به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، در چهل و هفتمین جلسه شرح حدیث توصیه‌های رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به ابوذر، آیت‌الله حسینی همدانی بر اهمیت ذکر و یاد خدا در زندگی تأکید کرد.

وی با اشاره به سخنان رسول خدا، یادآور شد که ذکر الهی نه تنها عاملی برای دوری از غفلت، بلکه راهی برای دستیابی به آرامش در جامعه است.

امام جمعه کرج با نقل حدیثی از امام صادق علیه‌السلام بیان کرد که مجالسی که در آن یاد خدا نباشد، در قیامت موجب حسرت خواهد بود و توصیه کرد که افراد در جمع‌های خانوادگی و دوستانه روایاتی از اهل‌بیت علیهم‌السلام را مرور کنند تا از برکات علم و ذکر بهره‌مند شوند.

آیت الله حسینی همدانی همچنین توجه به ذکر الهی را امری ضروری در همه حالات زندگی دانست و تأکید کرد که از یاد خدا نباید غافل شد، حتی در زمان‌هایی که انسان دچار مشغولیت‌های دنیوی می‌شود.

وی با استناد به آیات قرآن هشدار داد که سرگرمی‌های مادی نباید انسان را از توجه به خداوند باز دارد، چرا که غافلان صید شیطان خواهند شد.

امام جمعه کرج در ادامه به نقش ذکر در جلوگیری از گناهان و رذائل اخلاقی اشاره کرد و گفت که فردی که خود را در محضر الهی ببیند، از انجام خطاها پرهیز می‌کند و به سوی سعادت گام برمی‌دارد. همچنین تأکید کرد که نماز وسیله‌ای برای برقراری ارتباط قلبی با خداست و ذکر الهی از خود نماز نیز مهم‌تر شمرده شده است.

آیت‌الله حسینی همدانی بر ضرورت ذکر فراوان تأکید کرد و یادآور شد که کمیت و کیفیت ذکر هر دو اهمیت دارند و توجه قلبی به یاد خدا باید در زندگی افراد تقویت شود تا جامعه‌ای آرام و متعالی شکل بگیرد.

وی در ادامه به اهمیت ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» پرداخت و آن را از مجرب‌ترین اذکار برای تقرب به خداوند دانست.

نماینده ولی فقیه در استان البرز با اشاره به روایاتی از امام رضا علیه‌السلام، بیان کرد که این ذکر تأثیر بسیاری در رفع حزن و مشکلات دارد و در برخی احادیث توصیه شده است که بعد از نماز صبح و مغرب، تعداد مشخصی تکرار شود تا فرد از بلاها و مشکلات حفظ گردد.

امام جمعه کرج همچنین به روایت‌هایی از پیامبر اکرم و امیرالمومنین علیهماالسلام اشاره کرد که در آن‌ها ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» به عنوان عاملی برای دفع بلاها، نزدیکی به اسم اعظم الهی و ایجاد آرامش توصیه شده است.

وی با نقل حدیثی از امام باقر علیه‌السلام، معنا و مفهوم این ذکر را توضیح داد و یادآور شد که هیچ چیز در عالم بدون اراده الهی تحقق نمی‌یابد.

آیت الله حسینی همدانی در پایان توصیه کرد که افراد حداقل هفت مرتبه بعد از نماز صبح و هفت مرتبه بعد از نماز مغرب به ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» پایبند باشند تا از برکات معنوی آن بهره‌مند شوند.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلسله جلسات درس اخلاق

با موضوع وصایای رسول خدا صلوات الله علیه وآله به ابوذر

جلسه چهل و هفتم – 17/01/1404

«يَا أَبَا ذَرٍّ لِتَعْظُمْ جَلاَلُ اَللَّهِ فِي صَدْرِكَ فَلاَ تَذْكُرْهُ كَمَا يَذْكُرُهُ اَلْجَاهِلُ عِنْدَ اَلْكَلْبِ اَللَّهُمَّ أَخْزِهِ وَ عِنْدَ اَلْخِنْزِيرِ اَللَّهُمَّ أَخْزِهِ» رسول خدا از اینجا بحثی را شروع می‌کنند و به ما تذکر می‌دهند که آن ذکر خداست و اهمیت هم دارد. همانطور که قرآن و روایات به مسئله ذکر اهمیت داده‌اند در مقابل غفلت. بحثش هم مفصل و طولانی است.

حسرت را با یاد خدا در مجالستان از خود دور کنید

امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ قومی و مردمی در مجلسی جمع نشدند که در آن یاد خداوند و یاد ما را بر زبان جاری نساختند مگر اینکه آن مجلس در قیامت برای آنان حسرت خواهد بود. دور هم جمع شدید یاد خدا کنید. «مَنِ ازدادَ عِلما و لَم يَزدَدْ هُدىً ، لَم يَزدَدْ مِنَ اللّه ِ إلاّ بُعدا» دور هم که نشسته‌اید خانوادگی، دوستانه، یک روایتی برای هم بخوانید. حدیثی بخوانید و جلسه‌تان را خالی از علم نگذارید.

یک بخش هم یاد خداست. در این روایت می‌فرماید عده‌ای که در مجلس‌هایشان از خدا یادی نکردند در روز قیامت حسرت می‌خورند که ساعت‌ها راجع به مطالب مختلف سخن گفتند ولی یک روایت برای هم نخواندند؛ یک آیه‌ای را ترجمه نکردند برای هم.

در هیچ حالی یاد خدا را فراموش نکن

توجه به خدا در همه حالات زندگی ما باید باشد. در هر حالی، در هر مجلسی. دارد به اینکه هر وقت مجلسستان تمام شد و خواستید بلند شوید بگویید «سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين».

در حدیث قدسی دارد که حضرت موسی عرض کرد: «خدایا در بعضی از مکان‌ها و حالات خجالت می‌کشم که ذکر تو را بر زبان بیاورم. خدای تعالی فرمود: ذکر مرا در هر حال بیان کن. ذکر من در هر حالی نیکو است». بعضی وقت‌ها حالاتی انسان دارد که ظاهراً حیوانی است. در همان حالات هم باز ذکر داریم که انسان متذکر یاد خدا باشد؛ چون شیطان می‌آید و دخالت می‌کند.

در قرآن کریم هم تاکید می‌کند که از یاد خدا غافل نشوید. آیه ۹ سوره منافقون دارد که «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» ای کسانی که ایمان آورده‌اید اموال و اولادتان شما را از یاد خدا به خودتان مشغول نکند. انسان مشغول این چیزها می‌شود و یادش می‌رود. اگر اینطور شود زیانکار هستید؛ یعنی عمرتان را از دست داده‌اید و چیزی در مقابلش نگرفته‌اید. رسول خدا فرمود: مبادا چیزی را بر یاد خدا ترجیح بدهی چرا که خدا می‌فرماید «ولذکر الله اکبر» آیه ۴۵ عنکبوت.

غافلان صید شیطان‌اند

ذکر در مقابل غفلت است. انسانی که غافل است در صیدگاه شیطان قرار می‌گیرد. بزنگاه‌هایی که شیطان کمین می‌کند و انسان غافل را می‌زند. انسان ذاکر از تیررس شیطان در می‌رود.

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: یاد کردن، همنشینی با محبوب است. شما وقتی کسی را یاد می‌کنید گویی کنارش نشسته‌اید. فرمود: یاد کردن خدا خوی هر نیکوکار و خصلت هر مومنی است.

خب چرا انقدر بر یاد خدا و ذکر الهی تاکید می‌شود؟ چون یاد خدا انسان را از رذائل دور می‌کند. انسان را به سعادت نزدیک می‌کند. کسی که یاد خدا می‌کند خودش را در محضر خدا می‌بیند و کسی که در محضر خداست گناه نمی‌کند. عمداً و متعمدا اقدام به خلاف ندارد. اقدام به خطا نمی‌کند. کسی که ذاکر است از هر چیزی که مرضی رضای خدا نیست پرهیز می‌کند.

اگر به مشکلات اخلاقی و رفتاری خودمان و اطرافیانمان دقت کنیم و ناهنجاری‌های اجتماعی را رصد کنیم و همه این مسائل را بررسی کنیم عمده‌اش در غفلت است. غفلت از خدا به تعبیر روایات چرک جان است؛ «اوساخ الغفله» قلب انسان را سیاه می‌کند و زمینه چیره شدن شیطان بر ما را فراهم می‌کند. دل انسان غافل صفا ندارد، آزاد نیست و اسیر نفسش است. دوست دنیا است و از آخرت گریزان است.

دستورالعمل تحصیل آرامش در جامعه

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که بهترین اعمال شما نزد خداوند و پاکیزه‌ترین آنها و رفیع‌ترین آنها در درجات شما و بهترین چیزی که آفتاب بر آن می‌تابد ذکر خدای سبحان است؛ زیرا که خداوند از خود خبر داد و فرمود من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند.

خداوند عزوجل به حضرت عیسی فرمود: ای عیسی مرا پیش خودت یاد کن تا یادت کنم و یاد کن مرا در بین مردمان تا من نیز تو را در بین جمعی که بهتر از مردمان هستند (فرشتگان) یادت کنم. ای عیسی دلت را برای من نرم کن و در تنهایی‌ها بسیار مرا یاد کن و بدان که شادی من به این است که برای من تواضع کنی. دلت را برای این کار زنده بدار و افسرده نباش.

این‌ها دستورالعمل است؛ به ما یاد می‌دهد که چگونه باشیم. همین‌ها اگر در سطح جامعه و در بین خانواده‌ها مواظبت شود ببینید که چه آرامشی به دست می‌آید.

نماز وسیله ارتباط قلبی با خداست

خدای تعالی نماز را ذکر خودش می‌داند؛ «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي» شاید بشود این را گفت که این آیه شریفه می‌گوید ذکر خدا از نماز هم مهمتر است. نماز وسیله‌ای است برای ذکر خدا؛ یعنی نماز با آن همه اهمیتی که دارد ابزار ذکر خداست. نماز با تمام حرکات و سکنات و ادعیه و آیاتی که در آن خوانده می‌شود و اذکاری که در آن گفته می‌شود همه این‌ها مقدمه است؛ چون ذکر توجه قلب است. رابطه درونی و دلی است با خدای تعالی؛ یعنی کسی که نماز می‌خواند می‌خواهد آن ارتباط و توجه را به دست بیاورد و آن رابطه قلبی را با خدا تنظیم کند. لذا نماز می‌شود وسیله برای آن هدف که ارتباط قلبی با خدای تعالی است. پس از خود نماز مهمتر است.

کمیت و کیفیت ذکر

بعد خدای تعالی در قرآن کریم تاکید می‌کند «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا» زیاد ذکر بگویید. یعنی چقدر باید ذکر بگوییم؟ در روایات برای هر کاری مدتی گذاشته است یا برای هر چیزی مقداری تعیین شده است؛ اما برای ذکر هیچ محدوده‌ای نگذاشته. اولاً در همه حالی هست و بعد هر مقدار که خواستی. البته باید با توجه بگویید و با دقت و سر فرصت بگویید. باید بفهمیم چه می‌گوییم. آدم وقتی دارد با کسی حرف می‌زند باید بفهمد که چه می‌گوید.

ذیل این آیه دارد که ذکر کثیر تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها است؛ و در روایت هست که اگر بعد از این تسبیحات یک لا اله الا الله بگویید تمام گناهانتان بخشیده می‌شود.

در کیفیت ذکر گفته‌اند که باید شدید باشد. کمیتش باید کثیر و زیاد باشد و کیفیتش باید شدید باشد. در آیه ۲۰۰ بقره فرمود « فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا...» و هنگامی که مناسکِ (حج) ِ خود را انجام دادید، خدا را یاد کنید، همانند یادآوری از پدرانتان (آن‌گونه که رسم آن زمان بود) بلکه از آن هم بیشتر.

شدت و ضعف متوجه یاد قلبی است. این را مرحوم علامه طباطبایی ذیل آیه فرمود که رسم عرب جاهلی این بود که بعد از اعمال حج در منا و مشعر ‌مینشستند شعر و مدح می‌گفتند. مدح و ستایش پدرانشان را می‌کردند. اسلام که آمد گفت این رسم جاهلی است. ذکر خدا را کنید. خوب هم بگویید و با توجه بگویید.

اذکار لفظی مقدمه یاد قلب است

ذکرها از حالتی حکایت می‌کنند؛ یعنی وقتی ما می‌گوییم الحمدلله رب العالمین دارد می‌گوید که تو این توجه قلبی را به خدا داشتی چون این توجه را داشتی بر زبانت جاری شد الحمدلله. برگشتش به آن حالتی است که در درون بوده. انسان وقتی درک حضور خدای تعالی را بکند، مواظبت بر اعمالش دارد؛ اذکار لفظی مقدمه یاد قلب است؛ برای همین در نمازها و در تعقیبات برای ذکر عدد مشخص شده که مثلاً بعد از نماز مغرب هفت بار بگو «بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم».

اهمیت ذکر حوقله در روایات

یکی از ذکرهایی که خیلی مجرب است ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله» است؛ و الان در آستانه ولادت امام رضا علیه السلام هم هستیم چند روایت از امام رضا علیه السلام برایتان بخوانم. یکی از اصحاب امام رضا برای آن حضرت نامه‌ای نوشت که فدایتان شوم من پیر و ضعیف شدم. خیلی کارها را دوست دارم انجام دهم اما دیگر قادر نیستم. امکان دارد به من چیزی یاد بدهید که به وسیله آن به خدا تقرب پیدا کنم و فهم و علمم هم زیاد شود؟ حضرت مرقوم فرمودند که مطلبی برایت می‌نویسم آن را بخوان و سعی کن که بفهمی؛ چرا که در این مطلب برای کسانی که خدای متعال برایشان شفا و هدایت اراده فرموده شفا قرار داده و هدایت؛ تا می‌توانی زیاد بگو «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم». این روایت در بحارالانوار است.

امام رضا علیه السلام فرمودند: هرگاه مسئله و مشکلی شما را محزون و ناراحت کرد هفت مرتبه «بگو بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» اگر برای رفع حزن و اندوهتان کافی نبود تعداد این ذکر را ۷۰ مرتبه بگو. این روایت در فقه الرضاست.

امام رضا علیه السلام فرمود: هر کس بعد از نماز صبح صد مرتبه بگوید «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» از نزدیکی سیاهی چشم به سفیدی آن به اسم اعظم الهی نزدیک‌تر است. اسم اعظم را که کسی ببرد و دعا کند دعایش به اجابت نزدیک است.

در روایت دیگری است از امام رضا علیه السلام که فرمود: هر کس سه مرتبه در صبح و سه مرتبه در شب بگوید «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» دیگر از شیطان و سلطان و بیماری‌های سختی مثل جذام و برص نترسد. بعد ایشان خودشان فرمودند که خودم این ذکر را صد مرتبه می‌گویم. این روایت در محاسن برقی است.

روایت دیگری از امام رضا علیه السلام است که فرمود: «إِذَا صَلَّيْتَ اَلْمَغْرِبَ فَلاَ تَبْسُطْ رِجْلَكَ وَ لاَ تُكَلِّمْ أَحَداً حَتَّى تَقُولَ مِائَةَ مَرَّةٍ - بِسْمِ اَللّهِ اَلرَّحْمنِ اَلرَّحِيمِ وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي اَلْمَغْرِبِ وَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي اَلْغَدَاةِ فَمَنْ قَالَهَا دُفِعَ عَنْهُ مِائَةٌ مِنْ أَنْوَاعِ اَلْبَلاَءِ أَدْنَى نَوْعٍ مِنْهَا اَلْبَرَصُ وَ اَلْجُذَامُ وَ اَلشَّيْطَانُ وَ اَلسُّلْطَانُ» هر وقت نماز مغربت را خواندی قبل از اینکه تکانی بخوری و با کسی حرفی بزنی صد مرتبه بگو «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» صد مرتبه هم این را در صبح بگو. کسی که اینطور بگوید از صد نوع بلا نجات پیدا می‌کند که کمترینش برص و جذام و شیطان و سلطان است.

شبیه این روایات را از سایر اهل بیت و پیغمبر خدا هم داریم راجع به همین ذکر لا حول و لا قوه الا بالله که ذکر عجیبی است. این ذکر خیلی ذکر مهمی است. امیرالمومنین فرمود که رسول خدا به من فرمود :علی جان هرگاه در ورطه سخت و بلایی گرفتار شدی بگو «بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم» زیرا خداوند عزوجل به برکت این دعا آنچه خواهد از اقسام بلا از تو دور خواهد کرد. این روایت در کافی است. لذا امیرالمومنین وقتی به جنگ می‌رفت در سیره شان است که به محض اینکه سوار مرکب می‌شد همین دعا را زیر لب تکرار می‌کرد.

باز دارد که پیغمبر اکرم فرمود: کسی که بگوید «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» خداوند ۹۹ بلا را از او کفایت می‌کند که آسان‌ترین آنها خفه شدن است. این‌ها روایات متعددی است که هر کدام به بخشی پرداخته است و کنایه از این است که این ذکر خیلی مهم است و آثار فراوانی دارد.

پیغمبر خدا در شبی که رفت به معراج خدای تعالی فرمود: من به تو دو هدیه می‌دهم از خزینه عرشم که یکی از آنها «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» است. در آیه شریفه دارد که «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ» آیه ۷ سوره غافر یعنی ملائکه خدا وقتی عرش خدا را می‌خواهند حرکت بدهند سنگینی این عرش را با ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله» تحمل می‌کنند. پیغمبر خدا فرمود وقتی خدای تعالی عرش را آفرید برای آن ۳۶۰ هزار رکن آفرید و برای هر کدام از آن ارکان ۳۶۰ فرشته بسیار قدرتمند خلق کرد. روایت مفصل است تا می‌رسد به اینجا که وقتی خدای تعالی ماموریت حمل عرش را به این فرشتگان محول فرمود آن فرشتگان قدرتمند به دلیل عظمت عرش الهی اظهار ناتوانی کردند. خدای متعال به آنها فرمود کلماتی را به شما می‌آموزم که این بار سنگین برای شما تخفیف یابد و قابل تحمل باشد. بگویید «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد و آله الطیبین»؛ یعنی ملائکه حامل عرش گذشته از اینکه دائماً دارند خدا را یاد می‌کنند دائماً دارند بر پیغمبر و آلش هم صلوات می‌فرستند.

هیچ چیز در عالم بدون حول و قوه الهی واقع نمی‌شود

«لا حول ولا قوه الا بالله» یعنی توحید افعالی؛ یعنی هیچ چیزی در عالم بدون حول الهی واقع نمی‌شود. «بحول الله و قوته اقوم و اقعد و ارکع و اسجد» یعنی همه حرکات و سکنات من به حول و قوه الهی است. هر کاری می‌کنم و هر نیرویی دارم از خداست. حتی کسی که گناه می‌کند با حول و قوه الهی گناه می‌کند. انسان این را باید بفهمد.

امام باقر علیه السلام در روایتی ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» را معنا کرده است. اینکه شما موفق به انجام گناهی نمی‌شوید یا موفق به ترک گناه می‌شوید آیا این به اراده خودتان بوده؟! امام باقر علیه السلام می‌فرماید که معنای «لا حول ولا قوه الا بالله» این است که «لا حَولَ لَنا عَن مَعصِيَةِ اللّه ِ إلاّ بِعَونِ اللّه» شما اگر گناه نمی‌کنید خدا کمک می‌کند «و لا قُوَّةَ لَنا على طاعَةِ اللّه ِ إلاّ بِتَوفيقِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ» موفق به اطاعت و بندگی خدا نمی‌شوید مگر اینکه خدا این توفیق را می‌دهد.

صبح شب لااقل هفت مرتبه مقید به این ذکر باشید

این همه روایت خواندیم درباره ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» که امام رضا علیه السلام هم فرمود خودم ۱۰۰ مرتبه می‌خوانم؛ اما شما همین را مقید باشید که بعد از نماز صبح این ذکر را هفت مرتبه بگویید بدون «واو»؛ «بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم». و شب‌ها بعد از مغرب هفت مرتبه با «واو»؛ «بسم الله الرحمن الرحیم ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم».

دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام‌ جمعه کرج این‌بار نیز، همچون سال‌های گذشته، درخشش خاصی یافت. محفل ماهانه قرآن که سال‌هاست در این مکان مقدس برگزار می‌شود، محفلی بود که نه‌تنها سخن از تلاوت آیات الهی به میان آورد، بلکه به‌مانند پلی میان نسل‌ها، دل‌های عاشقی را دور هم جمع کرد. این بار نیز این نشست مبارک، با حضور آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی، نماینده ولی‌فقیه و امام جمعه کرج، جلوه ویژه‌ای داشت.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج جلسه با جو معنوی خاصی آغاز شد. سکوت، تنها با صدای تلاوت آیات شکسته می‌شد. حس حضور در این محفل، باری از قداست و نور داشت. در میان این حال و هوا، تنوع جمعیت به‌خوبی نمایان بود؛ نوجوانانی که شور اولیه انس با قرآن در نگاهشان موج می‌زد، میان‌سالانی که با تعقل و تجربه گوش جان سپرده بودند، و پیشکسوتانی که مصداق پیوند قلب و آیات قرآن بودند. این محفل، شکوهی از وحدت نسل‌ها و تجلی ایمان در یک تصویر زنده بود.

در میان تمامی حاضران، چشم‌ها به سوی قاری برجسته این نشست، استاد حبیب‌الله پوراحمدی، خیره بود. مردی که متولد سال ۱۳۴۰ از شهر همدان و یکی از افتخارات قرآنی کشور بود، خاطره‌گو و هنرمند در تلاوت آیات الهی. تلاوت او، آیات را چنان روح‌بخش و عمیق خواند که دل‌ها را از هر دغدغه و شلوغی زندگی روزمره تهی کرد. آرامش بی‌مانندی، همراه با تأمل در معانی قرآن، در جای‌جای جلسه احساس می‌شد. اما این‌بار شور دیگر به جلسه داد؛ وقتی استاد پوراحمدی خاطرات شیرینی از حضورش در شاخ آفریقا را با حاضران به اشتراک گذاشت. لبخند و شوق حاضران، نشان از تأثیر کلام و تجربه‌های این استاد ارزشمند داشت.

این جلسه تنها با تلاوت استاد پوراحمدی محدود نشد. قاریان جوان‌تر نیز با قرائت‌های زیبای خود جلسه را زنده نگه داشتند. یکی از تلاوت‌ها، چنان جذاب و پرشور بود که حاضران با تکبیر و گفتن "ماشاءالله"، به احترام از اجرای آن تقدیر کردند. این لحظه‌ها، رابطه‌ای زنده میان قرآن و دل‌های عاشقانه این محفل به نمایش می‌گذاشت که همه را به سکون و شور معنوی وا داشت.

آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی، نماینده ولی‌فقیه، نیز به شکوه این جلسه افزود. او در پایان، با اشاره‌ای لطیف به ارزش قرائت‌های ارائه‌شده و خاطره‌گویی استاد پوراحمدی، بهره‌مندی همگان از فضای روحانی این محفل را یادآور شد. سپس سخنانش را به مناسبت دهه کرامت پیوند زد و به نکات معنوی درباره شخصیت حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) اشاره کرد. وی گفت: "شناخت ما از ائمه کم است، بخصوص حضرت معصومه که شاگردی امام معصوم را کرده است، کسی که برایش زیارتنامه داریم. این زیارتنامه با ۳۰ سلام مفاهیمی عمیق دربردارد؛ از جایگاه معنوی حضرت گرفته تا توانایی او در ارتقای مقام افراد در بهشت."

آیت الله حسینی همدانی همچنین با تأکید بر اینکه هیچ توفیقی بدون اراده خداوند انجام نمی‌شود، به فرمایش امام باقر (علیه‌السلام) اشاره کرد و گفت: "باید بدانیم اگر ما از معصیت دوری می‌کنیم، این اراده خداوند است که زمینه این رفتارها را فراهم می‌آورد. اگر توفیق الهی نبود، امکان عبادت ما هم فراهم نمی‌بود."

در پایان، دعای مخصوص اختتامیه جلسه توسط محمد غفاری، یکی از قاریان پیشکسوت کرج با صوتی دلنشین انجام شد. دعای او، نقطه‌ پایانی آرامش‌بخش بر این محفل بود و جمع حاضران را با امید و طهارت معنوی به سوی زندگی روزمره روانه کرد.

در پایان از قاریان جزء خوانی قرآن کریم در ماه مبارک رمضان تجلیل به عمل آمد.

نماز عبادی سیاسی جمعه دوازدهم اردیبهشت‌ماه شهرستان کرج به امامت آیت‌الله حسینی همدانی، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز و امام‌جمعه کرج در مصلای بزرگ امام خمینی رحمه‌الله علیه اقامه شد.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام‌جمعه کرج، آیت‌الله حسینی همدانی ظهر امروز در خطبه‌ سیاسی نماز جمعه دوازدهم اردیبهشت‌ماه در مصلای بزرگ امام خمینی (ره)، ضمن اشاره به اهمیت ایام ماه ذیقعده و دهه کرامت، بر ضرورت تقویت کرامت انسانی و نزدیکی به خداوند تأکید کرد. او با استناد به آیات قرآن، بهره‌گیری از قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام را به عنوان بهترین وسیله قرب الهی لازم دانست.

تأکید امام جمعه کرج بر اطلاع‌رسانی شفاف و برخورد با مقصران

آیت‌الله حسینی همدانی همچنین به حادثه تلخ بندر شهید رجایی اشاره کرد و ضمن عرض تسلیت به خانواده‌های داغدار، برای مجروحان حادثه طلب شفای کامل کرد. وی تأکید کرد که مسئولان باید علت این حادثه را بررسی کنند و در صورت وجود هرگونه قصور یا سوءمدیریت، برخورد لازم صورت گیرد.

در ادامه، امام جمعه کرج بر لزوم اطلاع‌رسانی صحیح به مردم درباره این حادثه تأکید کرد تا از گسترش شایعات جلوگیری شود. او از مردم و نیروهای امدادی که در این حادثه همکاری و همدلی نشان دادند، قدردانی کرد و از تلاش‌های آنان در کمک‌رسانی و ایثار، تقدیر به عمل آورد. وی با تحسین این روحیه همدلی، مردم را به مشارکت در امور اجتماعی و تقویت وحدت اسلامی دعوت کرد.

نقش بی‌بدیل شهید مطهری در اندیشه‌ورزی و تعالی فکری جامعه اسلامی

امروز ۱۲ اردیبهشت، سالروز شهادت علامه شهید مرتضی مطهری و همچنین روز معلم است؛ روزی که برای قدردانی از خدمات معلمان، اساتید و مربیان فرهیخته کشور نام‌گذاری شده است. امام جمعه کرج در خطبه نماز جمعه ضمن تبریک این روز به تمامی معلمان، از نقش بی‌بدیل شهید مطهری در اندیشه‌ورزی و تعالی فکری جامعه اسلامی سخن گفت.

وی با اشاره به ویژگی‌های برجسته شهید مطهری، او را یک متفکر ژرف‌اندیش، اسلام‌شناس، زمان‌شناس و جریان‌شناس معرفی کرد که در دوران خود به وظایفش به‌درستی عمل می‌کرد. همچنین تأکید شد که آثار و اندیشه‌های شهید مطهری همچنان راهگشا هستند و او با نگارش کتاب‌های متعدد در زمینه‌های فلسفی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اخلاقی، نقش مهمی در تبیین مبانی فکری جامعه داشته است.

لزوم بهره برداری از آموزه‌های شهید مطهری در تقویت تحلیل سیاسی

نماینده ولی فقیه در استان البرز به یکی از مشکلات امروز، یعنی ضعف در تحلیل مسائل سیاسی اشاره کرد و به آموزه‌های شهید مطهری در این زمینه پرداخت. وی عواملی که موجب ضعف در تحلیل می‌شوند را برشمرد، از جمله شتاب‌زدگی، شخصیت‌گرایی، اکثریت‌گرایی، تعصب‌ورزی و تلقین‌پذیری، و توصیه کرد که افراد باید این موانع را بشناسند و از آموزه‌های شهید مطهری برای تقویت تحلیل سیاسی خود بهره ببرند.

امام جمعه کرج بر ضرورت توجه به آثار فکری و اندیشه‌های اصلاحی شهید مطهری تأکید کرد و از مردم خواست تا در مسیر شناخت دقیق مسائل اجتماعی و سیاسی، به آموزه‌های این متفکر بزرگ رجوع کنند.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز در خطبه نماز جمعه امروز بر لزوم مطالعه آثار شهید مطهری تأکید کرد و آن‌ها را برای امروز و آینده جامعه اسلامی ضروری دانست. وی توصیه کرد که حداقل ۴۰ کتاب از آثار این متفکر بزرگ به‌صورت تدریجی از ساده به پیچیده مطالعه شود تا درک عمیق‌تری از مباحث فکری او حاصل شود.

نخبگان فکری پاسخگوی نیازهای جدید فکری باشند

وی همچنین به سخنان رهبر معظم انقلاب درباره شهید مطهری اشاره کرد و بر اهمیت ادامه پژوهش‌های فکری بر پایه اندیشه‌های او تأکید داشت، اما تصریح کرد که نباید صرفاً به شهید مطهری متوقف شد، بلکه نخبگان فکری باید راه او را ادامه دهند و پاسخگوی نیازهای جدید فکری باشند.

تاثیر حوزه علمیه قم بر جهان اسلام

در بخش دیگری از خطبه‌ها، خطیب جمعه کرج با اشاره به صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم توسط آیت‌الله العظمی حائری یزدی، نقش کلیدی این حوزه را در حفظ دین و مقابله با سیاست‌های ضد مذهبی رضاخان برجسته کرد. او تأسیس حوزه علمیه قم را نقطه عطفی در تاریخ تشیع دانست و بر تأثیرات گسترده آن در جهان اسلام تأکید کرد.

وی همچنین تأسیس جمهوری اسلامی را یکی از برکات این حوزه مقدس دانست و بیان کرد که اگر این حوزه شکل نمی‌گرفت، در نتیجه سرکوب‌های رضاخانی، دین و تعالیم اسلامی با خطر نابودی مواجه می‌شدند.

امام جمعه کرج در ادامه بر ضرورت پیوند نسل امروز با گذشته، بهره‌گیری از تجارب علمی حوزه علمیه و پاسخگویی به چالش‌های فکری آینده تأکید کرد.

معلمان؛ وارثان هدایت الهی

ایت الله حسینی همدانی در ادامه خطبه‌های نماز جمعه امروز به جایگاه والای معلم در جامعه اشاره کرد و نقش اساسی او را در هدایت و تربیت نسل‌های آینده برجسته ساخت. وی با استناد به آموزه‌های دینی، معلمان را وارثان مسیر هدایت الهی دانست که وظیفه انتقال این امانت بزرگ به مردم را برعهده دارند.

وی تأکید کرد که معلمان نه تنها وظیفه آموزش، بلکه مسئولیت تربیت دانش‌آموزان را نیز به عهده دارند و بر اساس تعالیم اسلامی باید نیروی انسانی متعهد، شجاع، اخلاق‌مدار و مبتکر برای جامعه تربیت کنند.

امام جمعه کرج به اهمیت پرورش تفکر و تعقل در دانش‌آموزان اشاره کرد و بیان داشت که خروجی آموزش و پرورش باید انسان‌های دانا، امیدوار و دارای تقوا باشد؛ نه افراد افسرده و بدبین که نمی‌توانند جامعه را به سمت تعالی هدایت کنند.

وی همچنین نسبت به برخی آسیب‌های موجود در سیستم آموزش هشدار داد و بر ضرورت دقت در انتخاب و تربیت معلمان تأکید کرد.

سرمایه‌گذاری در آموزش و پرورش؛ سرمایه‌گذاری برای آینده کشور

 نماینده ولی فقیه در استان البرز، فرموده رهبر معظم انقلاب را یادآور شد که سرمایه‌گذاری صحیح در آموزش و پرورش، هزینه محسوب نمی‌شود بلکه سرمایه‌گذاری برای آینده کشور است.

آیت الله حسینی همدانی در پایان این بخش از بیانات خود، خواستار توجه بیشتر به آموزش مهارت‌های عملی در مدارس و دانشگاه‌ها شد و از مسئولان خواست تا علاوه بر ارائه آموزش‌های تئوری، مهارت‌های کاربردی را نیز به دانش‌آموزان و دانشجویان بیاموزند تا آنان بتوانند در عرصه‌های عملی و شغلی نیز موفق باشند.

با برنامه‌ای منظم به زیارت امامزادگان بروید

امام جمعه کرج در خطبه‌های نماز جمعه امروز به مناسبت ۱۳ اردیبهشت، روز تجلیل از امامزاده‌ها و بقاع متبرکه، بر اهمیت زیارت این اماکن مقدسه تأکید کرد. وی بیان داشت که این زیارت‌ها نقش مهمی در تزکیه و تهذیب نفس دارند و مؤمنان باید برنامه‌ای منظم برای حضور در این اماکن داشته باشند.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز با اشاره به وجود بیش از ۸۰ امامزاده در استان البرز، اهمیت تکریم و تعظیم این بقاع متبرکه را یادآور شد و توصیه کرد که در کنار زیارت حرم‌های مطهر اهل بیت علیهم‌السلام، زیارت امامزاده‌های محلی نیز مورد توجه قرار گیرد. امام جمعه کرج از مردم خواست تا با حضور در این اماکن، ارتباط معنوی خود را تقویت کنند و از برکات این مکان‌های مقدس بهره‌مند شوند.

تحریم‌های آمریکا، مقاومت ایران و مسیر مذاکرات

آیت الله حسینی همدانی در بخش دیگری از خطبه‌های امروز نماز جمعه شهر کرج، به تحریم‌های همه‌جانبه‌ای که آمریکا علیه ایران اعمال کرده است اشاره کرد و تأکید کرد که این اقدامات از سال ۷۴ آغاز شد و در ۱۸ اردیبهشت ۹۷ با خروج آمریکا از برجام به مرحله‌ای جدید وارد شد. وی اظهار داشت که این تحریم‌ها فشار اقتصادی سنگینی بر ایران وارد کرده و مشکلات معیشتی زیادی برای مردم به وجود آورده است.

وی خاطرنشان کرد که آمریکا در اجرای تحریم‌های خود به دنبال بهره‌گیری از منافع شخصی است و اهمیتی به انسانیت نمی‌دهد. خطیب جمعه کرج تأکید کرد که ایران در مقابل فشارهای اقتصادی، با مقاومت و حتی اقدامات متقابل پاسخ داده است و توانسته مسیر پیشرفت خود را ادامه دهد.

امام جمعه کرج به تصویب قانون راهبردی مجلس یازدهم در سال ۱۳۹۹ اشاره کرد و تأکید کرد که این مصوبه با وجود تأیید رهبر انقلاب، با مخالفت‌هایی از سوی برخی جریان‌های داخلی مواجه شده است.

همچنین، وی به روند مذاکرات هسته‌ای در دولت‌های مختلف پرداخت و اظهار داشت که مذاکرات در دولت آقای رئیسی با پشتوانه مصوبه مجلس آغاز شد و در تابستان ۱۴۰۱ به نتایج نسبی رسید.

آیت الله حسینی همدانی بیان داشت: در حالی که مذاکرات برای رفع تحریم‌ها انجام می‌شود، آمریکا همزمان تحریم‌های جدیدی وضع می‌کند. او تأکید کرد که ایران بر مواضع خود محکم ایستاده است و شعار "مرگ بر آمریکا" تا زمانی که سیاست‌های خصمانه آمریکا ادامه دارد پابرجا خواهد بود.

امام جمعه کرج در ادامه ضمن اشاره به موفقیت‌های دفاعی و نظامی ایران و تأکید بر اینکه غفلت از به کارگیری ظرفیت‌های داخلی یعنی موفقیت دشمن، خاطرنشان کرد: ایران راه قوی شدن را تکیه به وعده‌های الهی و توانمندسازی کشور در همه حوزه‌ها می‌داند و در این مسیر با قدرت در حال پیشرفت است.

بحران هند و پاکستان امنیت منطقه را به خطر می‌اندازد

امام جمعه کرج همچنین به تحولات اخیر منطقه اشاره کرد و درباره حمله اخیر در کشمیر و احتمال بحرانی شدن روابط هند و پاکستان هشدار داد. وی بر ضرورت میانجیگری کشورهای همسایه برای پایان دادن به این بحران تأکید کرد تا از گسترش ناامنی جلوگیری شود.

هتل ویژه مستمندان در مشهد

در پایان، ایشان به پروژه ساخت هتل ویژه مستمندان در مشهد به دستور رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و از مشارکت نهادهای دولتی و مردم در این امر خیر قدردانی کرد. وی ابراز امیدواری کرد که این مجموعه تا چند ماه آینده به بهره‌برداری برسد و از مردم خواست تا در این کار خیر مشارکت داشته باشند.

در خطبه نخست نماز جمعه کرج، آیت‌الله حسینی همدانی با محوریت خطبه قاصعه امیرالمؤمنین (ع)، به بررسی تأثیر مخرب تکبر و نقش شیطان در گمراهی انسان‌ها پرداخت.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی با تأکید بر اینکه توجه به خطبه‌های امام علی (ع) و توصیه‌های ایشان برای هدایت کافی است، به موضوع سرنوشت شیطان و سقوط او به دلیل تکبر اشاره کرد. امام جمعه کرج گفت: هیچ‌کس با داشتن صفت تکبر وارد بهشت نمی‌شود و تأکید کرد که این بیماری روحی از بیماری‌های جسمی خطرناک‌تر بوده و اعمال انسان را تباه می‌کند.

آیت‌الله حسینی همدانی با استناد به آیات قرآن، یکسان بودن حکم الهی برای اهل آسمان و زمین را یادآور شد و تصریح کرد که شیطان از ابتدا دچار انحراف درونی بوده و عباداتش هرگز او را نجات نداده است. وی همچنین به هشدارهای امیرالمؤمنین (ع) در مورد شیطان اشاره کرد و گفت: «بندگان خدا، از دشمن خدا دوری کنید تا به بیماری او مبتلا نشوید.»

امام جمعه کرج با بیان اینکه صفات اخلاقی ناپسند همچون تکبر، بیماری‌های روحی محسوب می‌شوند، افزود: رسول خدا (ص) استغفار را داروی گناهان معرفی کرده و راه درمان تکبر را در فروتنی و عمل به وظایف شخصی دانسته است. وی نمونه‌هایی از رفتار پیامبر (ص) و رهبران دینی را ذکر کرد که با انجام امور ساده زندگی، روح تکبر را از خود دور می‌کردند.

آیت‌الله حسینی همدانی در ادامه درباره نقشه‌های شیطان برای گمراه کردن انسان‌ها سخن گفت و هشدار داد که شیطان ابتدا با ابزارهای فرهنگی و تبلیغاتی وارد جنگ نرم شده و در صورت ناکامی، به جنگ سخت روی می‌آورد. وی همچنین نقش رسانه‌های فاسد و شبکه‌های مجازی در ترویج بی‌دینی و فساد اخلاقی را یادآور شد و تأکید کرد که انسان باید با بصیرت و تقوا از این دام‌ها دوری کند.

در پایان، امام جمعه کرج تصریح کرد که شیطان با زینت دادن دنیا انسان‌ها را فریب می‌دهد و هر فردی را متناسب با شرایطش گرفتار می‌کند. وی از مردم خواست که با عمل به توصیه‌های دینی و تقویت تقوا، خود را از وسوسه‌های شیطان حفظ کنند.

آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی، نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، به مناسبت هفته بزرگداشت مقام معلم پیامی صادر کرد. وی در این پیام، با اشاره به جایگاه والای معلمان در جامعه، نقش این قشر را در ساخت آینده کشور اساسی دانست و بر لزوم حمایت از آنها تأکید کرد.

وی گفت: «اولین معلم عالم وجود، خداوند است که انسان را هر آنچه لازم بود آموخت و مسیر روشن آگاهی و خرد را برای بشریت هموار کرد. معلم قدم در راه مقدسی گذاشته که خداوند والاترین و برترین آن است و پس از او، پیامبران الهی در مقام هدایت و آموزش بشر نقش معلمان راستین را ایفا کردند.»

وی افزود: «جهان امروز با تمام توان خود در مقابل اراده هدایت الهی صف بسته و هر روز موانع جدیدی بر سر راه آگاهی و سعادت انسان قرار می‌دهد. در این شرایط، معلمان مفتخرند که با درایت و دقت، راه‌ صحیح را به انسان نشان داده و مسیر پیشرفت و سعادت او را روشن کنند.»

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز همچنین بر نقش جامعه در حمایت از معلمان تأکید کرد و گفت: «بر همه ما فرض است که این قشر مؤثر را یاری و نیازهای فکری و اجتماعی آنان را تأمین کنیم، تا معلمان با توان بیشتر آینده ایران اسلامی را پایه‌گذاری کنند.»

وی در پایان ضمن تبریک هفته بزرگداشت معلم به فرهنگیان و اساتید خدوم، تأکید کرد: «این هفته که مصادف با شهادت معلم انقلاب، شهید مرتضی مطهری (ره)، است را به همه معلمان و اساتید پرتلاش، خصوصاً عزیزان استان البرز تبریک عرض می‌کنم و از خداوند متعال موفقیت روزافزون شما را در تعلیم و تربیت فرزندان ایران اسلامی خواهانم.»

متن کامل پیام به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

«الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ» او خدایی‌ست که به وسیله قلم آموزش داد، و انسان را آنچه نمی‌دانست آموخت. سوره علق آیات ۴و ۵

آنچه معلوم است اولین معلم عالم وجود، خدای‌تعالی‌ست که انسان را هر آنچه بر او لازم است آموخت و مسیر روشن آگاهی و خرد را برایش هموار نمود.

معلم در این جایگاه عظیم و باارزش قدم در راهی گذاشته است که در ملکوت عالم، خداوند والاترین و برترین آنهاست و پس از او پیامبران الهی در مقام هدایت و آموزش خلق، معلمانی از جانب خدا بوده‌اند که مسیر آگاهی و شکوفایی استعدادهای درون را با صبر و شکیبایی، در اعصار مختلف برای بشر روشن نمودند تا به مقصود که همانا بندگی خداست برسانند.

جهان امروز با همه‌ی توان در مقابل این اراده‌ی حق صف بسته و به کمک ایادی شیطان هر لحظه مانع جدیدی بر سر راه هدایت انسان ایجاد می‌کند و چه مفتخر است آن معلمی که با درایت و دقت و عطوفت، با شمع روشن آگاهی و دانش، راه درست را می‌نمایاند و مسیر سعادت و پیشرفت را در جلوی چشم دیگران روشن می‌کند.

بر همه ما فرض است که این قشر موثر و مقدم در به سعادت رساندن جامعه را یاری کنیم و نیازهای فکری و اجتماعی آنان را فراهم سازیم تا با توان و خلاقیت بیشتر آینده‌ی ایران اسلامی را پایه‌گذاری نمایند.

اینجانب هفته گرامیداشت معلم را که مصادف با شهادت معلم انقلاب شهید علامه مرتضی مطهری (ره) است را به همه معلمان و اساتید خدوم و پرتلاش بویژه عزیزانم در استان سرافراز البرز تبریک عرض می‌کنم و از خداوند متعال موفقیت روز افزون شما را در عرصه های مختلف بخصوص تعلیم و تربیت فرزندان ایران اسلامی خواهانم.

حسینی همدانی نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴

متن کامل خطبه نماز جمعه ۱۴۰۴/02/12

استان البرز، شهرستان کرج

توسط آیت الله حسینی همدانی

بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرِّحیمِ

اَلحَمدُالله رَبِّ العالَمینَ وَالصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ

اَلعَبدِ المُوَیَّد وَالرَّسولِ المُسَدَّد اَباالقاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد

وَ عَلی آلِه الطَّیِبینَ الطّاهِرینَ المَعصُومِینَ سِیَّما بَقِیَّهِ اللهِ الاَعظَم فِی الاَرَضِینَ

وَاللَعنَهُ الدّائِمَه عَلی اَعدائِهِم اَجمَعینَ مِنَ الآنِ اِلَی قیامِ یَومِ الدّین

بندگان خدا اوصیکم و نفسی بتقوی الله. برای اهل تقوا توجه به خطبه‌های امیرالمومنین علیه السلام و توجه به توصیه‌ها و انذارها و بشارت‌های حضرت کافیست تا با سرعت به مقصد برسند.

 یکی از خطبه‌های بی‌نظیر امام علیه السلام خطبه قاصعه است که آن را با بیانی شیوا در اوج و کمال فصاحت و بلاغت معارف بلندی را به مخاطب تذکر دادند این خطبه بسیار خطبه نورانی است که محور بحث ما در خطبه‌های اول نماز جمعه قرار گرفته است.

در بخش اول حضرت اشاره کردند به تکبر شیطان و پلیدی این صفت مذموم و بیماری روحی که از بیماری‌های جسم برای انسان خطرناک‌تر است. و اثر آن از بین برنده اعمال و دور کننده انسان از خداوند متعال است.. هیچکس با داشتن صفت کبر به بهشت راه پیدا نمی‌کند.

و اینکه حکم خدا در بین اهل آسمان و زمین یکی است و برای هیچ کدام از مخلوقاتش استثنا قائل نیست. اینکه آنها چون ملک بودند و در جوار رحمت خدا بودند که ویژگی داشته باشند. تکبر تکبر است و تمرد تمرد است. و آثار خودش را دارد. فرمودند: «إِنَّ حُکمَهُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَ أَهْلِ الْأَرْضِ لَوَاحِدٌ وَ مَا بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ هَوَادَةٌ فِي إِبَاحَةِ حِمًى حَرَّمَهُ عَلَى الْعَالَمِينَ». هیچ فرقی نمی‌کند بین آسمان و زمین حکم خدا یکی است.

 شیطان با این تکبری که به خرج داد نشان داد اول نسبت به خدای متعال کفری در دلش بوده است.  اینطور نبود که همان روز کافر شود. نشان می‌دهد که از اول دلش صاف نبوده. لذا عبادت‌هایش دردی از او درمان نکرد. و ابطال عبادات او ریشه‌اش همان کفری بود که داشت. یعنی اطاعت خدا نکردن و دستور خدا را نادیده گرفتن و بر خلاف آنچه خدا خواسته عمل کردن می‌شود کفر؛ و کفر از بین برنده اعمال است و تکبر هم علامت همین کفر است.

خدای تعالی به این کفر ابلیس در آیه 34 سوره مبارکه بقره اشاره می‌کند: «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ» خدای تعالی به ملائکه فرمود سجده کنید بر آدم همه سجده کردند جز ابلیس که استکبار ورزید. لفظ کان یعنی او از کافران بود نه اینکه کافر شد. امروز آن کفر را بروز داد.

بعد از اینکه فرمودند تکبر و کبر چه بلیه بزرگی است و چه آثار و تبعاتی دارد و اینکه به ما فرمودند عبرت بگیرید حضرت شروع می‌کنند به هشدار دادن؛ «فَاحْذَرُوا عِبَادَ اللَّهِ عَدُوَّ اللَّهِ أَنْ يُعْدِيَکمْ بِدَائِهِ» مراقب باشید بندگان خدا خودتان را کنار بکشید از دشمن خدا که شما را به درد خودش و بیماری خودش گرفتار میکند او متکبر بود شما را هم مبتلا به کبر می‌کند. سگ هار همینطور است وقتی که گاز می‌گیرد هاری را منتقل می‌کند.

اینجا دوباره حضرت به بیماری شیطان که تکبر و عجب بوده اشاره می‌کند.  صفات بد اخلاقی بیماری هستند که در روایات هم اشاره شده که بیماری روح هستند. مثلاً رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هر دردی دارویی دارد و داروی گناهان استغفار است. پس ایشان گناه را بیماری می‌داند و دارویش را استغفار.  صفات بد اخلاقی همه درد و بیماری هستند.

درباره همین تکبر رسول خدا فرمودند: هر کس خودش گوسفندش را بدوشد و جامه‌اش را وصل کند و کفشش را پینه زند و با خدمتکارش هم غذا شود و کالایش را از بازار به خانه بیاورد بی‌گمان از کبر پاک شده است.

بعضی از این امور امروز متداول نیست اما منظور حضرت روشن است که این گونه اعمال روح تکبر را از انسان می‌گیرد. کسی که خودش کارهای خودش را انجام بدهد حال تکبر از او گرفته می‌شود.

خاطرات دوران دفاع مقدس را کسانی که بودند دیدند و کسانی که نبودند شنیدند که فرماندهان دفاع مقدس که هزاران نفر گوش به فرمانش بودند زمانی که بقیه خواب بودند می‌دیدید که او دارد سرویس‌های بهداشتی را می‌شوید. با این کار روح تکبر گرفته می‌شود.

یا مثلاً اساتید حوزه‌های علمیه دیده می‌شد که این کارها را می‌کردند یا ائمه مساجد یا مسئول ادارات به گوش می‌خورد که این‌ها کارهایی می‌کنند که روح تکبر از آنها اگر خدای نکرده در آنها هست گرفته شود.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روزی به سمت بقیع حرکت می‌کردند تعدادی از اصحاب هم به دنبال حضرت می‌آمدند. حضرت ایستادند و به دور و بری‌های خودشان گفتند که جلو بروید خدا رحمت کند حضرت امام هم همین سیره را داشتند. اگر می‌دید عده‌ای دنبال او راه می‌افتند می‌ایستاد و اگر می‌دید کاری ندارند می‌گفت بروید و پشت سر من راه نروید.

پیغمبر ایستاد و دستور داد که آنها جلو بروند. آنها از حضرت پرسیدند که چرا باید جلو می‌رفتیم؟ حضرت فرمود من صدای کفش‌های شما را شنیدم ترسیدم چیزی از تکبر به وجودم راه پیدا کند.

این روش پیغمبر ماست آن وقت چه می‌شود که پیروان این پیغمبر اهل تکبر باشند! بعضی‌ها بدبختانه همین را مطالبه می‌کنند که اسم من را با فلان عنوان ببرید یا اگر فلان عنوان را کنار اسمشان نگذارند شاکی می‌شوند. می‌گویند فلان جا را در مجلس برای ما قرار دهید فلان غذا را برای ما آماده کنید و …. شیطان دارد این‌ها را مدیریت می‌کند.

بعضی‌ها به اسم شأن به دنبال این مسائل می‌روند. ما باید نسبت به کسانی که یک جایگاهی دارند و شخصیتی هستند چه دینی چه علمی چه قرآنی و اعتباریاتی که در عرف جامعه هست ما وظیفه داریم که رعایت شأن را بکنیم و بی‌ادبی و بی‌احترامی نکنیم ؛ اما از آن طرف از نباید مطالبه شود. این است که زمینه ساز تکبر است.

در روایات از این صفت و دیگر رذایل اخلاقی به عنوان بیماری یاد شده که اینجا هم امام علیه السلام بر حذر داشتند که مردم مبتلا به بیماری شیطان نشوند که بیماری شیطان تکبر بود.

امام صادق علیه السلام فرمود هر کس از تکبر پاک شود به بزرگواری دست پیدا می‌کند و کریم می‌شود.

امیرالمومنین در ادامه خطبه با استفاده از آیات قرآن شیطان لعین را برای ما معرفی کرد شیطان اینطور است و چنین بیماری دارد اگر دست به دستش بدهید گازتان بگیرد شما هم مبتلا به هاری شیطان می‌شوید.

 فرمود: «وَ أَنْ يَسْتَفِزَّکمْ بِنِدَائِهِ» شیطان با ندایش شما را نگران می‌کند «وَ أَنْ يُجْلِبَ عَلَيْکمْ بِخَيْلِهِ وَ رَجِلِهِ» با لشکریان سواره و پیاده خودش اطرافتان را فرا می‌گیرد اشاره دارد به قسمتی از آیه ۶۴ اسرا که فرمود «وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ». از لشکریان شیطان صوت است و سوار نظام و پیاده نظام.

به ابزار اغواگری شیطان اینجا امیرالمومنین بر اساس آیه قرآن اشاره می‌کند که شیطان می‌خواهد کار کند ابزار می‌خواهد یکی از ابزارهایش صوت و ندا و صدا است که امروز همین بوق‌های تبلیغاتی و فضای‌های سیاه مجازی و رسانه‌ها و صفحات اجتماعی که آلوده هم هستند بعضی‌هایشان و امثال این‌ها با هزاران رنگ و ترفند از کوچک و بزرگ دعوت به بی‌خدایی و بی‌دینی و مفاسد اخلاقی و اعتقادی می‌کنند. با کلام و بی‌کلام برای گمراه کردن انسان‌ها به خصوص جوان‌ها تهاجم می‌کنند.

صوت فقط موسیقی و آوازه خوانی حرام نیست. در کلام اهل لغت «اسْتَفْزِزْ» به معنای هر کاریست که انسان را از حق جدا می‌کند و به سمت باطل می‌کشاند. این می‌تواند بعضی وقت‌ها نوشته باشد. صوت فقط معنای ظاهری صوت ندارد. لازم نیست که صوت شیطان حتماً صدا و ندا و کلام باشد.

البته قدرت این را هم ندارد که همه را گول بزند. قرآن می‌فرماید «وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ» یعنی همه را نمی‌تواند با صدا بخرد و به دنبال خودش راه بیندازد.

نکته دیگر هم این است که اول با جنس نرم شروع می‌کند. خیلی عجیب است و باید توجه داشت. شیطان اول با کار فرهنگی شروع می‌کند جنگ نرم راه می‌اندازد با همین تبلیغات و فضاهایی که وجود دارد وارد می‌شود و بعد اگر نشد وارد جنگ سخت می‌شود. لذا اینجا فرمود اول با صدا اگر نشد سوار نظام و پیاده نظامش را وارد عرصه می‌کند.

سواره نظام هم کنایه از سرعت کار است و پیاده نظام آرامی کار است یعنی کارهای با عجله و با سرعت را انجام می‌دهد و بخشی از کار را هم از کارهای آرام استفاده می‌کند. با حوصله و سر فرصت کار می‌کند اینطور نیست که مثل ما عجول باشد برای بعضی از ماها سال‌ها وقت می‌گذارد.

خلاصه ما از چهار طرف در محاصره شیطان هستیم و باید مواظب باشیم. در بحث شیطان شناسی اگر دوستان یادشان باشد من نکاتی را عرض کردم.

حضرت در ادامه فرمودند «فَلَعَمْرِي لَقَدْ فَوَّقَ لَکمْ سَهْمَ الْوَعِيدِ» به جان خودم سوگند که تیرشرش را برای جان شما در چله کمانش قرار داده است ببینید چه تعبیرات زیبایی دارد امیرالمومنین. «وَ أَغْرَقَ إِلَيْکمْ بِالنَّزْعِ الشَّدِيدِ وَ رَمَاکمْ مِنْ مَکانٍ قَرِيبٍ» و آن را به جانب شما سخت کشیده است. در فاصله هم قرار نگرفته از خیلی نزدیک شما را نشانه گرفته که درست به هدف بخورد که همه این‌ها نشانه این است که اگر توجه نداشته باشیم به راحتی در کمند شیطان اسیر خواهیم شد.

بعد حضرت با آیه ۳۹ حجر استناد فرمودند «فَقَالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» پس شیطان گفته است که پروردگارا چون مرا گمراه ساختی من نعمت‌های مادی را در زمین در نظر آنها زینت می‌دهم این هم باز ابزار شیطان است و همگی را با همین زینت‌های دنیا اغوا می‌کنم یکی را با زن یکی را با خانه یکی را با ماشین و یکی را با پست و مقام یکی را با کتاب‌هایش یکی را با شاگردهایش هر کسی را بالاخره جوری زینت می‌دهم و گمراه می‌کنم.

بدانیم که ما با چنین موجودی سر و کار داریم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

اَلحَمدُالله رَبِّالعالَمینَ اَلصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ اَبَالقاسِمِ مُحَمَّد

وَ صَلِّ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلیِ بنِ اَبی طالِب وَ عَلَی فاطِمَهَ الزَّهرا سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ

وَ عَلَی الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّه وَ عَلَی عَلیِ بنِ الحُسَینِ وَ مُحَمَّدِ بنِ عَلی

وَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد وَ موسَی بنِ جَعفَرِ وَ عَلیِ بنِ موسی وَ مَحَمَّدِ بنِ عَلی وَ عَلی بنِ مُحَمَّد

وَالحَسَنِ بنِ عَلی وَ الخَلَفِ القائِم الحُجَّه حَجَجِکَ عَلی عِبادِک وَ اُمَنائِکَ فِی بِلادِکَ

خودم و همه شما خواهران و برادران ایمانی را به رعایت و تقویت و تسدید تقوای الهی دعوت می‌کنم. اهل تقوا برای گسترش عدالت از هیچ کاری فروگذار نمی‌کنند مولا امیرالمومنین علیه السلام در حکمت ۳۳۴ از حکم نهج البلاغه فرمودند: «يَومُ العَدلِ على الظّالِمِ أشَدُّ مِن يَومِ الجَورِ على المَظلُومِ». روز عدالت برای ستمگر سخت‌تر است از روزی که ستمی بر ستم دیده رفته است.

قبلاً راجع به این بیان امیرالمومنین نکاتی عرض کرده‌ام دیگر تکرار نمی‌کنم. اما حکمت ۳۳۵ حکمت مفصلی است یه گوشه آن را امروز می‌گویم: «الْأَقَاوِيلُ مَحْفُوظَةٌ» سخنان نگهداری شده‌اند «وَ السَّرَائِرُ مَبْلُوَّةٌ» رازهای نهان آشکار گردیده است. حضرت دارد مخاطبین خودش را موعظه می‌کند که بدانید هرچه می‌گویید حفظ می‌شود و نگهداری می‌شود.

بعضی‌ها فکر می‌کنند حرف‌هایی که می‌زنند فقط یک حرف است کار که نیست. خدا گفته کارها را نگه می‌دارم نمی‌داند حرف زدنش هم کار است. «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» هرچه می‌گویید حفظ می‌شود. این حرفا مورد سوال و پرسش قرار می‌گیرد. نمی‌شود هرچه خواست گفت.

به علاوه می‌فرماید در دستگاه خداوند هیچ رازی پنهان نیست؛ «وَ السَّرَائِرُ مَبْلُوَّةٌ». اگر از دیگران بتوانید مخفی کنید نمی‌توانید از خدا مخفی کنید.

در روزهای ماه ذیقعده قرار داریم این روزها را ارج بنهیم و در اعمال عبادی و توجه به خدا و اهل بیت به ویژه حضرت ولی عصر ارواحنا فداه کوشا باشیم.

در دهه کرامت قرار داریم. سعی کنیم کرامت را در خودمان تقویت کنیم و قرب الهی را درک کنیم که در سوره حجرات آیه ۱۳ فرمود «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» برای سنجش هر چیزی معیاری قرار داده‌اند و انسان را با کرامت می‌سنجند.

هرچه انسان خودش را به ربک الاکرم نزدیک کند بهره بیشتری می‌برد. برای متصل شدن به خداوند تبارک و تعالی وسیله لازم است «وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» آیه ۳۵ سوره مائده به این موضوع اشاره کرد که به دنبال وسیله باشید؛ وسیله قربی برای خودتان نسبت به خدا پیدا کنید که هرچه به خدا نزدیک شوید کریم‌تر هستید.

بهترین وسیله را هم قرآن و اهل بیت علیهم السلام برای ما گفته‌اند. این دو بهترین وسیله قرب ما به خدا هستند که رسول خدا در روایت ثقلین فرمود «مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا». اگر شما به این دو تمسک کنید گمراه نمی‌شوید پس تمسک به این دو ما را مقرب الهی می‌کند و هرچه به خدا نزدیک شدیم کریم‌تر و اکرم خواهیم بود. در ایام کرامت سعی کنیم در این ماه به خصوص تلاش کنیم که اکرم عندالله شویم.

درگذشت تعدادی از هموطنان عزیزمان که در حادثه تلخ بندر شهید رجایی واقع شد را به شما و خانواده‌های داغدار تسلیت عرض می‌کنم؛ و برای مجروحان حادثه از خدای تعالی شفا و عافیت کامل طلب می‌کنم. خدای تعالی به حکمت بالغه‌اش جبران این مصیبت را برای همه آنها و کشور بفرماید انشاالله.

 البته مسئولین محترم همانطور که رهبر معظم انقلاب فرمودند دنبال کنند تا معلوم شود سهل انگاری بوده یا سوء مدیریت بوده یا ساختارها اشکال داشته؟! باید اگر مقصری بوده برخورد شود.

هرچه که بوده باید برای مردم هم بازگو شود و اطلاع رسانی شود که دیگران نتوانند صحنه گردان این قضایا باشند و اذهان مردم را مضطرب کنند. دیدید که در این هفته چقدر قیل و قال شد. باید به سرعت روایت اول بیان شود؛ البته تا بخواهد قطعی شود که درست گفته شود شیطنت‌ها صورت می‌گیرد. مردم هم در این قصه خوب وارد شدند و در دام نیفتادند.

باید از کسانی که در این جریان همدلی و مواسات داشتند از نیروها و دستگاه‌های مربوطه و مردم و کسانی که صحنه‌های ماندگاری را به وجود آوردند تشکر و قدردانی کنیم. خیلی از مردم خون دادند و کارهای زیبایی در این هفته توسط مردم انجام شد که باید آفرین گفت بر این مردمی که در جریانات اجتماعی وارد صحنه می‌شوند و کم نمی‌گذارند و مواسات و همدلی اسلامی را به رخ جهان می‌کشند. خدای تعالی همه را مشمول عنایات ویژه خودش قرار دهد.

امروز ۱۲ اردیبهشت سالگشت شهادت علامه شهید مرتضی مطهری است که به روز معلم هم نامگذاری شده است تا از خدمات و دلسوزی و فرزانگی و فرهیختگی آموزگاران خدوم و عزیز کشورمان قدردانی شود. بنده هم این روز را به همه معلمان و اساتید مدرسه و دانشگاه و حوزه‌های علمیه تبریک عرض می‌کنم. امیدوارم خدای تعالی به پاداشی عظیم خدمات همه این عزیزان را جبران کند.

مرحوم علامه شهید مطهری دارای ویژگی‌های خدادادی است که او را از بقیه افراد متمایز می‌کند. حضرت آقا در تکریم استاد جملاتی دارند که توضیح هر کدام از این جمله های خودش فصلی از بیان را لازم دارد که توانمندی‌ها و جلوتر از زمان بودن شهید و اینکه در زمان خودش به وظیفه‌اش درست عمل می‌کرده را برای ما ترسیم می‌کند.

مثلاً فرمود متفکر ژرف اندیش، پهلوان مبارزه با التقاط، روحانی متناسب با زمان، مصداق بارز مجاهد فی سبیل الله، معلم بزرگی برای دیروز و امروز و فردای کشور و از همه مهم‌تر این که فرمودند خلاصه‌ای از اندیشه‌های اصلاحی عمیق امام؛ که هر کدام از این‌ها دنیایی از مطلب دارد.

همه به این نکته اذعان دارند که استاد هم فکر قوی و هم استعداد استثنایی داشت و هم زمانه خودش را خوب و عمیق می‌شناخت و بر اوضاع اجتماعی و کمبودها و نقص‌ها آگاهی داشت و برای هر کدام از آنها از منابع اسلامی راهکار و پاسخ مناسب داشت؛ لذا می‌بینیم در همه زمینه‌های فلسفی و اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و اخلاقی و فقهی حتی هنری و تاریخی درباره این‌ها سخن گفته کتاب نوشته و مطلب ارائه کرده و تولید فکر کرده، تولید اندیشه کرده و در نهایت هم همه مطالب خودش را با خون امضا کرد و شد معلم شهید. متفکر و معلم شهید. او قدرت شناخت و تشخیص پدیده‌های سیاسی و اجتماعی را داشت. به درستی تحلیل می‌کرد و شجاعت لازم را برای موضع‌گیری به موقع داشت؛ یعنی بصیر بود. این‌ها صفات یک شخص بصیر است.

شاید قبلاً به مناسبتی عرض کردم که او اسلام شناس و زمان شناس و جریانشناس و دشمن شناس و دشمنی‌شناس و اولویت شناس و مسئله شناس و شبهه شناس و میدان شناس و امثال این‌ها بود که توضیح هر کدام از این‌ها وقت خودش را می‌خواهد.

یکی از مشکلاتی که امروز عده‌ای دارند این است که قدرت تحلیل مسائل سیاسی را ندارند. استاد خیلی دقیق موانع نتوانستن تحلیل را در کتاب‌هایش بیان کرده است؛ که چرا تحلیل خراب می‌شود و افراد خوب تحلیل نمی‌کنند ایشان ۱۰ مورد را نام می‌برد:

من این مطالب را عمداً اینجا مطرح می‌کنم که عزیزان خودشان دنبال کنند. ایشان گفت موانعی که ما به خاطرش نمی‌توانیم درست تحلیل کنیم اینهاست: موانع منطقی، بمباران اطلاعات، تکیه بر ظن و گمان، هوای نفس، شتاب زدگی، سنت گرایی، شخصیت گرایی، اکثریت گرایی، تلقین پذیری و تعصب ورزی که این ۱۰ مورد باعث می‌شود که افراد تحلیل‌هایشان غلط از آب در بیاید.

با همه ویژگی‌هایی که ایشان دارد کتابهایش برای امروز و فردای ما لازم است که سیر مطالعه کتاب‌های ایشان را داشته باشیم؛ و لااقل ۴۰ تا از کتاب‌های ایشان را خوب است همه بخوانند و از آسان به مشکل یاد بگیرند.

با همه این حرف‌ها حضرت آقا نکته‌ای را راجع به ایشان فرمودند که این باید مورد توجه قرار بگیرد که به خصوص دانشجویان و طلاب باید توجه کنند. ایشان فرمود: «باید روی افکار شهید مطهری کار فکری بشود اما در آقای مطهری متوقف نشوید (این نکته اساسی است) این نهایت کار نیست. مرحله‌ای از کار است. ما نمی‌توانیم در شهید مطهری متوقف شویم. نیازهای فکری روز به روز و نو به نو می‌شود و جریان ورود به چالش با افکار وارداتی و نقادی علمی و تفکیک صحیح از سقیم آن از وظایف مهمی است که باید ادامه پیدا کند و ما در دهه‌های آینده به مطهری‌ها نیاز مبرم داریم.

این کلام آقا یعنی نخبگان فکری و خواص و جبهه فرهنگی از الگوی استاد مطهری استفاده کنند و اما او را مقصد قرار ندهند. او را بنیان و تکیه‌گاه برای کارهای آینده خودشان قرار بدهند. تا اگر مسائل جدیدی درباره مباحث نظری و امثال آن برای انقلاب پیش آمد از عهده حل آن بر بیایند و گیر نکنند.

شهید مطهری در گام اول انقلاب نیازهای جامعه را به خوبی برطرف کرد و برای گام دوم هم باید مطهری‌های با همه ویژگی‌هایی که استاد داشت به خصوص تفکر ناب اسلامی و شناخت التقاط و انحراف داشته باشیم.

خوب است من اینجا به نکته‌ای اشاره کنم و آن این است که او تربیت شده حوزه علمیه قم بود. ما در آستانه صدمین سال تاسیس حوزه علمیه قم توسط شخصیت کم نظیر و تاثیرگذار آیت الله العظمی حائری یزدی رحمة الله علیه هستیم. که در روزهای آینده در هفته پیش رو انشالله با حضور علما و دانشمندان داخل و خارج و با پیام ارزشمند رهبر معظم انقلاب همایش و کنگره برگزار می‌شود.

مرحوم آیت الله یزدی نظام آموزشی جدیدی را در حوزه قم پی‌ریزی کرد در آن دوران سخت و شکننده ستم رضاخانی؛ مدیریت دینی را با درایت و تیزبینی متکفل شد و با زیرکی تدبیر کرد. به ظاهر اهل سیاست نبود اما سیاستمدار قوی بود که نگذاشت بعضی از سیاست‌های ضد مذهبی حکومت رضاخان مثل کشف حجاب اجرایی شود.

نهالی که او کاشت امروز درخت تناوری است که آثار وجودی‌اش را اقصی نقاط عالم از کشورهای اسلامی و کشورهای غیر اسلامی در برگرفته است. همه جا این نهال رفته است.

یکی از برکات این شجره و نهالی که غرس شد انقلاب اسلامی و تاسیس جمهوری اسلامی است که به دست تربیت شده همین حوزه مقدسه واقع شد یعنی حضرت امام رضوان خدا بر او.

بحث من تشریح این موضوع و اهمیت آن نیست؛ اما اگر دعوت علما را نمی‌پذیرفت، و به قم نمی‌آمد حوزه تشکیل نمیشد؛ اگر حوزه‌ای که ایشان راه انداخت تشکیل نمی‌شد دیگر اثری از دین و ثقلین به خاطر سرکوبی که رضاخان راه انداخته بود نبود. حوزه علمیه نجف گرفتار حکومت عثمانی‌ها و فشار انگلیسی‌ها بود و با حمله افغان‌ها حوزه علمیه اصفهان از بین رفته بود و قاجار حوزه علمیه تهران و بعد رضاخان آن را در سلطه خودش قرار داده بود؛ هیچ چیزی از حوزه که بخواهد دین را به مردم عرضه کند وجود نداشت.

لذا این بزرگداشت پلی است برای پیوند نسل امروز با گذشته و الگوگیری برای حرکت پرشتاب و پاسخگویی به مباحث مهم آینده انشاالله.

ایام معلم است و روز معلم؛ راجع به جایگاه معلم این را عرض می‌کنم که ما در نمازهای واجب روزانه‌مان لااقل ۱۰ مرتبه از خدا می‌خواهیم که ما را به صراط مستقیم هدایت کند. یعنی نعمت هدایت از بزرگترین نعمت‌ها است. که در مرحله اول توسط انبیا و اوصیا به انسان‌ها داده شده است و در مرحله بعد به بیان قرآن کریم توسط عالمان و معلمان در اختیار بشر قرار می‌گیرد.

در روایات هم آمده است که «علماء أمتي کأنبياء بني اسرائيل» «الفقهاء امناء الرسول» که بخشی برمی‌گردد باز به همین معلم؛ پس هدایت الهی امانتی است که باید به دست همه انسان‌ها برسد. این امانت را چه کسی به دست مردم می‌رساند؟  کار معلم است.

دارد که در روز قیامت مرکب عالم بر خون شهیدی که در راه اعتلای اسلام و احیای دین ریخته شده رجحان دارد. عالم یعنی عالمی که معلم است یعنی یاد گرفته و دارد تعلیم می‌دهد. این‌ها حکایت از جایگاه ویژه معلم دارد.

معلم دو وظیفه مهم تعلیم و تربیت را در جامعه به عهده دارد. کودکان ما از بدو ورود به مدرسه غیر از آموزش از معلمان تحت تربیت معلم قرار می‌گیرند. پس جایگاه خطیری دارند که با تربیت درست آینده سازان جامعه آینده سازی می‌کنند معلمان. لذا باید در تربیت معلم متعهد بر محور ارزش‌های بنیادین اسلام در کنار تخصص‌های لازم اقدام جدی داشت.

حضرت آقا مطلبی دارند؛ فرمودند: «هدف تربیت نیروی انسانی تراز جمهوری اسلامی است؛ باید انسان‌های شریف و دانا و با استعدادهای جوشان دارای ابتکار و دارای اخلاق نیک انسانی و دارای شجاعت و قوت خطرپذیری و ورود در میدان‌های جدید بدون هیچ گونه عقده خود کم بینی و خود برتربینی، انسان‌های دلداده به خدای متعال و متکی به قدرت الهی و دارای توکل کامل، انسان‌های صبور، انسان‌های بردبار و حلیم و انسان‌های خوشبین و انسان‌های امیدوار تربیت کنید». این کار معلم است. چه کار عظیمی! چه کار بزرگی!

معلم در این جایگاه قرار گرفته است؛ آن وقت معلمی که بچه را می‌برد در فضایی و به او منکرات یاد می‌دهد ببینید چقدر فاصله است!

ایشان فرمود: «خروجی آموزش و پرورش باید اینجور انسانی باشد؛ انسان‌های تنگ نظر، انسان‌های بدبین، انسان‌های ناامید، انسان‌های افسرده، انسان‌های بی تقواو آلوده دامن نمی‌توانند جوامع را پیش ببرند و ملت‌ها را خوشبخت کنند. طبعاً نمی‌توانند الگو هم باشند». ما احتیاج داریم که در مدارسمان اینگونه تربیت شوند.

خلاصه معلم باید بتواند روحیه تفکر و تعقل را در دانش آموز خودش ایجاد کند؛ و او را در رشد و بالا بردن توان علمی کمک کند و توانایی‌های فردی و اجتماعی او را شکوفا کند. تربیت نسل آینده در اختیار معلمان است؛ پس نباید این جایگاه را در اختیار هر کسی قرار داد. باید دقت کرد و باید محکم گرفت.

بعضی از معلم‌ها که تعدادشان هم خیلی کم است مثل سم مهلک می‌مانند. عاقبت یک جامعه را به هم می‌ریزند. باید خیلی دقیق بود. همانطور که آقا هم چند مرتبه فرمودند: خرج کردن متقن و با برنامه برای آموزش و پرورش هزینه نیست این‌ها سرمایه‌گذاری است.

امسال سال سرمایه‌گذاری برای تولید نامیده شد؛ که در امور اقتصادی مطرح است؛ اما شاید در اینجا هم مصداق داشته باشد که اگر سرمایه‌گذاری درستی برای تربیت معلمان شود در آینده نتیجه‌ای که به دست می‌آوریم مطلوب خواهد بود.

نکته‌ای را هم اینجا تذکر بدهم و آن این است که اولیا آموزش و پرورش سعی کنند در کنار آموزش، مهارت‌های کاربردی هم به دانش آموزان آموزش دهند. قبلاً دانش آموزان با این مهارت‌ها آشنا بودند. الان فقط تئوری است بلکه در دانشگاه‌ها هم الان این مشکل وجود دارد که تکنسین تربیت نمی‌شود خیلی هم بلد است اما نمی‌تواند یک پیچ گوشتی دست بگیرد. در این جهت هم کمبودهایی وجود دارد که باید جبران شود.

۱۳ اردیبهشت روز تجلیل از امامزاده‌ها و بقاع متبرکه است که باید همه از این تنوع امامزاده‌ها که وجود دارد بهره لازم را ببرند. زیارت آنها در مسیر تزکیه و تهذیب ما موثر است. برنامه منظم بچینید و برسید به خدمت امامزاده‌ها در هفته و در ماه. برنامه منظم بچینید و بی‌توجه نباشید. به حرم‌های مقدس اهل بیت که مشرف می‌شوید جای خود اما در همین استان البرز هم بیش از ۸۰ امامزاده دارد که تکریم و تعظیم آنها لازم است.

آخرین مطلب اینکه ۱۶ اردیبهشت روز تحریم‌های همه جانبه توسط آمریکا علیه ایران است. سال ۷۴ این تحریم‌ها واقع شد و بعد در ۱۸ اردیبهشت ۹۷ از برجام هم خارج شد. این خروج یک فشار سنگین اقتصادی بر ایران وارد کرد و مردم را دچار مشکلات معیشتی شدید کرد و تا امروز هم هرچه از دستش برمی‌آمده کوتاهی نکرده است.

اگر می‌بینید گاهی حرفی می‌زند و انجام نمی‌دهد توانش را ندارد و الا معطل نمی‌کند. چیزی هم که برایش اهمیت ندارد انسان و انسانیت است. به غیر از منافع خودشان مستکبرین به چیز دیگری فکر نمی‌کنند. در راس مستکبرین هم آمریکا است. اساساً معیار ارتباط گیریشان مقدار بهره‌گیریشان است. هر چقدر بیشتر بتوانند بهره ببرند ارتباط می‌گیرند.

اما مردم این فشار حداکثری بعد از خروج از برجام را با مقاومت حداکثری و گاهی هم با تهاجم پاسخ دادند. تحمل کردند. آنها ایران را همه جانبه تحریم کردند. هم سازمان ملل و هم اتحادیه اروپا، بعد تحریم به خاطر اتهامات هسته‌ای و حقوق بشری و منطقه‌ای و موشکی و امثال این‌ها که ایران زمین گیر شود.

در سال ۹۹ مجلس یازدهم قانون مصوبه راهبردی را تصویب کردند؛ و دولت دوازدهم از این حرکت خوشش نیامد با اینکه مورد تایید و تاکید حضرت آقا هم قرار گرفت. تا امروز هم بعضی از دلداده‌های غرب اسم این مصوبه که می‌آید بدگویی می‌کنند و شروع می‌کنند به مذمت کردن.

با سر کار آمدن دولت آقای رئیسی دور جدید مذاکرات به پشتوانه مصوبه راهبردی مجلس شروع شد و در تابستان سال ۱۴۰۱ نتایج نسبتا روشنی هم برایش به وجود آمد اما قضای الهی چیز دیگری شد و مسیر دوباره منحرف شد و این کار مسکوت ماند.

اما به هر حال ایران برنامه‌های هسته‌ای خودش را ادامه داده است و موفقیت‌های دفاعی و نظامی خودش را هم تقویت کرده.

و در بحث مذاکرات هم سه سال در دولت آقای خاتمی با محوریت آقای روحانی و بعد در ۸ سال دولت تدبیر و امید و بعد در دولت آقای رئیسی و این روزها هم که می‌بینید از مذاکره می‌گوید اما تهدید می‌کند. از مذاکره می‌گوید اما تحریم می‌کند. اصلاً مذاکره برای رفع تحریم‌هاست اما در حین مذاکره تحریم می‌کند. آیا با این می‌شود ارتباط گرفت و اصلا صلاحیت دارد؟

حالا ما برای اینکه ان قلت نشود و بعضی‌ها حرف نزنند این کار دارد پیش می‌رود. تهدید می‌کند و تحریم می‌کند و رجز می‌خواند؛ لذا همانطور که قبلاً هم گفته‌ایم ما بر سر موضع همیشگی خودمان محکم ایستادیم که تا وقتی آمریکا آمریکاست شعار ما مرگ بر آمریکاست.

این رجزهایی را هم که اسرائیل می‌خواند این‌ها بدون اجازه اربابش نیست این را بدانید. اینکه گفته است من خودم مستقلاً عمل می‌کنم اینطور نیست. حرف بی‌ربطی است. جنگ زرگری راه می‌اندازند به قول معروف.

همه عالم می‌دانند تا اذن شیطان بزرگ نباشد این بچه شیطان که باز از استادش بالاتر هم شده در بعضی از قسمت‌ها، کاری انجام نمی‌دهد. او بدون اجازه اربابش آب هم نمی‌خورد ولو در ظاهر خودش را مستقل نشان می‌دهد.

فلذا پاسخ ما به همه جنایت‌ها و ظلم‌هایی که این جنایتکار نسبت به ملت ما به خصوص انجام داده و نسبت به مظلومین عالم این روزها می‌بینید که دارد انجام می‌دهد و کارهایی که در غزه دارد انجام می‌دهد همان لعنی است که بر اسرائیل می‌فرست.

ایران با این هیاهوها کاری ندارد. این را به خوبی فهمیده که راه قوی شدن تکیه به وعده الهی و توانمندسازی کشور در همه حوزه‌ها است. پس به مسیر خودش ولو سخت بوده ادامه داده و پیشرفت‌های هسته‌ای و موشکی و نانو و بیو و صدها رویکرد مثل این‌ها را ادامه داده و می‌داند که غفلت از به کارگیری ظرفیت‌های داخل یعنی موفقیت دشمن.

مسئله حمله اخیری که در کشمیر انجام شده نشان می‌دهد که روابط هند و پاکستان در حال بحرانی شدن است که می‌تواند مقدمه درگیری گسترده‌ای باشد که امنیت منطقه و بلکه بیشتر از منطقه را به خطر می‌اندازد. این اختلاف را باید در سطحی بالاتر از روابط دیپلماتیک لااقل کشورهای همسایه میانجگری کنند و برای همیشه این قصه را تمام کنند تا این بحران هم تمام شود. و الا اگر همین مسیری که دارد پیش می‌رود ادامه پیدا کند خطری برای منطقه به وجود خواهد آورد.

هتلی را داریم در مشهد الرضا می‌سازیم برای مستمندان و فقرا به دستور حضرت آقا که نزدیک ۸ ،۹ سال است که کارش را شروع کردیم. عزیزان هم در استان از استانداری و شورای شهر و شهرداری‌ها کمک کردند. البته بعضی از شهرستان‌ها هنوز وعده‌هایشان را عملی نکردند. قسمت اعظم این هتل‌ها کار شده و امیدواریم انشالله تا چهار پنج ماه دیگر آماده بهره‌برداری شود.

نظر ایشان این بود که ساخته شود این هتل و افراد مستمند فقط هزینه رفت و برگشت را بدهند و دیگر در آنجا در رفاه باشند؛ که کارهایش انجام شده و انشالله اعلام خواهم کرد که شما هم مقداری در این امر خیر سهیم شوید.

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿۴﴾

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، آیت الله حسینی همدانی با بیان حدیثی از امام رضا علیه‌السلام، جایگاه والای کار و تلاش در دین اسلام را تشریح کرد و آن را راهی برای حفظ کرامت خانواده و دستیابی به قرب الهی دانست.

وی ضمن اشاره به جایگاه تلاش در رونق تولید و استقلال اقتصادی، گفت: «کسی که به دنبال کسب روزی برای حفظ آبروی خانواده‌اش باشد، اجر و پاداشی بالاتر از آن کسی که در میدان جنگ در راه خدا جهاد می‌کند، دارد».

وی همچنین با توجه به شرایط کشور و توطئه‌های دشمنان برای تضعیف اقتصاد ایران، بر اهمیت سرمایه‌گذاری، تولید، و استفاده از توانمندی‌های متخصصان داخلی و جوانان تأکید کرد.

آیت الله حسینی همدانی تلاش کارگران و تولیدکنندگان را کلید شکوفایی اقتصاد و سربلندی ایران دانسته و خواهان توجه ویژه به موضوع تولید و مدیریت دقیق شد.

در پایان، وی از کارگران زحمت‌کش و متعهد تقدیر کرده و برای آنان از درگاه خداوند متعال برکت و سلامتی و برای مردم ایران عزت و سربلندی درخواست کرد.

در ادامه، متن کامل پیام را می‌خوانید:

بسم الله الرحمن الرحیم

امام رضا علیه السلام می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِي يَطْلُبُ مِنْ فَضْلٍ يَكُفُّ بِهِ عِيَالَهُ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّه» کسی که به دنبال روزی می رود تا آبروی خود و خانواده اش را حفظ کند، اجر و پاداش او از رزمنده ای که در راه خدا جنگ می کند بیشتر است. (تحف العقول، ص ۴۴۵)

آنچه از معارف دینی بدست می‌آوریم این است که در دین مبین اسلام کار نه تنها وسیله‌ای برای تأمین معاش، بلکه راهی برای رسیدن به قرب خداست. آنچنان‌که دستان کارگر بوسه‌گاه پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) و منزلت کوشش برای توسعه‌ی خانواده برابر با مجاهدت در میدان جنگ قرار گرفت.

اکنون نیز با وجود تحریم‌ها، کارشکنی‌ها، و برنامه‌ریزی خصمانه دشمنان ایران اسلامی برای فروپاشی اقتصاد و از بین بردن استقلال کشور عزیزمان، ارزش کار و تولید هر روز بیشتر از قبل نمایان می‌شود. همین موضوع است که رهبر حکیم انقلاب همگان را به توجه ویژه در موضوع سرمایه‌گذاری و رونق تولید و به کارگیری تمام توان در جهت حفظ کرامت مردم شریف ایران دعوت می‌نماید.

در این مسیر، نتیجه‌ی استفاده از ظرفیت‌های موجود و غیر قابل انکار متخصصان ایرانی و حضور جوانان و کارگران و تولیدکنندگان با انگیزه، همراه با مدیریت دقیق و برنامه‌ریزی شده، به شکوفایی بیشتر و سربلندی ایران عزیز خواهد انجامید.

اینجانب در این روز بر همه‌ی کارگران غیور و زحمتکش و متعهد درود می‌فرستم و از درگاه خداوند برای شما سلامتی و برکت در زندگی و برای همه مردم عزت و سربلندی خواهانم.

حسینی همدانی نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج ۱۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، آیت الله حسینی همدانی شامگاه چهارشنبه دهم اردیبهشت ماه هزار و چهارصد و چهار، در چهل و ششمین جلسه درس اخلاق که به شرح حدیث وصیت‌های رسول خدا به ابوذر اختصاص دارد، به شرح مفهوم ریا پرداخته و با استناد به روایات مختلف، به آثار و پیامدهای این رفتار ناپسند اشاره کرد.

وی با نقل حدیثی از پیامبر اکرم (ص) خطاب به ابوذر غفاری، تأکید کرد که انسان نباید برای جلب احترام مردم به دینداری تظاهر کند در حالی که قلبش فاسد است. در ادامه، با استناد به کلام امیرالمؤمنین علی (ع)، این نکته را مطرح کرد که زشتی واقعی در تضاد میان ظاهر آراسته و باطن بیمار نهفته است.

در بخشی دیگر از درس، امام جمعه کرج بیان کرد که ریا نوعی شرک خفی است که انسان بدون اینکه متوجه باشد، در عبادات و رفتارهای خود دچار آن می‌شود. در همین راستا، با ذکر حدیثی از پیامبر اکرم (ص)، گفت که بیشترین نگرانی ایشان برای امت اسلامی، گرفتار شدن در شرک کوچک یعنی ریا است.

آیت‌الله حسینی همدانی، اقسام مختلف ریا در عبادات را مورد بحث قرار داد و با تشریح ابعاد مختلف این رفتار ناپسند، به پیامدهای آن در اعمال عبادی اشاره کرد.

به گفته آیت‌الله حسینی همدانی، نوع اول ریا پیش از انجام عمل شکل می‌گیرد، زمانی که فرد از ابتدا نیت می‌کند که عبادتش برای جلب توجه دیگران باشد. این نوع ریا باعث ابطال عبادت شده و مانع از پذیرش آن نزد خداوند می‌شود.

در نوع دوم، فرد عبادت خود را با نیت خالص آغاز می‌کند، اما در حین عمل، کیفیت اجرای آن را به‌گونه‌ای تغییر می‌دهد که توجه دیگران را جلب کند. وی تاکید کرد که این شکل از ریا نیز عبادت را باطل می‌کند.

نوع سوم از ریا، پس از انجام عبادت رخ می‌دهد؛ یعنی فرد پس از مدتی، عبادت خود را برای دیگران بازگو می‌کند. در این حالت، گرچه عمل عبادی باطل نمی‌شود، اما از ارزش معنوی آن کاسته می‌شود.

آیت‌الله حسینی همدانی در ادامه سخنان خود، با استناد به احادیث معصومین (ع)، ریا را مانعی جدی در مسیر قرب الهی دانستند و از مؤمنان خواستند که مراقب این آفت باشند.

آیت‌الله حسینی همدانی با توجه به فراز دیگری از توصیه های رسول خدا که فرمود: «ای ابوذر، در هر کاری حتی در خوردن و خوابیدن، نیت صالح داشته باش». با تأکید بر اهمیت نیت الهی در تمامی اعمال روزمره، توصیه کرد که مؤمن باید همه کارهای خود را در مسیر رضای الهی قرار دهد تا هیچ لحظه‌ای از عمر خود را در مسیری غیر از بندگی خدا مصرف نکند.

امام جمعه کرج با اشاره به آموزه‌های اسلامی، تأکید کرد که ماهیت هر عمل به نیت آن وابسته است و نیت صحیح، اعمال را ارزشمند و اثرگذار می‌کند.

آیت‌الله حسینی همدانی با ذکر مثال‌هایی از زندگی روزمره، به تفاوت نیت‌های افراد در انجام یک عمل واحد اشاره کرد. وی توضیح داد که اگر دو نفر به یک فقیر کمک کنند، اما یکی با نیت نوع‌دوستی و دیگری با نیت قرب الهی، ارزش این دو عمل از منظر معنوی متفاوت خواهد بود.

به گفته نماینده ولی فقیه در استان البرز، پیوند دادن امور مباح به آخرت، از نشانه‌های زیرکی مؤمنان است. وی خاطرنشان کرد که حتی اموری مانند نوشیدن آب یا برطرف کردن نیازهای طبیعی، اگر با نیت الهی انجام شوند، جنبه معنوی پیدا کرده و ثواب خواهند داشت.

در بخش پایانی درس، آیت‌الله حسینی همدانی به مراتب مختلف قصد قربت اشاره کرد. وی توضیح داد که برخی افراد با نیت دوری از گناه کاری را انجام می‌دهند، اما برخی هدفشان از عمل، تقرب بیشتر به خداوند است؛ که تفاوت در نیت‌ها، باعث تفاوت در ارزش اعمال خواهد شد.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلسله جلسات درس اخلاق

با موضوع وصایای رسول خدا صلوات الله علیه وآله به ابوذر

جلسه چهل و ششم – 10/01/1404

تظاهر به خداپرستی نکن

«يَا أَبَا ذَرٍّ اِتَّقِ اَللَّهَ وَ لاَ تُرِ اَلنَّاسَ أَنَّكَ تَخْشَى اَللَّهَ فَيُكْرِمُوكَ وَ قَلْبُكَ فَاجِرٌ» ای ابوذر از خدا بترس و اهل ریا نباش برای اینکه مردم تو را گرامی بدارند تظاهر به خداپرستی نکن. برای اینکه به چشم مردم بیایی خودت را خدا ترس نشان نده در حالی که دلت فاسد است.

شخص تمام وجودش را گناه گرفته و در فکر گناه هم هست ولی در دید مردم خودش را متدین نشان می‌دهد.  توصیه رسول خدا اینجا به ابوذر این است که اهل ریا نباش. ریا یعنی انسان کاری را بکند که به رویت دیگری بیاید. سُمعه هم یعنی کاری انسان بکند که به گوش بیاید. کاری می‌کند که بروند به همدیگر بگویند که فلانی آدم خوبی است کارش به گوش دیگران برسد.

توضیح ریا در یک کلمه یعنی ظاهرت را از باطنت بهتر نشان بدهی. ظاهر معطر باشد و باطن عفن.

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند چه زشت است که آدمی باطنی بیمار (روحی) و ظاهری زیبا داشته باشد. فرمود خداوندا به تو پناه می‌برم از اینکه ظاهرم در نگاه مردم نیکو باشد و باطنم که بر تو آشکار است زشت باشد. و خود را ریاکارانه نزد مردم بیارایم به چیزی که تو بهتر از من بدان دانایی؛ پس ظاهر نیکویم را برای مردم آشکار دارم و بدی کردارم را نزد تو آورم و بدین سان به بندگان تو نزدیک شوم و از خشنودی تو به دور مانم.

یک وقت هست کسی نمی‌خواهد ظاهرسازی کند ولی مردم راجع به او اینگونه فکر می‌کنند این فرق دارد با کسی که خودش را اینگونه جلوه دهد تا مردم راجع به او اینگونه فکر بکنند.

بحث ریا انقدر دقیق است که در روایات هست مثل راه رفتن مورچه سیاه روی سنگ سیاه در شب سیاه است. آیا شما چیزی می‌بینید؟ ریا همین قدر دقیق است و انسان خودش هم متوجه نمی‌شود که مبتلا به ریا است.

ریا از اعمال قصدیه است

قاعده ریا را بدانید که از اعمال قصدیه است یعنی شخص باید حتماً قصد ریا کند تا کارش ریا باشد و الا نیست. مثلاً اینجا همه هستیم شما هم دارید من را می‌بینید یک فقیری آنجاست و چون شماها دارید من را می‌بینید دست در جیب می‌کنم و به آن فقیر کمک می‌کنم. قصد می‌کنم که شما صدقه دادن من را ببینید. اما یک وقت هست که من به فقیری که آمده صدقه می‌دهم اما بدون توجه به اینکه کسی ببیند یا نبیند و شما هم اتفاقاً دیدید و رفتید تعریف کردید. چون قصد من این نبود که به چشم شما بیایم این ریا نیست؛ ولو بعدش هم من خوشم بیاید که مردم فهمیدند و تعریف کردند.

در ریا قصد عمل مد نظر است که من تصمیم بگیرم این کار را برای چشم دیگران انجام دهم. و معمولاً هم در عبادت این آثار را دارد. مثل روز نماز دعا و کارهای عبادی و خیر که بگویند این اهل ایمان است. البته در کارهای دیگر هم ریا هست ولی ریا در آن کارها آن کارها را باطل نمی‌کند ولی عبادت را باطل می‌کند.

مثلاً در ماه ذیقعده روزه گرفته‌اید و به دیگران می‌فهمانید که روزه هستید این روزه باطل است. ریا اینگونه کار را خراب می‌کند نه اینکه ثواب را کم کند.

اقسام ریا در عبادت

ریای در عبادت سه جور است یکی قبل از عمل است که شما قبل از انجام عمل نیت می‌کنید که این کار را برای دیدن دیگران انجام بدهید که این عمل باطل است.

دوم عمل بدون قصد ریا شروع می‌شود اما در حین عمل کیفیت آن کار را جوری ادامه می‌دهید که به چشم دیگران بیاید. در اینجا هم عمل باطل است.

و سوم عمل انجام شده و چند روز گذشته و برای دیگران تعریف کردی اینجا ریای بعد از عمل است که مبطل عمل نیست.

امام باقر علیه السلام فرمودند: هر کس کفه ظاهر عملش سنگین‌تر از کفه باطن عملش باشد ترازوی عمل او سبک است.

در آیه ۴۷ انفال فرمود: «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ» همانند آن کسانی نباشید که مغرورانه و ریاکارانه از دیار خودشان بیرون آمدند و دیگران را از راه خدا بازداشتند خدا به هر کاری که می‌کنید احاطه دارد.

ریا شرک خفی است

در روایات از ریا به عنوان شرک خفی نام برده شده است.  مشرک یعنی کسی که برای خدا شریک قائل است. بت پرست‌ها نمی‌گویند که بت ما را خلق کرده در خالقیت موحد هستند می‌گویند خدا ما را خلق کرده و بعد کارها را سپرده به دست این بت. این بت واسط است.

ریا شرک خفی است انسان خودش نمی‌فهمد که برای خدا شریک قائل شده است. وقتی من عملی را انجام می‌دهم که دیگری بفهمد خب قصدم از اینکه دیگری بفهمد چیست؟ برای اینکه پیش دیگران عزیز شویم! ما باید برای خدا عزیز شویم. پس اینجا در کنار خدا کسی دیگر را قرار دادیم که هم برای خدا عزیز شویم هم او.

در کتاب شریف عده الداعی دارد که رسول خدا فرمودند: بیشترین نگرانی من برای شما از شرک کوچک است. عرض کردند یا رسول خدا شرک کوچک چیست؟ فرمود ریا.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: بدانید اندکی ریا هم شرک است و اعمال ریاکار قبول نیست.

رسول خدا فرمودند: همانا خداوند عملی را که به وزن ذره‌ای ریا در آن باشد نمی‌پذیرد.

ریا و ظاهرسازی و اینکه انسان سعی کند خودش را بهتر از آنچه هست نشان بدهد کاری ناپسند و نکوهیده است. این شخص اهل گناه و معصیت است اما خودش را اهل تقوا ایمان و ترس از خدا نشان می‌دهد به امید اینکه در دل مردم جایگاهی به عنوان یک اهل ایمان پیدا کند.

رسول خدا در ضمن این آیه شریفه -که شما معمولاً می‌خوانید در شب‌ها وقت خواب- «فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا» فرمود: کسی که برای خودنمایی و ریا نماز بخواند و روزه بگیرد شرک ورزیده است و این نماز و روز مورد قبول نیست.

پیغمبر خدا به ابوذر گفت بترس از خدا که عملت را ریایی انجام دهی.

در هر عملی خدا را قصد کن؛ حتی در خوردن و خوابیدن

بعد فرمود: «يَا أَبَا ذَرٍّ لِيَكُنْ لَكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ نِيَّةٌ صَالِحَةٌ حَتَّى فِي اَلنَّوْمِ وَ اَلْأَكْلِ» اینجا رسول خدا یک توصیه تربیتی کردند که ای ابوذر برای انجام هر عملی حتی خوابیدن و خوردن نیت کن و قصد قربت کن.

از صبح که از خواب بلند می‌شوید هر کاری را که می‌خواهید بکنید از خوردن و انجام اعمال روزانه و دیدار دوستان و همه را نیت کنید که برای خدا انجام می‌دهید.

ارزش هر کاری به نیت است

این توصیه برای انسان بسیار سازندگی دارد چون ارزش هر کاری که انسان می‌کند به نیت است.  پیکر وجودی هر عمل را نیت تشکیل می‌دهد. آنچه که عمل را درست می‌کند نیت است شما اگر همه اعمال غسل را انجام بدهید اما نیت غسل نداشته باشید غسلی انجام نداده‌اید.

در ارزش گذاری اعمال نیت مهم است گاهی دو نفر یک عمل را انجام می‌دهند اما با دو نیت مثلاً یک فقیری سر راه ما قرار گرفته و هر دو به آن فقیر کمک می‌کنیم یکی می‌گوید از نظر انسانی خوب است که انسان به هم نوع خودش کمک کند به خاطر انسان دوستی و هم نوع دوستی این کار را انجام دادم. اما دیگری می‌گوید علاوه بر انسان دوستی چون خدا گفته قصد قربت کردم که به خدای تعالی نزدیک شوم با این کار. عمل یکی است هر دو به یک فقیر کمک کردند اما تفاوت نیت‌هایشان مهم است.

قصد قربت در امور روزمره از زیرکی مومن است

پس همه کارهای روزمره را وصل کنیم به خدا به جهت بندگی و اطاعت خدا این از زیرکی مومن حکایت می‌کند که نمی‌گذارد لحظه‌ای از عمرش در مسیری غیر از رضای خدا مصرف شود. حتی در اوج لذات حیوانی هم شما به فکر خدا باشید و به دستور خدا عمل کنید برای خود ثواب درست کرده‌اید. دارد غریزه‌اش را اطفاء می‌کند ولی دارد بندگی خدا را می‌کند  در این صورت خیلی ارزشمند است و ثواب دارد. این کار عمل پسندیده‌ای می‌شود ولو ظاهرش عمل دیگری است.

خدای تعالی به ما یاد داده که ما در همه حالت‌ها دعا کنیم؛ حتی برای قضای حاجت هم که می‌رویم آنجا هم دعا دارد؛ یعنی انسان در همه حال باید ارتباط با خدا را حفظ کند. انسان می‌تواند امور مباح را بین دنیا و آخرت جمع کند. انجام واجب و ترک حرام که جای خود ولی مثلاً شما می‌خواهید یک لیوان آب بخورید و تشنگیتان را برطرف کنید ولی همین کار را به آخرت گره بزنید. دارید اطفاء شهوت می‌کنید همین کار را به آخرت گره بزنید.

قصد قربت دارای مراتب است

البته قصد قربت و نیت الهی دارای مراتب است مثلاً یک وقت کسی هست که می‌خواهد از حرام دور بماند و کاری انجام میدهد و یک وقت هم هست کار را انجام می‌دهد و می‌خواهد به خدا نزدیک شود این مرتبه بالاتری است چون نیت‌ها با هم فرق می‌کند.

خدا در دلت بزرگ باشد

در فراز بعدی بحث جدیدی شروع می‌شود که رسول خدا می‌فرماید ای ابوذر خدا را در دل خودت بزرگ کن. «يَا أَبَا ذَرٍّ لِتَعْظُمْ جَلاَلُ اَللَّهِ فِي صَدْرِكَ فَلاَ تَذْكُرْهُ كَمَا يَذْكُرُهُ اَلْجَاهِلُ عِنْدَ اَلْكَلْبِ اَللَّهُمَّ أَخْزِهِ وَ عِنْدَ اَلْخِنْزِيرِ اَللَّهُمَّ أَخْزِهِ» انشاءالله در جلسه آینده این فراز را توضیح خواهیم داد.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، صبح امروز چهارشنبه اعضای تیم فوتبال شهید ابراهیم هادی استان البرز که موفق به کسب مقام اول لیگ دسته چهار فوتبال کشور شدند، با آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی، نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج دیدار و گفتگو کردند. در این دیدار امام جمعه کرج بر اهمیت توأمان سلامت بدن و تقویت روح در کنار دستاوردهای ورزشی تأکید کرد و رمز ماندگاری موفقیت و عزت ورزشکاران را مراقبت از دل و رفتار معنوی دانست.

در آغاز این نشست، آیت‌الله حسینی همدانی با اظهار تأثر نسبت به فاجعه غم‌انگیز بندر شهید رجایی، با بازماندگان این حادثه ابراز همدردی کرد و برای شفا و عافیت مجروحان دعا نمود. ایشان همچنین فرا رسیدن ماه ذی القعده را به حاضرین تبریک گفت و یادآور شد: «ماه ذی القعده اولین ماه از فصل دوم بندگی است که انسان باید در آن نسبت به خود مراقبت بیشتری داشته باشد و از خطا دوری کند.»

امام جمعه کرج با اشاره به فضیلت ماه ذی القعده تصریح کرد: «این ماه از ماه‌های حرام است و بر اساس شرع، حتی جنگ با کفار در این ماه ممنوع می‌باشد. بنابراین ترک گناه در این ماه اهمیت زیادی دارد، چراکه گناه همان جنگ با خداست و در ماه‌های حرام آثار سوء مضاعفی می‌یابد.»

وی با مخاطب قرار دادن اعضای تیم فوتبال شهید ابراهیم هادی، اظهار داشت: «شما که با تربیت و تقویت جسم آشنایی دارید، باید به تقویت روح نیز اهمیت دهید. همان گونه که بدن را با ورزش نیرومند می‌کنید، رشد روح تنها با مراقبت از اعضا و جوارح و دوری از گناه میسر می‌شود.»

آیت‌الله حسینی همدانی با ذکر روایتی از حضرت علی (ع)، مقوله دروازه‌بانی دل را تشریح کرد و گفت: «از امیرالمومنین پرسیدند چگونه علی شدی؟ فرمود: ‘کنت بوابا علی باب قلبی’ یعنی من دروازه‌بان دل خود بودم. چشم و گوش، ورودی‌های قلب‌اند، بنابراین انسان باید مراقب چشم و گوش خود باشد تا هر چیزی وارد قلبش نشود.»

خطیب جمعه کرج دل را سرمایه اصلی انسان دانست و تأکید کرد: «باید مراقب باشیم که دل، به گناه و ناپاکی آلوده نشود و تنها برای خدا باقی بماند. اگر بتوانید مراقب چشم و گوش خود باشید، می‌توانید از افتخارات معنوی همچون حضرت علی (ع) بهره‌مند شوید.»

وی ادامه داد: «ورزشکار بودن فقط به قوی بودن جسم خلاصه نمی‌شود. همان اندازه که تلاش برای آمادگی جسمانی دارید، برای سلامت و تقویت روحیه دینی و اخلاقی نیز کوشش کنید. حضور ورزشکاران در هیئات مذهبی و ارتباط مستمر با اهل بیت (ع)، شما را در مواجهه با بحران‌های زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی یاری خواهد کرد.»

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز خطاب به جوانان ورزشکار گفت: «ورزشکار نباید کم‌ظرفیت باشد. همانطور که جسم را پرورش می‌دهید، سعه صدر خود را نیز تقویت کنید. باید همچون دریا بزرگ و وسیع باشید تا به واسطه کوچکترین سختی، تحمل و توانتان کاهش پیدا نکند.»

آیت‌الله حسینی همدانی به موضوع شکست و پیروزی در میدان ورزش اشاره کرد و توضیح داد: «باید توان پذیرش هر نتیجه‌ای را داشته باشید. در جنگ احد نیز، مسلمانان به دلیل غرور و اتکای بیش از حد به همراهی پیامبر (ص)، دچار شکست شدند. باید دانست که حفظ پیروزی از به دست آوردن پیروزی مهم‌تر و سخت‌تر است. اگر روح خود را تقویت کنید، افتخارات، سبب غرور و غفلتتان نخواهد شد.»

امام جمعه کرج در پایان با بیان اینکه زندگی همواره با فراز و نشیب و تغییرات همراه است، به ورزشکاران توصیه کرد: «در کنار تلاش برای کسب مقام‌های بزرگ و حفظ قهرمانی، به رشد و بزرگی روح خود بیندیشید تا اگر روزی به مقام دوم یا سوم هم رسیدید، دچار آسیب و یأس نشوید.»

گفتنی است، تیم فوتبال شهید ابراهیم هادی استان البرز در رقابت‌های لیگ دسته چهار کشور با حضور ۶۰ تیم از استان‌های مختلف، بدون شکست و با کمترین کارت زرد موفق به کسب مقام نخست این رقابت‌ها شد و بار دیگر نام استان البرز را در جامعه ورزشی کشور برجسته کرد.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی، نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، با اشاره به ضرورت مردمی کردن فعالیت‌های کنگره ملی شهدای استان، تأکید کرد: «ضروری است که فضای شهر معطر به یاد شهدا شود و همه مردم حضور و اثرگذاری این کنگره را لمس کنند.»

وی در نشست مسئولان کنگره با بیان اینکه اثرگذاری بیرونی فعالیت‌های کنگره باید بیش از گذشته باشد افزود: «حضرت آقا هم همواره تأکید می‌کنند که کارها باید اثرگذار و ملموس در زندگی مردم باشد. باید همه دستگاه‌ها، ادارات و نهادها، رنگ و بوی شهدایی به محیط کار خود بدهند و پیام‌های تأثیرگذار شهدا را در سطح شهر منتشر کنند تا مردم به خوبی متوجه برگزاری این رویداد عظیم شوند.»

امام جمعه کرج ضمن توصیه به مسئولان درباره ضرورت تقویت ارتباط با مردم ادامه داد: «خدمت‌رسانی خالصانه و مردمی باید سرلوحه همه‌ ما باشد و همه مدیران خود را خادم ملت بدانند. همه باید احساس کنند که اتفاق بزرگی در استان رخ داده است. حتی در ورودی شهرها، محیط بازار و میان کسبه باید نشانه‌هایی از یاد شهدا و این کنگره ملی دیده شود، تا هرکسی وارد البرز شد بداند که اینجا طرح بزرگی رقم خورده است.»

وی اهمیت همراه‌سازی و مشارکت مردمی در این کنگره را یادآور شد و گفت: «مردمی بودن برنامه‌ها تنها به شعار بسنده نشود، بلکه باید حضور مردم و مشارکت‌شان به خوبی احساس شود. برنامه‌های یادواره‌ها و مراسم شهدا باید با محوریت مردم و همراهی همگان برگزار شود.»

آیت‌الله حسینی همدانی با قدردانی از تلاش‌های انجام‌شده در زمینه برگزاری کنگره، تأکید کرد: «این حرکت‌ها نباید محدود بماند و تنها به برگزاری جلسه اکتفا نشود، بلکه لازم است فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی پس از برگزاری کنگره نیز ادامه داشته باشد تا برکت خون شهدا در جامعه جاری شود.»

وی به نقش مهم اهل‌بیت(ع) و به‌ویژه حضرت معصومه(س) و امام رضا(ع) در تمدن‌سازی اسلامی و حرکت جامعه به سوی ارزش‌های الهی اشاره کرد و گفت: «وجود این بزرگان در مسیر تمدن‌سازی اسلامی تصادفی نیست و نقش کلیدی در شکل‌دهی فرهنگ ایثار و شهادت دارند.»

وی همچنین به حادثه ناگوار اخیر بندرعباس اشاره و با ابراز همدردی با خانواده‌های داغدار، اظهار امیدواری کرد که یاد شهدا و نشر پیام‌های ایشان، حرکت‌های معنوی و فرهنگی در جامعه را تقویت کند.

امام جمعه کرج در پایان خاطرنشان کرد: «سال جاری به نام سرمایه‌گذاری و تولید نامگذاری شده و همه فعالان این حوزه نیز باید همکاری کنند تا بیش از پیش شاهد پیشرفت و بالندگی استان در سایه یاد شهدا باشیم.

نماز عبادی سیاسی جمعه پنجم اردیبهشت‌ماه شهرستان کرج به امامت آیت‌الله حسینی همدانی، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز و امام‌جمعه کرج در مصلای بزرگ امام خمینی رحمه‌الله علیه اقامه شد.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام‌جمعه کرج، آیت‌الله حسینی همدانی ظهر امروز در خطبه‌ سیاسی نماز جمعه در مصلای بزرگ امام خمینی (ره)، ضمن تبریک فرارسیدن ماه ذی القعده، بیان داشت: ماه ذی القعده فرصتی است برای توبه و خودسازی و تهذیب نفس و توجه به نافله شب، تلاوت قرآن، ذکر و استغفار و توسل به خصوص به ساحت مقدس و نورانی حضرت بقیه الله ارواحنا فداه.

وی ضمن تأکید بر نماز یکشنبه‌های ماه ذی القعده گفت: از اول ذیقعده تا روز عید قربان معروف است به اربعین کلیمی یا اربعین موسوی که چله گرفتن در ایام توصیه علماست و نباید نسبت به آن بی توجه بود که در تربیت ما بسیار نقش دارد.

توسل به حضرت معصومه علیها السلام را قدر بدانیم

امام جمعه کرج به مناسبت اولین روز ماه ذیقعده که ولادت فاطمه معصومه سلام الله علیهاست به مقام شفاعت آن حضرت اشاره کرد و گفت: در سختی روز قیامت که همه از هم فرار می‌کنند ما به دنبال راه نجاتی هستیم و طبق زیارتنامه مأثوره حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها او شفیعه محشر است در قیامت؛ پس در فرصت دنیا توجه به این بانو را از دست ندهیم.

اهتمام نظام اسلامی به جایگاه و شخصیت بانوان

وی عنوان کرد: شروع دهه کرامت با ولادت این بانوی مکرمه است که حکایت از اهتمام نظام اسلامی به جایگاه و شخصیت بانوان دارد.  جایگاهی که بانوان و دختران در فرهنگ اسلامی دارند در هیچ مکتبی وجود ندارد.

ایت الله حسینی همدانی اظهار داشت: اسلام درباره شخصیت زن شعار نمی‌دهد برای آنها جایگاه دروغین و سمبولیک قائل نیست؛ بلکه برای آنها مکانتی واقعی مبتنی بر آموزه‌های دینی قائل است.

وی ادامه داد: اگر کسی منصفانه به مقوله جایگاه زن در اسلام نگاه کند با مجموعه عظیم از توصیه‌ها و دستورالعمل‌ها در همه شئون بانوان به ویژه دختران مواجه خواهد شد که به چیزی جز کمال و سعادت این قشر عظیم در جامعه توجه نشده است.

جایگاه دختران در دین اسلام

خطیب جمعه کرج گفت: وقتی دختری در خانه است یعنی فضای آن خانه پر از مهر است پر از محبت و لطافت و عاطفه است. حضور دختران در خانه‌ها برکت می‌آورد. چون زودتر از پسران مورد خطاب الهی واقع می‌شوند از معنویت بیشتری برخوردارند. دختران فضای خانه را معنوی می‌کنند روحانی و لطیف می‌کنند و مهربان می‌کنند شاداب و با نشاط می‌کنند.

وی به تعاریفی که در دین ما نسبت به دختران آمده اشاره کرد و گفت: حضرت ابراهیم علیه السلام برای دختردار شدن به درگاه خدا دعا گریه می‌کند، رسول خدا میفرماید که خداوند به دختر مهربان‌تر از پسر است؛ کسی که باعث خوشحالی دخترش شود خداوند روز قیامت او را خوشحال می‌کند؛ و میفرماید: بهترین فرزندان شما دختران هستند و  از خوش قدمی زن این است که اولین فرزندش دختر باشد.

آیت الله حسینی همدانی ادامه داد: این‌ها کلماتی است که از اولیا دین رسیده است و حالا در مقابلش ببینید که چه شایعاتی درست می‌کنند و چه حرف‌هایی در جهان می‌زنند و بعضی‌ها هم متاسفانه باور می‌کنند.

راه خروج از بحران‌ جهانی بانوان توجه به دستورات اسلام است

وی با بیان اینکه امروزه بشر برای نجات از بحران‌هایی که گریبانش را گرفته به دنبال راهکار می‌گردد، عنوان کرد: در طول این ۱۰ هزار سالی که بشر از عمرش گذشته، مثل امروز نسبت به زنان دچار بحران نبوده است. خودشان هم در شبکه‌های خبری‌شان می‌گویند؛ اقرار کردند که اروپا برای زنان به جهنمی تبدیل شده است.

نماینده ولی فقیه در استان البرز افزود: بعضی از کشورها مثل دانمارک و سوئد خودشان می‌گویند که دانمارک کشوری بحرانی برای زندگی زنان است و سوئد کشوری خطرناک برای آنان. خودشان می‌گویند که خلاف‌های اخلاقی درباره دختران و کودکان در کشورهای به اصطلاح متمدن روزانه و ساعتی واقع می‌شود.

وی تصریح کرد: راه خروج از این بحران‌ها توجه به دستورات اسلام است که بر اساس فطرت بشر طراحی شده است؛ که انقلاب اسلامی نیز با عمل به احکام نورانی اسلام برای بانوان جایگاهی ویژه در نظر گرفت.

الگوی تعالی دختران باید مورد توجه قرار گیرد

آیت الله حسینی همدانی با تأکید بر اینکه امروز باید همه توجه به آینده انقلاب اسلامی داشته باشیم، بیان داشت: ما در دهه پنجم قرار داریم؛ و تربیت یکی از موضوعات مهم است به خصوص بحث الگوی تعالی دختران که تا امروز به خاطر حساسیت بالا و پیچیدگی‌هایی که دارد کامل عملی نشده است؛ که باید بر اساس موازین و مبانی اسلامی و اندیشه‌ها و دیدگاه‌های امامین انقلاب مورد توجه قرار بگیرد.

وی به دو دلیل پرداختن به موضوع تربیتی و تعالی دختران را مهم دانست و گفت: اولاً فرهنگ انقلابی ما که برگرفته از مکتب اهل بیت است به شدت مورد حمله دشمنان است که نمونه آن بغض و کینه‌ای که داشتند را در فتنه سال ۱۴۰۱ مشاهده کردید که حمله اصلی به بانوان و دختران جامعه بود؛ پس پرداختن به این موضوع مهم است.

وی افزود: ثانیاً عرصه‌های مختلفی به برکت نظام اسلامی برای بانوان در جامعه به وجود آمده که لازم دارد تعالیم خاصی را بر اساس الگوی جامع دنبال کنند؛ پس پرداختن به این موضوع مهم است.

نقش‌های چهارگانه بانوان مورد طمع دشمن است

امام جمعه کرج نقش مادری، همسری و دختری را در کنار نقش اجتماعی برای زن پر اهمیت خواند و گفت: نقشه امروز دشمن راجع به بانوان به خصوص دختران است چون این دختر است که در آینده این نقش‌های چهارگانه را به عهده خواهد گرفت.

وی اظهار داشت: دشمن بنایش این است که زنان در آن جایگاه رفیعی که خداوند تعالی برای آنها در نظر گرفته نباشند و نقش حیاتی که در انسان سازی و جامعه سازی و تمدن سازی دارند را فراموش کنند.

آیت الله حسینی همدانی عنوان کرد: میخواهند حجب و عفت و رافت و متانت و لنگر اجتماع و خانواده بودن او را که بزرگترین سرمایه‌اش است، با نیرنگ و عناوین دهان پر کن -که خودشان هم به آنها ملتزم نیستند- از دختران بگیرند؛ و آن‌ها را بی‌هویت کنند.

حجاب اجباری تهمتی است به اسلام و جمهوری اسلامی

وی با تأکید بر اینکه حجاب اجباری تهمتی است که به اسلام و جمهوری اسلامی می‌زنند، گفت: در اسلام هیچ چیزی که مربوط به فرد است اجباری نیست. اما وقتی مسئله اجتماعی شد و عمومی شد همه باید به قوانین اجتماعی ملتزم باشند. به قوانین اجتماعی در هر جایی که باشد باید ملتزم بود که اسلام هم قوانین جمعی خود را دارد.

خطیب جمعه کرج به تفاوت احکام فردی و اجتماعی دستورات دینی اشاره کرد و گفت: جنبه فردی مربوط به خود فرد است اما وقتی وجهه اجتماعی پیدا کرد باید قوانین رعایت شود.

چرا کسی صدایش بلند نمی‌شود؟!

وی عنوان کرد: اگر شخصی از خط سبقت ممنوع در جاده‌ها عبور کند همه به او اعتراض خواهند کرد چون برای اجتماع خطرآفرینی کرده، جامعه را مضطرب کرده و هزینه‌های فراوانی را به خود و جامعه متحمل کرده.

وی افزود: اما چرا وقتی کسی از خط عفاف و حیا در جامعه عبور می‌کند که مخاطرات آن بیشتر است -جان کسی گرفته نمی‌شود بلکه اجتماعی از بین می‌رود- کسی صدایش بلند نمی‌شود؟!

آیت الله حسینی همدانی با بیان اینکه مسئول مربوط قانون را اجرا نمی‌کند، گفت: حضرت آقا فرمودند «بنده معتقدم در دولت، در قوه قضاییه و بخش‌های مختلف، در این زمینه مسئولیت وجود دارد که بایستی به مسئولیت‌های قانونی و شرعی خودشان عمل کنند».

آقایان توضیح بدهید و مومنین را توجیه کنید

وی ادامه داد: آقایان در این زمینه ترک فعل دارند؛ بیایند ترک فعلشان را توضیح بدهند شاید دلیلی دارد. مردم و مومنین را توجیه کنید.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز اظهار داشت: امروز کوچه‌ها و خیابان‌هایی که به نام شهدا مزین است محل جولان عناصری شده که با گستاخی تمام حرمت‌ها را از بین می‌برند. این‌ها که دیگر بحث حجاب و قانون نیست. برهم زننده عفت عمومی است.

در مسئله پوشش همه مسئول‌اند؛ هم مردم، هم مسئولین

وی با تأکید بر اینکه امروز در مسئله پوشش همه مسئول هستند گفت: من به خصوص از لفظ «پوشش» استفاده می‌کنم؛ نه «حجاب». هم مردم مسئول هستند به خاطر ترک امر به معروف و نهی از منکر هم مسئولین به خاطر ترک فعل‌ها و جلوگیری از اجرای قانون. تا قانون جدید بخواهد بیاید و تصویب شود و رسمی و ابلاغ شود خب قانون قبلی را اجرا کنید؛ و به قوانین قبل عمل کنید.

«کار افتخار است» را به گفتمان تبدیل کنیم

ایت الله حسینی همدانی در بخش دیگر بیانات خود به روز جهانی کارگر پرداخت و بیان داشت: اگر بخواهیم منویات رهبر معظم انقلاب درباره اقتصاد و شعارهای سال محقق شود یکی از مهمترین وظایفی که داریم این است که ارزش کار را برای جامعه بالا ببریم.

وی افزود: همه بپذیرند که باید مشغولیت داشته باشند و بیکار نباشند؛ که هم کمک به بخشی از هزینه‌های زندگی است هم کمک به اقتصاد کشور است، هم اگر با دید الهی وارد شویم اجر و پاداش اخروی هم دارد. بنابراین همه به این سمت حرکت کنیم که بیکاری صفت بد و مذمومی است.

امام جمعه کرج اظهار داشت: باید جوری برای کار و کارگری گفتمان سازی کنیم که کار به عنوان افتخار مطرح شود.

وی گفت: من در چند جلسه گذشته تکرار کردم که کار عار نیست و درست‌ترش این است که بگوییم کار افتخار است لذا در صددیم پویشی در استان و بلکه سراسری انجام شود و دستگاه‌های تبلیغی و رسانه‌ها هم به میدان بیایند تا امسال شعار سال گذشته و شعار امسال حضرت آقا را با کمک همدیگر جلو ببریم؛ و گفتگوی همه ما این باشد که «کار افتخار است».

آیت الله حسینی همدانی ضمن تأکید بر تکریم کارگران گفت: کارگران را باید مورد تکریم مضاعف قرار داد؛ نه فقط در یک روز سال بلکه به طور مستمر باید از کارگری که با وجدان بیدارش بدون چشم داشت خلاقانه به چرخه تولید کشور کمک می‌کند تقدیر و تشکر کرد.

خرید کالاهای خارجی با مشابه ایرانی، منکر امروز جامعه است

وی بیان داشت: بخشی از رونق تولید رشد بیشتر سرمایه‌گذاری برای تولید و امثال این‌ها که مردم باید در آن مشارکت داشته باشند در این است که تولیدات ایرانی را خریداری کنیم.

خطیب جمعه کرج دستگاه‌های مربوطه را مورد خطاب قرار داد و گفت: ستاد امر به معروف روی این نکته کار کند. دستگاه‌های تبلیغی و رسانه‌ها هم کمک کنند که منکر امروز جامعه ما خرید کالاهای خارجی است که مشابه ایرانی دارد. در محیط عمومی و خیابان‌ها و معابر استان کالای خارجی تبلیغ نشود؛ و نشانه‌های تجاری را به رخ مردم نکشند. دستگاه‌های متولی به قانون پایبند باشند و دچار ترک فعل در این زمینه نباشند.

مجاهده ستودنی کارگران نقشه‌های دشمن را خنثی می‌کند

وی با بیان اینکه تشکر از کارگر تشکر از خداست، گفت: اگر کارگران و کار از روی اخلاص آنها نباشد چرخ هیچ کارخانه‌ای نمی‌چرخد و کشور فقیر می‌شود و ثروت خودش را از دست می‌دهد در نتیجه زندگی مردم هم در سختی قرار می‌گیرند.

ایت الله حسینی همدانی بیان داشت: از اول انقلاب گروهک‌های وابسته به ابرقدرتها برای این قشر خدوم و زحمتکش نقشه‌ها داشتند که آن روزها کاری از پیش نبردند و امروز هم به نوع دیگری توطئه می‌کنند که به فضل خدای تعالی کارگران عزیز با لباس رزم کارگری خودشان در جبهه کار و مجاهده، با هوشیاری و بصیرت ستودنی نقشه‌های آنها را خنثی می‌کنند.

خائنین به ملت و کشور را شناسایی کنید و کنار بگذارید

وی تصریح کرد: مسئول دلداده به غرب فرصت سوزی می‌کند، برای تولید داخل مانع تراشی می‌کند، اجازه ورود کالای خارجی می‌دهد، نسبت به مبارزه با قاچاق کالا کوتاهی می‌کند و به جای تسریع در کار تولید سنگ اندازی می‌کند تا مجاهدان در این عرصه را خسته کند.

وی خطاب به دولت متذکر شد: اگر در دولت در یک بخشی و در جایی این حالت وجود دارد متولیان امر به خصوص دولت محترم این عناصر را که خائن به ملت و کشور و آینده ایران هستند را شناسایی کنند و کنار بگذارند.

چرا در این موقعیت، اتاق جنگ اقتصادی بدون فرمانده است؟!

نماینده ولی فقیه در استان البرز گفت: خوب است این سوال را مطرح کنم که واقعاً چرا در این موقعیت اقتصادی که هم مشکلات معیشتی داریم هم تحریم‌های خارجی، دولت محترم اولویتش انتخاب وزیر کارآمد برای تصدی وزارت اقتصاد که نزدیک به ۶۰ روز است وزیر ندارد نیست؟!

وی ادامه داد: قانون برای انتخاب مدت معین کرده اما وضعیت ما وضعیت عادی نیست و شرایط خاص است که قطعاً نباید تعلل کرد؛ چون خسارت زیاد می‌شود. انتظار مردم اهتمام بیشتر دولت به این مهم است که اتاق جنگ اقتصادی بدون فرمانده نباشد. قطعاً نگاه سیاسی داشتن در این امور مردم را متضرر می‌کند.

استعمارگران نسبت به تمامیت ارضی ایران خیال خام در سر می‌پرورانند

آیت الله حسینی همدانی در بخش پایانی به روز ملی خلیج فارس پرداخت و گفت: در کتاب‌های قدیمی که از یونان باستان باقی مانده که مربوط به ۴۵۰ سال قبل از میلاد مسیح است خلیج را خلیج فارس می‌داند.

وی اظهار داشت: شعار محوری انقلاب اسلامی همیشه استقلال بوده و برای همین استقلال در تمام این سال‌ها  تلاش شد و شهید دادیم استقلال از جهات مختلف. در طول تاریخ هرگز نگذاشتیم به تمامیت ارضی ما نگاه خائنانه شود. هرچه مستکبرین و استعمارگران سعی کردند چند وقتی جولانی دادند اما با سرافکندگی فرار کردند. واقعا چه خیال خامی در سر می‌پروراندند که بتوانند زیرسلطه بگیرند ایران را.

خطیب جمعه کرج افزود: در این سال‌ها دیدید برای اینکه به گوشه‌ای از کیان کشور آسیب وارد نشود جوانان غیور و بصیر ما کیلومترها آن طرف‌تر به دفاع پرداختند تا ایران در جایگاه خودش باشد. خون دادند برای حفظ اسلام و ارزش‌های اسلامی و کیان.

وی خاطرنشان کرد: استعمارگران و مستکبرین این را نباید یادشان برود که در همین خلیج فارس در مقابل رزمندگان بسیجی ما خودشان را خیس کردند.

وی ادامه داد: یا در همین ۵ اردیبهشت مگر نبود که با عِده و عُده آمدید و قوانین بین المللی را مثل همیشه نقض کردید و در حقیقت حمله نظامی مستقیم کردید اما به فضل خدا در صحرای طبس گرفتار غضب شدید الهی شدید.

تعرض به ایران مساوی است با در خطر قرار گرفتن منافعتان در تمام دنیا

ایت الله حسینی همدانی اظهار داشت: این را هم خوب می‌دانند که ولو خودشان را به دیوانگی هم بزنند و قصد تعرض به ایران داشته باشند تمام منافع آنها در تمام دنیا در معرض خطر قرار خواهد گرفت.

وی گفت: آنچه در مقابل گزافه گویی‌های شیطان جواب می‌دهیم همان حرفیست که حضرت آقا زدند؛ آن را دوباره تکرار می‌کنم چون کامل‌ترین و جامع‌ترین حرف است. فرمودند: «ما اهل ستیزگری نیستیم اما اهل حفظ هویت خود استقلال خود و عزت خود هستیم هر کسی که عزت ملت ایران را بخواهد پایمال کند ملت ایران را تحقیر کند و بخواهد دست سلطه را بر ملت دراز کند ملت ایران با غیرت خود با ایمان خود این دست را قطع می‌کند».

به سطح غنی‌سازی مورد نیاز کشور توجه کنید

امام جمعه کرج در خصوص مذاکره متذکر شد: عزیزان به سطح غنی‌سازی که مورد نیاز کشور است توجه داشته باشند که مثل دوره قبل نشود

شوراها در فرصت باقیمانده با اهتمام بیشتری برای مردم و شهر کار کنند

وی در خاتمه به مناسبت هفته شوراها ضمن تشکر از عملکرد شوراهای استان، گفت: انتظار ما بیشتر از این مقدار است؛ چون توان دانشی و عملیاتی آقایان بیشتر است اگر حواشی را کنار بگذارند انشاءالله کارهای بزرگ‌تری را هم انجام خواهند داد. لذا در فرصت باقیمانده با اهتمام بیشتری برای مردم و شهر کار کنند.

نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج با اشاره به خطبه قاصعه امیرالمومنین (ع)، کبر و عجب را اعمالی شیطانی دانست که عامل سقوط ابلیس و مانع راهیابی انسان به بهشت می‌شود. وی با تأکید بر عبرت‌آموزی از سرنوشت ابلیس، دوری از این صفت رذیله را برای قرب به خداوند ضروری خواند.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، آیت‌الله سید محمدمهدی حسینی همدانی در تفسیر این خطبه نورانی، به نکته کلیدی عبرت‌آموزی از سرنوشت ابلیس پرداخت. وی گفت: شیطان با وجود عبادت طولانی و شش هزار ساله خود، به دلیل یک ساعت تکبر و استکبار در برابر فرمان الهی برای سجده بر آدم، همه بندگی و قرب خود را از دست داد و از درگاه الهی رانده شد. این نشان‌دهنده عمق خطر و تباه‌کنندگی صفت تکبر است.

وی افزود: خداوند متعال، متواضعان را که در بندگی خود خاشع هستند، گرامی می‌دارد و برعکس، متکبران را که خود را برتر می‌بینند، خوار و ذلیل می‌سازد. متقین حقیقی کسانی هستند که از کبر و عجب که هر دو از دام‌های شیطان هستند، به شدت پرهیز می‌کنند و به جای آن به تواضع و فروتنی در برابر پروردگار و خلق او رو می‌آورند.

وی تاکید کرد: همانطور که کبر باعث رانده شدن فرشته‌ای همچون ابلیس از بهشت و جایگاه رفیع او شد، انسان نیز با داشتن این صفت رذیله، نمی‌تواند وارد حریم قدس الهی و بهشت برین شود. در روایات به صراحت آمده است که “لا یدخل الجنة من كان فی قلبه مثقال ذرة من كبر”؛ یعنی کسی که ذره‌ای کبر در دل داشته باشد، وارد بهشت نمی‌شود.

وی تصریح کرد: پیامبر اکرم (ص) نیز در این خصوص فرمودند: روز قیامت روزی بسیار سخت و طولانی خواهد بود، اما برای مؤمنان که متواضع و اهل بندگی هستند، این روز به آسانی یک نماز فریضه یا حتی کمتر سپری خواهد شد. اما برای گناهکاران و متکبران، روزی بسیار دشوار و طولانی است که بر اساس روایات می‌تواند به درازای پنجاه هزار سال نیز برسد. بنابراین، دوری از کبر نه تنها در دنیا موجب عزت و قرب الهی است، بلکه در آخرت نیز باعث آسانی حساب و ورود به بهشت خواهد شد. کبر حالتی درونی است که در رفتار خارجی به صورت تکبر نمود پیدا می‌کند و هر دو مذموم و از صفات ناپسند هستند.

متن کامل خطبه نماز جمعه ۱۴۰۴/۰2/05

استان البرز، شهرستان کرج

توسط آیت الله حسینی همدانی

بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرِّحیمِ

اَلحَمدُالله رَبِّ العالَمینَ وَالصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ

اَلعَبدِ المُوَیَّد وَالرَّسولِ المُسَدَّد اَباالقاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد

وَ عَلی آلِه الطَّیِبینَ الطّاهِرینَ المَعصُومِینَ سِیَّما بَقِیَّهِ اللهِ الاَعظَم فِی الاَرَضِینَ

وَاللَعنَهُ الدّائِمَه عَلی اَعدائِهِم اَجمَعینَ مِنَ الآنِ اِلَی قیامِ یَومِ الدّین

بندگان خدا اوصیکم و نفسی بتقوی الله.

 کبر و عجب و تعصب بیجا از اعمال شیطان است و متقین از این‌ها دور هستند. بعد از آنکه امیرالمومنین علیه السلام راجع به شیطان و تکبر و تعصبش و اخراجش از بهشت مطالبی را در خطبه قاصعه فرمودند در ادامه به مخاطبین هشدار می‌دهند که مسیر شیطان را طی نکنند و خودشان را مثل شیطان بدبخت نکنند.

او به خاطر تکبر و تعصب بی‌جایی که داشت عبادات چند هزار ساله خودش را از بین برد. فرمود «فَاعْتَبِرُوا بِمَا کانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِيسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ وَ جَهْدَهُ الْجَهِيدَ وَ کانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا يُدْرَى أَ مِنْ سِنِي الدُّنْيَا أَمْ مِنْ سِنِي الْآخِرَةِ عَنْ کبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ» از کار خدا درباره شیطان پند و عبرت بگیرید زیرا عبادت‌های طولانی و کوشش فراوان او به دلیل یک ساعت سرکشی و تکبر باطل و بی‌اثر شد. با اینکه ۶۰۰۰ سال خدا را عبادت کرده بود که معلوم نیست این عبادت‌ها از سال‌های آخرتی است یا سال‌های دنیایی.

 ینجا امام علیه السلام از همه ما خواستند که فکر کنیم به عواقب کارهایی که انجام می‌دهیم. موجودی که در ردیف فرشتگان قرار داشت و عبادات ۶۰۰۰ ساله داشت و مشقت و سختی بندگی خدا در تحمل کرده بود و لحظه‌ای کبر و خودپسندی او را مورد لعن و از رحمت الهی دور کرد و در آتش انداخت.

ما که عبادت این گونه هم نداریم؛ همین واجبات را انجام می‌دهیم و گاهی توفیق شود مستحب انجام می‌دهیم. عبادات ۶۰۰۰ ساله او را کبر از بین برد.

اشاره امام به سال‌های آخرتی شاید منظورشان مدت طولانی باشد چون در آخرت نمی‌شود روز را به معنای حقیقی که الان در بین ما متداول است حمل کرد. روز ما الان از طلوع آفتاب تا غروب خورشید است. چون در عالم قیامت این معادلات به هم می‌خورد و خورشیدی نیست اما در آیات قرآن از چند هزار سال صحبت شده مثلاً در آیه ۵ سوره مبارکه سجده فرمود «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» امور این جهان را از آسمان به سوی زمین خدا تدبیر می‌کند و سپس در روزی که مقدار آن هزار سال است از سال‌هایی که شما شمارش می‌کنید به سوی او بالا می‌رود و دنیا پایان پیدا می‌کند. می‌فرماید روزی که مقدار او هزار سال است.

یا در آیه ۴ سوره مبارکه معارج فرمود «تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ» فرشتگان و روح به سوی او عروج می‌کنند در روزی که مقدارش ۵۰ هزار سال است. ۵۰ هزار سال به حساب دنیایی!  بینید چه عدد بزرگی می‌شود!

اینجور کار سخت می‌شود ما باید روز را حمل بر معنای مجازی کنیم که زمان فرضی است و از مقایسه حالات عالم آخرت با دنیای مادی و از روزهایی که در دنیا مطرح است به دست می‌آید.

بنابراین روزی که در آیات فرموده مقدارش ۵۰ هزار سال است یا هزار سال است اشاره به تفاوت حالات اشخاص است. که بر اثر سختی حساب و آسانی حساب یا در نتیجه گناه و لغزشی که دارند یا مقدار عبادت‌هایی که دارند یا اعمال خیری که دارند آن مقدار متفاوت است.

یعنی به حسب اینکه بار گناهانشان سنگین و کارهای نیکشان اندک و هول و هراسشان زیاد باشد آن روز یا طولانی می‌شود یا آن روز کوتاه می‌شود. برای آنهایی که کفه اعمال نیکشان بر گناهانشان می‌چربد روز حساب و قیامت طولانی نیست. آنهایی که برعکس است طولانی می‌شود.

در روایات هم طولانی و یا کم بودن این روز برای مومن یا کافر تفاوت قائل شده است. مثلاً از ابوسعید خدری نقل شده که حضور پیغمبر اکرم عرض شد چه بسیار است ۵۰ هزار سال در روز قیامت. حضرت فرمودند سوگند به آنکه جانم در دست قدرت اوست روز قیامت برای مومن بسیار سهل و آسان است حتی از انجام دادن یک نماز واجب که در دنیا به جا می‌آورد آسان‌تر است. طولانی شدنش برای کسی دیگر است.

البته راجع به شیطان محتمل است که عباداتی داشته که مقدار اندازه دنیایی آنها معادل زمان‌های دنیا باشد بعید نیست که عباداتش را می‌خواستند محاسبه کنند به اندازه حساب‌های دنیایی انقدر طولانی باشد.

به هر جهت امیرالمومنین اینجا «لَا يدْرى» را اگر به صیغه معلوم بخوانیم یعنی شیطان نمی‌داند که آن سال‌ها از چه نوع سالی بود؛ خود شیطان این را نمی‌داند. ولی اگر مجهول باشد ممکن است که خودش بداند اما دیگران ندانند.  به هر تقدیر اگر مراد از ۶۰۰۰ سال همین سال‌های متعارف در نزد ما باشد یا سال‌های آخرتی باشد که هر روزش هزار سال است یا ۵۰ هزار سال است وقتی این همه احتمال در یک مطلب واقع می‌شود یقین به هیچ کدام نمی‌شود پیدا کرد لذا حضرت تعبیر به مجهول آورده است که نمی‌دانیم کدام است.

البته نه اینکه بر حضرت هم معلوم نیست ! نخواسته که بر دیگران معلوم شود. شارحان نهج البلاغه نکاتی را فرمودند که وقتی امام آن مدت را ۶۰۰۰ سال تعبیر کرده و بعد فرموده که معلوم نیست دنیایی باشد یا آخرتی می‌خواهد بگوید که من مطلب را از رسول خدا دقیق نگرفتم.

و بعضی گفتند که می‌خواسته از مردم پنهان باشد چون درک این سال‌ها هم برای انسان دشوار است. شما عبادت شیطان را همین ۶۰۰۰ سالم اگر بگیرید هر روزی از سال‌ها را ۵۰ هزار سال در نظر بگیرید در هم ضرب شود می‌شود ۱۸۰ هزار میلیون سال که شیطان اینقدر عبادت داشته و تکبر آن را از بین برده. می‌خواهد بزرگی کار را نشان بدهد که تکبر خیلی صفت بدی است.

تکبر ردای خداست و خدا هم فرمود که من در این مسئله با کسی شوخی ندارم؛ که امیرالمومنین هم این را در اول این خطبه فرمود.

لذا حضرت دیگر تفصیل نداده است و عبور کرده؛ ولی ما که می‌توانیم بفهمیم که می‌خواهد بگوید اهل عجب و تکبر نباش. کبر آن حالت درونی است که در انسان وجود دارد و خودش را برتر و بالاتر از دیگران می‌داند اما اگر عمل خارجی از او سر زد می‌شود تکبر. یعنی انتظار داشت برایش جا باز کنند انتظار داشت برایش صلوات بفرستند انتظار داشت تحویلش بگیرند در خانواده بستگان مردم؛ اگر حرف دیگران را گوش نداد و از این موارد که قبلاً هم اشاره کردیم که این‌ها می‌شود کبر و فرقش را هم با عجب سابقاً گفتیم.

امیرالمومنین فرمودند «فَمَنْ ذَا بَعْدَ إِبْلِيسَ يَسْلَمُ عَلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَعْصِيَتِهِ کلَّا مَا کانَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِيُدْخِلَ الْجَنَّةَ بَشَراً بِأَمْرٍ أَخْرَجَ بِهِ مِنْهَا مَلَکاً» پس چه کسی بعد از شیطان با به جا آوردن مانند معصیت او یعنی کبر از عذاب خدا سالم می‌ماند. یعنی کسی که اینطور بندگی کرد اما خدا اهمیت نداد به عبادات او چون تکبر کرد باید به جهنم برود خدا از چه کسی می‌خواهد پس بگذرد چه کسی می‌تواند از این عذاب سالم بماند؟! مواظب روح و نفسمان باشیم. حاشا که بشر بخواهد خداوند سبحان انسانی را به بهشت داخل کند با کاری که به سبب آن فرشته‌ای را از آنجا بیرون کرده است.

لفظ فرشته در اینجا تسامح است چون در ردیف ملائکه شیطان قرار داشت اینطور فرمود شیطان ملک نیست و جن است.

حضرت اینجا تحذیر می‌کند فَاعْتَبِرُوا یعنی همه عبرت بگیریم ۶۰ سال ۷۰ سال ۱۰۰ سال دنیا انسان می‌میرد و خاک می‌شود عروس و مادر شوهر! همسایه! باجناق‌ها! رئیس و مرئوس!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

اَلحَمدُالله رَبِّالعالَمینَ اَلصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ اَبَالقاسِمِ مُحَمَّد

وَ صَلِّ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلیِ بنِ اَبی طالِب وَ عَلَی فاطِمَهَ الزَّهرا سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ

وَ عَلَی الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّه وَ عَلَی عَلیِ بنِ الحُسَینِ وَ مُحَمَّدِ بنِ عَلی

وَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد وَ موسَی بنِ جَعفَرِ وَ عَلیِ بنِ موسی وَ مَحَمَّدِ بنِ عَلی وَ عَلی بنِ مُحَمَّد

وَالحَسَنِ بنِ عَلی وَ الخَلَفِ القائِم الحُجَّه حَجَجِکَ عَلی عِبادِک وَ اُمَنائِکَ فِی بِلادِکَ

خودم و همه شما خواهران و برادران ایمانی را به رعایت و تقویت و تسدید تقوای الهی دعوت می‌کنم.

متقین عفیف و شکرگزار هستند مولانا امیرالمومنین علیه السلام در حکمت ۳۳۳ نهج البلاغه فرمودند: «الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، وَ الشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى» پاکدامنی زینت تنگدستی و سپاسگزاری زینت توانگری است. اگر کسی در فقر عفیف و پاکدامن باشد خیلی زود معلوم می‌شود و مورد تکریم قرار می‌گیرد. و این پاکدامنی برای شخص زینت است و یکی از فضائل است. سپاسگزاری هم فضیلت دیگری است برای همه به خصوص توانگران. عنوان زینت که اینجا حضرت به کار برده گویای همین مطلب است که کسی که بی‌نیاز است وقتی شکرگزاری می‌کند و همه داشته‌هایش را از خدا می‌بیند این ارزشمند است.

پیشاپیش شروع ماه ذی القعده را تبریک عرض می‌کنم. یادآور اهمیت و عظمت این ماه در توبه و خودسازی و تهذیب نفس که فصل دوم از بندگی است. که فصل اول رجب و شعبان و ماه مبارک رمضان بودو فصل دوم بندگی ذی‌القعده و ذی‌الحجه و محرم است. توجه به نافله شب تلاوت قرآن ذکر و استغفار و توسل به خصوص به ساحت مقدس و نورانی حضرت بقیه الله ارواحنا فداه و توجه به نماز یکشنبه‌های این ماه.

و اینکه اگر کسی تمایل به چله‌گیری داشت از اول ذیقعده تا روز عید قربان که معروف است  به اربعین کلیمی و اربعین موسوی می‌تواند برنامه‌هایش را تنظیم کند و برنامه ۴۰ روزه‌ای را طراحی کند. این اربعین گیری البته فقط مخصوص حضرت موسی علیه السلام نبود قبل از حضرت موسی چله حضرت آدم را هم داریم که بنابر روایتی از امام صادق علیه السلام است که فرمود: از اول روز ماه ذیقعده حضرت آدم علیه السلام به زمین هبوط کرد و او مدت ۴۰ شبانه روز در بالای کوه صفا در کنار خانه خدا به سجده رفت و از فراق بهشت و دور شدن از جوار رحمت الهی ضجه زد و ناله کرد و گریه کرد.  جبرئیل امین بر او نازل شدو راه توبه کردن را به او یاد داد او هم غسل کرد و تحصیل طهارت کرد و احرام بست و تلبیه گفت و اعمال حج را انجام داد. و توسط جبرئیل به او حج آموزش داده شد.

چله گرفتن در این ایام روشی بوده که علما توصیه کرده‌اند. خلاصه نباید نسبت به این ماه پر خیر و ماه‌های بعدش بی‌توجه بود که در تربیت ما بسیار نقش دارد.

 اولین روز ماه ذیقعده با ولادت بانوی عصمت و کرامت اخت الرضا فاطمه معصومه سلام الله علیها شروع می‌شود که روز دختر نامیده شده تا الگوی دختران مومن جامعه اسلامی ما باشد.

بانویی طاهره حمیده تقیه نقیه زکیه رشیده و عابده و با کمالات معنوی بی‌شمار و معصومه که زیارت این شفیعه محشر مثل زیارت حضرت رضا علیه السلام پربرکت و پر ثواب است.

قرآن کریم در سوره عبس می‌فرماید روز قیامت چنان سخت است که هر کس مشغول کار خودش می‌شود تا جایی که حتی در آن روز انسان از برادر و مادر و پدر و زن و فرزندان خودش فرار می‌کند «يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ» علت فرار هم در آن روز فراوان است که شاید حقوق الناسی باشد که به گردن انسان است و شاید برملا شدن خطاها باشد و انسان بخواهد دور کند خودش را از دیگران و امثال این‌ها؛  اما در این روز سخت که به دنبال راه نجات هستیم طبق زیارتنامه مأثوره حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به حضرت می‌گوییم «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه» او شفیعه محشر است در قیامت.

در این دنیا و در این فرصتی که داریم توجه به این بانو داشته باشیم. شروع دهه کرامت با ولادت این بانوی مکرمه است که حکایت از اهتمام نظام اسلامی به جایگاه و شخصیت بانوان دارد.  جایگاهی که بانوان و دختران در فرهنگ اسلامی دارند در هیچ مکتبی وجود ندارد.

اسلام درباره شخصیت زن شعار نمی‌دهد برای آنها جایگاه دروغین و سمبولیک قائل نیست؛ بلکه برای آنها مکانتی واقعی مبتنی بر آموزه‌های دینی قائل است. اگر کسی منصفانه به مقوله جایگاه زن در اسلام نگاه کند با مجموعه عظیم از توصیه‌ها و دستورالعمل‌ها در همه شئون بانوان به ویژه دختران مواجه خواهد شد.  که به چیزی جز کمال و سعادت این قشر عظیم در جامعه توجه نشده است.

حضرت ابراهیم علیه السلام برای دختردار شدن به درگاه خدا دعا می‌کند و گریه می‌کند و از خدا دختر می‌خواهد. رسول خدا فرمودند: خداوند به دختر مهربان‌تر از پسر است؛ کسی که باعث خوشحالی دخترش شود خداوند روز قیامت او را خوشحال می‌کند. فرمود: بهترین فرزندان شما دختران هستند. از خوش قدمی زن این است که اولین فرزندش دختر باشد.

این کلماتی است که از اولیا دین رسیده حالا ببینید در مقابلش که چه شایعاتی درست می‌کنند و چه حرف‌هایی در جهان می‌زنند و بعضی‌ها هم متاسفانه باور می‌کنند. وقتی دختری در خانه است یعنی فضای آن خانه پر از مهر است پر از محبت و لطافت و عاطفه است. حضور دختران در خانه‌ها برکت می‌آورد. چون زودتر از پسران مورد خطاب الهی واقع می‌شوند از معنویت بیشتری برخوردارند. دختران فضای خانه را معنوی می‌کنند روحانی و لطیف می‌کنند و مهربان می‌کنند شاداب و با نشاط می‌کنند.

امروز بشر برای نجات از بحران‌هایی که گریبانش را گرفته به دنبال راهکار می‌گردد. بشر منهای معنویت و توجه به خدا به خصوص زنان در طول این ۱۰ هزار سالی که بشر از عمرش گذشته، مثل امروز دچار بحران نبوده است. خودشان هم در شبکه‌های خبری‌شان می‌گویند؛ اقرار کردند که اروپا برای زنان به جهنمی تبدیل شده است.

من نمی‌خواهم از این جایگاه سخن از خلاف‌های اخلاقی که درباره دختران و کودکان در کشورهای به اصطلاح متمدن روزانه و ساعتی واقع می‌شود آمار بدهم؛ خودشان می‌گویند. بعضی از این کشورها برایشان خیلی مهم است مثل دانمارک و سوئد خودشان می‌گویند که دانمارک کشوری بحرانی برای زندگی زنان است و سوئد کشوری خطرناک برای آنان.

راه خروج از این بحران‌ها توجه به دستورات اسلام است که بر اساس فطرت بشر طراحی شده است. انقلاب اسلامی با عمل به احکام نورانی اسلام جایگاه بانوان را ویژه دید که  در نوبت‌های قبل به مناسبت‌هایی به بعضی از آنها اشاره کردم.

آنچه امروز عرض می‌کنم این است که امروز باید همه توجه به آینده انقلاب اسلامی داشته باشیم. ما در دهه پنجم قرار داریم. تربیت یکی از موضوعات مهم است به خصوص بحث الگوی تعالی دختران که تا امروز به خاطر حساسیت بالا و پیچیدگی‌هایی که دارد کامل عملی نشده است باید بر اساس موازین و مبانی اسلامی و اندیشه‌ها و دیدگاه‌های امامین انقلاب مورد توجه قرار بگیرد چون اولاً فرهنگ انقلابی ما که برگرفته از مکتب اهل بیت است به شدت مورد حمله دشمنان است که نمونه آن بغض و کینه‌ای که داشتند را در فتنه سال ۱۴۰۱ مشاهده کردید که حمله اصلی به بانوان و دختران جامعه بود؛ پس پرداختن به این موضوع مهم است.

ثانیاًعرصه‌های مختلفی به برکت نظام اسلامی برای بانوان در جامعه به وجود آمده لازم دارد تعالیم خاصی را بر اساس الگوی جامع دنبال کنند؛  پس پرداختن به این موضوع مهم است.

در اینجا مطالب مهمی را درباره نقش چهارگانه بانوان نقش مادری و همسری و دختری در کنار نقش اجتماعی زن مطرح است که به خاطر ضیق وقت از این‌ها عبور می‌کنم.

نقشه امروز دشمن راجع به بانوان به خصوص دختران است چون این دختر است که در آینده این نقش‌های چهارگانه را به عهده خواهد گرفت و در امروز هم خودش نقش خاصی دارد.

دشمن بنایش این است که در آن جایگاه رفیعی که خداوند تعالی برای آنها در نظر گرفته نباشند و نقش حیاتی که در انسان سازی و جامعه سازی و تمدن سازی دارند را فراموش کنند. حجب و عفت و رافت و متانت و لنگر اجتماع و خانواده بودن او که بزرگترین سرمایه‌اش است را با نیرنگ و عناوین دهان پر کن که به آنها هم خودشان ملتزم نیستند این‌ها را از دختران بگیرند. و او را بی‌هویت کنند.

بحث حجاب اجباری که یکی از همان مقوله‌ها است تهمتی است که به اسلام و جمهوری اسلامی می‌زنند. در اسلام هیچ چیزی که مربوط به فرد است اجباری نیست. اما وقتی مسئله اجتماعی شد و عمومی شد همه باید به قوانین اجتماعی اسلام ملتزم باشند به قوانین اجتماعی در هر جایی که باشد باید ملتزم باشند که اسلام هم قوانین جمعی دارد.

بعضی از امور فردی ما جنبه اجتماعی پیدا می‌کند. نماز فردی است اما وقتی آمدی در مسجد و خواستی نماز جماعت بخوانی احکام خودش را دارد. باید به آن احکام ملتزم بود. اگر کسی بیاید در مسجد و یک گوشه تنها نماز بخواند و کارش تفسیق امام باشد نمازش باطل است. در بین جماعت بایستد و خودش هم دو سوره‌اش را بخواند بدعت است. بقیه مسائل هم همینطور است.

جنبه فردی مربوط به خود فرد است اما وقتی وجهه اجتماعی پیدا کرد باید قوانین را رعایت کنند. دیده اید در جاده‌ها یک خط ممتدی وجود دارد یعنی سبقت گرفتن ممنوع است اگر کمی سر ماشین را به سمت چپ بگیری و از این خط بیاید بیرون همه به تو اعتراض می‌کنند که از این خط قرمز عبور کردی حق نداشتی این کار را بکنید هم برای خودت خطر درست کردی هم برای دیگران هم جامعه را مضطرب کردی هم هزینه‌های فراوانی را به خودت و جامعه متحمل کردی. باید ملتزم به قانون باشی و از این خط تجاوز نکنی. چون خط قرمز رد شده برای اجتماع خطرآفرینی کرده؛ و سلامت اجتماع را به هم زده و ده‌ها مسئله دیگر.

اما چرا وقتی کسی از خط عفاف و حیا در جامعه عبور می‌کند که مخاطرات آن بیشتر است در اینجا جان کسی گرفته نمی‌شود بلکه اجتماعی از بین می‌رود کسی صدایش بلند نمی‌شود.

مسئول مربوط قانون را اجرا نمی‌کند و ده‌ها حرف دیگر که اینجا هست. من بیان حضرت آقا را می‌خواهم بازخوانی کنم. فرمودند «بنده معتقدم در دولت، در قوه قضاییه و بخش‌های مختلف، در این زمینه مسئولیت وجود دارد که بایستی به مسئولیت‌های قانونی و شرعی خودشان عمل کنند».

خب در این زمینه آقایان ترک فعل دارند بیایند ترک فعلشان را توضیح بدهند شاید دلیلی دارد. مردم و مومنین را توجیه کنید. امروز کوچه‌ها و خیابان‌هایی که به نام شهدا مزین است محل جولان عناصری شده که با گستاخی تمام حرمت‌ها را از بین می‌برند. این‌ها که دیگر بحث حجاب و قانون نیست. برهم زننده عفت عمومی است.

دائم گفتیم که مدیریت کار با شیطان است؛ و شیطان تا کاملا نابود نکند قانع نمی‌شود. شما هرچه که به شیطان راه بدهید او بیشتر مطالبه می‌کند؛ چه شیطان درون چه شیطان بیرون.

امروز در مسئله پوشش همه مسئول هستند. من به خصوص از لفظ «پوشش» استفاده می‌کنم؛ نه «حجاب». همه مسئول هستند؛ هم مردم به خاطر ترک امر به معروف و نهی از منکر هم مسئولین به خاطر ترک فعل‌ها و جلوگیری از اجرای قانون. تا قانون جدید بخواهد بیاید و تصویب شود و رسمی شود و ابلاغ شود و چه شود و چه شود قانون قبلی را اجرا کنید. و به قوانین قبل عمل کنید.

۱۱ اردیبهشت روز جهانی کارگر است. که بر مجاهدان عرصه کار و تولید به خصوص کارگران عزیز تبریک و خدا قوت عرض می‌کنم. تا امروز راجع به کار و کارگر و نقش مهم و خطیری که در اقتصاد و خودکفایی و استقلال کشور دارند به مناسبت‌های مختلف سخن گفتم.

قبلاً هم عرض کردم اگر بخواهیم منویات رهبر معظم انقلاب درباره اقتصاد و شعارهای سال محقق شود یکی از مهمترین وظایفی که داریم این است که ارزش کار را برای جامعه بالا ببریم. همه بپذیرند که باید مشغولیت داشته باشند و بیکار نباشند.  م کمک به بخشی از هزینه‌های زندگی است هم کمک به اقتصاد کشور است هم اگر با دید الهی وارد شویم اجر و پاداش اخروی هم دارد. بنابراین همه به این سمت حرکت کنیم که بیکاری صفت بد و مذمومی است.

به چند روایت توجه کنید؛ رسول خدا فرمودند: دو چیز است که مایه آزمایش و یا فساد بسیاری از مردم است تندرستی و بیکاری. امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: بیکاری موجب فساد است. امام کاظم علیه السلام فرمودند: خداوند متعال از بنده بیکار نفرت دارد. امام باقر علیه السلام فرمودند: من از مردی که در کار دنیاییش تنبل باشد متنفرم؛ و کسی که در کار دنیا تنبل باشد در کار آخرت هم تنبل است.

محمد بن منکدر می‌گوید در یک ساعتی از روز که هوا گرم بود به یکی از نواحی مدینه رفته بودم دیدم امام باقر علیه السلام (که سمین بودند) دو نفر زیر بغل ایشان را گرفته بودند و حضرت داشت کار می‌کرد عرق می‌ریخت و کار می‌کرد. با خودم گفتم او یکی از بزرگان قریش است در این ساعت گرم روز با این حالت در پی کسب دنیاست! (درآمدزایی در ذهن افراد دنیا طلبی بود.) بروم ایشان را نصیحتی کنم. سلام کردم حضرت هم در حالی که نفس نفس می‌زد و عرق از سر و رویش می‌ریخت جواب سلام من را داد. گفتم خدا خیرت بدهد چطور یکی از بزرگان قریش در این ساعت گرم و سوزان با این حال طلب دنیا می‌کند؟ اگر در این حال بمیری چه می‌شود؟ حضرت فرمودند اگر در این حالت مرگ به سراغم بیاید من به طاعتی از طاعات الهی مشغولم. و خودم و خانواده‌ام را از تو و مردم بی‌نیاز می‌کنم.  من تنها از این بیم دارم که وقتی مرگ به سراغم بیاید در حال انجام یکی از معاصی الهی باشم.

کار کردن عار نیست. مکرر این را گفته‌ام باید جوری برای کار و کارگری گفتمان سازی کنیم که کار به عنوان افتخار مطرح شود. من در چند جلسه گذشته تکرار کردم که کار عار نیست و درست‌ترش این است که بگوییم کار افتخار است لذا به پیشنهاد بعضی از عزیزان روی این عنوان کار جدی صورت میدهیم.  پویشی در استان و بلکه سراسری انجام شود و دستگاه‌های تبلیغی و رسانه‌ها هم به میدان بیایند تا امسال شعار سال گذشته و شعار امسال حضرت آقا را با کمک همدیگر جلو ببریم. پس گفتگوی همه ما این باشد که کار افتخار است. این را گفتمان کنیم و همه مشغول کاری در حد توانمان باشیم.

البته کارگران را هم باید مورد تکریم مضاعف قرار داد نه فقط در یک روز سال بلکه به طور مستمر باید از کارگری که با وجدان بیدارش بدون چشم داشت خلاقانه به چرخه تولید کشور کمک می‌کند تقدیر و تشکر کرد.

کارگر از نظر اسلام شخصیت محترم و ارزشمندی است مورد تکریم رسول خدا و همه اهل بیت علیهم السلام بوده. خود اهل بیت هم اهل کار و تلاش بودند. چقدر بیانات حضرت امام و حضرت آقا در این مورد راهگشا و کارساز است.

این مطلب را هم مکرر عرض کردیم که بخشی از رونق تولید رشد بیشتر سرمایه‌گذاری برای تولید و امثال این‌ها که مردم باید در آن مشارکت داشته باشند در این است که تولیدات ایرانی را خریداری کنیم.

ستاد امر به معروف روی این نکته کار کند دستگاه‌های تبلیغی و رسانه‌ها هم کمک کنند که منکر امروز جامعه ما خرید کالاهای خارجی است که مشابه ایرانی دارد. این یک منکر است در جامعه. در محیط عمومی و خیابان‌ها و معابر استان کالای خارجی تبلیغ نشود؛ و نشانه‌های تجاری را به رخ مردم نکشند. دستگاه‌های متولی به قانون پایبند باشند و دچار ترک فعل در این زمینه نباشند.

هر کس از کارگری که مظهر خدای کارگر در عالم هستی از تشکر کند و کار و کارگری را قدرداری کند در حقیقت از خدا تشکر کرده است.

اگر کارگران و کار از روی اخلاص آنها نباشد چرخ هیچ کارخانه‌ای نمی‌چرخد و کشور فقیر می‌شود و ثروت خودش را از دست می‌دهد در نتیجه زندگی مردم هم در سختی قرار می‌گیرد.

اگر یادتان باشد از اول انقلاب گروهک‌های وابسته به ابرقدرتها برای این قشر خدوم و زحمتکش نقشه‌ها داشتند آن روزها کاری از پیش نبردند و امروز هم به نوع دیگری توطئه می‌کنند که به فضل خدای تعالی با هوشیاری و بصیرت ستودنی کارگران عزیز با لباس رزم کارگری خودشان در جبهه کار و مجاهده نقشه‌های آنها را خنثی می‌کنند.

مسئول دلداده به غرب فرصت سوزی می‌کند برای تولید داخل مانع تراشی می‌کند اجازه ورود کالای خارجی می‌دهد و نسبت به مبارزه با قاچاق کالا کوتاهی می‌کند به جای تسریع در کار تولید سنگ اندازی می‌کند تا مجاهدان در این عرصه را خسته کند. هر کسی این کار را بکند یک مسئول دلداده به غرب است. اگر در دولت در یک بخشی و در جایی این حالت وجود دارد متولیان امر به خصوص دولت محترم این عناصر را که خائن به ملت و کشور و آینده ایران هستند را شناسایی کنند و کنار بگذارند.

خوب است در اینجا این مطلب را عرض کنم و سوال کنم که واقعاً چرا در این موقعیت اقتصادی که در آن قرار داریم که هم مشکلات معیشتی داریم هم تحریم‌های خارجی را داریم دولت محترم اولویتش انتخاب وزیر کارآمد برای تصدی وزارت اقتصاد که نزدیک به ۶۰ روز است وزیر ندارد نیست. این مهم است. نزدیک ۶۰ روز است که در این جنگ وزیر اقتصاد نداریم. بله قانون برای انتخاب مدت معین کرده اما وضعیت ما وضعیت عادی نیست و شرایط خاص است که قطعاً نباید تعلل کرد چون خسارت زیاد می‌شود. انتظار مردم اهتمام بیشتر دولت به این مهم است که اتاق جنگ اقتصادی بدون فرمانده نباشد. قطعاً نگاه سیاسی داشتن در این امور مردم را متضرر می‌کند.

دهم اردیبهشت به نام روز ملی خلیج فارس نامگذاری شده علتش هم این است که در این روز سلطه و اشغال نزدیک به ۱۲۰ سال اشغالگری پرتغالی‌ها بر تنگه هرمز و خلیج فارس پایان پیدا کرد. سربازان غیور ایرانی به سلطه‌گری استعمارگران پایان دادند و کاری کردند که نام خلیج فارس تا ابد خلیج فارس باقی بماند.

در کتاب‌های قدیمی که از یونان باستان باقی مانده که مربوط به ۴۵۰ سال قبل از میلاد مسیح است خلیج را خلیج فارس می‌داند.

شعار محوری انقلاب اسلامی همیشه استقلال بوده و برای همین استقلال در تمام این سال‌ها  تلاش شد و شهید دادیم استقلال از جهات مختلف. در طول تاریخ هرگز نگذاشتیم به تمامیت ارضی ما نگاه خائنانه شود. هرچه مستکبرین و استعمارگران سعی کردند چند وقتی جولانی دادند اما با سرافکندگی فرار کردند. واقعا چه خیال خامی در سر می‌پروراندند که بتوانند زیرسلطه بگیرند ایران را.

این سال‌ها دیدید برای اینکه به گوشه‌ای از کیان کشور آسیب وارد نشود جوانان غیور و بصیر ما کیلومترها آن طرف‌تر به دفاع پرداختند تا ایران در جایگاه خودش باشد. خون دادند برای حفظ اسلام و ارزش‌های اسلامی و کیان. نباید از یاد ببرید در همین خلیج فارس بود که در مقابل رزمندگان بسیجی ما خودشان را خیس کردند. استعمارگران و مستکبرین این را نباید یادشان برود.

یا در همین ۵ اردیبهشت مگر نبود که با عِده و عُده آمدید و قوانین بین المللی را مثل همیشه نقض کردید و در حقیقت حمله نظامی مستقیم کردید اما به فضل خدا در صحرای طبس گرفتار غضب شدید الهی شدید. و البته این را هم خوب می‌دانند ولو خودشان را به دیوانگی هم بزنند و قصد تعرض به ایران داشته باشند تمام منافع آنها در تمام دنیا در معرض خطر قرار خواهد گرفت.

در آن نوبت هم عرض کردم که دم از مذاکره می‌زنند و تحریم می‌کنند. آنچه در مقابل گزافه گویی‌های شیطان ‌میگوییم و جواب می‌دهیم یک کلمه است همان حرفیست که حضرت آقا زدند آن را دوباره تکرار می‌کنم چون کامل‌ترین و جامع‌ترین حرف است که فرمودند ایشان که ما اهل ستیزگری نیستیم اما اهل حفظ هویت خود استقلال خود و عزت خود هستیم هر کسی که عزت ملت ایران را بخواهد پایمال کند ملت ایران را تحقیر کند و بخواهد دست سلطه را بر ملت دراز کند ملت ایران با غیرت خود با ایمان خود این دست را قطع می‌کند.

راجع به مذاکرات مطالبی را تنظیم کرده بودم که عرض کنم ولی از آن عبور می‌کنم؛  فقط عزیزان به سطح غنی‌سازی که مورد نیاز کشور است توجه داشته باشند که مثل دوره قبل نشود.

آغاز هفته شوراها هم هست باید از عزیزانمان تشکر کنیم خدا قوت بگوییم به مقداری که مقدورشان بوده کارهای مفیدی را در سطح استان و به خصوص در شهر کرج انجام دادند. البته انتظار ما بیشتر از این مقدار است؛ چون توان آقایان بیشتر است و توانایی دانشی و عملیاتشان بیشتر است اگر حواشی را کنار بگذارند انشالله کارهای بزرگ‌تری را هم انجام خواهند داد. لذا در فرصت باقیمانده با اهتمام بیشتری برای مردم و شهر کار کنند انشالله.

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿۴﴾

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، شامگاه چهارشنبه سوم اردیبهشت‌ماه هزار و چهارصد و چهار، چهل و پنجمین جلسه درس اخلاق آیت الله حسینی همدانی، نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج که به شرح حدیث وصیت‌های رسول خدا به ابوذر اختصاص دارد، برگزار شد.

آیت الله حسینی همدانی در این جلسه به بیانی از رسول خدا اشاره کرد که مومن در نتیجه‌ی تابش نور الهی به قلبش وسعت قلب پیدا می‌کند؛ و کسی که نور خدا به قلبش تابیده شد، صاحب روحی بزرگ شده؛ و سینه‌اش گشاده می‌گردد.

وی صاحب دل‌های بزرگ را به دریا تشبیه کرد و بیان داشت: ظرف وجودی هر کسی اندازه‌ای دارد؛ بعضی‌ها به قدر یک استکان هستند که مایع درونش با یک قطره جوهر به سرعت رنگ می‌گیرد و کدر می‌شود؛ ولی کسی که دلش به قدر دریا بزرگ است؛ سعه صدر دارد و تغییر رنگ نمی‌دهد.

امام جمعه کرج سعه صدر را لازمه یک زندگی موفق دانست و گفت: در زندگی زناشویی و رابطه همسران، سعه صدر لازم است. روح‌ها باید بزرگ شود؛ باید مثل دریا شد که به سادگی رنگ نگیریم و عصبانی نشویم.

وی متذکر شد که درخصوص مسائل دینی و اخلاقی و شرعی، بی‌تفاوت بودن درست نیست؛ و باید عکس‌العمل نشان داد؛ اما در مسائل روزمره زندگی، نباید انسان به هم بریزد؛ روح باید بزرگ باشد.

نماینده ولی فقیه در استان البرز در بخش دیگر حدیث، به پرسش ابوذر از رسول خدا درباره علامت‌های نورانی شدن دل پرداخت و گفت: ابوذر از رسول خدا درباره نشانه نورانیت دل سوال کرد و پیامبر خدا در جواب سه نشانه ذکر کردند که هر سه متوجه آخرت است.

وی بیان خود را با طرح این سوال که «ما چقدر آماده مردن هستیم»؟ ادامه داد و اظهار داشت: انسانی که به دنیا تعلق ندارد؛ در اندیشه آخرت و آماده رفتن به دیار باقی است.

آیت الله حسینی همدانی گفت: وقتی انسان فهمید برای آخرت آفریده شده و دنیا فقط پلی است برای رسیدن به جهان باقی، مشتاقانه در انتظار رسیدن لحظه راهیابی به قرب الهی است؛ و بی‌صبرانه برای گذر از پل دنیا تلاش می‌کند که به مقصد برسد.

وی تأکید کرد: انسان‌های آخرتگرا، توجه به مردن دارند؛ و لذا بیکار نیستند. آن‌ها دنیا را سر پل رسیدن به آخرت قرار داده‌اند؛ و دائم در حال انجام عمل صالح‌اند چون می‌دانند که اینجا سرمایه‌ای است که باید از آن استفاده کنند.

امام جمعه کرج شوق رسیدن به مقصد را امری فطری دانست و عنوان کرد: وقتی انسان می‌داند مقصدش جای دیگری است، سعی می‌کند زودتر مسیر را طی کند؛ که تلاش برای رسیدن به مقصد هم البته یک امر عقلایی است.

وی در خاتمه گفت: بنده‌ای که دلش به نور الهی روشن و چشمش به حقایق باز شده، می‌داند که مقصدش جوار حق است؛ و دنیا هم وسیله‌ است؛ در نتیجه از این وسیله بهترین استفاده را می‌کند تا وقتی که به مقصد و معشوق رسید بهترین بهره را برده باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلسله جلسات درس اخلاق

با موضوع وصایای رسول خدا صلوات الله علیه وآله به ابوذر

جلسه چهل و پنجم – 03/02/۱۴۰۴

سعه صدر متعلق به روح‌های بزرگ است

پیغمبر خدا به ابوذر توصیه کرد که ای ابوذر آن کسی که نور خدا به قلبش تابیده شده، قلبش وسعت پیدا می‌کند؛ یعنی روح بزرگی پیدا می‌کند؛ ضیق الصدر نیست؛ سعه صدر دارد.

آدمی که سعه صدر ندارد با کوچکترین چیزی به هم می‌ریزد. ناراحت می‌شود. تحمل نمی‌کند. آینده نگری ندارد. صبوری نمی‌کند؛ ولی آن کسی که سعه صدر دارد اینطور نیست.

رسول خدا اینطور بود. فرمود «الم نشرح لک صدرک» آیا ما سینه تو را فراخ نکردیم؟! انقدر که حضرت را اذیت کردند ولی تکانی نخورد.

مثل دریا

کسی که سعه صدر و دل بزرگ دارد مثل دریا می‌ماند. ظرف وجودی هر کسی یک اندازه‌ای دارد؛ مثلاً بعضی‌ها اندازه یک استکان هستند که مثلاً اگر یک قطره جوهر در آنها ریخته شود کلاً رنگ می‌گیرند؛ ولی کسی که دریاست یک تانکر رنگ هم بریزی تکانی می‌خورد و رنگ نمی‌گیرد. سعه صدر دارد. سینه‌اش فراخ است. روحش بلند است.

سعه صدر از لوازم یک زندگی موفق است

خصوصاً در زندگی زناشویی و رابطه همسران با هم سعه صدر لازم است. روح‌ها باید بزرگ شود. باید مثل دریا شد که به سادگی رنگ نگیریم و عصبانی نشویم. منظور این نیست که بی‌رگ شویم؛ راجع به مسائل دینی و اخلاقی و شرعی بی تفاوت بودن درست نیست. باید اتفاقاً زود عکس‌العمل نشان داد؛ اما در مسائل روزمره زندگی کوچک‌ترین چیزی نباید انسان را به هم بریزد. روح باید بزرگ باشد.

توجه به آخرت؛ علامت قلب نورانی

ابوذر پرسید یا رسول الله از کجا بفهمیم که در دل ما نور تابیده شده است؟ حضرت فرمودند سه نشانه دارد «الْإِنَابَةُ إِلَی دَارِ الْخُلُودِ وَ التَّجَافِی عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ» هر سه برمی‌گردد به توجه به آخرت. یادش باشد که می‌میرد و آماده رفتن به آخرت باشد و آمادگی برای مرگ داشته باشد قبل از رسیدن مرگ.

آماده رفتن به دیار باقی

ما چقدر آماده مردن هستیم؟ وقتی انسان به دنیا تعلق نداشت در اندیشه آخرت قرار دارد. شما به هرچه که تعلق داشته باشی شب هم خوابش را می‌بینی. وقتی انسان تعلقی نداشته باشد آماده رفتن به دیار باقی است؛ و زندگی‌اش با کسی که این آمادگی را ندارد خیلی فرق دارد.

همه می‌میرند

پیغمبران الهی بهترین انسان‌های روی زمین بودند؛ بعضی از آنها که هزار سال هم عمر کردند ولی باز رفتند؛ حتی آن‌هایی را که خدا به آنها اجازه داده که طولانی زندگی کنند آنها هم خواهند مرد. حضرت خضر هم می‌میرد. حتی خود عزرائیل هم می‌میرد. عزرائیل که خودش قابض الارواح است و روح همه ما را می‌گیرد وقتی در صور دمیده می‌شود جان او هم گرفته می‌شود؛ که به خدا می‌گوید نمی‌دانستم جان دادن انقدر سخت است و الا مدارا می‌کردم؛ یعنی انقدر جان دادن سخت است.

انسان‌های آخرت‌گرا، بی‌صبرانه تلاش می‌کنند

وقتی انسان فهمید برای آخرت آفریده شده و برای دنیا خلق نشده و دنیا فقط پلی است برای رسیدن به جهان باقی، مشتاقانه در انتظار رسیدن لحظه راهیابی به قرب الهی است. بی‌صبرانه برای گذر از پل دنیا تلاش می‌کند که به مقصد برسد. دنیا را می‌کند وسیله رسیدن به آخرتش. تلاشش در دنیا زیاد می‌شود. فعالیتش در دنیا زیاد می‌شود. یک لحظه خواب و خوراک ندارد.

این را مکرر گفتم که انسان‌های آخرتگرا، انسان‌هایی که به آخرت علاقمندند و توجه به مردن دارند و حواسشان هست که خواهند مرد، آدم‌های فعالی هستند؛ این آدم بیکاری نیست؛ چون دنیا را کرده سر پل رسیدن به آخرت. دائم در حال عمل صالح انجام دادن است چون می‌داند که اینجا ماندنی نیست و این‌ها سرمایه‌ای است که باید از آن استفاده کرد.

حالت بی‌صبری و شتاب برای رسیدن به مقصد دارد. دیده‌اید وقتی انسان می‌خواهد به مسافرت برود و از شهری به شهر دیگر سفر کند سوار ماشین که می‌شود -البته خیلی بچگانه است ولی خبر از فطرتی می‌دهد که در ما هست- آرزو می‌کند که زودتر به مقصد برسد! این حالت منشا فطری دارد.

وقتی انسان می‌داند مقصدش جای دیگری است و در این مسیر و راه کاری ندارد و تعلقات موانع راه او هستند، سعی می‌کند زودتر مسیر را طی کند. البته تلاش برای رسیدن به مقصد یک امر عقلایی است؛ و بنده‌ای که دلش به نور الهی روشن شده و چشمش به حقایق باز شده می‌داند که مقصدش جوار حق جل و علا و قرب الهی است؛ و دنیا هم وسیله‌ است. در نتیجه از این وسیله بهترین استفاده را می‌کند تا وقتی که به مقصد و معشوق رسید بهترین بهره را برده باشد.

در فراز بعدی رسول خدا می‌فرماید «یَا اباذر! اتَّقِ اللَّهَ، وَ لَا تُرِی النَّاسَ أَنَّکَ تَخْشَی اللَّهَ فَیُکْرِمُوکَ وَ قَلْبُکَ فَاجِرٌ» موضوعش ریا است که در جلسه آینده راجع به آن صحبت خواهیم کرد ان‌شاءالله.

نماز عبادی سیاسی جمعه بیست و نهم فروردین‌ماه شهرستان کرج به امامت آیت‌الله حسینی همدانی، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز و امام‌جمعه کرج در مصلای بزرگ امام خمینی رحمه‌الله علیه اقامه شد.

 به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام‌جمعه کرج، آیت‌الله حسینی همدانی ظهر امروز در خطبه‌ سیاسی نماز جمعه بیست و نهم فروردین‌ماه در مصلای بزرگ امام خمینی (ره)، ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرارسیدن ایام سالگشت شهادت امام صادق علیه السلام، گفت: امام باقر علیه السلام در یک بیانی فرمودند: «هر کس ستم‌ها، حق کشی‌ها و رنج‌های ناروایی را که بر ما اهل بیت تحمیل شده است نشناسد و به آن معترف نباشد با کسی که این کارها را در حق ما کرده شریک است».

دشمنان اهل بیت تلاش کردند نگذارند نظام امام و امت شکل بگیرد

وی افزود: این کلام حضرت برای ما مسئولیت درست می‌کند که لااقل یک دور با زندگی اهل بیت علیهم السلام آشنا شویم و مسائلی که حضرات با آن مواجه بودند را بدانیم.

امام جمعه کرج با بیان یک نمونه از سختی‌هایی که بر امام صادق علیه السلام توسط دشمنان گذشته، بیان داشت: علت این همه ظلم این بود که نمی‌خواستند نظام امامت و امت شکل بگیرد؛ و  اهل بیت اداره جامعه را به عهده بگیرند.

ولنگاری فرهنگی و انحطاط جامعه؛ سیاست دشمنان برای باقی ماندن بر مسند

وی اظهار داشت: امام در تبیین شیوه بنی امیه در حوزه مدیریت اجتماعی فرمودند: بنی امیه مردم را آموزش می‌دادند که راجع به ایمان و قیامت تا می‌خواهید یاد بگیرید اما راجع به شرک آموزش ممنوع بود. با یک سیاستی مردم را می‌کشاندند به سمت ول انگاری.

آیت الله حسینی همدانی تأکید کرد: اگر دقت شود به کلام حضرت صادق سلام الله علیه؛ یعنی با این کار می‌خواستند در مدیریت اجتماعی و فرهنگ جامعه یک رها شدگی و ولنگاری را ترویج کنند تا بتوانند بر مسند قدرت خود باقی بمانند.

وی در ادامه به مناسبت سالگشت اعلام انقلاب فرهنگی گفت: شما کاملاً اذعان دارید که مسائل فرهنگی یکی از مهم‌ترین مسائل هر جامعه است. عوامل مختلفی مثل دین و اعتقادات و باورها در شکل‌گیری و تداوم فرهنگ‌ها تاثیرگذار است.

خطیب جمعه کرج افزود: دشمنان ما هم در همین نقطه کمین کردند تا با ایجاد ولنگاری فرهنگی و تغییر ذائقه و ایجاد رخنه جامعه را به انحطاط بکشانند.

امام صادق علیه السلام؛ اولین مهندس فرهنگ شیعی

وی به نقش اهل بیت در شکل‌گیری و توسعه فرهنگ اسلام ناب در قالب مکتب تشیع اشاره کرد و گفت: در بین ائمه نقش امام صادق علیه السلام به دلیل فرصت‌ها و زمینه‌های موجود در دوره ایشان بسیار برجسته است.

آیت الله حسینی همدانی عنوان کرد: امام صادق ساختار فرهنگی جامعه شیعه را سازماندهی کرده، پیشرفت داده و فرهنگ جامعه اسلامی را متحول کرده است. در حقیقت اولین مهندس فرهنگی در شئون مختلف جامعه شیعه را امام صادق انجام داده است.

وی افزود: منظور از مهندسی فرهنگی یعنی ترسیم نقشه و پردازش هندسی شئون مختلف جامعه با رویکرد فرهنگی از زاویه فرهنگ؛ که این کار را امام صادق انجام داده است.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز گفت: مهندسی امام علیه السلام می‌تواند به عنوان الگویی قابل تکیه برای ساماندهی نظام فرهنگی جامعه اسلامی در این دوره مورد استفاده قرار بگیرد.

وی با تأکید بر اینکه روش حضرت را باید بشناسیم؛ نتایج و دستاوردهای حاصل از این روش را هم باید مورد بررسی قرار بدهی، گفت: توسعه و حفظ جامعه شیعی از آسیب‌های محتمل، نظام مندی عقاید و باورهای شیعی، توجه جدی به رفتارهای امروز شیعیان در بین خودشان و مخالفینشان؛ اینها روش‌هایی است که باید برای امروز یاد بگیریم و به کار ببندیم.

یک دانشگاه فراملی و فرامذهبی و جهان شمول

آیت الله حسینی همدانی تصریح کرد: نظام آموزشی که حضرت به وجود آورد تبلور یک دانشگاه فراملی و فرامذهبی و جهان شمول است.

وی در ادامه افزود: امام صادق علیه السلام دگم و یک بخش نگر نبوده. از هر نوع جریان فکری و از هر منطقه جغرافیایی با هر نژاد و زبانی در این دانشگاه بودند و فعالیت علمی می‌کردند که امروز ما به این امور احتیاج داریم.

نماینده ولی فقیه در استان البرز به یکی از مهمترین دستاوردهای امام صادق علیه السلام اشاره کرد و گفت: امام صادق علیه السلام بنیانگذار یک سازمان توانمند و یک تشکیلات سیاسی بود که ما از آن به عنوان سازمان وکالت نام می‌بریم.

وی گفت: چون دسترسی همه شیعیان به امامشان ممکن نبود، حضور رابط قابل اعتماد که بتواند مشکل شیعه را در عصر حضور ائمه مرتفع کند ضروری بود.

گرانی؛ اخلاق اجتماعی، حقوق اجتماعی و امنیت اجتماعی را برهم می‌زند

آیت الله حسینی همدانی در ادامه به تذکرات امام صادق علیه السلام در حوزه اقتصاد و گرانی قیمت ها پرداخت و گفت: حضرت در یک بیانی به سه مطلب مهم راجع به گرانی‌ها هشدار دادند که هر کدام در ایجاد آرامش و زندگی سالم نقش اساسی دارد.

وی اظهار داشت: امام فرمودند که گرانی قیمت‌ها اخلاق و رفتار مردم را بد و نامطلوب می‌کند؛ امانتداری را از بین می‌برد و مردم مسلمان را از فشار و سختی به سطوح می‌آورد.

خطیب جمعه کرج بیان داشت: اگر به خاطر گرانی قدرت خرید مردم کم شود، اخلاق اجتماعی، حقوق اجتماعی و امنیت اجتماعی به هم می‌خورد.

وی با تأکید بر اینکه قیمت یک سری اقلام اصلاً ربطی به قیمت دلار و اقتصاد جهانی ندارد، متذکر شد: کسانی که بازار در اختیارشان است مواظب باشند که این آثار بد رها و یله بودن قیمت‌ها گریبان گیر جامعه نشود.

ارتش و سپاه؛ حافظان استقلال و امنیت عزت کشور اسلامی

آیت الله حسینی همدانی در بخش دیگری از بیانات خود به سالگشت تاسیس سپاه و روز ارتش و نیروی زمینی اشاره کرد و بیان داشت: نام نیروهای مسلح جمهوری اسلامی که برده می‌شود اعم از ارتش و سپاه حفاظت از استقلال و امنیت عزت کشور اسلامی به یادها می‌آید.

عمق راهبردی نظام اسلامی در جهان توسط سپاه حفظ می‌شود

وی اظهار داشت: سپاه پاسداران نهادی است که متولد انقلاب است؛ و طبق اصل ۱۵۰ قانون اساسی برای پاسداری از آرمان‌ها و دستاوردهای انقلاب اسلامی تشکیل شده؛ بنابراین برای حراست از انقلاب ماموریت او از مرزهای جغرافیایی می‌گذرد.

وی افزود: و همین باعث شده که دشمنان انقلاب و ایران به خصوص استکبار جهانی و صهیونیست ها دائماً سپاه هراسی می‌کنند و چهره این نیروی خدوم را تیره نشان می‌دهند.

امام جمعه کرج با بیان اینکه عمق راهبردی نظام اسلامی در جهان توسط سپاه حفظ می‌شود، گفت: حضرت امام در تعریف از سپاه فرمودند «شما پاسدارها آینه مجسم مظلومیت و رشادت‌های این ملت بزرگ در صحنه نبرد در تاریخ مصور انقلاب هستید.  شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این کشور هستید».

ارتش؛ حامی تمامیت ارضی کشور

وی ادامه داد: در کنار سپاه، ارتش جمهوری اسلامی با اقتدار و با صلابت و با توانمندی و تجهیزات پیشرفته و مدرن و به روز،  با ایمان وظیفه حمایت از تمامیت ارضی کشور را دارد؛ اعم از آبی و زمینی و هوایی.

سپاه و ارتش؛ دست قدرت خدا برای دفاع از دین و انقلاب و کیان کشور

آیت الله حسینی همدانی گفت: سپاه و ارتش هر دو در کنار هم شدند دست قدرت خدا برای دفاع از دین و انقلاب و کیان کشور.

وی ادامه داد: در طول سال‌های بعد از انقلاب هیچ صحنه‌ای نبوده که نیروهای مسلح حضور فعال و مسئولانه نداشته باشند. از جریانات اجتماعی تا جریانات طبیعی مثل سیل و زلزله و کرونا و امثال این‌ها که وارد عرصه شدند و فعال بودند و این نعمتی است که باید قدر آن را دانست.

دبیرکل آژانس هسته‌ای، بدون تاثیر گرفتن از قدرت‌ها نظر بدهد

نماینده ولی فقیه در استان البرز در ادامه به بیانات اخیر حضرت اقا اشاره کرد و گفت: حضرت آقا در بیانات اخیر با فرماندهان فرمودند: باید طوری آماده باشیم که گویا فردا جنگ خواهد شد.  یعنی در آمادگی دفاعی باید طوری باشیم که بدون اینکه کسی را تهدید کنیم اجازه ندهیم کسی جرات تهدید ما را داشته باشد.

وی افزود: ما کشور انقلابی هستیم و لذا جریان باطل دائم در مقابل ما سنگ اندازی دارد؛ پس باید امنیت نظامی و انتظامی و توان دفاع خودمان را به بهترین وجه ممکن تا آنجا که شرع اجازه می‌دهد بالا ببریم.

ایت الله حسینی همدانی با بیان اینکه بالا بردن توان بازدارندگی در مقابل دشمن، دستور شرع و عقل است و لذا به بیگانگان نباید اجازه داد که در این حوزه وارد شوند، گفت: این روزها دبیرکل آژانس هسته‌ای به ایران آمده است؛ و امیدواریم بدون سوءگیری و نگاه سیاسی و تاثیر گرفتن از قدرت‌ها نظر نهایی خودش را بدهد.

اجازه نفوذ دشمنان به حریم امنیتی و دفاعی کشور داده نمی‌شود

وی اظهار داشت: قطعاً بازدیدهایی از دستاوردهای هسته‌ای ایران خواهد داشت اما بازخوانی تذکر حضرت آقا در این زمینه  در این زمان و در این زمینه توجه ما را بیشتر می‌کند.

امام جمعه کرج در ادامه، بیانی از رهبر معظم انقلاب را در این زمینه بازخوانی کرد و گفت: ایشان فرموده بودند: «به هیچ وجه اجازه داده نشود که دشمنان به بهانه نظارت بر تاسیسات هسته‌ای به حریم امنیتی و دفاعی کشور نفوذ کند مطلقا. مسئولین نظامی کشور به هیچ وجه مأذون نیستند که به بهانه نظارت و به بهانه بازرسی و مانند این حرف‌ها بیگانگان را به حریم و حصار امنیتی و دفاعی کشور راه بدهند یا توسعه دفاعی کشور را متوقف کنند. توسعه دفاعی کشور و توانایی دفاعی کشور مشت محکم ملت در عرصه نظامی این بایستی همچنان محکم بماند و محکم‌تر شود».

وی تأکید کرد: این یک تذکر جدی است که این روزها مسئولین مربوطه باید مواظب آن باشند.

ارتش و سپاه؛ مصداق شجره طیبه

ایت الله حسینی همدانی با بیان اینکه نیروهای مسلح جزو نوامیس حتمی هر جامعه‌ای هستند که بدون آن‌ها جامعه سرپا نمی‌ماند، گفت: امروز ارتش و سپاه به حمدالله مصداق «کشجرة طیّبة اصلها ثابت و فرعها فی السّماء» هستند که در عرصه‌های گوناگون مورد نیاز کشور اعم از نظامی، امنیتی، سازندگی، اطلاعاتی، فرهنگی و خدمت رسانی با حضور با برکت و مخلصانه و خستگی‌ناپذیر خودشان برای نظام و اسلام افتخارآفرین هستند.

«کار عار نیست»؛ هر کسی به هر مقدار که می‌تواند مشغول کار و تولید باشد

وی در ادامه تبیین بیانات رهبر معظم انقلاب، به دیدار اخیر ایشان با مسئولان ارشد سه قوه اشاره کرد و گفت: حضرت آقا مجدداً راهنمایی و تاکید کردند بر شعار سال و رسیدگی به مسائل اقتصادی؛ و اینکه شعار سال را تبدیل به گفتمان رایج کنیم و همه در تولید و کار هر مقدار که می‌توانند وارد شوند و قبول کنیم که کار عار نیست.

خطیب جمعه کرج تأکید کرد: این که «کار عار نیست» را توجه جدی داشته باشیم و هر کسی به هر مقدار که می‌تواند مشغول کار و تولید باشد.

توجه به داشته‌های درونی قسمت اعظم تحریم‌ها را خنثی می‌کند

وی افزود: همه طبق تاکید ایشان در مسیر خنثی سازی تحریم‌ها اقدام کنیم. توجه به داشته‌های درونی و استفاده و فرصت دادن به جوانان هوشمند و کارآمد کشور، قسمت اعظم تحریم‌ها را خنثی می‌کند.

آیت الله حسینی همدانی تصریح کرد: یکی از مهمترین راه‌های تقویت تولید داخلی دست عموم مردم است و آن استفاده از تولیدات داخلی است.

زلف اقتصاد را به رابطه با بیگانگان گره نزنید

وی گفت: گاهی عده‌ای زلف اقتصاد را به رابطه با بیگانگان گره می‌زنند و دائماً القا می‌کنند که مشکلات با توافق با دشمنان ملت حل می‌شود. تلاش می‌کنند با جنگ روانی و بعض حرکات ایذایی مثل بالا و پایین بردن قیمت دلار و طلا مردم را به این باور برسانند که بدون مذاکره هیچ چیز درست نمی‌شود.

خطیب جمعه کرج متذکر شد: مواظب باشید در دام شیطان خبیث و اذناب پلید داخلیش نیفتید. بصیر باشید و صبوری کنید.

وی در ادامه گفت: غلط بودن این مسیری که آقایان بعضاً می‌گویند را در چند سال دولت شهید رئیسی رحمت الله علیه دیده‌ایم؛ هم رشد اقتصادی داشتیم هم فروش نفت داشتیم. که تاکید ایشان این بود اساساً شرطی‌سازی، آینده نگری را از مردم می‌گیرد.

نباید اشتباه برجام تکرار شود

آیت الله حسینی همدانی با تأکید بر اینکه نباید اشتباه برجام تکرار شود، اظهار داشت: گفتگوها ممکن است به نتیجه برسد یا نرسد؛ فرض کنیم به نتیجه رسیدند و آمریکا دست از لجاجت و شرارت برداشت و توافق واقعی صورت گرفت؛ آیا در آن موقع ما باید دست از کار بکشیم؟

وی افزود: همه باید مشغول کار باشیم و فعالیت اقتصادی و سرمایه‌گذاری برای تولید را در سطوح مختلف انجام دهیم؛ هرکس به اندازه خودش باید مشغول تولید و کار باشد.

راه نجات؛ سرمایه‌گذاری برای توان و تولید داخلی

نماینده ولی فقیه در البرز عنوان کرد: راه نجات همان تاکیدات حضرت آقاست که باید همه در سال سرمایه‌گذاری برای تولید روی توان خودمان سرمایه‌گذاری کنیم. دولت محترم هم موانع را بردارد و ساختار لازم برای سرعت بخشیدن به کار را فراهم کند.

دیوان کیفری بین المللی، نظامیان صهیونیستی را جنایتکار جنگی معرفی کند

وی در ادامه توجه به بیانات رهبر معظم انقلاب، به صحبت‌های حضرت آقا درباره آینده غزه اشاره کرد و گفت: حرکت‌های مردمی در دنیا شدت پیدا کرده و تحریم باند تبهکار در مراودات اقتصادی بیشتر شده به علاوه اینکه در خود اسرائیل به خصوص بخش‌های مختلف ارتش اختلافات شدیدی پیدا شده؛ ولی این سفاک خون آشام به واسطه حمایت‌های آمریکا به این درخواست‌ها توجه نمی‌کند و در رفتارش تغییری نمی‌دهد.

ایت الله حسینی همدانی در مطالبه ای از دیوان کیفری بین المللی خواستار طرح دعوا علیه نظامیان صهیونیستی به عنوان جنایتکار جنگی شد و اظهار داشت: همانطور که در بعضی از گزارش‌های بین‌المللی هم مطرح شده یکی از راه‌های فوری برای اینکه زودتر از این جنایات جلوگیری شود فشار بر سران نظامی باند خبیث است.

وی در ادامه گفت: به نظر می‌رسد که دیوان کیفری بین المللی برای فرماندهان و نظامیان به عنوان جنایتکار جنگی طرح دعوا کند تا ورود و خروج آنها به کشورها ممنوع ‌شود و عرصه بر آنها تنگ ‌شود. که اگر زودتر این کار انجام گیرد آنها از آن بدنه جدا می‌شوند.

آمریکا در مقابل یمن کم آورده است

امام جمعه کرج در ادامه این بخش به دلاوری‌های یمن مظلوم اشاره کرد و گفت: یمن سرفراز با مظلومیت تمام دارد کارش را به خوبی انجام می‌دهد. و آمریکا برای بار چندم در مقابل عده ای که پابرهنه هستند و یک لنگ و خنجر به کمر دارند کم آورده است.

وی افزود: کشتی‌های پهن پیکر آمریکا در دریا زمین گیر شدند. هر موشکی که می‌زنند موشک می‌خورند و هر کاری انجام می‌دهند مقابلش را دریافت می‌کنند و بدون دستاورد تا حالا میلیاردها دلار در آن منطقه خرج کردند. و یمن هم با قدرت تمام دارد کارش را انجام می‌دهد و به فضل خدای تعالی پیش‌بینی ما هم واقع بشود.

پلاک ایثار و از خود گذشتگی؛ مدال پهلوانی شهدای ورزشکار

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز در بخش پایانی خطبه های امروز نماز جمعه شهر کرج به روز شهدای ورزشکار که به مناسبت سالگشت ولادت شهید ابراهیم هادی به این عنوان نامگذاری شده پرداخت و گفت: شهید ابراهیم هادی نماد و جلوه ۵۰۰۰ شهید ورزشکار گمنامی است که به گردن خودشان به جای مدال پلاک ایثار و از خود گذشتگی و اخلاص انداختند.

وی با بیان اینکه شورای عالی انقلاب فرهنگی این روز را با این عنوان نامگذاری کرد تا به این وسیله از قهرمانان شجاع و مدافعان ارزش‌های الهی و آرمان‌های انقلاب تقدیر به عمل بیاورد و از مقام جوانمردی و پهلوانی آنها یاد شود، گفت: امیرالمومنین علیه السلام فرمود «جوانمردی نامی است که همه فضائل و محاسن را در بر می‌گیرد؛ و انسان به زیوری زیباتر از جوانمردی آراسته نشده است».

آیت الله حسینی همدانی با اشاره به اینکه ۱۰۰ شهید مدافع حرم از ورزشکاران ایرانی هستند، افزود: شهدای ورزشکار نشان دادند که اول در درون و مبارزه با خواسته‌ها پهلوان شدند؛ بعد پهلوان شهید شدند.

رشد معنوی در محیط‌های ورزشی با نام و یاد شهدای ورزشکار

وی در خاتمه با بیان اینکه با اثرگذاری همین شهدا شاهد رشد معنوی در محیط‌های ورزشی هستیم و حفظ ارزش‌های الهی را می‌بینیم، اظهارداشت: وقتی آن بانوی محجبه بر سکوی قهرمانی می‌ایستد و با نامحرم دست نمی‌دهد یا مدال قهرمانی‌شان را به خانواده شهدا تقدیم می‌کنند  یا حاضر نیستند با ورزشکاران باند تبهکار صهیونیستی مسابقه بدهند و محروم می‌شوند و یا اینکه با تمام توان از فرهنگ اسلامی خودشان دفاع می‌کنند و نمی‌گذارند فرهنگ غربی بر ورزش غلبه کند جای سپاسگزاری و تشکر دارد.

آیت‌الله سید محمد مهدی حسینی همدانی، نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، در تشریح آموزه‌های خطبه قاصعه از نهج البلاغه، به مسئله محوری تکبر و پیامدهای وخیم آن در مسیر بندگی و سعادت انسان اشاره کرد. وی با تأکید بر اینکه تکبر، سرآغاز انحراف و سقوط شیطان از جایگاه قرب الهی بوده، بیان داشت: "شیطان به واسطه غرور و تکبر، از سجده بر آدم امتناع ورزید و همین امر موجب شد تا از درگاه الهی رانده شود و لعنت ابدی بر او قرار گیرد."

آیت‌الله حسینی همدانی با اشاره به فرمایشات امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این خطبه، اظهار داشت: "حضرت علی علیه‌السلام با بیانی شیوا و رسا، مسئله حمد الهی را بر صفات عزت و کبریایی مطرح می‌کنند و تأکید می‌فرمایند که این دو صفت، مختص ذات باری تعالی بوده و هیچ مخلوقی را یارای منازعه با خداوند در این عرصه نیست. عزت و کبریایی حریم الهی است و هرگونه تجاوز به این حریم، مستوجب عذاب و لعنت است."

وی افزود: "شیطان، امام و پیشوای متعصبین و مستکبرین است؛ او بنیان‌گذار عصبیت‌های جاهلی است که با تکبر و خودبینی، در برابر عظمت و عزت الهی قد علم کرد. شیطان با پوشیدن لباس تعصب و کنار نهادن نقاب فروتنی، خود را رسوای خاص و عام کرد و خداوند نیز او را به خاطر این تکبر، خوار و ذلیل گردانید."

امام جمعه کرج با تأکید بر اینکه تعصب در مسیر غیر الهی، جز آتش دوزخ ثمری ندارد، تصریح کرد: "شیطان نه‌تنها جلودار و راهنمای متعصبان است، بلکه پیشتاز و سردمدار مستکبران نیز به شمار می‌رود. او با منازعه در رداء کبریایی خداوند، در واقع به جنگ با ذات اقدس الهی برخاست."

آیت‌الله حسینی همدانی در ادامه با اشاره به فلسفه امتحان الهی، گفت: "خداوند متعال، بندگان خود را با اموری که از حکمت و اسرار آن آگاهی ندارند، مورد آزمایش قرار می‌دهد تا بدین‌وسیله، سره از ناسره جدا شود و تکبر و خودپسندی از دل‌ها زدوده شود. آزمایش‌های الهی، فرصتی برای شکوفایی استعدادها و رشد معنوی انسان‌هاست."

وی در پایان با هشدار به کسانی که به تکبر و عصبیت مبتلا هستند، تأکید کرد: "هر کس که در دام تکبر و عصبیت گرفتار شود، باید بداند که امام و مقتدای او، شیطان است و سرنوشت پیروی از شیطان، چیزی جز خسران و هلاکت در دنیا و آخرت نخواهد بود. رهایی از دام تکبر و عصبیت، تنها با تضرع به درگاه الهی و طلب استعانت از او میسر است."

متن کامل خطبه نماز جمعه ۱۴۰۴/۰۱/29

استان البرز، شهرستان کرج

توسط آیت الله حسینی همدانی

بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرِّحیمِ

اَلحَمدُالله رَبِّ العالَمینَ وَالصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ

اَلعَبدِ المُوَیَّد وَالرَّسولِ المُسَدَّد اَباالقاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد

وَ عَلی آلِه الطَّیِبینَ الطّاهِرینَ المَعصُومِینَ سِیَّما بَقِیَّهِ اللهِ الاَعظَم فِی الاَرَضِینَ

وَاللَعنَهُ الدّائِمَه عَلی اَعدائِهِم اَجمَعینَ مِنَ الآنِ اِلَی قیامِ یَومِ الدّین

عباد الرحمن اوصیکم و نفسی بتقوی الله. تکبر و عجب از اهل تقوا به دور است.

از جلسه گذشته خطبه قاصعه -خطبه ۱۹۲ با نهج البلاغه صبحی صالح و در نهج البلاغه فیض الاسلام خطبه ۲۳۴- را از امیرالمومنین علیه السلام برای شما مطرح کردیم.

حضرت در ابتدا بعد از حمد الهی به اولین مسئله بعد از خلقت  که اتفاق افتاده و آن تکبر شیطان در برابر خدای تعالی بود اشاره فرمود.

شیطان با این کار مطرود دستگاه ربوبی شد و حضرت خیلی متقن و با استفاده از استعاره‌ها و اشاره به آیه قرآن مسیر اشتباه شیطان و صفت پلید او را متذکر شدند.

چون دو صفت کبریایی و عزت با ادله عقلی و نقلی مخصوص خداست و هیچ کسی غیر از خدا شایستگی داشتن این دو را ندارد. در آیات فراوانی متکبران مذمت شدند به آنها وعده عذاب داده شده در روایات هم کبریایی ردای خداوند تعالی دانسته شده است. عقل هم می‌گوید این صفات مخصوص ذات خداست  الا خدای تعالی نیازمند به غیرش می‌شد که بر خدا محال است.

لذا امیرالمومنین اول کار خدا را بر همین دو صفت حمد کردند.  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَ الْكِبْرِيَاءَ و دیگر اینکه این دو صفت مخصوص خداست و کسی با خدا در این دو صفت شریک نیست. وَ اخْتَارَهُمَا لِنَفْسِهِ دُونَ‏ خَلْقِهِ، و این دو صفت را بر غیر خودش حرام کرده وَ جَعَلَهُمَا حِمًى وَ حَرَماً عَلَى غَيْرِهِ کلمه حمی و حرم به معنای قرق و ممنوعیت است یعنی کسی غیر خدا نمی‌تواند وارد این حریم شود. عزت حریم خداست و غیر خدا از کبریایی محروم است.

مثل مالک خانه و زمین می‌ماند که نوشتند وارد این منطقه و ملک نشوید و حریم برایش درست کردند.  عزت و کبریایی حریم خداست و کسی نمی‌تواند بگوید من هم دارم. العزه لله اگر هم کسی داشته باشد خدا به او داده است.

بعد تاکید کرد که چرا این دو صفت مخصوص ذات خداست وَ اصْطَفَاهُمَا لِجَلَالِهِ‏، چون خدا منزه است از اینکه مثل مخلوقاتش باشد بلند مرتبه بودن و کبریایی داشتن را به خودش اختصاص داده. کسانی هوس این را داشته باشند که مثل خدا عزیز باشند و در کبریایی با او منازعه کنند که مخالفت با دستور خدا می‌شود نزاع مورد لعن قرار می‌گیرند. وَ جَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلَى مَنْ نَازَعَهُ فِيهِمَا مِنْ عِبَادِهِ، اگر کسی دچار عجب شود مورد لعنت الهی واقع می‌شود.

بعد از بیان کلماتی که هفته قبل اشاره کردم خداوند برای اینکه همه بفهمند که چه کسانی فرمانبردار هستند و چه کسانی  سرپیچی می‌کنند از دستور خدا آزمایش گرفت. امتحان الهی همیشه همینطور است با عوامل مختلفی افراد را امتحان می‌کند از سلامتی و مرض و پست و مقام فقر و غنا.

از ملائکه امتحان گرفت و از شیطان امتحان گرفت و بعد هم علت تکبر شیطان و مباهاتش بر آدم که من از آتشم و او از خاک خلق شده اشاره می‌کند که در قرآن هم به همین‌ها اشاره شده. مثلاً در سوره اعراف آیه دوازدهم فرمود: قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ چه چیزی باعث شد که وقتی دو امر شدی به سجده سجده نکنی؟ و در آیه ۶۱ از سوره مبارکه اعراف دارد که قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا من به کسی که از خاک خلق شده سجده کنم؟ ریشه این تمرد را اینجا بیان کرده است.

بعد حضرت اینجا به شیطان یک صفتی داد فرمود او امام المتعصبین است. دیده‌اید بعضی‌ها تعصب‌های بیخود دارند.  یک وقت غیرت دینی و الهی است اما یک وقت بیخود است؛ و تعصب‌های جاهلی است این‌ها بدانند که امامشان شیطان است. امام فرمود: فَعَدُوُّ اللَّهِ إِمَامُ الْمُتَعَصِّبِينَ او امام متعصبین است چون او منشا پافشاری در مسیری غیر حق بود. تعصبی که منشا الهی داشت را دنبال نکرد تعصبی که منشا غیر الهی داشت را پیروی کرد و در آن مسیر قدم برداشت.

در روایت دارد که پافشاری در راه خدا سرانجامش بهشت است و تعصب در مسیر شیطان نتیجه‌اش آتش دوزخ است. شیطان غیر از امامت برای اهل تعصب در مسیر غیر حق جلودار و پیشران و پیشتاز متکبران هم هست وَ سَلَفُ الْمُسْتَكْبِرِينَ شیطان موسس عصبیت و به سبب تکبر و خود بزرگ بینی مقابل عزت و عظمت الهی ایستاد و به نزاع با خدا اقدام کرد الَّذِي وَضَعَ أَسَاسَ الْعَصَبِيَّةِ وَ نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَ الْجَبْرِيَّةِ با جبروت خدا منازعه کرد.

حضرت این تکبر را برای شیطان شبیه پوشش کرده است. فرمود متعصب بودن او مثل زره است وَ ادَّرَعَ لِبَاسَ التَّعَزُّزِ وَ خَلَعَ قِنَاعَ التَّذَلُّلِ یعنی شیطان نقاب فروتنی و بندگی خدا را در پیشگاه حق که همچون حجابی باید حفظ می‌کرد و آبروی بندگی او بود انداخت و خودش را بی‌آبرو کرد. و خودش را رسوای عام و خاص کرد و خداوند هم او را به خاطر تکبرش خوار کرد. أَ لَا تَرَوْنَ كَيْفَ صَغَّرَهُ اللَّهُ بِتَكَبُّرِهِ نمی‌بینید خدا چطور او را ذلیل کرد او را از بهشت بیرون کرد و در دنیا هم او را مورد لعن قرار داد. وَ وَضَعَهُ بِتَرَفُّعِهِ، فَجَعَلَهُ فِي الدُّنْيَا مَدْحُوراً وَ أَعَدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ سَعِيراً او را خوار کرد و در آخرت هم برایش آتش فراهم کرد. خودش از جنس آتش است ولی باز هم در آتش می‌سوزد.

در آیه ۸۵ سوره مبارکه ص فرمود: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ خدای تعالی هم تو را و هم کسانی را که از تو تبعیت کردند دوزخ را از شما پر خواهم کرد.

بعد حضرت فرمودند وَ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ اگر خدا پیش از آفرینش آدم اراده می‌کرد او را از نور شفاف لطیف خلق می‌کرد که چشم‌ها را خیره کند يَخْطَفُ الْأَبْصَارَ ضِيَاؤُهُ وَ يَبْهَرُ الْعُقُولَ رُوَاؤُهُ وَ طِيبٍ يَأْخُذُ الْأَنْفَاسَ عَرْفُهُ و عقول را از زیبایی او در حیرت بکند و بوی خوشش روح‌ها را تازه کند لَفَعَلَ، انجام می‌داد. اگر از گل و خاک تیره او را نمی‌آفرید و اینگونه خلقش می‌کرد همه می‌پسندیدند و قبولش می‌کردند اگر خدا می‌خواست این کار را بکند می‌کرد. وَ لَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَهُ الْأَعْنَاقُ خَاضِعَةً اگر این کار را می‌کرد همه گردن‌ها در مقابل این آدم کوتاه می‌شد. همه فرشته‌ها و ابلیس به سرعت می‌پذیرفتند.  وَ لَخَفَّتِ الْبَلْوَى فِيهِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ، آسان بود و زود کار به نتیجه می‌رسید. آزمایش فرشتگان به این وسیله خیلی آسان می‌شد. وَ لَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَهُ، اما خداوند مخلوقات خودش را با اموری که آگاهی ندارند آزمایش می‌کند. اگر ما بدانیم که امروز می‌خواهد ما را با فلان چیز امتحان کند خوب خودمان را آماده می‌کنیم.

یکی از دلایل خضوع نداشتن  ملائکه در مقابل آدم ناآگاهی آنها از راز آفرینش بود. چون سوال کردند و نمی‌دانستند صلاحیت‌های آدم را  که خدا به چه دلیل او را دارد خلیفه خودش قرار می‌دهد. اشکال گرفتند که قبلاً چیزی شبیه این را دیده‌ایم. خدای تعالی فرمود من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید.

تَمْيِيزاً بِالاخْتِبَارِ لَهُمْ وَ نَفْياً لِلِاسْتِكْبَارِ عَنْهُمْ وَ إِبْعَاداً لِلْخُيَلَاءِ مِنْهُمْ‏. امتحان می‌گیرد تا خوب از بد شناخته شود و تکبر و خودپسندی را از آنها کنار بگذارد  و خود بزرگ بینی را از آنها دور کند.

این‌ها را امیرالمومنین در فصل اول خطبه قاصعه مطرح فرمودند که وضعیت خلقت بود و تمرد شیطان و ریشه این تمرد که تکبر بود و عصبیت که ریشه همه این انحرافات است و هر کسی که مبتلا به تکبر و عصبیت باشد بداند که امام او شیطان است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

اَلحَمدُالله رَبِّالعالَمینَ اَلصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ اَبَالقاسِمِ مُحَمَّد

وَ صَلِّ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلیِ بنِ اَبی طالِب وَ عَلَی فاطِمَهَ الزَّهرا سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ

وَ عَلَی الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّه وَ عَلَی عَلیِ بنِ الحُسَینِ وَ مُحَمَّدِ بنِ عَلی

وَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد وَ موسَی بنِ جَعفَرِ وَ عَلیِ بنِ موسی وَ مَحَمَّدِ بنِ عَلی وَ عَلی بنِ مُحَمَّد

وَالحَسَنِ بنِ عَلی وَ الخَلَفِ القائِم الحُجَّه حَجَجِکَ عَلی عِبادِک وَ اُمَنائِکَ فِی بِلادِکَ

خودم و همه شما خواهران و برادران ایمانی را به رعایت و تقویت و تسدید تقوای الهی دعوت می‌کنم.

اهل تقوا از همه لحظات خودشان برای کسب علم استفاده می‌کنند. مولانا امیرالمومنین سلام الله علیه در حکمت ۳۳۲ حکم نهج البلاغه فرمود: «صَوَابُ الرَّأْي بِالدُّوَلِ؛ يُقْبِلُ بِإِقْبَالِهَا، وَيَذْهَبُ بِذَهَابِهَا». اندیشه درست وابسته به دولت‌ها و دارایی‌ها است که با آمدن آنها می‌آید و با رفتن آنها می‌رود.

حضرت در این بیان که چند جور قابل توضیح است -که چون عبارت خاص است چند جور می‌شود آن را ترجمه کرد- تذکر دادند که آراء صحیح همراه با حکومت است. اگر کسی آراء صحیح و به درد بخوری برای ارائه به مردم نداشته باشد نمی‌تواند حکومت مناسبی را تشکیل دهد. رای صحیح با داشتن قدرت به دست می‌آید چون افراد قوی برای حفظ قدرت خودشان تلاش می‌کنند تا صحیح‌ترین راه را انتخاب کنند و افراد ضعیف آمادگی روحی برای تصمیم صحیح گرفتن را ندارند. و زود از بین می‌روند لذا با حصول قدرت رای صحیح به دست می‌آید و با پشت کردن قدرت رای صحیح هم از بین می‌رود.

۲۵ شوال سالگشت شهادت شیخ الائمه امام صادق رئیس مذهب است در سال ۱۴۸ قمری. به همه شما تسلیت عرض می‌کنم. امام باقر علیه السلام در یک بیانی فرمودند هر کس ستم‌ها حق کشی‌ها و رنج‌های ناروایی را که بر ما اهل بیت تحمیل شده است نشناسد و به آن معترف نباشد با کسی که این کارها را در حق ما کرده شریک است. این کلام حضرت برای ما مسئولیت درست می‌کند که لااقل یک دور با زندگی اهل بیت علیهم السلام آشنا شویم و مسائلی که حضرات با آن مواجه بودند را بدانیم.

بنده در هر نوبت به مناسبت تولد یا شهادت حضرات معصومین علیهم السلام به گوشه‌ای از زندگی آنها و دوران حیاتشان یا ویژگی خاصی اشاره می‌کنم. به امام صادق علیه السلام هم ستم‌های فراوانی وارد کردند. یک نمونه را عرض می‌کنم.

سید بن طاووس رحمت الله علیه در کتاب مهج الدعوات نقل می‌کند که در سالی که منصور دوانیقی به حج آمده بود در قریه ربذه (که روستایی است در نزدیکی مدینه تبعیدگاه و مزار ابوذر غفاری هم هم آنجاست) منصور دوانیقی وارد ربذه شد که می‌خواست برای حج برود و اتفاقاً امام صادق علیه السلام هم آنجا تشریف داشتند. منصور تحلیل کرد که (متن کتاب این است) جعفر در اینجا حاضر شده یک قدم به جلو دارد یک قدم به عقب. هم می‌خواهد مرا داشته باشد هم می‌خواهد محمد بن عبدالله بن حسن بن علی بن ابیطالب را که از بستگان امام صادق است و در آن دوره علیه بنی عباس در مدینه قیام کرده بود. منصور می‌گوید امام صادق علیه السلام آمده در ربذه که هم این طرف را داشته باشد همان طرف را. اگر محمد بن عبدالله پیروز شد خب فامیل اوست و مشکلی ندارد و اگر هم من پیروز شدم و او شکست خورد بگوید من از مدینه آمده بودم بیرون و با این امور کاری ندارم.

منصور می‌گوید اما بدانید که من جعفر را خواهم کشت. بعد به یکی از ماموران دربار خودش به نام ابراهیم ابن جبله دستور داد که به سراغ جعفر برو و طناب به گردنش بینداز و او را کشان کشان به نزد من بیاور. این دستور بدی بود و این مامور هم از انجامش ابا داشت و سختش بود لذا وقتی نزد امام آمد به جای طناب دستان امام را گرفت گفت من مامورم و امام هم استرجاع نمودند و فرمودند انا لله و انا الیه راجعون مهلت خواستند که دو رکعت نماز بخوانند بعد از نماز هم گریه‌ای کردند  و مناجاتی داشتند و قصه ای  دارد.

عرضم این است که لحظه به لحظه برای ائمه سختی و مشکلات درست می‌کردند. چرا انقدر ظلم می‌کردند؟ چون نمی‌خواستند نظام امامت و امت شکل بگیرد. نمی‌خواستند اهل بیت اداره جامعه را به عهده بگیرند. طاغوت بودند و امام صادق روش نظام طاغوتی را برملا کرده است و در جاهای مختلف بیان می‌کرد. با حضرت بد بودند و می‌دانستند او جایگاه رفیعی دارد و امام است اما چون می‌خواست امامت کند و مکتب اهل بیت را نشر بدهد و بازار این‌ها کساد می‌شد لذا مخالفت می‌کردند.  

امام در تبیین شیوه بنی امیه در حوزه مدیریت اجتماعی این گونه فرمودند: «انّ بنی‌امیّة اطلقوا تعلیم الایمان، و لم یطلقوا تعلیم الشرک، لکی اذا حملوهم علیه لم یعرفوه» بنی امیه مردم را آموزش می‌دادند می‌گفتند آزادید که راجع به ایمان و قیامت تا می‌خواهید یاد بگیرید اما به آنها اجازه نمی‌دادند که راجع به شرک مطلب یاد بگیرند. حتی بحث امامت را هم اجازه نمی‌دادند ممنوع بود و جرم بود. چرا؟ تا اگر خواستند مردم را به شرک وادار کنند مردم متوجه نشوند که ماجرا شرک آلود است. با یک سیاستی مردم را می‌کشاندند به سمت ولنگاری.

اگر دقت شود به کلام حضرت صادق سلام الله علیه همین عبارت خیلی بحث دارد؛ یعنی با این کار می‌خواستند در مدیریت اجتماعی و فرهنگ جامعه یک رها شدگی و یک ولنگاری را ترویج کنند تا بتوانند بر مسند قدرت خود باقی بمانند.

دوم اردیبهشت سالگشت اعلام انقلاب فرهنگی است می‌خواهم این بخش از صحبت را با مسائل فرهنگی تطبیق بدهم. شما کاملاً اذعان دارید که مسائل فرهنگی یکی از مهم‌ترین مسائل هر جامعه است. عوامل مختلفی مثل دین و اعتقادات و باورها در شکل‌گیری و تداوم فرهنگ‌ها تاثیرگذار است. دشمنان ما هم در همین نقطه کمین کردند تا با ایجاد ولنگاری فرهنگی و تغییر ذائقه و ایجاد رخنه جامعه را به انحطاط بکشانند.

ائمه معصومین به عنوان رهبران الهی مهمترین نقش را در شکل‌گیری و توسعه فرهنگ اسلام ناب در قالب مکتب تشیع ارائه کردند. در بین ائمه نقش امام صادق علیه السلام به دلیل فرصت‌ها و زمینه‌های موجود در دوره ایشان بسیار برجسته است.امام صادق ساختار فرهنگی جامعه شیعه را سازماندهی کرده پیشرفت داده و فرهنگ جامعه اسلامی را متحول کرده است. در حقیقت اولین مهندس فرهنگی در شئون مختلف جامعه شیعه را امام صادق انجام داده است.

منظور از مهندسی فرهنگی یعنی ترسیم نقشه و پردازش هندسی شئون مختلف جامعه با رویکرد فرهنگی از زاویه فرهنگ. این کار را امام صادق انجام داده. البته این کار با  روش حضرت شروع شد و توسط باقی ائمه ادامه پیدا کرد. مهندسی امام علیه السلام می‌تواند به عنوان الگویی قابل تکیه برای ساماندهی نظام فرهنگی جامعه اسلامی در این دوره مورد استفاده قرار بگیرد.

روش حضرت را باید بشناسیم؛ نتایج و دستاوردهای حاصل از این روش را هم باید مورد بررسی قرار بدهیم؛ مواردی از قبیل توسعه و حفظ جامعه شیعی از آسیب‌های محتمل که حضرت این کار را کرده است. نظام مندی عقاید و باورهای شیعی که باید به این امروز بپردازیم. توجه جدی به رفتارهای امروز شیعیان در بین خودشان و مخالفینشان که باید این روش‌ها را یاد بگیریم.

نظام آموزشی که حضرت به وجود آورد تبلور یک دانشگاه فراملی و فرامذهبی و جهان شمول است؛ دگم و یک بخش نگر نبوده امام صادق علیه السلام. با همه افراد از هر نوع جریان فکری و از هر منطقه جغرافیایی با هر نژاد و زبانی در این دانشگاه بودند و فعالیت علمی می‌کردند که امروز ما به این امور احتیاج داریم.

یکی از دستاوردهای مهم روش امام صادق علیه السلام بنیان یک سازمان توانمند و یک تشکیلات سیاسی بود که پی ریزی کرد که ما از آن به عنوان سازمان وکالت نام می‌بریم. و از زمان ائمه بعد از امام صادق علیه السلام این سازمان رشد کرد که می‌توانیم بگوییم تا امروز در جامعه شیعی ما این سازمان وکالت وجود دارد.

چون دسترسی همه شیعیان به امامشان ممکن نبود و حضور رابط قابل اعتماد که بتواند مشکل شیعه را در عصر حضور ائمه مرتفع کند ضروری بود. از این رو امام صادق علیه السلام از میان اصحاب خودشان اشخاص مورد اعتماد را انتخاب می‌کردند و می‌گفتند وکیل من هستی و مهندسی کار و طراحی شبکه وکالت را به او آموزش می‌دادند و او را می‌فرستادند به منطقه که باید کارش را انجام بدهد و نقش رابط را داشت.

نکته دیگری را راجع به امام صادق علیه السلام درباره مسائل اقتصادی عرض کنم. شاید قبلاً به آن اشاره کردم ولی امروز لازم است که دوباره بگویم. حضرت در یک بیانی به سه مطلب مهم راجع به گرانی‌ها هشدار دادند. که هر کدام برای ایجاد آرامش و زندگی سالم نقش اساسی دارد.

اگر به خاطر گرانی قدرت خرید مردم کم شود اخلاق اجتماعی، حقوق اجتماعی و امنیت اجتماعی به هم می‌خورد.  منظور از از بین رفتن امنیت اجتماعی یعنی جامعه افسرده و دلمرده می‌شود.

امام فرمودند: گرانی قیمت‌ها اخلاق و رفتار مردم را بد و نامطلوب می‌کند؛ امانتداری را از بین می‌برد و مردم مسلمان را از فشار و سختی به سطوح می‌آورد.

کسانی که بازار در اختیارشان است مواظب باشند که این آثار بد رها و یله بودن قیمت‌هاست.  یک سری چیزها اصلاً ربطی به قیمت دلار اقتصاد جهانی ندارد.

نام نیروهای مسلح جمهوری اسلامی که برده می‌شود اعم از ارتش و سپاه یاد حفاظت از استقلال و امنیت عزت کشور اسلامی می‌افتیم. ۲۹ فروردین روز ارتش و نیروی زمینی است. و دوم اردیبهشت سالگشت تاسیس سپاه است. هر دوی این روزها نامگذاری‌شان به تدبیر حکیمانه حضرت امام رضوان الله علیه بوده است تا در کنار هم عزت و افتخار برای ملت غیور ایران باشند.

سپاه پاسداران نهادی است که متولد انقلاب است. طبق اصل ۱۵۰ قانون اساسی برای پاسداری از آرمان‌ها و دستاوردهای انقلاب اسلامی تشکیل شده؛ بنابراین برای حراست از انقلاب ماموریت او از مرزهای جغرافیایی می‌گذرد؛ و همین باعث شده که دشمنان انقلاب و ایران به خصوص استکبار جهانی و صهیونیست ها دائماً سپاه هراسی می‌کنند و چهره این نیروی خدوم را تیره نشان می‌دهند.

عمق راهبردی نظام اسلامی در جهان توسط سپاه حفظ می‌شود.  حضرت امام در تعریف از سپاه فرمودند شما پاسدارها آینه مجسم مظلومیت و رشادت‌های این ملت بزرگ در صحنه نبرد در تاریخ مصور انقلاب هستید.  شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این کشور هستید.

در کنار سپاه ارتش جمهوری اسلامی با اقتدار و با صلابت و با توانمندی و تجهیزات پیشرفته و مدرن و به روز،  با ایمان وظیفه حمایت از تمامیت ارضی کشور را دارد همه مرزهای کشور اعم از آبی و زمینی و هوایی. سپاه و ارتش هر دو در کنار هم شدند دست قدرت خدا برای دفاع از دین و انقلاب و کیان کشور.

در طول سال‌های بعد از انقلاب هیچ صحنه‌ای نبوده که نیروهای مسلح حضور فعال و مسئولانه نداشته باشند. جریانات اجتماعی پیش آمده جریانات طبیعی پیش آمده مثل سیل و زلزله و کرونا و امثال این‌ها که دیدید چگونه وارد عرصه شدند بیمارستان صحرایی درست کردند و به سرعت در منطقه حاضر شدند و فعال بودند و این نعمتی است که باید قدر آن را دانست.

بیانات اخیر حضرت آقا با فرماندهان را حتماً ملاحظه فرمودید باید طوری آماده باشیم که گویا فردا جنگ خواهد شد.  یعنی در آمادگی دفاعی باید طوری باشیم که بدون اینکه کسی را تهدید کنیم اجازه ندهیم کسی جرات تهدید ما را داشته باشد.

ما کشور انقلابی هستیم و لذا جریان باطل دائم در مقابل ما سنگ اندازی دارد؛ پس باید امنیت نظامی و انتظامی و توان دفاع خودمان را به بهترین وجه ممکن تا آنجا که شرع اجازه می‌دهد بالا ببریم.

بالا بردن توان بازدارندگی در مقابل دشمن دستور شرع و عقل است. کسی با این مهم مخالفت نمی‌کند و لذا به بیگانگان هم نباید اجازه داد که در این حوزه وارد شوند. این روزها دبیرکل آژانس هسته‌ای به ایران آمده است؛ و امیدواریم بدون سوءگیری و نگاه سیاسی و تاثیر گرفتن از قدرت‌ها نظر نهایی خودش را بدهد.

قطعاً بازدیدهایی از دستاوردهای هسته‌ای ایران خواهد داشت اما بازخوانی تذکر حضرت آقا در این زمینه  در این زمان و در این زمینه توجه ما را بیشتر می‌کند. من عبارت‌های حضرت آقا را که قبلاً فرمودند را برای شما می‌خوانم.

ایشان فرموده بودند: «به هیچ وجه اجازه داده نشود که دشمنان به بهانه نظارت بر تاسیسات هسته‌ای به حریم امنیتی و دفاعی کشور نفوذ کند مطلقا. مسئولین نظامی کشور به هیچ وجه مأذون نیستند که به بهانه نظارت و به بهانه بازرسی و مانند این حرف‌ها بیگانگان را به حریم و حصار امنیتی و دفاعی کشور راه بدهند یا توسعه دفاعی کشور را متوقف کنند. توسعه دفاعی کشور و توانایی دفاعی کشور مشت محکم ملت در عرصه نظامی این بایستی همچنان محکم بماند و محکم‌تر شود». این یک تذکر جدی است که این روزها باید دوستان که مسئولیت کار را به عهده دارند مواظب باشند.

خلاصه امروز ارتش و سپاه به حمدالله مصداق «کشجرة طیّبة اصلها ثابت و فرعها فی السّماء» که آیه ۲۴ سوره مبارکه ابراهیم است هستند در عرصه‌های گوناگون مورد نیاز کشور اعم از نظامی، امنیتی، سازندگی، اطلاعاتی، فرهنگی و خدمت رسانی با حضور با برکت و مخلصانه و خستگی‌ناپذیر خودشان برای نظام و اسلام افتخارآفرین هستند.

به تعبیر رهبری نیروهای مسلح جزو نوامیس حتمی هر جامعه‌ای هستند که حضورشان و وجودشان جزو عناصر اصلی است که بدون آن یک جامعه سرپا نمی‌ماند.

بیانات حضرت آقا را درباره مسائل کشور در دیدار اخیر مسئولان ارشد سه قوه ه در چند زمینه مطرح شد را ملاحظه کردید. این‌ها لازم است که من عرض کنم. مجدداً راهنمایی و تاکید بر شعار سال و رسیدگی به مسائل اقتصادی کردند. فرمودند: «دستور کار مشترک درجه یک دستگاه‌ها را در زمینه مسائل اقتصادی کمک به تحقق شعار سال قرار دهیم . یعنی اینکه سرمایه‌گذاری برای تولید شعار شود و همه خود را موظف بدانند برای این کار. این کشور را از بسیاری از مشکلات نجات خواهد داد؛یعنی باید شعار سال را تبدیل به گفتمان رایج کنیم همه در تولید و کار هر مقدار که می‌توانند وارد شوند قبول کنیم که کار عار نیست».

این را بنده چند هفته است که دارم عرض می‌کنم این را بگیریم سر دست که کار عار نیست هر کسی به هر مقدار که می‌تواند مشغول باشد. همه طبق تاکید ایشان در مسیر خنثی سازی تحریم‌ها اقدام کنیم. توجه به داشته‌های درونی و استفاده و فرصت دادن به جوانان هوشمند و کارآمد کشور، قسمت اعظم تحریم‌ها را خنثی می‌کند.

یا در بحث تقویت تولید داخلی یکی از مهمترین راه‌های تقویت تولید داخلی دست عموم مردم است و آن استفاده از تولیدات داخلی است. گاهی عده‌ای زلف اقتصاد را به رابطه با بیگانگان گره می‌زنند و دائماً القا می‌کنند که مشکلات با توافق با دشمنان ملت حل می‌شود. تلاش می‌کنند با جنگ روانی و بعض حرکات ایذایی مثل بالا و پایین بردن ارز  و بالا و پایین کردن قیمت دلار و طلا مردم را به این باور برسانند که بدون مذاکره هیچ چیز درست نمی‌شود. 

مواظب باشید در دام شیطان خبیث و اذناب پلید داخلیش نیفتید. بصیر باشید و صبوری کنید. غلط بودن حرف آنها را در چند سال دولت شهید رئیسی رحمت الله علیه دیدیم. غلط بودن این مسیری که آقایان بعضاً می‌گویند را دیده‌ایم؛ هم رشد اقتصادی داشتیم هم فروش نفت داشتیم. تاکید ایشان این بود که اساساً شرطی‌سازی آینده نگری را از مردم می‌گیرد. نباید اشتباه برجام تکرار شود.

گفتگوها ممکن است به نتیجه برسد یا نرسد؛ حالا تیم مذاکره کننده با دقت و توجه لازم و با هوشیاری، با عنصری که قابل اعتماد نیست که از ده‌ها موضوع مورد مناقشه فقط در موضوع هسته‌ای دارند گفتگو می‌کنند؛ فرض کنیم به نتیجه رسیدند و آمریکا دست از لجاجت و شرارت برداشت و توافق واقعی صورت گرفت آیا در آن موقع ما باید دست از کار بکشیم؟ اینطور نیست کار همیشه هست و باید کار کرد.

آمریکا همین الان در حال مذاکره است باز تحریم می‌کند و تهدید می‌کند خب ما هم مثل همیشه بر او لعن می‌کنیم.

همه باید مشغول کار خودمان باشیم و فعالیت اقتصادی و سرمایه‌گذاری برای تولید را در سطوح مختلف باید انجام داد؛ و همه به اندازه خودمان باید مشغول تولید و کار باشیم. راه نجات همان تاکیدات حضرت آقاست که باید همه در سال سرمایه‌گذاری برای تولید روی توان خودمان سرمایه‌گذاری کنیم. دولت محترم هم موانع را بردارد و ساختار لازم برای سرعت بخشیدن به کار را فراهم کند.

بخش دیگری از صحبت‌های حضرت آقا هم خبر از سنت الهی درباره آینده غزه و کسانی که کم کاری و بیکاری داشتند و دارند داشت؛ و وظیفه‌ای که مردم و دولت‌ها باید انجام دهند را هم بیان کردند. حرکت‌های مردمی در دنیا شدت پیدا کرده و تحریم باند تبهکار در مراودات اقتصادی بیشتر شده به علاوه اینکه در خود اسرائیل به خصوص بخش‌های مختلف ارتش اختلافات شدیدی پیدا شده در کنار فرماندهان و افسران سربازان هم از وضعیت موجود ناراضی هستند ولی این سفاک خون آشام به واسطه حمایت‌های آمریکا به این درخواست‌ها توجه نمی‌کند. و در رفتارش تغییری نمی‌دهد اما ما تلاش می‌کنیم با دعا کردن کمک کنیم تا زودتر این جرثومه فساد از صفحه روزگار پاک شود. و تا آن روز که به زودی کلک این عنصر خبیث و جرثومه پلید و این باند تبهکار از صحنه زمین پاک شوند لعن بر او را ادامه خواهیم داد.

به نظر می‌رسد همانطور که در بعضی از گزارش‌های بین‌المللی هم مطرح شده یکی از راه‌های فوری برای اینکه زودتر این قصه ختم شود و از جنایات و فسادی که دارند انجام می‌دهند جلوگیری شود فشار بر سران نظامی باند خبیث است.  که دیوان کیفری بین المللی برای فرماندهان و نظامیان به عنوان جنایتکار جنگی طرح دعوا کند این کار اگر شود ورود و خروج آنها به کشورها ممنوع می‌شود و عرصه بر آنها تنگ می‌شود اگر زودتر این کار شود آنها از آن بدنه جدا می‌شوند.

الان در جریان غزه و این مسیری که واقع شده یمن سرفراز با مظلومیت تمام دارد کارش را به خوبی انجام می‌دهد. از روزی که آنها حملاتشان را آغاز کردند یمن هم حملات خودش را آغاز کرده.  هیمنه آمریکا برای بار چندم در مقابل یک گروه و یک عده از مردمی که پابرهنه هستند و یک لنگ و خنجری به کمر دارند کم آورده است.

کشتی‌های پهن پیکر او در دریا زمین گیر شدند. هر موشکی که می‌زنند موشک می‌خورند و هر کاری انجام می‌دهند مقابلش را دریافت می‌کنند و بدون دستاورد تا حالا میلیاردها دلار در آن منطقه خرج کردند و یمن با قدرت تمام دارد کارش را انجام می‌دهد و هم مناطق اشغالی را زیر پوشش خودش دارد و هم کشتی‌هایی که در دریا هستند که هم اسرائیلی است هم آمریکایی. انشاالله به فضل خدای تعالی پیش‌بینی که ما کردیم واقع بشود. 

اول اردیبهشت سالگشت ولادت شهید ابراهیم هادی است. شورای عالی انقلاب فرهنگی روز شهدای ورزشکار نامگذاری کرده است تا به این وسیله از قهرمانان شجاع و مدافعان ارزش‌های الهی و آرمان‌های انقلاب تقدیر به عمل بیاورد. و از مقام جوانمردی و پهلوانی آنها یاد شود. او نماد و جلوه ۵۰۰۰ شهید ورزشکار گمنامی است که به گردن خودشان به جای مدال پلاک ایثار و از خود گذشتگی و اخلاص انداختند.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود جوانمردی نامی است که همه فضائل و محاسن را در بر می‌گیرد. انسان به زیوری زیباتر از جوانمردی آراسته نشده است. همین جوانمردی است که الگوی جوان‌های کشور شدند. ۱۰۰ شهید مدافع حرم از ورزشکاران ایرانی هستند. شهدای ورزشکار نشان دادند که اول در درون و مبارزه با خواسته‌ها پهلوان شدند بعد پهلوان شهید شدند.

به فضل خدای تعالی و اثرگذاری همین شهدا شاهد رشد معنوی در محیط‌های ورزشی هستیم و حفظ ارزش‌های الهی را می‌بینیم. وقتی آن بانوی محجبه بر سکوی قهرمانی می‌ایستد و با نامحرم دست نمی‌دهد یا مدال قهرمانی‌شان را به خانواده شهدا تقدیم می‌کنند  یا حاضر نیستند با ورزشکاران باند تبهکار صهیونیستی مسابقه بدهند و محروم می‌شوند و یا اینکه با تمام توان از فرهنگ اسلامی خودشان دفاع می‌کنند و نمی‌گذارند فرهنگ غربی بر ورزش غلبه کند جای سپاسگزاری و تشکر دارد. خدای تعالی همه را در عرصه‌هایی که خدمت می‌کنند موفق بگرداند.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلسله جلسات درس اخلاق

با موضوع وصایای رسول خدا صلوات الله علیه وآله به ابوذر

جلسه چهل و چهارم – 27/01/1404

زیرک‌ترین مؤمن

ابوذر سوال می‌کند «يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَيُّ اَلْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ» یا رسول الله زیرک‌ترین مومنین کیست؟ «قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْراً وَ أَحْسَنُهُمْ لَهُ اِسْتِعْدَاداً»  پیغمبر اکرم فرمودند:  آن کسی که بیشتر به یاد مرگ باشد و خودش را بهتر برای مرگ آماده کرده باشد.

مومن اگر زرنگ و باهوش باشد پیوسته به آن هدفی که پیش روی او است توجه دارد و سعی می‌کند زودتر خودش را به مقصد برساند. اگر کسی در مسیر از هدف غافل شود حیران و سرگشته می‌شود و سالم به مقصد نمی‌رسد.

آن کسی که مقصد اصلی را می‌شناسد و می‌داند که باید چگونه طی کند، توجه دارد که دنیا تنها وسیله‌ای است که او را به آخرت می‌رساند؛ پس از این دنیا به نفع آخرت استفاده می‌کند و جاذبه‌های مادی دنیا او را تحت تاثیر قرار نمی‌دهد. از دنیا بهره می‌برد و استفاده می‌کند اما این استفاده برای رسیدن به آخرتش است فریفته دنیا نمی‌شود.

فریفته دنیا هلاکت نصیبش می‌شود

چه کسی فریفته دنیا نمی‌شود؟ کسی که پیوسته به یاد مرگ است و خودش را برای مرگ آماده می‌کند.  مرگ را فراموش نمی‌کند به بیان قرآن کریم ذکر الدار دارد؛ یاد خانه است. به یاد آن جاییست که از آن حرکت کرده و آمده. بنابراین اگر مرگش فرا برسد باید با یک دست پر و توشه فراوانی به سمت خدای تعالی می‌رود.

اما کسانی که هدفشان را گم می‌کنند و یادشان می‌رود، زاد و توشه‌ای برای آخرت فراهم نمی‌کنند؛ چون نمی‌داند که باید به جایی برود و مسیری را دارد طی می‌کند و مقصدی پیش رویش است که باید خودش را به آنجا برساند؛ و چون به این مقصد توجه ندارد برای خودش آذوقه‌ای فراهم نمی‌کند. می‌رود و خودش را بدون زاد و توشه گرفتار می‌کند. مسیر هم که طولانیست و خطرناک؛ هلاکت نصیبش می‌شود.

احمقانه‌ترین حماقت، گناه است

رسول خدا فرمودند: بزرگترین زیرکی پرهیزکاری است. و احمقانه‌ترین حماقت گناه است.

 بالاخره انسان اشتباهاتی دارد غفلت دارد و اشتباه دارد اما کسی عمداً و متعمدا اقدام به گناه کند؛ با طراحی غیبت می‌کند برنامه می‌ریزد که از اینجا حرکت کند و به جایی برود و راجع به فلان کس فلان چیز را به کسی بگوید.

فرمود: «زیرک‌ترین زیرکان کسی است که از نفس خود حساب بکشد». به خودش بگوید چرا فلان جا خندیدی؟ چرا فلان جا سرت را تکان دادی؟ چرا تایید می‌کردی؟ بعضی‌ها با سر تکان دادن گناه می‌کنند با سر تکان دادن غیبت می‌کنند. «زیرک‌ترین زیرکان کسی است که از نفس خود حساب بکشد و برای پس از مرگ کار کند و احمق‌ترین احمقان کسی است که خود را پیرو نفس خویش گرداند و از خدا هم آرزو داشته باشد». به دنبال نفس خودش می‌رود بعد هم می‌گوید انشالله خدا ما را به بهشت ببرد به دنبال گناه می‌رود و از خدا آرزوی بهشت دارد.

روشنایی قلب و وسعت دل، نصیب انسان‌های آخرت‌گراست

«يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا دَخَلَ اَلنُّورُ اَلْقَلْبَ اِنْفَسَحَ اَلْقَلْبُ وَ اِتَّسَعَ» فرمود ای ابوذر اگر نور به دل بتابد قلب فراخ می‌شود.

قلب‌ها اول تاریک است بعد خدای تعالی نور خودش را افاضه می‌کند و آن دل‌هایی که مستعد پذیرش نور الهی هستند وقتی این نور در قلب آنها جای می‌گیرد ظرفیتشان زیاد می‌شود. از باب تشبیه معقول به محسوس؛ مثل مشک خالی می‌ماند. مشک خشکیده را وقتی آب در آن می‌ریزند آرام آرام مرطوب می‌شود بعد این مشک بزرگ و فراخ می‌شود مثل بادکنک باد می‌شود؛ که هر چقدر که در آن باد بدمند ظرفیتش افزوده می‌شود. دل با نور الهی ظرفیتش بیشتر می‌شود و وسعت پیدا می‌کند منظور از دل اینجا  محل درک و جایگاه ایمان است.

شاید اینجا مقصود حضرت از اینکه می‌فرماید وقتی نور در قلب وارد شود قلب توسعه پیدا می‌کند این باشد که با فراوانی یاد مرگ و آمادگی برای اینکه تو به استقبال مرگ بروی چراغ جانت روشن می‌شود. بر اثر یاد مرگ تو توجهی پیدا می‌کنی و در روح انسان نوری ایجاد می‌شود که نمی‌گذارد فطرت پاک او به تاریکی گناه آلوده شود؛ و در اثر همین نور است که به تعبیر پیغمبر خدا جان انسان وسعت پیدا می‌کند و ظرفیتش بیشتر می‌شود؛ به این معنا که از محدوده تنگ دنیا جلوتر می‌رود و فراتر می‌رود و به عالم بیکران ابدی توجه پیدا می‌کند.

علامت دل وسیع و نورانی

درک چنین مطلبی بر ابوذر محسوس نبوده؛ که نور بر قلب وارد شود و قلب وسعت پیدا کند چون یک امر حسی نیست؛ چون امور حسی را ما خوب با حسمان می‌فهمیم؛ ولی بعضی چیزها درک کردنی است؛ لذات معنوی درک کردنی است؛ محاسبه ندارد با عدد و رقم به دست نمی‌آید باید آن حال برای آدم به وجود بیاید. حتی منتقل کردنش هم برای دیگران سخت است.

چون درک چنین مسائلی شاید برای ابوذر مقدور نبود؛ از رسول خدا سوال کرد شما که می‌گویی اگر نور در قلب بتابد قلب فراخ می‌شود و توسعه پیدا می‌کند علامتش چیست؟ «قُلْتُ فَمَا عَلاَمَةُ ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ اَلْخُلُودِ وَ اَلتَّجَافِي عَنْ دَارِ اَلْغُرُورِ وَ اَلاِسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ».

حضرت فرمودند سه نشانه دارد اگر خدا در قلب کسی این نور را بتاباند؛ یعنی دارد به ما یاد می‌دهد که خودت را بررسی کن؛ خودت را برآورد کن ببین آیا این حالات را داری؟ آن کسی که ندارد اصلاً باید این مسئله را دنبال کند. آنکه دارد باید تقویتش کند.

انسان آخرت گرا پرتلاش و بانشاط است

می‌فرماید اولین نشانه فراخ شدن و گسترده شدن قلب به واسطه نور الهی در دل این است که قلب شخص میل به آخرت دارد. نه اینکه دوست داشته باشد بمیرد هی دست از کار بکشد و منتظر مرگ باشد. من مکرر عرض کردم کسانی که به آخرت توجه دارند و قیامت گرا هستند، آدم‌های پرکار و پرتلاش و پرنشاط و پر انرژی هستند.  می‌داند که می‌خواهد بمیرد و آنجا حساب و کتاب و سوال و جواب هست در نتیجه فعال‌تر می‌شود.

این شخص مهربان‌تر است؛ خوش اخلاق‌تر است؛ چون پاسخگو است دست پاک‌تر است. کسانی که به مرگ اعتقاد دارند آدم‌های درست و حسابی هستند. تمام اختلاس گرها باورشان نمی‌شود که می‌میرند. تمام کسانی که عمداً و متعمدا گناه می‌کنند باورشان نیست که می‌میرند. و یا باورشان هست که می‌میرند اما باورشان نیست که حساب و کتابی دارند.

حضرت فرمود اولین علامت «اَلْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ اَلْخُلُودِ» یعنی انسان از دنیای زودگذر و فانی چشم می‌بندد؛ و نگاهش به آخرت است. اینجور آدم‌ها بهترین و راحت‌ترین استفاده را از دنیا می‌کنند. سختی می‌کشند مشکلات دارند اما مثل بقیه زجر نمی‌کشند.

عمل صالح؛ وسیله بازگشت به سمت خدا

راغب اصفهانی در کتاب مفردات وقتی معنای انابه را توضیح می‌دهد می‌گوید انابه به سوی خداوند یعنی بازگشت به سوی او به وسیله توبه و عمل صالح. مثلاً کسی که هر روز صدقه می‌دهد انابه الی دارالخلود دارد. کسی که هر روز بعد از نمازش دعا می‌خواند یعنی انابه دارد. بازگشت به سمت آخرت دارد.

آماده و منتظر حرکت

دومین علامت را فرمود «وَ اَلتَّجَافِي عَنْ دَارِ اَلْغُرُورِ»؛ تجافی مثل نشستن کسی است که آماده و منتظر ایستادن و حرکت کردن است. چنین کسی با خیال راحت در دنیا ننشسته. حالت تجافی یعنی حالت رفتن دارد. منتظر است که به او بگویند بلند شو و بیا. یعنی می‌خواهد بگوید که به دنیا تعلقی ندارد. از دنیا بهره می‌برد اما به دنیا نچسبیده.

دارالغرور هم عبارتی است که قرآن کریم و روایات برای دنیا قرار داده‌اند؛ خانه فریب. مثل سراب است؛ شیفته خودش می‌کند.

گمشده انسان، کمال مطلق است

مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله علیه درباره فریبکاری دنیا می‌فرماید فطرت انسان گمشده‌ای دارد که پیوسته در جهت رسیدن به آن تلاش می‌کند؛ یعنی همه ما فطرتاً به دنبال چیزی هستیم. هدف اصلی تقرب به خدای تعالی است. گمشده انسان رسیدن به خدا و کمال مطلق است. انسان کمال طلب است. در همین دنیا هم از چهره زیبا خوشش می‌آید. چون کمال را در این قیافه می‌بیند. جمال و کمال مطلق خداست. انسان هم به دنبال جمال و کمال است؛ و چون توجه ندارد ناخودآگاه به سمت کمال حرکت می‌کند اما رهزن ما را به جای دیگری می‌برد. هدف اصلی گم می‌شود و از روی اشتباه در دام زیبایی‌های سرابی می‌افتد. در واقع فریفته زر و زیور دنیا می‌شود. فکر می‌کند گمشده‌اش همین زیبایی‌هاست. مطلوب خودش را دنیا فرض می‌کند و حرکت می‌کند تا آن را به دست بیاورد. اتفاقا تلاش می‌کند و می‌رسد بعد که به دست می‌آورد می‌بیند نیازش برطرف نشده. هنوز دنبال چیز دیگری می‌گردد.

مثل بچه که گریه می‌کند و گشنه‌اش است پستانک را که به دهان بچه می‌گذارند فکر می‌کند که دارد شیر می‌مکد یک ساعت هم می‌مکد ولی سیر هم نشده. فکر می‌کند که دارد سیر می‌شود. گول زنک است در حقیقت. دنیا که می‌گویند سراب است مثل همین است انسان فکر می‌کند که مطلوب واقعی است. آن مطلوب را انسان آب حیات می‌داند و فکر می‌کند که باید آن را بخورد تا زنده بماند ولی سراب است که فکر می‌کند آب حیات است.

مثلاً فکر می‌کند اگر خانه و ماشین خوب داشته باشد و زندگی مرفهی داشته باشد کار تمام است؛  به دست می‌آورد می‌بیند نشد. می‌گوید پس باید پست و مقام به دست بیاورم؛  به دست می‌آورد می‌بیند نشد.

خدای تعالی دنیا را با همه ابزارش برای ما قرار داده برای رسیدن به کمال اما متاسفانه ما خود آن را هدف قرار می‌دهیم. اگر دل به نور ایمانی که پیغمبر خدا فرمود وسعت پیدا کند آن مطلوب حقیقی را پیدا می‌کند و غفلت ندارد؛ و تاریکی از جانش گرفته می‌شود و روشن می‌شود؛ همه چیز را می‌بیند.

از حرکت بایستی، نور هدایت خاموش می‌شود

هدایت خدا مثل چراغ راه پله می‌ماند. خدا هدایت اولیه را به تو می‌دهد. چراغ طبقه اول روشن است؛ اگر قدم گذاشتی و حرکت کردی به سمت پله‌های بالاتر چراغ طبقه‌های بعد هم روشن می‌شود اما اگر از حرکت بایستی خاموش می‌شود؛ باید یک حرکتی بکنی تا دوباره چراغ روشن شود. اگر هدایت اولیه را نگه داشتی خدا هدایت را زیاد می‌کند. باید از هدایت خدا بهره بگیری باید یک حرکتی بکنی. اما اگر حرکت نداشته باشی و از هدایت خدا استفاده نکنی تاریک می‌شود و گم می‌شوی؛ و کسی هم با رعد و برق راه را پیدا نمی‌کند.

به هر جهت کسی که دلش با نور خدا نورانی شد، غفلت و تاریکی از جانش گرفته می‌شود و حقیقت برایش روشن می‌شود و به آخرت دل می‌بندد؛ و ممکن نیست از دنیا استفاده نکند از دنیا استفاده می‌کند برای آخرت.

و سومین نشانه را فرمود: «وَ اَلاِسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ» که ان‌شاءالله جلسه بعد با قید حیات خدمت شما عرض خواهم کرد.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلسله جلسات درس اخلاق

با موضوع وصایای رسول خدا صلوات الله علیه وآله به ابوذر

جلسه چهل و سوم – 20/01/1404

توصیه‌های پیغمبر اکرم به حضرت ابوذر را مرور می‌کردیم تا رسیدیم به اینجا که حضرت فرمودند «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ رَبِّي أَخْبَرَنِي فَقَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي مَا أَدْرَكَ اَلْعَابِدُونَ دَرْكَ اَلْبُكَاءِ وَ إِنِّي لَأَبْنِي لَهُمْ فِي اَلرَّفِيقِ اَلْأَعْلَى قَصْراً لاَ يُشْرِكُهُمْ فِيهِ أَحَدٌ» ای ابوذر خداوند به من خبر داد که قسم به عزت و جلالم که عابدان اجر و مقام گریه را در نیافتند که من در اعلا بهشت بر ایشان کاخی خواهم ساخت و هیچکس را در آن شریک قرار نمی‌دهم.

راجع به گریه و نکاتی را گفتم امشب تکمیل می‌کنم. هفت نوع گریه را برای شما گفتم که چگونه است و گریه برای امام حسین علیه السلام را روایت خواندم و گریه بر مصائب اهل بیت؛ و اینکه خوب است انسان گریه کند به خصوص گریه برای خودش که خدای تعالی به حضرت موسی وحی فرستاد که تا هنگامی که در این دنیا هستی بر خودت گریه کن؛ که فوایدی داشت که بعضی از فوایدش را عرض کردیم.

ارزش گریه در روایات

این جلسه تعدادی روایت برای شما می‌خوانم درباره گریه. رسول خدا فرمودند گریه از رحمت است و فریاد از شیطان. کسی که داد می‌زند ریشه‌اش شیطانی است ولی گریه که می‌کند از رحمت خداست.

 در حجة الوداع که خطبه می‌خواندند فرمودند «وَ مَنْ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ مِنْ دُمُوعِهِ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ يَكُونُ فِي مِيزَانِهِ مِنَ اَلْأَجْرِ» هر کس چشمانش از ترس خدا اشک بریزد (شرایطی پیش می‌آید در حال نماز اشک می‌ریزد به هر جهت انسان برای خدا گریه‌اش بگیرد) به اندازه هر قطره اشک او به اندازه کوه احد برایش اجر می‌نویسند.

گریه ارزشمند است. بعضی چشم‌ها اشکشان نمی‌آید. ولی بعضی‌ها خوش گریه هستند.

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: گریه چشم‌ها و ترس دل‌ها نشانه رحمت خدای بلند مرتبه است (وقتی اسم خدا می‌آید چشم انسان گریان می‌شود و دل انسان به ترس می‌آید معلوم می‌شود که مورد رحمت خداست) بعد حضرت فرمودند: هر وقت این دو را در خودتان یافتید یعنی هم چشمتان گریان شد هم ترسیدید دعا را غنیمت بشمارید. در بعضی از روایات آمده حتی به اندازه بال مگس چشمت تر شد دعا کن که به اجابت نزدیک است.

«اَلْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ مِفْتَاحُ اَلرَّحْمَةِ » گریه از خشیت خدا و ترس خدا کلید رحمت است.

امیرالمومنین فرمود: گریستن آدمی بر زمان از دست رفته‌اش (دیده‌اید ما چقدر وقت تلف می‌کنیم برای کارهایی که ارزشی نداشت زمان سوزی کردیم دادیم و چیزی نگرفتیم) نشانه بزرگی اوست یعنی روح بلندی دارد. سرمایه‌اش را از دست داده و ناراحت است.

امام حسین علیه السلام فرمود: «اَلْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ نَجَاةٌ مِنَ اَلنَّارِ» گریه از ترس خدا باعث نجات انسان از آتش می‌شود.

و فرمود «أَنَا قَتِيلُ اَلْعَبْرَةِ لاَ يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلاَّ اِسْتَعْبَرَ» من کشته چشم‌های گریانم هیچ مومنی من را یاد نمی‌کند مگر اینکه گریه‌اش می‌گیرد.

امام باقر علیه السلام فرمود: «كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ غَيْرَ ثَلاَثٍ عَيْنٌ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ وَ عَيْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اَللَّهِ» همه چشم‌ها روز قیامت گریان است مگر سه چشم: چشمی که در راه خدا بیدار مانده؛ (مثل نگهبان‌ها پاسدارها نیروی انتظامی که یک نوع این بیداری در راه خداست یا مثلاً کسی که بیدار است و مناجات می‌کند یا در سحر یا در هر زمان از شب در هر صورت نخوابیدن برای خدا باشد) و چشمی که از ترس خدا گریه کرده و چشمی که از حرام خدا پایین افتاده. (منظور چشم پوشی از حرام خداست نه اینکه به نامحرم نگاه نکند ولی حرام بخورد یعنی در مواجهه با هر حرامی چشم پوشی داشته باشد).

امام صادق علیه السلام فرمودند روشنایی دل را جستجو کردم ( دیده‌اید بعضی وقت‌ها دل غم می‌گیرد؛ بعضی غذاها را خوردن باعث می‌شود انسان غمگین شود و دلش بگیرد مثلاً بادمجان غم می‌آورد و دل گرفته می‌شود؛ بعضی از مکان‌ها هست که انسان را غمگین می‌کند) آن را در اندیشیدن و گریستن یافتم. گذر از صراط را دنبال کردم آن را در صدقه دادن یافتم. نورانیت چهره را جستجو کردم آن را در نماز شب یافتم.

امام هادی علیه السلام فرمودند: مومن خوبی می‌کند و می‌گرید و منافق بدی می‌کند و می‌خندد.

گریه بر حسین علیه‌السلام

امام صادق علیه السلام فرمودند هر نالیدن و گریه‌ای مکروه است؛ مگر ناله و گریه بر حسین علیه السلام.

امام صادق علیه السلام به یکی از گریه کنان امام حسین علیه السلام فرمود: خدا این اشک‌هایت را رحمت کند یعنی با این اشک‌هایت مورد رحمت خدا واقع می‌شوی.

روایت مشهور امام رضا علیه السلام هم هست که به ابن شبیب گفت که مادحان و مرثیه سرایان ما می‌خوانند. فرمود: ای پسر شبیب اگر بر حسین گریه کنی تا اشک‌هایت روی گونه‌هایت جاری شود (چون هر کدامش یک خاصیت دارد اشک در چشم جمع شود، اشک روی گونه بریزد و اشک جاری شود و روی بدن و لباس بیاید) خداوند گناهانی را که مرتکب شدی چه بزرگ چه کوچک چه کم چه زیاد را می‌بخشد.

یعنی هر کاری خواستیم بکنیم بعد برای امام حسین علیه السلام گریه کنیم؟ نه اینطور نیست.  گریه بر حسین علیه السلام مقتضی را موجود می‌کند برای اینکه ضجه بزنی و توبه کنی. موانع این توبه را از بین می‌برد تا گریه به آن نتیجه اصلی برسد.

اینکه در روایت هست که کسی که بگرید و بگریاند و یا تباکی کند بهشت بر او واجب می‌شود؟ خوب این یعنی چه که اگر کسی خودش را به گریه بزند بهشت بر او واجب می‌شود پس عدالت خدا چه می‌شود؟ اینطور است که فضا فراهم می‌شود که تو توبه کنی و انابه کنی و جبران مافات کنی. دل انسان رقتی پیدا می‌کند در مسیر می‌افتد و درست می‌شود.

گریه تقلبی

با این روایات معلوم شد که گریه وزن و خاصیت دارد. پس چیز ارزشمندی است. هر چیزی که ارزش داشته باشد بدلش درست می‌شود. مثلاً طلا که طلای ساختگی و بدلی هم برایش هست. کاه بدلی درست نمی‌کنند. وقتی می‌خواهند برای پول تقلبی درست کنند برای ۵۰ تومان تقلبی درست نمی‌کنند برای چک پول درست می‌کنند.

گریه چون خیلی وزن دارد و ارزشمند است گریه تقلبی درست می‌کند. جلسات منحرف مثل هیئتی که در آن گریه می‌کنند اما از آن یک آدم بیرون نمی‌آید که لااقل برای هدفی که امام حسین علیه السلام داشته که برایش دو قطره اشک هم ریخته در مسیرش یک حرکتی بکند. گریه در این هیئت تقلبی است.

گریه‌ای که در انسان حرکت ایجاد نکند، گریه‌ای که روح حماسه را زنده نکند، گریه‌ای که شجاعت ایجاد نکند، گریه‌ای که توجه به محروم و مظلوم درست نکند، آن گریه تقلبی است.

حسین علیه السلام که توانسته کربلا را علم کند روز عرفه گریه کرد. در روایت دعای عرفه آمده که اشک‌های حسین جاری بود و دعا را می‌خواند. گریه‌ای که در روز عرفه درست بود می‌تواند کربلا درست کند هر گریه‌ای نمی‌تواند.

در همین دوران جنگ تحمیلی داشتیم که طرف اندازه سد کرج گریه می‌کرد ولی می‌گفتیم ۵زار بده برای کمک به جبهه نمی‌داد. دیگران را هم ممانعت می‌کرد که به جبهه بروند. یک چک هم برای اسلام نخورد. ولی وقتی روضه خوانی می‌شد و دعای ندبه می‌شد گریه‌ها می‌کرد. گریه‌ای که سکولار درست کند گریه نیست.

گریه از خوف و شوق

آثار گریه مهم است. گریه‌ای که پیغمبر به آن سفارش کردند به ابوذر که گریه کن که انقدر ارزش دارد که حتی عابدان هم نمی‌دانند ارزشش را (چون عابدان اهل گریه‌اند ولی با این حال می‌گوید این‌ها هم نمی‌دانند و نفهمیدند گریه چیست و چه خاصیتی دارد) منظور پیغمبر گریه از خوف خداست. یا گریه‌ای است که شوق وصول به لقاء الهی را در انسان زنده می‌کند.

اگرچه این دو قسم گریه مطلوب است و در توجه به خداوند و بیداری انسان و هدایت انسان این دو گریه نقش حیاتی دارد یعنی هم گریه خوف هم گریه وصل، اما گریه شوق برای رسیدن به خدا و وصول الی الحق برتر و بالاتر است.

این گریه مستلزم یک معرفت عمیق است. چون ترس از خدا زود حاصل می‌شود مثلاً به خاطر گناهی که می‌کند و جهنمی که به یاد می‌آورد اما اینکه شوق به وصال گریه بیاورد برای آدم معرفت می‌خواهد. همه به این مرحله معرفتی دست پیدا نمی‌کنند. اهل عصمت وقتی با خدا صحبت می‌کنند گریه می‌کنند.

نظر به اینکه اولیا خدا و معصومان شیفته و عاشق خداوند هستند، برای معشوق هیچ دردی بالاتر از این نیست که نسبت به آن کسی که علاقه دارد فراق حاصل شود. این معرفت می‌خواهد. در محبت‌های ظاهری هم همین طور است آدم به کسی علاقه داشته باشد دو روز او را نبیند ناراحت است.

هیچ دردی بالاتر از درد فراق نیست؛ که انسان معشوق خودش را نبیند. اگر عشق واقعی باشد و محبت حقیقی باشد فاصله دردآور است و ناراحت کننده است.

به دعاهای اهل بیت که نگاه می‌کنیم به مناجات‌های امیرالمومنین و به مناجات‌های امام سجاد علیه السلام می‌بینیم بخش زیادی برای خوف از خدا نیست شوق به وصال است؛ معرفت و شناخت بی‌پایان معصومان به خدای تعالی برایمان روشن می‌شود. معرفتی که باعث شده که این اسوه‌های بشریت در آن لحظه که خودشان را در مقابل خدای تعالی حاضر می‌بینند گریه می‌کنند که غفلتی برایشان پیش نیاید. از هر چیزی بالاتر این است که خودشان را عاشق خدای تعالی می‌بینند و در این شیدایی لحظه آرام و قرار ندارند.

در مناجات‌ها و دعاهایشان اوج این عشق را انسان می‌بیند. در دعای کمیل امیرالمومنین از لقاء محبوب پرده برمی‌دارد و صبر کردن در فراق او را سخت‌تر از عذاب می‌داند «يَا إِلَهِى وَسَيِّدِى وَمَوْلاَىَ وَرَبِّى، صَبَرْتُ عَلَى عَذابِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِرَاقِكَ» این اشک وصال است می‌گوید من صبر می‌کنم بر عذاب ولی فراق را چطور تحمل کنم؟ این معرفت می‌خواهد این را همه کس درک نمی‌کند.

در ادامه بیان ناراحتی فراق ‌فرماید ای آقا و مولای من به عزتت سوگند می‌خورم که اگر مرا با زبان گویا در دوزخ رها کنی بین اهل جهنم ناله سر می‌دهم و فریاد می‌زنم و از فراق تو زار می‌زنم.

امام سجاد علیه السلام هم همینطور است.  دعای ابوحمزه ثمالی را نگاه کنید. می‌گوید من با امروز و فردا کردن آرزوهای طولانی عمر خودم را بر باد کردم. رسیدن به اینجا که از اصلاح نفس خودم به کلی ناامید هستم. بعد می‌فرماید از من بدحال‌تر و بد روزگارتر کیست. وای اگر من با چنین حالی به قبر روان شوم. و با عمل صالح این قبر را فرش نکردم.  چرا گریه نکنم؟!

مقام گریه کنندگان

به جهت نقش ارزشی گریه برای پاکسازی درون از رذائل و کاستی‌های اخلاقی و امثال این‌ها پیغمبر می‌فرماید فضیلت و پاداشی بر گریه مترتب است که بر غیر گریه ترتبی ندارد. گریه کنندگان به مقامی می‌رسند که دیگران که اهل عبادت هستند به آن مقام نمی‌رسند.

مومن زیرک

بعد اینجا ابوذر سوال می‌کند که یا رسول الله زیرک کیست از مومنین؟ رسول خدا فرمود «أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْراً وَ أَحْسَنُهُمْ لَهُ اِسْتِعْدَاداً» کسی که به یاد مردن باشد و کسی که بهترین استعداد را برای مرگ داشته باشد.

ما فکر می‌کنیم کسی که جایگاه اجتماعی داشته باشد مقام داشته باشد در خانواده احترام داشته باشد فکر می‌کنیم این‌ها زیرکند.

اتفاقا کسانی که زیاد یاد مرگ هستند خیلی پرکار هستند. دائم مشغول فعالیت هستند. آدم‌هایی که یاد قیامت هستند و یاد مرگ هستند آدم‌های بی‌حال و خمود نیستند. آدم‌های بی‌ توجه به خانواده و همسایه نیستند. بسیار مهربانند. بسیار پرکار هستند. خیلی ویژگی‌های انسانی در حد بالا دارند؛ و آدم‌هایی که یاد مرگ نیستند بی حال و تنبل و بی‌هنرند.

جلسه بعد برای شما عرض می‌کنمکه کیّس از نظر پیغمبر و دستورات دینی کیست.

نماز عبادی سیاسی جمعه بیست و دوم فروردین‌ماه شهرستان کرج به امامت آیت‌الله حسینی همدانی، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز و امام‌جمعه کرج در مصلای بزرگ امام خمینی رحمه‌الله علیه اقامه شد.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام‌جمعه کرج، آیت‌الله حسینی همدانی ظهر امروز در خطبه‌ سیاسی نماز جمعه بیست و دوم فروردین‌ماه در مصلای بزرگ امام خمینی (ره)، به سالگشت وفات حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام پرداخت و گفت: دوستان مقید باشند و برنامه مرتبی را داشته باشند برای زیارت این بزرگوار که آثار و برکات فراوانی دارد.

امامزاده انقلابی، مجاهد و مهاجر

وی بیان داشت: او امامزاده انقلابی‌ای بود که محدث هم بود و همراهی و مصاحبت با چند امام معصوم داشت؛ و این همراهی فقط اینکه نزد ایشان باشد و برود و بیاید نبوده؛ به همراه آموزش و کسب معرفت بوده.

امام جمعه کرج در ادامه گفت: این مطلب شخصیت عبدالعظیم حسنی علیه السلام را ویژه کرده به طوری که امام علیه السلام او را تایید می‌کند؛ «أنْتَ وَلِيُّنَا حَقّاً». در جای دیگری به عبدالعظیم حسنی گفته شده تو همان دینی که پسندیده خداست را از ما گرفته‌ای.

وی افزود: از ویژگی‌های او که برای ما درس است این است که این شخصیت فرد بی‌تفاوت و انسان بی‌مسئولیتی نسبت به مسائل سیاسی اجتماعی نبود. چون از ارزش‌های دینی دفاع می‌کرد با آلودگی‌های جامعه و مفاسدی که حاکمان و طواغیت زمانش داشت مبارزه می‌کرد ناچار بود از دست آنها فرار کند یا فضا جوری تنگ می‌شد که باید هجرت می‌کرد.

هجرت بر جهاد مقدم است

آیت الله حسینی همدانی در ادامه به اهمیت مسئله هجرت اشاره کرد و گفت: یکی از اصول به وجود آمدن تمدن‌ها و ماندگاری ادیان و گسترش دین هجرت است؛  که وزنی به اندازه جهاد در راه خدا دارد.

وی افزود: زندگی اهل بیت علیهم السلام هم پر از هجرت است که بخشی از آن اجباری بوده و بخشی با اراده بوده و قرآن کریم هم در سوره توبه آیه ۱۰۰ و ۷۲ انفال و در آیه ۱۹۵ سوره مبارکه آل عمران، مهاجران را بر انصار مقدم می‌شمارد.

حمزه؛ سیدالشهدا

خطیب جمعه کرج به مناسبت دیگری که در 15 شوال واقع شده پرداخت و گفت: در ۱۵ شوال سال سوم قمری جنگ احد واقع شد و اسد الرسول حمزه بن عبدالمطلب به شهادت رسید. شخصیت غیور و رشید که در دفاع از اسلام و شخص رسول خدا از هیچ چیزی دریغ نکرد.

وی گفت:  از امام صادق علیه السلام سوال شد با اینکه حسین علیه السلام سیدالشهدا است چرا به حضرت حمزه سیدالشهدا می‌گویند؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: حمزه سیدالشهدا تمام مردم است غیر از معصومین؛ اما حسین علیه السلام سیدالشهدای همه عالم است یعنی اهل بیت علیهم السلام را هم در بر می‌گیرد.

نماینده ولی فقیه در استان البرز ادامه داد: طبق نقل‌ها دو مرتبه قبر حمزه سلام الله علیه تخریب شده و هر دو بار بدن ایشان سالم روی زمین آمده با همان کیفیتی که بوده. یک بار که سیل آمده بوده در سال ۱۳۰۱ شمسی که افراد دیدند و گزارش کردند که کاملاً بدن سالم بوده. حتی بلند کرده بودند بدن را خون جاری شده بعد از هزار سال که نشان دهنده جلالت قدر این بزرگوار بوده است.

رویکرد ایران در ارتباط با کشورها

وی در بخش دیگری از بیانات خود به مسئله تعامل و روابط ایران با کشورهای جهان پرداخت و اظهار داشت: در طول این سال‌ها و در همه دولت‌ها همیشه بحث از برقراری روابط با کشورها، برهم خوردن رابطه‌ها و تیره شدن روابط و امثال این‌ها بوده.

دولت‌های دوست

آیت الله حسینی همدانی عنوان کرد: رویکرد ایران در ارتباط با کشورها چند قسم است؛ یک قسم دولت‌های دوست و همراه هستند که رابطه ما با بیشتر کشورهای دنیا از همین قسم است؛  با همراهی و تعامل است و با خیلی از کشورها این تعامل وجود دارد.

وی افزود: این دولت‌ها هم نوعا حس رقابت و خصومت و تهدید با ما ندارند. البته ممکن است گاهی اتفاقات سیاسی بر روابط تاثیر بگذارد اما روابط ما با بدنه کشورهای جهان درست است. ارتباط تجاری فرهنگی سیاسی در سطوح مختلف داریمغ و این یک رابطه دوستی است.

کشورهای شریک

امام جمعه کرج ادامه داد: دسته دوم دولت‌هایی است که با ما در دو سطح راهبردی و عادی شریک هستند. و در تمام اتفاقاتی که در طول تاریخ بعد از انقلاب برای ما پیش آمده هنوز با ایران در بالاترین سطح در عرصه‌های اقتصادی و سیاسی و دیپلماسی رابطه دارند؛ و تحت تاثیر فشارهای خارجی هم قرار نمی‌گیرند و رابطه‌شان را حفظ می‌کنند.

وی گفت: مثل رابطه ایران با عراق و با روسیه و با چین، در سطح راهبردی رابطه با این‌ها حفظ شده. یا رابطه با هند و ژاپن و کره و بعضی از دولت‌های منطقه مثل پاکستان در سطح عادی. این‌ها با ما شریک هستند؛ و این رابطه شراکتی در دو سطح راهبردی و عادی است.

کشورهای رقیب

آیت الله حسینی همدانی اظهار داشت: دسته سوم دولت‌هایی هستند که با ما رقیب هستند. در طول تاریخ به فکر هماوردی با ایران نبودند بلکه در بسیاری از اوقات همراهی داشتند؛ اما در مقاطعی به دلایلی مثل فشارهای خارجی روابط دوستانه این کشورها به رقابت تبدیل شده و شدند رقیب ما؛ که مصادیقی دارد و در ذهن شریف شما هست.

دولت‌های حریف

وی در ادامه گفت: گروه چهارم دولت‌هایی هستند که خودشان را حریف ایران می‌دانند. دوست و شریک و رقیب نیستند؛ حریفند. این دولت‌ها از اول با ایران تنش و جدل داشتند و بیشتر اوقات منافقانه هم عمل کردند. البته فشار آمریکا و رژیم منحوس صهیونیستی در بیشتر مواقع مانع تعامل با آنها شده است.

خطیب جمعه کرج بیان داشت: ما با سه گروه دوست و شریک و رقیب تعامل داشتیم. با همین حریف هم تعاملمان را حفظ کردیم. تا جایی که آمریکا و شیاطین اجازه دادند تعامل شده. ایران همیشه منافع مشترک خودش را با آنها در نظر گرفته و رعایت حسن همجواری را لحاظ کرده و اولویت خودش قرار داده و برای کاهش تنش‌های منطقه‌ای تلاش کرده و نگذاشته که گرفتاری به وجود بیاید؛ لذا این رابطه کم و بیش بوده است و تعطیل نشده.

کشورهای متخاصم

وی افزود: آخرین بخش دولت‌هایی هستند که دشمن و متخاصم هستند. مجموعه‌هایی که با ما تخاصم و دعوا و دشمنی دارند. دوست نیستند؛ شریک نیستند؛ رقیب نیستند؛ حریف نیستند؛ دشمن هستند. در همه عرصه‌ها با ایران در تضاد هستند؛ مثل رژیم جعلی و باند تبهکار کودک کش و سفاک صهیونیستی که دشمنی‌اش با ایران و اسلام و انقلاب ذاتی است.

نابودی اسرائیل از آرمان های انقلاب اسلامی است

آیت الله حسینی همدانی تصریح کرد: یکی از آرمان‌های انقلاب نابودی این مجموعه خبیث است. البته ما او را به عنوان دولت و کشور به رسمیت نمی‌شناسیم. اما دشمن جدی ما است. به تعبیر حضرت آقا باند تبهکاری هستند که با ما و اسلام دشمنی دارند.

وی گفت: خباثت را تا جایی کشاندند که می‌بینیم اگر مردم مظلوم غزه بمباران نشوند از بی‌آبی و بی غذایی کشته می‌شوند؛ و سران کشورهای به اصطلاح متمدن و مجامع بین‌المللی هم هیچ اقدام موثری ندارند.

امام جمعه کرج اظهار داشت: دیوان بین المللی کیفری این فاسد مفسد را محکوم کرده و اجازه بازداشتش را داده؛ بعد کشور مجارستان برای کمک به جنایتکار نسل کش، رسماً او را دعوت کرده و خودش اعلام کرده که از دیوان کیفری می‌خواهم خارج شوم.

انسانیت را لکه‌دار نکنید

وی ادامه داد: این‌ها خیلی شفاف حقوق بشر را به بازی و تمسخر گرفتند و اعتبار نظام حقوق جهانی را زیر سوال بردند.

آیت الله حسینی همدانی گفت: این دیده بان حقوق بشر که اگر در ایران شخصی مفسد و جنایتکار و متعرض به نوامیس محکوم به اعدام شود بیانیه می‌دهد و سر و صدا راه می‌اندازد که حقوق بشر از بین رفت، چرا برای قریب ۲۰ هزار کودک که در غزه کشته شدند هیچ صدایی از او شنیده نمی‌شود؟!

وی افزود: شما که نمی‌خواهید عمل کنید چرا خودتان را ساعت‌ها سر کار گذاشتید؟! جمع کنید بروید دنبال یک کار آبرومند. انسانیت را لکه‌دار نکنید.

آمریکا دشمن درجه یک ما به حساب می‌آید

خطیب جمعه کرج با تأکید بر اینکه دولتی که با ما مخاصمه دارد و دشمن درجه یک ما به حساب می‌آید آمریکا است، گفت: دوران بیش از چهل و چند ساله انقلاب نشان داده که آمریکا لحظه‌ای دست از شرارت علیه مردم ایران برنداشته و هرچه در توان داشته برای براندازی نظام اسلامی به کار گرفته است. حتی وقتی بحث از مذاکره می‌کند هم دشمنی را باز می‌گذارد.

تا امروز ارتباط غیرمستقیم با آمریکا برقرار بوده

وی خاطرنشان کرد: در طول این سال‌ها مذاکره با دولت آمریکا به خاطر مصالح و اتمام حجت و یا اقناع مردم به صورت موقت و محدود حتی به صورت مستقیم در مواقعی انجام شده است. یادتان هست بعضی‌ها قدم زدند و گفتند و خندیدند؛ این‌ها مستقیم بود و انجام شده.

نماینده رهبر معظم انقلاب افزود: در طول این سال‌ها دو کشور حافظ منافع داشتند؛ و رابطه به شکل غیر مستقیم برقرار بوده؛ و از طریق همین حافظ منافع به مسائل خود رسیدگی کرده‌ایم.

وی عنوان کرد: این نوبت هم علی رغم میل آنها به صورت غیر مستقیم در کشوری که خود ما قبول کردیم -ما قبول کردیم در آن کشور مذاکره داشته باشیم چون آنها چیز دیگری می‌گفتند- و موضوعی که خود ما قبول کردیم راجع به این موضوع باشد که آنها شاید موضوعات دیگری را گفتند که در نامه‌شان بود، آزمایشی این کار دارد انجام می‌شود.

ما کاملاً به آمریکا بی‌اعتمادیم؛ و از مواضع گذشته خود هرگز عدول نمی‌کنیم

آیت الله حسینی همدانی گفت: صبر می‌کنیم تا نتیجه معلوم شود که آیا حاضرند در چهارچوب به مذاکره ادامه بدهند یا روش دیگری دارند.

وی افزود: آنچه مسلم است این است که ما کاملاً به آمریکا بی‌اعتمادیم. و از مواضع گذشته خودمان هم هرگز عدول نمی‌کنیم. ما تا از آمریکا تغییری در رویکردش در مقام عمل نبینیم آمریکا را همان آمریکا می‌دانیم و هیچ از جایگاهی که داریم کوتاه نمی‌آییم. این قصه هم که پیش آمده صبر می‌کنیم ببینیم چه می‌شود.

مواظب باشید در مارپیچ سکوت قرار نگیرید

خطیب جمعه کرج تاکید کرد: مردم باید قدرت تحلیل خودشان را بالاتر ببرند. بعضی‌ها صفر و صدی هستند که اینطور نباید باشد. البته تعدادی مزدور و خائن به ملت در فضاهای مختلف خزعبلاتی می‌گویند؛ در فضای مجازی و حقیقی که نباید توجه کنیم. و مواظب باشید که در مارپیچ سکوت این فضاها قرار نگیرید.

انگلیسی‌ها دشمنان با سابقه ملت و کشور به حساب می‌آیند

وی در ادامه معرفی گروهی که در مخاصمه با ایران هستند، گفت: انگلیسی‌ها هم ملحق به همین گروه پنجم هستند دشمنان با سابقه ملت و کشور به حساب می‌آیند. اما در قالب و چهارچوب‌هایی که هست بالاخره با این‌ها روابط انجام می‌شود. با کشورهای دیگر هم که دشمنی‌هایی داشتند ایران همیشه روابطش را در سطح تعامل حفظ کرده؛ ولو به اندازه آمریکا و انگلیس دشمنی نکردند اما هرگز دوست ایران هم نشدند مثل آلمان و فرانسه.

آیت الله حسینی همدانی بیانت داشت: روابط ایران با دولت‌های مختلف بر اساس همین پنج قسم دوست و شریک و رقیب و حریف و دشمن، بدون احساسات و هیجان و شتاب زدگی و یا کندی دارد اجرا می‌شود. در طول این سال‌ها هم اجرا شده.

حمایت از مظلومان و مبارزه با استکبار جهانی از اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی است

وی تأکید کرد: باید توجه داشت که ما اصولی داریم در سیاست خارجی که تغییر ناپذیر است مثل حمایت از مظلومان و مبارزه با استکبار جهانی که در اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی به صراحت آمده است مثل اصل ۱۱ اصل ۱۵۲ اصل ۱۵۳ و اصل ۱۵۴ .

اصل حاکم بر اجرای سیاست‌ها حکمت و عزت و مصلحت است

امام جمعه کرج به اصل ۱۵۳ اشاره کرد و گفت: هرگونه قرارداد که موجب سلطه بیگانگان بر منابع طبیعی و اقتصادی و فرهنگ و ارتش و دیگر شئون کشور گردد ممنوع است. این یک اصل است و ما طبق این اصل عمل می‌کنیم. و اصل حاکم بر اجرای سیاست‌ها حکمت و عزت و مصلحت است با تشخیص امام المسلمین و مجاری قانونی که دارد.

همه باید به جریاناتی که از طریق نظام اعلام می‌شود اعتماد داشته باشند

وی توجه داد: این روزها تمرکز اصلی دشمن بر از بین بردن اعتماد مردم نسبت به حاکمیت است و لذا همه باید مواظب باشند همسوی با دشمن حرف نزنند و عمل نکنند؛ و در مسیر انقلاب و بیانات امام المسلمین حرکت کنند و اعتماد داشته باشند به جریاناتی که از طریق نظام اعلام می‌شود و بیان می‌شود.

قدردانی امام جمعه کرج از اقدام رئیس جمهور نسبت به مبارزه با فساد

آیت الله حسینی همدانی از اقدام رئیس جمهور نسبت به مبارزه با فساد تشکر کرد و گفت: کارگزار نظام اسلامی باید یک شئونی را رعایت کند. باید مواظب باشیم همه‌مان که روش زندگیمان و مسئولین کسانی که بیت المال در اختیارشان است یله نیست. حرکت ایشان حرکت خوبی بود که دیگران هم باید تشکر کنند تا این مسیر ادامه پیدا کند.

وی تذکری از حضرت آقا را نسبت به مسئولین بازخوانی کرد و گفت: حضرت آقا به مسئولین فرمودند: «شما چگونه میخواهید محبت و اطمینان مردم را جلب کنید؟ مردم باید به من و شما اعتماد داشته باشند. اگر ما دنبال مسایل خودمان رفتیم، به فکر زندگی شخصی خودمان افتادیم، دنبال تجملات و تشریفاتمان رفتیم، در خرج کردن بیت‌المال هیچ حدی برای خودمان قایل نشدیم - مگر حدی که دردسر قضایی درست بکند! - و هرچه توانستیم خرج کردیم، مگر اعتماد مردم باقی میماند؟ مگر مردم کورند؟ ایرانیان همیشه جزو هوشیارترین ملتها بوده‌اند؛ امروز هم به برکت انقلاب از هوشیارترینهایند؛ از هوشیارها هم هوشیارترند. آقایان! مگر مردم نمیبینند که ما چگونه زندگی میکنیم؟»

ورزیدگی بدن یک دستور دینی است

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز در بخش پایانی بیان خود به روز فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه‌ای اشاره کرد و گفت: انسان مومن برای ادای تکلیف الهی که بر عهده دارد باید ورزیدگی بدنی داشته باشد. این یک دستور دینی است که باید ورزیدگی بدنی داشته باشیم.

وی افزود: هم در قرآن و هم در روایات تاکید شده؛ مثلاً در آیه ۲۶ سوره مبارکه قصص دختر حضرت شعیب به پدر خودش عرض میکند که موسی را استخدام کن او بهترین کسی است که می‌توانی استخدام کنی زیرا شخص توانا و امینی است؛ قدرت بدنی دارد. ما از این آیه می‌فهمیم که برای خدمت به مردم باید بدن سالم و قوی داشت.

آیت الله حسینی همدانی گفت: خدا از مومن ضعیف خوشش نمی‌آید. صحت بدن به تعبیر حضرت بالاترین نعمتی است که ما داریم. این دستورات هم البته حکمت‌هایی دارد مثلاً ورزش در تقویت اراده موثر است. متضمن سلامت و نشاط است. سلامتی عامل کار و تلاش بیشتر است. ورزش عامل طول عمر است و عمر طولانی عامل خدمت و عبادت بیشتر است. ورزش عامل تندرستی است و تندرستی عامل خوش اخلاقی است.

وی افزود: خدا رحمت کند حضرت امام در زندان هم روز یک ساعت پیاده روی اش را ترک نمی‌کرد. مقید به یک ساعت پیاده‌روی بود. پیاده روی خیلی مهم است و جنبه درمانی دارد. امام صادق علیه السلام فرمود: بهترین چیزی که می‌توانید خود را با آن درمان کنید پیاده‌روی است.

هر کس به هر مقدار که می‌تواند در تولید نقش داشته باشد

خطیب جمعه کرج در خاتمه عنوان کرد: شعار سال را روی دست بگیریم و همه به دنبال این باشیم که کار عار نیست. این را تبدیل کنیم به گفتمان خودمان. هر کس به اندازه خودش به هر مقدار که می‌تواند تولید کند و کار کند و نقش داشته باشد در تولید.

متن کامل خطبه نماز جمعه ۱۴۰۴/۰۱/22

استان البرز، شهرستان کرج

توسط آیت الله حسینی همدانی

بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرِّحیمِ

اَلحَمدُالله رَبِّ العالَمینَ وَالصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ

اَلعَبدِ المُوَیَّد وَالرَّسولِ المُسَدَّد اَباالقاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد

وَ عَلی آلِه الطَّیِبینَ الطّاهِرینَ المَعصُومِینَ سِیَّما بَقِیَّهِ اللهِ الاَعظَم فِی الاَرَضِینَ

وَاللَعنَهُ الدّائِمَه عَلی اَعدائِهِم اَجمَعینَ مِنَ الآنِ اِلَی قیامِ یَومِ الدّین

عباد الرحمن اوصیکم و نفسی بتقوی الله. اهل تقوا متکبر و اهل عجب نیستند.  اخیرا حضرت آقا توصیه فرمودند به مطالعه و آموزش نهج البلاغه.  قبلاً هم فرموده بودند که با نهج البلاغه انس داشته باشید؛  کتاب عمل است و درس همیشه بشریت است.  هر کس نهج البلاغه را نمی‌خواند از قرآن خبر ندارد و امثال این‌ها.

بحث‌های ما در خطبه اول معمولاً قرآنی و روایی بود؛ البته از کلمات امیرالمومنین همیشه بیشترین استفاده را بردیم و کرده‌ایم. و اول خطبه دوم چند سال است که حکمت‌های نهج البلاغه را خدمت شما عرض می‌کنیم.  قبلاً هم مدتی موضوعی به نهج البلاغه پرداختیم؛  مثل موضوع دعا و عزت و قرآن و مهدویت و عدالت در نهج البلاغه این‌ها را در ضمن خطبه‌های خدمت شما عرض کردم.

 از این نوبت بنا دارم دوباره برگردم راجع به نهج البلاغه صحبت کنم که هم بیان حضرت آقا را تبعیت کرده باشیم هم در خطبه اول از بیان امیرالمومنین سلام الله علیه بهره ببریم. خطبه‌ای را که در نظر گرفتم خدمت شما مطرح کنم خطبه قاصعه است؛ معروف‌ترین و طولانی‌ترین سخنرانی امیرالمومنین که در سال ۴۰ قمری اواخر خلافتشان در کوفه ایراد کردند.

در زمان ایراد خطبه فتنه و فساد و ستیزه جویی در بین افراد زیاد شده بود.  برای معنای قاصعه چند وجه گفته‌اند؛ یعنی تحقیر کننده چون حضرت در این خطبه ارزش‌های دوران جاهلیت را کوچک و خوار کرده در نتیجه قاصعه گفتند. یا چون در این خطبه شیطان را و متکبران را در هم کوبیده و تحقیر شدند قاصعه گفتند. یا چون سخنان حضرت غرور و خودخواهی متکبران را مثل آبی که تشنگی کسانی که عطش دارند با خوردن آب برطرف می‌شود و فروکش می‌کند از بین برده، قاصعه گفتند.

عصاره همه این‌ها به یک جا برمی‌گرده و آن هم همان تحقیر کردن و خوار کردن و کوچک کردن و در هم کوبیدن است. این خطبه چند فصل دارد که بخشی از آن کبر و خودپسندی و پیامدهای شوم کبر را بیان می‌کند. بی‌اعتنایی به حقایق و تعصب جاهلانه در برابر غیر خدا را مورد نکوهش و مذمت قرار داده تا برای جامعه انسانی درس باشد. تذکر این نکته که اهل تواضع و نرم خویی باشیم در اینجا آمده. اول عزت و کبریایی را مخصوص حق تعالی و برای غیر خدا حرام و ممنوع دانسته. بعد هم داستان گردنکشی در مقابل خدا و تکبر ابلیس و سجده نکردنش را بیان کرده و او را هم نکوهش و مذمت کرده است.

 علت طرد شیطان از درگاه خدا را هم همین صفت زشت و ناپسند می‌داند؛ و اینکه همه انبیای الهی شیطان را لعنت کردند و لذا انبیا مردم را آگاه کردند تا از شیطان دوری کنند تذکر جدی انبیا این بوده که صفت پلید شیطانی که تکبر و خودپسندی است که ریشه بدبختیش شد را انسان‌ها از خودشان دور کنند. این قسمت خطبه چون به صفت زشت و پلید تکبر می‌پردازد  و خود بزرگ بینی برای روشن‌تر شدن مطلب به حقیقت تکبر  ثمراتی که دارد اشاره می‌کنم.

تکبر یک حالت نفسانی است در انسان که شخص خودش را کامل‌تر و بالاتر تصور می‌کند از دیگران. در نتیجه خودش را بزرگتر می‌بیند و شروع می‌کند به فخر فروشی کردن. رسول خدا به خدای تعالی عرض می‌کند که خدایا از باد تکبر به تو پناه می‌برم؛ معلوم می‌شود غروری در طرف به وجود می‌آید که دیگران را هیچ حساب می‌کند.

امام باقر علیه السلام فرمود: هیچ مقدار از تکبر به دل آدمی راه نیابد مگر اینکه به همان اندازه کم باشد یا زیاد از خردش کاسته می‌شود.  یعنی به هر مقدار کسی متکبر باشد به همان مقدار عقل ندارد.

 امام صادق علیه السلام فرمودند: بزرگی ردای خداست پس هر کس بر سر چیزی از آن با خدا کشمکش کند خداوند او را در آتش سرنگون کند.

در توصیه به ابوذر رسول خدا فرمودند: ای ابوذر هر کس بمیرد و در دلش ذره‌ای تکبر باشد بوی بهشت را استشمام نمی‌کند مگر اینکه توبه کند. و در ادامه این را بیان کردند که کبر آن است که حق را فروگذاری و به ناحق روی آوری و به مردم با این دید نگاه کنی که هیچکس آبرویش چون آبروی تو و خونش چون خون تو نیست؛ یعنی من بالاتر از همه هستم.

نقطه مقابل این گناه هم تواضع است صفت پسندیده و خصلت خوشایند تواضع؛ که بحث خودش را دارد.

 کبر یک حالت درونی است. خود برتر بینی است. ممکن است کسی آن را اعمال کند یا نکند. ممکن است خود برتر بینی در درون کسی باشد اما در بیرون این را بروز ندهد. اگر این حالت در درون بود و به بیرون نیامد کبر نام دارد.  اما اگر بروز بیرونی داشت می‌شود تکبر.

تکبر خیلی شبیه عجب است. عجب وقتی است که انسان به خدای تعالی احساس نیاز نداشته باشد و برای دیگران هم هیچ کمال و فضیلتی قائل نیست. خودش را بالاتر از همه می‌داند و همه کمالات را منحصر در خودش می‌داند. بخواهم کوتاه مطلب را توضیح بدهم متکبر برای دیگران کمالات قائل هست اما خودش را بالاتر می‌بیند. اما کسی که دچار عجب شده اصلاً برای دیگران کمالی قائل نیست و شخصیتی قائل نیست.

تکبر آثار سوء فراوانی دارد؛ شخصی که در درونش کبر دارد به افراد به دیده تحقیر نگاه می‌کند و هیچکس را شایسته همنشینی با خودش نمی‌بیند و دیگران را مسخره می‌کند و به دیگران حسادت می‌کند و کینه دیگران را به دل می‌گیرد. این‌ها را البته در دل دارد و بروز نمی‌دهد.

آن چیزی که بروز می‌دهد و می‌شود تکبر این است که دوست دارد جلوی دیگران راه برود. همیشه می‌خواهد جلو باشد. در مجالس بالا بنشیند. موعظه نمی‌پذیرد. زورگو است. می‌خواهد همه سخن او را بپذیرند. موعظه پذیر نیست اما دیگران باید موعظه او را گوش بدهند. بدگویی می‌کند و زیاد حرف می‌زند. غیبت می‌کند و تهمت می‌زند که آیات و روایات هم به آن اشاره دارد. این ویژگی‌ها اگر در کسی باشد این صفت صفت شیطان است. چون اولین بار شیطان این مسیر را طی کرد.

امیرالمومنین سلام الله علیه خطبه را با ستایش خدا شروع می‌کند «الحمد لله الذى لبس العز و الكبرياء و اختارهما لنفسه دون خلقه» حمد مخصوص خدایی است که لباس عزت و بزرگی پوشیده است. کبریا که برای خلق صفت بدی است برای خدا صفت بلندی است. خداوند این دو صفت را ویژه خود ساخته و برای غیر خود ممنوع و حرام کرده است.  آن دو را مرز میان خود و دیگران قرار داده و آن دو را برای زندگی و عظمت خویش برگزیده و لعنت کرد آن کسی را که در آرزوی عزت و بزرگی با خدا به ستیزه برخیزد پس به این سبب فرشتگان مقرب خود را آزمود تا فروتنان را از متکبران و گردنکشان جدا سازد با آنکه از آنچه در دل داشتند مطلع بود و اسرار نهان آنان را آگاه بود لذا به فرشتگان فرمود: «إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ». به ملائکه فرمود سجده کنید همه سجده کردند الا ابلیس.

خودخواهی به او روی آورد و به خلقت خود بر آدم فخر و مباهات کرد و به خاطر اصل و ریشه خود به او تعصب کرد و زیر بار حق نرفت.  پس دشمن خدا یعنی شیطان پیشوای متعصبان و پیشرو گردنکشان شد. که بنیان عصبیت را بر جای گذاشت و با خداوند در لباس عظمت و بزرگواری به نزاع پرداخت. و جامه کبر و خود بزرگ بینی بر تن کرد و پوشش فروتنی و تواضع را از روی خود دور افکند.  آیا نمی‌بینید که خداوند چگونه او را به خاطر کبر و نخوت خرد و کوچک قرار داد؟! و به سبب بلند پروازی اش وی را پست و زبون ساخت. پس در دنیا او را رانده و در آخرت برایش آتش افروخته آماده کرده است.

 یعنی ریشه همه بدبختی شیطان کبر و تکبر او بود. در آن جایگاهی که بود ساقط شد و آتش را برای خودش مهیا کرد.

 سه گناه اول خلقت انجام شده «أُصُولُ اَلْكُفْرِ ثَلاَثَةٌ» ریشه بقیه تخلفات انسان از همین سه نشات گرفت؛ اول همین کفر بود که توسط شیطان انجام شد «أَبَى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ» و دومی حرص بود که حضرت آدم مبتلا شد؛ و سوم حسد بود که فرزندان آدم قابیل نسبت به قابیل انجام داد. اصل این خلاف‌ها در همان اول خلقت توسط این‌ها انجام شد و بقیه مشکلات از همین سه صفت نشأت.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

اَلحَمدُالله رَبِّالعالَمینَ اَلصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ اَبَالقاسِمِ مُحَمَّد

وَ صَلِّ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلیِ بنِ اَبی طالِب وَ عَلَی فاطِمَهَ الزَّهرا سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ

وَ عَلَی الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّه وَ عَلَی عَلیِ بنِ الحُسَینِ وَ مُحَمَّدِ بنِ عَلی

وَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد وَ موسَی بنِ جَعفَرِ وَ عَلیِ بنِ موسی وَ مَحَمَّدِ بنِ عَلی وَ عَلی بنِ مُحَمَّد

وَالحَسَنِ بنِ عَلی وَ الخَلَفِ القائِم الحُجَّه حَجَجِکَ عَلی عِبادِک وَ اُمَنائِکَ فِی بِلادِکَ

خودم و همه شما خواهران و برادران ایمانی را به رعایت و تقویت و تسدید تقوای الهی دعوت می‌کنم. اهل تقوا از همه لحظات خودشان برای کسب علم بهره می‌برند. وقتشان را به بطالت نمی‌گذرانند؛ یاد می‌گیرند. 

 مولانا امیرالمومنین علیه السلام در حکمت ۳۲۹ نهج البلاغه فرمودند: «الْعِلْمُ عِلْمَانِ: مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ؛ وَلاَ يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ، إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ» علم دو گونه است یکی علم طبیعی و فطری و دیگری علم شنیده شده. علم شنیده شده تا مطبوع نباشد بی‌فایده است.

مقصود حضرت از علم مطبوع آن استعدادی است که به وسیله علوم بدیهی و ضروری برای رسیدن به علوم اکتسابی در درون افراد قرار دارد. ومقصود حضرت از علم مسموع همان علومی است که از دانشمندان وعلما و بزرگان می‌شنوید یا در کتاب‌ها می‌خوانید. اگر کسی از استعداد بی‌بهره باشد شنیده‌های علمی هم برایش سودی ندارد و برایش دستاوردی نخواهد داشت.

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿۴﴾

امام جمعه کرج در خطبه اول نماز جمعه در تبعیت از توصیه رهبر معظم انقلاب مبنی بر مطالعه و انس با نهج البلاغه، خطبه قاصعه را مورد بحث قرار داد و گفت: در زمان ایراد این خطبه فتنه و فساد و ستیزه جویی در بین افراد زیاد شده بود؛ و این خطبه را قاصعه گفتند که به معنای تحقیر کردن و خوار کردن و کوچک کردن و در هم کوبیدن است.

آیت الله حسینی همدانی بیان داشت: کبر و خودپسندی و پیامدهای شوم کبر، تذکر به تواضع و نرم خویی، ممنوعیت کبر برای غیر خدا و داستان گردنکشی ابلیس در مقابل خدا از فصول این خطبه است.

وی گفت: امیرالمومنین علت طرد شیطان از درگاه خدا را همین صفت زشت و ناپسند می‌داند.

خطیب جمعه کرج افزود: تذکر جدی انبیا به مردم این بوده که صفت پلید شیطانی که تکبر و خودپسندی است که ریشه بدبختی‌اش هم شد از خودشان دور کنند.

وی به شرح صفت کبر پرداخت و گفت: تکبر یک حالت نفسانی است در انسان که شخص خودش را کامل‌تر و بالاتر تصور می‌کند از دیگران.

امام جمعه کرج افزود: ممکن است خود برتر بینی در درون کسی باشد اما در بیرون این را بروز ندهد. اگر این حالت در درون بود و به بیرون نیامد کبر نام دارد؛ اما اگر بروز بیرونی داشت می‌شود تکبر.

وی در شباهت عجب و کبر عجب را اینگونه معنا کرد: عجب وقتی است که انسان به خدای تعالی احساس نیاز نداشته باشد و برای دیگران هم هیچ کمال و فضیلتی قائل نیست. خودش را بالاتر از همه می‌داند و همه کمالات را منحصر در خودش می‌داند.

آیت الله حسینی همدانی گفت: متکبر برای دیگران کمالات قائل هست اما خودش را بالاتر می‌بیند. اما کسی که دچار عجب شده اصلاً برای دیگران کمالی قائل نیست و شخصیتی قائل نیست.

وی در ادامه به آثار سوء کبر پرداخت و گفت: شخصی که در درونش کبر دارد به افراد به دیده تحقیر نگاه می‌کند و هیچکس را شایسته همنشینی با خودش نمی‌بیند و دیگران را مسخره می‌کند و به دیگران حسادت می‌کند و کینه دیگران را به دل می‌گیرد.  نصهمه این‌ها را البته در دل دارد و بروز نمی‌دهد.

امام جمعه کرج ادامه داد: تکبر این است که شخص دوست دارد جلوی دیگران راه برود. در مجالس بالا بنشیند. زورگو است. موعظه پذیر نیست اما دیگران باید موعظه او را گوش بدهند.

وی گفت: این صفت، صفت شیطان است. چون اولین بار شیطان این مسیر را طی کرد.

آیت الله حسینی همدانی در خاتمه عنوان کرد: ریشه تخلفات انسان از سه صفت کبر و حرص و حسد نشات گرفت؛ کبر توسط شیطان؛ و حرص توسط حضرت آدم؛ و حسد توسط قابیل انجام شد.

نماز عبادی سیاسی جمعه پانزدهم فروردین‌ماه شهرستان کرج به امامت آیت‌الله حسینی همدانی، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز و امام‌جمعه کرج در مصلای بزرگ امام خمینی رحمه‌الله علیه اقامه شد.

 آمادگی برای فصل دوم بندگی

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام‌جمعه کرج، آیت‌الله حسینی همدانی ظهر امروز در خطبه‌ سیاسی نماز جمعه پانزدهم فروردین‌ماه در مصلای بزرگ امام خمینی (ره)، به اهمیت ماه شوال توجه داد و بیان داشت: ما کمتر به ماه شوال توجه می‌کنیم.

وی افزود: شوال بین دو فصل بندگی قرار گرفته فصل اول که رجب و شعبان و ماه رمضان است و فصل دوم ذیقعده و ذیحجه و محرم است. این شوال منطقه الفراغ است و آمادگی برای فصل دوم بندگی.

امام جمعه کرج با بیان اینکه شیطنت شیطان در این ماه به خاطر یک ماه اسارت خودش افزون می‌شود گفت: خیلی از اتفاقات در همین ماه شوال می‌افتد. مواظب باشیم که تحت تاثیر اغواگری شیطان قرار نگیریم.

جریان بهائیت طرح بازسازی قبور بقیع را از دستور کار خارج کرد

وی در ادامه به جنایت ۹۹ سال قبل سعودی‌های وهابی اشاره کرد و گفت: یکی از کارهای شیطانی که در این ماه در منطقه به دستور عبدالعزیز انجام شد، تخریب قبور و بارگاه ائمه بقیع علیهم السلام را در ۸ شوال ۱۳۴۴ قمری برابر با ۳۱ فروردین ۱۳۰۵ بود که قلوب مسلمین جهان به ویژه شیعیان را جریحه‌دار کرد.

آیت الله حسینی همدانی گفت: در سال ۱۳۰۴ هم شهر مدینه را گلوله باران کردند و به مسجد نبوی خسارات سنگینی وارد کردند که عکس العمل مسلمین هم نسبت به این جنایات بالا بود.

وی افزود: در پی این حادثه علمای مسلمین فتاوایی دادند که با وجود این‌ها نباید به مکه رفت؛ و خیلی از کشورهای اسلامی عزیمت به سفر حج را ممنوع کردند؛ و در ایران هم مرحوم شهید مدرس رضوان خدا بر او سفر حج را ممنوع اعلام کرد.

خطیب جمعه کرج اظهار داشت: اما در ایران جریان بهائیت که بر حکومت پهلوی‌ها حاکم بود توانست با مدیریت زمان و دفع الوقت کردن موج اعتراضات علیه سعودی‌ها را کم کند و تقاضایی که در کمیسیون دفاع از حرمین شریفین برای بازسازی  قبور اهل بیت علیهم السلام مطرح بود را از دستور کار خارج کند. حتی روابط با عربستان را هم گسترش داد.

اگر راست می‌گویید او را دستگیر کنید

وی ادامه داد: امروز خلف منحوس همان افکار و به وجود آورندگان فرقه ضال و مضل بهائیت در حال تخریب و کودک کشی و فساد در روی زمین هستند.  حمله اخیر صهیونیست‌های متجاوز به سوریه در راستای همین خوی استکباری و تجاوزکارانه‌ای است که دارند.

آیت الله حسینی همدانی با توجه به خبر سفر نتانیاهو به برخی کشورها، خطاب به مجامع بین المللی گفت: اگر مجامع بین المللی راست می‌گویند و وابسته نیستند و مستقل عمل می‌کنند این خدمت را به مردم جهان و بشریت بکنند که طبق مصوبه دیوان لاهه این موجود گرگ صفت را دستگیر کنند و به سزای عملش برسانند.

وی تصریح کرد: البته مردم سوریه و به خصوص جوانان سوری در محل درگیری از خودشان خوب دفاع کردند.  یقیناً همانطور که حضرت آقا حفظه الله فرمودند آینده سوریه را جوانان سوری رقم خواهند زد انشاالله.

بیانات حضرت امام برای مسئولین درس است

نماینده ولی فقیه در استان البرز به مناسبت سالگشت قطع رابطه آمریکا با ایران، گفت: در همان اول انقلاب رئیس جمهور وقت آمریکا وقتی قدرت ایمان و عزم راسخ مردم را در مقابله با آمریکا دید به زعم خودش برای تنبیه مردم در تاریخ ۲۰ فروردین سال ۵۹ با ایران قطع رابطه کرد.

وی افزود: گمانشان هم این بود که جمهوری اسلامی مثل رژیم پهلوی به دست و پایش می‌افتد و به چه کنم چه کنم می‌افتد و بعد هم درخواست بازگشت می‌کند. فکر کردند که اینطور می‌شود.

آیت الله حسینی همدانی بیانیه حضرت امام را بازخوانی کرد و گفت: همان روزی که این‌ها اعلام کردند بلافاصله فردایش حضرت امام رضوان الله علیه بیانیه دادند و فرمودند: «ملت شریف ایران اگر کارتر در عمر خود یک کار کرده باشد که بتوان گفت به خیر و صلاح مظلوم است همین قطع رابطه است. ما این قطع رابطه را به فال نیک می‌گیریم چون این قطع رابطه دلیل بر قطع امید آمریکا از ایران است».

وی افزود: امام در جای دیگری فرمودند: «ملت شریف مجاهد ما این قطع روابط را به فال نیک گرفته و از مشکلاتی که در این قطعه روابط به وجود بیاید استقبال می‌کند و هراس ندارد. (یعنی پیش بینی این هم هست که وقتی قطع رابطه صورت بگیرد تحریم می‌آید اذیت و آزار می‌آید ولی ما استقبال می‌کنیم.) آن روز برای ملت ما خطرناک است که روابطی مثل روابط رژیم خائن سابق تجدید شود».

امام جمعه کرج تأکید کرد: بیانات حضرت امام برای ما درس است. باید جلوی چشم بعضی از مسئولین قرار داشته باشد و دائم به این کلمات نگاه کنند.

آقا گفته اعتماد نکنید؛ می‌گویند به حرف آقا گوش ندهید!

وی با تأکید براینکه حضرت آقا هم همین روش را مبنی بر عدم اعتماد به آمریکا ادامه دادند، گفت: همه کسانی که وجدان دارند و وجدانشان بیدار است درستی این عدم اعتماد را درک کردند؛ ولو عده‌ای کج فهم و بلکه نفهم هنوز اعتماد دارند.

آیت الله حسینی همدانی در ادامه گفت: و بعضی از همین طیف تشویق به سرپیچی از فرمان ولی هم می‌کنند. آقا گفته اعتماد نکنید می‌گویند نه گوش به حرف آقا ندهید یواشکی بروید یک کاری بکنید.

وی تأکید کرد: همین کسانی که قسمتی از امورات کشور در دوران تصدی آنها پی ریزی شد، همه، اما این غرب زده‌ها و واداده‌ها بیشتر، سخنان حضرت امام را بخوانند و بعد رفتار آمریکا را با ملت ایران ببینند و بعد به کلام رهبر معظم انقلاب توجه کنند که فرمودند تجربه به ما نشان داده که نباید به آمریکا اعتماد کنیم ببینند که درست است یا نه.

ملت ما و دولت ما در مقابل هر سلطه جویی ایستاده‌ایم

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز گفت: باید دائم کلمات حضرت امام را تکرار کرد که فرمودند: آمریکا چه منافعی می‌تواند در اینجا داشته باشد جز منافع زرخیز شما و چه دوستانی می‌تواند اینجا داشته باشد جز آنهایی که به عنوان دوستی خدمتگزار هستند. آمریکا دوست نمی‌خواهد آمریکا خدمتگزار می‌خواهد. آمریکا خدمتگزارانی می‌خواهد که منافع ملتشان را تقدیم او کنند و در عین حال ذلت را بر خودشان بار بیاورند و تحمل کنند.

وی اظهار داشت: کلام امروز ما هم همان کلام حضرت امام است که فرمود: ما و ملت ما و دولت ما ایستاده‌ایم و در مقابل هر سلطه جویی ایستاده‌ایم و تا آن وقت که توان داریم مخالفت می‌کنیم.

آیت الله حسینی همدانی بیان داشت: کانه حضرت امام برای همین روزها سخن گفتند که فرمودند: «دولت آمریکا مع الاسف الان یک شرافت انسانی ندارد که ما بخواهیم به واسطه آن شرافت انسانی‌اش با آن رابطه داشته باشیم. دولت آمریکا این است که داریم می‌بینیم مظلوم را در هرجا پیدا کند پوست می‌کند. هرجا بتواند می‌رود و بمب بر سر آنها می‌ریزد و هرچه بتواند ذخایر ملت‌ها را می‌برد. ما بخواهیم با این‌ها روابط داشته باشیم؟»

تلاش اذناب داخلی آمریکا برای ناامیدسازی و ناکارآمد نشان دادن نظام

وی گفت: البته از زمانی که آمریکا اعلام قطع رابطه کرده با ما رابطه را عملاً قطع نکرد. هر روز سری به ما زد و برای کشور و مردم ما دردسر جدیدی را درست کرد.  همین روزها هم در ادامه همان مسیر خباثت آلودی که داشت و دارد از جنگ و انجام عملیات نظامی علیه تاسیسات هسته‌ای ما می‌گوید تا در دل‌های ضعیف ایجاد رعب و هراس کند.

نماینده ولی فقیه در استان البرز افزود: از طرف دیگر اذناب داخلیش با سخنرانی و بیانیه دادن و مصاحبه کردن و کلیپ درست کردن قدرت او را بزرگ جلوه می‌دهند؛ و برای ناامیدسازی و ناکارآمد نشان دادن نظام تلاش‌های مضاعف میکنند. این روزها می‌بینید که در روزنامه‌هایشان و فضاهای مجازی چه کارها که نمی‌کنند تا شاید که بتوانند بین مردم و نظام فاصله ایجاد کنند.

وی خاطرنشان کرد: اگر مردم ما خوب تحلیل کنند و موقعیتی که الان ما و دشمنان ما در آن قرار داریم را خوب بررسی کنند و درک کنند، همه این حرکات که در داخل و خارج دارد انجام می‌شود قابل درک است که چرا عده‌ای گسل‌های اجتماعی و فرهنگی و صنفی را تحریک می‌کنند؟ چرا دنبال بعضی از حرکات هستند و چرا اخبار منفی درست می‌کنند و بعد آن را توسعه و گسترش می‌دهند؟ و چرا چهره بعضی از افراد خدوم و خدمتگزار را تخریب می‌کنند؟

رهبر معظم انقلاب همیشه اثر حرف‌های آمریکایی‌ها و نوچه‌های داخلی‌شان را خنثی کردند

آیت الله حسینی همدانی با تأکید بر اینکه رهبر معظم انقلاب همیشه اثر حرف‌های آمریکایی‌ها و نوچه‌های داخلی‌شان را خنثی کردند ادامه داد: در خطبه‌های نماز عید با یک جمله همه حرف‌هایی که اخیرا زده بودند را خنثی کردند فرمودند: ما خیلی اطمینان نداریم و احتمال زیاد نمی‌دهیم که از بیرون شرارتی انجام بگیرد؛ اما این را هم بلافاصله تذکر دادند که اگر آنها یعنی آمریکایی‌ها و بیگانگان غلطی هم بکنند پاسخ ایران محکم است.

وی به خطبه‌های حضرت آقا در نماز عید اشاره کرد و گفت: چهار مورد از خطبه‌های ایشان در آن روز به دست می‌آید؛ و آن این است که ما مواضع اصولی را تغییر ندادیم، زیر بار فشار نمی‌رویم، آمادگی خودمان را حفظ می‌کنیم و گفتمان مقاومت را هم تقویت می‌کنیم.

وی افزود: ما هم همه بیانات ایشان را با شعار همیشگی‌مان که مرگ بر آمریکا است تایید و بر آن تاکید می‌کنیم.

فراخوان حماس از همه جهان و جهان اسلام

خطیب جمعه کرج گفت: شرارت آمریکایی‌ها و عنصر نیابتی پلیدش در منطقه که مثل سگ هار عمل می‌کند تمام که نمی‌شود. همین دیروز و دیشب چه جنایاتی را که نسبت به افراد مظلوم و بی‌گناه انجام دادند. دل انسان خون است از این همه ظلم و سکوت کشورهای اسلامی و عربی و مجامع بین المللی.

وی در پی پاسخ به فراخوان حماس گفت: دیشب حماس فراخوان داد و از جهان اسلام و بلکه جهان درخواست کرد به دفاع از او و محکومیت صهیونیست‌ها در روز جمعه حرکت جهانی انجام شود. لذا امروز ما به دفاع از غزه مظلوم تمام نفرت و انزجار خودمان را با فریاد بلند نثار اسرائیل می‌کنیم.

رابطه آژانس انرژی اتمی با ما کاملاً یک طرفه و غیر قابل اعتماد است

آیت الله حسینی همدانی در بخش دیگر بیانات خود به بیستم فروردین روز ملی فناوری هسته‌ای پرداخت و گفت: تلاش غربی‌ها این است که ما در این زمینه پیشرفت نداشته باشیم. لذا با مطرح کردن بحث‌های انحرافی می‌خواهد جلوی توانمندی‌های ما را بگیرد؛ با اینکه ایران از روز اول با صدای بلند اعلام کرده که سیاست‌های هسته‌ایش در راستای استفاده صلح‌آمیز است.

وی به مشکل کمبود و برق در بحث ناترازی انرژی اشاره کرد و بیان داشت: اگر این مسیر درست طی شود تابستان و زمستان و در فصول مختلف یکی از مهم‌ترین ضرورت‌ها همین است که باید دنبال کرد.

امام جمعه کرج با تأکید بر اینکه در فعالیت صلح آمیز هسته‌ای هرگز نمی‌توانیم به غربی‌ها اعتماد کنیم، گفت: الان رابطه آژانس انرژی اتمی با ما کاملاً یک طرفه و غیر قابل اعتماد است.

آژانس انرژی اتمی استقلال ندارد

وی افزود: سوال ما اینجا از آژانس بین المللی انرژی اتمی این است که چرا وقتی آمریکا علیه تاسیسات هسته‌ای ایران ما را تهدید می‌کند هیچ عکس العملی از خود نشان نمی‌دهی؟ این سکوت و عدم تحرک آژانس نشان می‌دهد که استقلال لازم را ندارد و تحت سلطه غربی‌ها به خصوص آمریکایی‌هاست.

وی با طرح این پرسش که عضویت در آژانس به چه معناست، تصریح کرد: آیا عضویت در آژانس غیر از حفظ منافع متقابل و از بین نرفتن حقوق اعضا است؟ همکاری وقتی معنا پیدا می‌کند که حقوق طرفین به عدالت دیده شود؛ و الا ترک همکاری از این همکاری بهتر است.

هنر آن است که بتواند روحیه مبارزه با مستکبران را تقویت کند

ایت الله حسینی همدانی در بخش دیگر به ۲۰ فروردین سالگشت شهادت هنرمند متعهد بسیجی سید مرتضی آوینی اشاره کرد و گفت: او هنرمند بسیجی بود و هنرمند بسیجی است که می‌تواند در مقابل تهاجم فرهنگی دشمن بایستد. هنرمند بسیجی می‌تواند ارزش‌های اسلامی و انقلابی را به بهترین شیوه نشان دهد و آنها را عینی کند.

وی افزود: هنر آن است که بتواند روحیه مبارزه با مستکبران را در افراد تقویت کند.  والا با هنر و به اسم هنر ابتذال و لودگی و بی بندوباری و اباحه‌گری را به خورد مردم خواهند داد؛ که همین الان لااقل در بعضی از سریال‌ها که در حال پخش است علنی است.

قوانین کشور و احکام الهی را مسخره می‌کنند؛ کسی هم نظارت نمی‌کند

وی ادامه داد: گاهی دین و ارزش‌های ملی، احکام الهی، قوانین کشور به سخره گرفته می‌شود. اثر وضعی گفتگوهایی که در این فیلم‌ها هست این است که در جان افراد می‌نشیند و به باور تبدیل می‌شود.  قوانین کشور را و احکام الهی را با یک کلمه و دو کلمه مسخره می‌کنند. کسی هم نظارت نمی‌کند و دقت نمی‌کند.

اگر صیاد شیرازی شدید هم دنیا دارید هم آخرت

خطیب جمعه کرج در ادامه بیانات خود به شهادت شهید سپهبد علی صیاد شیرازی نیز اشاره کرد و بیان داشت: او نظامی بود اما اسوه اخلاق و تربیت و صبر و استقامت.  نزدیک ۲۰ سال شاگردی مرحوم آیت الله بهاءالدینی را کرد.

وی افزود: مرحوم آقای بهاءالدینی آن عارف بالله، به بعضی از طلبه‌های شیرازی که آمده بودند پیش او تا دستورالعمل بگیرند فرموده بود: بروید از صیاد شیرازی درس زندگی بگیرید. اگر صیاد شیرازی شدید هم دنیا دارید هم آخرت.

سیستم صوتی مراسمات در شأن حضور باشکوه مردم نیست

وی در بخش پایانی بیانات خود متذکر شد: در تمام این سال‌ها تقریباً هر بار به من این گلگی را کرده‌اند که من به مسئولینش منتقل کنم و البته مسئله به من هم مربوط نمی‌شود، و آن صوت مراسم‌هاست؛ در راهپیمایی‌ها و مراسم مختلف که همیشه صوت نداریم و این در شأن حضور باشکوه مردم نیست.

فراخوان ارائه طرح و ایده‌ برقراری شعار سال در مساجد و مصلی

آیت الله حسینی همدانی در خاتمه از مردم خواست تا اگر طرح و ایده‌ای نسبت به شعار سال دارند که در مساجد و مصلی بشود برقرارش کرد و راه‌اندازی کرد آن طرح‌ها را به ایشان بدهند تا بررسی و عمل شود.

امام جمعه کرج تأکید کرد: رعایت اخلاق اجتماعی و دوری از عیب‌جویی نقش مؤثری در ارتباطات اجتماعی دارد. وی افزود: غیبت و بدزبانی از صفات منافقان بوده و اسلام نسبت به حفظ آبروی مؤمنین اهتمام ویژه‌ای دارد.

وی تصریح کرد: قرآن کریم در آیه‌های متعددی مانند آیه اول سوره همزه و آیات سوره حجرات، غیبت و عیب‌جویی را از گناهان کبیره شمرده و آن را موجب خدشه‌ به روح اخوت اسلامی دانسته است. وی گفت: امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند کاوش کردن در عیب دیگران خود از عیوب است و هر که عیب‌جویی کند، عیب‌جویی خواهد شد.

وی افزود:رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله اهانت به مؤمنین را گناهی بزرگ برشمرده و فرمودند یکی از شریرترین افراد در میان مردم کسانی هستند که سخن‌چینی کرده و عیب مؤمنین را جستجو می‌کنند.

امام جمعه کرج تأکید کرد: اسلام هر کاری که سبب خدشه‌دار شدن آبروی مؤمنین شود را ممنوع دانسته و حتی مسخره کردن دیگران چه در فضای واقعی یا مجازی را به عنوان حق‌الناس قلمداد کرده است که جز با رضایت شخص قابل بخشش نیست.

وی تصریح کرد: روایت‌ها و آیات متعددی نشان می‌دهد غیبت از گناهان کبیره و حتی شدیدتر از زنا شمرده شده است؛ زیرا خداوند توبه کسی که غیبت کند را جز با طلب بخشش از فرد غیبت‌شده نمی‌پذیرد.

وی گفت: عیب‌جویی و مسخره کردن موجب مسخ ملکوتی انسان می‌شود و افراد بدزبان و نیش‌زننده حقیقتاً در عالم ملکوت به صورت حیواناتی مانند عقرب و موریانه محشور خواهند شد.

وی افزود: طبق روایت امام صادق علیه‌السلام از کتاب کافی، کسانی که عیب مؤمنین را برملا می‌کنند، مشمول عذاب دردناک در دنیا و آخرت خواهند شد.

متن کامل خطبه نماز جمعه ۱۴۰۴/۰۱/15

استان البرز، شهرستان کرج

توسط آیت الله حسینی همدانی

بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرِّحیمِ

اَلحَمدُالله رَبِّ العالَمینَ وَالصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ

اَلعَبدِ المُوَیَّد وَالرَّسولِ المُسَدَّد اَباالقاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد

وَ عَلی آلِه الطَّیِبینَ الطّاهِرینَ المَعصُومِینَ سِیَّما بَقِیَّهِ اللهِ الاَعظَم فِی الاَرَضِینَ

وَاللَعنَهُ الدّائِمَه عَلی اَعدائِهِم اَجمَعینَ مِنَ الآنِ اِلَی قیامِ یَومِ الدّین

بندگان خدا اوصیکم و نفسی بتقوی الله. متقین بدزبانی و عیب جویی ندارند. غیبت نمی‌کنند.

در ایام ماه مبارک رمضان طرح زندگی با آیه‌ها که ۳۰ آیه را مورد توجه قرار داده بود، ما هم هر جمعه آیه مورد نظر را مطرح می‌کردیم آیه سی‌ام باقی ماند. امروز آن آیه را مطرح می‌کنم و از هفته آینده به حول و قوه الهی تصمیم دیگری را با قید حیات انشاالله دنبال خواهم کرد.

 آیه اول سوره مبارکه همزه در آن طرح مطرح شده بود؛ «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ»؛ وای بر هر عیب جویی که طعنه زن است چه در حضور و چه در غیاب. بعضی‌ها اینطور هستند که عیب جویی می‌کنند طعنه می‌زنند بد زبان هستند.

آیه شریفه یک نکته اخلاقی مهمی که در روابط اجتماعی رعایت آن نقش موثری دارد و برای ارتباطات اجتماعی بسیار مهم است را مطرح می‌کند؛ و آن این است که اهل عیب جویی و طعنه زدن به دیگران نباشیم.

مرحوم امین الاسلام طبرسی در مجمع البیان کلمه همزه را گفته به کسی که بدون جهت به دیگران بسیار طعنه می‌زند نسبت به چیزی که واقعاً عیب نیست عیب جویی و خرده‌گیری می‌کند را می‌گویند همزه. یا دیگری گفته همزه به معنای شکستن است. کسی که عیب جویی می‌کند در حقیقت شخصیت دیگری را خرد می‌کند و می‌شکند. لمزه هم به معنای عیب جویی و غیبت کردن و این‌ها آمده.

خلاصه برای فهمیدن معنای این دو کلمه وقتی نگاه می‌کنی می‌بینیم معانی مختلفی برای آن گفته‌اند و فرق‌هایی برای این دو مطرح کردند؛ مثلاً همزه یعنی کسی که پشت سر مردم عیب گویی می‌کند و لمزه یعنی کسی که پیش روی افراد خرده گیری می‌کند. یا همزه یعنی کسی که با کلمات زشت دیگران را آزار می‌دهد و لمزه یعنی کسی که با چشم و اشاره علیه دیگری اقدامی می‌کند یا غیبت می‌کند.

اما اگر دقت شود تقریباً معنای هر دو به هم نزدیک است.  مومن اهل غیبت کردن و بدگویی کردن و عیب جویی کردن و طعنه زدن نیست. این از ایمان به دور است که کسی زبان بذی داشته باشد بذیء اللسان باشد. مردم از زبان او در رنج باشند و آزار ببینند.

مثلا قرآن کریم نسبت به این افراد همیشه قاطعانه برخورد کرده است؛ مثلاً منافقان که اهل مسخره کردن مومنین بودند را تهدید کرده است به عذاب الیم. بعد در آیه ۸۰ سوره مبارکه توبه فرمود به پیغمبر که چه برای آنها استغفار کنی چه نکنی، حتی اگر ۷۰ مرتبه توی پیغمبر برای آنها استغفار کنی، خدا آنها را نمی‌بخشد. چرا؟ چون مسخره کننده اهل ایمان هستند. بد دهن و بد زبان هستند .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  فرمودند:  آیا شما را از شریرترین افراد خبر دهم؟ گفتند بله یا رسول الله.  حضرت فرمودند آنها که بسیار سخن چینی می‌کنند و در میان دوستان جدایی می‌اندازند و برای افراد پاک و بی‌گناه در جستجوی عیب هستند. واقعا این بلیه‌ای است که اگر در جامعه افراد مبتلا باشند.

اسلام به آبروی افراد خیلی اهمیت داده است؛  اهمیت ویژه. هر کاری که آبروی افراد را خدشه‌دار کند یا باعث تحقیر مومنی در بین مردم باشد خدا او را مذمت کرده است. و آن را گناهی بزرگ شمرده است.  گناه کبیره شمرده است.

رسول خدا فرمودند: ذلیل‌ترین مردم کسی است که به مردم اهانت می‌کند. و به اهل ایمان توهین می‌کند. توهین به مردم مطلقاً حرام است که یک بخشی از آن همین مسخره کردن است. چه در حضور باشد چه در غیاب باشد. چه به زبان باشد چه به اشاره باشد چه به کتابت باشد. چه در فضای مجازی چه در حقیقی؛ هر چیزی که باعث خنده به مومن شود باعث آزار و ایذاء اهل ایمان شود همه این‌ها عقوبت دارد و حق الناس است. تا شخص رضایت ندهد ولو شما توبه کنید آن گناه سر جایش هست. با استغفار این کارش درست نمی‌شود. با استغفار خدا حق خودش را می‌بخشد. اما آیا حق الناس هم بخشیده می‌شود؟

رسول خدا در شب معراج فرمود به دسته‌ای از مردم عبور کردم که برای آنها لب‌هایی مثل شتر بود  که از گوشت پهلوی آنها می‌کندند و در دهان آنها می‌انداختند.  از جبرئیل سوال کردم این‌ها چه کسانی هستند؟  گفت این‌ها غیبت کنندگان و طعنه زنندگان هستند.

مکرر عرض شد که طبق آیات الهی و روایات اهل بیت علیهم السلام غیبت از گناهان کبیره است.  سوره مبارکه حجرات آیه ۱۱ و ۱۲ را ملاحظه کنید به بزرگی این گناه پرداخته است. در روایات این گناه را از کبیره هم بزرگتر شمرده است. شنیده‌اید زیاد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: غیبت از زنا شدیدتر است. در ادامه روایت علتش را هم گفته است که حضرت فرمودند شخص بعد از گناه زنا توبه می‌کند و خدای تعالی توبه او را می‌پذیرد اما کسی که غیبت کرده توبه‌اش پذیرفته نمی‌شود مگر وقتی که غیبت شده او را ببخشد. خدای تعالی راجع به مومن غیور است. به این سادگی‌ها رضایت نمی‌دهد.

خلاصه عیب جویی کردن و به دیگران گفتن از صفاتی است که اجتماع مومن را به هم می‌زند و روح اخوت اسلامی را از بین می‌برد. در بعضی از روایات دارد کسانی که عیبجویی دارند و دیگران را مسخره می‌کنند مسخ ملکوتی آنها شبیه عقرب است.

افراد در عالم ملکوت حقیقتشان بروز می‌کند. مثلاً کسانی که در دنیا در حال جمع کردن هستند مثل مور و موریانه محشور می‌شوند. هر کس یک چهره حقیقی در عالم ملکوت خواهد داشت. امیرالمومنین علیه السلام از رسول خدا سوال کرد که مسخ شدگان چند گروه هستند؟ حضرت فرمودند ۱۳ گروه هستند که فرمودند و اما عقرب شخص نیش زننده ای است که مردم از زبان او در امان نیستند.

مواظب باشیم که اگر از دیگران چیزی دیدیم و شنیدیم برملا نکنیم. مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی روایت می‌کند از امام صادق علیه السلام که حضرت فرمودند کسی که در مومن چیزی از عیوب او را با چشم خود ببیند و یا با گوش خود بشنود  بعد برای دیگران بگوید داخل گناهی می‌گردد که قرآن درباره آنان فرموده است «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» به یقین کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم با ایمان شایع شود برای آنها در دنیا و آخرت عذاب دردناکی است.

رسول خدا فرمودند عیب‌های مومنین را جستجو نکنید زیرا هر کس به دنبال عیوب مومنان بود خداوند عیب‌های او را دنبال می‌کند. و هر کس که خدا عیوبش را جستجو کند او را رسوا می‌کند؛ گرچه در درون خانه‌اش باشد. و امیرالمومنین سلام الله علیه فرمودند کاوش کردن در عیب دیگران خودش عیب است.  هر کس عیب جویی کند عیب جویی شود.  و هر که دشنام دهد پاسخ شنود.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

اَلحَمدُالله رَبِّالعالَمینَ اَلصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ اَبَالقاسِمِ مُحَمَّد

وَ صَلِّ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلیِ بنِ اَبی طالِب وَ عَلَی فاطِمَهَ الزَّهرا سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ

وَ عَلَی الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّه وَ عَلَی عَلیِ بنِ الحُسَینِ وَ مُحَمَّدِ بنِ عَلی

وَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد وَ موسَی بنِ جَعفَرِ وَ عَلیِ بنِ موسی وَ مَحَمَّدِ بنِ عَلی وَ عَلی بنِ مُحَمَّد

وَالحَسَنِ بنِ عَلی وَ الخَلَفِ القائِم الحُجَّه حَجَجِکَ عَلی عِبادِک وَ اُمَنائِکَ فِی بِلادِکَ

همه شما خواهران و برادران ایمانی را به رعایت و تقویت و تسدید تقوای الهی دعوت می‌کنم. متقین دلبستگی و وابستگی به مال دنیا ندارند و آنچه را هم که دارند در راه مرضی خدا مصرف می‌کنند. مولانا امیرالمومنین سلام الله علیه در حکمت ۳۲۹ از حکم نهج البلاغه فرمودند: «لِكُلِّ امْرِئٍ فِي مَالِهِ شَرِيكَانِ- الْوَارِثُ وَ الْحَوَادِثُ» برای هر کسی در مال و ثروتش و شریک وجود دارد؛  یکی وارث و دیگری پیش آمدها.

حضرت بر حذر داشته از ثروت اندوزی. چیزی که تو می‌خواهی جمع کنی که دو شریک دارد ارزش جمع کردن ندارد. کسی که مال را ذخیره می‌کند قطعاً ورثه از آن بهره می‌برند تازه اگر تا قبل از اینکه به دست ورثه برسد آفت نبیند. بنابراین مال را مصرف کنید و ذخیره نکنید.

در حکمت ۳۳۰ توضیحش را زیاد شنیده‌اید که حضرت فرمودند «الدَّاعِي بِلاَ عَمَلٍ کَالرَّامِي بِلاَ وَتَرٍ» درخواست کننده بدون عمل مثل کسی است که تیراندازی می‌کند بدون چله و زه. یعنی بدون تهیه مقدمات کار کسی به دنبال نتیجه مطلوب نباشد چون چیزی گیرش نمی‌آید. تیر زمانی به هدف اصابت می‌کند که در چله کمان قرار بگیرد و درست هدف‌گیری شود و به موقع شلیک شود.

در ایام نورانی و مبارک و پربرکت ماه شوال قرار گرفته‌ایم ماهی که از نظر معنوی پر اهمیت است و گناهان در این ماه آمرزیده شده است. ما کمتر به ماه شوال توجه می‌کنیم. ماه رجب و شعبان و رمضان را پشت سر گذاشته‌ایم؛ احساس سبکی و فرح معنوی در همه ما وجود دارد در نتیجه بی‌توجه به ماه شوال می‌شویم.

شوال به معنای برداشته شدن است. رسول خدا فرمودند: شوال را از این جهت شوال نامیدند که در آن ماه گناهان مومنان مرتفع و برداشته می‌شود. گناهی باقی نمی‌ماند مگر اینکه خداوند تبارک و تعالی آن را می‌آمرزد.

مرحوم سید بن طاووس در اقبال نقل می‌کند که ورود در ماه شوال مانند ورود در ماه رجب است زیرا این ماه ماه حرام است و باید آن را با گفتار و کردار بزرگ بشماری.  مثل کسی که وارد شهر مکه و مسجد اعظم آن می‌شود و آن را بزرگ می‌دارد.

شوال بین دو فصل بندگی قرار گرفته فصل اول که رجب و شعبان و ماه رمضان است و فصل دوم ذیقعده و ذیحجه و محرم است. این شوال منطقه الفراغ است و آمادگی برای فصل دوم بندگی.  این سه ماه هم سه ماهی است که در تزکیه نفس ما بسیار موثر است؛ لذا شوال را دقت کنید. خصوصاً شیطان در این ماه خیلی شیطنت می‌کند. چون یک ماه دست و پایش بسته بود و حالا باز شده و می‌خواهد جبران مافات کند. خیلی از اتفاقات هم در همین ماه شوال می‌افتد.  مواظب باشید که تحت تاثیر اغواگری شیطان قرار نگیریم و خدای تعالی کمک کند که در این ماه آمادگی برای سه ماه آینده را در خودمان فراهم کنیم.

یکی از کارهای شیطانی که در این ماه اتفاق افتاد جنایاتی بود که ۹۹ سال قبل سعودی‌های وهابی در منطقه انجام دادند. به دستور عبدالعزیز قبور و بارگاه ائمه بقیع علیهم السلام را در ۸ شوال ۱۳۴۴ قمری برابر با ۳۱ فروردین ۱۳۰۵  تخریب کردند و قلوب مسلمین جهان به ویژه شیعیان را جریحه‌دار کردند. و سال قبلش سال ۱۳۰۴ شهر مدینه را گلوله باران کردند و به مسجد نبوی خسارات سنگینی وارد کردند.

عکس العمل مسلمین هم نسبت به این جنایات بالا بود. سال ۱۳۰۴ جهان اسلام یک حرکتی انجام داد و علمای مسلمین فتاوایی دادند که با وجود این‌ها نباید به مکه رفت؛ و خیلی از کشورهای اسلامی عزیمت به سفر حج را ممنوع کردند؛ و در ایران هم مرحوم شهید مدرس رضوان خدا بر او سفر حج را ممنوع اعلام کرد.

اما خب در ایران جریان بهائیت که بر حکومت پهلوی‌ها حاکم بود توانست با مدیریت زمان و دفع الوقت کردن موج اعتراضات علیه سعودی‌ها را کم کند و تقاضایی که در کمیسیون دفاع از حرمین شریفین برای بازسازی  قبور اهل بیت علیهم السلام مطرح بود را از دستور کار خارج کند. حتی روابط با عربستان را هم گسترش داد.

امروز خلف منحوس همان افکار و به وجود آورندگان فرقه ضال و مضل بهائیت در حال تخریب و کودک کشی و فساد در روی زمین هستند.  حمله اخیر صهیونیست‌های متجاوز به سوریه در راستای همین خوی استکباری و تجاوزکارانه‌ای است که دارند.

هرچه هم که این‌ها را محکوم کنند چیزی از جنایاتی که مرتکب می‌شوند کم نمی‌کنند. اگر مجامع بین المللی راست می‌گویند و وابسته نیستند و مستقل عمل می‌کنند این خدمت را به مردم جهان و بشریت بکنند که این موجود گرگ صفت را دستگیر کنند و به سزای عملش برسانند. اخیرا شنیدم که می‌خواهد وارد بعضی از کشورها شود. طبق مصوبه دیوان لاهه باید او را دستگیر کنند اگر راست می‌گویند باید او را دستگیر کنند.

البته مردم سوریه و به خصوص جوانان سوری در محل درگیری از خودشان خوب دفاع کردند.  یقیناً همانطور که حضرت آقا حفظه الله فرمودند آینده سوریه را جوانان سوری رقم خواهند زد انشاالله.

خلاصه شیطان کارش ایجاد کردن فساد و مقدمات فساد است. در همان اول انقلاب رئیس جمهور وقت آمریکا وقتی قدرت ایمان و عزم راسخ مردم را در مقابله با آمریکا دید به زعم خودش برای تنبیه مردم در تاریخ ۲۰ فروردین سال ۵۹ با ایران قطع رابطه کرد. گمانشان هم این بود که جمهوری اسلامی مثل رژیم پهلوی به دست و پایش می‌افتد و به چه کنم چه کنم می‌افتد و بعد هم درخواست بازگشت می‌کند. فکر کردند که اینطور می‌شود.

اتفاقاً همان روزی که این‌ها اعلام کردند بلافاصله فردایش حضرت امام رضوان الله علیه بیانیه دادند که این بیانیه خیلی جالب است فرمودند ملت شریف ایران اگر کارتر در عمر خود یک کار کرده باشد که بتوان گفت به خیر و صلاح مظلوم است همین قطع رابطه است. ما این قطع رابطه را به فال نیک می‌گیریم چون این قطع رابطه دلیل بر قطع امید آمریکا از ایران است. در جای دیگری فرمودند ملت شریف مجاهد ما این قطع روابط را به فال نیک گرفته و از مشکلاتی که در این قطعه روابط به وجود بیاید استقبال می‌کند و هراس ندارد. (یعنی پیش بینی این هم هست که وقتی قطع رابطه صورت بگیرد تحریم می‌آید اذیت و آزار می‌آید ولی ما استقبال می‌کنیم.) آن روز برای ملت ما خطرناک است که روابطی مثل روابط رژیم خائن سابق تجدید شود. 

بیانات حضرت امام برای ما درس است. باید جلوی چشم بعضی از مسئولین قرار داشته باشد و دائم به این کلمات نگاه کنند. حضرت آقا هم همین روش را ادامه دادند و تا امروز به درستی به این جرثومه فساد و تباهی اعتماد نکردند. و همه کسانی که وجدان دارند و وجدانشان بیدار است درستی این عدم اعتماد را درک کردند؛ ولو عده‌ای کج فهم و بلکه نفهم هنوز اعتماد دارند؛.

و بعضی از همین طیف تشویق به سرپیچی از فرمان ولی هم می‌کنند. آقا گفته اعتماد نکنید می‌گویند نه گوش به حرف آقا ندهید یواشکی بروید یک کاری بکنید. همین کسانی که قسمتی از امورات کشور در دوران تصدی آنها پی ریزی شد همه، اما این غرب زده‌ها و واداده‌ها بیشتر، سخنان حضرت امام را بخوانند و بعد رفتار آمریکا را با ملت ایران ببینند و بعد به کلام رهبر معظم انقلاب توجه کنند که فرمودند تجربه به ما نشان داده که نباید به آمریکا اعتماد کنیم ببینند که درست است یا نه.

حضرت امام رضوان خدا بر او که کلمات ایشان را باید دائم تکرار کرد فرمودند: آمریکا چه منافعی می‌تواند در اینجا داشته باشد جز منافع زرخیز شما و چه دوستانی می‌تواند اینجا داشته باشد جز آنهایی که به عنوان دوستی خدمتگزار هستند. آمریکا دوست نمی‌خواهد آمریکا خدمتگزار می‌خواهد. آمریکا خدمتگزارانی می‌خواهد که منافع ملتشان را تقدیم او کنند و در عین حال ذلت را بر خودشان بار بیاورند و تحمل کنند.

 کلام امروز ما هم همان کلام حضرت امام است که فرمود: ما و ملت ما و دولت ما ایستاده‌ایم و در مقابل هر سلطه جویی ایستاده‌ایم و تا آن وقت که توان داریم مخالفت می‌کنیم.

کانه حضرت امام برای همین روزها سخن گفتند که فرمودند: دولت آمریکا مع الاسف الان یک شرافت انسانی ندارد که ما بخواهیم به واسطه آن شرافت انسانی‌اش با آن رابطه داشته باشیم. دولت آمریکا این است که داریم می‌بینیم مظلوم را در هرجا پیدا کند پوست می‌کند. هرجا بتواند می‌رود و بمب بر سر آنها می‌ریزد و هرچه بتواند ذخایر ملت‌ها را می‌برد. ما بخواهیم با این‌ها روابط داشته باشیم؟ 

البته این را بگویم از زمانی که آمریکا اعلام قطع رابطه کرده با ما رابطه را عملاً قطع نکرد. هر روز سری به ما زد و برای کشور و مردم ما دردسر جدیدی را درست کرد.  همین روزها هم در ادامه همان مسیر خباثت آلودی که داشت و دارد از جنگ و انجام عملیات نظامی علیه تاسیسات هسته‌ای ما می‌گوید ا در دل‌های ضعیف ایجاد رعب و هراس کند.

از طرف دیگر اذناب داخلیش با سخنرانی و بیانیه دادن و مصاحبه کردن و کلیپ درست کردن قدرت او را بزرگ جلوه می‌دهند؛ و برای ناامیدسازی و ناکارآمد نشان دادن نظام تلاش‌های مضاعف میکنند. این روزها می‌بینید که در روزنامه‌هایشان و فضاهای مجازی چه کارها که نمی‌کنند تا شاید که بتوانند بین مردم و نظام فاصله ایجاد کنند.

اگر مردم ما خوب تحلیل کنند و موقعیتی که الان ما و دشمنان ما در آن قرار داریم را خوب بررسی کنند و درک کنند، همه این حرکات که در داخل و خارج دارد انجام می‌شود قابل درک است که چرا عده‌ای گسل‌های اجتماعی و فرهنگی و صنفی را تحریک می‌کنند؟ چرا دنبال بعضی از حرکات هستند و چرا اخبار منفی درست می‌کنند و بعد آن را توسعه و گسترش می‌دهند؟ و چرا چهره بعضی از افراد خدوم و خدمتگزار را تخریب می‌کنند؟

البته همیشه رهبر معظم انقلاب اثر حرف‌های آمریکایی‌ها و نوچه‌های داخلی‌شان را هوا کردند. دیده‌اید که چگونه با کلماتشان و حرکاتشان حرف‌های آنها را بی‌اثر می‌کنند. در خطبه‌های نماز عید هم با یک جمله همه حرف‌هایی که اخیرا زده بودند را خنثی کردند فرمودند: ما خیلی اطمینان نداریم و احتمال زیاد نمی‌دهیم که از بیرون شرارتی انجام بگیرد؛ اما این را هم بلافاصله تذکر دادند که اگر آنها یعنی آمریکایی‌ها و بیگانگان غلطی هم بکنند پاسخ ایران محکم است.

آن چیزی که از خطبه‌های حضرت آقا در نماز عید به دست می‌آید این است که ما مواضع اصولی را تغییر ندادیم؛ زیر بار فشار نمی‌رویم و آمادگی خودمان را حفظ می‌کنیم و گفتمان مقاومت را هم تقویت می‌کنیم. این چهار مورد از خطبه‌های ایشان در آن روز به دست می‌آید. ما هم همه بیانات ایشان را با شعار همیشگیمان که مرگ بر آمریکا است تایید و تاکید می‌کنیم.

شرارت آمریکایی‌ها و عنصر نیابتی پلیدش در منطقه که مثل سگ هار عمل می‌کند تمام که نمی‌شود. همین دیروز و دیشب چه جنایاتی را که نسبت به افراد مظلوم و بی‌گناه انجام دادند. دل انسان خون است. از این همه ظلم و سکوت کشورهای اسلامی و عربی و مجامع بین المللی.

دیشب حماس فراخوان داد. از جهان اسلام و بلکه جهان درخواست کرد به دفاع از او و محکومیت صهیونیست‌ها در روز جمعه حرکت جهانی انجام شود. لذا امروز ما در اینجایی که الان نشستیم به دفاع از غزه مظلوم تمام نفرت و انزجار خودمان را با فریاد بلند نثار اسرائیل می‌کنیم.

یکی دیگر از شیطنت‌های شیطانی است که نمی‌خواهد ما مستقل باشیم و پیشرفت‌های علمی داشته باشیم و دائم سنگ اندازی می‌کند و تحریم می‌کند . بیستم فروردین روز ملی فناوری هسته‌ای است.  تلاش غربی‌ها این است که ما در این زمینه پیشرفت نداشته باشیم. لذا با مطرح کردن بحث‌های انحرافی می‌خواهد جلوی توانمندی‌های ما را بگیرد؛ با اینکه ایران از روز اول با صدای بلند اعلام کرده که سیاست‌های هسته‌ایش در راستای استفاده صلح‌آمیز است. 

مثل همین برق که دیدید امسال ما مشکلاتی را داشتیم در بحث ناترازی انرژی. اگر این مسیر درست طی شود تابستان و زمستان و در فصول مختلف یکی از مهم‌ترین ضرورت‌ها همین است که باید دنبال کرد.  در فعالیت صلح آمیز هسته‌ای هرگز نمی‌توانیم به غربی‌ها اعتماد کنیم.

الان رابطه آژانس انرژی اتمی با ما چطور است؟  کاملاً یک طرفه و غیر قابل اعتماد است. سوال ما اینجا از آژانس بین المللی انرژی اتمی این است که چرا وقتی آمریکا علیه تاسیسات هسته‌ای ایران ما را تهدید می‌کند هیچ عکس العملی از خود نشان نمی‌دهی؟ این سکوت و عدم تحرک آژانس نشان می‌دهد که استقلال لازم را ندارد و تحت سلطه غربی‌ها به خصوص آمریکایی‌هاست.

معنای عضویت در آژانس چیست؟ ما الان عضو هستیم خوب این یعنی چه؟ غیر از حفظ منافع متقابل و از بین نرفتن حقوق اعضا است؟ همکاری وقتی معنا پیدا می‌کند که حقوق طرفین به عدالت دیده شود؛ و الا ترک همکاری از این همکاری بهتر است.

۲۰ فروردین سالگشت شهادت هنرمند متعهد بسیجی سید مرتضی آوینی است که رضوان خدا بر او. روز هنر انقلاب اسلامی نامگذاری شده است. شخصیتی که رهبر معظم انقلاب درباره او گفتند یادش غالباً با من است. او هنرمند بسیجی بود. قبلاً عرض کردم که هنرمند بسیجی است که می‌تواند در مقابل تهاجم فرهنگی دشمن بایستد. هنرمند بسیجی می‌تواند ارزش‌های اسلامی و انقلابی را به بهترین شیوه نشان دهد و آنها را عینی کند. هنر آن است که بتواند روحیه مبارزه با مستکبران را در افراد تقویت کند.  والا با هنر و به اسم هنر ابتذال و لودگی و بی بندوباری و اباحه‌گری را به خورد مردم خواهند داد؛ که همین الان لااقل در بعضی از سریال‌ها که در حال پخش است علنی است. گاهی دین و ارزش‌های ملی، احکام الهی، قوانین کشور به سخره گرفته می‌شود. اثر وضعی گفتگوهایی که در این فیلم‌ها هست این است که در جان افراد می‌نشیند و به باور تبدیل می‌شود.  قوانین کشور را و احکام الهی را با یک کلمه و دو کلمه مسخره می‌کنند. کسی هم نظارت نمی‌کند و دقت نمی‌کند.

 هید هم تعهد داشت و هم قلم جذاب و هنرمندانه‌ای داشت. امروز از امام زیاد یاد کردم و نسبت به آمریکای نکاتی را گفتیم یک جمله از ایشان در وصف امام عرض کنم در کتاب آغازی بر یک پایان -که کتاب‌های ایشان عالی است دوستان حوصله کنند بخوانند- ایشان جمله‌ای در آن کتاب دارد می‌نویسد: من اگر هیچ برهان دیگری در دست نداشتم ظهور انقلاب اسلامی و بهتر بگویم بعثت تاریخی انسان در وجود مردی چون حضرت امام برای من کافی بود تا باور کنم که عصر تمدن غرب سپری شده و تا آن وضع موعود که انسان در انتظار اوست فاصله‌ای چندان باقی نمانده. بنابراین جهان فردا دیگر از آن غرب نیست و همه تحولات حکایتگر همین حقیقت هستند. آمریکا و اروپا بعد از دو قرن روشنفکری و یک قرن توسعه صنعتی به همان عاقبتی دچار آمده‌اند که همه تمدن‌ها در طول تاریخ. اگر این هیولا از بین برود خلأ وجود آن را چگونه باید پر کرد؟ به نظر می‌رسد که پیش از اضمحلال و فروپاشی کامل با رویکرد دگرواره انسان به عالم معنا خلأ درونی بشر که ناشی از بی‌ایمانی است پر خواهد شد. ایمان، منجی جهان فرداست. چنانکه منجی ایران شد انقلاب اسلامی را به سرچشمه جوشان انقلاب معنوی و دینی در سراسر جهان مبدل کرد.

خدای تعالی روح ایشان را شاد کند و با اولیا اش و اجدادش متصل کند برای همه شهدا صلواتی ختم کنید.

۲۱ فروردین تاسیس بنیاد مسکن انقلاب، حساب ۱۰۰ امام که افتتاح شد در سال ۵۸؛ و شهادت شهید سپهبد علی صیاد شیرازی در سال ۷۸ است. نظامی بود اما اسوه اخلاق و تربیت و صبر و استقامت.  نزدیک ۲۰ سال شاگردی مرحوم آیت الله بهاءالدینی را کرد. او هم به ایشان خیلی علاقه داشت.  من از نزدیک با ایشان مواجه بودم شخصیت بزرگواری بود.  مرحوم آقای بهاءالدینی عارف بالله سال‌ها قبل از شهادتش گفته بود ما نور شهادت را در چهره شما می‌بینیم. به بعضی از طلبه‌های شیرازی که آمده بودند پیش آیت الله بهاءالدینی دستورالعمل بگیرند فرموده بود بروید از صیاد شیرازی درس زندگی بگیرید اگر صیاد شیرازی شدید هم دنیا دارید هم آخرت.

انسان پرکاری بود و خستگی‌ ناپذیر بود و کم توقع. از همرزمانش می‌گوید شهید صیاد پیغام داده بود که به قرارگاه بیایم. رفتم دیدم پیغام گذاشته که برایم کاری پیش آمده صبر کن تا برگردم. ساعت از ۱۲ شب گذشت و دیدم دارد از دور می‌آید. تمام وجودش خاک آلوده است. مثل سرباز صفرها که فرمانده‌اش به او کاری داده انگار نه انگار که خودش فرمانده است. خوش و بش کرد و گفت شام خورده‌ای؟ گفتم فکر می‌کردی من گرسنه می‌مانم تا شما بیایی؟ گفت پس بنشین هم حرف‌هایمان را می‌زنیم هم یک بار دیگر با من شام بخور.  نشستیم و ایشان صدا زد که پرچم من را بیاورید. سفره غذایشان را که آوردند خیار بود و پنیر بود و گوجه. حالا این را تصور کنید شخصیت و زندگی ایشان را و سفره غذایش را بگذارید کنار مدیری که تا فرصت پیدا می‌کند با پول بیت المال می‌رود سفر و تفریح عکس می‌گیرد و به دیگران نشان می‌دهد و دیگران هم در تایید می‌گویند که زندگی شخصی‌اش است و شما با این کارها چه کار دارید. این‌ها را کنار هم بگذارید! 

در تمام این سال‌ها تقریباً هر بار به من این گلگی را کردند که من به مسئولینش منتقل کنم که به من هم مربوط نمی‌شود و آن صوت مراسم‌هاست در راهپیمایی‌ها و مراسم مختلف که همیشه صوت نداریم و این در شأن حضور باشکوه مردم نیست. هر بار هر کس به گردن دیگری می‌اندازد و یک بار که همه را خواستیم و گفتیم بنا شد که فردا درست شود و آن فردا هنوز نیامده.

دوستان نسبت به شعار سال هم اگر طرح و ایده‌ای دارند که در مساجد و مصلی بشود برقرارش کرد و راه‌اندازی کرد به خود من آن طرح‌ها را بدهند تا بررسی کنیم و عمل کنیم.

نماز عید سعید فطر شهرستان کرج، صبح روز یازدهم فروردین‌ماه به امامت آیت‌الله حسینی همدانی، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز و امام‌جمعه کرج در بلوار امام زاده حسن علیه السلام و فضای باز اقامه گردید.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده مقام معظم رهبری در استان البرز و امام جمعه کرج، صبح امروز نماز عید فطر به امامت نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز در بلوار امام زاده حسن و فضای باز اقامه گردید.

آیت الله حسینی همدانی در خطبه اول، ضمن توصیه به تقوا بیان داشت: متقین در نزد خدای تعالی اکرم هستند و به بیان رسول خدا در بین مردم و جامعه سیادت معنوی متدینین را اهل تقوا بر عهده دارند؛ و امامتشان را به طور ویژه امیرالمومنین سلام الله علیه به عنوان امام المتقین بر عهده دارد.

وی افزود:  تقوا در بین فضائل اخلاقی نظیر و جانشین ندارد؛ یعنی اگر مثلاً تقوا در کسی ضعیف باشد هیچ وصف دیگری جای تقوا را در او نمی‌گیرد و چیزی جایگزین او نمی‌شود.

امام جمعه کرج گفت: امام صادق علیه السلام تقوا را خلاصه و عصاره همه واجبات که باید انجام دهیم و ترک محرمات که وظیفه ما است معرفی کرده.

وی افزود: بنابراین وقتی خطیب جمعه و عیدین خودش و دیگران را توصیه به تقوا می‌کند در واقع توصیه به نماز و روزه و جهاد و زکات و خمس و امر به معروف و نهی از منکر و همه واجبات و ترک همه محرمات می‌کند.

آیت الله حسینی همدانی اظهار داشت: برای اینکه بفهمیم این ضیافت الهی را خوب درک کردیم یا نه؛ باید به طبیب مراجعه کنیم و طبیب به بیان امیرالمومنین رسول خداست که فرمود: «طبیب دوّار بطبّه» رسول خدا طبیب دوره گرد بود به دنبال بیمارش می‌رفت و بیماری او را تشخیص می‌داد و برایش نسخه می‌نوشت.

وی تأکید کرد: اگر به نسخه رسول خدا عمل شود شفای بیمار قطعی است. که یکی از بخش های مهم نسخه ایشان قبل از ورود به ماه مبارک توصیه به حسن خلق بود.

خطیب جمعه کرج در خاتمه خطبه اول گفت: باید همه ما در این ماه مبارک خوش اخلاق شده باشیم. حسن خلق از صفات خداست و از رحمت خدا نشئت می‌گیرد. اگر بخواهیم ایمان ما کامل شود باید ببینیم این صفت در ما تجلی پیدا کرده یا نه خلق ما نیکو شده است یا نه.

نماز عید سعید فطر شهرستان کرج، صبح روز یازدهم فروردین‌ماه به امامت آیت‌الله حسینی همدانی، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز و امام‌جمعه کرج در بلوار امام زاده حسن علیه السلام و فضای باز اقامه گردید.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده مقام معظم رهبری در استان البرز و امام جمعه کرج، صبح امروز نماز عید فطر به امامت نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان البرز در بلوار امام زاده حسن و فضای باز اقامه گردید.

عید را برای کودکان جلوه دهید

آیت الله حسینی همدانی در خطبه دوم، ضمن توصیه به تقوا و تبریک حلول ماه شوال بیان داشت: تمرین یک ماهه انس با خدا و قرآن و دعا و اهل بیت و امام عصر به خصوص را سلوک سال خودتان قرار دهید.

وی ضمن توصیه به توجهی بیشتر از پرداخت زکات فطره به محرومین در روز عید، گفت: در روز عید نسبت به کودکان توجه ویژه داشته باشید. روز عید را جلوه بیشتری دهید تا اهمیت بیشتری برای کودکان پیدا کند. به خصوص نسبت به کسانی که امسال اولین روزه خودشان را گرفتند محبت بیشتری داشته باشید.

راهپیمایی روز قدس قدرتنمایی پرمعنایی برای دشمنان بود

امام جمعه کرج ضمن قدردانی مجدد از زمان شناسی و بصیرت مردم به خاطر حضور در روز قدس بیان داشت: حضور با صلابت و منسجم و با هیبت و پر ابهت و پر اهمیت شما عزیزان در یوم القدر جهان اسلام یعنی روز قدس چشم دشمنان خارجی و ایادی داخلی شان را کور کرد. قدرتنمایی پرمعنایی بود که باید خداوند متعال را برای داشتن چنین مردم با معرفتی شاکر بود.

راهپیمایی روز قدس پشتوانه خط مقاومت بود

وی افزود: در این کوران حماسه‌های غزه و نهایت گرگ صفتی صهیونیست‌های سفاک که از روی استیصال و در حال جان کندن هر روز جنایت جدیدی می‌کنند راهپیمایی روز قدس امسال در ایران و در سراسر عالم پشتوانه خط مقاومت بود.

قدس تنها نیست

آیت الله حسینی همدانی ضمن گرامیداشت یاد امام راحل به خاطر ابتکار و اقدام استراتژیک راهپیمایی روز قدس در جمعه آخر ماه مبارک رمضان، اظهار داشت: روز جهانی قدس به همه به خصوص رژیم صهیونیستی و حامیانش فهماند که نه تنها قدس و مردم فلسطین بلکه هیچ مظلوم و محرومی در سراسر جهان تنها نیست.

وی ادامه داد: و سلام خدا بر خلاف صالح حضرت امام رحمت الله علیه نائب الامام و سیدنا القائد که از روی وفا و با بصیرت تام آرمان فلسطین را در تمام این سال‌های پرفتنه زنده و پویا و نورانی نگه داشته و مردم کشورهای اسلامی و غیر اسلامی را هم با جریان مقاومت همراه کرده است.

اقتصاد بیمار بدون تقویت تولید بهبود پیدا نمی‌کند

خطیب جمعه کرج در بخش دیگر بیانات خود به شعار سال رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و گفت: مثل ۱۷ سال گذشته مسئله اقتصاد و تولید و به خصوص معیشت مورد توجه امام المسلمین بوده است.

وی عنوان کرد: همه کارشناسان و کاربلدان اقتصاد می‌گویند وضعیت بیمار اقتصاد بدون تقویت تولید که موتور محرکه اقتصاد است بهبود پیدا نمی‌کند.

آیت الله حسینی همدانی بیان داشت: تولید، هم ارزش اقتصادی خلق می‌کند، هم رشد ملی را بالا می‌برد و هم وابستگی اقتصادی را کم می‌کند. در نتیجه وضعیت معیشت بهتر خواهد شد .

وی تأکید کرد: همه وظیفه داریم جلوی فعالیت‌های سوداگرانه‌ای که به چرخه تولید ضربه می‌زند را بگیریم.

کار و تولید باید روش و گفتمان رایج همه باشد

نماینده ولی فقیه در استان البرز گفت: اگر همه از خورد و کلان خود را پایبند به اجرای فرمان اماممان نسبت به شعاری که برای امسال تعیین کردند یعنی سرمایه‌گذاری برای تولید قرار دهیم قطعاً نقدینگی ها به عامل فعال در اقتصاد تبدیل خواهد شد.

وی اظهار داشت: واحدهای کوچک صنعتی و کسب و کارهای نوپا و اقتصاد خانواده این‌ها را باید جدی گرفت. هیچ کسی از اینکه کاری بکند و تولیدی داشته باشد نباید خجالت بکشد. همه باید وارد عرصه شوند.

آیت الله حسینی همدانی افزود: کار و تولید باید گفتمان رایج مردم و روش همه ما باشد. هر کس به هر اندازه‌ای کاری بلد است باید وارد میدان شود. هرکس هر هنری دارد باید هنر خودش را رو کند.

وی تأکید کرد: دوستان پویش راه بیندازند. جریان سازی کنند. از بانوان در خانه تا دانش آموزان در مدارس تا نمازگزاران در مساجد و مصلاها هر کس هر کاری که می‌تواند انجام دهد.

دولت خودش را رقیب سرمایه‌گذاران نداند

امام جمعه کرج گفت: همانطور که سیدنا فرمود مردم و دولت با هم می‌توانند اقتصاد کشور را زنده و پویا کنند به شرط اینکه دولت بسترهای قانونی لازم را با سرعت فراهم کند و جلوی کاغذ بازی‌ها را بگیرد. دولت خودش را رقیب سرمایه‌گذاران نداند.

حمایت از تولید داخل را باید جدی گرفت

وی تصریح کرد: حمایت از تولید داخل را باید جدی گرفت مثلاً در تبلیغات و تولیدات صدا و سیما برای تبلیغات داخلی هزینه نگیرند یا اگر می‌گیرند تخفیف ویژه دهند. در نمایش تابلوهای شهری بخشی را اختصاص دهند به تبلیغ کالاهای داخلی و رایگان به نمایش بگذارند.

کمک بانک‌ها در رشد تولید بسیار موثر است

آیت الله حسینی همدانی اظهار داشت: کمک بانک‌ها در رشد تولید بسیار موثر است. اگر بانک‌ها هدفگذاری شده و با مطالعه تسهیلات خودشان را به بخش تولید اختصاص دهند به خصوص واحدهای کوچک تولیدی نتیجه دیدنی خواهد بود. بانک‌ها باید از دلالی به خصوص در مسکن و هدایت نقدینگی به سمت بنگاهداری و سفته بازی و امثال این‌ها دست بردارند.

وی افزود: همه به اهداف ملی توجه کنند و همه تلاش کنیم که دولت ساختارهای اقتصادی را تغییر دهد و از تولید کنندگان حمایت کند مردم هم الگوی سرمایه‌گذاری خودشان را تغییر دهند تا شاهد شکوفایی اقتصاد باشیم.

مواضع رهبر معظم انقلاب در مذاکره با آمریکا مشخص است

خطیب جمعه کرج در بخش پایانی بیانات خود درباره مذاکره با آمریکا متذکر شد: مواضع رهبر معظم انقلاب در مسائل گوناگون به خصوص مذاکره با آمریکا مشخص است. آقایان در نسبت دادن هایی که می‌کنند دقت لازم را داشته باشند.

وی در خاتمه نمازگزاران را به توصیه‌ها و راهبردهایی که در خطبه عید سال گذشته درباره حجاب مطرح کرده بود ارجاع داد.

متن کامل خطبه نماز عید فطر ۱۴۰4/01/11

استان البرز، شهرستان کرج

توسط آیت الله حسینی همدانی

بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرِّحیمِ

اَلحَمدُالله رَبِّ العالَمینَ وَالصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ

اَلعَبدِ المُوَیَّد وَالرَّسولِ المُسَدَّد اَباالقاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد

وَ عَلی آلِه الطَّیِبینَ الطّاهِرینَ المَعصُومِینَ سِیَّما بَقِیَّهِ اللهِ الاَعظَم فِی الاَرَضِینَ

وَاللَعنَهُ الدّائِمَه عَلی اَعدائِهِم اَجمَعینَ مِنَ الآنِ اِلَی قیامِ یَومِ الدّین

اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله. مولای ما امیرالمومنین علیه السلام در حکمت ۴۱۰ از حکم نهج البلاغه فرمودند «التُّقى رئيسُ الأخلاقِ» تقوا ریاست صفات اخلاقی را بر عهده دارد؛  و بنابر بیان رسول خدا «المتقون سادة» در بین مردم و جامعه سیادت معنوی متدینین را هم اهل تقوا بر عهده دارند و نزد خدای تعالی اکرم هستند؛  و امامتشان را به طور ویژه امیرالمومنین سلام الله علیه به عنوان امام المتقین بر عهده دارد.

 تقوا در بین فضائل اخلاقی یکتا است؛ یعنی نظیر ندارد و بدیل و جانشین ندارد؛ یعنی اگر مثلاً تقوا در کسی ضعیف باشد هیچ وصف دیگری جای تقوا را در او نمی‌گیرد و چیزی جایگزین او نمی‌شود. امیرالمومنین سلام الله علیه فرمودند «التَّقوى لا عِوَضَ عَنه و لا خَلَفَ فيه» تقوا عوض و جانشین ندارد.

بعد در کلمات معصومین علیهم السلام که نگاه می‌کنیم می‌بینیم امام صادق علیه السلام تقوا را خلاصه و عصاره همه واجبات که باید انجام دهیم و ترک محرمات وظیفه ما است معرفی کرده. بنابراین وقتی خطیب جمعه و عیدین خودش و دیگران را توصیه به تقوا می‌کند در واقع توصیه به نماز و روزه و جهاد و زکات و خمس و امر به معروف و نهی از منکر و همه واجبات و ترک همه محرمات می‌کند.

امیرالمومنین سلام الله علیه وقتی شریح بن هانی را به فرماندهی لشکر نصب کرد همه نکات اخلاقی که یک فرمانده باید بلد باشد و رعایت کند را مثل صبر و متانت و بردباری و شجاعت و وقار و انصاف و عدالت و امثال این‌ها را در یک جمله این گونه فرمود «اتَّقِ اللَّهَ فِي كُلِّ صَبَاحٍ وَ مَسَاءٍ» در هر شب و روز تقوا را رعایت کن یعنی دائماً با تقوا باش.

ماه مبارک رمضان این ویژگی را داشت که انسان در این ماه با تقوا شود.  اگر تقوایی دارد آن را محکم و مستحکم کند. حضرت امام رضوان خدا بر او فرمود عید فطر برای کسی است که در ضیافت الهی راه یافته باشد و از این ماه استفاده کرده باشد.

 از کجا بفهمیم که این ضیافت الهی را خوب درک کردیم یا نه؟! آیا در جان ما نشسته یا هنوز کمبود دارد؛ که در این روزی که خدای تعالی یک فرصت اضافه داده یعنی یک ماهی که گذشت به کنار امروز به خصوص به تنهایی مثل یک ماه گذشته فرصت است تا بتوانیم اگر نقص و کمبودی بوده امروز آن را جبران کنیم؛ راهش این است که خودمان را به طبیب عرضه کنیم.  انسان بیمار خودش را به طبیب عرضه می‌کند.

طبیب کیست؟  امیرالمومنین علیه السلام فرمودند رسول خدا «طبیب دوّار بطبّه» رسول خدا طبیب دوره گرد بود؛ به دنبال بیمارش می‌رفت و بیماری او را تشخیص می‌داد و برایش نسخه می‌نوشت. اگر به نسخه او عمل شود شفای بیمار قطعی است.

پیغمبر اکرم در اول ماه مبارک نکاتی را تذکر دادند که اگر خوب گرفته باشیم و نسخه ایشان را انجام داده باشیم کار تمام است. یکی از آن بخش‌های مهم نسخه ایشان تذکر به خوش خلقی بود. «مَن حَسَّنَ مِنکُم فی هذَا الشَّهرِ خُلُقَهُ کانَ لَهُ جَوازا عَلَى الصِّراطِ یَومَ تَزِلُّ فیهِ الأَقدامُ» کسی که در این ماه اخلاق خودش را خوش کند خدای تعالی به او جواز عبور از صراط می‌دهد. روزی که پاها روی صراط می‌لغزد پای او نمی‌لغزد. خوش خلقی چنین آثاری دارد.

یعنی باید همه ما در این ماه مبارک خوش اخلاق شده باشیم. حسن خلق از صفات خداست و از رحمت خدا نشئت می‌گیرد. اگر بخواهیم ایمان ما کامل شود باید ببینیم این صفت در ما تجلی پیدا کرده یا نه خلق ما نیکو شده است یا نه. حضرت فرمودند «اکملکم ایمانا احسنکم خلقا» هر کس خلقش بهتر شد ایمانش کامل‌تر خواهد شد.

حسن خلق هم آثار دنیایی دارد هم آثار آخرتی دارد. فقط چند نمونه از این آثار را برای شما از روایات می‌خوانم. فرمودند کسی که حسن خلق دارد راه‌های زندگی برایش هموار می‌گردد. روابط صمیمانه‌اش با مردم مستحکم می‌شود. رزق و روزی‌اش برکت می‌یابد چون گنج‌های روزی در خوش اخلاقی است. عمرش طولانی و زندگیش سامان می‌یابد. گناهان را آب می‌کند همانطور که آفتاب برف را آب می‌کند. خداوند حساب آخرت را برای او آسان می‌گیرد. با انبیای الهی همنشین می‌شود. و از همه این‌ها بالاتر اینکه رسول خدا فرمود نزدیک‌ترین شما در همنشینی با من در قیامت آن کسی است که خلقش نیکوتر باشد.

از خدای تعالی می‌خواهیم به برکت روز عید خلق و اخلاق همه ما را خوش بگرداند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

اَلحَمدُالله رَبِّالعالَمینَ اَلصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ اَبَالقاسِمِ مُحَمَّد

وَ صَلِّ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلیِ بنِ اَبی طالِب وَ عَلَی فاطِمَهَ الزَّهرا سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ

وَ عَلَی الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّه وَ عَلَی عَلیِ بنِ الحُسَینِ وَ مُحَمَّدِ بنِ عَلی

وَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد وَ موسَی بنِ جَعفَرِ وَ عَلیِ بنِ موسی وَ مَحَمَّدِ بنِ عَلی وَ عَلی بنِ مُحَمَّد

وَالحَسَنِ بنِ عَلی وَ الخَلَفِ القائِم الحُجَّه حَجَجِکَ عَلی عِبادِک وَ اُمَنائِکَ فِی بِلادِکَ

خودم و همه شما خواهران و برادران ایمانی را به رعایت تقوای الهی دعوت می‌کنم.  در آیات اولی که بر قلب رسول خدا نازل شد این بود که «اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ» یعنی رب اکرم معلم انسان‌هاست. معلمی که کریم است درس کرامت می‌دهد که محورش تقواست. یعنی اولین آیات الهی انسان را به تقوا دعوت کرده است تا فرد را به کرامت برساند که «اِنَ اَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰه اَتْقاکُمْ» و آیات پایانی که بر رسول خدا نازل شده آنها هم توصیه به تقوا دارد.

بنابراین کسی که در مسیر تقوای الهی زندگی خودش را تنظیم می‌کند و حرکت می‌کند از همراهی و رحمت خاصه خدا برخوردار است؛ که در آیه ۱۹۴ بقره فرمود «وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» برای متقین معیت با خدا به دست می‌آید که نتیجه‌اش محبوب خدا شدن است که در آیه ۴ سوره توبه فرمود «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ». انشاءالله مسیر زندگی همه ما بر مدار تقوا باشد.

حلول ماه پر خیر و مکرم شوال و عید سعید فطر را به مردم استان به خصوص شما نمازگزاران محترم تبریک عرض می‌کنم. انشاءالله از همه لحظات ماه مبارک رمضان به خصوص شب‌های قدر کمال بهره را برده باشید. و برای سال خودتان ذخیره لازم را فراهم کرده باشید.

تمرین یک ماهه انس با خدا و قرآن و دعا و اهل بیت و امام عصر به خصوص را سلوک سال خودتان قرار دهید. در این روز عید رسیدگی به محرومین را بیش از آن چیزی که برای زکات فطره پرداخت کرده‌اید در نظر بگیرید و از آن غافل نشوید. نسبت به کودکان توجه ویژه داشته باشید در روز عید.  روز عید را جلوه بیشتری دهید تا اهمیت بیشتری برای کودکان پیدا کند. به خصوص نسبت به کسانی که امسال اولین روزه خودشان را گرفتند نسبت به آنها محبت بیشتری داشته باشید.

 مجدد از همه مردم به خصوص مردم خوب و بصیر و هوشمند و زمانشناس استان بالاخص شهر کرج صمیمانه قدردانی و تشکر می‌کنم.  حضور با صلابت و منسجم و با هیبت و پر ابهت و پر اهمیت شما عزیزان در یوم القدر جهان اسلام یعنی روز قدس چشم دشمنان خارجی و ایادی داخلی شان را کور کرد. قدرتنمایی پرمعنایی بود که باید خداوند متعال را برای داشتن چنین مردم با معرفتی شاکر بود.

در این کوران حماسه‌های غزه و نهایت گرگ صفتی صهیونیست‌های سفاک که از روی استیصال و در حال جان کندن هر روز جنایت جدیدی می‌کنند راهپیمایی روز قدس امسال در ایران و در سراسر عالم پشتوانه خط مقاومت بود.

درود و سلام خدا بر امام راحل عظیم الشأن که این ابتکار و اقدام استراتژیک را در جمعه آخر ماه مبارک رمضان تاسیس کرد وبه خرج داد. روز جهانی قدس به همه به خصوص رژیم صهیونیستی و حامیانش فهماند که نه تنها قدس و مردم فلسطین بلکه هیچ مظلوم و محرومی در سراسر جهان تنها نیست.

و سلام خدا بر خلاف صالح حضرت امام رحمت الله علیه نائب الامام و سیدنا القائد که از روی وفا و با بصیرت تام آرمان فلسطین را در تمام این سال‌های پرفتنه زنده و پویا و نورانی نگه داشته و مردم کشورهای اسلامی و غیر اسلامی را هم با جریان مقاومت همراه کرده است.

تکمیل عبادت یک ماهه ما به عنوان تعقیب بعد از نماز عید لعن بر اسرائیل است. روز عید است و دعا به اجابت نزدیک است؛ از خدا می‌خواهیم که شر دشمنان را به خودشان برگرداند. ظالمان و مستکبران عالم را خوار و منکوب کند؛ و ما را از هر خیری که به پیامبر و آلش عطا می‌کند بهره‌مند کند؛ و شر و سوء را از ما دور کند همانطور که از پیغمبر و آلش دور می‌کند.

نکته کوتاهی راجع به شعار سال عرض کنم مثل ۱۷ سال گذشته مسئله اقتصاد و تولید و به خصوص معیشت مورد توجه امام المسلمین بوده است. در اول سال تاکید کردند و روز اول سال هم دوباره بیان کردند. همه کارشناسان و کاربلدان اقتصاد می‌گویند وضعیت بیمار اقتصاد بدون تقویت تولید که موتور محرکه اقتصاد است بهبود پیدا نمی‌کند.

تولید هم ارزش اقتصادی خلق می‌کند هم رشد ملی را بالا می‌برد و هم وابستگی اقتصادی را کم می‌کند در نتیجه وضعیت معیشت بهتر خواهد شد . همه وظیفه داریم جلوی فعالیت‌های سوداگرانه‌ای که به چرخه تولید ضربه می‌زند را بگیریم. اگر همه از خورد و کلان خود را پایبند به اجرای فرمان اماممان نسبت به شعاری که برای امسال تعیین کردند یعنی سرمایه‌گذاری برای تولید قرار دهیم قطعاً نقدینگی ها به عامل فعال در اقتصاد تبدیل خواهد شد.

واحدهای کوچک صنعتی و کسب و کارهای نوپا و اقتصاد خانواده این‌ها را باید جدی گرفت. هیچ کسی از اینکه کاری بکند و تولیدی داشته باشد نباید خجالت بکشد. همه باید وارد عرصه شوند. کار و تولید باید گفتمان رایج مردم و روش همه ما باشد. هر کس به هر اندازه‌ای کاری بلد است باید وارد میدان شود. هرکس هر هنری دارد باید هنر خودش را رو کند.

دوستان پویش راه بیندازند. جریان سازی کنند. از بانوان در خانه تا دانش آموزان در مدارس تا نمازگزاران در مساجد و مصلاها هر کس هر کاری که می‌تواند انجام دهد. همانطور که سیدنا فرمود مردم و دولت با هم می‌توانند اقتصاد کشور را زنده و پویا کنند به شرط اینکه دولت بسترهای قانونی لازم را با سرعت فراهم کند و جلوی کاغذ بازی‌ها را بگیرد. دولت خودش را رقیب سرمایه‌گذاران نداند.

حمایت از تولید داخل را باید جدی گرفت مثلاً در تبلیغات و تولیدات صدا و سیما برای تبلیغات داخلی هزینه نگیرند یا اگر می‌گیرند تخفیف ویژه دهند. در نمایش تابلوهای شهری بخشی را اختصاص دهند به تبلیغ کالاهای داخلی و رایگان به نمایش بگذارند. کمک بانک‌ها در رشد تولید بسیار موثر است.

اگر بانک‌ها هدفگذاری شده و با مطالعه تسهیلات خودشان را به بخش تولید اختصاص دهند به خصوص واحدهای کوچک تولیدی نتیجه دیدنی خواهد بود. بانک‌ها باید از دلالی به خصوص در مسکن و هدایت نقدینگی به سمت بنگاهداری و سفته بازی و امثال این‌ها دست بردارند.

همه به اهداف ملی توجه کنند و همه تلاش کنیم که دولت ساختارهای اقتصادی را تغییر دهد و از تولید کنندگان حمایت کند مردم هم الگوی سرمایه‌گذاری خودشان را تغییر دهند تا شاهد شکوفایی اقتصاد باشیم.

راجع به روز جمهوری اسلامی هم در نماز جمعه مطالبی عرض شد تکرار نمی‌کنم.

مکرر عرض شده که مواضع رهبر معظم انقلاب در مسائل گوناگون به خصوص مذاکره با آمریکا مشخص است. آقایان در نسبت دادن هایی که می‌کنند دقت لازم را داشته باشند. پاسخ ما در روز عید به کسی که حین دعوت به مذاکره تهدید به بمباران سنگین می‌کند آیا چیزی جز شعار همیشگی ما که لعن بر آمریکا است هست؟

سال گذشته در روز عید نکاتی راجع به حجاب عرض کردم همان‌ها هنوز مد نظر است دنبال کنید.

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿۴﴾

آیت‌الله سید محمد مهدی حسینی همدانی، نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، در جلسه جزءخوانی قرآن کریم در بیست و نهمین روز ماه مبارک رمضان در مصلی کرج، به تفسیر آیه 16 سوره جن پرداخت و درباره نقش استقامت بر دین و تأثیر آن در نزول برکات الهی سخن گفت. وی گفت: «آیه “وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً” به پاداش دنیوی استقامت در دین اشاره دارد و وعده وفور نعمت به مؤمنان را مطرح می‌کند.»

وی افزود: «استقامت و پایداری بر طریقه حق، عاملی است که موجب نزول برکات و بهره‌مندی از نعمت‌های آسمانی و زمینی می‌شود و این حقیقت در آیات دیگر قرآن نیز تصریح شده است؛ به‌ویژه آیه 96 سوره اعراف، که می‌فرماید: “وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرْضِ”.»

وی ادامه داد: «ارتباط سنت الهی با اعمال انسان‌ها، یکی از مهم‌ترین موضوعات قرآن کریم است. بر اساس این سنت، اعمال صالح انسان نه تنها موجب وفور نعمات می‌شود، بلکه برکات خاصی از جمله علوم و معارف الهی، شهود معنوی و پیشرفت در علوم عملی را نیز به همراه دارد.» وی تصریح کرد: «تقوا و پایبندی به ارزش‌های دینی، علاوه بر نزول برکات، موجب فرقان و قوه تشخیص حق از باطل است؛ اما غلبه هوا و هوس بر انسان سبب کوری دل و ناتوانی در درک حقایق می‌شود.»

امام جمعه کرج همچنین در پاسخ به شبهه ارتباط وفور نعمت در کشورهای غیرمسلمان با ایمان و تقوا گفت: «نعمت‌های فراوانی که در جهان در اختیار غیرمؤمنین قرار دارد، برکت واقعی محسوب نمی‌شود. برکت در مال حلالی است که در مسیر سعادت فرد و جامعه مصرف شود، نه در راه فساد و هلاکت.» وی ادامه داد: «قرآن از این شرایط به دام الهی یا استدراج تعبیر کرده است؛ چرا که استقامت در حق و ایمان به خداوند موجب نزول برکات می‌شود، اما دوری از یاد خدا دشواری‌های معیشتی را به همراه دارد.»

وی در پایان تأکید کرد: «هدف قرآن کریم، سعادت و سلامت روحی و اجتماعی انسان‌ها است. بر اساس آموزه‌های الهی، تقوا و ایمان عامل جلب نعمت‌های واقعی است و فقط بهره‌گیری از نعمات در مسیر حق، مصداق برکت الهی به شمار می‌آید؛ در حالی‌که ثروت و قدرت غیرمؤمنین اغلب در راه تباهی استفاده می‌شود و نتیجه آن چیزی جز نابودی نیست.»

 به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در استان البرز و امام‌جمعه کرج، آیت‌الله حسینی همدانی ظهر امروز در خطبه‌ سیاسی نماز جمعه هشتم فروردین‌ماه در مصلای بزرگ امام خمینی (ره)، ضمن توجه دادن به سپری شدن ایام پایانی ماه مبارک رمضان، بیان داشت: درهای رحمت الهی تا آخرین لحظه باز است. لذا اگر کمبودی بوده حتی المقدور در ساعات پایانی و روزهای پایانی جبران کنیم.

وی گفت: توجه ویژه هم به روز عید فطر داشته باشید؛ در این روز کأن تمام گناهان انسان پاک شده و به فطرت اولیه اش باز می‌گردد؛ مثل کسی که تازه متولد شده.

۱۲ فروردین قطعاً از ایام الله است که حق آن به درستی ادا نمی‌شود

امام جمعه کرج گفت: این روزها عید در عید هم هست. در همین ایام عید که قرار داریم عید ۱۲ فروردین هم هست. که خدا قدرت خودش را در آن روز بیشتر آشکار کرد و شد یکی از ایام الله.

وی ادامه داد: کلمه ایام الله در قرآن یک بار برای نجات قوم موسی از دست فرعونیان به کار رفته و دومی هم در سوره مبارکه جاثیه است که به کسانی که ایمان آوردند امر می‌کند که از کسانی که به ایام الله امید ندارند در گذرند تا اینکه خدا هر قومی را به سبب آن چیزی که انجام دادند مجازات کند.

آیت الله حسینی همدانی با بیان اینکه در روایات از قیام حضرت حجت، روز رجعت، روز قیامت و روز عاشورا به عنوان ایام الله یاد شده است، اظهار داشت: ما در تاریخ انقلاب اسلامی مواردی را داریم که قطعاً از ایام الله است. یکی از آن روزها ۱۲ فروردین است  که چون در ایام عید و تعطیلات قرار گرفته حق آن به درستی ادا نمی‌شود.

وی گفت: باید بیشتر راجع به این روز و آثار و برکاتی که داشته صحبت شود. روز استقرار جمهوری اسلامی است با همه اهداف بلندی که داشته. باید مکرر تکرار شود که اتفاق بزرگی که افتاده فراموش نشود.

خطیب جمعه کرج گفت: قدرتمندترین رژیم سلطنتی در آن منطقه مهم و حساس جنوب غرب آسیا با حمایت قدرت‌های جهانی و داشتن قدرت نظامی و اقتصادی مطلوب در آن موقع که پنج سازمان اطلاعاتی مسائل ایران را رصد و بررسی می‌کردند اما نفهمیدند در ایران چه خبر شده است.

وی افزود: سازمان سیا ۵ ماه قبل از وقوع انقلاب اسلامی به این جمع‌بندی رسیده بود که ایران نه در یک موقعیت انقلابی و نه حتی در یک وضعیت پیش از انقلاب است. بعد در ۸ شهریور سال ۵۷ سازمان اطلاعاتی وزارت دفاع پیش بینی کرد که شاه فعالانه برای ۱۰ سال آینده هم در راس قدرت باقی خواهد ماند.

آیت الله حسینی همدانی یکی از بیانات حضرت امام را بازخوانی کرد و بیان داشت: حضرت امام رضوان خدا بر او فرمود جمهوری اسلامی ایران این هنر را کرده که بت‌های عظیم تخیلی را شکسته و رعب و وحشت را از دل مظلومان برداشته و در دل ستمگران گذاشته.  این خود از یک ملت بی عِده و عُده کافی معجزه‌ای است که به ید قدرت الهی تحقق یافته.  لذا مصداق ایام الله است این روز.

وی گفت: جمهوری اسلامی به مجاهدت غیورمردان و برکت خون شهدا مستقر شده و تا امروز به اصول و ارزش‌هایی که اعلام کرده پایبند بوده و برای حفظ آنها هم هزینه‌هایی را پرداخت کرده.

12 فروردین اولین قدم برای برقراری مردم سالاری دینی بود

وی ادامه داد: حضرت آقا در بیانیه گام دوم فرمودند جمهوری اسلامی متحجر و در برابر پدیده‌ها و موقعیت‌های نو به نو فاقد احساس و ادراک نیست.  اما به اصول خود به شدت پایبند است.  به مرزبندی‌های خود با رقیبان و دشمنان به شدت حساس است. هرگز بی‌مبالاتی نمی‌کند و برایش مهم است که چرا بماند و چگونه بماند.

نماینده ولی فقیه در استان البرز عنوان کرد: حضرت امام رضوان خدا بر او با نگاه توحیدی که داشتند به مردم و نقش آنها در پیشبرد اهداف انقلاب اعتماد کامل داشت و با همین اعتماد و باور به همراهی همه اقشار و طبقات و همه گرایش‌ها بزرگترین انقلاب مردمی دوران معاصر را پیش برد تا به پیروزی رسید و همین اولین قدم برقراری مردم سالاری دینی بود.

وی افزود: بعد به همراه همین مردم یوم الله ۱۲ فروردین را خلق کرد تا آینده انقلاب اسلامیت و جمهوریت نظام تعیین و تضمین شود.

آیت الله حسینی همدانی اظهار داشت: در همان شلوغی‌های اول انقلاب که کشور دچار التهاب و ناامنی داخلی و خارجی بود و هر کسی پرچمی را بلند می‌کرد تا حرکت الهی مردم را به نفع خودش مصادره کند امام مردم را در صحنه نگه داشت گام به گام بنیان جامعه اسلامی و نظام سیاسی را که مبتنی بر آموزه‌های دینی و الهی بود بر اساس روش امام و امت پی ریزی و محکم کرد و چون به مردم باور قلبی داشت از روز اول پیروزی نهضت از مردم خواست تا در همه مراحل شکل‌گیری نظام رای خودشان را اعلام کنند.

وی ادامه داد: در همان دو سال اول انقلاب ۵ انتخابات با حضور پرشکوه مردم برگزار شد اگر همه پرسی ۱۲ فروردین واقع نمی‌شد انقلاب اسلامی به هیچ کدام از اهداف خودش نمی‌رسید. شاید در همان سال اول از مسیر منحرف می‌شد و تمام می‌شد.

خطیب جمعه کرج گفت: بعد از امام حضرت آقا حفظ الله همین نقش را برای مردم قائل هستند.  شما در بیانات و مطالبات ایشان کاملا می‌بینید به خصوص در مباحث اقتصادی که مکرر فرمودند بدون حضور مردم کاری پیش نمی‌رود. آن چیزی که مسلم است این است که جمع بین اعتماد به جمهور مردم و اسلام انقلاب تا امروز حفظ شده و ادامه هم خواهد داشت و حفظ خواهد شد.

روز قدس پایه‌گذار وحدت امت اسلامی در برابر استکبار است

وی در ادامه بیانات خود به روز قدس پرداخت و گفت: یکی از روزهای مهم برگرفته از اصول انقلاب که یادگار امام راحل است و تا امروز هم مردم با رهبری‌های داهیانه سیدنا القائد محکم آن را پیش بردند و با شیطنت‌های داخلی و خارجی کمرنگ نشده بلکه هر سال پررنگ شده روز قدس است.

آیت الله حسینی همدانی بیان داشت: آن چیزی که در دایره روز قدس مهم است این است که ما آن را فقط یک مسئله اسلامی نبینیم. مسئله قدس فقط وجهه دینی ندارد بالاتر از سعه بیشتری دارد.

وی تصریح کرد: مسئله آزادی فلسطین به تعبیر حضرت آقا یک مسئله انسانی است. البته برای مسلمین اهمیت بیشتری دارد و جنبه شرعی و دینی هم دارد.

امام جمعه کرج با تاکید بر اینکه روز قدس فقط مربوط به مسلمانها نیست، گفت: حضرت امام رضوان خدا بر او فرمودند روز قدس یک روز جهانی است. روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است. روز مقابله ملتهایی است که در زیر فشار ظلم آمریکا و غیر آمریکا بودند. در مقابل ابر قدرت‌هاست. روزی است که مستضعفین باید مجهز شوند در مقابل مستکبرین. دماغ مستکبرین را به خاک بمالند روز قدس روز اسلام است و روز حیات اسلام است.

وی بیان داشت: می‌بینید که دایره گفتمانی و عملیاتی را توسعه دادند و جهانی کردند و مسئله را بردند و به جریان حق و باطل متصل کردند. حضرت آقا هم به خصوص بعد از طوفان الاقصی همین نکته انسانی بودن و جهانی بودن را و اینکه فقط به مسلمین اختصاص ندارد را مکرر در بیانشان فرمودند.

آیت الله حسینی همدانی گفت: آنچه ما امروز داریم می‌بینیم این است که بعد از جریان طوفان الاقصی یک چهره کریه از این باند تبهکار آشکار شد. اهداف پلیدشان برای مردم جهان آشکار و روشن شد در نتیجه تنفر مردم نسبت به آنها در بین همه ملل گسترش پیدا کرد. مردم آزاده جهان از روی اعتقاد و شدت خشم فریادشان مرگ بر اسرائیل است.

وی ضمن قدردانی از حضور مردم غیور استان البرز و کرج در راهپیمایی روز قدس، اظهار داشت: در سراسر دنیا کسانی که برای دفاع از مردم مظلوم فلسطین اجتماع کردند و علیه آمریکا و انگلیس و صهیونیست‌ها شعار دادند به این یقین رسیدند که رژیم پلید کودککش قطعاً نابود شده و قدس شریف به زودی توسط مجاهدان جبهه مقاومت آزاد خواهد شد.

نماینده ولی فقیه در استان البرز گفت: همانطور که طوفان الاقصی ملل جهان را نسبت به جنایات و وحشی‌گری‌های گرگ‌های صهیونیستی علیه مردم بی پناه غزه بیدار کرد روز قدس هم به عنوان نماد آرمان فلسطین دائماً انسان‌ها را بیدار نگه می‌دارد.

مجامع بین‌المللی چه حرکتی برای کودکان غزه انجام دادند؟

وی در ادامه به روز جهانی کودک هم اشاره کرد و عنوان کرد: این روزها روز جهانی کودک هم هست. آیا مجامع بین‌المللی که راجع به کودک دغدغه دارند نگاهی به غزه انداختند که چند هزار کودک کشته شد و اساساً چه حرکتی برای کودکان غزه انجام دادند؟

روز قدس با صدای بلند شکست سیاست‌های آمریکا را اعلام می‌کند

آیت الله حسینی همدانی با تأکید بر اینکه اگر آمریکا از این سگ هارش حمایت نکند او توان کاری ندارد گفت: روز جهانی قدس نماد مبارزه دائمی با استکبار است در ادامه تاریخ. روز قدس نماد است؛ نماد ایستادگی آزادگی مقاومت علیه استکبار جهانی.

وی افزود: روز قدس نماد زیر بار زور نرفتن انسان‌های آزاده است. روز قدس اسطوره ساز است. روز قدس روز افشاگری چهره‌های در ظاهر متمدن و در باطن حیوان صفتی است که به هیچ اصلی از اصول انسانی پایبند نیست. روز قدس روز نشان دادن چهره واقعی نظام لیبرال دموکراسی غرب به مردم دنیاست.

وی ادامه داد: روز قدس می‌گوید مردم دنیا بیایید و حقوق بشر آمریکایی را تماشا کنید و علیه او قیام کنید.  روز قدس می‌گوید سازمان‌های بین‌المللی ننگ جامعه بشری هستید. روز قدس برملا می‌کند که چگونه تروریست‌های دولتی با طراحی‌های خبیثانه با صدها بمب منطقه‌ای را ویران می‌کنند تا یک نفر را به شهادت برسانند.

امام جمعه کرج افزود: روز قدس با صدای بلند شکست سیاست‌های آمریکا را اعلام می‌کند. روز قدس روز نشان دادن قدرت مستضعفان عالم به مستکبران است. روز قدس یعنی آزاده‌های جهان پشتیبان آرمان فلسطین هستند روز قدس روز رسوا شدن چهره منافقان و واداده‌های داخلی است.

وی گفت: روز قدس یعنی انقلاب اسلامی صادر شد روز قدس یعنی دستاوردهای انقلاب حفظ شد. خروشی که ملت‌ها در سراسر دنیا در روز قدس دارند یعنی آمریکا و اذنابش هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند و در یک کلمه روز قدس روز قدس است؛ و روز قدس روز اضمحلال و نابودی و مرگ بر اسرائیل است.

بحران‌های پنهان صهیونیست‌ها شکافی است بین نخبگان و رهبرانشان

آیت الله حسینی همدانی خاطرنشان کرد: بدانید که بحران‌های پنهان صهیونیست‌ها که این روزها به آن مبتلا هستند شکافی است که بین نخبگان و رهبرانشان به وجود آمده که زمینه فروپاشی آنها را فراهم کرده.

جبهه مقاومت جنگ روانی را از سرمردم غزه کنار بزند

وی ادامه داد: چند روزی هم هست که با جنگ روانی در غزه مردم را علیه حماس و پایان جنگ و تحویل اسرا تحریک می‌کنند شعارهای هم دادند که خباثت دیگریست از غاصب که با این ترفند نقشه خودش را برای بیرون کردن مردم از غزه عملی کند. باید هوشیار باشند و گول نخورند.  جبهه مقاومت این جنگ روانی را از سرمردم غزه کنار بزند و آگاهی سازی لازم را بکند.

عشق به طبیعت را به بچه‌ها آموزش دهید

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان البرز در بخش پایانی بیانات خود به 13 فروردین و روز طبیعت پرداخت و متذکر شد: یکی از بهترین هدایای خداوند به بشر طبیعت است که همه وظیفه داریم به عنوان امانت الهی برای امروز و نسل‌های آینده از آن نگهداری کنیم و آن را خوب حفظ کنیم.

وی با تأکید بر اینکه باید عشق به طبیعت را به بچه‌ها آموزش داد تا آینده محیط زیست حفظ شود، افزود: فرهنگ استفاده صحیح از طبیعت را باید از کودکی آموزش داد. روز طبیعت بهترین فرصت برای آموزش است. که چگونه آب و خاک و درخت و سبزه و امثال این‌ها را باید حفظ کرد. باید به بچه‌ها یاد داد که انسان وقتی بدون ریه نمی‌تواند زنده بماند درختان هم ریه‌های تنفس زمین هستند.

آیت الله حسینی همدانی در خاتمه روایاتی را درباره طبیعت و حفظ محیط و درخت خواند و گفت: امام کاظم علیه السلام فرمودند: سه چیز به دیده روشنی می‌بخشد نگاه به سبزه؛ نگاه به آب روان و نگاه به صورت زیبا. امیرالمومنین علیه السلام فرمود: نگاه کردن به سبزه موجب شادمانی و شادابی است. امام صادق علیه السلام فرمودند: زندگی با سه چیز خوش است: هوای پاک، آب فراوان و گوارا و زمین نرم و آماده کشاورزی.

متن کامل خطبه نماز جمعه ۱۴۰4/01/8

استان البرز، شهرستان کرج

توسط آیت الله حسینی همدانی

بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرِّحیمِ

اَلحَمدُالله رَبِّ العالَمینَ وَالصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ

اَلعَبدِ المُوَیَّد وَالرَّسولِ المُسَدَّد اَباالقاسِمِ المُصطَفی مُحَمَّد

وَ عَلی آلِه الطَّیِبینَ الطّاهِرینَ المَعصُومِینَ سِیَّما بَقِیَّهِ اللهِ الاَعظَم فِی الاَرَضِینَ

وَاللَعنَهُ الدّائِمَه عَلی اَعدائِهِم اَجمَعینَ مِنَ الآنِ اِلَی قیامِ یَومِ الدّین

بندگان خدا اوصیکم و نفسی بتقوی الله.  اهل تقوا در مسیر اهداف انبیا که اقامه عدل است حرکت می‌کنند.  در ادامه طرح زندگی با آیه‌ها  امروز به جز بیست و هفتم رسیدیم که قسمتی از آیه ۲۵ سوره مبارکه حدید مورد بحث است؛  که «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ» همانا فرستادگان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنان کتاب و میزان را همراه کردیم تا مردم به دادگری برخیزند. و آهن را فرو فرستادیم.

 در این آیه شریفه به یکی از اهداف میانی انبیا الهی اشاره شده است که البته عده‌ای از مفسرین این را هدف اصلی می‌دانند اما به نظر هدف میانی می‌آید یعنی برقراری عدل و عدالت در جامعه هدف وسط است هدف نهایی چیز دیگری است.

می‌فرماید ما رسولان خود را با دلایل روشن مثل معجزه و برهان عقلی و امثال این‌ها فرستادیم و همراه آنها کتاب بود که منظور همان کتب آسمانی است و چون روح همه کتب انبیا به یک چیز برمی‌گردد فرمود کتاب.  منظور از کتاب هم همان وحی است که می‌تواند نوشته شود و به صورت کتاب در بیاید نه اینکه خداوند کتاب را از آسمان فرستاده باشد.

خداوند همراه انبیا میزان هم فرستاد.  میزان وسیله‌ای است که با آن اجناس را وزن می‌کنند. البته اینجا منظور ترازویی که در مغازه‌ها هست نیست؛ بلکه آن مورد نظر چیز دیگری است. یعنی معیار وزن کردن خوبی‌ها و بدی‌ها.

 پس آیه شریفه می‌فرماید به انبیای الهی مسئولیت دادیم و ابزار کار را هم در اختیارشان گذاشتیم آنها به سه وسیله مجهز بودند دلایل روشن کتب آسمانی و معیار سنجش حق از باطل خوب از بد. به منطقه ماموریتی خودشان اعزام می‌شدند تا زمینه را جوری فراهم کنند که جوامع طوری رشد کنند که خودشان انگیزه اجرای عدالت را پیدا کنند. و بتوانند قسط و عدل را برپا کنند.

 اگر به قرآن که همراه رسول خدا بود توجه کنید خود رسول خدا هم معجزه است هم دلیل روشن است قرآن هم که همراهش هست. یعنی هم کتاب است هم تبیین کننده احکام است. البته رسول خدا وظیفه خواندن و تعلیم و تبیین آیات را برای مردم دارد که آموزش حکمت هم داشت تزکیه کردن را هم وظیفه داشت موارد دیگری هم در قرآن به پیغمبر خدا وظیفه قرار داده شده. 

در آیه ۲ سوره مبارکه جمعه اشاره شد که «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ» که البته در آیات دیگری هم برای پیغمبر اکرم وظایف دیگری بیان شده مثل آیه ۱۵۷ سوره مبارکه اعراف از بین بردن زنجیره‌های اسارت جاهلی یکی دیگر از وظایف پیغمبر خداست. یا خود حضرت فرمودند من برای تکمیل فضایل اخلاقی مبعوث شدم.

پس می‌بینید که انبیای الهی که صاحب کتاب هستند؛ یعنی پیامبران اولوالعزم دارای اهداف مختلف در زمینه‌های گوناگون فرهنگی اجتماعی اخلاقی و سیاسی بودند.

امیرالمومنین علیه السلام درباره عدالت فرمود:  عدالت است که مردم را سامان می‌دهد.  به واسطه عدالت است که برکت‌ها دوچندان می‌شود.  با هیچ چیز مانند عدالت شهرها آباد نمی‌گردد. امام صادق علیه السلام فرمودند عدالت از عسل شیرین‌تر و از خامه نرم‌تر و از مشک خوشبوتر است.

بعد آیه کریمه وظیفه مردم را بیان می‌کند که باید حکومت داشته باشند تا بتوانند قسط و عدل را برقرار کنند و جلوی تعدی و تجاوز را بگیرند. عدالتی که مورد نظر قرآن است و قابلیت اجرا دارد عدالتی است که زیر سایه قوانین الهی باشد چون لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ بدون تشکیلات و برنامه نمی‌شود. بدون قانون نمی‌شود. باید حتماً زمینه‌ای برای اجرای عدالت باشد.

خب کدام قانون؟ قانون خدا. آیه شریفه اینکه می‌فرماید اجرای قانون و اقامه قسط عمومی وظیفه همه مردم می‌داند. بزنگاه آیه همین است که باید مجری قسط و عدل خود مردم باشند. هدف  انبیا وادار کردن مردم به ادامه قسط نبوده؛ «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» بلکه خود مردم باید به این باور برسند که اقامه قسط و عدل کنند.

بله ممکن است که افرادی زیر بار قسط و عدل نروند گردنکشی کنند و برای گسترش عدالت و یا اجرای عدالت مانع تراشی کنند یعنی با قلدری در برابر بینات تسلیم نشوند در برابر کتب آسمانی سر خم نکنند ارزشی قائل نباشند و زیر بار معیار ارزشی نروند.  اینجا چاره‌ای جز حدید و آهن  نیست. باید با قوه قاهره وارد شد و جلوی مخل اجرای قانون و عدالت را گرفت. لذا فرمود «وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ» یعنی ما آهن را که همان قوت شدید است خلق کردیم و در اختیار گذاشتیم.

این آهن را بعضی از مفسرین به معنی وسایل جنگی گرفتند یعنی می‌شود ضمانت اجرا. بحث جهاد هم همین جا مطرح می‌شود. امیرالمومنین علیه السلام فرمودند خداوند جهاد را واجب کرد و آن را بزرگ شمرد و آن را یار و یاورش قرار داده به خدا سوگند نه دنیا و نه دین جز با جهاد اصلاح نمی‌شود.

خوب اگر به آیات قرآن توجه کنید می‌بینید کسانی که بر اساس قانون خدا حکم نمی‌کنند سخت نکوهش می‌کند. به عنوان نمونه سه آیه پشت سر هم در سوره مبارکه مائده آمده که اشاره به همین بعد انجام ندادن احکام الهی و قانون خدا دارد قسمتی از آیه ۴۴ از سوره مبارکه مائده فرمود «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» آن کسانی که به آنچه خدا نازل کرده طبق آن حکم نمی‌کنند نسبت به حقیقت کافر هستند. در قسمتی از آیه ۴۵ مائده فرمود «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» آن کسانی که به آنچه خدا نازل کرده حکم نمی‌کنند این‌ها ظالم هستند. و در قسمتی از آیه ۴۷ سوره مبارکه مائده فرمود: «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» آن کسانی که به آنچه خدا حکم کرده عمل نمی‌کنند و آن را انجام نمی‌دهند این‌ها فاسق هستند.

اگر بخواهیم خلاصه‌گیری کنیم کسی که زیر بار قانون الهی نرود و آن چیزی که انبیای الهی فرستادند به آن تن ندهد و اجرا نکند بنابر قرآن کریم کافر است ظالم است و فاسق است.

خلاصه آیه امروز که مورد بحث بود این است که خدای تعالی انبیای خودش را فرستاده و ابزار کار را هم در اختیار آنها قرار داده تا در جامعه قسط و عدالت را برقرار شود.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

اَلحَمدُالله رَبِّالعالَمینَ اَلصَّلاهُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الاَنبیاء وَ المُرسَلینَ اَبَالقاسِمِ مُحَمَّد

وَ صَلِّ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلیِ بنِ اَبی طالِب وَ عَلَی فاطِمَهَ الزَّهرا سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ

وَ عَلَی الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّه وَ عَلَی عَلیِ بنِ الحُسَینِ وَ مُحَمَّدِ بنِ عَلی

وَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد وَ موسَی بنِ جَعفَرِ وَ عَلیِ بنِ موسی وَ مَحَمَّدِ بنِ عَلی وَ عَلی بنِ مُحَمَّد

وَالحَسَنِ بنِ عَلی وَ الخَلَفِ القائِم الحُجَّه حَجَجِکَ عَلی عِبادِک وَ اُمَنائِکَ فِی بِلادِکَ

اهل تقوا آخرتگرا هستند و لحظه‌ای از مرگ و قیامت و آخرت غفلت ندارند. مولانا امیرالمومنین سلام الله علیه در حکمت ۳۲۸ از حکم نهج البلاغه فرمودند: «لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الْأَجَلَ وَ مَصِيرَهُ، لَأَبْغَضَ الْأَمَلَ وَ غُرُورَه» اگر بنده مدت عمر و گذشتن آن را بنگرد هر آینه آرزو و فریب آن را دشمن می‌دارد. حضرت با به کار بردن استعاره تذکری دادند که عمر کوتاه است نباید فریب دشمن عمر را خورد.  دشمن عمر آرزوهای طولانیست. می‌فرماید یعنی اگر انسان اجل را به صورت یک موجود زنده فرض کند که دارد حرکت می‌کند و راه رفتن او را به طرف مرگ به چشم خودش ببیند  و پایان آن را درک کند آرزوهای دنیایی‌اش از بین می‌رود.

چه زود رسیدیم به جمعه آخر ماه مبارک رمضان. امیرالمومنین علیه السلام فرمودند چه زود می‌گذرد ساعات روز و روزهای ماه و ماه‌های سال و سال‌های عمر. واقعا ببینی چه زود به روزهای پایانی ماه پربرکت رمضان رسیدیم.  سفره ضیافت الهی که یک ماه پهن بود در حال جمع شدن است.  البته بدانید درهای رحمت الهی تا آخرین لحظه باز است. لذا شب‌های باقیمانده به خصوص شب عید فطر را از دست ندهیم. اگر کمبودی بوده حتی المقدور در ساعات پایانی و روزهای پایانی جبران کنیم. توجه ویژه هم به روز عید فطر داشته باشید در این روز کأن تمام گناهان انسان پاک شده و به فطرت اولیه اش باز می‌گردد. مثل کسی که تازه متولد شده.  روایتی را مرحوم شیخ صدوق در امالی خودش از امیرالمومنین علیه السلام نقل کرده که حضرت فرمودند ای بندگان خدا بدانید که کوچک‌ترین چیزی که برای مردان و زنان روزه‌دار است این است که فرشته‌ای در روز آخر ماه مبارک رمضان به آنها ندا می‌دهد ای بندگان خدا بشارتتان باد که خداوند متعال تمام گناهان گذشته شما را آمرزید پس بنگرید که بعد از این چگونه عمل خواهید کرد. خلاصه اگر غفلتی و حجابی بین انسان و خداوند بوده به برکت عید فطر برداشته می‌شود.

با تقارنی که امسال با ایام نوروز هم دارد و شروع سال معنوی با شروع  طبیعی یکی شده است از خدای تعالی بخواهیم که این اتصال و ارتباط با خدا و قرآن و اهل بیت از دست ما نرود.

این روزها عید در عید هم هست. در همین ایام عید که قرار داریم عید ۱۲ فروردین هم هست. که خدا قدرت خودش را در آن روز بیشتر آشکار کرد و شد یکی از ایام الله.  کلمه ایام الله دوبار در قرآن به کار رفته است یک وقت برای آن زمان که قوم موسی از دست فرعونیان نجات پیدا کردند که در سوره ابراهیم آیه ۵ آمده است «وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» و دومی هم در سوره مبارکه جاثیه است آیه ۱۴ به کسانی که ایمان آوردند امر می‌کند که از کسانی که به ایام الله امید ندارند در گذرند تا اینکه خدا هر قومی را به سبب آن چیزی که انجام دادند مجازات کند؛ «قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ».

در روایات از قیام حضرت حجت، روز رجعت، روز قیامت روز عاشورا به عنوان ایام الله یاد شده است.  ما در تاریخ انقلاب اسلامی مواردی را داریم که قطعاً از ایام الله است. یکی از آن روزها ۱۲ فروردین است  که چون در ایام عید و تعطیلات قرار گرفته حق آن به درستی ادا نمی‌شود باید بیشتر راجع به این روز و آثار و برکاتی که داشته صحبت شود.  روز استقرار جمهوری اسلامی است با همه اهداف بلندی که داشته باید مکرر تکرار شود که اتفاق بزرگی که افتاده فراموش نشود.

قدرتمندترین رژیم سلطنتی در آن منطقه مهم و حساس جنوب غرب آسیا با حمایت قدرت‌های جهانی و داشتن قدرت نظامی و اقتصادی مطلوب در آن موقع که پنج سازمان اطلاعاتی مسائل ایران را رصد و بررسی می‌کردند اما نفهمیدند در ایران چه خبر شده است.  شما تصور کنید سازمان سیا ۵ ماه قبل از وقوع انقلاب اسلامی به این جمع‌بندی رسیده بود که ایران نه در یک موقعیت انقلابی و نه حتی در یک وضعیت پیش از انقلاب است. بعد در ۸ شهریور سال ۵۷ سازمان اطلاعاتی وزارت دفاع پیش بینی کرد که شاه فعالانه برای ۱۰ سال آینده هم در راس قدرت باقی خواهد ماند. در رصدهایشان به این نتیجه رسیده بودند و بعد از ۵ ماه رژیم تا دندان مسلح پهلوی سقوط کرد و ۵۰ روز بعد جمهوری اسلامی با رای قاطع مردم مستقر شد. حضرت امام رضوان خدا بر او فرمود جمهوری اسلامی ایران این هنر را کرده که بت‌های عظیم تخیلی را شکسته و رعب و وحشت را از دل مظلومان برداشته و در دل ستمگران گذاشته.  این خود از یک ملت بی عِده و عُده کافی معجزه‌ای است که به ید قدرت الهی تحقق یافته.  لذا مصداق ایام الله است این روز.

جمهوری اسلامی به مجاهدت غیورمردان و برکت خون شهدا مستقر شده و تا امروز به اصول و ارزش‌هایی که اعلام کرده پایبند بوده و برای حفظ آنها هم هزینه‌هایی را پرداخت کرده. حضرت آقا در بیانیه گام دوم فرمودند جمهوری اسلامی متحجر و در برابر پدیده‌ها و موقعیت‌های نو به نو فاقد احساس و ادراک نیست.  اما به اصول خود به شدت پایبند است.  به مرزبندی‌های خود با رقیبان و دشمنان به شدت حساس است. هرگز بی‌مبالاتی نمی‌کند و برایش مهم است که چرا بماند و چگونه بماند.

حضرت امام رضوان خدا بر او با نگاه توحیدی که داشتند به مردم و نقش آنها در پیشبرد اهداف انقلاب اعتماد کامل داشت و با همین اعتماد و باور به همراهی همه اقشار و طبقات و همه گرایش‌ها بزرگترین انقلاب مردمی دوران معاصر را پیش برد تا به پیروزی رسید و همین اولین قدم برقراری مردم سالاری دینی بود. بعد به همراه همین مردم یوم الله ۱۲ فروردین را خلق کرد تا آینده انقلاب اسلامیت و جمهوریت نظام تعیین و تضمین شود.

در همان شلوغی‌های اول انقلاب که کشور دچار التهاب و ناامنی داخلی و خارجی بود و هر کسی پرچمی را بلند می‌کرد تا حرکت الهی مردم را به نفع خودش مصادره کند امام مردم را در صحنه نگه داشت گام به گام بنیان جامعه اسلامی و نظام سیاسی را که مبتنی بر آموزه‌های دینی و الهی بود بر اساس روش امام و امت پی ریزی و محکم کرد و چون به مردم باور قلبی داشت از روز اول پیروزی نهضت از مردم خواست تا در همه مراحل شکل‌گیری نظام رای خودشان را اعلام کنند.

در همان دو سال اول انقلاب ۵ انتخابات با حضور پرشکوه مردم برگزار شد اگر همه پرسی ۱۲ فروردین واقع نمی‌شد انقلاب اسلامی به هیچ کدام از اهداف خودش نمی‌رسید. شاید در همان سال اول از مسیر منحرف می‌شد و تمام می‌شد.

بعد از امام حضرت آقا حفظ الله همین نقش را برای مردم قائل هستند.  شما در بیانات و مطالبات ایشان کاملا می‌بینید به خصوص در مباحث اقتصادی که مکرر فرمودند بدون حضور مردم کاری پیش نمی‌رود. آن چیزی که مسلم است این است که جمع بین اعتماد به جمهور مردم و اسلام انقلاب تا امروز حفظ شده و ادامه هم خواهد داشت و حفظ خواهد شد.

یکی از روزهای مهم برگرفته از اصول انقلاب که یادگار امام راحل است و تا امروز هم مردم با رهبری‌های داهیانه سیدنا القائد محکم آن را پیش بردند و با شیطنت‌های داخلی و خارجی کمرنگ نشده بلکه هر سال پررنگ شده روز قدس است. آن چیزی که در دایره روز قدس مهم است این است که ما آن را فقط یک مسئله اسلامی نبینیم. مسئله قدس فقط وجهه دینی ندارد بالاتر از سعه بیشتری دارد.

برادر بزرگوارمان سردار عزیز که مهمان ما بودند نکاتی را فرمودند در ادامه مباحث ایشان چند جمله‌ای را راجع به قدس عرض می‌کنم.  مسئله آزادی فلسطین به تعبیر حضرت آقا یک مسئله انسانی است. البته برای مسلمین اهمیت بیشتری دارد و جنبه شرعی و دینی هم دارد.  حضرت امام رضوان خدا بر او فرمودند روز قدس یک روز جهانی است. این‌ها را عرض می‌کنم که بدانیم فقط مربوط به مسلمان‌ها نیست. فرمودند روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است. روز مقابله ملتهایی است که در زیر فشار ظلم آمریکا و غیر آمریکا بودند. در مقابل ابر قدرت‌هاست. روزی است که مستضعفین باید مجهز شوند در مقابل مستکبرین. دماغ مستکبرین را به خاک بمالند روز قدس روز اسلام است و روز حیات اسلام است.

می‌بینید که دایره گفتمانی و عملیاتی را توسعه دادند و جهانی کردند و مسئله را بردند و به جریان حق و باطل متصل کردند. حضرت آقا هم به خصوص بعد از طوفان الاقصی همین نکته انسانی بودن و جهانی بودن را و اینکه فقط به مسلمین اختصاص ندارد را مکرر در بیانشان فرمودند.

آنچه ما امروز داریم می‌بینیم این است که بعد از جریان طوفان الاقصی یک چهره کریه از این باند تبهکار آشکار شد. اهداف پلیدشان برای مردم جهان آشکار و روشن شد در نتیجه تنفر مردم نسبت به آنها در بین همه ملل گسترش پیدا کرد. مردم آزاده جهان از روی اعتقاد و شدت خشم فریادشان مرگ بر اسرائیل است.

امروز در سراسر دنیا کسانی که برای دفاع از ملت مظلوم فلسطین اجتماع کردند که خبرهایش را خواهید دید و اینجا هم باید تشکر کنم از مردم بزرگوار غیوررشید و بصیر و حاضر در صحنه استان البرز به خصوص شهر کرج با این حماسه‌ای که امروز خلق کردید شما در سراسر دنیا کسانی که برای دفاع از مردم مظلوم فلسطین اجتماع کردند و علیه آمریکا و انگلیس و صهیونیست‌ها شعار دادند به این یقین رسیدند که رژیم پلید کودککش قطعاً نابود شده و قدس شریف به زودی توسط مجاهدان جبهه مقاومت آزاد خواهد شد.

لذا همانطور که طوفان الاقصی ملل جهان را نسبت به جنایات و وحشی‌گری‌های گرگ‌های صهیونیستی علیه مردم بی پناه غزه بیدار کرد روز قدس هم به عنوان نماد آرمان فلسطین دائماً انسان‌ها را بیدار نگه می‌دارد.

این روزها روز جهانی کودک هم هست آیا مجامع بین‌المللی که راجع به کودک دغدغه دارند نگاهی به غزه انداختند که چند هزار کودک کشته شد و اساساً چه حرکتی برای کودکان غزه انجام دادند؟ اگر آمریکا از این سگ هارش حمایت نکند او توان کاری ندارد.  ما آمریکا را در این روزهای پایانی ماه مبارک از نفرین خودمان بی‌نصیب نمی‌گذاریم.

روز جهانی قدس نماد مبارزه دائمی با استکبار است در ادامه تاریخ. روز قدس نماد است نماد ایستادگی آزادگی مقاومت علیه استکبار جهانی.  روز قدس نماد زیر بار زور نرفتن انسان‌های آزاده است.  روز قدس اسطوره ساز است.  روز قدس روز افشاگری چهره‌های در ظاهر متمدن و در باطن حیوان صفتی است که به هیچ اصلی از اصول انسانی پایبند نیست. روز قدس روز نشان دادن چهره واقعی نظام لیبرال دموکراسی غرب به مردم دنیاست. روز قدس می‌گوید مردم دنیا بیایید و حقوق بشر آمریکایی را تماشا کنید و علیه او قیام کنید.  روز قدس می‌گوید سازمان‌های بین‌المللی ننگ جامعه بشری هستید. روز قدس برملا می‌کند که چگونه تروریست‌های دولتی با طراحی‌های خبیثانه با صدها بمب منطقه‌ای را ویران می‌کنند تا یک نفر را به شهادت برسانند. روز قدس با صدای بلند شکست سیاست‌های آمریکا را اعلام می‌کند. روز قدس روز نشان دادن قدرت مستضعفان عالم به مستکبران است. روز قدس یعنی آزاده‌های جهان پشتیبان آرمان فلسطین هستند روز قدس روز رسوا شدن چهره منافقان و واداده‌های داخلی است. روز قدس یعنی انقلاب اسلامی صادر شد روز قدس یعنی دستاوردهای انقلاب حفظ شد. خروشی که ملت‌ها در سراسر دنیا در روز قدس دارند یعنی آمریکا و اذنابش هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند و در یک کلمه روز قدس روز قدس است؛ و روز قدس روز اضمحلال و نابودی و مرگ بر اسرائیل است.

فرصت بیان و تحلیل مسائل این روزهای داخل سرزمین اشغالی را ندارم؛ فقط بدانید که بحران‌های پنهان صهیونیست‌ها که این روزها به آن مبتلا هستند شکافی است که بین نخبگان و رهبرانشان به وجود آمده که زمینه فروپاشی آنها را فراهم کرده. البته چند روزی هم هست که با جنگ روانی در غزه مردم را علیه حماس و پایان جنگ و تحویل اسرا تحریک می‌کنند شعارهای هم دادند که خباثت دیگریست از غاصب که با این ترفند نقشه خودش را برای بیرون کردن مردم از غزه عملی کند. باید هوشیار باشند و گول نخورند.  جبهه مقاومت این جنگ روانی را از سرمردم غزه کنار بزند و آگاهی سازی لازم را بکند.

آخرین مطلب این است که ۱۳ فروردین روز طبیعت است یکی از بهترین هدایای خداوند به بشر طبیعت است که همه وظیفه داریم به عنوان امانت الهی برای امروز و نسل‌های آینده از آن نگهداری کنیم و آن را خوب حفظ کنیم. فرهنگ استفاده صحیح از طبیعت را باید از کودکی آموزش داد روز طبیعت بهترین فرصت برای آموزش است. که چگونه آب و خاک و درخت و سبزه و امثال این‌ها را باید حفظ کرد. باید به بچه‌ها یاد داد که انسان وقتی بدون ریه نمی‌تواند زنده بماند درختان هم ریه‌های تنفس زمین هستند. خلاصه باید عشق به طبیعت را به بچه‌ها آموزش داد تا آینده محیط زیست حفظ شود.

درباره طبیعت و حفظ محیط و درخت و محیط زیست روایت فراوان داریم فقط به عنوان نمونه عرض می‌کنم که امام کاظم علیه السلام فرمودند: سه چیز به دیده روشنی می‌بخشد نگاه به سبزه؛ نگاه به آب روان و نگاه به صورت زیبا. امیرالمومنین علیه السلام فرمود: نگاه کردن به سبزه موجب شادمانی و شادابی است. امام صادق علیه السلام فرمودند: زندگی با سه چیز خوش است: هوای پاک، آب فراوان و گوارا و زمین نرم و آماده کشاورزی.

نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، سید محمد مهدی حسینی همدانی، طی بیاناتی به تشریح اصول مهم اسلام پرداخت و گفت تعادل میان قاطعیت در برابر دشمنان و رحمت میان مؤمنان، راز حفظ هویت و پیشرفت جامعه اسلامی است.

به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، وی افزود قاطعیت یکی از مهم‌ترین اصول اسلام در برابر دشمنان کفر است که به مسلمانان کمک می‌کند از تهدیدات خارجی و نفوذ دشمن جلوگیری کنند. امام جمعه کرج تأکید کرد این قاطعیت به معنای خشونت یا بی‌رحمی نیست، بلکه راهی است برای صیانت از باورها و ارزش‌های اسلامی. ایشان تصریح کرد قاطعیت در برابر کفر، نوعی مقاومت است که مسلمانان را از فشارهای بیرونی مصون نگه داشته و به آن‌ها اجازه می‌دهد تا هویت و اعتقادات خود را حفظ کنند.

وی همچنین اظهار کرد رحمت و محبت میان مؤمنان از اصول پایه‌ای اسلام است که باعث ایجاد همدلی میان افراد جامعه می‌شود. امام جمعه کرج گفت این اصل دینی نه تنها به استحکام جامعه اسلامی کمک می‌کند، بلکه زمینه‌ساز گسترش همکاری و اتحاد در میان مسلمانان است. ایشان خاطرنشان کرد رفتار مبتنی بر احترام و توجه به هم‌نوع، یکی از مشخصه‌های مهم اخلاق دینی در اسلام است که روابط اجتماعی را بهبود می‌بخشد.

نماینده ولی فقیه در استان البرز تصریح کرد اشداء علی الکفار به معنای ایستادگی مسلمانان در برابر دشمنان است که نقش کلیدی در حفظ جامعه اسلامی دارد. این اصل از سازش‌پذیری بی‌مورد و تسلیم شدن در برابر فشارهای دشمن جلوگیری می‌کند و به مسلمانان می‌آموزد که بر اعتقادات خود پایدار باشند. امام جمعه کرج افزود سازگاری با دشمنان در قالب مصالح دینی اسلامی تحقق نمی‌یابد و اسلام همواره بر مقاومت و حفظ اصول اعتقادی تأکید می‌کند.

وی گفت رحمت میان مؤمنان محدود به روابط میان افراد مسلمان نیست، بلکه اسلام به گسترش حسن معاشرت و رعایت حقوق دیگران حتی در جامعه جهانی توجه دارد. امام جمعه کرج افزود عدالت، مهربانی و رعایت حقوق انسانی، از اصول بنیادین دین اسلام است که باید در تمامی روابط انسانی رعایت شود.

ایشان تأکید کرد توازن میان قاطعیت و رحمت، کلید موفقیت امت اسلامی است و افزود این توازن برای پیشرفت و ماندگاری جوامع اسلامی، حیاتی است. نماینده ولی فقیه در استان البرز تصریح کرد رعایت دقیق این اصول، مسلمانان را به اهداف عالی دینی و اجتماعی نزدیک‌تر خواهد کرد.

در پایان، امام جمعه کرج اظهار کرد عمل به آموزه‌های اسلامی در قالب قاطعیت و رحمت، مسیر شکوفایی جامعه اسلامی را هموار می‌کند و باید سرلوحه زندگی مسلمانان قرار گیرد.