Espaço Evangélico

2014-12-23T10:46:00.001-03:00

Ceia do senhor

Em primeiro lugar antes de qualquer comentário acerca do assunto da ceia quero agradecer a todos que estão lendo este texto.Obrigado pela atenção ao observar um assunto tão importante entre os cristãos .Não quero,nem pretendo ataca,retirar ou reduzir o valor dedicado a este que, durante séculos é costume nos templos cristãos e adorado entre seus adeptos frequentadores.

Deixo claro que não sou niilista e tão pouco ateu,sou crente em Jesus há aproximadamente quatorze anos.Durante este período pude observar muitas coisas dentro do evangelho e uma dessas observações me levaram a este assunto o qual irei apresentar minha conclusão. Começarei respondendo alguns questionamentos. Veremos à seguir.

O primeiro questionamento é:Quando aconteceu a primeira ceia em que Jesus partiu o pão ,apresentou o cálice e bebeu o vinho? Todos sabem que Jesus sabia que a sua morte estava próxima e que ele havia pedido para seus discípulos encontrarem um local adequado e apropriado para que, segundo a tradição e leis de Moisés,fosse realizada a Páscoa (Luc.22.08),e nessa cerimônia a qual está descrita no livro da “Torá” chamado Êxodo em seu capítulo 12,segundo a tradição cristã, Jesus, o Messias, realizou a Chamada Ceia do Senhor com pão e vinho.

Vamos comentar um pouco sobre a origem da Páscoa: O termo vem da palavra “Pessach” ou passagem.Referiu-se ao “anjo destrui dor” quando este,por ordem de Deus (Yahu) passou sobre o Egito,Para ser mais preciso, na terra dos Misrains, e matou todos os primogênitos que habitavam aquela terra. Desde o primeiro filho do rei até os animais.

Havia uma cerimônia que deveria ser realizada.Um cordeiro deveria ser morto e com seu sangue as habitações dos Israelitas(Yahudins) deveriam ser marcadas.Leia Éxodo capitulo 12 e você entenderá de forma completa o que era o “Pessach” e seu significado para o povo Hebreu. Era uma ordenança e portanto deveria ser seguidapor Jesus (Yahushua) que era Hebreu de nascimento.

Logo, sendo hebreu seguiu a lei desde o seu princípio; desde sua educação até os custumes que foram passados por seus pais,pois ele era israelita de nascimento e seus pais o criara de acordo com os cus tumes judaicos. Sendo assim a celebração da pascoa era algo comum para Jesus, pois participara desde a sua infância,juntamente com seus familiares. Mas, segundo os escritos israelitas que se encontram no livro de Êxodo a Pascoa e por consequência o ceia a qual Jesus participou,sim participou por que já existia desde a sua infância,não era e não foi realizada como vemos hoje nos templos cristãos.

Para a realização do “Pessach” haviam regras rígidas e específicas que não poderiam ser deixadas de lado. O cordeiro macho de um ano e sem defeito deveria ser morto no décimo quarto dia do mês de Abibe(saída);come-lo de forma apressada como se estivesse atrasado pa ra uma viagem; Durante sete dias o fermento não poderia entrar em ne nhuma das habitações dos filhos de Israel.Caso algum israelita comesse fermento ele,conforme a lei,deveria eliminado,ou seja,morto por transgre dir a lei.Essa cerimônia servia como memorial para lembrar a saída do po vo hebreu da terra doEgito (Misrains) para as futuras gerações dos filhos de Jacó.

Como podemos observar na celebração da Pascoa ou “Pes sach” não estão presentes o pão levedado(com fermento ou da padaria) e o suco de uva que é servido mensalmente nos templos cristãos. Existe mais um detalhe para ser considerado:A palavra “ceia” para quem não as be significa na sua forma original,jantar. Ou seja ,uma refeição conforme está descrita na carta do apóstolo Paulo (Sha’ul) à congregação na cidade deCorinto (I Cor.11.1734). O trexo refere-se a uma reunião para comerem e deveriam repartir para que todos fossem saciados mutuamente. Paulo (Sha’ul) critica duramente a não divisão destes alimentos e fala que os que comem sem repartir não estão dicernindo o corpo do Senhor (Adonay). Pode-se afirmar ainda para os que estimam e consideram essa prática religiosa como ato de adoração a Deus o fato de a “ceia” ou jantar realizado nos templos cristãos conter o pão levedado (com fermento) e o suco de uva,sendo que na Pascoa original não poderiam alimentar-se com es ses tipos de alimentos. Os hebreus bebiam o vinho,ou seja, a bebida feita com uvas fermentadas e comiam o pão asmo, ou sem fermentação, e is so acontecia apenas uma única vez durante todo o ano, no mês de Abibe como está escrito na lei judaica.

Contudo é possível afirmar que a cerimônia realizada nos templos cristãos não provém de cristo mas do mitraísmo católico o qual foi copiado pelos reformadores e levado por eles para o protestantismo cristão.Os reformadores como sabemos eram todos em sua maioria católicos (padres,monges...)e não havia entre eles o viver pleno dos verdadei ros discípulos de cristo,apenas se revoltaram contra o sistema clerical do catolicis mo romano.

Sabemos que existe nas escrituras sagradas dois textos que da-nos uma verdadeira luz acerca deste assunto.Ambos estão escri tos no livro do discípulo João (Yochanan) os quais dizem “Eu sou a videi ra verdadeira e o meu pai é o lavrador (Jo.15.01) ”; “Eu sou o Pão Vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá eternamente; e o pão que deverei dar pela vida do mundo é a minha carne. (Jo.6.51).

Jesus nos alimenta completamente de maneira espiritual.Como foi mostrado no texto Jesus é o verdadeiro pão do céu e o verdadeiro vinho da “videira ver dadeira...”. A verdadeira vida está contida na sua es cência.Seja preenchido completamente por cristo e viva uma vida plena e transbordante,revestida pela graça de Deus e pelo sangue derramado por Jesus , o messias, na cruz.

RGJ

Vampirismo(Incubus e Succubus)

2013-04-23T00:25:00.000-03:00

Incubus e Succubus

O Incubus é uma figura demoníaca intimamente associada ao vampirismo. É conhecida pelo hábito de invadir o quarto de uma mulher à noite, deitar-se sobre ela para que seu peso fique bem evidente sobre seu peito e então força-a a fazer sexo. O Succubus, a sua contraparte feminina, ataca os homens da mesma maneira. A experiência do ataque do incubus/succubus varia de extremo prazer ao absoluto terror. É, como já assinalou o psicoterapeuta Ernest Jones, o mesmo espectro de experiências descritas na moderna literatura entre o sonho erótico e o pesadelo. O incubus/succubus se parece com um vampiro na medida em que ataca as pessoas durante a noite enquanto dormem. Freqüentemente ataca uma pessoa noite após noite, como o vampiro dos ciganos, deixando suas vítimas exaustas. Entretanto é diferente do vampiro na medida em que não sugava sangue nem roubava a energia da vida.

O Incubus parece ter se originado da antiga prática de incubação, onde uma pessoa ia ao templo de uma divindade e lá repousava. No decurso da noite a pessoa teria um contato com a divindade, muitas vezes esse contato envolvia relações sexuais, ou na forma de sonho ou com um dos representantes da divindade, bem humano. Isso estava na raiz de diversas práticas religiosas, incluindo a prostituição nos templos. A religião de incubação mais bem sucedida estava ligada a Esculápio, um deus da cura que se especializara, entre outras coisas, em curar a esterilidade. O cristianismo, que equiparou as divindades pagãs aos seres demoníacos, encarava essa prática de relações com uma divindade como forma de atividade demoníaca.

Através dos séculos, duas principais correntes de opinião sobre as origens dos incubi e dos succubi competiam uma com a outra. Alguns a viam como sonhos, invenções de uma vida fantasiosa da pessoa que experimentava tais visitações. Outros argumentavam a favor da existência objetiva dos espíritos malignos; eram instrumentos do demônio. No século XV os líderes religiosos, especialmente os que estavam ligados à Inquisição preferiam essa última explicação, ligando a atividade demoníaca dos incubi e succubi à bruxaria. O grande instrumento dos caçadores de bruxas, Malleus Maleficarum, "O Martelo das Bruxas", supunha que todas as bruxas se submetiam voluntariamente aos incubi.

A existência objetiva do incubus/succubus foi sustentada por Tomás de Aquino no século XIII. Argumentava que crianças poderiam mesmo ser concebidas pelas relações entre uma mulher e um incubus. Acreditava que um espírito maligno poderia mudar de forma e aparecer como um succubus para um homem ou um incubus para uma mulher. Alguns pensadores argumentavam que o succubus coletava sêmen e, depois, na forma de um incubus, depositava-o numa mulher. As freiras parecem ter sido um alvo especial dos incubi pois os espíritos malignos pareciam ter prazer em atormentar aqueles que haviam escolhido uma vida santa. A idéia da existência objetiva dos incubi e succubi permaneceu até o século XVII quando uma tendência para a compreensão mais subjetiva se tornou perceptível.

Jones, um psicólogo freudiano, juntou o sucubus/inccubus e o vampiro como expressões de sentimentos sexuais reprimidos. O vampiro era visto como o mais intenso dos dois. Em virtude das semelhanças entre vampiros e os incubi/succubi, muitas das formas deste último aparecem freqüentemente nas listas de vampiros diferentes pelo mundo afora, como follets (francês), duendes (espanhol), alpes (alemão), e folletti (italiano). Intimamente ligado ao incubus estava o mare (teutônico antigo), mara (escandinavo) ou mora (eslavo), o espírito maligno de um pesadelo.

Jan L. Perkowsi assinalou que as histórias do vampiro eslavo também incluíam elementos do que parecia ser o mora. Ele os considerou no cômputo de vampiros que tinham experimentado uma contaminação demoníaca. Distinguiu cuidadosamente o vampiro (um cadáver reavivado) e o mora (um espírito de forma esférica) e criticou vampirologistas como Montague Summers, Dudley Wright e Gabriel Ronay por confundir as duas coisas. Também criticou Jones pelo mesmo motivo. Conquanto conhecesse que o vampiro e o mora compartilhavam o mesmo tipo de vítima (alguém dormindo), o fenômeno do vampiro precisava ser diferenciado na medida em que estava centrado em um cadáver enquanto o fenômeno mora não tinha essa referência e estava centrado inteiramente na vítima que havia sobrevivido a um ataque de espíritos malignos.

Referências

O Livro dos Vampiros, A Enciclopédia dos Mortos Vivos - J. Gordon Melton

2012-10-05T21:20:00.001-03:00

O dízimo

A idéia de que todo crente é obrigado a dizimar (dar 10% da sua renda para a obra do Senhor) é largamente difundida nas igrejas evangélicas de hoje. Já bem cedo na vida espiritual, praticamente todo crente é ensinado que tem que dizimar. Algumas igrejas crêem tão fortemente em dizimar que seus membros regularmente recitam o Credo do Dizimista -- "O dízimo é do Senhor. Em a verdade, o aprendemos. Em a fé, o cremos. Em a alegria, o damos. O dízimo!" Outros [muitos] pregadores têm clamado que qualquer crente que não dá o dízimo para o trabalho do Senhor está roubando Deus e está sob maldição, de acordo com Malaquias 3:8-10.

Neste livrinho, examinaremos o que a [própria] Bíblia ensina sobre o assunto do dízimo, sendo nosso propósito entendermos [somente pela Bíblia] qual a [real] relevância que o dízimo tem para os crentes no Senhor Jesus Cristo, vivendo sob o Novo Pacto. Faremos isto examinando o que a [própria] Bíblia tem a dizer sobre o dízimo: 1) antes da Lei ser dada; 2) sob a Lei Mosaica; 3) nas Escrituras do Novo Testamento. [0]

1 - O dízimo, antes da Lei

Há duas passagens Bíblicas que falam de um dízimo sendo dado antes que a Lei fosse instituída no Sinai. As passagens envolvem Abraão e Jacó, dois dos patriarcas de Israel.

Gênesis 14:17-20: "E o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro (depois que voltou de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele) até ao Vale de Savé, que é o vale do rei. 18 E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. 19 E abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; 20 E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo. [Todas as citações são da Almeida Corrigida Fiel]"
Nesta passagem, somos ditos que Abraão deu um dízimo a Melquisedeque, presumivelmente como uma expressão de gratidão a Deus por capacitar-lhe e conceder-lhe resgatar seu sobrinho Ló, que tinha sido levado cativo. Aqueles que crêem que o dízimo é mandatório para os crentes do Novo Testamento argumentam que, uma vez que o dízimo foi praticado antes que a Lei Mosaica fosse dada, ele forçosamente também tem que ser praticado depois da Lei Mosaica (que tem sido feita obsoleta pelo estabelecimento do Novo Pacto, através do sacrifício de Cristo) (He 8:13). No entanto, antes que cheguemos a qualquer decisão dura e apressada, olhemos de mais perto o texto [acima] e façamos algumas observações pertinentes.

- Não há nenhuma evidência neste texto de que dizimar foi ordenado por Deus. De fato, tudo no texto nos leva a crer que dar o dízimo foi, completamente, uma decisão e [livre] escolha de Abraão. Como tal, foi completamente voluntária. Como veremos pouco depois em nosso estudo, o dízimo, na Lei, de modo algum era voluntário, mas sim obrigatório a todo o povo de Deus.
- Ademais, este é o único dízimo que as Escrituras mencionam que Abraão jamais deu [em toda a sua vida]. Não temos nenhuma evidência de que dizimar era sua prática geral [habitual, constante].
- Ainda mais, este dízimo proveio do despojo da vitória que Abraão adquiriu por poderio militar. Como notaremos depois em nosso estudo, o dízimo exigido sob a Lei Mosaica era sobre o lucro da colheita, dos frutos e dos rebanhos, e para ser dado em uma base anual -- não o despojo de uma vitória militar!

Gênesis 28:20-22: E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para comer, e vestes para vestir; 21 E eu em paz tornar à casa de meu pai, o SENHOR me será por Deus; 22 E esta pedra que tenho posto por coluna será casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo.
Jacó, nesta passagem, está fazendo um voto em resposta a uma visitação que recebeu de Deus, em um sonho. Neste sonho, Jacó viu uma escada alcançando o céu, com os anjos de Deus subindo e descendo por ela. No sonho, Deus estava de pé, acima da escada, e disse a Jacó "... Eu sou o SENHOR Deus de Abraão teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra, em que estás deitado, darei a ti e à tua descendência; 14 E a tua descendência será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra; 15 E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque não te deixarei, até que haja cumprido o que te tenho falado." (v. 13-15). Em resposta, Jacó fez o voto que, se Deus guardasse Sua promessa, ele, por sua vez, daria a Deus um dízimo. Novamente, em semelhança ao exemplo de Abraão, parece que este dízimo foi voluntário da parte de Jacó. Se ele de fato começou a dizimar [a Bíblia não o registra] depois que Deus cumpriu a promessa que lhe fez, Jacó ainda adiou o dizimar por 20 anos! [até depois da volta a Canaã.]

Estes dois são os únicos exemplos de dizimar que podem ser encontrados no Velho Testamento antes da Lei ser dada. Ambos são exemplos de algo voluntário, e nenhum desses dois dizimar foi pedido por Deus. Em nenhum dos personagens [Abraão e Jacó, que deram estes dois dízimos,] vemos um exemplo de dizimar como uma prática geral [habitual, constante] das suas vida. De fato, na vida de Abraão, parece que temos um dízimo como algo que ele só deu uma única vez em sua vida, e foi [um dízimo] dos despojos de uma vitória militar, dado a um sacerdote de Deus [1]. Se nossa única evidência para obrigar crentes sob o Novo Pacto a dizimarem se apóia nestas duas passagens de Gênesis, parece-me que estamos nos apoiando em um fundamento muitíssimo inseguro!

2 - Dizimando, sob a Lei Mosaica

Que ensina a Bíblia sobre o dízimo sob a Lei Mosaica? Nesta seção do nosso estudo, examinaremos todas as passagens significantes que descrevam o dízimo sob a Lei, nas Escrituras.

Levítico 27:30-33: "Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR; santas são ao SENHOR. 31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao SENHOR. 33 Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro será santo; não serão resgatados."
Note que, nesta passagem, o dízimo é descrito como sendo parte do produto da terra, da semente do campo, do fruto das árvores, do gado, e do rebanho. O dízimo não era o dar dinheiro. Em local algum das Escrituras você encontrará que dizimar era o dar dinheiro para Deus. Ademais, o dízimo era provavelmente dado em uma base anual. Cada ano, depois que a terra tinha sido colhida, as pessoas traziam para os sacerdotes as décimas partes de suas colheitas e do aumento na manada e no rebanho [2]. Daí, penso que podemos imediatamente ver que nossa contribuição semanal (ou mensal) de dez por cento de nossa renda monetária difere muito da prática do dízimo que encontramos na Bíblia.

Números 18:21-24 ["O Dízimo para os Levitas"]: E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo ministério que executam, o ministério da tenda da congregação.

22 E nunca mais os filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado e morram. 23 Mas os levitas executarão o ministério da tenda da congregação, e eles levarão sobre si a sua iniqüidade; pelas vossas gerações estatuto perpétuo será; e no meio dos filhos de Israel nenhuma herança terão, 24 Porque os dízimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alçada, tenho dado por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma herança terão.
Note, neste texto, que o dízimo foi planejado para ser o sustento dos levitas. Uma vez que estes não tinham nenhuma herança [terra para atividade agro-pastoril] na Terra Prometida, tal como a tinham as outras tribos, Deus fez provisão para o sustento deles através do dízimo das outras famílias de Israel. De fato, em Números 18:31 somos ditos "E o comereis em todo o lugar, vós e as vossas famílias, porque vosso galardão é pelo vosso ministério na tenda da congregação." O dízimo foi o pagamento- recompensa que Deus supriu para os levitas, pelos seus serviços sacerdotais. Isto é similar ao sustento que os funcionários do governo recebem hoje no nosso país, através dos impostos e taxas pagos pelo trabalhador comum.

Deuteronômio 14:22-27 ["O Dízimo para o Festival"]: Certamente darás os dízimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. 23 E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. 24 E quando o caminho te for tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abençoado; 25 Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus; 26 E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; 27 Porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.
Este texto fala de um dízimo sendo usado para prover para as festas e festivais religiosos de Israel. Números 18:21 nos diz que Deus deu todo o dízimo em Israel para ser a herança para os Levitas. Se todo o dízimo foi dado aos Levitas, então como é que este dízimo (em Dt 14) é dito para ser usado para as festas e festivais religiosos de Israel? A resposta tem que ser que este é um segundo dízimo. O primeiro era usado para o sustento dos Levitas e o segundo para prover para os festivais religiosos, tanto assim que chegou a ser referido como "O Dízimo para o Festival". O povo de Israel devia usar este dízimo para comer na presença do Senhor, em Jerusalém (o local que Ele escolheu para estabelecer seu nome). Se fosse demasiadamente incômodo para as pessoas de longe trazerem seus dízimos todo o caminho até Jerusalém, seria permitido que elas o vendessem e trouxessem o dinheiro [apurado] até Jerusalém, onde poderiam comprar aquilo de necessidade para os festivais. Deus expressamente encoraja as pessoas a gastarem o dinheiro deles em "tudo o que deseja a tua alma," incluindo bebida forte! ! [3] O propósito era que o povo de Israel pudesse aprender [ambas as coisas:] a temer o Senhor e a regozijar ante Ele. Note que ter um sentimento de temor do Senhor, e regozijar ante Ele, não são mutuamente exclusivos, mas, na realidade, são complementares, deveriam acompanhar um ao outro! Este "Dízimo Para o Festival" tornou possível ao povo de Israel ter toda a comida e bebida necessárias para que pudesse usufruir gozosamente das festas religiosas de Israel, e adorar ante o Senhor.

Deuteronômio 14:28-29 ["O Dízimo para os Pobres"]: Ao fim de três anos tirarás todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas; 29 Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o SENHOR teu Deus te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.
Aqui, somos ensinados a respeito de um terceiro dízimo que é coletado a cada terceiro ano. Os comentaristas Bíblicos estão divididos quanto a se este é realmente um terceiro dízimo, em separado, ou apenas é o segundo dízimo usado de um modo diferente, no terceiro ano. O historiador judeu Josephus apóia o ponto de vista de que este foi um terceiro dízimo, em separado. Outros antigos comentaristas judeus têm escrito em apoio a que é [apenas] o segundo [tipo de] dízimo que, a cada três anos, era coletado e usado com outro fim. É impossível se determinar com absoluta certeza quem está certo. De qualquer modo, o povo judeu tinha sido ordenado a dar pelo menos [10 + 10 =] 20 por cento das suas colheitas e rebanhos, e talvez tanto quanto [10 + 10 + 10/3] = 23.3 por cento! Este dízimo particular bem poderia ser chamado "O Dízimo para os Pobres". Não devia ser ajuntado em Jerusalém, mas nas aldeias. As pessoas de cada aldeia deviam trazer uma décima parte de suas colheitas e rebanhos e ajuntar tudo, para prover para os pobres da aldeia, incluindo os estrangeiros, os órfãos, e as viúvas.

Em muitos aspectos, parece que o dízimo exigido sob a Lei é hoje similar à taxação que o governo impõe sobre nós. Israel era governado por uma teocracia. Sob ela, o povo era responsável por prover para os trabalhadores do governo (os sacerdotes e os levitas em geral), para os dias santificados (festas de alegria ao Senhor), e para os pobres (estrangeiros, viúvas e órfãos).

Neemias 12:44: Também no mesmo dia se nomearam homens sobre as câmaras, dos tesouros, das ofertas alçadas, das primícias, dos dízimos, para ajuntarem nelas, dos campos das cidades, as partes da lei para os sacerdotes e para os levitas; porque Judá estava alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali. Note que o texto diz que os dízimos eram exigências "da Lei".
Estes dízimos não eram voluntários como o foi nas vidas de Abraão e Jacó. Similarmente, lemos em Hebreus 7:5 "E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão." [Indiscutivelmente] o dízimo nunca foi voluntário, sob a Lei de Moisés. Note, aqui, que, nos dias de Neemias, homens eram indicados para ajuntarem as ofertas e os dízimos em câmaras designadas para aquele propósito particular. Estas câmaras eram para os bens armazenados, e depois se tornaram conhecidas como "casas do tesouro". Isto se tornará importante quando olharmos para o nosso próximo texto, em Malaquias 3.

Malaquias 3:8-12: Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos?Nos dízimos e nas ofertas. 9 Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação. 10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes. 11 E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos. 12 E todas as nações vos chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exércitos.

Examinemos esta passagem verso por verso, para que dela possamos extrair algumas importantes verdades.

3:8 Este verso nos diz que quando um homem retém seus dízimos ele está roubando, na realidade, a Deus. Isto porque ele está retendo algo que não lhe pertence, antes é propriedade de Deus. [4] Sob o Velho Pacto, o dízimo era mandatório, portanto retê-lo era se tornar um ladrão. Note também que Deus diz que o povo o estava roubando em dízimoS. Ele não disse no "dízimo", mas sim nos "dízimoS" (plural). Estes "dízimos" têm que se referir aos diferentes dízimos requeridos do povo de Deus (o Dízimo para o Levita, o Dízimo para as Festas ao Senhor, e o Dízimo para os Pobres). Adicionalmente, observe que Deus não está condenando o reter apenas dos dízimos, mas também das ofertas. Estas, sem dúvida, referem-se às ofertas especificadas em Levíticos 1-5, tais como a oferta queimada [holocausto], a oferta dos manjares, a oferta de paz, a oferta pelos pecados, e a oferta pelas culpas. Todas estas ofertas eram constituídas, principalmente, de sacrifícios de animais. O suprimento de comida e mantimento para os Levitas era provido, em grande parte, através destes sacrifícios de animais, dos quais os Levitas eram permitidos participar [comendo-os], em certos casos. Uma importante pergunta emerge a este ponto. Por que é que reconhecemos que o sacrifício de animais não é coisa para o Novo Pacto, mas dizemos que o dízimo o é? Se estivéssemos sob a obrigação de pagar dízimos hoje, então, certamente, ainda estaríamos obrigados a oferecer sacrifícios de animais. Deus amarrou um ao outro (os dízimos e os sacrifícios), e disse que Seu povo O estava roubando por reter a ambos. Não podemos decidir "pegar e escolher" qual dos dois ofereceremos a Deus, hoje. Das duas uma: [a] estamos sob a obrigação de oferecer ambos, tanto dízimos como ofertas de animais (sacrifícios), ou [b] ambos [dízimo e sacrifício] têm sido abolidos pela ab-rogação da Lei Mosaica.

3:9 Aqui, somos ditos que, como o povo de Israel estava retendo os dízimos e ofertas, conseqüentemente estava amaldiçoado com uma maldição. Note que o verso não diz "Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda a humanidade." Ao contrário, diz "Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação." Se dizimar fosse um mandamento moral e eterno para todos os povos de todos os tempos, então todos estes estariam sob maldição. Mas nosso texto somente diz que é toda nação de Israel que estava sob a maldição. Agora, o que é interessante sobre esta "maldição" é que, em Deuteronômio 28, somos ditos que se Israel, sob a Lei Judaica, desobedecesse os mandamentos de Deus, então a nação seria amaldiçoada. Note os seguintes textos: Deuteronômio 28:18"Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e as crias das tuas vacas, e das tuas ovelhas. 23 E os teus céus, que estão sobre a cabeça, serão de bronze; e a terra que está debaixo de ti, será de ferro. 24 O SENHOR dará por chuva sobre a tua terra, pó e poeira; dos céus descerá sobre ti, até que pereças. 38 Lançarás muita semente ao campo; porém colherás pouco, porque o gafanhoto a consumirá. 39 Plantarás vinhas, e cultivarás; porém não beberás vinho, nem colherás as uvas; porque o bicho as colherá. 40 Em todos os termos terás oliveiras; porém não te ungirás com azeite; porque a azeitona cairá da tua oliveira. E todas estas maldições virão sobre ti, e te perseguirão, e te alcançarão, até que sejas destruído; porquanto não ouviste à voz do SENHOR teu Deus, para guardares os seus mandamentos, e os seus estatutos, que te tem ordenado;" (Dt 28:18, 23-24, 38-40, 45). Nestes versos, Deus adverte que, se o Seu povo desobedecesse Seus mandamentos e estatutos, então as ceifas dele falhariam, as chuvas não viriam, as colheitas seriam pequenas, a locusta [tipo de grilos ou gafanhotos] consumiria a comida, e o fruto das árvores falharia.

3:10 Nesta passagem, Deus fala da "casa do tesouro". Com base em Neemias 12:44, sabemos que isto se refere às câmaras no Templo, postas à parte e designadas para guardar os dízimos dados pelo povo para o sustento dos sacerdotes [e a todos os demais levitas]. Não existe sequer um fiapo de evidência de que devemos associar estas "casas do tesouro" aos prédios das igrejas para os quais os crentes do Novo Pacto devem trazer seus dinheiros. Ademais, a razão pela qual Israel devia trazer todos os dízimos para dentro da casa do tesouro era que houvesse [bastante] alimento na casa de Deus. Deus estava interessado em que os levitas tivessem comida para comer. Este era o propósito daqueles dízimos que eram trazidos para o Templo de Deus. Somos ditos, também, que se o povo de Deus fosse fiel em trazer seus dízimos para a casa do tesouro, Deus abriria as janelas do céu e derramaria para eles uma bênção até que transbordasse. Isto sem dúvidas refere-se à promessa de Deus de trazer abundantes chuvas para produzir a bênção de uma transbordante ceifa.

3:11 Neste verso, Deus promete que se Israel trouxer os dízimoS [e as ofertaS], Ele repreenderá o devorador para que não destrua o fruto da terra. Sem dúvidas, o "devorador" é uma referência às locustas que Deus adverte que virão sobre os campos de Israel se o povo falhar em trazer o dízimo (Dt 28:38; vide acima).

3:12 Neste verso, Deus graciosamente promete que, se Israel for obediente no dar os seus dízimoS e ofertaS, todas as nações a chamarão abençoada. É interessante que Deus não apenas advertiu Israel de que seria amaldiçoada se desobedecesse a Lei Mosaica, mas também prometeu que seria abençoada se a obedecesse. Note estes textos, "1 ¶ E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará sobre todas as nações da terra. 2 E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus; (Dt 28:1-2). 4 Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 8 O SENHOR mandará que a bênção [esteja] contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mão; e te abençoará na terra que te der o SENHOR teu Deus. 11 E o SENHOR te dará abundância de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o SENHOR jurou a teus pais te dar. 12 O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo, e para abençoar toda a obra das tuas mãos; e emprestarás a muitas nações, porém tu não tomarás emprestado." (Dt 28:1-2, 4, 8, 11-12). Aqui, Deus prometeu abençoar Israel materialmente, se ela fosse obediente. A promessa inclui abundantes colheitas, copiosas chuvas, e grandes aumentos nas manadas e nos rebanhos.

Portanto, é minha convicção que as bênçãos e maldições escritas em Malaquias 3:8-12 referem-se às bênçãos materiais que Deus prometeu a Israel, se ela obedecesse seus mandamentos e estatutos. Dizimar foi um destes mandamentos.

Portanto, que podemos concluir sobre o dízimo, sob a Lei Mosaica? Penso que, com segurança, podemos concluir que o dízimo não tinha nada a ver com o dar dinheiro regularmente, numa base semanal ou mensal, mas, ao contrário, tinha a ver com a adoração a Deus conforme ordenada no tempo do Velho Pacto. O mandamento para dizimar, tal como os mandamentos para não comer camarão nem ostras, tornou-se obsoleto e foi colocado de lado, pela inauguração do Novo Pacto, na morte de Cristo. O dízimo foi o sistema de impostos e taxas ordenado por Deus sob o sistema teocrático do Velho Testamento.

Se alguém deseja dizimar realmente [literalmente] de acordo com as Escrituras, teria que fazer o seguinte:
1) Deixar seu trabalho e comprar uma terrinha, de modo que possa criar seu gado e plantar e colher [grãos, verduras e frutas].
2) Encontrar algum descendente de Leví, para sustentá-lo [e este a um descendente do levita Arão (que realmente seja sacerdote, no Templo, em Jerusalém)].
3) Usar suas colheitas para observar as festas religiosos do Velho Testamento (tais como Páscoa, Pães Asmos, Pentecostes, Tabernáculos) [quando, como e onde Deus ordenou. Literalmente];
4) Começar por dar pelo menos 20 por cento de todas as suas colheitas e rebanhos a Deus; e
5) Esperar que [com toda certeza] Deus amaldiçoe sua nação [em oposição ao próprio crente] com [grande] insuficiência material, se ela for infiel, ou a abençoe com [grande] abundância material, se for fiel.

Penso que todos nós concluiríamos que isto é completamente absurdo! Todos reconhecemos que Cristo tem abolido o sacerdócio levítico, os sacrifícios de animais, e as festas religiosas, em Cristo. Bem, se isto é verdade, por que estamos tentando segurar [i.é manter] o dízimo, que foi parte e parcela de todas essas ordenanças do Velho Testamento?

3 - Dizimando, no Novo Testamento

A coisa mais interessante sobre o conceito de dizimar, debaixo do Novo Testamento, é que é quase que virtualmente ausente . No NT há [somente] quatro diferentes passagens que fazem alguma menção ao dízimo. [Examinemo-las.]

Mateus 23:23: "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas."
Esta passagem em Mateus é também repetida de uma forma similar em Lc 11:42. Em ambos os casos é importante notar que o dízimo tinha a ver com ervas que serviam de condimentos e eram cultivadas no quintal (o produto do campo), ao invés de ter a ver com dinheiro. Adicionalmente, Jesus falou estas palavras aosfariseus, que eram muito religiosos e guardadores da Lei, e o fez enquanto a Lei ainda estava em vigor. Dizer que, uma vez que Jesus falou a estes fariseus que deviam dizimar, isto força que também nós devemos dizimar, ignora o fato que aqueles fariseus viviam sob pacto e leis diferentes daqueles de um salvo do Novo Testamento. Cristo, através da sua morte, inaugurou o Novo Pacto, assim efetivando uma mudança na Lei (Lc 22:20; He 7:12) [Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós. (Lucas 22:20) Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. (Hebreus 7:12)]. Finalmente, notemos que o dízimo aqui mencionado não foi voluntário em nenhum sentido da palavra. Jesus lhes diz que "deveis" [tendes o dever de] dizimar. [O dízimo] era mandamento, ordem para todos os judeus e, assim, era obrigatório.

Lucas 18:12: "Jejuo duas vezes na semana, e dou os dízimos de tudo quanto possuo."
Jesus, nesta passagem, está ensinando a parábola acerca do fariseu e do cobrador de impostos. Cristo põe estas palavras na boca do fariseu que se via a si mesmo como justo: "dou os dízimos de tudo quanto possuo." Cristo está enfatizando [não o dever do crente neo-testamentário pagar o dízimo mosaico aos levitas, mas] que o homem se vê a si mesmo como justo, confia em suas obras para ser aceitável ante Deus, todavia, a despeito do melhor que faça, não é justificado ao olhos de Deus. Repetimos: Cristo está falando acerca de um fariseu que dá o dízimo, ao tempo em que vivia sob a Lei Mosaica, não de um crente [da Dispensação da Igreja] dizimando sob o Novo Pacto.

Hebreus 7:1-10: "1 ¶ Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou; 2 A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz; 3 Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. 4 Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. 5 E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão. 6 Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. 7 Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. 8 E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive. 9 E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. 10 Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro."
Nesta longa passagem, o objetivo do autor é mostrar a superioridade do sacerdócio de Cristo sobre o sacerdócio levítico e, portanto, exortar seus leitores para não retornarem às suas formas judaicas de adorar, repletas com seus sacerdócio, Templo e sacrifícios. O autor menciona o relato de Abraão pagando dízimos a Melquisedeque, [somente para o autor] mostrar que, desde que Levi estava nos lombos do patriarca Abraão, na realidade Levi pagou dízimos a Melquisedeque e foi abençoado por ele. Uma vez que é óbvio que o menor é sempre abençoado pelo maior, Melquisedeque e seu sacerdócio são maiores que os levitas e o sacerdócio deles. Aqui, o autor de Hebreus não está mais que reafirmando o fato que Abraão pagou dízimos a Melquisedeque, um fato que já temos analisado [acima]. Esta passagem não está exortando os crentes [neo testamentários] a darem [o dízimo] como Abraão o fez [mesmo que só do despojo de guerra e só uma vez na vida]. Ao contrário, está instruindo os crentes a perceberem a excelência de Cristo, o qual ministra como um sacerdote muitíssimo superior aos levitas. Portanto, esta passagem não pode ser usada para forçar o dízimo sobre os cristãos. Simplesmente, ela não foi escrita para tratar deste assunto. Ela não tem nada a ver com cristãos dadivando das suas rendas para Deus e sua obra, mas, ao contrário, tem tudo a ver com a superioridade de Cristo.

Bem, aí você tem a totalidade do ensino do Novo Testamento sobre o dízimo. Não há nem sequer uma, uma só palavra em todo o Novo Testamento que ordene ou mesmo sugira que se espera que crentes, dentro do Novo Pacto, dizimem. Mas, enquanto o Novo Testamento fica em total silêncio sobre o dever dos cristãos dizimarem, não o fica sobre o assunto de dadivar, sobre isto o NT fala muito e muito alto.

O Novo Testamento nunca estipula um certo valor percentual como um padrão obrigatório e exigido para nossas contribuições. Ao contrário, as Escrituras declaram: "Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria." (2Cor 9:7). O dízimo do Velho Testamento foi exigência legal. Os judeus estavam sob obrigação de dá-lo. O ensino do Novo Testamento sobre o contribuir focaliza o seu caráter voluntário "Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente." (2Co 8:3). Esta contribuição voluntária é exatamente o que Abraão e Jacó estavam praticando antes da instituição da Lei, e é o que todos os cristãos devem estar praticando hoje. Os crentes de hoje têm a liberdade de dadivar tanto quanto decidam. Se quiserem dar dez por cento como Abraão e Jacó o fizeram [já vimos a ocasião e através de quem o fizeram], eles estão perfeitamente livres para tal. No entanto, se decidirem dar 9 por cento ou 11 por cento ou 20 por cento ou 50 por cento, então podem muito bem fazê-lo. O padrão de suas contribuições não é uma percentagem fixa, mas o exemplo de um maravilhoso Salvador -- "Porque já sabeis a graça de nossoSenhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis." (2Co 8:9). Nosso [exemplo-] padrão de contribuir é o próprio Cristo, o qual não deu 10 por cento nem 20 por cento nem mesmo 50 por cento, mas 100 por cento! Ele deu tudo que tinha, inclusive sua própria vida, para redimir homens e mulheres pecadores como eu e como você!

Algumas vezes aqueles que são ricos sentem que, se pagarem apenas seus dez por cento, Deus estará alegre com eles. No entanto, um rico que dá [apenas] dez por cento de seus rendimentos pode na verdade desagradar a Deus, se estiver vivendo uma vida de luxo extravagante enquanto dá [talvez mesmo de má vontade] uma mera "ração de fome" para a obra de Deus e para as necessidades dos outros. A vontade de Deus em relação a este homem pode ser que dadive de 50 a 80 por cento de seus rendimentos, ao invés de 10 por cento. Cada pessoa deve buscar a Deus sobre o [quanto e o] como ela deve dadivar.

Ademais, aqueles que são pobres não devem se sentir culpados se não forem capazes de dar dez por cento de seus rendimentos. É verdade que Deus honrará o homem que dá sacrificialmente, mas se uma pessoa decide que não pode dar dez por cento dos seus rendimentos e ainda assim satisfazer as necessidades mais básicas [suas e de sua família], nós temos que permiti-lo aquela liberdade, sem julgá-lo. Afinal, em lugar nenhum Deus falou aos cristãos que é dever deles dar qualquer percentagem fixa.

Que o efeito deste estudo seja libertar-nos dos grilhões das tradições dos homens que não possam ser substanciadas pela Palavra de Deus (Mar 7:1-13) [... 7 Em vão, porém, me honram, Ensinando doutrinas que são mandamentos de homens. 8 Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; ... 9 E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição. ... 13 Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. ...]. Olhai para Jesus como o padrão e exemplo do vosso contribuir. Procurai a Deus diligentemente, sede generosos e prontos a compartilhar, para que entesoureis para vós mesmos o tesouro de uma boa fundação para o futuro, de modo que alcanceis aquela que é a verdadeira vida! (1 Tim 6:18-19) [18 Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis; 19 Queentesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna].

4 - Dadivando, no Novo Testamento

Se é verdade que dizimar foi parte da adoração de Israel no Velho Testamento, e que não tem nenhuma injunção prática sobre os crentes do Novo Testamento, então vem à tona, naturalmente, a pergunta "Que é que o Novo Testamento realmente ensina sobre o dar das nossas rendas [a Deus]?" Seguramente, o local de partida para os crentes do Novo Pacto começarem a entender qual é a revelada vontade de Deus para o dadivar deles, está nas Escrituras do Novo Testamento. É exatamente para lá que eu gostaria de lhe levar, para juntos examinarmos a vontade de Deus para o dadivar do [verdadeiro] cristão.

4.1 - o quanto do nosso dadivar

Uma vez que já temos estabelecido que o dízimo não é o padrão para crentes na Nova Aliança, como então determinarmos quanto os [verdadeiros] cristãos devem contribuir? Examinemos três diferentes textos, para colhermos, com esforço e cuidado, algum [real e profundo] entendimento sobre este importante assunto.

1 Coríntios 16:1-2: "1 ¶ Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia. 2 No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar."
Em nosso texto, o apóstolo Paulo dá direções à igreja de Corinto: é em proporção ao quanto [cada um] tem prosperado que eles devem dar na coleta para os santos em Jerusalém, [os quais estão] em grande pobreza [e passando por enormes aflições]. Embora não exista nenhuma menção dos santos em Corinto darem um dízimo [ou qualquer outra percentagem imposta], eles são instruídos a darem proporcionalmente à sua prosperidade. O ponto em foco é simples -- aqueles com mais dinheiro dêem mais, aqueles com menos dinheiro, podem dar menos. Nada mais claro nem mais simples.

Atos 11:27-30: "... 29 E os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na Judéia. ..."
Note, na narrativa, que foi proporcionalmente aos seus meios que os irmãos em Antioquia dadivaram para os irmãos que sofriam na Judéia. Em outras palavras, deram de acordo com suas capacidades. Aqueles com mais dinheiro deram mais, aqueles com menos dinheiro deram menos. Nada mais claro nem mais simples.

2 Coríntios 9:7: "Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria."
Aqui, Paulo dá direções à igreja, para que dêem aquilo que têm proposto em seus corações. Note que o apóstolo não lhes diz quanto dar, nem lhes impõe uma percentagem fixa como padrão. Ele simplesmente lhes diz que, o que quer que tenham decidido dadivar, devem ir em frente e [efetivarem o] dadivar. Muitas vezes, no instante em que vemos uma necessidade, determinamo-nos a dar uma certa quantia, mas depois, quando o tempo de dar nos alcança, somos tentados a voltar atrás [ou ficar aquém]. Paulo ensina que devemos ser fiéis em fazer o bem segundo o que já tínhamos proposto em nosso coração. Mas note igualmente que o apóstolo Paulo deixa o valor a critério dos Coríntios. Não devemos permitir que outras pessoas [indevidamente] nos manipulem ou nos intimidem [psicologicamente ou de qualquer outra forma, levando-nos] a dar por um sentimento de culpa ou de pressão. Tem que não haver nenhuma compulsão [externa] em nosso dar; o valor tem que ser nossa própria decisão.

Estes textos do Novo Testamento nos ensinam que Deus deixa a nós o decidirmos sobre o valor das nossas contribuições. [Sim,] devemos dar em proporção aos nossos meios e a como Deus nos tem prosperado; ... mas, ao final, somos livres para darmos aquilo que temos o desejo de dar. Quão libertador isto é, quando consideramos as táticas manipulativas de arrancar dinheiro que muitas igrejas de hoje tão freqüentemente usam. Tenho estado em igrejas onde os líderes são induzidos a tomar empréstimos de mil ou dois mil dólares [22 a 44 salários mínimos brasileiros] [cada líder,] [para dar oferta extra à igreja, em certas campanhas]. Foram ditos que, se não derem [o estipulado], a obra de Deus fracassará. Os membros da congregação são pressionados a escrever e telefonar para parentes, pedindo dinheiro. Há campanhas pressionando para promessas [assinaturas de carnês, notas promissórias e outros documentos morais e legais] e para o fundo de construção, com grandes gráficos coloridos. À medida que o tempo passa, [todos] são pressionados a dar mais e mais. Permita-me submeter-lhe que tudo isto corre em direção contrária aos ensinos do Apóstolo em2Co 9:7 [ver acima]. A vontade de Deus é que, quando vemos uma necessidade, oremos ferventemente por direção sobre como podemos satisfazer aquela necessidade. Então, com base na nossa situação financeira, dadivamos com um coração prazeroso e alegre.

4.2 - o propósito do nosso dadivar

A quais tipos de necessidades devemos usar nosso dinheiro para satisfazer? Será que o Novo Testamento nos dá alguma luz sobre este importante assunto? Creio que as Escrituras são muito claras nesta área. O Novo Testamento ensina que há três propósitos para nosso dadivar:

1. Satisfazer as necessidades dos santos:

Este tema é como um fio que vai através de [toda] a Escritura. Consideremos alguns textos:

Atos 2:44-45 "44 E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. 45 E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister." O espírito de amor e generosidade era tão grande, na igreja primitiva, que os crentes, de própria vontade e alegremente, abriram mão de suas próprias propriedades e possessões, para ministrarem às necessidades dos outros santos. Eles chegaram mesmo ao ponto de vender suas terras e casas para tomarem conta um do outro (Atos 4:34).

1 João 3:17"Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?"

Gálatas 6:9-10 "9 E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido. 10 Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé." Embora o "façamos bem" não seja claramente definido, seguramente incluiria o dadivar para satisfazer as necessidades dos domésticos da fé.

Em adição a estes claros textos, lemos também, em Mt 25:31-40, que, quando Cristo voltar, separará as ovelhas dos bodes. As ovelhas são descritas como aqueles que alimentaram Cristo quando ele estava faminto, deram-lhe de beber quando estava sedento, vestiram-no quando estava nu. Quando as ovelhas replicam:"Senhor, quando ... e te demos de comer? ... e te demos de beber? 38 ... e te hospedamos? ... e te vestimos? 39 ... e fomos ver-te?" Cristo responde " Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes." Aqui, Jesus nos diz claramente que quando usamos nosso dinheiro para vestir e alimentar os irmãos de Cristo (crentes, de acordo com Mt 12:50 ["... qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, este é meu irmão, e irmã e mãe."]), estamos ministrando a ele. Ademais, 1Tm 5:16 ["... para que se possam sustentar as que deveras são viúvas."] dá instruções sobre como a igreja deve sustentar viúvas desvalidas. Ainda mais, temos visto, nos textos já citados, as muitas exortações do apóstolo Paulo para dadivar aos santos pobres em Jerusalém. Portanto, é bastante claro que uma das prioridades do dadivar no Novo Testamento é satisfazer as necessidades dos santos.

2. Satisfazer as necessidades dos obreiros cristãos:

Além de usarmos nosso dinheiro para satisfazer as necessidades dos nossos irmãos e irmãs em Cristo, as Escrituras também nos levam a usar nosso dinheiro para sustentar os que trabalham na obra do Senhor. Consideremos as seguintes passagens:

1 Timóteo 5:17-18: "17 ¶ Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; 18 Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário."
Neste texto, "honra" tem que significar mais que [meras] estima e respeito, pois, no verso 3 do mesmo capítulo, Paulo manda a Timóteo "Honra as viúvas que verdadeiramente são viúvas." Honrar estas viúvas é prover para elas (v. 8) e assisti-las (v. 16). Portanto, quando Paulo menciona "honrar" os anciãos que trabalham duramente na pregação e ensino [da Palavra], imediatamente depois que ele mencionou honrar as viúvas, Paulo tem que ter a mesma coisa em mente -- prover e assistir aos anciãos financeiramente, de modo que possam se dedicar ao trabalho de labutarem na Palavra. Um ancião ensinador é como um boi que deve ser permitido comer enquanto está debulhando. Em outras palavras, deve ser sustentado e cuidado enquanto está trabalhando com todo esforço. Ele também é como um operário, o qual é digno de seu salário. A uniforme prática apostólica do Novo Testamento foi a de apontar anciãos para superintenderem as igrejas que os apóstolos plantavam. Paulo simplesmente está dirigindo as igrejas a proverem e assistirem financeiramente estes anciãos, de modo que possam dar seu tempo à tarefa de ministrarem ao rebanho.

1 Coríntios 9:6-14 "6 Ou só eu e Barnabé não temos direito de deixar de trabalhar? 7 Quem jamais milita à sua própria custa? Quem planta a vinha e não come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e não se alimenta do leite do gado? 8 Digo eu isto segundo os homens? Ou não diz a lei também o mesmo? 9 Porque na lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Deus cuidado dos bois? 10 Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperança e o que debulha deve debulhar com esperança de ser participante. 11 Se nós vos semeamos as coisas espirituais, será muito que de vós recolhamos as carnais? 12 Se outros participam deste poder sobre vós, por que não, e mais justamente, nós? Mas nós não usamos deste direito; antes suportamos tudo, para não pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. 13 Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do altar? 14 Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho."
Nesta passagem Paulo está clamando que os apóstolos tinham todo o direito de abster-se de [viverem de] trabalhos seculares e todo o direito de receberem o sustento material daqueles a quem serviam. De fato, Paulo assevera que o Senhor mandou àqueles que proclamam o evangelho que obtenham seu viver do evangelho.

Filipenses 4:15-18 "15 E bem sabeis também, ó filipenses, que, no princípio do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja comunicou comigo com respeito a dar e a receber, senão vós somente; 16 Porque também uma e outra vez me mandastes o necessário a Tessalônica. 17 Não que procure dádivas, mas procuro o fruto que cresça para a vossa conta. 18 Mas bastante tenho recebido, e tenho abundância. Cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus."
Neste texto o apóstolo declara expressamente que a dádiva que os filipenses lhe haviam enviado foi um fragrante aroma, um sacrifício aceitável, e foi agradável a Deus. O próprio Deus nos tem dado sua aprovação para usarmos nosso dinheiro para sustento de fiéis obreiros cristãos. Portanto, é importante que o povo de Deus utilize seus recursos financeiros para sustentar obreiros cristãos, quer sejam anciãos de uma igreja local, ou evangelistas itinerantes, ou missionários.

3. Satisfazer as necessidades dos pobres:

Em adição ao uso do nosso dinheiro para satisfazer às necessidades dos santos e dos obreiros cristãos, as Escrituras também nos mandam usar nosso dinheiro na satisfação das necessidades dos pobres. Considere os seguintes textos:

Lucas 12:33-34 "33 Vendei o que tendes, e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não se envelheçam; tesouro nos céus que nunca acabe, aonde não chega ladrão e a traça não rói. 34 Porque, onde estiver o vosso tesouro, ali estará também o vosso coração."

Efésios 4:28 "Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade."
Aqui a pessoa que sofre a necessidade não é identificada como crente, mas presumivelmente pode ser qualquer um padecendo privação.

Tiago 1:27 "A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo."
Visitar órfãos e viúvas em suas necessidades tem que significar mais que fazer-lhes uma mera visitinha social. Está implícita, na declaração, a idéia de ajudar estes órfãos e viúvas, o que, sem dúvidas, requereria dadivar sacrificialmente.

Como temos visto, podemos desta maneira sumariar o ensino do Novo Testamento sobre o propósito do dadivar --
[a] satisfazer as necessidades dos santos,
[b] satisfazer as necessidades dos obreiros cristãos, e
[c] satisfazer as necessidades dos pobres.
Note que o dadivar, no Novo Testamento, é sempre para satisfazer as necessidades das pessoas. É interessante que aquela coisa na qual a igreja na América gasta a maior parte do seu dinheiro, depois de pagar o salário do seu pessoal, não é de modo algum mencionada [no Novo Testamento] -- prédios da igreja! A Bíblia simplesmente não fala de [nenhuma] igreja entrando em débito para comprar [ou construir] caros prédios, pela simples razão de que a igreja primitiva não se reunia em prédios especiais. Eles se reuniam em casas. Assim, não havia despesa "não estrita e diretamente com o evangelho e com pessoas" [tal despesa], só faria drenar a energia e as finanças da igreja. Desta maneira, todas as dádivas do povo de Deus podiam ir diretamente para satisfazer as necessidades de pessoas.

Incidentalmente, não há nas Escrituras nada de que eu tenha conhecimento e que exija que todo nosso dadivar ao Senhor tem que ser primeiramente entregue aos líderes da igreja, e depois distribuídos por eles [conforme eles o prefiram]. De fato, creio que algumas das nossas dádivas devem ser feitas diretamente de pessoa para pessoa, para preservarmos o anonimato (Mt 6:1-4). É, razoável, portanto, colocar de lado (em casa ou numa conta bancária separada e especial) uma parte da sua dádiva total, de modo que, quando uma necessidade especial ou uma emergência surgir, tenhamos alguns recursos financeiros de que possamos sacar para satisfazer aquela necessidade.

4.3 - o modo do nosso dadivar

Além de nos iluminar sobre o valor total e sobre o propósito do nosso dadivar, as Escrituras nos ensinam diversas coisas sobre como devemos dadivar.

1. Devemos dadivar anonimamente:

Em Mateus 6:1-4 [1 ¶ Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus. 2 Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão. 3 Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita; 4 Para que a tua esmola seja dada em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, ele mesmo te recompensará publicamente.
Jesus nos ensina a dadivar em segredo, para que aquele que vê em segredo nos recompense. Este tipo de dadivar é preferível pois protege o dadivador de orgulho espiritual. Quando você quiser dar uma dádiva a alguém, procure maneiras de satisfazer a necessidade que você percebeu, sem que o beneficiário jamais saiba quem deu o dinheiro [5].

2. Devemos dadivar voluntariamente (por nossa vontade, com amor):

2 Coríntios 8:3-4 diz "3 Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente. 4 Pedindo-nos com muitos rogos que aceitássemos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos."
Somos aqui ensinados que as igrejas da Macedônia deram de suas próprias vontades. Ninguém os estava manipulando [emocional e psicologicamente], nem lhes torcendo o braço [obrigando-os]. Em 2Cor 9:7 Paulo diz "Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria." Se não devemos dadivar com tristeza ou sob compulsão [externa], então devemos dadivar voluntariamente [de ânimo pronto, com prazer e alegria]. Deus quer que nosso dadivar provenha do nosso coração. Ele quer que dadivemos porque temos todo o desejo de fazê-lo.

3. Devemos dadivar expectativamente:

Quando dadivamos, devemos esperar que Deus nos abençoe nesta presente vida. Consideremos os ensinos do apóstolo Paulo.

2 Coríntios 9:6 "E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância, em abundância ceifará."
Quando alguém semeia por girar seu braço e espalhando abundantemente as sementes com a mão aberta, parece que está apenas jogando fora bom grão. Mas, se ele firmemente prendesse as sementes na sua mão [não deixando nenhuma escapar], ou se apenas jogasse uma ou duas sementes, teria uma ceifa muito pequena. Assim também com o dadivar do crente. Se não dermos nada ou se dermos muito pouco, só podemos esperar muito poucas bênçãos. Mas, se dermos com uma mão aberta e generosa, podemos esperar que colhamos abundantemente. John Bunyan disse uma certa vez: "Um santo nunca dizia 'esta moeda é minha', e, quanto mais ele dadivava, mais ele tinha." Muitos têm torcido 2Cor 9:9 como se ensinasse que Deus quer que dadivemos tendo, dentro de nós mesmos, o objetivo de recebermos. Este tipo de ensino apela para a carne, e faz crescer um espírito de avareza e cobiça nos crentes. Mas, ao contrário disto, Paulo nesta passagem está ensinando que devemos dadivar com o objetivo de recebermos mais para podermos dadivar [ainda] mais. Vejamos como Paulo expressa isto, nos versos 8-11: "8 E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, A FIM DE QUE, tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra; 9 Conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres; A sua justiça permanece para sempre. 10 Ora, aquele que dá a semente ao que semeia, também vos dê pão para comer, e multiplique a vossa sementeira, e aumente os frutos da vossa justiça; 11 Para que em tudo enriqueçais PARA toda a beneficência, a qual faz que por nós se dêem graças a Deus." Notemos, nesta passagem, que Paulo está asseverando que Deus abençoará o dadivador generoso fazendo toda a graça abundar sobre ele, para que, em conseqüência, este tenha uma abundância para toda boa obra. Ademais, Deus promete multiplicar a semente do dadivador para semear e [promete] aumentar a colheita de sua retidão. Estas passagens sem dúvida alguma apontam para o fato de que Deus abençoa aqueles que dadivam, de modo que possam dar ainda mais. Uma vez que Deus é o maior dadivador de todos, devemos nos esforçar para sermos na semelhança dele. E a única maneira de podermos ser maiores dadivadores no futuro é começarmos a dar generosamente agora! É muito interessante que isto seja exatamente o que os Provérbios de Salomão nos ensinam, embora tenham sido escritos centenas de anos antes.

Provérbios 19:17 "Ao SENHOR empresta o que se compadece do pobre, Ele lhe pagará o seu benefício."

Provérbios 11:24-25 "24 ¶ Ao que distribui mais se lhe acrescenta, e ao que retém mais do que é justo, é para a sua perda. 25 ¶ A alma generosa prosperará e aquele que atende também será atendido."

Em adição, também devemos esperar que Deus nos abençoará na vida futura. Se há uma coisa que a Bíblia deixa muito clara é que, quando dadivamos, estamos entesourando para nós mesmos tesouros no céu. Note a ênfase nos tesouros celestiais, futuros, nas seguintes passagens:

Mateus 6:19-21 "19 ¶ Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; 20 Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. 21 Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração."

Lucas 12:33 "Vendei o que tendes, e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não se envelheçam; tesouro nos céus que nunca acabe, aonde não chega ladrão e a traça não rói."

1 Timóteo 6:18-19 "18 Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis; 19 Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna."

Em todas estas passagens (quer dirigidas aos discípulos, ao rico jovem proprietário, ou aos opulentos crentes de Éfeso) a mensagem é a mesma -- o generoso dadivar será recompensado por tesouros celestiais. Preferirias tu ter ter seu tesouro na terra, onde perecerá, ou no céu, onde o gozarás eternamente? Tua resposta a esta pergunta terá muito a ver com o como verás e usarás tuas riquezas.

4. Devemos dadivar animadamente (com ânimo, alegria):

Em 2Coríntios 9:7 nós aprendemos qual espírito devemos ter ao dadivarmos "Cada um contribua segundo propós no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria."
Se cada crente soubesse quão grande chuva de bênçãos gozaríamos através do dadivar, seríamos como os crentes da Macedônia, que imploraram a Paulo para terem a oportunidade de dadivar (2Cor 8:3-4)! Dadivar deveria ser visto como um grande privilégio, não como uma pesada carga ou um doloroso dever. Deus não deseja que seu povo dadive movido por um sentimento de compulsão [ser empurrado à força e contra a vontade], mas sim movido por uma atitude de alegria e animação. A suprema e definitiva passagem no NT que declara a atitude com a qual devemos dadivar, descrevê-a como "com alegria". Que Deus nos ajude a dadivar em um espírito que O honre!

5. Devemos dadivar sacrificialmente:
Nas Escrituras temos vários exemplos onde Deus olha com aprovação para o nosso dadivar sacrificial:

2 Coríntios 8:1-5 "1 ¶ Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus dada às igrejas da Macedónia; 2 Como em muita prova de tribulação houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. 3 Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente. 4 Pedindo-nos com muitos rogos que aceitássemos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos. 5 E não somente fizeram como nós esperávamos, mas a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor, e depois a nós, pela vontade de Deus."
Logo de partida, notemos que os crentes macedônicos tinham pouquíssimos dinheiro e bens. São descritos como estando suportando muita aflição e experimentando profunda pobreza. Apesar de tudo, também é dito que tinham dadivado além das suas possibilidades! Que Deus nos habilite a os imitarmos em nossas próprias vidas!

Marcos 12:41-44 "41 ¶ E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multidão lançava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos deitavam muito. 42 Vindo, porém, uma pobre viúva, deitou duas pequenas moedas, que valiam meio centavo. 43 E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro; 44 Porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento."
Jesus escolheu esta mulher para servir aos seus discípulos de maravilhoso exemplo do dadivar. Quando Cristo viu o espírito sacrificial dela [amoroso e de vontade livre e boa], Ele chamou os Seus discípulos para se aproximarem, observarem, e aprenderem uma lição, através da vida dela. Que também aprendamos, e saiamos, e façamos semelhantemente!

Podes tu afirmar que teu dadivar é caracterizado por um espírito de sacrifício [com felicidade]? Teu dadivar realmente te é custoso? [Realmente representa um sacrifício?] Na realidade, não é quanto dadivamos que é tão importante, mas sim quanto [é que resta e] guardamos para nós mesmos, depois de dadivarmos. Que nosso grande e glorioso Deus nos habilite a praticarmos um gozoso e sacrificial dadivar!

4.4 - a motivação do nosso dadivar

Agora que já temos visto os que as Escrituras nos ensinam com referência ao total, ao propósito, e à maneira de dadivarmos, voltemo-nos para examinar o que a Bíblia nos ensina sobre qual deve ser a motivação do nosso dadivar.

1. O exemplo de Cristo:

Justo na metade da mais extensa exposição do Novo Testamento sobre o dadivar (2Cor 8-9), o apóstolo Paulo lança mão do exemplo de Jesus Cristo para estabelecer qual deve ser nossa maior motivação. Considere as palavras de Paulo em 2Cor 8:9, "Porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis." Cristo era infinitamente rico em sua existência pré-encarnação, no céu. Era incessantemente adorado por uma grande hoste de seres angelicais. Sendo Deus, exercia onipotência, onisciência e onipotência. Juntamente com o Pai e o Espírito Santo, reinava sobre todo o universo que tinham criado. Todavia, Cristo de livre vontade escolheu se tornar pobre. Jogou no chão seu direito ao exercício independente de seus atributos. Nasceu em um estábulo e foi criado por pais muito pobres. Viveu uma vida obscura e simples. Dependeu do [Deus-] Pai para toda a sua sobrevivência. Nunca acumulou possessões durante [todo o] tempo de sua vida; na verdade, parece que as únicas possessões que ele podia chamar de suas foram as roupas sobre suas costas. Ao final de sua vida, [pela própria vontade] ele entregou a única coisa que ainda lhe restava, sua própria vida. Ao depor sua vida Jesus estava dando tudo, para nos livrar dos nossos pecados. Embora fosse rico, tornou-se pobre. E qual foi o propósito deste grande ato de sacrifício? Foi que, através de sua pobreza, nós nos tornássemos ricos. Nós, aqueles que cremos nele, temos herdado grandes riquezas: perdão, adoção, justificação, Deus o Espírito Santo habitando em nós, paz com Deus, acesso a Deus, santificação, e a glória eterna que em breve virá! Note que Cristo não nos deu apenas dez por cento dos seus recursos ao nos comprar e presentear tamanhos tesouros! Ele deu 100%! Um discípulo naturalmente deseja ser como seu senhor. Portanto, empenhemo-nos esforçadamente para imitar nosso Senhor. Não nos contentemos em dar uma pequena fração de nossa renda. Oremos que Deus nos habilite a dar mais e mais, para ajudar pessoas sofrendo e para expandir o reino de Deus através do mundo!

2. A ordem de Cristo:

Não apenas temos o exemplo de Cristo para nos motivar, como também temos sua ordem. Jesus expressou-se muito claramente em João 15:12-13, "12 O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. 13 Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos.". Jesus, nesta passagem, está ordenando aos seus seguidores que amem um ao outro de modo idêntico àquele com que Ele os amou -- a saber, sendo totalmente dedicado a eles. Este tipo de dedicação tem que, pela própria natureza do caso, incluir a vontade de darmos dos nossos recursos para ajudarmos um ao outro. Jesus deu tudo, inclusive sua própria vida, por nós. É deste modo que somos ordenados amar um ao outro. Saberemos se realmente amamos nossos irmãos e irmãs quando estivermos desejosos de abrir nossa carteiras ou talões de cheque e dar para satisfazer suas [reais] necessidades. Que Deus nos habilite a seguirmos seu Filho em obediência!

5 - Conclusão

As Escrituras não ensinam que o dízimo é obrigatório sobre os crentes durante [a dispensação de] o Novo Testamento. No entanto, as mesmas Escrituras [decididamente] ensinam que os crentes devem ser dadivadores generosos, sacrificiais, expectantes, e gozosamente animados! Será que isto descreve você? É minha sincera oração que o Espírito Santo use este escrito para o desafiar a repensar os seus padrões de dadivar, e para verificar se eles se alinham com a vontade de Deus, conforme expressa no Novo Testamento. Se não estiverem, vá ao Senhor em oração e peça-lhe o poder e a graça para lhe obedecer plenamente em todas as coisas.

2012-08-18T11:51:00.000-03:00

O sinal da besta já é uma realidade.Prepare-se pois as professias biblicas estão se cumprindo. Busque mais a Jesus, entregue sua vida para ele. Somente ele poderá te dar forças para suportar os dias que virão.
Como todos sabem! As coisas começam nos Estados Unidos e logo estará aqui no brasil. Como afirmei no inicio Prepare-se para ser provado e aprovado como servo de Deus.

2012-07-07T19:28:00.000-03:00

O lenhador e o machado

Essa é a história de Pedro, um ótimo lenhador que chegou a uma serraria procurando emprego. O capataz deu-lhe um dia para que ele mostrasse as suas habilidades.

Pedro surpreendeu o capataz, pois era capaz de derrubar dez árvores enquanto o normal era abater duas por dia. O melhor lenhador derrubava quatro. Diante disso, Pedro foi alvo de comentários por parte de todos, pois era o melhor lenhador que se conhecia. Foi um verdadeiro sucesso. Porém, depois de algum tempo, sua produção baixou até que passou a ser o pior de todos os lenhadores. O que estaria acontecendo? O capataz preocupado, procurando saber o que estava havendo, chamou Pedro e disse:
- No dia em que você chegou aqui derrubou dez árvores, sem demonstrar cansaço e assim continuou por algum tempo. Mas ultimamente o vejo abatido e esgotado, sua produção foi caindo e você tem derrubado apenas uma árvore por dia. O que houve?
- Não sei, respondeu Pedro. Estou trabalhando como nunca trabalhei antes: tenho me esforçado três vezes mais, sou o primeiro a ir para a mata e o último a voltar!
O capataz pensou um pouco e perguntou a Pedro:
- Pedro, nesse tempo que está aqui, quantas vezes você amolou o machado?
E Pedro, um pouco atrapalhado, respondeu:
- Nenhuma, não tive tempo.
Quantas vezes você amolou seu machado desde que foi chamado por Jesus? Nossa produção tem que no mínimo permanecer estável. Nunca diminuir! O que temos produzido com nossa ferramenta dada por Deus?
Nosso machado é nossa fé e nosso amolador é o Espírito Santo. Se você não a tiver contato com Ele, seu machado vai diminuindo a produção até ficar totalmente cego.
“Tudo tem a sua ocasião própria, e há tempo para todo propósito debaixo do céu.” Eclesiastes 3:1
Elias Maciel

Isaias 53

2012-03-17T00:18:00.002-03:00

Quem deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do SENHOR?
Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos.
Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum.
Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.
Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.
Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.
Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido.
E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca.
Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do SENHOR prosperará na sua mão.
Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.
Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.
Isaías 53:1-12

Das Evangelium vom Reich

2012-03-03T01:29:00.000-03:00

von Charlie Brackett
Jesus ist gekommen ", predigte das Evangelium Gottes und sprach: Die Zeit ist erfüllt und das Reich Gottes ist nahe: Tut Buße und glaubt an das Evangelium" (Mk 1,14-15).
So schnell, wie üblich, erklärt Mark, dass er und die anderen Schriftsteller inspiriert sie das Evangelium vom Reich genannt. Evangelium bedeutet gute Nachricht oder eine gute Nachricht. Das Reich Gottes nahe war. Sein Kommen war in der Nähe. Die Gebote Gottes zu weihen alle, die umkehren und in dieser frohen Botschaft glauben.
Es gab nie eine Botschaft so glaubwürdig. Die wunderbare Macht bewiesen, dass Jesus die Wahrheit sagte, "die Ihnen, dann werden alle Patienten mit verschiedenen Krankheiten und Schmerzen, Besessenen, Verrückten und Gelähmte heimgesucht. Und er heilte sie "(Mt 4,24). Die Macht über die Dämonen als wahr erwiesen, um Ihre Nachricht kräftig und kündigte die Ankunft des Reiches. Beschuldigt, böse Geister auszutreiben von der Macht des Satans, erwiderte Jesus, dass, wenn das wahr wäre, Satans Reich geteilt wurde, verurteilt zur Vernichtung. "Aber wenn ich die Dämonen durch den Geist Gottes", sagte er, "ist sicherlich das Reich Gottes zu euch gekommen" (Matthäus 12:22-30). Das Kommen des Reiches Gottes war ein tödlicher Schlag gegen Satan. Der Kampf war kurz. Während alle schienen am Kreuz verloren, war der Sieg vom Tod entrissen, wenn Christus auferstanden ist. Das Reich komme! Diese gute Nachricht in allen Ecken der Welt erklang und bietet immer noch Hoffnung für alle Sünder. Es bestehen bleibt, weil das Evangelium vom Reich Gottes ist ...
Die gute Nachricht von Gott (Römer 1:1). Er ist seine Quelle. Paulus schrieb: "Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines der menschlichen Herzen, das Gott bereitet hat denen, die ihn lieben, eingegeben. Aber Gott hat sie durch den Geist "(1 Kor 2,9-10) enthüllt. Die gute Nachricht des Reiches würdig sind Akzeptanz und Kredit.

Die gute Nachricht von Gottes Sohn, Jesus Christus (1 Thess 3,2). Er ist der Bote. "Gott ... in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch den Sohn" (Hebr 1,1-2). Jesus ist nicht nur der Bote, ist es die Botschaft. Das Evangelium stellt Jesus: Wer ist er (der Sohn Gottes), wie oben (von den Toten auferstanden), und was er getan hat (made in ihre Berufungen, von Gott geliebt) (Römer 1:1-7,9 ist, 16). Mark sagt, dass der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus in den Propheten geschrieben wurde (Mk 1,1-2). Die gute Nachricht von einem kommenden Reich wäre unvollständig, wenn es keine Vorhersage, Beschreibung und Ankündigung der Ankunft des Königs

Die gute Nachricht von Gottes Gnade (Apg 20,24). Es ist eine wunderschöne Liebesgeschichte, und die Gnade Gottes wird in dieser Liebe sehen. Durch die Gnade, die er erspart uns und wirft uns im Himmel in Christus (Epheser 2:4-8) sitzen. Wenn es in Gottes Gnade ist, haben wir Frieden mit Gott in seinem Reich (Röm 5,1-2; Kol 1,13-14). Die Gnade Gottes wird die grundlegende Güte des Evangeliums.

Die gute Nachricht unseres Heils (Epheser 1:13). Das Evangelium ist die Kraft Gottes zum Heil (Römer 1:16). Durch sie Sünder glauben, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt (Römer 10:9) und sind überzeugt, den Namen des Herrn, um gerettet (Römer 10,13) werden zu berufen. In ihm erfahren sie, dass in der Liebe Gottes zu bleiben und zu vergelten ihn zu lieben, es notwendig, seine Gebote (Joh 15,9-10, 1. Johannes 5:3) zu halten ist. Gehorchen zu Umkehr und Taufe (Mk 16,16, Apg 2,38), werden sie zu Bürgern des Reiches (Apostelgeschichte 2:41,47, Kolosser 1:13).

Die gute Nachricht des Friedens (Eph 6,15). Viele suchen den Frieden. Einige behaupten, Frieden zu haben, sind aber innerhalb der Zweifel, Angst und Zerstörung. Andere versuchen, Frieden zu machen. Unzählige Stunden und Geld sind in den Konferenzräumen der Welt, die Ruhe verbracht. Beide Politiker und religiöse Führer zu verhandeln, ohne dauerhaften Erfolg. Aber das Evangelium von dem Reich sagt, "nur um Ruhe zu bekommen." Das Evangelium bringt der Mann, um mit Gott versöhnt werden (Römer 5:10-11) und vereinigen sich mit seinem Nachbarn (1. Johannes 5:1). Jesus Christus, der unser Friede ist (Epheser 2,14-18) sagt: "Komm zu mir ... Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir ... so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen" (Matthäus 11: 28-30). Diese Ruhe bringt Frieden mit Gott und mit sich selbst, und gibt dem Haus, die Kirche und alles andere, eine himmlische Ruhe. Oh, Frieden, Verstehen übersteigt (Philipper 4:7)!

Die gute Nachricht der Hoffnung (Kolosser 1:23). Viele von euch dies liest gehört habe und dass dieselbe Hoffnung des Evangeliums, dass die frühen Christen nahmen erhielt. Gott helfe uns zu bleiben, "im Glauben, geerdet und fest", so dass unsere Hoffnung auf das Reich wird nicht abnehmen.

LUTANDO CONTRA O INVISIVEL

2012-02-20T22:20:00.000-03:00

INRODUÇÃO: A visão do invisível é o objetivo do Evangelho. O Evangelho é um ensinamento Espiritual, que veio trazer luz para iluminar o que está oculto nas trevas, ou seja, na escuridão. II Co. 4: 3 e 4. O Evangelho vem revelar aquilo que não podemos ver, o que está oculto aos nossos olhos, ele traz a luz.

Os Judeus da época de Cristo esperavam o Messias como um Rei, semelhante ao Rei Davi. Um Rei poderoso, guerreiro, vencedor de batalhas que pudesse liberta-los das mãos dos Romanos. Ou seja, eles queriam um Rei guerreiro, mas para vencer batalha contra a carne e o sangue. Mas Jesus veio para reinar e guerrear e vencer as guerras no mundo espiritual. Jõ. 18: 33-36. Mas eles não entendiam isto, pois estava oculto aos olhos deles. Mc. 4; 11. Eles não entendiam nada deste mundo espiritual. Pois eles na verdade não estavam cativos dos Romanos, mas sim de Satanás e seus demônios. Estavam em trevas e não sabiam. Mt. 4: 12-17; Jõ. 8: 12. Jesus conquistou a vitória na Cruz. Cl. 2: 13 –15; Ap. 1: 17-18.

O REINO INVISIVEL: O Evangelho é luz, para mostrar o que os nossos olhos carnais não podem ver. O Evangelho tem como objetivo nos mostrar e a nos ensinar a lutar neste mundo invisível. Lc.17: 20; Jõ. 18: 33-36; II Co. 4: 18.

O QUE ESTÁ OCULTO: Fica fácil para os nossos inimigos nos atingir, nos usar, causar danos a nossa vida. Pois não podemos vê-los. Mas quando nós começamos a entender os ensinamentos de Jesus, ai sim nós começamos a dificultar as coisas para os nossos inimigos. Nós começamos a ver o que ninguém pode enxergar em nível espiritual. Começamos a ter visão espiritual e enxergar o que nos está no oculto. I Co. 2: 9,14 e 15. Lc. 12: 2.

LUTANDO CONTRA O INVISIVEL: Tendo a visão do invisível, podemos ver quem está nos atingindo, perturbando as nossas vidas. I Pd. 5: 8; Ap.12: 9 e 10.

Agora que já sabemos quem nos atinge, que nos acusa e que em todos os momentos quer nos derrubar, passamos a usar as armas que a Palavra de Deus nos dá para lutar e vencer este inimigo invisível, neste mundo invisível.Ef. 6: 10-18.

APRENDENDO COM O EVANGELHO: Quando Jesus falou a respeito, de alguém bater na sua face direita, e você oferecer a esquerda, muitos teólogos interpretam como sendo espiritual, mas não é. Esta Palavra é literal, o diabo incita uma pessoa a te agredir, esperando que você reaja da mesma forma, ou seja, olho por olho, dente por dente, mas se você oferecer a outra face, vai frustrar todas as intenções do diabo.Mt. 5: 38 e 39.

O diabo usa muitas pessoas para nos agredir, tentando fazer que através de nossas reações, nós venhamos a manchar imagem e a semelhança de Deus em nossas vidas. Tirando de nós a capacidade de perdoar, pois nós carregamos a imagem e a semelhança de um Deus perdoador. Quando nós perdoamos aqueles que nos ofende, nós atingimos em cheio os planos do diabo. E mostramos a ele que verdadeiramente carregamos a imagem e a semelhança do nosso Deus. Mt. 6: 14 e 15, Ef. 4: 32; Cl. 3: 13.

O diabo, nosso inimigo no mundo espiritual, faz com que venhamos a ter muitos inimigos no mundo físico. Fazendo com que o ódio venha a dominar os nossos corações, atingindo assim a imagem e semelhança de Deus em nossas vidas. Pois o nosso Deus não é um Deus de ódio, mas sim é um Deus que é amor. Porquê nós fomos inimigos de Deus por causa do pecado, mas Ele nos amou. Ao em vez de odiar os nossos inimigos nós devemos ama-los. Quem perde nesta batalha é o diabo. Porque quando amamos os nossos inimigos ficamos cada vez mais parecidos com o nosso Deus. Mt.5: 43-48; I Pd. 2: 20-25.

Nos dias de hoje, há algumas doutrinas que levam as pessoas a querer só receber, a buscar mais os seus próprios interesses. I Co. 10: 22-24; Rm. 12: 16; Atos 20: 35. O Evangelho nos ensina ao contrário. Para o Evangelho o melhor é dar e ter para oferecer. Pois o inimigo tem como objetivo nos atingir, fazendo com que nós venhamos a pensar mais nos nossos interesses pessoais. Mas quando nós fazemos ao contrário, em vez de pensarmos mais em nós, passamos a pensar mais nos necessitados, fazemos o que Deus fez por nós, pensou mais em nós do que NELE. Quando entregou o seu Filho por nós. Dt. 15: 9-11; Rm. 5: 5-8. Fazendo assim, frustramos os planos do inimigo.

Faz parte do caráter do diabo, criar guerras, fazer com que vivamos em guerra. Guerra em nosso lar, no trabalho, na escola, com os amigos. Mas quando nós em vez de vivermos guerra, passamos a viver em paz com todos, nós frustramos mais uma vez os planos do inimigo. Ef. 6: 15; Rm. 12: 18.

O inimigo também procura introduzir em nossas vidas pequenas coisas que não tem nada a ver com o Evangelho. Pequenas mentiras, pequenas corrupções, coisas que não são honestas. Dizendo sempre assim: Não tem problema, é tudo por uma boa causa. Mas quando nós damos um grande NÃO a estas pequenas coisa, nós quebramos as pernas dele e conquistamos a vitória no mundo espiritual. Rm. 12: 17.

Ele também procura nos influenciar a oferecer o pior para Deus. A pior hora para as orações, pouco tempo para orar, pouco tempo para ler a Palavra, pouco tempo para ir a igreja, o que sobra para as ofertas. Quando fazemos ao contrário, atingimos em cheio o inimigo no Reino Espiritual. I Pd.2: 1-5; Lc. 22: 17-20; Ml. 1: 6-8.

Pr. Ev. Sérgio Lopes.

A GRANDE BATALHA

2012-02-20T22:17:00.000-03:00

INTRODUÇÃO: Para os sábios deste mundo, a força de um homem é medida pelo corpo, pelos músculos, pela capacidade dele no levantamento de peso, ou pela potência de seu soco. Mas para nós cristão que temos o Espírito Santo de Deus, a força do homem está na sua mente. II Co. 3: 5. Pois é na mente que está a capacidade de raciocinar, a velocidade no pensar e poder decidir.

A nossa mente dirigida de forma humana, controlada pela sabedoria humana, nos torna fraco nesta batalha. Mas quando nós substituímos o conhecimento humano, a sabedoria humana, a forma humana de pensar, pela presença de Jesus, e pela fé em Jesus, a nossa mente é substituída pela mente de Cristo. Ai sim nós nos tornamos fortes.ICo.2:12 _ 16.

A BATALHA COMEÇA NOS OLHOS: A porta desta batalha é os olhos, é pelos olhos que entra tudo o que é necessário para está batalha. Pois os olhos são a Porta da nossa mente. Mt. 6: 22 e 23; Mt. 18: 9.

Os olhos adquirem as informações e envia para a nossa mente. A mente recebe a informação e tem inicio a batalha. II Sm. 11: 1_5; II Sm. 12: 1_11.

Os nossos olhos estão voltados para o mundo, nos fazendo cobiçar tudo que venha a mexer com a nossa vaidade, com o nosso ego, riquezas, carros, dinheiros, beleza e aparência. Tg. 4: 1 ao 4; Mt. 16: 24 e 26.

Os olhos trazem armas que abastecem a nossa carne na luta da carne com o Espírito. Tornando a carne forte, e como conseqüência nos afasta de Deus. Gl. 5: 16 e 17; Mc. 14: 38; Rm. 8: 1 _8.

Os olhos atraem o pecado para dentro de nós. O diabo atrai o homem e a mulher pelos olhos, fazendo com que o desejo do pecado seja um laço na mente do homem e da mulher. O desejo do pecado acaba sendo realizado e como conseqüência, morte na batalha da mente. Tg. 1: 13 _ 15; Gn. 3: 1_6; II Co. 11: 3. O diabo passou anos observando Eva, ele sabia que a fraqueza dela era os olhos. Da mesma forma ele nos observa e conhece os nossos pontos fracos. I Pd. 5: 8.

Não é só o diabo que nos observa. Os nossos olhos são observados pelos homens, pelos anjos e pelos demônios, ou seja, a uma multidão nos observando para ver onde estão os nossos olhos. Ou para quem, ou para onde nós estamos olhando. Hb. 12: 1 e 2; Is. 45: 22. Os nossos olhos têm que ser olhos de fé, olhar sempre com olhos espirituais. IICo.5: 7; II Co.4: 18.

A BATALHA NA NOSSA MENTE: É na nossa mente que surgem as duvidas, é na mente que entra coisas que põem duvida a respeito de Deus e da Palavra. É na nossa mente que decidimos se servimos a Deus, ou ao mundo, ou se servimos no Espírito ou na carne. É na nossa mente que decidimos se somos santo ou profano, é na nossa mente que está o poder de decisão. I Rs. 18: 21. É na nossa mente que o inimigo age. É na mente que ele põe medo, que ele nos oprime, é onde ele nos acusa.Sl. 116: 3; Ap. 12: 10.

Vemos como exemplo o que aconteceu com Paulo antes de entrar na batalha. Ficou durante três dias cego, com os olhos fechados para o mundo, para a carne e para o pecado. Passando por um processo de purificação na sua mente. Ou seja, Paulo estava substituindo tudo o que era de demônios, da carne, e do mundo na sua mente, pela mente de Cristo.Atos 9: 1-9_17_22.

Vemos na Bíblia um exemplo interessante de um homem forte, cuja força era só física, mas não na mente. No momento em que ele ia vencer a batalha na mente, ele foi derrotado. A força física não o livrou da morte.Jz. 16: 1_20. O interessante é que Sansão caiu pelos olhos, pois os olhos dele cobiçaram a Dalila. A causa da derrota dele foi os seus olhos, e como castigo ele perdeu os olhos antes de morrer. Jz. 16: 21.

Sansão foi derrotado porque deixou que os seus olhos levassem para a sua mente aquilo que desagradava ao Senhor. Quantos estão levando para a sua mente só coisa materiais, ídolos, flor, rosas, mantos, sal grosso e outras tranqueiras. Mt. 6: 25_33; Cl. 3: 1 e 2.

Somos tentados em todos os momentos, tudo o que agrada a carne entra pelos olhos para a nossa mente, criando está batalha. Mas Cristo na nossa mente é o escape infalível. Sansão não tinha Cristo na época, mas nós temos o escape. I Co. 10: 12 e 13.

No momento em que os demônios e o inferno acham que estão nos derrotando, Cristo fala a nossa mente através do Espírito Santo: A minha graça te basta. É nessa hora que nós vemos que a força não está no físico, mas na mente daqueles que confiam em Jesus Cristo. I Co. 12: 7_10.

Para que derrotemos o inferno e os demônios na nossa mente, é só substituir tudo que não presta, por tudo o que é bom. Ódio por amor, soberba por humildade, inveja por simplicidade, guerra por paz, e usando o perdão como arma, substituindo o mal pelo bem. Fp. 4: 8. Um homem forte, mas de mente fraca vai sucumbir, mas um homem fraco fisicamente, mas forte na mente, vai encontrar vitória em Jesus Cristo até o transbordar das muitas águas. Sl. 32: 6; Is. 43: 2.

A força de um homem está na sua mente, e não no seu físico. Porque um homem forte no físico quando estiver em trevas vai sucumbir. Mas aquele cuja força estiver na sua mente quando se encontrar em trevas ele verá a luz, ele vai clamar por Jesus, pois Jesus Cristo será a sua luz. Sl. 139: 11 e 12, Dn. 2; 22; Sl. 18: 28; Sl. 112: 4.

A MENTE E A PALAVRA: Nesta batalha para vencer temos que ocupar as nossas mente com a Palavra, e te-la conduzida pela própria Palavra de Deus. Sl. 119: 105; Hb. 4: 12.

Ocupar os espaços vazios das nossas mentes meditando na Palavra de Deus. Pois muitos ocupam os espaços vazios da suas mentes com: novelas, filmes e muitas outras coisas que não edificam. Pois somente a Palavra de Deus concede vitória as nossas mente. Sl. 1: 1 a 3. A Palavra de Deus é a arma mais importante nesta guerra. Ef.6: 17;
Lc.22: 36; Hb. 4: 12.

Exercitando, praticando, vivendo e obedecendo a Palavra de Deus, seremos: Tg. 1: 22-24. Pregar a Palavra falando de Jesus o tempo todo, é para todos, pois a Palavra de Deus não é só para os Pregadores e nem só para os Púlpitos. Todos temos o dever de pregar, pois fomos comissionados por Jesus para faze-lo. II Tm. 4: 1 e 2; Mc. 16: 15; Atos 1: 8.

Cristo é a Palavra. Tendo a mente ocupada pela Palavra, pregando, vivendo, exercitando, meditando na Palavra é ter a mente ocupada por Cristo. Gl. 2: 20.

A MENTE E A ORAÇÃO: Outra maneira de ter vitória na batalha da mente é ter uma vida de continua oração. I Ts. 5: 17; Atos 10: 1-4; Atos 12: 1-11.

Outra forma de ganharmos a batalha na mente é ter uma vida de intercessor, orando pelos outros.Pois não só nós ganhamos, mas outros ganham através das nossas orações. I Tm. 2: 1-3; Ap. 5: 8.

A vida de oração nos dá vitória na mente. Ela ocupa os espaços vazios, mas são tão poucos os que vivem uma vida de oração, que a espaços vazios nas Regiões Celestes. Espaços estes que podem ser ocupados por nós. Ez. 22: 23-30; Gn. 18: 20-33.

Todo o homem de oração é um soldado de Deus. Todo o homem de oração é um guerreiro, vivem as batalhas em suas mentes, e vivem as batalhas nas Regiões Celestes. Dn.10: 1-12; II Tm. 2: 1-3. Temos que seguir os exemplos Bíblicos, um bom exemplo para nós é o Rei Davi, cuja força não estava no físico, mas na sua mente, pois os olhos e os pensamentos de Davi estavam no Senhor. Sl. 121: 1.

Qual a formula que Davi usava para vencer estas batalhas, as dos olhos e da mente? Ele olhava firmemente para o Senhor, através de uma vida na Palavra e de oração. Sl.119: 11; Sl. 55: 17; Sl. 5: 3.

Pr. Ev. Sérgio Lopez

COMBATENDO O INIMIGO

2012-02-20T22:13:00.000-03:00

INTRODUÇÃO: Temos notado que os ensinamentos sobre a Palavra de Deus nas igrejas nos nossos dias ajudam muito pouco os crentes na lua contra o nosso arquiinimigo, o diabo. E como conseqüência a vida da maioria dos nossos irmãos é de sofrimento , por isso neste estudo nós vamos ver na Palavra de Deus como combater o inimigo.

Em primeiro lugar o crente tem que saber se ele tem uma vida no temor de Deus. E se ele esta passando por muitos problemas na vida dele é obra do diabo. O que ele deve fazer? Tg. 4: 7.

Alguém pode dizer: Como você tem de que é o diabo que está causando os problemas? É só olhar a Palavra de Deus, e ela vai confirmar. I Pd. 5: 8 e 9; Ef. 6: 10 a 12; Jó. 1: 6 a 12.

Uma das armas do diabo contra a nossa vida é colocar pessoas para nos fazer mal. E a nossa arma contra é pagando mal com bem.Mt. 5; 38, 39 e 41. Na nossa caminhada o que mais o que nós mais arranjamos é inimigos, é mais ma arma do diabo.Como nós podemos atingir o inimigo. Lc. 6: 27 28 e 32.

Muitos crentes encontram muita dificuldade em suportar os fracos. Isto é mais uma das armas do diabo. Como devemos bombardear o inimigo? Rm. 15: 12; Jó 4: 3 e 4.

Uma das maiores armas do diabo é esfriar o amor no coração do crente.Mt. 25: 12. Mas como o crente deve lutar para aniquilar esta arma? Mc. 12: 30 e 31. Satanás também tem usado como arma o fazer com que os crentes venham a se ensoberbecer. Mas o crente pode combater esta artimanha do inimigo. Mt.11: 28; Fp. 2: 5 a 11.

Ele também tem feito com que muitos crentes sejam humilhados, mas o crente de combater e não aceitar. I Pd. 5: 6. Há muitos crentes tem passado por provas difíceis, mas o crente pode ter certeza é o inimigo que quer vê-lo cair. Is. 54: 15. Como o crente deve combater estas provas.II Co.6: 4; I Pd. 2: 18 a 21; Rm. 12: 12.

Além de sermos paciente nas provas e outro meio para combater o inimigo é nos alegrarmos. Tg. 1: 2 a 4.

Outra arma que o inimigo usa para enfraquecer o crente é nos afastando das orações colocando desanimo. Como deve o crente combater. I Ts. 5: 17; Lc. 22: 39 e 40.

Outra arma do inimigo é colocar desanimo no crente para ele não ler a Palavra de Deus. Como o crente pode e deve combater esta arma. Is.34: 16; Ap. 1: 3; At.17: 10 e 11; At.18: 24 a 28.

Satanás também tem usado de artimanha para impedir o crente de pregar a Palavra de Deus.Como o crente deve combater? II Tm. 4: 2. Satanás tem introduzido na vida do crente muitas coisas do mundo. Como o crente deve combater esta tentação. Lc. 4: 5 a 8; Tg. 4: 4 e 5; Tg. 1: 27.

Satanás tem levado os crentes que acredita ter um profundo conhecimento da Palavra de Deus a discutir ou debater a Palavra. Como combater isso? II Tm. 2: 14 a 16.

Satanás tem usado como arma a língua, isto é o costume do crente de falar demais.Tg. 3: 2 a 8, o que devemos fazer para combater esta arma do inimigo, a tagarelice infindável do crente. Ec. 5: 1 e 2; Pv. 13: 3; Pv. 21: 23. Tomar decisões sem esperar no Senhor é mais uma arma de Satanás. Como devemos combater e evitar que se repita? Sl. 27: 14; Ec. 3:1
Hoje Satanás usa como arma afastar o crente da igreja. Como devemos e precisamos combater esta arma. Sl. 122: 1; Sl. 84: 10.

Satanás tem falado para o crente que ele não precisa jejuar. É mais uma arma do diabo para enfraquecer o crente. Como devemos lutar contra isso? Jõ. 2: 15; Lc. 5: 33 a 35. Porque Satanás não quer o crente jejuando.Mt. 17: 14 a 26.

A vergonha é mais uma das armas de Satanás, o crente envergonhado não testemunha o Senhor Jesus. Como o crente de agir contra esta arma. Rm. 1: 16.

Pr. Ev. Sérgio Lopes.

Éfeso

2012-02-15T20:41:00.000-03:00

A cidade, grande centro comercial e cultural, entrou em declínio, após o assoreamento do porto. O nome de Éfeso foi unido indissoluvelmente á divulgação inicial das novas crenças na Ásia. Nos tempos apostólicos, Éfeso foi uma das cidades do Império Romano onde o cristianismo mais se difundiu devido as pregações dos apóstolos Paulo e João. A igreja que havia em Éfeso no fim do século I de nossa era, foi a primeira e principal comunidade das Sete Igrejas da Ásia Menor mencionadas na Revelação de São João.

Dois dos primeiros grandes Concílios da Igreja Católica (431 e 449 d.C.) foram realizados em Éfeso, sendo que no de 431d.C. foi confirmado o dogma da maternidade da Virgem Maria e a dupla natureza de Jesus Cristo, como Deus e como homem.

Éfeso foi a 5a.cidade mais populosa do império, teve de 400 a 500 mil habitantes. Sua população era constituida na maioria por pessoas razoavelmente ricas e intelectualizadas. A região de Éfeso e Mileto, foi berço de muitos filósofos, entre eles Thales (ca.625-546 a.C.), Heróclito (ca. 540 a 470 a.C.) e Isidorus (sec. VI d.C.). Foi encontrada por arqueólogos, uma inscrição em pedra (talvez erguida por ordem do imperador), que premiava Éfeso como "a cidade mais ilustre de toda Ásia".

Alexandre, o Grande, Cleópatra, Virgem Maria, Izabel, São João e São Paulo foram algumas das pessoas que passaram por Éfeso.

O local da cidade, que se vê hoje, tem sido escavado por mais de 100 anos e a maioria das edificações que restaram datam do período romano. Entre muitas ruinas, encontramos em Éfeso construções magnificamente preservadas, como a Biblioteca de Celso, o Portão de Adriano e o Teatro Helenístico, além de fontes, ruas, banhos romanos e ágoras comerciais.

La historia del Plano de la Redención

2012-02-12T15:20:00.002-03:00

Sólo tenemos una oportunidad en toda nuestra vida, por lo que aferrarse a ella con todo el entusiasmo que tiene. "

Éisto todo lo que hay? Como cristiano, me estoy perdiendo algo valioso? Hay pocos placeres en este mundo que no tiene. Si todo esto es que la esperanza, entonces, como dijo Pablo: Yo soy el más miserable de todos los hombres (1 Corintios 15:19).

Pero hay otra manera de ver la vida bajo el sol. Esta no es la "vida real". Esto es sólo un corto periodo de prueba para ver si puedo tener el privilegio de vivir en el cielo con Dios mismo, por toda la eternidad. Jesús se apresuró a preparar mansiones para los que pasan la prueba (Juan 14:1-3). A pesar de que viven noventa años o más, aquí, esto es sólo un breve periodo de tiempo, en comparación con la totalidad de las cosas. "¿Cuál es tu vida? Usted es sólo como neblina que se aparece por un momento y luego se desvanece" (Santiago 4:13-15).

Abraham tuvo la visión de la vida en la tierra. Es por eso que podía salir de su casa y su familia e ir a una tierra que Dios le indica. Estaba buscando una ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios (Hebreos 11:8-10). Esta es la razón por Moisés pudo dejar el honor de ser llamado hijo de la hija del Faraón. Podía ver las riquezas que Dios ofrece al igual que las recompensas son mucho mayores que los placeres de corto que el pecado puede ofrecer en este mundo (Hebreos 11:24-26).

Por eso Pablo podía regocijarse en una prisión romana, frente a la muerte por su fe en Cristo. Él era un ser humano. No quería que el dolor del sufrimiento, pero vio una corona guardado para él, haciendo que cualquier sufrimiento que ahora parecen ser sólo momentánea (2 Timoteo 4:6-8).

Incluso un feliz y despreocupado tiene problemas: dolor, enfermedad, tristeza, miedo, etc. Yo, como cristiano, que comparten la mayoría de las alegrías de este mundo. Siempre hay una salida legítima de todo lo que tengo el deseo físico. Yo también tengo problemas porque soy un ser humano. Pero en lugar de ser el más desdichado de los hombres, el cristiano es la de ser envidiado.

El cristiano puede mirar a la verdadera "vida", en donde no existe ningún problema. De hecho, tenemos un ancla para nuestras almas (Hebreos 6:19). Lo que el cristiano tiene que preocuparse por las condiciones de aquí? ¿Qué importa si las cosas no están claras, si tengo la esperanza que hace que valga la pena para resistir cualquier cosa en estos cortos años, a vivir en la eternidad con Dios?

Pero, ¿cómo puede uno tener esta esperanza? ¿Cómo sucedió? La Biblia nos dice. No se trata de una serie de historias inconexas, como "Érase una vez ...." Es la revelación de la belleza y el plan eterno de Dios hecho para la redención del hombre.

Dios hizo al hombre. El hombre es un ser que piensa, a imagen de Dios. Él tiene la capacidad de elegir lo que será. A medida que el Creador del hombre, Dios entiende y se reunió con todas las necesidades del hombre. Hombre llegó a ser tan feliz como un compañero de Dios.

Dios dio al hombre la oportunidad de dicha compañía en la tierra en el Jardín del Edén, donde caminó con el hombre en el fresco de la noche. Pero el hombre se fue de este privilegio por su propia voluntad, decide escuchar el consejo del diablo.

Dios había preparado para la elección del hombre. Él tenía un plan para la redención del hombre (Efesios 3:11). El hombre ya no podía compartir la compañía de Dios aquí, porque el pecado separa al hombre de Dios. Por lo tanto, Dios dio al hombre una bendición mucho mayor, la oportunidad de vivir con él para siempre en el cielo.

Sin embargo, hay ciertas condiciones que el hombre debe hacer. Ningún hombre se ve obligado a servir a Dios. Pero la maravillosa oportunidad es ofrecida a todos, siempre y cuando acepten las condiciones de Dios.

Que Dios podía imponer condiciones? ¿Cómo Dios pudo determinar quién podría tener esta vida? Él justamente podía condenar a toda la humanidad, porque todos hemos pecado (Romanos 3:23) y la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Sin embargo, Dios ama al hombre y preferiría que ninguno perezca (2 Pedro 3:9). Tal vez podría salvar a la humanidad, no importa cuán corrupta, pero esto no iba a pasar, porque Dios no puede tolerar el pecado (Isaías 59:1-2). Tal vez se podría ahorrar un poco de manera arbitraria y condenar a otros, pero Dios no hace acepción de personas (Hechos 10:34).

Por lo tanto, Dios mismo se ha decidido a pagar el precio por el pecado. De este modo, el amor de Dios para el hombre podría ser expresada por brindar la oportunidad de la salvación del hombre. Al mismo tiempo, la justicia de Dios podía ser satisfecha por el precio pagado por el pecado.

El hombre, a sí mismo, no podía pagar el precio. Cada persona que ha vivido lo suficiente como para rendir cuentas a Dios es pecado. Adán pecó en el Edén. Noé se salvó en el arca, porque era justo, pero más tarde se plantó una viña y se emborrachó con el vino. Abraham es llamado el padre de la fe, pero mintió al menos en dos ocasiones. David era un hombre conforme al corazón de Dios, pero él cometió adulterio y asesinato. Cada hombre tenía que morir por sus propios pecados, terminando así la continuidad de la compañía de Dios.

Pero, ¿cómo pudo Dios pagar el precio por el pecado del hombre? La muerte es el precio que Dios estableció (Génesis 2:17, Romanos 6:23). Pero la Deidad, como Deidad, no puede morir. Por lo tanto, el plan de Dios fue enviar a la Trinidad, el Verbo eterno, la tierra en forma humana, como su Hijo. A su Hijo para mostrarle al hombre cómo ser un ser humano perfecto. Por lo tanto, que el Hijo como la Deidad en forma humana, murió para pagar el precio por los pecados del hombre.

El hombre no ve la necesidad de un precio, cuando fue expulsado del Paraíso. Toda la Biblia muestra lo débil que el hombre fuera de sus propios esfuerzos para su propia salvación. El hombre se queda con una conclusión: no hay esperanza, sin Dios!

No podemos responder a la pregunta acerca de por qué Dios ha venido a crear al hombre. No podemos saber, también, porque le gustaba lo suficientemente hombre como para ofrecerle la oportunidad de vivir en el Paraíso. Sin embargo, podemos ver el maravilloso plan, revela en la Biblia para nosotros. ¿Qué derecho tengo, como un hombre pequeño, para desafiar a sus condiciones, cuando él me da una recompensa?

La Historia de la Redención

"En el principio ...." Vuelve conmigo esta vez. No había ningún mundo, ni universo, ni la vida física, no hay sustancia física, ni tiempo. La eternidad no tiene principio ni fin. ¿Qué había? ¿Cómo fue todo lo que sabemos llegó a existir? ¿Qué significa todo esto?

Hubo tres seres que existen, que estaban soportando como la eternidad misma: Jehová, el Verbo y el Espíritu Santo. Estos seres separados, sin embargo, son uno en propósito, en la virtud y la piedad. Ellos hacen todo lo que es divino.

En algún momento sNo no tienen idea de cuándo o porqué pequeños seres celestiales fueron creados. Leemos acerca de las innumerables huestes de ángeles (Apocalipsis 5:11), los serafines (Isaías 6:2) y los querubines (Génesis 3:24) y otras criaturas celestiales alrededor del trono de Dios (Apocalipsis 4). Con el tiempo, algunos de estos seres celestiales pecaron (2 Pedro 2:4). Una vez más, no sé la razón. Estas cuestiones son las cosas secretas que pertenecen a Dios. Un lugar de castigo, horrible más allá de la comprensión, estaba preparado para estos seres corruptos (Mateo 25:41). Se entregaron "a prisiones de oscuridad, reservados para el juicio" (2 Pedro 2:4). Estos seres celestiales son más poderosos que el hombre, sino como seres creados, son muy inferiores a Dios el Creador.

"En el principio," Dios habló y el universo físico fue creado. Empezó a poner la vida en la tierra. Primero fueron las plantas, a continuación, peces, aves y animales terrestres. El proceso de creación aún no había terminado, porque todavía había vida que podía entender ni compartir la compañía de Dios. Por lo tanto, el hombre fue creado. "Hagamos al hombre a nuestra imagen ..." (Génesis 1:26). El hombre no es como Dios, en la apariencia o el poder. El hombre es como Dios, ya que pueden razonar y tienen un interior de alma, que nunca dejará de existir.

Dios puso a Adán y Eva en un jardín de belleza, mucho mejor de lo que podemos encontrar hoy en día. Era una tierra nueva, no contaminada. Cada planta es deseable allí. No había cardos y espinas. No había dolor o tristeza. No había ansiedad o el miedo. Adán y Eva tuvieron acceso al Árbol de la Vida, para que nunca muera. Y lo mejor de todo, tuvo la compañía del mismo Dios (Génesis 3:8).

Sin embargo, Dios no quería que una criatura que vivía en su compañía simplemente porque no había nada que pudiera hacer. En este caso, el hombre no sería más que un robot programado para adorar a Dios y es incapaz de otra cosa. Entonces Dios le dio un mandamiento. Adán y Eva se les prohibió comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.

Había comida en abundancia, por lo que el hambre no se animó a comer del fruto prohibido. El Jardín del Edén era tan grande que cuatro ríos fluían a través de él, así que no había ninguna razón para que la tentación siempre ante sus ojos. Pero la humanidad es débil. Cuando la serpiente tentó a Eva, esto fue engañada y comió del fruto prohibido. Se lo dio a Adán y se lo comió.

Ahora sabían que la vergüenza, la culpa y el miedo. Dios le dio a cada uno de los culpables de una maldición: el dolor, la tristeza, angustia, espinas, la muerte, la separación del árbol de la vida y, lo peor de todo, la separación de la comunión con Dios.

Su pecado no fue una sorpresa a Dios. Sabía antes de la creación, que el hombre sería débil, y se había preparado para la caída del hombre. Dios ya había planeado que el hombre pudiera salvarse. Adán y Eva le dio la oportunidad de completar la felicidad en esta tierra. Dios comenzó el largo proceso de la revelación de su plan sobre cómo el hombre puede vivir para siempre con él desde que aceptó las condiciones.

Incluso con esta maldición en primer lugar, Dios le dio el primer destello de esperanza de que algún día, cuando alguien en la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15). El mal triunfa el día de hoy con Adán y Eva, pero algún día el triunfo para el hombre que Dios envió para completar su plan.

Dios nunca olvidó por un momento de su propósito. Muchos, muchos años han pasado desde el día en que Adán pecó. Las personas que han vivido no se puede contar. La Biblia nos dice que sólo algunos de la gran multitud que vivió, al igual que aquellos por los que reveló su plan.

Adán vivió 930 años, y engendró hijos e hijas. La Biblia nos cuenta la historia de Caín y Abel, dos de sus hijos. ¿Te acuerdas de cómo Caín se enojó y mató a su hermano, porque el sacrificio de Abel fue agradable a Dios y Caín no fue. La muerte de Abel, borraron su nombre y no tenía mayor participación en la revelación del plan de Dios. Dios se ha reservado espacio en la última parte de Génesis 4 decir, brevemente, lo que sucedió con Caín, y luego su familia se olvida.

Adán tenía otro hijo, Seth. Nada se ha dicho acerca de él, excepto que fue a través de su familia que la historia desarrollada. Aproximadamente el mismo número de años transcorrem durante los cinco primeros capítulos del Génesis y en el resto de la Biblia. Dios nos dice prácticamente nada acerca de este período, ya que no es importante para su propósito. La gente normalmente vive 900 años o más. Diez generaciones han pasado. Un hombre en esta línea fue llamado Enoc. Era justo y Dios lo bendijo abundantemente, para llevarlo al cielo sin muerto.

Capítulo 6 comienza con una escena de la iniquidad en todas partes en la tierra. El hombre ya no podía limitarse a describir los planes. Dios decidió destruir a la humanidad, excepto el justo Noé y su familia. Noé aceptó la gracia de Dios y tomó la oferta de escape. Noé y su esposa, sus tres hijos y sus esposas, y dos de cada forma de vida de los animales sobrevivieron en el arca.

Ahora estamos de nuevo a una familia. Pero ahora, tres hijos y humanos no se podía saber el historiador, en este momento, cuál de los niños a seguir. Pero Dios llevó al autor a hacer frente a la mayor brevedad a los descendientes de Cam y Jafet, antes de regresar a través de la línea de Sem tratados con la brevedad de las naciones que llegaron a través de Cam y Jafet, pero sólo en lo que respecta a los descendientes de Sem

Mucha, mucha gente vino a través de Sem, pero la historia de la narrativa aún más de cerca lo divino.

Pasaron los años. Los hombres ya no vive por mucho tiempo. Pronto, doscientos años o menos constituye una larga vida.

Cerca de nueve generaciones han pasado desde que llegamos a Noé y un hombre llamado Taré, que vivía en Ur de los caldeos. Había tres niños en su familia, también: Nacor, Abram y Harán. Harán murió mientras estaba en Ur y la historia sigue a su hijo de Lot con brevedad porque viajó con Abraham, el personaje más importante.

Dios llamó a Abram (Abraham, o, como su nombre resultó ser) y le dijo que dejar a su familia y se fue a una tierra que se indica. Abraham obedeció y se dirigió a la pequeña tierra de Canaán. Una promesa fue hecha a triplicar. Se dijo que sus descendientes serían una gran nación, la nación iba a heredar la tierra de Canaán, y por medio de su simiente todas las familias de la tierra serían bendecidas (Génesis 12:1-7). El resto de la Biblia es la historia de la realización de estas tres promesas.

Hasta esta parte de la historia, Dios le había revelado sólo una pequeña parte de su plan para la redención del hombre. Sabemos que alguien va a venir para triunfar sobre Satanás (Génesis 3:15). Ahora sabemos que alguien va a venir de la nación se compone de los descendientes de Abraham y que todas las naciones serán bendecidas por tu venida (Génesis 12:2-3).

La esposa de Abraham era estéril, y por lo que trató de ayudar a Dios a cumplir su promesa, tener un hijo de Agar, la esclava. Ismael nació. Abraham, posteriormente, tuvo otros seis hijos con Cetura, otro sirviente. Estos fueron bendecidos porque eran hijos de Abraham, pero no eran la simiente prometida. Por último, a través de un milagro, Isaac nació cuando su padre tenía cien años.

Cuando Isaac se convirtió en el jefe de la familia, Dios repitió la promesa triple: la Tierra, la nación y la promesa espiritual. A través de su simiente todas las naciones serían benditas (Génesis 26:2-4).

Isaac tuvo dos hijos, Esaú y Jacob Incluso antes de su nacimiento, Dios dijo que Jacob era el más grande. Descendientes de Esaú se convirtió en la nación de los edomitas. Pero Jacob se llegó a la triple promesa se repitió. Él recibiría la tierra. Sus descendientes forman una gran nación. A través de tu descendencia todos los pueblos de la tierra serían bendecidas (Génesis 28:13-14).

El espacio no nos permiten hablar de los detalles de la vida de Jacob Baste decir que Jacob tuvo 12 hijos. Jacob amaba a José, su hijo penúltima, lo mejor, y mostró su preferencia. Los otros hermanos estaban celosos y lo vendieron como esclavo en Egipto. Allí, José sirvió como un esclavo a Putifar. Se levantó una calumnia contra él y así fue enviado a prisión. El tiempo pasó y él interpretó los sueños del Faraón, y llegó a ser poderoso en todo Egipto, segundo después de Faraón. Como él mismo dijo, se encontraba en Egipto para ayudar a salvar vidas durante un período de siete años de hambre (Génesis 45:4-8). ¿Te acuerdas de cómo los hermanos llegaron, se pusieron a prueba y finalmente se enteraron de la identidad de José José arregló haber traído a toda su familia a Egipto. Había 75 personas en la familia, en esta ocasión, aún está lejos de una nación.

Cuando Jacob yacía en su lecho de muerte, llamó a sus hijos y se entregó a cada uno una bendición. Estos niños se forman las tribus que forman la nación de Israel (Israel fue el nombre dado a Jacob, cuando luchó con un ángel). Fue a Judá, su cuarto hijo, hizo una profecía especial. El cetro (el signo de la soberanía) no dejar a la familia de Judá, hasta que venga Siloh Deportes Saquela persona concreta (Génesis 49:10).

Dios se ha revelado ahora que parte de su plan: Alguien vendrá a triunfar sobre Satanás. Él bendecirá a todas las familias de la tierra. Ven a través de la simiente de Abraham, a través de Isaac, a través de Jacob, y él reinará sobre Judá. Sabemos más que cuando Adán pecó, pero todavía entendemos muy poco sobre todo el propósito de Dios (ver Génesis 3:15, 12:1-3, 26:2-4, 28:13-14, 49:10).

El libro del Génesis termina con una expresión de confianza de José a sus hermanos, que llegaría un día en que Dios iba a traer gente de vuelta a Canaán.

Muchos años pasan antes de que se levante el telón de nuevo. ¿Ha olvidado Dios?

La escena se ve oscuro, ya que el ex de partida. Ahora son tal vez tres millones de personas llamados israelitas o hebreos (más tarde llamado Judios). Un Faraón se había planteado que no conocía a José Temía este vasto grupo de extranjeros en su país, y los afligió, lo que los esclavos. Se multiplican más rápidamente. Trató de destruir a los soldados posibles, al ordenar la masacre de todos los niños.

En esta ocasión nació un niño. Su madre lo escondió durante tres meses y luego lo colocó entre los juncos de las orillas del río Nilo. Fue encontrado por la hija de Faraón, quien le dio el nombre de Moisés .. Durante cuarenta años se le instruyó que él era el hijo de la hija del Faraón. Su propia madre fue contratado para cuidar de él para que creció desde la infancia para conocer la angustia de su pueblo.

Con cuarenta años que Moisés decidió salvar a su pueblo, pero Dios tenía otro plan. Moisés mató a un egipcio y tuvo que huir para salvar su vida. Durante los próximos cuarenta años se desempeñó como pastor en Madián. Entonces un día, Dios se apareció a Moisés en una zarza ardiente y le dio la tarea de volver a Egipto para salvar a los Israelitas.

Una vez más, el espacio prohíbe cualquier detalle. Como usted recuerda, el faraón se negó a dejar ir al pueblo. Dios mostró su poder sobre las naciones más poderosas de la temporada, el envío de diez terribles plagas hasta que los egipcios llegaron a pedir a los israelitas salir.

En lugar de conducir a la gente directamente a la tierra de Canaán, Dios les dirige hacia el sureste hasta el Monte Sinaí. Allí se hizo un pacto con ellos. Él les prometió ser su Dios y dejar que su pueblo sea si ellos le obedecen y cumplen sus mandamientos. La gente quería la bendición de Dios y rápidamente aceptó la alianza. Dios les dio una ley que especifica exactamente cómo se debe vivir como la gente que había elegido.

Hasta la fecha, Dios le habló directamente a los padres de familias fieles. Este sistema (llamado sistema patriarcal) continuó con todas las personas, excepto con este grupo especial se reunieron en el Monte Sinaí. Dios estaba preparando un pueblo especial para estar listo para completar su plan.

Dios demostró su poder y protección a su pueblo en todas las formas imaginables. Él les daba de comer cuando tenían hambre. Él les dio agua de las rocas. Perseguido a sus enemigos. Proteger a ellos como un padre protege a su hijo (Oseas 11:1).

Pero la gente no cumplió con su parte de la alianza. Dentro de seis semanas desde el acuerdo de obedecer a Dios y seguir sus mandamientos, construyeron un becerro de oro para adorarlo. Se quejó cuando tenían sed. Ellos se quejaron del maná que Dios les había dado para la comida. Incluso cuando llegaron a la frontera de Canaán, eran cobardes para continuar como Dios había mandado. Enviado doce espías en el país. Diez volvió y declaró que la tarea sería muy difícil. Sólo Josué y Caleb confiaba en el poder de Dios. Las personas se vieron obligadas a retirarse a vagar por el desierto durante 40 años, hasta que todos los soldados de más de veinte años de edad murieron, excepto Josué y Caleb.

Los libros de Éxodo, Levítico, Números, y dan a la ley de Moisés, y dijo que los detalles de los eventos importantes durante estos cuarenta años. Incluso Moisés desobedeció a Dios, en una ocasión, de modo que no se le permitió entrar en la tierra. Dios le permitió ver la tierra desde la cima del Monte Nebo. Allí murió y fue enterrado en las manos de Dios.

El libro de Deuteronomio es una serie de discursos que lo hizo Moisés en las estepas de Moab, antes de su muerte. Alentó a la gente cómo ser fieles cuando entró en la tierra, para que pudiera prosperar y permanecer en la tierra, a través de toda la generación. A través de Moisés, Dios ha prometido grandes bendiciones a la gente a permanecer fieles a él. Por otra parte, las sanciones advirtió que si se desvía.

Ambos lados de la cuestión y maldiçõesS Sbênçãos son absolutamente necesarios para el plan de Dios. Dios siempre ha ofrecido grandes bendiciones para el hombre para mantener su ley y las sanciones establecidas por la desobediencia. Luego salió el hombre a elegir lo que quería.

Josué se convirtió en el líder en lugar de Moisés. Él llevó a la gente a través del río Jordán para conquistar la tierra. Se marcharon alrededor de Jericó, y cayó su fe en que Dios hizo con los poderosos muros. Josué y su ejército se reunió con el triunfo en todas partes. En pocos años toda la tierra había sido conquistada y dividida entre las tribus.

Dos de las promesas hechas a Abraham se había cumplido en este momento en la historia. Los descendientes de Abraham, de hecho, se convirtió en una nación. Dios no los llevó a la victoria para ganar la tierra (Josué 21:43-45). Sólo la promesa espiritual faltaba. Dios se sigue revelando, poco a poco, su plan para la humanidad para aprender. Aún no había llegado a "la plenitud de los tiempos".

Los israelitas fueron fieles a Dios, bajo la dirección de Josué y se mantuvo así durante el tiempo que los ancianos que habían servido con él, vivía. Pero el hombre es débil. Tan pronto como las primeras victorias se lograron, y cada tribu recibió su porción de tierra, los soldados se han relajado. No maneje el resto de los cananeos, como Dios les había dicho que hiciera. Cuando no lo hacían, Dios permitió que los cananeos para probar a Israel para ver si la nación sería fiel a él (Jueces 2:3). Israel falló la prueba. Muy poco tiempo pasó antes de que descubrieron que alejarse de Dios para adorar a los ídolos de sus vecinos.

El próximo período de la historia de Israel se compone de ciclos. No hubo un solo líder durante estos 400 años, aproximadamente, al igual que Moisés y Josué. Las personas que a su vez, a los ídolos. Dios permite que un enemigo que les oprimen. Ellos se arrepienten y claman a Dios por ayuda. Dios llamó entonces a un juez o libertador. Hubo quince de estos jueces. Hay Ehud mató a Eglón rey de Moab, y condujo al pueblo a librarse de la opresión de los moabitas. Había que Débora fue con Barac, el general, para luchar contra Sísara y los cananeos. Hubo Gedeón, que derrotó al ejército innumerable de Madián, con su pequeño ejército de 300 hombres. Hubo Jefté, quien se comprometió a sacrificar lo primero que me vino a su casa, si es que tuvieron éxito en la batalla. No fue Sansón, a quien Dios le dio una fuerza sobrehumana cuando se desempeñó como un ejército de un solo hombre contra los filisteos.

Nuestro examen inicial de la época indican que hubo un tiempo de guerra constante. Esto, sin embargo, no es compatible con versículos tales como 3:11 y 30 jueces que dicen que la Tierra "estaba en paz durante cuarenta años" o "la tierra tuvo reposo de ochenta años."

El cuento de Ruth se lleva a cabo durante el período de los jueces. El libro de Rut es una historia encantadora de una mujer moabita que dejó su hogar para seguir a su madre en la tierra de Israel. Allí, se casó con Booz, un pariente cercano de su difunto esposo. Es, sin embargo, más que una historia de interés humano? Había otras mujeres jóvenes de la virtud en Israel. Había otros hogares felices. Rut y Booz tuvo un hijo llamado Obed. Esto tuvo un hijo llamado Jesse, que tuvo un hijo llamado David, que tenía un descendiente llamado Jesús. Ruth era un eslabón en el plan eterno de Dios!

Elí era sacerdote y juez en el día, una mujer llamada Anna oró fervientemente por un hijo. Dios le concedió su deseo y nació Samuel. Ana dedicó su hijo a Dios tan pronto como tuvo edad suficiente para ayudar a Eli en el tabernáculo. Samuel es realmente uno de los nombres que se añadirán a la lista de las principales figuras de la Biblia. Él juzgó a Israel para una larga vida.

Cuando Samuel era viejo, el pueblo pidió un rey. Samuel estaba muy angustiado, pero Dios le dijo que les diera su rey. Ellos habían rechazado a Dios como su rey en lugar de Samuel como su juez. Bajo la guía de Dios, el joven Saúl de Benjamín fue ungido. Saúl era inicialmente muy baja, pero el orgullo se convirtió en la actitud de la mayor parte de su vida. No se pudo obedecer a Dios hasta que Dios finalmente se negó a su familia como la familia gobernante.

Dios envió a Samuel a Belén para ungir a un hijo de Isaí como rey. Siete de los hijos de Isaí pasaron ante Samuel y Dios rechazó a cada uno de ellos. Por último, el joven David fue llamado y ungido por el campo. David era un hombre que siguió el corazón de Dios (Hechos 13:22). Hay alrededor de 130 capítulos en la Biblia, cada uno de los que cuentan la historia de David o el registro de los salmos que escribió. Él era un ser humano y los errores cometidos al igual que otros grandes hombres que había hecho. Tal vez nosotros más impresionado con su justicia, como leemos los salmos de la penitencia que él escribió después de su pecado con Betsabé (Cf. Salmo 51).

David quiso construir un templo a Dios. Dios envió al profeta Natán para decirle a David que él no podía hacerlo porque era un hombre de guerra. En cambio, Dios le prometió dejar a su hijo a construir una casa. Entonces Dios prometió establecer el trono de David para siempre. Si sus descendientes pecado, Dios los castigaría "con palos", pero no retire nunca su misericordia del linaje de David, como lo había hecho a Saúl (2 Samuel 7:12-16, 1 Crónicas 17:11-14).

Hasta este punto todo lo que Dios le había revelado su plan: Alguien va a triunfar sobre Satanás. Bendice a todas las familias de la tierra. Él vendrá a través de Abraham, a través de Isaac, a través de Jacob, a través de Judá, y por medio de David. Él reinará en el trono de David para siempre (Génesis 3:15, 12:1-3, 26:3-4, 28:13-14, 49:10, 2 Samuel 7:12-16).

Antes de que David murió, proclamó a su hijo el rey Salomón. Dios se le apareció al joven rey Salomón y le dijo que pidiera lo que quisiera. Salomón pidió sabiduría. Dios se agradó y le concedió sabiduría, muy por encima de la otra, y, por otra parte, las riquezas, el honor, la paz y la larga vida, si es vivida con fidelidad. Salomón construyó el templo como Dios había prometido. La fama de su sabiduría y distribuir la riqueza. Él escribió los Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares. La nación de Israel alcanzó su mayor tamaño durante su reinado. Desafortunadamente, él se apartó de Dios, por sus muchas esposas.

El reino estaba en el dolor, cuando la muerte de Salomón. Se había cargado a la gente con los impuestos y la gente quería libertad. Cuando su hijo Roboam se convirtió en rey, las diez tribus del norte se rebelaron, porque Roboam no escuchó sus reclamos de compensación. Jeroboam se convirtió en rey en la parte norte de la tierra, ya que se llama Israel. Roboam se quedó solo con las dos tribus del sur, y llamó su pequeño reino de Judá.

La historia de la nación de Israel había terminado otra fase. Israel salió de Egipto como una gran multitud de esclavos no capacitados. Dios moldeó, se enseña y remodelado de la nación durante los cuarenta años de vagar en el desierto bajo el mando de Moisés. Josué envió una nación viva y la conquista de Canaán, la tierra prometida. Luego vino el período de los jueces cuando todo hombre "hizo lo que es más recto" (Jueces 21:25). La gente quería un rey y trabajaron juntos bajo el liderazgo de Saúl, David y Salomón lo tanto, el período conocido como el Reino Unido. Ahora bien, el reino fue dividido en dos reinos pequeños, a veces en guerra. Desde este punto hasta que el resto del Antiguo Testamento, el pueblo distanciou_se más de Dios.

Jeroboam, el Reino del Norte, no quería que sus súbditos a regresar al templo en Jerusalén. Estableció su propio sistema de dioses nuevo culto, sacerdotes nuevos, vacaciones, leyes nuevas. Nunca hubo un rey justo en Israel. La dinastía ha cambiado nueve veces antes de la caída reinado. Ahab, con su esposa Jezabel crueles, se destacó como uno de los reyes más malvados de la época. Elías, Eliseo, Amós, Oseas y otros profetas fueron enviados por Dios para advertir a Israel acerca del juicio venidero. Una vez más el espacio no nos permite entrar en detalles. Finalmente, Dios no toleraría más su maldad. En el año 721 aC, Dios permitió que el ejército asirio conquistó Samaria, la capital de Israel. Las personas fueron llevadas en cautiverio. Los extranjeros fueron traídos para ocupar la tierra. Los extranjeros casados con la clase baja israelitas salieron de la tierra y se convirtió en una raza mixta, odiado, más tarde conocida como samaritanos.

Después de eso, el reino del sur de Judá continuó. Su pueblo también se han distanciado de Dios. Su decadencia, sin embargo, no fue tan rápida como la de Israel, porque tenía algunos buenos reyes, Asa, Josafat, Uzías, Ezequías y Josías. Hay un período oscuro en la historia del reino israelita dividida. Finalmente, agotada la paciencia de Dios también por Judá (2 Crónicas 36:15-16). En el año 606 AC, Nabucodonosor de Babilonia, llevó a los primeros cautivos de Jerusalén. Volvió a encontrar más cautivos en el año 597 antes de Cristo y, finalmente, destruyó la ciudad de Jerusalén en 586 aC Sólo los más pobres de la tierra se quedaron, y hasta que huyó a Egipto dentro de unos meses.

Dios se ha olvidado de su plan? Todo se ha ido? Ni por un momento! El pueblo elegido de Dios debe ser castigado, pero no permitió que la debilidad del hombre reprimió su propósito eterno.

Recuerda la promesa a David, que la línea real permanecería en su familia (2 Samuel 7:12-16)? La familia real ha cambiado nueve veces en Israel, pero ni una sola vez en la providencia de Judá, Dios ha provisto un descendiente directo en cada generación. En una ocasión, Atalía, la hija de Acab trató de destruir a toda la descendencia real y usurpar el trono (2 Reyes 11:1-4). El bebé Joás fue escondida por el sacerdote Joiada durante seis años, antes de ser llevado al trono. En otra ocasión, un enemigo destruyó toda la descendencia real, excepto un niño (2 Crónicas 21:16-17). No fue un accidente que le quedaba cada vez, para tomar su lugar en el trono de David. Estos reyes eran eslabones importantes en el plan de Dios.

El mismo pasaje que prometió que la línea real permanecería en la familia de David, también advirtió de que sus descendientes serían castigados si se caen en la maldad. El castigo que me vino a la casa de Judá era una parte tan importante de las bendiciones de Dios, ya que podría haber recibido si se quedaban justo.

El período que suele llamarse permanecieron en cautiverio por setenta años. Se cuenta desde el momento en que el primer grupo de cautivos fue retirado del reino de Judá en el primer grupo se le permitió regresar a casa.

Los escritos de los profetas Daniel y Ezequiel habló de este período. Daniel fue entrenado para servir en la corte de los reyes. Detenido posiciones de gran autoridad bajo Nabucodonosor y luego con Darío de Media y de Persia. Ezequiel vivió entre la gente común y nos da una idea de sus vidas en este período.

Jeremías el profeta había predicho que la cautividad duraría setenta años (Jeremías 25:11). Y, de hecho los primeros cautivos se habían tomado en el año 606 antes de Cristo. En el año 539 aC, Babilonia cayó ante los medos y los persas. Ciro, rey decretó que todos los pueblos cautivos pudieran regresar a sus hogares de origen. Así, en el año 536 aC, exactamente setenta años después de los primeros esclavos fueron tomados de Judá, un grupo de Judios comenzaron su viaje a la patria. Zorobabel dirigió este primer grupo. Su principal objetivo era reconstruir el templo en Jerusalén.

Como es habitual en cualquier tarea de peso, la gente inmediatamente se enfrentan con la oposición. Los vecinos samaritanos interfirió y finalmente logró detener la construcción del templo. Durante dieciséis años no se hizo nada. El profetas Ageo y Zacarías animó a la gente para comenzar su trabajo. El templo fue finalmente completado, pero la gente no permaneció fiel a Dios.

Esdras trajo otro grupo de regreso a Jerusalén. Decidido a restablecer el culto del pueblo (458 aC). No mucho tiempo después, Nehemías se enteró de que la ciudad todavía estaba en peligro. Recibió el permiso del rey de Persia para reconstruir los muros de Jerusalén. Él y la gente trabajaba duro y completó la tarea enorme en sólo 52 días.

Nehemías y Esdras parece que han trabajado juntos para persuadir a la gente a deshacerse de sus esposas extranjeras y volver a la fidelidad en Dios.

El porcentaje de Judios que regresaron a su tierra natal era realmente pequeño. En esta ocasión hubo Judios en todo el mundo en ese momento era conocido. Dios no se ha olvidado de su pueblo, donde vivían. El libro de Ester muestra cómo Dios podía ejercer su providencia, incluso en la corte de un rey persa, con el fin de salvar a su pueblo.

El profeta Amós predijo que llegaría un día de hambre, no por el pan o el agua, sino hambre de oír las palabras del Señor (Amós 8:11). Ha llegado el momento de Malaquías, quien profetizó al mismo tiempo que Nehemías y Esdras.

Tal vez tengamos nuestra imagen más clara de la condición espiritual de las personas durante este periodo de los escritos de Malaquías. Comenzaron por una forma de adoración, pero sus corazones no estaban en él. Malaquías cierra su libro afirmando que alguien vendría en la forma de Elías para preparar el camino "antes del día grande y terrible del Señor" (Malaquías 4:5).

Los profetas predijeron que la información sobre lo que venía, pero él no era más que un oscuro personaje, entonces.

Ahora, un silencio absoluto. Cayó el telón en el escenario divino y cuatrocientos años han pasado sin ningún tipo de comunicación de Dios grabada. No cambió de opinión? Si hubiera caído en el olvido su propósito?

Babilonia cayó antes del cierre del Antiguo Testamento. El imperio Medo-Persa se había caído casi un centenar de años después del libro de Malaquías fue escrito. Alejandro Magno llevó a los griegos para conquistar el mundo. Los años pasaron y Roma, el imperio cuarto mundo desde los días de Daniel llegó al poder. La profecía de Dios era que en los días del imperio, él establecería su reino no será destruido (Daniel 2:44). "La plenitud de los tiempos" había llegado (Gálatas 4:4).

El telón se levanta otra vez para encontrar un viejo sacerdote llamado Zacarías servía en el templo. De repente, el ángel Gabriel se puso delante de él, la primera comunicación de Dios en Malaquías. Zacarías recibió la noticia de que él era el padre de Juan, el precursor que fue predicho por Malaquías.

Unos seis meses después, el mismo ángel se apareció a una joven virgen llamada María. Le dije que tenía un hijo concebido del Espíritu Santo. Esto sería Jesús, el Salvador, el Emmanuel, Dios con nosotros, Cristo, el Ungido, el Verbo hecho carne para habitar entre los hombres.

Este es el divino Hijo de Dios que vino a resumir todo este plan glorioso de Dios. Él es el único que cumple con las promesas y profecías. Él es el que ofreció el sacrificio de la muerte por el pecado para que el hombre podría vivir, a pesar de su debilidad. Él es el único que dio la ley perfecta de la libertad, que el hombre pueda vivir una vida nueva, llena de esperanza. Él es uno que es la plenitud de toda la Biblia. No habría ninguna Biblia, ningún plan, no hay esperanza para este hombre sin Jesús.

Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron escritos para que podamos entender y creer que Jesús nunca se reunirá con todos los requisitos establecidos por Dios. Él era de hecho el "Cristo, el Hijo del Dios viviente." Él vivió una vida perfecta para mostrar al hombre lo que Dios quería. Él murió para pagar el precio por el pecado. Él fue criado para ser las primicias de los que durmieron. Fue coronado en el cielo mismo para reinar en el trono de David, a la derecha de Dios.

Justo antes que Jesús regresó al cielo, dijo a sus discípulos: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16:15). La palabra "evangelio", dice literalmente "buenas noticias". En otras palabras, Jesús les estaba diciendo a sus discípulos a difundir la buena nueva. Ve a decirle al mundo lo que fue prometido ha llegado. Le dirá a todos que no hay esperanza de perdón, no hay esperanza de un hogar en el cielo. Ve y dile al mundo que el hombre puede ser reconciliado con Dios. Ve y dile al mundo que el plan de Dios para la redención fue revelado.

Los apóstoles recibieron el Espíritu Santo que los guíe, ya que dio la vuelta al mundo, para decirle a la gente acerca de este plan glorioso de Dios. El libro de los Hechos nos da una visión del tipo de trabajo que se hizo.

Al final del primer siglo, la nueva ley, la ley de Cristo, se reveló plenamente y por escrito por la humanidad para leer, entender y aceptar (Efesios 3:1-12). Las leyes y las normas se les dio para guiarnos en la configuración de nuestras vidas para ser como Cristo y participar de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4).

Los profetas del Antiguo Testamento quería ver el final de la tabla (1 Pedro 1:10-12). Me temo que todo ahora es revelado en Cristo. La gente de esta época son los herederos de las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob (Hechos 03:24 _25). No hay otra bendición espiritual que podemos pedir.

El plan glorioso y eterno de Dios está dispuesto a aceptar eso. Es nuestra elección. Aceptamos los términos y heredar la bendición, o nos negamos sus términos y estamos perdidos y sin esperanza en el mundo. La vida en la tierra es un breve período de prueba, para ver que los hombres pueden vivir en el cielo con Dios en la eternidad.

El Nuevo Testamento se cierra con un libro de la victoria. Apocalipsis predice la victoria final de Cristo sobre Satanás, sobre el día del juicio.

Toda la Biblia es la historia de Cristo, la plenitud del plan de la redención!

Nos fijamos en este plan majestuoso de Dios revelada al hombre. Nos fijamos en nuestra esperanza. Nos fijamos en el hecho por el hombre un alma viviente en la imagen de Dios, hecho para la gloria de Dios (Isaías 43:7), capaz de elegir por la justicia, más feliz, cuando en compañía de Dios, y pequeño, pero con toda su fuerza para resistir caer en la tentación, no pueden pagar el precio del pecado mismo.

Ahora surge otra pregunta: ¿Por qué el largo período de tiempo entre la creación y realización del plan de Dios? Dios tenía un plan listo para rescatar al hombre pecó, si (1 Corintios 2:07, Efesios 3:10-11). ¿Por qué esperar? ¿Por qué no revelar a Adán en el día en que pecó?

El hombre nunca se han entendido el valor de la salvación. Había otras lecciones que el hombre sólo puede aprender por la experiencia.

La humanidad tenía que aprender la necesidad de las bendiciones de Dios. ¿Qué significa "perdido"? La serpiente convenció a Eva de que los beneficios de comer la fruta, que superan a los inconvenientes que pudieran ocurrir. Para su horror, ella y Adán aprendió lo que significaba el miedo y la vergüenza, de inmediato. Esto significó dejar su paraíso terrenal. Significaba que el dolor, la tristeza, la muerte, la separación de Dios, y todos los otros males que podrían citarse. Toda la historia demuestra repetidamente que Israel perdió el favor de Dios significaba el hambre, la miseria y el castigo de los enemigos de varias formas.

Los hombres tuvieron que aprender la vida es inútil sin Dios. El libro de Eclesiastés habla de un experimento realizado por el sabio Salomón. Comenzó a determinar cuál es el propósito de la vida bajo el sol. Tenía la riqueza para poder probar cualquier cosa más allá de la sabiduría de elegir para ver la finalización de cada cosa que probé. Trató de reír y ser feliz. Habida cuenta de sí el deseo conjunto de su corazón. Pero fue inútil como una meta. Trató de encontrar el valor de vivir por su trabajo diligente. Él hizo milagros. Sin embargo, esa cifra fue de? ¿Podría comer más de un pobre hombre? Si usted construye un vasto imperio, iba a morir como un esclavo y dejar el reino por un hijo necio a heredar. Vio que no había valor en el trabajo, excepto el puro placer de hacerlo. Trató de acumular conocimientos. Esto era de más valor que la risa, pero cuando terminó? Después de reunir todos los conocimientos y la sabiduría que iba a morir exactamente como se muere ignorante. Llegó a la única conclusión posible: "De todo lo que se ha oído, la suma es: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre" (Eclesiastés 12:13). Esto es todo lo que da la vida de cualquier significado bajo el sol.

El hombre tuvo que aprender lo indefenso que está tratando de ganarse las bendiciones de Dios para sí mismo. La humanidad no mantendría incluso el código más simple patriarcal, cuando Dios le habló directamente a los fieles padres de familia. Las leyes eran muy pocos y muy simple. Sin embargo, bajo este sistema, la humanidad ha llegado a ser tan malo, que Dios destruyó el mundo con un diluvio.

Tal vez el hombre necesita más leyes para saber exactamente qué camino tomar. Tal vez el hombre puede guardar las leyes suficientes para merecer el premio como forma de pago. Así que Dios dio a los israelitas en el Monte Sinaí la ley de Moisés, que tenía muchas leyes, muchas y tenía un montón de sacrificios y ceremonias para cumplir con los hombres.

En lugar de hacer el hombre más virtuoso, abundó el pecado, porque tenía que romper las leyes más (5:20 Romanos). La ley se ha convertido en una maldición en vez de una bendición, debido a la debilidad del hombre que la mantenga (Gálatas 3:10-12). De hecho, la ley le enseña al hombre lo que el pecado era (Romanos 7:7-8).

Al mismo tiempo que los Judios no estaban cumpliendo su ley difícil, los gentiles estaban todavía bajo la simple ley patriarcal. Alejados de Dios, para que finalmente les dio una mente inexcusable (Romanos 1:20 ss).

Romanos 1, 2 y 3 describen cómo las naciones han renunciado a conocer a Dios como los Judios eran tan malos como los gentiles, y luego viene la conclusión final. Nadie puede ser salvo por derecho propio.

Ahora, después de reconocer este hecho, lo que podría hacer el hombre, después de pecar? ¿Qué regalo podría yo, como una pequeña parte de la creación, ofrecer a Dios el Creador? Jesús dijo que, después de haber hecho todo, seguiríamos siervos inútiles (Lucas 17:10). Moisés se dio cuenta de su pequeñez ante Dios, en una ocasión en la que pedía, en nombre de Israel: "Ahora el pueblo ha cometido un gran pecado .... Ahora, pues, le perdona el pecado, o si no, borrar ruego que me usted, el libro que has escrito "(Éxodo 32:31-32). ¿Qué puede ofrecer a Moisés a Dios por el perdón?

Hay un río real de los sacrificios de sangre, que corre a lo largo del Antiguo Testamento. Mira 1 Reyes 8 para ver los sacrificios que se ofrecen en un solo día. Pero esto no fue suficiente. La sangre de toros y machos cabríos no puede tener un valor suficiente para pagar la debilidad de la humanidad (Hebreos 10:4).

La ley ofrece justicia ante Dios, sólo por la perfección en la obediencia a sus mandamientos. La ley ofrece otra manera de obtener el perdón, aunque sea por un error (Romanos 3:20). Él cometió un error al dar esa ley? ¡Nunca! El hombre tuvo que ser convencido de que no tenía ninguna esperanza en este mundo sin la ayuda de Dios.

Por lo tanto, el hombre necesita las bendiciones de Dios. El hombre está perdido en el pecado. No hay nada que el hombre puede hacer para salvarse a sí mismo. Dios nos ofrece una salida. Sin embargo, él cumplirá sus promesas? Si él promete una gran recompensa y me paso la vida tratando de vivir con justicia, le permitió cumplir su palabra de darme una recompensa? O, si se pone en peligro severo castigo en el infierno, si no obedecen, no tengo ninguna base para la esperanza de que voy a olvidar y que me salga con la suya?

Cada revelación del plan de Dios me muestra, de todos los aspectos, que, de hecho, "el Señor no retarda su promesa ..." (2 Pedro 3:9-10). Dios desea que todos los hombres sean salvos, pero llegará un día en que todo el mundo será juzgado por él. Los justos heredarán la vida eterna, pero los malvados se enviará

Vimos la historia en la Biblia, Dios cumplió todas sus promesas hechas a Abraham. Él mantuvo su promesa a David. También cumplió su promesa en cuanto al pecado. Un caso particular podría demostrar este punto. Los amalecitas vinieron contra los israelitas, cuando acaba de salir de Egipto. Dios hizo su batalla ese día. Luego prometió que llegaría un día en que el nombre de Amalec sería totalmente destruida (Éxodo 17:8-14). Cientos de años pasaron. Finalmente llegó el día en que Dios envió a Samuel a Saúl para destruir por completo a los amalecitas (I Samuel 15). Dios cumplió su promesa!

Dios es paciente, pero hay un momento en que la paciencia se convierte en un signo de indiferencia. La paciencia de Dios se puede agotar. ¿Te acuerdas de la historia del diluvio, cuando Dios ya no tolerará el hombre. La nación de Israel llegó a ser tan malo, que la paciencia de Dios se agotó y que fueron castigados. Dios esperó hasta que ya no hubo remedio para la nación de Judá, y luego el juicio se llevó a cabo (2 Crónicas 36:14 y ss.)

Dios no hace acepción de personas (Romanos 2:11). ¿Cómo puedo examinar la historia de los tratos de Dios con la humanidad y la esperanza de que me va a tratar de manera diferente? Una mentira de Dios estaría en contradicción con el concepto mismo de la Divinidad (Hebreos 6:18). Dios me dio una recompensa más gloriosa de lo que puedo entender si acepto sus condiciones. Si no los acepta, prometió un castigo más terrible de lo que puedo comprender. Ambos lados de la cuestión son verdaderas en mi insignificancia Squer aceptado o no tienen y no puedo esperar para ser tratados de otra manera.

El hombre tuvo que aprender el lenguaje real de la redención. Tuvo que aprender el significado de la pérdida para poder aprender el significado de la caja fuerte. El hombre tuvo que aprender el significado del perdón.

Tuvo que aprender cómo Dios ofreció la reconciliación en Cristo. Dios está en el mismo lugar donde estaba el día en que creó a Adán. Pero la caída de Adán de ese lugar. Cada hombre nace desde que Adán pecó y por lo tanto, se redujo el favor de Dios. Ahora, a través de Cristo, el hombre puede reconciliarse o recuperar el favor de Dios.

El hombre tuvo que aprender lo que era un sacrificio, para que pudiera ver el valor del sacrificio de Cristo. El único sacrificio de Cristo en lugar de que el hombre hace lo que el río de la sangre de los sacrificios de animales nunca podría hacer. Cristo vino como nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Mediador, para que interceda por nosotros ante Dios mismo!

Cristo se reunió a todas las necesidades que el Antiguo Testamento enseña el hombre. Él vino y vivió bajo la dura ley de Moisés, y vivió la perfección. Se ha demostrado, por lo tanto, era debilidad del hombre y la debilidad del avión. Pagó por él, entonces las debilidades del hombre, para dar un efectivo de la ley. ¿Es la "ley perfecta de la libertad" (Santiago 1:25). Hay detalles en esta ley y los mandamientos que tengo que cumplir. Pero cuando trato de todo, y no mi debilidad, tengo un "Abogado ante el Padre, a Jesucristo el justo" (1 Juan 2:1). El es la propiciación por mis pecados.

Sí, tengo que aceptar las condiciones de Dios. Tengo que creer en su palabra. Tengo que arrepentirme de mis pecados, y confesaré su nombre delante de los hombres y ser bautizados para convertirse en un hijo de Dios. Así que tengo que vivir el resto de mi vida que imita la naturaleza de Cristo, lo mejor que pueden. Sin embargo, sería más apropiado decir que no estoy autorizado a que se adhieran a Dios?

OS DEMÔNIOS

2012-02-07T19:59:00.001-03:00

Demônios são anjos caídos que pecaram contra Deus e hoje continuamente praticam o mal no mundo executando as ordens de satanás.Eles induzem as pessoas a desobedecerem a palavra.A possessão demoníaca ocorre quando um demônio ocupa o espírito de um ser humano, a fim de controlar seus pensamentos e ações (Lucas 8:26-33).
Eles podem também entrar no corpo de animais, causar doenças, estão associados aos ídolos, cartas de tarô, horóscopo ou qualquer outra forma de adivinhações que podem dar aos demônios a oportunidade de entrar na vida de uma pessoa.Tais práticas parecem ser inofensivas, mas satanás usa as menores chances para obter vantagens sobre as pessoas e destruí-las (Dt 18:09-14).

Vejamos como os demônios atuam em diferentes áreas da vida

Demônio da Cegueira Espiritual: Exu 7 Escamas, provoca cobiça, inveja, falta de visão espiritual, dúvida, indecisão e fecha os olhos das pessoas para desacreditarem na palavra de Deus.
Demônio da Enfermidade: Exu Caveira, ele se atribuiu como senhor da enfermidade. Demônio de cemitério, coloca enfermidades nas pessoas em que ele possui, sendo que em alguns casos não se consegue descobrir as causas.

Linha demoníaca de caveiras: Tatá caveira, Caveira da Catatumba, etc.
Demônio da Sensualidade: Pomba Gira, age na sensualidade e na vida sexual, usando de astúcia, age em várias brechas para entrar com uma das suas ramificações específicas na vida da pessoa. Muito debochada, se passa por conselheira amorosa, a pessoa que possui este demônio, normalmente é uma pessoa que tem sua vida sentimental frustrada.

Linha demôniaca de Pomba-Giras: Maria Mulambo, Maria Padilha, Maria Navalha,Maria Rita, Cigana, Cigana das Almas, Meia-Noite, Sandália de Prata, Ligeirinha, Rainha, Rosa Vermelha, Sete Saias, Cemitério, etc.
Demônio da Área Financeira: Exu Tranca-Rua, age nas finanças, usando de astúcia, fecha todas as portas de prosperidade da vida da pessoa, causando situações que levam ao prejuízo. A pessoa que possui este demônio, normalmente tem sua vida financeira amarrada e sem projeção de melhoras.

Linha demôniaca de Tranca-Rua: Tranca-Rua, Tranca-Fé, Tranca-Tudo, Sete Portas, Sete Cadeados, etc.E outros como Exu da Vala, Exu do Lôdo, Exu da Lama, gafanhotos cortador, migrador, devorador, destruidor, etc.
Demônio do Vício: Zé Pilintra, é responsável pelo vício, agindo principalmente na bebida alcoólica.Se faz de amigo e se compromete a resolver qualquer problema. Gosta de falar errado e usar gírias de malandro. A pessoa que este demônio possui, costuma ser violenta e viciada em álcool e fumo.
Linha demoniaca: Age como capacho do Exu Garrafa Negra.
Demônio do Suicídio: Exu da Morte, este demônio coloca muita depressão,amargura e muitas idéias sobre suicídio nas pessoas que ele possui, até que ela tire sua própria vida. Este é mais um capeta ordinário, pois quando vê concretizado o seu objetivo, busca brecha na própria família do suicída, agindo como espírito hereditário.

Linha demôniaca: Linha do cemitério acompanhado pela linha das almas.
Demônio de Acidentes: Exu 7 Encruzilhadas, é o demônio invocado nos trabalhos de encruzilhadas e o local onde ele rege, costuma acontecer acidentes direto, alguns até fatais. É muito comum acidentes em ruas, avenidas, cruzamentos, curvas e rodovias estarem sobre a ação deste demônio.

Linha demôniaca: Toda a linha de encruzilhadas.
Demônio das Confusões no Lar: Erê ( crianças) atuam fazendo confusão no lar, vai desde brigas por pequenas coisas, até baguncinhas do tipo de ligar aparelhos domésticos sozinhos.

Nomes dos Erês: Cosme e Damião,Mariazinha,Joãozinho,Pedrinho,Caverinha, Zezinho, Rosinha, Pingo de ouro,Ritinha, etc. Muitos desses demônios que se identificam com nome de mulher são pomba-giras mirins.
Todos os demônios são derrotados pelo Sangue de Jesus. (Lc 10:19-20).

Bispo: Régis Silva

O deus é Mammon

2012-02-07T19:55:00.000-03:00

Se algum dia alguém der prosseguimento naquela conhecida classificação que dividia a evolução da humanidade em Idade do Bronze, Idade do Ferro, terá que convir que definitivamente vivemos na Idade do Dinheiro, tendo Mammon, o deus pagão da riqueza, como sua divindade inconfessa. Cabe aos intelectuais de agora reconhecer o fracasso, seu e de todos aqueles que os antecederam.

Mammon, folhado a ouro

Sim porque durante séculos mobilizaram-se, em tempos diversos, para denunciar os perigos do mundo mercantilizado, onde tudo corria ao som do tilintar das moedas. Entre os clássicos, Aristóteles por exemplo , na sua classificação das formas de viver exposta na Ética de Nicômaco, nega-se a considerar o negócio como uma atividade digna do ser humano e que o que a tal se dedicava "é um homem que está fora da natureza". Não foi diferente entre os grande nomes da patrística e da teologia cristã, como São João Crisóstomo, Santo Agostinho ou São Tomás de Aquino que viam na usura, "a ganância sem causa", praticada pelos mercadores, uma atividade vil, tanto que é que Jesus expulsou do templo tal tipo de gente. Somente justificada se fosse acompanhada por um ato de caridade, porque o comércio, seja ele qual for, "encerra certa torpeza".

Sem Palácios de Cristal

Adorando o bezerro de ouro, a única cerimônia universal da humanidade (Tela de N.Poussin)

Quem não imprecou contra o poder do dinheiro, quem não lançou pragas e maldições contra o pérfido metal? Os anarquistas do século passado ,os militantes socialistas e os pensadores marxistas, foram talvez a última e inútil insurgência contra o total predomínio do mundo argentário. Porém o comportamento da humanidade decepcionou a todos eles. Ao contrário dos que planejavam para ela Palácios de Cristal, mundo perfeitos onde a miséria seria desconhecida, ela mostrou-se apenas singelamente interessada no seu bem-estar material mais rasteiro, sendo que entendeu que a melhor forma de alcançá-lo era exatamente pela exacerbação das relações mercantis, em transformar tudo num imenso armazém, em deixar-se arrastar pela simples lógica do dinheiro.
O choque maior para os intelectuais contestadores e para os teólogos inconformados de hoje é de que percebem que o crescente mercantilismo não tornou o homem sorumbático ou depressivo, como imaginavam que fatalmente iria ocorrer. Facilmente verifica-se em qualquer lugar que as pessoas orgulham-se e sentem-se até honradas em se verem consideradas como uma mercadoria, em venderem, caso sejam famosas, a sua imagem para um anúncio publicitário qualquer. Nem mesmo por isso consideram-se aviltados!
Ao contrário, ficam felicíssimos em serem considerados alvo desse tipo de atenção e da popularidade daí decorrente. Isto demonstra o enorme equivoco, a imensa alienação, que as melhores cabeças de todos os tempos incorreram ao avaliar incorretamente os sentimentos gerais da maioria das pessoas em relação às coisas materiais e aos bens que pretendiam ter.

As três barreiras contra o negócio

Cristo expulsando os mercadores do templo

Diga-se que a triunfante visão negocista que ora manifesta-se soberana pelo mundo inteiro, teve que enfrentar, ao longo dos tempos, três grandes barreiras culturais e mentais que se lhe antepuseram: a da filosofia clássica com seu preconceito contra o Negócio; a da teologia cristã e seus anátemas contra a Usura; e o da doutrina marxista condenado o Capital. Porém, com o tempo e com pertinácia, venceu a todas elas, superando ou removendo os entraves da filosofia, da religião e da ideologia. E, talvez, a razão da sua vitória deve-se a que a percepção mercantilista das coisas, a maneira de ver o mundo pelos cifrões e pela contabilidade de lucros e perdas, é que nunca atribuiu aos homens valores superiores, transcendentais. Nunca os viu com olhos de fantasia, nem depositou neles grandes expectativas. Sempre os enxergou como realmente são: um amontoado de pobres diabos carentes de tudo, movidos pelas coisas comezinhas, rasteiras e sem sabores que os cerca e que ficam imensamente gratos em poder consumir qualquer coisa, em exibirem-se frente aos outros com as coisas de compraram, substituído sem grande remordimentos o shopping center ou a loja de departamentos pela igreja ou pelo encontro político-partidário.
Nunca os ideólogos do mercado creditaram-lhe, ao homem comum, ao homem-massa, qualquer grande destino redentor ou façanha ideal transformadora do mundo. Nem mesmo acalentaram nele a esperança na imortalidade, alcançada possivelmente depois que as prestações assumidas estivessem quitadas. Como igualmente nunca imaginaram-no capaz de viver numa sociedade harmônica e solidaria, porque nela, provavelmente, morreriam de fastio e tédio.

Apostasia, a aceitação de um falso evangelho.

2012-02-05T21:12:00.000-03:00

Por Laércio dos Santos.
Um estudante assíduo da Bíblia Sagrada pode perceber que a apostasia vem se alastrando nos dias atuais no meio cristão.
Em toda a história da Igreja, nunca houve tanto evangelho falso propagado como na era presente.
Mas um cristão genuíno, amante da Palavra de Deus, que se dedica ao estudo da mesma, não fica surpreso ao ver o quadro atual das igrejas cristãs, visto que a própria Palavra de Deus registra profecias referentes aos fatos que vem ocorrendo atualmente, e segundo a própria Palavra, é mister que tudo isto aconteça.

2 Ts 2:1-4 Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.

1 Tm 4:1 Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência;

2 Pe 2:1-3 E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.

Gl 1:6-12 Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.
Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.
Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.
Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens.
Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.

Cl 2:8 Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;

Rm 16:17-18 E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simples.

Mediante aos fatos atuais cabe a nós, genuínos cristãos dar o devido valor ao estudo da Palavra de Deus. Pois desta forma, não nos tornamos presas nas mãos destes impostores que se dizem "pastores", "missionários", "bispos", e "apóstolos" (aliás, depois de Paulo, não considero homem algum como apóstolo), e é através do minucioso estudo da Palavra de Deus que saberemos identificar os falsos evangelhos que vêm se alastrando na presente era.
A Bíblia Sagrada nos exorta, e nos da liberdade a julgar, provar e examinar pelo que é justo toda e qualquer doutrina que nos é apresentada, podemos exercer este julgamento por meio da Reta Justiça, que é a Palavra de Deus (Lc 12:57; Jo 7:24; 1 Ts 5:21).

Segue-se abaixo, algumas de muitas diferenças entre o verdadeiro Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo e o falso evangelho propagado por falsos mestres e falsos profetas da atualidade:

O verdadeiro Evangelho consiste em pregar as boas novas de salvação, que permite ao salvo entrar no Reino de Deus (Hb 4:2; Lc 4:43), enquanto que o falso evangelho consiste em pregar bens materiais, ou seja, as boas coisas do reino do maligno.

O verdadeiro Evangelho consiste em pregar a mensagem da cruz de Cristo, que é loucura para os que perecem (1 Co 1:18), enquanto o falso evangelho consiste em pregar uma mensagem que soa bem aos ouvidos e as necessidades do homem atual.

O verdadeiro Evangelho consiste em apresentar um evangelho cristocêntrico, centrado unicamente no Senhor Jesus Cristo (1 Co 2:2; 2 Co 2:17), enquanto o falso evangelho consiste em apresentar um evangelho antropocêntrico, centrado no homem e em suas vontades.

O verdadeiro Evangelho consiste em convencer os pecadores que em Cristo passarão por aflições, e que terão de estar dispostos em sofrer pelo Evangelho de Cristo (Jo 16:33; Lc 9:23; Mt 5:11-12), enquanto o falso evangelho consiste em dizer que estamos livres de problemas.

O verdadeiro Evangelho consiste em pregar a Ajuda do Alto (Rm 1:16), enquanto o falso evangelho consiste em pregar mensagens de autoajuda.

O verdadeiro Evangelho consiste em pregar o nome de Jesus, mesmo que haja perseguições ou zombaria por parte das pessoas do mundo (Mt 5:10; Jo 15:20; At 17:18; 1 Co 4: 12-13; 2 Tm 3:12),enquanto o falso evangelho consiste em pregar um Cristo que não chama os pecadores ao arrependimento, tornando estes amigos do mundo.

O verdadeiro Evangelho consiste em afirmar que no culto coletivo a Deus, devemos adorá-lo voluntariamente em espírito e verdade, não por o que Ele pode nos dar, mas sim pelo que Ele é, sem segundas intenções (Jo 4:23-24; Tg 1:17), enquanto o falso evangelho consiste em levar as pessoas a achar que Deus é um "Silvio Santos", fazendo as pessoas ser interesseiras.

O verdadeiro Evangelho consiste em fazer o pecador prostrar-se, humilhar-se, e quebrantar-se diante da grandeza de Deus, adorando-o (2 Cr 7:14, 20:18; Mt 15:25; Lc 8:47), enquanto o falso evangelho consiste em fazer o pecador se apegar em bens materiais, idolatrar "cantores gospel", "pastores", "apóstolos" e "missionários" fraudulentos, fazendo com que a palavra destes tenham mais peso do que a própria Bíblia.

O verdadeiro Evangelho consiste em ensinar que todo aquele que receber Jesus Cristo como Senhor e Salvador de suas vidas, recebem o Espírito Santo, e consequentemente tornam-se ungidos do Senhor, no mesmo nível de reis e sacerdotes (Ef 1:3, 4:30; 1 Jo 2:20; Ap 1:6), enquanto o falso evangelho consiste em ensinar que somente pastores, ou líderes são os ungidos do Senhor fazendo destes inquestionáveis.

O verdadeiro Evangelho consiste em ensinar que Jesus Cristo é o nosso único Sumo Sacerdote, e consequentemente nosso único líder espiritual, visto que é a Cabeça (Hb 3:1, 5:5, 8:1, 9:11; 1 Co 11:3; Ef 5:23; Cl 1:18), enquanto o falso evangelho consiste em ensinar que o pastor ou líder é o nosso "líder espiritual", fazendo destes inquestionáveis.

O verdadeiro Evangelho consiste em ensinar que somos servos de Deus, e que temos que obedecê-lo, acatando a vontade de Deus (Mc 14:36; Lc 11:2; Jo 9:31), enquanto o falso evangelho consiste em ensinar que podemos mandar em Deus determinando o que quisermos, pois nossa boca "tem poder", ou seja, ensina que podemos colocar Deus contra a parede tornando-o nosso servo.

O verdadeiro Evangelho consiste em incentivar o cristão a estudar e buscar o conhecimento da Palavra de Deus (Os 4:6; Mt 22:27; Jo 5:39; At 17:11; 2 Pe 3:18), enquanto o falso evangelho consiste em ensinar que não devemos estudar a Bíblia, usando o pretesto de que o Espírito Santo ensinará tudo o que necessitarmos saber(utilizam a passagem Jo 14:26 fora de seu contexto).

Poderia citar muito mais diferenças, mas estas já são o suficiente para que o leitor possa ter um entendimento do que é um falso evangelho. Poderá constatar também que este falso evangelho já é bem aceito na maioria das igrejas cristãs da atualidade como algo bom, visto que agrada aos interesses dos homens da atualidade, pois soa bem aos seus ouvidos, não os fazendo ter um verdadeiro compromisso com o Reino de Deus.
Portanto a apostasia já esta evidenciada nos dias de hoje, e tende a aumentar de acordo com as profecias, e consequentemente o arrebatamento da Igreja genuína do Senhor Jesus Cristo se aproxima cada vez mais.

Que Deus abra os olhos daqueles que estão com a mente cauterizada pelo falso evangelho, que estão a cada dia mais distantes da Palavra da verdade , para que estes venham voltar à simplicidade do verdadeiro Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo.

2 Co 11:2-4 Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.
Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo.
Porque, se alguém for pregar-vos outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, com razão o sofrereis.

Que a paz e graça do nosso Senhor Jesus Cristo seja na vida de toda a Igreja, não só hoje, mas para todo o sempre!

Deus vos abençoe!

Divindades

2012-02-04T18:01:00.000-03:00

Características de uma "divindade":

- É um principado ou potestade
- É cultuado por grupos, tribos ou sociedades, tido como "deus" ou santo.
- Apresenta-se a seus adoradores através de um visual único.
- Assumem responsabilidade por algo na natureza: fertilidade, agricultura, clima e tempo.
- As vezes assumem responsabilidade por padrões culturais: leis, culturas, finanças, etc.
- Exigem padrões de rituais, sejam eles voluntários ou involuntários.

Aos olhos da Bíblia, cremos que há um único Deus, e qualquer outra "divindade" não é mais que demônios tentando receber a adoração, oferecendo ocupar o lugar de Deus.

Abaixo uma lista de divindades em diversas religiões e culturas:

No Islamismo
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Alá (deus supremo, criador do universo e de tudo)
Chaitanyr (é o mal, seria o pai dos demônios, o Djinn rebelado contra Alá que se recusou a prostrar-se diante de Adão)
Djinn (seres espirituais criados de fogo por Alá, que podem ser bons ou maus, os maus são filhos de Chaitanyr)
Anjos (seres espirituais criados de luz por Alá, são os mensageiros que trazem o alcorão ao profeta Mohammad)
Mohammad (profeta do islã que ditou o alcorão, ele é venerado como uma divindade, e seu tumulo é o segundo lugar mais visitado do planeta)
Kaaba (é o meteorito de cor negra em que os muçulmanos de todo o mundo se prostram em sua direção, seria uma deidade islamica, semelhante à arca-da-aliança dos judeus)

Na mitologia egípcia
====================================

Amon (deus do ar)
Anúbis (deus da morte)
Anuket (deusa da água e da sexualidade)
Atum (deus do sol da tarde)
Bastet (deusa da fertilidade e dos eclipses solares)
Bes (deus da alegria e do prazer)
Chu (deus dos homens, da luz, da perfeição, do calor e do ar seco)
Geb (deus da terra)
Hapi (deus do rio nilo)
Hathor (deusa das mulheres, do amor, da alegria, do céu, da dança e do vinho)
Heka (deusa criadora do universo, junto a outros)
Hórus (deus do sol e do céu)
Iah (deus da lua)
Ísis (deusa do amor e da magia)
Khnum (deus da criatividade)
Maet (deusa da justiça e do equilíbrio)
Mafdet (deusa da justiça e dos reis)
Meretseguer (deusa das serpentes)
Meskhenet (deusa do parto)
Min (deus da fertilidade e das caravanas)
Montu (deus da guerra)
Nefertum (deus da beleza e dos perfumes)
Néftis (deusa do deserto e da morte)
Nekhbet (deusa da cidade de mesmo nome)
Nun (deus das águas primordiais)
Nut (deusa do céu)
Osíris (deus da vegetação e do além)
Ptah (deus criador do universo, junto a outros)
Rá (deus supremo, do sol da manhã, e dos falcões)
Satet (deusa das plantações)
Sekhmet (deusa da guerra e das doenças)
Serket (deusa dos escorpiões e da cura)
Seth (deus da violência, da guerra, da desordem e das serpentes)
Sia (deusa do conceito e da sabedoria)
Sobek (deus da astúcia, da paciência e da crise)
Sokar (deus da morte)
Tefnut (deusa da umidade e das nuvens)
Toth (deus da sabedoria)
Uadjit (deusa da vegetação)

Na mitologia grega
====================================

Deuses primordiais:

Caos, o criador;
Érebo, a névoa;
Éter, o ar;
Gaia, a Terra;
Hemera, o dia;
Nix, a noite;
Óreas, as montanhas;
Ponto, o mar;
Tártaro, o inferno;
Urano, o céu;
Chronos, o tempo;

Titãs:

Atlas (Titã grego, condenado por Zeus a suster o céu para sempre)
Céos (Titã da inteligência, foi casado com a titanide Febe e com ela teve Astéria, a Deusa estelar, e Leto, a Deusa do anoitecer)
Créos (Representava os seres marítimos e seu poder destrutivo envolvia as criaturas até hoje desconhecidas do mar das trevas)
Cronos (Divindade suprema da segunda geração de deuses)
Febe (Primeira deusa da Lua)
Hipérion (Deus solar primitivo)
Jápeto (Deus titã da mortalidade)
Mnemosyne (Divindade da enumeração vivificadora frente aos perigos da infinitude)
Oceanus (o imenso rio que rodearia a Terra, personificado pelo titã de mesmo nome, filho de Urano e Gaia que tinha um corpo formado por um torso de um homem, com garras de caranguejo tal qual chifres na cabeça e grande barba, terminando com a cauda de uma serpente)
Prometeu (Aquele que deu o fogo dos deuses para presentear os homens)
Réia (Mãe de todos deuses do Olimpo, é conhecida como Mãe dos Deuses. É uma deusa relacionada com a fertilidade)
Téia (Titã que deu à luz as divindades siderais Helios, o Deus Sol, Selene, a Deusa Lua, e Eos a Deusa Aurora)
Tétis (Personifica a fecundidade da água, que alimenta os corpos e forma a seiva da vegetação)
Têmis(Guardiã dos juramentos dos homens e da lei)
[editar]Deuses olimpianos (Do Monte Olimpo)
Afrodite, Deusa da beleza e do amor;
Apolo, Deus do sol, das profecias, da música, da juventude e da medicina;
Ares, Deus da guerra;
Ártemis, Deusa da Lua, da caça e da fertilidade animal;
Atena, Deusa da sabedoria, da estratégia de batalha e da razão;
Deméter, Deusa da agricultura e da colheita;
Dioniso, Deus do vinho e dos bacanais (festas);
Éolo, Deus dos ventos;
Eros, Deus do amor e da paixão;
Hades, Deus do Submundo e dos mortos;
Hefesto, Deus ferreiro;
Hera, Rainha dos Deuses, deusa do casamento e da maternidade;
Hermes, Deus mensageiro, deus dos ladrões, viajantes e todos os que passam pela estrada;
Héstia, Deusa do fogo, da fogueira e do lar;
Poseidon, Deus dos mares, dos terremotos e dos furacões;
Zeus, Deus líder dos olimpianos, do raio;

Outros deuses gregos:

Anfitrite
Circe
Eos
Éris
Esculápio
Faetonte
Hebe
Hécate
Hélios
Hipnos
Io
Íris
Ismênia
Leto
Maya
Métis
Morfeu
Orion
Pan
Perséfone
Queres
Selene
Semele
Tânatos
Tífon

Na mitologia romana:
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Angerona
Abeona
Aurora
Baco
Bellona
Caronte
Ceres
Céu
Cupido
Diana
Esculápio
Fama
Febo
Fortuna
Hora
Horas
Invidia
Iustitia
Jano
Juno
Júpiter
Líber
Libéria
Lupércio
Marte
Mercúrio
Minerva
Nemestrino
Netuno
Plutão
Proserpina
Quirino
Saturno
Vênus
Vesta
Vitória
Vulcano
Lúlio

Na mitologia africana (candomblé, umbanda, kimbanda)
====================================

Orixa Nlá ou Obatalá, o mais respeitado, o pai de quase todos orixás, criador do mundo e dos corpos humanos. Conhecido como Oxalá;
Oxalá, Deus de todos os deuses, da Bondade e da Paz;
Oxalufon, Quando Oxalá aparece velho e sábio;
Oxaguian, Quando Oxalá aparece jovem e guerreiro;
Iemanjá, Deusa Mãe dos mares, dos lagos, lagoas, da família, do casamento e das mentes humanas;
Oxum, Deusa dos rios, do amor, do ouro e da riqueza, protetora dos recém nascidos.;
Iansã, Deusa dos ventos e das tempestades, Senhora dos mortos e dos raios;
Ogum, Deus da guerra, do ferro e dos metais, dos caminhos e do trabalho;
Oxóssi, Deus da caça e da fartura, Senhor da Floresta e dos animais, é o Orixá dos Alimentos;
Omulu, Deus das doenças e da cura, Senhor da Morte e da Terra, considerado o Rei do Mundo Material, ligado aos ancestrais;
Xangô, Deus da justiça e da ordem , do fogo, dos raios e dos astros;
Oxumarê, Deus hermafrodita do arco-íris, das chuvas, das cores e dos movimentos,;
Nanã, Deusa Anciã da Lama, dos pântanos, da chuva, da vida e da morte;
Ossaim, Deus das ervas, Florestas, Magia e Medicina;
Exú, Mensageiro dos Deuses, senhor da comunicação e das portas;
Ibeji, Deuses Gêmeos das crianças, alegria e da pureza;
Iroko, Deus das árvores, do tempo.
Logun, Deus hermafrodita da juventude, pesca e beleza;
Obá, Deusa da luta, da força, da paixão e da vitória;
Yewá, Deusa Virgem dos horizontes, da beleza e da graça.
Orumilá, Deus dos Destinos e da adivinhação;
Olokun, Deusa dos Oceanos, Mãe de Yemanjá.
Olossa, Deusa dos lagos, irmã de Yemanjá.
Orixá Oko, Deus da agricultura, associado a Oxalá
Onilé, Deusa da Terra e dos mercados.
Ayrà, Orixá do fogo e das fogueiras, usa branco, tem profundas ligações com Oxalá, seria uma qualidade de Xangô.
Odudua, Orixá também tido como co-criador do mundo, pai de Oranian e dos yoruba.
Egungun, Ancestral cultuado após a morte em Casas separadas dos Orixás;
Iyami-Ajé, Chamadas Elèyè, representam a sacralização da figura materna, a grande mãe feiticeira.
Oranian, Orixá filho mais novo de Odudua; Orixá dos Yorubás.
Axabó, Orixá feminino da família de Xangô
Ifá Ifá é o porta-voz de Orunmila orixá da Adivinhação e do destino, ligado ao Merindilogun.

Na mitologia indu
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Brama(Deus que cria do Universo)
Vixnu(Deus que protege os bons)
Xiva(Deuses que destroi o mal e o Universo)
[editar]Beldades
Aditya
Mitra
Aryaman
Bhaga
Varuna
Daksha
Ansa
Indra
Savitri
[editar]Auxiliares
Ganexa (Deus removedor dos obstaculos)
Parvati (Deusa da fertilidade e consorte de Shiva)
Sarasvati (Deusa do conhecimento e consorte de Brahma)
Lakshmi (Deusa da fortuna e consorte de Vishnu)
Kali (Uma das formas de Parvati e é a destruidora do demônio Raktabija)
Seguidos de
Abhaswaras
Abhimani
Agni
Airâvata
Amrita
Apadma
Apsarás
Ardjuna
Asuras
Aswing
Avatar
Bali
Bavani
Bod
Bodisatva
Bonzo
Brahm
Brâman
Brahmine
Bram
Brama
Braman
Brâmanes
Bramanismo
Brâmine
Caktis
Cakya-Muni
Calidasa
Câma
Cartikeia
Chardo
Civaismo
Civaista
Cri
Dastas
Devas
Darma
Durca
Dusak
Emakong
Esri
Erunia
Eruniakcha
Ganas
Ganges
Garuda
Guira
Hanza
Iama
Indrani
Indu
Isamia
Izvara
Kala
Kalidasa
Kalki
Kâma
Kâma-Deva
Kamagra
Kança
Kapila
Kartikeya
Kchatrya
Kchatryani
Krishna
Kusa
Kuvera
Mahadeva
Manaswamin
Manava-Dharma-Sâstra
Manu
Meru
Mitríacas
Mudevi
Muruts
Nandi
Ormazd
Para-braman
Paraçu-rama
Pârana
Párias
Pradjapati
Pradyumna
Pritivi
Puchan
Rackshras
Rakchas
Râma
Râma-tchandra
Ramaiana
Rati
Râvana
Richis
Rigveda
Ruckmini
Rudra
Sach
Sakra
Salamandra (elemental)
Sama-veda
Sani
Shashti
Sita
Skanda
Sôma
Soradeus
Sudra
Sudrani
Surya
Svarga
Tchandra
Tchandramas
Tchinewad
Thug
Trimurti
Tuas
Tugue
Twachtri
Ure
Urvace
Uschas
Vacyá
Vaixiá
Valmiki
Vamana
Vayú
Viaça
Virabhabra
Vixmismo
Vixmista
Vritza
Vyasa
Wecya
Wecyani
Xatria
Xatriani
Yadiur-veda
Yama
Yoni
Zend
Zervane-akerene

Na mitologia maia
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Ixchel
Ah Puch
Camazotz
Chac Mool
Huracán
Kukulcán

Na mitologia inca
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Aqlla
Apu
Apu Catequil
Apu Illapu
Apu Punchaw
Ataguchu
Cavillaca
Chaska
Chaska Quyllur
Kuka Mama
Copacati
Iqiqu
Hanan Pacha
Waqas
Apu Inti
Ka-Ata-Killa
Kay Pacha
Kon
Mama Hallpa
Mama Qucha
Mama Uqllu
Mama Pacha
Mama Killa
Manco Capac
Unu Pacha Kuti
Pacha Kamaq
Paria Qaqa
Supay
Uku Pacha
Urcaguary
Vichama
Viracocha
Wichama
Sara Mama

Na mitologia tupi-guarani
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Abacai
Andurá
Anhangá
Chandoré
Guaraci
Iara
Jaci
Sumé
Tupã
Rudá

È importante citar que muitas destas "divindades" ainda lutam para ser adoradas, e podemos ver ecos de suas atuações no dia a dia da sociedade. Mas para isso é necessário muita atenção e discernimento. Geralmente chacinas e calamidades podem ter uma explicação natural e cultural, mas por trás dos bastidores existe a atuação de uma divindade.

É o caso por exemplo da terrível chacina que aconteceu neste ano (2011), quando um jovem entrou em um colégio no Bairro de Realengo, RJ, e matou várias crianças, principalmente moças adolescentes, e depois se matou.

Junto a seu cadáver foi encotnrada uma carta com teor totalmente espiritual!

“Primeiramente deverão saber que os impuros não poderão me tocar sem luvas, somente os castos ou os que perderam suas castidades após o casamento e não se envolveram em adultério poderão me tocar sem usar luvas, ou seja, nenhum fornicador ou adúltero poderá ter um contato direto comigo, nem nada que seja impuro poderá tocar em meu sangue, nenhum impuro pode ter contato direto com um virgem sem sua permissão, os que cuidarem de meu sepultamento deverão retirar toda a minha vestimenta, me banhar, me secar e me envolver totalmente despido em um lençol branco que está neste prédio, em uma bolsa que deixei na primeira sala do primeiro andar, após me envolverem neste lençol poderão me colocar em meu caixão. Se possível, quero ser sepultado ao lado da sepultura onde minha mãe dorme. Minha mãe se chama Dicéa Menezes de Oliveira e está sepultada no cemitério Murundu. Preciso de visita de um fiel seguidor de Deus em minha sepultura pelo menos uma vez, preciso que ele ore diante de minha sepultura pedindo o perdão de Deus pelo o que eu fiz rogando para que na sua vinda Jesus me desperte do sono da morte para a vida eterna.
Eu deixei uma casa em Sepetiba da qual nenhum familiar precisa, existem instituições pobres, financiadas por pessoas generosas que cuidam de animais abandonados, eu quero que esse espaço onde eu passei meus últimos meses seja doado a uma dessas instituições, pois os animais são seres muito desprezados e precisam muito mais de proteção e carinho do que os seres humanos que possuem a vantagem de poder se comunicar, trabalhar para se alimentarem, por isso, os que se apropriarem de minha casa, eu peço por favor que tenham bom senso e cumpram o meu pedido, por cumprindo o meu pedido, automaticamente estarão cumprindo a vontade dos pais que desejavam passar esse imóvel para meu nome e todos sabem disso, senão cumprirem meu pedido, automaticamente estarão desrespeitando a vontade dos pais, o que prova que vocês não tem nenhuma consideração pelos nossos pais que já dormem, eu acredito que todos vocês tenham alguma consideração pelos nossos pais, provem isso fazendo o que eu pedi."

Autor: Pr. Ricardo Ribeiro

Evidências de uma Opressão Malígna

2012-02-04T17:58:00.000-03:00

a) Um desejo compulsivo de amaldiçoar o Pai, O Senhor Jesus Cristo, ou o Espírito Santo de Deus.

b) Um repulsa contra a Bíblia, incluindo o desejo de rasgá-la ou destruir cópias da Palavra de Deus.

c) Pensamentos compulsivos de suicídio ou homicídio.

d) Sentimentos profundos de amarguras e ódio contra aqueles que a pessoa não tem razão de sentir assim (os Judeus, a Igreja, as Lideranças Cristã).

e) Qualquer tentação compulsiva que leva a pessoa a pensar ou comportar-se de maneira que na realidade não tem vontade de fazer.

f) Desejos compulsivos de arrasar outras pessoas mesmo que for preciso mentir para isso. O constante uso ofensivo da língua pode ser demoníaco. Satanás tentará levar a pessoa a atacar qualquer um que constitua uma ameaça ao setor problemático de sua vida.

g) Sentimentos aterrados de culpa ou indignação mesmo depois de honesta confissão de pecado e fracasso, feita ao Senhor.

h) Certos sintomas físicos que podem aparecer subitamente, ou passar rapidamente para os quais não encontra razão médica ou fisiológica: (Sensação de choque, Dores abundantes que os médicos não podem explicar, Sensação de aperto na cabeça ou nos olhos, tonturas, vertigens ou desmaios).

i) Depressão profunda e desânimo.

j) Acesso de terror e pânico e outros temores anormais.

k) Sonhos e pesadelos de natureza horrível e repetidos. Sonhos reveladores _ que mais tarde se realizam _ também podem ser demoníacos. A pessoa ficar livre de problema, fazendo uma oração antes de adormecer todos os dias, entregando a sua mente ao Espírito Santo em nome de Jesus Cristo.

l) Súbitos acessos de cólera violenta, ira incontrolável ou sentimentos crescentes de hostilidades.

m) Dúvidas aterradoras sobre a salvação mesmo quando a pessoa já conhece a alegria dessa salvação.

Autor: Pr. Ricardo Ribeiro

Incubus e Sucubus - Espíritos Vampiros

2012-02-04T17:56:00.000-03:00

Últimamente tem saido nas telas da TV e Cinema, muitos filmes sobre vampiro. Então vamos à questão: Vampiros existem? Minha resposta pode te assustar, e criar polêmica, mas a verdade é SIM!

Para iniciar o estudo pergunto: você já se sentiu enforcado (sufocado) durante a noite? Você tentava clamar por ajuda e não conseguia... queria chamar Jesus mas parecia que algo prendia sua respiração? Se sim, possivelmente você foi atacado por um ESPÍRITO VAMPIRO.

O nome deste demônio é Incubus e Sucubus:

A história por trás deste demônio é longa e não acho interessante postá-la aqui. Quero falar apenas como ele trabalha!

O Incubus é uma figura demoníaca intimamente associada ao vampirismo. Sua atuação é conhecida pelo habilidade de invadir o quarto de uma mulher à noite, deitar-se sobre ela para que seu peso fique bem evidente sobre seu peito e então força-a a fazer sexo. Muitas vezes a pessoa sente sensações sexuais, como "orgasmo", "polução noturna", "pensamentos eróticos". Outras vezes só sentem o enforcamento, mas no dia seguinte pensam muito em pornografia... O Succubus, a sua contraparte feminina, ataca os homens da mesma maneira. No dia seguinte as vítimas podem se sentir cansadas e exaustas... inclusive para a prática sexual com o cônjuge.

A forma de vencer este demônio é através de arrependimento de pecados, principalmente nas áreas sexuais. A maioria dos arrependimentos funcional melhor quando confessamos para um irmão, para que ore por nós (pois aquele que confessa o pecado e deixa alcança misericórdia). Porém a confissão de pecados sexuais é muito milindrosa, porque o pecador sente-se sempre muito constrangido. Minha sugestão é que você procure um líder do mesmo sexo para confessar.

Autor: Pr. Ricardo Ribeiro

Identificando o espírito de Jezabel

2012-02-04T17:47:00.000-03:00

O Espírito de Jezabel é uma "legião demoníaca". Esta legião trabalha em parceria com diversas outras legiões de demônios, que tem atuado na vida, sociedade, e até mesmo na igreja. Vejamos abaixo, como podemos identificar uma pessoa influenciada por estes demônios, e como obter a libertação da mesma:

1) O influenciado por este espírito precisa de alguém para manipular (Leia 1 Reis 21.25)

2) O espírito é capaz de transformar mulheres submissas em dominadoras (Leia Apocalipse 2.19, 20)

3) Ele encontra espaço facilmente em corações de mulheres frustradas e amarguradas (1 Reis 19.1, 2)

4) Ele atua nos casamentos, fazendo as mulheres quererem decidir e fazer "mais" do que os maridos, e anulando seus poderes de decisão (Leia 1 Reis 21.7)

5) Este espírito atua na igreja

- Mulheres mandonas
- Mulheres sedutoras
- Mulheres influenciadoras
- Mulheres que por qualquer coisa procuram motivo para estar perto do pastor, ou de homens casados. As vezes pedem aconselhamentos excessivos, para achar espaço nos corações dos homens e do pastor (Leia Apocalipse 2.19, 20)

6) O espírito de Jezabel deixa o homem sem autoridade - (Leia 1 Reis 18. 17-19)

7) Este demônio possui falsas "irmãs de oração e mistérios", que andam pelas casas enganando e profetizando mentiras (Leia Apocalipse 2.20)

8) Este demônio odeia os verdadeiros profetas de Deus (1 Reis 19.1,2)

9) Ele também odeia igrejas que pregam a Palavra Revelada (1 Reis 18.13)

10) A coisa que mais incomoda este demônio, é pessoas que buscam a santidade ao Extremo (Marcos 6.19 e Marcos 6.24)

Como vencer este espírito de Jezabel:

1) Arrependa-se e concientize-se da necessidade de cura. Talvez você seja uma mulher possuída ou influenciada por este espírito; talvez você seja um homem (Acabe), manipulado pelo demônio - LEIA Apocalipse 2.22,23

O que você ganhará ao vencer Jezabel

Ao invés de ser manipulado(a), passará a governar; governará as nações (LEIA Apocalipse 2.26-28)

O que aconcecerá com pessoas que tem o espírito de Jezabel e não se convertem deste mal?

Serão devoradas pelo demônio!!!! LEIA 1 Reis 21.23

Arrependa-te!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Pr. Ricardo Ribeiro

O espírito de Jezabel:

2012-01-31T20:02:00.000-03:00

Jesus pregou à igreja de Tiatira em Apocalipse 2:18 - 29 contra a doutrina de Jezabel. Essa doutrina falsa está infestada na sociedade hoje e em muitas igrejas corruptas. Isso será cada vez pior até o arrebatamento. que antecederá a Grande Tribulação. A repreensão do Senhor Jesus Cristo contra a igreja de Tiatira se centralizou nessa questão da doutrina de Jezabel. Essa mulher,que estava corrompendo a igreja de Tiatira, tinha o mesmo nome da mulher mais maligna e execrada da Bíblia. Para uma mulher ser chamada de Jezabel era, e ainda é, um insulto tão grave como para um homem ser chamado de Acabe (palerma).

Ela era provalmente uma mulher muito atraente (sedução é sempre muito bem feita por uma bela mulher). Sem sombra de dúvida, ela possuía uma personalidade charmosa e uma língua persuasiva, com idéias contundentes e grandes qualidades de liderança. Ela era uma mulher que colocaria muitos homens envergonhados debaixo dos pés dela.

Ela chega em cena logo antes da Grande Tribulação ocorrer e isso certamente é revelador no que diz respeito às igrejas apóstatas de hoje em dia. Nós estamos vivendo dias que antecedem a Grande Tribulação. O espírito maligno de Jezabel está impregnado hoje na sociedade e nas igrejas de tal maneira, que os homens não tem peito de se levantar contra isso. Esse é um espírito maligno vindo direto de Satanás para destruir a família, a nação e as igrejas.

O marido dela, bem como os homens da igreja de Tiatira, estavam em obediência a Jezabel. Eles comiam na mão dela, exatamente como o palerma Acabe fazia. A Jezabel Clinton fez o mesmo na Casa Branca durante oito anos de desgraças na política Americana.

"Aquela mulher Jezabel" – Pode até ser que esse não fosse o nome verdadeiro dela, mas se encaixava com uma luva. Jezabel era uma mulher dominadora, zangada, cheia de si e cheia de vontade própria. Ela possuía um espírito masculino numa mulher. É por isso que muitas são lésbicas! As “Jezabéis” sempre se casam com homens palermas como Acabe.

O espírito de Jezabel é aquele espírito maligno e Satânico que faz com que uma mulher domine sobre o homem (“eu não obedecerei a ele”). Essa é a chamada e o tema do Movimento Feminista hoje em dia, mas no início do século vinte esse movimento tinha outros nomes. É o espírito nas mulheres que diz: "Eu não obedecerei a nenhum homem – nem no meu lar, nem na minha igreja, nem no meu trabalho e nem no governo."

Isso começou há quatro gerações atrás e agora já produziram o seu fruto maligno na sociedade. O fato de mulheres reinando na maioria dos lares e igrejas é sinal de uma quebra total da família.

Isso tem sido passado de mãe para filha e para neta. É um espírito maligno, mortal e anticristão.

A filha de Jezabel, Atalia, era mais iníqua ainda que a mãe Jezabel. Atalia (2 Reis 22) era uma réplica da sua mãe, só que ainda pior. Na idolatria e nos assassinatos, ela carregou a marca aviltante da mãe. Tal filha tal mãe, e mãe ensinando a filha como não se submeter aos homens.

Atalia é referida literalmente no Hebraico como "aquela mulher ímpia" (2 Cron. 24:7).

Atalia matou seus próprios netos (linhagem real) e então usurpou o trono para si própria e reinou em Judá por seis anos. Não apenas o poder por trás do trono era exatamente o mesmo como o da mãe Jezabel, mas o espírito maligno também.

Atalia era a única mulher que reinou em ambos reinos e vemos esse mesmo espírito de Jezabel quando ouvimos falar de mulher presidente.

Atalia "usurpou o trono." A Bíblia diz que a mulher não deverá usurpar a autoridade de um homem. Se ela governa a casa, ela também irá fazê-lo na igreja e no país. Tudo começa no lar.

Cada homem deve ser o rei do seu próprio castelo e sua esposa não pode usurpar o trono dele: "Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio." (1Tim. 2:12) Se alguma esposa não se submete à autoridade do marido, ela está criando uma situação favorável a Satanás para a destruição da família. Se ela está em autoridade, então ela está usurpando-a; ela está tomando o poder e autoridade indevidamente e erradamente. Isso é contra a Palavra de Deus. Se ela tenta pregar numa igreja ou diz que é “chamada” para o ministério, ela está contradizendo a própria palavra que diz pregar. O Diabo está ganhando terreno imensamente nessa área ao redor do mundo inteiro, com o objetivo de destruir a família, na medida em que esse espírito diabólico prepara o mundo para o anticristo.

Cuidado com o espírito de Jezabel!

Jezabel deu o nome de sua filha de Atalia. Esse é um nome de homem na Bíblia! Primeiro ela usurpou o nome de um homem. Mulheres estão usurpando nomes de homens hoje em dia e não só isso, elas se recusam a colocar seus sobrenomes com o nome do marido. Ela diz: “Nenhum homem vai mudar o meu nome!” Ela então usa um nome com hífen.

O espírito de Jezabel é uma das principais razões pelo alto índice de divórcio. O espírito de Jezabel é uma das principais razões por mulheres não querer ter filhos. O espírito de Jezabel quer ficar fora do lar. Esposas crentes têm que ser mantenedoras do lar (Tito 2:5) e não levar seus filhos a creches, onde outras mulheres vão criá-los. O espírito de Jezabel faz dos meninos, homens efeminados e sodomitas, e das meninas, filhas masculinizadas, ensinando-as, inclusive, a usar roupas de homens, contrariando 1Tim. 2:9 sobre a modéstia.

Como Israel, os líderes atuais estão causando o erro do povo. "Os opressores do meu povo são crianças, e mulheres dominam sobre ele; ah, povo meu! Os que te guiam te enganam, e destroem o caminho das tuas veredas.” (Isaías 3:12) Como Jesus disse, "Deixai-os; são condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova.” (Mat. 15:14)

A falsa doutrina de Jezabel é que a ela era e é permitido ensinar a homens na igreja. "toleras Jezabel — a ensinar.” A Bíblia diz claramente: "não permito que a mulher ensine.” A igreja tinha, e muitas ainda têm uma maligna heresia, e eles ainda permitiam isso. Eles toleravam que essa mulher assumisse liderança na igreja e hoje, logo antes da Grande Tribulação, mulheres são professoras de Escola Dominical em classes mistas, exatamente como Jezabel e ainda são “pregadoras” e “pastoras” e “bispas” (palavras inexistentes na Bíblia no gênero feminino). Como pode a mulher ficar calada e ao mesmo tempo ensinar? Ela não deve ensinar aos homens, mas ficar em silêncio. "A mulher aprenda em silêncio com toda a sujeição.” (I Tim. 2:11) A igreja de Tiatira, portanto, ficou exposta a 3 erros:

Primeiro, eles estavam errados em princípio. A Palavra de Deus declara que a mulher não deve governar sobre o homem. Isso tem suas raízes na criação. (Adão primeiro, depois Eva) "teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.” (Gen. 3:16)

Segundo, a igreja estava errada em preceito. Ela desviava as pessoas. A idéia é a de engano. É interessante notar quantas seitas foram fundadas e promovidas por mulheres! Adventistas do Sétimo Dia— Espiritismo — Ciência Cristã — Teosofia — Nova Era — Evangelho Quadrangular — todas foram levadas à heresias e imoralidades por mulheres. Muitos Pentecostais e Carismáticos têm mulheres ensinando, e “pastoras” pregando. A maioria das denominações tem mulheres em posições de liderança. Os Carismáticos cairiam amanhã se suas mulheres obedecessem a Palavra de Deus. Eles são dominados por mulheres! Eles deveriam ler o capítulo preferido deles, o das “Línguas” (1Cor. 14) onde diz: "vossas mulheres estejam

caladas nas igrejas" (vs. 34).

As Escrituras ensinam que a mulher é o vaso mais frágil e é muito mais propensa ao erro em coisas espirituais do que o homem. Ela é mais facilmente enganada e essa é uma das razões pelas quais ela não deve ensinar a homens na igreja ou tomar posições de liderança. O Diabo enganou Eva: "E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.” (1 Tim. 2:14)

Terceiro, a igreja estava errada na prática. Eles cometeram fornicação. Eles deixaram ela exercer autoridade, perderam a unção e ela os desviou com a falsa doutrina imoral. Eles pecaram grosseiramente. Homens que correm para igrejas onde há mulheres “pastoras” sabem que barreiras morais já caíram. Eles desprezam o privilégio que Deus os deu de liderar. Talvez eles foram criados por mães que dominam o lar e não vêem nada de errado em mulheres dominando a igreja. Eles têm o espírito palerma de Acabe. Ela ensina fornicação (física e espiritual) — Ambas abominações: idolatria e adultério, são ensinados por mulheres Jezabéis hoje. Elas enfeitiçam com seus exemplos, se vestindo imoralmente com roupas indecentes. O que Jezabel ensinou, ela praticou. Fornicação é ensinada nas igrejas hoje — sob capas muito disfarçadas.

Mulheres que estão vivendo em pecado são permitidas ser membro de igrejas e ainda ensinar.

Até mesmo lésbicas são toleradas. As mesmas que marcham com sodomitas nas paradas abomináveis!

Cuidado com o espírito de Jezabel!

Jezabel — ai do seu marido fracote! Quer seja ele o frouxo Acabe, ou qualquer outro que fique no caminho dela. A filha do rei pagão impôs em Israel o pior tipo de paganismo. O culto a Jeová foi varrido e a idolatria a Baal foi implantada. Ela tentou matar todos os profetas de Deus. Que Deus nos dê mais Elias que se oponham ao espírito de Jezabel. As herdeiras e sucessoras da que estava na igreja de Tiatira, florescem hoje. O Diabo é o grande enganador e é fácil para ele enganar mulheres que estão em autoridade: o sistema diabólico de Eva dominando os homens.

Homens fracos e palermas estão recusando liderar e hoje em dia permitem mulheres “pastoras” e professoras na Escola Dominical. Esposas de pastores também estão recebendo o espírito de Jezabel, usurpando a autoridade de seus maridos e dominando a igreja. Elas estão causando grave dano ao ensinar outras mulheres a fazer o mesmo e a receber o espírito de Jezabel. Ao invés de dar bom exemplo de esposa obediente em silêncio, elas seguem as “Jezabéis” do mundo. Elas nunca ensinam as outras mulheres sobre ser filhas de Sara (1Pe. 3) e a se exercitarem em obediência e mansidão. Nunca honram seus maridos sendo piedosas esposas e mães (Tito 2:4). Algumas esposas pensam que devem ser co-pastoras.

Senhoras crentes— não sigam o mundano espírito de Jezabel. Sigam a Bíblia e sejam filhas de Sara. Uma boa e obediente esposa é uma das mais preciosas dádivas divinas, mas uma esposa desobediente é uma das piores coisas. Jezabel pode destruir o ministério de um marido se ele for um pregador. Eu tenho visto igrejas inteiras dominadas por esse espírito de Jezabel. Isso destrói nossas igrejas. Essas mulheres “diaconisas,” “pastoras,” e “bispas,” estão em total rebeldia contra a Palavra de Deus. As filhas de Jezabel dominam as igrejas, enquanto que as filhas de Sara são ridicularizadas e até mesmo forçadas a sair da igreja. Que Deus tenha misericórdia de nós! O pior é que muitos pregadores são frouxos e ficam calados, nunca pregando essas verdades. Eles ficam morrendo de medo das “Jezabéis” da igreja (eu conheço esse medo). Eles fazem o jogo dessas mulheres mandonas e pregam comichão nos ouvidos delas ou ainda cometem fornicação com elas. Eles perguntam a elas o que elas querem que a igreja faça. Eles pregam sobre Elias, mas não fazem o que Elias fez, nem deixariam Elias pregar em seus púlpitos.

As “Jezabéis” usam o termo “machista” contra quem as resiste. Ela provavelmente usa cabelo curto e saias curtas ou roupas apertadas. Ela usa roupas masculinas ou sexy, revelando detalhes sensuais do seu corpo. Ela gosta de ficar fora do lar todo o tempo e quer ser a “chefe.” Ela não gosta da sua casa, nem da sua cozinha, nem gosta de cuidar dos filhos. Ela quer saber da sua carreira. Ela é a chefe na casa e no trabalho. Ela fala e o marido fica calado. Ela sempre tem a última palavra. Esse espírito opera pelas mulheres que desejam controlar, ou dominar os homens. Esse espírito está por trás da mulher que publicamente humilha seu marido com a sua língua como meio de dominá-lo. Ela também usa o sexo como meio de dominá-lo. A filha de Sara, por outro lado, tem um espírito manso e quieto. Se as mulheres não lutarem contra esse espírito, elas vão ser usadas por Satanás para a destruição da família.

Nós vivemos numa sociedade onde há o ódio contra a autoridade masculina. O espírito de Jezabel é anti-pai e anti-Deus, O Pai. Eles estão até mudando Bíblias para retirar todas as referências masculinas, mudando Deus de Pai para “mãe,” cultuando a “deusa.” Jezabel diz: "Eu devo dominar — Eu sou a chefe." Ela não se submete a homem algum. Seu coração é insubmisso. Ela diz: “Eu não terei nenhum homem me dominando... eu sustentarei a mim mesma.”

O espírito de Jezabel está controlando muitas igrejas hoje em dia. Quando os homens querem assumir o controle, há uma imensa resistência, há rebelião, e há total recusa das “Jezabéis” em ceder. Há manipulação para conseguir controle, tais como lágrimas, ou depressão provocada. Ela recusará em ir à igreja com o marido, ou fingir que está sempre doente, ou até mesmo ameaçar o marido. Ela tem que manter o seu poder, mesmo que custe tudo. A mídia está sempre empurrando o espírito de Jezabel. As escolas públicas estão promovendo, as ondas de rádio e da TV estão totalmente sob o controle do príncipe das potestades do ar (Satanás). O espírito de Jezabel flui solto pelo mundo do entretenimento. É o espírito do mundo. Cuidado irmãs! "Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.” (1 Jo. 2:15)

Como pregador, eu nunca soube que estava lutando contra o espírito de Jezabel, até que Deus me deu essa verdade. Eu dizia: "Abotoe esse botão...”, ou "vista uma saia mais comprida...”, “não use calça comprida...”, “não corte seu cabelo como de homem...”, "esteja em submissão ao seu marido...”. Agora eu sei a verdade, — há um espírito de Jezabel que existe hoje e diz: "Ninguém me diz como devo vestir...". Ora, não é exatamente isso que o mundo da moda dita para elas?

Isso elas seguem... Alguém já está ditando como vestir e esse alguém é o mesmo que originou o espírito de Jezabel: Satanás! O espírito de Jezabel é o motivador por trás do genocídio chamado aborto! Ele diz: "Eu quero minha independência. Eu não quero ficar escrava da maternidade. Se ficar grávida eu “tiro” (mato) o “feto” (bebê)...” Ouça a Palavra de Deus: — "Quero, pois, que as que são moças se casem, gerem filhos..." (1 Tim. 5:14) É o espírito de Jezabel que gera insatisfação nas esposas: “Eu não estou satisfeita nem feliz em casa...” Aí já temos mais outra mulher com o espírito de Jezabel, que se espalha como um fermento na sociedade e igrejas.

Agora, o que o espírito de Jezabel mais teme? O maior medo do espírito de Jezabel é o fiel pregador da Palavra de Deus que não tem medo de pregar a verdade! Ela odeia esse homem de Deus, cheio do Espírito Santo. O que ela faz então? Ela instiga as pessoas na igreja contra ele, exatamente como Jezabel fez contra Elias!

Os Elias de hoje combatem o espírito de Jezabel como nos dias antigos (Mal. 4:5-6) "E ele converterá o coração dos pais (paterno) aos filhos.” Esse combate inclui a destituição do espírito de Jezabel que usurpa a posição paterna no lar.

"Acabe que se vendera para fazer o que era mau aos olhos do Senhor, porque Jezabel, sua mulher o incitava.” (1 Re. 21:25) Ele se vendeu e ela o incitava sem cessar. Se olharmos para as mulheres que incitam rebelião na igreja, acharemos nelas o espírito de Jezabel. Elas geralmente se casam com Acabes ou escolhem não ter marido algum, evitando se submeter. Essas “Jezabéis” farão qualquer coisa em seu poder para destruir o pregador fiel. Um pregador fiel vai trazer à tona o maligno espírito e o ódio contra ele será visto imediatamente. Acabes e Jezabéis irão execrar o fiel pregador. Os Acabes, esses maridos palermas, odeiam a verdade também que “... o marido é a cabeça da esposa. " (Ef.5:23) – O espírito de Jezabel está se fortalecendo mais e mais na medida em que pregadores se recusam a combatê-lo rendidos ao medo. Todavia, sejamos fiéis nesses últimos dias. Cuidado com o espírito de Jezabel!

Você é salvo? Já nasceu de novo? Quando? Jesus disse, “Necessário vos é nascer de novo.” (Jo. 3:7) Se quiser ser salvo e ter a vida eterna:

Primeiro: Reconheça que é pecador (Ro. 3:10, 23)

Segundo: Se arrependa de seus pecados (At. 17:30)

Terceiro Creia no Senhor Jesus Cristo (Jo. 9:36)

Quarto Confesse com sua boca o Senhor Jesus a outros. (Ro. 10:9) "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.Não vem das obras, para que ninguém se glorie; " (Ef. 2:8-9)

Adaptado do folheto do Pastor Mike Storti - Friendship Baptist Church

P.O. Box 1412 Harlem, GA. 30814

Estudo Completo da Escatologia

2012-01-23T20:07:00.000-03:00

I. Período de tribulação:

1. Tribulação. Mateus 24:9, 29.

2. Grande Tribulação Mateus 24:21; Ap, 7:14

3. Tempo de Angústia para Jacó, Jr. 30:47; Dn. 12:1

4. Dia de Purificação para Israel. Zc. 13:8,9; Ml. 3:3

5. Dia do Senhor. Jl. 1:15

6. Grande dia do Senhor. Sf, 1:14-18

7. Hora da provação Ap.3:10

8. Grande dia da ira de Deus sobre as nações Ap.6:15-17 Is.26:20,21; 34:1,2.

Resumo:
Será o Juízo sobre Israel.
Será o juízo sobre as nações incrédulas.
II. Duração desta época.

1. Daniel é a chave para entender o apocalipse.

2. A profecia das 70 semanas Dn.9:24-27 destacam fatos importantes.

- Tudo é sobre o povo de Israel.

- Tua cidade

- Fala de um período de 70 semanas, que são divididas em três partes: 7 semanas, 62 semanas - v.25, 1 semana - v.27.

3. A ordem para reedificar Jerusalém, marca o início das 70 semanas; v.25
4. O fim das 69 semanas é marcado pela vinda do Messias v.25
5. Dois príncipes são mencionados aqui: Ungido Príncipe v.25, Um príncipe v.26 7:8, Pequeno Chifre.
6. Um intervalo entre as 69 semanas e a 70ª semana.
7. A 70ª semana ! a última iniciará com a aliança. V.27.
III ! Os acontecimentos na tribulação Ap.6-19.

1. O julgamento dos selos. 6:1,2

I !O Primeiro Selo parece ser Cristo. Há irmãos que defendem esta idéia: Cavalo Branco Ap.19:11, Coroa Ap.19:16, Vencedor Ap.17:14.
Mas não pode ser Cristo! Cristo está nos céus abrindo os selos. Não faz sentido Cristo vir trazer paz, depois guerra. Cristo só virá no fim da grande tribulação. Este cavaleiro é o anticristo .
A idéia aqui também é parecer igual, se colocar no lugar, ou ao lado. Ele vem em lugar de Cristo. Ele vem estabelecer uma aliança de !Paz? com Israel Dn.9:27 mas depois ele quebra esse pacto. Ele vem como vencedor, mas já é derrotado Gn.3:15; Ap.19:20. O Nome anticristo = Contra Cristo; Pseudo-Cristo = em lugar de Cristo
Pequeno cifre Dn.7:1-28 8,21,24,25. O anticristo será um Rei.
Besta Ap.13:1-10; Ap.13:11-18. 666 Será contra Deus, Idólatra, Talvez um Judeu.
NOTA: O primeiro selo é a vinda do anticristo como vencedor no cavalo branco, porque este tempo é o reinado dele. É uma simulação do reinado de Cristo, que virá depois.

II O Segundo Selo, Ap 6.3,4

Cavalo Vermelho = Guerra. Tirará a paz da terra. Homens se matarão. Mortes á espada.

Nota: no primeiro selo, o anticristo vem com suposta paz que terá pelas conquistas no mundo todo, mas, este 2.º selo vem tirar a suposta paz, com a verdadeira guerra.

Isto foi profetizado por Cristo: Mt.24:6,7,8; E pelo apóstolo Paulo I Ts.5:3-6

III. O Terceiro Selo, Ap 6.5,6
Cavalo Preto = FOME
Nota: por causa da guerra que vem com a abertura do 2.º selo, haverá !fome? em toda a terra, com escassez e racionalização de alimentos. Simbolismo deste selo:
Balança ! racionalização de alimentos
Denário ! salário de um trabalhador comum, por um dia Mt.20:1,2
Uma medida de trigo ! quantia de alimento suficiente para um dia p/pessoa
Três medidas de cevada ! alimentos mais barato, para os pobres
Vinho e azeite ! alimentos para ricos, mas por serem caros, ficarão intactos.
IV O Quarto Selo ! Ap 6.7,8
Cavalo amarelo = morte. Com autoridade para matar ¼ da terra com: espada, mortandades, fome, e feras.
V. O Quinto Selo, Ap 6.9-11
Com almas debaixo do altar.

a) quem são estas almas? V.9. São os crentes martirizados na tribulação por causa de seu testemunho. Se converteram após o arrebatamento da igreja, e quando morreram foram para o céu.

b) pedem vingança v.10 por suas vidas, por terem sido martirizados pelos homens cruéis incrédulos, suplicam ao Deus Justo e Soberano,

c) ganham vestes brancas. V.11 É símbolo de pureza e de paz, agora estão no céus, ao lado de Cristo.

d) Pedem vingança v.10. Porque Deus também é justiça. É necessário repousar e esperar um pouco ± 6 anos . Vão esperar até todos os demais serem martirizados. Cristo fará Justiça logo! Ap. 20:11-15

e) Conservos e irmãos; conservos são gentios crentes, irmãos são judeus crentes, V.11.

f) Por quê debaixo do altar? Altar é lugar de sacrifício v.9. Estes crentes foram martirizados, sacrificados por causa do seu testemunho

VI. O Sexto Selo, Ap 6.12-17
Catástrofes ! 6.12-17 - Grande terremoto, Sol escurecerá, Lua avermelhada, Estrelas caem, Céu se recolhe, Montes e ilhas mudam-se de lugar, Pessoas se escondem da ira de Deus, Pessoas procuram a morte
Intervalo antes do 7 Selo
1. Instrumentos de Suspensão do Juízo: 4 anjos segurando os quatro ventos da terra. Cap 7: 1 anjo do oriente (1) (nascente do sol) ordena aos 4 anjos para não trazer Juízo por algum tempo. Vs. 2 e 3. Sem Juízo nos quatro cantos da terra até que sejam selados os escolhidos.

2. Propósitos da suspensão dos Juízos: Para que seja selado os 144.000 v.3

VII O Sétimo Selo
Suspense ! Silencio por meia hora no céu v.1 Cap 8: Propósito: Suspense por causa dos seis selos já passados e agora que tipo de tribulação virá? Demonstração da Graça de Deus e Sua Misericórdia.

1. Sete anjos com sete Trombetas v.2. Anjos aqui são criaturas Celestes que estão a serviço de Deus aplicando Juízo.Como: Ex.12:13,23 ! Egito; Gn.19:13 ! Sodoma e Gomorra ; At.12:23 !Herodes

Trombetas: Anúncio de grandes eventos catastróficos ou poderosos; Na destruição de Jerico ! Js. 6:29; Na Segunda vinda do Senhor ! I Ts.4:16;

2. O anjo com as orações dos santos. Vs. 3-6. Oferece no altar as orações dos santos. Não indica de que época, pode ser de todas as épocas. As orações tiradas para a terra v.5;As orações dos santos são ouvidas. Vem mais um juízo aos ímpios: trovões, terremotos, vozes, relâmpagos.

O sétimo selo traz as 7 trombetas.
Primeira Trombeta, v. 7: Devastação ecológica; Um terço de todo verde é queimado; Queima com saraiva, fogo misturado com sangue; Tudo isto é literal, aconteceu no Egito. Ex.9:22-26.
Segunda Trombeta: Devastação marítima: Uma montanha fumegante (vulcão) atirada aos mares, 1/3 do mar em sangue; 1/3 dos animais marítimos são mortos; 1/3 das embarcações destruídas.
Terceira Trombeta: Devastação nas águas doces v.10,11
Cai do céu uma grande estrela fumegante; Absinto- madeira de sabor amargo; 1/3 das águas doces se tornaram amargas; muitos homens mortos por estas águas.
Quarta Trombeta: Devastação Astrológica: 1/3 do sol escurece; 1/3 das estrelas escurecem; Sem luz de dia e nem de noite!
v.13 ! prenúncio dos três ais; As três próximas estrelas serão três ais. Ai! Ai! Ai! !!!
Quinta Trombeta: Cap 9 : A praga dos gafanhotos do abismo; De onde ele vem? V.1,2,3; Do poço do abismo; É um lugar de aprisionamento; II Pd.2:4 ! anjos caídos; Ap.11:7 ! besta e Ap.17:8; Ap.20:1-3 ! Satanás por 1000 anos. É provavelmente um departamento no inferno.

- Estes gafanhotos saem do poço do abismo onde estão presos junto a besta e os anjos caídos (demônios). Quem os solta do Abismo ! vs.1,2: uma estrela caída; não está caindo, já tinha caído; Ela recebe as chaves do poço do abismo; Quem é esta estrela caída? Poderá ser uma estrela mesmo, Ap. 8:12; Pode se referir a um anjo, Ap 1:20; Pode ser satanás: 15.14:12-15; Lc 10:18; Ap. 9:11 ! O Anjo do Abismo; O Rei do Abismo: SEU NOME : Abadom - Hebraico DESTRUIDOR, Apolion - Grego DESTRUIDOR.

A DESTRUIÇÃO PELOS GAFANHOTOS . VS 3-6. Poder como o dos escorpiões . V.3; Não destruirão o verde. V.4; Atormentarão os ímpios. V.4; OS QUE NÃO TEM O SELO DE DEUS. Nesta época os selados serão os 144.000 AP. 7:4; Por cinco meses . v.5; Os homens se suicidarão, mas não vão morrer. V.6. A DESCRIÇÃO DOS GAFANHOTOS. COMO = SEMELHANTE, Como cavalos de guerra . v.7; Rostos como de homens. v.7; Cabelos como das mulheres. v. 8; Dentes como dos leões. v.8; Asas som como muitos carros. V.9; Couraça de ferro. V.9; Caudas como escorpiões. V.10. Dor pelos ferrões por cinco meses; Seu Rei é o anjo do Abismo v.11
AINDA TEM MAIS DOIS !AIS? v.12.
A Sexta Trombeta - Ap 9:13-21
PRAGA DOS CAVALEIROS

1) A ORDEM PARA A PRAGA . VS.13-15: o altar de ouro nos céus . v.13; mostra que há um templo no céu; Ap. 8:3,4 ; ap .11:1; Ap. 6:9, 16:7 * este altar é o local onde está o trono de Deus. HEB. 9:23,24; Do Altar sai uma voz. Vs.13,14; Do Pai ou do Filho. Ordem para soltar os anjos presos. Estes 4 anjos estão presos na região do rio Eufrates.

* OS 4 ANJOS. Não são anjos santos !presos?; São anjos caídos presos por Deus; Neste lugar para exercerem juízo na tribulação; Deus ordenou a soltura destes anjos caídos para através deles EXECUTAR JUIZOS, no local, dia e hora exatos . v.15

A Descrição dos Cavalheiros VS. 16 ? 17; o número deles . v.16: 20.000 x 10000 = 200.000.000 DUZENTOS MILHÕES. Cavalos e Cavaleiros; Aparência deles, v.17; COURAÇA ! FOGO ? JACINTO ? ENXOFRE : FOGO: Cor avermelhada; JACINTO: Cor escuro, cor de fumaça; ENXOFRE: Amarelado. Cabeças: Como de leões: Bocas ! Saia : Fogo, fumaça, enxofre

NOTA : Estes cavalos e cavaleiros são infernais, tanto como os gafanhotos da Quinta trombeta . Os cavalos não são NORMAIS . Os cavaleiros não são homens . Eles vêm dos quatro (4) anjos caídos presos .

3) O JULGAMENTO: (A PRAGA) . Vs 18, 19: MATANÇA de (um terço dos homens); CAUDAS dos cavalos, como as serpentes; CABEÇA ? causam dano; Eles vão matar e atormentar as pessoas;

NOTA: Enquanto os gafanhotos só atormentam, os cavaleiros e matam.

4) O RESULTADO NOS QUE NÃO MORRERAM . Vs 20, 21: Não se arrependeram; das obras más; da idolatria; dos assassinatos; das feitiçarias; da prostituições, nem dos roubos.

INTERVALO ENTRE A SEXTA E A SÉTIMA TROMBETAS:
I ! JOÃO E O LIVRINHO : 10 : 1 a 11

1- O anjo, Vs. 1, 2, (OUTRO ANJO) Não é nenhum dos já referidos, nem também um dos 7 que tocam as trombetas :

2- A aparência deste anjo : envolto em nuvem; arco-íris sobre a cabeça; rosto como de sol; pernas como fogo

PARECE SER JESUS : rosto 1:16; pés 1:15; poder I Cor 10:26; Desce do Céu, V 1, aparência gloriosa V, 1; envolto em nuvem, Dan 7 :13, I Tess 4:17; MAS NÃO PODE SER JESUS : Anjos descem do Céu, 6 : 2, Eles tem aparência gloriosa, 4:6, 7. Jesus virá nas nuvens no fim da tribulação e no arrebatamento, I Tess 4 : 17 ; Sal 104:3; O Anjo aqui jurou por Jesus, Vs, 5, 6; (QUEM É ESTE ANJO?): Pode ser o arcanjo Miguel, Dan 12 : 1;

3 A MENSAGEM DO ANJO : Tem consigo um livrinho aberto, 5 : 1, talvez seja o livro selado com 7 selos. O QUE ELE DIZ : Quando bradou, 7 trovões, falaram coisas secretas, V,4: Falou sobre o cumprimento do MISTÉRIO DE DEUS,Vs 5-7; Mistérios na Bíblia : Não é algo misterioso ; é algo não revelado anteriormente . EXEMPLOS : O Apocalipse, a igreja, Efes 3:3-10 ; O reino de Deus, Mat 13 : 11 ; O arrebatamento, I Cor 15 : 51, 52. QUAL É O MISTÉRIO AQUI A SER REVELADO ! v, 7 ; Duas pistas : PRIMEIRA PISTA : O que diz a sétima trombeta Apoc 11 : 15-17 , fala sobre Cristo, O Rei, tomando posse do seu reinado . SEGUNDA PISTA : O que foi anunciado aos servos e profetas : Daniel : Dan 2 : 44 ; 7 : 18; ISAIAS : Isa 9 : 6,7 ; 32 : 1; JEREMIAS : Jer 33 : 1 ! 21; DAVI : II Sam 7 : 8-16

NOTA DO V, 7 = O mistério de Deus que estava oculto em outras eras, e que foi anunciado aos Profetas e servos, e que agora após a SÉTIMA TROMBETA será revelado é o Reino ETERNO que pertence a Cristo, e logo Ele tomará posse .

3- JOÃO COME O LIVRINHO = Vs 9-11. A VOZ = Deve ser do Senhor Jesus. A ORDEM = é para tomar o livro da mão do anjo; A ORDEM DO ANJO = é para João devorar o livrinho aberto. Doce na boca ! amargo no estômago : Sal 119 : 103 ; 19 : 10 . A palavra de Deus é doce, é gostosa de ler, mas muitas vezes sua interpretação e aplicação são amargos por causa dos resultados que traz .

AS DUAS TESTEMUNHAS - APOC. 11: 1 a 14

1. A medida do templo. Vs. 1,2

1) O Santuário

Será o templo que será reconstruído na tribulação, em Jerusalém.

5 Templos na Bíblia: O de Salomão. I REIS. 9:1-3; O de Esdras Esd. 6: 14-15; O de Herodes. Marc. 11: 15-19; O do Anticristo . Dan. 9:27; Mat. 24:15; II Tess. 2: 3,4; . O do Milênio: Ezeq. 43: 6,7

NOTA: No Cap.11 chega o meio da tribulação, já se passaram 3 ½ anos. A gora o anticristo a besta mostra seu verdadeiro caráter iníquo.

POR QUE NÃO É PARA MEDIR O ÁTRIO ! V,2: Porque Jerusalém será pisada

Por mais 3 ½ anos, quando será terminado o Tempo dos Gentios. LC. 21:24

REFERÊNCIAS AO MEIO DA TRIBULAÇÃO : 42 MESES - APC.11:2; APC.13:5; 1260 DIAS - APC.12:6; Um tempo, dois tempos, metade de um tempo. APC.12:14 ; DN. 7:25 ; 12: 7;

I DOIS I TEMPOS I

3 ½ 3 ½ Metade de um Tempo.

I________I____________I

1 TEMPO

7 ANOS

3 ½ ANOS = 42 MESES =1.260 DIAS

12 MESES 42 MESES

12 MESES

12MESES X 30 DIAS CADA MÊS

6 MESES

42 MESES 1.260 DIAS
IDENTIFICAÇÃO DAS DUAS TESTEMUNHAS: Vão testemunhar por 1.260 dias, 3 ½ anos que ainda restam. V.3; OLIVERIAS: Sig. Consagração v.4; CANDEEIROS : Sig. Luz da verdade divina ZC. 4 : 1-3 ; 11 ? 14; Tem poder : v.5,6, Matar os inimigos, Trazer seca (não chover); Mudar água em sangue; Ferir a terra com flagelos.QUEM PODE SER? Alguém que não morreu. Heb. 9:27; ENOQUE ! GN.5:21-24; ELIAS - II RS. 2: 9-11; Alguém que seja profeta; Ap. 11:3; 11:10; Alguém que tenha tido ministério como no v.6.; fazer não chover; ELIAS: Tg. 5:17, 18; MUDAR ÁGUA EM SANGUE - MOISÉS : EX. 7:17 ! 20; ENOQUE: Não foi profeta, Não teve ministérios como no v.6; ELIAS : Foi profeta e Teve ministérios como no v.6 e Não experimentou a morte; MOISÉS : Foi profeta e Teve ministério como no v.6 e experimentou a morte (mas Deus guardou o corpo dele) Jud .9; ELIAS E MOISÉS : Apareceram na Transfiguração . Mat 17:3
O MINISTÉRIO DAS DUAS TESTEMUNHAS: Vão concluir seu trabalho v.7; II Tim 4: 7,8. TESTEMUNHAR é Evangelizar com a vida; Testemunhar sobre a morte e ressureição do Senhor JESUS . I Cor 15: 1-4; Evangelizar com a morte . v.7. EXS. O ladrão na cruz . LC. 23:39-43; Os mártires do VT. Heb. 11: 32-90; Abel. HB 11:4; Mártires Cristãos. A PALAVRA MARTIR SIGNIFICA TESTEMUNHO
A MORTE DAS DUAS TESTEMUNHAS: A BESTA AS MATARÁ VS.7-9: AP. 13 : 1 do mar; AP. 13 : 11 da terra; AP. 11: 07 do abismo COM PODER DE SATANÁS.
A EXPOSIÇÃO DOS SEUS CORPOS: não serão enterrados v.9; expostos na praça da cidade; Sodoma ! imoralidade . 11 : 8; Egito ? mundanismo . 11 : 8; Jerusalém ! Senhor crucificado; 15. 1:9,10; AP.17:5; Jerusalém = Sodoma/ BABILÔNIA = ROMA
A FESTA CARNAVALESCA NA TRIBULAÇÃO : 9-10: Se alegram; Terão festas; Mandarão presentes.
DEMONSTRA UMA VIDA ÍMPIA E UM CORAÇÃO DURO. NÃO QUISERAM DAR OUVIDOS À MENSAGEM DESTAS TESTEMUNHAS .
A RESSUREIÇÃO DAS TESEMUNHAS: Espírito de Vida . Gen.2:7; A VÓZ DE DEUS . V.12; Terremoto; 1/10 da cidade morre; deram glória a Deus.
A SÉTIMA TROMBETA Ap.11:15-19

1) O anúncio do REINO DE CRISTO: Aqui é apenas um anúncio do reino milenar

De CRISTO, que iniciará dentro de 3 anos e meio; AP.19:11,1; 20: 1-6; A adoração dos 24 anciãos. Vs.16-18; A arca e o 3^o Ai, v.19; arca era o lugar onde Deus se manifestava ao povo de Israel; a arca ficava no tabernáculo. EX.40 :21; a arca ficava no Templo. II CR: 35:3; a arca sumiu Jer. 3:16; a arca reaparece no templo do céu AP. 11:19.

O 3^o Ai v.19 ! RELÂMPAGOS - VOZES - TROVÕES - TERREMOTO - GRANDE SARAIVADA

Características do fim de juízo (dos 7). Sete Selos. Sete Trombetas. Sete Castiçais 8:5;11:19;16:18

CAPÍTULO 12 - O MEIO DA SEMANA

1. Sinais no céu: A mulher vestida do sol. 12:1,2,5,6. A descrição desta mulher: vestida do sol; lua debaixo dos pés; coroa de 12 estrelas na cabeça; grávida sofrendo dores de parto.

A IDENTIFICAÇÃO DESTA MULHER: comparar vx.1,2 com GN.37:9.10; as figuras aqui são de esplendor e glória; Sol,lua estrelas; RM . 9: 1 a 5 - (ISRAEL); O Filho desta mulher. Vs. 5,6 ou grupo escolhido, especial . Ose 11: Varão, Regerá as Nações, Arrebatado ao céu ao seu trono, Comparar com IS 9:6,7 E SL.2:

Nota: O FILHO DESTA MULHER SÓ PODE SER CRISTO, O MESSIAS. ESTA MULHER É ISRAEL DE ONDE VEIO O CRISTO.

1) O GRANDE DRAGÃO VERMELHO . 12:3,4

IDENTIFICAÇÃO DO DRAGÃO. V.3: Vermelho comparar com: Sete cabeças AP. 13:1; Dez chifres; Besta, Sete diademas, dez chifres, dez diademas, sete cabeças, nomes feios.

A OBRA DO DRAGÃO . V.4: arrasta 1/3 das estrelas com a cauda; deseja devorar o filho da mulher. COMPARAR COM GN. 3:15 e MT.2:16-18.
V.9 ! DRAGÃO - MALDADE ? II CO.6:15; ANTIGA SERPENTE ! ENGANO ? GN. 3:1-6; DIABO ? ACUSADOR - AP.12:10;9; SATANÁS ? ADVERSÁRIO ! AP 12:9 ; I Pedro 5:8

2. A GUERRA NO CÉU . 12:7-12 - MIGUEL E SEUS ANJOS X O DRAGÃO E SEUS ANJOS. Satanás e seus anjos foram expulsos do céu: JÓ . 1:6,7 ; AP. 12:10. Nunca mais acusarão os filhos de Deus; Miguel e seus anjos venceram: PELO SANGUE DE CRISTO, PELO TESTEMUNHO, PELA PALAVRA. Alegria no céu; Desgraça na terra; Satanás está na terra, furioso, pois seu tempo é curto . Só mais 3 ½ anos!

CAP.13 AS DUAS BESTAS

I . A besta que sai do mar. 13:1 a 10

1. Sua característica: v.1 10 chifres; 7 cabeças; 10 diademas / comparar c/ AP. 12:3,4 / nomes de blasfêmias.

2. Sua identificação: AP. 17:3,7 A 12; V.9,10. 7Cabeças = 7 montes / 7 Reis v.11, A besta = um rei, v.12; 10 chifres = autoridade à besta. DN.7: 3-8, 16-24 v.3,17,23. 4 animais = 4 reinos; animal = 4 reino:

1) ? LEÃO = BABILÔNIA

2) - URSO = MEDO PERSA

3) ? LEOPARDO = GRÉCIA

4) ? TERRÍVEL = ROMA

EXPLICAÇÃO DO 4 ANIMAL - DN. 7 : 19-25, v.24. 10 chifres = 10 reis que se levantam em Roma. v.24 diz outro chifre = 1 rei que sai dos 10 e derruba 3 por isso 7 cabeças.
AP.13 : 1, V.25 ; Este rei é a besta que sai do mar em AP. 13 : 1 !10

CONCLUSÃO
A besta que sai do mar será um imperador romano no futuro no tempo da tribulação . Tudo indica que tem a ver com a confederação de 10 reis. Talvez seja a comunidade comum européia.
3 - Seu poder - AP. 13 :1 ! 10. curado v.3 cf. AP. 5:6; admirada e seguida . v.3
adorada v.4,8; fala c/ blasfêmia . vs. 5 .6; cf. II Tess. 2:4,5; lutará contra os crentes. V.7; terá autoridade mundial. V . 7; será adorado pelos incrédulos . v.8
4 a explicação dos vs. 9,10, cf. MATEUS 24: 15 ! 26
Esta 1^ª besta, é o ANTICRISTO, que agora no meio da tribulação,assume seu caráter maligno, DN . 9 : 27; II Tess . 2 : 1 ! 10
A Duas BESTA e A BESTA QUE SOBE DA TERRA AP. 13 : 11 ! 18.
(1) Sua identificação: v. II Outra besta : não é a mesma, não é da mesma essência da 1^a .Do mesmo tipo. Diferenças : Dois chifres; Parece cordeiro; Fala como dragão
Ela vem inocente e pacífica, mas tem caráter terrível como dragão. ESTA BESTA É O FALSO PROFETA : Ap . 1 : 13 ; Ap. 19: 20 ; Ap 20 :10. Com ela é formado a trindade satânica: Dragão , 12 : 3,4 anti deus; 1 besta, 13:1,4 anti Cristo; 2 besta, 13:11-15 anti espírito
2) Sua obra: vs.12 !16: Exerce autoridade da 1^a besta; Faz as pessoas adorarem a 1^a besta; Opera grandes sinais; Faz descer fogo do céu; Faz as pessoas construírem um imagem; Dá fôlego à imagem da besta; A imagem fala; A imagem mata os não adoradores; Faz as pessoas terem uma da besta; Para comprar; Para vender.
3) SUA MARCA 666 VS. 17,18. Número do seu nome; É número de homem; A marca irá : na mão direita. Ou na testa; A marca é para selar ou escravizar as pessoas sob o domínio do anticristo; A marca é da imagem da 1^a besta, então a marca é do anti-Cristo.

COMO CALCULAR O NÚMERO DA BESTA ! É número de homem; O No. 6 na bíblia é de homem; EX. 20:9, DN . 3:1. As letras gregas cada uma equivale a um número: A = 1 b = 2 g = 3 d = 4. As letras hebraicas e números romanos. Muitos á calcularam e acharam nomes, mas não havia provas de ser o anticristo ! NERO, HENRY KISSINGER, CALIGULA, PAPA, HITLER, ELLEN WHITE E MILHÕES DE OUTROS.pelo computador. DEVEMOS NÓS CALCULAR? NÃO ! Mas, devemos estar atentos!
De homem significa UM HOMEM !
COMO O ANTICRISTO DEVE TER SEMELHANCA DE CRISTO: Talvez, idade de CRISTO ou AUTORIDADE PODER: Relembrar AP . 13:3-7
Não devemos ficar calculando , pois seria só hipóteses e julgamentos, pois não temos certeza se Deus mandou calcular com letras dos alfabetos! NA HORA CERTA O No. FARÁ SENTIDO!
INTERVALO - AP .14 .

1) O CORDEIRO E OS 144.000 NO MONTE SIÃO . 1-5

1- No Monte Sião: Monte onde Jerusalém está estabelecida: IS. 2:3; II SM. 5:7; HB. 10:22

2 ! O Cordeiro, JO. 1:29
3 ? Os 144.000: os mesmos de AP. 7: 4 ! 8; selados nas fronte o nome de Deus. Oposto dos selados da besta: descrição do caráter deles . 4,5; a adoração deles ao cordeiro.2,3. No cap.7 eles estão na terra. No cap. 14 estão no céu isto Porque a obra deles terminou.

2 Os 3 anjos e suas mensagens . 6 ! 12

1) O 1^º Anjo 6,7: pregando o evangelho eterno. V ! 6; conteúdo da pregação: v.7; Temor a Deus; Gloria a Deus; Juízo de Deus

2) O 2^o Anjo v.8: apenas um anúncio sobre o que descreve AP. 17, 18; A Destruição da Babilônia.

3) O 3^o Anjo 9-12: Juízo sobre os adoradores da besta, AP. 20 : 11 ! 14, 15 19: 20, 21

2. MENSAGEM DO ESPÍRITO SANTO. V.13

Feliz de verdade os que morrem no Senhor; estes são carentes que não serão mais atribulados.

3. O ANÚNCIO DO ARMAGEDOM . 14 ! 20

1) A Ceifa - 14 ! 16. O Ceifeiro ? v . 14 ? CRISTO, MT.13:36 ? 43

2) A Vindima . 17- 20. V.20 ! ARMAGEDOM 16:16; 19:17-19

OS ÚLTIMOS JUIZOS NA TRIBULAÇÃO :

1- A visão dos vitoriosos, 15 : 1 ! 8

a) Estão no Céu:V 1 ! vi no Céu?, V,2 ? um mar de vidro ?4 : 6, V,2? Os vencedores da besta . Foram atribulados, injuriados, sofreram, foram mortos, mas agora estão no Céu, (ALELUIA)

2 ? O CÂNTICOS DOS VENCEDORES, V, 4 : O cântico de Moisés ÊX 15:1-18; O cântico do Cordeiro

3 ! SETE (7) Anjos saem do santuário . Vs 6-8 São aplicadores do juízo das SETE taças .

JUÍZO DAS SETE TAÇAS. Apoc 16 : 1-21: 7 flagelos, 7 copos sinônimos, 7 taças

a) PRIMEIRA TAÇA, Vs, 1,2: Feridas nos adoradores da besta, Cof Êxodo 9 : 8-11

b) SEGUNDA TAÇA, v,3 Morre duo que há no mar Apoc 8 : 8-11 ! já tinha morrido (um terço)

c) TERCEIRA TAÇA, Vs 4-7 Rios se tornam em sangue, Juízo sobre os assassinos !derramavam sangue, beberão sangue?.

d) QUARTA TAÇA . 8,9. Ardente calor. Homens blasfemam de Deus e Não se arrependem.
e) QUINTA TAÇA. 10,11. Trens sobre o reino da besta/Grande dor nas pessoas. Pela : úlcera, sede, forte calor. Blasfemam de Deus e Não se arrependem.
f) SEXTA TAÇA . V.12. Rio Eufrates seca !se . O maior banhador de oriente. Motivo da seca : servir de estrada para os Reis que vêm do leste, para a batalha de ARMAGEDON.
INTERVALO BREVE 13 !16: Os 3 espíritos imundos saem da boca da Trindade satânica. MOTIVO : Seduzir e ajuntar os reis da terra para a peleja do ARMAGEDOM.
Promessa da volta de CRISTO. V. 15
ANÚNCIO DO ARMAGEDOM.
g) SÉTIMA TAÇA. 17 ! 21 O maior terremoto. Dividiu a grande cidade em 3 grande cidade . Jerusalém. Cf . 11:13A queda dela, derruba outras 3. Chuva de saraiva, Pedras de 50 kg! Homens blasfemam de Deus .
APOCALIPSE 17: A DESTRUICAO DE BABILÔNIA (BABILÔNIA REGICOA)

A BABILÔNIA HISTÓRICA.:

I. A ORIGEM DE BABILÔNIA.

BABEL - Fundada há +_ ano 3.000 A . C . Fundador - NINRODE . CF. GN . 10 :7 ! 12. NINRODE fundou Babel e foi o seu primeiro rei. Babel é o termo

Grego para BABILÔNIA e significa: CONFUSÃO

1 - O INÍCIO MALDITO DE BABILÔNIA. NINRODE foi filho de CUXE, o filho de CÁO (CAM) , filho de Noé. CÃO ou CAM, ERA AVÔ DE NINRODE e foi amaldiçoado por NOÉ . GN. 9 : 24 !29.

2 - A MALDIÇÃO DEVIDO AO PROGRESSO. GN. 11 : 1 ! 9.NINRODE lidera a construção da torre de BABEL; Tentativa de ir ao céu com os esforços próprios.

II. O PREGRESSO RELIGIOSO DE BABILÔNIA : NINRODE SE CASOU COM SEMÍRAMIS. Quando NINRODE morreu, deixou a SEMÍRAMÍS grávida e nasceu TAMUZ. Diz a lenda, que TAMUZ é uma encarnação de NINRODE . JR. 7 : 18 ; 44: 18 ; EZ. 8 : 14, 15 SEMÍRAMIS é ASTAROTE ; DEUSA dos SIDÓNIOS ! DOS CALDEUS. Nesta época iniciou a Adoração à SEMÍRAMIS como ?RAINHA DOS CÉUS?. ASTAROTE com seu filho TAMUZ no colo.

De Babilônia surgiram os mais diversos tipos de idolatria: feitiçarias, Bruxarias, todo tipo de divindade idólatra, pagã e demoníaca . (BABILÔNIA é e será covil de demônios). As práticas pagãs de BABILÔNIA foram absorvidas por todas as religiões e seitas pagãs no mundo todo: inclusive IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA .

III O PROGRESSO POLÍTICO DE BABILÔNIA. Em + ou - 800 A . C . BABILÔNIA se tornou o império mundial dominando a ASSÍRIA . Sob o império de Nabucodonozor, BABILÔNIA conquistou o Mundo , e se tornou a maior cidade do mundo, sendo uma das 7 maravilhas Do mundo antigo. (DANIEL 1 ! 5)
IV A QUEDA DE BABILÔNIA. DN. 5 : 30, 31 e 28; 15. 13 : 17 ! 22. Foi destruída no ano 600 A . C. pelos medos e persas.
V. BABILÔNIA PROFÉTICA - RELIGIOSA: AP. 17 e 18; AP. 17 - Queda da BABILÔNIA religiosa. AP0C, 18 - Queda da BABILÔNIA COMERCIAL.
VI ANÚNCIOS DA DESTRUIÇÃO DA BABILÔNIA RELIGIOSA. AP . 14 :8; AP. 16 :19. Como pode cair seja não existe desde o ano 600 A .C !
A razão é que esta BABILÔNIA geográfica . Ela é religiosa, com a cultura
De idolatria pagã, semelhante a da BABILÔNIA antiga.
VII A IDENTIFICAÇÃO DA BABILÔNIA RELIGIOSA AP. 17
1 . Grande meretriz (prostituta) mulher 17 : 1, 5, 15, 16. Meretriz, prostituta. PROSTITUIÇÃO = IDOLATRIA . AP . 2 : 14 ; LV. 17 :7 ; 20 : 6 ; EZ . 16 : 17, 20. A meretriz aqui é uma sociedade religiosa e idólatra, chamada de BABILÔNIA, ISTO PORQUE TEM AS PRÁTICAS IGUAIS.
2 . Grande poder político . AP. 17 : 3. Ela está em cima da besta, a mesma do Cap. 13 : 1. Esta meretriz tem o poder político sobre o anti -Cristo .
3 . Grande Glória . 17 : 4 .
4 . Grande Falsidade . 17 : 5 !Um mistério? ver . {EF. 5 : 32} A falsidade é que ela não é a BABILÔNIA do EUFRATES. É uma forma secreta de usar a palavra ; mas está assim BABILÔNIA é uma igreja. Assim como a igreja de CRISTO foi um mistério, isto é, algo não revelado !
Esta BABILÔNIA É A IGREJA apostata e falsa . É a nova ordem uma mistura pagã de todas as religiões (NOVA ERA) centralizada no poder papel De ROMA ! Ela é a mãe das prostitutas,isto é , e ela quem comanda toda idolatria no mundo.

5 - GRANDE REVELAÇÃO DO MISTÉRIO . AP. 17 : 7 ! 18

1 . A besta v. 8. Esta é mais uma descrição da mesma besta de 11: 7 . 17 : 11 é um rei que saíra do grupo dos 7 . Será então o 8 rei. (E O ANTICRISTO) .
2 . As sete cabeças . V . 9. São sete montes onde a mulher está sentada . E também são os sete reis. A cidade de ROMA está sobre 7 colinas, ou 7 montes . Logo, Estes 7 reis , são de ROMA . OS ROMANOS : puras do passado pb. 9, 36 .
3 OS DEZ CHIFRES V. 12 ! 14 CF. DN . 7 : 23, 24 . São 10 nações (10 reis) . Coligar-se-ão junto com aberta para pelejarem contra CRISTO. Esta confederação de 10 nações se juntando com o anti-Cristo,é Para guerrearem no AMAGEDOM mas CRISTO e os crentes os vencerão! ALELUIA!!! Os 10 chifres e a besta destruirão a ROMA religiosa Y. 16, 17 para a besta reinar sozinha !
4 AS ÁGUAS . V . 15. Onde a meretriz está sentada, são povos, multidões, nações e línguas. Aqui é uma descrição do poder religioso de ROMA sobre o mundo todo. Todos se prostituíram com esta religião pagã e demoníaca .
5. A MULHER . V . 18 É a grande cidade (ROMA) que domina os reis da terra. BABILÔNIA AQUI É ROMA! E o poder religioso, idólatra e pagão. Na Tribulação isto será muito mais poderoso, e ROMA SERÁ O CENTRO de toda atividade de religiosa do mundo.
Apoc Cap 18
C. A DESTRUIÇÃO DA BABILÔNIA POLÍTICA E COMERCIAL . A Babilônia é Roma, a cidade religiosa, do Cap 17, trata da destruição do aspecto religioso . Quem a destroi é a besta e a confederação de 10 reis . Apoc 17 : 16, 17
Agora o Cap 18 trata da destruição do aspecto comercial e Político de Roma . Quem a destruirá será Deus . 18 : 18-20.

I- O ANÚNCIO DA DESTRUIÇÃO, 18 : 1-3; Um anjo glorioso e com poder V, 1; Enfatiza os três vozes que desceram a Babilônia RELIGIOSA V, 2 HABITAÇÃO DE DEMÔNIOS, Covil de espíritos imundos, esconderijo de toda AVE imunda . (Isto indica as forças demoníacas que trabalham no sistema apóstata) . Enfatiza como ela prostituiu todas as nações . Enfatiza como ela enriqueceu os comércios da terra com seu luxo . (Velas, crucifixos, santos, todo comércio religioso) .

II ! PEDIDO DE ATENÇÃO AO JUÍZO , 18 : 4-8 :

1. A Declaração, V, 4 = É para os crentes na tribulação, para não cederem a esta religião Apóstata . (Talvez será a única religião permitida na tribulação ) . Saiam do meio dela, para não participarem dos flagelos .

2. O MOTIVO DO JUÍZO, Vs 5-8

a) A recordação, V, 5 = Deus nunca se esquece ! Seu Juízo : Chegou . Ele julgará os atos iníquos de Babilônia, Desde Gên 11 (A torre de Babel) Até a Roma na tribulação .

b) A RETRIBUIÇÃO v, 6 = Tudo o que a igreja Romana faz ao mundo e contra os crentes, agora ela receberá em dobro .

c) A REPRESÁLIA, Vs 7,8

1. Em lugar de gloria e luxo receberá pranto, fome e morte .

2. Será consumida no fogo .

3. É O TODO-PODEROSO QUEM a julgou . ALELUIA!!!!!

III. O LAMENTO PELO JUÍZO . 18 : 9-19

1. Pelos os reis da terra, Vs 9, 10. Eles viveram à sombra do luxo, do poder de Roma . Agora não ha mais luxo, jamais podiam imaginar que tamanho poder um dia poderia ser destruído .

2. Pelos mercadores ( comerciantes ) Vs 11-17, Eles também viveram à custa do luxo de Roma . Agora não terão mais o que vender . Imagine os comerciantes hoje das cidades idolatras como a aparecida e tantos outros . (será um caos). PARA ELES .

3. Pelos mercadores marítimos, Vs 17-19 Piloto que navega, Marinheiros. Eles se enriqueceram por trafegar os mercadorias de Roma .

Nota : Todos os reis, mercadores e marinheiros, pasmarão e dirão o mesmo lamento : Ai, ai, tu, grande cidade, Babilônia, tu, poderosa cidade ! Pois em uma só hora, chegou o teu juízo !! Vs, 10, 16, 17, 19 . ( GLORIA A DEUS ) .

IV. EXULTAÇÃO SOBRE O JUÍZO, 18 : 20 ! 24

1. todos os salvos, V, 20 = Porque eles sofreram e até morreram, mas agora Deus julgou a causa dos crentes.
O ANJO FORTE AFUNDA NO MAR . V, 21 Roma ! Babilônia : Nunca mais !! . Vs 22-24 Nunca mais música pagã, Nunca mais ídolos, Nunca mais feitiçaria, Nunca mais sangue de santos de Deus será derramado ! Aleluia ! Maranata ! Gloria ao nosso Deus.
Este estudo foi feito com muito carinho, e, dedicação . Pode discordar se quiser, mas tem que Ter provas concretas.

Autor: Pr Carmo Rosa
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

Anjos no Novo Testamento

2012-01-23T20:03:00.000-03:00

Os cristãos não eram o único grupo do primeiro século que acreditava na existência de anjos. A maioria das seitas do judaísmo, berço do cristianismo, professava a crença nesses mensageiros celestes, à exceção provável dos saduceus (At 23.8).
O interesse dos judeus por anjos havia crescido de forma notável durante o período intertestamentário, quando o segundo templo foi construído, após o retorno do cativeiro babilônico. É provável que esse aumento de interesse pelos anjos tenha ocorrido como resultado da ênfase nesse período á idéia de que Deus havia se distanciado do seu povo, já que não havia mais profetas. A ausência de profetas, os mensageiros oficiais de Deus ao seu povo, provocava a necessidade de outros mediadores da vontade divina. Os anjos vieram ocupar esse espaço no judaísmo do segundo templo.
O aumento do interesse pelo mundo celestial e pelos seus habitantes, os anjos, nota-se nos escritos judaicos produzidos antes ou logo após o nascimento do cristianismo. Exemplos desta tendência se percebem em alguns livros apócrifos (4 Esdras 2.44-48; Tobias 6.3-15; 2 Macabeus 11.6). O mesmo se vê em alguns dos escritos dos sectários do Mar Morto achados nas cavernas do Wadi Qumran, como o rolo da Batalha entre os Filhos das Trevas e os Filhos da Luz. Alguns dos escritos produzidos pelo movimento apocalíptico dentro do judaísmo, mais que os escritos de outros movimentos, enfatizava o ministério dos anjos (1 Enoque 6.1 ss; 9.1 ss), O interesse pelos anjos se nota até mesmo nos escritos rabínicos datados a partir do século III (com exceção do Mishnah), e que possivelmente representam a linha principal do judaísmo no período do segundo templo.
Fora das fronteiras do judaísmo, a crença em anjos, encontrava-se não somente nas religiões que fervilhavam no mundo greco-romano, mergulhado no misticismo helênico, como também nas obras dos filósofos e escritores gregos famosos, como Sófocles, Homero, Xenofonte, Epicteto e Platão. A biblioteca de Nag Hammadi, descoberta em nosso século (1945) nas areias quentes do deserto egípcio, apresenta material gnóstico datando do século IV, com uma elaborada angelologia, onde a distância entre Deus e os homens é coberta por trinta “archons”, seres intermediários, possivelmente anjos, que guardam as regiões celestes.
Os “Papiros Mágicos” desta coleção contém fórmulas para atrair os anjos. Embora datando do século IV, estes escritos possivelmente refletem crenças que já estavam presentes de forma incipiente no mundo greco-romano desde antes de Cristo. Em contraste aos escritos produzidos cm sua época, a literatura do Novo Testamento é bem mais discreta e reservada em seus relatos da atividade angélica.
As palavras mais comuns para “anjos” no Novo Testamento
A palavra mais usada no Novo Testamento para “anjo” é aggelos, que é a tradução regular na Septuaginta da palavra hebraica Mala’k. Ambas significam “mensageiro”. Aggelos é usada umas poucas vezes no Novo Testamento para mensageiros humanos, como por exemplo os emissários de João Batista a Jesus (Lc. 7.24; veja ainda Tg 2.25; Lc 9.52). Na maioria esmagadora das vezes, a palavra refere-se aos mensageiros de Deus, que povoam o mundo celeste e assistem em sua presença. Aggelos é usada tanto para anjos de Deus quanto para os anjos maus.
Existe outro termo no Novo Testamento para se referir aos anjos, o qual só Paulo emprega: “principados e potestades”. Em duas ocasiões é usado em referência aos demônios (Ef 6.12; Cl 2.13) e em três outras aos anjos de Deus (Ef 3.10; Cl 1.16; 1 Pe 3.22). Em todos os casos, refere-se ao poder e á hierarquia que existe entre esses espíritos. Uma outra palavra usada no Novo Testamento para anjos e pneuma, geralmente no plural (pneumata), que se traduz por “espíritos”. Embora o termo seja empregado geralmente para os anjos maus e decaídos (quase sempre qualificado pelo adjetivo “imundo”, cf. Mt 12.43; Lc 4.36; At 8.7), é usado pelo menos uma vez para os anjos de Deus, como sendo “espíritos administradores” (Hb 1. 14). Alguns estudiosos têm sugerido que “espíritos” também se refere a anjos em outras passagens onde a palavra pneumata aparece, como por exemplo 1 Co 14.12. Neste versículo o apóstolo Pa-ulo aprova e incentiva o desejo dos membros da igreja por pneumata, expressão quase que universalmente traduzida como “dons espirituais”, devido ao contexto.
De acordo com E. Earle Ellis, Paulo, na verdade, não se refere a dons espirituais, mas aos anjos que estavam presentes aos cultos (1 Co 11. 10). Sua tese é que existe uma relação estreita entre as manifestações sobrenaturais que estavam acontecendo na igreja de Corinto e o ministério angélico. Tais manifestações, ou parte delas, não eram produzidas pelo Espírito Santo, e nem também por espíritos malignos, mas por estes espíritos bons. Outras passagens onde “espíritos” significa “anjos”, segundo Ellis, são 1 Co 14.32; 1 Jo 4.1-3; Ap 22.6.(1) Embora esta sugestão seja interessante e provocativa, fica difícil ver como “espíritos” produtores de dons espirituais se encaixam no contexto de 1 Co 14.12 e no ensino de Paulo de que os dons são dados pelo Espírito Santo. O uso de pneumata em 1 Co 14.12 (bem como nas demais passagens mencionadas acima) pode ser explicado á luz de 1 Co 12.7, onde Paulo afirma que há diferentes manifestações do Espírito Santo. Ou seja, o mesmo Espírito manifesta-se de formas diferentes através de pessoas diferentes. Paulo refere-se a estas manifestações como “espíritos”. Elas eqüivalem aos dons espirituais. E difícil admitir que Paulo aprovaria um desejo dos crentes de Corinto de buscar estas entidades celestiais.
Anjos através dos livros do Novo Testamento
A presença e a atividade de anjos registradas nos evangelhos sinópticos (Mateus, Marcos e Lucas) indicam invariavelmente a intervenção direta de Deus. Como mensageiros fiéis de Deus, que têm acesso a presença divina (Lc 1. 19; cf 12.8; Mt 10.32; Lc 15.10), a visita ou a intervenção de um deles eqüivale a uma manifestação divina. A encarnação e o nascimento de Jesus foram marcados pela presença de anjos, indicando a participação direta de Deus no nascimento do Messias (Mt 1.20; 2.13,19; Lc 1 . 11; 1.2638). Embora os evangelhos não registrem quase nenhuma participação direta dos anjos assistindo a Jesus em seu ministério (o que poderia ter ocorrido, se Jesus quisesse, Mt 26.52), os anjos acompanharam o Senhor e se rejubilaram à medida que pecadores se arrependiam (Lc 15.10). As poucas vezes em que se manifestaram visivelmente tinham como propósito demonstrar que Ele era amado e aprovado por Deus (Mt 4.11; Lc 2143). Os anjos ainda participaram da sua ressurreição, da anunciação ás mulheres, e da anunciação aos discípulos de que Jesus havia de voltar (Mt 28.2-5; At 1.9-11). E o próprio Jesus também mencionou varias vezes que os anjos participariam da sua segunda vinda e do Juízo final (Mt 13.4 1; 16.27; 24.3 l).
Embora nos evangelhos a atividade dos anjos praticamente se concentre em tomo da pessoa de Jesus, ele mesmo menciona uma atividade deles relacionada aos homens, “cuidado para não desprezarem nenhum destes pequeninos. Eu afirmo que os anjos deles estão sempre na presença do meu Pai que está no céu” (Mt 18. 10, NVI). Aqui Jesus fala do cuidado vigilante de Deus pelos “pequeninos ‘, através dos anjos. A quem Jesus se refere por pequeninos” tem sido debatido pelos estudiosos, já que o termo pode ser tomado literalmente (crianças) ou figuradamente (os discípulos). Talvez a última possibilidade deva ser a preferida, já que Jesus usa regularmente “pequeninos” para se referir aos discípulos, cf Mt 10.42; 18.6; Mc 9.42; Lc 17.2. Qualquer que seja a interpretação, a passagem não está ensinando que cada crente ou criança tem seu próprio “anjo da guarda”, como era crido popularmente entre os judeus na época da igreja primitiva. Fazia parte desta crença que o anjo “guardião” poderia tomar a forma do seu protegido (cf. At 12.15). Jesus está ensinando nesta passagem que Deus envia seus anjos para assistir aos “pequeninos”, e que, portanto, nós não devemos desprezar estes “pequeninos”. Esse ministério angélico para com os “pequeninos” faz parte do cuidado geral que os anjos desempenham, pelo povo de Deus (cf. SI 9 1.11; Hb 1. 14; Lc 16.22). A passagem, portanto, não deve ser tomada como suporte á crença popular em “anjos da guarda”.
E importante notar que o Evangelho de João faz pouquíssimas referências á atividade dos anjos, embora, segundo João, Jesus tenha dito aos seus discípulos, no início do seu ministério, que eles veriam, os anjos subindo e descendo sobre si (Jo 1. 51). Possivelmente esta passagem não deva ser entendida literalmente no que se refere aos anjos, mas apenas como uma alusão ao sonho de Jacó (Gn 28.12) e ao seu cumprimento na pessoa de Cristo (unindo o céu á terra). No relato de João das boas novas, os anjos só revelam a sua presença ao lado da sepultura de Jesus (Jo 20.12) (2).
Estes fatos indicam que as aparições angélicas durante o período cm que Jesus esteve presente fisicamente entre nós foram relativamente poucas, e quase todas associadas com o seu nascimento, ministério, morte e ressurreição. Era conveniente que a vinda do Filho de Deus ao mundo fosse marcada por esta atividade angélica especial.
Apesar de a narrativa do livro de Atos abranger um período marcado por intensa manifestação sobrenatural, que foi o nascimento da igreja cristã, as aparições angélicas registradas pelo autor são relativamente poucas. Não há aparição de anjos em grupos, á exceção dos dois homens em vestes resplandecentes no local da ascensão (At 1. 10- 11). Nas intervenções angélicas, é sempre um único anjo que aparece, o qual é chamado de “um anjo do Senhor” (At 5.19; 8.26; 12.7,15) ou “um anjo de Deus” (10.3; 27.23). A expressão “anjo do Senhor” não tem. em Atos a mesma conotação que no Antigo Testamento, onde ás vezes este anjo é identificado com o próprio Deus. Em Atos a expressão sempre designa um mensageiro angelical. Os anjos aparecem em Atos com a mesma função principal, que no Antigo Testamento e nos Evangelhos, ou seja, trazer uma mensagem oficial da parte de Deus (At 5.19; 10.’ 10.22; 27.23). A isto se acresce a função protetora, pois por duas vezes um anjo do Senhor libertou apóstolos da prisão (At 5.19; 12.7). Uma outra missão de um anjo foi punir o rei Herodes (At 12.23) missão esta já mencionada no Antigo Testamento (cf Ex 12.13; 2 Sm 24.17)
A atividade dos anjos em Atos, além de bastante discreta, é voltada quase que exclusivamente para o progresso do Evangelho. Um ponto de grande relevância para nos hoje é que ela se concentra, em torno dos apóstolos (At 5.19; 12.7 27.23) ou dos seus associados, como Filipe (8.26). A única exceção foi a aparição a Cornélio (At 10,3). Mesmo assim ocorreu una ponto crucial do nascimento da Igreja Cristã, que foi a inclusão dos gentios na Igreja. À exceção deste caso não há registro de aparições de anjos aos crentes em geral, nem para lhes trazer mensagens de Deus, nem para protegê-los, embora certamente eles estivessem ocupados em desempenhar esta última; função, provavelmente de forma não perceptível aos crentes.
O apóstolo Paulo é bastante ponderado no que escreve sobre os anjos, se com parado com outros autores religiosos não cristãos da sua época. Ele emprega a palavra aggelos apenas catorze vezes em suas treze cartas. Ele se refere aos anjos de Deus, não tanto como mensageiro: celestes ou protetores dos crentes, mas como participantes do progresso do plano de Deus neste mundo, que participaram da entrega da Lei no Sinai (G1 3.19) e que virão com Cristo para executar juízo sobre a humanidade (2 Ts 1.7). Estes são os “anjos eleitos”, que assistem diante de Deus (I Tm 5.2 1; cf. Gl 4.14). Uma possível explicação para a atitude reservada de Paulo é que, para ele, o Senhor Jesus, é a manifestação suprema de Deus, que suplanta todas as demais, diante das quais as manifestações angélicas perdem em importância e relevância (Ef 1.21; Cl 1. 16; cf. Hb 1. 1-2). Em nenhum momento Paulo menciona em suas cartas encontros angélicos que porventura teve, nem encoraja os crentes a buscar tais encontros. Some-se a isso a preocupação que demonstra em suas cartas com aparições e visões de anjos. O apóstolo teme que anjos caídos, passando-se por anjos de Deus, manifestem-se em visões com o alvo de enganar os crentes. Ele menciona a possibilidade de que um anjo do céu venha pregar outro evangelho (G1 1. S), e que Satanás apareça dissimulado de “anjo de luz” (2 Co 11.14). Ele alerta aos crentes de Colossos a que não se deixem arrastar para o culto aos anjos propagado pelos líderes da heresia que ameaçava a igreja, e que se baseava cm visões (C1 2.18).
Uma passagem surpreendente sobre anjos é Gl 3.19, em que Paulo diz que a Lei de Deus foi entregue ao povo de Israel por meio de anjos. Esse fato no é mencionado na narrativa da entrega da Lei a Moisés no livro de Êxodo. Sua veracidade foi aceita possivelmente durante o período do segundo templo, quando os anjos receberam cada vez mais lugar destacado na teologia do judaísmo, a ponto de serem reconhecidos como mediadores no Sinai, na hora da entrega da Lei a Moisés por Deus. O fato foi aceito como verídico por judeus cristãos como Estêvão (At 7.53), o autor de Hebreus (Hb 2.2), e por Paulo. Só que, enquanto que para os judeus da sua época, a presença de anjos no Sinai era algo que exaltava a glória da Lei, para Paulo, a presença destas criaturas era apenas um sinal da inferioridade da Lei em comparação ao Evangelho, que havia sido trazido pelo próprio Filho de Deus, sem mediação de criaturas.
Uma outra passagem difícil de entender nas cartas de Paulo é a enigmática expressão de 1 Co 11. 10. “Por esta razão, e por causa dos anjos, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade”. O que tem os anjos, a ver com o uso do véu nas igrejas de Corinto? A resposta está ligada a um aspecto da situação histórica específica da Igreja de Corinto no século I, que nós desconhecemos. Havia uma idéia estranha na época de Paulo de que Gn 6.1-2 se referia a anjos que se deixaram atrair pelos encantos femininos (uma tradição rabínica acrescenta que foram os longos cabelos das mulheres que tentaram os anjos), A falta de decoro e propriedade por parte das mulheres na igreja de Corinto poderia novamente provocá-los. O mais provável é que Paulo se refira a outro conceito corrente que os anjos bons eram guardiões do culto divino, o que exigiria decoro e propriedade por parte de todos os adoradores. Este conceito se encaixa perfeitamente no ensino do Novo Testamento de que os anjos observam e acompanham o desenvolvimento do evangelho no mundo (ver Ef 3. 10, 1 Tm 5.12; 1 Pe 1. 12; Hb 1. 14).
Não há menção de anjos cm Tiago, e nem nas três cartas de João. Pedro menciona apenas que os anjos anelam compreender os mistérios do Evangelho (1Pe 1. 12), e que estão subordinados a Cristo (3,22). Em Judas encontramos mais uma referência enigmática aos anjos, desta feita cm relação ao confronto do arcanjo Miguel com Satanás, em disputa pelo corpo de Moisés (Jd 9). Esse incidente não é narrado no Antigo Testamento, mas aparece num livro apócrifo que era bastante popular entre os judeus chamado A Ascensão de Moisés. Neste livro o autor narra que, após a morte de Moisés, sozinho no monte, Deus encarregou o arcanjo Miguel de dar-lhe sepultura. O diabo veio disputar o corpo, alegando que Moisés era um assassino (havia matado o egípcio), e que, portanto, seu corpo lhe pertencia. De acordo com a Ascensão, Miguel limitou-se a dizer que o Senhor repreendesse os intentos malignos de Satanás. Embora narrado num livro apócrifo, o incidente deve ter ocorrido, e Deus permitiu que, através de Judas, viesse a alcançar lugar no cânon do Novo Testamento.
A carta aos Hebreus menciona os anjos nada menos que 13 vezes, 11 das quais nos dois primeiros capítulos, onde o autor procura estabelecer a superioridade de Cristo sobre os anjos (Hb 1.4-7,13; 2.2,15,16). A razão para esta abordagem foi possivelmente a exaltação dos anjos por parte de muitos judeus no século I. O autor, escrevendo a judeus cristãos sentiu a necessidade de diferenciar a mensagem do evangelho trazida por Cristo, e as muitas mensagens e mensageiros angelicais que infestavam a crendice popular judaica no século I.
E no livro de Apocalipse que temos a maior concentração no Novo Testamento do ensino sobre anjos. É o livro do Novo Testamento que mais emprega a palavra aggelos (67 vezes). Aqui os anjos aparecem como agentes celestes que executam os propósitos de Deus no mundo, como proteger os servos de Deus (Ap 7.1-3) e administrar os juízos divinos sobre a humanidade incrédula e impenitente (Ap 8.2; 15.1; 16.1). Apocalipse está cheio das visões que o apóstolo João teve do céu, e os anjos aparecem como habitantes das regiões celestes, ao redor do trono divino, em reverente adoração a Deus e ao Cordeiro (Ap 5.11; 7.11), mediando ao apóstolo João as visões e as instruções divinas (Ap 1.1).
Uma questão que tem atraído o interesse dos intérpretes é o sentido da palavra “anjo” em Ap 1.20, “os anjos das sete igrejas” (cf Ap 2.1,8,12,18; 3,1,7,14).Alguns acham que João se refere aos pastores das igrejas às quais endereça suas cartas, já que em Malaquias os líderes religiosos são chamados de anjos (MI 2.7). Ou então, aos mensageiros (aggelos) das igrejas que haveriam de levar as cartas às suas comunidades. O problema com estas interpretações é que a palavra aggelos em Apocalipse nunca é usada para seres humanos, mas consistentemente para anjos. Por este motivo, outros, como Origenes no século II, acham que João se refere a anjos reais, já que este é o uso regular que ele faz da palavra no livro. Estes anjos seriam os anjos de guarda de cada igreja a quem João manda uma carta. A dificuldade óbvia com esta interpretação é que as advertências e repreensões das cartas seriam dirigidas a anjos, e não aos membros da igreja. Além do mais, fica claro pelo fim de cada carta que elas foram endereçadas aos membros das igrejas (2.7,11,17 etc).
Assim, outros estudiosos têm sugerido que “anjos” representam o estado real de cada igreja, o “espírito” da comunidade. Esta idéia, que no deixa de ser curiosa e estranha, tem sido adotada por alguns que defendem que igrejas têm suas próprias entidades espirituais malignas, que se alimentam dos pecados não tratados das mesmas (3). Fica difícil tomar uma decisão. Mas, já que é evidente que os anjos e as igrejas são uma mesma coisa nestas passagens, a interpretação que talvez traga menos dificuldades é que aggelos (anjos) se refere aos pastores das igrejas.
Anjos em batalha espiritual
Uma outra passagem cm Apocalipse que merece destaque é a que descreve uma batalha no céu entre Miguel e seus anjos, contra o dragão e seus anjos, onde Satanás é derrotado e lançado á terra (Ap 12.7-9). A que evento histórico esta guerra celestial corresponde tem sido bastante discutido. Para alguns, refere-se à queda de Satanás no principio, quando se revoltou contra Deus e foi expulso dos céus. Para outros, a vitória final de Cristo, ainda por ocorrer no fim dos tempos. O contexto, entretanto, parece favorecer outra interpretação, ou seja, que esta derrota de Satanás nas regiões celestiais corresponde à vitória de Cristo, ao morrer e ressuscitar, já que ela aconteceu, “por causa do sangue do cordeiro” (Ap 12. 10; cf. Jo 12.3 1; 16.1 l).À semelhança do Antigo Testamento, o Novo é igualmente reservado em narrar estas pelejas celestiais, e limita-se a registrar dois confrontos do arcanjo Miguel com Satanás (Jd 9; Ap 12.7-9). Não temos condições de saber quais as razões para estes embates entre anjos, e nem quão freqüentemente eles ocorrem no misterioso mundo celestial.
Digno de nota é o fato que Miguel, que no Antigo Testamento aparece como guardião de Israel, surge aqui em Ap 12.7-9 como defensor da Igreja, liderando as hostes angélicas contra Satanás e seus demônios, que procuram destruir a obra de Deus. Sua área de ação não e mais o território de Israel, mas o mundo, onde quer que a Igreja esteja. A constatação deste fato deveria moderar a fascinação de muitos hoje pela idéia de espíritos territoriais, maus ou bons, que seriam supostamente responsáveis por determinadas regiões geográficas, e que se embatem em busca da supremacia sobre aqueles locais. É possível que as nações ou outras regiões tenham seus príncipes angélicos, bons ou maus, mas esta idéia não exerce qualquer função ou influência no ensino do Novo Testamento, quanto aos anjos e á sua participação na luta da igreja contra os “principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso” (Ef 6.12). Enquanto que em Daniel os principados e as potestades aparecem relacionados com determinados territórios, no Novo Testamento eles aparecem não mais relacionados com regiões, mas com este mundo tenebroso. O conflito regionalizado do Antigo Testamento tomou caráter universal e cósmico com a vitória de Cristo. O diabo e seus príncipes malignos são vistos agora como dominadores, não de determinadas regiões geográficas, mas “deste mundo tenebroso”. E os anjos agora servem aos servos de Deus, em qualquer região geográfica do planeta, onde se encontrem.
Autor: Rev. Augustus Nicodemus Lopes - Estudo disponível no site www.ipb.org.br

O Apóstolo Paulo

2012-01-23T19:49:00.000-03:00

Atos 7:54-56; 9:1-31; 13:1-4; 16:19-34

Jesus escolheu doze homens para serem Apóstolos. Judas, por causa da sua transgressão caiu do seu Apostolado, teve uma morte suicida e foi para o inferno. Em Atos 1, a igreja, sob a liderança de Deus, designou Matias para tomar o lugar de Judas, mas Deus escolheu mais um Apóstolo. Os doze primeiro Apóstolos foram basicamente designados para ministérios judaicos e Deus tinha planejado mandar um Apóstolo muito especial para os gentios.

Poderíamos esperar que Deus chamasse dentre os Seus melhores discípulos um particularmente íntegro tal como Estevão ou Filipe. Não foi bem assim, pois Deus, na verdade, escolheu um homem que consentiu o assassinato de Estevão e segurou as capas daqueles que o apedrejaram (Atos 7:58). O homem também era um severo, homicida perseguidor da igreja (Atos 9:1 e 2).

Um dia, enquanto o homem, Saulo de Tarso, estava na rota de Damasco para apreender Cristãos e trazê-los a Jerusalém para execução, Deus produziu uma grande luz ao redor dele e feriu ele ao ponto que se prostrasse ao chão e Jesus falou-lhe com voz audível. Naquela instante Saulo foi convertido a Cristo e começou a procurar Sua instrução. Apesar de ainda estar cego por causa da grande luz, continuou obedientemente em direção a Damasco, permanecendo cego por três dias, não comendo nem bebendo durante esse período. Enquanto isso, Deus mandou um homem chamado Ananias até Saulo. Através dele, Saulo recebeu sua visão e foi batizado.

Imediatamente após seu batismo começou a pregar nas sinagogas que Jesus era o Cristo, o Filho de Deus. Durante esse tempo gastou três anos no deserto aprendendo do Espírito Santo as coisas de Jesus Cristo, para, mais tarde, torna-se um prolixo escritor. Na verdade, contribuiu com mais livros para a Bíblia do que qualquer outro homem.

O nome de Saulo passou a ser Paulo e ele foi enviado pela igreja da Antioquia juntamente com Barnabé como um dos primeiros missionários. Paulo nunca deixou de ter profundo peso por Israel (Romanos 9:1 e 2) e onde quer que fosse pregava primeiramente para os judeus. Porém, era o Apóstolo de Deus para os gentios, e, enquanto os judeus não o ouviam, os gentios o ouviam. Andou por todo o mundo conhecido da época deixando centenas de igrejas neotestamentárias. Nenhum outro mortal anterior a ele ou daquele tempo foi tão frutífero

Fonte: www.palavraprudente.com.br

Significado do carnaval

2012-01-18T20:21:00.000-03:00

Existe, até os dias de hoje, na praça de São Pedro em Roma, um obelisco,que uma representação de torre ou talus(órgão sexual masculino), que foi trazida pelo Imperador Romano Calígula, conhecido como o mais devasso e cruel dos Imperadores Romanos, e colado naquele local. Onde o rei Momo ou a representação carnal dele era sacrificado a Saturno (deus sol). Esse obelisco foi o mesmo levantado por Semirames para que todo o povo de Ninrode, prestasse culto ao deus sol.

Nos dias de hoje, antes do carnaval é feita uma eleição, e é escolhido um homem, que é coroado rei, para reinar e comandar os dias da festa, que é chamado rei Momo. Afirmo que é a mesma festa que acontecia no passado, com algumas mudanças estratégicas feitas por Satanás. Já que nos dias de hoje não seria aceitável o sacrifício do representante de Momo, Satanás troca essa vida(o sacrifício do rei Momo) pela vida de todos os que são brutalmente assassinados no período do carnaval.

Mas após ser coroado, essa representação da entidade maligna, Momo, Baco, Dionísio, Saturno, deus sol(Ninrode, Tamus), recebe das mãos do prefeito da Cidade ou da autoridade máxima daquela Cidade, Estado ou País, as chaves ?da cidade?. Este ato de entrega das chaves, no mundo espiritual tem uma repercussão devastadora, pois chave na Bíblia significa poder, autoridade, domínio, ligar, desligar e abrir e fechar.

Isaias 22:22, Apocalipse, 1:18, 3:7, 9:1 e 20:1.

Mateus, 16:19

"Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares na terra terá sido ligado nos céu; e o que desligares na terra terá sido desligado nos céus".

Após o Espírito do SENHOR, conduzir-me até esse versículo, foi dado o entendimento de que:

Ao receber as chaves da cidade, espiritualmente, ocorre o mesmo que está descrito no versículo, mas de maneira que, os demônios que comandam o carnaval, ligam espiritualmente os foliões ao inferno.

Por séculos e séculos, Satanás corrompeu a Igreja(dita Universal em Latim), para por em prática seus planos, dentre eles de ser cultuado livremente no período dos festejos de carnaval, com a aceitação das autoridades políticas e religiosas que dominam.

O SENHOR nos trousse esse esclarecimento, para que não façamos parte desse festejo, pois há igrejas evangélicas, que neste período, saem em blocos pelas ruas, entoando cânticos em ritmo de samba e marchinhas, imitando o fundamento dos blocos carnavalescos, com o intuito de evangelizar.

Não estou afirmando, que esses irmãos estão fazendo isso de caso pensado, com alguma malícia, mas estão sendo enganados, e mesmo evangelizando, estão levando a Igreja a participar desde festejo maligno. Nosso DEUS, é muito criativo, ELE nos dará a direção, para garimparmos vidas neste período sem precisarmos imitar a festa de Satanas

FONTE:CAIO

O Lar Segundo o Coração de Deus

2012-01-15T20:52:00.001-03:00

J. S. Macedo

“Visto que o crente não pertence a si mesmo, mas foi comprado por preço, seu alvo é glorificar a Deus, em todos os relacionamentos da vida. Não importa a posição social que ele ocupa ou mesmo o que ele é, o crente tem de servir como uma testemunha de Cristo. Juntamente com a igreja de Deus, o lar do crente deve ser a esfera de sua mais evidente dedicação a Deus. Todas as realizações no lar têm de estampar o selo da divina chamada do crente, e todos os seus afazeres devem ser dispostos de tal modo, que todas as pessoas vindas ao seu lar percebam que Deus está ali!” – (A. W. Pink).

O mundo pode ter lindas casas, mas somente o crente fiel pode ter um lar segundo o coração de Deus, contudo, ele não o constrói por suas próprias virtudes pessoais, mas puramente colocando-se dentro da vontade e direção dAquele que o criou. Deus é o inventor e construtor do lar: “E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne” - (Gn 2:18,24).“E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra – (Gn 1:28).”

Um lar segundo o coração de Deus há de ter uma boa e sólida estrutura, e isso implica em posições bem definidas, como o apóstolo Paulo diz:“quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo – (1Co 11:3).” Portanto, sobretudo está Deus, depois Cristo, depois o homem, depois a mulher, depois os filhos, depois a igreja, e, em tudo está o Espírito Santo. Entretanto, posição não é simplesmente uma questão de privilégio, mas de grandes responsabilidades práticas.

O ministério do homem em consonância com a edificação de um lar segundo o coração de Deus, resume-se basicamente em ser um protetor fiel de sua amada esposa e filhos. Deus o incumbiu de ser a cabeça da mulher no momento que fizeram os votos matrimonias, portanto, precisa desincumbir de forma prática e dinâmica o seu papel de líder no lar, tanto no que diz respeito às coisas simples da vida como no que diz respeito às coisas mais sublimes e espirituais. “Marido de uma só mulher (1Tm 3:2),” “Vós, maridos, amai as vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela (Ef 5:25),” “dando honra à mulher como vaso mais fraco, como sendo vós os seus co-herdeiros da graça da vida (1Pd 3:7).” “Tendo seus filhos em sujeição, com toda modéstia (1Tm 3:4).” Ainda existem muitas outras coisas importantes na vida de um homem, mas, depois de Deus no céu, sobretudo estará a sua esposa.

A mulher, por sua vez, existe para ser uma “auxiliadora idônea do seu marido (Gn 2:18),” e “mãe dos seus filhos (Gn 1:28, 1Tm 2:15),” ela foi criada para estar ao seu lado, desincumbindo de forma virtuosa a sua missão de ajudadora, estimulando o seu líder através da sua submissão voluntária e respeito a ele, “De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres estejam em tudo sujeitas a seus maridos ...e a mulher reverencie o marido - (Ef 5:24,33).” Por conseguinte, depois de Deus no céu, o seu marido é a pessoa mais importante em sua vida. Colocar os filhos ou qualquer outra coisa antes do marido, é como colocar a carroça na frente dos cavalos. Lembre-se que os seus filhos vêm e vão, mas o seu marido permanecerá para sempre ao seu lado e ainda será uma só carne contigo.

Um lar segundo o coração de Deus é edificado quando os cônjuges se amam visivelmente e amam a seus filhos de forma prática, dando-lhes boa doutrina e um bom exemplo de vida. “Agora, pois, temei ao SENHOR, e servi-o com sinceridade e com verdade... Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais... porém eu e a minha casa serviremos ao SENHOR -(Josué 24:14).” Ela é o espelho da sua vida espiritual, o perfeito reflexo do seu andar com Deus; é a sua religião expressa e o seu coração exposto de forma transparente.

“Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te - (Dt 6:5-7).” Portanto, antes do amor e das palavras de Deus penetrar no coração dos seus filhos, a muito devem estar no teu coração. Você pode fazer-se eloqüente em dizer aos seus filhos que Jesus é a prioridade na vida, mas se eles não verem essa verdade de forma clara e transparente na sua própria vida, as suas palavras parecerão fingidas e ocas.

Às vezes as pessoas se perguntam: Como será a igreja na próxima geração? Ora, a resposta é bastante simples: Olhem para o seu lar, especialmente para os seus filhos, a igreja será tão forte ou fraca como a instrução que eles têm recebido. Como certa vez alguém disse: “Assim como vai o lar, assim vai a igreja, e assim vai a nação”.

“Abrirei a minha boca numa parábola; falarei enigmas da antiguidade. Os quais temos ouvido e sabido, e nossos pais no-los têm contado. Não os encobriremos aos seus filhos, mostrando à geração futura os louvores do SENHOR, assim como a sua força e as maravilhas que fez. Porque ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e pôs uma lei em Israel, a qual deu aos nossos pais para que a fizessem conhecer a seus filhos; Para que a geração vindoura a soubesse, os filhos que nascessem, os quais se levantassem e a contassem a seus filhos; Para que pusessem em Deus a sua esperança, e se não esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os seus mandamentos - (Sl 78:2-7).”

“Os filhos são mensagens vivas que enviamos a um tempo que não veremos”- (Neil Postman).

“Eis que os filhos são herança do SENHOR, e o fruto do ventre o seu galardão. Como flechas na mão de um homem poderoso, assim são os filhos da mocidade - (Sl 127:3-4).”

“Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele - (Pv 22:6).”

O desejo do nosso coração para com os nossos filhos deve ser semelhante ao de Paulo para com os crentes da Gálacia, os quais ele chamou de “meus filhinhos, por quem de novo, sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós - (Gl 4:19).” John Geree escreveu a respeito de um pai tipicamente Puritano, em 1646: “Ele se esforça para que a sua família se torne uma igreja, tanto no que se refere às pessoas como as práticas, admitindo ali somente alguém que teme ao Senhor, e empenha-se para que os nascidos em seu lar sejam também nascidos de novo”. Para os Puritanos: “A família é o seminário da igreja e do Estado, e se os filhos não forem bem instruídos ali, todas as outras coisas fracassarão”.Portanto: “Mantenha o governo de Deus em seu lar. Famílias santas têm de ser os principais preservadores dos interesses do cristianismo no mundo”. O grande reformador francês J. H. Merle d’Aubigne apresentou este desafio: “Meus irmãos, existe no coração de vocês algum altar dedicado ao Deus vivo e verdadeiro? Vocês são templo de Deus? O Espírito de Deus habita ali? Se não existe um altar erigido a Deus na alma, não pode haver nenhum altar no lar de vocês” –(Redescobrindo o Tesouro Perdido do Culto Familiar, por Jerry Marcellino).

Os Judeus piedosos dizem que se todas as sinagogas fossem destruídas a religião continuaria firme em seus lares.

E nós, que faremos? “Assim diz o SENHOR: Põe em ordem a tua casa - (2Rs 20:1^b).” “Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel - (1Tm 5:8)”.

O lar tem uma missão celestial a ser posta em prática aqui na terra, e parece-nos uma missão impossível, mas como alguém outrora disse: “Quando um coração deseja, encontra milhares de maneiras, mas, quando não deseja, encontra milhares de desculpas”. Que o Senhor Deus nos dê um coração amoroso, sábio, disposto, corajoso e temente, para pormos em ordem a nossa casa, a fim de que o nosso lar venha ser segundo o coração de Deus, de tal modo, que todas as pessoas vindas a ele percebam que Deus está ali. À glória da majestade de Deus, em nome do Senhor Jesus! Amém

Autor: Irmão Jonas S Macedo
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br/bataguassu