El uso de si mismo (Alesander)

Miénteme

2011-09-11T09:16:00.000-07:00

Johnny: ¿A cuántos hombres has olvidado?
Vienna: A tantos como mujeres tú recuerdas.
Johnny: ¡No te vayas!
Vienna: No me he movido.
Johnny: Dime algo agradable.
Vienna: Claro. ¿Qué quieres que te diga?
Johnny: Miénteme. Dime que me has esperado todos estos años. Dímelo.
Vienna: Te he esperado todos estos años.
Johnny: Dime que habrías muerto si yo no hubiese vuelto.
Vienna: Habría muerto si tú no hubieses vuelto.
Johnny: Dime que aún me quieres como yo te quiero.
Vienna: Aún te quiero como tú me quieres.
Johnny: Gracias (bebe un trago de whisky). Muchas gracias.

¿En qué lado se pone la nariz?

2011-08-20T16:52:00.000-07:00

Por quién doblan las campanas

Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo de continente, una parte de la tierra.; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia. La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca hagas preguntar por quien doblan las campanas: doblan por ti. John Donne, Devotions Upon Emergent Occasions

Pedagogía del Liderazgo Ciudadano

2011-08-03T13:40:00.000-07:00

No quiero dejar de difundir aquí este artículo Pedagogía del Liderazgo Ciudadano de Jorge Osorio Vargas @OsorioVargas en su blog Merlinescas: humanidades, educación y política

Creando Capacidades para el Liderazgo Ciudadano
Enfoques conceptuales y metodológicos

Jorge Osorio Vargas

(Actualizado el 25 de julio, 2011)

1. Introducción.

El propósito de este documento es plantear los enfoques educativos de una estrategia de formación de un Liderazgo Ciudadano en las redes, comunidades e instituciones sociales.

Centrado en la idea de generar liderazgo a partir de la sistematización crítica que los (as) líderes hacen de su propio mundo experiencial y de sus aprendizajes la formación para un Liderazgo Ciudadano es un ámbito de reconstrucción de saberes prácticos y valóricos, un ámbito intencionado de conversaciones sobre lo público, y en particular sobre una nueva cultura de la sustentabilidad.

Estas afirmaciones exigen propuestas metodológicas y estilos de capacitación distintos a los predominantes, por lo que es sustantivo establecer el mapa de la “pedagogía del liderazgo” que otorgue un sentido y una racionalidad integradora a la totalidad de las acciones formativas que se emprenderán.

La formación para el Liderazgo Ciudadano es un proceso de creación y fortalecimiento de las capacidades de los sujetos y comunidades involucradas en él, para que ejerzan sus derechos y responsabilidades ciudadanas, en los ámbitos propios de su actuación pública y de acuerdo a los valores que inspiran el Desarrollo Sustentable.

Según este enfoque, el Liderazgo Ciudadano no es únicamente una competencia instrumental, sino que constituye una experiencia reflexiva y sistemática de apropiación de unas nuevas epistemologías por parte de sujetos que están insertos en redes y comunidades sociales.

El Liderazgo Ciudadano se desarrolla en el ámbito de lo público, moviliza ideas, construye agendas de trabajo, articula actores en función de fines públicos, por tanto su ejercicio siempre es intencionado, busca generar transformaciones a partir de las dinámicas particulares de las comunidades. Por esta razón, la formación para el Liderazgo Ciudadano requiere de una “pedagogía crítica” que sitúe al sujeto en su comunidad como un práctico-reflexivo y como un aprendiz crítico.

Han primado en la política y en la empresa visiones de Liderazgo, asociadas a competencias técnicas destinadas a conseguir la “conducción” eficiente y adaptativa de los grupos sociales. El Liderazgo sería entonces una racionalidad metodológica que se valida únicamente a partir de una lógica de resultados. Sin embargo, desde nuestro enfoque el Liderazgo se construye desde una condición interpretativa de la realidad, implica una práctica reflexiva y una maestría metodológica orientada por valores explícitamente declarados.

Nuestro propósito es que el Liderazgo Ciudadano contribuya a generar agenda públicas para el cambio institucional y social y cree una cultura metodológica que asocie diversas dimensiones del desarrollo de las personas, en particular el análisis, la interpretación, la reflexividad, la proyectividad crítica y las capacidades para trabajar en redes sociales.

2. Enfoques de Formación para el Liderazgo Ciudadano.

a) La formación del Liderazgo como desarrollo de la capacidad de reflexión sobre la acción y la experiencia propia.

Los saberes y conocimientos que provienen de la acción no son de segunda categoría. Aún más, es la acción propia, en cuanto un sistema de redes culturales, de toma de decisiones y de sistematización de aprendizajes sociales, el ámbito principal de la formación para el Liderazgo Ciudadano. En sentido estricto una reflexión pedagógica sobre el Liderazgo es sustantivamente una búsqueda de las posibilidades de la formación desde la acción.

Este planteamiento requiere comprender entonces el carácter o el estatuto del saber práctico y cómo organizar las condiciones que faciliten el entendimiento de la práctica por parte de los sujetos y sus significados.

Es posible definir esta pedagogía como reconstructiva, en la medida que se propone, como estrategia, cartografíar las redes de significado de cada una de las actuaciones de los sujetos. Este proceso puede llevar intencionalmente a que los participantes de un programa de formación logren entender su relación con comunidades mayores, construyan su concepto de lo público e identifiquen los distintos escenarios donde se desenvuelven (la cotidianidad, la proximidad, la institucionalidad, la política).

En este plano, la acción pedagógica debe orientarse a buscar desde el discurso de los participantes dinámicas metodológicas que hagan integrables el habla de éstos, que identifiquen las limitaciones de sus apreciaciones, busquen las maneras de hacer comunicables las opiniones propias, reconozcan la relación entre sus emociones y sus juicios. La intervención pedagógica debiera dirigirse a complejizar los contextos y poner a disposición de los participantes los saberes formales disponibles distinguiendo sus fuentes y su tradición.
En este proceso el rol del Formador será desarrollar “reflexiones sobre la reflexión en la acción”, haciendo del programa una comunidad de aprendizaje o comunidad interpretativa.

El Formador será un mediador entre el saber del sujeto y sus “sistemas de apreciación” que elabora y presenta desde una “alteridad” crítica. Por ejemplo, ante la construcción de un diagnóstico y su problematización, el Formador puede presentar contenidos que planteen preguntas a los resultados, o a los procedimientos usados para realizar el diagnóstico, puede fundamentar sus preguntas desde conocimientos acumulados en un campo específico de saber y canalizar tales informaciones hacia una nueva construcción, más compleja, pero en ningún caso ajena a su mundo de acción práctica.

En este enfoque pedagógico el “resultado” de la “reflexión en la acción” es un “conocimiento en y de la acción”, una reflexión crítica sobre las rutinas, un cuestionamiento de las formas de pensar y de actuar, un redimensionamiento de la relación de los sujetos con su entorno, un potenciamiento de la capacidad de análisis e interpretación de la propia experiencia, un saber decir acerca de las acciones que el sujeto realiza y una apertura a la concepción transformativa de la realidad, es decir una sistematización de las acciones propias como posibilidades de cambio, que es la condición primera del Liderazgo.

b) La Formación para el Liderazgo Ciudadano como creación de sujetos competentes para actuar transformando.

Si la condición del Liderazgo es la existencia de un sujeto que se apropia de la posibilidad transformativa que tiene la realidad, es preciso señalar que, desde el punto de vista pedagógico, para que ello se despliegue como un proceso social, es preciso que la dinámica identitaria del sujeto se potencie a través del desarrollo de competencias para la acción social.

En este enfoque lo que prima es una idea de formación como una maestría práctica, como un “saber hacer” resultante de una acción reflexiva y sistematizada, con pretensiones de establecer patrones de interpretación, que aunque provisorios actúen como herramienta de complejización de las acciones y de las relaciones entre el sujeto y su comunidad o entorno. De acuerdo a este punto de vista, el “saber hacer” está sostenido en una reflexión ética acerca de los fines y valores de la acción propia y de las instituciones.

La metodología que se propone es deliberativa, haciendo explícitos los procedimientos de conversación y de resolución de las controversias.

El “hacer” no refiere a prácticas instrumentales, sino a una acción transformativa sujeta a valores construidos y adoptados en los espacios sociales. Es una pedagogía que se desarrolla sobre las posibilidades de establecer una crítica a los sistemas sociales y abrir a los sujetos a nuevos mundos. Eje de este enfoque es la idea de “posibilidad”, asociada a temas generadores como “interés”, “sistemas”, “globalidad”, ”transformación”, “acción colectiva”. El “saber hacer” se dimensiona en el “saber qué” y en “saber para qué”.

El papel del Formador está en plantear a los participantes estrategias de problematización, que lo sitúen como actores de cambio, que movilicen sus dinámicas de identificación con acciones colectivas, creando condiciones para que el sujeto de la Formación construya contenidos para su Liderazgo. Hay un tránsito desde la condición de posibilidad del cambio (enfoque anterior) a la construcción de un horizonte de aproximación que lo distingue a él como actor competente y responsable de sus propios desempeños.

La metodología dialógica es la que permite construir los significados del Liderazgo Ciudadano : el Formador introduciendo mapas conceptuales pertinentes y el participante procesando la información como necesidad crítica de su proceso formativo. En este enfoque, los procedimientos metodológicos deben ser objeto de análisis para potenciar en los participantes un estado de alerta que les permita avanzar en procesos como son: las disposiciones necesarias para aprender de manera eficiente y las disposiciones para entender lo nuevo del aprender y los mecanismos de su “acumulación” (linealidad, globalización, fractalidad, etc.).

En este momento del proceso, el Formador puede tener una actitud más directiva (o provocativa) para articular el Querer Hacer (interés, motivación), el Hacer (solución de problemas), el Pensar el Hacer (reflexión de la acción propia) y el Generar Saber a través de invitaciones como: proponer desafíos y compromisos, proponer ensayos y proyectos nuevos, proponer la constitución de redes y acciones de cooperación horizontal.

Según este enfoque, un programa de formación entendido como la generación de una comunidad interpretativa puede llegar a ser una “plataforma de reflexión-acción”, construyendo agendas propias e incorporando nuevos temas a la propuesta curricular preliminar. Los responsables del programa serán los encargados de procesar estas nuevas situaciones generadas por la propia lógica generativa de la intervención pedagógica.

3. Formación del Liderazgo Ciudadana como estrategia transformativa.

Una estrategia de formación para el Liderazgo Ciudadano deberá contemplar los siguientes objetivos:

a) Estar orientada al futuro, busca generar capacidades de proyectación entre sus participantes y plantea el Desarrollo Sustentable como un ámbito de búsqueda y de actuación pública de estos.

b) Entender la formación como una experiencia dialéctica, deliberativa y colaborativa, como una búsqueda mutua y plural de nuevos significados para el Liderazgo Ciudadano.

c) Desarrollar competencias desde la experiencia de l@s líderes para mejorar la capacidad de problematización de la realidad, la identificación de problemas y el diseño de estrategias de transformación social.

d) Poner a disposición de l@s líderes las teorías existentes para explicar y complejizar sus propias experiencias, a través de la reflexión epistemológica y el conocimiento de los debates neoparadigmáticos en las ciencias sociales y en las políticas del Desarrollo Sustentable.

e) Valorar y analizar la situacionalidad de los conocimientos y promueve una reflexión crítica de las acciones propias, de tal modo que las actuaciones de los sujetos no sólo cambien las situaciones, sino que permitan las modificaciones de las formas y de los contenidos de los conocimientos acerca de éstas.

f) Elaborar el “sentido” a los saberes que traen los participantes y contextualizar las acciones individuales como parte de acontecimientos y procesos

g) Investigar las motivaciones y los intereses particulares y delibera a través de procedimientos públicos acerca de los compromisos que cada uno puede asumir a partir de las propias prácticas del Liderazgo.

Líderes, para qué?

2011-08-03T09:54:00.000-07:00

Sociedades movedizas #15m

2011-07-03T04:17:00.000-07:00

Pasos hacia una antropología de las calles.

Autor: Manuel Delgado. Anagrama. Colección Argumentos.

Prólogo de Lluis Mallart, Soy hijo de los evuzok

En aquel tiempo la calle era un gran espacio en el que se cumplía una parte importante de nuestro proceso de socialización. Las emociones, la sexualidad, la solidaridad, los antagonismos, las distinciones sociales se aprendían en ese territorio que de día era nuestro y de noche, cuando los mayores salían con las sillas para conversar y tomar el fresco, nosotros lo aprovechábamos para ir más allá, correr, perseguirnos y jugar a tocar y a parar en medio de una oscuridad rota por la luz tierna de cuatro farolas de gas, como para significar que queríamos conquistar nuevos espacios alejándonos de la mirada de aquella sociedad adulta que parecía querernos contener: «Niños, ¡no vayáis demasiado lejos!», gritaban los padres sin estar seguros de que les haríamos caso.

Con los años los pequeños perdimos el control de aquel espacio que había sido nuestro. Las aceras fueron embaldosadas y las calles asfaltadas. Progresivamente, los coches lo invadieron todo. El cobertizo del jardín de la señora Durán fue transformado en garaje. Los adultos se apropiaron del territorio de los niños. La chiquillería fue recluida en casa. Debió ser entonces cuando nacieron aquellas recomendaciones maternas que se han transformado en fórmulas consagradas: «Niño! ¡Ve por la acera!», «Cuidado con los coches». La calle había dejado de ser el espacio social de los niños y adolescentes. La pared alta y escarpada de la calle Oalmases-Calatrava había sido derribada para edificar la Dexeus. Hoy, después de muchos años de silencio y confinamiento, otra generación, nacida quizá en aquella maternidad, parece recordarnos que la calle había sido suya. El ruido de las motocicletas rompiendo la tranquilidad de los adultos es un signo. Las pintadas en las paredes señalando la conquista de calles y plazas es otro. Uniendo estos dos signos podríamos decir que el ruido de las motocicletas es el «grito» de una reivindicación y las pintadas de los taggers es la «firma». Quizá no habría hecho falta ir a África. La etnografía de la calle todavía está por hacer.

LLUIS MALLART, Soy hijo de lo sevuzok

Niños llenos de vida

2011-07-02T05:52:00.000-07:00

Reforma de la educación con la escritura y la comunicación consciente

"En el premiado documental de niños llenos de vida, una clase de cuarto grado en una escuela primaria en Kanazawa, al noroeste de Tokio, aprender lecciones acerca de la compasión de su tutor, Toshiro Kanamori. Instruye a cada uno para escribir sus sentimientos verdaderos en una carta y la leyó en voz alta delante de la clase. al compartir sus vidas, los niños empiezan a darse cuenta de la importancia de cuidar a sus compañeros de clase. "

Luego diréis que somos cinco o seis

2011-06-19T13:02:00.000-07:00

#hartubizkaia #acampadabilbao #15m #19Jbilbao

Indignados: Primer libro sobre el 15M

2011-06-10T01:37:00.000-07:00

http://www.mandalaediciones.com/varios/politica/indignados.asp

...

2011-05-22T01:43:00.000-07:00

Vía lainformacion.com

Hoy he ido a reflexionar escuchando...

2011-05-21T08:00:00.000-07:00

Hoy he ido a reflexionar escuchando algo diferente a lo que se ecucha todos los días. Para eso me ha parecido muy oportuno elgir la calle, en concreto la plaza del Arriga en Bilbao en la acampada dentro de lo que se denomína #15M o Democracia real ya

No se me ha quitado la indignación porque me ha parecido que no había mucha gente pero la verdad es que me he quedado muy satisfecho por la ilusión que se respiraba y por la calidad de los argumentos. Son muchos los razonamientos que destacaría pero quiero resaltar un par de ellos sobre el liderzgo político.

"Si no puedes tirar...empuja!!! Y si no vas a empujar, apártate del camino"

"No hay pastor si no hay rebaño. No somos vuestras ovejas"

Pero lo más curioso me ha parecido al ver pensamientos en la misma línea ya lejos de la acampada, subiendo por la calle Iturribide:

+ Kalle, - TV

Frases que seguro siempre han estado ahí y nunca se les ha hecho caso y que siempre estarán ahí sin ser escuchadas. Por lo que me parece oportuno recordar para la semana siguiente y las venideras estas líneas de Bertolt Brecht:

La calle es de todos

Hay hombres que luchan un dia y son buenos
hay otros que luchan un año y son mejores
hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos
pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles.

¿Asi que tú eres el líder?

2011-05-15T13:09:00.000-07:00

Deolinda "Um Contra O Outro"

2011-04-29T16:25:00.000-07:00

La responsabilidad desde pequeños

2011-03-05T15:02:00.000-08:00

Uff! decirle a la hija de 6 años que mañana por la mañana hay que hacer los deberes y acto seguido escribirse ella misma esta nota en la mesilla, me hace reflexionar.

Cómo los grandes seguidores crean grandes líderes.

2011-02-24T14:03:00.000-08:00

Camino Escolar. Interesante iniciativa

2011-02-13T01:58:00.000-08:00

Esta mañana en mi paseo matutino me he encontrado en el vecino pueblo de Basauri con esta interesante iniciativa llamada "Camino Escolar". El objetivo es que los niños y niñas puedan hacer el recorrido de casa al cole de forma autónoma y segura.

La iniciativa nace de los propios Centros escolares, de las AMPAs (Asociación de Madres y Padres) y la policía local. Para este propósito se contará con la ayuda de agentes cívicos y serenos y con los establecimientos comerciales del pueblo.

Lo que más me ha gustado del cartel anunciador es la frase que dice: "un barrio seguro para los niños, lo es también para los adultos". Y es que, como dice Tonucci, sin niños nos portamos peor.

Lo ideal es que seamos todos los implicados y que no hagan falta ni señalizaciones ni controladores y que está iniciativa sea extendida a todas la calles del barrio.

No pido mucho

2011-02-12T12:29:00.001-08:00

Dream With Me (Ehlam Ma_aya) - 25 Jan Revolution.flv

2011-02-11T23:34:00.000-08:00

Montar en bicicleta significa...

2011-02-06T02:53:00.000-08:00

Raindrops keep fallin' on my head
But that doesn't mean my eyes will soon be turnin' red
Cryin's not for me
'Cause I'm never gonna stop the rain by complainin'
Because I'm free
Nothin's worryin' me

Raindrops Keep Falling on My Head. Canción compuesta por Hal David y Burt Bacharach para la película "Dos hombres y un destino" (George Roy Hill) e interpretada por B.J. Thomas en 1969 y ganadora del Oscar a mejor canción.

El liderazgo según la antropología

2011-01-08T14:10:00.000-08:00

Fragmento de la película "La selva esmeralda" donde el jefe de una tribu del Amazonas dice: "Si le digo que haga algo que no quiere hacer, ya no soy el jefe". Referencia de la escena por Manuel Delgado, antropólogo.

El líder se deja manipular por los seguidores

2010-12-25T03:25:00.000-08:00

Sobre el liderazgo y el carisma, en la Ser, por Manuel Delgado, antropólogo:
(sólo son 50 segundos pero sin desperdicio)

Papá dame un respiro

2010-12-08T02:35:00.000-08:00

De SANTIAGO VALENZUELA | 12-10-2008 en El País

Fin de la psiquis del liderazgo en el surgimiento de la psiquis de la gerencia co-inspirativa

2010-12-06T12:32:00.000-08:00

Difundo aquí este ensayo sobre el fin del liderzgo. Ensayo publicado en Diciembre del 2007 por los autores Ximena Dávila y Humberto Maturana del Instituto de Formación Matríztica de Chile.

Breve extracto (para leer el estudio completo pinchar aquí)

Este ensayo propone el reemplazo del liderazgo como forma de gestionar las organizaciones por la gerencia co-inspirativa. Los autores afirman que actualmente vivimos en una era post-post modema, cuya principal característica es que los seres humanos sabemos lo que sabemos que sabemos y entendemos lo que entendemos que entendemos. Esta situación nos lleva a una acción-reflexión ética en la que los seres humanos no pueden escapar de la conciencia y responsabilidad de sus conductas. En este contexto, formas de relaciones humanas como el liderazgo pierden sentido. Así, surge el concepto de gerencia co-inspirativa, que permite a las personas ser participes activos y creativos de las conversaciones de generación y realización de proyectos comunes y puedan participar en la consecución del bien-estar.

No me molestes, mamá, estoy aprendiendo

2010-12-05T15:23:00.000-08:00

La importancia de saber elgir los datos o descartarlos ¿Cómo ha quedado este partido?

2010-12-04T02:48:00.000-08:00

Si te digo los siguientes datos de un partido que no has visto ni sabes el resultado:

El R. Madrid sacó un corner más que el Barcelona. El portero del R. Madrid intervino menos veces que el portero de Barcelona. Y en balones perdidos y balones recuperados, anduvieron parejos.

¿A qué apostarías tu dinero que había ganado el Real Madrid?

Pues nada más lejos de la realidad. Incluso el resultado de 5 a 0 del Barcelona sobre el R. Madrid no reflejó el dominio tan suficiente que existió durante el partido. Sin tener en cuenta otro tipo de victorias fuera del lo qu es el propio terreno de juego.

Fuente Marca

Cuántas veces partimos de datos erroneos para conseguir un objetivo. Estoy hablando tanto de la vida personal como de la profesional. Cuántas veces consideramos válida la ley del embudo: para meter algunos goles hay que sacar muchos corners, para veder algo hay que hacer muchas visitas, para hacer algunas cosas bien hay que hacer muchas mal....

Cuántas veces descuidamos otros aspectos que suministran información y que no nacen de los datos. Es muy importante la gestión de la información y conocimiento adecuados pero no lo es menos, la gestión de las emociones.

Diferentes formas de liderar observando a Directores de Orquesta

2010-11-14T12:45:00.000-08:00