Escravo de Cristo

Deus não negocia princípios - Meditação em 1Samuel 15

2025-04-29T11:03:00.000-07:00

1Samuel 15 Introdução: Na semana passada vimos sobre o ataque dos filisteus no primeiro ano do rei Saul e tiramos algumas lições para nossa vida, como: O inimigo quer nos impor o medo, também quer nos desarmar, nessa hora nós somos tentados a desobedecer e nos precipitar. Hoje, veremos a desobediência de Saul e sua rejeição completa feita pelo Senhor! O povo de Deus sempre foi perseguido! Na escola dominical do domingo passado, falamos sobre as perseguições que o povo de Deus sofreu: Abel, José, no Egito e na quando o povo de Deus saiu do Egito liderados por Moisés foram atacados pelos amalequitas. Israel era uma nação de velhos, crianças e escravos; não sabiam lutar, mas Amaleque covardemente atacou o povo de Deus! Todo ataque feito aos cristãos são sentidos e sofridos pelo próprio Cristo (Mateus 24 fala que se visitarmos um doente, visitamos a Cristo, se dermos um copo de água a um cristão, damos a Cristo). Ele é o cabeça da Igreja e tudo o que os membros passam é sentido pelo Cabeça, que é Cristo! No texto de hoje, Deus mandou Saul destruir todos os amalequitas (v.3),inclusive o rei Agague. Não era para deixar nada vivo! Tudo deveria ser destruído. Saul então juntou 210 mil homens e atacou os amalequitas! No v. 6, ele avisou os queneus que moravam na região para que saíssem e no v. 7, lemos que Saul feriu os amalequitas! Mas, a partir do v. 8 começamos a ver algo estranho: Ele não matou Agague e no v. 9 lemos que, ele também poupou as melhores ovelhas, os melhores bois, mas os animais magros e fracos foram mortos. Deus não negocia princípios 1- A seriedade ordem de Deus v.1-3 Muito tempo se passou desde que o povo de Deus saiu de Egito e foi atacado pelos amalequitas! Mas, Deus não se esquece de nada! Ele é o Deus da vingança, a ele pertence a vingança. Ele é justo e sua justiça não tarde, ela sempre vem no tempo certo. Deus esperou um rei para fazer justiça e pediu para Saul, através de Samuel que ele destruísse Amaleque! Deus dá uma ordem simples para Saul. Da mesma forma, a Bíblia está cheia de ordens simples: A lei de Exodo 20: Não terás outros deuses, não farás imagens de escultura, não use o nome do Senhor em vão, lembra do sábado para santificar, honra teu pai e tua mãe, não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho e não cobiçarás. No VT, o povo de Deus também tinha que obedecer ao ritual da circuncisão e da Páscoa. No VT, a circuncisão se tornou em Batismo e a Páscoa em Santa Ceia. Em Mc 16.15, Jesus diz: Quem crê e for batizado será salvo. Em João 6, ele relembra a importância de participar da Ceia, lembrando que se não comermos o pão e bebermos o vinho não teremos parte com Ele. São ordens simples! As ordens de Deus são sérias e precisam ser obedecidas! 2- O perigo da obediência em partes v.4-9 Mas, se as ordens de Deus são simples e devem ser obedecidas, onde está o problema? O problema vem quando obedecemos em partes ou somente naquilo que nos interessa! Saul foi com 210 mil homens, avisou os queneus que moravam nas terras de Amaleque e começou o ataque (v.7). Mas, em vez de matar Agague, o rei do amalequitas, Saul o levou vivo para a terra de Israel. Esse é o primeiro erro! O v. 9 diz que “Saul e o povo pouparam Agague e o melhor das ovelhas de os bois, e os animais gordos, os cordeiros e o melhor que havia e não quiseram destruir totalmente” mas a coisa vil e desprezível destruíram! Essa obediência em partes está tomando conta da igreja evangélica! Os pastores só ensinam o dizimo e ofertas, ou curas, milagres. As pessoas só buscam o triunfo, por isso o evangelho é chamado de prosperidade e triunfalismo! Elas querem vitória. Quando o assunto é santificação, mudança de vida, sofrer por Cristo, testemunho, ,missão, cruz, esse tipo de evangelho é omitido! Quando fala da morte de Cristo na cruz, omite-se que foi pelos meus pecados, pela soberba, sensualidade, corrupção e enfoca-se a vitória. Em vez de falar no céu e na glória da Nova Jerusalém, o enfoque é a prosperidade e a glória da terra! Você esta obedecendo totalmente ao Senhor ou obedece em partes naquilo que te interessa? 3- A reação de Deus e de seus servos v. 10 e 11 O v. 10 e 11 mostra a reação de Deus à desobediência: Arrependo-me de ter constituído Saul como rei, porque ele deixou de me seguir e não executou as minhas palavras. Samuel ficou triste com isso! Toda vez que alguém desobedece a Deus ou obedece somente em partes, isso entristece o coração dos servos fiéis! Samuel passou a noite clamando ao Senhor! Temos que orar por aqueles que ainda não obedecem ao Senhor! Essa é a nossa missão! 4- As justificativas de um desobediente v. 12-16, 20,21 Vamos ver a partir do v. 12 como um desobediente se comporta: Samuel foi ao encontro de Saul que estava no monte Carmelo e fez um monumento para si! Ele acha que fez o certo! É o mesmo caso da pessoa que está roubando e ora para que ninguém descubra. Jonas pensou que Deus estava abençoando sua desobediência porque achou um navio para fugir para longe da missão! Nem sempre as portas que se abrem foram abertas por Deus! O diabo também abre algumas! No v. 13, Ele saúda Samuel: Bendito sejas tu do Senhor, executei as palavras do Senhor! Ele acredita que obedeceu. Ele acredita que está fazendo o certo! É o tipo de pessoa que se convence que tudo está bem em sua vida! Que ele é um servo de Deus acima de qualquer suspeita, mesmo levando uma vida que não honra a Deus! No v. 14, Samuel pergunta: “que balido de ovelhas e mugido de bois estou escutando? A resposta do v. 15: é de Amaleque! O povo trouxe para sacrificar ao Senhor, teu Deus, o resto destruímos totalmente- Deus não quer o resto! Veja que ele fala: o teu Deus, o Deus dele)- Isso aqui é como jogar na loteria, mega sena para ajudar a missão. Deus não quer sacrifícios de desobediência! Samuel confronta Saul no v. 16 e ele diz: Fala, e Deus fala no v.17: “Porventura sendo tu pequeno aos teus olhos, não fosse por cabeça das tribos de Israel e não te ungiu o Senhor rei sobre ele? Deus te mandou para destruir totalmente a Amaleque, porque não atentou à voz do Senhor, mas lançaste ao despojo. Fizeste o que é mau aos olhos do Senhor” (como fez Acã). No v. 20, ele teima: Eu ouvi a voz do Senhor, mas o povo quis trazer o gado para oferecer ao Senhor. (v.21) Samuel conclui no v. 22 e 23: “Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios quanto em que se obedeça á sua voz? Eis que obedecer é melhor que sacrificar e o atender, melhor do que a gordura de carneiros, Porque a rebelião é como o pecado de feitiçaria e a obstinação como idolatria e culto a ídolos do lar.” (Deus não está interessado nos sacrifícios, dinheiro, votos). Deus procura adoradores! Ele não procura: dizimistas, frequentadores, mantenedores, pastores. 5- O resultado da desobediência v. 23-31 O final do v. 23 vemos as consequências da desobediência; nada fica sem resultado. Tudo o que o homem plantar, isso vai colher. Isso é um principio santo que não se muda! Tem gente que está colhendo bençãos porque plantou e preservou por muito tempo! Samuel diz: Visto que você rejeitou a palavra do Senhor, Ele também te rejeitou para que você não seja mais rei em Israel! No v.24 Saul reconhece que pecou porque ficou com medo do povo! Pediu que Samuel adorasse junto com ele no v. 25 e no v. 26, Samuel diz: “Não tornarei contigo, visto que rejeitaste a palavra do Senhor! Samuel não quer andar com desobediente! E quando Samuel se virou, Saul o puxou pela capa que se rasgou e Samuel disse: O Senhor rasgou hoje de ti o reino de Israel e o deu ao teu próximo que é melhor do que tu. Também a glória do Senhor não mente nem se arrepende porque não é homem para que se arrependa. 6- Alguém precisa obedecer a Deus v. 32-34 O capitulo termina com Samuel pedindo que trouxesse Agague até sua presença e este pensou que teria passado a perigo! No v. 33, Samuel emite a sentença e despedaçou Agague. Samuel foi embora e nunca mais Saul o viu! Samuel faz o que Saul deveria fazer! Quando alguém perto de nós não está obedecendo a Deus, nós temos que tomar uma atitude e obedecer ao Senhor (leitura, igreja, fidelidade). Aplicação: Saul perdeu o posto de rei por Impaciência, transgressão e Desobediência. Sua vida é um alerta para vivermos em completa obediência ao Senhor! Não podemos justificar nossos erros em nome de Deus. Guarantã do Norte, 29 de abril de 2025 Rev. Nadiel de Marins

Esperança em Meio ao caos - Meditação em 1Samuel 1

2025-04-23T05:49:00.000-07:00

1Samuel 1.1-18 Introdução: Começamos hoje a exposição do livro de 1Samuel. Na antiga bíblia hebraica os dois livros de Samuel estavam juntos. Samuel é o ultimo juiz; mas ele também é profeta e sacerdote. Ele faz a transição do período dos juízes para o inicio do período dos reis. O livro apresenta a transição da teocracia para a monarquia. Três personagens se destacam: Samuel, Saul e Davi. Temos que olhar o livro pensando em Cristo. A Aliança vai se desenvolvendo ao longo da Bíblia caminhando para a revelação final que é Jesus. O livro retrata a soberania de Deus- a fidelidade de Deus- A provisão de Deus- A justiça de Deus e também o livro aponta para os livramentos que Deus faz O contexto desse livro está relatado no último v. de Juízes: “Naquele tempo não havia rei em Israel, cada uma fazia o que achava mais correto.” O caos reinava em Israel; os juízes eram corruptos, o sacerdotes Eli tinha dois filhos perversos e o país estava fraco, sendo atacado pelos filisteus, pelos moabitas, amonitas e outros povos. A palavra que resume esse tempo é ‘CAOS’. (Trabalho, filhos, serviço de casa, finanças, economia, politica). É oportuno no caos! O livro de Samuel mostra o caos politico, moral e também de uma família que não está bem! Enfrentando problemas com esperança no Senhor 1- A fonte dos problemas v.1-2, 6 e 7 Elcana era um homem temente a Deus e que tinha duas mulheres: Ana e Penina. Penina tinha filhos, mas Ana não os tinha! E para piorar, Penina provocava Ana (v. 6). O texto trata Penina como rival. Não ter filhos naquele tempo e até hoje era uma grande maldição. Cerca de 25% dos casais tem dificuldade de ter filhos! Esse era o problema deles. Não sei qual é o seu. Pode ser um problema de trabalho, familiar, uma doença, luto, separação, crise no casamento, um vício, desacordo com parentes, filhos; problema material, financeiro, não realizou sonhos! A Bíblia nos mostra que devemos identificar o nosso problema. A doutrina seicho-no-ie ensina a negação do problema, da dor. Deus nos manda identificar o problema: Jesus sempre dizia ao ser requisitado por um doente: o que queres que eu te faça? Não finja que tudo está bem ou não maquie a situação da sua vida,pelo contrário, enfrente os problemas reconhecendo que ele é real e que você precisa de ajuda e essa ajuda só o Senhor pode dar! 2- Os problemas vem a servos de Deus- Sonhos adiados v. 1,2 e 6 O que chama nossa atenção é que Elcana era temente a Deus! Ele ia todos os anos adorar a Deus em Siló, onde estava a arca da Aliança! Estar perto do Senhor não significa que não teremos lutas. Veja o v. 6: Foi Deus quem impediu Ana de ter filhos! Aqui vemos a soberania de Deus em ação: é Ele quem determina os rumos da nossa vida. Não somos senhores dos nossos sonhos e planos, mas Ele nos conduz conforme sua vontade. Mas, porque Deus impediu Ana de ter filhos? Para mostrar que Deus é mais importante do que suas provisões e suas bênçãos; Para entendermos que o ordinário e o extraordinário vem de Deus; Para consagramos a Deus sem nenhuma restrição aquilo que Ele nos dá; Para entendermos o tempo de Deus que é diferente do nosso e Para entendermos que os planos de Deus são maiores e melhores do que os nossos! 3- O resultado dos problemas – Os destruidores de sonhos Provocação v. 6: A mesma situação foi vivida pelos filhos de Coré (Sl 42), quando estavam entrincheirados por problemas difíceis. Seus inimigos os colocaram contra a parede e perguntaram: "O teu Deus, onde está?" (Sl 42.3). Hoje você também é confrontado com perguntas perturbadoras: você não é crente fiel, você não vai à Casa de Deus? Você não confia que Deus é amor e onipotente, então por que ele não lhe socorre? Você não entrega o seu dízimo, não serve a Deus com integridade? Por que, então, está passando por dificuldades financeiras? Por que está desempregado? Por que seu casamento está acabando? Por que os seus filhos estão dispersos? Onde está o seu Deus? Se ele ama você, por que ele não intervém em sua vida? A provocação de Penina tinha dois objetivos: achatar a auto-estima de Ana e desestabilizá-la emocional e espiritualmente. A provocação é a arma dos fracos. É a arma daqueles que se sentem inferiores, mas não querem admiti-lo. A provocação é a tentativa de diminuir o outro para tentar melhorar a sua própria imagem. É o sentimento que invade a alma daqueles que se alegram com sofrimento alheio e sentem uma mórbida compensação com o fracasso dos outros. Penina era uma mulher infeliz e insegura que tentava destruir as pessoas que cruzavam o seu caminho. Veja que Penina tinha tudo o que Ana não tinha; isso mostra que pessoas sem Deus podem ter tudo, mas mesmo assim ainda estará vazias e começam a criticar os outros; Ex.: alguém viaja, compra uma roupa, resolve se casar ou tem filhos (os vazios e invejosos se levantam). Incompressenão - v. 14- "Um garoto padecia de uma terrível surdez parcial. Certo dia, ao voltar da escola, trouxe consigo um recado para seus pais. Em secas linhas, a professora sugeria que o melhor que fariam seria tirar o menino da escola. E explicava porque: ele não tem inteligência para aprender nada. Em vez de deprimir-se com o pessimismo do recado, a mãe do garoto simplesmente afirmou: 'E claro que o meu filho Tom tem inteligência para aprender. Eu mesma serei a professora dele'. A partir daí, além da tarefa da criação, tomou sobre os ombros também a instrução escolar do seu filho. Tom aprendeu, cresceu, tornou-se um bom profissional. E, quando morreu, anos mais tarde, o país inteiro o homenageou, apagando as lâmpadas por um minuto, lâmpadas que ele próprio havia inventado. Tom — era assim que a família de Thomas Edison o chamava - inventou não somente a lâmpada, mas também a câmara fotográfica, o mimeógrafo, o fonógrafo, o transmissor a carvão, o filme movimentado, o gravador, o microfone e mais de mil outras coisas . Conformação - O marido disse no v. 8: Se conforme! Eu não sou melhor do que 10 filhos? Desanimo- Não comia e sua vida estava em irritação e tristeza 4- A solução dos problemas v. 9-18 Deus não quer que nós desistamos de nossos sonhos! O que devemos fazer? O que Ana nos ensina? • Devemos nos levantar v. 10 levante-se mesmo com amargura de alma • Devemos orar e chorar v.10b • Devemos consagrar nossos sonhos a Deus v. 11 • Devemos ignorar quem não nos entender v. 12-14 Qual será o resultado? O v. 18 nos mostra; Ana comeu e seu semblante não era mais triste! Ana não desistiu de seus sonhos e os colocou na presença do Senhor: Norman Vincent Peale, escreveu o seu primeiro livro "O poder do pensamento positivo" e procurou uma editora para publicá-lo. Ninguém se interessou pelo livro. Ele, desanimado, voltou para casa e jogou os originais no lixo, dizendo: "Aí devem ficar os meus sonhos". Sua esposa, Rute, bem mais otimista, tomou os rascunhos do lixo e disse-lhe: "Eu creio nos seus sonhos." Ela bateu de porta em porta, até que encontrou uma editora que se interessou pelo livro. Resultado: quarenta milhões de exemplares foram vendidos só na primeira edição.Não desista de seus sonhos. Na saga da política americana, um homem se destaca, — Franklin Delano Roosevelt. Ele tinha o sonho de ser presidente dos Estados Unidos. Contudo, uma doença o colocou na cadeira de rodas, mas não foi capaz de roubar o seu sonho. Muitos lhe diziam que ele jamais poderia alcançar o seu objetivo, mas ele não desistiu. Resultado: até hoje ele foi o único homem que conseguiu ser eleito e reeleito quatro vezes consecutivas como presidente dos Estados Unidos. Não desista dos seus sonhos. O fracasso só é fracasso quando você não aprende com ele. Os problemas só o derrotam se você desistir da luta.

IDENTIDADE PRESBITERIANA

2022-04-02T07:28:00.002-07:00

O QUE É SER PRESBITERIANO O que é o presbiterianismo? O que é uma Igreja Presbiteriana? Por que sou presbiteriano? Estas são as perguntas que precisamos responder para começarmos a entender a nossa igreja, a nossa doutrina e a nossa liturgia. É triste notar que muitos membros de nossas igrejas não conhecem o tesouro que possuem; e assim, acham que “o cobre reluz mais que o ouro”. O presbiterianismo tem como ênfase o entendimento correto das Escrituras e sua aplicação na vida prática. Alguém disse que “O presbiterianismo é “uma forma diferenciada de cristianismo”, esta é uma declaração inegável a ponto de um pastor dizer: “Quem conhece o presbiterianismo, não sai dele” Conheço muitas pessoas que são presbiterianas desde a sua infância - são presbiterianos por tradição. Conheço outras que se tornaram presbiterianas - saíram de suas igrejas e vieram para a Igreja Presbiteriana; o curioso é que muitas vieram por questões de doutrina, outros por afinidade. Em qual tipo de pessoa você se encaixa? 1- O QUE SIGNIFICA SER PRESBITERIANO: a) Compreender e aceitar o governo da Igreja. Você já se perguntou por que a Igreja se chama presbiteriana? A resposta está ligada a quem dirige e governa a Igreja. Existem vários tipos de administração nas igrejas ou tipos de governo. Vejamos 4 principais: I – O Sistema Episcopal diz que o bispo que não é eleito pela igreja deve ter a primazia nas decisões referentes à Igreja. Quem detém o governo é o Bispo. Exemplos de igrejas episcopais: Católica, Metodista, Universal II- O sistema Congregacional ou Independente consiste em todo o povo governa e tomar decisões. Exemplos de igrejas congregacionais: Batistas III- O sistema presbiteriano funciona assim: Os membros escolhem seus representantes (oficiais) e estes tomam a maioria das decisões. IV- O sistema Convencional- A convenção toma as decisões para a toda a igreja e cada estado ou região tem o seu pastor presidente. Ex. Assembleia de Deus. Vamos a alguns textos sobre o sistema que nós adotamos em nossa igreja: Veja Atos 20.17: “De mileto mandou chamar os “Presbíteros de Éfeso” . Observem o termo plural na Igreja local deve haver mais de um presbítero; esses presbíteros são chamados de bispos (supervisores) e que possuem a função de pastorear o rebanho de Deus (vs.28). A Igreja do Novo Testamento era governada por presbíteros (Atos 11.30). A Igreja do Novo Testamento promovia eleição de vários presbíteros para uma mesma igreja (Atos 14.23) Problemas em uma igreja local deveriam ser resolvidos em concílio de presbíteros (Atos 15.2,4,6,22,23) As decisões destes presbíteros devem ser acatadas (Atos.16.4). Existem dois tipos de presbíteros: 1) os regentes; 2) os docentes (1 Timóteo 5.17). b) Compreender e aceitar a doutrina da Igreja. A nossa doutrina é um dos pontos que mais nos cativam dentro da igreja presbiteriana. O nosso sistema de doutrinas é conhecido na história como sistema reformado de doutrinas ou Calvinismo. Na Bíblia- A única regra de fé e de prática c) Conhecer a história da Igreja A igreja presbiteriana não tem uma data específica de nascimento. Ela é uma igreja reformada que nasceu na reforma protestante. Em Genebra o seu líder foi João Calvino e na Escócia o seu líder foi João Knox. Posteriormente a doutrina da Igreja Presbiteriana ficou conhecida como Teologia Reformada ou Teologia Calvinista. Em cada região ou país, essa igreja tem seus nomes próprios, como Igreja Reformada da Holanda, Huguenotes, na França e Presbiterianos, no Reino Unido, Estados Unidos e Brasil. 2 – O QUE CREMOS? Quais são os símbolos de fé da Igreja Presbiteriana? a) A Bíblia b) A Confissão de Fé de Westminster c) O Catecismos (maior e menor) Nossa doutrina está baseada nas Escrituras, sendo que João Calvino formatou da seguinte maneira: I. Depravação Total II. Eleição Incondicional III. Expiação Limitada IV. Graça Irresistível V. Perseverança dos Santos Aqui temos um gráfico do surgimento de algumas igrejas ao longo da historia: Identidade Presbiteriana- LITURGIA Estamos falando nesta semana de oração sobre nossa identidade como igreja reformada. Ontem falamos sobre o que significa ser presbiteriano e hoje vamos tratar sobre Liturgia. A Reforma começou a fazer uma mudança na igreja em tudo o que estava desviado das Escrituras. Ao longo de 1500 anos, a Igreja foi lentamente se desviando da Palavra de Deus e elementos estranhos e pagãos começaram a fazer parte da vida da igreja. 1- Contexto da Reforma O culto havia sido abolido; em seu lugar surgiu a missa, que transmite a ideia de um sacrifício oferecido a Deus. Os sacramentos perderam sua função principal, além de outros cinco serem adicionados, totalizando sete sacramentos ao invés dos dois prescritos por Jesus: Batismo e Santa Ceia. E além do acréscimo, os sacramentos foram alterados em suas funções: o batismo passou a ter o poder de salvar e a eucaristia, passou a simbolizar literalmente o corpo de Cristo. O padre, como sacerdote tinha (e tem) a função de fazer o sacrifício de Cristo; por isso que, cada vez que a hóstia (vítima) é quebrada, diz que Cristo está sendo morto. A liturgia da igreja também estava corrompida; os padres rezavam a missa em latim, de costas viradas para o povo; os fiéis não podiam participar de nenhum ato da missa. Eles eram apenas espectadores. 2- O movimento Anglicano Na Inglaterra, a recém estabelecida pelo rei, assim chamada de Anglicana herdou muito do catolicismo romano. Eles criaram o livro comum de oração, onde as orações estavam todas escritas para cada ocasião, ficando muito parecida com as rezas das missas romanas. Foi por isso que os puritanos foram perseguidos (John Bunyan e os puritanos); eles não aceitavam esse tipo de liturgia engessada e foram chamados de não conformistas. 3- A reforma Luterana Lutero entendeu desde muito cedo que a Igreja precisava voltar para as Escrituras, não somente na pregação bíblica, mas também na liturgia. Deus precisava voltar a falar com o seu povo e o povo de Deus precisava voltar a falar com Ele! Lutero trabalhou muito para isso, escrevendo hinos, levando o povo a redescobrir o prazer de louvar ao Senhor. 4- A reforma calvinista As igrejas da Suíça foram impactadas pela Palavra e pela redescoberta do prazer de louvar a Deus. Calvino elaborou o Saltério de Genebra, um hinário com salmos e hinos voltados para o culto. Nas igrejas romanas, somente o coral tinha a oportunidade de cantar. Nas igrejas reformadas, toda a congregação presta louvores ao Senhor. A Assembleia de Westminster elaborou junto com a Confissão de fé e os catecismos, um documento muito importante para a liturgia da igreja: O DIRETORIO DE CULTO. Neste documento, se estabelece o principio regulador de culto em oposição ao principio normativo de culto. O que cada um significa? Princípio Normativo de Culto- Podemos fazer na igreja tudo o que a Bíblia não proíbe; Princípio Regulador de culto- Só podemos fazer o que a Bíblia ordena. Uma grande parte das igrejas modernas utiliza o principio normativo de culto; por isso, é que tantas inovações aparecem (dente de ouro, vômito santo, unção de animais, sono santo, gargalhada santa). O principio regulador nos direciona a ficarmos somente com a Palavra em todo o desenvolvimento do culto, seja na liturgia, seja na pregação e na aplicação da mensagem. Nossa liturgia tem que ser RACIONAL (Rm 12.1) A liturgia não pode ser ao gosto de cada crente; as opções de música, ritmos e condução devem ser orientadas pelas Escrituras. 5- A liturgia na IPB A IPB não é litúrgica; ela tem princípios de liturgia. O que faz parte desses princípios? a) Dia do Senhor – Art.1 PL/IPB b) Um local definido – Art. 5 e 6 do PL/IPB c) Culto Público – A liturgia é uma preparação para o culto publico sendo que os sacramentos fazem parte dela. O fato é que a Bíblia ordena cultuáramos com hinos e cânticos espirituais e tudo o que fizermos deve ser feito com ordem e decência. Quando falamos em liturgia, pode ser que uma pessoa pense somente na ordem do culto; mas vai além disso. Veja o que nossa Constituição fala sobre isso: Art.1 - É dever de todos os homens lembrar-se do dia do Senhor (Domingo) e preparar-se com antecedência para guarda-lo. Todos os negócios temporais devem ser postos de parte e ordenados de tal sorte que não os impeçam de santificar o Domingo pelo modo requerido nas Sagradas Escrituras. Art.2 - Deve-se consagrar esse dia inteiramente ao Senhor, empregando-o em exercícios espirituais, públicos e particulares. É necessário, portanto, que haja, em todo esse dia, santo repouso de todos os trabalhos que não sejam de absoluta necessidade, abstenção de todas as recreações e outras coisas que, lícitas em outros dias, são impróprias do dia do Senhor. Art.3 - Os crentes, como indivíduos ou famílias, devem ordenar de tal sorte seus negócios ou trabalhos que não sejam impedidos de santificar convenientemente o Domingo e tomar parte no culto público. Art.4 - Conselhos e Pastores devem mostrar-se atentos e zelar cuidadosamente para que o Dia do Senhor seja santificado pelo indivíduo, pela família e pela comunidade. Art.5 - O templo é a Casa de Deus dedicada exclusivamente ao culto. É a Casa de Oração para todas as gentes, segundo define Nosso Senhor Jesus Cristo. Parágrafo Único - Importa que o Templo ou salão de cultos seja usado exclusivamente para esse fim, salvo casos especiais, a juízo do Conselho. Art.6 - A construção do Templo deve obedecer a estilo religioso, adaptado ao culto evangélico, em que predominem linhas austeras e singelas. Art.7 - O culto público é um ato religioso, através do qual o povo de Deus adora o Senhor (1), entrando em comunhão com ele, fazendo-lhe confissão de pecados (2) e buscando, pela mediação de Jesus Cristo, o perdão, a santificação da vida e o crescimento espiritual(3). É ocasião oportuna para proclamação da mensagem redentora do Evangelho de Cristo e para doutrinação e congraçamento dos crentes. Art.8 - O culto público consta ordinariamente de leitura da Palavra de Deus, pregação, cânticos sagrados, orações e ofertas. A ministração dos sacramentos, quando realizada no culto público, faz parte dele. Parágrafo Único - Não se realizarão cultos em memória de pessoas falecidas. Art.9 - No culto individual o crente entra em íntima comunhão pessoal com Deus. Art.10 - Culto doméstico é o ato pelo qual os membros de uma família crente se reúnem diariamente, em hora apropriada, para leitura da Palavra de Deus, meditação, oração e cântico de louvor. Art.11 - Os membros da Igreja Presbiteriana do Brasil devem apresentar seus filhos para o batismo, não devendo negligenciar essa ordenança. § 1º - No ato do batismo os pais assumirão a responsabilidade de dar aos filhos a instrução que puderem e zelar pela sua boa formação espiritual, bem como fazê-los conhecer a Bíblia e a doutrina presbiteriana como está expressa nos Símbolos de Fé. § 2º - A criança será apresentada por seus pais ou por um deles, no impedimento do outro, com a declaração formal de que desejam consagrá-la a Deus pelo batismo. § 3º - Os menores poderão ser apresentados para o batismo por seus pais adotivos, tutores, ou outras pessoas crentes, responsáveis por sua criação. § 4º - Nenhuma outra pessoa poderá acompanhar os pais ou responsáveis no ato do batismo das crianças a título de padrinho ou mesmo de simples testemunha. Art.12 - Todo aquele que tiver de ser admitido a fazer a sua profissão de fé será previamente examinado em sua fé em Cristo, em seus conhecimentos da Palavra de Deus e em sua experiência religiosa e, sendo satisfatório este exame, fará a pública profissão de sua fé, sempre que possível em presença da Congregação, sendo em seguida batizado, quando não tenha antes recebido o batismo evangélico. Art.13 - A Santa Comunhão ou Ceia do Senhor deve ser celebrada com frequência e compete ao Conselho, ou ministro, tratando-se de congregação, decidir quanto às ocasiões em que deve ser administrada, para maior proveito e edificação dos crentes. Art.14 - O Conselho deve cuidar de que os membros professos da Igreja não se ausentem da Mesa do Senhor e velar para que não participem dela os que se encontrarem sob disciplina. Art.15 - Os presbíteros auxiliarão o ministro na distribuição dos elementos. Art.16 - Poderão ser convidados a participar da Ceia do Senhor os membros, em plena comunhão, de quaisquer igrejas evangélicas. Art.17 - Os elementos da Santa Ceia são pão e vinho, devendo o Conselho zelar pela boa qualidade desses elementos. Art.18 - Sobre o casamento realizado segundo as leis do país e a Palavra de Deus, o ministro, quando solicitado, invocará as bênçãos do Senhor. Art.19 - Para que se realize a cerimônia da impetração da bênção é imprescindível que o ministro celebrante tenha prova de que o casamento foi celebrado de acordo com os trâmites legais. Art.20 - Nos termos das leis do país, cumpridas pelos nubentes as formalidades legais, o ministro celebrará o casamento religioso com efeito civil, de acordo com a liturgia da Igreja. Art.21 - Os crentes enfermos devem ser visitados pelo pastor e pelos oficiais, que os confortarão e instruirão com a leitura de textos bíblicos, cânticos de hinos e oração. Parágrafo Único - A obrigação de visitar os enfermos só se torna formal quando o crente pedir a visita. Art.22 - O corpo humano, mesmo após a morte, deve ser tratado com respeito e decência. Art.23 - Chegada a hora marcada para o funeral, o corpo será levado com decência para o cemitério e sepultado. Durante essas ocasiões solenes, todos os presentes devem portar-se com gravidade. O oficiante deverá exortá-los a considerar a fragilidade desta vida e a importância de estarem preparados para a morte e para a eternidade. Identidade Presbiteriana- CULTO O culto é o momento mais importante da vida do cristão. Temos que lembrar que tudo o que fazemos é para a glória de Deus (1Coríntios 10.31). Existem três esferas de culto: Individual, Doméstico e Público. O individual é minha comunhão particular com Deus, o doméstico é minha comunhão com Deus em família e o público é a nossa comunhão com Deus comunitária. 1- Como devemos cultuar? A resposta está em João 4.23,24. Cultuamos em espírito e em verdade. O culto é nossa reposta para tudo o que Deus é e faz por nós. Quando cultuamos estamos declarando que Deus é nosso Senhor e somos dependentes dEle! 2- Qual deve ser a teologia do culto? O culto não é como qualquer outra reunião. É uma assembleia solene. O culto tem elementos que são únicos. Vejamos quais são: a) Administração dos sacramentos- Batismo e Santa Ceia; b) Pregação por um ministro ordenado; c) Benção Apostólica. O culto é uma ordem estabelecida por Deus. Não é uma invenção humana. Veja os textos de Êxodo 20.10 e do Salmo 100. É uma ordem! Não é um convite! Isso é adoração pública onde toda a família se apresenta diante de Deus. O Senhor ordena que nós nos cheguemos a Ele! Veja ainda o Salmo 134 e Salmo 122. Nós adoramos em conjunto e com prazer. Não existe culto online! Existe apenas filmagem do culto! Leia ainda o Salmo 111.1 Não cultuamos de acordo com nossos próprios gostos. Há um principio em toda a Escritura para o culto. 3- Quem deve cultuar? Todos os filhos de Deus! O culto é para toda a família. Nenhum pode ficar de fora. Faraó quis negociar isso com Moisés em Êxodo 10.8-11. Mas a resposta de Moises em Êxodo 10.26 mostra que todo o povo cultua inclusive com seus bens. Nossos filhos são membros da igreja e, portanto, devem participar do culto! Quando Abraão estava levando seu filho para o sacrifício solicitado por Deus, Isaque sabia sobre os rituais do sacrifício- lenha, fogo, e “cadê o cordeiro?” Veja alguns textos sobre a totalidade do povo no culto a Deus: 2Crônicas 20.13- Todos os crentes estavam lá! Joel 2.12-17.- Todos deveriam vir à Assembleia solene. Dt 6.20- Os filhos deveriam saber participando do culto. Atos 2.38,39- As promessas da Aliança são para o povo e seus filhos. O culto é ponto mais alto do relacionamento com Deus e seu povo. A permanência das crianças é um dever dos pais. Dt 31.10-13 -Todo o Israel deveria vir para comparecer para ouvir a lei. Quando os pais não levam as crianças no culto ou tiram as crianças do culto, eles estão quebrando o quarto mandamento, além de não cumprir os votos do batismo. A perg. 117 do Catecismo Maior diz que devemos cuidar para que toda a nossa família preste culto a Deus. A perg. 118 diz que é ordem é dirigida aos pais porque eles são os responsáveis pela sua família! Quando batizamos nossos filhos nós respondemos algumas perguntas: I- Prometem que o Senhor Deus conservar seu filho até a idade da razão vão instrui-lo na crença do povo de Deus baseada nas Escrituras? II- Prometem ensiná-lo a ler, para ler as Escrituras por si mesmo e orar por ele e com ele, servindo vocês mesmos de exemplos de piedade e fé? III- Prometem ler a Bíblia com ele e traze-lo a igreja com assiduidade e ensina-lo desde a mais tenra idade e respeitar o culto divino e participar dele? Por que alguns defendem a ideia de tirar as crianças do culto? • As pessoas agem assim por falta de conhecimento. • Ou pensam que as crianças não entendem (Sobre isso, devemos lembra que não tiramos nosso filho da mesa porque ele não sabe usar o garfo ou faca). As crianças aprendem por imitação; quando os filhos veem os pais a orar, eles aprendem a orar; eles aprendem a temer ao Pai do céu. • Outro fator é que nossa cultura é de terceirização. • E por fim, os filhos controlam os pais. Quem conduz o culto é Deus! E Ele quer as crianças no culto. Ele permite todo o movimento das crianças. Jesus mesmo disse: “Deixai vir a mim os pequeninos, não os embaraceis porque dos tais é o reino dos céus.” O culto público é o momento da igreja onde Deus se encontra com o seu povo! Portanto, todo o povo deve se preparar para participar dele e valorizar cada momento desse ato solene! O culto não é de crianças, de mulheres, de homens, de jovens. Ele é de toda a família! O culto doméstico é um bom projeto para treinar nossos filhos para o culto publico! Tenhamos paciência porque nossos filhos vão crescer! E paciência com os filhos dos outros também Que Deus nos abençoe e nos ensine a cultuá-lo em espírito e em verdade! Identidade Presbiteriana- Usos e costumes Nosso assunto hoje são os costumes estabelecidos na igreja. A IPB é reconhecida no contexto evangélico como uma igreja “sem doutrina”; o que eles estão acusando é o fato da IPB não ter Usos e costumes, como em algumas denominações pentecostais. Temos uma doutrina bíblica que significa que toda a fé (o que cremos) e a prática (o que fazemos) vem da Palavra de Deus. Contudo infelizmente são poucos os crentes que conhecem verdadeiramente as doutrinas bíblicas, poucos a estudam e poucos a amam de forma verdadeira. Existem pelo menos três fontes de doutrinas: • A doutrina de Deus (Mt 7. 28) • A doutrina de homens (Mt 15.9) • A doutrina de demônios ( 1Tm 4.1-5) O que as igrejas têm acumulado ao longo dos anos são os usos e costumes e não necessariamente doutrina. Portanto, os usos e costumes são uma forma de expressão que demonstra a conduta, a postura e o comportamento pessoal, grupal ou comunitário. As vezes os usos e costumes estão baseados em uma doutrina (nesse caso, nós aceitamos), mas as vezes, é somente o entendimento de uma pessoa que impõe a prática porque seus gostos pessoais não concordam com determinada atitude ou costume. Veja algumas diferenças entre usos e costumes e Doutrina: a) Quanto à origem: • A doutrina é divina (bíblica) • O costume é humano b) Quanto ao alcance: • A doutrina é geral (para toda a Cristandade) • O costume é local c) Quanto ao tempo: • A doutrina é imutável e perpétua • O costume é temporário Vamos a um exemplo de usos e costumes baseado em doutrina: O Consumo de bebidas alcóolicas. A IPB proíbe a produção, a venda e consumo (este ultimo sendo permitido somente sob recomendação médica). A igreja entende que o álcool é danoso ao corpo, o templo do Espírito Santo. Ao longo dos anos a IPB alterou muito da sua prática quando a roupas por exemplo. Na chegada da igreja no Brasil, as mulheres usavam vestidos e os homens, terno e gravata. Temos que levar em conta que esse também era um costume dos não crentes (ou romanistas). Nossa igreja não tem uma regra proibitiva quanto a vestuário, devendo o cristão se vestir adequadamente com bom senso e modéstia. A única recomendação da igreja é evitar os excessos da moda (piercings, cortes modernos, joias, etc). Quanto ao uso de recursos deste mundo, encontramos grupos que são radicalmente contra o porte e uso de qualquer aparato tecnológico (Amish) ou no Brasil, grupos mais moderados, que proíbem o acesso à TV ou rádio. A IPB sempre orienta os seus membros a usarem os recursos para a glória de Deus e para o bem estar de si mesmo e de sua família. Não podemos criar um regra “doutrinária” para limitar o acesso das pessoas a determinadas tecnologias ou recursos (Isaías 1.19). O cuidado que recomendamos está baseado em 1Coríntios 10.23. Quanto a filosofia de trabalho, temos que esclarecer alguns pontos: a) Ao longo dos anos, as IPB’S foram implantando formas de trabalho que começaram a ser copiadas por outras igrejas irmãs e que se tornaram normas dentro do presbiterianismo. São ferramentas de trabalho, mas que não são doutrina. Ex. Sociedades Internas (SAF – Sociedade Auxiliadora Feminina; UPH- União presbiteriana de homens; UMP- União de Mocidade Presbiteriana UPA- União Presbiteriana de adolescentes e UCP- União de Crianças Presbiterianas). Essas sociedades internas estão presentes em muitas igrejas e dependendo do contexto local, da quantidade de pessoas disponíveis, elas trabalham em conjunto com toda a igreja. b) Alguns programas da igreja também se solidificaram e estão presentes em muitas IPB’S (não em todas). Um exemplo disso é a Escola Dominical. Criada na Inglaterra para evangelizar e alfabetizar crianças de rua, a EBD foi assimilada pelas igrejas e tem sido uma benção na formação de novos cristãos. Temos que ponderar que a Escola Dominical não é responsável pela educação cristã das crianças e adolescentes. É apenas mais uma ferramenta. Conclusão: Nossa igreja é doutrinariamente bíblica e mantem alguns costumes, sendo que estes não são impostos e nem condicionados a santificação e salvação. Temos que ficar alertas ao contexto em que estamos inseridos para darmos uma boa resposta para o mundo que nos cerca. Identidade Presbiteriana- Cosmovisão Estamos encerrando nossa semana especial sobre identidade Presbiteriana. Fazer parte dessa igreja é ser guiado pela Palavra de Deus. Essa palavra impacta nossa vida em todos os sentidos. Cosmovisão é visão que nós temos do mundo. Nossa lente, pela qual vemos todas as coisas é a Bíblia, Escritura sagrada, Palavra de Deus. Como a Bíblia nos impacta? a) Salva Veja 2Timóteo 3.15. Esse é o primeiro impacto que temos pela Palavra! b) Nos enche de esperança As promessas da Palavra enchem nosso coração de esperança. Um crente fiel sabe que a vida não é fatalista, mas caminha de acordo com um propósito estabelecido por Deus. c) Impacta nosso casamento O casamento deve ser tido em máxima consideração pelos crentes (Hb.13.4). O mundo está dissolvendo a ideia de casamento, mas a igreja mantém acessa essa chama que foi estabelecida pelo próprio Deus. d) Impacta a criação dos filhos Leia Efésios 6.4. Nossos filhos são criados debaixo da autoridade da Palavra. Eles aprendem a temer ao Senhor desde cedo. e) Impacta nosso trabalho O trabalho de um cristão reformado é profundamente impactado pela autoridade da palavra de Deus (Colossenses 3.22-24) f) Impacta nosso relacionamento com o dinheiro Em 1Tm 6.7,8 somos desafiados a ficar contentes com o que temos. Nossa ambição é controlada, somos dizimistas e mantenedores da obra missionária e Deus tem abençoado a vida dos crentes fiéis. g) Aperfeiçoa “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra”. 2 Timóteo 3.16-17 Aperfeiçoar é a arte de trabalhar em um material bruto e refiná-lo com melhorias, lapidação e esmero. É isso que o ensino da Palavra de Deus faz conosco. Ele nos dá crescimento no conhecimento do caráter de Cristo, nos confronta em nossos pecados e corrige nossos pensamentos, emoções e ações. Educa-nos em nosso coração, para que nos tornemos perecidos com Cristo a fim de nos deixar preparados para uma vida que glorifica ao nosso Pai celestial. Não é pelas nossas próprias aptidões que somos transformadas, mas pela graça que nos alcança. h) Limpa “Vós já estais limpo pela Palavra que vos tenho falado”. João 15:3 A Palavra de Deus é o mais excelente material para a purificação de nossas almas e mentes. Temos que ter sabedoria e disposição para nos lançarmos na Palavra com todo empenho e usá-la com perícia. i) Santifica “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade”. João 17.17 Quando Deus separou um povo para si, ele não escolheu o maior povo, nem o melhor povo, ele separou um povo que ele mesmo iria capacitar, preparar e santificar. Que privilégio! Se você foi escolhido para receber o dom da fé (Ef 2.8-9), alegre-se na sua salvação (Is 12.3) e glorifique ao nosso Pai com a sua vida, oferecendo a ele um culto racional: disponha-se e estude a Palavra, que é a Verdade que a santifica. A verdade da Palavra de Deus incutida em sua mente vai protegê-lo das ciladas do pai das mentiras e fará de você um cristão forte, preparado para a batalha contra os poderes do mal, aquele que não vemos, mas que sabemos que nos rodeia (1Pe 5.9). j) Liberta “E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. João 8.32 Antes de Cristo éramos escravos do pecado, do diabo, mas agora, pelo conhecimento da verdade, fomos libertos. Muitos ainda estão cativos em suas emoções, passado, mágoas. Mas a Palavra de Deus tem o poder de nos libertar completamente! Quanto mais conhecemos a Verdade, mais queremos viver a Verdade. k) Discerne os pensamentos e os propósitos do coração “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.” Hb 4.12 Você conhece o mau que habita em você? Consegue prever suas reações no campo de batalha de seu coração, ou de sua mente, quando precisa reagir a alguma situação? As Escrituras têm o poder de dar discernimento aos nossos pensamentos mais profundos e de nos fazer conhecer as segredos do nosso coração. Portanto, nossa visão é totalmente afetada pela Palavra de Deus; esta é a cosmovisão reformada, na qual todos os crentes sinceros e ativos tem a sua disposição para crescer na graça e no conhecimento do Senhor! A grande verdade é a que a Palavra de Deus tem nos tornado perfeitos para toda a boa obra! Que privilégio servir ao Senhor com essa visão bíblica tão equilibrada! Que Deus nos abençoe!

Josué 21.41-45

2022-01-24T11:28:00.003-08:00

Josué 21.41-45 Introdução: O Livro de Josué é uma sombra da obra de Cristo em nosso favor. Moisés tirou o povo do Egito e por meio dele, Deus deu a lei ao seu povo. Mas a Lei não podia faze-los entrar na terra prometida; da mesma forma, somente por Cristo Jesus é que podemos entrar no céu. Josué é um livro de cumprimento de promessas. Nele encontramos Deus cumprindo cada palavra dita ao seu povo. Nada pode impedir Deus de cumprir o que prometeu. O que temos em Cristo? 1- Em Cristo, temos uma herança v.41 O v. 41 menciona a palavra herança e ela está ligada a expressão “dos filhos de Israel”. Herança sempre diz respeito a filhos. Somente os filhos podem receber a herança. Nem mesmo a esposa tem direito, em caso de separação; é uma coisa exclusiva de filhos. Pois Cristo, o nosso Josué perfeito, nos deu o privilégio de sermos feitos filhos de Deus. Em João 1.12 lemos: “mas aqueles que o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber os que creem em seu nome.” Se você creu em Cristo, você é filho de Deus e portanto tem direito à herança que Ele reservou para seus filhos. Veja Rm 8.17: “Ora, se somos filhos, somos também herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo” Essa herança que temos em Cristo é cheia das bênçãos do Senhor. Como é nossa herança? 1Pedro 1.3,4: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros.” a) Essa herança só vem pela misericórdia de Deus b) Essa herança nos fez nascer de novo na família de Deus (nos regenerou) c) Essa herança só se tornou possível pela ressurreição de Cristo d) Essa herança é incorruptível (Afthartos) e) Essa herança é sem mácula (Amiantos) f) Essa herança é imarcescível (Amarantos) g) Essa herança está guardada nos céus para o povo de Deus Jesus está te chamando hoje para sua família! Ele quer que você creia nele para ser adotado como filho de Deus e ter acesso a herança que Ele conquistou para nós na cruz. O preço já foi pago, basta crer. 2- Em Cristo, temos o cumprimento das promessas v.43 Esse versículo mostra que Deus cumpriu tudo o que jurou para Abraão, Isaque e Jacó. Cristo é o cumprimento da promessa feita no jardim do Éden quando o homem caiu: “O descendente da mulher ferirá a cabeça da serpente.” Deus chamou Abrão e lhe prometeu a terra; Passaram 400 anos e Deus cumpriu sua promessa. Sobre isso: a) O tempo não pode invalidar as promessas de Deus Abraão era velho, sua esposa era velha e Deus lhes deu um filho. O tempo também passou sobre várias gerações até que a terra fosse dada a eles. Não desanime se as coisas estão demoradas para você, Deus tem o tempo certo para cumprir. b) A falta de recursos não invalida a promessa de Deus O povo de Israel era escravo no Egito. Não tinham nenhuma experiência militar, mas se tornar a nação mais forte daquela região. Tudo porque Deus estava com eles. Eles não tinham armas, nem exército treinado, mas tinham a presença de Deus e é isso que faz a diferença. Eu e você não temos recursos, mas temos o Senhor. c) Nem mesmo a falta de fé invalida as promessas de Deus. Pode ser que a pessoa tenha pouca fé. O povo de Israel era assim. A fé deles era muito volúvel e inconstante. Ao mesmo tempo que demonstravam crer, eles sucumbiam diante dos deuses das nações. Pedro também era assim: se mostrava forte e resoluto dizendo que seguiria Jesus até a morte e Jesus disse: “Antes que o galo cante tu me negarás três vezes.” Não uma, nem duas, mas três! 3- Em Cristo, temos repouso v.44 Uma outra coisa que o livro de Josué nos mostra é que Deus tem prazer em dar repouso para seu povo. Foram 40 anos de deserto; 40 anos comendo maná e dormindo em tendas. Mas depois desse tempo, Deus preparou um repouso para o seu povo. Em Hebreus 4.9-11 diz assim: “Resta um repouso para o povo de Deus, esforcemo-nos para entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, seguindo o mesmo exemplo da desobediência.” Cristo veio para dar repouso ao povo do Senhor! Esse repouso tem várias características: a) Temos repouso para a alma A alma que está cansada e sobrecarregada encontra repouso. Estamos em paz com Deus. Não estamos mais agitados como meninos correndo de um lado para outro; não estamos buscando preencher nosso vazio do coração porque ele já foi preenchido pelo Espírito Santo; não estamos em busca de prazeres deste mundo por que nossa alma agora está descansando nos braços do pai como uma criança desmamada! b) Temos repouso para os pensamentos Nossa mente e coração são guardados pela paz que excede a todo o entendimento. Muita gente é escrava dos pensamentos e sofre muito com isso. Nossa mente está toda a aplanada com a Palavra e por isso descansamos. c) Temos o repouso da providencia Deus cuida das nossas necessidades. Salmo 127: “aos seus amados Ele dá enquanto dormem” d) Temos o repouso do céu Como Lazaro, aquele mendigo estava no céu depois de uma vida de sofrimento, nós também um dia seremos recebidos na gloria eterna e descansaremos de todas as nossa fadigas. O céu é um lugar de descanso para o povo de Deus. Quem está em Cristo tem a garantia desse repouso. O versículo 44 termina dizendo que nenhum inimigo pode resistir. O diabo não poderá nos vencer, nossa carne não dominará e nem o mundo vai poder nos deter, pois o Senhor entregou todos na nossa mão. 4- Em Cristo, temos a certeza de que nenhuma palavra de Deus falhará v. 45 O v. 45 termina dizendo que nenhuma promessa falhou de todas as boas palavras que o Senhor falou a casa de Israel. Tudo se cumpriu. A igreja caminha debaixo dessa perspectiva: Tudo o que a Palavra de Deus diz, se cumpriu, está se cumprindo e caminha para se cumprir. Nada escapa, nem um til, nem um jota cai da Palavra de Deus. Quando Cristo promete estar com o seu povo todos os dias, isso é uma REALIDADE. Quando Cristo diz que os nossos pecados são perdoados, isso é um CERTEZA Quando Cristo promete que vai preparar um lugar no céu, isso é ESPERANÇA Se voltamos para 1Pedro 1.3, diz que nossa esperança é viva! Todas essas palavras elas correm para um único caminho: a fé. A fé nos faz tomar posse da Palavra tornando cada promessa em realidade. A fé nos dá certeza e a fé também enche nosso coração de esperança. Conclusão: Temos em Cristo todas as bênçãos no Senhor. Nele temos uma herança, temos o cumprimento das promessas de Deus, temos repouso e temos a certeza de que nenhuma palavra de Deus falhará! Que Deus nos abençoe!

O Pai tem prazer em abençoar seu povo! Josué 15.13-19

2022-01-10T06:21:00.005-08:00

Josué 15.13-19 Introdução: Na semana passada falamos sobre Calebe, um homem perseverante. Ele lembrou das promessas do Senhor, Ele lembrou do que já tinha conquistado, lembrou das oposições, não se intimidou com o tempo, tinha disposição e força e encarou desafios com a força do Senhor. Hoje vamos ver a continuação desta historia. O cap. 15 fala da herança da tribo de Judá. Essa tribo é muito importante na revelação bíblica porque Jesus vem da tribo de Judá. Então, esse texto tem tudo a ver com a igreja, com o povo redimido de Deus. Em Romanos 15.4 lemos que: “tudo o que outrora foi escrito, foi escrito para o nosso ensino para que pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança.” Portanto, não podemos ler este texto e pensar que está escrito aqui apenas para preencher espaço! Ele tem um propósito! No texto encontramos alguns personagens: Calebe, os gigantes, a filha de Calebe, Acsa e seu marido Otoniel. Nós vamos trabalhar hoje com a tipologia, os tipos de Cristo. O pai de Calebe era Jefoné: Aquele que enfrenta, que encara. Kelev: Segundo o coração do Dono, tem Fidelidade e Sensibilidade. Por isso os hebreus chamam cachorro de Calebe. O prazer do Pai em abençoar seu povo 1- O Pai providencia a vitória para seu povo v. 14 Calebe expulsou os gigantes que habitavam na sua herança. No v. 14 lemos os seus nomes: Sesai, Aimã e Talmai. Quando lemos sobre gigantes, podemos entender que são aquelas situações muito além das nossas forças; são problemas muito maiores do que nós. Não estão na nossa altura. Quando Davi foi enfrentar Golias, a Bíblia fez questão de registrar o tamanho dele, o peso de suas armas, para mostrar que o inimigo que se levanta contra nós é forte e não podemos enfrentar sozinhos e nem com as armas deste mundo (Com Davi, a armadura de Saul não funcionou, nem espada ele tinha). Davi enfrentou o gigante em nome do Senhor. É Deus quem nos capacita a vencer os inimigos. É dele a vitória sobre o seu povo. Portanto, não tema ao ter que enfrentar os grandes desafios, pois com a força que o Senhor dá podemos vencer gigantes. Calebe expulsa esses grandes homens e conquista a terra. Não lutamos com armas humanas. Os problemas de casa, de relacionamento não são vencidos com as táticas deste mundo; é só pela oração, pelo jejum! 2- O Pai providencia a união de Cristo com a igreja v. 16 No v. 16 há algo bem interessante: o casamento da filha de Calebe Acsa com Otniel. Na cultura hebraica, o genro e o filha ou o filha e a nora são considerados filhos. São adotados, tem o nome da família e tem o mesmo status de filho para os pais. Veja que os nomes dos dois são bem sugestivos: Otniel significa o LEÃO DE DEUS e Acsa, significa ADORNADA, ENFEITADA. Quem na Bíblia é o leão de Judá? Cristo e quem é a adornada preparada para o noivo? A Igreja. Então podemos inferir que neste texto, já uma referencia entre Cristo e a igreja. Deus providencia essa união gloriosa. Deus nos deu para Cristo e somos agora a noiva do Cordeiro, e portanto, passamos a ter o status de filha de Deus, a igreja do Senhor. 3- O Pai sabe que neste mundo, a igreja enfrenta crises 19a Otniel e Acsa se casaram e receberam uma herança; mas tinha um problema: A terra era seca. Eles estavam começando a vida em crise. Mesmo sendo adotados por Deus, tendo a salvação em Cristo, neste mundo passamos por muitas crises: emocionais, espirituais, conjugais, materiais, familiares, de saúde, financeiras. No mundo tereis aflições, foi o que nos garantiu o Senhor. Não espere nada deste mundo! Jesus disse isso para que nós não criássemos expectativas falsas neste mundo! Aqui vamos enfrentar tempos de deserto sim. Paulo viveu isso, Pedro viveu isso, João viveu isso e todos os crentes passam por isso! A igreja está caminhando em terra seca! Deus nos sustenta com o maná, mas ainda é o deserto. Não chegamos na terra prometida. Estamos aguardando e caminhando. Somos o povo que caminha. Não é a toa que a igreja em Atos dos Apóstolos era chamada de o povo do caminho! Mas o que podemos fazer na hora das crises? 4- O Pai está acessível aos pedidos da igreja 19b Podemos pedir bênçãos ao Pai. Acsa vai até o pai. É a igreja que se aproxima de Deus. Em Hebreus 4.16 lemos: “Acheguemo-nos, portanto, confiadamente (com ousadia) junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.” A igreja vai até o Pai e pede. Tiago diz: “nada tendes porque não pedis.” Jesus mandou: “Pedi, e dar-se vos há, buscai e achareis, batei e abri-se vos á” Toda vez que aparece uma mulher na Bíblia, alguma coisa diferente acontece. Veja o que Acsa faz: a) Ela tem reverencia Ela apeou do jumento! Era uma falta de educação e falta de reverencia falar com a pessoa em cima de um animal. Essa atitude é muito importante quando chegamos a Deus. Chegamos de joelhos, apeamos de nossas pretensões e orgulho. Descemos do cavalo, de todos os nossos estribos conforme Proverbios 3. b) Ela tem confiança no Pai Acsa sabe que o Pai condições e meios para atender seu pedido. Ela conhece o Pai. Quando nós conhecemos a Deus pela Palavra, chegamos diante dele e abrimos nosso coração expondo nossas necessidades. É o que ela fez: foi com confiança porque conhecia seu pai. O que o Pai diz: O que desejas? Deus tem prazer em nos atender! A bíblia diz que “estando eles ainda a orar eu os ouvirei” Por meio de Cristo podemos chegar livremente ao Pai. Podemos chama-lo de ABA, que é Papai. Isso muito familiar e muito amoroso! Nenhum Deus pagão tinha esse relacionamento. O diabo é imperador sobre seus escravos! Ele oprime! Mas Deus nos trata como filhos! O que desejas? c) Ela não murmura Murmuração é quando nós ficamos tristes e queremos devolver o que recebemos. Por exemplo, a murmuração do povo de Israel era contra Deus, a comida, Moises e queriam voltar para o Egito! Neste caso, ela não reclama, não quer devolver a terra, mas reconhece que tem um problema. Ela sabe que pode melhorar. Ela não desiste da herança, mas pede um adicional. Um exemplo: não desista do casamento, peça que Deus abençoe. Não desista dos filhos, peça que o Senhor os mude. Náo desista do emprego, continue trabalhando para melhorar. Não desista da vida, continue lutando para ficar melhor. Não desita da igreja, lute por ela! d) Ela sabe que o Pai não dá tudo de uma vez Isso é fundamental para entendermos essa questão de benção. Deus não dá pacotes prontos de bênçãos. Ele dá suas bênçãos na medida que nós podemos administrar. Ele dá aos poucos, para nos ir moldando e nos fazendo amadurecer. Primeiro, Calebe deu as terras, eram secas, agora vem as fontes. e) Ela tem atitude Ela vai até o Pai e pede as fontes de agua. Deus escolheu trabalhar junto conosco. Na teologia chamamos isso de obra concursiva. Deus opera, mas quer que antes nós tenhamos uma atitude: Ele abriu o mar, mas Moises estendeu a mão. Ele fez o Jordão parar, quando os levitas pisaram na margem. Quando Jesus curou o paralitico de Betesda, ele mandou que ele se levantasse. O cego Bartimeu teve que ir ao tanque de Siloé para se lavar. Ele diz: Fui, me lavei e voltei vendo! Para o povo conquistar Jericó, tiveram que rodear a cidade e depois gritar. Isso tudo mostra a importância das atitudes na vida do crente. 5- O Pai concede à igreja as bênçãos superiores e as bençãos inferiores v. 19c Qual foi o resultado da ida de Acsa até o pai? Calebe lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. Em Ef. 1. 3 diz que Deus é bendito porque tem nos abençoado com toda a sorte de bênçãos espirituais em Cristo. Vamos chamar isso de benção superior. É O QUE VEM PRIMEIRO! (Mt 6.33) É a nossa salvação, nossa justificação, nossa adoção como filhos de Deus onde o maligno não nos pode tocar! Tudo isso são bênçãos espirituais. São os anjos de Deus que trabalham a nosso favor. São as mãos de Deus e de Jesus de onde ninguém pode nos arrebatar! Mas também, recebemos as bênçãos inferiores: Um corpo saudável, uma família, filhos, esposa, marido, trabalho, sustento, alimento, refrigério, a comunhão dos irmãos, a alegria dos amigos, a contemplação da natureza, o fato de comermos o melhor desta terra. As bênçãos da fartura em nossa casa e o conforto do lar são inferiores, mas vem do mesmo lugar das bênçãos superiores, vem do céu! Conclusão: Não murmure na terra seca, vá ao Pai e peça as bênçãos! Confie, Ele tem prazer em atender sua igreja. Seus ouvidos não estão surdos e nem seu braço encolhido para socorrer seu povo! Ele tem prazer em nos abençoar com as bênçãos superiores e com as inferiores. Louvado seja o nome do Senhor!

Salmo 126 A RESTAURAÇÃO DO SENHOR

2021-12-21T05:35:00.004-08:00

Introdução: Chegamos ao ultimo estudo do ano de 2021. Estamos lembrando do que Deus fez em nossa vida e como Ele nos livrou neste ano! O Salmo 126 tem o objetivo de nos dar motivação. Esse salmo foi escrito depois do cativeiro da Babilônia. Deus nos liberta, enche nossa vida de alegria e pode mudar situações! 1- Este Salmo 126 fala-nos de Restauração. Ele descreve três períodos na vida do povo de Israel. a) O passado (v. 1-3) – Temos uma história de salvação a contar do passado! b) O presente (v. 4) – Temos um desafio presente a enfrentar, um presente de crise; c) O futuro (v. 5,6) – Temos um investimento futuro a fazer: um futuro de investimento e promessa. O mesmo Deus que agiu no passado, é o Deus que age no presente. O mesmo Deus que restaurou no passado é o Deus que restaura no presente. O mesmo Deus que tirou o seu povo da escravidão e o restaurou à sua terra, é o mesmo que pode mudar a nossa vida hoje! 2- Como o povo de Deus ficou diante do que Deus tinha feito a eles? v.1 R: Eles ficaram como quem sonha! Eles não estavam acreditando no que tinha acontecido a eles. Essa pode ser a primeira lição: Deus nos surpreende! Como Deus te surpreendeu neste ano? 3- O que aconteceu no sentimento do povo de Deus nos vs 2 e 3? R: Eles voltaram a sorrir (a boca encheu de riso), a língua de jubilo (começaram a cantar) e ficaram alegres. As pessoas que estavam a sua volta viram isso e começaram a dizer: Grandes coisas fez o Senhor por eles! O que Deus fez de grande para nós neste ano? 4- Leia o v. 4. O que o salmista pede neste versículo? R: Para o Senhor restaurar a sorte do povo. Ele usa a figura das torrentes do deserto de Neguebe, que é o maior deserto da Judéia. Ele fica 11 meses seco. Mas no mês das chuvas, as águas correm das montanhas e forma correntes de águas que abrem as areias do deserto. O Deus que fez a vara seca de Arão florescer pode fazer o seu deserto tornar-se uma fonte. Talvez na sua vida, algumas coisas se tornaram como um deserto (o casamento, os filhos, o trabalho, a fé, a vida de igreja, as motivações para cuidar da casa, do corpo, tudo perdeu a graça e se tornou seco). Mas o Senhor pode fazer correr agua de novo numa vida seca! Mesmo que o Senhor já tivesse trazido o povo do cativeiro, eles ainda pediam por mais restaurações. Todos nós precisamos pedir que o Senhor faça esse processo diariamente em nossa vida para que não nos tornemos secos e desérticos. 5- O v. 5 traz mais uma promessa em meio ao sofrimento. Qual é? R: "Os que semeiam em lágrimas vão colher com alegria" A semeadura é um momento de fé: Não sabemos se a semente vai brotar, se estaremos vivos para colher os frutos, se alguém vai roubar o fruto, mas mesmo assim nós semeamos. A semeadura acontece quando: estudamos e não vemos um retorno imediato, educamos nossos filhos, mas não vemos a mudança na vida deles. Investimos num negocio, mas não temos lucro, ou até mesmo, oramos e lemos a Bíblia, mas parece que as coisas de Deus estão muito longe de nós. Esse é o tempo de semear e muitas vezes com lágrimas. A promessa do texto é que VAMOS COLHER COM ALEGRIA. Não pare de investir; não pare de plantar! Talvez 2021 foi um ano de lágrimas, mas não se desespere: os frutos trarão alegria ao nosso coração! 6- O v. 6 repete a ideia: “Quem sai andando e chorando enquanto semeia, voltará com jubilo trazendo os seus feixes.” Temos que entender que as recompensas um dia virão. Podem não vir nesta vida, mas no céu, certamente as veremos e as rece-beremos das mãos do Pai. 7- Qual o resumo deste salmo? a) É o Senhor quem nos restaura v. 1 b) A restauração do Senhor produz alegria v. 2a c) A restauração do Senhor traz testemunho v. 2b d) O Senhor restaura mesmo em situações impossíveis v. 4 (o deserto se enche de água) e) Não podemos desistir de semear! Vale a pena continuar investindo! f) O Senhor vai possibilitar uma colheita cheia de frutos e de alegria. 8- Aplicações práticas: a) Quais as intervenções de Deus na sua vida que te deixaram “como quem sonha?” b) Quais foram os momentos de “semear com lágrimas” neste ano? c) Você já viu alguns frutos de sua plantação com lagrimas? d) Onde mais o Senhor precisa restaurar os seus desertos? Que áreas ainda estão secas? Que o Senhor continue a faze em nós sua obra de restauração! Ao olharmos para o ano que está se findando, só podemos dizer: “Grandes coisas o Senhor tem feito por nós por isso estamos alegres.”

Os terríveis evangélicos e o "terrivelmente evangélico"

2021-10-21T07:28:00.002-07:00

Os terríveis evangélicos e o terrivelmente evangélico Nos últimos dias, a expressão “terrivelmente evangélico” começou a fazer parte do nosso vocabulário e da imprensa brasileira. O presidente da Republica disse que iria indicar à vaga do Supremo Tribunal Federal um ministro “terrivelmente evangélico” e ele realmente cumpriu sua palavra. É claro que essa fala do presidente tem por objetivo agradar seu eleitorado evangélico, mesmo que a indicação enfrente oposição e se encontre estagnada pelos mais diversos motivos. Um evangélico nas estancias superiores do poder é um representante dessa grande massa que compõe a religiosidade brasileira. Mas quando ouvimos isso, temos algumas reações, as quais passo a compartilhar com você: a) O que é ser evangélico? Em termos bem simples, significa alguém que professa a fé evangélica. É alguém comprometido com o Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo. É alguém que pauta sua vida pela Bíblia, tendo-a como regra de fé e pratica. No Brasil, a igreja evangélica é muito diversa, indo desde os grupos tradicionais até os movimentos neo-pentecostais. Definir um evangélico não é fácil! Teríamos antes que entender as várias classes que compõem esse segmento: Temos os reformados, filhos da reforma Protestante de 1517, nos quais se encontram os Luteranos e Presbiterianos; temos os independentes, onde está o movimento Batista; Temos também os Pentecostais históricos, representados pela Assembleia de Deus e Congregação Cristã e por ultimo temos os Neo-Pentecostais, cujos nomes de maior expressão são as igrejas: Universal do Reino de Deus, Internacional da Graça de Deus e Igreja Mundial do poder de Deus. O numero de evangélicos hoje, segundo o Data Folha é de31% da população brasileira, o que equivale a 65,4 milhões de pessoas. b) O que é ser terrivelmente evangélico? Mas no meio desse grande numero de pessoas que seguem ao Evangelho, encontramos alguns com raízes mais profundas. Em todas as profissões e classes sempre encontramos alguém assim. Um terrivelmente evangélico, embora o termo pareça pejorativo, é a meu ver, alguém que leva muito a sério sua fé e não negocia seus valores. Uma pessoa assim, não cede às tentações do poder e nem governa ou faz leis para em benefício próprio, pelo contrario, ele é guiado pelos princípios do Evangelho. Poderíamos dizer, que um terrivelmente evangélico representa a essência de um cristão. É alguém que se pode contar nas horas de necessidade e alguém muito firme em todos os seus princípios. Embora pareça pejorativo, o termo é bom e mostra o lado mais conservador da igreja de Cristo, que não cede a Ideologia de Gênero, ao aborto e toda a pauta progressista atual. Mas por que isso é importante no atual cenário politico que vivemos? Por causa desse próximo grupo! c) Os terríveis evangélicos- No meio da igreja de Cristo encontramos também, um grupo perverso e não comprometido com as ideias da Bíblia; nomearemos de “terríveis evangélicos.” Mas o que eles são, onde vivem e o que fazem? Ao contrário de um “terrivelmente evangélico,” um terrível evangélico é aquele que não tem nenhum testemunho cristão em sua vida! Parece que o evangelho não fez efeito algum em seu caráter. Embora seja frequente a uma igreja, leve o nome de evangélico, sua conduta é totalmente oposta ao que a Palavra de Deus prega. Vemos esse grupo na bancada evangélica, por exemplo, onde os deputados estão envolvidos nas mesmas falcatruas de seus colegas não-evangélicos ou sem religião. Basta lembrar daquele grupo de políticos do Distrito Federal que, depois de receber algo ilícito, fizeram a oração da propina. Esses terríveis evangélicos são os que compram e não pagam; vendem seus princípios e trazem escândalo para o reino de Deus. Mas apesar de tudo isso, batem ponto na igreja todos os dias de culto! . Os terríveis evangélicos estão por toda a parte; estão nas capitais e nas cidades pequenas; são aqueles que tem Sky-Gato, gato na água e energia, mentem para receber o bolsa-família, tem o nome sujo junto ao SPC e Serasa; tem amantes, e não perdem a oportunidade de levar vantagem em tudo, afinal de contas, esse é o jeitinho brasileiro que também contamina a fé brasileira. Os terríveis evangélicos são oportunistas e não deixam passar a chance de se dar bem a custa dos outros. Diante de tudo isso, uma reflexão precisa ser feita! Jesus disse: “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a Deus pai que está nos céus.” Mateus 5.16. Um cristão precisa ser ético, ter moral e conduta baseados no Evangelho, pois só assim fará diferença na sociedade e tornará possível o sonho de um país mais justo, solidário e de fato, cristão. Que tipo de cristão é você? Um “terrivelmente evangélico” com uma conduta exemplar ou um terrível evangélico, que só traz prejuízo ao reino de Deus? Pensemos seriamente sobre isso! Que Deus nos ajude e nos abençoe! Nadiel de Marins Pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil em Guarantã do Norte Whatsapp: 66 9.96891763

2021-07-20T06:30:00.002-07:00

2021-07-20T06:26:00.002-07:00

Plano de salvação na mão

2021-02-28T06:04:00.000-08:00

Evangelismo Explosivo

Ao Deus desconhecido Atos 17

2020-06-21T09:26:00.000-07:00

https://www.youtube.com/watch?v=YZnct26ZKQU&feature=youtu.be

2Corintios 11- Uma breve exposiçao

2019-09-04T11:44:00.003-07:00

2Coríntios 11 Introdução- Como já vimos anteriormente, a segunda carta aos Coríntios tem dois objetivos principais- O primeiro é restaurar aquele homem disciplinado pela igreja e no segundo objetivo, Paulo se defende dos falsos apóstolos. O capitulo 11 apresenta essa defesa com muita emoção e clareza. O que muda a nossa vida ao saber disso? Quando Paulo se defende, ele mostra os reais objetivos da igreja! Então nós podemos aprender com esse servo de Deus a respeito do nosso ministério. Como nós continuamos a obra de Deus no século 21! Os falsos mestres da época de Paulo eram triunfalistas. Eles pregavam um evangelho sem cruz. O discurso deles era que, se uma pessoa vive com Cristo, essa tal deve ser bem sucedida. E eles apontavam os fracassos de Paulo- prisões, doenças, perseguições. E o problema era que a igreja de Corinto foi seduzida por essas ideias. Tema- Marcas de um servo de Deus 1- O servo de Deus é zeloso v. 2 A palavra zelo no grego era usada quando um pai cuidava da virgindade da sua filha até entrega-la no casamento. Paulo assume aqui a posição de um pai que vela pela pureza da filha até o dia do casamento. A igreja é a noiva de Cristo e deve apresentar-se a ele, nas bodas, como uma virgem pura e incontaminada. Como pai espiritual dos coríntios, Paulo tem zelo por eles e não admite que sejam enganados por falsos amores e falsos amantes. Colin Kruse escreve: “O casamento entre os judeus do tempo de Paulo compunha-se de duas cerimônias separadas: o noivado e a cerimônia nupcial, que consumava o casamento. Em geral, entre uma e outra cerimônia decorria um ano, mas durante esse período a noiva era considerada legalmente a esposa do noivo, embora permanecesse virgem. O contrato de noivado tinha valor legal, e só podia ser rompido pela morte ou por uma carta formal de divórcio. A infidelidade ou a violência de uma noiva assim desposada era considerada adultério, e como tal recebia punição legal.” O servo de Deus e o ministério fiel de uma igreja deve ser o cuidado zeloso para apresentar os crentes como virgem pura no dia do casamento com Cristo. 2- O Servo de Deus sabe dos perigos espirituais que rondam a igreja v. 3 Ele começa com a palavra Receio- é phobos- Medo- Só temos medo de algo que conhecemos e sabemos dos riscos. Ex. Medo de cobra ou medo de Onça. No v. 3, ele não tem medo do diabo, mas sim da obra que o inimigo pode fazer considerando todo o histórico de tentação na raça humana. Ele volta para o Éden! O primeiro perigo espiritual que nos ronda é o ENGANO. Temos ouvido falar muito sobre Fake News. A primeira fake News da historia aconteceu no Éden e a vitima foi nossa mãe e depois, nosso pai e todos nós caímos por causa dessa mentira. O engano do inimigo começa com distorção da Palavra de Deus- é assim que Deus disse- Não comereis de toda a arvore do jardim? (exagero). A mulher dá trela e a serpente mente- é certo que não morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus sereis conhecedores do bem e do mal. O segundo perigo é a ASTUCIA- O inimigo, o pecado, o mal age sempre com astucia. Os filhos das trevas são mais habilidosos que os filhos da luz. Vencemos a astucia com sabedoria! Quando não temos a sabedoria de Cristo ficamos vulneráveis as astucias das trevas. Casamentos tão emocionantes e românticos acabam, Seu filho tão saudável se torna um ser estranho. Os crentes tão convictos de Cristo tendem ao liberalismo e se tornam arremedos de filhos de Deus vivendo a vida igual à vida do mundo, sem nenhuma diferença e sem nenhuma crise de consciência! Caíram na astucia da serpente! O terceiro perigo é a CORRUPÇAO DA MENTE- A palavra significa apodrecer, perder o propósito original. Nossa mente tem que ser ocupada por Cristo! Fomos criados para louvar a Deus. Se a nossa mente não faz isso, ela perdeu o seu propósito. “vendo a mulher que a arvore era boa para se comer, agradável aos olhos, e desejável para dar entendimento,” Gn 3.6 O quarto perigo é o AFASTAMENTO DE CRISTO- o que o mal quer é nos afastar de Cristo. Ele quer nos afastar da simplicidade e da pureza de Cristo. O Éden era simples e puro! E o mal afastou o casal de lá! Foram expulsos. “tomou do fruto e comeu e deu também ao seu marido e ele comeu” Nesta semana, na quarta feira, a leitura do culto domestico em Jeremias 17 dizia isso- O Senhor esperança de Israel, todos aqueles que te deixam serão envergonhados (Adão e Sua mulher se esconderam envergonhados). O nome dos que se apartam de mim, será escrito no chão, porque abandonam o Senhor, a fonte de aguas vivas. O objetivo do inimigo é tirar o casal da presença de Deus! 3- O Servo de Deus confronta para restauração v. 4 Os falsos apóstolos pregavam outro JESUS que Paulo nunca tinha pregado. Eles tinham um espírito diferente que não era o Espírito Santo Eles pregavam um evangelho diferente do que Paulo tinha abraçado- Não era somente pregado, mas vivido! E o povo de Corinto aceitava de boa mente! Em nome da tolerância eles não faziam nada! A igreja de Corinto estava sendo tolerante com os falsos apóstolos e intolerante com Paulo. Esses falsos apóstolos traziam na bagagem três coisas absolutamente diferentes. Eles pregavam um outro Jesus (11.4). O Jesus dos falsos apóstolos não era o Jesus da Bíblia. Eles pregavam um Jesus triunfalista, o Jesus dos milagres, das curas, das coisas espetaculares, e não o Jesus crucificado (ICo 1.23) que experimentou fraqueza, humilhação, perseguição, sofrimento e morte. Esse outro Jesus, apenas de glória e poder, parece mais atraente, mas não é o Jesus verdadeiro. A centralidade da Bíblia não está nos milagres de Jesus, mas na sua morte vicária em nosso favor. Vemos hoje uma grande ênfase na prosperidade, curas e milagres e pouca pregação sobre o sacrifício, a abnegação e o sofrimento. Um Jesus exotérico e um Jesus do entretenimento! Eles tinham um outro espírito (11.4). O espírito deles era de arrogância, e não de humildade. Era autoritário, e não manso (11.20). Era inspirado por Satanás, e não por Deus (11.13-15). Eles se vangloriavam de suas obras, de seus talentos e de sua procedência, e não de suas fraquezas. Eles exaltavam-se a si mesmos, aplaudiam a si mesmos e repudiavam qualquer postura de abnegação. Eles abraçavam um outro evangelho (11.4). Só há um evangelho, é o evangelho da cruz, da graça, do favor imerecido de Deus, do arrependimento do pecado e da fé em Cristo. É o evangelho que glorifica a Deus, exalta a Cristo e exige do homem arrependimento e fé em Cristo para ser salvo. Os falsos apóstolos apresentavam uma nova versão do evangelho, e essa versão era não apenas diferente, mas, um falso evangelho. 4- O Servo de Deus tem uma identidade firme em Cristo v. 5-6 O inimigo tenta nos intimidar com mentiras para tirar a nossa identidade. O grande problema das pessoas é que elas não sabem quem elas são em Cristo. A queda lá no Éden distorceu a identidade! Os filhos de Deus que o recebiam toda à tarde, agora se escondem envergonhados do seu Criador. O Pecado corrompeu nossa identidade perante Deus. Antes de Cristo, Paulo também tinha uma identidade confusa! O povo de Corinto estava aceitando as fake News da fé com tolerância, sem sabedoria porque eles estavam em confusão de identidade! C.S. Lewis escreveu as Crônicas de Narnia e no ultimo livro chamado a Ultima batalha, ele conta a historia de um Macaco muito esperto (Diabo). Esse macaco, escolheu um burro e colocou sobre ele uma pele de leão para enganar as pessoas dizendo que ASlam o leão que simboliza Cristo tinha retornado á terra. O nome do burro é Confuso. O Macaco mantem o burro escondido e começa a falar para todo o mundo que Aslam voltou. Quando estamos sem Cristo, ou não estamos em comunhão com ele, a nossa identidade é deformada. O homem não sabe ser marido, a mulher não sabe ser esposa! Os filhos não sabem quem são e os fieis que lotam as igrejas não sabem que são em Cristo e não conhecem o plano de Deus para elas! Isso é trágico. Vc sabe quem é você? Paulo não se considera inferior aos tais apóstolos. (v. 5) 5- O Servo de Deus trabalha para a gloria de Deus e não para seu beneficio próprio v. 7-12 Paulo fazia tendas para não ser pesado para os crentes de Corinto. Ele anunciou o evangelho de maneira gratuita. A igreja primitiva publicou um material chamado DIDAQUE que dizia que se um líder pedir dinheiro considere-o falso profeta! Os coríntios avaliavam um orador pela quantidade de dinheiro que ele conseguia arrancar do seu auditório. Um bom orador podia arrecadar uma grande quantidade de dinheiro, mas um orador medíocre nada conseguia. Uma vez que Paulo não pedia dinheiro quando pregava, os falsos mestres o taxavam de pregador amador. Agora, eles acusam Paulo de ser um apóstolo sem credencial por ter pregado de graça aos coríntios. Eles diziam que Paulo se negava a aceitar dinheiro, porque seu ensino não valia nada. 6- O Servo de Deus não tem medo de confrontar as trevas v. 13-15 Paulo chama os falsos apóstolos de fraudulentos e declara de onde vem sua autoridade- vem de Satanás. 7- O Servo de Deus tem a vida e seu sofrimento por Cristo como suas credencias v. 16-33 Paulo mostra como foi sua vida até aquele momento. Quais foram os sofrimentos que ele passou pelo nome de Cristo? Trabalhos extremos (v. 23a). Muitas prisões- Acoites sem medida- perigos de morte. Viagens Perigosas v. 26 Privações v. 27 Preocupação com todas as igrejas v.28 Fuga v. 32-33 Paulo escolhe gloriar-se no que diz respeito a sua fraqueza v. 30. Ele toma Deus por testemunha v. 31 Aplicação- Todos nós somos servos de Deus. Fazemos parte de uma igreja que procura ser fiel à Palavra de Deus e a missão que o Senhor nos deu. 1- Devemos ser zelosos com as coisas do Senhor. 2- Devemos ficar atentos aos perigos que nos cercam para nos desviar de Cristo. 3- Devemos confrontar com amor para restaurar aqueles que se desviaram. 4- Devemos reforçar nossa identidade em Cristo (Quem eu sou para Deus? O que Ele fez por mim? O que eu me tornei depois que Cristo entrou na minha vida?) 5- Devemos servir para a gloria de Deus e não para o nosso beneficio ou prazer. 6- Não precisamos ter medo das trevas e 7- Devemos usar nossa experiência de vida, de lutas e sofrimentos como nossa credencial que nos identifica como cidadãos do reino dos céus. Que Deus nos abençoe!

2 Coríntios 10- Lutando com as armas certas

2019-08-31T07:31:00.002-07:00

2Corintios 10 Introdução: No capitulo 8 e 9, Paulo falou sobre a oferta que as igrejas da Macedonia estavam levantando para enviar para a igreja de Jerusalém. Uma grande fome veio sobre o mundo da época e também pelas perseguições, a igreja de Jerusalém estava passando por grandes necessidades. Mas agora, Paulo fala sobre a nossa luta e como nós lutamos. Nós estamos numa batalha mas não lutamos da mesma forma que o mundo luta. Veja o v. 1 – Nós temos a mansidão e a benignidade de Cristo. Quando se fala em guerra, a imagem que vem na nossa mente é de violência e força! Mas a palavra de Deus diz que não é por força nem por violência. A batalha crista se vence de joelhos! Nós somos guerreiros que fazem guerra ajoelhados! Qualquer desafio é vencido em oração. A oração não é a arma para a guerra, ela é a guerra! Quem não ora, já perdeu a guerra! De todas as coisas que podemos aprender nas Escrituras, a oração é a mais importante. Os discípulos de Jesus não pediram para aprender a pregar, ou evangelizar, eles pediram para que Jesus ensinasse a orar! Tema- UMA LUTA DIFERENTE 1- Não lutamos segundo a carne O v. 3 diz que nós não andamos segundo a carne. Embora nós sejamos humanos, nós não lutamos por motivos humanos. Os desafios humanos são o de manter o corpo vivo, saudável, de se ter proteção, de se ter os meios para sobreviver. Somos humanos e precisamos cuidar do corpo, pois ele é o templo do Espírito Santo. Os motivos humanos de luta também são a sobrevivência a qualquer custo e o se dar bem nas mais diversas situações da vida. As pessoas lutam, passam por cima dos outros, matam para conseguir seus objetivos. Quando vemos isso, estamos vendo o ser humano sendo ser humano! Jesus veio para inverter muita coisa na nossa vida. Nós buscamos as coisas lá do alto! Somos cidadãos do céu, mesmo vivendo aqui na terra. Somos peregrinos e forasteiros neste mundo. Não precisamos mais ficar desesperados pelas coisas deste mundo, porque sabemos que nosso Pai vai nos sustentar. O Consumismo não nos fascina mais, porque estamos contentes com o que Deus tem nos dado! Quando alguém faz algo de mal para nós, nós simplesmente perdoamos e aquele mal não tem o poder de nos causar mais dor! Aplicação- Nossa luta não contra pessoas. Paulo nos alerta em Efesios 6 que estamos guerreando contra as forças espirituais do mal nas regiões celestes. Estamos em guerra contra as trevas! As pessoas não são nossas inimigas! 2- Nossas armas não são carnais O inicio do v. 4 diz um pouco sobre as nossas armas. Elas não são carnais. O crente usa armas que não são deste mundo. O mundo tem as seguintes armas A Justiça, a Lei o Direito humano. A língua que argumenta e convence. O poder financeiro. A influencia humana. A chantagem. A conveniência. O medo. 3- Nossas armas são poderosas e eficientes Mas como são e quais são as armas que nós temos? Temos que conhecer o nosso arsenal. Quando um soldado vai para a guerra, antes ele passa por um tempo de treinamento para conhecer e aprender a manejar bem as armas. Um piloto de caça passa por testes exaustivos para conseguir pilotar um avião que voa além a velocidade do som. Eu e você temos que conhecer as armas que Deus coloca a nossa disposição. Vamos a elas. Em Efésios 6 somos apresentados à armadura de Deus. Ouça o texto Para terminar: tornem-se cada vez mais fortes, vivendo unidos com o Senhor e recebendo a força do seu grande poder. 11 Vistam-se com toda a armadura que Deus dá a vocês, para ficarem firmes contra as armadilhas do Diabo. 12 Pois nós não estamos lutando contra seres humanos, mas contra as forças espirituais do mal que vivem nas alturas, isto é, os governos, as autoridades e os pode-res que dominam completamente este mundo de escuridão 13 Por isso peguem agora a armadura que Deus lhes dá. Assim, quando chegar o dia de enfrentarem as forças do mal, vocês poderão resistir aos ataques do inimigo e, depois de lutarem até o fim, vocês continuarão firmes, sem recuar. 14 Portanto, estejam preparados. Usem a verdade como cinturão. Vistam-se com a couraça da justiça 15 e calcem, como sapatos, a prontidão para anunciar a boa notícia de paz. 16 E levem sempre a fé como escudo, para poderem se proteger de todos os dardos de fogo do Maligno17 Recebam a salvação como capacete e a palavra de Deus como a espada que o Espírito Santo lhes dá. 1ª Arma: A Palavra de Deus. “Os teus mandamentos me tornam mais sábio que os meus inimigos, porquanto estão sempre comigo.” (Salmos 119:98) “A tua palavra é lâmpada que ilumina os meus passos e luz que clareia o meu caminho.” (Salmos 119:105) “Jesus lhe disse: “Retire-se, Satanás! Pois está escrito: ‘Adore o Senhor, o seu Deus e só a ele preste culto’. Então o diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram.” (Mateus 4:10-11) 2ª Arma: Fé “Ele respondeu: Por que a fé que vocês têm é pequena. Eu lhes asseguro que se vocês tiverem fé do tamanho de um grão de mostarda, poderão dizer a este monte: ‘Vá daqui para lá’, e ele irá. Nada lhes será impossível.” (Mateus 17:20) “Além disso, usem o escudo da fé, com o qual vocês poderão apagar todas as setas inflamadas do Maligno.” (Efésios 6:16) “que, mediante a fé, são protegidos pelo poder de Deus até chegar a salvação prestes a ser revelada no último tempo.”(1 Pedro 1:5) 3ª Arma: Oração e Jejum. “Decretem um jejum santo; convoquem uma assembleia sagrada. Reúnam as autoridades e todos os habitantes do país no templo do Senhor, do seu Deus, e clamem ao Senhor. Ah! Aquele dia! Sim, o dia do Senhor está próximo; como destruição poderosa da parte do Todo-poderoso, ele virá.” (Joel 1:14-15) “Depois de Jesus ter entrado em casa, seus discípulos lhe perguntaram em particular: Por que não conseguimos expulsá-lo? Ele respondeu: Essa casta só sai pela oração e pelo jejum”. (Marcos 9:28-29) Jesus orava sempre e jejuava. O crente precisa aprender a usar essa arma! 4ª Arma: Louvor. “E sempre que o espírito mandado por Deus se apoderava de Saul, Davi apanhava sua harpa e tocava. Então Saul sentia alívio e melhorava, e o espírito maligno o deixava.” (1 Samuel 16:23) “Quando começaram a cantar e a entoar louvores, o Senhor preparou emboscadas contra os homens de Amom, de Moabe e dos montes de Seir que estavam invadindo Judá, e eles foram derrotados.” (2 Crônicas 20:22) “Porém tu és santo, tu que habitas entre os louvores de Israel.” (Salmos 22:3) Nós vencemos com uma palavra de louvor nos lábios! 5ª Arma: Nome de Jesus. “E eu farei o que vocês pedirem em meu nome, para que o Pai seja glorificado no Filho. O que vocês pedirem em meu nome, eu farei”. (João 14:13-14) “Pela fé no nome de Jesus, o Nome curou este homem que vocês vêem e conhecem. A fé que vem por meio dele lhe deu esta saúde perfeita, como todos podem ver.” (Atos 3:16) “Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome,” (Filipenses 2:9) “Filhinhos, eu lhes escrevo porque os seus pecados foram perdoados, graças ao nome de Jesus.” (1 João 2:12) 6ª Arma: Sangue de Jesus. “Como agora fomos justificados por seu sangue, muito mais ainda seremos salvos da ira de Deus por meio dele!” (Romanos 5:9) “Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus,” (Efésios 1:7) “Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que deram; diante da morte, não amaram a própria vida.”(Apocalipse 12:11) 7ª Arma: A comunhão. A comunhão dos cristãos é uma arma poderosa para nos dar vitorias. Em 1Sm 23.16 lemos o seguinte “Então, se levantou Jônatas, filho de Saul, e foi para Davi, a Horesa, e lhe fortaleceu a confiança em Deus” O salmo 133 diz que é bom e agradável viverem unidos os irmaos. Ali o Senhor ordena a vida e a bençao para sempre. O novo testamento fala muito sobre uns aos outros! Mutualidade. O que as armas de Deus fazem? Qual e o resultado? Veja os vs. 4 e 5 Destruir fortalezas- Onde o inimigo se alojou. Uma fortaleza é um lugar fortificado onde o inimigo se aloja! Anular sofismas- Ideias falsas- Feminismo, homossexualismo, consumismo, triunfalismo. Anula a altivez- As armas espirituais servem para anular toda o orgulho que impede as pessoas de crerem em Cristo. Levam cativo todos os pensamentos a Cristo- Aplicação Muitos crentes tem lutado com as armas erradas. Talvez você esta num casamento lutando com as armas erradas. Seu trabalho, seus estudos. Sua vida tem sido uma constante luta mas com as armas improprias. É hora de lutar com armas certas, as armas espirituais. Paulo termina sua reflexão no v. 17 dizendo que aquele que se gloriar, glorie-se no Senhor.

A prisão de Paulo em Roma

2017-05-28T10:35:00.002-07:00

A primeira prisão em Roma – Paulo – O Líder Cristão Paulo desejou ir a Roma várias vezes, mas sempre foi impedido de realizar seu sonho (Rm 1.113). Queria chegar à capital do império e visitar os crentes com alegria para recrear-se no meio deles (Rm 15.32). Tinha convicção de que chegaria à igreja de Roma na plenitude da bênção de Cristo (Rm 15.29). Também desejava fazer da igreja de Roma seu novo quartelgeneral, sua base missionária para chegar à Espanha, última fronteira do império do lado ocidental (Rm 15.24,28). O tempo de Deus não é o nosso. Paulo foi impedido de ir a Roma no tempo que queria ir e da forma que desejava. Porque não pôde visitar a igreja de Roma dentro desse tempo planejado por ele, acabou escrevendo à igreja. Se Paulo tivesse visitado a igreja, talvez fôssemos privados desse grande tesouro que é sua carta aos Romanos. Quando nossos caminhos parecem fechados, Deus está abrindo-nos uma porta maior. Os propósitos de Deus não podem ser frustrados. Os caminhos de Deus são mais altos do que os nossos. Os impedimentos de Deus estavam na agenda de Deus para um benefício maior, não apenas da igreja de Roma, mas de todos os cristãos, de todos os tempos. Contudo, a visita de Paulo a Roma não era apenas sonho de Paulo; era também projeto de Deus. Quando Paulo foi preso em Jerusalém, ao testemunhar ousadamente perante o sinédrio judaico, o próprio Deus apareceu a ele numa visão e lhe disse: “… Coragem! Pois do modo por que deste testemunho a meu respeito em Jerusalém, assim importa que também o faças em Roma” (At 23.11). Diante da pusilanimidade do rei Festo, que estava inclinado a ceder à pressão e sedução dos judeus para entregar Paulo nas mãos de seus patrícios, este apelou para ser julgado em Roma (At 25.10), no que foi imediatamente atendido (At 25.12). Como vimos no capítulo anterior, sua viagem para Roma foi tumultuada e cheia de percalços. Paulo chegou a Roma como um prisioneiro depois de enfrentar um terrível naufrágio. Durante dois anos, ficou detido numa prisão domiciliar em Roma (At 28.30), na companhia de um soldado da guarda pretoriana, que o guardava (At 28.16; Fp 1.13). Nessa prisão domiciliar, numa casa alugada por ele mesmo, tinha liberdade para receber as pessoas e instruí-las (At 28.23). Nesse tempo, pregou o reino de Deus com toda a intrepidez, e sem nenhum impedimento ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo (At 28.31). Paulo, um escritor prolífico Paulo foi o maior escritor da nova dispensação. Escreveu treze dos 27 livros do Novo Testamento. De Corinto, escreveu suas duas cartas à igreja de Tessalônica, nas quais fez uma sublime abordagem sobre a escatologia, a doutrina das últimas coisas, e a carta aos gálatas, uma consistente e robusta defesa da fé cristã. De Éfeso, escreveu suas duas cartas a Corinto. A primeira carta para resolver sérios problemas que estavam minando a igreja, como divisões, intrigas, imoralidade, desvios quanto à liberdade cristã, à doutrina da ceia, dos dons e da ressurreição. Na segunda carta, a missiva mais pessoal do apóstolo, ele faz uma defesa contundente do seu apostolado. No fim da terceira viagem missionária, antes de viajar para Jerusalém, possivelmente de Corinto, escreveu sua carta aos romanos, o maior tratado teológico do Novo Testamento. De sua primeira prisão em Roma, Paulo escreveu quatro cartas: Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemom. A carta aos efésios é o maior tratado eclesiológico do Novo Testamento. A carta aos colossenses foca sua atenção na doutrina de Cristo, sendo um robusto compêndio de cristologia. A carta a Filemom é uma epístola pessoal do apóstolo, dirigida a um crente de Colossos, cuja igreja se reunia em sua casa. Paulo escreve a Filemom para realçar a necessidade de ele perdoar o seu escravo fugitivo, Onésimo, agora convertido e filho na fé do velho apóstolo. Sua última carta da primeira prisão foi Filipenses. Esta é a missiva da alegria. Nessa carta, Paulo testemunha que as coisas que lhe aconteceram contribuíram para o progresso do evangelho (Fp 1.12). Que coisas aconteceram a Paulo? Ele foi perseguido em Damasco, rejeitado em Jerusalém, esquecido em Tarso, apedrejado em Listra, açoitado e preso em Filipos, escorraçado de Tessalônica, enxotado de Bereia, chamado de tagarela em Atenas e de impostor em Corinto. Enfrentou feras em Éfeso, foi preso em Jerusalém, acusado em Cesareia. Enfrentou um naufrágio na viagem para Roma e foi picado por uma cobra em Malta. Chegou a Roma preso e algemado. Estava, agora, na antesssala do martírio, no corredor da morte, com o pé na sepultura e a cabeça na guilhotina de Roma. Mas olhava para essas circunstâncias pelos óculos da providência divina, dizendo que elas, longe de destruí-lo, contribuíram para o progresso do evangelho. Paulo, um embaixador em cadeias Paulo jamais se considerou prisioneiro de César, mas prisioneiro de Cristo. Jamais murmurou atribuindo a Satanás suas cadeias. Embora Satanás tenha intentado contra ele, nunca Paulo o considerou como o agente de seus sofrimentos. Quem estava no comando de sua agenda não era o inimigo, mas Deus. Paulo não acreditava em casualidade nem em determinismo. Ele sabia que a mão da Providência o guiava até mesmo na prisão. Ele foi perseguido, odiado, caluniado, açoitado, enclausurado, mas jamais viu os seus adversários como agentes autônomos nessa empreitada. Ele sempre olhou para os acontecimentos na perspectiva da soberania e do propósito de Deus. Considerava-se embaixador em cadeias. Estava preso, mas a Palavra de Deus estava livre. Paulo considerava o evangelho mais importante que o evangelista; a obra, mais importante que o obreiro. A divulgação do evangelho é mais importante que o mensageiro. Por isso, na prisão Paulo foca sua atenção na proclamação do evangelho, e não em si mesmo. Não importa se o obreiro vive ou morre, desde que o evangelho seja anunciado (Fp 1.20). Porque ele estava preso, três coisas maravilhosas aconteceram: Em primeiro lugar, a igreja tornou-se mais ousada para pregar. Eis o testemunho do veterano apóstolo: “e a maioria dos irmãos, estimulados no Senhor por minhas algemas, ousam falar com mais desassombro a palavra de Deus” (Fp 1.14). A perseguição não pode destruir a obra de Deus. Pelo contrário, ela a promove. A igreja de Deus jamais foi destruída por tribulações e cadeias. As cadeias de Paulo foram um tônico para a igreja, combustível para alimentar a evangelização. Em segundo lugar, toda a guarda pretoriana conheceu o evangelho. Paulo faz o seguinte registro: “de maneira que as minhas cadeias, em Cristo, se tornaram conhecidas de toda a guarda pretoriana e de todos os demais” (Fp 1.13). A guarda pretoriana era corporação de elite do palácio do imperador. Era a guarda de escol do império, a guarda imperial de Roma. Era a tropa de elite instalada no palácio do imperador. Tratava-se de soldados que transitavam no palácio e cuidavam da proteção do próprio imperador. Foi instituída por Augusto e compreendia um corpo de 10 mil soldados escolhidos. Augusto a havia mantido dispersa por toda a Roma e aldeias. Tibério a concentrou em Roma, em um edifício especial com um campo fortificado. Vitélio aumentou o número dessa guarda para 16 mil. Ao final de dezesseis anos de serviço, esses soldados recebiam a cidadania romana. Essa guarda passou a ser quase o corpo de guarda privado do imperador. Nos dois anos em que Paulo ficou preso em Roma, aproveitou o ensejo para evangelizar cada soldado encarregado de sua segurança. O rodízio dessa guarda era um verdadeiro campo missionário para o embaixador em cadeias. Ao cabo de dois anos, toda a guarda pretoriana e todos os demais ouviram as boas-novas do evangelho. Dia e noite, durante dois anos, Paulo era preso a um soldado dessa guarda por uma algema. Visto que cada soldado cumpria um turno de seis horas, a prisão de Paulo abriu caminho para a pregação do evangelho no regimento mais seleto do exército romano, a guarda imperial. Paulo, no mínimo, podia pregar para quatro homens todos os dias. Toda a guarda pretoriana sabia a razão pela qual Paulo estava preso, e muitos desses soldados foram alcançados pelo evangelho. O resultado é que Paulo encontrou um campo aberto para a evangelização dentro do próprio palácio. Quando escreveu sua carta aos filipenses, ao remeter saudações à igreja de Filipos, os crentes de Roma enviam saudações àquela igreja coirmã, e Paulo assim escreve: “Todos os santos vos saúdam, especialmente os da casa de César” (Fp 4.22). Em terceiro lugar, Paulo escreveu cartas que abençoam o mundo. Porque Paulo estava preso, impedido de visitar as igrejas, escreveu cartas. Porque ele era prisioneiro de Cristo (Ef 3.1; 4.1) e embaixador em cadeias (Ef 6.20), pastoreou as igrejas a distância por meio de suas missivas. Essas epístolas (Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemom) são verdadeiros tesouros que têm edificado a igreja e fortalecido os cristãos ao longo dos séculos. Certamente o que mais contribuiu para o progresso do evangelho foram essas cartas que Paulo escreveu da prisão. Elas são luzeiros a brilhar. Têm sido instrumento para levar milhões de pessoas a Cristo e edificar o povo de Deus ao longo dos séculos. Dessa prisão, Paulo saiu. E, ao sair, visitou as igrejas, deixando Timóteo em Éfeso, Tito em Creta, e percorrendo outras regiões, sempre levando a edificação ao povo de Deus. Alguns escritores pensam que nesse tempo Paulo também visitou a Espanha. No espaço entre sua primeira e segunda prisões, Paulo escreveu duas cartas pastorais: a primeira carta a Timóteo e a carta a Tito, nas quais orientou seus cooperadores como proceder na igreja de Deus. O velho apóstolo era como uma vela acesa: brilhava com a mesma intensidade até acabar. Paulo era um homem incansável, um espírito irrequieto, um evangelista superlativo, um pregador incomparável. Depois de plantar igrejas nas quatro províncias romanas – Galácia, Macedônia, Acaia e Asia Menor -, deixa também sua marca na igreja de Roma, ainda que recolhido a uma prisão. Paulo não granjeou riquezas, mas enriqueceu muitos. Paulo não tinha nada, mas possuía tudo. Paulo não teve filhos naturais, mas gerou milhares de filhos espirituais. Paulo não se casou, mas orienta em suas cartas milhões de casais ainda hoje. Suas cartas inspiradas são monumentos da graça. Seu exemplo, um legado para a igreja em todos os tempos. Suas cadeias, fonte de inspiração para todos os cristãos. Sua morte, uma oferta de libação ao Senhor. Hernandes Dias Lopes

deovocional John Piper

2017-04-10T08:38:00.001-07:00

BATISMO POR ASPERSÃO

2017-04-01T06:36:00.000-07:00

POR QUE BATIZAMOS POR ASPERSÃO?

Rev. Arival Dias Casimiro

Jesus Cristo ordenou dois sacramentos para a sua igreja: o batismo e a santa ceia (Mt 28.18-20; 26.26-30). Para nós, herdeiros da fé reformada, os sacramentos são: “santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar Cristo e os seus benefícios e confirmar o nosso interesse nele, bem como para fazer uma diferença visível entre os que pertencem à Igreja e o resto do mundo, e solenemente obrigá-los ao serviço de Deus em Cristo, segundo a sua palavra” (XXVII, 1).

O batismo com água é um ato solene de admissão do batizado na igreja. Ele é um sinal e um selo do pacto da graça, de sua salvação em Jesus Cristo. Ele deve ser administrado uma só vez a uma mesma pessoa. Somente os pastores ordenados ao sagrado ministério devem administrá-lo.

A Igreja Presbiteriana do Brasil pratica o batismo por aspersão, mas aceita e considera a imersão como modo válido de ministração. Reconhecemos e acolhemos aqueles irmãos que foram batizados por imersão, em igrejas reconhecidas como verdadeiramente evangélicas, sem a necessidade de rebatizá-los. Com o propósito de esclarecer a nossa posição, apresentaremos abaixo alguns argumentos:

Primeiro, Jesus Cristo ao instituir o sacramento do batismo, não determinou qual a forma ou o modo de se administrá-lo. E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado (Mc 16.15-16). Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo (Mt 28.19). Jesus ordena o batismo, mas não impõe a forma de batizar.

Segundo, o batismo com agua não tem nenhum valor espiritual se não vier acompanhado da regeneração do coração efetuada pelo Espírito Santo.

O batismo não é garantia e nem meio de salvação. Ele não tem nenhum poder espiritual em si mesmo para produzir salvação. Há muitas pessoas que foram batizadas, mas nunca foram regeneradas. Elas fazem parte da igreja visível, mas não da invisível. João diz sobre alguns que abandonaram a igreja: Eles saíram de nosso meio; entretanto, não eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos (1Jo 2.19). O batismo não salva.

Terceiro, no Antigo Testamento toda forma de “purificação” era realizada por aspersão. O verbo hebraico “espargir” (zaraq) significa “espalhar” ou “aspergir” E, sobre aquele que há de purificar-se da lepra, aspergirá sete vezes; então, o declarará limpo e soltará a ave viva para o campo aberto (Lv 14.7). Assim lhes farás, para os purificar: asperge sobre eles a água da expiação; e sobre todo o seu corpo farão passar a navalha, lavarão as suas vestes e se purificarão (Nm 8.7). (Leia: Nm 19.13, 19).

Quarto, todas essas purificações por aspersão são chamadas de “batismos” no Novo Testamento.

A palavra “batismo” (baptizo) foi usada nos clássicos gregos com o significado de “mergulhar”, “afundar” e “imergir”. Mas, no grego bíblico (coinê) é usado também como “lavar”, “banhar”, “limpar mediante lavagem” e “aspergir”. Quando voltam da praça, não comem sem se aspergirem (baptizontai); e há muitas outras coisas que receberam para observar, como a lavagem de copos, jarros e vasos de metal [e camas](Mc 7.4). Todas as abluções e aspersões cerimoniais são chamadas de “batismos”: Os quais não passam de ordenanças da carne, baseadas somente em comidas, e bebidas, e diversas abluções (baptismois), impostas até ao tempo oportuno de reforma (Hb 9.10. Hb 6.2). Paulo afirma também que todos os judeus foram batizados pela nuvem e pelo mar, sem que houvesse imersão (1Co 10.1-2).

Quinto, o batismo cristão foi instituído seguindo o modo do batismo dos judeus, ou seja, por aspersão.

Jesus ao instituir o sacramento do batismo cristão não altera o significado ou o uso da palavra (Mc 16.15-16; Mt 28.19). O batismo de João Batista não era o batismo cristão, mesmo assim não há provas bíblicas que ele batizava por imersão. Se na lei todas as cerimonias de purificação eram feitas por aspersão, por que João mudaria a sua forma de batizar? João Batista estava batizando e os sacerdotes e levitas vieram a ele e lhes perguntou: “Quem és tu?” e ele disse: “Eu não sou o Messias. “Eles disseram então: Se você não é o Messias, por que você batiza”? (Jo 1:25). Os sacerdotes e levitas sabiam que os ritos de purificação eram feitos por aspersão e seria um ato distinto do Messias: Então, aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei (Ez 36.25). O Messias batizaria por “aspersão”.

João Batista disse: “Eu batizo com água” (Jo 1.26). A preposição “com” (en) é usada para designar o instrumento: água. O instrumento se aplica ao sujeito e não o sujeito ao elemento. Logo, João só poderia batizar por aspersão. Em Atos, Lucas registra: Então, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: João, na verdade, batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo (At 11.16). O batismo com o Espirito foi por aspersão.

Sexto, todo cristão morreu e ressuscitou com Cristo, mas não pela imersão na água.

Utilizando-se da analogia de Paulo, em Romanos 6, os favoráveis ao batismo por imersão confundem “sepultar na água” com o “sepultar com Cristo”. Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida (Rm 6.3-4). O que Paulo está dizendo não é que somos sepultados com Cristo pelo batismo por imersão (sepultados na água). Todo cristão morreu e ressuscitou com Cristo na sua obra de redenção. Morremos e ressuscitamos com Cristo para vivermos em novidade de vida. O batismo de adultos é um sinal desta identificação.

Sétimo, os exemplos bíblicos de batismo no Novo Testamento reforçam a tese da aspersão.

No contexto da igreja primitiva, a pessoa era batizada no lugar onde se convertia. Vejamos alguns exemplos: (1) O batismo de quase 3.000 em Jerusalém, após o sermão de Pedro (Atos 2.41). Não havia rio, tanque ou piscina para batizar tanta gente por imersão. (2) O batismo do etíope eunuco, por Felipe, no deserto (At 8.36-38). “Ambos desceram à água”, mas isso não significa imersão. Essa expressão só aparece mais uma vez na Bíblia, em Juízes 7.5 (Tradução da Septuaginta). E a ideia não é de imersão (3) O batismo de Paulo: “a seguir, levantou-se e foi batizado” (At 9.18). Ele foi batizado em pé, numa casa, em Damasco. Nas casas da época não existiam tanques, mas talhas para guardar água. (4) O batismo de Cornélio e toda a sua casa, em Cesaréia (At 10.48). (5) O batismo de Lídia e toda a sua casa, em Filipos (At 16.14-15). (6) O batismo do carcereiro e toda a sua família (At 16.33). Todos esses batismos só podem ter acontecido por aspersão. A partir do texto, a imersão é improvável em todos os casos.

Na Igreja Presbiteriana do Brasil recebemos a todos que vem de várias denominações evangélicas. Respeitamos àqueles que foram batizados por imersão, mas reafirmamos que o batismo por aspersão não é uma heresia. O batismo por aspersão fundamenta-se na Bíblia.

Argumentos:
Por Rev. Nadiel de Marins- Além das fundamentações bíblicas acima propostas pelo Rev. Arival, temos ainda outros argumentos: Cristo instituiu dois sacramentos: O Batismo e Santa Ceia.
A Ceia deve conter pão e vinho, mas Cristo não especificou a quantidade de pão e vinho; nas celebrações da Igreja Primitiva, a Ceia acontecia no momento da refeição. Hoje, cada igreja tem uma forma de administrar a ceia: algumas compartilham apenas um cálice com todos os membros; outras ministram a Ceia quebrando um grande pão e os fiéis vão retirando um pedaço desse pão; da mesma forma o batismo deve ser feito em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e deve conter água.
Cristo não pediria para sua igreja, algo que não pudesse ser realizado em qualquer circunstancia; por exemplo, como batizar por imersão (Mergulhar) no deserto? Ou no Polo Norte? Ou alguém acamado prestes a morrer? Não são as águas do batismo que lavam os nossos pecados, mas sim a fé no sangue de Cristo derramado na cruz em nosso favor!
Em Tito 3.4-6 lemos sobre quem de fato nos lava. Confira: "Quando, porém, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos, não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou sobre nós ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador,"

Que Deus continue nos dando discernimento para entendermos a Sua Palavra!

Apostila TEOLOGIA MODULO 1- Por que devo estudar Teologia?

2016-10-04T10:57:00.000-07:00

INTRODUÇÃO À TEOLOGIA

UMA DEFINIÇÃO DE TEOLOGIA:

Dentre várias definições sobre teologia, esta é a que entendemos ser a que

mais se encaixa no contexto desta apostila. O termo Teologia vem do grego

Theos → Deus e Logos → Palavra, Estudo. No contexto de nossos dias

podemos definir Teologia como: “A Doutrina de Deus e suas relações com o

universo.” (Alexandre Milhoranza).

Não seria recomendável dizer que a teologia tem como alvo estudar ou

conhecer Deus de forma total e completa. Isto seria no mínimo impossível

porque não dizer uma manifestação de soberba de nossa parte. Deus é infinito,

insondável, soberano, ao passo que somos limitados e imperfeitos, e por esta

razão estamos impossibilitados de explicar Deus. A velha natureza ainda habita

em nós, e esta faz com que tenhamos definições limitadas e por muitas vezes

imperfeitas sobre Deus. Ele deseja ser conhecido, manifestando seu amor por

nós, no entanto, revela-se a humanidade de conformidade com nossas

limitações.

Neste contexto, o papel da teologia é levar o estudante ao encontro de Deus

para conhecê-lo. Por meio De seu filho, Jesus Cristo, Deus manifesta seu amor

pela humanidade na pessoa de Jesus no milagre da encarnação, onde a

palavra se faz carne, habita entre nós, e nos chama para termos uma relação

de amor com o eterno. O estudo da teologia não pode ser encarado apenas

como um instrumento de pesquisa numa tentativa de especular um ser

transcendente como alguns tem feito. Esta atitude certamente irá resultar em

um academicismo teológico onde não haverá uma relação de intimidade entre

Deus e o futuro Teólogo. Primeiramente deve haver o exercício de uma

espiritualidade, numa busca do sagrado, em seguida a teologia entra dando as

diretrizes para a construção da mesma.

Como deveremos observar mais adiante nesta apostila, deve haver uma

relação entre espiritualidade e teologia que a meu ver, devem estar de mãos

dadas, pois uma depende da outras, ambas se completam. Teologia sem

espiritualidade tende a nos transformar em uma enciclopédia de informações

teológica, mas sem experiências de relação com O Deus que é revelado nela.

Uma espiritualidade sem teologia pode desembocar em fé alienada,

impossibilitando-nos de explicar a razão da nossa fé.

PORQUE DEVO ESTUDAR TEOLOGIA:

Ao contrario do que muitos pensam o estudo da teologia não se restringe

apenas aos intelectuais e acadêmicos. A teologia é tarefa para todos. Não é

um meio de se destacar entre os sábios e entendidos em matéria de religião,

também não é um estudo direcionado em conhecer a totalidade da revelação

de Deus ao Homem, pois certamente isto não irá acontecer, visto que nossa

limitação não pode compreender a revelação de Deus de forma completa, pois

ele é eterno e infinito, ao passo que somos pecadores limitados (1 Cor.13.9-

12). Digo que é um meio de termos um relacionamento mais próximo com o

Eterno, de conhecermos seus atributos, sua vontade.

A teologia nos leva ao encontro da graça de Deus. Não somente um meio de

exercício do intelecto, numa tentativa de conhecer a vontade de Deus para nós,

mas uma dádiva de Deus com propósito de se fazer conhecido por meio das

Escrituras, e isto é para todos que desejarem se esmerar no estudo dela.

O professor e teólogo Solano Portela em Seu artigo por Título “O Estudo da

teologia e as Escrituras” diz: “Estudar teologia não é uma área segregada à

academia teológica; não pertence à esfera de intelectuais maçantes que se

preocupam em descobrir e firmar termos técnicos incompreensíveis aos

demais mortais; não é monopólio daqueles que escrevem livros meramente

para adquirir a respeitabilidade e admiração de seus colegas docentes; nem

pertence a mosteiros anacrônicos, que procuram se aproximar de Deus

distanciando-se do mundo que Ele criou. Mas é tarefa de todas as pessoas”.

O estudo da teologia é uma tarefa para todo cristão. Erramos quando não nos

esforçamos na leitura e reflexão das escrituras. Jesus nos adverte em sua

palavra sobre a questão e, portanto pecamos quando não damos crédito a ela.

Corremos sério risco de cairmos no engano cometendo erros de interpretação

de textos bíblicos que podem nos levar a uma fé errante. Leia a crítica de

Jesus feita aos seus opositores sobre a questão (Mt.22.29; Mc.12.24; 14.49).

Uma teologia sadia, livre de pressupostos humanos, feita com análise

cuidadosa, visto que há várias correntes teológicas em nosso meio, certamente

nos ajudará a encontrar um caminho mais seguro na busca da maturidade. O

estudo e reflexão das escrituras, acompanhado de oração, humildade e

submissão ao Espírito Santo, resultará em uma compreensão mais profunda

sobre a pessoa de Jesus Cristo, como também nos dá maior clareza quanto a

nossa identidade cristã, nos levando ao exercício de uma espiritualidade mais

centralizada em Cristo.

Nesse estudo, Teologia e oração devem ser duas amigas inseparáveis, pois

ambas devem caminhar juntas. Teologia sem oração resulta em racionalismo

teológico onde o aluno corre sério risco de desenvolver uma espiritualidade

focada na razão sem muitas experiências relacionais ou quase nenhuma

intimidade com o Eterno. O grande perigo que permeia é colocar a razão acima

da fé. Teologia sem oração produz teólogos com pensamentos liberais em

extremo, pois a falta de oração e humildade no estudo da teologia aniquila a fé.

Oração sem teologia resulta em uma fé alienada.

Fé que não reflete, não pensa, não constrói convicções seguras nas escrituras,

fé que está sujeira a manipulação, fé aprisionada nos grilhões da ignorância

resultando em um analfabetismo teológico, fé induzida pelas massas, pelo falso

discurso, fé vacilante. Como bem disse John Stott: “Crer é também pensar”. Fé

que não pensa impede o avanço da maturidade.

A teologia também exerce papel importante no tocante à libertação da tradição,

formalismo e legalismo, males que permeiam nos sistemas denominacionas

ultrapassados. São dogmas e tradições criados e impostos por homens que em

nome da denominação, coloca-os acima das escrituras, onde tais pensamentos

não encontram sustentação bíblica e teológica. A teologia estudada à luz das

escrituras alarga a visão, fazendo o cristão enxergar novos horizontes, fazendo

análises, releituras e reinterpretações numa perspectiva mais escriturística,

com bases mais sustentáveis da revelação de Deus ao homem. Não que

através da teologia sejamos transportados para outra esfera com pensamentos

liberais e críticos, ao ponto de negar fundamentos como inerrância das

escrituras, sua infalibilidade e outros conceitos reformados, mas uma análise

que busca um relacionamento amoroso com Deus e com o próximo, livres das

interpretações, ritos e tradições baseadas em maquetes religiosas.

É na teologia que encontramos a liberdade de expressão onde por meio da

liberdade em Cristo Jesus revelada em sua palavra, poderemos formar uma

linha de pensamento teológico livre de manipulações e pressupostos humanos

onde o teólogo passa a desenvolver uma teologia reflexiva equilibrada,

passando assim a uma melhor compreensão de questões como Reino de

Deus, Liderança, fé, Escatologia, predestinação e livre arbítrio e dentre outros

temas dentro do campo da teologia.

A teologia é tarefa para todos porque Deus deseja em seu infinito amor amar e

ser amado. É o eterno que através da teologia bíblica deseja se revelar a toda

à humanidade. O ser humano em seu estado de depravação e pecado está

incapacitado de se aproximar de Deus, e somente por intermédio da pessoa de

Jesus Cristo é encontrada esta possibilidade. É neste cenário que entra o

estudo da teologia. Não em outro lugar, se não nas escrituras o homem

encontra Deus revelado na pessoa do Filho Unigênito, o Cristo encarnado, o

Deus que se fez homem e habitou entre nós, O Jesus de Nazaré, O verbo vivo,

O Deus de toda eternidade. A teologia cumpre seu papel dando a todos a

possibilidade de conhecer e desfrutar da maravilhosa graça de Deus revelada

nas escrituras.

Para muitos estudar teologia é um meio de se destacar entre os demais numa

maneira de alimentar o ego ou uma tentativa de conhecer Deus em sua

totalidade, o que certamente não acontecerá. Para outros, e nisto lamento, a

teologia é uma forma de receber alguma ordenação de sua denominação ou

enganosamente entender que fazendo teologia receberá título de pastor, bispo,

padre, presbítero e etc. Deve-se fazer teologia simplesmente para Servir a

Deus e aos irmãos. O tempo de estudo, as pesquisas, o investimento financeiro

e tudo mais, são puro desperdício se a motivação não for servir no Reino De

Deus.

Aos estudantes de teologia cabe a árdua tarefa de levar a igreja a trilhar no

caminho de uma verdadeira espiritualidade, uma vida que imita a Cristo,

ensinar uma teologia que revele a graça de Deus como de fato ela é, sem

camuflagem, sem artifícios humanos, uma teologia que parte do coração de

Deus, que coloca Cristo como centro, uma teologia que produz vida, e vida

com abundancia. À Deus Toda a Glória!

A RELAÇÃO ENTRE ESPÍRITUALIDADE E TEOLOGIA:

A relação entre espiritualidade e teologia, tão importante para termos um

relacionamento mais íntimo e pessoal com Deus, na maioria das vezes, não

tem sido exercitada de forma correta no meio evangélico. Em nossas igrejas,

Existe uma forte tendência de sermos sempre levados ao extremo, ou seja,

abraçando um lado em detrimento do outro. Para entendermos melhor a

questão, basta apenas observar a pratica de espiritualidade das igrejas da

America latina e Europa. Ambas diferem bastante uma da outra. A primeira é

mística, onde se valoriza a oração, manifestação de dons como profecias,

curas, línguas, deixando em segundo plano o estudo e reflexão das escrituras.

A segunda prega uma teologia racional, onde a razão prevalece, e submete a

bíblia à razão humana. Nesta espiritualidade, descarta-se a possibilidade de

uma experiência relacional com Deus. Essa forma de espiritualidade, forma

teólogos puramente racionalistas. Teólogos que não oram, não creem em

verdades espirituais como, céu, inferno, Ressurreição, dons espirituais,

milagres, existência de demônios e outros. Não sentem mais o desejo ardente

em seus corações de ter um relacionamento de amor com Deus e com o

próximo.

Diante do desafio, certamente o melhor caminho é o equilíbrio. Para

desenvolvermos uma teologia sadia, devemos buscar um equilíbrio entre

espiritualidade e teologia. Questões da bíblia que o nosso intelecto não

consegue compreender, só podem ser reveladas por meio da fé. A fé não pode

anular a razão, mas transcende, revelando verdades espirituais não

compreendidas pela limitação do nosso entendimento humano. É preciso

entender que a teologia não irá dar todas as respostas que queremos, mas sua

finalidade é ajudar na construção de uma espiritualidade centrada em Cristo

Jesus.

É necessário que haja também uma fé com entendimento, uma fé que pensa,

uma fé reflexiva, para não cairmos no erro do fanatismo religioso, onde muitos

se tornado alienados por falta de entendimento. Portanto, uma teologia sem

espiritualidade nos leva a um racionalismo sem vida, e uma espiritualidade sem

teologia, nos leva a uma fé sem entendimento. (www.teologiaevida.com.br)

A RELAÇÃO ENTRE FÉ E RAZÃO:

Por vários séculos, através da história muitos ramos da teologia se valeram da

razão para tentar explicar teologicamente as devidas questões sobre o

assunto. Mas a própria história relata que muitos caíram em um abismo sem

volta. Negaram a fé em benefício da exaltação da razão, submetendo a bíblia

sobre o crivo do entendimento humano. Influenciados pelo pensamento de que

tudo deveria ser explicado pela mente humana, muitos cristãos defenderam a

ideia de que a Bíblia deveria estar submissa ao crivo da razão. Então, tudo que

não fosse explicado racionalmente de veria ser descartado. Esse pensamento

formou uma teologia antropocêntrica, racionalista que desprezava a Bíblia e

abraçava a razão humana. A Escritura foi submetida ao limitado pensamento

humano.

Tudo que não fosse provado cientificamente deveria ser rejeitado. Não havia

mais espaço para oração. A razão humana tragou a fé. Milagres, doutrinas

como nascimento virginal de Cristo, Céu, Anjos, Inferno, ressurreição e muitas

outras verdades bíblicas, foram totalmente rejeitadas simplesmente pelo fato

da razão humana não aceitar o que não fosse provado à luz do saber.

Entre fé e razão deve haver equilíbrio. Na teologia bíblica, Existem textos que

nossa razão humana não consegue compreender, é inútil explicar o

inexplicável, é como lutar contra a correnteza em um barco sem leme ou

enxergar o caminho no deserto em noite de eclipse. No entanto, por meio da fé

nós cremos e pregamos com convicção. O inexplicável pode ser aceito por

meio da fé. Neste caso, é possível crer sem ter uma explicação definitiva sobre

a questão.

A fé não anula, mas transcende a razão. Como crer, por exemplo, na doutrina

da trindade ou na eleição e predestinação? É impossível entender pela razão

humana, mas pela fé cremos que é revelação de Deus para nós, ainda que em

nossa percepção, seja entendida de forma limitada e incompleta.

A fé deve estar em sintonia com o entendimento, pois como poderemos

explicar aos outros a razão da mesma? Como poderemos anunciar as boas

novas do evangelho, sem conhecer de fato o que ela significa para nós?

É por meio da fé, e não pelo exercício da razão que começamos e mantemos

uma relação com Deus. Relaciona-se para conhecer, e uma vez conhecendo,

começamos a amar e ser amado, desfrutando de sua maravilhosa graça que é

rica em misericórdia, compaixão, perdão, acolhimento. Então, a razão serve

apenas para compreender. Compreendemos com a mente, e nos relacionamos

com o coração. A razão nos faz entender, o espírito por meio da fé arde em

conhecer aquele que deu sua vida por nós na cruz do calvário.

O SILÊNCIO DA TEOLOGIA:

Há momentos na teologia em que o teólogo deve silenciar, e, portanto não

dogmatizar seu pensamento sobre algumas questões teológicas.

O silêncio da teologia é aplicado, quando encontramos passagens de difícil

interpretação. Existem assuntos na bíblia que sempre ficarão sem definição

total e completa. Podemos chamar isto de “mistérios de Deus”, pelo menos até

na volta do que é perfeito (Ler.1Cor.13). Em alguns casos, isto é chamado de

antinômio. Isto acontece quando encontramos doutrinas que aparentemente se

contradizem, mas que no final elas se completam. Tem havido através da

história, muitas divergências teológicas a cerca de diversos temas da bíblia e

levado alguns teólogos ao extremismo, não havendo concordância, entre os

pontos de vista de cada um. Nestes casos recomenda-se flexibilidade, abertura

para novos diálogos e respeito mútuo, compreendendo que nossa teologia, não

é infalível, e que outras linhas de pensamentos não devem ser desprezadas,

ter a sensibilidade de ouvir por meio de um debate ou diálogo os argumentos

do outro.

No estudo da teologia, o teólogo precisa se revestir de espírito de humildade e

buscar o equilíbrio para não correr o risco de abraçar uma e rejeitar a outra.

Temos uma forte tendência em escolher e estudar textos prediletos que por

muitas vezes são baseados em nossas confissões denominacianais, que na

maioria das vezes, parte de tradições, dogmas da denominação e

pressupostos e que no geral sempre concordam com nossa linha de

pensamento teológico. Entretanto, devemos estudar e refletir sobre textos que

confrontam a nossa teologia, visto que os mesmos são escriturísticos. O alvo é

construir uma teologia de forma equilibrada livre de pressupostos colocando a

palavra de Cristo como centro dela. Deve-se aproximar-se do texto

desprendido, livre, com espírito de humildade e oração.

Silenciar nossa teologia diante das dificuldades na interpretação dos enigmas

teológicos nos faz compreender e aceitar a soberania de Deus, que em sua

infinita sabedoria nos revela sua palavra como lhe apraz. O que aprouve a ele

revelar é o necessário. Especular é beirar o precipício, é manifestação de

soberba, é ausência de bom senso. Certamente o melhor caminho é o silêncio.

ALGUNS PERIGOS DA TEOLOGIA:

A exaltação à Filosofia. Há vários séculos atrás a filosofia já se misturava com

a teologia para explicar questões concernentes ao eterno. Isto é observado no

platonismo (Platão) que tentava explicar o sentido da vida além-túmulo. O

teólogo Agostinho também se valeu da filosofia para explicar questões

teológicas. Em fim, a filosofia certamente exerceu um importante papel na

história da igreja e da teologia.

Mas há um perigo que ronda os pretendentes que aspiram ao serviço teológico.

A valorização em extremo à filosofia. Muitos descambaram na armadilha do

racionalismo teológico. Estes se tornaram céticos sobre várias questões da

Bíblia, chegando a negar doutrinas fundamentais do cristianismo. Corremos o

risco de submeter nossa teologia ao crivo da filosofia, desprezando a fé e a

reflexão das escrituras. Foi esse perigoso ensino que fez com que muitos

teólogos da Europa, chamados “teólogos liberais” negassem a fé, abraçando a

filosofia como base para suas vidas. A filosofia tem o seu lugar na teologia,

mas nunca pode ser colocada acima da mesma.

A filosofia por sua vez dará sua contribuição em nossa formação teológica,

alargando o pensamento, onde leva o teólogo questionar o porquê das coisas,

no entanto não deverá exercer influência total em nossa teologia.

Outro perigo da teologia é separar teologia e oração. O teólogo que não ora

corre o perigo de cair no intelectualismo, dando ênfase ao conhecimento e ao

acúmulo de informações fazendo com que sua pregação se torne seca e sem

vida.

A dicotomia entre oração e teologia. Quando pensamos em estudo da teologia,

a primeira coisa que vem à mente é ler, pesquisar e refletir sobre as questões.

Mas é perigosa a prática deste exercício sem o regar da oração. Ao estar

diante do texto, o teólogo deve está revestido de humildade. Em oração, deve

submeter-se a iluminação do Espírito Santo para compreender e interpretar as

escrituras. Pedir a ajuda do Espírito para que nossa teologia não seja a mais

correta, mas que seja coerente e equilibrada, não dogmática, mas flexível, não

detentora da verdade, mas aberta para novos diálogos. Sem oração, como

haverá resposta para compreender a revelação que esta encoberta? Teologia e

oração não podem se distanciar, devem ser amigas inseparáveis. Ambas se

completam na revelação do altíssimo, por meio do filho. É na oração que

podemos perceber nossa limitação diante de tamanha e maravilhosa

revelação, perceber nossa condição de pecador e depender da ajuda de Deus

para compreender, é com oração e teologia que o cristão encontra a razão

para expressão de sua fé. Teologia sem oração desemboca em racionalismo

teológico.

Fazer teologia para satisfazer nosso egocentrismo. Certa vez conversava com

um estudante de teologia que desanimado não pretendia continuar o curso.

Seu argumento foi que, se ao final do curso, não seria ordenado pastor, não

valeria apena continuar. Muitos ingressam no curso de teologia movido por um

espírito egocêntrico. Querem fazer teologia, não para servir os outros, mas

simplesmente para satisfazer seus própios interesses.

Conseguir uma ordenação, de preferência, pastor, bispo ou presbítero por

muitas vezes é a motivação do pretendente. Acontece que teólogo é chamado

para servir. Deve colocar a disposição seus serviços a serviço do Reino de

Deus com a finalidade de edificar o corpo de Cristo que é a igreja. A

recompensa dos anos de estudo, tempo de pesquisa, investimento financeiro,

em fim, todo o esforço é recompensado pelo prazer de servir de irmãos. O dom

= χαρισμα= charisma, de Mestre e Doutor é concedido à igreja com a

finalidade de edificação, onde o teólogo deve compartilhar com a comunidade o

ensino da palavra. Seus serviços devem ser exercidos de forma voluntária, de

bom grado, sem constrangimento. Como diz um amado colega pastor: “Fazer

com amor”. Todo o investimento é desperdício, se a motivação não for o servir.

BIBLIOGRAFIA:

BÍBLIA SAGRADA. Bíblia de estudos Shedd. São Paulo: ed. Vida Nova, 1998.

1786 pp.

BÍBLIA SAGRADA. Bíblia de estudo de genebra. São Paulo: Ed. Cultura Cristã,

1999. 1710 pp.

DICIONÁRIO BÍBLICO UNIVERSAL. Rev. R. Buckland, M.A. , Rev. Dr. Lukyn

Willimas. EUA: ed.Vida Nova, 1981. 453 pp.

BÍBLIA NVI. (Nova Versão Internacional)

SITES:

Teologiaevida.com.br

Monergismo-mores.blogspot.com

Tota Scriptura e 400 anos de silêncio parte 1

2014-03-22T07:07:00.002-07:00

No boletim passado começamos a falar sobre o assunto Tota Scriptura (Toda a Escritura). Falamos sobre a importância de lermos o Velho Testamento e entendermos suas histórias e rituais à espera de Cristo. Não temos como precisar quando foi que a Escritura começou a ser registrada; provavelmente, o primeiro a registrar as Palavras de Deus foi Moisés, quando o povo de Israel saiu do Egito. Depois vieram os juízes, os profetas e os reis Davi e Salomão. O povo de Israel se desviou de Deus e a partir do reinado do filho de Salomão, o país de dividiu em dois: Israel (as dez tribos ao Norte) e Judá (a tribo de Judá, no sul). A tribo de Levi não possuía terras; eles trabalhavam no templo que ficava em Judá, onde estava a cidade de Jerusalém. Os profetas Jeremias e Ezequiel são chamados de profetas do cativeiro, pois sua mensagem fala que Deus ia castigar o povo com o exílio; Ezequiel escreveu do cativeiro. O profeta Daniel é levado escravo neste tempo. Depois de 70 anos de cativeiro, Deus levanta Esdras e Neemias para voltar para Jerusalém e reconstruir o templo e o muro da cidade que haviam sido destruídos pelos babilônios. Neste período, nós temos os profetas menores que são chamados assim pela quantidade pequena de profecias escritas. Temos o caso de Jonas, um profeta que foi mandado por Deus para testemunhar em Nínive, mostrando o aspecto salvador de Deus no Velho testamento. O ultimo profeta a se manifestar é Malaquias; a mensagem de Malaquias aponta o quanto o povo de Deus havia se afastado da Palavra. A mensagem mais conhecida de Malaquias é sobre o dízimo, que inclusive é pregado exaustivamente pelos adeptos da teologia da prosperidade; é uma pena conhecer Malaquias apenas na questão do dízimo. Sua mensagem profética começa falando sobre os sacerdotes que rejeitaram o conhecimento de Deus e que não instruíram o povo; depois o profeta condena as injustiças que estavam sendo praticadas entre o povo; mas adiante, a mensagem é contra o divórcio; o texto diz que “Deus odeia o divórcio” Ml 2.16; no capitulo 3, ele fala sobre a vinda de Deus em justiça e também sobre o dizimo e no capitulo 4, encontramos uma consoladora profecia sobre a vinda de Cristo. Malaquias é a despedida do Velho Testamento. Foi escrito há 2400 anos e depois dele, Deus ficou “calado” não enviando nenhum profeta durante 400 anos; chamamos esse período de 400 anos de silencio de Deus. No próximo numero continuaremos no assunto!

Que Deus nos abençoe!

Tota Scriptura e Sola Scriptura

2014-03-22T07:06:00.001-07:00

Sola Scriptura e Tota Scriptura

“Vocês estudam as Escrituras Sagradas porque pensam que vão encontrar nelas a vida eterna. E são elas mesmas que dão testemunho a meu favor” João 5.39

A Reforma Protestante é o movimento nascido no século XVI com o objetivo de levar a Igreja de volta para a Palavra de Deus. Já temos visto em estudos anteriores sobre os Solas da Reforma, ou os “somentes”: Somente a Escritura, Somente Cristo, Somente a Graça, Somente a fé e somente a Deus toda a glória. Os reformadores entenderam que a Bíblia é a única regra de fé e de prática da igreja, sendo que nenhuma outra coisa pode ocupar esse lugar; o centro do culto, o padrão de disciplina, a forma litúrgica e toda a prática da igreja no evangelismo e cuidado com o próximo já estão amplamente registrados nas páginas da Bíblia. Hoje, quero iniciar uma breve meditação sobre outro conceito importante: o Tota Scriptura, ou Toda a Escritura. Isso significa que devemos ler, entender e meditar em toda a Bíblia e não somente em algumas passagens favoritas. Precisamos descobrir o prazer de ler o Antigo Testamento como o povo de Deus lia, à espera do Messias prometido; Temos que ler o Genesis, não como um livro cientifico, mas como um relato para o povo de Israel que precisava conhecer o seu Deus; temos que ler a Lei e os rituais do sacrifício de Êxodo, Levítico entendendo que todos eles um dia se cumpririam em Cristo! Temos que ler em Números aquela longa lista de nomes de famílias e descobrir que a Bíblia é um documento sério; Deus se preocupou com cada família do povo de Israel. Temos que ler os livros históricos e entender a formação do país, num preparo para vinda do nosso Senhor Jesus. Temos que ler os profetas e saber que Deus estava falando com eles a Sua palavra e vontade, como Pedro disse: “Pois nenhuma mensagem profética veio da vontade humana, mas as pessoas eram guiadas pelo Espírito Santo quando anunciavam a mensagem que vinha de Deus. 2Pe 1.21. Descobrimos nas genealogias, nomes de homens e mulheres que viveram e morreram confiando no mesmo Deus que nós confiamos hoje e seus nomes estão lá para mostrar documentalmente que Deus conhece cada pessoa, e portanto, eu posso me alegrar sabendo que sou conhecido e amado por Ele. Desfrute da leitura sistemática (contínua e ordenada) de toda a Bíblia. Não basta o Sola Scriptura. Devemos declarar também o Tota Scripura. No próximo numero continuaremos o assunto.

Pr. Nadiel Marins

Que Deu

s nos abençoe!

a importancia da PALAVRA

2014-02-18T03:36:00.002-08:00

“Não parecia que o nosso coração queimava dentro do peito quando ele nos falava na estrada e nos explicava as Escrituras?”

Lucas 24.32

Jesus havia ressuscitado; dois dos seus discípulos estavam indo para uma aldeia chamada Emaús. Embora eles conhecessem Jesus nos três anos de convívio diário, naquele momento eles não o reconheceram. Várias são as explicações para este fato: eles não o reconheceram por que sua aparência já não carregava mais o peso do pecado; o Senhor já havia feito o pagamento na cruz e seu semblante era diferente; Outra explicação está no versículo 31 de Lucas 24: “Aí, os olhos deles foram abertos, e eles reconheceram Jesus.” Enquanto o Espírito Santo não abrir a mente, ninguém pode entender quem é Jesus. Mesmo caminhando e ouvindo Jesus pela estrada que levava a Emaús, eles não tinham noção de quem ele era; Outro fato que chama nossa atenção é sobre o papel das Escrituras Sagradas no nosso conhecimento sobre Deus e sobre a salvação. À medida que Jesus ia expondo as profecias antigas e explicando que tudo o que tinha acontecido naqueles dias estava predito há muito tempo, o coração dos dois ardia. Quando lemos o texto bíblico estamos entrando em contato com o próprio Deus; Sua Palavra revela quem Ele é e o que Ele quer de nós; Quanto mais lemos, entendemos, meditamos e aplicamos a Palavra em nossa vida, mais perto de Deus estamos. O Senhor Jesus por várias vezes falou sobre a importância da Palavra: “Como vocês estão errados, não conhecendo nem as Escrituras Sagradas nem o poder de Deus!” Mt 22.29. “Vocês estudam as Escrituras Sagradas porque pensam que vão encontrar nelas a vida eterna. E são elas mesmas que dão testemunho a meu favor.” Jo 5.39. Lutero dizia que “Bíblia é única autoridade que sustenta a Igreja; tire a Bíblia e a igreja desmoronará” Como crentes reformados que somos precisamos aprender a valorizar a leitura e a meditação na Palavra. Os dias que vivemos são maus em vários aspectos: a Bíblia é atacada na sua inspiração infalível e divina pelos liberais e existencialistas; a Bíblia é mal interpretada por pregadores despreparados e mal intencionados que manipulam a fé de alguns em beneficio próprio e um terceiro grupo, que penso ser o que mais nos ameaça: o grupo daqueles que negligenciam a Palavra, seja por preguiça ou por ter tantos outros afazeres mundanos que não são ilícitos, mas nos afastam da Palavra. É oportuno lembrar A.W. Tozer: “qualquer coisa que me afaste da Bíblia, por mais inofensivo que seja, é meu inimigo.”

2013-04-23T05:44:00.001-07:00

NOVA DINÂMICA
A dinamica nova é a seguinte: Improvisa uma caixa de papelão e abra o fundo fazendo uma carcaça de aparelho de TV. O líder deve dizer que cada participante da célula ganhou um minuto no horário nobre da TV para falar sobre Jesus Cristo. Cada um deve falar o que sabe sobre Jesus e o que Ele pode fazer na vida do ser humano.
O objetivo é saber como as pessoas estão conhecendo Jesus e como está o nível de evangelismo do grupo.
Muito boa essa dinamica!
ABRAÇOS
Pr. NADIEL MARINS

Fotos do Distrito de Castelo de Sonhos

2013-03-19T06:17:00.003-07:00

BR 163

Chegada à Cidade

Asfaltamento da BR 163

Vista Aérea da Cidade -Rio Curuá

Avenida da Cidade

Vista aérea

Rio Curuá- Ao fundo a cidade de Castelo

Construção do Frigorífico

Plantador da igreja-Presb. Divino

EVANGELHO NO MUNDO PÓS MODERNO

2013-01-26T10:55:00.000-08:00

VIVENDO O EVANGELHO NUM MUNDO PÓS MODERNO

Texto: 2 Pedro 2

Os falsos mestres

Qual a definição de um falso profeta? Falso mestre? É alguém que ensina uma falsa idéia. Quando Paulo escreve aos gálatas ele fala sobre o perigo do ensinar um falso evangelho; ele conclui que a expressão “outro evangelho” não existe, porque qualquer mistura que se faça ao evangelho neutraliza seu poder de salvação e anula seu efeito: “Estou muito admirado com vocês, pois estão abandonando tão depressa aquele que os chamou por meio da graça de Cristo e estão aceitando outro evangelho. Na verdade não existe outro evangelho, porém eu falo assim porque há algumas pessoas que estão perturbando vocês, querendo mudar o evangelho de Cristo.” Gálatas 1.6,7

Calvino diz que o falso evangelho só tem sucesso nos ouvidos dos não eleitos; qualquer mistura que se faça ao evangelho vai chamar atenção do não eleito; o eleito, no entanto, não aceita nenhuma mistura que se faça ao evangelho; ele sempre vai ficar incomodado com qualquer acréscimo que se faça ao evangelho genuíno.

1- A ESPIRITUALIDADE PÓS MODERNA

Como nós falamos no domingo passado, é difícil definir o que é pós modernidade; se trata de um questionamento de tudo o que se viveu até aquele momento. A era moderna começa com a Revolução Francesa, sendo seguida pela revolução industrial e pelo desenvolvimento cientifico e humano. A declaração dos direitos do homem e do Cidadão de 1789 definiu que a liberdade do homem é “fazer tudo o que não prejudica o outro”

A declaração dos direitos humanos de 1948 afirmou que “todos os homens nascem iguais e permanecem livres”, reafirmando a ideia de liberdade da declaração de 1789. Esse conceito de liberdade foi a base para gerar as idéias do pós modernismo que enfatiza a subjetividade. Vamos entender mais essa expressão: OBJETIVIDADE – Aquilo que é SUBJETIVIDADE- aquilo que eu penso que é. O homem pós moderno é subjetivo. Dinamica: Essa subjetividade chegou na Espiritualidade. Podemos dizer que a vida espiritual do homem pos moderno é a sua experiência com Deus e não a aceitação dos conceitos bíblicos básicos.

A reforma se baseou no conceito de SOMENTE A ESCRITURA; a igreja foi reformada a partir do momento que a Escritura se tornou a única regra de fé e de pratica. Quando não se leva a sério esse tema, abre-se espaço para a subjetividade da fé e do relativismo. É isso que vemos no sincretismo, nas revelações extra-bíblicas e na interpretação pessoal das escrituras (eu acho que é isso; ou pra mim, é isso). Tudo isso é fruto dessa suposta liberdade que tanto se prega na pós modernidade.

Sobre liberdade temos que entender o que Jesus falou no evangelho: “Então Jesus disse para os que creram nele: —Se vocês continuarem a obedecer aos meus ensinamentos, serão, de fato, meus discípulos e conhecerão a verdade, e a verdade os libertará. Eles responderam: —Nós somos descendentes de Abraão e nunca fomos escravos de ninguém. Como é que você diz que ficaremos livres? Jesus disse a eles: —Eu afirmo a vocês que isto é verdade: quem peca é escravo do pecado.” João 8.31-34

Resumindo esse primeiro momento concluímos que a religiosidade pós moderna é subjetiva e pessoal. Essa postura facilita o aparecimento de falsos mestres.

2- CARACTERISITICAS DOS FALSOS MESTRES

a) Falam aquilo que as pessoas querem ouvir

O alerta de Pedro começa no v. 1: “No passado apareceram falsos profetas no meio do povo, e assim também vão aparecer falsos mestres entre vocês. Eles ensinarão doutrinas destruidoras e falsas e rejeitarão o Mestre que os salvou. E isso fará com que caia sobre eles uma rápida destruição.” O apóstolo utiliza duas palavras:

ψευδοπροφήτης pseudoprofétes- falsos profetas

ψευδοδιδάσκαλος pseudodidáskalos- falsos Mestres

O profeta mostrava o que Deus ia realizar; e o mestre ensinava a Palavra de Deus.

O problema da espiritualidade pós moderna não é o falso profeta e sim o falso mestre. Aquele que distorce um conceito e ensina um grupo que quer ouvir esse conceito distorcido; é o que vemos em 2 Tm 4.3: “Pois vai chegar o tempo em que as pessoas não vão dar atenção ao verdadeiro ensinamento, mas seguirão os seus próprios desejos. E arranjarão para si mesmas uma porção de Mestres (didáskalos), que vão dizer a elas o que elas querem ouvir.”

b) Eles ensinam doutrinas destruídos porque rejeitam a CRISTO v.1

Quando falamos de heresias destruidoras que rejeitam a Cristo não devemos entender que eles não pregam a Cristo; o problema está na ênfase dada á mensagem. Não há ênfase ao sacrifício de Cristo e a salvação. As pessoas são anestesiadas com assuntos de seu interesse, mas não se enfatiza a necessidade de salvação.

Não há pregação de arrependimento de pecados

Não há pregação sobre a necessidade de crer em Jesus Cristo como Senhor e Salvador (Cristo é pregado apenas como curandeiro)

Não se prega a mudança de vida (A igreja menos pura é aquela que não tem disciplina; lembrando que uma das marcas da igreja é o exercício da disciplina). Não se fala em vida santa, esquecendo-se completamente que ninguém verá a Deus se não tiver uma vida completamente dedicada a Ele (SEPARAÇÃO)

A ideia de evangelismo é agregar pessoas ao grupo e não tornar o nome de Jesus conhecido

c) Eles valorizam o dinheiro v.3

Conforme já vimos, o falso mestre prega uma mensagem que agrada os ouvintes e como o desejo humano pelas coisas materiais é muito alto, a prosperidade se torna o assunto principal de todos as suas reuniões. Os textos sobre dízimo e ofertas são distorcidos; o dizimo no antigo testamento era utilizado para a manutenção dos levitas (uma tribo inteira que não herdou terras); quando o novo testamento é citado, quanto a questão das ofertas em 2 Corintios 9, novamente a distorção aparece; Paulo pedia ofertas para levar aos pobres da igreja-mae em Jerusalém e não para investir em seu ministério. É claro que Paulo necessitava de recursos; na carta aos filipenses ele agradece pela ajuda que aquela igreja havia enviado a ele, mas mesmo assim ele não pede nada para seu ministério.

d) Eles são atrevidos e não respeitam autoridades V.10

“Ele castigará especialmente os que seguem os seus próprios desejos imorais e desprezam a autoridade dele. Esses falsos mestres são atrevidos e orgulhosos. Eles não têm nenhum respeito pelos gloriosos seres celestiais e os insultam.”

Ainda sobre isso devemos lembrar de Judas: “Do mesmo modo esses homens têm visões que os fazem pecar contra o próprio corpo deles. Desprezam a autoridade de Deus e insultam os gloriosos seres celestiais. nem mesmo o arcanjo Miguel fez isso. Na discussão que teve com o Diabo, para decidir quem ia ficar com o corpo de Moisés, Miguel não se atreveu a condenar o Diabo com insultos, mas apenas disse: “Que o Senhor repreenda você! ” Mas esses homens xingam aquilo que não entendem. E as coisas que eles conhecem por instinto, como os animais selvagens, são estas que os destroem. Ai deles! Seguem o mesmo caminho de Caim. Por causa de dinheiro, eles se entregam ao mesmo erro de Balaão. E, como Corá se revoltou e foi destruído, eles também se revoltam e serão destruídos.” Jd 8-11

e) Eles são escravos de seus atos e escravizam outros v. 18-22

3.A RESPONSABILIDADE DO MINISTERIO DE ENSINO DA IGREJA

Mateus 28.18-20: “Então Jesus chegou perto deles e disse: —Deus me deu todo o poder no céu e na terra. Portanto, vão a todos os povos do mundo e façam com que sejam meus seguidores, batizando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e ensinando-os a obedecer a tudo o que tenho ordenado a vocês. E lembrem disto: eu estou com vocês todos os dias, até o fim dos tempos.”

Tiago alerta sobre a responsabilidade do ensino. O contexto do assunto da língua começa com um alerta sobre o perigo do falso ensino: “Meus irmãos, somente poucos de vocês deveriam se tornar mestres na Igreja, pois vocês sabem que nós, os que ensinamos, seremos julgados com mais rigor do que os outros. Todos nós sempre cometemos erros. Quem não comete nenhum erro no que diz é uma pessoa madura, capaz de controlar todo o seu corpo.” Tg 3.1,2

1 Tm 4.13: “Enquanto você espera a minha chegada, dedique-se à leitura em público das Escrituras Sagradas, à pregação do evangelho e ao ensino cristão.”

1 Tm 5.17: “Os presbíteros que fazem um bom trabalho na igreja merecem pagamento em dobro, especialmente os que se esforçam na pregação do evangelho e no ensino cristão”

1 Tm 6.3-5: “Se alguém ensina alguma doutrina diferente e não concorda com as verdadeiras palavras do nosso Senhor Jesus Cristo e com os ensinamentos da nossa religião, essa pessoa está cheia de orgulho e não sabe nada. Discutir e brigar a respeito de palavras é como uma doença nessas pessoas. E daí vêm invejas, brigas, insultos, desconfianças maldosas e discussões sem fim, como costumam fazer as pessoas que perderam o juízo e não têm mais a verdade. Essa gente pensa que a religião é um meio de enriquecer.”

1 Tm 4.16: “Cuide de você mesmo e tenha cuidado com o que ensina. Continue fazendo isso, pois assim você salvará tanto você mesmo como os que o escutam.”

Que Deus nos abençoe!

O ANIMO QUE VEM DE CRISTO

2013-01-20T11:39:00.003-08:00

2 Coríntios 2.14-17

As historias de sucesso sempre chamam nossa atenção ; gostamos de ver pessoas se deram bem; gostamos de ser amigos dessas pessoas; Existem listas e revistas que falam sobre os mais ricos e bem sucedidos. Mas pensando na vida cristã, não podemos esquecer que nós fazemos parte da maior historia de sucesso de todos os tempos! Eu e você fazemos parte da vitória de Cristo

- O Cristão é aquele que está unido com Cristo. O texto que lemos diz que somos conduzidos por Deus no desfile da vitória de Cristo;

- A outra figura é a do perfume que se espalha;

- Entender o que aconteceu conosco e do que nós fazemos parte é imprescindível para entender a nossa vida e glorificar o Senhor cada vez mais; Saber o que aconteceu com a nossa vida nos enche de alegria e faz com que sejamos pessoas frutíferas, motivadas e principalmente alegres no Senhor; John Piper diz que Deus é mais glorificado em nós quando estamos felizes com Ele!

- Paulo não desanimava! E o nosso assunto de hoje será:

O ANIMO QUE VEM DE CRISTO

Porque Paulo sempre estava animado? Por que enfrentava as adversidades sempre com uma atitude positiva?

1- PORQUE ELE ENTENDIA QUAL ERA SUA MISSAO v. 1

Ele tinha animo porque sabia que sua vida estava dentro de um propósito muito maior do que ele podia imaginar; ele sabia que Sua vida estava sendo gasta para a glória do Senhor;

- Ele sabia que Deus o conhecia; que mais do que isso: Deus cuidava dele; ele tinha um entendimento que seus passos eram guiados pelo Senhor e que nada acontecia sem que fosse vontade desse Deus poderoso.

- Ele não desaninava porque entendia sua missão: tornar o nome de Jesus conhecido.

ILUSTRAÇÃO: Quando não temos noção da nossa missão ficamos frustrados e não encontramos o sentido da vida; alguns acham que a motivação é cuidar dos filhos; outros acham que é construir uma casa; outros ganhar dinheiro; outros colecionar coisas; nada pode substituir a missão de Deus em nosso coração!

Veja a partir do v. 6 como era a vida de Paulo: Anunciava Jesus, vivia na presença do Senhor e pregava a todo mundo que a verdadeira luz é Jesus!

2- PORQUE ENTENDIA SUA DEPENDENCIA DE DEUS v. 7

Note que ele declara que era pote de barro: temos esse tesouro em potes de barro! Aqui há um conceito importante para nunca entrarmos em desanimo: nossa força não vem de nós! Ela vem de Deus. O pote é de barro! Nós não somos auto suficientes! Hoje pela manhã falamos sobre o que Nietzhe pregava: o mito do super homem. Ele pregou a desconstrução das ideias de Deus;

- Nós fomos criados para ficar sempre na dependência do Senhor. Agostinho declarou isso: “Fizeste-nos para ti e o nosso coração só encontra descanso em ti”

Veja o que aconteceu conosco : v.8-13

3- PORQUE TINHA A ESPERANÇA DA RESSURREIÇÃO v.14-18

A terceira parte do segredo da vida de motivação do apóstolo está no fato da ressurreição;

- em outro texto lemos: “Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a essa vida somos os mais infelizes de todos os homens”

- eu não quero Cristo apenas para que ele me cure! Não quero Cristo apenas para que me de dinheiro!

- Tudo na nossa vida tem que ser vivido a luz da verdade da ressurreição. EXEMPLO DE JACÓ: trabalhou 7 anos porque amava Raquel

Veja o v. 16,17 no v. 18 ele chama de leve e momentânea tribulação! 5.-10

4- PORQUE TEMOS A OPORTUNIDADE DA AMIZADE DE DEUS 5.14-17 E 6.1,2

- Aqui o apóstolo fala sobre ser amigo de Deus

- Essa amizade com Deus nos tornou em novas pessoas v. 17 (o passado foi levado)

- Deus não levou em conta nossos pecados v. 19-21

- No capítulo 6 ele continua falando sobre a oportunidade que todos tem de serem amigos de Deus

- Aproveite a graça

- Não desperdice a mensagem

- Hoje é o dia da salvação!

Que Deus nos abençoe!

Dinâmicas e quebra gelos para células

2013-01-16T06:52:00.001-08:00

Olá irmãos. Talvez você chegou a esse blog para encontrar dinamicas e quebra gelos para células e grupos familiares. Na igreja em que trabalho, temos vários grupos familiares funcionando; já fazem quatro anos que trabalhamos somente com grupos familiares ou células. Deus tem nos dado muitas alegrias desde então! Não somente pelo crescimento numérico, mas sim pela qualidade de relacionamento entre os irmãos e principalmente pelo amor que os participantes dos grupos tem despertado pelo Senhor e por Sua Palavra. Não desistam de trabalhar neste sistema; mesmo que algumas pessoas sejam contrárias, não desistam! Se vocês tiverem alguma experiência para contar sobre células mande para mim, que postarei aqui no blog. Assim que tiver mais algumas dinamicas, também vou postar. Um forte abraço e que Deus continue usando sua vida para a glória dEle!