ANALISIS GEGURITAN Bahasa Jawa

2015-11-04T00:13:00.000-08:00

ANALISIS GEGURITAN

“LUMUNTURING BUDAYA”

KARYA KI ANDANAWARIH

MAKALAH

OLEH:

DEVI AYU WULANDARI

ELMA HASLINDA

KARTIKA ELIZABETH W.

MOHAMMAD EDIT

RIA PUSPITA RANI

KELAS: XI IPA 1

SMA NEGERI 1 MUNCAR

TAHUN AJARAN 2015/2016

PRAKATA

Dengan memanjarkan puji syukur kehadirat Allah Yang Maha Esa penulis dapat menyelesaikan tugas pembuatan makalah yang berjudul “Analisis Geguritan karya Ki Andanawarih” dengan lancar meskipun masih banyak kekurangan didalamnya. Terselesainya makalah sederhana ini tidak lepas dari adanya bantuan berupa buku-buku referensi serta beberapa pendapat dari internet. Oleh sebab itu penulis turut berterimakasih kepada Bapak Slamet Ari Wibowo S.Pd selaku Guru Bahasa Daerah (Jawa) yang telah memberikan tugas ini kepada kami dan teman-teman yang ikut serta menyumbangkan pemikiranya demi terselesainya makalah ini.

Penulis menyadari apa yang termuat dalam makalah ini jauh dari kata sempurna, hal itu disebabkan keterbatasan pengetahuan penulis dan bahan referensi yang digunakan. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun guna penyempurnaan serta melengkapi pembahasan dalam tulisan ini. Akhir kata semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi dunia pendidikan dan memperkaya khasanah kesusastraan Jawa.

Banyuwangi, 26 September 2015

penyusun
Daftar Isi

Halaman judul.............................................................................................................i

Kata pengantar.....................................................................................................................ii

Daftar isi.....................................................................................................................iii

Bab I. Pendahuluan

1.1.   Latar belakang..........................................................................................1

1.2.   Rumusan masalah.....................................................................................1

1.3.   Tujuan penelitian......................................................................................2

1.4. Manfaat penelitian....................................................................................2

Bab II. Tinjauan pustaka

2.1.Pengertian geguritan..................................................................................3

Bab III. Hasil dan Pembahasan..................................................................................4

Bab IV. Penutup

            4.1. Kesimpulan.............................................................................................7

            4.2. Saran.......................................................................................................7

Daftar pustaka............................................................................................................8

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

            Dalam perkembangannya, banyak persoalan yang timbul didalam pendidikan. Persoalan itu terjadi pada guru dan siswa. Persoalan yang datang dari guru seperti bagaimana guru mengondisikan keadaan kelas, bagaimana cara mengajar. Namun, persoalan yang timbul dari siswa yaitu bagaimana siswa tersebut menangkap materi yang diajarkan seperti menyimak, membaca, menulis, dan berbicara. Dalam pembelajaran, kususnya dalam mata pelajaran bahasa jawa, mata pelajaran tersebut banyak yang menganggapnya mudah, namun dalam relasinya merupakan pelajaran yang sangat sulit. Misalnya dalam materi geguritan, tanpa ada pembelajaran mengenai apa geguritan itu, bagaimana menulis geguritan, dan bagaimana membaca geguritan. Siswa belum mampu mengkontruksi hal tersebut. Maka diperlukan penelitian mengenai geguritan guna menambah penikmatan akan sebuah karya sastra.

            Setiap penelitian terhadap karya sastra selalu dilatarbelakangi oleh hal-hal yang menarik pada karya sastra itu. Begitu pula dengan penelitian terhadap puisi “Lumuturing Budaya” karya Ki Andanawarih. Karya sastra lahir sebagai inspirasi atau imajinasi penulis ketika menyikapi gejala-gejala sosial yang ada di masyarakat.

            Karya sastra harus dapat menyiratkan hal-hal yang baik dan indah, aspek kebaikan dan keindahan dalam karya sastra belumlah lengkap kalau tidak dikaitkan dengan kebenaran seperti yang telah dialami oleh penulisnya.

            Menurut Dr. Herman J. Waluyo puisi adalah bentuk kesusastraan yang paling tua. Karya-karya pujangga besar seperti: Mahabarata, Ramayana, Bharata Yudha dan sebagainya ditulis dalam bentuk puisi. Bentuk puisi yang paling tua adalah mantra. Di dalam mantra tercermin hakikat sesungguhnya dari puisi, yakni bahwa pengkonsentrasian kekuatan bahasa itu dimaksudkan oleh penciptanya untuk menimbulkan daya magis atau kekuatan gaib.

1.2 Rumusan Masalah

a.   Bagaiana struktur batin dalam puisi “Lumunturing Budaya karya Ki Andanawarih?

b. Bagaimana struktur fisik dalam puisi “Lumunturing Budaya” karya Ki Andanawarih?

1.3 Tujuan Penelitian

            Setiap penelitian tentunya tidak lepas dari tujuan yang telah ditetapkan.

1.      Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran tentang kontenporer puisi yang berjugul “Lumunturing Budaya”. Secara khusus penelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan struktur fisik dan struktur batin puisi “Lumunturing Budaya” karya Ki Andanawarih.

2.      Merupakan tugas pada mata pelajaran bahasa jawa.

1.4 Manfaat Penulisan

1. Dapat mengetahui model dari geguritan itu sendiri.

2. Mapat memberikan contoh yang mudah dalam membuat makalah.

3. Dapat menjadi tambahan bacaan dalam perpustakaan.

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Pengertian Geguritan

      Geguritan merupakan sastra kuno yang memiliki ciri sastra lama atau klasik yang bersifat anonim yaitu tanpa nama pengarang dan penulis .ini disebabkan karena pada zamanya dibuat seorang penulis tidak mau nenonjolkan diri dan karayanya dianggap milik bersama. kata geguritan dalam kamus Bali-Indonesia berasal dari kata “gurit artinya gubah, karang, sadur. Dan dalam kamus umum Indonesia dijelaskan “ geguritan itu barasal dari kata gurit artinya sajak atau syair”.sedangkan dalam kamus kawi Indonesia diungkapakan “ gurit artinya goresan ,tulisan “.

      Geguritan artinya gubahan cerita yang berbentuk tembang (pupuh). Geguritan itu adalah merupakan karya sastra yang dibangun oleh pupuh dan diikat oleh peraturan pada lingsa,yang mempunyai sistem kovensi sastra cukup ketat. sedangkan yang dimaksud dengan pupuh adalah panda lingsa dimana pada lingsa ini dapat menimbulkan melodi atau lagu yang lazim disebut dengan gending .

Parikan dan tembang macapat juga termasuk dalam geguritan gagrag anyar dan tidak terikat dengan pranatan yang telah disebutkan diatas ,dengan kata lain babas .namun harus mengunakan pemilihan kata (diksi), dan gaya bahasa (majas ). Jadi, geguritan gagrak anyar juga dinamakan cipta rasa (ekspresi jiwa) dari pengarangnya. selain itu, geguritan tersebut terkadang hanya melihat indahnya wujud atau susunannya.

      Guritan berkembang dari tembang, sehingga dikenal beberapa bentuk geguritan yang berbeda. Dalam bentuk yang awal, geguritan berwujud nyanyian yang memiliki sajak tertentu. Pengertian geguritan di jawa telah berkembang menjadi sinonim dengan puisi bebas, yaitu puisi yang tidak mengikatkan diri pada aturan yaitu bait, suku kata, dan rimanya tidak tetap.

      Geguritan merupakan salah satu perinci sastra Jawa Modern yang sangat berkembang, diajarkan di sekolah-sekolah dan kerap dilombakan.

BAB III

HASIL dan PEMBAHASAN

LUMUNTURING BUDAYA

Tumetesing waspa dumlewer ing pangrasanku

Nglentrihing pandulu ginambar ing netraku

Ancluming praupan kawistara ing pasuryanku

Legeg trenyuh ginawa ing panggalihku

Amersani jaman saiki

Tumraping polah tingkahing putra lan putri

Kang wis ninggalake subasita

Nerak angger-anggering budaya

Lali ing tatakrama mbuwang sakabehing unggah-ungguh basa

Kabeh rumangsa nistha

Yen isih ngugemi pranatan budaya bangsa

Sanadyan wis jaman maju

Aja banjur dadi keliru

Crita leluhur ginubah sawiyah-wiyah

Busana owah samestine

Tetunggangan, wisma laladan rinepta beda saka asline

Apa kita wis ora ngregani budaya kita dewe?

Apa budaya kita wis ora ana ajine?

Apa budaya kita wis kadaluarsa?

Apa budaya kita wis luntur?

Pemuda pemudi jaman saiki

Unggah-ungguh basa wis diliwakake

Tata krama wis ditinggalna

Tata wicara wis ninggalake subasita

Apa sing salah sekolah

Apa sing salah ibu bapak?

Apa kabeh salah?

Nyatane budaya bangsa wis ditinggalake

Wis arep luntur amarga polahe kita dewe.

      Dalam perkembangannya di Indonesia, kita kenal berbagai jenis tipografi dan model puisi yang menunjukkan perkembangan struktur puisi tersebut. Ciri-ciri struktur puisi dari jaman ke jaman dan dari periode ke periode tidak hanya ditandai oleh perbedaan struktur fisik, tetapi oleh struktur batin pula.

1.      Struktur Batin dalam puisi “Lumunturing Budaya” karya Ki Andanawarih adalah:

a.       Tema dalam puisi Lumunturing budaya adalah Sosial Budaya

b.      Suasana yang diceritakan adalah memprihatinkan

c.       Nada yang digunakan dalam puisi Lumunturing Budaya adalah nada tinggi hal itu bisa terlihat pada kata-kata dan antusiasme pengarang dalam menyikapi kenyatan yang ia lihat.

d.      Amanat yang bisa diambil dari puisi Lumunturing budaya adalah kita sebagai penerus bangsa harus bisa mempertahankan budaya ketimuran yang kita miliki serta mampu memilah-milah budaya asing yang masuk ke dalam negeri agar kita tidak terjerumus pada hal-hal yang negatif.

2.      Struktur fisik dalam puisi “Lumunturing Budaya” karya Ki Andanawarih adalah sebagai berikut:

a.       Tipografi dalam puisi Lumunturing Budaya adalah sebagai berikut:

·         puisi ditulis rata kiri.

·         judul ditulis huruf kapital semua.

·         huruf pertama pada tiap baris ditulis dengan huruf kapital.

·         pada akhir barisnya tidak diberi titik kecuali pada kalimat terakhir.

b.      Dalam puisi Lumunturing Budaya terdapat beberapa diksi atau pemilihan kata seperti:

                  Unggah ungguh          = tata cara

                  Subasita                       = kesan

                  Panggalihku                = angan-angan

                  Panggalihku                = diriku

c.       Imaji, adalah sesuatu khayalan yang dikararang penulis sehingga seolah-olah pembaca bisa merasakan apa yang ditulis meskipun tidak sedang melakukan. Imaji dapat berupa suara, penglihatan, dan raba. Dalam puisi Lumunturing Budaya terdapat imaji seperti:

-          Tumetesing waspa dumlewer ing pangrasanku

                  Tumretesing    = tetesnya        Dumlewer       = meleleh

                  Waspa             = air mata        Pangrasanku    = perasaanku

-          Ancluming praupan kawistara ing pasuryanku

                  Ancluming      = ekspresi        kawistara         = terlihat

                  Praupan           = wajah           pasuryanku      = wajah

d.      Tembung konkret, adalah kata yang dipilih oleh penulis yang menyebabkan terjadinya imaji. Misalnya tumetesing yang artinya tetesnya, waspa yang berarti air mata dan dumlewer yang artinya meleleh serta pangrasanku atau perasaanku.

e.       Figuratif atau majas dalam puisi Lumunturing Budaya sepeti

1.      Sinestesia yang merupakan majas yang menunjukkan pada indra, yaitu pada kalimat Ancluming praupan kawistara ing pasuryanku, kawistara (terlihat), yang berarti indra penglihatan.

f.       Rima dalam puisi “Lumunturing Budaya” adalah 7u, 3i, 12a dan 10e

BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

            Berdasarkan pembahasan-pembahasan yang telah penulis uraikan pada bab-bab sebelumnya, penulis dapat menarik kesimpulan sebagai berikut : Geguritan merupakan sastra kuno yang memiliki ciri sastra lama atau klasik yang bersifat anonim yaitu tanpa nama pengarang dan penulis. Dalam geguritan terdapat stuktur batin dan struktur fisik. Struktur batin berupa tema, nada, suasana dan amanat, sedangkan struktur fisik berupa tipografi atau perwajahan puisi, diksi, imaji, tembung kongkrit, figuratif atau majas dan rima atau persamaan bunyi di akhir kalimat. Hal yang paling menonjol dalam puisi di atas adalah perasaan pengarang yang dituangkan ke dalam puisi, pegarang dengan tegas menyatakan bahwa seiring perkembangan zaman, dari waktu ke waktu, pemuda-pemudi penerus bangsa mulai melupakan budayanya., sehinnga apapun yang ada dimasa sekarang sudah berbeda dari sebelumnya.

4.2 Saran

Sebagai siswa-siswi penerus bangsa sudah selayaknya kita memelihara budaya bangsa, setidaknya kita mampu untuk menghargainya. Dan bisakan diri kita untuk menyeleksi budaya-budaya asing yang masuk ke dalam tanah air agar kita tidak terjerumus pada hal-hal yang negatif. Selain itu disarankan agar para sisiwa siswi senantiasa untuk membaca dan menelaah apa yang ada disekitarnya untuk mempertajam fikiran, salah satu caranya adalah dengan menelaah karya sastra yang banyak akan nilai kehidupan dan kemanusiaan.

DAFTAR PUSTAKA

Situs:

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Geguritan

http://basajawaasli.blogspot.co.id/2014/11/mobilitas-yang-terdapat-dalam-novel.html?m=1

https://psikologjawacilik.wordpress.com/2013/12/16/contoh-analisis-geguritan/

Geguritan dengan tema sosial petani

2015-09-27T23:35:00.003-07:00

PETANI

Petani

Dikala mentari mulai menampakkan diri

Kau berangkat dengan tak beralas kaki

Cangkul dipundak sebagai pembantu

Sebotol air sebagai pelepas dahaga

Petani

Sawah yang tandus kau airi

Kau tanam benih dangan ikhlas

Kau tanam sumber penghidupan

Tuk bekal anakmu ke masa depan

Petani

Matahari sudah mulai meninggi

Panas ini membakar kulit

Keringatmu telah berkucur

Tidakkah kau rasakan?

Iya, demi penghidupan.

Petani

Petani

Wangsul srengenge wiwit catetan piyambak

Panjenengan lagi kiwa karo bare kaki

Pacul ing pundak minangka prawan

Sebotol banyu minangka pelepas dahaga

Petani

Sawah kang cengkar mok banyoni

Nandur bibit kanthi ikhlas

Nandur sumbere panguripan

Kanggo sangu anakmu menyang mangsa depan

Petani

Srengenge wis dipuwiwiti kanggo munggah

Panase nggarang kulit

Keringetmu wis temetes

Napa panjenengan ora aran?

Ya, marga saka panguripan

Geguritan dening

Elma Haslinda

puisi untuk sahabat

2013-12-20T20:20:00.001-08:00

Sahabat Menunggumu Pulang

Kutunggu kau di gerbang

Bersama kita akan pulang

Walau gerimis mengundang

Kutunggu Sampai kau datang

Entah jongkok atau berdiri

Dan lelah menyertai

Walaupun hujan yang terjadi

Tak menyurutkan hati tuk menanti

Basah bajuku, basah bukuku

Basah pula hastiku

Dan… Ku korbankan hanya untukmu

Sahabatku…

E2_D4ys

Karya : elma haslinda

ELMA PUISI

2013-08-16T06:30:00.001-07:00

CUACA

                                                                    KEMARAU

               Ku lihat luar
               Daun kering berjatuhan
               Tidak basah, Tidak lembab
               Tidak pula berair

Panas lagi berkeringat
Gersang seperti tiada kehidupan
Pepohonan seakan-akan keropos
Dimakan api kemarau

               Kemarau terjadi
               Makhluk hidup seakan merintih kegerahan
               Satu per satu makhluk hidup musna
               Seperti tiada kehidupan lagi

                                                               ELMA HASLINDA

Puisi Hujan

2013-08-16T06:19:00.001-07:00

HUJAN

Pagi itu mendung

Tanpa ada suatu kecerahan

Matahari malu untuk muncul

Dan menampakkan dirinya

Setetes demi setetes gerimispun terjadi

Membuat ragu akan berbuat

Semakin lama semakin deras

Hujanpun terjadi membasahi bumi

Tak bisa dikira akan terang

Bumipun menjadi becek

Rasa tidak mau untuk dilihat

Suasana indahpun sirna

Ya, Tuhan kupanjatkan do'a

Semoga rahmatmu abadi

Semoga hujan ini menjadi guna

Semoga fajar terbit kembali

ELMA HASLINDA

Just blogger elma haslinda

2013-01-29T01:17:00.000-08:00

blog baru dari elma haslinda, selamat berkunjung di website ini