Escribiduras

SCHOPENHAUER

2013-06-18T13:37:00.002-07:00

Criticismo Kantiano

2013-04-27T08:58:00.001-07:00

Kant

2013-04-27T08:57:00.002-07:00

Las grandes cuestiones de la filosofía contemporánea

2013-04-24T15:23:00.001-07:00

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Pienso, luego existo - Resumen de la temporada

INVITACIÓN 1 Y 2 DE ABRIL

2013-03-31T13:51:00.002-07:00

2013-03-21T09:58:00.001-07:00

SIMPOSIO EL PRINCIPE DE NICOLAS MAQUIAVELO

2013-03-21T09:57:00.003-07:00

APUNTES PARA EXAMEN 9°

2013-03-18T10:39:00.000-07:00

Rousseau para 10

2013-03-09T10:59:00.001-08:00

Locke para 10

2013-03-09T10:57:00.001-08:00

HOBBES PARA 10

2013-03-09T10:56:00.001-08:00

TALLER FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA 11°

2013-03-04T17:46:00.002-08:00

Análisis de Texto

2013-02-28T20:17:00.001-08:00

LINEA DEL TIEMPO FILOSOFÍA

2013-02-19T18:22:00.002-08:00

NACIMIENTO DEL ESTADO MODERNO

2013-02-19T18:19:00.000-08:00

Evolución de los sistemas políticos a lo largo de la historia

2013-01-22T16:33:00.001-08:00

ENSAYO: HOMBRE: NI BUENO NI MALO, HOMBRE ES AQUEL QUE ACTÚA POR SER HUMANO.

2012-11-29T15:29:00.000-08:00

Por: Ana Isabel Cano Bará

Grado: 9

El siguiente ensayo aborda desde un sentido antropológico la noción de bondad o maldad como noción arraigada a la naturaleza humana y reflexiona a través de los planteamientos de algunos filósofos sobre la temática diálogos de paz que para este momento está estableciendo el país como una forma de hacerle frente a la violencia que atraviesa nuestro país.

Rousseau, atribuyó la cualidad fundamental de la bondad innata al hombre, diciendo:

“[...] El hombre es un ser naturalmente bueno, amante de la justicia y el orden; no existe perversidad original en el corazón humano y los primeros impulsos de la naturaleza son siempre rectos [...]la única pasión que nace con el hombre es el amor de sí mismo, es una pasión indiferente en sí al bien y al mal; que únicamente se torna buena o mala por accidente y según las circunstancias en que se desenvuelve [...] todos los vicios que se imputan al corazón humano no son en él naturales.”

Así, el hombre es visto desde este filósofo como un ser poseedor de una bondad natural; además, afirma de esa condición primera que el hombre no conoce más que a sí mismo, es un ser solitario que no ve su bienestar en oposición ni en conformidad con el de nadie, no odia ni ama nada pues si existe amor, al ausentarse de éste se desarrollara el odio, y el odio genera maldad, cosa que el hombre no es capaz de contemplar, según Rousseau. Pero entonces estaríamos afirmando que el hombre no tiene una conciencia, más solo una bondad innata? que el hombre es como un animal, que no tiene una moralidad definida porque presenta una bondad innata que lo aleja de todo sentimiento o deseo extremista?

Por otra parte se encuentra Hobbes afirmando que “el hombre es lobo del hombre” lo cual atribuye a su pensamiento filosófico la característica de “pesimismo antropológico”, es decir, no creer en la ‘bondad innata’ del ser humano y sostener que el hombre es un animal peligroso para sí mismo, pues dadas ciertas circunstancias, puede volverse inmensamente peligroso para sus semejantes. Con tal argumente el camino es la afirmación de una maldad intrínseca a la naturaleza humana, en la cual la bondad innata que menciona Rousseau no es más que la ilusión que el hombre vive al interior de un contexto social, que finalmente termina cada que su autodestrucción y en cualquier situación lo enfrente a una condición extrema. En términos de Hobbes para justificar la maldad del hombre solo hay que remitirse y reconocerlo en su condición natural, de tal manera no es posible hablar en términos de rescatar la bondad en él, ya que ésta, nunca estuvo dentro del hombre.

De lo anterior, queda la pregunta por cuál condición de las dos planteadas, es entonces la que evidencia la esencia del hombre. Es el hombre es bueno o malo por naturaleza? Egoísta y malo podría decir Hobbes, en tanto puedo cambiar según las circunstancias para mi conveniencia, bondadoso diría Rousseau porque la naturaleza del hombre está lejos del mal. Ahora bien, un punto de análisis de cada planteamiento debe ser la realidad, qué es lo que sucede con esta condición natural puesta a prueba, en el caso de los grupos al margen de la ley.

Si estuviéramos afirmando efectivamente el pensamiento de Rousseau cuando dice que el hombre presenta una bondad innata, y que éste como ser en sí nunca buscará el beneficio propio y nunca se ejecutará actos de maldad ya que su naturaleza no le permite ser corrupto, entonces a qué se debe encontrar en la actualidad la conformación de grupos como el ELN y las FARC que toman lugar desde un marco de violencia; a quienes se les atribuye en la historia un periodo denominado “La Violencia” y quienes desde todo aspecto han buscado su propio beneficio dentro de las condiciones que han planteado en el conflicto, si todas las características que atribuye Rousseau al hombre fueran del todo correctas, no se presentaría esta situación adversa a la bondad natural del hombre, he aquí una confrontación en la que los hechos desmienten cualquier tipo de justificación.

Y bien si afirmamos que Hobbes estaba en lo correcto, que el hombre es lobo del hombre y que en ciertas circunstancias este se auto destruye, entonces porque encontramos en un contexto tan violento la búsqueda de la paz, la búsqueda de la bondad? pues si esto fuera cierto porque se le presenta la necesidad de encontrar paz en la violencia?, será que para que el hombre llegue a la realización de su pureza y bondad, por naturaleza necesita generar un conflicto adverso a esta que lo lleve a su búsqueda?

Durante toda la historia de Colombia se ha logrado analizar al hombre como un ser con dos comportamientos adversos, haciéndonos preguntar si el hombre es bueno o malo por naturaleza, pregunta a la cual no se encuentra una salida, será entonces que se ha planteado mal la pregunta.

De repente algo posible y viable sería poner la pregunta en términos de ¿qué es lo que estimula e impulsa los comportamientos y acciones tanto buenas como malas en el hombre? Puesta desde este lugar vemos como un filósofo como Kant afirmar que:

“La felicidad no es siempre buena, porque a veces conduce a la arrogancia y porque un espectador razonable e imparcial no sentirá nunca satisfacción al contemplar a una persona a quien siempre le va todo bien, pero cuya felicidad es inmerecida pues su voluntad no manifiesta ningún rasgo de bondad”. Así es el hombre en la propuesta de Kant no es bueno o malo, lo que se juega es su voluntad, es ella quien manifiesta rasgos de bondad o de interés, entonces en ese orden, podríamos responder a nuestra pregunta, declarando que lo que estimula e impulsa al hombre es la voluntad la cual puede presentar rasgos de bondad, y cuando no los presenta el hombre como ser humano, no encontrara felicidad.

Siguiendo el planteamiento de Kant, la forma de acercarnos al hombre y de dialogar con este aspecto de la voluntad es la ética:

“Lo único absolutamente bueno, siempre y en toda situación, es la buena voluntad, y decir que una persona actúa por buena voluntad es decir que actúa por respeto al deber y no solo conforme a este, lo cual sería por motivos interesados, deseos, ventajas o consecuencias beneficiosas para este mismo. Pero quien actúa por respeto al deber solo tiene un único motivo, el deber puro, el propio deber.” Se emplea ahora el término deber, así es que un deber puro motivado por la buena voluntad es quien impulsa nuestros actos bondadosos. Ahora bien, tenemos la buena voluntad, en términos de los diálogos de paz podríamos decir que las dos partes gobierno y Farc están sentadas por su buena voluntad, la pregunta hay que ponerla de nuevo en el aspecto real, estos protagonistas de la violencia colombiana sentados por su buena voluntad, cómo es posible que no realicen honestamente un cese al fuego, de otro lado, los colombianos le temen y desconfían de esa buena voluntad, muchos campesinos rechazaron la zona de despeje porque su experiencia en el Caguan, habla de la cantidad de atrocidades cometidas por los guerrilleros contra la población civil. En Colombia no se negocia, los diálogos están llevándose a cabo fuera del país, Uribe supo que dialogar con las Farc no podría pasar por zonas despejadas, Santos lo confirmó.

Siguiendo a Kant ha sido el rigor de los mandatos impuestos al deber que la buena voluntad es lo último que podríamos ver en las Farc, estos hombres no obedecen porque no están de acuerdo con quienes dictan las leyes por tanto simplemente no les obedecen. Aquí el deber por el deber kantiano será incumplido, los grupos armados, delincuenciales simplemente no respetan la ley, el imperativo no se ha interiorizado, no los rige.

Así finalmente, podría decirse que más allá de determinar la naturaleza humana, la bondad o maldad del hombre que han sido planteadas por algunos filósofos, el hombre sigue sorprendiendo en su infinitud de respuestas, en la manipulación de las leyes, aquel hombre del que hablamos, que formamos ha venido desdibujando sus propios regímenes, se presenta sin una moral definida y justifica la maldad o las malas acciones en su subjetividad, el deber visto desde su verdad, ajustándose a una dinámica social que domina, el relativismo. No considero aún con este planteamiento que la mirada hacia el hombre sea negativa, considero que él pese a sus acciones, siempre esta en búsqueda de la paz y de la estabilidad de su entorno, la frase “el hombre es lobo para el hombre” incluso determinante, pareciera que en ella el hombre ha quedado acabado, visto así considerar el hombre sería su propia destrucción y bueno no todo lo que vemos resulta ser completamente adverso. El hombre es un ser que manipula su propia ley, que alcanza a visualizar la felicidad, la paz como la maldad y la violencia, un hombre que ajusta sus intereses a la particularidad de sus gustos y no cede terreno a los intereses de una sociedad.

Con el deber manipulado, la bondad no será un término por contemplar en un contexto violento, ya que nunca a estado presente en la voluntad de estos sujetos, entonces como se supone rescatar algo que no existe?

Desde lo que se puede considerar en este escrito, la bondad y la maldad son tendencias humanas, su deseo de estar “bien” y su deseo de hacerse respetar es latente, las condiciones de violencia nos señalan que es necesario reconducir las tendencias, que es necesario como se está haciendo en este momento en nuestro país de hablar, que es necesario escuchar y ser escuchados, victimas, victimarios o buenos y malos, donde quiera que la discusión se ponga, hombre no es bueno ni malo, hombre es aquel que actúa por ser humano.

BIBLIOGRAFÍA

Kant, I, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Capítulo Segundo
Libro: 'Historia de la Filosofía' Volumen 2: 'Filosofía Medieval y Moderna.

Artículo: Demarquez, Carmen. Rousseau: El hombre natural en su pensamiento moral y político'.

Página de internet: http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/Hobbes/ElEstado_01.htm

Anticonceptivos desde los 13 años en el Reino Unido

2012-11-04T09:38:00.000-08:00

Por: Idafe Martín Pérez Tomado: http://www.eltiempo.com/mundo/europa/anticonceptivos-desde-los-13-anos-en-el-reino-unido_12355764-4

En Inglaterra, polémica medida tiene nerviosos a los padres, pero a la baja los embarazos juveniles.

Su hija tiene 13 años. Vive en una ciudad de un país donde hay una fuerte tasa de embarazos juveniles. Un día, al volver del colegio, la niña le cuenta que los servicios de salud pública le insertaron bajo la piel, durante el descanso de media mañana, un implante anticonceptivo.

Eso está sucediendo en algunos colegios británicos y con el apoyo del Gobierno.

Se están suministrando, a niñas de 13, 14, 15 o 16 años implantes que impiden, al segregar una hormona, que las jóvenes queden embarazadas en los siguientes tres años. La medida está generando una fuerte polémica ya que todo se hace sin el consentimiento expreso de sus padres.

Según el diario The Daily Telegraph, más de 900 menores entre 13 y 16 años habrían recibido esos implantes en los últimos dos años. Otras 7.400 niñas de menos de 15 años habrían recibido el tratamiento en centros de planificación familiar, en muchos casos sin que sus padres lo supieran.

La ley dice que si la paciente demuestra tener la madurez suficiente, los servicios médicos no deben pedir el beneplácito de sus padres y ni siquiera pueden informarles si la niña no les da permiso expreso para hacerlo.

Algunos críticos dicen que el sexo con menores de 16 años es ilegal y que esos implantes lo fomentan, porque hacen que las niñas pierdan el miedo a quedar embarazadas.

Anthony Seldon, director del colegio Wellington de Berkshire ha rechazado la medida diciendo que "devalúa el sexo y lo convierte en algo ordinario y de todos los días como ir a comer a McDonald's".

Pero para las autoridades clínicas el programa es un éxito porque está logrando bajar la tasa de embarazos entre las adolescentes (32,8 por cada 1.000 niñas), que dobla a las de Francia y Alemania y es cinco veces mayor que la holandesa.

En jóvenes menores de 18 años de Inglaterra y Gales, cayó 9,5 por ciento y pasó de 38.259 embarazos en 2009 a 34.633 en 2010. En algunas regiones, como la ciudad de Bristol, la tasa de embarazos juveniles se redujo a niveles de 1969 y sigue bajando.

El ministro de Salud, Dan Poulter, apoya la medida, pero dijo que "los profesionales sanitarios deben siempre animar a la joven a hablar con sus padres sobre su salud sexual".

Y aunque los sectores más conservadores se opongan, todo el programa es legal. En el Reino Unido, los métodos anticonceptivos se consideran un tratamiento sanitario más y la ley dice que los ciudadanos, desde que tienen uso de razón, que para estos casos se estableció legalmente a los 13 años, tienen derecho a decidir si aceptan o no un tratamiento.

'Que jóvenes lo piensen dos veces': Marcela Loaiza

2012-11-04T09:27:00.002-08:00

Tomado : http://www.eltiempo.com/justicia/entrevista-a-marcela-loaiza_12355921-4

Todo nació después de la publicación de mis libros. Abrí una página web para recibir información de la gente de los lectores que opinaban de mis libros. Pero me llevé una grande sorpresa, me buscaron fue mujeres que vivieron la trata de personas, me buscaba gente que vivió este problema pidiendo ayuda. Entonces me di cuenta de que aparte de estar compartiendo una historia a nivel nacional e internacional estaba era siendo ese reflejo de muchas mujeres en el mundo entero. Entonces de ahí nació la iniciativa de crear mi fundación, que lleva mi propio nombre. En esta fundación hago prevención, conferencias y tengo una alianza con las Naciones Unidas.

Dentro de las campañas que llevamos haciendo con las Naciones Unidas dictamos conferencias a colegios y universidades. He visto las campañas que ha hecho el Ministerio del Interior, la OIM sobre la trata de las personas y he visto que le pagan a modelos y actrices para ser campañas de prevención entonces un día estaba sentada en un almuerzo con el equipo de las Naciones Unidas, yo les propuse y les dije: bueno porque en vez de pagarle a personas que no tienen idea de qué es la trata y simplemente se están estudiando un libreto porque no conseguimos un grupo de personas con historias reales y hacemos una obra de teatro. Todo el mundo dijo ‘está loca’; hubo muchos contratiempos al principio decían que era estigmatizar, que era victimizar pero el objetivo es limpiarlas a ellas, brindarles un apoyo psicológico y crear una obra de teatro como prevención.

¿Qué siente al ver a estas personas interpretando, incluso, su propia historia?

Como sobreviviente de trata me toca mucho porque muestran diferente escenas de todo lo que yo viví en mi pesadilla, me toca mucho pero sé que esto va a ayudar a que las jóvenes denuncien y que quien tenga un sueño busque otra forma de trabajo. Que se den cuenta cómo es esa problemática y que si van a tomar esa decisión por lo menos investiguen por embajadas, que se asesoren por el Ministerio o que tengan el acompañamiento de sus padres.

¿Cuál es la historia detrás de esta fundación?

Hace 13 años yo era bailarina en Pereira y trabajaba en un almacén de cadena. Me ofrecieron bailar en el exterior, en esa época bailaba para eventos culturales y artistas que no traían bailarines. Entonces nosotros hacíamos como la imagen de apoyo detrás de los artistas. Unas personas me contactaron y me dijeron que si quería viajar y yo lo hice el proceso, se demoró menos de 8 días. Viajé con ellos, me llevaron a Japón y cuando llegué allá me encontré con la cruda realidad de que no iba a ser bailarina y estuve en la prostitución por 18 meses, les pague 50 mil dólares. Estuve secuestrada con amenazas todo el tiempo de que iban a matar a mi hija y a mi familia si yo no hacía lo que ellos querían y viví por 18 meses esa pesadilla.

Mentira La Verdad - La Identidad Aportes 11°

2012-10-23T09:10:00.003-07:00

Teniendo en cuenta el trabajo realizado en el debate, realiza el comentario de este vídeo.

Mentira La Verdad - La Amistad - Aportes al tema Grado 9

2012-10-23T08:34:00.004-07:00

Teniendo en cuenta el trabajo realizado en el debate, realiza el comentario de este vídeo.

El caso de Amanda Todd. Cyberbullying.

2012-10-16T18:40:00.003-07:00

http://cnnespanol.cnn.com/2012/10/12/nina-acosada-deja-un-video-escalofriante-en-youtube-antes-de-suicidarse/

Publicado por: Lateef Mungin 12 octubre 2012 01:51 PM ET

Niña acosada deja un video escalofriante en YouTube antes de suicidarse

(CNN) — Su video de YouTube empieza de una forma un tanto inocente. La adolescente canadiense, cuyo rostro aparece oculto en la imagen, sostenía una pila de tarjetas con mensajes escritos con un marcador negro. “He decidido contarles mi historia sin fin”, decía la tarjeta que Amanda Todd sostenía en sus manos.

Hasta aquí el observador no tiene idea de que va a embarcarse en un viaje agónico, uno que ocasionó que la premier de Columbia Británica emitiera una seria alerta contra el bullying; un viaje que ha dado origen a una página de Facebook, en la que miles de personas han dejado sus comentarios y expresado sus condolencias.

En el video, en blanco y negro, y sin audio, la adolescente pasaba una tras otra las tarjetas. Cada tarjeta sumía dolorosamente al espectador en la angustia que muchos adolescentes han vivido en carne propia.

La tarjeta que la adolescente sostenía decía: “Cuando estaba en séptimo grado, me veía con mis amigos a través de una webcam”. En las siguientes tarjetas se revela que la adolescente empezó a atraer la atención de personas que dijo no conocer. Personas que le decían que era hermosa, impactante, perfecta. “Querían que les mostrara mis senos. Así lo hice un año más tarde”, se leía en las tarjetas.

La adolescente recibió un mensaje de un desconocido en Facebook, quien le dijo que si no enseñaba más partes de su cuerpo, publicaría las fotos topless que le había tomado. “Sabía mi dirección, quiénes eran mis familiares, amigos, nombres…”

Durante las vacaciones de Navidad, la policía fue a su casa para informar que las fotos se habían enviado a “todos”. Mostró la siguiente tarjeta muy cerca de la cámara. “Luego me enfermé gravemente: sufría ansiedad, una fuerte depresión y ataques de pánico. Empecé a consumir alcohol y drogas”.

Dice que luchó contra la ansiedad y que durante un año casi no salió. El mismo hombre volvió a aparecer en una página de Facebook en la que mostraba las fotos topless en su perfil. “Lloraba todas las noches, perdí a todos mis amigos y el respeto de la gente… otra vez…”

Fue acosada y sintió que nunca podría borrar esa foto. Empezó a cortarse, una forma de castigarse que, de acuerdo con los psicólogos, es una conducta de control de impulsos que acompaña a ciertas enfermedades mentales.

Durante los recesos, comía sola hasta que se cambió de escuela. “Las cosas mejoraban, aunque seguía sentándome sola”, decía la siguiente tarjeta. “Luego de un mes empecé a hablar con un viejo amigo”.

Pensaba que ella le gustaba aunque sabía que tenía novia. Un día él le pidió que fuera a verlo porque su novia estaba de vacaciones. “Y fui… grave error… Pensé que le gustaba”. Una mano temblaba mientras sostenía las tarjetas; con la otra enjugaba una lágrima de su rostro. Una semana más tarde, la novia de su amigo se presentó en su escuela junto con otras 15 personas. Se reunió una multitud mientras la novia le gritaba que nadie la quería. “Un tipo gritó: ‘Golpéala’…” La golpearon y cayó al piso. “Me sentí como una tonta, pensé que nadie se merece esto”, dice la siguiente tarjeta. “Los maestros llegaron corriendo, pero yo me fui, me tiré en una zanja y luego mi papá me encontró”.

Cuando llegó a casa, bebió cloro. “Me sentía fatal, de verdad pensé que moriría”. La llevaron de urgencia al
hospital para sacar los químicos de su cuerpo.

Puso la siguiente tarjeta muy cerca de la cámara para que el espectador no pudiera verla, sino sólo leerla: “Cuando llegué a casa, lo único que decía en Facebook era: ‘Se lo merecía; ¿te quitaste el fango del cabello? Espero que esté muerta”.

Se mudó con su madre a otra ciudad, a otra escuela. Sin embargo, su pasado la persiguió. “Habían pasado seis meses, la gente me etiquetaba en fotos de blanqueador, cloro y zanjas... Todos los días me pregunto por qué sigo aquí”.

Su ansiedad empeoró y se cortaba aún más; a pesar de la terapia y los antidepresivos, fue trasladada de nuevo al hospital a causa de una sobredosis.

La última tarjeta dice simplemente: “No tengo a nadie. Necesito a alguien. Mi nombre es Amanda Todd”. El video ha llamado la atención de muchas personas, incluyendo a la premier de Columbia Británica, Christy Clark.

“Nadie se merece ser acosado. Nadie se lo gana. Nadie lo pide. No es un rito de iniciación. El bullying debe parar. Todos los niños deben sentirse seguros en la escuela”, dijo Clark en un video publicado en YouTube el jueves.

La policía de la Coquitlam, zona conurbada de Vancouver, dijo que el miércoles encontraron el cuerpo de Amanda Todd en su casa. Se quitó la vida. Tenía 15 años.

Los secretos del lenguaje corporal - El Arte de la Comunicacion

2012-10-15T18:50:00.001-07:00

OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO ONU

2012-10-02T07:31:00.004-07:00

OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO

· 1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre

· 2.. Educación universal

· 3. Igualdad entre los géneros

· 4.. Reducir la mortalidad de los niños

· 5. Mejorar la salud materna

· 6. Combatir el VIH/SIDA

· 7. Sostenibilidad del medio ambiente

· 8. Fomentar una asociación mundial

ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU)

2012-10-02T05:26:00.003-07:00

Link de la página http://www.un.org/es/

Fragmento de la Carta de las Naciones Unidas:

CAPITULO I

PROPÓSITOS Y PRINCIPIOS

Artículo 1 Los Propósitos de las Naciones Unidas son:
1. Mantener la paz y la seguridad internacionales, y con tal fin: tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz, y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz; y lograr por medios pacíficos, y de conformidad con los principios de la justicia y del derecho internacional, el ajuste o arreglo de controversias o situaciones internacionales susceptibles de conducir a quebrantamientos de la paz;
2. Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, y tomar otros medidas adecuadas para fortalecer la paz universal;
3. Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religion; y
4. Servir de centro que armonice los esfuerzos de las naciones por alcanzar estos propósitos comunes.

Artículo 2 Para la realización de los Propósitos consignados en el Artículo 1, la Organización y sus Miembros procederán de acuerdo con los siguientes Principios:1. La Organización esta basada en el principio de la igualdad soberana de todos sus Miembros.
2. Los Miembros de la Organización, a fin de asegurarse los derechos y beneficios inherentes a su condición de tales, cumplirán de buena fe las obligaciones contraidas por ellos de conformidad con esta Carta.
3. Los Miembros de la Organización arreglarán sus controversias internacionales por medios pacificos de tal manera que no se pongan en peligro ni la paz y la seguridad internacionales ni la justicia.
4. Los Miembros de la Organización, en sus relaciones internacionales, se abstendrán de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier Estado, o en cualquier otra forma incompatible con los Propósitos de las Naciones Unidas.
5. Los Miembros de la Organización prestarón a ésta toda clase de ayuda en cualquier acción que ejerza de conformidad con esta Carta, y se abstendran de dar ayuda a Estado alguno contra el cual la Organización estuviere ejerciendo acción preventiva o coercitiva.
6. La Organización hará que los Estados que no son Miembros de las Naciones Unidas se conduzcan de acuerdo con estos Principios en la medida que sea necesaria para mantener la paz y la seguridad internacionales.
7. Ninguna disposición de esta Carta autorizará a las Naciones Unidas a intervenir en los asuntos que son esencialmente de la jurisdicción interna de los Estados, ni obligará; a los Miembros a someter dichos asuntos a procedimientos de arreglo conforme a la presente Carta; pero este principio no se opone a la aplicación de las medidas coercitivas prescritas en el Capítulo VII.