El último microbús

Los días pasan volando

2011-10-13T16:08:00.001-05:00

Voy un día sin comer.

Espero que el trabajo me llene y que el teclado que estoy usando (y que felizmente no es mío),acepte la letra "i" porque tengo que apretarlo a cada rato.

Me jode.

Es muy jodido,¿saben?

Amar sí que duele

Difícil cómo decir....

2011-10-12T18:24:00.004-05:00

¿Alguna vez han escuchado la frase "decepción amorosa"? Bien.Yo lo he escuchado varias veces,pero esta vez,y justo hoy no sé qué puede significar.

No me siento bien,es decir,es amor lo que siento por una mujer,pero creo que para ella no existo porque ahora último me ha hecho cosas que...cómo describirlo.

Desde que Natalia murió jamás había sentido algo así por alguien.La veo y siempre me digo "quisiera estar con ella",cuando no la veo me gustaría saber qué pensaría de mí,o que no piensa mejor.

Sé que existe.Espero que ella sepa que existo.Ya no nos comunicamos mucho.Creo que es por la idea de que hay algo en su vida que anda yendo bien...¿Qué hay de la mía?

Es de noche y tenía que hacer un trabajo de un curso con una amiga.No lo voy a hacer.Le diré que me siento mal y que no creo que me amanezca en su casa para terminar un trabajo que es para mañana jueves;es que... me siento mal en realidad.

Sí,estoy enamorado.Ojalá que la mujer que amo no lo sepa.Soy algo masoquista,pero me gustaría confesarle de que sí,y de que lo que siento es eso...

No voy a olvidar el día que la conocí.Fue de repente y algo que no esperaba que me sucediera.Nos conocimos un día,sí,un día,y ese día siguió en varios días y así hasta que me llegó que en realidad no sepa lo que es hablar y hablar y no hacer.

A veces me pregunto si soy un imbécil:creo a la gente lo que me dice que no va a hacer algo y luego en verdad lo hace.

No soy un idiota como para caer en esos juegos,aunque puedo decir que ella me hablaba con tal franqueza que me lo creía."No cometas esto","no hagas esto","ve esto","haz esto"...¿y que termine haciéndolo?

Trataré de desahogarme un rato por ahí...No,no creo que lo haga.No tengo amigos también.No sé qué habrá sucedido con ellos,pero son esos de los que también me dan la espalda,de esos que me llaman cuando me necesitan,mas cuando yo los llamo cuando los necesito desaparecen.

No quiero despedirme de aquí diciendo que amo a esa mujer,y que a pesar de las adversidades,de los momentos,de las diferencias,la seguiré amando.

Después de uno de los finales más sangrientos y abiertos de la historia (Crítica al anime Mobile Suit Z Gundam)

2011-09-03T14:15:00.004-05:00

Calificar un anime ahora como "legendario",o más aún,como un gran boom en el mundo del dibujo japonés sólo por tener más capítulos que Los Simpsons (típico caso del recontraconocido "One Piece") es de por sí en la actualidad algo muy cursi.Ahora nada más se dedican a captar un buen público juvenil y adolescentes para tenerlos idiotas con sus fanservice y hacer un gran fanboy a cual idiota mire sus series.Eso de por sí provoca que la gente crea que puede hacer los poderes de "Dragon Ball" o volar de un edificio a otro sin saber los consecuencias.En fin.Eso es en la actualidad,pero si volvemos a una época en donde ver televisión era de lo mejor,pues en el caso del anime,hay un dibujo,con muy buena trama de por sí,que se lleva el premio.Estoy hablando nada más y nada menos que "Mobile Suit Gundam", una serie muy valorada en Japón y,si se transmite en un buen canal de cable (no Cartoon Network) de seguro le rompería el trasero a más Evangelion y a todas esas series que solo quieren hipnotizar a un grupo de pseudoidiotas.

Creado por Yoshiyuki "Kill'em all" Tomino,este dibujo ha traumado durante finales de la década de los setentas a un público infantil,juvenil e incluso adulto debido a su guión,a su trabajo técnico y su excelente trama de género mecha que envuelve e involucra los episodios más grandes de la historia mundial al ver que dos bandos,la Federación Terrestre y el Imperio de Zeon,se enfrentan al tener el control y la independencia total el uno contra el otro.Prácticamente,sus 43 capítulos datan de eso,de peleas,no solo con robots controlados,sino también la historia que se desarrolla al ver cómo Amuro Ray(uno de los personajes principales del dibujo),un día encuentra en plena invasión de Zeon un robot con un manual de instrucciones (detalle que hasta la actualidad no se ha visto en el género mecha) y que se enfrenta al enemigo como todo un experto.De lo demás no hablaré (como la muerte de ***) pues no quiero spoilear,y si te animas a verlo,juro que no te arrepentirás de haber conocido un anime mejor.

Sin embargo,esa historia no solo queda ahí,de hecho,vienen las OVA's como "El 8ºvo Batallón","War In The Pocket" y "Stardust Memories",claro,que son paralelas y que guardan muy buena relación con lo acontecido despues del MSG.

Ahora,más adelante vendría lo que muchos llamarían como "El pináculo de la franquicia",pues su historia estaría muy bien desarrollada y,cómo no,elogiada por los frikis y odiadas por las cursis series de mecha.De nombre "Mobile Suit Z Gundam",esta serie ha roto esquemas en las pasadas y futuras temporadas al cruzar desenlaces y abordar la problemática de los personajes en sus cincuenta capítulos,y que además,tomaría a los protagonistas iniciales en dudas y encrucijadas ante la nueva guerra que cambiaría las discusiones y situaciones políticas de la Federación Terrestre.

Amantes y fanboys,está serie debería estar en su colección de DVD's,incluso,tenerlos como altar en un mostrador.

Las melodías de un viaje rumbo al progreso(análisis de la música chicha)

2011-09-01T11:55:00.000-05:00

Las migraciones de la población andina a la costa, y especialmente a la capital, Lima, se iniciaron a partir de la mitad del siglo XX con el propósito de encontrar en las ciudades un mejor progreso, mejores oportunidades de trabajo, mejores servicios (que eran escasos, o ausentes, en su tierra de origen), tener una economía estable para ellos mismos o para sus familias, etc. Cabe resaltar que en ese entonces las ciudades o las demás zonas urbanas eran habitadas por una cierta élite que constituían entre la clase alta, hacendados, o profesionales. Sin embargo, a partir del fenómeno de las migraciones andinas, las zonas urbanas y la población limeña empezaron a crecer; al mismo tiempo, las necesidades de una Lima que veía el nacimiento de la “primera generación” de inmigrantes, no estuvo preparada económica y socialmente para tener una población que en su mayoría era pobre, y no tenían parientes o territorios dónde poder vivir. Fue así que se formaron los primeros asentamientos humanos, pueblos jóvenes, suburbios, barrios obreros, etc. Por otro lado, el provinciano también se dedicaba a dar un espacio a sus representar sus sentimientos, reflejándolos en canciones y que tenían que ver también con su identidad. Hablaban acerca de las penurias que pasaron durante el viaje y de su nueva vida en un lugar al que no conocían y eran ajenos a lo que ellos, de que estaban alejados de sus familiares por un mejor porvenir, y de relaciones amorosas que con el tiempo se desmoronaron. De esta manera, se puede decir que estas migraciones no vinieron solas. Vinieron también las costumbres del provinciano, como celebraciones, modo de vida, e incluso el género musical provenientes de sus tierras natales, como el huayno. Es, de esa manera, que nace la llamada “cultura popular”, creada por los primeros inmigrantes que entre ellos mismos formaron su propia sociedad dentro de la ciudad, principalmente, en los conos Norte y sur de Lima, en donde pudieron desarrollar sus propias manifestaciones en una Lima Cosmopolitan y que estaba apartada de las tradiciones andinas o provincianas. Es esta cultura que resalta en nuevos sectores sociales como serían las clases medias o bajas, en los conos, en los suburbios, y más adelante en centros de recreación en donde el desenvolvimiento de esa primera generación consistía en la diversión, que era hecho por el hombre provinciano para el hombre provinciano. Asimismo, de todos los elementos que caracterizan a esta cultura popular, lo más importante y lo que más ha marcado, no solo a una sociedad, sino a nivel nacional, es la música “chicha”, género que nació de la fusión de diversos ritmos peruanos, sudamericanos, e incluso, extranjeros, tales como el huayno, la cumbia colombiana, y el rock and roll. Por otro lado, la música “chicha” (como el autor lo llama como “la cumbia andina”) no era dirigido a todas las clases del Perú, sino a los sectores populares, a los nuevos sectores de clase media y baja integradas por familias provenientes de varias partes del país, pues sus letras hablaban, como se dijo anteriormente, sobre el sufrimiento, su vida cotidiana, su nostalgia por sus tierra, sus recuerdos, etc., que hacía que estos sectores se identificaran con las canciones y con los ritmos que, con el pasar del tiempo, fueron parte de las reuniones que se realizaban, también conocidas como fiestas chicha. La música en sí ha sido la parte esencial de la cultura popular, pues sin esta el provinciano no habría tenido dónde manifestar su cultura o su forma de expresar, además de que era marginado por los habitantes de la Lima tradicional, acostumbrada a temas actuales o globales. El género que más se usó a interpretar fue la cumbia, y con ella, salieron nuevos grupos musicales, como Los Destellos, y la difusión de su música a través de las emisoras radiales, de conciertos y representaciones en vivo, y de los LP’s que tuvieron una alta demanda de la población recién llegada.
Se podría decir que no solo la letra de la música chicha fue parte de la identidad del hombre andino en la capital. Un claro ejemplo de esto es el tema de las portadas de los discos de los grupos musicales. En ellas se muestran imágenes como el mismo grupo, al lado de sus instrumentos, en alguna región del país, con letras llamativas, coloridas, fotografías en donde se muestran paisajes, cordilleras, monumentos nacionales, pueblos andinos, plazas, y obviamente, al grupo, posando y siendo el primer plano.
Según el concepto que maneja Didi Huberman en la lectura “Imágenes pese a todo: memoria visual del holocausto”, se puede hacer juicio acerca de las imágenes que los grupos usaban como portadas para sus discos. Como se dijo antes, las imágenes servían directamente para que el hombre andino se sintiera identificado, pues se podía relacionar con ella, en cuanto al contexto o lo que se mostraba en la foto, con su anterior realidad que era imaginable; a su vez, cumplía con el rol de hacer que el provinciano no se olvide de su lugar de origen o de la región donde se crió, pues ese era el objetivo de la portada de los discos, de realizar un proceso de identificación: con el hecho de ver una fiesta perpetrada ya era un símbolo, o de introducir letras alusivas a la celebración ya era forma de verse la estética y la preocupación por la imagen, pues tenía que ser llamativa, y por cierto, real, no inimaginable. Hay portadas de discos en donde los grupos de música “chicha” están en un lugar desconocido para el hombre andino, como lo hicieron el Grupo Néctar, mostrando parajes sudamericanos o europeos. Aquí, el mensaje que se da a través de esta foto es que es un hecho que estén en aquel lugar y que su música ha “pegado” o es sintonizada también en esos territorios, como diciendo que la cumbia es el fenómeno mundial, que fácilmente se puede oír por todas partes y ya no solamente en los conos, en mercados como La Parada, y mucho menos ya no es parte del mercado informal, sino que ha entrado a estándares internacionales. Si uno ve en las portadas a grupos al lado de sus instrumentos musicales, estos son también guitarras eléctricas y órganos, como haciendo que el género entre a la vanguardia de los demás, y dando sentido de modernidad, de que no solamente tocan instrumentos propios del género chicha. Además, con la tecnología de ese entonces (de vuelta, años sesenta, setenta y ochenta), se puede llegar a la conclusión de que esas fotografías puestas en las portadas están relacionadas con la eficiencia, la estética, la postura para una mejor imagen, y las expresiones para la identificación del hombre provinciano; asimismo, esta imagen tiene el doble régimen, que sí se juzga con valores como verdad, se puede mostrar como una evidencia de la identidad, con detalles, algunos simples como la postura y la expresión, y algunos complejos, como lo son las letras llamativas y el encuadre para que el grupo salga en primer plano o un paisaje en el segundo plano. De hecho que también se muestra partes de la historia, como la evolución, de cómo de una foto tomada en los alrededores de un pueblo pasaron a llegar a excéntricos paisajes internacionales.
En cuanto a la interpretación de las imágenes, estas podrían ser interpretadas por cualquier persona de cualquier manera, y no necesariamente está asociado con el sentido de identidad. Como se ha dicho anteriormente, la música chicha solo era destinado a los sectores populares, pues este constituía un mercado fuerte, un mercado informal y que cuyos productos, como los discos o los LP’s, solo eran encontrados en tiendas o puestos ubicados en barriadas o suburbios urbanos. Aquí, se puede usar el texto de Marshall Mc Luhan, “El medio es mensaje”, en donde se puede decir que el mensaje que transmitían las portadas de los discos cambia de acuerdo a la sociedad que lo observa. Para el sector popular el mensaje era de identidad y progreso; quizá para otras clases sociales era desfachatez de una cultura que no tenía que ver en nada con ellos y su vida cotidiana. Tal y como lo señala Mc Luhan, el mensaje no solo es contenido e información, hay modificaciones de acuerdo al sujeto que recibe la imagen. Como se sabe, la cultura popular nació en los barrios más pobres de Lima en donde vivían los “nuevos limeños”, y no era excéntrico y mucho menos vigente en zonas de clase alta. La acogida que tuvo esta música al comienzo se dio entre sus propia gente, y el hecho de que se recogiera en una imagen aquella identidad, también excluía: obviamente que un limeño, o un costeño, no se reconocería, menos aún, se identificaría con un poblado, o con el grupo que toca “chicha”. Cada sujeto tiene su forma de interpretar el mensaje según la temática y el contexto donde se crió y está ubicado.

Shoot me down

2011-08-25T22:38:00.002-05:00

Aparentemente el "down" está de moda.

"Abajo",sí,abajo en donde tiene sentido y sabor a derrota.

Sucede,suele suceder.

Agosto

2011-08-25T15:19:00.001-05:00

Está a punto de terminar eso sí.He pedido y he perdido muchas cosas.
Vaya mes...

El negocio de los comics

2011-08-25T15:11:00.000-05:00

Las historietas, o “comics” como se conocen popularmente, son pequeñas reseñas gráficas en donde se relata una historia con o sin texto, acompañado de ilustraciones, situaciones que organizan el argumento, personajes (no necesariamente tienen que ser seres humanos y seres vivos), viñetas o recuadros, y un número destinadas. Todos ellos constituyen el número de una serie, o sino, un solo número que muestra nada más una simple historia.
Al igual que una película o una serie de televisión, que también muestran una trama a desarrollar, los comics tienen varios géneros, que pueden ser desde aventuras, históricas, policiacas, de terror, y los más vendidas y conocidos comics de superhéroes.
Los cómics son elaborados por diversas personas que trabajan en una editorial de historietas: se necesitan uno o más escritores, un guionista, un dibujador, un colorista, un rotulador, un realizador técnico, un diseñador, un productor, y al menos tres editores, entre asistentes y asociados, que demoran un buen tiempo, entre semanas y meses (y hasta años) tan solo para realizar un número y sacarlo a la venta.
Los comics se pueden conseguir en kioscos de periódicos, en tiendas, en librerías, en distribuidoras oficiales, en stands dedicadas a la venta de estos, e incluso a través de vendedores independientes, que son personas que están en Estados Unidos (esto se debe a que las sedes centrales de las editoriales de comics más populares en el mundo están instaladas en ese país, además de la alta demanda que tienen esto a nivel mundial, como Marvel, DC, Vertigo, Bongo) y que a través un tercero o, un contacto que está aquí en el Perú, venden las historietas o artículos relacionados a ellas (como tarjetas o muñecos) a precios que varían según las características del comic, claro, estos tienen la modalidad de vender historietas a pedido, es decir, al gusto del cliente. Así también, están las páginas de comercio electrónico, en las que los usuarios venden y hasta subastan comics a los precios que ellos mismos proponen en la misma página para los cibernautas interesados en ellos.
En la actualidad, el negocio de los comics ya es prácticamente como un boom gráfico, debido a la alta demanda que tienen. En primer lugar, ya no solo son los niños y los jóvenes quienes los compran, ahora también existe un público adulto, que aparte de comprar, e incluso, coleccionar, (comprar un comic y no quitarlo de su empaque o bolsa original) organizan exposiciones, como el ahora último, y copiado de EE.UU, el llamado “Free Comic Book Day”, celebrado el primero sábado de mayo de este año, o el Lima Comic (realizado por José “Chiqui” Vilca), y así mismo el Expo Fan. Como ya se ha dicho, estos tres eventos recién han sido realizados en el 2011, aquí en el Perú. En segundo lugar, estas exposiciones son gracias al alto número de lectores que se tiene porque actualmente ya se puede acceder fácilmente al mundo de los comics, debido a los distribuidores y tiendas, tanto independientes como oficiales, que ceden a historietas por Lima, incluso a nivel nacional, entregando pedidos o simplemente distribuyéndolos en los kioscos.
Pero, si de distribuidor oficial se habla, ahí está la situación actual del diario Peru21. Perú21 comenzó a publicar los comics de Marvel a partir del 18 de junio del 2008, sacando a la venta “Spiderman: Coming Home”. Esta serie era publicada semanalmente por el diario, y ya luego, a comienzos del año 2009, empezó a publicar otras series como “Lobezno” (que fue una de las primeras publicaciones); “Iron Man”, y sus otras sagas como “Two”, “Extremis”; Captain America, y sus series “Fallen Son y, el último, “Reborn”; y otras series de Marvel, en donde están los conocidos “New Avengers”, “Civil War” e “Invasión Secreta”. Asimismo, a partir ese mismo año, empezó con la publicación de la editorial DC Comics, y tan solo a precios que no pasan de los cinco soles, y que incluso viene con un descuento si se muestra el cupón que está en la parte superior del periódico.
Asimismo, hay otra forma de venta, que es la de ofrecer o solicitar los últimos números de las editoriales de comics, así como también, ediciones ya pasadas. Esto es conocido como “Venta de comics a pedido”, que es ordenar un comic a través de internet, o para ser más específico, a través de las redes sociales, y después de un tiempo, entregan el comic ordenado .Ahora, en este tema de los vendedores independientes, que son personas que además saben de cómics, ponen un precio a la historieta según el número de páginas, el número de edición (puede ser una edición de colección) el género, y también el autor y dibujante del libro. Como se dijo antes: saben acerca de cómics, saben lo que venden y lo que ofrecen. El más conocido en Lima es el “DuendeStore Vas”, que ofrece los últimos números de los comics del género de superhéroes, entre ellos los de las editoriales Marvel y DC Comics. Según él, no ofrece otros géneros debido a la poca demanda que se tiene en el Perú, y además que el género de superhéroes es el más comercializado en el mundo, aparte que “El Duende” (como sus clientes frecuentan decirle) se especializa en ello y conoce más de otros géneros. Por su parte, según él, no suele vender los hardcovers, porque los considera “de segunda mano”. En realidad los hardcovers son aquellos libros recopilatorios que tienen cubiertas hechas de papel grueso, tela o cuero, y son adquiridos fácilmente dentro del comercio ambulatorio en EE.UU. Otro también es Tienda Leo Comics, que tiene una modalidad de venta igual que el anterior, solo que este acepta el pedido de cualquier comic que solicitan sus clientes, sin obviar la editorial y el género, sea este de superhéroes, aventura, histórica, autobiográfica, etc., ya que la tienda consigue a gusto lo que el cliente ha ordenado, al igual que los TPB’s (de las siglas trade paperback: libro de rústica) , que son recopilatorios de historietas, o bien de una serie o de una historia publicada en forma de libro. De hecho, está demás decir que en esta modalidad, si uno ha solicitado un número, y no se consigue debido a que se agotó, se rechaza el pedido; pero eso sí, y como es de costumbre, cuando ese número que se ha agotado en el mercado, y el vendedor lo consigue “milagrosamente, el precio de este tiene cifras exorbitantes. Pueden costar hasta diez o veinte veces su precio original. Y está demás decir que los vendedores independientes compran por lotes, o como se dice aquí, al por mayor. Ellos juntan los pedidos de sus clientes pues de esa forma se obtiene un descuento. Sino, ¿dónde está la ganancia?
También hay tiendas que siguen este rubro de vender historietas y, además se dedican a ellos. Por otra parte, los vendedores saben de comics y además, orientan al cliente. Una de las tiendas más antiguas que más se ha dedicado a este negocio, (por no decir el más antigua), es el “Park Comic”, ubicados en Jesús María, que tiene casi cuarenta años, y que son administrados por el dueño Rómulo Cesar Valenzuela Maldonado, encargado de la importación de comics en inglés para la venta en su propia tienda, y Fabián Santos, encargado de los comics en español. Ambos ya llevan años en el negocio, que peligró en el 2007 debido a la falta de interés que había en Lima por los comics, no porque a la gente le aburría, cuentan, sino porque “era muy caleta conseguir números de buena calidad, aparte de que se venden muy caro”. Sin embargo, la situación cambió ya últimamente con la alta demanda que se tiene por parte de los clientes, o también llamados “frikis”. Creo que la tienda, y también, los vendedores independientes, están de acuerdo con vender los comics a precios de entre 15 y 35 soles. Asimismo, venden también TPB’s, comics de Peru21 (algo paradójico pues el precio lo pone la misma tienda y no el comic en sí, pues el diario pone la cantidad que se tiene que pagar en la cubierta de la historieta), artículos y juguetes de colección y otros, pero relacionados al género de superhéroes y a la ciencia ficción, y cualquier asunto, siempre está disponible su blog “parkcitysiglo21.blogspot.com”. Fue como un recuerdo al momento de realizar el reportaje. Otro caso parecido también es la de la tienda “Comic Shop”, ubicada en Miraflores, cerca del Parque Kennedy, que cursa la misma situación: orienta a sus clientes en la compra de artículos o historietas y existe un trato amable a un cliente. Pero en este punto cabe resaltar que, incluso al igual que “Park Comics”, la tienda venda los comics de Perú21 a precios que ya de por sí son muy exagerados. Por ejemplo, la serie “Civil War” (una serie de Marvel que trata acerca de la lucha de los superhéroes de esa editorial por pasar a la legalidad y ser reconocidos por el Gobierno estadounidense), tan solo los números de tres al siete son vendidos a noventa soles, cuando el diario los ofrecía, y los ofrece, a cuatro soles cada uno. A sacar cuenta. Si son cinco números que se venden, por cuatro, son igual a veinte soles, y menos noventa, cifra que ofrece la tienda, es igual a setenta que está ganando, sin dar ni siquiera un cierto porcentaje al diario. A sacar conclusiones. Ahora, el por qué tan caro, según el vendedor dice que es porque son difíciles de conseguir y ya no están a la venta. Bueno, basta con ir a las Ferias de Libro para darse cuenta de que no es así, o también a las tiendas.
En el caso de los stands de ventas de libros y de revistas, como los que están ubicados en el Jr. Quilca, son pocos los que venden comics, sea de cualquier género, y claro, de ser así, el precio no oscila entre los tres o siete soles. Esto se debe a que son o bien nuevos pero no muy conocidos por los clientes que frecuentan en esos lugares, y también a que son de segunda mano. Además, depende del tipo de papel en el que la historieta ha sido impresa, así como el número de páginas, y el estado. Si anteriormente se dijo que mientras más viejo es el número del comic, valía más, en este caso parece ser lo contrario. Los comics impresos más o menos en la década de los cincuenta, sesenta, setenta, ochentas y hasta noventas son vendidos a un precio que no pasa de los cinco soles, sin importar el género, claro, que en su mayoría son de superhéroes, sin importar el idioma, si están en inglés o español, aunque más hay una cantidad de este último.
Pero, para terminar, existen también páginas web, dedicadas al comercio electrónico, como Mercado Libre, en donde se venden comics. El precio ya depende del usuario que, como si no tuvieran corazón, exceden a más de veinte soles. Cabe decir, que esta página web no se responsabiliza del producto a vender, y además, la operación es solo entre el usuario y el comprador.
Ahora, ¿por qué en la actualidad los últimos comics en español cuestan más que en inglés? En primer lugar, los comics en inglés, o en algún otro idioma, para ser vendidos dentro del mercado hispano, son traducidos en España, y la traducción cuesta mucho dinero. Según la página “trustedtranslations.com”, esto se debe a que al momento de traducirlo, el rotulista tiene que modificar la imagen, y entra el debate de “una obra no se toca”. En segundo lugar, está el tema de la moneda, ya que el euro está más cotizado que el dólar; y en tercer lugar, la distancia entre España y Perú es muy extensa, apróx. 10028.34 kilómetros, comparado con EE.UU., que es de apróx. 5885 kilómetros, según la página “tutiempo.net”. La distancia simplemente es una excusa para decir que por tal razón, un comic o un TPB, cuesta como no cuesta en EE.UU. o en España. En el primero, puede costar desde $ 1.95 a $ 5.99, que si se convierte en moneda nacional sería entre S./ 5.56 y S./ 16.47, y en el otro, según la página “nuestroscomics.com”, estarían entre 10,95 euros, ya traducidos. Aparte, está la excusa de la aduana, de los impuestos y de otros, solo para tener una buena ganancia.

Ecos

2011-08-22T02:44:00.000-05:00

Del otro mundo...

Un cover que en mi opinión es mucho mejor que la original de Klaxons,no sé.Será que suena muy indie.

Una tarde y una noche en el parque

2011-06-27T21:52:00.001-05:00

Una tarde de fin de semana en el parque Washington puede ocurrir cualquier cosa. Ubicada en la cuadra seis de la Av. Arequipa, una de las avenidas, más transitadas y caóticas de Lima debido a la alta concentración de líneas de transporte, el parque Washington es el centro de distracción para la mayoría de jóvenes y parejas que pasan un buen rato caminando o viendo las pintas en una casa ubicada en una esquina, cómo las tribus urbanas se reúnen en el centro para dar a la deriva sus encuentros semanales, cómo la gente ocupa las bancas del parque o decide hacer cola para ingresar a una importante e ilustrativa exposición en el Centro Cultural España. La cola es interminable. Las personas que oscilan entre diecinueve y cuarenta años esperan ingresar al Centro en pleno ocaso, pero en el otro plano de este parque, como ya se dijo anteriormente, mientras unos pasan el tiempo viendo una exposición, un grupo de jóvenes “marginados”, según ellos, por una sociedad que los estereotipa, despiertan de la soledad y dan a conocer su sociabilidad con personas contemporáneas con ellas, que poseen los mismos gustos y tienen la misma moda: los emos.

En esta ocasión, la frase “raras veces” está excluida, y no basta con que llegue el fin de semana para verlos. Los emos se reúnen en el parque Washington a partir de la tarde como para matar el tiempo, hablar con su propia tribu urbana acerca de su vida, de sus problemas familiares, de un amor de género romántico, de música, de bandas que ellos mismos escuchan y se sienten identificados con el ritmo, claro, mostrando esa confianza que existe en una tribu y más que una botella de licor camuflado por una bolsa negra.

“Me vacila mucho varias bandas”, dice un chico, mientras una pareja de la tribu conversaba sentada en una banca, “ahí están… como…”, y empieza a nombrarlas. Ya al caer la noche, más de un emo, sea hombre o mujer, trae más de una botella de licor, y más de un trago, pero eso sí, siempre escondido en alguna bolsa de color, preferible negra o de supermercado, pues ellos mismos saben que está prohibido tomar alcohol en plena vía pública, y además, saben que el llamar la atención tanto a las autoridades policiales o de serenazgo como a los transeúntes comunes, les puede traer más de un serio aprieto, y casualmente, en una noche ocurrió. La policía que cuidaba la zona y el serenazgo que patrullaba en una bicicleta, los sorprendió tomando.

“Ya, ustedes, largo de aquí”, dice un policía agitando la macana cerca de ellos. Solamente agitándolo, mientras el personal de serenazgo y dos policías más decomisaban las botellas camufladas y hacían retirar a los jóvenes del lugar en donde estaban reunidos, separándolos y esparciéndolos en cada esquina. Más tarde, luego del incidente, las mismas autoridades comenzaron a vigilarlos para que no puedan reunirse a tomar. A pesar, de que los policías se mostraron severos y algo soberbios, los emos lucían pasivos en todo momento, desde que se reunieron para tomar hasta que las autoridades los separaron y les retuvieron las botellas de alcohol de forma “pacífica”, sin nada de peleas, sin mostrar resistencia, pero mostrando la vergüenza de saber que así sus bebidas, la policía sospecharía de ellos.

“El medio es el mensaje”: cómo Woody Allen y Mcluhan ponen en práctica el mensaje en “Annie Hall”

2011-06-27T21:43:00.001-05:00

Hablar de sociedades y de comunicación en un entorno muy globalizado como el de ahora, es como decir que el chat, el internet, las redes sociales, los mensajes de texto y los celulares han simplificado la vida y de mantener al emisor y al receptor en contacto directo sin, posiblemente, verse las caras o las emociones, pero sí sentir, ver y percibir las palabras que construyen un mensaje hasta que el uno al otro lo asocian y se asocian con esas palabras. Esto se debe a que ha habido una modificación de la comunicación, de los medios y de la relación entre los seres humanos, o nosotros mismos, que en definitiva hace que teclees y teclees como si tú estuvieras hablando “solo” cuando en realidad no es así.

Si esto se introduce en el ambiente y en el contexto de la película de Woody Allen, “Annie Hall”, alrededor de la mitad de la década de los setenta, en una ciudad muy acelerada como Nueva York, claro, esto se estaría yendo por un lado mucho más susceptible y riguroso, pues, la película no gira en torno a una amistad como de amigo a amigo, o de niño a juguete, sino más bien, gira en torno a una y a varias conversaciones adultas, con un lenguaje especial y varios mensajes que hace que se cumpla la frase de “el medio sea el mensaje”.

McLuhan, en su libro “Comprender Los Medios”, en el primer capítulo, titulado con la frase “El medio es el mensaje”, señala que es imposible de que el mensaje sea solo “contenido o información”, pues hay algo más que lo hace muy particular, y de ser así se ignoraría algunas características que poseen los medios, como el poder de modificar las palabras y el funcionamiento de las acciones y relaciones humanas. De ser así, y poniendo en práctica lo que explica McLuhan, si el mensaje es medio, el mensaje sería modificado de acuerdo a la sociedad en esta se encuentre. Es por ello que a su vez se desarrolla no solo la emisión, también se desarrollan las malinterpretaciones, los malentendidos.

Woody Allen, en su película “Anniel Hall”, en cada escena, en cada fotografía en cada línea del guión, expresa esa necesidad de amar y de mantener una conversación en la que Alvy (un neurótico que le habla a la cámara y que al parecer tiene el poder de viajar a través del tiempo debido al flashback usado en más de una ocasión que hace que pase de la pelea a la amistad de una escena a otra) cree que posee argumentos correctos y que no se puede equivocar. A continuación, se van a analizar algunas escenas en las que el método de McLuhan se aplica y se desenvuelve.

En una de las escenas de la película, en la que ambos personajes, Alvy y Annie, van a tomar una copa de vino blanco en el balcón de la casa de esta última, ponen en prueba el desarrollo de aquella frase. Ambos comienzan a hablar acerca de los judíos, y de que la abuela odia a los judíos, y después hablan acerca de la fotografía. Para Annie están bien, pero para Alvy son muy amaneradas. Alvy las señala y le dice si ha hecho ella misma esas fotos. Annie dice que sí, pero en realidad, lo que quiere decir es que sí los ha hecho pero que son absurdas y que parece una idiota por haberlos hecho, asunto que se pone en práctica de que el mensaje no solo consta de contenido. Más adelante, Alvy le dice que su técnica es muy vaga, pero en realidad el quiere decir “que quiere verla desnuda y cómo se vería si estuviera así y que parece una radio (o un disco rayado) porque no deja de hablar”. Es obvio que la teoría de McLuhan entra, como se dijo, el mensaje no está claro y el medio modifica las palabras para que haya un equilibrio al momento de decir el mensaje. Después, en la misma escena, Alvy le pregunta a Annie que va hacer un fin de semana por la noche. Ella le responde diciendo que conoce a muchos idiotas, y al final ambos conocen a “muchos idiotas”, cosa que no lo explica porque se acuerda que ella canta los sábados por la noche. Bien, ahí el mensaje está claro: canta los sábados por la noche. Alvy lo entiende, pero aún falta más que decir, y más adelante dice que es la primera vez que lo hace y que él no quiere que la vea cantar. Ahí, se prueba lo que McLuhan dice: el hecho de que canta no dice todo, pues falta más detalles que hagan en realidad que “ella” canta los sábados por la noche, y se corregiría como que “va a cantar”.

En este caso, Alvy le dice para salir un día, de hacer tal cosa y de acordar un día para salir, pero ellos en su mente, tienen la idea, o perciben, otra mensaje y tienen la suposición de lo que en verdad quieren decir es que quieren llegar a algo sexual, para empezar una vida amorosa.

También, en otra escena, cuando ambos van a una librería. Alvy le regala un libro sobre la muerte a Annie. Aquí, el mensaje es que los libros de la muerte, claro está, hablan acerca del concepto y el desarrollo de la muerte y todos los elementos que tengan que estar involucrados con ella. Sin embargo, el medio está en el que el libro de la muerte es un libro de la muerte si es que habla sobre la muerte, sino, dejaría de serlo, aunque el mensaje que se tenga de ella cumple el rol de mensaje transmitido. En este caso, Annie tenía un punto muy vago de esos libros, sin embargo, para Alvy le era supremo y entendible pues tenía una perspectiva diferente y casi “exacta”, ya que de un tipo muy pesimista los mensajes que le transmite los libros sobre la muerte es la de un suceso final que trae desgracias. Casi al final de la película, cuando Alvy se dedica a hacer obras teatrales en las que ensambla su vida en cada acto, ahí el mensaje de McLuhan puede verse en su trabajo en cuanto a la conversación. Ahí, se puede ver a dos jóvenes, un hombre y una mujer, actuando y dialogando acerca de los que le suceden a cada uno. Al comienzo del diálogo, el chico (que se parece, incluso, físicamente al neurótico de Alvy) le hace una oda a la joven y luego le dice que porque escogió “su vida” si es inteligente. Ella no contesta, y dice que Nueva York es una ciudad moribunda. Es claro lo que para ella le significa Nueva York, pues, una ciudad que se mantiene en movimiento representa ese ambiente de muerte y de vejez, no como el campo, en la cual se imagina como un lugar lleno de pastos verdes, sol radiante y juventud. Mientras, que para el chico, la muerte es el asunto más importante sobre la vida (mensaje extraído de los libros sobre la muerte), para la mujer, la vida es un tiempo mínimo, que tiene que saberse disfrutar y lo compara con aquella ciudad moribunda: Nueva York. Finalmente, la escena termina con un monólogo de Alvy mirando a la cámara, diciendo que uno quiere hacer de su vida un arte porque la vida real es difícil, y por una parte, quiere decir que el mensaje que se entrega a la vez tiene algo de ficción, pues no todo es información.

En síntesis, Mc Luhan ha retratado la relación de las sociedades a través de la comunicación. Los mensajes están constituidos por palabras, pero la interpretaciones de estas varían según el individuo y en la sociedad y en el entorno en el ha sido criado o vivido. En “Annie Hall”, se ve claramente este concepto: un neurótico neoyorquino que por haber sido educado bajo una montaña rusa tiene la perspectiva de la muerte desde niño, tiende a dar mensajes muy escasos de vida que para una mujer, cuya abuela odia a los judíos, es simplemente como una definición más. Pero eso sí, todo esto es rechazado al aplicarse el lenguaje del amor, a través de mensajes muy simples como “un día salir un sábado por la noche”, y rechazarlo con decir que “tienes que cantar justo ese día”. Woody Allen y Mcluhan, invitado, además, para actuar en la escena de la cola del cine, desarrollan en un campo entre parejas, esa frase: el medio es el mensaje, frase que se entiende por más que información y malinterpretaciones como para que ocurran conflictos entre parejas, y también, neurosis en la vida diaria.

Aprendo de la esquizofrenia (y mi relación con el "doble vínculo")

2011-06-27T21:38:00.001-05:00

Para el esquizofrénico, entender el entorno que lo rodea es complicado debido a que posee ciertos trastornos mentales en donde participa el papel de la distorsión. He ahí la idea de no tener “una salida” al momento de comprender o recibir mensajes. Es por ello que realizar una forma de comunicación con un esquizofrénico es un asunto sensible puesto que existe una discontinuidad que ya se sabe que se va a dar y que se va a romper el hilo automáticamente.

En detalles como este, entra a jugar un papel muy importante la teoría de los “Tipos Lógicos”, que está basado en la confusión de un primer mensaje con un segundo, y que basta con saber que el significado de la palabra contiene un nivel de abstracción diferente en ambos para que esta teoría se ejecute. No obstante, esta tiene una relación muy estrecha con el “doble vínculo”, pues sus definiciones son esenciales para distinguir la comunicación literal y metafórica.

El doble vínculo es una situación que tiene un sujeto al momento de entender, comprender o sintonizar dos mensajes que son diferentes o discordantes pero a su vez que tienen un propósito en común. Su origen se debe a los conflictos internos recogidos durante toda la etapa de su vida, y que al participar en la comunicación entre una persona y un esquizofrénico, este último tiende a confundir ciertas palabras otorgándole otros significados.

Las consecuencias del doble vínculo Consecuencias como la de no recibir un mensaje completamente, es una de la principales, debido a que consigue la desorientación, la falta de comprensión. Un ejemplo claro es la de si no comes tu comida, no recibes postre, y si comes tu comida no recibes un postre. Tal puede ser solucionado arrebatando el postre o reaccionar violentamente, asunto que el esquizofrénico no lo hace ya que si llega a hacerlo puede producirse un colapso en la mente del sujeto que discriminaría los Tipos Lógicos. Puede ignorar (o como dice en la lectura, “discriminar”) el mensaje para responderlo según su criterio; en caso de que esté atrapado en el mensaje de dos personas, puede ignorar uno; y, en otros casos, el individuo no responde ninguno ya que es incapaz de responder un mensaje. Además, cabe resaltar que el esquizofrénico no responde y no entiende a mensajes metafóricos, pues lo confunde con lo literal al momento de estar atrapado en ese “doble vínculo”.

Un ejemplo de doble vínculo es la clásica frase de “haces esta acción sí o sí”. Prácticamente, una persona está obligando a realizar la acción encomendad a un sujeto que está acorralado a hacerlo y no posee “ninguna salida” como para dejar aquella situación complicada que está pasando. Tiene dos alternativas: hacerlo a pesar de que sabe que existe un problema que impide desarrollar la acción encomendada o no hacerlo a pesar de que sabe que existe un problema que impide desarrollar la acción encomendada. El sujeto se ve encarrilado en los dos mensajes y no tiene una salida como para evitarlo. Sabe que sí o sí debe de hacerlo y, debido a la poca capacidad que tiene como para responder el mensaje adecuadamente, se ve alcanzado en la confusión.

En síntesis, el doble vínculo marca una diferencia en la comunicación del esquizofrénico. Este no llega a entender bien un mensaje y proporciona otros significados que hace que el mensaje emitido llegue a él con otras distorsiones. Sin embargo, el doble vínculo resalta al esquizofrénico como tal, considerándola incapaz de entender ciertos enunciados y mantiene a la teoría como una forma de saber que hay una diferencia en él, tanto en la comunicación, en su comportamiento artificial (emitiendo otros mensajes o mintiendo en sus gesto, etc.) como el sí mismo.

Ingresos vienen, bienes van y deudas no declaradas dentro de los candidatos al Congreso por Lima

2011-06-27T10:34:00.000-05:00

Según los cuadros de comparación con relación a las declaraciones juradas de ingresos, bienes y deudas de los candidatos al Congreso por la provincia de Lima, las cifras varían de acuerdo a la información que otorgaron los candidatos en su Hoja De Vida, además de la categoría en el que han declarado.
En el Partido Aprista Peruano, solamente un candidato no dio información sobre sus ingresos, y aún así, tiene la suma de casi s/ 303890. Además, el partido Cambio Radical, fundado por el ex alcalde de la provincia del Callao, Alex Kouri, doce no dieron información sobre sus ingresos. Por otro lado, dentro de los candidatos del partido Fuerza Social el 50% no declaró sus ingresos, dando así cierta duda en relación a estos y a los fondos para realizar sus propias campañas publicitarias.
Por otro lado, el partido con más bienes declarados es el partido Fuerza Social, con tan solo 23 declarados y haciendo un monto total de s/ 10.276.528. No obstante, el partido con más bienes es el Partido Aprista Peruano, que, con tan solo 26 declarados, hace un monto total de s/2.739.701. No obstante, la suma exorbitante la tiene Alianza Por El Gran Cambio, a pesar de tener 22 candidatos declarados, hace una suma total de s/17.358.985.
En el caso de las deudas, el partido con más deudores es el de Solidaridad Nacional. A pesar de que solo un 45% declaró, la suma total de estas deudas es casi s/6.057.860, teniendo la mayor cifra de todos los partidos en total. Finalmente, está Gana Perú, con tan solo 40%, suman un total s/809.267.
Dentro de todos los candidatos que declararon sus ingresos, la primera en ocupar el puesto debido a tener una cifra mayor en estos, es la candidata por el partido Alianza Por El Gran Cambio, Elvira Mendives, con un ingreso mensual de 296000 soles. A esto, le sigue el candidato José Luna Gálvez, del partido Solidaridad Nacional, con un ingreso de s/187600. Casi cerca, está Jacques Rodrich, de Cambio Radical (partido fundado por Alex Kouri inscrito para las Elecciones Municipales del 2010, pero que fue tachado debido a problemas inmobiliarios) con un ingreso de s/157824. En el décimo (y último en el cuadro), está el candidato por Gana Perú (y fundador del Partido Socialista para las Elecciones Presidenciales del 2006), Javier Diez Canseco con cerca de s/18.300.

¿Cómo votaron los más pobres en el Perú?

2011-06-27T10:29:00.000-05:00

La pobreza en el Perú es una situación muy delicada. Se habla de personas que viven en lo más precario y que poseen un sueldo mínimo muy bajo. Aun así, los pobres también votan, y en estas últimas elecciones se ha visto la preferencia de un candidato que simboliza el nacionalismo y lo que muchas personas al parecer lo ven como un salvador que va a erradicar ese problema por completo del país.
El departamento de Huancavelica, el más pobre del Perú, tuvo una gran preferencia por Ollanta Humala Tasso, quien tuvo 55.4% de los votos válidos, sacando así, una gran ventaja que los demás candidatos. A esto, le sigue Keiko con un 18.6% y Toledo con un cercano 17.5%. El segundo departamento más pobre, Apurímac, también eligió al candidato Humala, quien se llevó el 39.3% de los votos, dejando muy atrás a Keiko, Toledo y Kuczynski respectivamente.
Asimismo, en la zona centro del país, hubo un efecto repetitivo, pues, Huánuco y Pasco también votaron por el candidato Ollanta Humala, cuyas coincidencias asombran a cualquiera: sacó una gran ventaja a Keiko Fujimori y a Alejandro Toledo.
Ahora, en el caso de los departamentos más pobres de la selva, Amazonas y Loreto, no ocurrió tal efecto. A pesar de que en primero, Humala se llevó el 40.9% de los votos, Alejandro Toledo ganó en Loreto con porcentaje de 33.6%, siguiéndole el candidato nacionalista con el 29.2%.

¿Qué tan pobres son esas regiones?

El problema de las regiones más pobres del Perú, además de la pobreza, es que la distribución de la ganancia de los recursos que se extraen en sus propias tierras, no están bien establecidas para una buena repartición, además de que no toda esa ganancia llega a toda la población.
Según el Ministerio de Economía y Finanzas, en el 2010, el departamento que más dinero recibía con el canon minero, fue Ancash, quien obtuvo cerca de 599 millones de soles. Pero, si esto se compara con las regiones más pobres, la primera en liderar esta nueva lista sería Cajamarca que, a pesar de ocupar el octavo lugar en ser una de los departamentos más pobres, se encuentra en el tercer lugar de uno de los departamentos que más dinero adquirió con el canon minero, obteniendo una suma de cerca de 311 millones de soles. Mismo caso sucede con Puno, séptimo departamento en recibir una buena parte del canon minero, mas, aún así, ocupa el quinto lugar en ser una de los departamentos más pobres.

“Siempre me ha gustado el humor político desde niño”

2011-06-20T17:20:00.000-05:00

Me comuniqué con Carlos Tovar, o “Carlín” como le dicen sus amigos y personas cercanas a él de cariño, un domingo al mediodía justo cuando estaba haciendo las compras del día en un supermercado. Mientras hacía la cola para pagar en la caja, aproveché el momento para tomar mi celular, buscar el número de Carlos y llamarle para decirle que le iba a hacer una entrevista. No fui muy claro y específico en ello. Tenía la idea de que, al ser caricaturista además de poner algo de comicidad y diálogos chistosos en su trabajo, o sea, en sus caricaturas, era una persona reservada, amable y graciosa. Me equivoqué. Cuando me contestó pensó que era tal vez una persona que amenazaba su vida o algo así. Era demasiado serio, y al momento de decirle que le iba a realizar una entrevista me bombardeó con preguntas como “qué sucede”, “quién es usted y con quién estoy hablando”, “en qué medio de comunicación trabaja”, “en dónde va a ser publicado la entrevista”, etc. Me bombardeaba demasiado con sus preguntas. Igual, tenía que tranquilizarlo, le respondí que soy estudiante de periodismo, que soy de la universidad tal, estoy en el curso tal con el profesor tal y que es un trabajo de estudio que está dentro de mi carrera. Por suerte, lo entendió. Parece ser una persona muy comprensible, después de todo. No lo conocía en persona. Finalmente, me concedió la entrevista. Me dio luz verde y acordamos el momento para hacer la conversación: iba a ser al día siguiente, a la una de la tarde, y eso sí, como no tenía como para encontrarse conmigo, me dijo que hiciera la entrevista vía telefónica.

Al día siguiente, lunes, al mediodía, en la hora del almuerzo, lo llamé. Le hice recordar de nuevo lo que habíamos acordado, y así comenzó:

1) ¿A qué se dedicó usted antes de ser caricaturista y entrar al mundo de la caricatura?

Eh, yo he estudiado Arquitectura en la Universidad Nacional De Ingeniería, pero en realidad he trabajado muchos años como diseñador gráfico e ilustrador. Aunque en la época he hecho caricaturas como una actividad adicional, pero no he vivido de la caricatura… sino hasta recién hace nueve años que comencé a hacer una caricatura diaria en el Diario La República.

2) ¿En qué año y en qué medio comenzó a publicar sus primeras caricaturas?

Bueno, yo comencé a publicar regularmente en la revista Monos y Monadas en el año 1978.

3) ¿Más o menos recuerda a quién dibujó en esa época?

(Pensando, y tal vez recordando) Bueno, a los personajes políticos de la época: Francisco Morales Bermúdez, Haya de la Torre, Luis Alberto Sánchez, Fernando Belaunde…

4) Como es de un tema militar, ¿tuvo algún tipo de represalias al momento de dibujar, o le dijeron “Ud. no me va a dibujar” y tuvo algún tipo de amenazas o algo por el estilo?

No, amenazas no; pero sí la revista Monos y Monadas sufrió, ehm, un… pusieron, ¿cómo se dice?...hicieron juicio al director en cierto momento. Ehm, en otro momento también cerraron la revista, junto con todas las demás revistas porque en cierto momento se cerró todos los medios de expresión durante la dictadura militar de Morales Bermúdez.

5) ¿En ese entonces quién era el director de la revista Monos y Monadas?

Eh, Nicolás Yerovi. Sí.

6) ¿Usted se dedicó primeramente al humor político?

Bueno, me sigo dedicando a eso.

7) ¿A usted le gusta ese tipo de humor o simplemente La República, donde trabaja, le dice “haz tal candidato, tal personaje de la política” y listo?

No, señor. Yo trabajo con total autonomía. Yo tengo mis propios temas, mis propias ideas, y yo no tengo contacto con el diario. Yo solo les envío mi dibujo todos los días al periódico.

8) Entiendo. Entonces, ¿a usted le gusta ese tipo de humor político?

Sí. Siempre me ha gustado el humor político desde niño y… ahora me estoy dedicando a esto.

9) ¿Y a qué político, o a cuáles, ha tomado el pelo en sus caricaturas?

Eso es una… Es imposible responder eso, señor. Yo siempre tomo el pelo a los políticos sin distinción y en diferentes gobiernos así que sacar la cuenta a eso es imposible.

10) ¿Entonces le agrada la política así como su trabajo como caricaturista?

Sí, por supuesto. Siempre me ha apasionado la política.

11) ¿Y alguna vez se ha encontrado con alguno de sus caricaturizados?

Sí, también, también.

12) Y alguno que recuerde, más o menos, o una anécdota que tenga con él.

Bueno, mire, yo le voy a decir que en lo posible prefiero no encontrarme con los personajes porque no me resulta muy cómodo, ¿no? Así que… anécdotas tengo muy pocas… Más bien, recuerdo… en los últimos tiempos me ha ocurrido que algunos personajes me han llamado por teléfono para quejarse de alguna caricatura, y en algún caso hasta…hasta algún personaje, en algún caso, ha venido, me ha pedido hablar conmigo y ya ha venido personalmente hablar conmigo. Pero, felizmente, ocurren muy ocasionalmente, y digo “felizmente” porque es muy incómodo tener que recibir explicaciones de políticos, y en lo general, a mí no me sirve de nada, ¿no? En algún caso me han hecho cambiar de opinión. Hay algunas ocasiones muy contadas también en la que… ¿Aló? (en ese momento, “Carlín” me pregunta si le estoy escuchando, le respondo que sí, tal vez sea porque yo no decía “ah”, “entiendo” o “ya veo”, y luego, retomamos el tema de la entrevista) Bueno, le decía que en dos ocasiones me ha ocurrido que sí algunos políticos han enviado carta al periódico, rectificando alguna caricatura mía, ¿no?, y en esas dos ocasiones yo he corregido porque he encontrado que estaba en el error y he hecho rectificaciones en las propias caricaturas, ¿no?, y son realmente casos excepcionales, pero han ocurrido.

13) ¿Y es poco frecuente ese tipo de sucesos?

Por eso le acabo de decir que me ha ocurrido en dos ocasiones.

El arte de dar algo tuyo y recibir algo ajeno (interpretación del capítulo "Del leer y el escribir",del libro de Nietzsche "Así Habló Zaratustra")

2011-06-13T19:48:00.002-05:00

En la vida cotidiana, y ya desde un buen tiempo, la sociedad ha estado envuelta en un mundo de letras, en un mundo en donde la comunicación es primordial para el entendimiento humano. Las letras, de una forma práctica, sirven para intercambio de mensajes y códigos, pero no solo para ello, sino también para tener acceso a un conocimiento deseado. Como se sabe, las letras están impuestas en un abecedario, y están de acuerdo a la necesidad y a la grafía de un lenguaje. Uno puede interpretar las letras siempre y cuando se rija a su propia letra, es decir, leer el significante y saber lo que se quiere decir. Esto se ve reflejado en el siguiente capítulo extraído de la primera parte del libro de Friedrich Nietzsche “Así Habló Zaratustra”, que se llama “Del leer y escribir”. Este capítulo será analizado desde un punto de vista filosófico, además, cabe resaltar que el autor del libro forma parte de la Filosofía universal.

Al comienzo, Nietzsche dice, en el primer párrafo: “De todo lo escrito yo amo sólo aquello que alguien escribe con su sangre.” Esta frase da un mensaje que quiere decir que, de todas las escrituras existentes, él ama las escrituras que tienen un valor sentimental. Es por ello que hace referencia al espíritu, al alma, factor que está dentro del propio ser humano. Es decir, que las escrituras, o lo escrito, como dice Nietzsche, tienen que provenir del mismo hombre, y para valorarlo, el mismo hombre tendría que escribir para considerar que sus letras provienen de su sentimiento. Más adelante, habla acerca de la sangre ajena, que siguiendo el patrón filosófico, es la escritura y el sentimiento de algún ser humano. Exhorta que no es fácil entenderla, pues, quizá no sea un sentimiento compartido; salvo que sea aquel lector que uno mismo conoce, pues con él se relaciona de una mejor manera, y además, el hecho que aquel lector ya lea sus escrituras forma parte de él, del mismo que escribió. Esto, dice el autor del texto, que es bueno, pues existe entendimiento; pero, a su vez también es malo, ya que vuelve ociosas a las personas, y estas mismas dirán “ya para qué escribir, es mejor leer”, y creerán que todas aquellas escrituras explayan la verdad (o la llamada “verdad absoluta), y de esa manera, el mismo ser humano estaría corrompiendo su pensamiento.

Por otra parte, Nietzsche resalta la importancia de las escrituras, pues dice que aquel que escribe con sentimiento usando el pronunciamiento (metafóricamente, un rol dentro de la sociedad, como puede ser el casamiento o el bautizo), quiere ser recordado. Más o menos, esto lo adhiere incluso desde un punto de vista religioso, en donde señala: “En otro tiempo el espíritu era Dios, luego se convirtió en hombre, y ahora se convierte incluso en plebe”. Esto es interpretado a través del siguiente argumento: que Dios era el sentimiento en palabra (amor, emoción, virtud, esperanza, etc.), y que después pasó a ser el mismo ser humano con la idea humanista que tenía de sí mismo, otorgando la idea de que el hombre también es y tiene sentimientos; pero que, sin embargo, al ver que esos sentimientos están puestos en las escrituras, esta última empobrece.

También, uno de los factores que el autor menciona en este capítulo es el valor de la curiosidad por poseer la sabiduría. Nietzsche, en una parte del capítulo, dice que “quiere tener duendes a su alrededor, pues es valeroso y quiere reír”. Esto es explicado filosóficamente con que el hombre valiente también es feliz y disfruta de la felicidad, y además, tiene un propósito: alcanzar la sabiduría, puesto que es una meta para el valiente; por el camino uno mira arriba porque quiere tenerla; pero el autor mira abajo porque está arriba, es decir, tiene la sabiduría, y el haberlo podido alcanzar le causa la felicidad, y puede él mismo disfrutar de ser el primero y de reírse de las tragedias, de aquellas personas que actúan ante una y de la vida misma.

La sabiduría, en este caso, Nietzsche lo pone en lo alto de una montaña. Esto se debe a que él, en textos anteriores, ha explayado la idea de que el superhombre es aquel que tiene “la verdad absoluta”. En esta ocasión, la verdad está arriba, en la cima. Obtenerlo es un camino difícil, pero después este llena de alegría al que lo alcanzó.

Sin embargo, y es de esperar, que aquellas personas que no poseen la verdad absoluta entran a la duda de lo verdadero y lo falso. Un ejemplo, la existencia de Dios, que no se sabe si en realidad existe o no; pero para eso, está la sabiduría, que tiene la respuesta. Es por ello que existe la desesperación por tenerla, y esto causa competencias e incluso llegar al fanatismo y a una ideología que no se sabe si es correcta o no en cuanto argumentos se refieren ya que llega a creer que tiene la verdad, y vivirá engañado de por vida. Un ejemplo, relacionado con el anterior, es el fanatismo religioso que existe en el mundo islámico, que lleva a la desesperación por imponer un cierto tema dogmático en una región que, además, los vuelve violentos por lograr un objetivo, sea esta una reivindicación, obtener más fieles, o cumplir una palabra que fue escrita, tal vez, por un ser supremo (teniendo al Corán como libro sagrado).

Otro factor más que integra Nietzsche en el texto es la vida. Explica que la vida no puede ser vivida si no existe amor, y si el ser humano vive es a causa de ello y nada más. El amor está en aquellas cosas frágiles, e incluso, en el aire.

En conclusión, las letras traen el conocimiento de un tema y tener la sabiduría es como tener la verdad que tiene al ser humano encadenado en la duda. Es de esta manera que se creó la frase “La verdad los hará libre”, y en una buena parte, la verdad es conseguida a través de las escrituras, aquellas en donde está el sentimiento y el espíritu del mismo ser humano. El llegar a alcanzarlo es un largo camino, sin embargo, el poseerla puede hacer a uno feliz, pues ya no vivirá engañado.

Soy un turista

2011-05-30T21:12:00.002-05:00

Estaba pensando en algo.Bah! No estaba pensando en nada.

Dejo un video que es lo último de Death Cab For Cutie.

Si tengo tiempo,les daré el documental de Soulwax

El día que fui a votar por mi candidato presidencial

2011-05-11T21:35:00.000-05:00

El 10 de abril, día de las Elecciones Presidenciales, todas las mesas de votación del Instituto Educativo José Jimenez Borja parecían abarrotadas. No solo de personas comunes y corrientes, no solo de civiles de a pie, sino también de un mínimo resguardo policial y militar que más bien lucía como una prisión o como una especie de toque de queda. Pero, a pesar de verse mal esta dicha presencia para una persona que vota por “segunda vez” pero que vota por “primera” en las Elecciones Presidenciales, estos solamente estaban para guiar a los ciudadanos destinados a votar en aquella locación. Al igual que este votante, algunas personas, entre hombres y mujeres, entre jóvenes y ancianos, pasando por embarazadas e inválidos, estaban confundidon así estén puestos los números de mesa y su respectiva ubicación en la entrada del instituto. Cada número destinaba un salón, y era tan complicado entenderlo que bastaba llamar al policía o al militar que cuidaba el portón para decirle: “Disculpe, señor”.

Este votante que vota por “segunda vez” pero que vota por “primera” en las Elecciones Presidenciales, también se confundió apenas vio a esas personas concentradas en aquel instituto, y no solamente en la puerta, sino también adentro. Se vio arrastrado para solicitar ayuda a un miembro de la Policía Nacional y preguntarle en qué lugar del colegio le tocaba votar. Amablemente, fue ayudado. “Tercer piso, primer salón”, dijo. Al momento de subir las gradas, el votante se dio cuenta de que eran muy angostas, lo suficiente como para cansar a un asmático o matar a un anciano. Ya al llegar al tercer piso, observó que en el salón donde se le destinó votar había una inmensa cola que se mezclaba entre aquellas mujeres embarazadas o con hijos, y aquellos ancianos abrigados en medio de un calor infernal. No había el voto preferencial, al parecer, y solo se les daba a los candidatos presidenciales que por suerte, no votaban en el colegio. Sin embargo, esa cola sólo era para una de las dos mesas instaladas en el salón. De ser así, ¿dónde estaba la otra cola? Ni siquiera existía, ni siquiera había votantes. Ya era mediodía y ninguno había llegado, salvo este votante, que por suerte, sin demora y sin más prisa, votó.

A fin de cuentas, la alarma por demorar en votar no fue tan grave. La rapidez del proceso y la ausencia de votantes aceleró automáticamente el marcar, el poner el dedo en la tinta y de saber y enseñar a toda la comunidad de haber votado.

Al momento de salir, las cosas seguían como entraron.

No había cambiado nada.

Toda la contra a lo que yo creo.

2011-05-10T11:21:00.003-05:00

En realidad necesitaba entrar.Hace tiempo que no lo hacía.

Puedo decir que ahora mismo estoy bien,estoy trabajando,estoy enamorado,estoy sentado en una silla y estoy esperando la hora del almuerzo.

¿Detalles?

-Las bandas,Foo Fighter,Death Cab For Cutie y Operator Please acaban de sacar nuevos sencillos musicales.Uno que le gusta sacarle la mierda a a alguien,otro que reflexiona acerca de ser un turista en una ciudad que ya conoces (me identifico),y una chica que hace jugar lingo a muchos niños menores de ocho años.

-The Vaccines siguen vivos y con su canción "Wreckin' Bar" haciendo perseguir a las chicas saliendo de un pub o un bar para amanecer en "El Comercio" o en el Peru21

-Marvell sacó la cuarta edición de Kick Ass vol.2 número 1.

-Murió,o fue asesinado,o mataron,a Osama Bin Laden.

-Estoy pidiendo un aumento porque con la cuenta del teléfono no puedo más.

-Estoy en exámenes y trabajos parciales.

-Paul McCartney vino a Lima para ofrecer un concierto a más de 50000 personas.

-... y sí que la hizo.

La última semana de la campaña electoral en el Perú

2011-05-10T11:18:00.000-05:00

La última semana de la campaña electoral estuvo realmente agitada debido a varias situaciones que se han mostrado durante la contienda, sino también, con el último debate en la que estuvieron presentes los cinco candidatos favoritos a postular para la Presidencia, aunque cabe mencionar que la presencia de un “ex” está de demás. Están: una mujer hija de una ex presidente, un ex presidente, un comandante, un ex alcalde de Lima y un ex ministro.

Al día siguiente del dicho debate presidencial, los principales periódicos del país informaron que práctica y definitivamente “no pasó nada”, es decir, que los argumentos y las propuestas de Gobierno no fueron de gran novedad, de que hubo muchas preguntas pero pocas respuestas, y de en realidad tal debate fue una decepción en cuanto al conocimiento por saber más sobre los datos y los planes de los candidatos. A fin de cuentas, terminó siendo una decepción para la prensa escrita que necesitaba mucha más información ya que no solo se trataba de un simple debate, sino de cinco candidatos favoritos por el pueblo para que los represente como Presidente. Cabe decir que las propuestas de estos no llegaron al punto de la novedad, y eso no solamente se perciben en estos periódicos, también en otros medios de comunicación.

Sin embargo, los ataques a los candidatos por parte de estos cuatro diarios no se hicieron de esperar. El candidato Ollanta Humala, representante del partido nacionalista “Gana Perú”, fue el más bombardeado por las críticas, tanto a sus planes de Gobierno que a sus planes durante la campaña electoral.

Bring it on back

2011-04-21T10:12:00.002-05:00

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¿Qués la noticia?

2011-04-08T08:39:00.001-05:00

Para el periodista, la noticia es el sustento básico y principal por el cual se alimenta. De ella vive y con ella convive. Es el elemento esencial, pues sin la noticia el periodista no tendría razón de ser y mucho menos de laborar. Es por ello que a través de este trabajo se van a ver diferentes perspectivas sobre la definición de noticia que tienen varios periodistas, todos ellos profesionales, dedicados a su carrera desde buen tiempo.

En primer lugar, para los periodistas vascos José Ignacio Armentia Vizete[1] y para José María Caminos Marcet[2], la noticia es una secuencia del acontecer que es producto de la interpretación contextual del periodista que aplica criterios socialmente variables; que contiene, de forma más o menos intensa, factores que la convierten en algo útil para las personas y que precisa de la opinión interpretativa de un profesional que la convierte en información que esté al alcance de un público amplio que no tiene que ser necesariamente masivo[3].

En segundo lugar, si se tiene un concepto centroamericano acerca de la definición de la noticia, se podría decir que para profesor de la Universidad de Guadalajara, Carlos Amezcua Rosales, la noticia es una información periodística sobre un suceso actual, desconocido, inédito, de interés general y que posee cierto valor político e ideológico, pero, eso sí, por su parte, la noticia debe de ser seria, evidente, pertinente y principalmente, objetiva[4].

Además, Carlos Amezcua clasifica la noticia con el argumento de que esta es muy diversa como la realidad misma, y es por ello que se pueden agrupar y relacionarse en tres grupos: “con la afirmación y negación de un hecho”, “con la consumación de un suceso”, “con la fuente que proporcionó los datos importantes y generales”[5].

En tercer lugar, ya desde el punto de vista nacional, Juan Gargurevich[6], en su libro “La Prensa Sensacionalista”, señala que la definición de la noticia (desde sus orígenes) es el reconocimiento del contexto y de las condiciones históricas en la que el hombre se ubica y que hace particularmente interesante un momento determinado y en otro no, es decir, que resalta lo importante de lo que no tienes mucha relevancia. Sin embargo, destaca que la noticia es esencial para el periodista, pues ellos hacen la percepción de lo que es interesante y de lo que podría ser atrayente para el público[7].

En cuarto lugar, Nerio Tello[8], supone que la definición de la noticia podría ser la comunicación de cualquier hecho sucedido o con probabilidades de que suceda, y de que produzca algún impacto sobre la vida de las personas. Además, añade un proverbio que dice que la noticia es aquella que solo el lector necesita saber. Noticia es la narración de acontecimientos novedosos que interesan al mayor número de lectores tengan o no tengan conexión con aquellos sucesos[9].

Finalmente, en quinto lugar, Raúl Sohr[10] explica que la definición de noticia es una recopilación de información que lo convierten en esa única palabra: noticia, y que esta, es decir, la definición, no es exacta, pues, depende de las cualidades informativas que la noticia destaque. Además, como definición secundaria, que la noticia es lo que un tipo que no posee mayores intereses quiere leer y solo es llamado noticia si es que lo lee, y de no ser, nada más sería llamado un noticia muerta[11].

Personalmente, concuerdo con el argumento de Carlos Amezcua Rosales, quien tiene una definición de la noticia muy centrada y específica. Es evidente que para que la noticia sea llamada como tal debe de ser actual, de hechos o sucesos recientes, que tiene que ocurrir en tan solo segundos, y de que tenga que ser evidente y resaltante para ser divulgada al público, pues si la noticia no tiene tales característica, o no tiene impacto alguno, debería llamarse más bien rumor. En cuanto a lo político y lo ideológico, la noticia también posee esas particularidades, pues, cabe mencionar que incluso la violencia tiene, y es a causa de esos factores.

Bibliografía

ALTERNATIVA TEATRAL (2008) http://www.alternativateatral.com/persona85864-nerio-tello (consultado el 22 de marzo del 2011)

AMEZCUA, Carlos (2007) Taller de lectura y redacción. Guadalajara: Umbral

ARMENTIA, José Ignacio y CAMINOS, José María (2003) Fundamentos del periodismo impreso. Barcelona: Ariel S.A.

GARGUREVICH, Juan (2000) La prensa sensacionalista. Lima: PUCP

SOHR, Raúl (1998) Historia y poder de la prensa. Santiago de Chile: Andrés Bello

TELLO, Nerio (1998) Periodismo actual: guía para la acción. Buenos Aires: Colihue

REVISTA LATINA (2010) José María Caminos Marcet http://www.revistalatinacs.org/cv_JM_Caminos.htm (22 de marzo del 2011)

REVISTA LATINA (2005). José Ignacio Armentia Vizete. http://www.revistalatinacs.org/cv_JI_Armentia.htm (consultado el 22 de marzo de 2011)

LIBROS PERUANOS. Juan Gargurevich. (2010) http://www.librosperuanos.com/autores/juan_gargurevich.html (consultado el 22 de marzo del 2011)

LA NACIÓN (2011) http://www.lanacion.cl/noticias/site/edic/2010_01_10_1/port/blog_raul_sohr.html (consultado el 22 de marzo de 2011)

[1] Catedrático de Periodismo. Profesor de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación.

[2]Catedrático de Periodismo (desde 2001), de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación de la Universidad del País Vasco.

[3] Cfr. Armentia (2003:56)

[4] Cfr. Amezcua (2007:52)

[5] Cfr. Amezcua (2007:52)

[6] Periodista peruano, exdirector de la Escuela de Comunicación de la Universidad de San Marcos y de la facultad de Ciencias y Artes de la Comunicación de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

[7] Cfr Gargurevich (2000:29)

[8] Periodista argentino, jefe de espectáculos de Tiempo Argentino y El Cronista Comercial.

[9] Cfr Nerio (1998:21)

[10] Sociólogo y analista internacional chileno, columnista del diario La Nación de Chile.

[11] Cfr. Sohr (1998:85)

Esplendor

2011-03-30T23:49:00.003-05:00

Siento esto:no se si mi vida iría bien en una película o en una historieta.Todo eso lo puedo resumir como una especie de "American Splendor".Quizá mi calvario no es tan teatrero,pero igual caigo en desgracias,caigo en suertes y en proverbios que duran mucho más que una noche.En este caso,acabo de finalizar mi lista de "Frases que debería escribir mil veces en la pizarra".Bien,lo bueno de esto es que son frases reflexivas de cosas que NO debería hacer y que sin embargo lo hago.Aún así,no tengo pizarra,no tengo tiza o plumón.Es decir,¿entonces por qué lo hice?Simplemente tengo que ver mis errores.Ya es medianoche y estoy en el trabajo.O sea,hoy no voy a dormir,y eso me va a dejar en la reflexión.

-La vez pasada un amigo habló mal acerca de los judíos.Bien,acepto su opinión,pero por dar su opinión,mucha gente ha muerto y eso creo que es bueno considerarlo.El derecho a la vida es importante.

-Acabo de hacer algo bueno por mi padrino de bautizo.Ahora nadie me joda con el padrino de matrimonio.

-He puesto alimento para perros en la canasta de mi gato.Es muy tierno de mi parte.

Cerca de ser medianoche,pongo esto a tiempo.

Conversación y reflexión

2011-03-28T19:28:00.003-05:00

Cuando un perdedor se ve en el ocaso,definitivamente,acepta su derrota y no queda otra cosa más que defender su honor y retirarse,como muchas personas lo ven,como un cobarde.

Ayer domingo vino mi padrino a la casa de mis tíos.Fue una buena razón para dormir,¿saben?Es que en realidad quería comunicarme con él de una manera muy amena y tranquila,y al final,lo tuve,y esa conversación fue mucho más que reflexiva,no por el sentido de "reflexión",sino porque al parecer tengo que vivir mucho por delante.

A estas alturas del partido me preocupo por el dinero,y no por mi salud.Me preocupo más por asistir al trabajo,a la universidad,y no por ver a mi familia.O sea,¿en qué estoy pensando?

Con mi madre no hablo casi un año (para mí es lo mejor que me ha pasado en la vida)

A mi hermana de ocho años ya no la veo mucho.

Mi gata debe de estar dando a luz uno de estos días y no la estoy viendo.

A mis amigos y amigas...en realidad,hay veces que los menosprecio.

A una amiga ya no le confieso muchas cosas que antes confesaba.Igual,ella lo hacía conmigo.No había obligaciones,pero sí era obligación confesarse.

Eso sin contar el lado sentimental que ya es mucho más personal de lo que estoy poniendo aquí.

Ahora,cuando conversé con mi padrino hablamos de muchas cosas como qué era de nuestros de trabajo.Nunca llegamos a decir "por qué",sino "qué tal".Tal vez porque eran detalles privados.Además,hablamos acerca de la televisión,y creo que coincidimos en House M.D. También hablamos de su hija y de mi...

Lo demás está a la imaginación

Rara vez me comporto así

2011-03-27T19:59:00.003-05:00

Hoy domingo desperté cerca de las once de la mañana.Es algo épico y poco inusual para mí.Sí.Soy de despertarme horas mucho más tempranas,como las seis,siete,ocho o nueve de la mañana.Rara vez despierto en las tardes,pero el día de hoy fue muy vergonzosa.No desayuné,como lo tenía previsto debido a la tardanza.Es más,me perdí el clásico almuerzo familiar de los domingos.Pero,algo que saqué de esto fue que tuve tiempo para leer unas cuantas cosas como historietas,comics,separatas de la universidad y estados en Facebook y en Twitter.

En el caso de Facebook,apenas abrí,me di con la sorpresa de que tenía más de 50 notificaciones.Les hice click a todos.Estaba estiquetado en algunas fotos,a otros les gustaba mis comentarios,hasta otros se motivaron a escribirme y a solidarizarse conmigo en la pérdida de unos carritos de Coca-Cola.Suena gracioso y tierno,sí.

A propósito,quisiera contar aquí que me sentí muy mal el viernes en la tarde.Fue una especie de stress de trabajo.Tuve una fiebre de 38,y aún así en la noche fui a una fiesta.Quedé así y tenía que cumplir ese compromiso.O acaso ud.,señor lector o señora lectora,¿no ha quedado con su ser amado para encontrarse y salir por ahí?

A pesar de que eso me enfermó más,hoy domingo por la noche,debo decir que estoy algo mucho mejor.Solo me duele la garganta y mi fiebre ha descendido a 36.Ya no es grave,al menos eso creo.

Ya como se acerca las 8:30pm,me voy a ver un capítulo estreno más de Los Simpsons.Desde aquí,digo que su segundo capítulo es el mejor por ahora de la temporada.

Especial:Apartment

2011-03-25T20:26:00.000-05:00

No está demás decir,pero la vida de este grupo es demasiado corta por lo que este post no puede tomar entre quince o veinte minutos en leerlo.Apartment es una banda formada en Londres,Inglaterra,en el año 2005.Sus integrantes son David Caggiari,el vocalista,David DeSantis,guitarrista,Tom Gillet,bajista,y un baterista cuyo nombre no recuerdo.Estuvieron influenciados por varios grupos,se dicen que hasta un grupo metal por ahí,sin embargo,es de extrañar pues su estilo es más bien yendo al indie rock.

Ese mismo año Apartment lanzó dos canciones a través de la disquera de música independiente Fierce Panda,esas fueron Everyone said I'm Paranoid y Patience Is Proving,ocupando buenas posiciones en los rankings ingleses.

Le iba muy bien al grupo,es más,personalmente puedo decir que tenían un buen futuro cuando los escuché en ese año.Pero tuvieron que pasar dos años más para,exactamente,en marzo del 2007,sacar su primer disco llamado "The Dreamer Evasive".Este disco es muy recomendable,con canciones,como se dijo antes,muy indie,además de poseer temas muy sentimentales y sobre todo,yendo al estilo de Boy Kill Boy,como en el tema Pressures o .El álbum,según la revista inglesa Newsweek,lo catalogo como el Mejor Disco del 2007,y la revista The Times (no "Time") nombró a la canción Fall Into Place como la mejor canción de tal año.

Lamentablemente,el vocalista,en el 2010,a través del Myspace de la banda,dijo que estaba trabajando en un nuevo proyecto,y que formaría otra banda,rompiendo así todo lazo con el grupo,que actualmente está disuelto.