SaklarJiwa

Jangan sampai dunia membuat kita lupa kepada akhirat.

2026-10-09T04:57:14.242+07:00

Wahai kaum muslimin, jangan biarkan ketampanan, kecantikan, harta, penampilan, dan kesenangan dunia menjadi sesuatu yang membuat kita lalai dari tujuan hidup yang sebenarnya.

Dunia memang indah, tetapi kenikmatannya sementara dan sedikit. Apa yang kita miliki hari ini bisa hilang kapan saja. Sedangkan akhirat adalah kehidupan yang kekal.

Allah ﷻ berfirman:

“Sedangkan kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.” (QS. Al-A’la: 17)

Karena itu, jangan hanya sibuk memperindah apa yang terlihat oleh manusia, tetapi lupa memperindah amal yang akan kita bawa menghadap Allah.

Ketampanan dan kecantikan akan berubah. Harta bisa berkurang. Pujian manusia akan berlalu. Tetapi iman, ketakwaan, dan amal saleh akan menjadi bekal ketika kita kembali kepada-Nya.

Sebagaimana nasihat Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah:

“Janganlah engkau tertipu dengan kecantikanmu dan hartamu, karena sesungguhnya yang demikian itu tidaklah bermanfaat untukmu sedikit pun di sisi Allah.”

Jadikan dunia sebagai jalan menuju akhirat, bukan tujuan akhir kehidupan.

Semoga Allah menjadikan kita pribadi yang tidak hanya indah di hadapan manusia, tetapi juga mulia di sisi Allah karena ketakwaannya.

Save & share sebagai pengingat untuk diri sendiri dan orang lain.

Semoga menjadi amal jariyah. 🤲

Tenang itu Mahal

2026-10-08T04:12:09.954+07:00

Di tengah riuk-pikuk kehidupan modern yang menuntut kita untuk selalu tampil dan terkoneksi dengan semua orang, ada satu hal sederhana yang makin sulit didapatkan: ketenangan.

Kita sering kali terjebak dalam anggapan bahwa memiliki lingkaran pertemanan yang luas (circle besar) dan selalu dikelilingi banyak orang adalah tolok ukur kesuksesan sosial. Padahal, kuantitas relasi tidak pernah menjamin kedamaian hati. Malah sering kali, makin luas pergaulan yang tanpa seleksi, makin besar pula peluang masuknya drama, gosip, dan persaingan yang tidak sehat. Padahal, tenang itu mahal.

Milikilah lingkungan yang tidak perlu riuh, tapi cukup untuk membuatmu merasa aman dan diterima. Cukup miliki beberapa orang yang sejalan—mereka yang saling membawa kebaikan, tidak hobi membicarakan keburukan orang lain, tidak saling menjatuhkan saat ada yang berkembang, dan yang terpenting: selalu mengingatkan dan mendekatkan dirimu kepada Rabb-mu.

Hidup yang jauh dari drama, hati yang tidak diselimuti prasangka, serta jiwa yang damai adalah nikmat tak ternilai yang sering lupa kita syukuri. Oleh karena itu, berhenti memaksakan diri untuk masuk ke dalam setiap lingkaran. Pilihlah kualitas, bukan sekadar kuantitas.

Nasihat untuk Menjaga Ketenangan Hati dan Pergaulan

Berani Membatasi Diri (Set Boundaries): Mengurangi interaksi dengan lingkungan yang toksik bukan bentuk kesombongan, melainkan bentuk kasih sayang pada kesehatan mental dan spiritualmu sendiri.
Filter Lingkungan secara Berkala: Lingkungan sosial kita membentuk cara kita berpikir dan berperilaku. Jika sebuah circle membuatmu makin jauh dari kebaikan atau sering membuat hatimu gelisah, saatnya melangkah mundur secara perlahan.
Jadilah Sosok yang Membawa Kedamaian: Sebelum menuntut orang lain menjadi teman yang baik, jadilah pribadi yang tidak gemar bergosip, tulus mendukung keberhasilan teman, dan hadir saat mereka membutuhkan.
Fokus pada Kualitas Hubungan: Memiliki 1–2 teman sejati yang saling mendoakan dalam kebaikan jauh lebih berharga daripada ratusan kenalan yang hanya ada saat senang.

Semoga kita selalu dipertemukan dan dikelilingi oleh lingkungan yang tidak hanya menenangkan hati di dunia, tetapi juga membawa kita semakin dekat kepada kebaikan dan ridho-Nya. 🤲🏻 Aamiin.

Bukti Cinta Allah

2026-09-08T08:45:05.561+07:00

Sahabat; untuk cinta kepada Allah dengan baik kita perlu kenal akan kecintaan Allah kepada kita, cinta Allah adalah cinta yang tanpa tanding tentunya, Inilah sebagian kecil bukti kecintaan Allah pada manusia :

Dibuat-Nya manusia bisa berpikir,
Dapat membaca dan menulis.
Diberi-Nya kemerdekaan untuk berkehendak.
Dijadikan-Nya sebagai khalifah (wakil)-Nya di bumi.
Diberi-Nya nikmat yang tak terhingga
Diberi-Nya kitab pedoman hidup untuk menuju bahagia
Diampunkan-Nya setiap dosa yang dilakukan (kecuali syirik)
Dilipat gandakannya (10×) ganjaran atas amal saleh yang dilakukarnnya, tetapi dalam pada itu pembangkangannya pun dibalas seimbang.
Diberi-Nya ganjaran pahala walaupun masih berupa niat
Diancam-Nya dengan dosa besar setiap pembangkangan yang sebenarnya amat baik untuk diri manusia itu sendiri walaupun telah mati, masih diberikarn-Nya juga pahala diberi-Nya lingkungan hidup ( alam raya ) yang harmonis
Diciptakan-Nya binatang dan buah-buahan
Ditumbuhkan-Nya biji-bijian

Kebaikan-kebaikan Allah ini dapat dilihat dalam Al-Qur'an antara lain pada: Ibrahim:32-34, An-Nahl:3-13, Al-An'am:95-99, Al-Hijr: 19-23, Al An'aam:1, 60, Thaahaa:82, Hud:90, Al-A'raaf:156, Asy-Syuura:22-23.

Bila seseorang sudah dapat memahami kecintaan Allah pada dirinya, namun ia masih juga tidak mau mentaati keinginan keinginan-Nya, maka hendaklah ia segera meminta agar Allah mengganti hatinya!

Kebahagian yang hakiki hanya dapat diperoleh melalui ketaatan Sepenuhnya pada Allah dan Rasulullah saw.

Baca "Bahan Renungan yang Trending"

» Jangan engkau tukarkan kebahagiaan yang hakiki itu dengan kenikmatan sesaat!

Kisah Mengharukan Ketika Ibrahim bin Adham dengan Anaknya

2026-08-04T19:38:29.981+07:00

Abu Ishak Ibrahim bin Adham adalah seorang raja Balkh yang memiliki daerah kekuasaan yang sangat luas. Dalam sejarah sufi ia dikenal sebagai seorang raja yang meninggalkan kerajaanya untuk menjalani hidup dengan kesendirian dengan mengembara.

Dikisahkan bahwa ketika Ibrahim bin Adham pergi ke Makkah untuk menjalani hidup dengan kesendirian bermaksud ingin mendekatkan diri kepada Allah SWT, ia meninggalkan seorang putra yang masih menyusui.

Suatu ketika, putranya yang sudah tumbuh dewasa, menanyakan keberadaan sosok ayahnya kepada sang ibu.

“Ayahmu telah hilang!” si ibu menjelaskan kepada putranya.

Setelah mendapatkan penjelasan, ia bermaksud mencari ayahnya ke Makkah dengan mengumpulkan orang-orang yang hendak berangkat haji, dan menyeru bahwa ia siap memberikan biaya makan dan menyumbangkan unta untuk perjalanan ke Makkah.

Singkat cerita, ia memimpin perjalanan bersama empat ribu rombongannya yang hendak pergi menunaikan ibadah haji. Dalam hati ia berharap agar ia dipertemukan dengan ayahnya pada saat di Makkah nanti.

Sesampainya di Makkah, didekat pintu Masjidil Haram mereka bertemu dengan serombongan sufi yang mengenakan jubah dengan kain perca.

“Apakah kalian mengenal Ibrahim bin Adham?” tanya putra Ibrahim.

“Ibrahim bin Adham adalah sahabat kami, ia sedang mencari makanan untuk menjamu kami,” sahut mereka.

Putra Ibrahim kemudian meminta mereka agar bersedia mengantarkannya bertemu dengan Ibrahim saat itu juga. Kemudian, mereka membawanya ke bagian kota Makkah yang dihuni oleh orang-orang miskin. Di sana ia melihat ayahnya sedang memikil kayu bakar dengan kaki yang tanpa menggunakan alas. Air matanya berlinang tapi ia masih sanggup mengendalikan dirinya.

Putra Ibrahim kemudian membuntuti ayahnya, sesampainya di pasar ia melihat ayahnya sedang menyeru, “Siapakah yang suka membeli barang yang halal dengan barang yang halal?”.

Seorang tukan roti menyahuti dan menerima kayu apai tersebut dan memberikan roti kepada ayahnya. Roti itu kemudian dibawa ayahnya lalu disuguhkan kepada para sahabatnya.

Putra Ibrahim kemudian berpikir, “Jika kukatakan kepadanya siapa aku, niscaya ia akan melarikan diri,” Oleh karena itu, ia pun pulang kembali untuk meminta nasihat dari sang ibu. Sang ibu menasehati agar ia bersabar menunggu waktu sampai tiba saat ibadah haji datang.

Singkat cerita, tiba waktunya untuk menunaikan ibadah haji. Putra Ibrahim pun berangkat ke Makkah. Ibrahim sedang duduk bersama para sahabatnya.

“Hari ini di antara jamaah haji banyak terdapat perempuan dan anak-anak muda, maka jagalah mata kalian,” Ibrahim menasehati para sahabatnya.

Para jama’ah memasuki kota Makkah dan melakukan thawaf, Ibrahim dan para sahabatnya melakukan hal yang sama. Seorang pemuda tampan datang menghampirinya dan Ibrahim terkesima memandangnya. Hal demikian kemudian dilihat oleh para sahabatnya.

Para sahabatnya terheran melihat tingkah Ibrahim, padahal ia baru saja menasehati para sahabatnya tetapi ia sendiri yang berbuat hal demikian.

Para sahabatnya kemudian menegur Ibrahim dengan memohonkan ampunan kepada Allah SWT, “Semoga Allah mengampunimu”.

“Jadi kalian telah menyaksikan perbuatanku?” tanya Ibrahim kepada para sahabatnya.

“Ya, kami telah menyaksikannya”.

Ibrahim kemudian mulai bercerita kepada para sahabatnya sampai kenapa ia bisa melakukan hal demikian.

“Ketika pergi dari Balkh, Aku meninggalkan seorang anak yang masih menyusui. Dan aku yakin pemuda tadi adalah anakku sendiri,”

Kemudian keesokan hairnya, tanpa sepengetahuan Ibrahim, salah seorang sahabatnya mengunjungi perkemahan jama’ah dari Balkh. Di dalamnya berdiri sebuah mahligai dan di atasnya sedang duduk seorang pemuda yang sedang membaca Al-Qur’an sambil menangis. Sahabat Ibrahim kemudian meminta izin untuk masuk.

“Dari mana engkau datang?” tanyanya.

“Dari Balkh,” jawab putra Ibrahim.

“Putra siapakah engkau?”.

Putra Ibrahim menutup wajahnya lalu menangis, “Sampai kemarin aku belum pernah menatap wajah ayahku.” Katanya sambil memindahkan Al-Qur’an yang sedang dibacanya tadi.

“Walau demikian, aku belum merasa pasti apakah ia ayahku atau bukan. Aku khawatir jika kukatakan kepadanya siapa aku sebenarnya, ia akan menghindar kembali dari kami. Ayahku adalah Ibrahim bin Adham, raja dari Balkh,”

Sahabat Ibrahim kemudian membawanya untuk bertemu dengan Ibrahim. Ibunya turut menyertai mereka. Ibrahim sedang duduk di depan pojok Yamani bersama para sahabatnya.

Begitu melihat Ibrahim, ibunya menjerit dan tidak bisa mengendalikan dirinya lagi.

“Inilah ayahmu!”.

Para sahabatnya menitikan air mata atas apa yang telah terjadi di hadapan mereka. Tetapi putra Ibrahim masih bisa mengendalikan diri, ia segera mengucap salam kepada ayahnya. Ibrahim pun menjawab kemudian memeluknya.

“Agama apakah yang engkau anut?” tanya Ibrahim kepada putranya.

“Islam”.

“Alhamdulillah, bisakah engkau membaca Al-Qur’an?”

“Ya,”

“Apakah engaku sudah mendalami agama ini?”

“Sudah”

Setelah itu Ibrahim hendak pergi tetapi sang putra tidak mau melepaskannya. Ibunya meraung keras-keras. Ibrahim menengadahkan kepalanya dan berseru:

“Ya Allah, selamatkanlah diriku ini”

Seketika itu juga putranya yang sedang dalam pelukan menemui ajalnya.

“Apakah yang terjadi Ibrahim?” para sahabatnya bertanya.

Wallahu a’lam bish shawab

Kisah di atas ditukil dari terjemahan kitab Tadzkiratul Auliya karya Fariduddin Attar penyair sufi asal Persia.

Perlakuan Malaikat terhadap Ruh Mukmin

2026-07-14T12:00:03.432+07:00

حدثنَا الخَليلُ بن اَحمد حَدثَنَا ابنُ مُعَاذ حدثنا حسين المَروَزِي حَدَثنا ابو مُعاوية الضرير عَنِ الاَعمش عن المُنهال بن عَمرو عَن البراء بن عَازِب قال خَرَجنَا مَعَ رسولِ اللّٰه صَلَى اْللّٰهُ عَلَيْه وَسَلَم في رَجُلٍ من الانصار،،،،

Telah menceritakan pada kami Kholil bin Ahmad, telah menceritakan pada kami Ibnu Mu'adz, telah menceritakan pada kami Husain Al-marwazi telah menceritakan pada kami Abu Muawiyah Addorir dari A'masy dari Munhal, dari Amr dari Al-Barro bin Azib. Al-Barro berkata :

"Suatu hari kami keluar bersama dengan Rosululloh ﷺ, untuk mengiringi jenazah salah seorang sahabat dari golongan anshor.

,فَانتَهَينَا اِلٰي القَبرِ وَلَم يُلْحَدْ بَعدُ . فَجَلس النبي صَلَى اْللّٰهُ عَلَيْه وَسَلَم وَجَلَسنَا حَولَهُ فَكَأنَّ عَلٰي رُؤُوسِنَا الطَّيرُ وَفي يَدِهِ عَودٌ يَنكِتُ بِهِ اَلارضَ يعني يحفِرُ بِهِ الاَرضَ فَرَفَعَ رَأسَهُ فقال اِستَعِيذوا بِاللّٰهِ من عَذَابِ القبرِ مَرَّتَينِ اَو ثَلَاثَةً

Akhirnya sampailah kami ke pemakaman, namun saat itu liang lahat belum selesai di gali. Sambil menunggu galian selesai, Beliau pun duduk , dan kami duduk di sekeliling beliau.

Dan tiba-tiba di atas kepala kami serasa seperti ada burung terbang , (mungkin itu suara malaikat jibril yang datang). Dan di tangan beliau terlihat sepotong ranting. Dan beliau nampak mengoreh-ngoreh tanah dengan ranting tersebut. Lantas beliau berkata :

"Kalian semua, mohonlah perlindungan pada Alloh dari azab kubur*."

Beliau ﷺ pun mengulangi perkataannya dua atau tiga kali waktu itu.

ثُمَّ قَالَ اِنَّ العَبدَ المؤمِنَ اِذَا كَانَ في اقبَال منَ الاٰخِرَةِ وانقطَاعِ الدنيَا نَزَلَتْ اليهِ مَلَائكَةٌ بِيضُ وُجُوهِهِم كَالشمْسِ وَمَعَهم كَفَنٌ مِنَ الجَنَّةِ وَحَنُوطٌ من حُنوطِ الجَنَّةِ فَيجلِسُونَ مَدَّ البَصَرِ ثُمَّ يَجِئُ مَلَكُ المَوتِ حتّٰي يَجلِسُ عَندَ رٖاسِهِ . فَيقول ايَّتُهَا النفسُ المُطمَئِنَّة اُخرُجِي اِلٰي مَغفِرَةِ اللّٰه وَرِضوَانِهِ

Kemudian Beliau ﷺ berkata : "Sesungguhnya , seorang hamba yang mukmin ketika ia akan kembali menuju akherat dan putus hubungan dari duniawi, akan turun para malaikat yang sinar wajahnya seperti matahari. Dan mereka membawa kain kafan dari sorga (untuk membungkus ruh hamba tersebut), dan mereka juga membawa minyak cendana dari sorga.

Lantas mereka duduk menunggu , dan barisan mereka nampak sejauh mata memandang.

Kemudian datanglah sang pimpinan, Malaikat maut, yang kemudian duduk di dekat kepala orang mukmin tersebut. Lantas malaikat maut berkata :

"Wahai jiwa yang tenang, keluarlah kamu, untuk menuju ampunan dan keridhoan Alloh swt."

قال صَلَى اْللّٰهُ عَلَيْه وَسَلَم فَتخْرُجُ وَتَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ القِطْرَةُ منَ السَقاءِ فَيَأخُذُونٖهَا فَلَا يَدعُونَهَا في كَفِّهِ طَرفَةَ عَينٍ حَتّٰي يَأخذونَهَا في ذٰلِكَ الكَفَنِ والحَنوطِ فَيخْرُجُ منهَا كَاَطْيَبِ نَفخَةِ مسكٍ وُجِدَت علي وجهِ الارضِ فَيصعَدُونَ بِهَا ..... ،

Rosululloh ﷺ melanjutkan : "Setelah malaikat maut menyuruh ruh agar keluar, maka ruh pun mengalir keluar , seperti mengalirnya tetesan air di dalam wadah yang di tuangkan. Lantas para malaikat pun memegangi ruh yang keluar dan dengan cepat kilat atau sekejap mata, mereka meletakkan ruh tersebut di kain kafan dan cendana yang telah disiapkan .

Kemudian dari bungkusan kain kafan itu keluar aroma seperti aroma kasturi yang paling harum yang pernah di temukan di muka bumi.

Akhirnya para malaikatpun membawa ruh mukmin tersebut naik ke langit...,

فَلَايَمُرُّونَ بهَا عَلٰي مَلَأٍ مِنَ المَلَائكَةِ اِلَّا قالوا مَا هٰذِهِ الروخ الطيّبة فيقولونَ رَوحَ فُلَان بن فَلَان بِاحسَنِ اسمائهِ

Maka tidaklah mereka melewati serombongan malaikat , kecuali para malaikat itu akan berkata :

"Ruh siapa yang amat harum ini.?"

Mereka menjawab : "Ini adalah ruhnya si fulan bin fulan ibnul karim." Mereka menyebutkan namanya dengan sangat baik.

Azab kubur adalah siksaan atau hukuman di alam barzakh (alam kubur) akibat dosa dan perbuatan maksiat semasa hidup. Siksa ini mencakup himpitan kubur, disempitkan hingga tulang rusuk bersilangan, hingga diperlihatkan tempat di neraka.

Cara Mengatasi Rasa Malas Beribadah

2026-07-05T15:44:07.934+07:00

Ketaatan beribadah membutuhkan kekuatan dan kesabaran. Allah adalah sumber penolong.

Setiap Muslim pasti pernah merasakan rasa malas dalam beribadah. Namun, rasa malas ini tidak boleh dibiarkan berlarut-larut, karena ibadah adalah kewajiban dan bentuk ketaatan kita kepada Allah. Artikel ini akan membahas penyebab rasa malas dalam beribadah, cara mengatasinya, dan tips Islami untuk meningkatkan semangat ibadah.

Penyebab Rasa Malas dalam Beribadah

Kurangnya Pemahaman tentang Keutamaan Ibadah Ketika seseorang tidak memahami manfaat dan pahala dari ibadah, mereka cenderung meremehkannya. Pengetahuan yang minim tentang pentingnya ibadah dapat membuat seseorang kehilangan motivasi.
Kelelahan Fisik dan Mental Aktivitas sehari-hari yang padat sering kali membuat tubuh dan pikiran lelah, sehingga ibadah terasa berat untuk dilakukan.
Godaan Syaitan Syaitan selalu berusaha menghalangi manusia dari mendekatkan diri kepada Allah. Salah satu caranya adalah dengan menanamkan rasa malas untuk beribadah.
Lingkungan yang Tidak Mendukung Lingkungan yang kurang religius atau teman-teman yang tidak mendukung ibadah dapat memengaruhi semangat seseorang.

Cara Mengatasi Rasa Malas Beribadah

1. Memperkuat Niat dan Keimanan Niat yang tulus karena Allah akan membantu mengatasi rasa malas. Ingatlah bahwa ibadah adalah cara kita menunjukkan cinta dan ketaatan kepada Allah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Artinya: "Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya, dan sesungguhnya seseorang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang ia niatkan." HR. Bukhori & Muslim

2. Mengingat Keutamaan dan Pahala Ibadah Luangkan waktu untuk membaca Al-Qur’an atau hadis yang membahas keutamaan ibadah. Dengan mengetahui besarnya pahala, kita akan lebih termotivasi untuk melaksanakannya.

3. Membuat Jadwal Ibadah yang Teratur Buatlah jadwal ibadah yang teratur agar ibadah menjadi bagian dari rutinitas harian. Misalnya, luangkan waktu khusus untuk membaca Al-Qur’an atau berdzikir setelah shalat.

4. Berdoa Memohon Kekuatan dari Allah Berdoalah agar Allah memberikan kekuatan dan keteguhan hati untuk melawan rasa malas. Allah berfirman:

ادْعُوْنِيْٓ اَسْتَجِبْ لَكُمْۗ

Berdoalah kepada-Ku niscaya aku kabulkan

5. Menciptakan Lingkungan yang Mendukung Bergabunglah dengan komunitas atau teman-teman yang memiliki semangat ibadah. Lingkungan yang positif akan membantu kita tetap termotivasi.

Tips Islami untuk Meningkatkan Semangat Ibadah

Mulailah dengan Ibadah yang Ringan: Jika merasa berat, mulailah dengan ibadah yang ringan seperti berdzikir atau membaca doa pendek.
Hadiahi Diri Sendiri: Setelah berhasil melawan rasa malas, berikan penghargaan kecil kepada diri sendiri sebagai bentuk apresiasi.
Ingat Tujuan Hidup: Ingatlah bahwa tujuan hidup kita adalah untuk beribadah kepada Allah. Segala yang kita lakukan akan dipertanggungjawabkan di akhirat.
Renungkan Nikmat Allah: Sadari bahwa segala nikmat yang kita miliki adalah pemberian Allah. Rasa syukur ini akan mendorong kita untuk lebih giat beribadah.

Semoga bermanfaat.

Siapa Aku dan dari mana asalku

2026-05-22T00:47:33.920+07:00

Untuk tahu Siapa Aku? Dari mana Asalku? Mari bersama-sama kita simak khasanah berikut ini. Untuk apa? Untuk supaya kita sadar akan diri kita (mengenal).

Kalimat (وَمِنْ آيَاتِهِ) Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya,diulang sebanyak 11 kali dalam Al-Qur’an. Dan 7 bagian darinya terdapat dalam Surat Ar-Rum.Kali ini kita akan memulai mengupas ayat-ayat yang membicarakan tentang tanda-tanda Kekuasaan Allah swt. Dan ayat pertama yang akan kita kaji adalah,

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌتَنتَشِرُون

“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia Menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang biak.”(QS.ar-Rum:20)

Pelajaran yang dapat kita ambil dari ayat ini adalah :

1. Jalan terbaik untuk mengenal Allah adalahdengan berpikir tentang ciptaan-Nya. “Dan diantara tanda-tanda (kebesaran)-Nya.”

2. Tanda-tanda yang menunjukkan Keberadaan Allah swt tak terhitung jumlahnya. “Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya.”

3. Manusia adalah ciptaan utama dari ciptaan Allah yang lain. Karena itulah tanda-tanda Kekuasaan Allah dimulai dengan penciptaan manusia. “Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia Menciptakan kamu dari tanah.”

4. Mengenal diri adalah langkah pertama untuk mengenal Allah swt. “Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia Menciptakan kamu dari tanah.”

5. Setiap manusia tercipta dari tanah, maka tak pantas jika ia ingin sombong dan banggadiri. “Dia Menciptakan kamu dari tanah.”

6. Sekilas kita melihat tanah itu tidak bergerak dan tidak hidup. Namun didalam diri manusia (yang tercipta dari tanah itu) disisipkan ruh yang membuatnya hidup. Dan fenomena ini adalah tanda keagungan Allah Yang Maha Kuasa. “Dia Menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang biak.”

Ini adalah ayat yang menjadi dasar tentang pentingnya mengenal siapa diri kita dan dari mana asalnya. Penting untuk kita dalam rangka menyempurnakan tugas kita diciptakan hidup di dunia selain berkembang biak.

Makna Pasrah sepenuhnya Kepada Allah

2026-05-08T00:26:00.001+07:00

Makna pasrah sepenuhnya kepada Allah mencakup beberapa hal sebagai berikut :

Meyakini Allah Maha Mengatur
Semua yang terjadi tidak lepas dari ilmu dan kehendak Allah. Rezeki, jodoh, kesehatan, dan ujian berada dalam kuasa-Nya.
Tetap Berikhtiar
Islam mengajarkan usaha terlebih dahulu. Muhammad pernah mengajarkan:

“Ikatlah untamu, lalu bertawakallah.”

Artinya manusia tetap wajib berusaha, lalu menyerahkan hasilnya kepada Allah.
Ridha terhadap ketentuan Allah
Ketika hasil tidak sesuai harapan, hati belajar menerima bahwa mungkin Allah sedang menjaga, menguji, atau menyiapkan sesuatu yang lebih baik.
Tidak berlebihan dalam rasa takut dan cemas
Tawakal membuat hati lebih tenang karena sandaran utamanya adalah Allah, bukan semata manusia atau keadaan.

Contoh sederhana:

Sudah belajar maksimal untuk ujian, lalu berdoa dan menerima hasil dengan lapang.
Sudah bekerja keras mencari nafkah, tetapi tetap yakin rezeki datang dari Allah.
Saat menghadapi masalah, tetap berusaha mencari jalan keluar sambil memperbanyak doa.

Pasrah yang benar melahirkan:

Ketenangan,
Sabar,
Syukur, dan
Hati yang tidak mudah putus asa.

Sedangkan pasrah yang keliru adalah meninggalkan usaha dengan alasan “sudah takdir”. Islam tidak mengajarkan kemalasan atau menyerah sebelum berikhtiar.

Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Pendidikan

2026-05-02T10:16:00.000+07:00

Sahabat SaklarJiwa yang beriman; Al-Qur’an tidak secara langsung mengemukakan tentang tanggung jawab orang tua terhadap pendidikan, namun perintah atau statemen tersebut tersirat dalam beberapa ayat yang mengisyaratkan tentang hal itu.

Dalam makalah ini, penulis hanya mengambil beberapa sampel saja, karena tidak mungkin penulis membahas secara detail semua ayat tarbiyah. Berikut ini ayat yang menunjukkan tanggung jawab orang tua terhadap pendidikan:

Al Qur'an Surat At-Tahrim/66:6

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”( Q.S. at-Tahrim/66:6).

Al Qur'an Surat Luqman/31:12-19

وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

Artinya: ”Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Luqman, yaitu: “Bersyukurlah kepada Allah. Dan barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.”(12)

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.”(13)

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.(14)

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (15)

Luqman berkata): “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.(16)

Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).(17)

Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.(18)

Dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.(19)”.(Q.S.Luqman/31:12-19).

Apabila kita perhatikan, terjemahan DEPAG di atas, nampaknya tidak menyebutkan secara eksplisit atau langsung tentang tanggung jawab orang tua terhadap pendidikan anaknya, namun bagi orang-orang yang berpikir dan mengerti tentang al-Qur’an, ayat tersebut dapat dipahami dengan mudah. Maka dapat dikatakan jika dalam terjemahan Depag belum dapat dilihat langsung tentang tanggung jawab orang tua terhadap pendidikan anak, kecuali bagi orang-orang yang berpikir dan meneliti tentang al-Qur’an.

Literatur :

Ar-Rifa’i,M.Nasib ,Ringkasan Tafsir ibnu katsir,(Jakarta:Gema insani.1999)
Dawud,Abu,Sunan AbuDawud.(Beirut:Dar al-Ma’arif,t.th.,)
Departemen Agama RI.Ilmu Pendidikan Islam,(Yogyakarta:Proyek Pembinaan Perguruan tinggi Agama Islam,1982).
Darajat, Zakiyah,Imu pendidikan Islam,(Jakarta.:Bumi Aksara ,1997 ).hlm.56
Darajat,Zakiyah dkk,Islam untuk Disipilin Ilmu pendidikan ,(Jakarta.:Bula Bintang ,1987 ).
Eriyanto,Analisis isi,(Jakarta:Prenada Media Group.2011)cet.1.
Halim,M.Nippan Abdul ,Anak shaleh Dambaan Keluarga,(Yogyakarta: Mitra Pustaka,2003)cet.3
Hasan Basri. Filsafat Pendidikan Islam.(Bandung: Pustaka Setia, 2009),
Hurlock, Elizabet B.,Psikologi Perkembangan,suatu pendekatan sepanjang Rentang kehidupan.Edisi kelima.
Imam Bukhari,Shahih Bukhari,hadist nomor 1296,(Beirut Dar al-Ma’arif,t.th.,)
Lubis Salam,Keluarga Sakinah,(Surabya:Terbit Terang,t.th),
Majah, Ibnu,Sunan Ibnu Majah,hadist nomor 3661,juz11,(Beirut:Dar al-ma’arif,t.th.,)
Nasution,Thamrin dan Nurhalijah Nasution,Peranan Orangtua Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Anak,(Yogyakarta:Kanisinus,1985).
Nugraha,Ali dan Neny Ratnawati,Kiat-kiat Merangsang kecerdasan anak,(Jakarta:Pustaka Swara,2003).cet1
Saebani,Beni Ahmad dan Hendra Achdhiyat. Ilmu Pendidikan Islam Jilid 1.(Bandung: Pustaka Setia, 2009).
Sitorus,Masganti,Metodologi Penelitian Pendidikan Islam,IAIN.Press,2011.
Syaodih,Nana Sukmadinata,landasan Psikologi Proses pendidikan(Bandung:Rosda Karya.2003)cet.1
Tafsir,Ahmad,ilmu pendidikan dalam perspektif Islam,(Bandung: Rosda Karya,2001)
W.J.S.Poerwadarminta.Kamus Besar Bahasa Indonesia.1985

Nak menjadi anak sholeh itu gak susah kok

2026-04-20T12:46:00.001+07:00

Nak, aku mau cerita sedikit saja... dahulu sekali dikisahkan ada seorang lelaki bertanya kepada ulama’,

“Apakah aku termasuk orang-orang soleh?”

Ulama’ itu menjawab,

“Bila engkau mendoakan kedua orang tuamu maka engkau termasuk orang-orang soleh. Karena tanda orang soleh adalah mendoakan orang tua seperti hadist nabi saw" :

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

"Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara yaitu: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau do’a anak yang sholeh” (HR. Muslim).

Namun bila engkau melupakan kedua orang tuamu maka engkau tidak termasuk dari orang-orang soleh sesuai dengan kadar dirimu melupakan mereka.

Maka perbanyaklah doa

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ

“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan ibu serta ayahku..”(QS.Nuh:28).

وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

Dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.” (QS.Al-Isra’:24).

Karena doa ini mengumpulkan dua ibadah yaitu bakti kepada orang tua dan istighfar.

Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita dan terlebih dahulu mengampuni orang tua kita...

Sudah jelas toh nak, gak lama baca itu setiap kali ingat orang tua... sehabis sholat minimal 3 sampai 7 kali semakin banyak semakin baik...

Jika ingin besar lagi fahalanya tautkan juga ampunan untuk ummat nabi muhammad dalam doa'mu ;

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلمُسْلِمِينَ وَالمُسلِمَاتْ

“Ya Tuhanku, ampunilah aku, kedua orangtuaku dan kaum muslimin muslimat.”

Nak, 1 kebaikan akan menghasilkan 1 bahkan sampai 10 kebaikan, maka doa ampunan untuk 1 orang muslim akan menghasilkan 1 s.d 10 kebaikan, dengan membaca doa tersebut kamu mendapat kebaikan yang banyak begitu halnya dengan kedua orangtuamu...

Nak, menjadi anak sholih itu mudah, pokok sholat 5 waktu, mendoakan kedua orangtua, terakhir hindari/jauhi semua yang dilarang Allah. Simpel kan?

Bisa ya nak ya dipraktekin... semoga Allah memberi kekuatan kepada kita untuk berjuang menjadi anak sholih/ah sampai berhasil. Wallahi (demi Allah) doa itu ringan dilisan tapi berat untuk diistikomahkan.

Bacajuga yang ini

Orang baik bukan berarti Bebas dari Cobaan

2026-04-08T06:42:00.000+07:00

Sahabat saklarjiwa yang dimuliakan Allah; Jika Anda telah berusaha mendekat kepada Allah dan sesuai Sunnah Nabi -shallallahu’alaihi wasallam- bukan berarti ujian, cobaan, dan musibah tidak akan menimpa. Jika sudah demikian, lalu ujian musibah menimpa, maka tetaplah teguh, dan berbaik-sangkalah kepada Allah. Ingat selalu firman-Nya:

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka akan dibiarkan untuk mengatakan, ‘kami telah beriman’ TANPA diuji?! Sungguh Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, sehingga Allah benar-benar tahu orang-orang yang tulus dan orang-orang yang dusta“. (QS. Al-Ankabut: 2-3).

Ingat pula Sabda Nabi -shallallahu’alaihi wasallam-:

أشدُّالناسِ بلاءً الأنبياءُ ، ثم الأمثلُ فالأمثلُ ، يُبتلى الناسُ على قدْرِ دينِهم ، فمن ثَخُنَ دينُه اشْتدَّ بلاؤُه ، و من ضعُف دينُه ضَعُف بلاؤه ، و إنَّ الرجلَ لَيُصيبُه البلاءُ حتى يمشيَ في الناسِ ما عليه خطيئةٌ

“Manusia yang paling berat cobaannya adalah para nabi, kemudian orang yang paling baik (setelahnya), lalu orang yang paling baik (setelahnya). Maka siapa yang agamanya berbobot, cobaannya juga berat. Siapa yang agamanya lemah, cobaannya juga ringan. Dan sungguh seseorang akan terus ditimpa cobaan, hingga dia berjalan di tengah-tengah manusia tanpa dosa sedikitpun“. [(HR. Ibnu Hibban no. 2900, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami’ 993).

Jangan lupa juga perkataan Syaikh Abdul Qodir Jailani -rahimahullah-: “Wahai anak kecilku, sungguh musibah itu datang bukan untuk membinasakanmu, namun dia datang untuk menguji kesabaran dan imanmu. Wahai anak kecilku, cobaan itu (ibarat) hewan buas, dan hewan buas itu tidak akan memangsa bangkai”. (Zadul Ma’ad, Ibnul Qoyyim, 4/178).

Oleh karena itu, semakin tinggi agama kita, semakin kita butuh berdoa untuk keteguhan iman kita, sebagaimana dicontohkan Nabi -shallallahu’alaihi wasallam-. Ummu Salamah -isteri beliau- mengatakan: Dahulu doa Nabi -shallallahu’alaihi wasallam- yang paling banyak adalah:

يا مقلب القلوب, ثبت قلبي على دينك

“Wahai Yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agamaMu“. (HR. Tirmidzi: 3522, disahihkan oleh Syeikh Albani).

Doa diatas adalah permohonan kepada Allah taala agar tetap diteguhkan kepada agama Islam di segala keadaan. Ketika miskin, kaya, sehat, sakit akan tetap mengibadahi Allah, tetap belajar agama, tetap beramal shalih, tetap ta'awanu alal birri wa taqwa.

Segala Puji bagi Allah itu Empat

2026-04-08T06:41:00.001+07:00

Seorang bocah piatu, pada suatu malam, tertidur dengan kitab Durorul Bahiyyah di sampingya. Ia merupakan anak desa yang miskin, berasal dari keluarga Broken Home, ditinggal mati ibunya saat belum sekolah, ayahnya hanya buruh sipil mingguan. Nasib pendidikannya terbengkalai... Bekalnya adalah harapan dan cita-cita. Semangatnya untuk maju dan meletuplah yang membawanya terdampar di sebuah majlis, tempat para aktivis berpeluh.

Namanya Kholis. Ia hidup bersama mamasnya. Susah senang bersama. Lapar bersama. Makan bersama. Malam itu, ia mengungkapkan permintaan yang tak seperti biasanya.

“Mas, aku ingin ngaji” katanya pada suatu malam kepada mamasnya, Kholil.

“Ayo, kita ngaji bersama” jawab Kholil dengan pandang kasih sayang. “Kita dari yang paling dasar saja: kitab Durorul Bahiyyah” jawab Kholil lagi menganjurkan mengkaji karya Al-Imam Asy-Syaukani (1759–1834 M), kitab sederhana dan ringkas yang membahas tentang permasalahan fiqih.

Malam itu juga, pengajian secara sistem sorogan dimulai. Sorogan berasal dari kata sorog (bahasa Jawa), yang berarti menyodorkan, sebab setiap santri menyodorkan kitabnya di hadapan kyai atau ustadz yang menjadi asisten kyai. Dalam metode sorogan, murid membaca kitab kuning dan memberi makna sementara guru mendengarkan sambil memberi catatan, komentar, atau bimbingan bila diperlukan.

Kholil mengawali ngajinya dengan menghadiahkan fatihah kepada sang penyusun kitab. Ini merupakan metode belajar salafiyyah. Kholis menyimak dengan seksama dan mengartikan apa yang dikatakan Kholil.

Sebelum pembukaan, tulisan pertama dalam kitab tersebut adalah penggalan sabda Baginda Nabi Muhammad saw: “Tuntutlah ilmu pengetahuan dan ajarkanlah kepada orang lain”.

Pada bagian pembukaan, Kholil menjelaskan tentang kata Al-Hamd (puji) yang mengawali risalah kecil itu. Bahwa segala puji milik Allah, Tuhan sekalian alam.

“Puji itu ada 4 macam:

Pertama, Qodim ala al-Qodim:

Pujian Allah kepada Allah sendiri. Contohnya banyak kita jumpai di Al-qu’an, semisal: Sesungguhnya Aku lebih tahu apa yang tidak kalian ketahui” (Qs. Al Baqarah: 30).” terang kholil menjelaskan.

Kedua, Qodim ala al-hadits :

Pujian Allah kepada mahluknya. Contohnya: "Wa innaka la’ala khuluqin ‘adzim; Sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar di atas budi pekerti yang luhur”(Qs. Al Qolam : 4).” lanjut kholil sambil menyalakan rokok yang sudah di tangannya.

“Bisa dipahami sampai sini, ya?” tanya kholil.

“Iya, paham-paham” jawab Kholis. Kholil melanjutkan setelah menyedot asap yang begitu dalam.

Ke tiga, Hadits ala Qodim:

Pujian mahluk kepada Allah.

Sebagai umat Islam tentunya harus sering melakukan ini. Semisal ucapan kita “Ya Allah...Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penyayang”.

Lalu yang keempat, Hadits ala hadits: Pujian mahluk kepada mahluk lainnya, seperti ucapan kita kepada kerabat kita “Kamu baik banget” atau semisal “Tambah cantik kamu sekarang” atau mungkin “Indah sekali pelanginya” dan sebagainya.”terang kholil. Kholis memaknai sambil mencatat yang sekiranya penting. Kholil melanjutkan.

“Dan segala puji di atas hanyalah milik Allah. Qodim ala al-Qodim, hadits ala al-Qodim milik Allah karena memang jelas pujian tersebut teruntuk Allah. Qodim ala Hadits, Hadits ala al-Hadits juga milik Allah karena dengan memuji suatu karya berarti memuji penciptanya. Bila kita mengatakan “Keren ini lukisan” maka hakikatnya kita memuji seniman yang telah membuat lukisan tersebut. Paham, kau, lisss?”

“Iya. Berarti semua pujian itu hakekatnya kembali kepada-Nya? Masya Allah, saya baru tahu” jawab kholis dengan penuh kepolosan.

“Itulah pentingngnya mengaji, kita jadi tahu apa yang sebelumnya belum kita tahu” jawab kholil. Kholis mangguk-mangguk kepalanya, pertanda ia menerima apa yang disampaikan. Kholil kembali melanjutkan.

“Yang menarik, di sini adalah pujian Allah kepada Nabiyyuna Muhammad saw yang telah tersebut di atas: wa innaka la’ala khuluqin ‘adzim. Pada Ayat tersebut sangat nampak betapa Allah bersungguh-sungguh dalam memuji mahluk-Nya yang bernama Muhammad, mengukuhkan pujian dengan kata Inna (sesungguhnya). Tidak hanya Inna, bahkan Allah menambah huruf pengukuh lain yaitu lam yang artinya “benar-benar”. Dua huruf pengukuhan dalam satu kalimat ini menunjukkan bahwa lafadl yang setelahnya disebutkan merupakan hal yang nyata adanya. Allah juga menggunakan perangkat I’rob Jer berupa ala (di atas). Ini menunjukkan bahwa sesuatu dari Muhammad berada di atas di bandingkan mahluk-mahluk lain. Nah, yang berada di atas apa? Yang berada di atas adalah Ahlak yang luhur. Lafadl “khuluqun” merupakan jama’ dari lafadl “ahlakun”. Jelas sudah betapa Allah bersungguh-sungguh memuji Nabi Muhammad SAW. Maka seyogyanya kita sebagai umat dari Nabi Muhammad yang menghamba kepada Allah memuji beliau, mencintai beliau dan meneladani beliau dalam kehidupan sehari-hari.” terang kholil penuh cinta panjang lebar.

kholil berhenti sebentar untuk memberikan kesempatan kholis berpikir dan mencerna, selain karena rokok yang ada di tangan kiri juga lama tak disedotnya. “Fhhhhhhuuuuuhhhh……” asap tebal menyebar kelangit. Lalu, kopi hitam yang sudah sedari awal disiapkan kholis di mejanya diteguk secara perlahan.

“sampai disini Jelas?” tanya kholil.

“Jelas” jawab kholis.

“Oke, baguslah. Untuk sementara, ngaji kita cukupkan sampai disini dulu. Tadi ada beberapa makna yang aku lupa, karena sudah lama tak buka kitab. Tak ada sah-sahan(artian)nya lagi. Kita lanjutkan besok saja”

“Iya, siap” jawab kholis.

“Sekarang, kamu baca lagi kitab sekaligus artinya, lalu catat dalam buku diari. Kalau dapat ilmu itu dicatat. Soalnya, ada yang mengibaratkan seperti barang gembalaan, kalau tidak dicatat, bisa kabur itu ilmu”

”Iya, akan saya catat dan pelajari kembali pelajaran kali ini.”jawab Kholis dengan penuh semangat yang menggelora. Kemudian ngaji perdana tersebut ditutup dengan bacaan fatihah.

Kini waktu di jam dinding sudah menunjukkan pukul 00:22 WIB, dan kholis sudah tergeletak dengan kitab disampingnya, yang sedari selesai ngaji pukul 21:00 WIB sampai larut tiba, ia menelaahnya kembali.

Akhirnya ... Semoga Kholil dan Kholis dibahagiakan oleh Allah serta dirahmati dan diteguhkan kecintaannya pada ilmu dan dikokohkan ketaqwaannya. Begitu juga dengan yang baca ini. Aamiin Allahumma aamiin.

7 Efek dari Taqwa

2026-04-08T06:41:00.000+07:00

Sahabat pembaca saklar jiwa yang budiman; Allah ta’ala sering mengatakan dalam kitab-Nya yang mulia bahwa taqwa itu menimbulkan berbagai kebaikan dan kebahagiaan yang besar.

Taqwa adalah Melaksanakan segala apa yang menjadi perintah Allah dan Meninggalkan segala apa yang dilarang Allah.

Berikut ini adalah beberapa hal yang dijanjikan Allah untuk mereka yang bertaqwa.

Pertama, Mendapat kebersamaan dengan Allah berupa pemeliharaan yang lembut.

وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

Firman Allah ta’ala: “Dan takutlah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah bersama orang-orang yang bertaqwa (Al-Baqarah : 194).

Kedua : Akan memperoleh ilmu laduni

وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّه

Firman Allah ta’ala: “Dan bertaqwalah kamu kepada Allah dan Allah mengajarimu.” (Al-Baqarah : 282).

Ketiga : Menjadi penjelas dalam keadaan samar dan ketika terjadi kerumitan, serta penghapus kesalahan-kesalahan dan ampunan bagi dosa-dosa.

يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

Firman Allah ta’ala : “Hai orang-orang yang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan kamu penjelas dan menghapuskan kesalahanmu dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.” (Al-Anfal : 29).

Keempat: Keselamatan dari siksa neraka.

Allah ta’ala berfirman :

وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا

“Dan tidak ada seorangpun darimu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagimu adalah suatu keharusan yang sudah ditetapkan”. (Maryam : 70).

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

“Kemudian Kami menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dan membiarkan orang-orang yang zalim dalam keadaan berlutut.” (Maryam : 71).

وَ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

Firman Nya yang lain : “Dan Allah menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa karena kemenangan mereka, mereka tidak disentuh oleh azab (neraka dan tidak pula) mereka berduka cita.” (Az-Zumar: 61).

Kelima : Jalan keluar dari berbagai kesulitan dan mendapatkan rezeki dari jalan yang tidak disangka, dan kemudahan serta pahala yang besar.

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا

Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ

Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

Dan barang -siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا

dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan melipat gandakan pahala baginya.

Keenam : Janji berupa surga

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

Firman Allah ta’ala : “Itulah surga yang akan Kami wariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertaqwa.” (Maryam :63).

مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ

Firman Nya yang lain : “Perumpamaan surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertaqwa”

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ

“Dan (dihari itu) surga didekatkan kepada orang-orang yang bertaqwa.” (Asy-Syu’araa’ : 90).

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu di dalam taman-taman dan sungai-sungai,

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ

di tempat yang disenangi di sisi Tuhan Yang Berkuasa.

إنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ

Juga firman Nya: “Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertaqwa (disediakan) surga-surga yang penuh kenikmatan dari Tuhannya.”

Ketujuh : Kemuliaan di dunia dan di akhirat

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

Allah ta’ala berfirman: “Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa diantara kamu (Al-Hujuraat : 13).

Maka Allah jadikan kemuliaan disisi-Nya disebabkan taqwa, bukan karena nasab dan harta maupun sesuatu lainnya. Demikian semoga bermanfaat dan dapat menjadi motivasi dalam peningkatan kualitas ketaqwaan kita kepada Allah.

Etika Hari Raya Idul Fitri

2026-03-17T19:12:00.000+07:00

Sebelumnya, Kami selaku pengelola Saklar Jiwa ingin menghaturkan permohonan maaf yang sebesar-besarnya kepada Warga Indonesia, apabila kami pernah melakukan kesalahan dalam mengembangkan halaman ini.

Tak terasa, sepekan lagi Umat Islam di seantero jagad akan merayakan Hari Raya Idul Fitri. Inilah, hari kemenangan bagi mereka yang berpuasa sebulan penuh di bulan Ramadhan. Semua umat Muslim bersuka cita menyambut datangnya hari raya.

Umat Muslim di berbagai tempat, daerah, dan negara memiliki tradisi masing-masing dalam menyambut datangnya Hari Raya Idul Fitri. Namun, intinya pada saat hari raya, setiap keluarga bisa berkumpul, saling mengunjungi, dan bersilaturahim, serta saling memaafkan.

Agar Idul Fitri benar-benar bermakna, sebaiknya seorang Muslim hendaknya memperhatikan adab berhari raya. Rasulullah SAW telah memberi contoh dan teladan tentang adab berhari raya.

Dalam Kitab Mausuu'atul Aadaab Al-Islaamiyyah, Syekh Abdul Azis bin Fathi As-Sayyid Nada menjelaskan adab berhari raya secara rinci. Lalu apa saja adab yang perlu diperhatikan saat berhari raya?

Pertama, niat yang benar.

Niat yang benar merupakan dasar dari semua urusan. ''Wajib bagi seorang Muslim menghadirkan niat yang benar dalam segala perkara berkaitan dengan hari raya, seperti berniat ketika keluar rumah untuk shalat demi mengikuti Nabi SAW,'' ungkap Syekh Sayyid Nada.

Kedua, mandi.

Pada hari Idul Fitri hendaknya setiap Muslim mandi. Sehingga, kata Syekh Sayyid Nada, dapat berkumpul bersama kaum Muslimin lainnya dalam keadaan bersih dan wangi. Diriwayatkan dari Ibnu Umar RA, bahwa ia mandi pada hari raya Idul Fitri, sebelum berangkat ke tempat shalat. (HR Malik dalam kitab al-Muwaththa).

Ketiga, memakai wewangian.

Saat akan shalat Idul Fitri, hendaknya setiap Muslim memakai wewangian dan dalam keadaan bersih.

Keempat, memakai pakaian baru.

Menurut Syekh Sayyid Nada, jika seseorang mampu, disunahkan memakai pakaian baru pada hari raya Idul Fitri. Hal itu menunjukkan rasa syukur atas nikmat yang diberikan Allah SWT dan menunjukkan kegembiraan pada hari raya. Ibnu Umar RA memakai pakaian terbaiknya pada kedua hari raya. (HR Al-Baihaki).

Kelima, mengeluarkan zakat fitrah sebelum melaksanakan shalat.

Sesuai dengan ajaran Rasulullah SAW, seorang Muslim hendaknya mengeluarkan zakat fitrah sebelum shalat untuk menggembirakan fakir-miskin dan orang yang membutuhkan pada hari Ied tersebut. Rasulullah SAW memerintahkan umatnya untuk mengeluarkan zakat fitrah sebelum orang-orang keluar untuk shalat. (HR Bukhari-Muslim).

Keenam, memakan kurma sebelum berangkat darirumah pada hari raya Idul Fitri.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Ath-Thabrani, Rasulullah SAW sebelum berangkat shalat pada hari raya Idul Fitri memakan kurma terlebih dahulu. Dalam riwayat lain disebutkan, Nabi SAW tak berangkat shalat Idul Fitri kecuali setelah makan, sedangkan beliau tidak makan pada hari raya Idul Adha, kecuali setelah pulang dan makan dari hewan kurbannya. (HR at-Tirmidzi)

Ketujuh, bersegera menuju tempat shalat.

Pada hari raya Idul Fitri, hendaknya setiap Muslim bergegas menuju tempat dilakukannya shalat I'ed.

Kedelapan, keluarnya wanita ke tempat shalat.

Menurut Syekh Sayyid Nada, wanita dianjurkan untuk keluar menuju tempat shalat walaupun sedang haid. Sehingga, mereka dapat menyaksikan dan mendapat kemuliaan hari raya serta merasakan kebahagiaan bersama orang lain.

''Meski begitu, hendaknya wanita yang haid memisahkan diri dari tempat shalat. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Bukhari-Muslim, Nabi SAW memerintahkan gadis-gadis pingitan, anak-anak, serta wanita haid untuk keluar, namun wanita haid yang menyaksikan kebaikan dan dakwah kaum Mukminin, hendaklah mereka memisahkan diri dari tempat shalat.

Kesembilan, anak-anak juga keluar untuk shalat.

Ibnu Abbas RA berkata, ''Aku keluar bersama Nabi SAW pada hari raya Idul Fitri dan Idul Adha, kemudian beliau shalat dan berkhutbah…'' (HR Bukhari-Muslim). Menurut Syekh Sayyid Nada, hendaknya anak-anak ikut keluar sehingga mereka ikut merasakan kebahagiaan hari raya, bersenang-senang dengan pakaian baru, keluar ketempat shalat, dan menyaksikan jamaah kaum Muslimin walaupun mereka tidak shalat karena masih kecil.

Kesepuluh, keluar untuk shalat dengan berjalan kaki.

Keluar berjalan kaki untuk shalat termasuk sunah. Sebagaimana Nabi SAW keluar pada dua hari raya dengan berjalan kaki, shalat tanpa azan dan iqamat, dan pulang berjalan kaki melalui jalan lain. (HR Ibnu Majah). Perbuatan inilah yang disukai selama tak memberatkan orang yang shalat.

Kesebelas, bertakbir denga suara keras sampai ke tempat shalat.

Disunahkan bertasbih mulai dari keluar rumah sampai ke tempat shalat. Hal ini untuk menunjukkan syi'ar Islam.

Keduabelas, bersalaman dan saling mengucapkan selamat di antara orang yang shalat.

Bersalaman dan saling mengucapkan selamat akan membahagiakan jiwa yang merasa gembira pada hari Ied. Bisa pula sambil mengucapkan, ''Semoga allah menerima amal kami dan amal kalian.''

Ketigabelas, bersilaturahim.

Menjalin silaturahim wajib pada setiap waktu. Namun, semakin dianjurkan pada saat hari raya Idul Fitri. Sehingga, semua anggota keluarga bisa senang dan bisa merasakan kebesaran hari raya itu.

Keempatbelas, saling bertukar hadiah dan makanan.

Sudah menjadi tradisi, pada hari raya setiap tetangga bertukar makanan dan hidangan. Bahkan, dianjurkan untuk memberikan hadiah bagi mereka yang tak mampu.

---------------------------------------------------

Hukum masbuq (terlambat) dalam Melaksanakan Shalat Ied

Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa "Siapa yang tidak mengikuti shalat Ied berjamaah, hendaklah ia shalat empat rakaat (2 salam)".

"Bahwasanya beliau (Anas) jika tidak ikut shalat Ied bersama Imam di Basrah, beliau mengumpulkan keluarga dan para pembantunya, kemudian Abdullah bin Abu Atabah berdiri memimpin shalat bersama mereka dua rakaat." (Riwayat Bukhari Mu'allaqan).

Dalam hal ini kita diberikan pilihan, mengerjakan 4 rakaat (2 salam) atau 2 rakaat saja.

Shalat Ied Adalah Wajib.

Dikatakan oleh Shidiq Hasan Khan rahimahullah, beliau berdalil: "Bahwasanya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam senantiasa mengerjakan shalat 'Ied selama hidupnya dan tidak pernah meninggalkannya walaupun sekali, juga beliau memerintahkan manusia untuk keluar menunaikan 'Ied, juga memerintahkan wanita-wanita muda dan para gadis pingitan serta wanita-wanita haid untuk keluar dan menyaksikan kebaikan dan do'anya kaum muslimin," kemudian beliau berkata: "Semua itu menunjukkan akan wajibnya." [Lihat Raudhatun Nadiyah]

Beliaupun berdalil atas wajibnya shalat 'Ied dengan perkataan: "Bahwa shalat 'Ied menggugurkan shalat juma'at jika bertepatan dengan hari jum'at".

Ucapan Selamat yang Seharusnya.

Dari Khalid bin Ma'dan ra, berkata, Aku menemui Watsilah bin Al-Asqo' pada hari Ied, lalu aku mengatakan, 'Taqabbalallah Minna Wa Minka". Lalu ia menjawab, 'Iya, Taqabbalallah Minna Wa Minka,'. Kemudian Watsilah berkata, 'Aku menemui Rasulullah SAW pada hari Ied lalu aku mengucapkan 'Taqabbalallah Minna Wa Minka', kemudian Rasulullah SAW menjawab, 'Ya, Taqabbalallah Minna Wa Minka' (HR. Baihaqi Dalam Sunan Kubra).

Berkata Al Hafidh Ibnu Hajar [Fathul Bari 2/446]: "Dalam Al Mahamiliyat dengan isnad yang hasan dari Jubair bin Nufair, ia berkata (yang artinya): Para sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bila bertemu pada hari raya, maka berkata sebagian mereka kepada yang lainnya: "Taqabbalallahu minnaa wa minkum" (Semoga Allah menerima dari kami dan darimu).

Adapun ucapan selamat: "kullu 'aamin wa antum bikhair" atau yang semisalnya seperti yang banyak dilakukan manusia (di Indonesia "minal 'aidin walfaizin"), maka ini tertolak tidak diterima, bahkan termasuk perkara yang disinggung dalam firman Allah (yang artinya): "Apakah kalian ingin mengambil sesuatu yang rendah sebagai pengganti yang lebih baik?".

Tidak Berlebih-lebihan dalam berpakaian dan berdandan.

Seringkali pakaian yang bagus dan indah yang memang disunnahkan untuk dikenakan pada hari raya Iedul Fitri, menjadikan kita terjebak pada sifat berlebihan dalam berpakaian ataupun berdandan, sehingga terkadang 'aurat' tidak terjaga, atau berpakaian terlalu ketat, atau juga terlalu menyolok (baca; tabarruj).

Sehingga dosa-dosa yang telah terampuni kembali masuk dalam diri kita. Oleh karenanya, sebaiknya dalam berpakaian tidak melanggar batasan-batasan syar'I, baik bagi pria maupun wanita.

"Dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu." (Al-Ahzab 33).

Tidak Berjabat tangan antara pria dan wanita yang bukan mahromnya.

Hal ini juga terkadang sering terlalaikan dalam merayakan Iedul Fitri terhadap sanak saudara, tetangga atau teman dan kerabat. Padahal berjabat tangan bagi yang bukan mahromnya adalah termasuk perbuatan yang dilarang.

"Dari Urwah ra, bahwasanya Aisyah memberitahukannya tentang bai'at wanita. Aisyah berkata, Rasulullah SAW tidak pernah menyentuh dengan tangannya seorang wanita sama sekali." (HR. Muslim).

Tidak Berlebih-lebihan dalam tertawa dan bercanda.

Tertawa, bercanda, mendengarkan hiburan termasuk perkara yang dimubahkan terutama pada Iedul Fitri. Namun yang tidak diperbolehkan adalah ketika perbuatan tersebut berlebihan, sehingga melupakan kewajiban atau menjerumuskan pada sesuatu yang dilarang.

"Maka hendaklah mereka tertawa sedikit dan menangis banyak, sebagai pembalasan dari apa yang selalu mereka kerjakan". (Attaubah 82).

Tidak Berlebih-lebihan dalam mengkonsumsi makanan (tabdzir).

Dan makan dan minumlah kalian, tapi janganlah kalian berlebih-lebihan. Karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan. (QS. Al-A'raf 31)

Catatan :

Diriwayatkan dari Abi Umair bin Anas, diriwayatkan dari seorang pamannya dari golongan Anshar, ia berkata : Mereka berkata : Karena tertutup awan maka tidak terlihat oleh kami hilal syawal, maka pada pagi harinya kami masih tetap shaum, kemudian datanglah satu kafilah berkendaraan di akhir siang, mereka bersaksi dihadapan Rasulullah saw.bahwa mereka kemarin melihat hilal. Maka Rasulullah SAW. memerintahkan semua manusia (ummat Islam) agar berbuka pada hari itu dan keluar menunaikan salat 'ied pada hari esoknya. (H.R : Lima kecuali At-Tirmidzi)

Insya Allah semoga Allah SWT masih memberikan kita kesempatan pada tahun depan untuk kembali memperbaiki amal ibadah kita hingga perjumpaan kita dihadapanNya nanti.

Semoga kita dapat mengamalkan dan menyampaikan kepada muslimin yg lain.

Azab meninggalkan Shalat

2026-01-12T07:22:00.000+07:00

Sahabat pembaca SaklarJiwa dan SantriLampung yang dimuliakan Allah; Meninggalkan shalat adalah perbuatan yang sangat dilarang dalam Islam dan dianggap sebagai dosa besar.

Jika seseorang meninggalkan shalat dengan sengaja, tanpa uzur syar'i (alasan yang dibenarkan menurut syariat seperti sakit atau tidur), maka ia dianggap telah melakukan dosa besar. Dalam hadis Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda: "Perjanjian antara kami dan mereka (orang kafir) adalah shalat, maka barang siapa meninggalkan shalat, maka dia telah kafir." (HR. Ahmad)

Jika seseorang meninggalkan shalat karena kelalaian atau tidak melaksanakannya dengan tepat waktu, maka ia tetap dianggap berdosa, namun tidak sampai pada tingkat kekufuran. Dalam hal ini, seseorang diwajibkan untuk segera bertaubat dan mengqadha' shalat yang terlewat.

Jika seseorang dengan sengaja meninggalkan shalat secara terus-menerus, maka ia bisa dianggap telah keluar dari Islam, sebagaimana dinyatakan dalam beberapa pendapat ulama. Hukum ini didasarkan pada pemahaman bahwa shalat adalah tiang agama, dan meninggalkannya berarti merusak dasar ibadah dalam Islam.

Berikut adalah resiko jika seseorang meninggalkan shalat ;

Allah SWT mengurangi keberkatan umurnya.
Allah SWT akan mempersulit rezekinya.
Allah SWT akan menghilangkan tanda/cahaya shaleh dari raut wajahnya.
Orang yang meninggalkan shalat tidak mempunyai tempat di dalam islam.
Amal kebaikan yang pernah dilakukannya tidak mendapatkan pahala dari Allah SWT.
Allah tidak akan mengabulkan doanya.

3 Siksa Orang yang Meninggalkan Shalat Fardhu Ketika Menghadapi Sakratul Maut :

Orang yang meninggalkan shalat akan menghadapi sakratul maut dalam keadaan hina.
Meninggal dalam keadaan yang sangat lapar.
Meninggal dalam keadaan yang sangat haus.

3 Siksa Orang yang Meninggalkan Shalat Fardhu di Dalam Kubur :

Allah SWT akan menyempitkan kuburannya sesempit sempitnya.
Orang yang meninggalkan shalat kuburannya akan sangat gelap.
Disiksa sampai hari kiamat tiba.

3 Siksa Orang yang Meninggalkan Shalat Fardhu Ketika Bertemu Allah :

Orang yang meninggalkan shalat di hari kiamat akan dibelenggu oleh malaikat.
Allah SWT tidak akan memandangnya dengan kasih sayang.
Allah SWT tidak akan mengampunkan dosa dosanya dan akan di azab sangat pedih di neraka.

Dosa Meninggalkan Shalat Fardhu :

Shalat Subuh : satu kali meninggalkan akan dimasukkan ke dalam neraka selama 30 tahun yang sama dengan 60.000 tahun di dunia.
Shalat Zuhur : satu kalo meninggalkan dosanya sama dengan membunuh 1.000 orang umat islam.
Shalat Ashar : satu kali meninggalkan dosanya sama dengan menutup/meruntuhkan ka’bah.
Shalat Magrib : satu kali meninggalkan dosanya sama dengan berzina dengan orangtua.
Shalat Isya : satu kali meninggalkan tidak akan di ridhoi Allah SWT tinggal di bumi atau di bawah langit serta makan dan minum dari nikmatnya.

Secara keseluruhan, Islam mengajarkan bahwa shalat merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan setiap Muslim. Meninggalkan shalat tanpa alasan yang sah dapat menyebabkan seseorang jauh dari rahmat Allah dan mendapatkan akibat yang berat baik di dunia maupun akhirat.

Semoga Allah menjadikan kita, keluarga kita, bagian dari orang orang yang istikomah mendirikan Shalat. Amiin.

Ayat-ayat Tujuan Hidup

2025-12-06T19:27:00.009+07:00

Sahabat SaklarJiwa yang beriman; berikut adalah ayat ayat tujuan hidup sebagaimana telah dijelaskan di SantriLampung.

Hidup untuk Kembali

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَٰكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ

Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?

(Maka apakah kalian mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kalian secara bermain-main) yakni tidak ada hikmah dan manfaatnya (dan bahwa kalian tidak akan dikembalikan kepada Kami?) kalau dibaca Laa Turja'uuna artinya, kalian tidak dikembalikan. Dan kalau dibaca Tarji'uuna artinya, kalian akan kembali. Tentu saja tidak, sebenarnya supaya kalian menjadi hamba-hamba-Ku untuk Kami perintah dan Kami larang, kemudian kalian kembali kepada Kami untuk menerima pembalasan amal perbuatan kalian. Hal ini sebagaimana yang diungkapkan oleh firman-Nya yang lain, yaitu, "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah Aku." (Q.S. Adz-Dzariyat, 56).

Hidup untuk Bertanggungjawab

أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى

Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)?

(Apakah manusia mengira) menduga (bahwa ia akan dibiarkan begitu saja) tanpa dibebani dengan syariat-syariat; janganlah ia menduga seperti itu.

Hidup akan berakhir (qiyamat)

إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا تَسْعَىٰ

Segungguhnya hari kiamat itu akan datang Aku merahasiakan (waktunya) agar supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia usahakan.

(Sesungguhnya hari kiamat itu akan datang Aku merahasiakan waktunya) dari manusia dan menampakkan kepada mereka hanya dekatnya hari kiamat melalui alamat-alamatnya supaya mendapatkan balasan) di hari itu (tiap-tiap diri itu dengan apa yang ia usahakan) apakah kebaikan ataukah keburukan.

Hidup untuk Beramal

وَمَا هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ لَهِىَ ٱلْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.

(Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main) sedangkan amal-amal takarrub termasuk perkara akhirat karena buahnya akan dipetik di akhirat nanti. (Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan) lafal al-hayawan artinya kehidupan (kalau mereka mengetahui) hal tersebut, niscaya mereka tidak akan memilih perkara duniawi dan meninggalkan perkara akhirat.

Hidup untuk Iman

وَأَنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, Kami sediakan bagi mereka azab yang pedih.

(Dan) membawa berita (bahwasanya orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat Kami sediakan) Kami persiapkan (bagi mereka azab yang pedih) yang menyakitkan, yaitu neraka.

وَمَنْ أَرَادَ ٱلْءَاخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا

Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik.

(Dan barang siapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh) yakni ia beramal dengan amal yang dengannya ia berhak untuk mendapatkan kehidupan akhirat (sedangkan ia adalah mukmin) kalimat ini berkedudukan menjadi hal (maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalas dengan baik) di sisi Allah; artinya amalnya diterima oleh-Nya dan mendapat pahala dari-Nya.

Hidup untuk patuh Hukum

تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

(Hukum-hukum tersebut) itu adalah ketentuan-ketentuan dari Allah. Barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya kedalam surga yang mengalir didalamnya sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang besar.

(Itulah) maksudnya hukum-hukum tersebut semenjak urusan anak yatim hingga berikutnya (ketentuan-ketentuan Allah) syariat-syariat yang ditetapkan-Nya buat hamba-hamba-Nya agar mereka patuhi dan tidak dikhianati. (Barang siapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya) mengenai hukum-hukum yang ditetapkan-Nya itu (maka akan dimasukkan-Nya) ada yang membaca nudkhiluhu; artinya Kami masukkan ia, dengan maksud merubah pembicaraan kepada orang pertama (ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan itulah kemenangan yang besar).

وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْخِلْهُ نَارًا خَٰلِدًا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌ مُّهِينٌ

Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan.

(Dan siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya serta melanggar aturan-aturan-Nya, maka akan dimasukkan-Nya) ada dua versi dengan memakai ya dan ada pula dengan memakai nun (ke dalam api neraka, kekal ia di dalamnya dan baginya) di dalamnya (siksa yang menghinakan) di samping menciutkan hati. Pada kedua ayat terdapat lafal man sedangkan pada khaalidiina makna atau artinya.

Pungkasan kang Becik

2025-11-28T07:17:00.000+07:00

“Ya Allah, muliakanlah umat Nabi Muhammad ini dengan semua anugerah-Mu di dunia dan akhirat sebagai bentuk penghormatan dari-Mu bagi mereka yang telah Engkau jadikan sebagai bagian dari umat Baginda Nabi SAW.”

Syaikh Nawawi bin Umar Al-Jawi, menjelaskan ungkapan Imam Ibnu Hajar RA, berkata, “Imam Ibnu Hajar RA berkata, ‘Telah mengijazahkan kepadaku Sayyidi As-Sayyid Ahmad Al-Mirshafi Al-Mishri setelah sebelumnya aku diijazahi oleh guruku, Sayyidi As-Sayyid Abdul Wahhab bin Ahmad Farhat Asy-Syafi`i, dari masyayikh mereka, secara musalsal bil awwaliyah, sampai kepada Abdullah bin Umar bin Ash` dari Nabi SAW, bahwa beliau, Sayyidul Akhlaq wal Khalaiq (Penghulu sekalian Akhlaq Mulia dan sekalian Makhluk), SAW bersabda, ‘Orang-orang yang hatinya penuh kasih sayang disayangi oleh Yang Maha Pemilik kasih sayang Tabaraka wa Ta`ala. Maka sayangi dan kasihilah siapa pun yang ada di muka bumi, niscaya kalian akan disayangi dan dikasihi oleh siapa pun yang ada di langit.’”

Imam Ali bin Abi Thalib RA berkata, “Jadilah engkau di sisi Allah sebaik-baik manusia dan jadilah engkau dalam pandangan nafsu seburuk-buruk manusia dan jadilah engkau seseorang di antara manusia.”

Makna ungkapan Imam Ali bin Abi Thalib, “Jadilah engkau di sisi Allah sebaik-baik manusia dan jadilah engkau dalam pandangan nafsu seburuk-buruk manusia”, janganlah pernah merasa memiliki kemuliaan yang membuatmu merasa lebih baik dari orang lain.

Makna ini sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani, qaddasallahu sirrahu. Beliau berkata, “Apabila bertemu dengan seseorang, hendaklah engkau melihatnya lebih mulia atas dirimu dan engkau katakan, ‘Tentu ia lebih baik dan lebih tinggi derajatnya dariku di sisi Allah SWT.’

Bila yang engkau jumpai adalah seorang anak yang masih belia usianya, katakanlah, ‘Anak ini sungguh belum berbuat durhaka kepada Allah SWT sedang aku sungguh teramat banyak berbuat durhaka dan kemaksiatan kepada-Nya. Sungguh tiada diragukan bila ia lebih baik dariku.’ Dan bila yang engkau jumpai adalah seseorang yang sudah berumur, katakanlah, ‘Sungguh orang ini lebih dahulu beribadah kepada Allah SWT jauh sebelum aku, (maka sungguh tiada diragukan bila ia lebih baik dariku).’

Bila yang engkau jumpai adalah seorang yang alim berilmu, katakanlah, ‘Sungguh orang ini telah dianugerahi sesuatu yang belum diberikan kepadaku, telah sampai kepada pengetahuan yang aku belum mengetahuinya, telah mengetahui berbagai sesuatu yang belum aku ketahui, dan ia beramal dengan ilmunya, (sedang aku beramal dengan kebodohanku, maka sungguh tiada diragukan bila ia lebih baik dariku).’

Bila yang engkau jumpai adalah seorang yang bodoh, tidak berilmu, katakanlah, ‘Sungguh orang ini, bilapun berbuat dosa, ia berbuat dosa dengan kebodohannya, sedangkan aku berbuat dosa dengan ilmuku, dan sungguh aku tidak tahu bagaimana keadaannya di saat-saat kematian datang menjemput dan tidak tahu pula bagaimana diriku di saat-saat kematian menjemput diriku nantinya.’

Bila yang engkau jumpai adalah seorang yang kafir, katakanlah, ‘Sungguh aku tidak tahu, boleh jadi kelak ia akan mati dengan husnul khatimah dan amal yang baik sedang aku boleh jadi pula akan menjadi kafir dan mati dalam keadaan su’ul khatimah — na`udzu billahi min dzalik (Sehingga, bila demikian adanya, sungguh tiada diragukan bila ia akan lebih baik dariku)’.”

Adapun ungkapan beliau, “…dan jadilah engkau seseorang di antara manusia”, maknanya adalah bahwa sesungguhnya Allah SWT membenci melihat seorang hamba yang membeda-bedakan diri dari orang lain, sebagaimana dijelaskan dalam hadits Nabi SAW.

Itulah sebabnya, sebagian ulama banyak mendawamkan doa ini dalam munajat mereka.

Allaahummaj‘alnii shabuuraa waj‘alni syakuuraa waj‘alni fi ‘ainii shaghiiraa wa fii a‘yuninnasi kabiiraa.

“Ya Allah, jadikanlah hambamu ini seorang yang sabar, dan jadikanlah daku seorang hamba yang senantiasa bersyukur atas segala karunia-Mu. Jadikanlah daku seorang hamba yang senantiasa merasa kecil dalam pandangan mataku dan besar dalam pandangan manusia.”

Maknanya, orang-orang yang hatinya penuh dengan sifat-sifat kasih sayang dan belas kasih terhadap siapa pun yang ada di atas permukaan bumi, baik dari kalangan anak Adam bahkan juga hewan, selain hewan-hewan yang diperintahkan untuk membunuhnya, dengan berbuat kebaikan terhadap mereka, niscaya Yang Maha Rahman akan mengasihi dan mencintainya. Karena itulah sayangi dan belas kasihilah siapa pun yang dapat engkau sayangi dari berbagai macam dan jenis makhluk Allah SWT, bahkan yang tidak memiliki akal sekalipun, dengan memberikan kasih sayang, berbuat baik kepada mereka, dan banyak mendoakan mereka dengan doa rahmat dan ampunan, niscaya kalian akan disayangi dan dikasihi oleh para malaikat dan Dia, Yang rahmat-Nya meliputi bagi seluruh penduduk langit, yang jumlah mereka jauh lebih besar dari jumlah penduduk bumi.

Seorang shalihin bermimpi bertemu Imam Al-Ghazali. Imam Al-Ghazali pun ditanya, “Apa yang Allah SWT perbuat padamu?”

Imam Al-Ghazali menjawab, “Aku dibawa dan dihadapkan di hadapan-Nya kemudian Allah SWT berfirman kepadaku, ‘Dengan bekal apa engkau menghadap-Ku?’

Maka aku pun mulai menyebutkan amal-amalku.

Lalu Allah SWT berfirman, ‘Aku tidak menerimanya. Sesungguhnya yang Aku terima darimu adalah saat suatu hari seekor lalat singgah di atas tempat tintamu untuk minum darinya di saat engkau tengah menulis. Kemudian engkau tidak melanjutkan menulis sampai lalat itu kenyang menghirup darinya karena engkau berbelas kasih terhadapnya.’

Kemudian Allah SWT berfirman, ‘Wahai para malaikat-Ku, bawalah hambaku ini dan hantarkan ia ke dalam surga’.”

Teramat mahalnya nilai kasih sayang ini, bahkan Syaikh Nawawi menegaskan, dan di antara sebab yang mendatangkan khusnul khatimah di antaranya adalah mendawamkan doa berikut ini:

Allaahumma akrim hadzihil-ummatal muhammadiyyah bi jamiili ‘awa-idika fid-daarain ikraaman liman ja‘altahaa min ummatihi shallallaahu ‘alaihi wa aalihi wa sallam.

Di antaranya pula mendawamkan doa berikut ini di antara sunnah Subuh dan fardhunya:

Allaahummaghfir li ummati sayyidinaa Muhammad. Allaahummarham ummata sayyidinaa muhaamad. Allaahummastur ummata sayyidinaa Muhammad. Allaahummajbur ummata sayyidinaa Muhammad. Allaahumma ashlih ummata sayyidinaa Muhammad. Allahumma ‘aafi ummata sayyidina Muhammad. Allahummahfazh ummata sayyidinaa Muhammad. Allahummarham ummata sayyidinaa Muhammad rahmatan ‘aammah ya rabbal‘aalamiin. Allaahummaghfir li ummati sayyidinaa muhmmad maghfiratan ‘aammah ya rabbal‘aalamiin. Allaahumma farrij ‘an ummati sayyidinaa muhammad farajan ‘aajilan ya rabbal ‘aalamiin.

“Ya Allah, ampunilah umat penghulu kami, Nabi Muhammad. Ya Allah, rahmatilah umat penghulu kami, Nabi Muhammad. Ya Allah, tutupilah (segala aib dan cela) umat penghulu kami, Nabi Muhammad. Ya Allah, tamballah (segala kekuarangan) umat penghulu kami, Nabi Muhammad. Ya Allah, perbaikilah (keadaan) umat penghulu kami, Nabi Muhammad. Ya Allah, sehatkan dan sejahterakanlah umat penghulu kami, Nabi Muhammad. Ya Allah, peliharalah umat penghulu kami, Nabi Muhammad. Ya Allah, rahmatilah umat penghulu kami, Nabi Muhammad, dengan rahmat yang menyeluruh, wahai Tuhan seru sekalian alam. Ya Allah, ampunilah umat penghulu kami, Nabi Muhammad, dengan ampunan yang menyeluruh, wahai Tuhan seru sekalian alam. Ya Allah, berikanlah kelapangan bagi umat penghulu kami, Nabi Muhammad, kelapangan yang segera tiada tertunda, wahai Tuhan seru sekalian alam.”

Juga dengan mendawamkan doa berikut ini:

Ya rabba kulli syai’ biqudratika ‘alaa kulli syai’ ighfir lii kulla syai’ wa laa tasalnii ‘an kulli syai’ wa laa tuhaasibnii fii kulli syai’ wa a‘thinii kulla syai’.

“Wahai Tuhan segala sesuatu, dengan kekuasaan-Mu atas segala sesuatu, ampunilah aku atas segala sesuatu (dari kesalahan yang aku lakukan), jangan Engkau pertanyai aku tentang segala sesuatu (dari dosa dan kedurhakaan yang aku perbuat), jangan Engkau hisab aku pada segala sesuatu (dari semua keburukan yang aku berani untuk melakukannya), dan karuniakanlah kepadaku segala sesuatu (dari segala kebaikan di dunia dan akhirat).”

Sumber : Majalah Alkisah dari kitab : Nashaih al-‘Ibad Syarh al-Munbbihat ‘ala al-Istimdad li Yaum al-Ma‘ad li Al-Imam Syihab ad-Din Ahmad ibn Hajar - Penulis : Syaikh Muhammad An-Nawawi bin Umar Al-Jawi Penerbit : Penerbit Maktabah Karya Thoha Putra, Semarang

Kebanyakan manusia = Sapi

2025-11-28T07:16:00.000+07:00

Seorang ahli hikmah bertutur, bahwa manusia terkadang sangat pintar sehingga mampu memecahkan rahasia alam yang rumit-rumit, tetapi terkadang manusia terjerembab pada keadaan yang teramat bodoh. Coba pikir, semua manusia meyakini bahwa dirinya pasti akan mengalami mati. Dan semua manusia dewasa pasti juga sudah pernah melihat orang yang menemui ajalnya. Ia telah melihat temannya berguguran satu demi satu, bahkan ia turut memandikannya, menkafaninya dan mengantarkannya ke kuburan, namun sementara itu ia tetap saja bersenda gurau menikmati dengan rakusnya kelezatan dunia tanpa berusaha keras untuk mengumpulkan bekal akhirat.

Bukankah sebenarnya semua manusia sekarang ini sedang mengantri gilirannya untuk kembali ke alam asalnya semula?

Sapi pun demikian. Meskipun tempat penjagalan hanya berjarak beberapa meter darinya, ia tetap saja memakan rumputan segar dengan lahapnya. Kalau saja sapi itu mau berpikir, tentu ia akan menyadari bahwa gilirannya dijagal mungkin tinggal beberapa menit lagi, dan tentunya ia akan berupaya dengan sekuat tenaga untuk melarikan diri dari tempat itu, atau setidak-tidaknya tentulah nafsu makannya akan hilang! *

كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakanmati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan. Ali-'Imran (3):185.

Sahabat SaklarJiwa yang beriman; hasanah singkat di atas memberikan pesan bahwa, kita tidak boleh terlena oleh materi dunia, tidak boleh tertipu oleh perasaan yang dirasakan bahwa hidup masih lama, sehingga lupa menyiapkan perbekalan untuk akhirat, ingat kita dalam antrian mati. Sekali kali dunia yang kita kumpulkan tidak akan memiliki dayaguna apa apa di alam selanjutnya kecuali dunia itu kita kembalikan kepada pemberinya dengan mentasyaruhkannya fiy sabilillah guna mengharap rahmat-Nya.

Tujuan Hidup

2025-11-28T07:14:00.000+07:00

Setelah kita memahami apa yang akhirnya akan dituju oleh setiap manusia, serta "kualitas" berasal dari suatu proses maka yang perlu kita ketahui selanjutnya adalah, apa sebenarnya tujuan hidup manusia di dunia.

Kesadaran ini sangat penting karena seseorang yang tidak mengetahui untuk apa tujuan hidupnya, maka pastilah ia tidak mengerti siapakah dirinya itu. dan dari mana ia berasal. Akibatnya, ia akan melangkah ke arah yang keliru.

Sebagaimana telah diuraikan, kehidupan di alam dunia sesung guhnya adalah awal kehidupan bagi manusia. Dan awal kehidupan ini sangat penting, karena bukankah awal yang baik akan membuahkan hasil akhir yang baik pula?

Selanjutnya, dengan memperhatikan firman-firman Allah yang telah dikutip sebelum ini, jelaslah bahwa tujuan hidup manusia di dunia, pada hakikatnya adalah untuk mencari / mengum pulkan bekal sebanyak-banyaknya bagi kehidupan akhirat. Tingkat manusia di akhirat nanti, akan ditentukan oleh sedikit banyaknya bekal yang dibawa dari dunia. Semakin banyak bekalnya, maka akan semakin tinggi pula tingkat kemuliaannya.

Apakah yang dimaksud dengan bekal itu?

Jika untuk mencapai kedudukan tinggi di masyarakat kita harus berbekal pendidikan yang cukup, maka untuk mencapai kedudukan tinggi di akhirat nanti, yang kita perlukan adalah pahala.

Dengan demikian dapatlah dikatakan, kehidupan di alam dunia ini adalah arena untuk mengumpulkan pahala bagi kehidupan akhirat. Semakin banyak pahala yang berhasil kita raih, maka semakin tinggi pula tingkat kemuliaan kita kelak.

Abdullah bin Abbas berkata: "Sesungguhnya Allah Ta'ala menjadikan dunia terdiri atas tiga bagian; sebagian bagi orang orang mukminin, sebagian bagi orang orang munafik, sebagian lagi bagi orang orang kafir. Maka orang mukmin menjadikan dunia tempat menyiapkan perbekalan, orang munafik menjadikannya perhiasan, dan orang kafir menjadikannya tempat betsenang-senang.

Perlu bekal tambahan di akhirat? Bagikan khasanah ini kepada orang orang dilingkar anda. Kami doakan semoga keikhlasan berbagi kebaikan Allah ganti dengan kemuliaan dan syurga. Jazakumullah, Aaamiiin.

Bacajuga : Rencananya Gusti Allah

Alat mencari Bekal Akhirat

2025-11-11T00:40:00.000+07:00

Sahabat semoga selalu sehat dan mendapat rahmat, sebagaimana uraian terdahulu atau sebelumnya, tentu sekarang menjadi mengerti, bahwa kehidupan di dunia ini haruslah dijadikan arena untuk mengumpulkan pahala. Mengumpulkan pahala tidaklah mudah, Diperlukan perjuangan lahir dan batin untuk melawan godaan nafsu / setan yang menyesatkan. Untungnya Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang melengkapi kita dengan "alat yang dapat nemudahkan pengumpulan bekal akhirat ini. Alat yang dimaksud adalah seluruh fasilitas yang kita miliki, yaitu dapat berupa harta benda, keluarga, pekerjaan, dan lain-lain. Fasilitas ini tentu saja tidak datang dengan sendirinya, melainkan harus kita cari dengan gigih.

"Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu dan carilah karunia Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung". Al-Jumu'ah (62):10 .

"Bersegeralah kamu mencari rezeki, dan berusahalah mencari keperluan hidup, maka sesungguhnya berpagipagi mencari rezeki itu adalah berkat dan keberuntungan." Hadits Riwayat Ibnu 'Ady dari Aisyah

Seluruh fasilitas yang kita miliki, pada hakikatnya adalah hanya sarana untuk kelancaran bertaqwa. Dengan demikian, semakin banyak fasilitas yang kita miliki, maka kualitas taqwa kita pun tentunya harus semakin lebih tinggi.

Dengan memiliki banyak uang misalnya, memudahkan kita ber sedekah, menolong orang susah, menyantuni anak yatim, membahagiakan orang tua, melaksanakan ibadah haji, dan lain sebagainya.

Dengan memiliki rumah yang asri, taqwa dapat kita jalankan dengan baik. Bagaimana dapat menghasilkan taqwa yang baik kalau kita tinggal di rumah yang sumpek ?

Dengan memiliki kendaraan, maka kita tidak perlu mengeluarkan banyak energi atau pun naik bis yang penuh sesak. Dengan demikian badan kita tetap segar sampai di tujuan. Bagaimana dapat shalat dengan baik kalau badan dan pikiran kita lelah?

Pekerjaan yang kita miliki, termasuk fasilitas untuk melancarkan taqwa juga. Bila kita tidak memiliki pekerjaan atau tiba-tiba dioecat, maka semangat hidup dapat turun, frustrasi dan depresi mental pasti terjadi. Bagaimana dengan kondisi seperti ini dapat diharapkan menghasilkan taqwa yang berkualitas baik

Pangkat atau kedudukan yang dimiliki juga untuk mempermudah bertaqwa. Dengan pangkat yang tinggi, maka akan memudahkan menghasilkan kualitas taqwa yang lebih baik dibandingkan dengan pegawai rendahan.

Keluarga (suami / istri dan anak) saqinah yang dimiliki, itu pun merupakan fasilitas untuk melaksanakan taqwa. Mereka dapat menjadi pelipur lara yang membuat hati menjadi tenteram. De ngan hati yang tenteram tentu akan lebih mudah untuk melaksa nakan taqwa.

Bila kita sedang diserang penyakit malas ataupun merasa jenuh dalam bertaqwa, maka renungkanlah sejenak akan tujuan hidup kita di dunia, lalu gunakan fasilitas yang kita miliki untuk mengu sir kemalasan / kejenuhan itu. Misalnya bercengkrama dengan keluarga, atau pun pergi ke tempat-tempat hiburan yang dapat menghilangkan perasaaan itu.

Jadi jelaslah, fasilitas atau materi yang kita miliki gunanya hanya untuk menunjang kelancaran pelaksanaan taqwa.

Bila kita telah menghayati hal ini, maka insya Allah kita tidak akan silau oleh materi atau pun kedudukan. Karena sesungguh nya, semua itu dititipkan Allah kepada kita semata-mata sebagai alat untuk meningkatkan ketaqwaan saja.

Demikian semoga dapat menjadi bahan perbaikan jiwa yang usang karena jarangnya diisi ilmu ilmu Islam. Jangan lula masuk syurga.

Selamat Hari Santri Nasional

2025-10-21T17:47:00.004+07:00

Sahabat Saklar Jiwa yang dimuliakan Allah; Tanggal 22 Oktober , umat Islam di Indonesia memperingati Hari Santri Nasional (HSN). Peringatan ini bukan sekadar seremoni tahunan, melainkan momentum untuk mengenang dan meneladani semangat perjuangan para santri dan ulama dalam menjaga keutuhan bangsa serta mempertahankan nilai-nilai Islam yang rahmatan lil ‘alamin.

Asal Usul Hari Santri Nasional

Hari Santri Nasional ditetapkan melalui Keputusan Presiden Nomor 22 Tahun 2015 oleh Presiden Joko Widodo. Tanggal 22 Oktober dipilih karena bertepatan dengan lahirnya Resolusi Jihad yang dikeluarkan oleh Hadratussyaikh KH. Hasyim Asy’ari, pendiri Nahdlatul Ulama, pada tahun 1945.

Resolusi Jihad tersebut menyerukan umat Islam untuk berjuang mempertahankan kemerdekaan Indonesia dari penjajahan. Seruan ini membangkitkan semangat juang para santri hingga terjadinya Pertempuran 10 November 1945 di Surabaya, yang kini dikenang sebagai Hari Pahlawan.

Makna Hari Santri di Era Modern

Jika dahulu perjuangan santri dilakukan dengan bambu runcing, maka kini jihad santri adalah jihad ilmu, moral, dan karya. Santri modern dihadapkan pada tantangan globalisasi dan digitalisasi, namun nilai-nilai keikhlasan, kesederhanaan, kemandirian, dan cinta tanah air tetap menjadi ruh perjuangan yang tak lekang oleh waktu.

Menguatkan identitas dan jati diri santri di tengah perubahan zaman.
Menjadi agen perubahan sosial yang membawa Islam damai dan moderat.
Berprestasi di bidang agama, akademik, teknologi, dan kewirausahaan.

Tema Hari Santri dan Spirit Kebangsaan

Setiap tahun, Kementerian Agama menetapkan tema Hari Santri yang menggambarkan semangat zaman, seperti “Jihad Santri Jayakan Negeri” atau “Santri Siaga Jiwa Raga”. Tema tersebut mengandung pesan bahwa santri harus selalu siap menjaga agama dan bangsa.

“Hubbul Wathan Minal Iman” — Cinta tanah air adalah bagian dari iman.

Santri bukan hanya ahli ibadah, tetapi juga penjaga moral dan pelopor kedamaian di masyarakat. Mereka belajar untuk hidup sederhana, jujur, serta bertanggung jawab terhadap diri, agama, dan bangsanya.

Peran Santri dalam Pembangunan Bangsa

Dalam sejarah, banyak tokoh nasional lahir dari pesantren. Kini, santri berkiprah di berbagai bidang — politik, pendidikan, ekonomi, hingga teknologi. Pesantren telah berkembang menjadi lembaga pendidikan yang dinamis, adaptif, dan relevan dengan tantangan zaman.

Santri modern tidak hanya mempelajari kitab kuning, tetapi juga literasi digital, bahasa asing, kewirausahaan, dan teknologi informasi. Inilah bentuk jihad baru dalam membangun peradaban bangsa.

Cara Memaknai Hari Santri

Menyambut Hari Santri Nasional tidak cukup dengan upacara atau lomba saja. Perlu ada aksi nyata yang mencerminkan nilai-nilai kesantrian dan kepedulian sosial.

Khataman Al-Qur’an dan doa bersama untuk para pahlawan santri.
Seminar atau diskusi kebangsaan tentang kontribusi pesantren bagi Indonesia.
Lomba karya tulis, kaligrafi, atau pidato santri.
Bakti sosial dan gotong royong di lingkungan masyarakat.

Penutup

Hari Santri Nasional adalah simbol kebanggaan sekaligus tanggung jawab. Kebanggaan karena santri memiliki peran besar dalam sejarah bangsa, dan tanggung jawab karena santri harus terus melanjutkan perjuangan dengan ilmu dan akhlak.

Semoga semangat Hari Santri menjadi pendorong bagi generasi muda untuk meneladani keikhlasan, keteguhan, dan cinta tanah air yang diwariskan oleh para ulama dan pejuang pesantren.

Selamat Hari Santri Nasional! Santri Tangguh, Indonesia Unggul! Dari pesantren untuk negeri. Lihat juga Situs MahaSantri.

3 Tingkatan Taqwa

2025-10-21T17:25:00.003+07:00

Sahabat SaklarJiwa yang beriman; Menjalankan ketaatan dan meninggalkan kemaksiatan merupakan definisi umum takwa kepada Allah Swt. Memang tidak mudah untuk melaksanakan dua hal tersebut. Hanya pribadi yang muttaqin yang mampu menjiwai makna takwa itu sendiri. Di sinilah tantangan sekaligus kesulitannya.

Berkali-kali Allah mengutarakan janji-Nya bagi orang yang mampu bertakwa. Dia berfirman, “Siapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar dan menganugerahkannya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.” (Q.S. At-Talaq [65]: 2-3). Arah datangnya kasih sayang Allah meliputi segala tempat, tidak hanya di tempat keramaian, maupun sepi, jalan rezeki Allah, sebagaimana diungkapkan Emha Ainun Nadjib, adalah di jalan takwa setiap orang.

Secara etimologi, takwa berasal dari kata waqa-yaqi-wiqayatan. Artinya, menjaga, melindungi diri, dan memperbaiki diri, sebagaimana dijelaskan K.H. Ahmad Warson Munawwir dalam Kamus Al-Munawwir. Sedangkan secara terminologis, takwa merupakan sikap kehati-hatian atau kewaspadaan dari segala sesuatu yang dapat menyebabkan kemurkaan Allah. Ringkasnya, takwa itu menjaga, melindungi, dan memperbaiki diri menuju sesuatu yang diridai Allah.

Syekh Izzuddin bin Abdussalam dalam Maqashid al-Ri’ayah, pada bab Fashl fi Rutabi Masyaqqah al-Taqwa wal Muhasabah, menjelaskan setidaknya ada tiga tingkatan takwa, sebagai berikut.

Takwa sebagai lifestyle

Takwa sebagai gaya hidup (lifestyle) dan bahkan way of life (jalan hidup). Bagi pribadi yang terbiasa menjalani ketaatan dan meninggalkan kemaksiatan, bertakwa bukanlah persoalan yang rumit. Syekh Izzuddin bin Abdussalam menuturkan,

أَحَدُهُمْ شَابٌّ نَشَأَ فِيْ عِبَادَةِ اللهِ لاَ تَقَعُ مِنْهُ اِلَّا الصَّغَائِرُ فِيْ أَنْدَرِ الْأَوْقَاتِ

Pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah. Dia hanya sesekali melakukan dosa kecil.

Menjaga tobat dan takwa bagi orang semacam ini mudah dan ringan karena takwa sudah menjadi kebiasaan yang membuatnya merasa tenang dan damai. Ketika bersalah, dia langsung merasa takut, bergegas meninggalkan kesalahan dan bertobat. Sekali saja meninggalkan ketaatan, dia merasa risau, gelisah, dan tidak tenang. Pribadi-pribadi seperti inilah yang oleh Syekh Izzudin sebut sebagai seseorang yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah.

Takwa amatiran

Yang kedua adalah seseorang yang bertakwa, tetapi tingkatannya tergolong amatiran. Artinya, dia masih menuruti kemauan hawa nafsu dan syahwatnya, di samping juga bertobat setelahnya. Ibaratnya, ketakwaan semacam ini masih rawan terdisrupsi oleh hal-hal yang mengarah pada kemaksiatan. Dalam hal ini, Syekh Izzuddin mengatakan,

مَنْ تَابَ مِنْ ذُنُوْبِهِ وَأَقْلَعَ عَنْ عُيُوْبِهِ بَعْدَ مَا أَلِفَ الْمَعَاصِيْ وَالْمُخَالَفَةَ

Orang ini bertobat dari dosa dan meninggalkan aib-aibnya setelah jatuh pada maksiat dan pelanggaran.

Nafsu mengingatkannya dengan beragam syahwat agar orang tersebut terus mengulanginya. Sedangkan setan mendorong dan mengajaknya untuk mengikuti syahwat. Menjaga takwa dan tobat atas ujian ini cukup berat, karena si pelaku sempat memperturutkan syahwat dan berpaling dari ketaatan.

Takwa yang tidak berdaya

Yang paling sulit adalah tingkatan takwa yang ketiga, yaitu ketika takwa sudah tidak menjadi gaya hidup (lifestyle) atau dia sudah tidak berdaya dalam menghadapi kemaksiatan yang mengepungnya dari segala penjuru. Pribadi semacam ini dilukiskan Syekh Izzuddin sebagai berikut,

مُسْلِمٌ مُوَحِّدٌ مُرْتَكِبٌ لِجَمِيْعِ مَا يَهْوَاهُ مِنَ الْمَعَاصِيْ وَالْمُخَالَفَاتِ قَدْرِيْنَ عَلَى قَلْبِهِ بِسُوْءِ كَسْبِهِ

Adalah muslim yang memperturutkan semua maksiat dan pelanggaran yang dibisikkan hawa nafsu. Hatinya telah mati sebab perilaku buruknya.

Menjaga takwa dan tobat atas ini sangat berat karena banyak waktu yang sudah terlewatkan dan karena ketaatan-ketaatan yang baginya berat dilaksanakan.

Akhir kata, mempertahankan predikat muttaqin memang sangat berat daripada meraihnya. Meski sulit, bukan berarti seseorang lantas putus asa dan menyerah begitu saja alias pasrah. Islam melarang hal tersebut. Islam mengajarkan agar manusia tidak menyerah dan putus asa untuk terus berjuang meraih kebaikan. Sebab, Allah sudah berjanji dan menggaransi, bahwa bersama dengan kesulitan itu ada kemudahan. Kesulitan satu paket dengan kemudahan, itu janji Allah.

Dia tidak membiarkan manusia tercampak begitu saja, dan Allah sungguh selalu memenuhi janji-Nya. Di sinilah letak kesulitan untuk mempertahankan derajat ketakwaan. Sebagai penutup, kami ingin mengutip sebuah refleksi dari Emha Ainun Nadjib, cendekiawan dan budayawan muslim Indonesia,

“Takwa itulah target puasa. Takwa merupakan cakrawala perjalanan kemusliman manusia. Takwa lebih tinggi daripada nilai kebenaran dan nilai cinta, apalagi dibandingkan dengan tataran norma, hukum formal, adat, serta tabung-tabung formal kultural lainnya dalam komunitas atau kejemaahan umat manusia. Takwa itu suatu atmosfer yang bukan main menyejukkan, menenteramkan, dan membahagiakan, yang terletak di garis kemungkinan “liga rabb”, yakni kemungkinan pertemuan hamba-hamba hina dina semacam kita ini dengan Allah.”

Oleh karenanya, Islam mengajarkan kepada kita untuk fokus utamanya kepada diri sendiri. Gerak pertama kita harus ke dalam sebelum ke luar. “Jaga dirimu dan keluargamu dari api neraka,” begitu firman Allah dalam Q.S. At-Tahrim: 6.

Wallahu a’lam.

Tanya kenapa Orang Miskin lebih Banyak Dermawan

2025-10-20T06:29:00.004+07:00

Sahabat SaklarJiwa yang beriman, Orang miskin itu terkenal dilangit dalam banyak hal, pertama lebih banyak mampu membeli tiket syurga karena keridhoannya, kedua lebih mudah untuk berlaku (dermawan) mendermakan sesuatu kepada yang membutuhkan.

“Maukah kuberitahu pada kalian siapakah ahli surga itu? Mereka itu adalah setiap orang yang lemah dan dianggap lemah oleh para manusia, tetapi jika ia bersumpah atas nama Allah, pastilah Allah mengabulkan apa yang disumpahkannya. Maukah kuberitahu pada kalian siapakah ahli neraka itu? Mereka itu adalah setiap orang yang keras, kikir dan gemar mengumpulkan harta lagi sombong” (HR. Bukhari no. 4918 dan Muslim no. 2853)

Dari beberapa sosial eksperimen yang dilakukan, kita bisa terkejut mendapati bahwa kebanyakan orang berada justru pelit alias tidak mudah mengeluarkan harta mereka se-sen pun untuk orang lain.

Sebaliknya, orang-orang yang homeless, fakir, miskin, dan bahkan hanya memiliki 1-2 potong roti untuk di makan, justru bisa sangat mudah menyumbangkan uangnya yang hanya sedikit untuk orang lain. Mengapa hal ironis seperti ini bisa terjadi?

Ada beberapa alasan mengapa orang miskin bisa lebih dermawan daripada orang kaya:

Orang kaya terlalu perhitungan dengan hartanya dan cenderung curiga orang lain ingin mengambil hartanya

Ketika ada yang meminta-minta, orang kaya kebanyakan akan perhitungan: Jangan-jangan peminta-minta ini adalah seorang pembohong, jangan-jangan dia meminta hanya untuk membeli minuman keras atau hal buruk lainnya, saya tak mau rugi memberikan seribu Rupiah saya untuk pembohong.

Orang miskin tahu rasanya sakit, lapar, dan terabaikan

Sehingga mereka mudah tersentuh ketika ada orang yang sakit, lapar, dan meminta pertolongan mereka, tanpa pikir panjang biasanya akan mereka bantu sebisanya. Beda dengan orang kaya yang justru angkuh merasa semua orang berminat terhadap hartanya dan mau menipunya.

Orang miskin tahu benar dirinya tidak memiliki apa-apa, semua dari Allah

Banyak orang miskin yang dermawan karena ia paham semua miliknya dari Allah, mereka pun paham bahwa dengan memberi dan membantu orang lain, sama saja memberi dan membantu untuk diri sendiri.

Orang kaya merasa semua hartanya adalah berkat kerja kerasnya, tidak ada hubungannya dengan Allah

Tidak sedikit orang kaya yang kikir karena ia merasa semua miliknya hasil kerja kerasnya sendiri, sehingga ia tidak mau dirugikan oleh orang lain yang seenaknya tinggal meminta-minta saja pada dirinya. “Enak saja minta-minta sedekah, saya susah payah mengumpulkan uang untuk membeli rumah dan mobil, dasar pemalas!” Ada yang berpikiran se-arogan itu.

Orang miskin lebih mudah ikhlas karena nothing to lose

Dikarenakan terbiasa tidak punya apa-apa, orang miskin biasanya lebih mudah ikhlas sehingga gampang memberi pada orang yang meminta bantuannya. Beda dengan orang kaya yang sudah terbiasa dilayani oleh semua orang, ia merasa kalau kehilangan uang… ia akan kehilangan kekuasaannya atas orang lain.

“Sesungguhnya Allah menolong umat ini dengan sebab orang-orang lemah mereka di antara mereka, yaitu dengan doa, shalat, dan keikhlasan mereka” (HR. An Nasai no. 3178).

Dear Hartwan, jangan sampai kalah dengan orang-orang lemah, miskin, yang justru memiliki hati dermawan dan lapang dada untuk berbagi. (KKMSHI)

Menjemput Semangat Ibadah

2025-10-06T11:59:00.000+07:00

Sahabat saklar jiwa dimana pun berada, Pernah nggak sih Sobat mendapatkan pertanyaan seperti ini dari seseorang :

“ Kok kamu sudah jarang puasa sunnah sih sekarang?”

“ Tumben kamu bangunnya kesiangan, biasanya subuh sudah bangun, tahajud, baca Al-quran dan
shAlat subuh tepat waktu?”

“ Biasanya tiap bulan kamu bagi-bagi makanan buat anak yatim kan? Sekarang nggak lagi ya?"

Atau yang lebih ekstrim Sob,

“Lho, kamu nggak shalat? ” “ Kamu nggak puasa?”

..dan pertanyaan-pertanyaan lainnya yang berhubungan dengan menurunnya semangat kita dalam beribadah.

Bukan pertanyaan dari seseorang saja, pertanyaan-pertanyaan tersebut mungkin juga berasal dari kita sendiri kenapa sekarang kita sudah mulai tinggalkan ibadah-ibadah wajib maupun sunnah. Padahal sebelumnya kita selalu tepat waktu shalat wajib serta mengiringi dengan ibadah sunnah.

Sebenarnya naik turunnya semangat kita dalam melakukan sesuatu sudah lumrah di dalam kehidupan. Sama halnya belajar, terkadang kita semangat, terkadang malas. Tapi kalau ibadah bahaya lho Sob. Awalnya mungkin kita meninggalkan ibadah sunnah, tapi kalau semakin hari semangat ibadah kita kendor jangan-jangan nanti yang wajib juga ikutan tidak dikerjakan. Naudzubillah.

Jika semangat ibadah kita kendor, kita harus berusaha segera menjemputnya kembali agar tidak semakin kebablasan. Jika semakin jauh dari Allah, akan semakin sulit bagi kita untuk kembali dekat. Nah, agar kita semangat lagi beribadah, mari sama-sama kita renungkan beberapa hal berikut ini :

Pertama, apakah kita beribadah murni karena Allah?
Pertama-tama tentunya kita harus tahu dulu Sob, tujuan kita beribadah itu apa sih sebenarnya. Apakah memang murni karena Allah? Atau apakah kita beribadah karena disuruh orang tua, karena ingin terlihat shaleh, atau untuk orientasi bersifat keduniaan lainnya?

Jika tujuannya begitu, tentu semangatnya akan mudah naik turun ya Sob? Kalau ada orang tua dirumah ibadahnya rajin misalnya, pas orang tua nggak dirumahm ya absen. Atau pas ada gebetan rajin shalat dan puasa sunnah tapi ketika putus dengan gebetan, shalat dan puasa sunnahnya hilang entah kemana.

Kedua, usahakan ibadah sebagai kebutuhan bukan hanya sebagai kewajiban
Suatu kewajiban terkadang memberi kesan memberatkan. Kewajiban seolah-olah membuat seseorang terpaksa untuk melakukannya termasuk dalam ibadah. Ketika kita menganggap ibadah hanya sebagai kewajiban semata, maka yang kita rasakan hanyalah berat mengerjakannya. Seperti anak sekolah yang disuruh mengerjakan latihan matematika yang dirasanya sulit. Selesai latihan, ya sudah begitu saja bahkan berusaha menghindar.

Coba merubah mindset, bagaimana kalau kita menganggap ibadah sebagai kebutuhan, di mana kita akan merasakan kekurangan jika kita melewatkannya. Mari kita anggap ibadah sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah. Ketika kita menyadari bahwa semakin kuat kita beribadah, maka semakin dekat hubungan kita dengan Allah, mudah-mudahan semakin terpacu meningkatkan ibadah kita.

Ketiga, melakukan secara rutin dan jaga agar tidak terlewat
Tips lainnya agar semangat beribadah tidak kendor adalah melakukan ibadah secara rutin. Jika ibadah tersebut menjadi suatu rutinitas yang dikerjakan setiap hari, kita akan merasa kehilangan kalau tidak mengerjakannya. Sekali kita melewatkan ibadah, seterusnya kita akan menjadi malas. Akhirnya kita tidak lagi melakukannya sama sekali. Bukan lebih rajin ibadah bukan malah lebih jarang.

Keempat, kasih makan rohani biar semangat
Layaknya jasmani kita, rohani juga perlu nutrisi lho Sob. Orang-orang bilang santapan rohani. Nah, kita perlu mendengarkan pengajian-pengajian untuk menambah wawasan kita tentang Islam dan untuk meningkatkan ibadah kita.

Tidak terbiasa ikut pengajian dan tidak ada teman? Tenang Sob, dunia kan sudah canggih. Mari kita manfaatkan teknologi yang ada. Daripada kita menonton hal-hal yang kurang penting mending kita mencari tayangan-tanyangan ceramah di youtube. Kamu bisa memilih penceramah yang disuka dan topik apa yang ingin dipelajari.

Ingat ya Sob, jasmani saja kalau tidak dikasih makan lemas kan Sob? Nah, begitu juga rohani kita, jadi tidak bersemangat beribadahnya kalau tidak dikasih makan.

Kelima, berkumpul dengan orang-orang saleh
Sobat pernah dengar lagu Opick dengan judul obat hati? Coba ingat apa obat hati yang ke-5? Yup, berkumpul dengan orang-orang saleh. Berkumpul dengan orang-orang saleh ini akan membuat kita berlomba-lomba dalam beribadah Sob. Orang-orang yang saleh akan saling mendukung dan mengingatkan kita tentang ibadah yang harus kita kerjakan ataupun ibadah yang dianjurkan.

Dengan melihat ibadah orang-orang di sekitar kita maka semangat ibadah kita akan tetap terjaga. Untuk berkumpul dengan orang-orang saleh ini kita bisa mengikuti suatu organisasi, komunitas atau bergabung dengan situs-situs Islam.

Keenam, mengingat bahwa ajal bisa datang kapan saja
Hal selanjutnya yang bisa kita jadikan pertimbangan adalah kematian Sob. Kematian siapa yang bisa menerka kapan akan datang. Bagaimana kalau kita dipanggil saat kita sedang malas beribadah? Astagfirullah, jangan sampai ya Sob ini terjadi dengan kita. Yuk selalu menjaga kualitas dan kuantitas ibadah kita, sehingga jika suatu waktu ajal akan datang menjemput, kita sudah siap.

Ketujuh, hindari hobi yang melenakan
Salah satu alasan kenapa semangat ibadah kita menurun adalah adanya aktivitas menarik yang pada akhirnya membuat kita lalai. Aktivitas-aktivitas tersebut saking menariknya sampai-sampai membuat kita lupa untuk melakukan ibadah baik itu ibadah sunnah bahkan ibadah wajib sekalipun.

Salah satunya yang sering kita lakukan, mungkin nonton film drama dengan puluhan episode. Apalagi di laptop, habis satu episode pengen lanjut lagi episode berikutnya sehingga kita terlena, dan lupa dengan ibadah. Wah kita harus hati-hati ya Sob.

Kedelapan, banyak membaca bacaan berbau Islam
Seperti halnya menonton atau mendengarkan ceramah, membaca buku-buku Islam juga bisa menjadi nutrisi rohani kita. Dengan banyak membaca, maka kita akan merasa semakin banyak hal yang belum kita tahu. Jika demikian, kita akan menjadi haus ilmu dan terus belajar mempelajari tentang Islam termasuk mempelajari ibadah-ibadah beserta keutamannya. Ketika kita mengetahui keutamaan dari ibadah-ibadah yang kita lakukan maka kita akan semakin semangat untuk melaksanakan ibadah. Selain tu, kita juga bisa membaca kisah-kisah orang saleh yang taat beribadah.

Nah, Sahabat saklar jiwa, itulah 8 tips yang bisa kita lakukan untuk menjemput kembali semangat ibadah kita kendor. Iman seseorang pasti naik turun. Ketika turun, kita harus berusaha untuk membuatnya naik kembali. Semoga bermanfaat ya Sob. Sobat punya tips tambahan? Yukikut berpartisipasi di kolom komentar. []

Pengirim : Yefra Desfita Ningsih

Manusia Mulia itu bernama Muhammad

2025-09-03T23:31:00.004+07:00

Sahabat SaklarJiwa yang beriman; Tidak diragukan lagi bahwa semua orang Muslim harus berperilaku sesuai dengan perilaku yang dicontohkan oleh Muhammad Rasulullah saw. Masalahnya adalah, mungkinkah kita dapat meneladani seluruh sikap hidup beliau? Seringkali orang gagal meneladaninya dengan excuse bahwa dirinya hanyalah manusia biasa sedangkan Muhammad adalah seorang nabi. Apakah benar lantaran Muhammad itu seorang nabi yang paling mulia, lantas kita tidak mungkin dapat meneladaninya? Rasanya tidaklah demikian. Karena bila hal itu benar, maka mustahil Allah Yang Maha Bijaksana menyuruh kita untuk meneladaninya [ Al-Ahzab (33):21, Al-A'raaf (7):158 ].

Orang yang meragukan kemampuan dirinya untuk dapat meneladani sikap hidup Muhammad saw, boleh jadi karena ia mempunyai persepsi bahwa Muhammad itu adalah orang yang memang diciptakan Allah sebagai orang suci, yang tentu saja dengan demikian tidak mungkin ia berbuat kesalahan. Rasanya persepsi demikian tidaklah sepenuhnya benar. Karena bila Muhammad diciptakan dari sananya suci, bebas dari dosa, lalu kenapa ia diuji Allah juga? Bukankah berarti Allah menguji yang sia-sia saja?

Dari keterangan-keterangan yang terdapat dalam Al-Quran, nampaknya menyiratkan bahwa Muhammad itu adalah manusia biasa yang tidak luput dari kesalahan. Hanya bedanya dengan kita, disamping beliau menerima wahyu, juga beliau bila melakukan kesalahan langsung ditegur oleh Allah. Simaklah peristiwa-peristiwa berikut:

(1) Suatu ketika nabi Muhammad saw. sedang berkumpul bersama pemuka-pemuka musyrik di Makkah untuk menjelaskan ajaran Islam kepada mereka. Tiba-tiba dalam pertemuan itu masuk seorang buta, yaitu Abdullah bin Ummi Maktum, sambil bersuara keras, "Muhammad, Muhammad, ajarkanlah aku sebagian yang diajarkan Tuhan kepadamu!" Melihat ini nabi Muhammad saw. tidak senang. Beliau berpaling tidak menghiraukankedatangannya. Sikap ini langsung ditegur oleh Allah:

Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling, karena telah datang seorang buta kepadanya. Tahukah kamu barangkali dia ingin membersihkan diri (dari dosa) atau (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberikan manfaat baginya? Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup, maka kamu melayaninya. Padahal tidak ada celaan atasmu bila dia tidak membersihkan diri (beriman). Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk memperoleh pengajaran), sedangkan ia takut (kepada Allah) maka engkau mengabaikannya. Sekali-kali jangan (berbuat demikian), sesungguhnya ajaran-ajaran Tuhan adalah suatu peringatan, maka siapa yang menghen-daki tentulah ia memperhatikannya. 'Abasa (80):1-12

(2) Ketika terjadi peperangan Uhud, puluhan sahabat Nabi gugur, dan Nabi sendiri terluka sehingga giginya patah dan wajah belíau berlumuran darah. Konon Nabi lalu bermohon agar Tuhan mengutuk mereka. Hal ini ditegur keras oleh Allah:

Tidak ada sedikit pun kewenanganmu dalam urusan mereka! Allah mengampuni mereka atau menyiksa mereka, karena sesungguhnya mereka itu orang-orang yang berlaku aniaya Ali'Imran (3):128

(3) Dalam peperangan Badar, Nabi membicarakan tentang sikap yang harus diambil menghadapi para tawanan perang. Umar bin Khatab mengusulkan agar mereka dibunuh, tetapi Abu Bakar mengusulkan agar mereka dimaafkan atau dibebaskan dengan tebusan. Nabi memilih usul ini. Namun Tuhan menegur beliau:

Tidak wajar bagi seorang nabi mempunyai tawanan sebelum dia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta duniawi sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat (untuk kamu). Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kalau sekiranya tidak ada ketetapan terdahulu dari Allah, niscaya kamu ditimpa siksaan yang besar, karena tebusan yang kamu ambil. Maka makanlah dari sebagian rampasan perang yang telah kamu ambil itu sebagai makanan yang halal lagi baik, dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Pengasih. Al-Anfal (8):67-69

(4) Suatu ketika ada beberapa orang Quraisy bertanya kepada nabi Muhammad saw. tentang roh, kisah penghuni gua, dan kisah Dzulqarnain. Lalu beliau menjawab, "Datanglah besok pagi kepadaku agar aku ceritakan." Dan beliau tidak mengucapka insya Allah (jika Allah menghendaki). Tapi kiranya sampai besok harinya wahyu terlambat datang untuk menceritakan hal-hal tersebut dan nabi tak dapat menjawabnya. Maka turunlah ayat di bawah ini sebagai pelajaran kepada Nabi:

Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan terhadap sesuatu :"Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu besok pagi, kecuali (dengan menyebut): "Insya Allah." Al-Kahfi (18):23-24

Disamping kejadian-kejadian yang disebutkan di atas, pertimbangkan juga peristiwa-peristiwa lainnya yang dialami oleh Muhammad, seperti misalnya : beliau pernah mengharamkan madu tetapi kemudian Allah menegurnya sehingga madu tetap halal bagi kita, strategi perang Khandak, kisah sandal baru, kisah cincin emas, pemberitahuan / tanda waktu shalat ( azan ), dan bertobat 100 kali dalam sehari-semalam.

Apa yang dipaparkan di atas tidaklah dimaksudkan untuk menyoroti teguran-teguran Allah kepada Muhammad, tetapi hanya sebatas ingin memberikan gambaran yang jelas bahwa Muham-mad itu adalah seorang manusia juga seperti kita, beliau bukan malaikat. Muhammad bukan pula orang yang memang dari sananya didesain sebagai orang suci, namun kesuciannya diperoleh dengan perjuangan yang sungguh-sungguh melawan nafsu / setan yang menggodanya. Beliau memang tidak pernah melakukan kesalahan dalam menyampaikan Al-Qur'an, dan hal ini terjadi semata-mata karena kehendak Allah belaka [Al A'laa (87):6, "Kami akan membacakan (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad) maka kamu tidak akan lupa." ].

Dengan memahami uraian di atas, maka tidak ada alasan bagi kita untuk merasa tidak mampu mengikuti / meneladani perilaku Muhammad Rasulullah saw. Masalahnya adalah bersungguh sungguh atau tidak kita dalam perjuangan memerangi nafsu / setan itu!. Allahumma sholli ala Muhammad ...