno

de Piñera.

Cabe mencionar las palabras de Andrés Molina quien hace hincapié en que el Mapuche debe ser el gran patrimonio y riqueza de la Araucanía, un patrimonio económico que suministrará suculentas riquezas a empresarios, que junto a lo citado anteriormente da como inseguro pensar hasta donde se honestara el dialogo multicultural, si desde antaño se ha procurado impregnar nuestra cultura occidental, embistiendo económica y cultural al mapuche, ambicionando sus territorios por lo requerido bajo esta visión de desarrollo economicista, que por lo pronto buscará explotar comercialmente todo lo que se pueda del Mapuche despreciando su cosmovisión y sociedad.

No será extraño que si las tentativas del estado rinden frutos, veremos el día de mañana a la festividad del We Tripantu en manos de empresarios quienes la explotaran con fines turísticos y comerciales, vendiendo toda una cultura ancestral y confiriéndola al capital.

LA CULPA LA TIENE DIOS

2010-12-04T21:25:00.000-03:00

En esta región doliente Latinoamericana, vemos niños de miradas perdidas, más adultos que nosotros mismos, que entre la gente piden monedas para comida, para droga, para lo que sea, son niños.

Las micros son transporte de “ganado”. Seres con la mirada baja y también perdida en calidad de bulto viajan todos los días de la casa al trabajo, del trabajo a la casa, y así, durante años, durante toda su vida.

Los pocos que pueden costear sus estudios desde el primer día se saben parte de un sistema: 25 años de estudio más 35 años de trabajo, para pagar los costos básicos que significa vivir.

A muchos les enseñan aquí y desde chicos a confiar su destino en Dios. Ese Dios que todo lo ve pero que nada hace, ese Dios teórico que ve la miseria, la explotación, la desigualdad, el lucro, los asesinatos, las violaciones y que, aun así, tan solo sigue mirando , como si nada.

Le enseñan al niño ser humilde y resignado, a conformarse con la otra vida que será mejor, ya que ésta jamás lo será.

A ese Dios que mira desde los altos cielos se le ha de temer, venerar y respetar, ya que, supuestamente “nos ama”. ¿Qué clase de amor es ese que nos entrega este ser inexistente y que es capaz de vernos y hacer sufrir todos los días, toda una vida?

Cuando se ama algo o a alguien hacemos lo imposible por verle, en la medida que sea posible,bien.

¿ Será que ese Dios acaso no nos ama? ¿O será que es una herramienta inventada por los ricos para mantener al pueblo conforme y sumiso? ¿ Será que nunca existió ese Dios o es que hay muchos dioses tantos como el ser humano sea capaz de inventar? ¿ Quien genera la desigualdad: es Dios o el sistema económico predominante? ¿Quienes son los responsables de que gente muera todos los días por no poder costear sus medicamentos? ¿Sigue siendo Dios? ¿ Quienes crean las guerras , quienes controlan los dineros públicos y las conciencias de millones? ¿Es acaso Dios?

En estos pueblos medio olvidados la gran mayoría porta cruces en sus cuellos recordando a Cristo crucificado que “murió por nosotros”. Ese señor que alguna vez habló de amor de todos y para todos, hoy es un Rock Star más , como Elvis o el Che Guevara. Nada de lo que planteó se pone en práctica hoy en día, y aún así, qué orgullosos se siente esta gente por decir “yo creo en su palabra”.

Todo sería distinto, la sociedad misma quizás se transformaría si solo uno de mil cristianos fuese consecuente con su palabra. Cristianos, evangélicos, mormones, luteranos, adventistas, pentecostales...si solo fuesen consecuentes con sus palabras, con sus dioses.

Nada de lo que parece ser “es” entonces en realidad. Instituciones que se dicen benéficas, lucran. La vocación es devoción al dinero, la justicia convenio entre jueces, la seguridad inseguridad y así sigue la interminable lista de mentiras disfrazadas de verdad, así como el paraíso, así como la vida eterna, así como los mismos dioses.

Aquí nada se hace por sinceridad o solidaridad, aquí lo que se hace es por interés de la recompensa: absolución de pecados y cielo eterno son algunas de sus ofertas.

Hay por otra parte otros dioses más reales, también omniscientes que todo lo ven, todo lo saben, que todo lo controlan y que son capaces de modificar a su antojo la sociedad entera si así lo deseasen. Son los empresarios dueños del país y sus riquezas, los “todo poderosos” que nada hacen por el prójimo, que “dan hasta que duela” pero a golpes y contra el pueblo a través de sus mecanismos de represión: pacos, milicos, GOPE , ratis, periodistas, banqueros... a fin de cuenta sus ángeles guardianes que les custodian su cielo, que para ellos, sí es acá en la tierra.

La instituciones eclesiásticas son los nuevos mall espirituales, nuestras “almas”- si existiesen- su mercancía. Así nos compran y así nos venden. Así nos ofrecen dioses y así lo demandamos.

“Dios” en éstos lugares debería escribirse como lo que realmente es: dio$ , sin más ni menos

Por Martina Paillacar M.

Reforma educacional y Reducción de las horas de Historia = Aweonamiento masivo y Algunas aproximaciones.

2010-11-24T14:51:00.003-03:00

POR MARTINA PAILLACAR MUTIZABAL

En el patio “Las camelias” de La moneda, en estos momentos, se desarrolla una ceremonia donde Piñera firmará el proyecto de ley para iniciar así la ayer anunciada gran reforma de la educación chilena. Esta reforma, adelantada el día de ayer por cadena nacional, consta de una serie de medidas que “pretende asegurar una educación de calidad para todos nuestros niños y jóvenes” Son buenas las intenciones del gobierno, (supuestamente), aún así y citando a Blake: “el camino al infierno está pavimentado de buenas intenciones”.

“Queremos una sociedad de oportunidades y seguridades para todos, en que el mérito pese más que la calidad de la cuna, y en que todos podamos desarrollar en plenitud los talentos que Dios nos dio” expresó el susodicho el día de ayer. Gracias a dios, hay ateos en esta viña del señor o en último caso agnósticos que no creen en las palabras de un ladrón estafador que pretende “una sociedad de oportunidades y seguridades para todos” cuando éste tiene casi un tercio de la riqueza del país acumulada en su cuenta bancaria, cuando éste a través de sus políticas fascistas, niega desde su mismo nacimiento a todo aquel que ha nacido pobre.

Algunos puntos de la “revolucionaria reforma” que más pinta tiene de involución republicana, son becas para estudiantes de Pedagogía, mayor evaluación docente, mayor autonomía para los directores de colegios e información sobre rendimiento escolar para los padres…todos dudosos puntos, aún así el que pretende la presente columna analizar es el aumento de 800 horas de lenguaje y matemática, además de incluir 80 horas de inglés para todos los estudiantes de quinto y sexto básico. Esto significa, la reducción de las horas de historia y ciencias sociales a 2 horas a la semana.

Dos horas, 120 minutos 7200 segundos para conocer Nuestra historia, nuestra memoria, nuestro pasado, contextualizar el presente, meditar sobre el futuro, criticar a nuestros héroes y construir razonamiento, en fin de cuentas, ser y hacer Historia.

Un pueblo sin historia es un pueblo sin memoria, dicen por ahí. Y ante esto hay dos posibles interpretaciones: o los caballeros no lo saben, o lo tienen por otra parte, muy claro, y de ahí la urgencia de reducir en la medida que sea posible, todo lugar naciente de crítica y de construcción de memoria.

Por otra parte, el aumento de las horas de inglés me hace necesariamente reflexionar sobre el imperialismo yankee y su dominio inminente (y sus reiteradas militarizaciones en “tierras latinas”), aunque suene a comunista trasnochado. ¿Qué será esta necesidad de agringarlo todo? ¿ será que así debemos ser como sociedad porque así otros lo eligieron por nosotros? Por otra parte, dicen por ahí que el idioma del futuro será el chino mandarín, muchos ya lo están asimilando y adoptando como idioma necesario a estudiar, nosotros seguimos aprendiendo a idolatrar, en la medida que sea posible, a ese capitalismo con cara de coca-cola, de Panasonic, de mcdonald y cuantos otros … Como sea…la política aquí es valorar lo europeo, yankeelandia, “el primer mundo” y despreciar y olvidar nuestras raíces.

Antes de aprender otros idiomas, deberíamos, a mi parecer, re-conocer nuestro entorno, nuestra cultura, nuestro pasado, para así recién poder comprender nuestro presente.

La historia es el entender el “por qué” de las cosas. Y uno de mis grandes preguntas es el por qué de este aweonamiento masivo que nos impide escupirles en la cara cuando nos imponen reformas de mierda a través de políticas y políticos de mierda.

Las 800 horas: Niñez, política y sociedad

2010-11-20T13:02:00.000-03:00

POR MÓNICA PEÑA

Las 800 horas de enseñanza, de lo que el ministro considera como la base de la educación, sirven mucho ya que “es difícil que los estudiantes puedan avanzar en los otros ramos si no tienen una buena base en lenguaje y matemática, la idea es que desarrollen las habilidades comunicativas y que las horas extras las usen para realizar ejercicios prácticos numéricos”, sostuvo Lavín.

Pero el aumento de las horas a unas materias significa restarle a otras, como los ramos de historia y educación tecnológica que verán reducidos sus tiempos de enseñanza. La autoridad fue enfática en sostener que los contenidos no iban a variar y Loreto Fontaine arguyó que “se hizo un cálculo de cuánto tiempo tomaba enseñar cada materia y de este modo se estimó conveniente reducir las horas de enseñanza de historia pero con los mismos contenidos”.

Esta noticia indica que aumentarán por un lado las horas de algunos ramos y por otro disminuirán, según un cálculo, otros, todo esto aprobado por unanimidad por el Consejo Nacional de Educación.

El diseño curricular no es una decisión inocente: es una respuesta a la pregunta política de cómo educamos a los nuevos miembros de una sociedad. Pero en una sociedad privatizada esta pregunta ha sido forzada a perder sentido. El énfasis en las habilidades comunicativas y el desprecio por el pasado nos imponen la loca idea de que la experiencia política debe basarse en el acuerdo y no en la discusión, la diferencia o la distinción: las traumáticas experiencias de nuestro pasado para algunos son manifestaciones de intolerancia y no los avatares de un proceso complejo de lucha de clases. Las matemáticas, claro, preparan para ver la realidad con ojos objetivos, y en ausencia de cualquier molesta ideología puedo sacar cuentas, multiplicar ganancias y diseñar intervenciones ingenieriles que desechan cualquier derroche de saberes inservibles.

El argumento público siempre es el mismo: los estudios indican que más horas de clases aumentan los aprendizajes, esos que se miden según las pruebas internacionales, esas que no miden los saberes locales. Tal vez tengan razón, pero sin ánimo de romanticismos tontos ni nostalgias estériles, la educación sigue siendo un espacio importante de formación ciudadana. Incluso nuestra triste educación: con sus profesores desprestigiados, con su privatización, con su falso afán descentralizador.

Algunos pensarán que la ciudadanía se enseña con ramos, se explica en cátedras o se vivencia en talleres muy didácticos. Yo creo que no. Creo que la Educación es un proceso político integral, donde no sólo nos formamos para el trabajo sino que para la convivencia y la democracia. Qué añejas suenan mis palabras, a pesar de que creo posible una educación instrumentalizada hacia lo laboral que podría convivir con una educación abierta a las preguntas morales.

¿Por qué no se puede “instrumentalizar” la enseñanza de la Historia y entregar herramientas analíticas, argumentales, comunicacionales? Me parece, a la larga, que ese no es el problema al que el MINEDUC apunta. No, porque sabemos que el simple aumento de horas de estudio no ha sido en Chile suficiente para mejorar los aprendizajes. A menos, claro está, que nos neguemos en considerar "evidencia empírica" la Jornada Escolar Completa.

Tal vez el problema más molesto para la clase dominante es el temor a enfrentarse al carácter ideológico que tiene la enseñanza de la Historia, temor que es fiel compañero del pensamiento ingenuo que considera al Lenguaje y las Matemáticas como despojadas de todo carácter político, y las sitúa como una cierta verdad disciplinar más allá de quién la enseña. Historia era el último ramo evidentemente político de nuestro currículo: se fue el francés –qué linda lengua para adentrarse en el mundo crítico- se fue la filosofía, se fue la Educación Cívica, se va de a poco el Consejo de Curso. ¿Se fue, por casualidad, Religión?

Algunos dirán –con razón- que el problema de la disminución de las horas de Historia tendrá como consecuencia la falta de conocimientos específicos y generales. Yo agregaría que el gesto de disminuir las horas de esta asignatura (por más que sea posible usar las “horas libres”), es un gesto violento contra quienes cultivan con excepcional calidad esta disciplina en nuestro país, pero es también un gesto de violencia contra las masas y ese último lugar que ocupaban en nuestra sociedad: nuestra Historia.

El trabajo infantil: un problema que reproduce y agrava la pobreza

2010-11-20T01:56:00.000-03:00

La Convención sobre los Derechos del Niño fue ratificada por Chile en 1990, y obliga a las autoridades a adoptar las “medidas legales, sociales y educacionales que eviten que los niños y adolescentes trabajen”.

“Estudiar y trabajar han demostrado ser actividades incompatibles. Las jornadas laborales no les permiten a los niños y niñas tener tiempo para estudiar y descansar, de manera de llegar a clases en condiciones de aprender, estar atentos y tener éxito en los estudios”, dice la UNICEF. Miles de niños abandonan los estudios por obligaciones laborales que no les corresponden, y aquellos que no lo hacen terminan con un mal rendimiento y en un círculo vicioso que perpetúa la pobreza.

Según la UNICEF, un 21 por ciento de los niños y adolescentes chilenos que trabajan lo hace durante más de 21 horas semanales y no asiste a la escuela. De los niños y adolescentes que tienen un rol activo en los quehaceres del hogar, un 33 por ciento está fuera del sistema educacional.

El trabajo infantil reproduce la pobreza, no la soluciona

“El trabajo infantil reproduce la pobreza, no la soluciona. Un niño que trabaja y deja de estudiar para mejorar un poco las condiciones de vida de su familia, será un adulto laboralmente poco calificado. El trabajo infantil surge principalmente bajo condiciones económicas marcadas por la pobreza. A menudo los niños trabajan porque sus padres no tienen empleo o los salarios que reciben no alcanzan para cubrir las necesidades familiares”, dice la UNICEF.

Un 35 por ciento de las niñas de entre 5 y 17 años que viven en hogares con jefas de hogar, realiza quehaceres domésticos, mientras que el 28 por ciento de los niños ayuda a la madre buscando ingresos fuera de la casa realizando labores de empaque de mercaderías en supermercados, trabajos en la calle (promotor, lavador de autos, etc.), comercio callejero ambulante, trabajo doméstico para terceros, talleres manufactureros, producción agropecuaria, actividad pesquera de tipo industrial y tradicional y explotación minera.

Según la UNICEF, en el mundo trabajan entre 70 y 250 millones de niños. La mayoría bajo formas de esclavitud. Laboran en plantaciones agrícolas y fábricas recibiendo salarios que incluso pueden representar menos de la quinta parte de lo que recibe un adulto. En Latinoamérica, uno de cada cinco niños de entre 5 y 14 años trabaja. La inmensa mayoría desconoce sus derechos.

En Latinoamérica, uno de cada cinco niños de entre 5 y 14 años trabaja. La inmensa mayoría desconoce sus derechos

Para los empresarios locales y transnacionales es más “fácil” explotarlos a ellos que a los adultos. En Latinoamérica trabajan unos 20 millones de niños “por menos de un dólar al día”. En las últimas décadas, como consecuencia de la urbanización, el trabajo infantil ha aumentado en los comercios, servicios y fábricas. Según la OIT, aún la mayor parte del trabajo infantil se encuentra en la agricultura: un 90 por ciento.

Los niños que trabajan pierden, en promedio, dos años de escolaridad. Cuando sean adultos recibirán un 20 por ciento menos de salario. Los padres -que fueron niños trabajadores- se verán “obligados” a enviar al trabajo a sus hijos, pues sus precarios salarios no les alcanzarán para sobrevivir. Trabajadores que ganan menos porque trabajaron desde niños, niños que ganarán menos cuando sean adultos porque no tienen mayores estudios.

Unos 40 millones de niños viven en la calle en Latinoamérica. Son los parias del modelo, empujados a la miseria, el hambre y el tráfico sexual. Sindicatos y organizaciones sociales debieran presionar a las autoridades y gobiernos a incorporar en las legislaciones los Convenios internacionales que protegen a los niños que trabajan. Se debiera eliminar todas las formas abusivas del trabajo infantil, pavimentando el camino para su erradicación total.

Las voces "Bullying"

2010-11-20T01:31:00.000-03:00

Una de las tentaciones desviacionistas que tiene este tema es nuestro esnobismo(1) nacional algo simpático, algo gracioso, que describe nuestro enorme drama cultural al utilizar las voces anglosajona que define una acción y accionar social y querer trasplantarlo a nuestro contexto, sin mirar ciertas características que por muy globalizado que esté el planeta, las diferencias culturales generan en sí ciertas modificaciones.

Un caso claro está en la voz de líder, que no tiene traducción al castellano. Quizás lo mas parecido seria caudillo y es cuando examinamos el accionar del líder anglosajón y lo comparamos con los nuestros, vemos interesantemente la reafirmación de caudillo más que la de líder. También sucede con el término "hooliganism". Éste no tenía nada que ver directamente con el fútbol, sino que tenía que ver con la aparición bastante masiva en el Londres de entonces de una cantidad de vagos, borrachos, sin llegar a constituir lo que fueron los rackets en los EE.UU. de los años 50 o los iracundos o los skeanhead. Pero el equívoco parte de que los hooligan no se reconocen a si mismos como hooligan, algo que pasa con las barras bravas argentinas, sin que por eso sea idéntico el fenómeno.

Hay una polémica socio-semántica que es otra manifestación de nuestros “eruditos” a usar las voces anglosajonas sin profundizar, como la traducción de hooligan, no a la traducción literal sino en la traducción cultural que sería el clásico "negro de..." que se usa en el lenguaje coloquial chilena. Hay otras voces que definen muy bien el contexto, una de ellas por ejemplo es "Bullying", que se suele confundir con la violencia juvenil cuando ésta apenas es un fragmento de la Violencia Social; aunque "Bullying" es una forma de violencia pero exclusivamente al maltrato entre alumnos. Este tipo de violencia ha existido desde que se creó el primer colegio en el planeta, ya que cuando un alumno está siendo maltratado o está expuesto a lo largo del tiempo a acciones negativas por parte de uno o más estudiantes, sin recursos para su defensa.

El "Bullying" tiene cinco características: La agresión puede ser física, verbal o relacional. El desequilibrio por el abuso del poder. No suele haber provocación previa por parte de la víctima. Generalmente se trata de incidentes repetidos a lo largo de un período de tiempo. Existe intencionalidad por parte del agresor o agresores.

Las escuelas de chilenas no se escapan de Bullying, ya que suele ser una conducta de persecución física o psicológica que realiza un alumno contra otro, al que escoge como víctima de repetidos ataques. Esta acción, negativa e intencionada, sitúa a la víctima en una posición de la que difícilmente puede salir por sus propios medios. La continuidad de estas relaciones provoca en las víctimas efectos claramente negativos: ansiedad, descenso de la autoestima, y cuadros depresivos, que dificultan su integración en el medio escolar y el desarrollo normal de los aprendizajes.

Por los diversos estudios que se han realizado durante más de tres décadas sobre este fenómeno sabemos que no se trata de conductas organizadas o espontáneas donde se busca el mal mutuo ni actos de vandalismo que se pueden manifestar abiertamente en el entorno escolar. Es un tipo de violencia difícil de identificar, que se manifiesta bajo la superficie de las relaciones observables en el colegio, oculta casi siempre para los adultos, pero bien conocida por el alumnado.

De allí que es bueno siempre antes de generalizar una voz anglosajona o sintetizar todo al anglicismo tenemos que tener muy en cuenta el significado de la voz y el uso correcto de ella en nuestro contexto.

(1) Esnobismo: Exagerada admiración por todo lo que está de moda o se considera distinguido y elegante.

Femicidio: ¿Protección especial es igual a Protección excluyente?

2010-11-14T18:30:00.000-03:00

Hace algunos días se aprobó en el Senado el proyecto de ley que tipifica el femicidio como delito, esto quiere decir que solo faltan dos tramites para que pueda ser publicada como ley, estos son, la aprobación por parte del Presidente de la República y el filtro del Tribunal Constitucional.

"Incorporar, conceptualmente, el tipo de femicidio, como todo asesinato en que la víctima sea la cónyuge, conviviente o cualquier mujer con la que el agresor está o haya estado ligado por alguna relación afectiva."

Éste es el inciso que se quiere agregar al delito de Parricidio, actualmente vigente en nuestro país, y que en realidad este nuevo delito llamado femicidio tendría la misma pena que el ya mencionado delito de parricidio. Por el mismo motivo, es que considero poco racional esto, ya que, en nuestro Ordenamiento Jurídico ya existen las herramientas para condenar a quien haya cometido un delito de este tipo. Ahora bien, el nuevo inciso también contempla al ex cónyuge y a la ex conviviente, en realidad considero que es bastante amplio este nuevo delito porque ¿que entendemos por ex conviviente o ex cónyuge? incluso habla de cualquiera con que haya tenido una relación, entonces, podemos decir, que si se mantuvo una relación de pololeo durante dos meses y luego de 20 años se asesina a la mujer, ¿se estaría cometiendo femicidio?

Por esto es que, insisto, considero ilógica esta ley, ya que es demasiado amplia y no deja claro cual es el tiempo de relación necesario como para que se configure este delito.

Ahora, y el por qué del título de esta publicación, también pienso que al hablar de la igualdad de las mujeres, esto no se debe traducir en poner en una escalafón más alto a la mujer, y es precisamente, a juicio personal, lo que hace este proyecto, ya que si se llegase a publicar, que es lo más probable, estaríamos diciendo que el homicidio es solo dar muerte a un hombre y no a una mujer...

La verdad, es que podríamos decir demasiadas cosas sobre este proyecto de ley, pero, para concluir, decir que, si bien, este delito podrá tener demasiados fundamentos en el área de la sociología, por ejemplo, en realidad en el área jurídica no tiene ninguna razón de ser, por lo tanto, nuestros parlamentarios una vez más están legislando para la galería...

por Camila Castillo

Inmigración. No es la solución contra la pobreza

2010-11-14T17:19:00.007-03:00

Una discusión generalizada se está dando en los países occidentales en referencia a la inmigración. Es raro el día que no aparecen noticias haciendo referencia a ello, hace algunas semanas, el diario El Mundo (España) hablaba de las medidas policiales a nivel europeo que se estaban aplicando, también en España, frente a la inmigración ilegal, Defensores y detractores de la inmigración ilegal opinan sin realmente dar, ni unos ni otros, soluciones a los dos problemas de fondo que existen en dicho fenómeno:

La pobreza del Tercer Mundo.
El choque de cultura y los previsibles problemas sociales a corto plazo.

Recientemente se están pronunciando sobre una mayor regulación de la inmigración líderes mundiales:

Angela Merkel: “una sociedad multicultural en la nación ha fracasado” . “Nosotros nos sentimos vinculados a los valores cristianos. Quien no acepte esto, no tiene cabida aquí”, dijo Merkel en un discurso ante las juventudes que apoyan su partido, la Unión Demócrata Cristiana (CDU). ¿Realmente alguien cree que Angela

Merkel es una ultra o es que realmente está viendo el problema existente en su país (común a Europa por otra parte) y los problemas sociales que puede llevar consigo el multiculturalismo?

Nicolas Sarkozy también últimamente ha opinado y no solo eso sino que ha ido a los hechos, tomando medidas de expulsión y presentando para su aprobación leyes que regulen la inmigración ilegal. Si alguien piensa que esto son cosas de la extrema derecha se equivoca, este discurso global también incluye a dirigentes del Partido Socialista que se sumaron a la gran cruzada de protección de la identidad francesa y de la seguridad, ambas seriamente amenazadas por el que viene de afuera. “Estamos sufriendo las consecuencias de 50 años de una regulación inmigratoria blanda que ha llevado a un fracaso de la integración”, dijo Sarkozy este verano en un discurso.

EL apoyo explícito y directo de José Luis Rodríguez Zapatero a la repatriación de gitanos rumanos emprendida por el Gobierno de Nicolas Sarkozy ha dejado estupefacta a la izquierda española, que se encuentra de nuevo ante otra contradicción insuperable entre la realidad y sus principios.

La inmigración es tema importante dentro de las próximas elecciones estadounidenses. El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha incumplido las promesas que hizo hace un año para reformar el sistema de inmigración nacional, denunciaron hoy organismos religiosos, civiles y comunitarios de Nueva Jersey. “Obama prometió entre otras cosas cerrar las prisiones de los condados para detenidos por motivos migratorios y que crearía políticas menos punitivas contra ellos. Y no hemos visto que ocurra nada de eso”, explicó a Notimex Kathy O’Leary, vocera del grupo humanitario IRATE & Firts Friends, en entrevista con Notimex. La secretaria de Seguridad Nacional, Janet Napolitano, dio a conocer el pasado 6 de octubre la cifra de deportaciones, correspondiente al año fiscal de 2010, que concluyó el pasado 30 de septiembre, sin que hubiera sorpresa en que constituyera un récord histórico. El guarismo fue de 392,862, muy cercano al objetivo de 400,000 fijado en memorandos internos por funcionarios del Servicio de inmigración y Aduanas (ICE).Por otro lado medidas excepcionales se toman en las fronteras y así el comisionado de Aduanas y Protección Fronteriza declaró recientemente que la Patrulla Fronteriza espera contener mejor el flujo de inmigrantes ilegales después de la época navideña cuando los traficantes suelen intensificar sus esfuerzos, declaró el comisionado de Aduanas y Protección Fronteriza.

En general se habla solo de medidas policiales o coercitivas, parches que no van a solucionar el problema de la inmigración ni las consecuencias sociales sociales que esta conlleva.

En el otro lado de la opinión están los de “papeles para todos”, “el multiculturalismo” y la “alianza de civilizaciones” pura demagogia en la que se mueve gran parte de la izquierda Europea, sin dar soluciones a los problemas que lleva consigo la aplicación de dichas consignas.

Sus soluciones, habitualmente cortoplacistas, no contemplan, los problemas que generan estas decisiones. Para muchos de ellos los inmigrantes sustituyen las bases obreras existentes en otros tiempos y que actualmente están tan lejos de sus planteamientos. Siguen estando en el marxismo y la lucha de clases.

Tal vez haya llegado el momento de buscar soluciones distintas a las que hasta el momento se venían tomando, mercantilistas o de dominio, con ayudas indiscriminadas a paises gobernados por dictadores, ayudas que en su mayor parte no llegan a su destino sino a las cuentas corrientes de sus gobernantes, cuando no son utilizados para la compra de armamento que perpetue la dictadura.

Tal vez sea mas eficaz la ayuda, mediante programas de desarrollo económico, llevando a cabo en países del tercer mundo, condicionando dicha ayuda a la aplicación en dichos paises de losderechos humanos y amayores y crecientes cotas de democracia.

Lo que no parece viable es seguir con los flujos migratorios existentes en la actualidad, lógicamente creciente y sus consecuencias, choque de culturas, desarraigo y pobreza que se está produciendo en grandes núcleos de población. Esto es difícilmente digerible en los países receptores y a no tardar pueden generar problemas de convivencia importantes, algunos ya claramente visibles.

La responsabilidad es de toda la sociedad pero prioritariamente de nuestros gobernantes.

EL PAYASO DE CIRCO POBRE

2010-11-05T22:36:00.000-03:00

En muchas ocasiones y en diferentes países se recibe con escepticismo el comentario que: “ los chilenos son serios”, y no porque dude de la seriedad de algunos paisanos, que los hay, sino porque la seriedad siempre ha representado para mi una virtud que suma otras virtudes en ningún caso menores. Una persona seria, por ejemplo, no es una persona grave, el humor no es ajeno a la seriedad que se sustenta en el buen juicio y permite el comentario justo y acertado en el momento preciso.

La seriedad precisa de recato y es totalmente ajena a la incontinencia verbal, sobre todo a la manifestada por ignorantes que no saben dónde están ni con quién están hablando.

El ejemplo más ilustrador respecto de alguien que no es serio, era el payaso de circo pobre. No es gracioso ni cómico, resulta más bien patético, y en lugar de risas genera malestar. Y digo era, porque ahora tenemos a Sebastián Piñera como paradigma de la no seriedad o apología del payaso de circo pobre.

Lo que hizo en Alemania, escribir “Deutschland über alles”, previa consulta gramatical a su embajador Jorge O’Ryan Schütz, chileno de evidentes ancestros mapuche, es mucho peor que una metida de pata; es una falta de respeto a una nación que tachó esa odiosa frase de su himno nacional por todo lo abyecto que representaba. Es cierto que no se exige a los presidentes un master en historia universal, pero algo hay que saber y para eso hasta es válido recurrir a los tópicos que enseñan. No debo decir Chile delante de Kissinger ni condón delante del Papa.

La gira de Piñera empezó con el sello de lo patético, y los chistes que se cuentan en los clubs de prensa europeos sobre el papelito de los 33 mineros, que el presidente chileno enseña hasta a los que no quieren verlo y obsequia copias a personas que no saben qué hacer con eso, son ineludibles a la hora del café. Hay uno que me gusta: “¿Sabes qué hizo Piñera cuando recibió el papelito? Dijo; cópialo y pégalo en mi página de Facebook”. Fue mucho más que patético ver a Piñera en Inglaterra, aprontándose a mostrar el papelito, mientra su esposa le musitaba: “no lo muestres”. Pero el show del payaso de circo pobre tenía que seguir, y es así que los europeos se preguntan sobre cómo entender las metáforas del presidente de Chile.

El rescate de los mineros es una demostración de la competividad de los chilenos. ¿Vamos a exportar hoyos? ¿Equipos de rescate? ¿Cápsulas de salvamento? Y para promover estar exportaciones, ¿vamos a exportar tragedias? ¿O vamos a sugerir que en ninguna parte del mundo se respeten las leyes de seguridad laboral, como en Chile? Y para terminar la bufonada escribe una frase ofensiva en el libro de honor de la presidencia alemana. El segundo apellido del embajador chileno es Schütz, cuando en realidad debía ser Schultz para que alguien fuera culpable de la metida de pata. En una inolvidable película de Ernst Lubitsch, “To be or not to be”, un oficial de las SS de apellido Schultz carga con todos los errores cometidos por un comandante nazi, y al grito de ¡Schultz! debe comparecer ante su bufonesco jefe. Imagino a Piñera gritando ¡Schütz! cuando más o menos entendió el alcance de su última payasada.

No. Los chilenos no somos serios. De serlo, no tendríamos a un presidente como Piñera, un millonario dueño de una ignorancia tan evidente, que sería pecado manchar con unas gotitas de cultura.

Por Luis Sepúlveda

Metáforas del tiempo y del espacio: Los Aymara con el futuro a su espalda

2010-10-22T14:43:00.001-03:00

En Chile se estima que hay cerca de 80 mil aimaras, distribuidos entre la Primera y la Segunda Región. Comparten una lengua que habla más de un millón de personas en el continente, localizadas en su mayoría en Perú y Bolivia. Pero muchos son bilingües o la tienen olvidada por desuso.

En ese sentido, la abuela Ignacia, quien estima tener 83 años y que muy a lo lejos incorpora en su conversación una que otra palabra en kastillanau o castellano, pero que nació, creció y envejeció hablando aimara, es un bocado de cardenal para el grupo de investigadores integrado por Vicente Neumann, director de la Escuela de Sicología de la Universidad Católica del Norte, Rafael Núñez, doctor en Ciencias Cognitivas de la Universidad de California y Manuel Mamani, antropólogo de origen aimara, que hace las veces de traductor-informante. Los dos primeros, tras varias conversaciones, tomaron la decisión de estudiar juntos y en terreno algún tema que ligara las nuevas corrientes en materia de teoría del conocimiento con rasgos culturales de alguna comunidad del norte de Chile.

Manuel Mamani les dio la clave sobre cuál debía ser el tema a investigar. Cuenta Vicente Neumann: - En forma intuitiva, la cultura occidental supone que el futuro está al frente. Solemos usar expresiones como “vamos caminando hacia el mañana”, y no dudamos de que el pasado siempre está detrás nuestro. Imagínate lo alucinante de que un día Manuel me contara que en la cultura aimara la situación es exactamente al revés: ellos se encuentra de frente a lo que ven y lo que ven es lo que ya ha ocurrido. Es decir, el pasado. Lo que va a ocurrir está a sus espaldas; no lo han visto y, como no lo han visto, lo desconocen.

Cuesta entender la complejidad de lo simple. Quizás porque nos voltea en 180 grado respecto a nuestra lógica. Es probable que por eso hasta ahora esta diferencia ha sido descrita sólo como una curiosidad antropológica, sin ahondar en las implicancias profundas de una concepción de tiempo tan radicalmente distinta a la nuestra. Para ayudar a visualizarla, es útil la imagen a la que alude Rafael Núñez: “Los aimaras se sitúan en el tiempo como quien va remando. Es decir, de espaldas al punto donde se dirigen y de frente al lugar del que se van alejando”.

Agrega Vicente Neumann: - No es una cosa anecdótica que la expresión q’ipa nia marana, con que los aimaras aluden al próximo año, en su traducción literal signifique “en el año hacia atrás” o “en el año que está a la espalda”. Y que ancha mayna pachan que ellos usan para referirse a mucho tiempo atrás, literalmente signifique “en mucho tiempo al frente”. Así, para ellos “el día de la espalda” es mañana y “el del frente”, ayer. Esto tiene enormes implicancias en cuanto a pensamiento, a darle sentido a la experiencia.

Sostiene Núñez: - Para este tipo de trabajo no hay resultados científicos o técnicos inmediatos, pero sí humanos. Resaltar, por ejemplo, que existen otras formas de vida alternativas a las nuestras, pero igual de válidas. Que el mundo que tenemos… no es el mundo. Que hay otras múltiples formas de mundo, muchas de las cuales sobreviven gracias a que un pequeño grupo las conserva y las hace sustentables, aunque nosotros insistamos en imponerles la nuestra. Que conocerlas y comprenderlas nos puede servir para hacer una sociedad más pluralista y respetuosa de las demás sociedades.

Vicente nos comenta: - La señora Sabina se siente tan ariqueña como cualquiera, pero si uno se fija con atención nunca mueve las manos para representar el dinamismo del tiempo: o se está aquí o se está allá, pero no se alude al tránsito de un punto a otro, lo que es un rasgo que hemos observado en la cultura aimara.

Ignacia, la abuela de Chapiquiña, a quien la noche subsiguiente podremos estudiar cuadro a cuadro, gracias a la magia del video, donde los investigadores han ido registrando decenas de entrevistas, es todavía más impactante en sus ademanes. Cuando habla del nayra pachai, del tiempo pasado, levanta su dedo índice e indica hacia un punto lejano delante de ella, tal como nosotros señalaríamos algo que está por pasar. Y cuando se refiere al año que viene, a eventos futuros, cierra su mano, la levanta y con el pulgar hacia arriba indica algo detrás, por encima de su hombro.

Volviendo a Sabina, Neumann insiste: - Para quienes compartimos lenguas indo-europeas, el tiempo es dinámico: o uno se mueve a través de él o él pasa sobre uno. En la cultura aimara existen o parecen existir, escasas referencias al dinamismo del tiempo.

Extracto del repotaje titulado "Expedición a la Virgen de las peñas: los aimaras con el futuro a sus espaldas" Ximena Torres Cautivo, el 24 de octubre del 1998

El obsceno poder de la prensa chilena

2010-10-19T05:33:00.000-03:00

Por Paul Walder

Las corrientes de opinión se expresan ya modeladas y canalizadas, y a su vez se refuerzan y consolidan. La máquina mediática de amplificación y reiteración consigue colocar en la agenda una información y levantarla cual evento nacional.

La estructura del duopolio muestra aquí sus acuerdos y su colusión, como si de un cártel se tratara. Aunque lo que ha operado no han sido los precios o el mercado de la publicidad. El consenso está en los contenidos. Entonces, una voz única se escucha en todo el país. No hace falta un exhaustivo análisis de contenidos para hacer esta afirmación. Las informaciones relacionadas con el frustrado pedido de extradición desde Argentina de Sergio Galvarino Apablaza nos han recordado aquella prensa “monolítica” de la dictadura. Una sola voz, una versión y una opinión. Sin debate, sin reflexión. Sin pluralismo, que es lo mismo que sin libertad de expresión. Una sola voz, la de la UDI, influyendo, ordenando conciencias, movilizando a toda la clase política en torno a una ¿única? verdad. El país unido, leemos, escuchamos, bajo la causa de los “derechos humanos”. El duopolio abrazado y bajo una sola bandera. La televisión, como siempre, se sube al mismo carro.

Es lo provinciano en su peor expresión. Porque es la ignorancia manipulada y conducida. Hoy es el gobierno argentino, personalizado en la presidenta Cristina Fernández, otro día es Hugo Chávez. Hace unas décadas era el comunismo internacional, y en una ocasión fue hasta una bengala brasileña. Los medios chilenos, tal como oímos durante más de una década, están para mostrar la verdad. Pero su versión de la realidad, el lugar de los intereses del poder.

No es éste el único caso de sesgo informativo. La cobertura al conflicto chileno-mapuche o el denominado “caso bombas” tienen la misma inspiración y efectos: una sola versión, una realidad polarizada, un mundo reducido e infantilizado entre los buenos y malos. La estructura de la telenovela, del reality o del seudo reportaje se reproduce también en la prensa diaria.

Este es el poder de la prensa en su peor dimensión: la concentración y la colusión. Un poder que forma y deforma, que exhibe y oculta. Un poder ubicuo que modela las ideas al antojo de los más profundos y ocultos intereses. Al otro lado de la máquina, está el espectador, el consumidor masivo, vulnerado con la desinformación. Sólo repite la voz del amo en medio de su ignorancia. Afortunadamente, hay una masa crítica de lectores y consumidores de televisión que ha levantado su voz para exigir un mínimo derecho, el de estar justamente informado, de no ser manipulado y vulnerado con el engaño.

Hace unas semanas, decenas de estudiantes universitarios se agolparon en el frontis del canal 13 para protestar por el fuerte sesgo en su cobertura informativa. Esta funa a editores y periodistas fue una reacción ciudadana al silencio informativo que caracterizó las primeras semanas de la huelga de hambre de los presos mapuches. Otra iniciativa ciudadana contra el artificioso statu quo mediático apunta hacia Televisión Nacional de Chile, que, a diferencia de los medios privados, debiera tener la obligación de mantener un equilibrio informativo no sobre la base del mercado, los intereses comerciales y de audiencia, como tampoco del cuoteo político, sino sobre una interpretación y canalización de eventos con real significación social y política. En esta dirección, un grupo de personas ha creado el Observatorio Ciudadano de TVN, que semanalmente compara informaciones emitidas por otros medios con las que efectivamente publica TVN o que son omitidas por el canal público pero cubiertas por numerosas agencias. Los resultados, que pueden verse en el diario digital Clarín de Chile (www.elclarin.cl), son sorprendentes.

Nuevas generaciones de periodistas han puesto en marcha campañas paralelas, cuya fuerza se suma a las anteriores y colaboran a generar una visión y conciencia más crítica de los medios. Una de estas acciones, impulsada por la Red de Medios de los Pueblos, apunta a revelar la máquina mediática-institucional que criminaliza la legítima protesta social. Tal como durante la dictadura, los medios juzgan y condenan, organizando el espectro social bajo una sola y muy sesgada visión. En las coberturas de prensa de TVN, Canal 13, El Mercurio y La Tercera , denuncian, no se investiga ni se da tribuna a los sectores movilizados y es frecuente el uso arbitrario de calificativos como “criminal”, “delincuente”, “antisocial” y “terrorista” para referirse a manifestantes y activistas. El trato a los comuneros mapuches y a grupos de jóvenes antisistema es elocuente.

Pero hay arbitrariedades cometidas por los medios que en cualquier otro “mercado” debieran tomar el curso de una denuncia. Existen prácticas de colusión entre los medios e instituciones proveedoras de los contenidos que han sido empleadas como herramienta acusatoria a grupos y personas. Así, se puede destruir caprichosamente a un ciudadano, y esa injusticia permanecerá en la completa impunidad. Estamos muy lejos de regular y legislar estos abusos y distorsiones.

Los medios concentrados y fundidos con los intereses políticos y económicos se han convertido en un poder ubicuo que sólo responde a aquellos intereses y a sí mismos. Si hay alguna salida, ésta pasa por el desarrollo de una conciencia crítica que nos permita enfrentarnos a la manipulación y la ignorancia.

MINEROS SUPER STAR Y LA MANIPULACIÓN MEDIÁTICA

2010-10-19T04:40:00.000-03:00

Con éxito fueron rescatados los 33 mineros atrapados en la ahora célebre Mina San José. Por mientras, el Gobierno saca partido mediático de la situación subiendo en las encuestas, y de pasadita, aprovecha de meter una cuña para beneficiar a las grandes transnacionales –sus mandantes-: Royalty Minero.

Escuché en céntrica intersección de mi ciudad que se había iniciado el rescate de los mineros, se oían vítores y ceacheís a lo lejos. Chile nuevamente alimentado por un patrioterismo chauvinista estimulado por lo medios, daba cuenta de una masa inerte que se mueve con el brillo del oro y la lágrima que más se repita en pantalla, o en diarios de circulación nacional.

¿Qué pasará con los mineros que recuperaron su libertad?, alguno tal vez aparezca en algún Reality Show y el más carismático puede que hasta se convierta en animador en discoteques, la televisión se llenará con sus historias y sus vidas mientras les retribuyan audiencia, el Gobierno, con lo populista que se ha mostrado en estos meses, aprovechará al máximo el buen trabajo desarrollado y mostrará su eficiencia como una carta de la famosa nueva forma de gobernar. Capaz que a algún partido político se le ocurra lanzar a alguno de candidato a algo.

El accidente de trabajo sufrido por los mineros, y considerando un poder ejecutivo administrado para beneficio de trabajadores y pueblo -cosa que hace 37 años no existe-, hubiera sido la oportunidad para hablar e incentivar la reflexión en torno a las condiciones de trabajo, abarcar también la fiscalización férrea que debiera realizar el Estado y los propios trabajadores de las condiciones laborales. ¿Por qué no?, dialogar abiertamente sobre la nacionalización de los recursos naturales y estratégicos para beneficio de todo un país.

Pero claro, estamos en el laboratorio del Neoliberalismo como dirían algunos, y como tal, el experimento ha sido un éxito para sus ideólogos y quienes han ejecutado sus recetas, si no fuera así, basta con mirar la reacción del país con el drama de los mineros y el tratamiento que este ha tenido por las comunicaciones y la política, incluso a nivel mundial…

… a todo esto, sigue avanzando el proyecto de Royalty minero en el parlamento chileno.

Regalo enviado por el empresario Piñera a cada uno de los diputados y senadores del país.

¿Qué pasó en Ecuador?

2010-10-04T13:03:00.001-04:00

Hubo una tentativa de golpe de Estado. No fue, como dijeron varios medios en América latina, una “crisis institucional”, como si lo ocurrido hubiera sido un conflicto de jurisdicciones entre el Ejecutivo y el Legislativo, y no una abierta insurrección de una rama del primero, la Policía Nacional, cuyos efectivos constituyen un pequeño ejército de 40.000 hombres, en contra del comandante en jefe de las Fuerzas Armadas del Ecuador, que no es otro que su presidente legítimamente electo. Tampoco fue lo que dijo Arturo Valenzuela, subsecretario de Estado de Asuntos Interamericanos, “un acto de indisciplina policial”.

¿Caracterizaría de ese modo lo ocurrido si el equivalente de la Policía Nacional del Ecuador en EE.UU. hubiera vapuleado y agredido físicamente a Barack Obama, lesionándolo, lo hubiera secuestrado y mantenido en reclusión durante 12 horas en un hospital policial hasta que un comando especial del Ejército lo liberara luego de un intenso tiroteo? Seguramente que no, pero como se trata de un mandatario latinoamericano lo que allá suena como intolerable aberración aquí aparece como una travesura de escolares.

En general, los oligopolios mediáticos ofrecieron una versión distorsionada de lo ocurrido, evitando cuidadosamente hablar de tentativa de golpe. Se referían a una “sublevación policial” lo cual, a todas luces, convierte los acontecimientos en una anécdota relativamente insignificante. Es un viejo ardid de la derecha, siempre interesada en restar importancia a las tropelías que cometen sus partidarios y a magnificar los errores o problemas de sus adversarios. Por eso viene bien recordar las palabras pronunciadas este viernes, en horas de la mañana, por el presidente Rafael Correa cuando caracterizó lo ocurrido como “conspiración” para perpetrar un “golpe de Estado”. Conspiración porque hubo otros actores que manifestaron su apoyo al golpe en gestación: ¿no fueron acaso efectivos de la Fuerza Aérea Ecuatoriana –y no de la Policía Nacional– los que paralizaron el aeropuerto de Quito y el pequeño aeródromo utilizado para vuelos provinciales? ¿Y no hubo grupos políticos que salieron a apoyar a los golpistas en calles y plazas? ¿No fue el propio abogado del ex presidente Lucio Gutiérrez uno de los energúmenos que trató de entrar por la fuerza a las instalaciones de la Televisión Nacional? ¿No dijo acaso Jaime Nebot, el alcalde de Guayaquil, gran rival del presidente Correa, que se trataba de un conflicto de poderes entre un personaje autoritario y despótico y un sector de la policía, equivocado en su metodología pero a quien le asistía la razón en sus reclamos? Esta falsa equidistancia entre las partes en conflicto era una indirecta confesión de su complacencia ante los acontecimientos en curso y de su íntimo deseo de librarse de su inexpugnable enemigo político.

Ni hablar de la lamentable involución del movimiento “indígena” Pachakutik, que en medio de la crisis hizo pública su convocatoria al “movimiento indígena, movimientos sociales, organizaciones políticas democráticas, a constituir un solo frente nacional para exigir la salida del presidente Correa”. ¡Sorpresas te da la vida!, decía Pedro Navaja. Pero no hay tal sorpresa cuando uno toma nota de los generosos aportes que la USAID y el National Endowment for Democracy han venido haciendo en los últimos años para “empoderar” a la ciudadanía ecuatoriana a través de sus partidos y movimientos sociales.

Conclusión: no fue un pequeño grupo aislado dentro de la policía que intentó dar el golpe sino un conjunto de actores sociales y políticos al servicio de la oligarquía local y el imperialismo, que jamás le va a perdonar a Correa haber ordenado el desalojo de la base que Estados Unidos tenía en Manta; la auditoría de la deuda externa del Ecuador y su incorporación al ALBA, entre muchas otras causas.

Incidentalmente, la policía ecuatoriana hace ya muchos años que, como otras de la región, viene siendo instruida y adiestrada por su contraparte estadounidense. ¿Habrán incluido alguna clase de educación cívica, o sobre la necesaria subordinación de las fuerzas armadas y policiales al poder civil? No parece. Más bien, actualiza la necesidad de poner fin, sin más dilaciones, a la “cooperación” entre las fuerzas de seguridad de la mayoría de los países latinoamericanos y las de Estados Unidos. Ya se sabe qué es lo que enseñan en esos cursos.

¿Por qué fracasó el golpe?

Básicamente por tres razones: por la rápida y efectiva movilización de amplios sectores de la población ecuatoriana que, pese al peligro que existía, salió a ocupar calles y plazas para manifestar su apoyo al presidente Correa. Ocurrió lo que siempre debe ocurrir en casos como estos: la defensa del orden constitucional es efectiva en la medida en que es asumida directamente por el pueblo, actuando como protagonista y no como simple espectador de las luchas políticas de su tiempo. Sin esa presencia del pueblo en calles y plazas, cosa que había advertido Maquiavelo hace quinientos años, no hay república que resista los embates de los personeros del viejo orden. El entramado institucional por sí solo es incapaz de garantizar la estabilidad del régimen democrático. Las fuerzas de la derecha son demasiado poderosas y dominan ese entramado desde hace siglos. Sólo la presencia activa, militante, del pueblo en las calles, puede desbaratar los planes golpistas.

En segundo lugar, porque la movilización popular fue acompañada por una rápida y contundente solidaridad internacional que se comenzó a efectivizar no bien se tuvieron las primeras noticias del golpe y que, entre otras cosas, precipitó la muy oportuna convocatoria a una reunión urgente y extraordinaria de la UNASUR en Buenos Aires. El claro respaldo obtenido por Correa de los gobiernos sudamericanos y de varios europeos surtió efecto porque puso en evidencia que el futuro de los golpistas, en caso de que sus planes finalmente culminaran exitosamente, sería el ostracismo y el aislamiento político, económico e internacional. Se demostró, una vez más, que la UNASUR funciona y es eficaz, y la crisis pudo resolverse, como la de Bolivia en 2008, sin la intervención de intereses ajenos a América del Sur.

Tercero, por la valentía demostrada por el presidente Correa, que no dio el brazo a torcer y resistió a pie firme el acoso y la reclusión pese a que era más que evidente que su vida corría peligro: cuando se retiraba del hospital, su automóvil fue baleado con claras intenciones de poner fin a su vida. Correa demostró poseer el valor que se requiere para acometer con perspectivas de éxito las grandes empresas políticas. Si hubiese flaqueado, si se hubiera acobardado, o dejado entrever una voluntad de someterse al designio de sus captores, otro habría sido el resultado.

La combinación de estos tres factores terminó por producir el aislamiento de los sediciosos, debilitando su fuerza y facilitando la operación de rescate efectuada por el ejército ecuatoriano.

¿Puede volver a ocurrir?

Sí, porque los fundamentos del golpismo tienen profundas raíces en las sociedades latinoamericanas y en la política exterior de Estados Unidos hacia esta parte del mundo. Si se repasa la historia reciente de nuestros países se comprueba que las tentativas golpistas tuvieron lugar en Venezuela (2002), Bolivia (2008), Honduras (2009) y Ecuador (2010), es decir, en cuatro países caracterizados por ser el hogar de significativos procesos de transformación económica y social, y por estar integrados a la ALBA. Ningún gobierno de derecha fue perturbado por el golpismo, cuyo signo político oligárquico e imperialista es inocultable. Por eso el campeón mundial de la violación a los derechos humanos -Alvaro Uribe, con sus miles de desaparecidos, sus fosas comunes, sus “falsos positivos”- jamás tuvo que preocuparse por insurrecciones militares en los ocho años de su mandato. Y es poco probable que los otros gobiernos de derecha que hay en la región vayan a ser víctimas de una tentativa golpista en los próximos años.

De las cuatro que hubo desde 2002 tres fracasaron y sólo la perpetrada en Honduras en contra de Mel Zelaya fue exitosa. El dato significativo es que su ejecución fue sorpresiva, en el medio de la noche, lo cual impidió que la noticia fuese conocida hasta la mañana siguiente y el pueblo tuviera tiempo de salir a ganar calles y plazas. Cuando lo hizo ya era tarde porque Zelaya había sido desterrado. Además, en este caso la respuesta internacional fue lenta y tibia, careciendo de la necesaria rapidez y contundencia que se puso de manifiesto en el caso ecuatoriano.

Lección a extraer: la rapidez de la reacción democrática y popular es esencial para desactivar la secuencia de acciones y procesos del golpismo, que rara vez es otra cosa que un entrelazamiento de iniciativas que, a falta de obstáculos, se refuerzan recíprocamente. Si la respuesta popular no surge de inmediato el proceso se retroalimenta, y cuando se lo quiere parar ya es demasiado tarde.Y lo mismo cabe decir de la solidaridad internacional, que para ser efectiva tiene que ser inmediata e intransigente en su defensa del orden político imperante. Afortunadamente estas condiciones se dieron en el caso ecuatoriano, y por eso la tentativa golpista fracasó. Pero no hay que hacerse ilusiones: la oligarquía y el imperialismo volverán a intentar, tal vez por otras vías, derribar a los gobiernos que no se doblegan ante sus intereses.

* PLED/Centro Cultural de la Cooperación.