tag:blogger.com,1999:blog-42345315267117832692024-01-09T20:42:38.444+01:00España EternaPedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.comBlogger103125tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-84543650223563348552012-09-18T20:22:00.001+02:002012-09-18T20:22:47.182+02:00Frases célebres de nuestra Historia (2ª Parte)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-TKpD6nkjRmo/UFixoMzhNKI/AAAAAAAAA_g/UT9LvnmDMbw/s1600/463px-Spain_final-guerra-civil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="texto"></span></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>41. <i style="color: orange;">“Si quiere que un problema no se resuelva, cree una comisión”</i>. </b>Ya
a principios del siglo XX, en los ambientes políticos del momento
descubrieron la inutilidad que supone abrir una comisión para solucionar
cualquier problema.</span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>42. “<i style="color: orange;">En la pelea, se conoce al soldado; sólo en la victoria, se conoce al caballero</i>”. </b>Los
políticos españoles de la primera mitad del siglo XX la tomaron
prestada del gran dramaturgo Jacinto Benavente para ilustrar las
diferencias entre los que sólo ganan y los que, además, saben ganar. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>
43. “<i><span style="color: orange;">Caminante no hay camino, se hace camino al andar</span></i>”. </b>La poesía ha
regalado al acervo popular miles de expresiones de uso común.
Posiblemente, este verso extraído de los Cantares de Antonio Machado
(1912) sea el más célebre de todos ellos. Hasta Serrat le ha puesto
música. <br /><br /> </span></li>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ks0f_jJItdw/UFi3-8znJYI/AAAAAAAABAA/4MmuVggqjeI/s1600/Antonio+Machado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-Ks0f_jJItdw/UFi3-8znJYI/AAAAAAAABAA/4MmuVggqjeI/s400/Antonio+Machado.jpg" width="277" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>44. “<i><span style="color: orange;">A mí la legión</span></i>”.</b> Grito de guerra de la Legión
española, creada por Millán Astray a imagen y semejanza de los antiguos
tercios de Flandes y de la Legión Extranjera francesa durante la
contienda con Marruecos. Se escuchó por vez primera en 1927. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>45. “<i style="color: orange;">España es el único país que se acuesta monárquico y se levanta republicano</i>”. </b>En
la madrugada del 13 de abril de 1931, al día siguiente de celebrarse
las elecciones municipales, el jefe del Gobierno de la Monarquía, el
almirante Juan B. Aznar, proclamó la República ante los periodistas
gracias a este titular antológico. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>46. “<i style="color: orange;">Hay gente ‘pa to</i>’”. </b>Tras una corrida en Madrid, el
diestro Rafael Guerra, ‘guerrita’ (1862-1941) ofreció una fiesta a
amigos y periodistas. En esa celebración le presentaron a D. José Ortega
y Gasset, y lo hicieron en calidad de “filósofo”, a lo que el maestro preguntó : “<i style="color: orange;">¿Y eso qué es?</i>”. Le explicaron que se trataba de la persona
que trabajaba sobre las ideas, a lo que el Guerra respondió: “<i><span style="color: orange;">Hay gente
pa tó</span></i>”.</span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>47. “<i style="color: orange;">No pasarán</i>”.</b> Durante la Guerra Civil, con las borlas
de los soldados franquistas asomando ya por las trincheras de la Ciudad
Universitaria, la propaganda republicana empapeló Madrid con esta
célebre consigna. Los rebeldes pasaron, pero el lema sobrevivió a la
toma de la capital de España. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>48. “<i style="color: orange;">Venceréis, pero no convenceréis</i>”.</b> Puntualización
que Miguel de Unamuno le hizo a Millán Astray el 12 de octubre de 1936: <br /><i style="color: orange;"><br />"Éste es el templo de la inteligencia, y yo soy su sumo sacerdote. Estáis profanando su sagrado recinto. Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta. Pero no convenceréis. Para convencer hay que persuadir, y para persuadir necesitaréis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil el pediros que penséis en España. He dicho." </i></span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>49. “<i style="color: orange;">Cautivo y desarmado...</i>”. </b> El último parte de la
Guerra Civil sigue ilustrando cualquier tipo de derrota en la
actualidad. Las palabras emitidas por Radio Nacional han saltado con los
años a la crónica parlamentaria, a los resúmenes deportivos, a los
análisis económicos…<br /><br /><i style="color: orange;">"En el día de hoy, cautivo y desarmado el Ejército Rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. La guerra ha terminado." </i></span></li>
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-TKpD6nkjRmo/UFixoMzhNKI/AAAAAAAAA_g/UT9LvnmDMbw/s1600/463px-Spain_final-guerra-civil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-TKpD6nkjRmo/UFixoMzhNKI/AAAAAAAAA_g/UT9LvnmDMbw/s400/463px-Spain_final-guerra-civil.jpg" width="308" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>50. “<i><span style="color: orange;">Tienes más moral que el Alcoyano</span></i>”. </b>Alude al mundo
del fútbol y al equipo del Alcoyano C.F. (de Alcoy, Alicante), que en
1948 iba perdiendo por 13 goles de diferencia en una eliminatoria de la
Copa del Generalísimo y aún así luchaba con furia por empatar. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>51. “<i><span style="color: orange;">Haga como yo, no se meta en política</span></i>”. </b>Francisco
Franco siempre presumió de no saber demasiado de política y mucho de
tácticas militares. Se trata de una frase inmortal que, según cuenta la
leyenda, utilizaba para rebajar la tensión entre sus ministros en los
años 40. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>52. “<i style="color: orange;">La poesía es un arma cargada de futuro</i>”. </b>Gabriel
Celaya ensalzó el noble arte de la lírica con esta poesía de título
sugerente en 1955, que se convirtió en un ejemplo de testimonio y
denuncia, en instrumento para transformar el mundo después de la II
Guerra Mundial. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>53. “<i><span style="color: orange;">El amor es física y química</span></i>”.</b> Piropo que dedicó el
Premio Nobel Severo Ochoa (1905-1993) a su esposa Carmen, y que
sintetiza la explicación científica sobre los afectos. Después, Joaquín
Sabina lo hizo suyo para titular uno de sus mejores álbumes. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>54. “<i style="color: orange;">Tengo todo atado y bien atado</i>”. </b>Eso aseguraba en
1975 el entonces Jefe del Estado Francisco Franco, que lo tenía todo
preparado para que su régimen autoritario le sobreviviera después de
muerto. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>55. “<i><span style="color: orange;">No sabe usted con quién está hablando</span></i>”.</b> Apócrifo y
popular, este dicho fanfarrón y amenazante era moneda de cambio habitual
para los miembros de la Seguridad del Estado en los oscuros tiempos de
la dictadura. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>56. “<i style="color: orange;">Spain is different</i>”. </b>El ministerio de Turismo del
desarrollismo franquista, regido por Manuel Fraga, acuñó este lema para
atraer a visitantes de toda Europa. Las primeras suecas que se tostaron
en las playas de Benidorm comprobaron eso mismo, que España ya era
diferente. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>57. “<i style="color: orange;">Hay que ganar por lo civil o por lo criminal</i>”. </b>Máxima
futbolística de Luis Aragonés desde que comenzó a entrenar en 1974. Su
forma de entender el fútbol le ha llevado a ganar muchos títulos, pero
también le ha valido alguna que otra polémica al sabio de Hortaleza. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>58. “<i style="color: orange;">La calle es mía</i>”. </b>En 1976, tras un incidente en el
que resultaron muertas varias personas por disparos de la policía
durante el desalojo de una asamblea obrera en la iglesia de San
Francisco de Asís de Vitoria, Manuel Fraga acuñó esta expresión para
dejar claro que nada ni nadie se movería en la vía pública sin su
permiso. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>59. “<i style="color: orange;">El que quiere interesar a los demás tiene que provocarlos</i>”.</b>
Salvador Dalí (1904-1989), el más revoltoso de los artistas españoles
del siglo XX, enunció un argumento muy imitado después en el que abogaba
por introducir la provocación en las esenciales reglas de la creación. </span></li>
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-jCJ26HTwlzc/UFiywSWUT2I/AAAAAAAAA_o/JGRUqUp__bc/s1600/467px-Salvador_Dal%C3%AD_1939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-jCJ26HTwlzc/UFiywSWUT2I/AAAAAAAAA_o/JGRUqUp__bc/s400/467px-Salvador_Dal%C3%AD_1939.jpg" width="311" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>60. “<i style="color: orange;">Ja soc aquí</i>”.</b> El 23 de octubre de 1977, y tras
décadas de exilio, el político catalán Josep Tarradellas, posteriormente
presidente de la Generalitat, llegaba a Barcelona, pisaba el aeropuerto
de El Prat y soltaba la famosa frase “<i><span style="color: orange;">Ya estoy aquí</span></i>”. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>61. “<i style="color: orange;">Soy ateo por la gracia de Dios</i>”.</b> El cineasta Luis
Buñuel (1900-1983) reconoció su ateísmo militante con una fórmula
original a la altura de su genio: ese dios que él negaba era el mismo
que le había convencido de su inexistencia. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>62. “<i style="color: orange;">Si no hay café para todos, no habrá para nadie</i>”. </b><span style="font-size: small;">Su autor fue Ernesto Che Guevara frase que ilustrará un
proceso en el que lo importante para sus promotores fue que todos,
fueran de la ideología que fueran, tuvieran voz en el futuro político
que se construía. </span></span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>63. “<i style="color: orange;">¡Se sienten, coño!</i>”. </b><span style="font-size: small;">El 23 de febrero de 1981,
guardias civiles con tricornio entraron en el Congreso para dinamitar lo
que los españoles habían aprobado pocos años antes. Tejero, el jefe de los sublevados, impuso el orden a tiros y gritos dirigiendo esta orden a todo el hemiciclo. </span></span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>64. “<i style="color: orange;">Fútbol es fútbol</i></b><b>”.</b> El entrenador de fútbol de, entre
otros, el Real Madrid, Vujadin Boskov la utilizó en la temporada 81/82
para referirse a lo imprevisible del balompié. La obviedad quedó
registrada como un alarde de originalidad en los anales del deporte. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>
65. “<i><span style="color: orange;">Puedo prometer y prometo</span></i>”. </b>El primer presidente de la recién
nacida democracia española, Adolfo Suárez, usó esta fórmula reiterativa
para convencer a una amplia mayoría de votantes y ganar las elecciones
hasta 1982. <br /><br /></span></li>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-YfvIZjLhtww/UFi4njWKF3I/AAAAAAAABAI/0E7CYnXyol8/s1600/adolfo+suarez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-YfvIZjLhtww/UFi4njWKF3I/AAAAAAAABAI/0E7CYnXyol8/s400/adolfo+suarez.jpg" width="355" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>66. “<i style="color: orange;">A España no la va a reconocer ni la madre que la parió</i>”. </b>Alfonso
Guerra pronunció estas palabras cuando el PSOE arrasó en las elecciones
generales de 1982. Años después, en plena decadencia de sus políticas,
la derecha la utilizó contra los socialistas. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>67. “<i style="color: orange;">Sí, sí, sí, nos vamos a París</i>”.</b> Eso es lo que
gritaba la masa enfervorecida después de que la Selección Española de
Fútbol le endosara el mítico 12-1 a Malta en 1983 gracias al cual quedó
clasificada para la Eurocopa de Francia. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>68. “<i style="color: orange;">Ojo al dato</i>”. </b>Las madrugadas de radio alcanzaron, en
los años 80 y 90, su punto culminante cuando se escuchaba esta
exclamación en los labios del inolvidable gurú del periodismo deportivo,
José María García. Anunciaba partidos amañados, conspiraciones,
fichajes imposibles… </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>69. “<i><span style="color: orange;">El que no esté colocado, que se coloque</span></i>”. </b>En plena
movida madrileña, el alcalde Enrique Tierno Galván frivolizó con la
ingesta de drogas y la gente que aún no había encontrado su asiento en
el Palacio de los Deportes durante la celebración de un festival de 24
horas organizado por Radio 3. </span></li>
<span style="font-size: small;"> </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4O5u8My2kR4/UFi2h-GX8sI/AAAAAAAAA_4/n7I40N1PYJQ/s1600/tg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-4O5u8My2kR4/UFi2h-GX8sI/AAAAAAAAA_4/n7I40N1PYJQ/s400/tg.jpg" width="297" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span></div>
<li style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>70. “<i style="color: orange;">Si bebes, no conduzcas</i>”. </b>Con un fuerte acento guiri,
Steve Wonder decía esto al volante de un coche (era ciego) mientras
cantaba uno de sus temas más conocidos en 1986. El mensaje se popularizó
y aún hoy se escucha en la barra de los bares cuando alguien asegura
que tiene que volver a su casa conduciendo. </span></li>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span>Continuará ...</span></span></div>
</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-32262112502523251242012-06-25T20:42:00.000+02:002012-06-26T22:22:38.654+02:00Frases célebres de nuestra Historia (1ª Parte)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">A lo largo de la Historia de España, muchos acontecimientos han pervivido en nuestra memoria gracias a alguna frase que ha llegado hasta nuestros días. Frases que muchas veces seguimos usando en el lenguaje habitual, pero de las que desconocemos su procedencia o significado. <br /><br />Esta es una recopilación de algunas de ellas:</span></span></div>
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<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4EhJZ-Jj8GE/T-ihAPSitfI/AAAAAAAAA-Q/2cSCGoKAZz4/s1600/tintero-y-pluma.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="http://3.bp.blogspot.com/-4EhJZ-Jj8GE/T-ihAPSitfI/AAAAAAAAA-Q/2cSCGoKAZz4/s320/tintero-y-pluma.gif" width="320" /></a></div>
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<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span> </span></div>
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<span style="font-size: small;"> 1. “<i><b><span style="color: orange;">Quien da primero, da dos veces</span></b></i>”. Hoy es una de las obviedades más repetidas, pero hubo un personaje que enunció ese razonamiento antes que nadie (en el s. I d.C.). Fue Séneca, uno de los más grandes pensadores de todos los tiempos.<br /><br />2. “<i style="color: orange;"><b>Santiago y cierra España</b></i>”. Dicho popular del s. VIII. Se dice que Santiago apóstol dirigió este grito de guerra a los cristianos en la batalla contra Abderramán II. Cerrar, en castellano antiguo, era embestir, atacar al enemigo.<br /><br />3. “<i><b style="color: orange;">No se ganó Zamora en una hora</b></i>”. No fue una hora sino siete meses los que estuvo la ciudad asediada por Sancho II, que fue traicionado al final por Bellido Dolfos en el año 1072. La plaza volvió después a manos de la reina Doña Urraca.<br /><br />4. “<i style="color: orange;"><b>¡Oh, Dios, qué buen vasallo si tuviera buen señor!</b></i>”. En el Cantar de Mío Cid (alrededor del año 1200) se recuerda cómo Rodrigo Díaz de Vivar se enfrentó con el rey Alfonso por cuestiones personales. Cuando éste le desterró de Castilla, los suyos pronunciaron estas palabras.<br /><br />5. “<i><b><span style="color: orange;">No hay tu tía</span></b></i>”. Se trata de una alteración de “no hay tutía o atutía”. La tutía o atutía era considerada en la Edad Media como un medicamento de origen árabe (al-tutiya) para las enfermedades de los ojos.<br /><br />6. “<i style="color: orange;"><b>Los amantes de Teruel. Tonta ella y tonto él</b></i>”. Se aprovecha de un relato del siglo XIII, Los amantes de Teruel, que narra el amor imposible entre Juan Diego Martínez de Marcilla e Isabel de Segura, para dejar claro que no hay que perder el tiempo con objetivos difíciles de cumplir.</span></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-vmzXCIV5lWQ/T-imaSFQ8gI/AAAAAAAAA-c/W0nQOwYWlOA/s1600/los-amantes-de-teruel-550-412.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="http://2.bp.blogspot.com/-vmzXCIV5lWQ/T-imaSFQ8gI/AAAAAAAAA-c/W0nQOwYWlOA/s400/los-amantes-de-teruel-550-412.jpg" width="400" /></a></div>
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<i><span style="font-size: small;"> (Los amantes de Teruel)</span></i></div>
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<span style="font-size: small;"><br />7. “<b style="color: orange;"><i>Por los cerros de Úbeda</i></b>”. Fernando III, el santo esperaba a un hidalgo aliado suyo que iba a ayudarle con sus huestes a tomar la ciudad jienense. Éste, con pocas ganas de guerra, llegó tras la conquista del año 1233 diciendo que se había perdido por los cerros de la zona.<br /><br />8. “<i style="color: orange;"><b>Cualquier tiempo pasado fue mejor</b></i>”. Se difundió en España gracias a la elegía del poeta Jorge Manrique (1440-1478) a la muerte de su padre, Rodrigo Manrique, aunque el poeta la tomó de la Biblia, donde puede leerse tal cual dentro del Eclesiastés.<br /><br />9. “<b style="color: orange;"><i>Tanto monta, monta tanto</i></b>”. es el lema que mostraba el escudo de armas de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los Reyes Católicos, cuando ambos se casaron en 1469. Suele ir acompañada por la coletilla: “Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando”.<br /><br />10. “<i style="color: orange;"><b>Que salga el sol por Antequera</b></i>”. Se emplea para mostrar despreocupación por un asunto determinado. En la toma de Granada, en 1491, las tropas españolas la usaban como un equivalente a “que salga el sol por donde salga”. Desde donde se encontraban, el sol no salía nunca por Antequera, que está al oeste de Granada.<br /><br />11. “<i style="color: orange;"><b>Llora como mujer lo que no supiste defender como hombre</b></i>”. Granada caía en 1492 por el empuje de las tropas cristianas, mientras que Boabdil, el último rey nazarí de la ciudad, se consolaba ante su madre Aixa, que le reprendía por su actitud derrotista y su falta de habilidad militar para defender la última plaza de Al-Andalus.<br /><br />12. “<i><b style="color: orange;">Llevarla al huerto</b></i>”. Es una expresión que se utiliza desde 1499, año en el que la alcahueta Celestina, personaje inmortalizado por Fernando de Rojas, consiguió llevar a Melibea al huerto en que la esperaba su enamorado Calixto.<br /><br />13. “<i style="color: orange;"><b>Hacer las cuentas del Gran Capitán</b></i>”. Alude a las tan discutidas cuentas millonarias que Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, presentó a los Reyes Católicos después de haber conquistado para ellos el reino de Nápoles en 1504.<br /><br />14. “<i style="color: orange;"><b>Al enemigo que huye, puente de plata</b></i>”. Es decir, conviene facilitar la huida del enemigo que nos molesta para librarnos de él sin tener que combatir. Esta máxima militar tan sobada en la actualidad pertenece también a Gonzalo Fernández de Córdoba (1453-1515).<br /><br />15. “<i style="color: orange;"><b>Más vale morir con honra que vivir deshonrado</b></i>”. Frase de Hernán Cortés (1485-1547) que ha sido utilizada y transformada por muchos líderes políticos, pero el que la rescató y la convirtió en inmortal fue Ernesto Che Guevara (1928-1967), que le dio su toque personal: “Más vale morir de pie que vivir de rodillas”.</span></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-91RLEAgJhuM/T-im6Np0U3I/AAAAAAAAA-k/zBhjg7lQFdg/s1600/Cortes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-91RLEAgJhuM/T-im6Np0U3I/AAAAAAAAA-k/zBhjg7lQFdg/s320/Cortes.jpg" width="274" /></a></div>
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<i><span style="font-size: small;"> (Hernán Cortés,en una interpretación contemporánea)</span></i></div>
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<span style="font-size: small;"><br />16. “<i style="color: orange;"><b>Se armó la de San Quintín</b></i>”. En esta batalla (1557), los Tercios del Ejército español entraron en Francia desde Flandes y aniquilaron a las huestes francesas. El sufrimiento de ambos bandos durante el combate dió lugar a esta conocida frase.</span></div>
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<span style="font-size: small;"><br />17. “<i style="color: orange;"><b>Decíamos ayer</b></i>”. Tras pasar cuatro primaveras en la cárcel bajo la acusación de haber traducido partes de la Biblia a la lengua vulgar, Fray Luis de León volvió a dar clase en su cátedra de Salamanca en 1576 y utilizó estas mismas palabras para retomar lo que había dejado a medias durante ese tiempo.<br /><br />18. “<i style="color: orange;"><b>París bien vale una misa</b></i>”. En 1593, Felipe II, interesado en que el trono francés lo ocupara su hija Isabel, accedió a que Enrique III de Navarra, calvinista recalcitrante, se casara con ella y se convirtiera en rey de los galos siempre que renunciara al protestantismo y abrazase la fe católica. Y Enrique contestó: “París bien vale una misa”. Católica, claro.<br /><br />19. “<i style="color: orange;"><b>Mandé mis barcos a luchar contra los ingleses, no contra los elementos</b></i>”. La Armada Invencible perdió más barcos por las tempestades que por el fuego de los buques ingleses. Por eso, cuando la armada volvió maltrecha a España, Felipe II justificó su acción fallida con esta frase en 1588.<br /><br />20. “<i style="color: orange;"><b>Quien fue a Sevilla, perdió su silla</b></i>”. Procede de un acontecimiento verídico: en el siglo XVI, el arzobispo de Sevilla intercambió por un tiempo su puesto con su sobrino, el arzobispo de Santiago, que era incapaz de dominar la ciudad gallega. Cuando quiso volver a su tierra, el sobrino se negó a cederle el sillón.<br /><br />21. “<i style="color: orange;"><b>Con la Iglesia hemos topado</b></i>”. El Quijote es una fuente inagotable de sentencias célebres extrapolables a cualquier contexto actual. En un pasaje de la obra, Miguel de Cervantes (1546-1616), por boca del inmortal hidalgo manchego, expresa la imposibilidad de enfrentarse con el poder.<br /><br />22. “<i style="color: orange;"><b>Donde una puerta se cierra, otra se abre</b></i>”. Otra ingeniosidad de Miguel de Cervantes y su Quijote, una versión del “no hay mal que por bien no venga” que se utiliza habitualmente para expresar optimismo ante una situación que parece desesperada.<br /><br />23. “<i style="color: orange;"><b>Ladran, luego cabalgamos</b></i>”. Cervantes hizo referencia a las consecuencias de nuestras acciones. Si Don Quijote y Sancho se hubieran mantenido quietos sobre sus cabalgaduras, los perros nunca habrían ladrado.<br /><br />24. “<i style="color: orange;"><b>Todos a una, como en Fuenteovejuna</b></i>”. Como relató Lope de Vega (1562-1635), el Fénix de las letras españolas, en este pueblo cordobés la gente se unió para ajusticiar al Comendador, un auténtico cacique responsable de muchos agravios.<br /><br />25. “<i style="color: orange;"><b>La envidia va tan flaca y amarilla porque muerde y no come</b></i>”. Archirrepetida idea de Francisco de Quevedo (1580-1645), tal vez por ser la envidia, ya desde el Siglo de Oro, el mal nacional y el más importante y común de los siete pecados capitales.<br /><br />26. “<i style="color: orange;"><b>Poderoso caballero es Don Dinero</b></i>”. El céleb<span style="font-size: small;">re poema </span>de Francisco de Quevedo pone de manifiesto la importancia del capital para progresar en la vida, que ya en el siglo XVII era el billete hacia una existencia terrenal más llevadera. No existe otra aseveración más extrapolable a la actualidad.</span></div>
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<br /></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-jgoSsJ3wVTo/T-ipj-PMYGI/AAAAAAAAA-w/wHoUc3kRmqk/s1600/Francisco_de_Quevedo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-jgoSsJ3wVTo/T-ipj-PMYGI/AAAAAAAAA-w/wHoUc3kRmqk/s400/Francisco_de_Quevedo.jpg" width="293" /></a></div>
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<i><span style="font-size: small;">Francisco de Quevedo (Madrid, 14 de septiembre de 15801 – Villanueva de los Infantes, 8 de septiembre de 1645)</span></i></div>
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<span style="font-size: small;"><br />27. “<i style="color: orange;"><b>Que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son</b></i>”. En 1636 el dramaturgo Pedro Calderón de la Barca incluyó en su obra más célebre, La vida es sueño, esta frase que habla de lo efímero de los placeres mundanos y de la necesidad de mantener las ilusiones intactas durante toda nuestra existencia.<br /><br />28. “<i style="color: orange;"><b>Tienes más cuento que Calleja</b></i>”. Dicho popular que tiene como protagonista a Saturnino Calleja Fernández, creador y director de una editorial fundada en 1785, cuya fama se debió a la publicación de los cuentos infantiles más célebres de la época.<br /><br />29. “<i style="color: orange;"><b>Viva la Pepa</b></i>”. Grito de los liberales ensalzando la Constitución de 1812, la primera de la Historia de España, aprobada el 19 de marzo (San José), después de que el Ejército francés prohibiera vitorearla en público.<br /><br />30. “<b style="color: orange;"><i>¡Vivan las cadenas!</i></b>”. Se remonta a 1814 y pertenece al pueblo, que en oposición al “¡Viva la libertad!”, quiso expresar su adhesión al rey Fernando VII cuando éste estableció el poder absoluto, a su vuelta del destierro. Es un lema acuñado por los absolutistas españoles en 1814 cuando, en la vuelta del destierro de Fernando VII, se escenificó un recibimiento popular en el que se desengancharon los caballos de su carroza, que fueron sustituidos por personas del pueblo que tiraron de ella.<br /><br />31. “<i style="color: orange;"><b>Los mismos perros con distinto collar</b></i>”. Lo dijo Fernando VII al pasar revista a las tropas en 1823. Cuando los soldados se presentaron delante del rey, éste se sorprendió al ver que el nuevo ejército realista estaba formado por los mismos liberales que acababa de licenciar.<br /><br />32. “<i style="color: orange;"><b>Así se las ponían a Fernando VII</b></i>”. Hace alusión a los cortesanos de la camarilla del rey, que cuando jugaban con éste al billar le ponían las carambolas fáciles para hacerle creer que era un experto jugador y así tenerlo contento.<br /><br />33. “<i style="color: orange;"><b>Más feo que Picio</b></i>”. En el siglo XIX, Picio fue un zapatero granadino condenado a muerte que, de pronto y sin saber muy bien por qué, fue indultado. De la impresión que le causó el perdón, perdió pelo, cejas y pestañas y se convirtió en ejemplo de fealdad.<br /><br />34. <i style="color: orange;"><b>“Más ‘cornás’ da el hambre</b></i>”. Fue la respuesta del torero Manuel García, El Espartero, cuando un periodista le preguntó si no temía arriesgarse tanto en la plaza. Murió precisamente de eso, de una mala corná en 1894.<br /><span style="font-size: small;"><br />35. “<i style="color: orange;"><b>Más vale tener honra sin barcos que barcos sin honra</b></i>”. </span></span><span style="font-size: small;">Se debe a Casto Méndez Núñez, almirante en la Guerra del Pacífico en 1865 ó 1866.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />La frase pudo ser respuesta a una carta del ministro de Estado del 26 de enero de 1865, que decía: ...que más vale sucumbir con gloria en mares enemigos que volver a España sin honra ni vergüenza. La respuesta de Méndez Núñez habría sido del 24 de marzo del mismo año, en el sentido de haber cumplido fielmente sus órdenes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Según otras fuentes, la frase estaría dirigida por Méndez Núñez a las marinas de guerra inglesa y estadounidense como respuesta a su amenaza de atacarle si bombardeaba Valparaíso, tal como le había ordenado el Gobierno de España, y como efectivamente haría el 31 de marzo de 1866. La frase literal sería: <b><i style="color: orange;">"La reina, el Gobierno, el país y yo preferimos más tener honra sin barcos, que barcos sin honra."</i></b></span></div>
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Honra_sin_barcos#cite_note-1"></a><br />
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<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-o2RPrMKbzKQ/T-irhDcEoCI/AAAAAAAAA_A/PyBvIGviaJI/s1600/Casto_M%C3%A9ndez_N%C3%BA%C3%B1ez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-o2RPrMKbzKQ/T-irhDcEoCI/AAAAAAAAA_A/PyBvIGviaJI/s400/Casto_M%C3%A9ndez_N%C3%BA%C3%B1ez.jpg" width="276" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(Méndez Núñez, Calcografía Nacional)</span></i></span></div>
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<span style="font-size: small;"><br />36. <i style="color: orange;"><b>“Más se perdió en Cuba y vinieron silbando</b></i>”. Aparece con ocasión de la liquidación del imperio de ultramar en 1898. Alude a la guerra contra EEUU, a la derrota española y al fatalismo que inundó todo el país tras esa contienda.<br /><br />37. “<i style="color: orange;"><b>La originalidad es la vuelta a los orígenes</b></i>”. Antonio Gaudí (1852-1926), la máxima figura de la arquitectura catalana, definió así su relación con el arte, su necesidad de acudir a la naturaleza para interpretar sus formas. Esta frase fue su primer mandamiento y el más repetido durante su vida.<br /><br />38. “<i style="color: orange;"><b>No las tiene todas consigo</b></i>”. Este dicho popular del siglo XX procede del milenario y sabio lenguaje del juego, concretamente del de los naipes. Hace referencia a una baza en la que no se llevan las cartas necesarias para ganar el juego.<br /><br />39. “<b style="color: orange;"><i>España mañana será republicana</i></b>”. Alocución recurrente para reivindicar la vuelta a los regímenes republicanos y la caída de los reyes. Se escuchó ya antes de la I y la II República españolas y hoy todavía se usa como consigna entre los antimonárquicos.<br /><br />40. “<i style="color: orange;"><b>De Madrid al cielo</b></i>”. La expresión popular completa es «<b><i style="color: orange;">De Madrid al cielo, y en el cielo, un agujerito para verlo</i></b>». La frase se hizo popular a finales del siglo XVIII a raíz de las mejoras introducidas por Carlos III que embellecieron la ciudad y que significa que aunque uno muera, necesita el "agujerito" para seguir viendo y disfrutando de la Villa y Corte. Aunque hay quien afirma que la frase la dijo la beata María Ana de Jesús, lo cierto es que lo más probable es que su autor fuera el entremesista Luis Quiñones de Benavente en su obra Baile del invierno y el verano, cuyo cuarto verso dice:<br /><i style="color: orange;"><br /> «Pues el invierno y verano <br /> En Madrid sólo son buenos <br /> Desde la cuna a Madrid <br /> Y desde Madrid al cielo» </i></span></div>
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<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: small;">Continuará ...</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-53105897633179512082012-06-13T20:38:00.000+02:002012-06-13T20:38:37.047+02:00Comer barro, refinada moda del XVII<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sí, barro común, barro cerámico, por mejor precisar; eso sí, de buena calidad, proveniente, a poder ser de zonas concretas, de buen prestigio, como el de Estremoz, en Portugal, el de la comarca de Tierra de Barros, en Badajoz, o, el preferido por las damas más refinadas, el que mercaderes especializados traían de Jalisco, de Chihuahua concretamente, en Méjico.<br /><br />El gusto por la ingesta de barro fino, planteada así, como bocado de placer y refinamiento, está documentado desde muy antiguo; cuando menos, desde la califal Bagdad del siglo X. Y probablemente fue esa "vía árabe" la que trajo la costumbre a España. Aquí, ese barro, preferentemente el de color rojo intenso, se cocía en pequeños cacharros individuales, o búcaros, que eran los que concretamente se comían las damas, mordisqueándolos a pequeños trocitos, una vez ingerido el líquido que contuvieran. Tal costumbre generó incluso un nombre: "<b>bucarofagia</b>", y, como les contamos, la tal práctica se puso muy de moda entre las damas de la corte española en el Siglo de Oro.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Según opinión de la época, la ingesta de este barro procuraba varios efectos, todos ellos de alto interés para las mujeres de aquel tiempo. Se creía que retrasaba la menstruación, y que disminuía su flujo. Les procuraba, además, una tez blanca, lo cual era entonces empeño de muy alto interés para las damas refinadas. Y también, por último, producía un cierto efecto narcótico, al parecer muy placentero, que llegaba a fijar una clara dependencia en las consumidoras; lo cual era el principal reparo que los confesores ponían a la costumbre. La Marquesa D'Aulnoy, en sus "<i style="color: orange;">Memorias de la Corte de España</i>", escribe: " :</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"...hay señoras que comían trozos de arcilla... tienen una gran afición por esta tierra... Si uno quiere agradarlas, es preciso darles de esos búcaros, que llaman barros; y a menudo sus confesores no les imponen más penitencia que pasar todo el día sin comerlos".</i><br /><br />Otra cronista de aquel tiempo, Sor Estefanía de la Encarnación, nos dejó otro testimonio substancioso, fechado en 1631: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-BfX-8hEjAQc/T9jaq7ETymI/AAAAAAAAA98/wmj6Rq0LqiY/s1600/MENINA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> "...como lo había visto comer [el barro] en casa de la marquesa de La Laguna, dio en parecerme bien y en desear probarlo". -Y lo probó y: "un año entero me costó quitarme de ese vicio", si bien "durante ese tiempo fue cuando vi a Dios con más claridad". </i><br /><br />Esta curiosa práctica de la bucarofagia podría tener, incluso, una representación plástica excepcional, que vino a abrirse, como pista o teoría, en 1984, cuando tuvo lugar la última restauración del cuadro de "Las Meninas", de Velázquez. La obra, una de las más admiradas del arte universal, pintada por el genial sevillano en el año 1656, había ocultado durante los últimos siglos, por el efecto del barniz envejecido, los detalles más pequeños, entre ellos, la composición real de la ofrenda que la infanta Margarita, personaje central del cuadro, recibe de manos de la "menina" (dama de compañía) doña María Agustina Sarmiento de Sotomayor, hija del conde de Salvatierra, una bandeja con un búcaro, presumiblemente con agua fresca perfumada, para refrescarse. </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-BfX-8hEjAQc/T9jaq7ETymI/AAAAAAAAA98/wmj6Rq0LqiY/s1600/MENINA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="365" src="http://4.bp.blogspot.com/-BfX-8hEjAQc/T9jaq7ETymI/AAAAAAAAA98/wmj6Rq0LqiY/s400/MENINA.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />El caso es que hasta esa restauración que comentamos, la opinión general entendía que el recipiente en cuestión de la ofrenda era una jarrita de fino cristal, que parecía lo más propio, y ahora aparecía nítidamente la realidad de un modesto búcaro de barro, que, a más a más, se presenta sobre una fina bandeja ("azafate", bandeja con pié) bañada en oro. Realmente, el contraste es, como poco, sorprendente. Y ahí surgió la especulación y la polémica. Según algunos expertos en historia de la cerámica, el búcaro que se presenta en el cuadro responde justamente al modelo que en la época se usaba para la bucarofagia. La duda que se plantea es la juventud de la niña, que parece demasiado joven para que le fuera ofrecido, con el fin de comérselo después, el tal búcaro.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> No obstante, también nos hacen notar que el juego de miradas del cuadro nos permite ver cómo la infanta mira a su madre tras recibir el jarro, y cómo (presuntamente, porque ahí se ve muy poco) la reina le regaña con la mirada. Y se preguntan; ¿Por qué? ¿Porque el agua está demasiado fría, o porque es demasiado joven para iniciarse en una práctica poco recomendable?</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-C04Lavl4z68/T9jbt6ha1II/AAAAAAAAA-E/FJO2uRa0KFs/s1600/AguadorCantaro2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="355" src="http://4.bp.blogspot.com/-C04Lavl4z68/T9jbt6ha1II/AAAAAAAAA-E/FJO2uRa0KFs/s400/AguadorCantaro2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="color: orange; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;"> Detalle del Aguador de Sevilla de Diego Velázquez.</span></i></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />En fin, que así se las gastaban con las vasijas de barro nuestras damas del Siglo de Oro. Y un apunte más, final. Obviamente, la ingesta (había muchas damas que se comían un búcaro al día) producía, además de los efectos profilácticos y narcóticos descritos, una inevitable toxicidad, un envenenamiento, por mercurio, plomo y arsénico principalmente. Y para ello también había un remedio médico curioso y no menos sorprendente: "tomar acero" -se decía-, o "agua acerada", es decir, beber agua en la que se había hundido una barra de hierro candente, que debía tomarse en ayunas. Así lo recoge, en 1606, Lope de Vega en "<i style="color: orange;">El Acero de Madrid</i>", en el que un músico canta:<br /><br /><i style="color: orange;">"Niña de color quebrado, o tienes amor o comes barro". </i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><span style="color: white;">Y un criado, que finge ser médico, recomienda a la protagonista que</span> </i></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> "tome hasta media escudilla reposada de agua acerada"</i>.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /><br /><b style="color: orange;">Fuente</b> : ABC - Manolo Méndez.</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-22681639466714848482012-03-06T20:34:00.002+01:002012-03-07T06:44:00.085+01:00Labros, una joya perdida del Románico.<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;">En ocasiones, practicando otra de mis aficiones, como es viajar en moto, me he encontrado con lugares poco conocidos, casi olvidados, pero llenos de encanto. Quisiera hablaros en esta ocasión de uno de estos lugares, que no suelen figurar en los libros de historia, pero que también tienen su importancia.<br />
<br />
Si bien ahora aparecen apartados o incluso olvidados, siendo a veces los últimos testigos de alguna población desaparecida, también se merecen su lugar en la historia de España pues aún hoy en día nos muestran sorpresas que sin duda dejarían a más de un visitante boquiabierto. Mudos testigos del paso de los siglos, han conseguido perdurar hasta nuestros días de forma muchas veces milagrosa gracias a restauraciones más o menos afortunadas.<br />
<br />
Una de estas joyas perdidas por nuestra geografía, la encontramos en un pequeño pueblo llamado Labros, allá en el norte de Guadalajara, en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Se%C3%B1or%C3%ADo_de_Molina">Señorío de Molina</a>. Es uno de esos pueblos que antaño tenían todas sus casas habitadas, pero que poco a poco sus hijos fueron emigrando hacia las capitales buscando mejor fortuna y nuevas oportunidades. Ahora, supongo, se llenará en verano con los que regresan a pasar unos días de vacaciones en casa de sus padres y sus abuelos. El resto del año sus calles, casi sienmpre desiertas, tendrán a los jubilados como habitantes habituales.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ICuztIi2DA4/T1Y-cnP8y9I/AAAAAAAAA8Y/b3spDfTiyD8/s1600/torre.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-ICuztIi2DA4/T1Y-cnP8y9I/AAAAAAAAA8Y/b3spDfTiyD8/s400/torre.JPG" width="400" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> (Torre de la iglesia de Santiago Apóstol de Labros)</i></span><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Su solitaria iglesia, que desde lo alto domina los campos de cultivo, estuvo desmoronada muchos años, afortunadamente el esfuerzo de los vecinos de nuevo ha levantado, conservando una joya del arte románico que ha sobrevivido hasta hoy para mostrar al viajero un estilo que adornó muchos de nuestros templos hace ya mil años.<br />
<br />
Antonio Herrera Casado y José Serrano Belinchón, describen magistralmente este pequeño rincón de España en su obra "<a href="http://www.aache.com/alcarrians/herrera.htm">Guadalajara pueblo a pueblo</a>":<br />
<br />
<i><span style="color: orange;">"Calles en cuesta, rinconcillos pintorescos de antiquísimo sabor que invitan a soñar en rondas nocturnas, cuando los pueblos gozaban de salud y había manos hábiles para templar el laúd y gargantas afinadas y potentes que cantaban jotas, porque hasta aquí, amigo lector, llegaban los efectos costumbristas del vecino reino de Aragón. Calle de San Isidro, de la Fuente, de San Roque. Por encima de la calle de San Roque hay unas peñas sobre las que se apoya la barbacana. La portada románica de la iglesia restalla al sol con sus piedras repujadas. Uno siente pasión al mirarlas. En un intento inútil de arrancarlas de allí y llevarlas consigo, uno se entretiene en sacarles fotografías. Seguro que son las fotografías número diez o veinte que uno posee de los trenzados y de los relieves de la iglesia de Labros. Dentro, tras los muros ruinosos, malamente se sostiene todavía en pie el muro frontal del ábside, y por la bóveda de cobertura nada mejor que el azul inmenso de los cielos, en esta mañana pintada de nubes."</span></i><br />
<br />
Al borde de la plaza, en donde aún parece latir el corazón del pueblo, se conserva, entre el pairón <span style="font-size: x-small;">(1)</span> de San Isidro y el juego de pelota, una placa de vistosa azulejería talaverana en la que se puede leer:</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"A Labros, cuna de Lorenzo Cetina (1644), gaitero de por vida a cambio de 12 reales de plata. Y a todos los dulzaineros que han llevado el júbilo por los confines de esta tierra. La Escuela de Folclore de la Diputación de Guadalajara".</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En nuestra humilde aportación desde este blog, vamos a hablar de aquella iglesia, que hoy en día aparece felizmente restaurada, dedicada a Santiago Apóstol y en la que podemos contemplar unos bien conservados restos de románico rural como son algunos de sus muros y especialmente su portada adornada de hermosos capiteles donde se representan historias bíblicas y dibujos de inspiración musulmana.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-gwuN9srOzmw/T1Y_32G3kYI/AAAAAAAAA8g/Wi_bpYdKpPo/s1600/portada.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-gwuN9srOzmw/T1Y_32G3kYI/AAAAAAAAA8g/Wi_bpYdKpPo/s400/portada.JPG" width="400" /></a></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i> (Actual Portada de la iglesia de Labros, restaurada recientemente)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Parece ser que hace unos años no quedaba mucho más que una montaña de escombros y que apenas se mantenía en pie la primitiva puerta románica del templo. Aho<span style="font-size: small;">ra, la iglesia restaurada se levanta de nuevo tras siglos de abandono y guar</span>da su joya principal, su portada y capiteles, sus</span><span style="font-size: small;"> arquivoltas y su cenefa jaquelada, del siglo XII o comienzos del XIII.</span><span style="font-size: small;">, bajo una especie de porche que los protege de las inclemencias y resguarda al visitante.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-xyIWPXJENxQ/T1ZBdbV9LHI/AAAAAAAAA8w/j5qqwGAZD7I/s1600/portada+original.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="372" src="http://2.bp.blogspot.com/-xyIWPXJENxQ/T1ZBdbV9LHI/AAAAAAAAA8w/j5qqwGAZD7I/s400/portada+original.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i> (Antigua Portada antes de la restauración)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> <br />
Los cuatro capiteles se apoyan en unas sencillas columnas lisas.<br />
<br />
El primero, empezando por la izquierda, está bastante desgastado por el paso de los siglos y puede dar lugar a diversas interpretaciones. Quizás el artista medieval quiso representar a un personaje vestido con ropa talar, signo de jerarquía, cabalgando sobre un monstruoso animal que parece ser un ave de grandes dimensiones, o quizás es el bíblico Sansón agarrando la mandíbula del león antes de matarlo. Esta es mi interpretación, pero seguramente cada viajero haga la suya, ese es precisamente el encanto de estos capiteles que sin decir qué representan claramente, dicen muchas cosas y dan lugar a numerosas teorías...</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-bCtiSO9Fjqk/T1ZBvnBoq2I/AAAAAAAAA84/6tDIT1CP8Zs/s1600/capitel+izquierdo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-bCtiSO9Fjqk/T1ZBvnBoq2I/AAAAAAAAA84/6tDIT1CP8Zs/s400/capitel+izquierdo.JPG" width="400" /></a></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i> (Capiteles del lado izquierdo)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> <br />
A su lado encontramos un capitel completamente ornamentado con motivos geométricos entrelazados de inspiración claramente islámica, motivos intrincados que los árabes empleaban en sus mezquitas de forma magistral y que en esta iglesia se encuentran representados de forma rudimentaria pero en muy buen estado de conservación.<br />
<br />
El tercer capìtel representa unas aves con cabeza humana, muy bien conservadas. Estos monstruos son desconcertantes para quienes quieren ver una tipología clara en las figuras, seguramente son arpías, pájaros de mal agüero, mujeres-pájaro que entraban en los aposentos y producían daños a sus habitantes e incluso se llevaban a los infantes de sus cunas. También pueden ser almas-pájaro que no han terminado de romper sus ataduras en este mundo y por ello no alcanzan la perfección. También se asocia a las arpías con los vicios mundanos... en fin, son teorías que se me ocurren, pero que cada uno saque sus propias conjeturas.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-neocEedEnaw/T1ZC07fwBcI/AAAAAAAAA9A/fekaFbuMyyA/s1600/capitel+derecho.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-neocEedEnaw/T1ZC07fwBcI/AAAAAAAAA9A/fekaFbuMyyA/s400/capitel+derecho.JPG" width="400" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;"> (Capiteles del lado derecho, puedes pinchar sobre la foto para verla en detalle</span><span style="color: orange;">)</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Por fin el cuarto capitel, también de difícil interpretación, muestra a dos animales en una complicada postura, o bien, como dicen otras fuentes, se trata de un anciano de alto gorro y poblada barba, revestido de ropajes ampulosos, acosado por monos o perros junto con una sierpe que se le suben a la espalda, como tratando de herirle o incitándole a pecar. Lamentablemente no podemos disfrutar ya de este último capitel que fue arrancado sin piedad y robado de su emplazamiento, grán pérdida para todos. Lo que el viajero puede ver ahora es un capitel completamente liso.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vUhwBh4EaXM/T1ZDN-cVR1I/AAAAAAAAA9Q/n8PGNaUuwgw/s1600/capitel+robado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-vUhwBh4EaXM/T1ZDN-cVR1I/AAAAAAAAA9Q/n8PGNaUuwgw/s640/capitel+robado.jpg" width="480" /></a></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i> (Capitel que fue robado hace unos años)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Frecuentemente en la escultura románica, encontramos personajes o animales en escorzos imposibles, y con perspectivas absurdas, sin embargo estos factores no le restan a la obra ni un ápice de belleza. Desconozco el significado exacto de estas figuras, pero dejo aquí la cita de Santiago Sebastián López de su obra "<i><span style="color: orange;">Iconografía Medieval</span></i>"<br />
<br />
<i style="color: orange;">"La Edad Media parece haber pensado con pasión que todo pudiera ser símbolo, pero -cuidado- hay que estudiar estos símbolos en sus fuentes y en sus textos, pues existe el peligro de deformar con la mejor buena fe su verdadera significación" <span style="font-size: x-small;">(2)</span></i><br />
<br />
Por tanto me quedo con la duda frente a estas figuras que, de poder hacerlo, seguramente se reirían una vez más al ver la cara pensativa de otro visitante que trata de descubrir su auténtico significado.<br />
<br />
Del resto de la iglesia, poco se puede decir, no queda mucho de la original románica, pero al menos ya no es una ruina. La torre de la iglesia aún conserva alguna rústica gárgola con forma de león rematando las esquinas. También vemos un reloj de sol grabado en piedra de la torre, y un escudo con la fecha de 1548 tallado en una esquina.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Gg-oDtFD-nk/T1ZEehaOBVI/AAAAAAAAA9g/reevg2Ylzlg/s1600/detalle+torre2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-Gg-oDtFD-nk/T1ZEehaOBVI/AAAAAAAAA9g/reevg2Ylzlg/s400/detalle+torre2.JPG" width="300" /></a></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i> (Detalle de la torre con un escudo y una fecha)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
No pude visitar su interior, que estaba cerrado a cal y canto, pero por lo que he podido descubrir por internet, dentro hubo un retablo hasta el 1500, luego se cambió por otro nuevo dedicado a Santiago Apóstol, patrón de la parroquia. En él se veían varias pinturas sobre tablas y en el centro una talla del apóstol, todo ello de estilo gótico de tradición aragonesa. También he leído que hace pocos años todo cuanto de arte encerraba la iglesia fue vendido y en un furgón llevado del pueblo.<br />
<br />
Algunas de las fotografías con las que acompaño la entrada se hicieron durante una de mis rutas este verano, espero que sean de vuestro agrado. Si alguna vez pasáis cerca de este pequeño pueblo, no dudéis en visitarlo, merece la pena.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: orange;">Notas : </span></b></span></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(1) Los pairones son enseñas de piedra dedicadas a algún santo, Labros tiene o tenía 5 dedicados a San Vicente, a Santa Bárbara, a San Juan, a las Angustias, y a la Virgen de Jaraba)</i></span></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(2) Sebastián López, Santiago, "Iconografía medieval" Etor, San Sebastián, 1988. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Fotos</b> : Pedro de Mingo.</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-85270151107686839222012-02-26T09:58:00.000+01:002012-02-26T09:58:56.524+01:00Cuando España inventó los marines.<div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: small;">Antes, muchísimo antes (más de dos siglos) de que los marines norteamericanos fueran creados por el capitán <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cuerpo_de_Marines_de_los_Estados_Unidos">Samuel Nicholas</a>, los marines ya estaban inventados por los esp<span style="font-size: small;">añoles, con el nombre de <b>Infantería de marina</b>.</span><br />
<br />
O, si lo prefieren, <b>Compañías Viejas del Mar de Nápoles</b> o <b>Arcabuceros de Galera</b>, creadas tras una disposición firmada por el Emperador Carlos V, en el año de 1537</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">El himno </span><span style="font-size: small;">que los infantes españoles cantan en las ocasiones señaladas </span><span style="font-size: small;">reza así :</span></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">«Infantes de marina marchemos a luchar,</span></i></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">la Patria engrandecer y su gloria acrecentar, </span></i></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">nobleza y valentía nuestros emblemas son: </span></i></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">no abandonar la Enseña al ruido del cañón</span></i></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">porque morir por ella es nuestra obligación ... », </span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-lk7t_FvqOwU/T0nYmNcTsmI/AAAAAAAAA74/OFb7wm2Uh0Q/s1600/infante+de+marina.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="http://2.bp.blogspot.com/-lk7t_FvqOwU/T0nYmNcTsmI/AAAAAAAAA74/OFb7wm2Uh0Q/s400/infante+de+marina.JPG" width="400" /></a></div><div style="color: orange; text-align: center;"><i><span style="font-size: small;"> El infante de marina a bordo del «Alfonso XIII»</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
La idea imperial surgió tanto de una necesidad como del genio militar de nuestros antepasados en el siglo XVI. Se trataba de establecer una fuerza de combate ágil y de gran poder destructivo, capaz, además, de moverse en los abordajes y en la defensa de las propias galeras con la misma pericia y la osada naturalidad con la que sobre la tierra firme ya lo hacía nuestra fiel infantería. La de toda la vida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<span style="font-size: small;">Fue creada po</span>r Carlos V en 1537, al asignar de forma permanente a las Escuadras de Galeras del Mediterráneo las Compañías Viejas del Mar de Nápoles, es sin embargo Felipe II el que crea el concepto actual de fuerza de desembarco.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Esto era la proyección del Poder Naval sobre la costa por medio de fuerzas que partiendo de las naves, fueran capaces de asaltarla sin menoscabo de la capacidad de combate. A la época pertenecen los famosos Tercios:<br />
<br />
-Tercio Nuevo de la Mar de Nápoles.<br />
-Tercio de la Armada del Mar Océano.<br />
-Tercio de Galeras de Sicilia.<br />
-Tercio Viejo del Mar Océano y de Infantería Napolitana.<br />
<br />
De éstos Tercios, el primero es el "alma mater" de la Infantería de Marina, llevando en su escudo dos anclas cruzadas que fueron el emblema del Cuerpo hasta el siglo XX.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-owxtKjrUX0M/T0nb9KqMI9I/AAAAAAAAA8A/m-_gkSjCrVE/s1600/marina4.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="http://3.bp.blogspot.com/-owxtKjrUX0M/T0nb9KqMI9I/AAAAAAAAA8A/m-_gkSjCrVE/s320/marina4.gif" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">La Infantería de Marina Española fue creada en 1537. Es por tanto la más antigua del mundo. En sus filas han luchado ilustres hombres como D. Miguel de Cervantes Saavedra.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Por tanto Felipe II</span>, siempre pendiente de las cuestiones de Estado y de que en España de ninguna de las maneras se pusiese el Sol, no tardaría en darse cuenta de que la gran idea de su padre debía convertirse en un objetivo prioritario de nuestra estrategia militar y marítima.<br />
<br />
Mayormente, debido a la cada vez más intensa influencia y despliegue militar y naval de los turcos en el Mare Nostrum. Así, el 27 de febrero de 1566, casi treinta años después de la orden de Carlos I, su Majestad Católica Felipe II crea el «Tercio de la Armada del Mar Océano». Solo hicieron falta cinco años para que la unidad se mostrara decisiva en la carnicería de Lepanto, y fueron infantes de marina quienes rindieron la «Sultana», la nao capitana de Alí Pachá. Aquello solo fue el principio.<br />
<br />
La defensa de la España Imperial allende el Atlántico durante décadas y décadas, frente a piratas, corsarios, y bucaneros; la Guerra de la Independencia (infantes de marina eran quienes persiguieron a las tropas napoleónicas al otro lado de los Pirineos t<span style="font-size: small;">ras la </span>victoria); y, por supuesto, las guerras de independencia hispanoamericanas, y luego Cuba, Filipinas, Guinea y Sidi Ifni.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-hNAW8COEJG4/T0ndMzVafLI/AAAAAAAAA8I/WccmHz2Jqgc/s1600/Lepanto5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-hNAW8COEJG4/T0ndMzVafLI/AAAAAAAAA8I/WccmHz2Jqgc/s1600/Lepanto5.jpg" /></a></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i> Combate entre La Real y La Sultana, La infantería de marina fue decisiva en la batalla de Lepanto</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Un heroico y abnegado viaje a lo largo de la Historia del mundo y de España que en los últimos años ha llevado a la Infantería de Marina a ser una de las mejores unidades en su género, intensiva y exhaustivamente preparada, dotada del mejor material y de una categoría suprema militarmente hablando, que la ha llevado a participar en nuestras misiones de paz por todo el mundo y a ser la avanzadilla de la Operación Atalanta contra la piratería en el Océano Índico.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-4mTGIMQbs-s/T0nhCXhcgdI/AAAAAAAAA8Q/tZ37VPxUv5A/s1600/TROPAS+DE+ULTRAMAR0013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-4mTGIMQbs-s/T0nhCXhcgdI/AAAAAAAAA8Q/tZ37VPxUv5A/s640/TROPAS+DE+ULTRAMAR0013.jpg" width="417" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Infante de marina 1805. Uniformes de la Armada Española 1717-1814, Biblioteca Militar de Barcelona)</i></span><br />
<span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">También conviene destacar que desde el año 1763, la Infantería de Marina es Cuerpo de Casa Real, recompensa y privilegio que obtuvo tras su heroico combate en la defensa del Castillo del Morro de La Habana frente a la flota in<span style="font-size: small;">glesa (1763).</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">San Fernando, Cartagena, Barbate, Ferrol, las Canarias y Madrid cobijan hoy a las distintas unidades de la Infantería de Marina. </span><span style="font-size: small;">Hace ahora 475 años desde su fundación.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Fuentes :</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">ABC - Manuel de la Fuente<br />
Revista Naval : <a href="http://www.revistanaval.com/infanteriademarina/historia.htm">http://www.revistanaval.com/infanteriademarina/historia.htm</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Miniaturas militares : <a href="http://miniaturasmilitaresalfonscanovas.blogspot.com/">http://miniaturasmilitaresalfonscanovas.blogspot.com</a></span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-71711534945640822872012-01-16T21:58:00.000+01:002012-01-16T21:58:29.110+01:00La batalla de Roncesvalles y el Cantar de Roldán (3ª Parte)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-N5NN0BSMayo/TxLNvfYv2fI/AAAAAAAAA6s/5zT67WhR4jI/s1600/Mort_de_Roland.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La Chanson de Roland, es un poema épico que narra en casi trescientos cantos los hechos históricos anteriormente comentados. En esta entrada pretendemos resumir el contenido de esta importantísima obra medieval una vez que ya conocemos los hechos en los que se inspiró.<br />
<br />
Hay que destacar en esta obra los datos exagerados que se presentan, especialmente en el número de combatientes que participaron, como ya comentamos en entradas anteriores probablemente se trató de una escaramuza o emboscada que acabó con la retaguardia de los ejércitos de Carlomagno, probablemente se evitó el enfrentamiento directo con un ejército muy superior, pero lógicamente, como buen cantar de gesta, estos detalles se omitieron y se presentan unos acontecimientos bien distintos, con dos poderosos ejércitos enfrentados en singular combate, uno de ellos representando el lado del bien, de los justos, de los virtuosos y el otro el del lado del mal, repleto de pérfidos atacantes.<br />
<br />
<b>El cantar podría resumirse en los siguientes hechos :</b><br />
<br />
Marsil, el rey de Zaragoza, busca una tregua con Carlomagno tras largos años de enfrentamientos. Jura fidelidad al emperador de los francos y le promete ser su vasallo, grandes riquezas, darle a sus hijos como esclavos y acompañarle a Francia para convertirse al cristianismo siempre y cuando Carlomagno se retire de aquellas tierras hacia Francia junto con su ejército.<br />
<br />
Carlomagno cree en las promesas de Marsil y decide enviar un mensajero con su respuesta al rey de Zaragoza.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"> Roldán, el más valiente de los caballeros y sobrino del emperador, propone a Ganelón (su padrastro) para que vaya al frente de una embajada a negociar con Marsil. Esto desencadena los odios de Ganeló<span style="font-size: small;">n, pues tiene miedo de la misión y jura</span> vengarse de su hijastro, tanto es así que cuando Ganelón esta yen<span style="font-size: small;">do hacia España</span>, los vasallos del rey Marsil y él empiezan a planear como matar a Roldan.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-i9-O6weLHNc/TxLQVCWbveI/AAAAAAAAA60/lMrQkXkc3Qs/s1600/roland+escultura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-i9-O6weLHNc/TxLQVCWbveI/AAAAAAAAA60/lMrQkXkc3Qs/s640/roland+escultura.jpg" width="476" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(La Estatua de Roldán de la ciudad de Bremen es una estatua localizada en la Plaza del Mercado, frente al ayuntamiento de Bremen, Alemania. En el año 2004 fue nombrada, junto con el edificio del ayuntamiento, patrimonio de la humanidad por la Unesco. La primera estatua de </span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">Roldán </span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">era de madera y en mayo de 1366 fue quemada. En el año 1404 la ciudad obtuvo una nueva estatua, esta vez de piedra. Con documentos falsificados, los ciudadanos de Bremen se arrogaron el derecho de agregar el escudo imperial a la estatua)</span></i></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ya en Zaragoza, en la corte del rey Marsil, Ganelón le expone la oferta del rey Carlomagno y además su propia oferta de matar a Roldán. Finalmente Marsil accede a participar en el plan de Ganelón y planean juntos la traición que consistirá en que cuando Carlomagno y su ejercito estén pasando la frontera, Ganelón <span style="font-size: small;">dispondrá a Roldán para ser su retaguardia y así, atacarle por sorpresa con todo el ejercito del rey Marsil.<br />
</span><br />
Llegado por fin a un acuerdo, los ejércitos de Carlomagno se preparan para retirarse de los dominios de Marsil, grandes columnas de guerreros se adentran en la ruta que atraviesa los Pirineos hasta Francia. Cuando gran parte del ejército del emperador ya ha pasado los p<span style="font-size: small;">uertos a través las altas montaña</span>s, la retaguardia con Roldán al frente se ve sorprendida por un ataque por sorpresa de sus presuntos aliados.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"> Oliveros, la mano derecha de Roldán, oye el estruendo, sube a una colina y ve aproximarse al enemigo. Comprende la traición de Ganelón y pide a Roldán que haga sonar su olifante, o cuerno de guerra, para que lo oiga Carlomagno y acuda a socorrerlos. Pero Roldán se niega porque considera una cobardía pedir socorro.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-pX2MYB2htzw/TxR095bK3aI/AAAAAAAAA68/zcfA9GvMK5A/s1600/Roldan+y+el+olifante.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-pX2MYB2htzw/TxR095bK3aI/AAAAAAAAA68/zcfA9GvMK5A/s400/Roldan+y+el+olifante.jpg" width="387" /></a></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>(Al sufrir el asalto, Roldán se niega en principio a avisar a Carlomagno que ya ha pasado los Pirineos, pero finalmente accede cuando ve que todo está perdido)</i></span></div><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><br />
"Suena su olifante con gran dolor; por la boca le brota sangre clara y se le están rompiendo las sienes del cerebro" </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> <br />
<span style="font-size: small;">La encerrona provoca un durísimo enfrentamiento entre Roldán y sus hombres y el ejército árabe muy superior en número y estrategicamente dispuesto, lo que hace que aunque los cristianos resistan con gran valor al final se encuentren con un panorama mortalmente desfavorable.</span><br />
<br />
Roldán y su amigo y brazo derecho Oliveros, r<span style="font-size: small;">esisten enconadamente el emp</span>uje de los enemigos junto con los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Par_de_Francia">doce Pares de Francia</a> y el arzobismo Turpín (héroe monje y guerrero), siembran el campo de enemigos muertos, pero su número no deja de crecer y finalmente se ven desbordados, mueren los doce pares de Francia, Oliveros, el arzobispo Turpin y el resto del ejército. Viendo ya de cerca la hora de la muerte Roldán decide tocar el olifante para avisar al resto del ejército de Carlomagno y prevenirle. Intenta también romper su fiel espada Durandarte contra unas rocas para que no caiga en manos enemigas, pero no sólo no se parte sino que abre una enorme brecha en la roca, brecha que hoy se identifica con la llamada Brecha de Roldán en los Pirineos y que separa Francia de España.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-HrnVnbrbgv4/TxLH0Tv7o8I/AAAAAAAAA6M/dfkfSoVjAyo/s1600/durandarte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-HrnVnbrbgv4/TxLH0Tv7o8I/AAAAAAAAA6M/dfkfSoVjAyo/s640/durandarte.jpg" width="526" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(Roldán intenta romper su espada Durandarte contra las rocas, pero no lo consigue. En la siguiente imagen tiende su mano hacia el cielo y San Miguel recoge su guante. En la miniatura de abajo Carlomagno recoge el cuerpo de su fiel caballero. Son imágenes del manuscrito de San Galo, finales del siglo XIII)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<i style="color: orange;"><br />
"- ¡Ah! - dice el conde - ¡Ven en mi ayuda, Santa María! ¡Durandarte, qué pena siento por vos, ¡Cuando yo muera no podréis estar ya bajo mi guardia.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><br />
Roldán golpea las gradas de sardónica. Rechina el acero, pero no estalla ni se mella. Cuando él ve que no puede romperlo, comienza a plañir su corazón.<br />
<br />
Se precipita a acogerse bajo un pino, y allí se tiende postrado sobre la verde hierba. Bajo él pone su espada y olifante. Ha vuelto su rostro hacia la gente infiel; porque quiere que Carlos y los suyos digan que él, el conde esforzado, ha muerto victorioso. Con débil impulso y reiteradamente confiesa sus culpas. Pos sus pecadas tiende hacia Dios el guante.<br />
<br />
Siente Roldán que su tiempo es acabado. Está tendido sobre la empinada colina, vuelto el rostro hacia España. Con una mano golpea su pecho:<br />
<br />
-¡Dios! -dice- ¡Que tu gracia borre mis culpas, mis pecados grandes y pequeños que cometí desde la hora en que nací hasta el día en que me ves aquí quebrantado!<br />
<br />
Y tiende hacia Dios su guante derecho. Los ángeles del cielo descienden hasta él.Yace el conde Roldán bajo un pino. Hacia España tiene vuelto el rostro. Y comienza a recordar muchas cosas: las tierras que ha conquistado, la poderosa, la dulce Francia; los hombres de su estirpe; Carlomagno, su señor, que le ha alimentado. Por todo lloras y suspira, sin poder refrenarse. Pero no quiere olvidarse a sí mismo; confiesa sus culpas y pide a Dios perdón:<br />
<br />
-¡Padre verdadero, que jamás has mentido: Tú, que resucitaste a Lázaro de entre los muertos; Tú, que salvaste a Daniel de los leones, salva mi alma de todos los peligros, por los pecados que cometí durante mi vida!</i><br />
<i style="color: orange;"> </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">Ha ofrecido a Dios su guante derecho. San Gabriel lo ha tomado de la mano. Sobre su brazo ha inclinado la cabeza, y avanza, juntas las manos, hacia su fin. Dios le envía su ángel Querubín y San Miguel del Peligro. Con ellos se acerca San Gabriel. Entre todos conducen el alma del conde al paraíso." (1)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-N5NN0BSMayo/TxLNvfYv2fI/AAAAAAAAA6s/5zT67WhR4jI/s1600/Mort_de_Roland.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="327" src="http://4.bp.blogspot.com/-N5NN0BSMayo/TxLNvfYv2fI/AAAAAAAAA6s/5zT67WhR4jI/s400/Mort_de_Roland.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> </i></span><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Carlomagno encuentra el cadáver de Roldán tras la emboscada a su retaguardia. Miniatura de las Grandes Crónicas de Francia, ilustradas por Jean Fouquet, Tours, hacia 1455-1460)</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Carlos, que ha escuchado el olifante de Roldán, regresa con el grueso de sus tropas y los árabes escapan aterrados, muchos huyen hacia el río donde se ahogan por el peso de su armadura. El emperador encuentra el campo de batalla repleto de cadáveres y a su sobrino Roldán muerto y decide continuar su avance para vengarse del enemigo en fuga, dejando un cuerpo de ejército para velar los restos de sus héroes fallecidos. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Llega hasta Zaragoza donde decide acabar con el traidor Marsil, al que le falta una mano, cortada por la espada de Roldán durante el combate. La población árabe de Zaragoza comienza a renegar de sus dioses que no les han protegido en la batalla y maldice a Marsil. La reina Bramimonda, esposa de éste, llora desconsoladamente.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-pWp2PXVeBxI/TxLHAPuurwI/AAAAAAAAA6E/nzSB7zyo_f4/s1600/01-muerte+Roland.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-pWp2PXVeBxI/TxLHAPuurwI/AAAAAAAAA6E/nzSB7zyo_f4/s640/01-muerte+Roland.jpg" width="452" /></a> </span></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(La muerte de Roland y la huída de los enemigos por el contraataque de Carlomagno, pertenece esta imagen al códice miniado "Miroir Historial" de Vincent de Beauvais, Siglo XIII)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">No termina aquí la aventura, pues entra en escena el Emir Baligán de Babilonia, que viene acompañado de un gran ejército desde Arabia para apoyar a Marsil. El emperador, aunque parece estar de nuevo en desventaja, cuenta con un arma muy poderosa, la llamada "espada Gozosa" rematada con la punta de la lanza que hirió a Cristo. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Se prepara una nueva y dura batalla contra los infieles. La lucha fue tremenda e incluso tiene lugar un combate singular entre el emir y el emperador, y éste, animado por la aparición de San Gabriel, mata a Baligán por lo que finalmente es de nuevo el sabio emperador el que se alza con la victoria contra el mal. Marsil y el Emir mueren y sus espíritus llegan a tierras de demonios, Zaragoza <span style="font-size: small;">es </span>conquistada y Bramimonda, la esposa de Marsil, es tomada prisionera y llevada a Francia donde se convertirá y entrará al servicio de Dios.<br />
<br />
La parte final del cantar habla de la hueste francesa que llega finalmente a Francia. En Burdeos depositan el olifante en el altar de San Severino, y en San Román de Blaya los cadáveres de Roldán, de Oliveros y del arzobispo Turpín. Llegan a Aix (Aquisgrán) donde tiene lugar el juicio al traidor Ganelón, por cuyos planes siniestros ha sido aniquilada la retaguardia del ejército con sus más valientes caballeros y Roldán a la cabeza.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;">Doña Alda, la prometida de Roldán, se entera de la noticia de la muerte de su amado :<br />
<br />
<i style="color: orange;">"-Estas son para mí palabras extrañas. No quiera Dios ni sus santos ni sus ángeles que yo siga viviendo después de Roldán.<br />
</i><i style="color: orange;"><br />
Pierde el color y cae a los pies de Carlomagno: al instante ha muerto. ¡Dios tenga piedad de su alma! Los barones franceses la lloran y la lamentan."</i></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-SwIwLDipVaM/TxLL5pJudtI/AAAAAAAAA6U/ZZC0tJV8u5Y/s1600/muerte+de+Alda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-SwIwLDipVaM/TxLL5pJudtI/AAAAAAAAA6U/ZZC0tJV8u5Y/s640/muerte+de+Alda.jpg" width="412" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> (Muerte de Doña Alda, del manuscrito de Berlín, mediados del Siglo XIV)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<span style="font-size: small;">En el final del cantar encontraremos a dos bandos: de un lado los que defienden a Ganelón y afirman que su acción fue correcta pues la venganza iba contra Roldán y que él no ha cometido traición alguna, sino que se <span style="font-size: small;">había vengado de </span>las injurias de su hijast</span>ro. De otro quienes piensan que al ser Roldán vasallo de Carlos la afrenta iba contra el Emperador. Finalmente se decide que aquello debe ser un juicio de Dios y se enfrentan dos paladines defendiendo cada uno su bando. Vencerá finalmente el bando que acusa al traidor y Ganelón es ajusticiado y descuartizado por cuatro caballos.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-yMhYPZ45H0I/TxLMpWyxibI/AAAAAAAAA6k/houDKDoWAvg/s1600/muerte+de+Ganelon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="311" src="http://3.bp.blogspot.com/-yMhYPZ45H0I/TxLMpWyxibI/AAAAAAAAA6k/houDKDoWAvg/s400/muerte+de+Ganelon.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i> (Ganelón es ajusticiado. Miniatura de la Crónicas de Francia, British Museum, mediados del Siglo XIV)</i></span></div><br />
<span style="font-size: small;">El Cantar de Roldán tuvo una clara función propagandística, exaltación de la lealtad, del valor, de la creencia en Dios y de la fidelidad al Rey, en una época turbia en que la Reconquista estaba presente en muchos frentes de Europa. El efecto de esta obra fue enorme. En 1118, muchos caballeros franceses acudieron para ayudar en la conquista de Zaragoza y arrebatársela a los musulmanes. Los ejércitos de Guillermo el Conquistador atravesaron el Canal de la Mancha y desembarcaron en Inglaterra tarareando canciones que hablaban de un héroe muerto en España. El duque Guillermo IX de Aquitania y el conde Gastón de Bearn, combatieron en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Cutanda">batalla de Cutanda</a> en Teruel en el año 1120, al frente de 600 caballeros franceses, apoyando a Alfonso I de Aragón, quizás como venganza a la traición de los árabes.<br />
<br />
Todos ellos tenían en su mente a Roldán y a los caidos en Roncesvalles, vengarles y emularles estaba sin duda dentro de sus pensamientos.<br />
<br />
Fin.</span><br />
<span style="font-size: small;"> <br />
<i><span style="color: orange;">(1) Anónimo, El cantar de Roldán, versión de Benjamín Jarnés, Madrid, Alianza, 2003, p. 164, clxxv.</span></i><br />
</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-15386079409687383602012-01-05T20:53:00.000+01:002012-01-05T20:53:06.436+01:00La batalla de Roncesvalles y el Cantar de Roldán (2ª Parte)<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Según los cronistas, que nos han legado esta historia envuelta en un halo de leyenda, los ejércitos de Carlomagno atravesaban los Pirineos de vuelta a su patria, cargados de riquezas de las ciudades que habían saqueado y de los presentes que habían recibido, también llevaban rehenes por los que tenían intención de pedir cuantiosos recates. Todo ello cargado en pesados carros, lo que les hacía la marcha lenta y penosa por las condiciones de los caminos de la época. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UQofF8IU4bE/TwX2Ej2DWoI/AAAAAAAAA5Y/r8RsxucmbGA/s1600/asedio+pamplona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-UQofF8IU4bE/TwX2Ej2DWoI/AAAAAAAAA5Y/r8RsxucmbGA/s1600/asedio+pamplona.jpg" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(Pamplona asediada por el ejército de Carlomagno. Miniatura de L'entrée d'Espagne, de mediados del siglo XIV. Biblioteca Marciana de Venecia. La leyenda dice que Pamplona detuvo a Carlomagno tres meses ante sus murallas; pero, como pasó en Jericó, éstas se derrumbaron cuando imploró la ayuda de Cristo y del apóstol Santiago. )</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Tan grande era el número de soldados que marchaban que cuando Carlomagno ya descendía por los Pirineos adentrándose en la Aquitania, la retaguardia todavía se disponía a atravesar los puertos de montaña. Precisamente guardando la retaguardia de la formación estaba el conde Roldán. Es entonces, aprovechando la gran impedimenta que llevaban, cuando un grupo de guerreros emboscados atacaron la retaguardia.<br />
<br />
Las crónicas hablan de una fecha, el 15 de agosto de año 778 :<br />
<br />
<i style="color: orange;">"Habiendo decidido volverse (a Francia), entró en los bosques del Pirineo, desde cuyas cimas los vascones habían tendido una emboscada. Al atacar a la retaguardia se extiende el tumulto por todo el ejército, y aunque los francos eran superiores a los vascones, tanto en armamento como en valor, lo escarpado del terreno y la diferencia en el modo de combatir los hizo inferiores. En la lucha fueron muertos la mayoría de los paladines que el rey había puesto al frente de las fuerzas. La impedimenta fue saqueada. El enemigo desapareció rápidamente gracias al conocimiento del terreno."<span style="font-size: x-small;"> (1)</span></i><br />
<br />
<i style="color: orange;">"Al regreso, en la misma cima de los Pirineos, tuvo que experimentar la perfidia de los vascones cuando el ejército desfilaba en larga columna, como lo exigían las angosturas del lugar. Los vascones emboscados en el vértice de la montaña, descolgándose de lo alto, empujaron al barranco a la columna que escoltaba la impedimenta que cerraba la marcha, provocando que los hombres se precipitasen al valle situado más abajo, y trabando la lucha los mataron hasta el último. Después de lo cual, apoderándose del botín, protegidos por la noche que caía, se dispersaron con gran rapidez. Ayudó a los vascones no sólo la ligereza de su armamento, sino también la configuración del lugar en que la suerte se decidía. A los francos, tanto la pesadez de su armamento como el estar en un lugar más bajo, les hizo inferiores en todo momento. Entre otros muchos perecieron el senescal Egiardo, el conde de palacio Anselmo y Roldán, prefecto de la Marca de Bretaña. Este fracaso no pudo ser vengado, porque los enemigos se dispersaron de tal manera que ni siquiera quedó rastro del lugar donde podían hallarse." (2)</i><br />
<b><br />
¿En Roncesvalles?</b><br />
<br />
Por tanto, la batalla de Roncesvalles fue real, un suceso histórico cierto en el que sucumbió parte del invencible ejército de Carlomagno. Sin embargo hay dudas en cuanto a que el lugar fuera Roncesvalles, pues algunas de las crónicas más antiguas, hablan de que el enfrentamiento ocurrió :<br />
<br />
<i><span style="color: orange;">"en las cumbres de los bosques del Pirineo", "en una montaña muy alta de escarpadas peñas, estrechos senderos y tupidos bosques"</span></i><br />
<br />
Pero nunca se menciona un lugar llamado Roncesvalles. Sería ya posteriormente, a finales del siglo XI cuando los cantares de gesta identificaron al lugar de la batalla como un puerto del Pirineo navarro llamado Roncesvalles.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-bzOzYLiH0Ms/TwX6A92G8lI/AAAAAAAAA5k/MR4iEqTzhmo/s1600/Monumento_batalla_de_Roncesvalles.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-bzOzYLiH0Ms/TwX6A92G8lI/AAAAAAAAA5k/MR4iEqTzhmo/s400/Monumento_batalla_de_Roncesvalles.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(Monumento conmemorativo en Roncesvalles)</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
A pesar de la controversia que este tema ha suscitado, la mayoría de los historiadores aceptan Roncesvalles como el lugar de la matanza, si bien no se sabe a ciencia cierta cual pudo ser la ruta que siguieron las columnas de soldados, pues la orografía del terreno es bastante complicada, con muchos valles y rios que se entrecruzan entre las altas montañas, todo ello en medio de frondosos bosques. Algunos estudiosos proponen así el puerto de Valcarlos (topónimo que recordaría a Carlomagno) o incluso el puerto de Ibañeta, como los escenarios más probables de aquellos acontecimientos. Otros historiadores hablan de escenarios más alejados de Roncesvalles, como el puerto navarro de Velate o el el paso de Le Perthus que se ubica en los Pirineos orientales.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Antonio Ubieto, historiador y medievalista, expondría incluso una teoría muy documentada que hablaba de la Selva de Oza que se encuentra en el Valle de Hecho, en la parte occidental del Pirineo aragonés. Se trata de un espacio natural atravesado por las aguas del río Aragón Subordán y rodeado de picos montañosos de entre 2.300 y 2.700 metros. Esta teoría se sustenta en las descripciones geográficas de las crónicas </span><span style="font-size: small;">que parecen describir más la zona de Hecho que de Roncesvalles.</span><span style="font-size: small;"> :<br />
<i style="color: orange;"><br />
"Altas montañas, tenebrosos valles y estrechos desfiladeros"</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> </i><br />
Por otra parte se cita en el cantar de Roldán el puerto de Cize que asociamos al actual puerto de Siresa que está precisamente cerca de Hecho y por el que trascurría una calzada romana que atravesaba hasta Francia ya por el puerto de Palo.<br />
<br />
Así la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nota_Emilianense">Nota Emilienense</a> (glosa o anotación al margen que se encuentra en el Códice emilianense 39) tiene la referencia más antigua conservada del nombre Roncesvalles, habla de que la batalla se libró en el puerto de Sicera (asociado por fonética a la actual Siresa) y parece probable que pudiera ser así puesto que es el camino más corto para volver desde Zaragoza a Francia es precisamente el valle de Hecho y el puerto de Siresa.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">"At ubi exercitus portum de Sicera transiret, in Rozaballes a gentibus Sarrazenorum fut Rodlane occiso"<span style="font-size: x-small;"> (3)</span></span></i><span style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
(Mientras el ejército atravesaba el puerto de Sicera, en Rozaballes los sarracenos acababan con Roldán) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<b>¿Los vascones, los sarracenos?</b><br />
<br />
Otro tema polémico es el del origen de los atacantes. ¿Qué soldados tuvieron el valor de atacar la retaguardia del ejército de Carlomagno?.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Según las crónicas francas y árabes, y la Nota Emilianense, escrita en España hacia 1070, y anterior por tanto a La Chanson de Roland, fueron gentes sarracenas. El mismo Cantar de Roldán habla de los musulmanes de la Marca Superior. Sin embargo otras crónicas antiguas hablan de "<i><span style="color: orange;">vascones</span></i>" que podemos asociar a los habitantes de aquella zona que podrían haber actuado así en venganza a la destrucción y saqueo que realizó el ejército de Carlomagno en su regreso a Francia, recordemos que en la primera parte ya hablamos del saqueo de Pamplona y la demolición de sus murallas.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ncyQVnhYi-I/TwX8QklB5hI/AAAAAAAAA58/5_lxi9ditSM/s1600/cr%25C3%25B3nica+emilianense.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-ncyQVnhYi-I/TwX8QklB5hI/AAAAAAAAA58/5_lxi9ditSM/s640/cr%25C3%25B3nica+emilianense.jpg" width="486" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Página del Códice Emilianense. Las Glosas Emilianenses son pequeñas anotaciones manuscritas, realizadas en varias lenguas: latín, un romance hispánico (bien navarro-aragonés en su variedad riojana, bien castellano con elementos riojanos ) y euskera medieval, entre líneas o en los márgenes. La intención del monje copista era probablemente la de aclarar el significado de algunos pasajes del texto latino. Una de estas notas tiene la referencia más antigua conservada del nombre Roncesvalles)</i></span><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Otros estudiosos hablan de "<i><span style="color: orange;">gascones</span></i>" es decir originarios de la Gascuña, pues en las crónicas carolíngias el término "<i><span style="color: orange;">wascones</span></i>" se emplea para describir a los oriundos de aquella zona. Gascuña fue una región <span style="font-size: small;">sometida por los francos unas décadas antes. Es probable que los habitantes, resentidos por la ocupación de Carlomagno aprovecharan aquel regreso del ejército de España para atacar por sorpresa. Esta hipótesis puede ser cierta, ya que poco después del ataque, Carlomagno destituyó a la mayoría de las autoridades de la Aquitania, seguramente por no haber previsto la traición de los gascones.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Por otra parte, hay quien opina que los </span><span style="font-size: small;">"<i><span style="color: orange;">wascones</span></i>"</span><span style="font-size: small;">, eran habitantes de la antigua Wasca, topónimo árabe del que procede la actual Huesca.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Otras teorías hablan incluso de los habitantes cristianos de la actual Huesca y Navarra aliados con musulmanes del valle del Ebro, pues parece que en el siglo VIII ya era frecuente el parentesco entre musulmanes y cristianos de las tierras del norte.</span></span></span><br />
Sea como fuere, aquella batalla, fue más bien una emboscada<span style="font-size: small;"> que pilló desprevenida a la retagua</span>rdia del ejército carolingio. Los atacantes emplearon el factor sorpresa y se aprovecharon de la lentitud de los visitantes debido a su impedimenta y también de lo escarpado del terreno que conocían como la palma de su mano.<br />
<br />
<span style="font-size: small;">Lo más probable es que estos vascones, permanecieron ocultos esperando su oportunidad y que emplearan piedras, troncos, saetas etc... aprovechando el terreno a su favor y probablemente evitando el enfrentamiento cuerpo a cuerpo en la medida de lo posible. Nada que ver con el épico episodio del que hablan los cantares de gesta, con miles de soldados guerreando en singular batalla.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-BXOGs_bdQ7k/TwX0VJM5u1I/AAAAAAAAA40/abBhZGxTxWE/s1600/sarcofago+carlomagno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-BXOGs_bdQ7k/TwX0VJM5u1I/AAAAAAAAA40/abBhZGxTxWE/s400/sarcofago+carlomagno.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(El sarcófago de oro que contiene los restos de Carlomagno está decorado con las escenas más importantes de su vida, entre ellas la conquista de Pamplona. Si pinchas sobre la foto para ampliarla, podrás ver el nombre de la ciudad de Pamplona)</span></i><br />
<br />
Lo cierto es que aquellos acontecimientos fueron la base para la inspiración de los juglares que cantaron por toda Europa tan singular batalla y generándose así una notable literatura épica. A mediados del siglo XI estas composiciones se reunirían en un cantar que sería bien conocido en aquella época y en épocas posteriores, tanto es así que es sabido que siglos después, cuando los normandos de Guillermo el conquistador atravesaban el canal de la Mancha para desembarcar en Inglaterra (año 1066) el juglar Taillefer arengaba a los soldados, antes de la batalla de Hastings, cantando y recitando poemas sobre los héroes de Roncesvalles.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> <i style="color: orange;">sor un cheval que tost alout<br />
devant le duc alout chantant<br />
de Karlemaigne et de Rolant<br />
et d´Oliver et des vassals<br />
qui moururent en Rencevals. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">En la siguiente entrada hablaremos del Cantar de Roldán propiamente dicho y de lo que los juglares cantaban en la época por toda Europa, haciendo de aquella una historia que perduraría a lo largo de los siglos.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Continuará...</span></span></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(1) "Anales Regios", anónimos<br />
(2) Eghinardo, biógrafo de Carlomagno en el relato "Vita Karoli Magni", realizado 50 años después.</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(3) Nota hallada en el manuscrito 39 de San Millán de la Cogolla. </span></i><br />
</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-9902230768674429052011-12-27T13:42:00.001+01:002011-12-27T13:43:20.812+01:00La batalla de Roncesvalles y el Cantar de Roldán (1ª Parte)<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">"En el año 778, el rey Carlos vino a Zaragoza: tenía en ese momento doce sobrinos y cada uno de ellos contaba con tres mil caballeros armados; entre ellos se puede mencionar a: Roldán, Bertrand, Ogier el de la espada corta, Guillermo el de la nariz corta, Olivier y el obispo Turpín. Cada uno de ellos acompañaba junto a su séquito al rey durante un mes del año"</span><span style="color: orange;"> (1)</span></i></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Así nos narra la entrada de Carlomagno en España una nota escrita en alfabeto visigodo hallada en un manuscrito en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Mill%C3%A1n_de_la_Cogolla">San Millán de la Cogolla</a>. Peró ¿qué le impulso al señor de Europa a entrar en España, un territorio convulso e invadido por el poderoso ejército musulmán?.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">En el año 777 en Paderborn, como todos los años, Carlomagno y sus francos se reúnen para hacer balance de sus campañas guerreras, en esta ocasión se presentaron ante ellos unos embajadores musulmanes, representantes de tres ciudades españolas, por una parte <b>Sulayman Al-arabi</b>, gobernador de Barcelona, <b>Al-Husain ibn Hubada</b> de Zaragoza y el valí de Huesca del que no sabemos su nombre.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-VXT1XwQLuWI/TvjBAy2t5oI/AAAAAAAAA3s/fMubQ3oaqwE/s1600/carlomagno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-VXT1XwQLuWI/TvjBAy2t5oI/AAAAAAAAA3s/fMubQ3oaqwE/s640/carlomagno.jpg" width="335" /></a></span></div><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(Retrato de Carlomagno, por Alberto Durero. Se pintó varios siglos tras su muerte; el escudo de armas situado encima de su cabeza muestra el águila alemana y la flor de lis francesa) </span></i></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Aquellos hombres extraños de tez oscura, traían una interesante propuesta al emperador: establecer una alianza militar para hacer frente al emir de Córdoba, pues todos ellos eran enemigos incondicionales de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abderram%C3%A1n_I">Abderramán I</a>, emir del más importante reino de España que con su política centralista amenazaba su autonomía. Al-Husain, ofrecería incluso que las huestes de Carlomagno pudieran entrar por su territorio hasta Zaragoza y desde allí, una vez pertrechados y abastecidos, organizar la lucha contra Abderramán I. Además se le compensaría con algunos territorios de los Pirineos.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Carlomagno anunció que esta sería una buena oportunidad para liberar a los cristianos en territorio musulman del otro lado de los Pirineos, pero realmente tenía intenciones expansionistas sobre el antiguo territorio del reino de los visigodos, el rico Al-Andalus era un manjar muy suculento que no podía menospreciar.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"Marchó a Hispania con todas las fuerzas disponibles, y salvados los montes Pirineos, logró la sumisión de todas las fortalezas y castillos que encontró"(2)</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Así pues, Carlomagno reune a un poderoso ejército compuesto por hombres de todos sus territorios y reinos sometidos. Grandes columnas de soldados cruzan los Pirineos por sus dos extremos; por el este, cerca del Mediterraneo con el Duque Bernardo al frente. Y por el oeste, en Navarra encabezada por el propio emperador que va acompañado por sus grandes del reino, entre ellos el Conde Roldán. Ambos ejércitos se reunieron finalmente en Pamplona, donde se les unen también las fuerzas del valí de Barcelona, Sulayman.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;"> Desde allí, parten todos juntos hacia Zaragoza. Aquel enorme ejército, acampó a las puertas de la ciudad, fuera de sus murallas, esperando que se abrieran las puertas como ya se había acordado con Al-Husain.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-B7iAlqzzVI0/TvjJ-jrhr7I/AAAAAAAAA4E/VDOyFbkGLbU/s1600/Abderraman+I.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-B7iAlqzzVI0/TvjJ-jrhr7I/AAAAAAAAA4E/VDOyFbkGLbU/s640/Abderraman+I.jpg" width="426" /></a></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>(Abd Ar-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ibn Abd al-Malik, conocido como Abderramán I (Damasco, 731 - Córdoba, 788) fue un príncipe de la dinastía omeya que tras diversos azares se convirtió en el primer emir independiente de Córdoba en el 756. Tuvo que hacer frente a las conspiraciones de algunos gobernadores árabes que pidieron ayuda a Carlomagno para librarse del centralismo impuesto por el emir. Esta es una estatua de Abderramán I en la localidad granadina de Almuñécar)</i></span><br />
<br />
</div><span style="font-size: small;">Pero Al-Husain tuvo temor de dejar entrar en su rica ciudad a aquella horda de soldados hambrientos de riquezas o bien cambió de planes en el último momento, lo cierto es que protegido por el Ebro a modo de foso y por las antiguas y fuertes murallas romanas de la ciudad no quiso continuar con lo pactado y cerró el acceso a Zaragoza.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"Sucedió que el rey se detuvo en Zaragoza junto a su ejército al cabo de poco tiempo: recibió el consejo de los suyos de que aceptara numerosos presentes para que el ejército no muriera de hambre y pudiera regresar a la patria. Lo que fue hecho."(1)</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> </i></span><br />
<span style="font-size: small;">Carlomagno, contrariado y decidido a no dar la vuelta, se aprestó al asedio. Pero los meses pasaron sin que las defensas dieran muestras de flaqueza, la inactividad y las noticias de que los sajones se habían revelado en las fronteras del norte de su reino, hicieron que el emperador levantara el campamento y se retirara con sus fuerzas hacia la frontera. Sin embargo, al pasar por Pamplona, los habitantes también le cerraron sus puertas por temor a la venganza. A pesar de las riquezas que había conseguido en esta campaña, de llevar como rehén a Sulayman y de no haber sufrido desgaste en batalla alguna.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-sf1IZdkoN34/Tvm2Ocu-IcI/AAAAAAAAA4o/qWLuCR2KDUs/s1600/asedio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-sf1IZdkoN34/Tvm2Ocu-IcI/AAAAAAAAA4o/qWLuCR2KDUs/s400/asedio.jpg" width="305" /></a></span></div><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(De vuelta de su expedición a Zaragoza, Carlomagno destruye las murallas de Pamplona para que esta ciudad no pudiera rebelarse, murallas que procedían de la dominación romana desde los tiempos de Pompeyo. El método universal de defensa contra los asedios es la utilización de las fortificaciones, principalmente murallas y canales, para suplementar las protecciones orográficas del asentamiento)</span></i> </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;">Carlomagno no tiene ninguna victoria que contabilizar y tiene la sensación de haber sido utilizado y de haber perdido el tiempo, por lo que arremete con saña contra Pamplona y deja que sus soldados se desfoguen y saqueen sin piedad la ciudad, manda derribar sus murallas. Posteriormente se retira a sus dominios al otro lado de los Pirineos a sofocar la citada revuelta de los sajones, pero arrasa todo lo que puede a su paso.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">No fue esta una campaña exitosa. Sería en años posteriores cuando realmente Carlomagno consiguiera objetivos importantes, por ejemplo la ocupación de Gerona en el 785, la toma de Barcelona en el 801 o la fundación de un pequeño condado pirenaico en el 806 que sería el origen del futuro reino de Aragón.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lH5lMEYBG9U/TvjENwEtosI/AAAAAAAAA34/lYuohi_xybM/s1600/imperio+carolingio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://4.bp.blogspot.com/-lH5lMEYBG9U/TvjENwEtosI/AAAAAAAAA34/lYuohi_xybM/s400/imperio+carolingio.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>(El Imperio Carolingio en toda su extensión. La Marca Hispánica era el territorio comprendido entre la frontera político-militar del Imperio carolingio con Al-Ándalus y los Pirineos, desde finales del siglo VIII hasta su independencia efectiva en diversos reinos y condados)</i></span><br />
<br />
</div><span style="font-size: small;">Sin embargo, esta campaña fue la que se recordaría en todos los cantares de gesta de la época, todos los juglares cantarían lo que aconteció en aquellos tiempos en un lugar llamado <b>Roncesvalles</b>, cuando las tropas del emperador regresaban a Francia atravesando los Pirineos. Allí es donde surgiría el famoso "<i style="color: orange;">Cantar de Roldán</i>", el más importante poema de la épica medieval francesa, compuesto a finales del siglo XII y que sería el origen de un enorme ciclo épico en toda Europa.</span><br />
<br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>"El rey a continuación decidió que para preservar la seguridad de los hombres del ejército, el valeroso guerrero Roldán permanecería en la retaguardia" (1)</i></span><br />
<br />
</div><div style="color: orange;"><span style="color: #eeeeee; font-size: small;">Continuará... </span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(1) Nota hallada en el manuscrito 39 de San Millán de la Cogolla.<i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(2) Eghinardo, biógrafo de Carlomagno en el relato "<i>Vita Karoli Magni</i>", realizado 50 años después.</span></div></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com31tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-52948247386391815722011-12-19T20:06:00.000+01:002011-12-19T20:06:17.826+01:00Feliz Navidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5oC-0j6kpAM/Tu-KKcCF9MI/AAAAAAAAA3g/Jko2U9vefYE/s1600/velasquez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-5oC-0j6kpAM/Tu-KKcCF9MI/AAAAAAAAA3g/Jko2U9vefYE/s640/velasquez.jpg" width="383" /></a></div><span style="color: orange; font-size: small;">"La adoración de los Magos, Diego Velázquez, 1619. Óleo sobre lienzo 204 cm × 126,5 cm. Museo del Prado, Madrid"</span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Desde España Eterna os deseamos a todos Feliz Navidad y que se hagan realidad todos vuestros deseos.</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-39861182458642970662011-12-05T20:24:00.001+01:002011-12-05T20:41:27.832+01:00La primera Constitución de España. Cádiz 1812 (2ª Parte)<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Junta_Suprema_Central">Junta Central</a> encontró refugio en Cádiz ante el empuje invasor francés. La apertura de la asamblea se hizo en septiembre de 1810 el lugar elegido fue el Teatro Cómico de la Isla de León. La situación era angustiosa pues por si fuera poco, se desató una epidemia, probablemente de tifus, que afortunadamente no fue a más, pero las Cortes de Cádiz se trasladaron a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Oratorio_de_San_Felipe_Neri_%28C%C3%A1diz%29">Iglesia de San Felipe Neri</a> en Cádiz.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-aqGskKt7B3g/Tt0N_9vwTQI/AAAAAAAAA2U/XJtDRRAoL10/s1600/Constituci%25C3%25B3n+1812.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-aqGskKt7B3g/Tt0N_9vwTQI/AAAAAAAAA2U/XJtDRRAoL10/s400/Constituci%25C3%25B3n+1812.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: small;"> <i style="color: orange;">(Imagen de la Constitución de 1812, una de las obras c<span style="font-size: small;">ustodiadas en la Biblioteca </span>Nacional de entre los riquísimos fondos que contiene)</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El número de diputados que participaron en este proyecto fue variable a lo largo del tiempo. En un primer momento fue de unos 100, pero los que la firmaron llegarían a ser unos 185 y cuando se realizó la sesión de clausura de las Cortes Extraordinarias llegaron a ser 223. Sus orígenes fueron diversos, procedían de todas partes de España y también había alguno de origen americano y es bien conocido que esta Constitución pretendió igualar a todos los súbditos españoles dando los mismos derechos y deberes a los habitantes de España y a los de América.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Hubo muchas dificultades para el traslado de los diputados elegidos hasta Cádiz y por ello muchos tuvieron que ser sustituidos por otros naturales también, de las provincias representadas que en ese momento estaban allí en Cádiz. La mayoría de ellos eran funcionarios, abogados, eclesiásticos etc...</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-t_ld_-RZyPU/Tt0Ooygw1ZI/AAAAAAAAA2k/H1q8Q8fohBg/s1600/Placa.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-t_ld_-RZyPU/Tt0Ooygw1ZI/AAAAAAAAA2k/H1q8Q8fohBg/s400/Placa.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Placa conmemorativa de la Jura de la Constitucion de 1812 en Cádiz)</i></span></div><br />
<span style="font-size: small;">Entre todos los representantes que allí pudieron congregarse, pronto se distinguirían dos grupos claramente diferenciados; los <b>absolutistas</b>, partidarios del viejo orden que había regido los destinos de España hasta la fecha y que eran llamados "<i>serviles</i>" por sus enemigos. Y los llamados <b>liberales</b>, partidarios de grandes reformas y de cambiar de una vez por todas el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_R%C3%A9gimen">Antiguo Régimen</a>. Fueron casi siempre estos últimos los que llevarían la voz cantante, ayudados por el ambiente de euforia que se vivía en Cádiz, atestado de liberales, incluso el clero allí tenía muchos partidarios de las nuevas ideas.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">La prensa también ayudó mucho a la expansión de las ideas liberales, gracias a que en 1810, las Cortes decre<span style="font-size: small;">taron la l</span>ibertad de imprenta. El final de la censura dio lugar a encendidas tertulias, se opinaba con total libertad en puntos de reunión como los cafés, salones, plazas, calles. Después de tantos años de censura, se podía por fin leer obras antes calificadas como prohibidas. Se multiplicaron los periódicos y todo tipo de publicaciones por ejemplo "<i>El conciso</i>", "<i>El Semanario Patriótico</i>", "<i>El Robespierre Español</i>" etc...</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DV22_VpNY5g/Tt0PSpKmLBI/AAAAAAAAA2s/g7O3Xz6OZA0/s1600/monumento+Constitucion+1812.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-DV22_VpNY5g/Tt0PSpKmLBI/AAAAAAAAA2s/g7O3Xz6OZA0/s400/monumento+Constitucion+1812.JPG" width="400" /></a></div><div style="color: orange; text-align: center;"><i><span style="font-size: small;"> (Monumento a la Constitución de 1812 en Cádiz)</span></i></div><div style="color: orange; text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: small;">Los cafés se convierten en espacios para la discursión, para el debate de las nuevas ideas sin censura alguna, aquellos espacios dejaron su nombre en la historia como el <i>Café de Cárdenas</i> </span><span style="font-size: small;">o <i>El León d</i><i>e Oro</i> entre otros. Allí <span style="font-size: small;">tuvieron lugar acaloradas discursiones basadas</span> en las publicaciones, como las del "<i>Semanario Patriótico</i>", que se hacían tras las sesiones de las Cortes. Todo esto dent</span><span style="font-size: small;">ro de un tenso panorama por el sitio al que se estaba sometiendo a la ciudad de Cádiz.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-lrKg3GJ0YeE/Tt0Q9xrUs1I/AAAAAAAAA28/YG4E_jXN9Po/s1600/Cadizmonumento_cortesG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-lrKg3GJ0YeE/Tt0Q9xrUs1I/AAAAAAAAA28/YG4E_jXN9Po/s640/Cadizmonumento_cortesG.jpg" width="428" /></a></div><div style="color: orange; text-align: center;"><i><span style="font-size: small;"> (Monumento a la Constitución de 1812 en Cádiz. Detalle)</span></i></div><br />
<span style="font-size: small;">A pesar de todo, el trabajo en las Cortes fue muy duro y su labor legislativa enorme. Algunos de los decretos tuvieron como objetivo abolir algunas instituciones del Antiguo Régimen, como por ejemplo el <a href="http://www.mailxmail.com/curso-historia-espana-siglo-xix-2/abolicion-regimen-senorial">Régimen Señorial</a> de la propiedad de la tierra, la abolición de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n">Santa Inquisición</a>, e instituciones oríginarias del medievo como los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gremio">gremios</a> por creer que coartaban la libertad del individuo.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El deba<span style="font-size: small;">te sobre la abolició</span>n de la Santa Inquisición fue uno de los más apasionados. Los l<span style="font-size: small;">iberales, influidos por las ideas i</span>lustradas y de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Enciclopedismo">Enciclopedia</a> y los principios de la Revolución Francesa, veían en el Tribunal a un enemigo claro de la libertad y de la tolerancia y pedían su abolición inmediata. Hubo publicación de numerosos escritos a favor de este punto como el del liberal <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Puigblanch">Antonio Puigblanch</a> que publicó con el seudónimo de Natanael Jomtob "<i style="color: orange;">La Inquisición sin máscara, o disertación en que se prueban hasta la evidencia los vicios de este tribunal y la necesidad de que se suprima</i>" primero en fascículos y luego en un volumen, entre 1811 y 1813. La obra se tradujo rápidamente a otros idiomas :</span><br />
<br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>"Cuando trato de destruir la Inquisición por sus cimientos, entiendo cumplir con uno de los principales deberes, que imponen a todo ciudadano la humanidad y religión juntas, ofendidas atrozmente y por una serie dilatada de siglos en este tribunal. ¡Ojalá pudieran mis fuerzas llenar la extensión de mis deseos, así como ha herido mi sensibilidad por todos sus puntos la idea que después de un maduro examen he formado de su viciosa constitución y de los abusos que debieron serla consiguientes!." </i></span></div><div style="color: orange;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Sz5GtEpltTY/Tt0P3JHBSOI/AAAAAAAAA20/LqCVabQwNSw/s1600/209_1_gr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="311" src="http://3.bp.blogspot.com/-Sz5GtEpltTY/Tt0P3JHBSOI/AAAAAAAAA20/LqCVabQwNSw/s400/209_1_gr.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>(Página de la Constitución de 1812 donde aparecen los primeros artículos, merece la pena pinchar sobre ella para ver en detalle las ilustraciones)</i></span></div><div style="color: orange;"><br />
</div><span style="font-size: small;">El 22 de febrero de 1813, la Inquisición fue declarada "<i style="color: orange;">Incompatible con la constitución política de la monarquía</i>". Al día siguiente el Tribunal era suprimido. Está situación no evitó que las antiguas funciones inquisitoriales fueran asumidas por Juntas de Fe o Tribunales de la Fe que funcionaban por cuenta propia en las diferente diócesis eclesiásticas. Estos tribunales conseguían superar al poder civil del Estado con el apoyo de las autoridades locales. El <a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/toreno.htm">conde de Toreno</a>, consideraría que la abolición del Santo Oficio fue uno de los grandes logros de las Cortes de Cádiz :</span><br />
<br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i></i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>"Inmarcesible gloria adquirieron por haber derribado a éste las Cortes extraordinarias congregadas en Cádiz. Paso previo era su abolición a toda reforma fundamental en España, adelantar en la civilización moderna" </i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><span style="font-size: small;">Pero la ley de mayor trascendencia que se aprobó en las Cortes de Cádiz, fue sin duda la Constitución, base de toda la reforma del Antiguo Régimen y de toda su estructura y entramado político. Esta Constitución de 1812 propone un Estado basado en la división de poderes :</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">1) El monarca sería el encargado del gobierno y la adminisración.</span><br />
<span style="font-size: small;">2) La potestad de la creación de las leyes recaería en las Cortes, aunque el Rey debía sancionarlas y podía vetarlas hasta dos años. </span><br />
<span style="font-size: small;">3) Por otra parte los Tribunales de Justicia serían los responsables de aplicar la Ley. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Este sistema resultó tan avanzado y eficaz para la época, que se tomaría como modelo para posteriores costituciones europeas y americanas.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El texto definitivo de esta Constitución se promulgó el 19 de marzo 1812, el día de San José, de ahí el nombre popular de "<i>La Pepa</i>" que más tarde se le daría. A pesar de la cercanía del ejército francés y del trascurso desfavorable de la guerra, las muestras de júbilo se sucedieron por doquier y los cronistas cuentan que se oían vítores y aplausos por toda la ciudad. Se formó una comitiva de diputados que recorrieron las calles entre las muestras de alegría del resto de ciudadanos.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-4O7kqw3HEPI/Tt0UGGEh8nI/AAAAAAAAA3E/OZnPL2kl3l8/s1600/Fernando+VII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-4O7kqw3HEPI/Tt0UGGEh8nI/AAAAAAAAA3E/OZnPL2kl3l8/s640/Fernando+VII.jpg" width="430" /></a></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>(Fernando VII de Borbón, San Lorenzo de El Escorial, 14 de octubre de 1784 - Madrid, 29 de septiembre de 1833. Entre 1814 y 1820 restauró el absolutismo, derogando la Constitución de Cádiz y persiguiendo a los liberales. Tras seis años de guerra, el país y la Hacienda estaban devastados, y los sucesivos gobiernos fernandinos no lograron restablecer la situación.)</i></span></div><div style="color: orange;"><br />
</div><span style="font-size: small;">La redacción del artículo 1 constituye un claro ejemplo de la importancia que para la Constitución tuvo América. Fue el primero, y por ello, el más importante. Este es su famoso texto:</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 1 "<i>La nación española es la reunión de los españoles de ambos hemisferios.</i>"</span></div><div style="color: orange;"><br />
</div><span style="font-size: small;">Otros artículos a destacar por su claridad e importancia :</span><br />
<br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 2<i> "La Nación Española es libre e independiente , y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona."</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 3<i> "La Soberanía reside esencialmente en la Nación, y pertenece a ésta exclusivamente el derecho de establecer sus leyes fundamentales."</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 6<i> "El amor de la Patria es una de las principales obligaciones de todos los españoles, y asimismo el ser justos y benéficos."</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 15<i> "La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el Rey" </i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 168<i> "La persona del Rey es sagrada e inviolable y no está sujeta a responsabilidad."</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 172<i> "No puede el Rey privar a ningún individuo de su libertad ni imponerle pena alguna."</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Art. 247<i> " Ningún español podrá ser juzgado en causas civiles ni criminales por ninguna Comisión, sino por el tribunal competente determinado por la ley."</i></span></div><div style="color: orange;"><br />
</div><span style="font-size: small;">Para perpetuar en el recuerdo aquellos días en que se creó nuestra Constitución, se acuñaron medallas y hubo multitud de publicaciones, de tal manera que la noticia corrió como la pólvora por toda España, que se fue sumando a la celebración, en la medida que lo permitía la ocupación francesa.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">En 1814 los franc</span><span style="font-size: small;">eses se retiraron y los patriotas de Cádiz pudieron salir de aquel baluarte e incluso viajar a Madrid, con la esperanza de que aquella Constitución, fraguada en el sur de España, se impusiera como modelo válido de gobierno en un país unificado y liberal. Pero todo aquello quedó en nada cuando <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VII">Fernando VII</a> volvió a España y firmó en Valencia un decreto en el que no sólo no aceptaba ni reconocía la Constitución sino que la declaraba nula y todos sus decretos nulos también y sin ningún efecto, esto se expresa claramente en el llamado <a href="http://www.historiasiglo20.org/HE/texto-decretovalenciafernandoVII.htm">Decreto de Valencia</a> de Fernando VII, del que extraigo este fragmento :</span><br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>"...declaro que mi Real ánimo es, no solamente no jurar ni acceder a dicha Constitución, ni a decreto alguno de las Cortes generales y extraordinarias ni de las ordinarias actualmente abiertas (...), sino el de declarar aquella Constitución y aquellos decretos nulos y de ningún valor ni efecto, (...) como si no hubiesen pasado jamás tales actos y se quitasen de en medio del tiempo, y sin obligación en mis pueblos y súbditos de cualquier clase y condición a cumplirlos y guardarlos.</i></span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><span style="font-size: small;"></span><br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i>Dado en Valencia a 4 de Mayo 1814. - Yo el Rey."</i></span></div><div style="color: orange;"><br />
</div><span style="font-size: small;">El 11 de mayo los diputados recibieron la orden de disolución, mientras los partidarios del Rey recorrían las calles de Madrid al grito de :</span><br />
<br />
<div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>" ¡ Viva la religión!, ¡abajo las Cortes !, ¡ viva Fernandop VII !, ¡ viva la Inquisición ! "</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: small;">Come</span><span style="font-size: small;">nzaba la restauración del absolutismo, pero </span><span style="font-size: small;">la huella de la Constitución de 1812 creada en las cortes de Cádiz quedaría para siempre impresa en la historia de España, ya nada volvería a ser como antaño y su legado no sólo afloraría poco tiempo después en nuestra historia, también su recuerdo serviría de ejemplo para futuras constituciones que estaban por nacer en Europa y América.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;">Fin.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><b>Curiosidades :</b></span></div><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><b>» </b>En 1810, las Cortes decretan la libertad de imprenta. El final de la censura dio lugar a encendidas tertulias en los puntos de reunión. Los periódicos se compraban y se leían en alto en los salones, los cafés o las plazas.</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><b>» </b>Muchos fueron los que se alistaron en los batallones de defensa, enardecidos por las nuevas proclamas. Entre los batallones de defensa de la ciudad de Cádiz, estaban los llamados "lechuguinos" llamados así por el color verde de su uniforme, aunque también se atribuyó a que la mayoría pertenecían a los barrios de extramuros, donde se cultivaban las lechugas.</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><b>» </b>La constitución establecía el sufragio universal masculino indirecto. A pesar de que las mujeres no tenían derecho a voto, ellas tuvieron un papel muy destacado en todo el proceso constitucional, muchas damas adineradas mantenían salones de tertulias donde se debatían las nuevas ideas, hubo también mujeres periodistas como Carmen Silva o articulistas como María Manuela López de Ulloa. Incluso había un periódico exclusivo para mujeres "El amigo de las damas" una publicación que trataba de explicar cuál era el lugar que se quería dar a la mujer en la sociedad constitucional.</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><b>» </b>El exaltado pueblo de Cádiz también inventó sus proclamas y canciones tal como lo hicieron en su tiempo los revolucionarios franceses. Una canción del estilo de la Marsellesa, decía :</span></div><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>"...</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Recordemos, amigos, la gloria</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>que logramos un tiempo ganar:</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>nuestro brazo la Europa temía,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>nuestro brazo enfrenaba la mar.</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Hijos somos de aquellos valientes,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>cuyos hechos el orbe admiró,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>cuyo esfuerzo la América y Flandes</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>y la Italia y la Francia domó.</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>...</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Si el francés con ficciones villanas</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>nuestro Rey consiguió cautivar,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>no por eso consienta soberbio</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>que podrá su inocencia burlar.</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>La virtud le cubrió con su escudo;</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>la Justicia su espada sacó,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>de Fernando defiende la vida,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>y del Corso la ruina juró. </i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>...</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Los fuertes aceros,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>patricios guerreros,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>al punto empuñad:</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>marchad, sí, marchad.</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Resuene el tambor,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>veloces marchemos,</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>y la sangre Española venguemos</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>derramada con ciego furor.</i></span></div><div style="color: orange; text-align: center;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Fuentes :</b><br />
<b style="color: orange;"> </b><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;"></span><span style="color: orange;"><b>» </b></span><span style="color: orange;">Artola, Miguel: «Orígenes de la España contemporánea», Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 2000; Las Cortes de Cádiz, Ayer, 1, 1991.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;"></span><span style="color: orange;"><b>» </b></span><span style="color: orange;">Chust, Manuel: «La cuestión de la nación americana en las Cortes de Cádiz», Valencia, UNED-UNAM, 1998.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;"></span><span style="color: orange;"><b>» </b></span><span style="color: orange;">Rodríguez, J. E.: «La independencia de la América española», México, FCE, 1996.</span><span style="color: orange;"><b>» </b></span><span style="color: orange;">Pérez Garzón, Juan Sisinio: «Las Cortes de Cádiz», Síntesis, Madrid, 2007</span>.<i> </i></span></div></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-11335771877825107692011-11-22T17:23:00.001+01:002011-11-24T19:52:10.264+01:00La primera Constitución de España. Cádiz 1812 (1ª Parte)<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">-¿Juráis la santa religión católica, apostólica, romana sin admitir otra alguna en estos reinos?</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><br /> -¿Juráis conservar en su integridad la nación española y no omitir medio alguno para libertarla de sus injustos opresores?</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><br /> -¿Juráis desempeñar fiel y legalmente el encargo que la nación ha puesto a vuestro cuidado, guardando las leyes de España, sin perjuicio de alterar, moderar y variar aquellas que exigiese el bien de la nación?<br /><br />-Si así lo hiciéreis, Dios os lo premie, y si no, os lo demande.</i><br /><br />Así repitieron uno por uno cada uno de los diputados que se reunieron aquella mañana del 24 de septiembre de 1810 en representación de todas las ciudades y territorios de España, en la isla de León (la actual San Fernando en Cádiz). Todos ellos juraron con determinación tras la misa oficiada por el cardenal arzobispo de Toledo, don <a href="http://www.boadilla.com/pages/luis_maria.htm">Luis de Borbón</a>. Así nacía la primera Constitución Española.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-XEwFDAtscSk/TsvQyx8NddI/AAAAAAAAA1k/kE8QTEjXHyw/s1600/Constitucion+1812.Portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-XEwFDAtscSk/TsvQyx8NddI/AAAAAAAAA1k/kE8QTEjXHyw/s640/Constitucion+1812.Portada.jpg" width="472" /></a></div>
<div style="color: orange;">
<i><span style="font-size: small;">(Portada de una edición de la Constitución de Cádiz de 1812, Biblioteca Nacional. Madrid. Si os fijáis en el detalle, aparecen en la parte inferior unas cadenas que representan al despotismo)</span></i></div>
<span style="font-size: small;"><br />Una vez terminada la misa, los participantes de aquel hecho histórico trascendental en nuestra historia, se trasladaron al Salón de Cortes situado en el Teatro Cómico de la Isla de León. Allí el presidente del Consejo de Regencia pronunciaría un discurso y posteriormente quedaron formalmente inauguradas las Cortes Generales extraordinarias, que quedarían grabadas para siempre en los libros de historia como las Cortes de Cádiz.<br /><br />Ese mismo día se aprobó el primer decreto por el que los diputados se proclaman legítimos representantes de la nación española y depositarios de la soberanía nacional, reservándose la facultad del poder legislativo. Esto que hoy en día puede parecer normal, por entonces contituía algo auténticamente revolucionario pues las Cortes de Cádiz despojaban al monarca <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VII_de_Espa%C3%B1a">Fernando VII</a> de su poder absoluto, sentando lo que serían las bases del poder constitucional.<br /><br />Sin embargo este proceso no fue repentino. Ya dos años antes, en 1808, cuando en<span style="font-size: small;">traron en España la</span>s tropas invasoras de Napoleón, hubo un auténtico colapso de las estructuras políticas del regimen absolutista de Fernando VII, incluso el rey se encontraba retenido en la misma Francia. Ante tal vacío de poder, se empezó a fraguar el germen de lo que<span style="font-size: small;"> llegaría a ser nuestra primera co</span>nstitución, todo ello en un marco de revueltas populares y enfrentamientos militares ante el invasor francés.<br /><span style="font-size: small;"><br />Se </span><span style="font-size: small;">constituirían así las primeras juntas de gobierno locales y provinciales independientes que a su vez se e<span style="font-size: small;">nglobaban en las llamadas Juntas Supremas. Posteriormente se crearía la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Junta_Suprema_Central">Junta Suprema Central</a> que estaba</span><span style="font-size: small;"> integrada por 36 vocales de las juntas provinciales. Tendría su sede en Aranjuez y sería presidida por el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Floridablanca">conde de Floridablanca</a>. Posteriormente ante el avance de las tropas napoleónicas, la Junta Suprema Central tuvo que trasladarse hasta Sevilla. Fue el órgano que acumuló los poderes ejecutivo y legislativo españoles durante la ocupación napoleónica de España. Se constituyó el 25 de septiembre de 1808 tras la victoria en la batalla de Bailén y después de que el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_de_Castilla">Consejo de Castilla</a> declarase nulas las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abdicaciones_de_Bayona">abdicaciones de Bayona</a>. Estuvo vigente hasta el 30 de enero de 1810.</span></span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-dSPcsgUp35g/Tsvqv9-4w3I/AAAAAAAAA1s/zTa0kSHuqWw/s1600/Proclamaci%25C3%25B3n_Constituci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="http://1.bp.blogspot.com/-dSPcsgUp35g/Tsvqv9-4w3I/AAAAAAAAA1s/zTa0kSHuqWw/s400/Proclamaci%25C3%25B3n_Constituci%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(La Constitución de Cádiz fue uno de los textos políticos más liberales de su época. La pintura, representa la lectura pública del texto en la Plaza de San Felipe Neri, ante el pueblo soberano y las autoridades. Actualmente, esta obra se halla en el Museo de las Cortes de Cádiz. Merece la pena pinchar sobre ella para verla en detalle)</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Efectivamente, ante el vacío del tradicional poder monárquico, se constituyeron células de autogobierno que poco a poco fueron a desembocar en el gran proyecto de una Constitución para todos los españoles donde el poder residía en el pueblo y que a su vez constituía un arma contra el poder usurpador de los franceses.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"> <span style="font-size: small;">Algunos pensaron que ésta era una solución de transición para los tiempos revueltos que se vivían y que seguiría vigente hasta la vuelta de Fernando VII. Pero otros consideraron que, independientemente de lo que ocurriera, podría ser una alternativa al modo de gobierno conocido hasta entonces, una altern<span style="font-size: small;">ativa válida frente al absolutismo borb</span></span><span style="font-size: small;">ónico y soñaban con aprovechar la guerra contra Napoleón para hacer</span> en España una revolución política como la que hubo en la Francia de 1789. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br />Sin embargo, las Cortes como institución no eran una novedad. Ya en<span style="font-size: small;"> la edad media, existían en cad</span>a uno de los reinos de España asambleas en las que se representaban los tres estamentos sociales: el clero, la nobleza y las ciudades. Estas Cortes aprobaban leyes y en ocasiones se enfrentaban al poder del mismo Rey. Sin embargo, desde el siglo XVI entraron en declive como consecuencia del afianzamiento del poder absoluto de los reyes, de tal manera que en el XVIII habían desaparecido o tenían una función muy diluida y se convocaban en raras ocasiones.<br /><br />Sin embargo ahora su recuerdo se reivindicaba con fuerza, aunque en realidad más que querer resucitar esta institución medieval, se quería crear un nuevo órgano de gobierno con más atribuciones que aquellas Cortes primigenias, creando una asamblea nacional que asumiera toda la soberanía como aquella que surgió en la Francia revolucionaria de 1789.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-F3zRqP42f8w/Tsv5L7IZZUI/AAAAAAAAA10/k8tm-rfmMb8/s1600/Juramento+Constituci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-F3zRqP42f8w/Tsv5L7IZZUI/AAAAAAAAA10/k8tm-rfmMb8/s400/Juramento+Constituci%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Juramento de las Cortes de Cádiz en la Iglesia Mayor Parroquial de San Fernando el 24 de septiembre de 1810. Expuesto como tal en el Congreso de los Diputados de Madrid)</i><br /><span style="font-size: small;"><br />En abril de 1809 un miembro de la Junta Central, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_Calvo_de_Rozas">Calvo de Rozas</a>, elaboró una propuesta de convocatoria de las Cortes y elaboración constitucional, con el objetivo de establecer una "<i style="color: orange;">Constitución bien ordenada</i>". Dur<span style="font-size: small;">ante las siguientes semanas, la propuesta se convirtió en un Real Decreto. Este Real Decreto, con fecha de 22 de mayo de 1809, proponía oficialmente la celebración de una asamblea constituyente para el año 1810, además de la creación de una Comisión de Cortes, presidida por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gaspar_Melchor_de_Jovellanos">Jovellanos</a>, que prepararía las reformas necesarias para poder llevar a término las Cortes.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />Los defensores del absolutismo, los conservadores, recelaban de esta idea ya que se convocaban las Cortes en ausencia del monarca, algo que no tenía precendentes. Mientras que los liberales esperaban que ésta fuera la oportunidad para introducir todas las reformas que el país necesitaba.<br /><br /><span style="font-size: small;">La Junta Central decide </span>también que las Cortes tengan una composición estamental y sean bicamerales, enviando la convocatoria a las ciudades con voto a Cortes. Por dificultades administrativas no se envía la convocatoria a los otros dos estamentos, Clero y Nobleza.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lfvSl1Ty4lI/TswuMyZ0_3I/AAAAAAAAA18/ne4M02ax79E/s1600/La_Verdad%252C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-lfvSl1Ty4lI/TswuMyZ0_3I/AAAAAAAAA18/ne4M02ax79E/s640/La_Verdad%252C_el_Tiempo_y_la_Historia.jpg" width="528" /></a></div>
<div style="color: orange;">
<i><span style="font-size: small;">(«La Verdad, la Historia y el Tiempo» (también conocido como «Alegoría de la adopción de la Constitución de 1812». Alegoría de la Constitución de 1812, Francisco de Goya, Museo de Estocolmo)</span></i></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><br /></span><span style="font-size: small;">Sin embargo el panorama bélico era desfavorable para España. La invasión de Andalucía por parte de los franceses motivó que la Junta Central abandonara Sevilla y se trasladara a la isla de León en Cádiz, que se convertiría así en el baluarte de la resistencia española y en la cuna de la primera Constitución de España.</span><br /><br /><span style="color: orange;">(Continuará)</span><br /> <br /><b style="color: orange;">Curiosidades :</b><br style="color: orange;" /><br style="color: orange;" /><b style="color: orange;">» </b><span style="color: orange;">La Constitución española de 1812, también denominada La Pepa, fue promulgada por las Cortes Generales de España el 19 de marzo de 1812 en Cádiz. La importancia histórica de la misma es grande, al tratarse de la primera Constitución promulgada en España, además de ser una de las más liberales de su tiempo. Respecto al origen de su sobrenombre, la Pepa, fue promulgada el día de San José, de donde vendría el sobrenombre de Pepa.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: orange;"> </span></span><span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b></span><span style="color: orange; font-size: small;">La Constitución de 1812 se publicó hasta tres veces en España (1812, 1820 y 1836), se convirtió en el hito democrático en la primera mitad el siglo XIX, e influyó en la gestación de varias constituciones europeas posteriores. También tuvo gran impacto en los orígenes constitucionales y parlamentarios de la mayor parte de los Estados americanos durante y tras su independencia.</span><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;"> </span><span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b></span><span style="color: orange; font-size: small;">La mayor parte de las investigaciones dedicadas a estudiar la constitución española de 1812 omiten o minusvaloran la influencia que la revolución liberal y burguesa española tuvo al transformar el imperio colonial español en provincias de un nuevo Estado, y convertir en nuevos ciudadanos a los antiguos súbditos del absolutismo, y que incluía en su definición de ciudadanos españoles no solo a los europeos o sus descendientes americanos, sino también a las castas y a los indígenas de los territorios de América, algo de gran trascendencia para las nacientes legislaciones americanas.(1)</span><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;"> </span><span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b></span><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;">Sometida a asedio durante más de dos años por los franceses, la ciudad de Cádiz se defendió con dos mil soldados españoles, reforzados posteriormente por otros diez mil, así </span><span style="color: orange;">como por tropas británicas y portuguesas. Los gaditanos se preocuparon de instalar a los ingleses fuera de las murallas para que no se repitiera con ellos con que sucedió en Gibraltar un siglo antes. También se crearon milicias de voluntarios locales que participaban en la defensa de la ciudad, son los llamados "Voluntarios Distinguidos", provistos de un llamativo uniforme y que todavía hoy desfilan por las calles de Cádiz en algunos actos conmemorativos.</span></span><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><span style="font-size: x-small;">(1)</span> Paniagua Corazao, Valentín "Los orígenes del gobierno representativo en el Perú: las elecciones (1809-1826)"</span><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;"> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: orange;"> </span><br style="color: orange;" /><b style="color: orange;">Fuentes :</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b style="color: orange;"> </b><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;"></span></span><span style="color: orange; font-size: x-small;"><b>» </b></span><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;">Artola, Miguel: «Orígenes de la España contemporánea», Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 2000; Las Cortes de Cádiz, Ayer, 1, 1991.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;"></span></span><span style="color: orange; font-size: x-small;"><b>» </b></span><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;">Chust, Manuel: «La cuestión de la nación americana en las Cortes de Cádiz», Valencia, UNED-UNAM, 1998.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;"></span></span><span style="color: orange; font-size: x-small;"><b>» </b></span><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;">Rodríguez, J. E.: «La independencia de la América española», México, FCE, 1996.</span></span><span style="color: orange; font-size: x-small;"><b>» </b></span><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;">Pérez Garzón, Juan Sisinio: «Las Cortes de Cádiz», Síntesis, Madrid, 2007</span>.</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-35804175718758069782011-11-13T13:46:00.001+01:002011-11-13T13:55:41.692+01:00El misterio de los Santos Emparedados<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El hallazgo se produjo en los últimos días del mes de enero de este año, en la iglesia de Santo Domingo de Silos de Prádena del <span style="font-size: small;">Rincón (Madrid).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> D</span>urante este tiempo los arqueólogos han preferido guardar silencio para entender el descubrimiento. Algo que no habían visto jamás. Dentro de una tumba, entre restos humanos, aparecieron tres misteriosas esculturas, dos de ellas, sin cabeza. Emparedadas y decapitadas... dentro de un nicho.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> Las investigaciones arrojaron posteriormente que se trataba de tallas religiosas de la primera mitad del siglo XIV. Dos de ellas están perfectamente identificadas: la Virgen María y San Juan Evangelista. Sobre la tercera, hay dudas. Puede ser Santo Domingo de Silos (por la advocación de la iglesia) o Santo Tomás, ya que antiguamente el templo estaba dedicado a su figura. Pero después de clasificarlas, los técnicos han centrado todos sus esfuerzos en responder al gran enigma: ¿Qué hacen tres tallas religiosas de hace 700 años dentro de una tumba?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ImOeZfg7K2I/Tr-8ICZgtsI/AAAAAAAAA1M/G5Z0Ab_vOhY/s1600/santos.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="http://1.bp.blogspot.com/-ImOeZfg7K2I/Tr-8ICZgtsI/AAAAAAAAA1M/G5Z0Ab_vOhY/s400/santos.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"> <span style="color: orange;">(Fotografía del misterioso hallazgo)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Hay dos teorías al respecto, tal y como señala Carla Olivé, restauradora del edificio. Existe la posibilidad de que en algún momento la iglesia hubiera cambiado de culto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> «<i><span style="color: orange;">A lo largo de los siglos</span></i> —explica— <i style="color: orange;">el templo ha podido experimentar sucesivas ampliaciones; que comenzara siendo una pequeña capilla y que acabara convirtiéndose en lo que es hoy. Esas remodelaciones también incluían la renovación de los objetivos religiosos que estaban considerados como los más antiguos</i>».<br /><br />Por otro lado, los arqueólogos no descartan que el abad de la iglesia hubiera decidido, en su momento, enterrar estas tres esculturas al haber recibido otras similares, pero de mejor calidad. Dada su naturaleza religiosa, estas no se podían vender ni destruir, por lo que pudo optar por enterrarlas en un nicho.<br /><br />Las tres tallas de bulto redondo se encontraban ocultas en una hornacina practicada en uno de los muros del atrio norte, en unas condiciones lamentables, aunque los trabajos de restauración permitirán recuperar su disposición original.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-sWl692AtRbw/Tr-9DFXF5oI/AAAAAAAAA1U/CQUB5X4fd1E/s1600/800px-Iglesia_Parroquial_Santo_Domingo_de_Silos_en_Pr%25C3%25A1dena_del_Rinc%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-sWl692AtRbw/Tr-9DFXF5oI/AAAAAAAAA1U/CQUB5X4fd1E/s400/800px-Iglesia_Parroquial_Santo_Domingo_de_Silos_en_Pr%25C3%25A1dena_del_Rinc%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"> (Iglesia Parroquial Santo Domingo de Silos en Prádena del Rincón)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />El estilo presentado por las esculturas es posiblemente gótico si bien con ciertos caracteres arcaizantes en lo referente a las facciones. Desde el punto de vista artístico, las tallas del probable calvario presentan un notable dominio técnico del volumen y movimiento de los ropajes, y sus cabezas, unas facciones proporcionadas y bien definidas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> La imagen de la Virgen tiene una túnica que cae hasta los pies y calza zapatos de remate puntiagudo que asoman por debajo. Las manos están entrelazadas encima del pecho, lo que se ha interpretado como símbolo de asociación al sacrificio de su Hijo. La cabeza, a pesar de su deterioro, posee unos rasgos finos, mientras que los ojos (almendrados) están magníficamente tallados, al igual que la boca. La figura de San Juan lleva túnica talar hasta los pies y parece sostener un libro en una mano.<br /><br />La singularidad de este descubrimiento es aún mayor si se tiene en cuenta que los hallazgos conocidos de ocultamientos son escasos en España: sólo se conocer tres casos en iglesias de Soria, Palencia y Vitoria.<br />Pinturas y una necrópolis<br /><br />Durante los trabajos de rehabilitación de Santo Domingo de Silos, que comenzaron hace un año, también han aflorado varios elementos artísticos de distinta cronología y tipología, como restos conservados del retablo mayor que resultó quemado hace cuarenta años.<br /><br />También se han descubierto restos de pintura mural en paredes de la nave. Estos se dividen en dos grupos de cronología y significado muy diferente, pero ambos habían permanecido ocultos tras un tabique adosado al muro. Además, se ha perforado el subsuelo sacando a la luz una necrópolis junto al atrio norte. Hay tumbas antropomorfas excavadas en la roca, realizadas con ladrillo y también aunando ambas tipologías. Las más antiguas son anteriores a la construcción de los muros del templo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: orange;">Fuente:</b><br /><br /><span style="color: orange;">ABC - Miguel Olivier</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-74852317631712002322011-11-06T14:18:00.000+01:002011-11-06T14:18:13.830+01:00Carlos II el Hechizado, el final de una dinastía<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A finales el siglo XVII, la inmensa M<span style="font-size: small;">onarquía Hispánica </span>estaba gobernada por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_II_de_Espa%C3%B1a">Carlos II</a>, un enfermo crónico como consecuencia de la consanguinidad que había sido la política constante de su familia durante generaciones. En las cortes de Europa, muchos esperaban su final con ansiedad, pues el monarca no tenía descendientes directos, por ello todos se preparaban para lanzarse sobre una monarquía que parecía a punto de extinguirse.</span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-v8zqnCq0ndQ/TrLiGXnmTPI/AAAAAAAAA0M/isAveAmgeO4/s1600/Carlos+II+adorando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-v8zqnCq0ndQ/TrLiGXnmTPI/AAAAAAAAA0M/isAveAmgeO4/s640/Carlos+II+adorando.jpg" width="436" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">(Carlos II, el hechizado por Claudio Coello, 1685. Aparece el Rey de rodillas adorando la Sagrada Forma en el Monasterio de El Escorial. Recomiendo pinchar sobre la imagen para verla en detalle)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">Por aquel entonces, todavía se conservaban practicamente intactos todos los inmensos territorios que se habían ido acumulando desde los Reyes Católicos y que habían ampliado los sucesivos descendientes de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Austria">Casa de Austria</a>, por ello, la descendencia de Carlos II era un tema del que dependía la continuidad del imperio, aunque éste ya mostraba evidentes signos de debilidad. Por ello la principal obsesión de la Corte de Madrid era garantizar el futuro de la dinastía. No se hicieron pocos esfuerzos para conseguirlo, tras el primer matrimonio que terminó con la muerte de su esposa <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Luisa_de_Orleans_%281662-1689%29">María Luisa de Orleans</a>, contrajo de nuevo esponsales con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mariana_de_Neoburgo">Mariana de Neoburgo</a>, hija del elector del Palatinado.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Consciente su nueva esposa de que su valía y continuidad dependían de darle un heredero al rey de España, Mariana se sometió a todo tipo de tratamientos de fertilidad que pasaron desde las procesiones, las sangrías, las purgas y <span style="font-size: small;">la ingesta de distin</span>tos brebajes que terminarían por minar también su salud. Nada sirvió para lograr el cometido, ni siquiera sus once simulados embarazos y sus simulados abortos, pronto se corrió la voz en la corte de la esterilidad de la reina y por si fuera poco su falta de docilidad le granjeó la enemistad de la madre del rey <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mariana_de_Austria">Mariana de Austria</a>. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Uno de los enfrentamientos entre ambas Marianas vino por el nombramiento de un gobernador en los Países Bajos. La reina consorte tenía en mente a su hermano Juan Guillermo y la reina madre sin embargo apostaba por el marido de su nieta María Antonia: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Maximiliano_II_Manuel_de_Baviera">Maximiliano Manuel</a>, elector de Babiera. La pugna entre ambas se dirimió finalmente en favor de éste último y por tanto la reina madre se salió con la suya, Maximiliano Manuel fue finalmente nombrado por Carlos II gobernador de aquellos estados por real decreto de 26 de diciembre de 1691.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El plan de la reina madre estaba claro, quería que Maximiliano Manuel fuera una extensión de su voluntad en los Países Bajos y que abriera el camino para el príncipe <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Fernando_de_Baviera">José Fernando</a>, hijo de Maximiliano Manuel y de su nieta María Antonia, nacido en Viena el 28 de octubre de 1692, bisnieto del rey Felipe IV de España y de la reina doña Mariana de Austria, y sobrino nieto del rey Carlos II de España. Sería por tanto José Fernando de Baviera el heredero de todos los reinos, estados y señoríos de la Monarquía Hispánica desde 1696, por testamento del rey Carlos II de España, hasta su muerte en 1699. José Fernando fue considerado por Mariana de Austria como el heredero directo de la Monarquía Hispánica pues estaba convencida de que su hijo nunca podría concebir.</span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-cQMFrwcaBhk/TrLnNvXypFI/AAAAAAAAA0U/fXUGvWylLAQ/s1600/Jose+Fernando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-cQMFrwcaBhk/TrLnNvXypFI/AAAAAAAAA0U/fXUGvWylLAQ/s400/Jose+Fernando.jpg" width="267" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: center;">
<span style="font-size: small;">(Retrato del príncipe José Fernando de Baviera por José Vivien, 1698)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">La reina consorte, despechada, escribiría :</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"para dominar ella sola al Rey, forzosamente había que esperar que muriese la Reina Madre"</span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Finalmente se cumplieron sus deseos y el 16 de mayo de 1696, en Madrid, moría la Reina Madre de un cáncer de pecho. Su triunfo póstumo fue el testamento que suscribió su hijo Carlos II en septiembre de 1696 decretando heredero universal de la Monarquía a su sobrino nieto José Fernando de Baviera. El Barón de Baumgarten, describió los sucesos tras la juerte de la Reina Madre en los siguientes términos, con algún suceso paranormal incluído:</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"Miércoles 16, a las doce menos cuarto de la noche, en el instante mismo en que se hacía más visible el eclipse de luna, falleció la Reina, en las casas de Uceda, donde vivía. A las cuatro de la mañana se abrió el testamento, y después se expuso el cadáver en el estrado. Al domingo siguiente lo trasladaron a El Escorial con la pompa de costumbre. Según pudo ver mucha gente, al sacar el cadáver de la caja mortuoria una paloma estuvo revoloteando buen rato. Una monja que ha servido en el cuarto de la Reina difunta, al tener noticia de su muerte, pidió un recuerdo de ella, y le dieron una de las camisas de noche de Su Majestad. Esta monja, paralítica desde que entró en el convento, metió la camisa en su cama, y a la mañana siguiente amaneció completamente curada."</span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Al eliminarse el principal obstáculo para la esposa de Carlos II, Mariana de Neoburgo dominó finalmente la débil voluntad del Rey.</span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <span style="font-size: small;">En 1697 llegó el embajador francés a España (una vez concluida la guerra entre España y Francia en 1689) era el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Harcourt">Marqués de Harcourt</a> que movió sus hilos para ganar adeptos para la causa francesa, como el poderoso <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Fern%C3%A1ndez_de_Portocarrero">Cardenal Portocarrero</a>.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Así en el complicado tablero de aspirantes teníamos por una parte a José Fernando de Baviera designado sucesor en el testamento de Carlos II por influencia de Mariana de Austria. Por otra parte el emperador Leopolpo I que quería imponer como heredero en España a su hijo el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_VI_del_Sacro_Imperio_Romano_Germ%C3%A1nico">archiduque Carlos</a>. Y finalmente estaba el partido francés dirigido por el embajador francés, Harcourt, que tenía como principal candidato a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_V_de_Espa%C3%B1a">Felipe de Borbón</a>, duque de Anjou, nieto de Luis XIV y biznieto del fallecido Felipe IV.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-r5MEV8XXO-g/TrL0vveaW2I/AAAAAAAAA0c/noOgHQ5Zoas/s1600/monedas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-r5MEV8XXO-g/TrL0vveaW2I/AAAAAAAAA0c/noOgHQ5Zoas/s640/monedas.jpg" width="308" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">(Moneda de 4 Reales de Carlos II, 1684, Segovia. En 1680 se realizó una reforma monetaria muy importante. Se permitió la acuñación de un vellón con valor fáctico mayor que su valor intrínseco)</span></i></div>
<br />
<span style="font-size: small;">Las dos últimas candidaturas eran complicadas puesto que si triunfaba la primera, la del archiduque Carlos, podría desembocar en la unión de España y Austria. La segunda candidatura, la de Felipe de Anjou, podría desembocar a su vez en la unión de España y Francia. Ambas posibilidades crearían a un coloso de fuerza descomunal para los intereses del resto de potencias europeas, por lo que se empezaron a mover los hilos en Europa y ya entre ellas comenzaron a urdir los posibles repartos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">De esta manera en 1698 Luis XIV ya tenía en mente un posible reparto por el que al morir Carlos II, el príncipe José Fernando de Baviera se quedaría con los Países Bajos, los reinos de la Península y las posesiones de las Indias, mientras que Francia se quedaría con Nápoles y Guipúzcoa y el archiduque Carlos recibiría el gran ducado de Milán.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Sin embargo la voluntad de Carlos II era bien distinta y el 11 de noviembre de 1698 realizó un nuevo testamento en el que se recalcaba que el conjunto de la Monarquía era indivisible y que su heredero universal era el príncipe José Fernando de Baviera.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">Así estuvieron las cosas hasta que la fatalidad se cruzó en el destino de la Monarquía, pues José Fernando de Baviera, con sólo 7 años de edad, falleció de forma inesperada en febrero de 1699, con lo que una de las tres posibilidades antes comentadas se descartó definitivamente.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">A partir de este momento comenzaron de nuevo las intrigas y las propuestas y los posicionamientos de las diferentes potencias europeas. Luis XIV incluso comenzó a mover sus hilos en la Corte española. Así en 1699 estalló en Madrid el llamado "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mot%C3%ADn_de_los_Gatos">Motín de los Gatos</a>" organizado seguramente por amotinados movidos por intereses extranjeros y que aprovecharon la mala coyuntura económica y la carestía de alimentos : </span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"Pan, pan, pan, queremos pan.... Viva el rey, muera el mal gobierno" </span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Los disturbios, en los que la multitud exasperada comprometía gravemente el orden, sólo se calmaron con la intervención del propio rey Carlos II de España que llegó a dirigirse a la muchedumbre congregada ante palacio, tras lo que los ánimos se calmaron. Las consecuencias del motín fueron la destitución del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Joaqu%C3%ADn_%C3%81lvarez_de_Toledo-Portugal_y_Pimentel">Conde de Oropesa</a>, presidente del Consejo de Castilla, y principal cabecilla de la opción austríaca y que además hacía funciones de valido y era el principal responsable del abastecimiento de la capital.</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-go8U5EK1Qmg/TrZ8DYdTG1I/AAAAAAAAA0k/NvyKw-_N-no/s1600/Carlos2-conde-oropesa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="http://4.bp.blogspot.com/-go8U5EK1Qmg/TrZ8DYdTG1I/AAAAAAAAA0k/NvyKw-_N-no/s400/Carlos2-conde-oropesa.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="color: orange;">
<span style="font-size: small;"><i>(Manuel Joaquín de Toledo Portugal y Córdoba Monroy y Ayala, conde de Oropesa, fue objetivo del motín de los gatos (abril de 1699), tras el que cayó en desgracia. Fue sustituido por el cardenal Portocarrero, partidario de la sucesión francesa. Este grabado representa a Carlos II destituyendo al conde de Oropesa tras el Motín de los Gatos)</i></span></div>
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;">También fue depuesto el corregidor de Madrid, <b>Francisco de Vargas</b>, siendo sustituido por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ronquillo_Brice%C3%B1o">Francisco Ronquillo</a>, un destacado personaje del partido borbónico, que durante los disturbios había actuado como intermediario de las reclamaciones de la multitud, y reclamado y vitoreado por ésta. Así el "Motín de los Gatos" no fue sólo un estallido popular por la acuciante carestía; fue también, el resultado de un conflicto político en el que un bando cortesano, el borbónico (a través de la utilización de la «opinión pública»), conseguía imponerse al partido austríaco que, desde entonces, quedó, definitivamente, desmantelado</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El obstáculo final, era la voluntad del rey. En los años finales de su vida, Carlos II tuvo que sufrir incluso algunos rituales de exorcismo, pues se decía que estaba hechizado y que existía un maleficio sobre él que le impedía tener descendencia. Desde Viena se enviaría a fray <a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tenda.htm">Mauro de Tenda</a>, amigo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Froil%C3%A1n_D%C3%ADaz">Froilán Díaz</a> (confesor del rey Carlos II) un exorcista de renombre que llegó a asegurar que quien había hechizado al Rey es :</span><br />
<br />
<i><span style="color: orange; font-size: small;">"Alguien que tiene simpatías por las flores francesas de lis y desea que de esta simple manera recaiga la herencia de esta Monarquía en el Rey de Francia"<span style="font-size: x-small;"> (1)</span></span></i><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-GRpZUSFGDnQ/TrZ-xRIVd9I/AAAAAAAAA0s/C3CjGLcGzic/s1600/ESCUDO+DE+ARMAS.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="http://2.bp.blogspot.com/-GRpZUSFGDnQ/TrZ-xRIVd9I/AAAAAAAAA0s/C3CjGLcGzic/s400/ESCUDO+DE+ARMAS.png" width="400" /></a><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;"> </span></i></span></div>
<span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(Escudo de armas de Carpos II, podemos ver en la descripción los numerosos territorios que componían sus dominios. Posteriormente vemos otros escudos o estandartes reales que ya no incluyen el escudo de Portugal, que ya no pertenecía al dominio del Rey de España)</span></i></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">La débil salud del monarca se vio afectada por estos exorcismos y padeció continuas diarreas, vómitos y fiebres muy altas.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Luis XIV decidió ir más allá en el año 1700 y <span style="font-size: small;">propuso </span>que si en tres meses no se aceptaba su plan anterior, se buscaría un príncipe que sustituiría al archiduque Carlos en la herencia. Carlos II, viendo posiblemente muy cerca el fin de sus días, pidió <span style="font-size: small;">finalmente </span>consejo al papa <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inocencio_XII">Inocencio XII</a> :</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"...mantener inseparables los reinos de mi Corona y la Sagrada Religión", </span></i><span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">podía ofrecer</span></span><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;"> "uno de los hijos segundos del Serenísimo Delfín de Francia" </span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">De esta manera, se habló, abiertamente, sobre la posibilidad real de la opción francesa.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El papa Inocencio XII, pro-francés, no tardó en responder favorablemente a esta consulta :</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"Nos vemos en el deber de no discrepar de esa opinión del Real Consejo de Vuestra Majestad"</span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Recibió el Rey la carta de Su Santidad y tranquilizóse ya plenamente confortado. Carlos II convencido de que finalmente esta era la voluntad de Dios se confesó y recibió la extrema unción. La monarquía católica sería heredada por un borbón francés. Unos años atrás, pocos podían haber previsto un desenlace así, pero... a fin de cuentas esta dinastía no era tan extraña en España porque todos los anteriores reyes de España habían tenido esposas del país vecino. <span style="font-size: x-small;"><span style="color: orange;">(2)</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El 1 de octubre el Rey firmó su nuevo testamento :</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"...declaro ser mi sucesor, en caso de que Dios me lleve sin dejar hijos, al Duque de Anjou, hijo segundo del Delfín, y como tal le llamo a la sucesión de todos mis Reinos y dominios, sin excepción de ninguna parte de ellos. Y mando y ordeno a todos mis súbditos y vasallos de todos mis Reinos y señoríos que en el caso referido de que Dios me lleve sin sucesión legítima le tengan y reconozcan por su rey y señor natural, y se le dé luego, y sin la menor dilación, la posesión actual, precediendo el juramento que debe hacer de observar las leyes, fueros y costumbres de dichos mis Reinos y señoríos." <span style="font-size: x-small;">(3)</span></span></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-o-P0dp9wT9o/TraB0FahdmI/AAAAAAAAA08/1Id5RfaifEM/s1600/Firma+Carlos+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="108" src="http://3.bp.blogspot.com/-o-P0dp9wT9o/TraB0FahdmI/AAAAAAAAA08/1Id5RfaifEM/s200/Firma+Carlos+II.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> (Firma del rey Carlos II)</i> </span></div>
<br />
<span style="font-size: small;">El día 1 de noviembre del año 1700, tras una dura agonía pero con la conciencia tranquila por creer que su su monarquía descansaba en la voluntad de Dios, fallecía Carlos II, el último de los Austrias de España.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Sin embargo, su postrera decisión, no evitaría que dos años después se desencadenara la Guerra de Sucesión Española, un terrible conflicto que implicó a toda Europa en una cruenta guerra que decidiría finalmente el destino de las posesiones españolas.</span><br />
<br />
<div style="color: orange;">
<br /></div>
<div style="color: orange;">
»» Esta entrada se realiza a petición del blog <a href="http://reinadodecarlosii.blogspot.com/">Reinado de Carlos II</a> en homenaje a su su 350º aniversario ««<b><br /></b></div>
<br />
<span style="font-size: x-small;"><i style="color: orange;"><br /><span style="font-size: small;">(1) 283 B.N.E., mss.5724,fol.89.Citado en J. Contreras,«Guerra entre Inquisidores...» art.cit., p. 297.</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(2) Testamento de Carlos II... op. cit., p. LVI<br />(3) Testamento de Carlos II (Cláusula XIII)</span></i></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><br />
<b style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Fuentes consultadas :</span></b><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b>Contreras, Jaime. "Carlos II el Hechizado. Poder y melancolía en la corte del último Austria", Ediciones Temas de Hoy, Madrid, 2003.</span><br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b></span><span style="color: orange; font-size: small;">Ribot, Luis. "El arte de gobernar. Estudios sobre la España de los Austrias", Alianza, Madrid, 2006.</span><br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b></span><span style="color: orange; font-size: small;">Maura Gamazo, Gabriel. "Vida y reinado de Carlos II", Espasa-Calpe, Madrid, 1942.</span><br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b></span><span style="color: orange; font-size: small;">Calvo Poyato, José. "La vida y época de Carlos II el Hechizado" Planeta, Barcelona, 1998.</span></div>
</div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-86263866058380046182011-10-26T21:06:00.000+02:002011-10-26T21:07:36.893+02:00Los Vikingos atacan España (2ª Parte)<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;">La tercera incursión:</span></b></div>
<div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Un siglo tuvo que transcurrir
para que las velas vikingas aparecieran de nuevo por el horizonte en
las costas de la Península. Como en los comienzos de estos saqueos, devastaron
la parte de Galicia, matando a mucha gente y llevándose como prisioneros a un
buen número de habitantes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Estas incursiones serán recordadas a lo largo
de los siglos, así el padre <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_Fl%C3%B3rez">EnriqueFlórez</a> en su obra “<i style="color: orange;">España Sagrada</i>” recoge un antiguo documento de tiempos del obispo
<b>Hermenegildo de Lugo</b> (951-958) en el que puede leerse :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">"Los lucenses, tanto de estado eclesiástico
como los laicos y Hermenegildo Obispo, se prometen mutua y solemnemente que
juntamente con los habitantes de Lugo defenderán la ciudad contra los
Normandos”.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Igualmente, debido a estos ataques, se mejoraron las
defensas costeras, se construyeron muros, torres y fortalezas, como por ejemplo
en Santiago de Compostela para defender la ciudad y la iglesia del apóstol y evitar
nuevos saqueos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-5LybxMI661w/TqhMEki3idI/AAAAAAAAAy8/W-5AG6C5Uac/s1600/vikingos2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="http://4.bp.blogspot.com/-5LybxMI661w/TqhMEki3idI/AAAAAAAAAy8/W-5AG6C5Uac/s400/vikingos2.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"> </span><i><span style="font-size: small;">(Mapa que muestra algunas de las rutas que siguieron los vikingos durante sus incursiones. Pincha sobre él para ampliar)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Comentan también las crónicas que
cuando el duque Ricardo de Normandía terminó su lucha en Francia contra el
conde de Chartres y el rey Lotario de Francia en el 963, se encontró con que los
mercenarios daneses que le habían ayudado en la pugna, ahora resultaban
problemáticos, así que ni corto ni perezoso les proporcionó guías para
enviarlos lejos de allí, hacia España. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">De esta manera llegaron nuevas
avalanchas vikingas a Galicia que sembraron el caos y la destrucción en todo el
territorio, incluso los campesinos se organizaron para hacer frente a los
piratas <span style="font-size: small;">del norte, pero no fue sufici<span style="font-size: small;">ente para paliar la furia de los hijos de
Odín y fue</span>ron derrotados en cruenta batalla.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rosendo_%28santo%29">obispo Rosendo</a> tuvo que hacer
frente a la inv<span style="font-size: small;">asión de los normandos así, reunió y armó a sus tropas y dejó que
los invasores se regocijaran en su triunfo y se confiaran. Cuando vio </span><span style="font-size: small;">que,
cargados con el fruto de sus saqueos, intentaban emba</span><span style="font-size: small;">rcar hacia sus tierras, lanzó contra ellos
a sus hombres comandados por el conde don </span></span><span style="font-size: small;"><b>Gonzalo Sánchez</b></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">. Los vikingos, se encontraron con
la sorpresa de un ejército que se abalanzaba sobre ellos, este factor hizo que
sufrieran una gran derrota y que fueran pasados a cuchillo buena parte de ellos
cuando intentaban escapar por la ría d</span>e Arousa. Un texto de la época nos relata
:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">“volvió (San Rosendo) de sus
expediciones a Santiago coronado de triunfos y aplaudido de todos”.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;">La cuarta incursión:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En el año 968 entran en Galicia
los vikingos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gunderedo">Gunderedo</a> (Gudrød o Gunrod) caudillo vikingo noruego
consi<span style="font-size: small;">derado com<span style="font-size: small;">o el rey del mar lanzan</span></span><span style="font-size: small;">do, desde sus bases en el Loira, incursiones
hacia las costas cantábricas con más de cien naves
armadas en el año 968.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-uWOZvkvRnWM/TqhSdIMSViI/AAAAAAAAAzE/PuZfvmQT0yg/s1600/Ramiro_III_Le%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-uWOZvkvRnWM/TqhSdIMSViI/AAAAAAAAAzE/PuZfvmQT0yg/s400/Ramiro_III_Le%25C3%25B3n.jpg" width="252" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">(Ramiro III. Rey de León (966 - 985) nombró lugarteniente suyo a San Rosendo que derrotó a los vikingos que desembarcaron en Galicia en 968)</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">En esta época, los vikingos
hicieron grandes desmanes debido a la inestabilidad política reinante en la
zona, pues el rey <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_III_de_Le%C3%B3n">Ramiro III</a> tan sólo contaba con <span style="font-size: small;">5 años de edad tras la muerte
de su padre <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sancho_I_el_Craso">Sancho el Craso</a> y había lu</span></span><span style="font-size: small;">chas internas por el poder. El Obispo <b>Sisnando
</b>aprovechándose de esta situación se presenta el día de Navidad en la basílica
de Santiago “<i style="color: orange;">armado y vestido con coraza</i>” obligando al obispo Rosendo a
exiliarse al monasterio de Celanova y tomando por la fuerza el obispado. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">No pudo disfrutar mucho tiempo de
su nuevo puesto, pues en marzo de 968, Gunderedo llega a las puertas de
Compostela con su enorme flota que trasportaba un temible ejército normando. El
nuevo obispo Sisnando se aprestó para hacerles frente con su ejército y se enzarzó en
un violento combate en un lugar llamado <b>Fornelos </b>el 29 de marzo del año 968, en
las cercanías del río Louro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Él mismo, se puso al frente de sus
tropas de caballería, pero su temeridad lo llevó al medio del campo de batalla
sin mayor defensa que su valor y murió de un flechazo en la cabeza,
sus hombres emprendieron la fuga y finalmente fueron derrotados, dejando libre
el camino a los vikingos que se desparramaron por las tierras de Galicia
robando, asesinando y destruyendo el país hasta los montes de Cebrero (frontera
natural entre Galicia y León) finalmente lograrían entrar en Compostela
saqueándola sin piedad. Monasterios como el de San Xoán de Coba, en la ribera
de Ulla, y el de Santa Eulalia de Curtis, entre otros, fueron arrasados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZD47NafEeLo/TqhJeGps9uI/AAAAAAAAAyc/RtcbKxaDZaE/s1600/CATOIRA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZD47NafEeLo/TqhJeGps9uI/AAAAAAAAAyc/RtcbKxaDZaE/s640/CATOIRA.JPG" width="480" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;"> (Estatua en recuerdo de las incursiones vikingas, Catoira, Galicia)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">No terminaron aquí los
enfrentamientos. El conde de Galicia <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gonzalo_S%C3%A1nchez">Gonzalo Sánchez</a> organizó un nuevo ejército compuesto sobre
todo por por las gentes cuyas tierras habían sido arrasadas, cuyas casas habían
sido incendiadas y cuyas familias habían sido asesinadas, con la esperanza de terminar con el caos en
la región.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La batalla tuvo lugar en el año
970. El conde Gonzalo Sánchez lanzó su ataque con un poderoso y motivado
ejército que finalmente venció a los nórdicos en cruenta batalla. El propio
Gunderedo murió en el combate o fue ejecutado posteriormente y los
supervivientes de su flota fueron pasados todos a cuchillo. El botín fue
recuperado y las naves vikingas fueron quemadas. Una respuesta tan sangrienta
se debió a que en el siglo IX se llegó a decir que, vistos los precedentes de
expediciones previas, el vikingo era peor enemigo que el moro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Fueron estos, tiempos muy duros
para el reino de León, pues los vikingos habían permanecido en tierras gallegas
prácticamente tres años, dejando un panorama desolador,<span style="font-size: small;"> se habían saqueado</span> numerosas
aldeas, ciudades como Tuy, Braga y Orense habían sido destruidas de tal manera,
que ni siquiera sus obispos tenían ya allí residencia pues habían sido
reducidas a cenizas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;">El final de la pesadilla:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tras estas incursiones
principales en España, las crónicas relatan aún <span style="font-size: small;">alguna correría esporádica</span> de
algunas bandas de piratas vikingos y aún se producirían acciones de alguna
repercusión como el asalto a Tuy de 1014 ó 1015 por parte de una escuadra
vikinga que remontó el río Miño, probablemente comandada por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Olaf_II_el_Santo">Olaf Haraldsson</a> futuro rey de Noruega y posteriormente
llamado “<i style="color: orange;">El Santo</i>”. Estos vikingos fueron expulsados
por Alfonso V, tal como él mismo comenta en una carta fechada en el 1024.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-pcu5q7sc2EI/TqhKUH38oEI/AAAAAAAAAys/ZOTbcL16wzk/s1600/Olaf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="325" src="http://1.bp.blogspot.com/-pcu5q7sc2EI/TqhKUH38oEI/AAAAAAAAAys/ZOTbcL16wzk/s400/Olaf.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;"> (Olaf II navegando entre trolls. Pintura sobre piedra en la Iglesia de Dingtuna, Suecia)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En 1028 hubo otra incursión, esta
vez protagonizada por <b>Ulf</b>, apodado “el Gallego” ya que los nórdicos solían dar
el nombre de la región conquistada o saqueada a quien había dirigido la
operación. Al parecer este Ulf, a parte
de conseguir sustanciosos botines, se convirtió en mercenario de un noble
gallego llamado <b>Rodrigo Romariz</b> en alguna de las turbulentas disputas políticas
de la época, contra <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bermudo_III_de_Le%C3%B3n">Bermudo III</a>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El obispo de Compostela,
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cresconio">Cresconio</a>,
tuvo que levantar el castillo de Oeste, ubicado estratégicamente en la ría de
Arosa, junto a Catoira, para cerrar el paso a las naves vikingas que deseaban
atacar Santiago remontando el Ulla. Finalmente logró reunir un ejército y,
asumiendo el liderazgo de la nobleza gallega, derrotó a los vikingos hasta su
expulsión en el 1038.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-OeCkZQKo0e8/TqhKqP7ScxI/AAAAAAAAAy0/x-GemRKySXA/s1600/Torres+Catoira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="http://3.bp.blogspot.com/-OeCkZQKo0e8/TqhKqP7ScxI/AAAAAAAAAy0/x-GemRKySXA/s400/Torres+Catoira.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Torres Catoira defendían la entrada del río Ulla. La estructura del castillo, consistía en un recinto amurallado de forma elíptica con siete torres que, ubicadas a ambos lados, cerraban la entrada del río Ulla en dirección a Padrón, tendiendo una gruesa cadena que impedía el paso a las expediciones invasoras a Compostela. Había además una gran torre que sobresalía entre las otras, y que fue costeada, según la tradición, por la ciudad de Lugo, recibiendo así el nombre de torre de Lugo)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Después de aquello, los nórdicos
sólo regresan en esporádicas ocasiones y generalmente como mercenarios de
nobles gallegos en los diversos conflictos del reino, como fue el levantamiento
contra <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Urraca_I_de_Le%C3%B3n">doña Urraca</a>. Pero ya no son noruegos ni daneses sino sus descendientes
de las islas Británicas y Orcadas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Del mismo modo que llegaron, los piratas venidos del norte, desaparecieron por siempre para no regresar jamás, pero sin duda el recuerdo de su presencia quedaría perpetuado en las páginas de nuestra historia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Fin. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;">Curiosidades:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>» </b>Olaf “El Santo” sería uno de los vikingos que asoló las costas españolas. Tras su muerte, su cuerpo fue colocado en un cobertizo, y según la tradición, un ciego comenzó a ver tras ungirse los ojos con la sangre del cadáver. Los campesinos del lugar se llevaron el cuerpo y lo sepultaron junto al río Nidelven, en Nidaros (actual Trondheim). Desde entonces comenzaría el culto a Olaf, que fue llamado popularmente el santo. Su muerte fue juzgada como un martirio. Al año siguiente, su cadáver fue exhumado y trasladado al interior de una capilla que se erigió al lado de su tumba. Con el tiempo, en el lugar de la pequeña capilla se erigiría una fastuosa catedral, la Catedral de Nidaros, que sería un frecuentado centro de peregrinación. Fue venerado como un santo en todo el país y con el tiempo se convirtió en uno de los personajes más importantes del cristianismo de Noruega.</span></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>» </b><span style="font-size: small;">El paso de los vikingos por España ha dejado su huella en la memoria
popular, al igual que en la toponimia. Ejemplo de ello son dos localidades, una
en León llamada Lordemanos y otra en Portugal, cerca de Coimbra, llamada Lordemao.
En un artículo de 1998 de la revista Viking Heritage Newsletter de José Manuel
Mates Luque (Vizcaya) afirma que Lordemanos es un sinónimo (cristiano o
musulman, no queda claro) de la palabra Vikingo, y relaciona por tanto
la etimología con la existencia de Vikingos en la zona.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="color: orange;">Fuentes :</span></b><br />
<br />
<span style="color: orange;">Reinhart, P.A. Dozy, "Los vikingos en España", Polifermo, Madrid, 1987.</span><br />
<span style="color: orange;">Morales Romero, E "Historia de los vikingos en España", Miraguano, Madrid, 2006.</span></span><span style="font-size: small;"></span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com33tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-580635348853753152011-10-11T21:14:00.001+02:002011-10-11T21:31:48.796+02:00Los Vikingos atacan España (1ª Parte)<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: small;">La primera incursión:</span></b><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El 1 de agosto del año 844 dc. cuentan las crónicas que se avistaron por primera vez las temibles naves vikingas asomando por el litoral del Cantábrico. Seguramente </span><span style="font-size: small;">formaban parte de la escuadra que venía de saquear algunas poblaciones francesas. La " <i><span style="color: orange;">Crónica Profética</span></i>" nos da una fecha:</span><br />
<br />
<i><span style="color: orange; font-size: small;"> "era DCCCLXXXII kalendas augustas"</span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Estos normandos (palabra que viene a significar hombres del norte) fueron bordeando la costa, como ellos solían hacer, pues no solían aventurarse en el desconocido oceano, y llegaron </span><span style="font-size: small;">hasta Galicia. Al avistar el faro de la Torre de Hércules (Farum Brigantium) pensaron que probablemente habría una importante población acompañando a aquel impresionante </span><span style="font-size: small;">monumento y se decidieron a desembarcar. Sin embargo no encontraron más que pequeñas aldeas como la pequeña población de Clunia, que dejó de existir ese mismo día. </span><span style="font-size: small;">Desde ese punto los vikingos saquearon toda la zona de alrededor y continuaron hasta adentrarse en la provincia de Lugo, desgraciadamente para ellos se toparon con un ejército </span><span style="font-size: small;">formado por las huestes de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_I_de_Asturias">Ramiro I de Asturias</a> y de algunos señores locales que se atrevieron a plantarles cara pues ya estaban avisados de esta presencia y llevaban tiempo </span><span style="font-size: small;">observando los movimientos de los escandinavos. Empujaron a los vikingos hasta la ribera del Miño y les obligaron a librar combate en un lugar llamado hoy <b>Camporramiro</b>.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">La "<i style="color: orange;">Cronica General de España</i>" de Rodrigo de Toledo y Lucas de Tuy afirma :</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"Y así ocurrió allí que el rey don Ramiro los venció y desbarató, y luego mandó poner fuego a la flota y les quemó LXX naves".</span></i><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-3kAYSpyyZhI/TpSEIHJIPkI/AAAAAAAAAxo/1Wh2zmfU4HU/s1600/casco+vikingo+Gjermundbu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="395" src="http://3.bp.blogspot.com/-3kAYSpyyZhI/TpSEIHJIPkI/AAAAAAAAAxo/1Wh2zmfU4HU/s400/casco+vikingo+Gjermundbu.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(Casco nórdico. Los vikingos usaban lo impredecible de sus llegadas como medio para provocar un terror psicológico a las poblaciones que atacaban. Por cierto, los vikingos nunca usaron cascos con cuernos)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">Los piratas abandonaron aquellas costas, pero sus fuerzas, aunque mermadas, seguían siendo un problema a tener en cuenta. Así sus más de 53 bajeles y 58 </span><span style="font-size: small;">barcos menores, llegaron el 17 de septiembre al puerto de Lisboa, ciudad que atacaron, sin éxito, durante varios días. Mientras tanto estuvieron </span><span style="font-size: small;">arrasando los alrededores de la ciudad intentando hallar el modo de entrar y saquearla. Pero las murallas eran fuertes y los vikingos carecían de </span><span style="font-size: small;">máquinas de asalto que no se correspondían con el tipo de guerra que ellos hacían :</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"En el año 230, los madjus que habitaban en las tierras más lejanas de Al-Andalus invadieron las tierras de los musulmanes, presentandose ya en el </span><span style="font-size: small;">mes de Du-l-higga del año 229 ( 20 de agosto - 17 septiembre del 844 ) ante Usbuna ( Lisboa ) quedandose allí durante trece días" <span style="font-size: x-small;">(1)</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">Sin desanimarse por esta acción frustrada, los vikingos embarcaron de nuevo y se dirigieron hacia el sur de la Península hasta alcanzar la desembocadura </span><span style="font-size: small;">del río Guadalquivir. Esta fue la puerta que se les abrió para penetrar en aquel Al-Andalus de los musulmanes. Saquearon Cádiz, Sidonia y Sanlúcar. </span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-3KnkaMWNjK4/TpSFF9dbMwI/AAAAAAAAAxw/q2WWmVqM2TU/s1600/Bayeux_Armada_70_49cb6b391afab.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="http://2.bp.blogspot.com/-3KnkaMWNjK4/TpSFF9dbMwI/AAAAAAAAAxw/q2WWmVqM2TU/s400/Bayeux_Armada_70_49cb6b391afab.gif" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(Casi todos los drakkars eran construidos sin utilizar cuadernas, superponiendo planchas de madera; para tapar las juntas de unión entre las planchas se utilizaba musgo impregnado con brea. El reducido peso del drakkar y su poco calado hacían posible que navegara por aguas de sólo un metro de profundidad, lo que posibilitaba un rápido desembarco e incluso el transportar la embarcación por tierra. Este es un detalle del Tapiz de Bayeux representando unas neves normandas)</span></i> </span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Llegaron así hasta la mismísima Sevilla el 25 de septiembre y esta vez sí tuvieron éxito, lograron tomar la ciudad sin apenas resistencia (aunque la </span><span style="font-size: small;">alcazaba nunca llegó a rendirse) y desde allí comenzaron sus incursiones tierra adentro a lomos de los caballos que robaron. El botín conseguido fue </span><span style="font-size: small;">cuantioso.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El emir, organizó rapidamente un ejército en Córdoba con el fin de expulsar a los intrusos, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abderram%C3%A1n_II">Abderramán II</a>, estupefacto frente a unos guerreros que en </span><span style="font-size: small;">cuestión de días habian saqueado tres ciudades de su territorio y que se desplazaban a una velocidad impensable, logró reunir un importante ejército y decidió tender una </span><span style="font-size: small;">emboscada a los vikingos al sur de Sevilla, en un lugar llamado "<b>Quintos de Muafar</b>". Hay que tener en cuenta que por el volumen de naves </span><span style="font-size: small;">utilizadas la expedición vikinga debía estar compuesta de un máximo de 1800 guerreros lo que suponía una fuerza considerable.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Al amanecer, cuando las tropas vikingas salían de Sevilla en dirección a Morón, las tropas musulmanas esperaron a la señal convenida para abalanzarse en masa hacia los invasores </span><span style="font-size: small;">degollando a muchos de ellos y logrando entrar en Sevilla para liberarla de nuevo. Varios destacamentos vikingos se habían dispersado anteriormente por otras partes del </span><span style="font-size: small;">territorio andaluz para seguir con sus correrías de pillaje, los que lograron escapar con vida de Sevilla decidieron regresar a sus naves y seguir remontando el Guadalquivir con </span><span style="font-size: small;">la esperanza de encontrar parte de las tropas que se habían dirigido hacia Córdoba, finalmente lograron reunirse de nuevo y regresar río abajo, hostigados permanentemente desde </span><span style="font-size: small;">ambas orillas por los musulmanes.</span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-AppZMZHR7iI/TpSGPM4RZwI/AAAAAAAAAx4/X8H1J-8yhyw/s1600/vikingos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="http://3.bp.blogspot.com/-AppZMZHR7iI/TpSGPM4RZwI/AAAAAAAAAx4/X8H1J-8yhyw/s400/vikingos1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(Guerreros nórdicos disponiéndose a atacar la ciudad de Angers, en el siglo IX. Miniatura de una biografía de san Aubin del siglo XI. Biblioteca Nacional de París)</span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Una vez dejaron atrás Sevilla, parlamentaron con los musulmanes y aceptaron devolver todos los prisioneros que habían hecho a cambio de ropa y víveres </span><span style="font-size: small;">que les permitiera continuar su viaje. También pidieron que el califa de Córdoba enviara un emisario como embajador suyo a su rey.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Sin embargo cerca de la actual Tablada, fueron finalmente alcanzados por el grueso del ejército musulmán, la batalla fue cruenta y murieron muchos </span><span style="font-size: small;">hombres, se habla de más de 500 hombres y cuatro barcos. El castigo para los apresados fue ejemplar y muchos acabaron colgados de las palmeras de </span><span style="font-size: small;">Tablada.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Pero no todos cayeron, los que lograron escapar del degüello lograron desquitarse asaltando la ciudad de Niebla y saqueándola antes de volver al </span><span style="font-size: small;">Atlántico. Así concluyó la primera de las incursiones vikingas en la Península, pero no olvidaron a aquellos "<b>blamenn</b>" (hombres negros), como </span><span style="font-size: small;">ellos llamaban a los sarracenos pues hablarían de todas las riquezas que habían visto, lo que daría pie a futuras expediciones.</span><br />
<br />
<b><span style="font-size: small;">La segunda incursión:</span></b><br />
<br />
<span style="font-size: small;">En el año 858, de nuevo otra armada vikinga capitaneada por <b>Hasting </b>y por <b>Bjor Jernside</b> (Costado de Hierro), atacaron las costas de Francia y </span><span style="font-size: small;">posteriormente se dirigieron a la Península. En cuanto a estos personajes, sabemos algo especialmente de Costado de Hierro, hijo de <b>Ragnar Lodbrok</b> (Calzones Velludos) que en el </span><span style="font-size: small;">845 ya había saqueado París imponiendo el "<i style="color: orange;">Danegeld</i>" ( "Impuesto danés", literalmente Oro Danés) a los francos y que </span><span style="font-size: small;">llegó a ser rey de Dinamarca. </span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-etb94UB2ybQ/TpSG-jvqIqI/AAAAAAAAAyA/CpPci48FPwc/s1600/Ordono1of_Asturias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-etb94UB2ybQ/TpSG-jvqIqI/AAAAAAAAAyA/CpPci48FPwc/s640/Ordono1of_Asturias.jpg" width="468" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">(Ordoño I de Asturias (Oviedo, 821 — Ibíd., 27 de mayo de 866). Rey de Asturias entre los años 850 y 866. Fue hijo del rey Ramiro I de Asturias, y padre de Alfonso III el Magno. Durante su reinado tuvo que hacer frente a las incursiones vikingas)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">Como no era la primera vez que los vikingos visitaban la Península, esta vez fueron directamente a Faro Brigantino con la idea principal de saquear Santiago de Compostela, cuyo </span><span style="font-size: small;">renombre ya se había extendido por la Europa cristiana. Utilizaron la Ría de Arosa para penetrar con sus rapidísimas <b>drakkar </b>(nombre de las naves vikingas), saquearon Iria </span><span style="font-size: small;">Flavia y llegaron a Santiago, pero se encontraron con una fuerte defensa por parte de sus habitantes durante dos semanas. Finalmente ante el empuje invasor, se decidió el pago </span><span style="font-size: small;">del "<i><span style="color: orange;">Danegeld</span></i>" para evitar el saqueo.</span><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> A pesar de todo los vikingos no se dieron por satisfechos e intentaron el asalto a la ciudad. La providencia quiso sin embargo </span><span style="font-size: small;">que apareciera el conde Don <b>Pedro de Pravia</b> al mando del ejército que el rey <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ordo%C3%B1o_I_de_Asturias">Ordoño I</a> ( hijo de Ramiro I ) había logrado reunir para repeler la invasión.Tras un duro combate los </span><span style="font-size: small;">vikingos fueron derrotados y obligados a embarcar.</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"En aquel tiempo los normandos vinieron de nuevo a las costas de Galicia, </span><br /><span style="font-size: small;">donde fueron derrotados por el conde Pedro". <span style="font-size: x-small;">(2)</span></span></i><br />
<br />
<span style="font-size: small;">El ataque al reino de Asturias tuvo sus consecuencias. Por una parte se comenzaron a realizar construcciones defensivas a lo largo de la costa atlántica y otras poblaciones del </span><span style="font-size: small;">reino comenzaron a amurallarse. Por otra parte se trasladaría la sede episcopal de la ciudad de la vulnerable Iria Flavia a la ciudad de Santiago de Compostela lo que </span><span style="font-size: small;">impulsaría aún más el crecimiento de esta ciudad.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">La expedición continuó a pesar de todo, una pequeña derrota no socavó la codicia de estos intrépidos hombres del norte. Tanto fue así que bordearon la Península hacia el sur </span><span style="font-size: small;">saquearon la ciudad de Algeciras; los invasores penetraron en la ciudad con la intención de capturar botín obligando a los habitantes a escapar a las colinas próximas a la </span><span style="font-size: small;">ciudad. Entre los estragos que los asaltantes cometieron destaca el incendio de la mezquita llamada "<i style="color: orange;">Alhadra</i>"; ante la visión del edificio principal de la ciudad ardiendo, los </span><span style="font-size: small;">algecireños montaron en ira y expulsaron a los normandos de la villa. En la refriega capturaron dos de los <b>drakkars </b>con cuyas maderas construyeron las puertas y las vigas de una </span><span style="font-size: small;">nueva mezquita.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-4d6saVkDX_E/TpSHjXUmzwI/AAAAAAAAAyI/JfbM1AiuUls/s1600/Cronica+Albeldense.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-4d6saVkDX_E/TpSHjXUmzwI/AAAAAAAAAyI/JfbM1AiuUls/s400/Cronica+Albeldense.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(La Crónica Albeldense (Chronicon Albeldense) es un manuscrito anónimo redactado en latín y finalizado en el 881. En un formato de crónica histórica, relata pasajes de la historia antigua y de Hispania y supone una de las escasas fuentes conservadas de estudio del peridodo final de la monarquía hispanovisigoda, la invasión y asentamiento del poder Omeya en la península, y la génesis del Reino de Asturias. Aquí encontramos referencias del ataque de los vikingos)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;">Continuaron por el río Guadalquivir, como ya hizo la primera expedición, para alcanzar de nuevo Sevilla, pero esta vez la ciudad ya estaba prevenida y los emisarios habían </span><span style="font-size: small;">puesto en alerta al ejército. Se dispuso una flota para repeler el ataque. Finalmente ambas escuadras se encontraron en algún punto del río Guadalquivir y allí se produjo una </span><span style="font-size: small;">batalla naval que terminó con la pérdida de algunas naves vikingas y su retirada hacia la desembocadura. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">No cejaron en su empeño de conseguir algún botín y se adentraron entonces en el Mediterráneo y lograron saquear algunas ciudades del norte de Africa donde parece que hicieron </span><span style="font-size: small;">prisioneros que en meses posteriores llevarían, junto con el resto de productos exóticos, hasta Irlanda donde comerciarian con ellos, llamándolos "<b>hombres azules</b>". Posiblemente </span><span style="font-size: small;">sea la primera mención de esclavos negros o tuaregs en esta lejana zona de Europa.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Continuaron su ruta y sus ataques a lo largo de la costa, así saquearon la ciudad de Uriwala (Orihuela ) y todo su territorio de alrededor. Menorca, Mallorca, Ibiza y </span><span style="font-size: small;">Formentera fueron también víctimas de su saña depredadora. Saquearon un par de monasterios cercanos al río Ter y llegaron hasta la zona del Rosellón, ya en territorio franco, se </span><span style="font-size: small;">harían fuertes en una isla en medio del río Ródano, en una zona llamada "<b>La Camarga</b>" y decidieron allí pasar el invierno y preparar las futuras correrías.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Los <i style="color: orange;">Annales Bertiniani</i> o Anales de San Bertín (crónica franca) nos habla de los acontecimientos que allí ocurrieron :</span><br />
<br />
<i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">"pero los daneses que estaban en el Ródano penetraron destruyendo hacia el interior hasta Valence; despues de haber saqueado toda la región, volvieron a la isla donde habían </span><span style="font-size: small;">levantado sus cuarteles".</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-PC1uRbC86zc/TpSKRRXe08I/AAAAAAAAAyQ/44C8bSgQqwk/s1600/peninsula-iberica-en-el-ano-814.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://3.bp.blogspot.com/-PC1uRbC86zc/TpSKRRXe08I/AAAAAAAAAyQ/44C8bSgQqwk/s400/peninsula-iberica-en-el-ano-814.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;">(La Península Ibérica en el siglo IX. Destaca la llamada Marca Hispánica. Carlomagno y luego su hijo Ludovico Pío crearon una serie de condados transpirinaicos para formar una frontera ("Marca") que sirviera de protección al núcleo del territorio carolingio. Estos condados tendrían desigual fortuna, algunos desparecerían absorbidos por otros de mejor fortuna, alguno llegó a ser reino, como Aragón, y otros siempre fueron condados, como el de Barcelona)</span></span></i><br />
<br />
<i><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;"> </span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Al llegar la primavera, se hicieron de nuevo a la mar bordeando la costa italiana, saquearon Génova y la ciudad de Luna unos doscientos kilómetros al norte de Roma. Pero lo más </span><span style="font-size: small;">significativo para nosotros es que para regresar a sus tierras del norte de Europa, pasaron de nuevo por las costas españolas y realizaron una intrépida excursión pues remontaron </span><span style="font-size: small;">nada más y nada menos que el río Ebro, el Aragón y el Arga y llegaron hasta Pamplona (otras teorías hablan de que quizás llegaron desde el golfo de Vizcaya a través de la ría de </span><span style="font-size: small;">Mundaka) pero lo cierto es que los barcos vikingos atracaron al pie de Pamplona y asaltaron la ciudad con tal fiereza que lograron tomar como rehén al mismísimo rey <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Garc%C3%ADa_%C3%8D%C3%B1iguez_de_Pamplona">García</a><u> </u></b></span><span style="font-size: small;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Garc%C3%ADa_%C3%8D%C3%B1iguez_de_Pamplona"><b>Iñiguez</b></a>, por el que obtendrían una fabulosa suma de 70.000 dinares como rescate.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">No terminaron aquí las incursiones vikingas en nuestro suelo, en la próxima entrada veremos nuevos ejemplos y el desenlace.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Continuará...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b style="color: orange;"><span style="font-size: small;">Curiosidades:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: orange;"></b><br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b>Las crónicas y relatos árabes les dan el nombre genérico de "Al-Magus". Esta era la forma de llamar paganos, esto es que no tienen religión vinculada con el "Libro" (</span><span style="color: orange; font-size: small;">cristianismo y judaismo). El origen de la palabra hacía referencia a los seguidores del zoroastrismo que adoraban al fuego como representación de Aura-Mazda. Las fuentes </span><span style="color: orange; font-size: small;">medievales posteriores toman la mayoría de las veces la forma árabe en su versión aljamiada por lo que nos encontraremos en la "Estoria General" de Alfonso X o la "Historia </span><span style="color: orange; font-size: small;">Gothica" del obispo Jimenez de Rada referencias a los "almojuces", "almozudes" y "almonides".</span><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b>El Danegeld (o "Impuesto danés", literalmente Oro Danés) fue un impuesto aplicado para el pago de tributo a los expedicionarios vikingos para evitar el saqueo y piratería</span><span style="color: orange; font-size: small;">. </span><span style="color: orange; font-size: small;">Fue un impuesto característico en Inglaterra y la Francia merovingia durante los siglos IX y XI, siendo </span><span style="color: orange; font-size: small;">ambos tributarios para evitar a los atacantes.</span><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;"><b>» </b>Un drakkar o långskip (término islandés usado para designar a los dragones) es una embarcación de casco trincado que data del período comprendido entre los años 700 y 1000. </span><span style="color: orange; font-size: small;">Fue utilizada por los escandinavos, sajones y vikingos en sus incursiones guerreras tanto costeras como del interior. Fueron el mayor exponente del poderío militar de los </span><span style="color: orange; font-size: small;">escandinavos, que los consideraban como su más valiosa posesión. En las Islas Lofoten (Noruega), algunos barcos de pesca aún siguen fabricándose siguiendo las mismas técnicas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;">...........................</span><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;">(1) Sihab al-Din al-Nuwairi en su obra " de los limites de la instrucción".</span><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;">(2) " Cronica Albeldense"</span><br />
<br />
<b><span style="color: orange; font-size: small;">Fuentes :</span></b><br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: small;">Reinhart, P.A. Dozy, "Los vikingos en España", Polifermo, Madrid, 1987.</span><br />
<span style="color: orange; font-size: small;">Morales Romero, E "Historia de los vikingos en España", Miraguano, Madrid, 2006.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-27379498183428104102011-10-05T20:11:00.000+02:002011-10-05T20:15:13.750+02:00La moda en la España del Siglo de Oro (2ª Parte)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Estre ambos sexos no había diferenciación en el gusto por la moda, así los hombres ponían tanto cuidado en su imagen como las mujeres. Dependiendo de la época pasaron de resaltar unas partes de su cuerpo u otras. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Uur6vwflPAk/TotTJvYIkbI/AAAAAAAAAxc/h1G8ms60uy4/s1600/felipe+iv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Uur6vwflPAk/TotTJvYIkbI/AAAAAAAAAxc/h1G8ms60uy4/s1600/felipe+iv.jpg" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">Felipe IV príncipe con el enano Soplillo, por Rodrigo de Villandrando (1620)</span></i></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><br />1 - Lechuguilla de gran tamaño que dignifica la figura.<br />2 - Capa de terciopelo negro y seda brocada.<br />3 - Ropilla de tisú blanco con bordados de oro.<br />4 - Puños de encaje rizado.<br />5 - Sombrero con adorno de joyas y una gran pluma.<br />6 - Calzas abombadas por encima de la rodilla.<br />7 - Medias de seda blancas ajustadas.<br />8 - Zapatos picados con lazos.</span></i><span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En la España del Siglo de Oro se daba mucha importancia a los grandes sombreros de ala, adornados con plumas, la entrepierna centrará también la mirada de la época con la introducción de la bragueta (en forma de saquito de tela forrada que se sujetaba en la parte delantera de las calzas y que podía sobresalir de éstas) y las cintas decorativas. Más de un eclesiástico pondría el grito en el cielo por ese motivo :</span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><br />"¿puede llegar el traje a más desorden que al que ha llegado en estos tiempos?, ¿qué más incentivo de lujuria que ver a las mujeres con una saya abierta por delante?, ¿qué más incentivo que ver a los hombres con unos calzones tan ajustados? Que en la misma estrechez manifiesta la forma del muslo y algo más que por decencia callo”<br /><br />"¿No acaso a vuestros mantos de infierno llamáis mantos de humo?, pues cuando sale por las calles una de estas mujeres con manto de humo, es señal que hay dentro de ella gran fuego, y está como una casa, que cuando el humo arroja por fuera, se está ardiendo en llamas por dentro. Qué mayor infierno que unos zapatos de polevi o palillo, con tanta profanidad que los adornan en tafetán, cairelados y cosidos con hilo de oro y seda?".” <br /><br />“los hombres, con tanta vileza para la nación española, se han quitado el bigote y el pelo, poniéndose cabelleras postizas (…) no como cuando la nación española se hacía temer y respetar" (…) “antes, le daba a un hombre la vuelta con el bigote a la oreja, y se ataba el extremo de la barba a la pretina, y más miedo causaban con echar la mano a la barba que hoy con sacar la espada".<span style="font-size: xx-small;"> (1)</span></i><br /><br /><b>Las calzas</b> eran otro elemento muy valorado en el vestuario masculino español, cubrían el muslo y la pierna y fueron evolucionando con el tiempo a formas más sofisticadas. En tiempos de Felipe II estaban “<i>acuchilladas</i>” es decir, tenían aberturas que mostraban otra tela de distinto color, y bajo su antecesor adoptaron una característica forma abombada. Más tarde las calzas se sustituyen por medias de seda negra o hilo, sujetas con ligas, que tapan otras medias blancas interiores. Los que no podían pagárselas imaginaban curiosas trazas para imitarlas, como un personaje de la novela “<i style="color: orange;">El Buscón</i>” de nuestro <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Quevedo">Quevedo</a> :</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">“Desarrebozóse y hallé que debajo de la sotana traía gran bulto. Yo pensé que eran calzas, porque eran a modo de ellas, cuando él, para entrarse a espulgar (limpiarse de pulgas o piojos), se arremangó y vi que eran dos rodajas de cartón que traía atadas a la cintura y encajadas en los muslos, de suerte que hacían apariencia debajo del luto, porque el tal no traía camisa ni gregüescos (un tipo de calzas) , que apenas tenía que espulgar, según andaba desnudo”<span style="font-size: xx-small;"> (2)</span></i><br /><br /><b>La capa</b> siguió siendo una prenda muy importante en el vestuario masculino y de gran valor material, incluso había ladrones especializados en robarlas, llamados <i>capeadores</i>. En referencia a esto, un poeta llegó a decir </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">“Que maten por una capa</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">Que no saben si es de paño</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">de Segovia”</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> (es decir de un tejido vulgar y no de una tela cara) <span style="font-size: xx-small;">(3)</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /><b>En cuanto al vestuario femenino</b>, también evolucionó durante el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Oro">Siglo de Oro</a> y fue elemento importantísimo en el arte de la seducción. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lope_de_Vega">Lope de Vega</a> escribió :</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"No la imagines vestida</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">con tan linda proporción</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">de cintura, en el balcón</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">de unos chapines subida.</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">Toda es vana arquitectura;</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">porque dijo un sabio un día</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">que a los sastres se debía</i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">la mitad de la hermosura." <span style="font-size: xx-small;">(4)</span></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></i></span><a href="http://4.bp.blogspot.com/-D7P8x8jx89E/ToyPLLC2NXI/AAAAAAAAAxg/Vet_BEgZHdw/s1600/mariana+de+austria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-D7P8x8jx89E/ToyPLLC2NXI/AAAAAAAAAxg/Vet_BEgZHdw/s1600/mariana+de+austria.jpg" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">Mariana de Austria.Este
retrato se realizó entre 1652 y 1653, el autor es Diego Velázquez.<span style="color: orange;"></span></i><i><span style="color: orange;"> </span></i></span></div>
</div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><br />1 - Peluca de tirabuzones a dos lados con lazos rojos.<br />2 - Tocado de plumas jaspeadas.</span></i><br />
<i><span style="font-size: small;">3 - Valona sobre los hombros.</span></i><br />
<i><span style="font-size: small;">4 - Brazaletes y lazos ceñidos a las muñecas.</span></i><br />
<i><span style="font-size: small;">5 - Cuerpo dorado terminado en grandes faldones.</span></i><br />
<i><span style="font-size: small;">6 - Pañuelo blanco de seda con encaje.</span></i><br />
<i><span style="font-size: small;">7 -Basquiña, colocada sobre el guardainfante.</span></i></div>
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;">El vestido se combinaría con joyas y eran usuales las cuchilladas en cuerpo y mangas, se utilizaban suntuosos tejidos: encaje, tafetán, terciopelo, brocados…<br /><br />Desde el XVI se impuso la moda del <i>verdugado </i>(enaguas armadas con aros de alambre o madera que se acampanaban hacia abajo) sobre el que se colocaban diferentes tipos de faldas como la pollera, el guardapiés o el faldellín. En la década de 1630 triunfaron, como ya vimos, los enormes y suntuosos guardainfantes y estos evolucionaron hacia otras formas como los tontillos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-wahz0PYXKK4/TotLVA9HqfI/AAAAAAAAAxY/Vbk_1319zpY/s1600/Margarita+e+In%25C3%25A9s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="http://1.bp.blogspot.com/-wahz0PYXKK4/TotLVA9HqfI/AAAAAAAAAxY/Vbk_1319zpY/s400/Margarita+e+In%25C3%25A9s.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">A la izquierda, la reina Margarita de Austria en 1609 luciendo una lechuguilla del XVII. A la derecha Doña Inés de Zúñiga, condesa de Monterrey en 1660, con valona escotada.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El maquillaje fue usado con generosidad; coloretes, afeites, emplastos, etc. Cubren desde la parte inferior de los ojos hasta las orejas, cuello, escote y manos, sobre todo de nobles damas <unque <i="" abrillantaban="" blanqueaba="" ceras="" con="" de="" la="" labios="" los="" mujeres.="" piel="" se="" sencillas="" también="" y="">solimán, pues la piel morena o tostada daba a entender que el individuo trabajaba y no llevaba una vida ociosa y regalada, como era el ideal de vida. Perfumes y aguas (de azahar, cordobesa o de rosas) se usaban con abundancia, para disimular los olores. </unque></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Los libros de <b>José Deleito y Piñuela</b>, referentes a la época de Felipe IV, nos dan interesantes datos sobre la higiene y la perfumería en estos tiempos :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"En un tocador elegante no podían faltar agua de rosas y de azahar, jaboncillo de Venecia, aceite de estoraque, de benjuí, de violetas, de piñones y de altramuces; cañutillo de albayalde, solimán labrado para blanquear el cutis, tuétano de corzo, pastillas olorosas, y otros ingredientes guardados en salserillas."</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /><span style="font-size: small;">Aún así, la moda femenina era más recatada que la masculina, pues el busto estaba aprisionado por una suerte de corsé llamado “<i>cartón de pecho</i>” que ocultaba las formas femeninas, y en 1639 se llegó a prohibir incluso el escote. </span></span><span style="font-size: small;"><b>Madame d'Aulnoy</b> escribiría<b> :</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: orange; font-size: small;">"La carencia de pechos es otra de las condiciones que aquí
determinan una belleza femenil, y las mujeres cuidan mucho
de que su cuerpo no tome formas abultadas. Cuando los pechos
empiezan a desarrollarse, los cubren con delgadas laminillas
de plomo, y se fajan, como se faja a los recién nacidos."</span></i><span style="font-size: small;"></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /><b>El vestido de los humildes.</b><br /><br />No todo el mundo tenía medios para seguir los dictámenes de la moda de la época, además los trajes no eran baratos, pues aunque se podían comprar ya hechos, lo normal en la gente adinerada es que se los hicieran a medida. Eran constantes las quejas por el tiempo que los sastres tardaban en fabricar las prendas y en ocasiones por la calidad de las telas y sobre todo por el precio que cobraban. Los poetas también recogieron estas críticas y alguno señalaba :<br /><i style="color: orange;"><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">“Vendrá la circuncisión</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> de la ropa y medrarás;</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> mas el pronóstico llevo.</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> De seis sastres me contaban</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> que solamente cenaban </i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> entre todos seis un huevo</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">y que cada cual metía</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">su aguja en vez de cuchar.”</i></span> <i style="color: orange;"><span style="font-size: xx-small;">(5)</span></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-yJ-BfjEw4hU/ToyS5doe3DI/AAAAAAAAAxk/G7p5Ytn44k0/s1600/velazquez12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="347" src="http://2.bp.blogspot.com/-yJ-BfjEw4hU/ToyS5doe3DI/AAAAAAAAAxk/G7p5Ytn44k0/s400/velazquez12.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<i style="color: orange;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: small;">(Velázquez, La comida (1619) Óleo sobre lienzo. 96 x 112 cm. Szépmüvészeti Múzeum. Budapest) </span></span></i></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Los que no podían costearse galas y ornatos lujosos, se contentaban con un vestido sencillo, compuesto de camisa amplia de lino o algodón, jubón terminado en pico con formas acuchilladas en las mangas, calzas cortas o bien a media pierna, medias de lana que se sujetaban con jarreteras (una especie de ligas).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Por su parte las mujeres humildes y de clase media vestían faldas largas, y sin adornos, combinadas con blusas o camisas sencillas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Normalmente se llevaba una pañoleta que cubría los hombros y se anudaba sobre el pecho. En épocas de frío, un manto de paño o lana proporcionaba algo de calor. Pese a su sencillez, hay que destacar que el vestido popular no se mantuvo al margen de las modas aristocráticas y por ello es así que se inspiraron muchos de los trajes regionales de la época moderna.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /><span style="color: white; font-size: small;">Fin.</span><br /><span style="color: orange; font-size: small;"><br />(1) Fray Antonio de Ezcaray, predicador de su Majestad, y Apostólico del Colegio, y Misión de Propaganda Fide de las indias Occidentales de la ciudad de Santiago de Querétaro. “Voces del dolor, nacidas de la multitud de pecados que se cometen por los trajes profanos, afeites, escotados y culpables ornatos, que en estos miserables tiempos y en los anteriores ha introducido el infernal Dragón para destruir y acabar con las almas, que con su preciosísima sangre redimió nuestro amantísimo Jesús” 1691.<br /><br />(2) La vida del Buscón (o Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños) es una novela picaresca en castellano, escrita por Francisco de Quevedo.<br /><br />(3) Tesoro de los romanceros y cancioneros españoles, históricos, caballerescos ... editado por Eugenio de Ochoa<br /><br />(4) El perro del hortelano (Cap. I), Lope de Vega <br /><br />(5) Tirso de Molina en su obra "Santo y Sastre"</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="color: orange;">Fuentes :</span></b><br style="color: orange;" /><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;">» de Sousa, Francisco : “Introducción a la historia de la indumentaria en España”. Itsmo, Madrid, 2007.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;">»
Dos Guimaraes, Isabel y García, Máximo: "Portas adentro: comer, vestir y
habitar en la Península Ibérica". Universidad de Valladolid, 2011.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;">» Ruis Ortiz, María : "Vestirse a la moda en la España del Siglo de Oro". National Geographic.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com35tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-77535266831145009082011-09-28T20:17:00.001+02:002011-09-28T20:18:44.048+02:00La moda en la España del Siglo de Oro (1ª Parte)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La moda en el Siglo XVII no era algo banal, se convirtió en una obsesión para una sociedad que ante todo valoraba la apariencia. Ya en nuestra novela <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lazarillo_de_Tormes">El Lazarillo de Tormes</a> hay un pasaje donde se describe perfectamente esta circunstancia, el amo del lazarillo, un hidalgo venido a menos, que cada mañana repetía el mismo ritual a pesar de no tener apenas qué comer y mucho menos con qué pagar a su criado, y que a pesar de todo nunca salía a la calle si no era vestido con toda la elegancia que podía aparentar :<br /><br /><i style="color: orange;">"con un paso sosegado y el cuerpo derecho, haciendo con él y con la cabeza muy gentiles meneos, echando el cabo de la capa sobre el hombro y a veces so el brazo, y poniendo la mano derecha en el costado, salió por la puerta (...) Y súbese por la calle arriba con tan gentil semblante y continente, que quien no le conociera pensara ser muy cercano pariente al conde de Arcos, o a lo menos camarero que le daba de vestir"<br /><br />"!Grandes secretos son, Señor, los que vos hacéis y las gentes ignoran! ¿A quién no engañará aquella buena disposición y razonable capa y sayo y quien pensará que aquel gentil hombre se paso ayer todo el día sin comer, con aquel mendrugo de pan que su criado Lázaro trujo un día y una noche en el arca de su seno"</i><br /><br />Este ejemplo ilustra una circunstancia habitual en la España del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Oro">Siglo de Oro</a>, donde el vestido no era algo utilitario o funcional, ya que expresaba muchas veces la condición social de quien lo vestía, todo el mundo prestaba especial atención a esta circunstancia pues lo que realmente importaba era lo que uno aparentaba, no lo que se era realmente.<br /><br />Si camináramos por aquellas calles de la España del XVII podríamos identificar la clase social o incluso la profesión de cada individuo de acuerdo con su vestimenta. Por ejemplo los médicos lucían ostentosamente una sortija en el dedo pulgar y llevaban el ropaje universitario y la capa. Un juez solía llevar una larga vestidura de paño con vueltas de <b>velludillo </b>(algo similar al terciopelo), llamada <b>garnacha</b>, y se cubría con un <b>birrete</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Los soldados, aunque carecían de un uniforme oficial, se distinguían por sus bigotazos, sus espadas, puñales o pistolas y sus sombreros emplumados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-LgcLMpZHY7U/ToID3dozVxI/AAAAAAAAAw0/Z0JILcuYY70/s1600/soldados+espa%25C3%25B1oles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-LgcLMpZHY7U/ToID3dozVxI/AAAAAAAAAw0/Z0JILcuYY70/s640/soldados+espa%25C3%25B1oles.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(El socorro de Génova por el marqués de Santa Cruz (detalle) Conmemora una de las primeras victorias de Felipe IV. En 1625, la república de Génova, tradicionalmente aliada de España, fue ocupada por las tropas francesas del duque de Saboya, que sometieron a la ciudad a un duro asedio. La escuadra española, comandada por el general don Álvaro de Bazán, segundo marqués de Santa Cruz, liberó la plaza y devolvió a Génova su soberanía. Vemos aquí algunos ejemplos</i><i style="color: orange;"> de vestimenta de un oficial, con los típicos mostachos, el sombrero emplumado, espada y la cruz de una orden militar en el pecho, podemos distinguir la verde de Calatrava y la roja de Santiago. Merece la pena pinchar sobre la imagen para verla en detalle)</i></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />El problema se presentaba cuando alguien se vestía como no le correspondía, imitando la moda de las clases superiores. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tirso_de_Molina">Tirso de Molina</a>, en una de sus obras de teatro, hablaba de que hasta un simple zapatero en vez de vestirse con <b>cordobán </b>(tejido basto de piel de cabra curtida) llevara ropa de <b>gorgorán</b>, es decir, de seda, o que una mulata se vistiera con paño fino de Sevilla. Para él, todo aquello era señal de la decadencia del país.<br /><br />El gusto por el lucimiento llevó a cambios constantes en la forma de vestir. Esto era palpable sobre todo en la corte de Madrid, capital de la monarquía y del imperio, donde nobles y damas de la corte inventaban constantemente nuevas modas en la indumentaria que rapidamente alcanzaban gran difusión.<br /><br />A comienzos del siglo XVII, el traje nacional, sobrio y de color negro que tantas vec<span style="font-size: small;">es lució el rey Fel</span>ipe II en sus retratos dio paso a una moda completamente diferente ya durante el reinado de Felipe III, su sucesor, dando paso a los colores brillantes y a prendas de gran lucimiento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-XkiaA_sdwMw/ToIGOnyY0RI/AAAAAAAAAw4/K2BqWuRm-Xc/s1600/felipes+III-IV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="http://2.bp.blogspot.com/-XkiaA_sdwMw/ToIGOnyY0RI/AAAAAAAAAw4/K2BqWuRm-Xc/s400/felipes+III-IV.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Felipe III y Felipe IV vemos claramente el regreso hacia la sobriedad en la vestimenta)</i><span style="color: orange;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Con la llegada al trono de Felipe IV los colores de nuevo se apagaron y se volvió al negro. En 1623 se prohibió incluso el huso de la llamada <b>lechuguilla </b>(cuello exagerado en forma de gran abanico) para dar paso a la <b>valona</b>, cuello grande y plano que caía sobre los hombros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-nkj2xNJBZB4/ToILbmdwquI/AAAAAAAAAxQ/soWUF3oWVOY/s1600/carlos+y+felipe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="http://2.bp.blogspot.com/-nkj2xNJBZB4/ToILbmdwquI/AAAAAAAAAxQ/soWUF3oWVOY/s400/carlos+y+felipe.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">(1557 el príncipe Don Carlos a la izquierda con cuello de lechuguilla del XVI, retratado por Sánchez Coello. A la derecha Felipe IV con una valona masculina, por diego Velázquez en 1632)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Ya durante el reinado de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_II_de_Espa%C3%B1a">Carlos II</a>, la moda española comienza a verse influida por la francesa y poco a poco se va consolidando el estilo de vestir francés, en unos años en que la monarquía absoluta de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_XIV_de_Francia">Luis XIV</a>, el Rey Sol, goza del máximo prestigio en toda Europa. La moda francesa se caracterizaba por unas líneas más simples que contrastaban con la abundancia de hermosos adornos y telas estampadas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />La indumentaria femenina también sufre estos cambios, tiende a liberarse de la incomodidad impuesta por la moda anterior, desapareciendo así las anchas faldas sostenidas por el llamado <b>guardainfante </b>(armazón interior que las ahuecaba) y se reemplaza por el llamado <b>tontillo</b> que era una especie de faldellín o guardapiés que usaban las mujeres con aros de ballena o de otra materia puesta a trechos para que ahuecase el resto de la ropa. Se popularizó en España en la segunda mitad del siglo XVII bajo el reinado de Carlos II. El escote también se amplía y deja al descubierto el cuello e incluso los hombros. Se libera la melena y cae en trenzas o tirabuzones sobre la espalda.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-aN8k5PAiUoI/ToIH7bJDhuI/AAAAAAAAAxE/e4FbuUli21Q/s1600/Mar%25C3%25ADa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-aN8k5PAiUoI/ToIH7bJDhuI/AAAAAAAAAxE/e4FbuUli21Q/s640/Mar%25C3%25ADa.jpg" width="496" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">(Velázquez retrató a la infanta María Teresa con guardainfante. Se realizaba con alambres y con cintas.Utilizado en la cintura por las mujeres españolas de los siglos XVI y XVII. Sobre el mismo, se vestía la basquiña. El guardainfante se denominaba así porque permitía ocultar los embarazos)</span></i></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-j31leAkzI98/ToIJKw0nunI/AAAAAAAAAxI/miUy78C_RXE/s1600/Maria+Luisa+de+Parma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-j31leAkzI98/ToIJKw0nunI/AAAAAAAAAxI/miUy78C_RXE/s1600/Maria+Luisa+de+Parma.jpg" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">(María Luisa de Parma con tontillo (Goya, 1789). Aunque no pertenece a la España del Siglo de Oro, sí nos sirve para mostrar un ejemplo de Tontillo. Su uso se extendió hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Las mujeres llevaban el tontillo junto con el jubón y la basquiña una falda exterior con pliegues en las caderas. Se situaba debajo de la misma y sobre un buen número de enaguas)</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El pie femenino es, en la España del Siglo de Oro, el último reducto a ceder por la dama ante el galanteo del caballero. Gustan los pies pequeños y gráciles, que se ocultan en <b>chapines</b>, una especie de chanclas muy elevadas con suela de madera y forradas de cordobán. Su misión era doble: ocultaban el pie en su interior y protegían a los zapatos del barro y la suciedad de la calle. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En el t<span style="font-size: small;">raje masculino destacará posteriormente la <b>casaca </b></span>cuyas bocamangas se adornarán con lujosas vueltas y encajes. En el cuello de los hombres, la <b>golilla </b>cede su puesto al <b>pañuelo </b>y la <b>corbata</b>, que conjunta mejor con el alargamiento de la melena y el uso de la peluca.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-H3ypaqxpNpE/ToIOPDm7ZFI/AAAAAAAAAxU/WWE-c1ObQv4/s1600/Felipe+V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="347" src="http://3.bp.blogspot.com/-H3ypaqxpNpE/ToIOPDm7ZFI/AAAAAAAAAxU/WWE-c1ObQv4/s400/Felipe+V.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">(Retrato de Felipe V, por Jean Ranc (1723). Vemos los encajes en los puños, la peluca y el pañuelo en el cuello. Los Borbones cambiaron definitivamente la moda de la corte de Madrid introduciendo definitivamente la moda francesa)</span></i></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: orange; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-size: small;">(Continuará...) </span><br />
<i><span style="font-size: small;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="color: orange;">Fuentes :</span></b><br style="color: orange;" /><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;">» de Sousa, Francisco : “Introducción a la historia de la indumentaria en España”. Itsmo, Madrid, 2007.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;">» Dos Guimaraes, Isabel y García, Máximo: "Portas adentro: comer, vestir y habitar en la Península Ibérica". Universidad de Valladolid, 2011.</span><br style="color: orange;" /><span style="color: orange;">» Ruis Ortiz, María : "Vestirse a la moda en la España del Siglo de Oro". National Geographic.</span></span></div>
Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-70278198514519351432011-09-20T19:34:00.000+02:002011-09-20T19:34:45.671+02:00El nacimiento de la Inquisición en España (2ª Parte)<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Los primeros autos de fe</b><b><span style="color: orange;"> :</span></b><br />
<br />
Un cronista refiere que luego, en las semanas qu<span style="font-size: small;">e siguieron al apresamiento</span> :</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">“fueron apresados algunos de los más honrados e de los más ricos regidores e jurados, e bachilleres e letrados e hombres de mucho favor”.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Descabezados sus líderes, los conversos sevillanos fueron presa del miedo y, muy pronto, de la Inquisición. La única reacción posible, descartado un motín, era la huida. La peste que asoló la ciudad en las primeras semanas del año 1481 la favoreció más aún. Sin embargo, ni la epidemia detuvo el ardor de los inquisidores.<br />
<br />
El 6 de febrero de 1481, éstos mandaron celebrar el primer auto de fe de la nueva Inquisición real en el paraje de Tablada, al sur de la ciudad, donde fueron quemadas seis personas (hombres y mujeres).</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-HnvoFsTuOEs/Tni_186pzDI/AAAAAAAAAv4/gkwsqmUJ8IA/s1600/Torquemada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-HnvoFsTuOEs/Tni_186pzDI/AAAAAAAAAv4/gkwsqmUJ8IA/s400/Torquemada.jpg" width="382" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(Tomás de Torquemada, Valladolid, 1420 - Ávila, 16 de septiembre de 1498. Fue el Inquisidor General de Castilla y Aragón en el siglo XV y confesor de la reina Isabel la Católica. Gran artífice del Edicto de Granada, que ordenó la proscripción de todos los judíos de España para el 2 de agosto de 1492. Se le ha llamado «el martillo de los herejes, la luz de España, el salvador de su país, el honor de su orden».Hernando del Pulgar, historiador de la época, al escribir acerca de Juan de Torquemada (tío del inquisidor), dijo que "sus aguelos fueron de linage de los convertidos a nuestra santa fe católica" en su libro "Claros varones de Castilla")</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> En el auto predicó el celoso fray Alonso de Hojeda, el mismo que había alentado la persecución y que desaparecería víctima de la peste a los pocos días, signo, según quisieron ver algunos, de la indignación divina. La peste fue ocasión para que los inquisidores establecieran el tribunal en un lugar de aires más puros: Aracena, en la actual provincia de Huelva, donde prosiguieron la persecución, pues prendieron y sentenciaron a veintitrés personas. Condenadas por judaizar, fueron quemadas en el auto de fe que tuvo lugar el 23 de julio de 1481, a la vista de muchos nobles sevillanos huidos de la peste y del numeroso gentío de la villa y sus aldeas. Pasada la epidemia, los inquisidores regresaron a Sevilla y con ellos los temores de la comunidad conversa. Los autos de fe continuarían sin descanso.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
A Pedro Fernández Benadeva le llegó el turno en el tercer auto que tuvo lugar en Sevilla, el 21 de abril de 1481. No se le acusaba de rebelión o de traición. Los delitos que le llevaron a la hoguera fueron la herejía por la práctica de los ritos judaicos, el respeto de los sábados, el consumo de carne de la carnicería de los judíos y de pan cenceño (ácimo, sin levadura), y consentir que los rabinos fueran a su casa para leer y enseñar. También se le acusaba de materialismo ateo, de no creer en la resurrección y en la inmortalidad por haber proferido públicamente que no había ni hay otra vida, sino la presente de nacer y morir, ni había otro paraíso, sino pasarlo bien en este mundo. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-l7qJ-UqD2S8/TnjD1xjQHzI/AAAAAAAAAv8/0c4-dsMJGXI/s1600/francisco-rizi-auto-da-fe-on-plaza-mayor-madrid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="http://3.bp.blogspot.com/-l7qJ-UqD2S8/TnjD1xjQHzI/AAAAAAAAAv8/0c4-dsMJGXI/s400/francisco-rizi-auto-da-fe-on-plaza-mayor-madrid.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(Algunos judíos interpretaron que la persecución inquisitorial podría ser un castigo divino, al que seguiría la venida del Mesías, tal como establecía la tradición hebrea. En la imagen el "Auto de Fe" de Francisco Rizi 1683, Museo del Prado, Madrid. Merece la pena pinchar sobre ella para verla con detalle pues se trata de la Plaza Mayor de Madrid con la asistencia del rey Carlos II y de su esposa, María Luisa de Orleáns)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">A pesar de que Benadeva negó hasta el final que no fuese fiel cristiano, sobre él cayó todo el peso de la ira justiciera inquisitorial, que incluía la excomunión, la confiscación de bienes (esclavos, casas y fincas rústicas) y la relajación, es decir, la entrega del reo a la jurisdicción civil para que ejecutara la pena capital. Su dramática muerte causó regocijo en buena parte de la población, hasta el punto de que años después de su desaparición se recitaban en Sevilla canciones alusivas a su muerte en la hoguera.<br />
<br />
Muchos otros conversos siguieron la misma suerte. Hechos los primeros escarmientos, los inquisidores, que habían situado su cárcel en el castillo de Triana, promulgaron a finales de mayo de 1482 un edicto de gracia por el que se garantizaba el perdón a aquellos que confesaran sus culpas en un plazo de dos meses. Mientras se agotaba, la cárcel fue llenándose de judeoconversos.<br />
<br />
<b style="color: orange;">Las hogueras no se apagan</b><br />
<br />
Al año siguiente, 1483, continuaron los autos de fe. Fue tremendo el que se celebró el 16 de mayo, en el que se quemó a cuarenta y siete conversos entre hombres y mujeres (perecieron familias enteras), incluidos algunos clérigos. En 1484 se encendieron más hogueras. El 2 de mayo, más de un centenar de conversos reconciliados (perdonados por la Iglesia) y casi el doble de mujeres fueron sacados en procesión desde la iglesia de San Salvador hasta el monasterio de San Pablo, vestidos con sambenitos (los escapularios donde se escribían sus delitos); el domingo siguiente sucedió otro tanto.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VaN_JpbEp98/TnjGkLV3vxI/AAAAAAAAAwI/nCZCFA4b8zU/s1600/Sambenito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-VaN_JpbEp98/TnjGkLV3vxI/AAAAAAAAAwI/nCZCFA4b8zU/s400/Sambenito.jpg" width="270" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(El sambenito es una prenda utilizada originalmente por los penitentes católicos para mostrar público arrepentimiento por sus pecados, y más adelante por la Inquisición para humillar a los condenados por delitos religiosos. En origen se trataba un saco de lana bendecido por el cura, de donde viene el nombre de saco bendito que da lugar a sambenito por asimilación fonética con San Benito. El sambenito usado por la Inquisición era una especie de gran escapulario con forma de poncho. Estaba hecho con una tela rectangular con un agujero para pasar la cabeza, que una vez puesta le llegaba al condenado hasta poco más abajo de la cintura por el frente y por la espalda, dejando los hombros al descubierto. Esta imagen es de un grabado de Goya)</i><br />
<br />
Cuando los Reyes Católicos volvieron a Sevilla en octubre de 1484, la ciudad estaba hundida en la pobreza y diezmada por la peste, por la represión inquisitorial y por las confiscaciones. Para entonces ya se habían constituido tribunales en Córdoba, Jaén y Ciudad Real, reunidos todos bajo la presidencia de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Torquemada">fray Tomás de Torquemada</a>. Según el inquisidor del tribunal de Sevilla, Diego López de Cortegana, entre 1481 y 1524 hubo 5.000 quemados y 20.000 reconciliados en la ciudad y su distrito. Durante el mandato de Torquemada aumentaron los tribunales por toda Castilla y también las condenas a la hoguera.<br />
<br />
Quedó en el ánimo de muchos si el camino para la conversión era la fuerza o la predicación. Pero no hubo debate, sino más de tres siglos de represión de cualquier disidencia religiosa o moral, detrás de la cual se escondió la avaricia y la envidia de muchos inquisidores que actuaron, según denunció un cronista:</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> “Sin autoridad de la Iglesia y con precipitación de consejo”.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;"> </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Curiosidades :</b><br />
<br />
<b style="color: orange;">» </b>El sambenito solía ll<span style="font-size: small;">evar, como decoración, </span>motivos que aludían a la condena: una cruz de San Andrés en el caso de los delitos leves, demonios y llamas en los delitos más graves que se castigaban con la muerte en la hoguera. Muchas veces llevaban escrito el nombre del condenado. El sambenito a menudo era expuesto públicamente tras la ejecución de la sentencia para que sirviera de memoria y ejemplo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">» </b></span><span style="font-size: small;">La Inquisición vigiló la vida de cada individuo en España con gran minuciosidad. Cualquier persona mayor de 12 años (en el caso de las niñas) o de 14 (en el caso de los niños) era considerada completamente responsable por la Inquisición.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">» </b></span><span style="font-size: small;">Las autoridades eclesiásticas nunca ejecutaban a los condenados. Se procedía a la "relajación al brazo secular" es decir se entregaba al reo al poder civil para que éste llevara a cabo la ejecución. A los huidos se les ejecutaba en efigie, es decir se quemaban una figura que los representaba. También se llegó a quemar los cadáveres de los herejes ya fallecidos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">» </b></span><span style="font-size: small;">El medio más seguro de evitar los castigos del Santo oficio era aprovechar el periodo de gracia, que era generalmente de 30 días, en que los inquisidores ofrecían a través del "edicto de gracia" una oportunidad para que los conversos confesaran sus faltas. En 1486, en Toledo, fueron así reconciliadas nada menos que 4300 personas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">» </b></span><span style="font-size: small;">En Sevilla, el establecimiento de la Inquisición, provocó una desbandada de conversos, los cronistas hablan de unas 3000 familias que marcharon a Portugal, Francia o el norte de África. Su ejemplo se extendió a otras ciudades españolas como Barcelona, donde en 1485 al saberse que el Santo Oficio iba a implantar un tribunal hubo un éxodo de todas las familias de conversos llevando consigo <i style="color: orange;">"Todas las pecunias que tenían en esta ciudad para trasportarlas a otros reinos"</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">» </b></span><span style="font-size: small;">Los autos solían realizarse en un espacio público de grandes dimensiones (en la plaza mayor de la ciudad, frecuentemente), generalmente en días festivos. Los rituales relacionados con el auto empezaban ya la noche anterior (la llamada "procesión de la Cruz Verde") y duraban a veces el día entero. El último auto de fe público tuvo lugar en el año 1<span style="font-size: small;">826 donde el ma</span>estro de Ruzafa, Cayetano Ripoll, fue condenado a ser ejecutado en la horca y quemado después, en Valencia por hereje. Pero como ya en aquellos tiempos no se consentía tan horrible espectáculo, la sentencia dispuso que no fuese quemado de forma real, sino que las llamas se pintaran en un cubo, dentro del cual estaría el cadáver, el cual sería arrojado al río.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span><span style="color: orange;"><b>Fuentes :</b><br />
<br />
» Gil, Juan: “Los conversos y la inquisición sevillana”. Fundación El Monte, Sevilla, 2000.<br />
» Martínez Millán, José: "La Inquisición española". Alianza, Madrid, 2007.<br />
» Kamen, Henry. "La Inquisición española". Crítica, Barcelona, 2011.<br />
» Nuñez Roldán, Francisco. “El nacimiento de la Inquisición”. National Geographic. </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span><span style="color: orange;"><span>» Sefardíes.es : http://sefardies.es</span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com34tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-81003990086638908732011-09-16T00:07:00.001+02:002011-09-17T11:00:23.866+02:00España Eterna cumple 1 año. Premio Fidelitas<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En agradecimiento a los fieles amigos de este humilde blog que, con vuestras entradas y comentarios, enriquecéis este rincón de la Historia de España semana tras semana desde hace ya 1 año.<br />
<br />
Me complace enormemente otorgaros este premio Fidelitas. Si tenéis a bien colocarlo en las vitrinas de vuestros blogs, me sentiré muy honrado.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Gracias por vuestra fidelidad, estos son los blogs ganadores :</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Rj0ShCtPVtQ/TnI_Zo6vKnI/AAAAAAAAAv0/sPNyPrmedk0/s1600/Premio+Fidelitas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Rj0ShCtPVtQ/TnI_Zo6vKnI/AAAAAAAAAv0/sPNyPrmedk0/s1600/Premio+Fidelitas.jpg" /></a><a href="http://artetorreherberos.blogspot.com/">Arte Torreherberos</a><br />
<a href="http://reinadodecarlosii.blogspot.com/">Reinado de Carlos II</a><br />
<a href="http://gelaguna.blogspot.com/">Crónicas de Torrelaguna</a><br />
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</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-tQqeaESVOVc/TmzwmAMtCAI/AAAAAAAAAvk/iNW2tuBrDBo/s1600/ESCUDO+INQUISICION.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-tQqeaESVOVc/TmzwmAMtCAI/AAAAAAAAAvk/iNW2tuBrDBo/s400/ESCUDO+INQUISICION.jpg" width="325" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Escudo de la Inquisición. La espada representa el trato a los herejes y la rama de olivo la reconciliación con los arrepentidos. Rodea el escudo la leyenda «EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM. PSALM. 73», que en latín significa "Álzate, oh Dios, a defender tu causa" salmo 73 (74).)</i><br />
<br />
La idea primigenia que alentó la idea de una inquisición se forja en el siglo XIV, cuando muchas juderías españolas sufren los llamados <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pogromo">pogromos</a>, las enfurecidas masas de cristianos viejos atacaban a los judíos culpándolos de la miseria cotidiana, alentados por la propaganda antisemita. Muchos judíos se convirtieron forzosamente al cristianismo y aceptaron el bautismo y la práctica de los ritos cristianos, a estos nuevos cristianos de raiz judía se les llamó cristianos nuevos o <b>conversos</b>, contra estos se fue imponiendo una corriente de opinión que propugnaba su persecución por sospechar que su conversión no había sido sincera y que en secreto seguían practicando sus ritos. Estos conversos por tanto se creía constituían un peligro para la pureza de fe cristiana.<br />
<br />
El acoso contra ellos adquirió gran intensidad en Andalucía y particularmente en Sevilla, que poseía una importante minoría conversa. En la década de 1470, el dominico fray Alonso de Hojeda prodigó las predicaciones anticonversas en las que se pedía una intervención inmediata de los reyes para acabar de raiz con aquellos malos cristianos que judaizaban, es decir, que practicaban aún la religión judía en secreto.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-SX4dCU4diCA/Tmzx7xiJzFI/AAAAAAAAAvo/WFpY1scsF_g/s1600/BERRUGUETE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-SX4dCU4diCA/Tmzx7xiJzFI/AAAAAAAAAvo/WFpY1scsF_g/s640/BERRUGUETE.jpg" width="395" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Auto de Fe, de Pedro Berruguete (hacia 1450-1504) En la parte inferior derecha aparecen los condenados, dos de ellos en la hoguera, y otros dos tocados con corozas y cubiertos por sus respectivos sambenitos, en los que se lee "condenado herético", que esperan su turno custodiados por soldados. Es una escena que tuvo lugar a principios del siglo XIII pero el autor toma elementos de su entorno inmediato. Los personajes, perfectamente individualizados, están vestidos a la manera de finales del siglo XV y parecen inspirados en alguno de los autos de fe que se celebraron en Ávila en esos años. Merece la pena pinchar sobre la imagen para verla en detalle) </i><br />
<br />
Hojeda aprovechó los meses que la reina Isabel la Católica residió en Sevilla (entre 1477 y 1478) para aportar supuestas pruebas de que los conversos judaizaban en secreto y demandó una investigación a fondo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
En un principio Isabel y Fernando respondieron con una campaña de predicaciones llevada a cabo por su confesor <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hernando_de_Talavera">Hernando de Talavera</a> en las que se invitaba a los conversos a desprenderse definitivamente de los ritos judaicos, pero esta vía fracasó y los reyes decidieron endurecer su postura estableciendo así el primer tribunal de la Inquisición para investigar los casos sospechosos.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-jviRi6cWuYE/TmzztpD8gcI/AAAAAAAAAvs/JCseLFdprsw/s1600/Catedral+de+Sevilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="http://4.bp.blogspot.com/-jviRi6cWuYE/TmzztpD8gcI/AAAAAAAAAvs/JCseLFdprsw/s400/Catedral+de+Sevilla.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(La catedral gótica de Sevilla aún estaba en construcción cuando en 1480 se instaló en la capital andaluza el primer tribunal del Santo Oficio)</span></i><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
En noviembre de 1478, el papa Sixto IV concede la bula para establecer un tribunal inquisitorial en Sevilla. Dos años después los reyes envían a la ciudad andaluza los primeros inquisidores: un asesor jurista de designación real, el doctor <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ruiz_de_Medina">Ruiz de Medina</a> y dos dominicos, fray Miguel de Morillo y fray Juan de San Martín, prior del monsterio de San Pablo en Valladolid.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
El 11 de noviembre de 148<span style="font-size: small;">0 el asistente mayor (g</span>obernador) de Sevilla, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Merlo">Diego de Merlo</a>, presentó ante una sesión del cabildo municipal, la carta de la reina Isabel que ordenaba dar posada a los tres inquisidores, indicando sólo que las cosas que les traían a Sevilla eran :</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">"cumplideras al servicio real"</span></i></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sólo el gobernador sabía que los enviados de los reyes iban a :</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"Inquirir y hacer pesquisas contra las personas que no guardan y mantienen nuestra santa Fe"</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Y en consecuencia estaba avisado de que podría :</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">"Acaecer que algunas personas, sabiéndolo, alborotarían y querrían hacer algunos escándalos y alborotos"</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
La reina por tanto era consciente de que la misión que tenían los inquisidores podría originar una doble reacción: por una lado suscitaría una resistencia violenta por parte de los conversos y por otra provocaría una corriente de huida hacia el reino musulmán de Granada. Para conjurar ambas posibilidades habría que castigar el mal y evitar su contagio mediante una estrategia silenciosa manteniendo en secreto la constitución del tribunal hasta el momento oportuno.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Las previsiones de la reina se cumplieron al pie de la letra. Una vez que el cabildo de Sevilla aceptó el alojamiento de los inquisidores, estos expusieron los motivos de su visita :</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<i><span style="color: orange;">"relación largamente de los reyes de hacer pesquisa, y de que ésta era justa y santa, porque los malos fuesen punidos e los buenos bien tratados".</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
La leyenda cuenta que al poco de saberse todo esto, el poderoso administrador de la hacienda catedralicia, Pedro Fernández Benadeva, el arrendador de aduanas y el mayordomo de la ciudad y otros muchos conversos ricos y poderosos se reunieron a deliberar en la casa de uno de ellos, Diego de Susán. Debatieron acerca de las nuevas amenazas que se cernían sobre ellos y sus <span style="font-size: small;">prósperos </span>negocios.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Dos posiciones se perfilaron; la que proponía organizar una conjura y defensa armada si la acción inquisitorial se llevaba a efecto o la que prefería mantener la prudencia a la espera de cómo se desarrollaran los acontecimientos. Los reunidos se decantaron finalmente por esta segunda opción, dejando abierta la posibilidad de empuuñar las armas si las circunstancias así lo requirieran (Benadeva disponía en su casa armas suficientes para 100 hombres)</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-rA6b40M91V0/Tmz09azWpnI/AAAAAAAAAvw/epx1OfwiJiI/s1600/Torquemada-y-los-Reyes-Catolicos-ilustraci%25C3%25B3n-de-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="http://2.bp.blogspot.com/-rA6b40M91V0/Tmz09azWpnI/AAAAAAAAAvw/epx1OfwiJiI/s400/Torquemada-y-los-Reyes-Catolicos-ilustraci%25C3%25B3n-de-.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(El gran inquisidor Tomás de Torquemada con los Reyes Católicos Isabel y Fernando en una ilustración de Stefano Bianchetti. Aunque la actuación del Santo Oficio en un principio se limitó a Sevilla, posteriormente se extendió a otras ciudades de Castilla y de Aragón. En todos los lugares la llegada de la Inquisición sembró el terror entre la población conversa, gran parte de la cual optó por huir)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Sin embargo la conjura llegaría a oídos de los inquisidores. Se dijo que fue la hija de uno de los conjurados, concretamente del administrador Pedro Fernández de Benadeva, la que le confió el secreto a su amante, un cristiano viejo que de inmediato lo denunció a los inquisidores. Éstos respondieron mediante el apresamiento de Benadeva. Con la excusa de que el rey Fernando quería llegar a un acuerdo económico con los judeoconversos de Sevilla, mandaron llamar a Benadeva al convento dominico de San Pablo. éste no dudó en acudir, aunque desconfiado, se hizo acompañar de gente a caballo.. Sin embargo los frailes sólo permitieron entrar en el convento a Benadeva, que llegado frente a los inquisidores, les preguntó :</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<i style="color: orange;">"¿Qué mandan vuestras paternidades?"</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Entonces a una señal convenida, salieron hombres armados por todas partes y lo apresaron. Comenzaba la represión de la conjura, son los primeros pasos de la Inquisición....(Continuará)</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;"><b>Fuentes :</b><br />
<br />
» Gil, Juan: “Los conversos y la inquisición sevillana”. Fundación El Monte, Sevilla, 2000.<br />
» Martínez Millán, José: "La Inquisición española". Alianza, Madrid, 2007.<br />
» Kamen, Henry. "La Inquisición española". Crítica, Barcelona, 2011.<br />
» Nuñez Roldán, Francisco. “El nacimiento de la Inquisición”. National Geographic. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;"><span style="font-size: small;">» Sefardíes.es : http://sefardies.es</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-41256123604272359522011-09-04T19:15:00.001+02:002011-09-04T19:31:16.836+02:00El descubrimiento de la ruta que unió Asia con América<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Las agu<span style="font-size: small;">as del Océano Pacífico en el si</span>glo XVI siguen siendo unas grandes desconocidas. Numerosos navegantes españoles con más valor que conocimiento, se adentran en ellas y exploran las islas Molucas, las Filipinas y Japón, si bien esta era una zona que por el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Tordesillas">tratado de Tordesillas</a> supuestamente correspondía exclusivamente a Portugal, no quedaba muy claro por dónde pasaba la linea imaginaria que discurría de norte a sur y que se encontraba a 370 leguas al oeste de Cabo Verde.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"> Debido a esto, los españoles, que anhelaban el monopolio del comercio de las especias con oriente, comenzaron a expandirse por la región. y enviaron para ello numerosas expediciones como las de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Garc%C3%ADa_de_Loaysa_y_Mendoza">García de Loaysa</a> (1525), <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81lvaro_de_Saavedra_Cer%C3%B3n">Alvaro de Saavedra</a> (1528) o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ruy_L%C3%B3pez_de_Villalobos">López de Villalobos</a> (1543). Todos ellos partieron de la costa de México y se aventuraron en la inmensidad de las desconocidas aguas del Pacífico.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Sin embargo la gran dificultad de este viaje era precisamente la vuelta hacia México pues las corrientes marinas y los vientos hacían imposible el retorno siguiendo la misma ruta, todos los exploradores anteriormente mencionados lo intentaron sin éxito y debieron volver a España por la India y posteriormente siguiendo la costa de Africa.<br />
<br />
España por tanto debía buscar una ruta que le permitiera no sólo la llegada a Asia desde América, sino también la ruta de vuelta, es decir una ruta directa que uniera comercialmente las posesiones españolas de América con las de Asia. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-4F4weBf3p2M/TmNkuGAnhaI/AAAAAAAAAvQ/rzRTdzfqSfM/s1600/urdane1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-4F4weBf3p2M/TmNkuGAnhaI/AAAAAAAAAvQ/rzRTdzfqSfM/s640/urdane1.jpg" width="530" /></a></div><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Andrés Urdaneta nació en la villa de Ordizia (Guipuzkoa) hacia 1508 y murió en Nueva España (Méjico) en 1568. Su padre era Juan Ochoa de Urdaneta y su madre, Gracia de Cerain. El padre de Andrés fue alcalde de Ordizia, por lo menos, en 1511-el gran incendio que en 1512 asoló Ordizia nos impide saber más- y se cree que la madre, perteneciente a un familia con intereses en las ferrerías vascas, podía estar emparentada con Legazpi)</i><br />
<br />
Es aquí donde entra en escena nuestro protagonista, Andrés de Urdaneta, un experimentado navegante guipuzcoano, que ya a los 17 años formaba parte de aquella expedición del explorador García de Loaysa. Entre sus cualidades estaban sus dotes de mando, su espíritu aventurero y su conocimiento de las lenguas indígenas como el malayo. Al haber pasado tanto tiempo en la zona, conocía también la meteorología local y los vientos de modo que se dio cuenta de que la ruta de vuelta a América debía transcurrir por una ruta alternativa aún por descubrir.<br />
<br />
Urdaneta regresó a España en 1535 y dos años después marchó a América donde desempeñó diferentes cargos en la administración. Fue en esta época cuando decidió ordenarse fraile agustino, si bien nunca olvidó su espíritu aventurero. Prueba de ello es que decidió reemprender su proyecto y para ello contó con la ayuda del virrey de México, Luis de Velasco, a quién llegó a decirle que haría volver :</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> <i><span style="color: orange;">"No una nave, sino una carreta" </span></i></span></div><span style="font-size: small;"> <br />
En 1550, Felipe II acepta la sugerencia de Luis de Velasco de organizar un nuevo viaje por el Pacífico y durante un lustro y bajo máximo secreto, se organizó una armada bajo la supervisión del propio Urdaneta. El mando de la expedición se encomendó a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_L%C3%B3pez_de_Legazpi">Miguel López de Legazpi</a> y la dirección náutica quedaba en manos de Urdaneta.<br />
<br />
El 21 de noviembre de 1564 una flota compuesta por 5 navíos y 380 hombres zarpaba del puerto mexicano de Navidad. Cinco días después Urdaneta abría el pliego que contenía las órdenes del rey, que les conminaba a navegar hasta Filipinas para después intentar la ruta de vuelta a través del Pacífico:<br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> <i><span style="color: orange;">"Lo principal que en esta jornada se pretende es saber la vuelta, pues la ida se sabe que se hace en poco tiempo".</span></i></span></div><span style="font-size: small;"> <br />
El 21 de enero, Urdaneta anunció la llegada a las islas de los Ladrones (Islas Marianas) y el 13 de febrero, tras navegar 7.623 millas, avistaron por fin las costas de Filipinas. Allí Legazpi fundó la primera población española y la llamó Cebú.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-jjSGfks77fc/TmNqGs9qmpI/AAAAAAAAAvY/siEv4CSBRNU/s1600/geleonesespanoles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-jjSGfks77fc/TmNqGs9qmpI/AAAAAAAAAvY/siEv4CSBRNU/s400/geleonesespanoles.jpg" width="291" /></a></div><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(Los galeones fueron el indtrumento que usó España para el dominio de los océanos, auténticas fortalezas flotantes de gran capacidad de almacenamiento y potencia de fuego. Pintura del siglo XVI de El Escorial)</span></i><br />
<br />
A partir de este momento, Urdaneta se enfrascó en el estudio de la preparación del tornaviaje, durante 4 meses preparó la nave San Pedro y eligió a los 200 hombres que habrían de acompañarle. Eligió como pilotos a Esteban Rodríguez y a Rodrigo Espinosa (autores de los diarios que fueron fuente fundamental para reconstruir el periplo) y como comandante a Felipe Salcedo, nieto de Legazpi de tan sólo 18 años pero de demostrada lealtad y capacidad. La responsabilidad de la navegación logicamente fue del propio Urdaneta. Consciente del largo e incierto viaje, se embarcaron víveres para ocho o nueve meses.<br />
<br />
Zarpó la San Pedro de Cebú el 1 de junio de 1565 y atravesaron las numerosísimas islas que constiyuyen el archipiélago filipino no sin antes fondear en un último islote donde se aprovisionaron de cocos en abundancia antes de hacerse por fin a mar abierto, hacia una ruta nunca antes descubierta.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
La nave se perdió en las aguas del Pacífico impulsada por el monzón de verano, rumbo noreste. El día 21 avistaron un farallón del que se apartaron precavidos ante sus peligrosos rompientes, se trataba del <a href="http://www.oceandots.com/pacific/okino-torishima/">Okino Tori </a>a 20º de latitud norte, el piloto lo describió así :</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> <i><span style="color: orange;">"Parecía un barco que estaba surto"</span></i></span> <span style="font-size: small;">(fondeado, anclado)</span></div><span style="font-size: small;"> <br />
Este peligroso peñón, que se asemejaba a una vela, sería el último atisbo de tierra que verían ya hasta llegar a América.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-t7ycu7t7_cs/TmNrlTFQ8CI/AAAAAAAAAvc/0ARBF3eCY3k/s1600/diario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://3.bp.blogspot.com/-t7ycu7t7_cs/TmNrlTFQ8CI/AAAAAAAAAvc/0ARBF3eCY3k/s400/diario.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">(Última página del Diario de Viaje redactado por A. de Urdaneta)</span></i></span></span></div><span style="font-size: small;"> <br />
Urdaneta buscaba alcanzar lo 39º de latitud, según sus cálculos, a esta altura se encontraba una corriente marina (hoy conocida como Kuro-Shivo) que le impulsaría hacia América con ayuda de sus favorables vientos.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Durante la larga y peligrosa travesía, muchos de los tripulantes enfermaron. Urdaneta sin embargo ya había previsto incidentes de este tipo e hizo acopio, antes de la salida, de de legumbres y cocos, fuentes de la vitamina C tan necesaria para prevenir el temible escorbuto, azote de los marineros de la época (la cifra de bajas en la época por el escorbuto solía rondar el 45 % de las tripulaciones) gracias a esto "sólo" murieron el diez por ciento de los tripulantes y no de escorbuto.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-R_WrhRmmScI/TmO1NnFsrKI/AAAAAAAAAvg/rF5AiO1c3os/s1600/tornaviaje.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="http://1.bp.blogspot.com/-R_WrhRmmScI/TmO1NnFsrKI/AAAAAAAAAvg/rF5AiO1c3os/s400/tornaviaje.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange;"><i><span style="font-size: small;">(En el mapa podemos ver la ruta de vuelta hacia América también llamada Tornaviaje que podía durar entre 4 y 5 meses debido al rodeo que hacían los galeones hacia el norte, con el fin de seguir la citada corriente de Kuro-Siwo. La línea Manila-Acapulco-Manila fue una de las rutas comerciales más larga de la historia)</span></i></div><span style="font-size: small;"><br />
El 18 de septiembre avistaron por fin la isla de Santa Rosa en California y finalmente el 8 de octubre de 1565, después de 15 días navegando sin perder la costa, la San Pedro hizo su entrada en Acapulco. Tras de sí quedaban cuatro largos meses de travesía a través de un nuevo camino que uniría Asía con América, el llamado tornaviaje.<br />
<br />
La consecuencia de este enorme descubrimiento fue la apertura de la ruta comercial entre Filipinas y América. Desde entonces España se abastecería de especias, sedas, porcelanas y un sinfín de géneros procedentes de la India, China y todo el sureste asiático, mientras exportaba a Asia, telas, municiones y sobre todo metales preciosos. Productos y pasajeros embarcaban una vez al año en Manila arribando a Acapulco tras cuatro o cinco meses a través de la ruta que abrió Urdaneta. </span><br />
<span style="font-size: small;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-a_-JHaNTsAU/TmNodLa3mbI/AAAAAAAAAvU/jMFvgofxFds/s1600/Parroquia+de+San+Agust%25C3%25ADn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="http://1.bp.blogspot.com/-a_-JHaNTsAU/TmNodLa3mbI/AAAAAAAAAvU/jMFvgofxFds/s400/Parroquia+de+San+Agust%25C3%25ADn.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(La iglesia Paoay recuerda la arquitectura azteca. Las paredes de la iglesia son 1,67 metros de espesor y con el apoyo de 24 pilares. Su construcción se inició en 1704 y se terminó en 1894 por los frailes agustinos. Se dice, que su construcción se destina principalmente para resistir terremotos. El diseño de la iglesia es una mezcla con influencia gótica, oriental y Barroco. Con la llegada de Urdaneta y cuatro frailes más se inició la misión agustina en Filipinas)</i></span></div><div style="text-align: justify;"><i style="color: orange;"> </i><span style="font-size: small;"><br />
El llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gale%C3%B3n_de_Manila">Galeón de Manila</a> se mantuvo ya en servicio hasta marzo de 1815 cuando zarpó el último barco. Pero la navegación por esta vía continuó hasta que la apertura del Canal de Suez permitiera ir directammente de España hasta Manila en menos de dos meses. Fue por tanto la única ruta existente durante más de dos siglos y medio. </span><br />
<span style="font-size: small;"></span><br />
<span style="font-size: small;"> <b style="color: orange;">curiosidades :</b><br />
<br />
<b>» </b>La evangelización de las Filipinas, que aún hoy continúa siendo el único país católico de Asia, se originó gracias a Urdaneta y a los otros cuatro frailes agustinos que le acompañaron en la expedición de Legazpi, a los que les indicó que evangelizaran en el idioma nativo.<br />
<br />
<b>» </b>Durante el resto de los siglos XVI y XVII, las naves españolas, particularmente el galeón de Manila y demás galeones que recorrían el trayecto Acapulco-Manila-Acapulco, emplearon esta ruta. Una consideración es que durante siglos no descubrieron las islas Hawaii ya que no tuvieron incentivos para explorar y sólo se dedicaron a seguir la ruta conocida.</span><br />
<br />
<div style="color: orange;"><b><span style="font-size: small;">Fuentes :</span></b></div><br />
<span style="font-size: small;">Armendáriz, Xabier. “El descubrimiento de la ruta que unió Asia y América”. National Geographic.<br />
<br />
</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-41717138462989339642011-08-05T20:17:00.000+02:002011-08-05T20:17:54.534+02:00Vacaciones<div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Estimados amigos, este mes de agosto España Eterna se va de vacaciones. Nos vemos en septiembre.</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-S8b14Xyc8bw/TjwypHo900I/AAAAAAAAAvM/PMP9EnzFiDk/s1600/nina-en-la-playa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-S8b14Xyc8bw/TjwypHo900I/AAAAAAAAAvM/PMP9EnzFiDk/s640/nina-en-la-playa.jpg" width="536" /></a></div><div style="color: orange;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-size: small;">( Joaquín Sorolla "Niña en la playa" - 1910 )</span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-22705785849962548292011-07-28T21:07:00.004+02:002011-07-28T22:26:35.067+02:00La Leyenda Negra : De la Autarquía al Europeismo<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span><span style="font-size: small;">La República y la guerra civil de 1936 plantearon en toda su crudeza “<i>el problema de España</i>”, el debate entre los españoles respecto a la ideología que debía presidir su actuación en tanto en cuanto españoles. La derrota de la “<i>España roja</i>” forzó al exilio a multitud de intelectuales, muchos de ellos herederos del regeneracionismo español de la segunda mitad del siglo XIX.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ju6OHKhNdug/TjGr4RScGjI/AAAAAAAAAu0/iKZ8OB0KlNM/s1600/Cartel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-ju6OHKhNdug/TjGr4RScGjI/AAAAAAAAAu0/iKZ8OB0KlNM/s640/Cartel.jpg" width="456" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(El 18 de julio de 1936 estalla la rebelión militar contra la República que marcó el inicio de una sangrienta guerra civil que dejó tras de sí un doloroso estado de represión y tristeza. El final de la guerra civil supuso la consolidación del franquismo en el poder hasta la muerte del general en 1975 y señala el inicio de la conflagración internacional que será la Segunda Guerra Mundial)</i></span><br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Los perdedores de la guerra dejaron sentir su visión de España en la “<i>poesía del éxodo y el llanto</i>”. El dolor se refleja desde la añoranza melancólica de poetas como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Alberti">Rafael Alberti</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Cernuda">Luis Cernuda</a> a la violenta requisitoria de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_Felipe">León Felipe</a>, que compuso una elegía titulada "<i><span style="color: orange;">El hacha</span>"</i>, convirtiendo el hacha en la divisa hispánica que corta cuerpos y sueños, que todo lo convierte en polvo. El conflicto de la guerra civil entre las dos Españas lo había reflejado bien <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Machado">Antonio Machado</a>:</span><br />
<br />
</div><span style="color: orange; font-size: small;"><i>Ya hay un español que quiere<br />
vivir y a vivir empieza<br />
entre una España que muere<br />
y la otra España que bosteza.<br />
Españolito que vienes<br />
al mundo, te guarde Dios.<br />
Una de las dos Españas<br />
ha de helarte el corazón.</i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Los ganadores de la guerra civil se sintieron monopolizadores de las esencias patrias, condenando a los derrotados a convertirse en la representación de una presunta anti-España estigmatizada, con todos los atributos más peyorativos: judíos, masones, comunistas… </span></div><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-bqqfu7gIijs/TjGsv3D8MCI/AAAAAAAAAu4/1k6d3PzYNUc/s1600/cronica030.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="397" src="http://3.bp.blogspot.com/-bqqfu7gIijs/TjGsv3D8MCI/AAAAAAAAAu4/1k6d3PzYNUc/s400/cronica030.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(Equipo Crónica se apartó del arte informal para cultivar una pintura figurativa dentro de la tendencia Pop art. Analizaba críticamente la situación política de España y la historia del arte. Se inspiró en obras clásicas como el Guernica de Picasso o Las meninas de Velázquez. El Equipo Crónica (Rafael Solbes y Manuel Valdés) ha representado en la pintura española de los setenta y ochenta la magistral superposición de los fantasmas históricos de nuestro pasado con el presente industrial y cibernético)</i> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En 1948, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_La%C3%ADn_Entralgo">Laín Entralgo</a> escribió su obra: <i>"<span style="color: orange;">El problema de España</span></i></span><span style="font-size: small;"><i>"</i></span><span style="font-size: small;"> donde planteaba las angustias por la situación española en plena autarquía y aislamiento internacional de nuestro país.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Esta obra fue contestada por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Calvo_Serer">Calvo Serer</a> con su <i>"<span style="color: orange;">España sin problema</span>"</i>, manifiesto triunfalista, testimonio de que España nada tenía que cuestionarse respecto a su historia ni debía preocuparse por el rechazo exterior. Los historiadores pronto se sumaron al debate de la significación de España. En este sentido las dos interpretaciones clásicas son las de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rico_Castro">Américo de Castro</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Claudio_S%C3%A1nchez-Albornoz">Sánchez Albornoz</a>. El primero, autor de <i>"<span style="color: orange;">La realidad histórica de España</span></i>", planteó una visión histórica en la que cristianos, moros y judíos habían sido protagonistas fundamentales. El segundo, autor de <i>"<span style="color: orange;">España, un enigma histórico</span>"</i>, consideraba a moros y judíos como simples barnizadores de la cultura cristiana.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Los años cuarenta </b>contemplaron el gran auge de una historiografía ciertamente nacionalista. Los historiadores se centraron obsesivamente en los siglos XVI y XVII en cuanto tenían de preservación de los “<i>males</i>” europeos y fidelidad a las esencias hispánicas. Se exaltó el Imperio, se volvió a la religiosidad contrarreformista, se apeló al recuerdo de los Reyes Católicos, en especial Isabel, y se ensalzó la Hispanidad como proyección universal de la patria.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>En los años cincuenta</b> el fin del aislamiento internacional, el relevo de generaciones, la aceleración de determinados cambios (entrada de España en la ONU, alteraciones universitarias de 1956) se reflejó en la actitud de los historiadores: tendencia a proyectarse hacia el antes prohibido siglo XIX, interés por las minorías marginadas y replanteamiento del enfoque de la crisis del siglo XVII cuyo análisis pone de relieve el cerrojo hispánico respecto a Europa y, en consecuencia, el desenganche europeo de la monarquía española.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Los años sesenta</b> contemplaron el auge del desarrollismo y una tímida liberalización que sirvió de cobertura para los estudios sobre el siglo XVIII en los que se exaltaba el utilitarismo de los ilustrados españoles y la oportunidad perdida por los españoles de reencontrarse con Europa, oportunidad sobre todo frustada en 1808 con la guerra de la Independencia.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-QzCZQExAzbU/TjGtU1zRqgI/AAAAAAAAAu8/fUDIln6lCCo/s1600/Espa%25C3%25B1a_Miro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-QzCZQExAzbU/TjGtU1zRqgI/AAAAAAAAAu8/fUDIln6lCCo/s400/Espa%25C3%25B1a_Miro.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(Joan Miró i Ferrà ha sido uno de nuestros pintores más internacionales. Su simbología simple y directa es conocida hoy en todo el mundo y fue un embajador en el arte de una nueva imagen de España)</i></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En las últimas décadas la historiografía española se ha insertado perfectamente en las líneas de investigación que se siguen hoy en Europa, si en un principio los historiadores españoles todavía se mostraron muy reticentes a abordar algunos temas de la historia española, posteriormente la nueva hornada de estudiosos, ya con caracter propio y desligados ya de la influencia de hispanistas extranjeros, se lanzan sin complejos al estudio objetivo de la historia de España abandonando definitivamente los fantasmas de la “<i>España que pudo ser</i>".</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>¿Leyenda Negra? </b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ni leyenda, en tanto en cuanto el conjunto de opiniones negativas de España tuvieran no pocos fundamentos históricos, ni negra, dado que el tono nunca fue constante ni uniforme. Abundan los grises, pero la coloración de estas opiniones estuvo siempre determinada por los colores contrapuestos de lo que aquí hemos llamado leyenda rosa.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3gW_TcHiBx4/TjGuJlhU84I/AAAAAAAAAvA/YFjC5j_eFRA/s1600/Vald%25C3%25A9s+Leal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-3gW_TcHiBx4/TjGuJlhU84I/AAAAAAAAAvA/YFjC5j_eFRA/s400/Vald%25C3%25A9s+Leal.jpg" width="393" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(Valdés Leal en el siglo XVII representó magistralmente en sus cuadros la caducidad de la vida y el fatalismo de la muerte en el contexto de la crisis de la edad barroca)</i></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">A través de estas entradas se tratado de mostrar las opiniones que el tema de España ha suscitado sin entrar de manera sistemática en la posible veracidad del contenido de las acusaciones. Creemos que no corresponde aquí profundizar sobre la certeza de los hechos ni mucho menos dedicarnos a señalar los errores cometidos por Europa para compararlos con los nuestros y hallar a los europeos más crueles e intolerantes, como tantas veces se ha hecho. Una historia de buenos y malos no tienen ninguna credibilidad.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Pese a todo, ¿quién puede sostener la infinidad de tonterías que sobre la vida de Felipe II se han escrito? Los biógrafos contemporáneos de este rey han mostrado una imagen afectiva del monarca por ejemplo a través de la edición de la correspondencia de Felipe II con sus hijos.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> La derrota de la Armada Invencible ha sido reducida a sus justos límites (regresaron los dos tercios de la flota, se ha señalado la fundamental incidencia del mal tiempo…). La revuelta de los Países Bajos también se sometió a un proceso de revisión, reduciendo el papel del duque de Alba y explicando las causas económicas de los motines de los Tercios españoles. La Inquisición también ha sido privada de la importancia que se le concedía y se ha visto que tanto el número de procesados como el uso de la tortura se seguían de igual forma en los tribunales laicos.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-2t8aJXPG1r8/TjGujJthqxI/AAAAAAAAAvE/G7BZjL9ZJqM/s1600/Duque+de+Alba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-2t8aJXPG1r8/TjGujJthqxI/AAAAAAAAAvE/G7BZjL9ZJqM/s640/Duque+de+Alba.jpg" width="492" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(El duque de Alba ha sido considerado tradicionalmente el símbolo de la represión ejercida por la monarquía española en los Países Bajos. Su gobierno dejó una estela de males seculares, sobre todo por la creación del llamado “tribunal de Tumultos” que condenó a muerte a muchas personas) </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Parece hoy, por otra parte, evidente que la Leyenda Negra no puede basarse en un fanático resentimiento hacia España por parte de los países extranjeros. ¿Qué razones podemos invocar actualmente para explicar la Leyenda Negra? Hay una primera explicación lógica derivada de la propia potencia del Imperio que generaría odios y envidias. La comparación con los EE.UU ha sido vista entre otros historiadores por <a href="http://us.macmillan.com/author/williamsmaltby">Maltby</a>:</span><br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“En más de un aspecto, la posición de los Estados Unidos en el siglo XX se asemeja a la de España en el siglo XVI. Blandiendo un poderío enorme en defensa de un ideal esencialmente conservador, se encuentra comjo blanco del odio y de los celos de amigos como de enemigos. Nadie que lea los periódicos podrá dudar que las naciones del mundo están compilando una nueva Leyenda Negra, ni de que los Estados Unidos han disfrutado de un poderío mundial; como España, se han permitido llevar la autocrítica hasta el extremo; y, a la postre, su destino puede ser el mismo”.</i> </span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Por otra parte, el hecho de que fueran españoles muchos de los que difundieron la Leyenda Negra reforzó su creencia. Un ejemplo es la obra de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_P%C3%A9rez_%28secretario_real%29">Antonio Pérez</a> que se mostró especialmente crítica contra España y su soberano Felipe II.</span><br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Todo ello explica la pervivencia de la opinión negativa sobre España. ¿Qué hacer? La peor respuesta (y más frecuente a lo largo de nuestra historia) ha sido el complejo de inferioridad, ya señalado por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ambrosio_de_Morales">Ambrosiode Morales</a>, en el siglo XVI cuando se lamentaba del rechazo que sentían los españoles por sus propias cosas <i>“<span style="color: orange;">como si fueran las más viles y apocadas del universo</span>”</i> y que les hacía desear trajes, comidas y costumbres extranjeras. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Lamentablemente este complejo de inferioridad continúa vigente en la actualidad, aunque, sinceramente, pensamos que cada vez menos. Pero, ¿cuántas veces hemos elegido un producto extranjero por el mero hecho de serlo pensando que es de mayor calidad?</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-VE5ZVXgGcHs/TjGvP8ZKxaI/AAAAAAAAAvI/pYAdwr2lYXo/s1600/Bandera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="http://1.bp.blogspot.com/-VE5ZVXgGcHs/TjGvP8ZKxaI/AAAAAAAAAvI/pYAdwr2lYXo/s400/Bandera.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(“¡Ya somos Europa!” se decía cuando España entró a formar parte de la Unión Europea ¿Acaso no lo hemos sido siempre? ¿Acaso Europa no se ha forjado también con la influencia de España? Realmente esta exclamación aunque se refiera a un hecho político muy concreto no hacía más que demostrarnos las dudas y temores respecto a nuestra identidad)</i></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Pensemos que el análisis histórico nos obliga a una revisión constante de los tópicos y a cierta prudencia en las generalizaciones. Revisemos las etiquetas que pesan sobre los diversos pueblos y veremos que no podemos estar de acuerdo si actuamos con rigor.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><u>En definitiva, la historia no sirve para descalificar, aunque tampoco para legitimar gratuitamente. Pero sí nos sirve para aprender a evitar errores pasados. Lo que no es poco.</u></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">«</span><span style="font-size: small;">«</span><span style="font-size: small;">«</span><span style="font-size: small;">«</span><span style="font-size: small;">«</span><span style="font-size: small;">« </span><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Fin de la serie</b> »</span><span style="font-size: small;">»</span><span style="font-size: small;">»</span><span style="font-size: small;">»</span><span style="font-size: small;">»</span><span style="font-size: small;">»</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Fuentes :</b><br />
<br />
García Cárcel, Ricardo; Mateo Bretos, Lourdes (1990). “La leyenda negra”. Madrid: Altamira.<br />
Alvar, Alfredo (1997). “La leyenda negra”. Madrid: Akal.<br />
Molina Martínez, Miguel (1991). “La leyenda negra”. Madrid: Nerea.<br />
Pérez, Joseph (2009). “La leyenda negra”. Gadir.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-47402047532741321042011-07-20T20:24:00.000+02:002011-07-20T20:24:59.759+02:00La Leyenda Negra : Del Romanticismo a la disolución del Imperio Colonial<div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">El romanticismo español en el siglo XIX planteó de forma similar a la postura adoptada por los románticos europeos el hecho excepcional de España. El folklorismo tópico y típico dio lugar a páginas de inspirada creación literaria. Los temas históricos atrajeron la atención de estos escritores desde el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Duque_de_Rivas">Duque de Rivas</a> con sus <i>"<span style="color: orange;">Romances históricos</span>"</i> a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Zorrilla">Zorrilla</a> con el "<i style="color: orange;">Don Juan</i>".</span><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La “<span style="color: orange;">españolada</span>”, como la denominó <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala">Francisco Ayala</a>, arraigó con rapidez entre los literatos españoles. El siglo XVIII había promocionado las formas de vida populares (modos de vestir, de hablar, de cantar, de bailar, de divertirse) que ejercieron gran atracción sobre la sociedad entera. El “<span style="color: orange;">majismo</span>” popularista se dejó ver en la literatura de la época. Los sainetes de don <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_de_la_Cruz">Ramón de la Cruz</a> contribuyeron a este rearme casticista.</span><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Este movimiento encontraría su momento más propicio en la Guerra de la Independencia contra los franceses. El patriotismo popular se desbordó el 2 de mayo de 1808, un patriotismo que representaba lo más rancio y cerrado de lo tradicional, opuesto a cualquier medida reformista.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-NVwTKfYzYeg/TicConq_k2I/AAAAAAAAAuc/FhKLENzLm2k/s1600/Retrato+de+Jovellanos.+Francisco+de+Goya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-NVwTKfYzYeg/TicConq_k2I/AAAAAAAAAuc/FhKLENzLm2k/s640/Retrato+de+Jovellanos.+Francisco+de+Goya.jpg" width="403" /></a></div><div style="color: orange;"><i><span style="font-size: small;">(Gaspar Melchor de Jovellanos (Gijón, 5 de enero de 1744 – Puerto de Vega, Navia, 27 de noviembre de 1811) fue un escritor, jurista y político ilustrado español. Sintonizó como pocos con los problemas más relevantes y acuciantes de España, como el aislamiento y el retraso en el progreso con respecto al tren europeo. Fue a su vez un brillante pensador ilustrado que nos dejó una abundante obra que destaca por su claridad, concisión y sobriedad)</span></i></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Otros españoles, que pronto serían etiquetados como afrancesados, intentaron a través del nuevo rey José I (Pepe Botella para los tradicionalistas españoles) cambiar las viejas estructuras del Antiguo Régimen e introducir los nuevos principios heredados de la Revolución Francesa. Pocos españoles intentaron abrir una tercera vía, entre la fidelidad a la monarquía española y las exigencias de reforma. Uno de ellos, el más significado, fue <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gaspar_Melchor_de_Jovellanos">Jovellanos</a>. Su respuesta al general francés Sebastián en 1809 no tiene desperdicio:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“Señor General: Yo no sigo un partido. Sigo la santa y justa causa que sostiene mi patria, que unánimemente adoptamos los que recibimos de su mano el augusto cargo de defenderla y regirla; y que todos habemos jugado seguir y sostener a costa de nuestras vidas. No lidiamos, como pretendéis, por la Inquisición ni por soñadas preocupaciones, ni por el interés de los Grandes de España; lidiamos por los preciosos derechos de nuestro Rey, nuestra Religión, nuestra Constitución y nuestra independencia. Ni creáis que el deseo de conservarlos esté distante del de destruir cuantos obstáculos puedan oponerse a este fin: por el contrario, y para usar de vuestra frase, el deseo y el propósito de regenerar la España y levantarla al grado de esplendor que ha tenido algún día, y que en adelante tendrá, es mirado por nosotros como una de nuestras principales obligaciones”.</i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: small;">El fin de la Inquisición</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tras la sustitución de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Floridablanca">Floridablanca</a> en 1792 surgieron multitud de proyectos reformistas respecto a la Inquisición, como los de Tavira y Jovellanos. Especialmente importante fue <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Antonio_Llorente">Juan Antonio Llorente</a>, sacerdote y secretario general de la Inquisición, cuya actuación fue decisiva para la consecución del decreto de 1808 por el que se suprimía el Santo Oficio. Su obra <i>"<span style="color: orange;">Historia crítica de la Inquisición de España</span>"</i> fue el primer estudio en que se planteó el tema con cierto rigor; publicada en 1817, rápidamente se tradujo a los diversos idiomas europeos y se hicieron numerosas ediciones.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qWINmVUwDIg/TicFesG0HPI/AAAAAAAAAug/ofhCPYnszOY/s1600/cortescadizjuramento19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-qWINmVUwDIg/TicFesG0HPI/AAAAAAAAAug/ofhCPYnszOY/s400/cortescadizjuramento19.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange;"><i><span style="font-size: small;">(La Constitución de 1812 fue el logro más importante de las Cortes de Cádiz. Lamentablemente toda su potencialidad transformadora del país quedó cortada drásticamente en 1814 con la restauración de Fernando VII. En la imagen el Juramento de las Cortes de Cádiz en la Iglesia Mayor parroquial de San Fernando. Expuesto como tal en el Congreso de los Diputados de Madrid. Merece la pena pinchar sobre ella para verla en detalle)</span><span style="font-size: small;"> </span></i></div><div style="color: orange;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Las Cortes de Cádiz fueron el gran foro de discusión sobre la valoración de la Inquisición. La supresión definitiva del Santo Oficio no se produjo, sin embargo, hasta 1834 y a partir de esta fecha se abrieron a los investigadores los archivos. Benjamín Warren Wiffen y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_Usoz">Luis Usoz del Río</a> acometieron conjuntamente entre 1837 y 1865 la publicación de una Biblioteca de reformistas antiguos españoles que suponía la disponibilidad, por primera <span style="font-size: small;">vez para el lector, de </span>los textos básicos de los protestantes españoles. </span><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Los historiadores conservadores, en conexión con el pensamiento católico más radical, sostuvieron que la Inquisición era necesaria para lograr la seguridad del Estado y para evitar las guerras de religión que habían padecido la mayoría de los países europeos. Posiblemente el intelectual más representativo de esta vertiente tradicionalista fue <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marcelino_Men%C3%A9ndez_Pelayo">Marcelino Menéndez Pelayo</a>, defensor a ultranza de la ortodoxia católica e incansable ensalzador de las glorias de España. Aunque si bien es cierto que intentó a través de su obra <i>"<span style="color: orange;">Historia de los heterodoxos españoles</span></i>" (1880) barrer los tópicos triunfalistas, no sólo no lo consiguió, sino que, por el contrario, radicalizó más las posturas.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ld-gBTNazWI/TicJlWQ-66I/AAAAAAAAAuk/5RFR03KlQIY/s1600/goya_inquisition.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="http://4.bp.blogspot.com/-ld-gBTNazWI/TicJlWQ-66I/AAAAAAAAAuk/5RFR03KlQIY/s400/goya_inquisition.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: small;"><i style="color: orange;">(La influencia del clero siempre fue grande en la sociedad española. En las procesiones el clero lograba que las autoridades compartieran su espacio con el pueblo, con motivo de la celebración de la fiesta del patrono local o para obtener la ayuda de Dios con el fin de aplacar una una sequía, una peste o cualquier otra catástrofe. En la imagen el "Auto de fe de la Inquisición" de Francisco de Goya realizado entre 1815-19 Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (Madrid) </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: small;">La Ciencia Española</span></b></span><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En el siglo XIX continuaba la reflexión sobre las causas de la decadencia española. En este contexto surge la polémica sobre la ciencia española. El debate lo abrió <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gumersindo_de_Azc%C3%A1rate">Gumersindo de Azcárate</a> con una serie de artículos publicados en la <i style="color: orange;">Revista</i><i style="color: orange;"> de España</i> (1876) defendiendo que por culpa de la Inquisición la actividad científica española no se había podido desarrollar plenamente durante tres siglos. La discusión fue tan importante que llegó hasta la Real Academia; <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gaspar_N%C3%BA%C3%B1ez_de_Arce">Núñez de Arce</a> dedicó su discurso de ingreso en esta institución a la intolerancia religiosa como causa de la decadencia intelectual:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“Sujeto por innumerables trabas nuestro pensamiento iba lentamente apocándose bajo la sombría, suspicaz e implacable intolerancia religiosa, que se abalanza sobre aquella sociedad indefensa, envolviéndola en sus invisibles redes para poder a mansalva extinguir con el hierro y el fuego las opiniones calificadas de sospechosas, hasta en lo más recóndito del hogar y en lo más hondo de la conciencia. En nombre de un Dios de paz, los tribunales de la fe sembraron por todas partes la desolación y la muerte; atropellaban los afectos más caros; ponían la honra y la vida de los ciudadanos a merced de delaciones, muchas veces anónimas, inspiradas quizá por la ruin venganza, por la sórdida codicia o por terrores o escrúpulos supersticiosos; relajaban los vínculos sagrados de la familia imponiendo, bajo pena de excomunión a los padres, el ingrato deber de acusar a sus hijos (…)”</i></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-HZdOG9oFuB4/TicMhSzcTQI/AAAAAAAAAuo/HjyfpxtSx7o/s1600/Rep%25C3%25BAblica+Espa%25C3%25B1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-HZdOG9oFuB4/TicMhSzcTQI/AAAAAAAAAuo/HjyfpxtSx7o/s640/Rep%25C3%25BAblica+Espa%25C3%25B1a.jpg" width="448" /></a></div><div style="color: orange;"><i><span style="font-size: small;">(En España la República triunfó por primera vez en 1873 y duró poco más de un año. Sus presidentes fueron Figueras, Pi y Margall, Salmerón y Castelar. La segunda experiencia republicana se dio en 1931)</span></i></div></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Valera">Juan Valera</a>, en cambio, en su respuesta a Núñez de Arce atribuía la decadencia al propio orgullo español:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“La enfermedad estaba más honda. Fue una epidemia que infeccionó a la mayoría de la nación o a la parte más briosa y fuerte. Fue una fiebre de orgullo, un delirio de soberbia que la prosperidad hizo brotar en los ánimos al triunfar después de ocho siglos en la lucha contra los infieles. Nos llenamos de desdén y de fanatismo a lo judaico. De aquí nuestro divorcio y aislamiento del resto de Europa. Nos creímos el nuevo pueblo de Dios”.</i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><b>La Generación del 98</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">A finales del siglo XIX y principios del XX desarrollan su labor una serie de escritores y pensadores, son los llamados regeneracionistas y los hombres de la generación del 98. <span style="font-size: small;">Hay que señalar la enorm</span>e diferencia de matices entre los pensadores que componen cada grupo pese a estar catalogados bajo una misma etiqueta. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Entre los regeneracionistas, aunque propugnaban reformas que consideraban eficaces para el país (no olvidemos que escriben influidos por el entorno decadente español y la pérdida de las últimas colonias que pone de manifiesto el fin del Imperio), se sitúan pensadores tan alejados entre sí como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ricardo_Mac%C3%ADas_Picavea">Macías Picavea</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Costa">Joaquín Costa</a>, este último mucho más crítico. A Picavea podemos considerarle como un claro defensor de la leyenda rosa; veamos cómo se expresa en este fragmento correspondiente a su obra "<i style="color: orange;">El problema nacional</i>":</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“¿Quién fue el primer político del Renacimiento? Don Fernando. ¿Quién fue su primer gobernante? Doña Isabel. ¿Quién fue el primer táctico y estratega que convirtió las tropas bárbaras de guerreros medievales en los ejércitos técnicos a la moderna? El Gran Capitán. ¿Quién fue el primer ingeniero militar? Pedro Navarro. ¿Qué ejércitos generalizaron por toda Europa de una manera sistemática las armas de fuego y la artillería? Los ejércitos españoles. ¿Quiénes iniciaron la técnica administrativa en el gobierno del Estado mucho antes que la Inglaterra del Parlamento y la Francia de Enrique IV? Los Reyes Católicos y sus ilustres consejeros. ¿Quién descubrió América? España. No se acabaría nunca esta serie de primacías históricas que plenamente nos pertenecen. (…) compárese con sus contemporáneas, la bárbara y feroz Inglaterra del monstruoso Ricardo III, del avaro Enrique VII y del brutal Enrique VIII, y la sombría y destartalada Francia de Luis XI, Carlos VIII y Luis XII, y asombrará la inmensa ventaja que el camino de las civilizaciones les llevaba”.</i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Algunos de los miembros de la llamada generación del 98 pese a haberse mantenido vinculados en su juventud a posturas europeistas, derivaron hacia posiciones casticistas en obras cuyos títulos son enormemente significativos. Así, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_de_Maeztu"><span style="font-size: small;">Ramiro de Maeztu</span></a> en su "<i><span style="color: orange;">Defensa de la Hispanidad</span>"</i> (1934) exalta la fe católica como esencia de España.</span><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-D4RFkiHL_jU/TicUKoQfuyI/AAAAAAAAAus/fOgYlWocV2g/s1600/Espa%25C3%25B1oles+en+Cuba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-D4RFkiHL_jU/TicUKoQfuyI/AAAAAAAAAus/fOgYlWocV2g/s1600/Espa%25C3%25B1oles+en+Cuba.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="color: orange;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">(La guerra de Cuba se inicia tras la insurrección de José Martí a la cabeza del Partido Revolucionario Cubano en 1895. Con la ayuda interesada americana, Cuba logró su independencia frente a España en 1898. El 10 de diciembre de ese año se firmaba el Tratado de París por el que España renunciaba a la isla. Esto supuso un mazazo en la conciencia popular, se perdía el último testimonio del imperio español. En la fotografía, un batallón de soldados españoles en la Guerra de Cuba)</span></span></i></div><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Unamuno">Miguel de Unamuno</a> </span>también se plantea el tema de España en obras tan representativas como <i>"<span style="color: orange;">En torno al casticismo</span>"</i> (1905). Personaje especialmente contradictorio y siempre atormentado por sus conflictos religiosos y existenciales, pasó de su antiguo deseo de “<i><span style="color: orange;">europeizar a España</span></i>” a la afirmación de los valores castizos: <i>“<span style="color: orange;">¡Que inventen ellos!</span>”.</i> Sin embargo, ante la impotencia para resolver los problemas de la decadente España, Unamuno gritará con fuerza: <i>“<span style="color: orange;">¡Me duele España!</span>”.</i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Costa">Joaquín Costa</a>, es la figura más representativa del regeneracionismo. Profesor de la Institución Libre de Enseñanza, fue firme partidario de llevar a cabo decididas reformas que modificarán la problemática del campo español del que era un profundo conocedor. Es famosa su condena del inmovilismo basado en el recuerdo de glorias pasadas, que se resume en su frase <i>“<span style="color: orange;">echar doble llave al sepulcro del Cid</span>”</i>. Asimismo, Costa fue bastante rotundo en su valoración del carácter español:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“(…) raza atrasada, imaginativa y presuntuosa, y, por lo mismo, perezosa e improvisadora, incapaz para todo lo que signifique evolución, para todo lo que suponga discurso, reflexión, labor silenciosa y perseverante… El pueblo español, rezagado de más de tres centurias, indigente, anémico, escaso de iniciativas, perdida la brújula, sin arte para redimirse (…)”.</i></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yIC8ehzQsz8/TicWkzLNlJI/AAAAAAAAAuw/3kZ740Oh6gk/s1600/Dos+Espa%25C3%25B1as.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="335" src="http://1.bp.blogspot.com/-yIC8ehzQsz8/TicWkzLNlJI/AAAAAAAAAuw/3kZ740Oh6gk/s400/Dos+Espa%25C3%25B1as.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange;"><i><span style="font-size: small;">(Goya reflejó fielmente el desgarro ideológico producido en la España de la crisis del Antiguo Régimen, desgarramiento que sería la base de las guerras civiles que desde el carlismo a la guerra de 1936 se han producido en nuestro país con resultados muy amargos. En la imagen el "Duelo a Garrotazos" siempre se vio como la representación del duelo entre las dos españas)</span></i></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_Baroja">Pío Baroja</a> es, posiblemente, el más radical del grupo del 98. Su novela <i>"<span style="color: orange;">El árbol de la ciencia</span>"</i> (1911) constituye una de las descripciones más realistas de la sociedad española finisecular. En esta obra la preocupación por el atraso cultural, las lacras sociales, las contradicciones entre la ciudad y el campo quedan bien patentes:</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“El chulo domina desde los Pirineos hasta Cádiz (…); políticos, militares, profesores, curas, todos son chulos con un yo hipertrofiado (…). Cuando estoy fuera de España (…) quiero convencerme de que nuestro país no está muerto para la civilización; que aquí se discurre y se piensa; pero cojo un periódico español y me da asco; no habla más que de políticos y de toreros. Es una vergüenza.”</i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Fuentes :</b><br />
<br />
García Cárcel, Ricardo; Mateo Bretos, Lourdes (1990). “La leyenda negra”. Madrid: Altamira.<br />
Alvar, Alfredo (1997). “La leyenda negra”. Madrid: Akal.<br />
Molina Martínez, Miguel (1991). “La leyenda negra”. Madrid: Nerea.<br />
Pérez, Joseph (2009). “La leyenda negra”. Gadir.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><br />
</i></span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-4234531526711783269.post-60878205551943351092011-07-09T14:34:00.000+02:002011-07-09T14:34:29.811+02:00La Leyenda Negra : España ante Europa<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: small;">La eterna polémica con Francia :</span></b><br />
<br />
El siglo XVIII comienza con la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Sucesi%C3%B3n_Espa%C3%B1ola">Guerra de Sucesión</a> y el enfrentamiento entre Felipe V de Francia y el archiduque Carlos de Austria. Los argumentos contra los franceses para rechazar al candidato francés destacan la propia experiencia histórica. Así escribía el anónimo autor de un panfleto desde Cataluña:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: orange;">“…siendo tan terrible la antipatía de ambas Naciones que, o nazca de influxo de los Astros, u de los mutuos males que en sus continuas guerras se han hecho, ello es cierto que nunca se han podido concordar.”</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Por su parte, los partidarios de Felipe V se dedicaron a exaltar la nación francesa; tales fueron los cambios de opinión que provocaron los intereses políticos, pues sólo medio siglo antes, como hemos podido ver, eran los catalanes los defensores de Francia mientras que los castellanos se manifestaban totalmente opuestos. Ahora, sin embargo, sucede al contrario. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zY3O3B4LZzM/Thg7LQafiCI/AAAAAAAAAt8/hHK9Y8HPxoU/s1600/Felipe+V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-zY3O3B4LZzM/Thg7LQafiCI/AAAAAAAAAt8/hHK9Y8HPxoU/s640/Felipe+V.jpg" width="508" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="color: orange;"><span style="font-size: small;">(Felipe V de Borbón sucesor del último monarca Habsburgo de España, su tío-abuelo Carlos II, y fue el primer rey de la dinastía Borbón. Su reinado de 45 años y 3 días (en dos periodos separados) es el más dilatado de la historia de España. Fue el contendiente vencedor de la Guerra de Sucesión española que pasó por diversas fluctuaciones. Tras unos éxitos iniciales del candidato de la dinastía de los Austrias, el archiduque Carlos, poco a poco el candidato francés, el futuro Felipe V, se impuso finalmente)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Continuando, pese a todo, con la tradicional oposición a lo francés, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Cadalso">José Cadalso</a> responde en su obra <i><span style="color: orange;">"Los eruditos a la violeta</span></i>" (1782) a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Montesquieu">Montesquieu</a>, que, en sus <i style="color: orange;">"Cartas persas"</i> había criticado a España basándose en los tópicos caracteriológicos diciendo entre otras cosas:<br />
<br />
<i><span style="color: orange;">“Que la nobleza en España se adquiera en la ociosidad de una silla, es una contradicción de la historia, no sólo de España, sino de Roma, de Francia, de Alemania y de otros muchos países. Todas las cosas de consideración en España se han formado sobre un terreno de que fueron echados a lanzadas los Moros, toda África en su socorro, y no tener nuestros abuelos más amparo que el que les daba el amor a su Religión y patria. Me parece muy apreciable este origen, y no creo que haya nación en el Orbe cuyos nobles puedan jactarse de más digno (…)”.</span></i><br />
<br />
Pero es, sobre todo, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Pablo_Forner">Juan Pablo Forner</a> en la célebre "<i><span style="color: orange;">Oración apologética por la España y su mérito literario</span></i>" (1785) quien, en contestación a las descalificaciones recibidas desde Francia, rechaza a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau">Rousseau</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire">Voltaire</a> como</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> <i style="color: orange;">“sofistas ultramontanos que hablan de todo caprichosamente”</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> y hace un balance absolutamente positivo de la cultura española desde la época romana al rey Carlos III.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-x3CckKi-oqA/Thg80wqFvvI/AAAAAAAAAuA/3sPQv96dDgw/s1600/Carlos+III.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-x3CckKi-oqA/Thg80wqFvvI/AAAAAAAAAuA/3sPQv96dDgw/s640/Carlos+III.jpg" width="456" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(Carlos III de Borbón (Madrid, 20 de enero de 1716 – Ibid., 14 de diciembre de 1788), fue Duque de Parma (como Carlos I) entre 1731 y 1735, rey de Nápoles (como Carlos VII) y rey de Sicilia (como Carlos V) de 1734 a 1759 y de España desde 1759 hasta su muerte. Ha recibido como sobrenombres el Político2 y el mejor alcalde de Madrid. Madrid fue la ciudad mayormente beneficiaria del empuje renovador y modernizador de los monarcas ilustrados, en especial, Carlos III considerado tradicionalmente como “el mejor alcalde de Madrid”.)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
La defensa de la cultura hispánica por algunos intelectuales ilustrados españoles favorece la revalorizacion del Siglo de Oro. Hay que destacar especialmente al abate <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Javier_Lampillas">Lampillas</a> que propició abundantes ediciones de nuestros clásicos afirmando en su obra <i style="color: orange;">"Ensayo histórico apologético de la literatura española" </i>:<br />
<br />
<i><span style="color: orange;">“Desafío al más docto que busque en cualquier nación un siglo entero que merezca este bello título con más justicia que el siglo XVI de la España”.</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;"></span></i><b>Ante la Revolución Francesa : </b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Se pusieron en marcha los mecanismos necesarios para mantener a España alejada de la “contaminación ideológica”. La censura fue aplicada con gran rigor y se hizo todo lo posible para impedir la salida al extranjero de los españoles.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">El embajador en París Fernán Núñez alertaba constantemente de la intención francesa de introducir impresos subversivos; la Inquisición colaboró muy estrechamente para preservar a España del “contagio”. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-zKlP5LW1usY/Thg_NjH_1EI/AAAAAAAAAuE/Utom24aP5c8/s1600/Esquilache.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="http://2.bp.blogspot.com/-zKlP5LW1usY/Thg_NjH_1EI/AAAAAAAAAuE/Utom24aP5c8/s400/Esquilache.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(El motín de Esquilache supuso la confrontación de los criterios modernizadores del Despotismo Ilustrado con las clases populares, agobiadas por las crisis de subsistencias, y poco receptivas a los cambios de moda inspirados desde la corte.)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">En 1791 se recrudeció la situación y el 24 de febrero de ese año se ordena a través de una real resolución que dejaran de publicarse todos los periódicos con la excepción del <i><span style="color: orange;">Diario de Madrid</span></i>. La obsesión de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Floridablanca">Floridablanca</a> queda bien patente en estas palabras con las que legitima la vigilancia establecida:<br />
<br />
<i style="color: orange;">“El pretexto legítimo para este cordón será, sin entrar ni nombrar nada de lo que toque a la revolución francesa y su nueva Constitución, divulgar, desde luego, los avisos y temores que tenemos de que los malhechores franceses y los que se les hayan unido de los nuestros meditan pasar de la raya y venir a robar, saquear y maltratar las gentes de nuestros pueblos.”</i><br />
<br />
Este enfrentamiento con los franceses fue cada vez<span style="font-size: small;"> mayor, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_de_Castilla">Consejo de Castilla</a> procamaba : </span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;">“Cada francés, sea eclesiástico o secular será un ejemplar de la nueva constitución francesa”</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;"></span></i>Los reformistas fueron barridos. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Cabarr%C3%BAs">Cabarrús</a> fue denunciado al Santo Oficio y encarcelado en 1790. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gaspar_Melchor_de_Jovellanos">Jovellanos</a> enviado a Asturias y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Rodr%C3%ADguez_de_Campomanes">Campomanes</a> relegado. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_Luis_de_Urquijo">Urquijo</a> estuvo a punto de ser procesado por la Inquisición por haber traducido "<i style="color: orange;">La muerte de César</i>". Tal era todavía la influencia del Tribunal.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-CQC_FJ3CndU/ThhAN-MFozI/AAAAAAAAAuM/gzZbOpvBROE/s1600/Revolucion+francesa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="347" src="http://4.bp.blogspot.com/-CQC_FJ3CndU/ThhAN-MFozI/AAAAAAAAAuM/gzZbOpvBROE/s400/Revolucion+francesa.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(La Revolución Francesa alteró diametralmente las relaciones entre España y Francia, creando una división de los reformistas españoles, entre los moderados, que asustados optaron por aferrarse al inmovilismo, y los radicales que jugaron fuerte la carta de la revolución)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<b>La inquisición :</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Siguió siendo otro de los centros de atención. Todavía a fines del siglo XVIII el Santo Oficio era lo suficientemente importante como para procesar a intelectuales ilustrados como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Iriarte">Iriarte</a> (1779) y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gaspar_Melchor_de_Jovellanos">Jovellanos</a> (1796). El control del libre pensamiento europeo fue severo. Montesquieu, Voltaire, Rousseau… fueron prohibidos total o parcialmente.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-cRx52Ca8ZZk/ThhBUS48ZvI/AAAAAAAAAuQ/GDaNnqi5dFo/s1600/Auto+de+fe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-cRx52Ca8ZZk/ThhBUS48ZvI/AAAAAAAAAuQ/GDaNnqi5dFo/s640/Auto+de+fe.jpg" width="384" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(Los autos de fe inquisitoriales constituyen el momento más espectacular del proceso inquisitorial, en el que se saca a los procesados de las cárceles, se les lee públicamente las sentencias otorgadas y se quema públicamente a los condenados a muerte. Auto de Fe de Pedro Berruguete hacia 1450-1504)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Seguirían teniendo enorme influencia los defensores de la intolerancia religiosa. En este texto anónimo de 1789 titulado "<i style="color: orange;">La intolerancia civil</i>" se contraponen a las críticas extranjeras la intolerancia en nuestro país:<br />
<br />
<i style="color: orange;">“No es la supuesta despoblación y pobreza de España lo que incomoda a estos escritores extranjeros (…) su único objeto es el de desacreditarnos, y que el mundo todo nos tenga por bárbaros y por fanáticos (…). Consiguen con esto saciarse en las invectivas y sátiras mordaces que esparcen contra nuestra Sagrada Religión, contra el Estado Eclesiástico y contra un Tribunal que nos ha preservado de la mayor calamidad que ha infestado otros Reinos, de aquel horrible monstruo de la herejía que empieza por separar de la obediencia de Dios a sus criaturas, y acaba por romper con toda subordinación temporal.”</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Los críticos :</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
Desde luego, no faltan en el siglo XVIII los testimonios de autocrítica. El gran tema que se debate entre los ilustrados españoles es la decadencia de España, a la que intentan poner remedio.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Destacan <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo">Fray Benito Feijoo</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Rodr%C3%ADguez_de_Campomanes">Campomanes</a> y, sobre todo, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gaspar_Melchor_de_Jovellanos">Jovellanos</a>. Feijoo en la número XVI de sus "<i style="color: orange;">Cartas eruditas</i>" se pregunta por las causas del “<i style="color: orange;">atraso español</i>” y las atribuye al “<i><span style="color: orange;">corto alcance de nuestros profesores</span></i>” y “<i><span style="color: orange;">el errado concepto de que cuando nos presentan los nuevos filósofos se reduce a curiosidad</span></i>”, así como a la identificación de toda la filosofía con Descartes, el celo de que las doctrinas nuevas sean antirreligiosas y la emulación.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-3ZpBWXIs6rU/ThhDJHmX51I/AAAAAAAAAuU/OuxASphJJLA/s1600/Gremios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-3ZpBWXIs6rU/ThhDJHmX51I/AAAAAAAAAuU/OuxASphJJLA/s640/Gremios.jpg" width="484" /></a></div><div style="color: orange; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">(El trabajo de los gremios, que en España se prolongaron más tiempo que en otros países europeos, mereció frecuente representación gráfica, sobre todo en Cataluña donde intelectuales como Capmany narraron la historia esplendorosa de estas agrupaciones. En el grabado, una representación de algunos oficios: El fabricante de aceite, el Tejedor, el relojero y el sombrerero. Merece la pena pinchar sobre la imagen para verla en detalle)</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Los ilustrados consideraban que la decadencia de España tenía una raíz económica y propugnaron como salida el desarrollo de las llamadas “<i style="color: orange;">ciencias útiles</i>” para favorecer una renovación técnica y transformar el sistema educativo.<br />
<br />
La Inquisición contó con no pocos adversarios. Campomanes en 1768 acusó al Santo Oficio de fanatismo y de no subordinarse a la jurisdicción ordinaria; sólo la actuación personal de Carlos III evitó el proceso contra Campomanes. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Aranda">Aranda</a>, que por aquel entonces era presidente del Consejo de Castilla, no fue menos crítico:<br />
<br />
<i><span style="color: orange;">“Es bien notorio que el desmesurado poder de la Inquisición se ha elevado sobre la ignorancia de la mayor parte de las gentes, atribuladas del pavor de sus procedimientos, de las afrentas impresionadas, del ningún recurso de los vasallos de esta Corona tienen a su soberano, y de las fuertes y dilatadas presiones que se ven padecer como dolorosos y largos tormentos que se saben (…)”.</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b style="color: orange;">Fuentes :</b><br />
<br />
García Cárcel, Ricardo; Mateo Bretos, Lourdes (1990). “La leyenda negra”. Madrid: Altamira.<br />
Alvar, Alfredo (1997). “La leyenda negra”. Madrid: Akal.<br />
Molina Martínez, Miguel (1991). “La leyenda negra”. Madrid: Nerea.<br />
Pérez, Joseph (2009). “La leyenda negra”. Gadir.</span><span style="font-size: small;"><i><span style="color: orange;"><span style="font-size: small;"> </span></span></i></span></div>Pedro de Mingohttp://www.blogger.com/profile/18216262697166116092noreply@blogger.com14