Ellas claman venganza

Noticias razonables!

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Tue, 03 Nov 2009 13:38:00 +0000

Harta de estupideces sobre velos y pañoletas da gusto encontrar noticias que brillan por su sentido común.

"La presencia de crucifijos en las aulas constituye "una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones", y "una violación de la libertad religiosa de los alumnos". Eso ha establecido hoy la Corte europea de los Derechos Humanos de Estrasburgo, en una sentencia histórica -es la primera vez que el tribunal se pronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios- , que da la razón al recurso presentado por una ciudadana italiana."

via El País

Objetofilia

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Mon, 02 Nov 2009 21:14:00 +0000

Quien ha dicho que los objetos no pueden ser sexys...

Los guantes de Gilda

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Fri, 26 Jun 2009 10:20:00 +0000

Para algunas feministas los guantes no dejan de ser un elemento superfluo que limita los movimientos de la mujer. Nada más lejos de la realidad: los guantes no sólo resguardan del frio sino que són una elemento de comunicación no verbal y una arma de seducción. El arte no está en llevarlos sino en ponerlos y quitarlos. Si no os lo creeis aquí os dejo varios ejemplos... y como culminación el guante de seda que más audiencias ha cautivado.

Transgresión auténtica

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Fri, 29 May 2009 09:36:00 +0000

Título: Un Chant D'Amour
Director: Jean Genet
Año: 1950
Duración: 25:22
Color: B/N
País: Francia

El escritor maldito dirigió en 1950 este clásico de la homosexualidad y el voyeurismo sin tapujos. Desconcierta por su sinceridad y crudeza que arropada por planos sinuosos nos introduce en la historia de forma inocente, casi dulce. Censurado durante años por su explícito contenidos el film no pierde fuerza y es capaz de golpear en los adentros del espectador contemporáneo.

La política y el erotismo

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Tue, 12 May 2009 12:29:00 +0000

En el Museo del Louvre
Después de otra reunión de la CE, algunos ministros decidieron pasar por el Museo del Louvre para "aliviar" el estrés y se paran meditativos ante un precioso cuadro de Adán y Eva en el Paraíso.

Suelta Angela Merkel:
- Miren que perfección de cuerpos: ella esbelta y delgada, él con cuerpo atlético, los músculos perfilados ... Los estereotipos son necesariamente alemanes.

Sarkosy respondió de inmediato:
- De ninguna manera. Es evidente que el erotismo que se puede ver desde ambas figuras... ella tan femenina ... él tan masculino ...
saben que pronto llegará la tentación ... Sólo pueden ser franceses.

Moviendo negativamente la cabeza, Gordon Brown arriesga:
- Of course not! Miren atentamente ... la serenidad de sus rostros, la delicadeza de la pose, la sobriedad del gesto ... Sólo pueden ser Ingleses.

Después de unos segundos más de contemplación, Zapatero exclama: - NO ESTOY DE ACUERDO. Miren bien: no tienen ropa, no tienen zapatos, no tienen casa, sólo tienen una manzana para comer ... no protestan y encima piensan que están en el paraíso ... No tengo la menor duda, ¡son españoles!

Experiencia Francis Bacon o la sed natural de destrucción

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Sat, 04 Apr 2009 00:41:00 +0000

¿Por qué nos fascina lo que nos repugna o nos repele? esa fue la pregunta que me formulé antes de entrar en la exposición de Francis Bacon.

Desde sus primeros cuadros en los que se ayuda de colores oscuros, texturas y trazos tremendamente precisos pero a la vez vigorosos y rápidos que dibujan o desdibujan en función de su particular visión de la realidad. Bacon nos cautiva con sus figuras que no muestran la realidad visible sino que nos adentran hacia una vivencialización más profunda.

En algunas de sus obras se reconoce eso que Sade llamaba "mi manera de pensar" y que generalmente se ha denominado "perversión sexual" o, sencillamente, "sadismo". El sadismo o "erotización del dolor provocado", según rezan los manuales de psiquiatría, es sin embargo mucho más que una enfermedad o un síntoma enfermizo: ¿tal vez sea una manera de entender la vida?. La fijación baconiana por las bocas agónicas, los cuerpos retorciendose, deformados y desfigurados nos introducen en su sombrio mundo, haciendonos participes de ese placer indescriptible de contemplación del dolor. Y sin tomar una decisión consciente nos vemos abocados al disfrute estético de lo perverso materializado en pintura.

La afirmación de la libertad absoluta de los individuos y las consecuencias que conlleva esta decisión, la revuelta contra Dios, la desesperación, el sinsentido de la muerte, la soledad y la pasión por romper límites son conceptos que encontramos en la obra baconiana y que a su vez también son el transfondo de la literatura de Sade.

Bacon reflejaba en sus obras la extensión del mal y de la violencia (que algunos pretenden domesticar en vano bajo forma de justicia) como elemento fundador de toda cosa viva. Mostrar un cuerpo despojado de ropa - como elemento civilizador- ya es un acto de violencia, violencia contra la racionalidad puritana, violencia al presentarnos crudamente la animalidad que exhala la carne. Mostrar un cuerpo desnudo retorciendose, jugando con los trazos para que nuestra imaginación vea sangre e incluso vísceras és un acto de rebelación contra el concepto clásico de belleza para acercarse a un arte que nos coloca en el abismo de lo sublime. Y ante este abismo con la seguridad de espectador que no se va a desplomar Bacon nos seduce y embruja repugnandonos al mismo tiempo.

A Sade ni siquiera le importa el deseo; lo único que le preocupa es el placer. El deseo sería todavía un concepto demasiado teológico, por transcendente, y lo que él pretende es, estrictamente, hacer imposible cualquier retorno a la idea de Dios. El sistema de la agresión constituye así la regla de las relaciones sociales. Lo libertino (lo sádico) es, precisamente, no lamentarlo, sino gozar en la destrucción. Es lo que Hugues Jallon llama la "sed natural de la destrucción" (el sentirse extraño a toda piedad) lo que constituye la prueba suprema del libertinaje.

Moldeando

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Mon, 16 Mar 2009 21:24:00 +0000

Nyotaimori significa en japonés, presentación en cuerpo femenino, que se refiere a la práctica de presentar el sushi sobre del cuerpo de una mujer. El video muestra el proceso de fabricación de un molde a tamaño real de torso y bajo vientre femenino que algún dia se convertirá en plato para degustar delicias niponas.

La pregunta: ¿es el cuerpo femenino una manjar que se acaba deborando?

El reto: el video cumple con todas las normativas de copyright ya que está integramente confeccionado bajo legislación Creative Commons pero... ¿cuantos días tardarán en banear el video por la simple presencia de vello púbico?

1 de abril: Video baneado por incumplimiento de copyright ¿? ¡increible!

Fire spirit

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Wed, 11 Feb 2009 17:20:00 +0000

«Hay que creer en nada, pero creer —decía—. La vida no tiene sentido y, sin enbargo, me excita. Siempre creo que está a punto de ocurrir algo maravilloso. No te puedes preparar para la muerte, porque no es nada»

Palabras de Francis Bacon, imagen de Vladimir Borowicz y cuerpo cedido por una servidora.

¿Alguien se apunta a una escapada a Madrid?

Jess Franco

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Mon, 09 Feb 2009 12:01:00 +0000

No podía dejar de colgar las imagenes más tiernas de este mes . (No dejeis de fijaros en la actuación del realizador que al percatarse de la presencia de los pechos de Lina Romay decide abandonar el precioso primer plano heredero del cine de Jesús.)

Sospechas uterinas

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Sat, 31 Jan 2009 12:55:00 +0000

El acostumbrarse a que todo sea facil y sencillo tiene una consecuencia directa: nos conviert en presa fácil. Es decir, rebaño que no necesita de perro pastor. Las presas dificiles son las que más gozo aportan al cazador.

Ser presa significa sufrir o padecer algo, aunque en el terreno sexual ese sufrimiento puede ser reconducido hasta convertirse en un placer inexplicable. La dialéctica del ser presa y del dejarse cazar fundamenta el la teoria del flirteo. Aunque hay que ser imaginativos con el juego para que no acabe en simple conquista coital.

Pd: paisajes púbicos y redondeces de nalgas de John Kacere

Pop porno

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Fri, 23 Jan 2009 14:34:00 +0000

Pd: lo que hay que aguantar para echarse un baile.

I love Ballard

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Mon, 19 Jan 2009 13:22:00 +0000

Creo que el texto és algo largo para un blog pero también creo que merece la pena leer poesía de JG. Ballard

"Creo en el poder de la imaginación para rehacer el mundo, liberar la verdad que hay en nosotros, alejar la noche, trascender la muerte, encantar las autopistas, congraciarnos con los pájaros y asegurarnos los secretos de los locos.

Creo en mis propias obsesiones, en la belleza de un choque de autos, en la paz del bosque sumergido, en la excitación de una playa de vacaciones desierta, en la elegancia de los cementerios de automóviles, en el misterio de los estacionamientos de varios pisos, en la poesía de los hoteles abandonados.

Creo en las pistas de aterrizaje olvidadas de Wake Island, señalando a los Pacíficos de nuestras imaginaciones.
Creo en la belleza misteriosa de Margaret Thatcher, en el arco de sus fosas nasales y el borde de su labio inferior; en la melancolía de los conscriptos argentinos heridos; en las sonrisas perturbadas de los empleados de estaciones de servicio; en mi sueño sobre Margaret Thatcher acariciada por ese joven soldado argentino en un motel olvidado, observados por un empleado de estación de servicio tuberculoso.

Creo en la belleza de todas las mujeres, en la perfidia de sus fantasías, tan cerca de mi corazón; en la unión de sus cuerpos desencantados con los rieles de cromo de las góndolas de supermercado; en su cálida tolerancia de mis propias perversiones.

Creo en la muerte del mañana, en el acabamiento del tiempo, en la búsqueda de un tiempo nuevo en las sonrisas de las mozas de los bares de las rutas y en los ojos cansados de los controladores de tráfico aéreo en aeropuertos fuera de temporada.

Creo en los órganos genitales de los grandes hombres y mujeres, en las posturas corporales de Ronald Reagan, Margaret Thatcher y la Princesa Diana, en el suave olor que emana de sus labios cuando miran a las cámaras del mundo entero.

Creo en la locura, en la verdad de lo inexplicable, en el sentido común de las piedras, en la demencia de las flores, en la enfermedad reservada para la raza humana por los astronautas del Apolo.

No creo en nada.

Creo en Max Ernst, Delvaux, Dalí, Tiziano, Goya, Leonardo, Vermeer, de Chirico, Magritte, Redon, Durero, Tanguy, el Facteur Cheval, las torres Watts, Bocklin, Francis Bacon, y en todos los artistas invisibles dentro de las instituciones psiquiátricas del mundo.

Creo en la imposibilidad de la existencia, en el humor de las montañas, en lo absurdo del electromagnetismo, en la farsa de la geometría, en la crueldad de la aritmética, en las intenciones asesinas de la lógica.

Creo en las adolescentes, en la corrupción que hay en ellas sólo por la postura de sus piernas, en la pureza de sus cuerpos desaliñados, en los rastros que sus partes pudendas dejan en los baños de moteles miserables.
Creo en el vuelo, en la belleza del ala, y en la belleza de todo lo que alguna vez haya volado, en la piedra arrojada por un niño pequeño que lleva en sí misma la sabiduría de los estadistas y de las parteras.

Creo en la amabilidad del bisturí, en la geometría sin límites de la pantalla de cine, en el universo oculto dentro de los supermercados, en la soledad del sol, en la locuacidad de los planetas, en la redundancia de nosotros mismos, en la inexistencia del universo y el aburrimiento del átomo.

Creo en la luz que arrojan las videograbadoras en las vidrieras de las grandes tiendas, en la agudeza de las parrillas de los radiadores en los salones de venta de automóviles, en la elegancia de las manchas de aceite sobre las barquillas de los motores de los 747 estacionados en las pistas de los aeropuertos.

Creo en la no existencia del pasado, en la muerte del futuro, y en las infinitas posibilidades del presente.

Creo en el desarreglo de los sentidos: en Rimbaud, William Burroughs, Huysmans, Genet, Celine, Swift, Defoe, Carroll, Coleridge, Kafka.

Creo en los diseñadores de las Pirámides, el Empire State, el bunker del Fuhrer en Berlín, las pistas de aterrizaje de Wake Island.

Creo en la fragancia del cuerpo de la Princesa Diana.

Creo en los próximos cinco minutos.

Creo en la historia de mis pies.

Creo en las migrañas, el aburrimiento de las tardes, el temor a los calendarios, la traición de los relojes.

Creo en la ansiedad, la psicosis y la desesperanza.

Creo en las perversiones, en el amor obsesivo por los árboles, las princesas, los primeros ministros, las estaciones de servicio abandonadas (más bellas que el Taj Mahal), las nubes y los pájaros.

Creo en la muerte de las emociones y el triunfo de la imaginación.

Creo en Tokio, Benidorm, La Grande Motte, Wake Island, Eniwetok, Dealey Plaza.

Creo en el alcoholismo, las enfermedades venéreas, la fiebre y el agotamiento.

Creo en el dolor.

Creo en la desesperanza.

Creo en todos los niños.

Creo en mapas, diagramas, códigos, juegos de ajedrez, rompecabezas, tableros de horarios de vuelos, carteles indicadores de los aeropuertos.

Creo en todas las excusas.

Creo en todas las razones.

Creo en todas las alucinaciones.

Creo en toda la rabia.

Creo en todas las mitologías, recuerdos, mentiras, fantasías y evasiones.

Creo en el misterio y la melancolía de una mano, en la amabilidad de los árboles, en la sabiduría de la luz."

Pd: la película del principio está en mi mesita de noche esperando un momento inspirado, creo que por lo menos no me va a dejar indiferente.

Guerra de sexos

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Mon, 12 Jan 2009 12:37:00 +0000

mrs Lisa Lyon por Mapplethorpe

Helena Cronin es una filósofa de la ciencia que tras muchos años de estudio ha llegado a la conclusión que la evolución darwiniana es la causante de las diferencias entre hombres y mujeres. Su teoría se articula mediante estas 4 diferencias básicas:

Diferencia de talentos: los hombres tienen más capacidad para el "pensamiento tridimensional" lo que le da ventaja en matemáticas e ingenierías. Las mujeres, sin embargo tienen más capacidad para las lenguas (eso nos hace hace aventajarnos en el terreno del engaño, la culpabilización, la verborrea, etc, etc)
Diferencia de gustos: en esencia se trata de que a los hombres les gustan las cosas y a las mujeres las personas. Por esta razón las mujeres prefieren trabajos que les permitan relacionarse con otras personas como en la venta directa al público o en campos como la medicina, las humanidades o las leyes (¡de ahí vendrá la pasion que tienen tantos hombres hacio los coches!)
Diferencia de temperamentos o actitudes: ellos son más competitivos, obsesivos y ambiciosos, ellas más dispersas (eso nos permite poder estar chateando mientras estamos al tanto de la lavadora y nos hacemos la manicura)
Las colas: por último encuentra una diferencias más que se basa en la estadística. Ella demuestra que para los hombres la diferencia entre el mejor y el peor en cualquier área es muy grande. Las mujeres, sin embargo son más similares entre si. Es decir hay más hombres premios Nobel pero también hay más necios, En las empresas los hombres ocupan los puestos más altos generalmente... pero también los más bajos. Y como colofón: esta teoría explicaria porque hay muchos más psicópatas asesinos hombres que mujeres.

Estas són las palabras de Cronin entrevistada por Eduard Punset en Redes:

"Sí, obviamente, eso es, pero generalmente de esto no se habla cuando se critica que las mujeres no estén en los puestos más altos. Cuando las supuestas feministas se quejan de que los hombres están en los puestos más altos, y dicen que si los hombres están ahí es porque hay machismo, nunca explican por qué también son los hombres los que están en la parte más baja del escalafón. Si lo entendemos como parte de la “distribución de las colas”, entonces entenderemos que no tiene nada que ver con el machismo sino que tiene que ver con esta gran diferencia entre hombres y mujeres, y cómo se distribuyen estadísticamente en todas esas áreas en las que hombres y mujeres son distintos."

Regalos indecentes

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Tue, 06 Jan 2009 21:35:00 +0000

Navidad: dinero+felicidad?

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Tue, 23 Dec 2008 12:29:00 +0000

En cuestión de días, un solo individuo, Bernard Madoff, le ha asestado un golpe mucho mayor al capital financiero global, a Wall Street y al lobby sionista usamericano del “Israel en primer lugar” que toda la izquierda de Usamérica y Europa juntas durante los últimos cincuenta años. Ha logrado reducir más las enormes desigualdades económicas en Nueva York que todos los gobernadores y alcaldes demócratas y republicanos, blancos, negros, cristianos y judíos, reformistas y ortodoxos durante los últimos dos siglos…

Algunos teóricos derechistas de la conspiración están diciendo que Bernie es un agente secreto islámico-palestino (de Hamás) enviado para socavar deliberadamente los cimientos financieros del Estado judío de Israel y de sus patrocinadores y fundaciones más generosos, acaudalados y poderosos. Otros dicen que es un marxista aún no salido del armario, cuyas estafas estaban cuidadosamente diseñadas para desacreditar a Wall Street y canalizar miles de millones hacía organizaciones radicales clandestinas. Al fin y al cabo, ¿sabe alguien dónde están los miles de millones desaparecidos? Contrariamente a los expertos de la izquierda, a los blogueros y manifestantes, cuyas fervorosas y públicas actividades no afectaban en absoluto a los ricos y poderosos, Madoff ha asestado sus golpes donde más les duele: en sus megacuentas bancarias, en su confianza en el sistema capitalista, en su autoestima y, sí, también en su pobrecito corazón, que ahora está al borde del infarto.

¿Quiere esto decir que nosotros, en la izquierda, deberíamos crear un Comité de Defensa de Bernie Madoff y exigir un rescate parecido al del secretario del tesoro Henry Paulsen, que acaba de salvar a sus amigotes del Citibank? ¿Deberíamos pedir “rescates iguales para estafadores iguales”?

Texto extraido de Rebelión escrito por James Petras y foto cautivadora de Peter de Krom

Maldoror el pacto con la prostitución

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Mon, 22 Dec 2008 22:35:00 +0000

" Plegue al cielo que el lector, enardecido y momentáneamente feroz como lo que lee, halle sin desorientarse su abrupto y salvaje sendero por las desoladoras ciénagas de estas páginas sombrías y llenas de veneno.
(…)
Soñé que había entrado en el cuerpo de un puerco, que no me era fácil salir, y que enlodaba mis cerdas en los pantanos más fangosos. ¿Era ello como una recompensa? Objeto de mis deseos: ¡no pertenecia más a la humanidad! Así interpretaba yo, experimentando una más que profunda alegría. Sin embargo, rebuscaba activamente qué acto de virtud habia realizado, para merecer de parte de la providencia este insigne favor. Más ¿quién conoce sus necesidades íntimas, o la causa de sus goces pestilenciales? La metamorfosis no parecio jamás a mis ojos, sino como la alta y magnífica repercusión de una felicidad perfecta que esperaba desde hacia largo tiempo. ¡Por fin habia llegado el dia en que yo me convirtiese en un puerco! Ensayaba mis dientes sobre la corteza de los árboles; mi hocico, lo contemplaba con delicia. No quedaba en mí la menor partícula de divinidad: supe elevar mi alma hasta la excesiva altura de esta voluptuosidad inefable.
(...)
Hay horas en la vida en que el hombre de melena piojosa lanza, con los ojos fijos, miradas salvajes a las membranas verdes del espacio, pues le parece oír delante de sí, el irónico huchear de un fantasma. El menea la cabeza y la baja; ha oído la voz de la conciencia. Entonces sale precipitadamente de la casa con la velocidad de un loco, toma la primera dirección que se ofrece a su estupor, y devora las planicies rugosas de la campiña. Pero el fantasma amarillo no lo pierde de vista y lo persigue con similar rapidez. A veces, en noches de tormenta, cuando legiones de pulpos alados, que de lejos parecen cuervos, se ciernen por encima de las nubes, dirigiéndose con firmes bogadas hacia las ciudades de los humanos, con la misión de prevenirles que deben cambiar de conducta, el guijarro de ojo sombrío ve pasar, uno tras otro, dos seres a la claridad de un relámpago, y, enjugando una furtiva lágrima de compasión que se desliza desde su párpado helado, exclama: Por cierto que lo merece; no es más que un acto de justicia.
Después de haber dicho esto, recobra su actitud huraña, y sigue observando, con un temblor nervioso, la caza de un hombre, y los grandes labios de la vagina de sombra, de donde se desprenden incesantemente, como un río, inmensos espermatozoides tenebrosos que toman impulso en el éter lúgubre, escondiendo en el vasto despliegue de sus alas de murciélago, la naturaleza entera, y las legiones de pulpos que se han vuelto taciturnos ante el aspecto de esas fulguraciones sordas e inexpresables. "

Sin duda tanto el corto es interesante, pero más aún las palabras del Conde de Lautréamont y sus Cantos de Maldoror. Sin duda una buena propuesta para las navidades. Gracias J.M. :D

La atracción de la muerte

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Mon, 15 Dec 2008 12:59:00 +0000

Las mujeres ligeras de ropa en cementerios también son muy atrayentes

La muerte se define como la cesión o término de la vida. Para los humanos se trata de un gran trauma convertido muchas veces en tabú ya que la reproducción sexual conserva generación tras generación los genes no los individuos. Cabe decir que dentro del reino animal existen muchas excepciones ante este planteamiento por ejemplo no tienen ningún sentido hablar de muerte en el campo bacteriológico ya que al reproducirse por división celular no implica la desaparición total del ser.

No obstante los seres humanos no nos conformamos con las explicaciones biológicas, intentamos ir más allá y eso comporta ventajas claro, pero también muchos inconvenientes. En experimentos realizados con gorilas, como por ejemplo la gorila Koko se demostró que estos són capaces de comunicar sus sentimientos respecto a su propia muerte y la muerte de seres queridos. En definitiva comparaban la muerte con dormir, en concreto la asociaban al sueño - y no a la pesadilla- y sólo hacian referencia al dolor que causa la muerte en los continuan vivos.
El cerebro humano es algo distinto al resto de los animales: es capaz de procesar datos sobre el pasado, hacer abstracción del presente y más difícil aún: predecir el futuro. Esta capacidad se da porque el cerebro funciona de forma narrativa y de ahí nuestros problemas: nunca nos damos por satisfechos si la película no acaba como nos gustaría que acabase.
La biología del siglo XXI viene a desmentir nuestros temores infundados: nuestros sufrimientos proceden de nuestra forma de explicar los hechos, del planteranos que hay más allá de la muerte. En definitiva de nuestra decisión y aceptación depende nuestro bienestar, Epicuro ya nos avisó hace siglos: "la muerte pues, el más horrendo de los males, en nada nos pertenece, pues mientras nosotros vivimos no ha llegado y cuando llegó ya no vivimos".

Os recomiendo los talleres sobre la muerte que realiza la cátedra cervell social en el cementerio de Poblenou el último sábado de cada mes.

Pd: las fotos de Daryldarko

Necrológicas

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Fri, 12 Dec 2008 11:07:00 +0000

Bettie Page, luminosa encarnación del erotismo prohibido de la década de los cincuenta, falleció el pasado jueves en un hospital de Los Ángeles. Page, de 85 años, estaba en tratamiento por una pulmonía cuando sufrió un ataque al corazón. De nombre verdadero Betty Mae Page, nació el 22 de abril de 1923 en Nashville. No había entonces música country en aquella ciudad de Tennessee, que era reconocida como el centro de la religiosidad fundamentalista sureña, un ambiente que marcaría a la joven Betty. Según ella, creció entre penalidades y abusos paternos.

En los años cuarenta, Betty soñaba con ser estrella del cine pero la realidad resultó más prosaica: ejerció de maestra y se casó con un soldado, del cual se divorciaría. Malvivía como actriz en Nueva York cuando, en 1950, llamó la atención de Jerry Tibbs, policía aficionado a la fotografía. De su mano entró en el sigiloso mundillo de los erotómanos.

Con su espléndida figura y su reconocible peinado, Betty se convirtió en la favorita de los aficionados que consumían semiclandestinas revistas para hombres y que encargaban sesiones fotográficas -y cortos cinematográficos- que reflejaran sus obsesiones, muchas veces relacionadas con los zapatos de tacón de aguja, las medias, los ligueros o los látigos. Los hermanos Irving y Paula Klaw encaminaron a Betty / Bettie hacia el sadomasoquismo suave entre mujeres mientras que otro fotógrafo, Bunny Yeager, se especializó en retratarla como reina de la jungla. Se trataba de material que se vendía bajo cuerda o por correo.

Como modelo, Page transmitía una inocencia, un deleite libre de culpabilidad. Alcanzó su máximo reconocimiento en 1955, cuando fue protagonista de las páginas centrales de Playboy. Sin embargo, ese mismo año fue convocada por un comité del Senado que investigaba la pornografía; no llegó a testificar pero se fue desencantando y en 1957 dejó el negocio.

A partir de ese momento, su vida está envuelta en misterios. Contamos con la verdad oficial establecida en su autobiografía Bettie Page: the life of a pin-up legend (1996), pero también hay un libro más descarnado, The real Bettie Page (1997), de Richard Foster, que serviría de base para el largometraje The notorious Bettie Page, dirigido por Mary Harron, la primera de varias películas sobre sus andanzas. Se sabe que se casó varias veces y que, arruinada, sufrió una crisis nerviosa.

Detenida por atacar a los dueños de su casa, fue internada en una institución mental. También se transformó en una cristiana renacida. Intentó viajar a África como misionera, pero su pasado resultó ser un inconveniente, aunque hay testimonios de una estancia proselitista en Angola. Encerrada en su mundo bíblico, Betty ignoraba que volvía a ser popular.

A partir de 1976, empezaron a publicarse libros que recopilaban sus famosas fotos; también se reeditaron sus cortos. Apareció en portadas de discos, camisetas y todo tipo de objetos. Su personaje inspiró a dibujantes de cómics y Quentin Tarantino se fijó en su estética para la Umma Thurman de Pulp fiction. Sus poses eran imitadas por las nuevas practicantes de los espectáculos burlesque.

A principios de los noventa, Bettie descubrió que era el centro de una notable industria e intentó -no siempre con éxito- cobrar royalties. Ocasionalmente concedió entrevistas, incluso en televisión, pero se negaba a aparecer con su imagen actual. Quería mantener el recuerdo de la sinuosa Bettie Page. Y deseaba distanciarse de la pornografía contemporánea: aseguraba que nunca apareció desnuda y que todo eran juegos con cuerdas y fustas. Fue, insistía, una mera modelo profesional que se desenvolvió en un campo especializado: "Era más divertido que estar ocho horas atada a una máquina de escribir".

Via el País

Generación te jodes

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Tue, 02 Dec 2008 12:58:00 +0000

Según datos estadísticos del INE en el estado español durante 2006 se produjeron 1806 suicidios consumados. De estas víctimas (de sí mismas) 418 fueron mujeres y las restante s 1388 fueron varones. En primer lugar me parece de lo más curioso que este dato sea encuadrado por la INE como un asunto de Seguridad y Justicia. Ahora todos los suicidas són terroristas? O más bien se tendría que enmarcar dentro del ámbito de la epidemología: ¿el suicidio como epidemina contemporánea entre los machos españoles?

Pasa de los polvos...

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Sun, 23 Nov 2008 13:25:00 +0000

¿Cuantos pueden enorgullecerse de saber poner la lavadora sin la "mama"?
(Espero que muchos, vamos)

La patrona de los precarios

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Thu, 20 Nov 2008 13:12:00 +0000

Oh Santa Precaria, servidora del precariado
De los migrantes, becarios, y desempleados

Te invocamos universalmente
Como la patrona de los desesperados.

Oh Santa Precaria,
ruega por nosotros ahora que hay crisis en los mercados

Aleja de nosotros los planes de rescate
que recibe la banca y todos sus secuaces
Y dirige este dinero al pago de una renta
para que la humanidad pueda vivir contenta

Oh Santa Precaria,
ruega por nosotros para que la crisis no se ponga virulenta

Ayuda a los migrantes que trabajamos sin garantía,
que vivimos sujetos a la ley de extranjería.
Si la crisis nos lleva al paro aunque no lo deseemos
Haz que reformen la ley y de esta forma protegernos.

Oh Santa Precaria,
ruega por nosotros y por nuestras hijas, suegras y yernos

Controla los tipos de interés que con esto de la inflación
El pago de la hipoteca se ha disparado un montón
Y muéstrale a Zapatero lo que hacer con el dinero
Dile que el libre mercado nos hace vivir en pecado

Oh Santa Precaria,
ruega por nosotros ahora que el sistema ya se ha tambaleado

Nosotros solo queremos compartir y ser muy buenos
Que aquí los pecadores son los especuladores!
Si dejan que se dispare la crisis que nos atañe
saldremos a tomar la calle y ya no habrá quien nos pare!

Pd:

Imagino que ens lo tiempos que corren entre debates sobre aconfesionalidades de estado y necesidad de milagros económicos nunca está de más reservar un espacio para la pregaria.

La imagen gracias a logyu y la pregaria de http://www.nopagaremoslacrisis.org/.

Acepto propuestas de pregarias más picantes.

des-orden (hormonal)

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Sun, 16 Nov 2008 23:11:00 +0000

Si hay teorias cuànticas que nos condenan al caos,
divinas escrituras con secretos inavastables para el intelecto,
bolsas mundiales que siguen la lógica de las montaña rusas,
impulsos tan humanos que no siguen patrones racionales...

porqué hipótesis explicativas,
argumentaciones lógicas, teorías conspirativas,
recursos tranquilizadores, verdades dogmáticas,
esquemas y clasificaciones,
leyes de vida y de convivencia...

Cuanto más conocimiento más matices y complejidades
más argucias para esconder la evidencia, el sinsentido.

Pd: imagen grácias a Lorenzo Belarre, en definitiva que mejor que tómarselo con humor.
Grácias a todos y todas por la espera, abierta la veda para sugerencias de autodisciplina,
¡espero aparecer más a menudo!

El extranjero

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Wed, 03 Sep 2008 18:57:00 +0000

"Como si esa gran cólera me hubiese purgado del mal, vaciado de esperanza, ante esta noche cargada de signos y de estrellas me habría por primera vez a la tierna indiferencia del mundo.
Al encontrarlo tan semejante a mi, tan fraterno al cabo, sentí que había sido feliz y que lo era todavía. Para que todo sea consumado, para que me sienta menos solo, no me queda más que desear en el día de mi ejecución la presencia de muchos espectadores que me acojan con gritos de odio."

Vicente

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Wed, 03 Sep 2008 12:16:00 +0000

El sr. Fcommnoefan me ha enviado su último trabajo: Modos (Vicente) casting y castigo. La violencia gratuita también se puede argumentar. Espero que lo disfrutéis.

Russian BDSM

noreply@blogger.com (Fetish femina) — Fri, 29 Aug 2008 22:48:00 +0000

El verdadero dolor, el que nos hace sufrir profundamente, hace a veces serio y constante hasta al hombre irreflexivo; incluso los pobres de espíritu se vuelven más inteligentes después de su gran dolor.

Dostoievski

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