escrevinhamentos

Últimas Leituras e Resenhas

2012-05-24T17:34:00.002-04:00

2012
- Chatô: o Rei do Brasil - Fernando Morais
- No coração do mar - Nathaniel Philbrick
- O caminho para o céu - Zecharia Sitchin
- Moby Dick - Herman Melville
- Devoradores de Mortos - Michael Crichton
- Coisas Frágeis - Neil Gaiman
- O Lobo do Mar - Jack London
- Guerra dos Tronos 4: O Festim dos Corvos - George R.R. Martin
- Almas Mortas - Nikolai Gógol
- O 12º Planeta - Zecharia Sitchin
- O Duplo - Fiódor Dostoievski
- Battle Cry of Freedom: The Civil War Era - James M. McPershon

2011
- Guerra dos Tronos 3: A Tormenta de Espadas - George R.R. Martin
- Guerra dos Tronos 2: A Fúria dos Reis - George R.R. Martin
- Guerra dos Tronos 1: As Crônicas de Gelo e Fogo - George R.R. Martin
- Matadouro 5 - Kurt Vonnegut
- The Last Full Measure - Jeff Shaara
- The Killer Angels - Michael Shaara
- Gods and Generals - Jeff Shaara
- Cidades da Planície - Cormac McCarthy
- A Travessia - Cormac McCarthy
- Todos os belos cavalos - Cormac McCarthy
- O emblema vermelho da coragem - Stephen Crane
- O Capote e outras histórias - Nikolai Gógol

- Napoleão: uma biografia política - Steave Englund
- O Messias de Duna - Frank Herbert
- Under the Dome - Stephen King

2010
- Duna - Frank Herbert
- Crime e Castigo - Fiódor Dostoievski
- O concorrente - Stephen King
- Meridiano de sangue - Cormac McCarthy
- Onde os velhos não têm vez - Cormac McCarthy
- Deuses, espaçonaves e terra: Provas de Dänichen - Erich Von Dänichen
- Uma vida - Guy de Maupassant

- Dänichen em julgamento - Erich Von Dänichen

- Kyoto - Yasunari Kawabata

- De volta às estrelas - Erich Von Däniken

- A Torre Negra (7 volumes) - Stephen King

- Eram os deuses astronautas? - Erich Von Däniken
- A Estrada – Cormac McCarthy
- Pobre Nação – Robert Fisk
- História da Palestina moderna – Ilan Pappe
- A menina que roubava livros – Markus Zusak
- O Tradutor – Daoud Hari
- Numa fria – Charles Bukowski
- Crônica de um amor louco – Charles Bukowski

2009
- O Caçador de Pipas – Khaled Hosseini
- Guerra e Paz – Leon Tolstoi
- Vidas Secas - Graciliano Ramos
- Adeus Robinson e outras peças curtas - Júlio Cortazar
- Leoa ou gazela – Flávia Perez
- As ruínas - Scott Smith
- O Chamado de Cthulhu e outros contos - H.P. Lovecraft
- 1808 - Laurentino Gomes
- Confissões de um assassino econômico - John Perkins
- O mundo sem nós - Alan Weisman
- Vigiar e Punir - Michel Foucault
- O Silmarillion - JRR Tolkien
- A grande guerra pela civilização: a conquista do Oriente Médio - Robert Fisk
- 29 Fragmentos - Alyne Costa
- Drácula - Bram Stoker
- Tarás Bulba - Nikolai Gógol

2012-05-19T19:37:00.002-04:00

Está no ar a 24ª edição da revista SEMANA ONLINE.
Confira a primeira revista 100% digital do país.
www.semanaonline.com.br

2012-05-14T19:52:00.004-04:00

Nesta edição da SEMANA ONLINE
www.semanaonline.com.br
- O prazer e as dificuldades de envelhecer
- Entrevista com o ufologo Ademar Gevaerd
- Os desafios da Comissão da Verdade

2012-05-11T16:05:00.002-04:00

Meu amigo Nilo Corrêa me perguntou o que eu pensava sobre o envolvimento da revista Veja com o crime organizado.

Acho que vou começar citando o mestre Alberto Dines, para quem “fontes corruptas são inevitavelmente corruptoras”. Ou seja, cabe ao jornalista fugir das teias corruptoras de uma fonte que seja uma aranha gorda, como é o caso do Carlinhos Cachoeira.

Não existe Jornalismo sem fonte. A fonte não precisa ser “honesta”, mas a informação que ela repassa precisa ser checada para que a mensagem final seja a verdade. Não acho que as reportagens publicadas pela Veja com base nas informações obtidas por meio do Cachoeira sejam falsas. Aliás, nenhum detrator da revista disse isso até agora.

Novamente reitero que em minha modesta opinião, não interessa se a fonte é honesta ou não. O que interessa e se a informação procede.

O que se deve questionar é se a relação entre fonte e jornalista (entre Cachoeira e a Veja) inverteu o controle da informação. O controle deve ser do jornalista e não da fonte: ou seja, as informações eram procedentes? O diretor de redação da revista, Eurípedes Alcântara, disse em artigo que sim. Afirmou: “Ter um corrupto como informante não nos corrompe”. Concordo com esta premissa.

A Veja pecou – com má intenção política creio – na tentativa de elevar o Demóstenes Torres a um nível de excelência ética. Isso ficou óbvio e mostra uma estratégia política desastrada – a mesma que a Carta Capital adotou ao publicar uma capa comparando Roberto Civita a Rupert Murdoch. Há um abismo entre este fato e o questionamento das denúncias feitas pela revista. Como já disse, ninguém em sã consciência fez isso.

Finalizo citando Dines novamente. Diz ele que “a submissão (da imprensa) a partidos, governos e religiões é uma forma disfarçada de embolsar propinas e aceitar suborno”. Concordo e isso vale para todos.

2012-05-10T19:00:00.000-04:00

Na edição 23 da revista digital Semana Online, a (in)felicidade no trabalho.
Uma entrevista com o infectologista Rivaldo cunha de Oliveira sobre a recente aprovação, pelo Capes, do mestrado profissional em Saúde da Família da UFMS.
O sexto artigo do Especial Cuba
E muito mais
CLIQUE AQUI E CONFIRA

2012-04-29T11:11:00.002-04:00

Debate interessante surgido no Facebook a partir da divulgação do 5º artigo da série Especial Cuba, na revista Semana Online.

-

Roberto Bueno - Liberdade e Democracia são conceitos maleáveis no capitalismo. Virou moda se incomodar com a "péssima" qualidade de vida e privação de "direitos" dos cubanos como pretexto para crítica ao comunismo. Se Liberdade significa aceitar a imposição de embargo econômico contra uma população inteira, desrespeitando a soberania não apenas deste mas também dos demais países que se submetem, dentre os quais o nosso se inclui, para a manutenção dos "direitos" de exploração de uma pequena casta detentora do capital...eu repudio a liberdade. Dentre as liberdades do povo cubano deveria estar a de ser um país com um modelo político-econômico diverso.

Victor Luiz Barone Junior - Olá Roberto Bueno, penso que o conceito de liberdade é muito claro e universal. Mas, não entro aqui em um debate político ou ideológico. Comento apenas o conceito de liberdade. Das liberdades que faltam ao povo cubano - como o direito de ir e vir - a mais importante é o direito de pensar diferente. Infelizmente nos prendemos ao romantismo de uma Cuba que não existe. A Cuba que eu vi é um país de pessoas inteligentes, mas politicamente desengajadas; curiosas, mas ignorantes a respeito do que ocorre no mundo a sua volta; alegres, mas condenadas a viver em uma redoma de vidro. O fato é que estas pessoas sofrerão muito quando o mundo que elas conhecem ruir de vez.

Roberto Bueno - Vitor, uma outra perspectiva seria supor que este "mundo a sua volta" também está ruindo, quando nosso modelo político-econômico for capaz de garantir os tais direitos individuais apregoados de maneira melhor, esta conversa começará a fazer sentido. Não falo apenas do direito de ir e vir, que já daria pano pra manga, falo de direitos muito mais básicos, moradia, alimentação, acesso a educação, saúde (medicamentos) acesso à justiça, segurança, itens bem básicos mesmo, quando e se desenvolvermos um modelo melhor em atender de forma justa e igualitária a base da pirâmide de Maslow, as necessidades primeiras, quem sabe adquiramos o "direito" de cutucar as demais feridas abertas. Romântico e utópico é supor que possuímos qualquer alternativa a ser ofertada.Talvez devêssemos ser mais curiosos e atentos ao que se passa naquele "velho mundo", nos despir dessa nossa frágil sabedoria de alguém que pensa ter qualquer coisa a ensinar e tentarmos aprender algo, por mais simples e básica que seja a lição. Falar de Cuba, sobretudo pra apontar mazelas é ,a priori, estabelecer um diálogo ideológico e político, é inevitável (a menos que sejamos autoritários e não é o seu caso).

José Alves Coelho - Discutir o conceito de liberdade sem fazer o debate político e/ou ideológico me parece uma missão impossível...Neste momento milhões de irmãos nordestinos estão sob a ameaça de morrer de fome e de sede por causa da seca...Eles tem liberdade de partirem para morar em uma favela em qualquer cidade brasileira...Será que liberdade é isso?

Victor Luiz Barone Junior - ‎Roberto Bueno, a conversa faz sentido, e muito. O problema deste debate é que a esquerda tem uma dificuldade tremenda de aceitar seus erros. Uma crítica - por mais singela que ela seja, o apontar de um erro, de um problema, são vistos como posicionamentos à direita. Penso que o modelo liberal e o capitalismo têm lacunas horrendas. Não compactuo, por exemplo, com a valorização do “ter” sobre “ser”, do produto sobre o indivíduo. Estes sistemas não garantem moradia, alimentação, educação ou saúde para todos. No entanto, o homem não vive apenas da ração básica – como a que é ofertada aos cubanos. É preciso mais, e quem conhece as origens fundamentais do humanismo e, em consequência, do pensamento de esquerda, sabe disso. É preciso garantir o espaço para que o indivíduo se transforme em coletividade. Isso só é possível com liberdade (objetivo final de nós todos não é?). Concordo que precisamos nos despir de algumas coisas, em especial do maniqueísmo que transforma o debate ideológico em uma gritaria de convicções inalteráveis.

Victor Luiz Barone Junior - ‎ José Alves Coelho, está muito claro para mim, após tantos papos pelo Face, que nosso conceito de liberdade é muito diverso. Você aceita a liberdade agrilhoada, desde que ela venha acompanhada pelas garantias básicas de alimentação, saúde, educação e moradia (como ocorre em Cuba, aos trancos e barrancos). Estas garantias por si só, são, para você, liberdade. Eu não separo a liberdade do pão. Para mim, ambos devem ser partes do sonho socialista. A separação destes dois ingredientes – a liberdade e o pão - desemboca em totalitarismos. A história mostra isso. A não ser que você seja daqueles que imaginem que os horrores do stalinismo e do maoísmo são invenção da Veja e do “PIG”. Aí, meu velho, não dá nem para conversar.

Roberto Bueno - ‎"Devem" e "fazem" parte dos projetos socialistas, é só no discurso liberal que existe esta justificativa que se apropria e distorce o princípio da Liberdade e o usa como muleta para subtração do pão. Até agora não falávamos em violência, fechemos então nossos olhos para a nossas muitas formas de violências históricas e correntes e vamos continuar nos autoproclamando uma forma de sociedade mais justa, mais garantidora de direitos (materiais e espirituais), ou então embasemos nossos debates em velhas máximas da guerra fria, ocultemos em nossas "opiniões" que a miséria cubana e suas medidas de proteção tem origem no vergonhoso embargo econômico imposto pela ditadura "liberal" e suas constantes pressões, vamos ficar nesse papinho viciado pelos paradigmas de culpar a própria vítima pelo seu sofrimento. É de paradigmas que se trata este debate, a mulher negra nascida na favela discorda desta opinião otimista em relação à dádiva que é pertencer uma democracia rica e liberal. Esqueçamos que somos das grandes economias do mundo a mais injusta socialmente e isto desde que éramos colônia, vamos que vamos, de fingimento em fingimento viveremos dos velhos discursos. Nenhuma opressão é maior que a do capital, nenhuma ditadura a esta se compara. Por outro lado, embora desconfie desta sua visão de mundo, lhe parabenizo por se importar com o povo cubano, também acho que merecem um tratamento melhor, mais liberdades e melhores condições materiais de vida, e merecem tudo isto dentro de um sistema igualitário, sem classes e sem dominação cultural. Abraços.

José Alves Coelho - Não meu caro Victor Luiz Barone Junior, o meu conceito de liberdade não é assim tão diferente do seu não, mas também não é esse conceito que você me atribui...Apenas acho que o homem que corre o risco de morrer de fome não é um homem livre, na plenitude do que entendo ser a liberdade...E esse risco é real aqui no meu Ceará querido e em muitos lugares deste nosso imenso e injusto país...A propósito dos horrores do stalinismo, do maoismo, do capitalismo e de outros tantos "ismos", eu não acho que seja invenção da imprensa, embora esteja convencido de que boa parte da imprensa brasileira (exclusive você e a Semana Online) teria orgasmos editoriais se pudesse patrocinar horrores semelhantes...Para finalizar: tenha certeza de que, a depender deste seu amigo, sempre dará pra conversar...Grande abraço.

Victor Luiz Barone Junior - ‎Roberto Bueno, “É só no discurso liberal que existe esta justificativa que se apropria e distorce o princípio da Liberdade” – Você poderia definir este princípio?
Em nenhum momento disse que nossa sociedade é mais ou menos justa. Temos mazelas terríveis. Por exemplo, não vi em Cuba os bandos de crianças miseráveis que seguem os turistas pedindo esmola – como ocorre em nossas cidades, ou a miséria institucionalizada. Pontos positivos. Isso não é justificativa para o destroçamento das liberdades individuais. Entre a ditadura do capital e a que esmaga o pensamento, fico com nenhuma.
Sobre o embargo. Não há a menor dúvida: trata-se de uma agressão ao povo cubano. Um absurdo que não tem justificativa e que atrapalha muito o desenvolvimento do país. Mas... nem de longe o embargo é a única causa do atraso econômico cubano. Muito mais grave é a estagnação civil. O cubano não tem incentivo para crescer, para se desenvolver (mesmo com a abertura de um ano para cá, as mudanças são tímidas). Cerca de 40% da população vive do que os parentes mandam de Miami e simplesmente NÃO TRABALHA. Um percentual considerável vive “à la funcionário público brasileiro” (sem querer generalizar, pois há gente muito séria nesta área): trabalham 5 horas por dia e vão para casa tentar viver com seus 20 e poucos dólares por mês. O que mata a economia Cubana é ausência de incentivos para o empreendedorismo, política que vicejou por 50 anos às custas da União Soviética.
Sobre “a mulher negra brasileira”... Caro... Ilusão. Adoraria ver uma favelada carioca sendo impedida pelo Estado de protestar contra uma investida mais dura da polícia... ou limitada a comprar 10 ovos e 400gr de frango por mês. Lhe garanto que ela rapidamente voltaria ao Brasil.
Os artigos que tenho escrito sobre uma breve experiência de uma semana em Cuba nascem apenas do carinho que tenho pela história cubana e pelo seu povo, tão parecido com o brasileiro. Portanto, não posso deixar de finalizar contrariando o que, para mim, é o maior engano de todos: o mito de que em Cuba não há classes sociais. 8 em 10 cubanos não saberia optar entre o choro e as graça diante desta afirmação.

Victor Luiz Barone Junior - ‎José Alves Coelho, concordamos nisso: “o homem que corre o risco de morrer de fome não é um homem livre”. Não concordamos na mesma premissa quando ela se refere à liberdade, pois, da mesma forma, o homem que é privado de sua consciência e de seu livre arbítrio também não é um homem livre. Ficamos então em um impasse. Entre uma opção e outra, prefiro espetar dedo na ferida das duas. Um abraço.

Roberto Bueno -Um princípio não pode ser "definido" pois dele emana as demais definições daquilo que lhe é subordinado, no entanto pode ser sondado, especulado, nesta prática consiste a filosofia. Longe de supor possuir uma "definição" de Liberdade por temporária que seja, posso ao menos distinguir dois níveis distintos de aplicação deste termo: Um sentido abstrato, idealizado, de Liberdade, a ser perseguida ainda que de maneira irresponsável e imprevisível (irracional) e assumindo seus riscos, este sentido de liberdade é o defendido pelo Liberalismo e pelas doutrinas religiosas ocidentais, porém é ilusório e resume-se sempre numa única foram: a Liberdade de escolha, uma vez que tudo o que existe e que se encontra objetivado é pré-determinado (o poder de determinar é o mecanismo de submissão criado pelo capital). Esta noção abstrata, deturpada, distorcida, cria uma "sensação" de liberdade, ela é ilusória, é uma moeda de alienação da vontade e da consciência (prova disso é a certeza da escolha implícita no seu exemplo da negra carioca, não significa que ela estaria fazendo uma escolha consciente, livre, e sim, pré-determinada por esta ilusão de "poder arriscar". O outro sentido seria a noção concreta (objetivada) de liberdade, onde, considerando que o valor de todas as coisas emana do trabalho, a produção desses valores devendo ser determinada pela coletividade: Liberdade de participação, sem atravessadores, patrões, mediadores culturais (comunicação, religião, aparelhos ideológicos), capital, determinando a produção material e espiritual da vida. Liberdade responsável, racional, previsível, objetiva e científica, inclusiva, que pressupõe a vida em sociedade,considera a coletividade como uma realidade e não a submete/sacrifica aos caprichos individuais e a mesquinhes dos interesses de uma mínima parte da sociedade. Esta noção concreta de Liberdade, real, plausível, existente, factível, presente e não futura, permeia o pensamento Comunista e o inspira e não a idealizada, abstrata e inalcançável Liberdade prometida na primeira noção. Os dois níveis de entendimento se sobrepõem e contaminam, matizam-se mutuamente, mas são antagônicos e, de certo modo, excludentes entre si. Paradigmas, amigo. Paradigmas determinariam a escolha da carioca,uma escolha em absoluto livre. Cuba libre! Abraços.

Victor Luiz Barone Junior - ‎Roberto Bueno, No frigir dos ovos, toda filosofia esbarra em um rochedo escarpado: a realidade prática. O marxismo não é ciência, muito menos sua construção filosófica e sociológica é verdade absoluta. Em nenhum aspecto isso poder ser apontado de forma mais clara do que no debate sobre a liberdade. A liberdade de pensamento, de escolha individual sobre aspectos que dizem respeito à própria existência não são valores subjetivos que possam ser colocados em uma balança filosófica, para serem definidos como válidos ou não. A vida prática, real, é muito mais complexa que fórmulas sociais. Na prática, o que ocorre é que um grupo de “iluminados”, de burocratas privilegiados impõem à coletividade valores que são deles, e não desta coletividade, dado que a coletividade é formada por indivíduos. Indivíduos são seres humanos, com pensamentos, desejos e anseios diversos. Não são números ou fórmulas matemáticas a serem encaixadas de acordo com vontades, convicções ou crenças. Portanto, a tentativa de enquadrar o conceito de liberdade com base no marxismo resulta apenas em cerceamento das liberdades individuais em prol de uma falsa ideia de liberdade coletiva.

José Alves Coelho - FIM DO IMPASSE - Meu caro Victor Luiz Barone Junior: quero me render mais uma vez à riqueza e à b eleza do debate sadio das idéias, pois acabei de concluir que entre nós dois não há impasse algum acerca do conceito de liberdade...Você concorda comigo ao afirmar que o homem que corre o risco de morrer de fome não é livre...Eu concordo com você que o homem privado da sua consciência também não é livre...O lamentável é que, segundo nós dois, a liberdade não existe...O bom é que, pelo menos nós dois, temos condições de lutar por ela...Um grande abraço e um bom feriado.

Roberto Bueno -Também admito que em muitos pontos, nossa concepção de liberdade e de sua materialização neste rochedo escarpado que é a vida prática não é tão diferente. A diferença é que você, Victor, embora até diga o contrário, reluta em aceitar sua própria realidade,e perceber que estes argumentos se aplicam com muito mais exatidão à nossa forma de organização social "democrática" capitalista. É a tal história do macaco que enrola o rabo e vai mexer no do outro. Tudo o que você diz é perfeito, pra economia capitalista. Descer o sarrafo no socialismo é mole e já há bastante treino e frases prontas pra isso mas permanece a pergunta: Somos uma alternativa? O que tenho visto são só ideais liberais impraticáveis muito bem orquestrados em benefício de um grupito de favorecidos, esta é a realidade. Este papo não é sobre Cuba e seu oprimido povo e sim, sobre alternativas sociais viáveis, é muito mais sobre justiça que sobre liberdades. Vocês defendem a liberdade com garras afiadas e depois admitem ser só um ideal intangível, propagandeia argumentos messianicos dos Moisés modernos que solidários desejam "libertar" o cativo povo cubano de seus tiranos opressores, para lhes dar em troca...? Eu respondo: mão-de-obra barata, semi-analfabeta, sem acesso a nada de qualidade, pagadores de impostos votantes e pacificados, sujeitos a morrer em cada esquina por bala perdida ou de dor de barriga, à mercê da sorte. Somos uma porcaria de organização social, um engodo, povo oprimido, explorado por oportunistas, culturalmente vazio, sem voz e sem vez. Se da tua poltrona confortável vivemos numa linda epopeia de prosperidade, liberdade e justiça, lamento te contradizer mas isto não é filosofia nem teoria, é realidade, concreta e diária, brasileira. Falsa é esta propaganda libertária, não há nenhuma mentira de perna mais curta. Continuem exercendo plenamente seu direito de lutar por liberdade, esta asa de cera que nos permite Ícaros voar cada vez mais alto.Eu de meu lado continuarei dizendo bobagens filosóficas e me agarrando a bandeiras ideológicas ultrapassadas, defendendo utopias irracionais e olhando saudoso para as tais ruínas comunistas. Sou comunista e continuarei a sê-lo, seria ainda que fosse o único mas não acontece, o mundo muda lentamente, governos socialistas tem se multiplicado pelo mundo, sobretudo nas Américas. Velho e ruinoso, para mim, é o estado do pensamento liberal e sua empáfia acostumada de donos da situação. Solidariedade ao revolucionário povo cubano, somos contra seus opressores, seus únicos e verdadeiros opressores, ao povo brasileiro oprimido desejo igualmente justiça, igualdade, prosperidade, ética e responsabilidade. Pra mim deu este post, abraços e sucesso aí com a revista.

Victor Luiz Barone Junior ‎Roberto Bueno,
me perdoe se eu o irritei. Não foi minha intenção. Minha intenção - sempre que entro em debates como estes – é apenas uma: não me deixar levar pela ilusão das verdades absolutas. Dito isso, devo contrariá-lo mais um pouco. Na sua diatribe você faz crer – ou imagina de fato – que nós estamos em trincheiras muita separadas. Você a esquerda, eu a direita. Para seu espanto afirmo que eu estou muito a mais a esquerda que você, caro... No entanto minha esquerda é a libertária, enquanto a sua é a autoritária. Neste aspecto, sim, divergimos como a água do vinho.
Há, no seu discurso, a velha armadilha que, na filosofia, chama-se de “falácia do falso dilema”. Ela surge quando, no discurso falado ou escrito, alguém insiste ou insinua que duas opções são mutuamente excludentes. Trata-se de um recurso muito utilizado no jogo político, quando se tenta cooptar a população a fazer uma escolha entre A ou B, ainda que A e B não sejam as únicas opções reais. Na verdade uma coisa não exclui a outra. O fato, por exemplo, de eu criticar a ausência de liberdade em Cuba não significa que eu seja um defensor do capitalismo ou do liberalismo.
A estrutura do falso dilema é simples: Ou A ou B. Se não A, logo B. O senso comum aceita esta estrutura com bastante facilidade, embora ela seja totalmente falsa.
Vamos a alguns exemplos reais muito simples:
“Os paulistas são palmeirenses ou corintianos. João não é palmeirense. Logo, João é corintiano”. Errado, pois existem paulistas santistas, flamenguistas, paulistas que não gostam de futebol e não torcem para time algum etc.
“Ou mantemos armar nucleares, ou seremos atacados”. Errado, não ter armas nucleares não implica necessariamente em ser atacado.
“Se criticamos a ausência de liberdade em Cuba defendemos o capitalismo e o liberalismo”. Errado, defender a liberdade de expressão, o direito de ir e vir etc não significa defender o capitalismo ou o liberalismo.
É quase uma lei da natureza: sempre que alguém critica o totalitarismo cubano, surge alguém questionando por que não se fala da pobreza no Brasil, ou das injustiças do sistema de saúde norte-americano, ou da falência das democracias liberais da Europa, ou (insira aqui a causa de sua preferência).
Ou liberdade de expressão ou socialismo. Alessandra escolheu a liberdade de expressão, logo não escolheu o socialismo. Totalmente falso. O fato de uma pessoa se mobilizar por liberdade de expressão, pelo direito de ir e vir etc, não significa que ela não seja socialista ou que seja capitalista. Qualquer tentativa de insistir nisso é maldosa e não tem lógica nenhuma.
Mais um detalhe. Em nenhum momento “desci o sarrafo no socialismo”. Desço o sarrafo, isso sim, nos totalitarismos, sejam eles de direita, de esquerda ou de matiz religiosa.
Finalmente, perdoe se desfaço suas mais deliciosas ilusões. É que povo cubano não precisa de nossa “solidariedade revolucionária”, ele precisa é de espaço para se desenvolver. E este espaço virá, é inevitável.

2012-04-29T10:49:00.001-04:00

Confira a 21ª edição da revista Semana Online.
- Na reportagem principal, um apanhado sobre as nossas "pequenas corrupções" diárias
- Uma entrevisra com Suely Almôas, diretora da DígithoBrasil, maior empresa do segmento de soluções em software do MS, que disponibiliza o Bônus, um software online de controle financeiro pessoal, premiado pela revista INFO com o título de “Melhor Software de Controle Financeiro, em 2006.
- É possível viver sem papel higiênico e lagostas. E sem liberdade? Confira o quinto artigo da série ESPECIAL CUBA
www.semanaonline.com.br

2012-04-16T17:53:00.003-04:00

Confira a edição da revista SEMANA ONLINE.
www.semanaonline.com.br
- Entrevista com o criador do Reclame Aqui, Mauricio Vargas
- Uma reportagem sobre a desvalorização da mulher brasileira no exterior
- O terceiro artigo do Especial Cuba
- E muito mais!

2012-04-14T14:23:00.002-04:00

O aroma dos teus

Cabelos negros

É como olhar

Estrelas em noite escura

Afogo meus lábios

Em teu negrume

Buscando a luz

De sóis ocultos

Enxugo meus olhos

Nestes anéis de seda

Ouvindo mundos

Que nascem e morrem em mim

2012-04-11T19:04:00.002-04:00

O "Especial Cuba" prossegue nesta edição da revista SEMANA ONLINE. No segundo artigo da série, falo de Túlio, um empreendedor nato, "agrilhoado" pela burocracia e pelo medo estatal do empreendedorismo.
Na SEMANA ONLINE
www.semanaonline.com.br

2012-04-11T19:01:00.003-04:00

"Enquanto se forma um padre em sete ou oito anos, existem cursinhos na internet que dizem que em dois ou três meses você pode ser pastor e abrir a sua igreja"

"O feto não é parte do corpo da mulher. É outra pessoa. Não é a Bíblia que me diz sobre a imoralidade do aborto, mas a própria ciência que mostra que a vida começa no momento da concepção."

As frases são ddo Arcebispo da Arquidiocese de Campo Grande, Dom Dimas Lara Barbosa, em entrevista publicada na última edição da SEMANA ONLINE. Confira www.semanaonline.com.br

2012-04-03T09:43:00.002-04:00

Especial Cuba

Um olhar crítico e amoroso sobre a Ilha

A partir desta edição a revista Semana Online iniciará uma série de reportagens focadas no dia a dia de cubanos comuns, uma gente esmagada por seus próprios sonhos.

Confira AQUI.

2012-03-31T09:49:00.002-04:00

Saiu do forno mais uma edição da sua Revista Semana Online, com matérias sobre os mais variados assuntos. Nesta edição, você ficará sabendo mais sobre o MMA, a arte marcial que tem conquistado adeptos no mundo todo. Também vai saber mais sobre as propriedades do óleo de coco. Finalmente, vais conferir uma instigante reportagem sobre Cuba.
Tudo isso e muito mais em www.semanaonline.com.br

2012-03-29T15:35:00.000-04:00

Defendo os animais... não gosto de seres humanos?

“Não vi aqui no Facebook nenhum comentário a respeito da mãe que assassinou o filho preso dentro do carro com os vidros fechados e no sol. Bem diferente da cadelinha que foi espancada ou atropelada pelo dono na semana passada. Será que os nossos valores estão mudando?”, perguntou hoje um querido amigo, fotógrafo, em sua timeline do Facebook.

Manifestações como estas são muito comuns nas redes sociais e, em consequência, na “vida real”. Resumindo: o que meu amigo – e muita gente que pensa como ele - quer dizer é que não é aceitável que uma pessoa se envolva em uma campanha contra os maus tratos aos animais se esta mesma pessoa não se manifesta contra os abusos cometidos pelo homem contra seus semelhantes.

É como se houvesse uma obrigação moral em colocar o ser humano como a coisa mais importante sobre a face da terra. Por si só este pensamento é problemático, visto que, se tivéssemos que optar, por exemplo, pela natureza ou pelo ser humano a escolha óbvia seria pela natureza. Afinal, o homem não sobrevive sem os recursos da natureza, embora a natureza não precise do homem para prosperar.

Mas, a questão não é essa. Longe disso. A questão é: somos obrigados a nos manifestarmos pelo ser humano toda vez que nos manifestarmos pelos animais? A resposta é um sonoro não. Não há obrigação ética ou moral nesta escolha. De fato, esta escolha não existe, pois uma coisa não exclui a outra.

Para que defender os direitos dos negros se há tantos índios sofrendo? Por que se manifestar pelos dissidentes cubanos se há tantos pobres no Brasil? Pra que diabos falar dos palestinos se as baleias estão sendo dizimadas pelos japoneses? Ora, amigos, estas perguntas não fazem o menor sentido, assim como não faz sentido condenar os defensores de animais diante do sofrimento humano.

Falácia do Falso Dilema

Sem querer filosofar, esta tendência de colocar a preocupação para com os animais e a preocupação para com os seres humanos em uma balança é uma grande armadilha. Trata-se do que, na filosofia, chama-se de “falácia do falso dilema”. Ele surge quando, no discurso falado ou escrito, alguém insiste ou insinua que duas opções são mutuamente excludentes. Trata-se de um recurso muito utilizado no jogo político, quando se tenta cooptar a população a fazer uma escolha entre A ou B, ainda que A e B não sejam as únicas opções reais. Na verdade uma coisa não exclui a outra. O fato de alguém compartilhar mensagens de defesa aos animais não significa que esta pessoa não se importe com os seres humanos e vice-versa.

Em seu artigo “O cão, o garoto gay, o político corrupto”, Alexey Dodsworth – de quem sorrateiramente furtarei alguns pensamentos adiante – explica com maestria esta questão.

A estrutura do falso dilema, explica Dodsworth, é simples: Ou A ou B. Se não A, logo B. O senso comum aceita esta estrutura com bastante facilidade, embora ela seja totalmente falsa.

Vamos a alguns exemplos reais muito simples:

“Os paulistas são palmeirenses ou corintianos. João não é palmeirense. Logo, João é corintiano”. Errado, pois existem paulistas santistas, flamenguistas, paulistas que não gostam de futebol e não torcem para time algum etc.

“Ou mantemos armar nucleares, ou seremos atacados”. Errado, não ter armas nucleares não implica necessariamente em ser atacado.

“Se defendemos os animais, não nos importamos com os seres humanos”. Errado, defender os animais não significa não se importar com nossos semelhantes.

É quase uma lei da natureza: sempre que alguém fala da importância de cuidar dos animais ou milita em prol dos direitos animais, surge alguém questionando por que as crianças de rua não são importantes, ou por que os militantes de direitos animais não se importam com racismo, homofobia, misoginia, ou (insira aqui a causa de sua preferência).

Ou direitos animais ou direitos humanos. Alessandra escolheu direitos animais, logo não escolheu os direitos humanos. Totalmente falso. O fato de uma pessoa se mobilizar para lutar pela causa dos animais não significa que ela não se importe com os direitos humanos (e vice-versa). Qualquer tentativa de insistir nisso é maldosa e não tem lógica nenhuma.

O caso do bebê que morreu de calor ao ser trancado pela mãe dentro do carro causou a indignação legítima de milhares de pessoas, e do meu amigo fotógrafo. Mas levou-o a cair na armadilha da falácia do falso dilema. Ele reclama que não houve a mesma comoção em relação a este caso como em outros casos envolvendo maus tratos aos animais.

Aqui, é preciso ter alguns cuidados: 1. Será que não houve a mesma comoção? Como quantificar isto? 2. Ainda que não tenha ocorrido a mesma comoção, isso não invalida (ou não deveria invalidar) a indignação contra os maus tratos aos animais.

Em essência, a indignação equivocada de meu amigo poderia ser resumida da seguinte forma:

“Ao invés de se indignar contra os maus tratos aos animais, vocês deveriam se indignar contra a morte do bebê.”

“Ao invés de se indignar com os maus tratos aos animais, vocês deveriam se indignar com o fato de que crianças estão nas ruas, morrendo de fome ou fazendo trabalho escravo.”

Resumindo: não é verdade que quem se importa com animais abandonados não liga para injustiças sociais. Insinuações em contrário, ainda que engraçadas e aparentemente cabíveis, são maldosas e isentas de lógica. O que acontece é bastante simples de entender: as pessoas, por motivações diversas, são mobilizadas com mais intensidade por algumas coisas.

Há quem sinta especial mobilização pelos direitos dos animais. Há quem sinta especial mobilização pela causa gay. Há quem sinta especial mobilização para lutar contra o machismo, o racismo etc. Uma coisa não exclui a outra, e não são os outros que devem determinar (sobretudo a partir de argumentos coercitivos e falsos) as causas pelas quais nos importamos.

2012-03-29T15:32:00.003-04:00

Confira a mais recente edição da revista digital Semana Online.
Vale a leitura.

2012-03-21T11:18:00.003-04:00

Na 15 edição da revista Semana Online:
- Síndrome da volta para casa
- Entrevista com Laura Müller
e muito mais...

Últimas Leituras

2012-03-21T11:14:00.002-04:00

2012
- No coração do mar - Nathaniel Philbrick
- O caminho para o céu - Zecharia Sitchin
- Moby Dick - Herman Melville
- Devoradores de Mortos - Michael Crichton
- Coisas Frágeis - Neil Gaiman
- O Lobo do Mar - Jack London
- Guerra dos Tronos 4: O Festim dos Corvos - George R.R. Martin
- Almas Mortas - Nikolai Gógol
- O 12º Planeta - Zecharia Sitchin
- O Duplo - Fiódor Dostoievski
- Battle Cry of Freedom: The Civil War Era - James M. McPershon

2011
- Guerra dos Tronos 3: A Tormenta de Espadas - George R.R. Martin
- Guerra dos Tronos 2: A Fúria dos Reis - George R.R. Martin
- Guerra dos Tronos 1: As Crônicas de Gelo e Fogo - George R.R. Martin
- Matadouro 5 - Kurt Vonnegut
- The Last Full Measure - Jeff Shaara
- The Killer Angels - Michael Shaara
- Gods and Generals - Jeff Shaara
- Cidades da Planície - Cormac McCarthy
- A Travessia - Cormac McCarthy
- Todos os belos cavalos - Cormac McCarthy
- O emblema vermelho da coragem - Stephen Crane
- O Capote e outras histórias - Nikolai Gógol

- Dänichen em julgamento - Erich Von Dänichen

- Kyoto - Yasunari Kawabata

- De volta às estrelas - Erich Von Däniken

- A Torre Negra (7 volumes) - Stephen King

2012-02-25T21:03:00.002-03:00

Mais uma edição da revista Semana Online. Vale a pena checar. Vai lá.

2012-01-24T20:42:00.003-03:00

Nesta edição da Semana Online, a ameaça da agiotagem, a polêmica sobre as cotas raciais para as universidades, uma entrevista com o jornalista e analista político Eron Brum e muito mais. Clique na Capa e confira!

2012-01-11T16:51:00.001-03:00

Na revista Semana Online o leitor participe diretamente do conteúdo. Confira a reportagem: "Internautas rejeitam políticos que não interagem na rede", com a recente enquete no Facebook. Participação direta dos leitores Geraldo Monteiro, Dani de Senabria, Carla Marzagao, Sergio Maidana, Rui Spínolae Marineiva Rodrigues.

2012-01-09T17:41:00.002-03:00

Confira a quinta edição da revista Semana Online.

2011-12-30T14:03:00.002-03:00

2012
- O Duplo - Fiódor Dostoievski
- Battle Cry of Freedom: The Civil War Era - James M. McPershon

2011
- Guerra dos Tronos 3: A Tormenta de Espadas - George R.R. Martin
- Guerra dos Tronos 2: A Fúria dos Reis - George R.R. Martin
- Guerra dos Tronos 1: As Crônicas de Gelo e Fogo - George R.R. Martin
- Matadouro 5 - Kurt Vonnegut
- The Last Full Measure - Jeff Shaara
- The Killer Angels - Michael Shaara
- Gods and Generals - Jeff Shaara
- Cidades da Planície - Cormac McCarthy
- A Travessia - Cormac McCarthy
- Todos os belos cavalos - Cormac McCarthy
- O emblema vermelho da coragem - Stephen Crane
- O Capote e outras histórias - Nikolai Gógol

- Dänichen em julgamento - Erich Von Dänichen

- Kyoto - Yasunari Kawabata

- De volta às estrelas - Erich Von Däniken

- A Torre Negra (7 volumes) - Stephen King

2011-12-30T13:55:00.002-03:00

Olá pessoal. A segunda e a terceira edições da revista Semana Online saíram nos últimos dias 17 e 24 de dezembro. Confiram.

2011-12-15T17:14:00.003-03:00

Olá pessoal,
nos últimos seis meses tenho me dedicado a um projeto profissional que, finalmente, estreou no último sábado, dia 10. Trata-se da revista SEMANA ONLINE, a primeira revista 100% digital do país.

A SEMANA ONLINE é um semanário (publicada todo sábado na internet), com acesso gratuito e conteúdo focado em comportamento, política, entrevistas, saúde, gastronomia, cultura etc.

Quem quiser conhecer a revista, basta acessá-la AQUI.

Estamos, também, com uma promoção no Facebook. Basta curtir a nossa página na rede social e concorrer a IPODS NANO TOUCH.

Para curtir no Facebook, clique AQUI.

Um abraço.

Matadouro 5 - Kurt Vonnegut

2011-10-04T10:52:00.001-04:00

Kurt Vonnegut nasceu em Indianapolis, em 11 de novembro de 1922. Estudou bioquímica e em 1943 se alistou no exército para lutar na Segunda Guerra Mundial. Em maio de 1944, sua mãe, Edith, se suicidou, e em dezembro foi feito prisioneiro na Batalha do Bulge. No dia 13 fevereiro de 1945 sobreviveu ao bombardeio aliado à cidade alemã de Dresden, onde 135 mil homens, mulheres e crianças morreram carbonizados pelas bombas incendiárias lançadas pelas nações que se colocavam como o escudo protetor contra a barbárie nazista.

Morreu em 11 de abril de 2007, semanas após uma queda em sua casa em Manhattan que resultou em graves complicações cerebrais.

Coisas da vida...

Em “Matadouro 5 ou A Cruzada das Crianças”, Vonnegut atribui aos acasos da vida muitas das passagens mais tenebrosas da obra. É como se o ser humano olhasse seus desvios morais, seus momentos de incivilização como um mero espectador e não como protagonista. “Matadouro 5” mescla ficção científica e loucura com uma insanidade muito superior à fantasia: a insanidade real que a guerra nos impõe.

Vonnegut repete So it goes (muito bem traduzido por Cássia Zanon para “coisas da vida”) 103 vezes nas 221 páginas do livro. A expressão é usada para enfatizar a fatalidade da vida, mas também para determinar sua continuidade, seu caminho natural pela narrativa.

O personagem principal, Billy Pilgrim, é um jovem soldado de infantaria que cria um mundo particular para escapar ao trauma da guerra. Neste mundo, somos meros espectadores da história. Pilgrim é um americano bem de vida e interiorano que viaja no tempo, para outros planetas, e revisita diversos momentos da sua própria vida. O resultado desta inusitada história é uma narrativa inigualável, fantasiosa, sarcástica, engraçada, satírica, irônica, triste e cheia de sentido.

“Tudo isso aconteceu, mais ou menos”, diz Vonnegut na primeira frase do livro, misturando realidade e ficção, brincando com a estrutura narrativa e com o tempo. “Escute: Billy soltou-se no tempo”, começa a novela, propriamente dita, levando o leitor por uma estrutura não-linear, atemporal, na qual o autor guia o leitor por uma viagem que pode começar na Europa da Segunda Guerra, passar pelos Estados Unidos da década de 60, e alcançar o planeta Tralfamador, onde Billy é exibido em um zoológico interplanetário.

Lançado em 1969, em pleno caos social promovido pela Guerra do Vietnam, o livro lida com muitas questões que foram vitais para o final dos anos sessenta: guerra, ecologia, superpopulação e consumismo.

A obra foi classificada pelo conselho editorial da Modern Library como um dos 20 melhores romances em língua inglesa do século XX, foi indicado ao Nebula Award e ao Hugo Award (prêmios exclusivos de ficção científica) de melhor romance em 1970, mas foi superado em ambos pelo A Mão Esquerda da Escuridão, de Ursula Le Guin.

Embora seja conhecido como um dos principais romances norte-americanos anti-guerra, nele Vonnegut oferece muito mais do que um libelo pacifista. Trata-se de uma rica e criativa crítica social, inclassificável e atual, da expressão de uma visão de mundo ingênua e desencantada ao mesmo tempo.

O livro foi adaptado ao cinema em 1972, com direção de George Roy Hill.