مدونة السعيد وعزوز

ألفية ابن مالك الناطقة.. !( قراءة مفصلة مفسرة)

2021-01-22T21:43:00.003+01:00

ألفية ابن مالك الناطقة.. !( قراءة مفصلة مفسرة)
مع أ.د/ عبدالعزيز الحربي رئيس المجمع

المصدر:
https://youtu.be/saPOmUh55-g

مُعْجم مُصْطلَحات كُوفِيد 19 ( إنجليزي-فرنسي-عربي) PDF

2020-05-27T23:17:00.000+00:00

صدر عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم وجهازها المختص مكتب تنسيق التعريب بالرباط معجم مصطحات كوفيد 19 (إنجليزي – فرنسي –عربي).

ويتوخى إصدار هذا المعجم غايات ثلاث:

- الإسهام في توحيد المصطلح المتعلق بفيروس كورونا على المستوى العربي.
- رصد أبرز المصطلحات المتعلقة بفيروس كورونا ومرض كوفيد 19 من المقالات العلمية، والمواقع المتخصصة، والمجلات الطبية، وتصنيفها وفق المنهجية المعتمدة في وضع المعاجم الموحدة؛ فجاء المصطلح العربي مع مقابلاته الإنجليزية والفرنسية مشفوعاً بشرح مقتضب للمعنى.
- وضع معجم مُتخصِّص بين يدي المهتمين بالمجال الصحي والوبائي يمكنهم من استعمال أداة مصطلحية مُوحَّدة.

    ساهم في إعداد هذه النسخة الأولية من معجم مصطلحات كوفيد 19 كل من: إيمان كامل النصر – إدريس قاسمي – لينا إدريسي ملولي – مرية الشوياخ – عبد الحميد الأشقري البكدوري - بإشراف الدكتور عبد الفتاح الحجمري مدير المكتب.
     ويرجو الفريق المُعدّ من الباحثين المهتمين تمكينه، عند الاقتضاء، من ملاحظاتهم وآرائهم لأخذها بالاعتبار في الطبعات اللاحقة.
     يشتمل المعجم على 188 مدخلا باللغات الثلاث العربية والفرنسية والإنجليزية، ويتضمن فهرسا عربيا وفرنسيا مصاحبا.

تحميل المعجم

المصدر

تهنئة بعيد الفطر المبارك، مع تكبيرات العيد - من قناة أروى للأطفال

2020-05-25T22:03:00.001+00:00

تهنئة بنيتي أروى بعيد الفطر السعيد

حفظها الله ورعاها وبارك فيها وأختها سلمى وجميع أبناء المسلمين

سورة الفاتحة بصوت الطفلة أروى وعزوز، تلميذة بالسنة الأولى ابتدائي، تلاوة...

2020-04-25T06:21:00.001+00:00

كتاب: 38 فائدة في التعامل مع الأوبئة Pdf

2020-04-21T01:29:00.002+00:00

معلومات عن الكتاب:

- العنوان: 38 فائدة في التعامل مع الأوبئة

- المؤلِّفُ: محمد صالح المُنَجّد

- عدد الصفحات: 32 صفحة (من الحجم الصغير)

- المصدر: www.almunajjid.com

- دار النشر: مجموعة زاد Zad Group

- نبذة عن الكُتيِّبِ: هو كُتَيِّبٌ صفحاته قليلة صغيرة، ولكن فوائده غزيرة كثيرة، جمع فيه مؤلّفه فوائد وخلاصات في موضوع التعامل مع الأوبئة، وتناول الموضوع من زاوية تعاليم الدين الإسلامي الحنيف...

غلاف الكتاب:

تحميل الكتاب:

رابط أول

رابط ثانٍ

الكتاب مسموعاً:

تصفح الكتاب

انتهى.

كلمة الأستاذ الدكتور عبد الكريم بكار إلى المقهى الأدبي بشيشاوة حول كتابه...

2020-01-12T23:36:00.001+01:00

مسابقة فقه الحج 1437هـ، فوائد علمية وجوائز قيمة

2016-08-20T05:00:00.000+01:00

عن المسابقة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله على محمد وآله وسلم. وبعد فتقدم مؤسسة الدرر السنية لزوار موقعها مسابقة فقه الحج حرصا منها على نشر الفائدة، والعلم النافع المؤصل، ولفتح مجال المنافسة الهادفة، والتسابق البناء، ولتعريف زوار الموقع على الموسوعة الفقهيةبشكل أكبر.

تعليماتُ المسابقةِ وشروطُها

1. تحتوي المسابقة على 20 سؤال مأخوذة من الموسوعة الفقهية في موقع الدرر السنية, وجميع الأسئلة على طريقة الاختيار المتعدد ، ويمكن للمشارك معرفة الإجابات من خلال التصفح أو البحث.
2. تبدأ المسابقة يوم السبت 17 ذو القعدة 1437 هــ , وتنتهي يوم الجمعة 23 ذو القعدة 1437 هــ
3. المرجع الوحيد المعتمد للمسابقة هو كتاب الحج في الموسوعة الفقهية في موقع الدرر السنية.
4. سيكون عدد الفائزين 20 فائزا وسوف تعلن أسماؤهم بعد انتهاء المسابقة في موقع الدرر السنية (وذلك بعد إجراء القرعة الإلكترونية) وتسلم الجوائز بعد أسبوع من إعلان النتائج.
5. تسلم الجوائز على أي عنوان داخل المملكة العربية السعودية, وعلى المشاركين من خارج المملكة تعيين شخص موجود داخل المملكة لإرسالها إليه.
6. لا بد من تعبئة كافة البيانات بشكل صحيح والمشاركة تكون بالاسم الصريح
7. يمكن للفائز اختيار الجائزة التي تناسبه من بين الجوائز المحددة للمسابقة.

جوائز المسابقة

جوائزُ قيِّمة تصِل قيمتُها إلى قرابة 50 ألف ريـال سُعودي.

رابط المشاركة في المسابقة

كتاب: كيف تقرأ كتابا؟ للشيخ محمد صالح المنجد pdf

2016-07-08T02:48:00.000+00:00

إن من نعم الله عز وجل على عباده أن يسر لهم الخط البياني: القراءة والكتابة، لذا استطرد الشيخ محمد صالح المنجد في هذا الكتاب بدءاً باهتمام السلف بالقراءة وبيان أهميتها، ثم بين كيفية القراءة الواعية، وذكر أسباب النفور عن القراءة وطلب العلم وعلاجه، ثم ختم ذلك ببيان طرق القراءة وأنواعها.... كيف تقرأ كتابا من تأليف الشيخ محمد صالح المنجد، كتاب قيم يتناول أهمية القراءة والطرق العلمية للقراءة الصحيحة، وإرشادات حول اقتناء الكتب وتكوين المكتبة الخاصة.

بطاقة الكتاب:

العنوان: كيف تقرأ كتابا؟
الكاتب: محمد صالح المنجد
الطبعة: الأولى، سنة 1436هـ/ 2015م
الناشر: مجموعة زاد
توزيع: العبيكان
عدد الصفحات: 98 صفحة
غلاف الكتاب

آراء القراء في الكتاب:

تحميل الكتاب:

حجم الملف: 2.45 م.ب

نسخة أقدم من الكتاب من المكتبة الوقفية

مسابقة مجلة البيان لتعزيز القيم النبوية رمضان 1437هـ [انتهت المسابقة ]

2016-06-08T02:43:00.002+00:00

انتهت المسابقة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

(إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق) هكذا قالها المصطفى عليه الصلاة والسلام مبيناً أهمية الأخلاق وما تحتله من صدارة في هذا الدين الحنيف.

ومما يدل على علو شأنها وعظيم مقامها أنها أضحت تمثلُ المعيار الذي به يُحدَّد القربُ الحسي والمعنوي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال - عليه الصلاة والسلام -:(إن أحبكم إليَّ وأقربكُم منِّي يوم القيامة أحاسِنكُم أخلاقاً).

وبيَّن النبي المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الارتباط الوثيق بين الإيمان والقيم الخلقية، فقال:(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)،كما جعل الأخلاق معياراً للخيرية بقوله:(خياركم أحاسنكم أخلاقاً).

فـ (تعزيز القيم النبوية) في المجتمع المسلم، مدخل رئيس من مداخل الإصلاح في الأمة، وتربية النشء عليها من أهم أسس التربية التي ترتقي بالإنسان.

وتتأكد أهمية (القيم النبوية) في ظل التفلُّت القيمي الكبير الذي أثر على فئة واسعة من أبناء المسلمين، فانتشر التقليد الأعمى للغرب بين الفتيان والفتيات، وتجارت بهم الأهواء، وانتشرت بينهم ثقافة الإمَّعية، وحصل ما حذر منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ القرون شبراً بشبر وذراعاً بذراع)، فقيل: يا رسول الله! كفار فارس والروم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ومن الناس إلا أولئك؟).

وسعياً منا في (كرسي الشيخ عبد الله الراشد لخدمة السيرة النبوية) و (مؤسسة البيان) للإسهام في تعزيز هذه القيم كان هذا هو موضوع المسابقة هذا العام.

طريقة المسابقة

السؤال عبارة عن نص (آية أو حديث)، والإجابة تكون باختيار القيمة المستنبطة من النص

شروط المسابقة:

- آخر موعد للمشاركة يوم الثلاثاء 30 رمضان 1437هـ (تقويم أم القرى)، الموافق 5 يوليو 2016م.، وسيتم الإعلان عن أسماء الفائزين في شهر شوال 1437هـ، بإذن اللَّه تعالى.
- المشاركة أكثر من مرة للمتسابق تلغي جميع المشاركات.
- لا يسمح لمنسوبي كرسي السيرة و مجلة البيان (وأسرهم) المشاركة في المسابقة.
- المشاركات التي تحوي بيانات خاطئة للمتسابق يتم استبعادها.
- بيانات المشارك يجب أن تتطابق مع اوراقه الثبوتية الرسمية حال فوزه، عدم التطابق يلغي الجائزة.
- ترسل الإجابات إلكترونياً، ولا تقبل الإجابات الورقية.

مسابقة موقع الإسلام سؤال وجواب الرمضانية 1437هـ- جوائز يومية [انتهت المسابقة ]

2016-06-06T16:32:00.002+00:00

انتهت المسابقة

عن المسابقة:

للعام الثالث على التوالي، تنطلق مسابقة موقع الإسلام سؤال وجواب الرمضانية للعام 1437 هـ، بميزات وإضافات جديدة.. اربح بمشاركتك أنت وعائلتك وأطفالك في الإجابة عن أسئلة المسابقة. وكن رابحًا أكثر وأكثر بالاستفادة من المعلومات القيمة وأنت تبحث عن إجابة أسئلة المسابقة. كن أحد الرابحين (يوميًا) بـــ : miniIPad أو Galaxy Tap قم بالمشاركة (من السبت إلى الخميس) في الإجابة عن سبعة أسئلة (يوميًا). ويوم الجمعة هو يوم الأطفال الأبطال، مع مسابقة الفيديو التعليمي، تابع مع طفلك الفيديو، وساعده في استخراج إجابة الأسئلة ليكون أحد الفائزين.

ليس هذا فقط.. يمكنك أن تكون مسوقًا شرفيًا للمسابقة، والفوز بجائزة المشارك (جائزة كل عشرة أيام) لأكثر عدد مشاركات من خلال الرابط الخاص بك الموجود في ملفك الشخصي.

فيديو تعريفي

كيفية المشاركة:

1- ادخل من هذا الرابط:

http://quiz.islamqa.info/signup?invitedBy=7XoXOBa_Bvmlmi_DsWaJJMlznMzXkTsF

2- سجل بياناتك وستصلك رسالة إلى بريديك اضغط عليها للتفعيل:

3- ابدأ المسابقة من القائمة جانبه

4- أجب عن الأسئلة وابحث عن الأجوبة من الموقع وكل جواب له رقم مرجعي ضعه في الخانة المطلوبة.

والله الموفق

الجوائز:

رابط المشاركة

مسابقة موقع: الدرر السنية، رمضان 1437هـ، جوائز قيمة [انتهت المسابقة ]

2016-06-04T02:11:00.002+01:00

انتهت المسابقة

عن المسابقة:

تقدم مؤسسة الدرر السنية لزوار موقعها مسابقة رمضان 1437هـ حرصًا منها على نَشْر الفائدة، والعِلم النَّافع المؤصَّل، ولفتْحِ مجال المنافسةِ الهادِفة، والتَّسابُق البنَّاء، ولتعريفِ زُوَّار الموقِع على موسوعة التفسير بشكلٍ أكبرَ.

تعليماتُ المسابقةِ وشروطُها:

1 - تحتوي المسابقةُ على مرحلتين كل مرحلة 20 سؤالًا, وجميعُ هذه الأسئلةِ مأخوذةٌ من موسوعةِ التفسير ، وهي على طريقة الاختيارِ المتعدِّد، ويُمكن للمشارِك معرفةُ الإجاباتِ بسُهولةٍ مِن خلال التصفُّح أو البحث.
2 - تتكون المسابقة من مرحلتين منفصلتين على النحو التالي:
- المرحلة الأولى تبدأ يوم (9/1/ 1437هـ) إلى يوم (1437/9/10هـ)
- المرحلة الثانية تبدأ يوم (1437/9/11هـ) إلى يوم (1437/9/19هـ)
3 - المرجِعُ الوحيد المعتمَد للمسابقة هو موسوعة التفسير على موقع الدُّرر السَّنيَّة.
4 - سيكون عدد الفائزين 10 فائزين لكل مرحلة (المجموع 20 فائز)
5 - تُعلَن أسماءُ الفائزين بعد انتهاء كل مرحلة في موقع الدرر السنية (وذلك بعد إجراء القرعة الإلكترونية) وتُسلَّم الجوائزُ بعد أُسبوع من إعلان النتائج.
6 - تُسلَّم الجوائز على أيِّ عنوانٍ داخلَ المملكة العربيَّة السُّعوديَّة, وعلى المشاركين من خارج المملكة تعيين شخص موجود داخلَ المملكة لإرسالها إليه.
7 - لا بدَّ مِن تعبئة كافَّة البيانات بشكلٍ صحيح والمشاركة تكون بالاسم الصَّريح
8 - يمكن للفائز اختيار الجائزة التي تناسبه من بين الجوائز المحددة للمسابقة.

جوائز المسابقة:

جوائزُ قيِّمة تصِل قيمتُها إلى قرابة 50 ألف ريـال سُعودي.

رابط المسابقة:

http://dorar.net/contest

ملاحظة: تبدأ المسابقة في الأول من رمضان

مسابقة الإسلام سؤال وجواب للحج 1436 هـ [انتهت المسابقة]

2015-09-10T20:15:00.000+01:00

[ انتهت المسابقة!! بتاريخ: 17 سبتمبر 2015م ]

مسابقةُ الإسلامِ سؤالٌ وجواب للحج .. 1436 هـ

أفدْ واستفدْ .. تعلمْ واربحْ … تنافسْ في الخير

أسئلةٌ مختارةٌ متعلقةٌ بفقهِ الحج، تعيشُ معها المناسكَ، تتفقَهْ وتتعلم، تقتفي أثرَ النبيِ صلى اللهُ عليه وسلم في نسكِه، وهو القائلُ " خذوا عنِّي مناسِكَكم " رواه مسلم

الفائزون:

* فائزان يوميا ولمدةِ عشرةِ أيام ، ويتمُ اختيارُهم عن طريقِ القرعةِ الإلكترونية .
* ثلاثُ فائزين بجائزةِ المشارك ويفوزُ فيها مَن قامَ بمشاركةِ المسابقةِ عبرَ الرابطِ المخصصِ له مع أصدقائِه عبرَ مواقعِ التواصلِ الاجتماعي ، وسيعْلَنُ عنهم بعدَ انتهاءِ المسابقة .

كيفية المشاركة والفوز:

1- ادخل إلى الموقع من هذا الرابط: من هنا
http://quiz.islamqa.info/signup?invitedBy=2v2FWPcY0gqrdaLpsVjPyagGsKe0k4AC
2- قم بالتسجيل باستعمال بريديك الالكتروني وتفعيل التسجيل:

الجوائز:

جوائز بقيمة 25 ألف ريال سعودي، ويختار الفائز من بين:

رابط المسابقة
http://quiz.islamqa.info/signup?invitedBy=2v2FWPcY0gqrdaLpsVjPyagGsKe0k4AC

جُونة العطار في زهد وعدل المختار، علي بن عبد الخالق القرني mp3

2015-08-29T02:24:00.001+01:00

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الواحد القهار، ناصر الخِيرة الأبرار، وقاهر الكفرة الأشرار، والصلاة والسلام على النبي المختار، وبعد فهذه محاضرة "جؤنة العطار في زهد وعدل المختار " لفضيلة الشيخ العلامة فصيح الحجاز: علي بن عبد الخالق القرني حفظه الله ورعاه، وهي إحدى درره ومحاضراته الحولية، المدبجة بكل قول مليح، ولفظ فصيح، ومعنى رفيع، وأسلوب بديع... والجُونة والجؤنة تهمز ولا تهمز. وهذه أبيات وصف بها الشيخ هذه الجونة:

واليوم أعرض جونة العطار

عذراء ترفل في ردا معطار

***

تزري بعرف بشامة وعرار

والورد والكادي ونشر الغار

***

والمسك في فاراته والند في

أحقاقه والروض ذي الأنوار

***

يسعى لها من مصرها وعراقها

وحجازها والشام دون تماري

***

وبحبها قد أفصحت أدباءنا

من سوسٍ الأقصى إلى الأنبار

***

والسر في ذا الحب قطعا أنها

نفحت ببعض شمائل المختار

***

صلى عليه الله ما نم الصبا

بشذا رياض الزهر في الأسحار

***

أو غنت الورقاء من طرب بها

وترنمت بخمائل الأزهار

***

للاستماع إلى المحاضرة على الساموع Soundcloud:

للاستماع إلى المحاضرة من موقع الأعروضات Youtube:

للتحميل من رابط مباشر (موقع أرشيف) بصيغة Mp3:

المحاضرة من تسجيلات البخاري الإسلامية

******************
http://essaido.blogspot.com

قصيدة عنوان الحكم لأبي الفتح البستي، مكتوبة ومشروحة ومسموعة pdf- mp3

2015-08-18T03:08:00.000+01:00

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي علم الإنسان البيان، "يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً"، والصلاة والسلام على النبي الفصيح اللسان، القائل: "إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا"، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما وفيرا.
وبعد فإن قصيدة "عنوان الحِكم" أو "نونية البُستي" للشاعر الأديب أبي الفتح علي بن محمد بن الحسين البستي (ت 400هـ) من القصائد المشهورة الذائعة الصيت في شعر الحكمة والأمثال السائرة، وقد قال عنها الشيخ: عبد الفتاح أبو غدة (ت 1417هـ) في مقدمة تحقيقه لها وتعليقه عليها: "إنها خير ما يحفظه الآباء للأبناء، والمعلم للمتعلم، لوضوح معانيها وجزالة ألفاظها، واستقلال أبياتها؛ حتى صار كل بيت منها مثلا بذاته.... وقد ضمنها (ناظمها) النصائح الغالية، والمواعظ البليغة الواعية، فهي لآلئ منثورة، وجواهر منظومة ... فهي من خير الشعر الحِكمي وأبلغه".
وفي هذه التدوينة أضع القصيدة بين يدي القراء الكرام: مكتوبة مضبوطة ومعلقا عليها، ثم مسموعة منشدة بصوتين مختلفين، والله الموفق.

-----------------------------------------------

1- القصيدة مصورة بصيغة Pdf:

قصيدة عنوان الحكم
للشاعر الأديب أبي الفتح محمد بن علي بن الحسين البستي
ضبطها وعلق عليها عبد الفتاح أبو غدة
مكتبة المطبوعات الإسلامية حلب
الطبعة الخامسة 1427هـ

تحميل الكتيب (45 صفحة) PDF

-----------------------------------------------

2- القصيدة منشدة مسموعة بصوت الشيخ مشاري بن راشد العفاسي:

تحميل الأنشودة بصوت الشيخ مشاري العفاسي MP3

-----------------------------------------------

3- القصيدة منشدة مسموعة بصوت الشيخ توفيق بن سعيد الصائغ:

تحميل الأنشودة بصوت الشيخ توفيق الصائغ MP3

***************

4- تسجيل صوتي للقصيدة من إلقاء الأستاذ أبو أحمد الشيظمي، من مدونته: https://shaydzmi.wordpress.com/2012/06/03/onwan-alhikam

تحميل :

MP3 ( الحجم 3.7 مب ) .

DOCX ( الحجم 25.6 كب ) .

PDF ( الحجم 84.6 كب ) .

***************

نماذج الامتحانات الإشهادية من المستوى السادس إلى الباكلوريا، مع عناصر الإجابة pdf

2015-06-09T21:25:00.000+01:00

إلى زوار المدونة الكرام، في هذه التدوينة سأضع بين أيديكم شرحا وافيا لكيفية تحميل نماذج الامتحانات الإشهادية، من الموقع المخصص لهذا الغرض من قبل وزارة التربية الوطنية: من المستوى السادس، إلى السنة الثالثة إعدادي إلى الباكلوريا بسنتيها، مع عناصر الإجابة ... استعدادا للامتحانات المقبلة، متمنيا لجميع التلاميذ الأعزاء النجاح والفلاح. والله الموفق والهادي إلى الصواب.

1 - انتقل إلى صفحة الموقع من الرابط التالي:

http://cnee.men.gov.ma/WebForm1.aspx

2 - اختر المستوى المطلوب من القائمة:

مواضيع الامتحانات الموحدة للسنة السادسة ابتدائي

مواضيع الامتحانات الموحدة للسنة الثالثة إعدادي

مواضيع الامتحانات الجهوية

مواضيع امتحانات البكالوريا

الإنجازات النموذجية

Dossier Taalim

3 - اتبع التعليمات الآتية:

اختر الأكاديمية ثم اضغط على الزر نعم

اختر المادة ثم اضغط على الزر نعم

اختر السنة ثم اضغط على الزر نعم

كي تتمكن من التحميل اضغط "الموضوع"

ثم اختر بين: الموضوع أو التصحيح

وبالله التوفيق

المصدر

المعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء 2015

2015-02-10T23:07:00.000+00:00

تعلن وزارة الثقافة المغربية أنها ستنظم الدورة الواحدة والعشرين للمعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء في الفترة ما بين 12 و 22 فبراير 2015، بفضاء مكتب معارض الدار البيضاء، زنقة تزنيت، مقابل مسجد الحسن الثاني.وفي هذه التدوينة كل ما يخص أخبار وبرنامج الدورة ... قراءة طيبة

--------------------------------------------------------------------------------

تعرف أكثر على الدورة الواحدة والعشرين للمعرض الدولي للنشر والكتاب:

--------------------------------------------------------------------------------

تصميم المعرض الدورة 21

--------------------------------------------------------------------------------

ملفات مهمة للتحميل:

دورة 2015

البرنامج الثقافي للمعرض الدولي للنشر والكتاب - دورة 2015

برنامج فضاء إبداعات الطفل - دورة 2015

ملف طلب المشاركة الخاص العارضين بالعربية

ملف طلب المشاركة الخاص العارضين بالفرنسية

قانــون المعــرض بالعربية

قانــون المعــرض بالفرنسية

وكل جديد سندرجه في التدوينة بإذن الله

صفحة المعرض على الفيسبوك

المصدر

المؤتمر الوطني الثاني للغة العربية بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية

2014-12-16T01:34:00.001+00:00

تخليدا لليوم العالمي للغة العربية، ينظم الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية، بشراكة مع وزارة الثقافة ووزارة العلاقات مع البرلمان والمجتمع المدني ومنظمة الإيسيسكو ومكتب تنسيق التعريب (الألكسو) ومؤسسة علال الفاسي واتحاد كتاب المغرب واتحاد اللسانيين المغاربة والائتلاف الوطني لترشيد الحقل اللغوي والجمعية المغربية لفنون الخط: المؤتمر الوطني الثاني للغة العربية.

تحت شعار: "العربية لغة المعرفة والعلم والهوية الوطنية"، في موضوع: "المسألة اللغوية في التعليم: الواقع والرهانات"، وذلك يومي الجمعة والسبت 19 و20 دجنبر 2014، بكلية العلوم أكدال بالرباط.

ندوة: "اللغة العربية بين الواقع والآمال"

كما أعلنت "الجمعية المغربية لحماية اللغة العربية"، أن "مركز ابن رشد للدراسات اللغوية العربية" (الرباط) سينظم بتعاون مع "منظمة المجتمع المدني الدولية"، وكلية الآداب بالرباط؛ ندوة حول اللغة العربية احتفاء باليوم العالمي للغة العربية، وذلك يوم الجمعة 19 دجنبر 2014 بكلية الآداب بالرباط، ابتداء من التاسعة صباحا.

موضوع الندوة: "اللغة العربية بين الواقع والآمال".

وإليكم برنامج اليوم الأول؛ الجمعة 27 صفر 1436هـ/ 19 دجنبر 2014م:

كلية الآداب؛ الرباط (مدرج الشريف الإدريسي).

9:00 الجلسة الافتتاحية: برئاسة دة بشرى البداوي.

افتتاح بآيات بينات من الذكر الحكيم.

9:10 كلمة ترحيبية للسيد عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية: د. جمال الدين الهاني.

9:20 كلمة باسم منظمة المجتمع المدني الدولية.

9:30 كلمة باسم مركز ابن رشد للدراسات اللغوية العربية.

9:35 الجلسة العلميــة الأولى: 20 دقيقة لكل متدخل.

رئيس الجلسة: أ.د مصطفى الزباخ.

مقرر الجلسة: فريد الغزواني.

المداخلات:

9:40- أ.د عباس الجراري: مدخل حول مستقبل اللغة العربية.

10:00- أ.د محمد الكتاني: نظرات في واقع اللغة العربية وآفاق المستقبل.

10:20- أ.د أحمد شحلان: مكانة اللغة العربية في سلم العائلة العروبية السامية.

10:40- أ.د عبد العلي الودغيري: مستقبل اللغة العربية.

11:00- أ.دة بشرى البداوي: إشكالية تدبير استعمال اللغة العربية بين المجتمع وفضاء التربية والتعليم.

11:20- أ.د مصطفى القباج: رصد كيفي لواقع اللغة العربية في مغرب اليوم.

عرض شريط بالمناسبة من إنجاز فريق مركز ابن رشد للدراسات اللغوية العربية.

ثم حفل شاي على شرف المدعوين.

--------------------

15.30 الجلسة العلمية الثانية: 20 دقيقة لكل متدخل.

رئيسة الجلسة: دة.بشرى البداوي.

مقررة الجلسة: دة. بشرى العلام.

15:35- أ.د مصطفى الزباخ: اللغة العربية بين حق الوجود ودعاوى الجحود.

15:55- أ.د محمد الفران: اللغة العربية بين الرهانات والتحديات.

16:15- أ.د موسى الشامي: اللغة بين السهولة والتعقيد.

16:35- أ.دة لطيفة الوارثي: تدريس اللغة العربية في التعليم بين الفشل الذريع والأفق المنير.

16:55- أ.د أحمد العمراني: اللغة سبيل للذكر ووعاء للفكر.

- صلاة المغرب..

17:15- الجلسة الثالثة لمساهمات الطلبة والمناقشة.

- مساهمة الطلبة بإبداعات أدبية بالمناسبة.

- مناقشة.

- واختتام بآيات بينات من الذكر الحكيم.

كتاب: مدخل إلى القراءة المنهجية للنصوص، ذ عبد الرحيم كلموني pdf

2014-11-16T01:50:00.001+00:00

بسم الله الرحمن الرحيم، في هذه التدوينة الجديدة نقدم لقرائنا الكرام كتابا قيما مفيدا، يعالج الإشكالات التي يعاني منها درس القراءة في المدرسة المغربية، وهو بعنوان : "مدخل إلى القراءة المنهجية للنصوص، من أجل كفايات قرائية بالتعليم الثانوي" لأستاذنا الناقد الأديب الأريب: سيدي عبد الرحيم كَلموني حفظه الله، عن منشورات "صدى التضامن" سنة 2006. نتمنى لكم قراءة ممتعة ...

غلاف الكتاب:

فهرس الكتاب:

روابط التحميل:

للتحميل بصيغة Pdf

المصدر: مدونة من أجل القراءة

منظومة الشبراوي في النحو وزيادتها للحكمي، إنشاد: مشاري بن راشد العفاسي

2014-08-13T05:20:00.000+01:00

أنشد الشيخ مشاري العفاسي منظومة الشبراوي في النحو وزيادتها للحكمي للعلامة عبدالله بن محمد بن عامر الشبراوي ١١٧١هـ، والزيادات على المنظومة للعلامة حافظ الحكمي١٣٧٧هـ، إنشادا ماتعا معينا على الحفظ والمراجعة لهذا المتن ... وفي هذه التدوينة، أضع بين يدي طلاب العلم هذه المنظومة بصوت الشيخ، مع نصها الكامل، وهي 51 بيت، وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

للتحميل والاستماع:

للتحميل Download

المتن مكتوبا:

الباب الأول: في الكلام وما يتألف منه

يَا طَالِبَ العِلمِ خُذ مِنِّي قَوَاعِدَهُ
مَنظُومَةً جُملَةً مِن أَحسَنِ الجُمَلِ

فِي ضِمنِ خَمسِينَ بَيتًا لَا تَزِيدُ سِوَى
بَيتٍ بِهِ قَد سَأَلتُ العَفوَ عَن زَلَلِي

(وَزَادَتِ الضِّعفَ مِن تَكمِيلِ مُحتَسِبٍ
وَتَمَّ تَفصِيلُهَا مَع غَالِبِ المُثُلِ)

إِن أَنتَ أَتقَنتَهَا هَانَت مَسَائِلُهُ
عَلَيكَ مِن غَيرِ تَطوِيلٍ وَلَا مَلَلِ

أَمَّا الكَلَامُ اصطِلَاحًا فَهوَ عِندَهُمُو
مُرَكَّبٌ فِيهِ إِسنَادٌ كَقَامَ عَلِي

وَالِاسمُ وَالفِعلُ ثُمَّ الحَرفُ جُملَتُهَا
أَجزَاؤُهُ فَهوَ عَنهَا غَيرُ مُنتَقِلِ

فَالِاسمُ يُعرَفُ بِالتَّنوِينِ ثُمَّ بِأَلْ
وَالجَرِّ أَو بِحُرُوفِ الجَرِّ كَالرَّجُلِ

وَالفِعلُ بِالسِّينِ أَو قَد أَو بِسَوفَ وَإِنْ
أَرَدتَ حَرفًا فَمِن تِلكَ الأُمُورِ خَلِي

(وَامتَازَ بِالتَّاءِ مَاضٍ وَالمُضَارِعُ لَمْ
وَأَمرُهُم طَلَبٌ بِالفِعلِ كَاعتَزِلِ)

الباب الثاني: في البناء والمبنيات

(وَإِن أَوَاخِرُ هَذِي حَالَةً لَزِمَتْ
فَهوَ البِنَاءُ وَعَنهُ الحَرفُ لَم يُحَلِ

وَالزَم بِنَا الإِسمِ إِن بِالحَرفِ ذَا شَبَهٍ
مِثلِ الضَّمَائِرِ فِي وَضعٍ كَقُلتُ وَلِي

كَذَا الشُّرُوطُ وَالِاستِفهَامُ وَاسمُ إِشَا..
..رَةٍ تُشَابِهُ مَعنَى الحَرفِ فِي المُثُلِ

وَفِي افتِقَارٍ بِمَوصُولَاتِ الِاسمِ إِلَى
وَصلٍ وَشَابَهَهُ اسمُ الفِعلِ فِي العَمَلِ

وَفِعلُ أَمرٍ وَمَاضٍ فَابنِهِ وَمُضَا..
..رِعٍ يُرَى مِن وِلَا النُّونَاتِ غَيرُ خَلِي

الباب الثالث: في الإعراب اصطلاحا

وَحَدُّ الِاعرَابِ تَغيِيرُ الأَوَاخِرِ مِنْ
اِسمٍ وَفِعلٍ أَتَى مِن بَعدِ ذِي عَمَلِ

فَالرَّفعُ وَالنَّصبُ فِي غَيرِ الحُرُوفِ وَمَا
يَختَصُّ بِالجَرِّ إِلَّا الِاسمُ فَامتَثِلِ

وَالجَزمُ لِلفِعلِ فَالأَنوَاعُ أَربَعَةٌ
وَلَيسَ لِلحَرفِ إِعرَابٌ فَلَا تُطِلِ

وَقَد تَبَيَّنَ أَنَّ الِاسمَ لَيسَ لَهُ
جَزمٌ وَلَيسَ لِفِعلٍ جَرُّ مُتَّصِلِ

لِكُلِّ نَوعٍ عَلَامَاتٌ مُفَصَّلَةٌ
فَالرَّفعُ أَربَعَةٌ فِي قَولِ كُلِّ وَلِي

وَالنَّصبُ خَمسُ عَلَامَاتٍ وَثَالِثُهَا
خَفضٌ ثَلَاثٌ وَلِلجَزمِ اثنَتَانِ تَلِي

الباب الرابع: في بيان علامات الإعراب

فَالرَّفعُ بَالضَّمِّ أَو بِالوَاوِ أَو أَلِفٍ
كَذَا بِثَابِتِ نُونٍ غَيرِ مُنفَصِلِ

فَالضَّمُّ فِي جَمعِ تَكسِيرٍ وَمُفرَدِهِ
وَفِي المُضَارِعِ قَطعًا غَيرَ مُتَّصِلِ

بِيَاءِ أُنثَى وَلَا وَاوٍ وَلَا أَلِفٍ
وَنُونِ تَوكِيدٍ او نُونِ الإِنَاثِ يَلِي

وَسَالِمِ الجَمعِ فِي الأُنثَى وَمُلحَقِهِ
وَالوَاوُ فِي الخَمسَةِ الأَسمَاءِ وَهيَ تَلِي

أَبٌ أَخٌ وَحَمٌ ذُو حِكمَةٍ وَفَمٌ
يَخلُو مِنَ المِيمِ وَافهَم شَرطَ ذَا العَمَلِ

إِن أُفرِدَت لَم تُصَغَّر مَع إِضَافَتِهَا
لِغَيرِ يَاءٍ كَفُو ذِي العَدلِ لَم يَمِلِ

وَسَالِمِ الجَمعِ تَذكِيرٍ وَمُلحَقِهِ
كَالمُؤمِنُونَ أُولُو التَّصدِيقِ لِلرُّسُلِ

وَفِي المُثَنَّى وَمَا جَارَاهُ قُل أَلِفٌ
وَالنُّونَ بِالخَمسَةِ الأَفعَالِ فَلتَصِلِ

كَيَفعَلَانِ هُمَا أَو تَفعَلُونَ بِتَا..
ءٍ.. أَو بِيَاءٍ وَالُانثَى تَفعَلِينَ قُلِ

وَالنَّصبُ بِالفَتحِ أَو بِالكَسرِ أَو أَلِفٍ
أَو يَاءٍ او حَذفِ نُونِ الرَّفعِ فِي الأُوَلِ

وَالفَتحُ فِيمَا بِضَمٍّ قَد رَفَعتَ سِوَى
جَمعِ الإِنَاثِ فَفِيهِ الكَسرُ لَم يَمِلِ

وَالنَّصبُ فِي الخَمسَةِ الأَسمَا أَنِب أَلِفًا
كَيَا أَخَانَا اتَّبِع ذَا العِلمِ وَالعَمَلِ

وَاليَا لِجَمعِ ذُكُورٍ مَع سَلَامَتِهِ
كَذَا بِتَثنِيَةٍ أَو مُلحَقٍ كَأُولِي

وَالخَفضُ بِالكَسرِ أَو بِفَتحَةٍ وَبِيَا
فَاكسِر لِمَا ضُمَّ رَفعًا سَالِمَ العِلَلِ

وَإِن تَجِد عِلَّةً لِلصَّرفِ مَانِعَةً
فَالفَتحَ عَوِّض كَإِبرَاهِيمَ تَعتَدِلِ

وَالخَفضُ بِاليَاءِ فِيمَا قَد نَصَبتَ بِهَا
كَذَاكَ فِي الخَمسَةِ الأَسمَا كَذِي الخَوَلِ

وَالجَزمُ فِي الفِعلِ بِالتَّسكِينِ ثُمَّ أَنِبْ
حَذفًا لِنُونٍ خَلَت أَو أَحرُفِ العِلَلِ

سَكِّن مُضَارِعَ فِعلٍ صَحَّ آخِرُهُ
وَحَذفُكَ النُّونَ مِثلُ النَّصبِ لَا تُطِلِ

وَنَحوُ يَدعُو يَرَى يَرمِي إِذَا جُزِمَتْ
فَاحذِف أَوَاخِرَهَا تَسلَم مِنَ الخَلَلِ

وَالنَّصبَ وَالرَّفعَ فِيهَا انوِه عَلَى أَلِفٍ
وَالوَاوَ وَاليَاءَ فَانوِ الضَّمَّ لِلثِّقَلِ

وَعِلَّةُ الإِسمِ إِمَّا القَصرُ نَحوُ فَتًى
أَو نَقصُهُ نَحوُ رَاقِي ذِروَةِ الجَبَلِ

فَفِي الفَتَى الحَرَكَاتُ الكُلُّ قَد نُوِيَتْ
وَالفَتحُ خَفَّ عَلَى ذِي اليَاءِ فَهوَ جَلِي

وَانوِ الجَمِيعَ عَلَى مَا قَد أُضِيفَ لِيَا
ذِي النُّطقِ نَحوُ رَفِيقِي صَالِحُ العَمَلِ

الباب الخامس: في النكرة والمعرفة

مُنَكَّرٌ قَابِلٌ أَل حَيثُ أَثَّرَتِ التْ..
..تَعرِيفَ نَحوُ غُلَامٍ فَارِسٍ رَجُلِ

سِوَاهُ مَعرِفَةٌ كَهُم وَزَيدُ وَلِي
وَذَا المُحَلَّى بِأَل أَضِف لَهَا وَقُلِ

غُلَامُهُم وَابنُ زَيدٍ وَابنُ ذَا وَأَخُو الْ..
..لَذِي أَتَانَا وَرَبِّ الشَّاءِ وَالإِبِلِ

الباب السادس: في مرفوعات الأسماء

وَالرَّفعُ أَبوَابُهُ سَبعٌ سَتَسمَعُهَا
تُتلَى عَلَيكَ بِوَصفٍ لِلعُقُولِ جَلِي

اَلفَاعِلُ اسمٌ لِفِعلٍ قَد تَقَدَّمَهُ
كَجَاءَ زَيدٌ فَقَصِّر يَا أَخَا العَذَلِ

وَنَائِبُ الفَاعِلِ اسمٌ كَانَ مُنتَصِبًا
فَصَارَ مُرتَفِعًا لِلحَذفِ فِي الأُوَلِ

كَنِيلَ خَيرٌ وَصِيمَ الشَّهرُ أَجمَعُهُ
وَقِيلَ قَولٌ وَزَيدٌ بِالوُشَاةِ بُلِي

وَالمُبتَدَا نَحوُ زَيدٌ قَائِمٌ وَأَنَا
فِي الدَّارِ وَهوَ أَبُوهُ غَيرُ مُمتَثِلِ

وَمَا بِهِ تَمَّ مَعنَى المُبتَدَا خَبَرٌ
كَالشَّأنِ فِي نَحوِ زَيدٌ صَاحِبُ الدُّوَلِ

(وَفِعلُ مَدحِ وَذَمِّ اسمَينِ قَد قُرِنَا
كَنِعمَ بِئسَ الفَتَى ذُو الحِقدِ وَالدَّغَلِ

فَالفِعلُ مَع مَا يَلِيهِ قَدَّمُوا خَبَرًا
يَتلُوهُ مَخصُوصُهُ بِالِابتِدَاءِ يَلِي)

وَكَانَ تَرفَعُ مَا قَد كَانَ مُبتَدَأً
إِسمًا وَتَنصِبُ مَا قَد كَانَ بَعدُ وَلِي

وَمِثلُهَا أَدَوَاتٌ أُلحِقَت عَمَلًا
(كَبَاتَ أَصبَحَ ذُو الأَموَالِ فِي الحُلَلِ

أَمسَى وَأَضحَى وَظَلَّ العَبدُ مُبتَسِمًا)
وَصَارَ لَيسَ كِرَامُ النَّاسِ كَالسَّفَلِ

وَأَربَعٌ مِثلُهَا وَالنَّفيُ يَلزَمُهَا
أَو شِبهُهُ كَالفَتَى فِي الدَّارِ لَم يَزَلِ

وَلَيسَ يَبرَحُ أَو يَنفَكُّ مُجتَهِدًا
تَاللَّهِ تَفتَأُ مِن ذِكرَاهُ فِي شُغُلِ

(كَكَانَ مَا جَاءَ فِي مَعنَى مُقَارَبَةٍ
كَكَانَ أَوشَكَ أَن يَرتَابَ ذُو الجَدَلِ

وَمَا وَلَا لَاتَ إِن فِي النَّفيِ قَد عَمِلَتْ
كَلَيسَ وَاطلُب لَهَا التَّفصِيلَ لَا تَهِلِ)

وَإِنَّ تَفعَلُ هَذَا الفِعلَ مُنعَكِسًا
كَإِنَّ قَومَكَ مَعرُوفُونَ بِالجَدَلِ

لَعَلَّ لَيتَ كَأَنَّ الرَّكبَ مُرتَحِلٌ
لَكِنَّ زَيدَ ابنَ عَمرٍو غَيرُ مُرتَحِلِ

وَخُذ بَقِيَّةَ أَبوَابِ النَّوَاسِخِ إِذْ
كَانَت ثَلَاثًا وَذَاكَ الثُّلثُ لَم يُقَلِ

فَظَنَّ تَنصِبُ جُزأَي جُملَةٍ نُسِخَا
بِهَا وَضُمَّ لَهَا أَمثَالَهَا وَسَلِ

مِثَالُهُ ظَنَّ زَيدٌ خَالِدًا ثِقَةً
وَقَد رَأَى النَّاسُ عَمرًا وَاسِعَ الأَمَلِ

(حَسِبتُ خِلتُ رَأَيتُهُ زَعَمتُ وَجَدْ..
..تُهُ عَلِمتُ الهُدَى بِالوَحيِ وَالرُّسُلِ

حَجَا دَرَى وَتَعَلَّم وَاعتَقِدهُ وَهَبْ
وَعَدَّ وَالفِعلُ ذُو التَّصيِيرِ فَابتَدِلِ

جَعَلتُهُ وَاتَّخَذتُ فِي تَصَرُّفِهَا
وَمَا كَأَعلَمَ فَانصِب ثَالِثًا تَصِلِ)

وَتِلكُ سِتَّةُ أَبوَابٍ سأُتبِعُهَا
بِالنَّعتِ وَالعَطفِ وَالتَّوكِيدِ وَالبَدَلِ

كَزَيدٌ العَدلُ قَد وَافَى وَخَادِمُهُ
أَبُو الضِّيَا نَفسُهُ مِن غَيرِ مَا مَهَلِ

الباب السابع: في منصوبات الأسماء

وَبَعدَ ذِكرِي لِمَرفُوعَاتِ الِاسمِ عَلَى
تَرتِيبِهَا السَّابِقِ الخَالِي مِنَ الخَلَلِ

أَقُولُ جُملَةُ مَنصُوبَاتِهِ عَدَدًا
سَبعٌ وَعَشرٌ وَهَذَا أَوضَحُ السُّبُلِ

مِنهَا المَفَاعِيلُ خَمسٌ مُطلَقٌ وَبِهِ
وَفِيهِ مَعهُ لَهُ وَانظُر إِلَى المُثُلِ

ضَرَبتُ ضَربًا أَبَا عَمرٍو غَدَاةَ أَتَى
وَجِئتُ وَالنِّيلَ خَوفًا مِن عِتَابِكَ لِي

وَ"لَا" كَ"إِنَّ" لَهَا اسمٌ بَعدَهُ خَبَرٌ
فَإِن يَكُن مُفرَدًا فَافتَحهُ ثُمَّ صِلِ

وَانصِب مُضَافًا بِهَا أَو مَا يُشَابِهُهُ
كَ"لَا أَسِيرَ هَوًى يَنجُو مِنَ الخَطَلِ"

وَابنِ المُنَادَى عَلَى مَا كَانَ مُرتَفِعًا
بِهِ وَقُل يَا إِمَامُ اعدِل وَلَا تَمِلِ

وَإِن تُنَادِ مُضَافًا أَو مُشَاكِلَهُ
قُل يَا رَحِيمًا بِنَا يَا غَافِرَ الزَّلَلِ

وَالحَالُ نَحوُ أَتَاكَ العَبدُ مُعتَذِرًا
يَرجُو رِضَاكَ وَمِنهُ القَلبُ فِي وَجَلِ

وَإِن تُمَيِّز فَقُل عِشرُونَ جَارِيَةً
عِندَ الأَمِيرِ وَقِنطَارٌ مِنَ العَسَلِ

وَانصِب بِإِلَّا إِذَا استَثنَيتَ نَحوُ أَتَتْ
كُلُّ القَبَائِلِ إِلَّا رَاكِبَ الجَمَلِ

وَجُرَّ مَا بَعدَ غَيرٍ أَو خَلَا وَعَدَا
كَذَا سِوَى نَحوُ قَامُوا غَيرَ ذِي الحِيَلِ

وَبَعدَ نَفيٍ وَشِبهِ النَّفيِ إِن وَقَعَتْ
إِلَّا يَجُوزُ لَكَ الأَمرَانِ فَامتَثِلِ

وَانصِب بِكَانَ وَإِنَّ اسمًا يُكَمِّلُهَا
مَع تَابِعٍ مُفرَدٍ يُغنِيكَ عَن جُمَلِ

الباب الثامن: في إعراب الفعل رفعا ونصبا

(وَارفَع مُجَرَّدَ فِعلٍ غَابِرٍ أَبَدًا
عَن عَامِلِ النَّصبِ أَو جَزمٍ كَيُؤمِنُ لِي

وَالنَّصبُ فِيهِ بِأَن أَو لَن وَكَي وَإِذَنْ
إِن صُدِّرَتْ وَهوَ آتٍ غَيرَ مُنفَصِلِ

لَا مُقسِمًا كَ"إِذَن وَاللَّهِ نَرمِيَهُمْ"
وَإِن عَطَفتَ إِذَن لِلرَّفعِ فَاحتَمِلِ

وَسَترُ أَن بَعدَ لَامِ الجَرِّ جَازَ وَأَظْ..
..هِر فِي لِئَلَّا وُجُوبًا غَيرَ مُختَزِلِ

وَبَعدَ لَامِ الجُحُودِ السَّترُ مُنحَتِمٌ
كَلَم يَكُن لِيَصِحَّ البَيعُ بِالحِيَلِ

وَبَعدَ حَتَّى كَجُد حَتَّى تَسُودَ وَأَوْ
مَكَانَ حَتَّى وَإِلَّا اقبَلهُ فَهوَ مَلِي

وَبَعدَ فَاءِ جَوَابِ النَّفيِ أَو طَلَبٍ
أَو وَاوِ مَع وَادرِهَا حَصرًا بِذِي الجُمَلِ

مُر وَادعُ وَانهَ وَسَل وَاعرِض لِحَضِّهِمُو
تَمَنَّ وَارجُ انفِ ثُمَّ ادرَب عَلَى المُثُلِ

وَعَطفُ فِعلٍ عَلَى اسمٍ خَالِصٍ نَصَبَتْ..
..هُ أَن كَصَبرِي عَلَى جَهدٍ وَيَغفِرَ لِي

وَبَعدَ عِلمٍ وَظَنٍّ أَن تَجِيءَ عَلَى التْ..
..تَخفِيفِ مِن أَنَّ ذَاتِ الِاسمِ وَالثِّقَلِ)

الباب التاسع: في عوامل الجزم وهو خاص بالفعل

(وَجَزمُ فِعلٍ بِلَا وَاللَّامِ فِي طَلَبٍ
وَلَم وَلَمَّا كَ"لَا تَخلُد إِلَى الكَسَلِ"

وَإِن وَمَن مَا مَتَى أَيَّانَ أَينَ وَمَهْ..
..مَا أَيُّ إِذمَا وَأَنَّى حَيثُمَا احتَفِلِ

بِجَزمِهَا فِعلَ شَرطٍ وَالجَوَابَ لَهُ
مُضَارِعَينِ كَإِن تَستَحيِ تَحتَمِلِ

أَو مَاضِيَينِ كَإِن أَحسَنتَ نِلتَ هُدًى
أَو بِاختِلَافٍ كَإِن قُمتُم يَقُم خَوَلِي

وَاقرُن بِفَاءٍ جَوَابًا لَو تُقَدِّرُهُ
شَرطًا لِذِي كَانَ مَنعًا غَيرَ مُنقَبِلِ

كَإِن تَضِق فَعَسَى فَتحٌ وَنَابَ إِذَا
فُجَاءَةٍ كَإِذَا هُم يَقنَطُونَ تَلِي

وَالأَمرُ إِن ضُمِّنَ الشَّرطَ الجَوَابَ لَهُ
اِجزِمهُ بِهْ كَانجُ تَسلَم وَاجتَهِد تَنَلِ

وَعَطفُكَ الفِعلَ أَو إِبدَالُهُ فَعَلَى
مَا مَرَّ فِي الِاسمِ فَلتَتبَعهُ فِي العَمَلِ)

الباب العاشر: في مخفوضات الأسماء

وَاختِم بِأَبوَابِ مَخفُوضَاتِ الِاسمِ عَسَى
تَنَالُ حُسنَ خِتَامٍ مُنتَهَى الأَجَلِ

عَوَامِلُ الخَفضِ عِندَ القَومِ جُملَتُهَا
ثَلَاثَةٌ إِن تُرِد تَمثِيلَهَا فَقُلِ

غُلَامُ زَيدٍ أَتَى فِي مَنظَرٍ حَسَنٍ
فَانظُرهُ وَاحذَر سِهَامَ الأَعيُنِ النُّجُلِ

إِسمٌ وَحَرفٌ بِلَا خُلفٍ وَتَابِعُهَا
فِيهِ الخِلَافُ نَمَا فَاسأَل عَنِ العِلَلِ

(يَعنِي بِذَلِكَ مَجرُورًا مُجَاوَرَةً
كَالشَّأنِ فِي سُندُسٍ خُضرٍ بِذَينِ تَلِي)

وَاعلَم بِأَنَّ حُرُوفَ الجَرِّ قَد ذُكِرَتْ
فِي الكُتبِ فَارجِع لَهَا وَاستَغنِ عَن عَمَلِ

(وَجَدتُها مِن إِلَى فِي عَن عَلَى وَبِيَا
وَالكَافِ وَاللَّامِ نَحوُ الحِلسُ لِلجَمَلِ

مُذ مُنذُ رُبَّ وَوَاوٌ مِنهُ أَو قَسَمٍ
تَاللَّهِ بِاللَّهِ لَم يُترَك مَعَ الهَمَلِ

وَمَا أَضَفتَ احذِفِ التَّنوِينَ مِنهُ وَنُو..
..نَهُ كَقَومِي مُوَافُوكُم عَلَى مَهَلِ

وَالخَفضُ فِيهِ بِمَعنَى اللَّامِ نَحوُ غُلَا..
..مِي أَو كَمِن نَحوُ ثَوبُ الخَزِّ فِي الحُلَلِ

أَو فِي كَذِكرِ مَسَاءٍ وَالصَّبَاحِ وَقَدْ
تَمَّت فَغُفرَانَكَ اللَّهُمَّ خَيرَ وَلِي)

يَا رَبِّ عَفوًا عَنِ الجَانِي المُسِيءِ فَقَدْ
ضَاقَت عَلَيهِ بِطَاحُ السَّهلِ وَالجَبَلِ

::::

مئات الكتب المسموعة "الناطقة" mp3 للاستماع والتحميل في مختلف التخصصات

2014-08-02T03:55:00.000+01:00

يسر موقع الألوكة أن يقدم لزواره الكرام نخبة من أهم الكتب والمراجع العربية والإسلامية تحت عنوان: (مشروع الكتاب الناطق) حيث كان هذا العمل ثمرة جهود متميزة للإخوة الكرام في المكتبة المركزية الناطقة بمدينة الرياض والتابعة لوزارة التربية والتعليم وعلى مدى سنوات طوال، ويأتي الآن دور موقع الألوكة ليقدم هذه الكتب الصوتية القيمة على هيئة ملفات إلكترونية صغيرة الحجم، ليسهل الحصول عليها والاستفادة منها وسيتم تحديث المكتبة أدناه اسبوعيًا.

ملاحظة: حقوق النشر محفوظة للمكتبة المركزية الناطقة بالرياض وموقع الألوكة.

للتواصل مع المكتبة المركزية للكتب الناطقة:
العنوان: المملكة العربية السعودية – الرياض – شارع الضباب – جنوب وزارة الحج
هاتف: 01 4021045
هاتف: 01 4021248
فاكس: 01 4020997
ص.ب: 61742 الرياض – الرمز البريدي: 11575
البريد الالكتروني: talking.library@gmail.com

للتحميل والاستماع

مسابقة الإسلام سؤال وجواب الرمضانية [انتهت]

2014-07-04T01:13:00.000+00:00

المسابقة:

مسابقة الإسلام سؤال وجواب مسابقة حصرية تنظمها مجموعة زاد تجعل من تعلم العلم الشرعي في حد ذاته جائزة كما تعمل على إيجاد الحافز لديك على المعرفة من خلال جائزة يومية iPad mini او Galaxy Ta.

كيفية الاشتراك والربح:

رابط الاشتراك في المسابقة

مدة المسابقة ستكون 4 أسابيع تضمن الفوز لـ 33 رابح
. تُجرى القُرعه يوميا لاختيار احد الفائزين شريطة ان يكون حاز الدرجة الكاملة في إجابة أسئلة المسابقة تُجرى القُرعه أيضا لاختيار المتفوق : وهو من المتسابقين الذين جمعوا افضل عدد من الدرجات على مدار الشهر المشارك: يربح فقط من قام بدعوة اكبر عدد من الأشخاص للمشاركة في المسابقة عن طريق الرابط المخصص له المثابر : يربح أيضا من اشترك في المسابقة لأكثر عدد من الأيام مع مراعاه ان يكون حاز الدرجة الكاملة.

للمشاركة والربح اضغط هنا

حمل التطبيق الرسمي لـ أحاديث منتشرة لا تصح - نسخة أندرويد وأيفون [تطبيق مميز]

2014-06-12T02:19:00.000+01:00

التطبيق الرسمي لـ أحاديث منتشرة لا تصح :

تطبيق يحوي مجموعة من الأحاديث المنتشرة بين الناس في المجالس والشبكة العنكبوتية وعبر وسائل التواصل الاجتماعي ، والتي لا تصح نسبتها للرسول صلى الله عليه وسلم.

يعمل التطبيق دون اتصال بالإنترنت، وتُحدَّث الأحاديث فيه باستمرار، ويمكن من خلال التطبيق تصفح الأحاديث أو البحث. علما أن التطبيق يتوفر على الأيفون والأندرويد.

لتحميل التطبيق على الأيفون

إضغط هنا

لتحميل التطبيق على الأندرويد

إضغط هنا

المصدر

ربيع القوافى: الموسم الرابع، الحلقة 24 مع الشاعر علي الهويريني

2014-05-22T03:09:00.001+01:00

بسم الله الرحمن الرحيم، هذه حلقة أخرى من السلسلة الذهبية اللامعة، برنامج الأدب والمتعة الشعرية، ربيع القوافي، يستقبل فيها أبو سندس المتألق، الشاعر علي الهويريني

فرجة ممتعة !!
ربيع القوافى: الموسم الرابع، الحلقة 24 مع الشاعر علي الهويريني

الحلقات السابقة

القصيدة الزينبية منشدة بصوت الشيخ مشاري راشد العفاسي، مع الكلمات، [جديد] رائعة جدا Mp3

2014-05-09T01:19:00.000+01:00

جاء في معجم الأدباء ياقوت الحموي ( الصفحة : 490 ) صالح بن عبد القدوس ابن عبد الله، كان حكيماً أديباً فاضلاً شاعراً مجيداً كان يجلس للوعظ في مسجد البصرة ويقص عليهم، وله أخبار يطول ذكرها... وأشهر شعره قصيدته البائية التي مطلعها:

صرمت حبالك بعد وصلك زينب
والدهر فيه تصرم وتـقـلــــــــب

للاستماع إلى القصيدة منشدة

للتحميل mp3

وهذا شرح للقصيدة اسمه
النفحات الوردة في حل ألفاظ الزينبية
تأليف عبد المعطي بن سالم الشلبي السملالي ت 1127 هـ
تحقيق د. جميل عبد الله عويضة
تحميل

كلمات القصيدة

فَـدَع الـصِـبا فَلَقَد عَداك iiزَمانُهُ

وَازهَـد فَـعمرك مَر مِنهُ iiالأطيب

ذَهـب الـشَبابُ فَمالَهُ مِن iiعَودَة

وَأَتـى الـمَشيبُ فَأَينَ مِنهُ iiالمهرَب

دَع عَنكَ ما قَد كانَ في زَمن iiالصِبا

وَاِذكُـر ذُنـوبكَ وَاِبكِها يا iiمُذنب

وَاذكُـر مُـنـاقَشَة الحسابِ iiفَإِنَّهُ

لا بُـدَّ يـحصى ما جَنَيت وَيَكتُب

لَـم يـنـسه الملكان حينَ نَسيته

بَـل أَثـبَـتـاه وَأَنتَ لاه تَلعَب

وَالـروحُ فـيـكَ وَديعَة iiأودعتها

سـتـردهـا بِالرغم مِنكَ وَتسلَب

وَغـرور دُنـيـاكَ الَّتي تَسعى iiلَها

دارٌ حَـقـيـقَـتها متاع iiيَذهَب

وَالـلَـيـلُ فَاعلَم وَالنهارُ كِلاهُما

أَنـفـاسُـنـا فيها تعد iiوَتحسَب

وَجَـمـيـعُ مـا خَلفته iiوَجَمَعتهُ

حـقـاً يَـقـيناً بَعد مَوتِكَ iiيُنهَبُ

تَـبّـاً لِـدارٍ لا يَـدومُ iiنَـعيمُها

وَمـشـيـدُهـا عَما قَليل iiيخربُ

فَـاِسـمَع هديت نَصيحَة iiأَولاكها

بـر نَـصـوح لِـلأَنـامِ مجربُ

صَـحـب الزَمانَ وَأَهلَهُ iiمُستَبصِر

وَرَأى الأمـورَ بِما تَؤوبُ iiوَتعقب

فَـعَـلَـيكَ تَقوى اللَهِ فَالزَمها iiتَفُز

إِنَّ الـتَـقِـيِّ هُوَ البَهي iiالأَهيَبُ

وَاعـمَـل بِـطاعَتِهِ تَنَل مِنهُ iiالرِضا

إِن الـمُـطـيـعَ لَـهُ لَدَيهِ مُقرَب

وَاقـنَـع فَفي بَعضِ القَناعَةِ راحَة

وَالـيَـأسُ مِـمّا فاتَ فَهو المَطلَبُ

فَـإِذا طَـمعت كَسيت ثَوب iiمَذَلَّة

فَـلَـقَد كسي ثَوبَ المَذَلَّةِ iiاشعَبُ

وَابـدأ عـدوك بِـالتَحِيَّة iiوَلتَكُن

مِـنـهُ زَمـانَـك خـائِفاً iiتَتَرَقَّب

وَاحـذَرهُ إِن لاقَـيـتَـهُ مُتَبَسِّماً

فَـالـلَـيثُ يَبدو نابهُ إِذ iiيَغضَبُ

إِن الـعَـدو وَإِن تَـقـادَم iiعَهدَهُ

فَـالـحِقدُ باق في الصُدورِ iiمُغيب

وَإِذا الـصَـديـق لَـقيتُهُ iiمُتَمَلِّقاً

فَـهـو الـعَـدو وَحقّه iiيُتجنَّبُ

لا خَـيـرَ فـي وُد امـرئ متمَلِّق

حـلـو الـلِـسانِ وَقَلبهُ iiيَتَلَهَّبُ

يَـلـقـاكَ يَـحلف اِنَّهُ بِكَ iiواثِق

وَاِذا تَـوارى عَـنكَ فَهوَ iiالعَقرَبُ

يُـعطيكَ مِن طَرَفِ اللِسانِ iiحَلاوَةً

وَيَـروغُ مِـنكَ كَما يَروغُ الثَعلَبُ

وَصـل الكِرامَ وَإِن رَموكَ iiبِجفوَةٍ

فَـالـصَفحُ عَنهُم بِالتَجاوُزِ أَصوَبُ

وَاخـتَـر قَرينك وَاِصطَفيهِ iiتَفاخُراً

إِن الـقَـريـن إِلى المقارَن iiيُنسَبُ

إِن الـغَـنـي مِـنَ الرِجالِ مُكرَم

وَتَـراهُ يـرجـى ما لَدَيهِ iiوَيرهب

وَيـبـش بِـالتَرحيبِ عِندَ iiقُدومِهِ

وَيُـقـامُ عِـنـدَ سَلامِهِ iiوَيقرب

وَالـفَـقـرُ شـيـن لِلرِّجالِ فَإِنَّهُ

حَـقّـاً يَهونُ بِهِ الشَريف الأَنسَب

وَاخـفِض جناحِك لِلأَقارِب iiكُلّهم

بِـتَـذلـل وَاِسـمَح لَهُم إِن أَذنَبوا

وَدع الكَذوب فَلا يَكن لَكَ iiصاحِباً

إِن الـكَذوب يَشين حراً iiيَصحب

وَزن الـكَلام إذا نَطَقت وَلا iiتَكُن

ثَـرثـارَة فـي كُـل نـادٍ تخطب

وَاِحـفَظ لسانك وَاِحتَرِز من iiلَفظِه

فَـالـمَـرءُ يَسلم بِاللِسانِ وَيعطب

وَالـسـر فَـاكـتمه وَلا تَنطق بِهِ

إِن الـزُجـاجَة كَسرها لا iiيشعب

وَكَـذاكَ سـر الـمَرءِ إِن لَم يَطوه

نَـشَـرَتـه أَلـسِنَة تَزيد iiوَتَكذِب

لا تَـحـرِصَنّْ فَالحِرص لَيسَ iiبِزائِد

في الرِزقِ بَل يَشقى الحَريص iiوَيَتعَب

وَيَـظـل مَـلـهـوفاً يَروم iiتحيلا

وَالـرِزقُ لَـيسَ بِحيلَة iiيُستَجلَب

كَـم عـاجِـز في الناسِ يَأتي iiرِزقُه

رَغـداً وَيـحـرم كـيس وَيخيب

وَاِرعَ الأَمـانَـة وَالخِيانَة iiفَاجتَنِب

وَاعدل وَلا تَظلِم يَطِب لَكَ مَكسَب

وَاِذا اِصـابَـكَ نَـكبَة فَاصبِر iiلَها

مـن ذا رَأَيـت مُـسلماً لا يُنكَب

وَاِذا رمـيـت مـن الزَمانِ بِريبَة

أو نـالَـكَ الأَمرُ الأَشق الأَصعَب

فَـاضـرَع لِـرَبِّـكَ إِنَّهُ أَدنى iiلِمَن

يَدعوه من حبل الوَريدِ لا iiيَصحَب

كُـن ما اِستَطَعت عَن الأَنامِ بِمَعزَل

إِن الـكَثير من الوَرى لا iiيصحَب

وَاحـذَر مُـصـاحَـبَة اللَئيمِ فَإِنَّهُ

يُعدي كَما يُعدي الصَحيحَ iiالأَجرَبُ

وَاحـذَر مِـن المَظلومِ سَهماً iiصائِباً

وَاعـلَـم بِـأَن دعاءَه لا iiيُحجَب

وَإذا رَأَيـتَ الـرِزقَ عـز بِـبَلَدة

وَخَـشيتَ فيها أَن يَضيقَ iiالمذهب

فَـاِرحَل فَأَرضُ اللَهِ واسَعَة iiالفَضا

طـولاً وَعَـرضاً شَرقُها iiوَالمَغرب

فَـلَقَد نَصَحتُكَ إِن قَبِلتَ نَصيحَتي

فَـالـنُصحُ أَغلى ما يُباعُ iiوَيوهَب

شهر رجب وما فيه من العجب، تنبيهات حول شهر رجب - ملف كامل

2014-05-02T05:22:00.000+01:00

إن الابتداع في الدين من الأمور الخطيرة التي تناقض نصوص الكتاب والسنة فالنبي صلى الله عليه لم يمت إلا وقد اكتمل الدين قال تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " وجاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد . متفق عليه وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . وقد ابتدع بعض الناس في رجب أمورا متعددة فمن ذلك :

شهر رجب وما فيه من العجب، تنبيهات حول شهر رجب - ملف كامل

1- مقالات ومواد:

وقفات رجبيَّة

تغريدات حول شهر رجب

شهر رجب ليس له فضل خاص ولا يختص بشيء من الأعمال

تغريدات حول شهر رجب

التحذير من بدع رجب (1)

التحذير من بدع رجب (2)

ما صح وما لم يصح في رجب

شهر رجب.. وما فيه من العجب !!

شهر رجب بين المبتدَع والمشروع

فضائل شهر رجب في الميزان

شهر رجب

حول شهر رجب

لِـمَ لا نحْـتـفـلُ بليـلةِ الإسـراءِ والمِعْـراجِ ؟

شهر رجب

عرض بوربوينت : بدع رجب

تنبيهات حول شهر رجب

العَجَبْ مما أَحْدَثَ النَّاسُ في رَجَبْ

حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج

بدع في شهر رجب

إفراد شهر رجب بعبادة أو خصوصية

حكم تخصيص رجب بالصيام والاعتكاف والصمت فيه

أحاديث صوم رجب ضعيفة ولا أصل لها

عتيرة رجب مـا لـهـا ومـا عـلـيـهـا

نصيحة عن بدع شهر رجب

هل لشهر رجب مزية على غيره ؟

أحاديث رجبية غير صحيحة منتشرة في المنتديات

تخريج " اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان"

كتاب : البدع الحولية

2- تفصيل وبيان:

الحمد لله الواحد القهار والصلاة والسلام على النبي المختار وعلى آله وصحبه الطيبين الأطهار . وبعد :
فالحمد لله القائل : " وربك يخلق ما يشاء ويختار " ، والاختيار هو الاجتباء والاصطفاء الدال على ربوبيته ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته .
ومن اختياره وتفضيله اختياره بعض الأيام والشهور وتفضيلها على بعض ، وقد اختار الله من بين الشهور أربعة حُرما قال تعالى : " إن عدة الشهور عند الله إثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم " . وهي مقدرة بسير القمر وطلوعه لا بسير الشمس وانتقالها كما يفعله الكفار .
والأشهر الحرم وردت في الآية مبهمة ولم تحدد اسماؤها وجاءت السُنة بذكرها : فعن أبي بكرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع وقال في خطبته : إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القَعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان . رواه البخاري رقم (1741) في الحج باب الخطبة أيام منى ، ورواه مسلم رقم (1679) في القسامة باب تحريم الدماء .
وسمي رجب مضر لأن مضر كانت لا تغيره بل توقعه في وقته بخلاف باقي العرب الذين كانوا يغيّرون ويبدلون في الشهور بحسب حالة الحرب عندهم وهو النسيء المذكور في قوله تعالى : " إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله " .
وقيل أن سبب نسبته إلى مضر أنها كانت تزيد في تعظيمه واحترامه فنسب إليهم لذلك .

- سبب تسميته :
قال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة (ص445) :
رجب : الراء والجيم والباء أصلٌ يدل على دعم شيء بشيء وتقويته ... ومن هذا الباب : رجبت الشيء أي عظّمته ... فسمي رجبا لأنهم كانوا يعظّمونه وقد عظمته الشريعة أيضا ..أ.هـ.
وقد كان أهل الجاهلية يسمون شهر رجب مُنصّل الأسنّة كما جاء عن أبي رجاء العطاردي قال : كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا هو أخيرُ منه ألقيناه وأخذنا الآخر ، فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة ( كوم من تراب ) ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فإذا دخل شهر رجب قلنا مُنصّل الأسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة إلا نزعناه وألقيناه في شهر رجب . [رواه البخاري]
قال البيهقي : كان أهل الجاهلية يعظّمون هذه الأشهر الحرم وخاصة شهرَ رجب فكانوا لا يقاتلون فيه .ا.هـ.
رجب شهر حرام :
إن للأشهر الحرم مكانةً عظيمة ومنها شهر رجب لأنه أحد هذه الأشهر الحرم قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام " .
أي لا تحلوا محرماته التي أمركم الله بتعظيمها ونهاكم عن ارتكابها فالنهي يشمل فعل القبيح ويشمل اعتقاده .
وقال تعالى : " فلا تظلموا فيهن أنفسكم " أي في هذه الأشهر المحرمة . والضمير في الآية عائد إلى هذه الأربعة الأشهر على ما قرره إمام المفسرين ابن جرير الطبري - رحمه الله -
فينبغي مراعاة حرمة هذه الأشهر لما خصها الله به من المنزلة والحذر من الوقوع في المعاصي والآثام تقديرا لما لها من حرمة ، ولأن المعاصي تعظم بسبب شرف الزمان الذي حرّمه الله ؛ ولذلك حذرنا الله في الآية السابقة من ظلم النفس فيها مع أنه - أي ظلم النفس ويشمل المعاصي - يحرم في جميع الشهور .
- القتال في الشهر الحرام :
قال تعالى : " يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير "
جمهور العلماء على أن القتال في الأشهر الحرم منسوخ بقوله تعالى : " فإذا أنسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " وغير ذلك من العمومات التي فيها الأمر بقتالهم مطلقا .
واستدلوا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل أهل الطائف في ذي القعدة وهو من الأشهر الحرم .
وقال آخرون : لا يجوز ابتداء القتال في الأشهر الحرم وأما استدامته وتكميله إذا كان أوله في غيرها فإنه يجوز . وحملوا قتال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الطائف على ذلك لأن أول قتالهم في حنين في شوال .
وكل هذا في القتال الذي ليس المقصود فيه الدفع ، فإذا دهم العدو بلدا للمسلمين وجب على أهلها القتال دفاعا سواء كان في الشهر الحرام أو في غيره .
العَتِيرَة :
كانت العرب في الجاهلية تذبح ذبيحة في رجب يتقربون بها لأوثانهم .
فلما جاء الإسلام بالذبح لله تعالى بطل فعل أهل الجاهلية واختلف الفقهاء في حكم ذبيحة رجب فذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أن فعل العتيرة منسوخ واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا فرع ولا عتيرة. رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة.
وذهب الشافعية إلى عدم نسخ طلب العتيرة وقالوا تستحب العتيرة وهو قول ابن سيرين .
قال ابن حجر : ويؤيده ما أخرجه ابوداود والنسائي وابن ماجة وصححه الحاكم وابن المنذر عن نُبيشة قال : نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا .
قال : اذبحوا في أي شهر كان ……الحديث .
قال ابن حجر : فلم يبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم العتيرة من أصلها وإنما أبطل خصوص الذبح في شهر رجب .
الصوم في رجب :
لم يصح في فضل الصوم في رجب بخصوصه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه .
وإنما يشرع فيه من الصيام ما يشرع في غيره من الشهور ، من صيام الاثنين والخميس والأيام الثلاثة البيض وصيام يوم وإفطار يوم ، والصيام من سرر الشهر وسرر الشهر قال بعض العلماء أنه أول الشهر وقال البعض أنه أوسط الشهر وقيل أيضا أنه آخر الشهر . وقد كان عمر رضي الله عنه ينهى عن صيام رجب لما فيه من التشبه بالجاهلية كما ورد عن خرشة بن الحر قال : رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها في الطعام ويقول : كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية . ( الإرواء 957 وقال الألباني : صحيح)
قال الإمام ابن القيم : ولم يصم صلى الله عليه وسلم الثلاثة الأشهر سردا (أي رجب وشعبان ورمضان) كما يفعله بعض الناس ولا صام رجبا قط ولا استحب صيامه.
وقال الحافظ ابن حجر في تبين العجب بما ورد في فضل رجب : لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شيء منه معيّن ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ وكذلك رويناه عن غيره .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة : أما تخصيص أيام من رجب بالصوم فلا نعلم له أصلا في الشرع .

العُمرة في رجب :
دلت الأحاديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رجب كما ورد عن مجاهد قال : دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها فسئل : كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أربعا إحداهن في رجب . فكرهنا أن نرد عليه قال : وسمعنا إستنان عائشة أم المؤمنين ( أي صوت السواك ) في الحجرة فقال عروة : يا أماه يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن ؟ قالت : ما يقول ؟ قال : يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات إحداهنّ في رجب . قالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهد ( أي حاضر معه ) وما اعتمر في رجب قط . متفق عليه وجاء عند مسلم : وابن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم .
قال النووي : سكوت ابن عمر على إنكار عائشة يدل على أنه كان اشتبه عليه أو نسي أوشك.
ولهذا كان من البدع المحدثة في مثل هذا الشهر تخصيص رجب بالعمرة واعتقاد أن العمرة في رجب فيها فضل معيّن ولم يرد في ذلك نص إلى جانب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه أنه اعتمر في رجب قال الشيخ علي بن إبراهيم العطار المتوفى سنة 724هـ : ومما بلغني عن أهل مكة زادها الله شرفا اعتياد كثرة الاعتمار في رجب وهذا مما لا أعلم له أصلا بل ثبت في حديث أن الرسول صلى الله عليه قال : عمرة في رمضان تعدل حجة .
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في فتاويه : أما تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال الزيارة وغيرها فلا أصل له لما قرره الإمام أبو شامة في كتاب البدع والحوادث وهو أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع لا ينبغي إذ لا فضل لأي وقت على وقت آخر عدا ما فضله الشرع بنوع من العبادة أو فضل جميع أعمال البر فيه دون غيره ولهذا أنكر العلماء تخصيص شهر رجب بكثرة الاعتمار فيه ا.هـ.
ولكن لو ذهب الإنسان للعمرة في رجب من غير اعتقاد فضل معيّن بل كان مصادفة أو لأنّه تيسّر له في هذا الوقت فلا بأس بذلك .
البدع المحدثة في شهر رجب :
إن الابتداع في الدين من الأمور الخطيرة التي تناقض نصوص الكتاب والسنة فالنبي صلى الله عليه لم يمت إلا وقد اكتمل الدين قال تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " وجاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد . متفق عليه وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . وقد ابتدع بعض الناس في رجب أمورا متعددة فمن ذلك :
- صلاة الرغائب وهذه الصلاة شاعت بعد القرون المفضلة وبخاصة في المائة الرابعة وقد اختلقها بعض الكذابين وهي تقام في أول ليلة من رجب قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين كمالك والشافعي وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي والليث وغيرهم والحديث المروي فيها كذب بإجماع لأهل المعرفة بالحديث .ا.هـ.
- وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة ، ولم يصح شيء من ذلك ؛ فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم وُلد في أول ليلة منه ، وأنه بعث في ليلة السابع والعشرين منه ، وقيل : في الخامس والعشرين ، ولا يصح شيء من ذلك ، وروي بإسناد لا يصح عن القاسم بن محمد أن الإسراء بالنبي كان في السابع والعشرين من رجب ، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره . فأصبح من بدع هذا الشهر قراءة قصة المعراج والاحتفال بها في ليلة السابع والعشرين من رجب ، وتخصيص تلك الليلة بزيادة عبادة كقيام ليل أو صيام نهار ، أو ما يظهر فيها من الفرح والغبطة ، وما يقام من احتفالات تصاحبها المحرمات الصريحة كالاختلاط والأغاني والموسيقى وهذا كله لا يجوز في العيدين الشرعيين فضلا عن الأعياد المبتدعة ، أضف إلى ذلك أن هذا التاريخ لم يثبت جزما وقوع الإسراء والمعراج فيه ، ولو ثبت فلا يعد ذلك شرعا مبررا للاحتفال فيه لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضوان الله عليهم ولا عن أحد من سلف هذه الأمة الأخيار ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، والله المستعان..
- صلاة أم داود في نصف رجب .
- التصدق عن روح الموتى في رجب .
- الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة .
- تخصيص زيارة المقابر في رجب وهذه بدعة محدثة أيضا فالزيارة تكون في أي وقت من العام .
نسأل الله أن يجعلنا ممن يعظّمون حرماته ويلتزمون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا إنه ولي ذلك والقادر عليه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

المصادر: 1 | 2

مدونة السعيد وعزوز

ألفية ابن مالك الناطقة.. !( قراءة مفصلة مفسرة)

مُعْجم مُصْطلَحات كُوفِيد 19 ( إنجليزي-فرنسي-عربي) PDF

تهنئة بعيد الفطر المبارك، مع تكبيرات العيد - من قناة أروى للأطفال

سورة الفاتحة بصوت الطفلة أروى وعزوز، تلميذة بالسنة الأولى ابتدائي، تلاوة...

كتاب: 38 فائدة في التعامل مع الأوبئة Pdf

غلاف الكتاب:

تصفح الكتاب

كلمة الأستاذ الدكتور عبد الكريم بكار إلى المقهى الأدبي بشيشاوة حول كتابه...

مسابقة فقه الحج 1437هـ، فوائد علمية وجوائز قيمة

عن المسابقة

تعليماتُ المسابقةِ وشروطُها

جوائز المسابقة

كتاب: كيف تقرأ كتابا؟ للشيخ محمد صالح المنجد pdf

بطاقة الكتاب:

آراء القراء في الكتاب:

مسابقة مجلة البيان لتعزيز القيم النبوية رمضان 1437هـ [انتهت المسابقة ]

انتهت المسابقة

مسابقة موقع الإسلام سؤال وجواب الرمضانية 1437هـ- جوائز يومية [انتهت المسابقة ]

انتهت المسابقة

عن المسابقة:

ليس هذا فقط.. يمكنك أن تكون مسوقًا شرفيًا للمسابقة، والفوز بجائزة المشارك (جائزة كل عشرة أيام) لأكثر عدد مشاركات من خلال الرابط الخاص بك الموجود في ملفك الشخصي.

فيديو تعريفي

كيفية المشاركة:

1- ادخل من هذا الرابط:

http://quiz.islamqa.info/signup?invitedBy=7XoXOBa_Bvmlmi_DsWaJJMlznMzXkTsF

2- سجل بياناتك وستصلك رسالة إلى بريديك اضغط عليها للتفعيل:

3- ابدأ المسابقة من القائمة جانبه

4- أجب عن الأسئلة وابحث عن الأجوبة من الموقع وكل جواب له رقم مرجعي ضعه في الخانة المطلوبة.

والله الموفق

الجوائز:

رابط المشاركة

مسابقة موقع: الدرر السنية، رمضان 1437هـ، جوائز قيمة [انتهت المسابقة ]

انتهت المسابقة

عن المسابقة:

تعليماتُ المسابقةِ وشروطُها:

جوائز المسابقة:

رابط المسابقة:

مسابقة الإسلام سؤال وجواب للحج 1436 هـ [انتهت المسابقة]

[ انتهت المسابقة!! بتاريخ: 17 سبتمبر 2015م ]

مسابقةُ الإسلامِ سؤالٌ وجواب للحج .. 1436 هـ

الفائزون:

كيفية المشاركة والفوز:

الجوائز:

جُونة العطار في زهد وعدل المختار، علي بن عبد الخالق القرني mp3

للاستماع إلى المحاضرة على الساموع Soundcloud:

للاستماع إلى المحاضرة من موقع الأعروضات Youtube:

للتحميل من رابط مباشر (موقع أرشيف) بصيغة Mp3:

قصيدة عنوان الحكم لأبي الفتح البستي، مكتوبة ومشروحة ومسموعة pdf- mp3

1- القصيدة مصورة بصيغة Pdf:

2- القصيدة منشدة مسموعة بصوت الشيخ مشاري بن راشد العفاسي:

3- القصيدة منشدة مسموعة بصوت الشيخ توفيق بن سعيد الصائغ:

4- تسجيل صوتي للقصيدة من إلقاء الأستاذ أبو أحمد الشيظمي، من مدونته: https://shaydzmi.wordpress.com/2012/06/03/onwan-alhikam

تحميل :

MP3 ( الحجم 3.7 مب ) .

DOCX ( الحجم 25.6 كب ) .

PDF ( الحجم 84.6 كب ) .

نماذج الامتحانات الإشهادية من المستوى السادس إلى الباكلوريا، مع عناصر الإجابة pdf

المعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء 2015

تعرف أكثر على الدورة الواحدة والعشرين للمعرض الدولي للنشر والكتاب:

تصميم المعرض الدورة 21

ملفات مهمة للتحميل:

دورة 2015

المؤتمر الوطني الثاني للغة العربية بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية

كتاب: مدخل إلى القراءة المنهجية للنصوص، ذ عبد الرحيم كلموني pdf

غلاف الكتاب:

فهرس الكتاب:

روابط التحميل:

منظومة الشبراوي في النحو وزيادتها للحكمي، إنشاد: مشاري بن راشد العفاسي

للتحميل والاستماع:

مئات الكتب المسموعة "الناطقة" mp3 للاستماع والتحميل في مختلف التخصصات

مسابقة الإسلام سؤال وجواب الرمضانية [انتهت]

المسابقة:

كيفية الاشتراك والربح:

رابط الاشتراك في المسابقة

حمل التطبيق الرسمي لـ أحاديث منتشرة لا تصح - نسخة أندرويد وأيفون [تطبيق مميز]

ربيع القوافى: الموسم الرابع، الحلقة 24 مع الشاعر علي الهويريني

القصيدة الزينبية منشدة بصوت الشيخ مشاري راشد العفاسي، مع الكلمات، [جديد] رائعة جدا Mp3

شهر رجب وما فيه من العجب، تنبيهات حول شهر رجب - ملف كامل

شهر رجب وما فيه من العجب، تنبيهات حول شهر رجب - ملف كامل