Tabla de contenidos en Todos contra todos

1. Todos contra todos (1)
2. Todos contra todos (2)
3. Todos contra todos (3)
4. Todos contra todos (4)
5. Todos contra todos (5)
6. Todos contra todos (6)
7. Todos contra todos (7)
8. Todos contra todos (8)

Es muy útil para entender bien este artículo que hayas leído las anteriores partes de “Todos contra todos”.

En esta era tan ‘internetizada’ en la que parece que cualquiera puede decir cualquier cosa sobre quien sea, y éste no sólo es tenido en cuenta sino que se cree a sus Palabras como si vinieran  de la misma Biblia, debemos estudiar con detenimiento qué dice la Palabra de Dios sobre el tema de los falsos maestros.

¿Qué debo hacer cuando alguien advierte sobre las falsas enseñanzas y conductas erróneas de un lobo vestido de oveja? Jesús lo dijo claro: “No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Así que, por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:18-20).

El Señor nos manda a abrir bien los ojos: “Guardaos de los falsos profetas” (Mateo 7:15). Aquí la palabra ‘guardaos’ proviene del término griego proséjo que según el Diccionario Vine significa prestar atención, escuchar atentamente. En este caso la instrucción es mirar, estudiar, escuchar, examinar, poner atención a la situación en particular. Sin embargo se han llegado a escuchar ‘denuncias’ sobre algún falso maestro en las que, el que denunciaba, tergiversaba las palabras dichas por el predicador. Yo no estoy de acuerdo con los falsos maestros, pero tampoco estoy de acuerdo con los que tergiversan las palabras de los demás.

Por lo que hay que ser prudente.
Siempre que alguien me dice que tal persona dijo o hizo no sé qué, yo pregunto: “¿Lo viste y lo oíste tú o te lo contaron?”. Suele pasar que, apenas al comenzar a investigar, resulta que el hecho fue cambiando tanto de boca en boca que, cuando llegó a ti, ésta ya no tiene el menor parecido a lo que te contaron.

De manera que, por un lado tenemos las palabras de Jesús: “No juzguéis” (Mateo 7:1). Pero por otro lado también nos dice apenas catorce versículos después: “Guardaos de los falsos profetas” (Mateo 7:15).

Buenas preguntas.
Lo mejor es preguntarse: “Eso que dicen que dijo ¿lo escuché directamente yo o alguien dice que lo dijo? Eso que dicen que hizo ¿lo vi yo, o alguien que ni siquiera sé ni quién es, afirma que lo hizo? Lo que se dice sobre lo que tal o cual personaje dijo ¿realmente lo dijo, o la interpretación del ‘denunciante’ no tiene nada que ver con lo que realmente dijo?”.

Ejemplo bíblico.
En 2 Juan 1:9,10 encontramos: “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!”. Notemos que en este pasaje NO dice: “Si alguien por ahí te dice que ‘fulano de tal’ ‘no persevera en la doctrina de Cristo’ ni le digas bienvenido”. ¡No, no dice eso! Dice: “Si alguno VIENE a vosotros, y no trae esta doctrina”. No es una habladuría o una opinión gratuita. Esa persona VIENE A TI con otra doctrina. Este puede ser el pastor de tu Iglesia, un libro que ha llegado a tus manos, un video que claramente no ha sido manipulado para hacerle decir algo, una predicación que tú escuchas directamente, etc.

Y también notemos que el pasaje no se refiere a un tema menor. Aquí no habla de si la mujer debe usar falda o pantalón. Si leemos unos versículos antes encontramos: “Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne” (2 Juan 1:7). Juan en su anterior epístola también advierte acerca de engañadores y anticristos. Pero ¡cuidado! El error de estos hombres no era que dudaban si los mil años del Apocalipsis son literales o no. Mira lo que dice Juan: “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo” (1 Juan 2:22).

Fuera de casa
La Palabra dice claramente que debo estar alerta ante los falsos profetas. Debo examinar y tener cuidado. Y:

1) con pruebas serias (no chismes u opinología gratuita)
2) transgresiones fundamentales de doctrina o prácticas ininterrumpidas de conducta (1 Juan 3:8,9).

Cuando alguno enseña otra cosa y transgrede la doctrina bíblica, las Escrituras ordenan: “no lo recibáis en casa” (2 Juan 1:10).O como dice 2 Timoteo 3:5: “a estos evita”.

¿Qué hacemos con Jesús?
Si la situación no cumple los dos puntos antes citados, debo tener cuidado.
Hacer un juicio u opinión sobre lo que no sé quien dice de otro, nos llevaría a arrancar las cartas de Pablo de la Biblia.
De él decían: “no conviene que viva” (Hechos 22:22), “este hombre es una plaga, y promotor de sediciones” (Hechos 24:5).
De la Iglesia del primer siglo los judíos en Roma dijeron: “de esta secta nos es notorio que en todas partes se habla contra ella” (Hechos 28:22).

Y si juzgáramos simplemente por habladurías, chismes o difamaciones internáuticas ¿qué haríamos con el mismo Jesús?. Aquellos que enseñaban y formaban al pueblo judío bajo la ley de Moisés dijeron de Jesús: “sabemos que ese hombre es pecador” (Juan 9:24) y lo acusaron directamente: “tienes demonio” (Juan 8:52).

¿Qué haríamos si ciertas personas gritan por ahí del tal Jesús: “es reo de muerte” (Mateo 26:66) porque “ha blasfemado” (Mateo 26:65)?.

¿Profeta de Dios o chismoso?
¡Cuidado!. No sea que queriendo luchar por la fe termine luchando CONTRA la fe. Como muy bien dijo Gamaliel: “no seáis tal vez hallados luchando CONTRA Dios” (Hechos 5:39).

Hay una enorme diferencia entre un profeta de Dios y un chismoso que sólo repite lo que otro chismoso le dijo que le dijo otro chismoso.

¿Tú lo viste? ¿Tú lo oíste de su boca? ¿Te lo hizo a ti o te dijeron que ‘no sé qué’?
“No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo Jehová” (Levítico 19:16).

En la novena parte, si el Señor lo permite, continuaremos hablando sobre cómo tratar los errores de nuestros hermanos en la fe.

Descargue pulsando aquí cada mensaje por separado, o escúchelos en línea aquí mismo:

1.- Peregrinos y extranjeros (expuesto en Los Mochis)

Descargar fichero de audio (12-03-15-adc-01-PeregrinosYExtranjeros-ChuyOlivares.mp3)

2.- Andando como sabios

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3.- Andando como es digno de Cristo

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4.- El andar que agrada a Dios

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5.- El andar en el Espíritu

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6.- El andar en la fe

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Tema expuesto en el Congreso El Desafío del Ministerio 2012.

Mensaje disponible también en video y descargable en audio.

Descargar fichero de audio (FielesALaVerdadOAlError-PastorHectorUrzua.mp3)

1Ti 1:1-4 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor. Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora.

En los últimos años hemos crecido como familia de Dios en torno al ministerio Casa de Oración México. Nuestras historia abriendo por dirección de Dios y del Pastor Chuy, nuevas congregaciones, es muy parecida. Creyentes en una ciudad sufren los estragos de una enseñanza ajena a la verdad de la doctrina bíblica y claman a Dios mientras padecen liderazgos abusivos o indiferentes a la Verdad de Jesucristo. Y el Señor lo mismo levanta allí mismo a un maestro que les enseñe y un pastor que les dirija, que dirige a nuestro pastor en Guadalajara para enviar a alguno allá. Dios, que oye el clamor de su pueblo, hace todo, él produce la necesidad de sí mismo y él la suple, todo el proceso y el mérito es suyo, nosotros sólo somos usados para sus fines, para apacentar a su pueblo. Lo que más me maravilla es que eso no es parte de ninguna planeación estratégica de origen humano.

He formado parte de este ministerio desde hace ya casi quince años y he sido parte del primer equipo del Pastor Chuy, y les digo que nunca, como se ha dicho sin conocimiento, estuvo en el corazón de él ni en el de los suyos formar un grupo de iglesias tan grande como se pudiera. En Casa de Oración no hay afanes de crecimiento numérico, sólo deseo de hacer lo que Dios quiere. Jamás nos sentamos, como algunos se imaginan, con un mapa del mundo a planear en cuánto tiempo podríamos tener congregaciones en Canadá, qué hacer para llegar a California, a Paraguay, Argentina, el País Vasco. No hay prisa por crecer, sino todo lo contrario: lo que hay es una genuina, creciente, ferviente y reverente preocupación del Pastor Chuy por la forma en que Dios está haciendo crecer Su iglesia. De hecho, si se atendieran todas las solicitudes de cobertura que llegan habitualmente a nuestros medios de contacto, hoy podríamos ser ya, de manera artificial y –aquí sí irresponsablemente-, una familia de miles de congregaciones en un sinfín de países.

Ni Casa de Oración Radio, ni nuestra página de internet, que han sido un poderoso instrumento en manos de Dios para difundir la Palabra fueron tampoco un plan nuestro o del Pastor Chuy. Nuestro hermano Artemio Cadena, sin ningún afán de aparecer en la escena, sino movido por Dios a hacer un trabajo anónimo pero muy fructífero, un día se ocupó de buscar cómo podíamos tener estos medios y aún gastó de lo suyo para hacerlos funcionar. Cuando ya los tenía en línea vino a nosotros y nos los entregó para llenarlos. El Señor ha hecho toda esta obra; no es nuestra.

Como a los antiguos en el desierto, a quienes el Señor mostró el camino por una columna de nube de día y de fuego de noche, a nosotros ha sido él quien nos lleva. Él ha ido y sigue a la vanguardia, y nosotros le seguimos. Así, hoy Casa de Oración es un grupo de más de sesenta congregaciones en siete países. Inimaginable, y fuera de todo plan de alcance, que hubiera Casas de Oración en Argentina a casi 7,800 kilómetros de Guadalajara, o en Estocolmo, Suecia donde opera hoy nuestra congregación más lejana a 9670 kilómetros de nuestra sede central. Gloria a Dios por todo ello.

Pablo dejó a Timoteo el mismo llamado que a muchos de nosotros: quédate en una ciudad (a veces incluso nos hace atender desde allí a los creyentes de otra ciudad) con un propósito muy claro: cuidar el tesoro de su Palabra y que no se enseñe diferente doctrina ni se preste atención a fábulas, cuentecillos y curiosidades que acarrean disputas y no edificación de Dios basada en la fe en Él. Así te encargo ahora, le dijo Pablo a Timoteo. Como administradores de la gracia de Dios debemos ser hallados fieles, es decir, haciendo lo que se nos encomendó, que es instruir a la iglesia en la doctrina de los apóstoles, darle la sana enseñanza de la Palabra de Dios, el Evangelio de salvación.

Esto ciertamente implica oponernos a los que corrompen la sana doctrina. No se puede andar en luz y avalar la oscuridad. Implica contender ardientemente por la fe como escribió Judas para que no se enseñe ‘otro evangelio’, algo diferente a la Verdad de Cristo. En los últimos años, desde esta Casa, y especialmenteen voz delPastor Chuy, se ha alertado sobre las falsas doctrinas y herejías destructoras que han sido introducidas encubiertamente a la iglesia por falsos maestros, falsos profetas y falsos apóstoles. Hacer dicha labor ha sido provechoso. Fue la ocasión para que muchos cristianos en el mundo confirmaran que muchas enseñanzas que recibían en sus congregaciones eran ajenas a la Biblia. Y que no estaban solos en esa comprensión. Que había otros a los que el Señor también estaba hablándoles lo mismo. Muchos que hoy se congregan en alguna Casa de Oración en el mundo recibieron así un llamado que, de hecho, pudieron escuchar porque son ovejas del Señor (mis ovejas oyen mi voz y la siguen). Recibieron tal verdad, más que a causa nuestra, a causa de la obra que Dios hace en ellos. El Espíritu Santo lo hizo. Aquello que se denunció en su momento, veámoslo bien, en realidad ya era una inquietud que muchos hermanos tenían sobre lo que oían y veían en los ministerios en que participaban. Y la palabra que Dios hizo salir desde aquí fue usada por Dios para guiarles a seguir creciendo.

Como pastores no podemos permitir que nadie invente sobre la fe, que le quite, le agregue o le modifique nada a la Palabra de Verdad, que no se corrompa el Evangelio como en efecto algunos procuran, que no se juegue ni se tomen las Sagradas Escrituras en poco, que no se oscurezca lo luminoso. Tenemos el encargo de no permitir que se preste atención a las fábulas que acarrean disputas. Pero aquí le cuento algo que sobre lo que el Señor me ha estado inquietando:  ¿a qué se refiere Pablo con esas fábulas que causan disputas?

Encontré en el estudio de Juan Calvino sobre las cartas a Timoteo que el término fábulas, aquí, no sólo se refiere a falsedades e inventos de la gente – confesión positiva, evangelio de la prosperidad, falsas manifestaciones espirituales encajarían aquí-. Fábulas, dice Calvino, se refiere a minucias, insignificancias y tonterías que no tienen solidez.

Que no se preste atención a las fábulas y genealogías interminables, es el pedido de Pablo. Las fábulas son relatos fantásticos y por naturaleza falsos. Las genealogías, en cambio, tienen mejor reputación: son ciertas. Pero indagar en ellas no causa provecho ni edificación, sino peleas. Es decir, hay mensajes que no aprovechan: algunos por falsos, otros –aún ciertos- porque generan conflictos. Cito aquí a Calvino: “Pablo desecha en este pasaje todas las indagaciones e investigaciones curiosas y todas las especulaciones que únicamente sirven para inquietar y perturbar la mente, o en las cuales no hay nada sino espectáculo y exhibición, y no edifican a los creyentes ni tampoco promueven la salvación de aquellos que las escuchan”. Y remata “Todos los que no aplican la Palabra de Dios para beneficio y avance son despreciadores y falsificadores de la buena doctrina”.

Indagaciones e investigaciones curiosas, y especulaciones, dice Calvino. Y yo aquí planteo seriamente si nosotros, como pastores, estamos siendo fieles al llamado de Dios al ministerio cuando pasamos de la denuncia necesaria, justa y equilibrada sobre las falsas doctrinas, al exceso, a ocuparnos en demasía del error y del que yerra. ¿Nuestro discurso sobre las falsas enseñanzas y los falsos maestros habrá llegado a ser de algún modo, en algún momento, una mera investigación curiosa en la que no hay sino espectáculo y exhibición? Creo que valdría la pena revisarnos.

Es probable que algunos nos hayamos estado ocupando sólo de exhibir a las malas ramas, esas en las que no se halla ningún fruto y son cortadas por el Señor a su tiempo, en lugar de ocuparnos de la raíz y de la rica savia que fluye por el árbol y le da vida, que es Cristo. ¿Habremos hecho de la denuncia un asunto central ya no sólo de nuestrasenseñanzas sino de nuestra propia vida? Al respecto digo, primero, que no es eso en lo que se nos mandó ocuparnos primordialmente (sino la doctrina) y, segundo, que la denuncia es un tema que se agota en algún momento: un día todo lo denunciable se habrá denunciado y no quedará nada por denunciar. El error se agota; la Palabra de Dios es inagotable. Un día no tendremos más errores que señalar, pero siempre tendremos más y más de la Verdad y de Cristo qué anunciar y proclamar.

No es raro, lo hemos visto, que el que se dedica sólo a denunciar, cuando no hay nuevos escándalos, se ocupa incluso de forzar situaciones para seguir denunciando, o bien, denuncia cuestiones de opinión o de libertad cristiana. O, peor, trata de igual forma a un hermano falso que a un hermano equivocado. A veces da la impresión de que algunos se han especializado de tal modo en la denuncia que hasta se alegran cuando se sabe de un ministro más que cayó en adulterio, de otro que llamó idiotas a los hermanos, o de otro dijo alguna otra barbaridad. Eso es contrario al amor que, dijo Pablo, no se goza de lo injusto, sino que se goza en la verdad. Es contrario a Cristo, que nos encomendó edificar a su iglesia con su Palabra, y no informándola de cada nuevo escándalo. Cuando los herejes y los blasfemos son nuestro tema central y hasta nos causan risa, algo anda mal. Cuando los que ofenden a Dios son nuestra gran noticia, y no el Evangelio, algo anda mal. Estas cosas deberían entristecernos y hacernos más conscientes del cuidado que requiere el rebaño, y no darnos la ‘alegría’ de tener más noticias sobre los falsos maestros, lo que confirmaría que ‘nosotros tenemos razón’. Que ellos están mal y nosotros bien. Se nos olvida que ante cada nuevo escándalo, caída o falsedad en la iglesia, el nombre de Dios es vituperado y la iglesia sufre.

Miremos bien que no nos hayamos vuelto, en nombre de la Verdad, indagadores e investigadores curiosos, o especuladores ocupados en tildar de apóstatas o herejes a los demás sin ton ni son, señalando errores reales, sí, pero brindándoles atención permanente y desmedida, descuidando así lo esencial. ¿No se ha encontrado usted, como pastor, prestando más atención a lo vil que a lo precioso? Al ver a la iglesia en perspectiva, como pastores, ¿entresacamos lo precioso de lo vil… o más bien, tristemente, entresacamos lo vil de lo precioso?

Ahora: denunciar el error es necesario. Pero persistir en eso, en el error, y no en la verdad, al igual que las fábulas y las genealogías interminables, causa disputas, no edificación. ¡Ay, qué muestra más clara de nuestras limitaciones y de nuestra humana debilidad que terminar haciendo algo que puede causartanto mal como el que pretendemos combatir y en lo que podemos esconder algún interés personal y contrario al carácter que Dios quiere formar en nosotros! Si es su caso, como fue el mío, pida a Dios perdón y ayuda.

Cuidémonos de no volvernos denunciadores profesionales, de no transgredir la misma Palabra que pretendemos defender. Cuidémonos por ejemplo de no admitir acusación contra un anciano sin testigos. Cuidémonos de contender por asuntos de opiniones y no por la fe. Cuidémonos de hablar sin equilibrio, de juzgar sin misericordia y sin espíritu de mansedumbre, sin considerarnos a si mismos. “No sea que tú también seas tentado”, dice Pablo a los Gálatas hablando de juzgar, sí, pero para restaurar, no para destruir.

Siguiendo con Calvino, cuya visión de estos versículos en Timoteo resulta muy esclarecedora, él dice: “Pablo juzga la doctrina enseñada por el fruto que produce. Así, todo lo que no edifica debe ser rechazado, aunque no tenga otro defecto”. Esto describiría perfectamente la tentación de hacer de la denuncia y el seguimiento a lo que dicen, hacen y dejan de hacer los falsos maestros y profetas, nuestra ocupación permanente. La denuncia ha sido necesaria, y lo seguirá siendo en situaciones específicas, pero persistir en ella ya no edifica, sino que acarrea disputas, y bien que lo hemos visto, por ejemplo, en internet, donde los temas escabrosos se desbordan de comentarios y muchos supuestos cristianos celosos se dicen mutuamente, escudados en un teclado, cosas que jamás se dirían viéndose a los ojos. Repito lo que dice Calvino: “todo lo que no edifica debe ser rechazado aunque no tenga otro defecto”. Señalar lo falso como falso no tiene defecto. Pero persistir en ello ya es un defecto, es falta de sobriedad. Debemos persistir en el estudio de la verdad, no en el estudio del error; esto último suscita además rencores y odios en la gente. Hoy en día todavía luchamos para ayudar a hermanos que, en su momento, hicieron de la denuncia, la queja, la burla, el menosprecio y el escarnio hacia sus antiguos líderes y hermanos de la iglesia el centro de sus conversaciones, y albergaron en su corazón un amargo rechazo hacia ellos.

Dice Calvino: “todo lo que sirve sólo para suscitar pleitos debe ser condenado. Recordemos pues que todas las doctrinas deben ser probadas por esta regla: aquellas que contribuyena la edificación pueden ser aprobadas, y aquellas que dan motivos para disputas infructuosas deben ser rechazadas por indignas de la iglesia de Dios. Y cuanto más informado y versado esté un individuo en ese tipo de enseñanzas que promueven contiendas y vanas especulaciones de las que no se puede sacar ningún provecho, más miserable debemos considerarlo”. Y remata: “estoy enterado que con muchas excusas algunos pretenden defender esas enseñanzas (fábulas, indagaciones curiosas), pero Pablo no hablaba en vano al condenar todo lo que causa contiendas en lugar de edificación”.

Hermanos: persistir en la búsqueda del error sólo edifica nuestro orgullo, no nos edifica en Dios. Denunciar a ministros enfocados en recibir mucho ‘cash’ o dinero ‘mal donado’ es algo que incluso –y piense en su propia reacción a mis palabras- ya está siendo usado más para diversión y para escarnio que para distinguir entre lo santo y lo profano. Mientras más informados estamos en esos temas para exponerlos, sin ver que causamos contiendas, más miserables deberíamos considerarnos según Calvino.

Déjeme mostrarle este necesario equilibrio con el ejemplo de Nehemías, de quien tomamos enseñanza como edificadores de la obra de Dios. Tobías y Sanbalat –sí, se dan los nombres de los que se oponen para identificar el riesgo que representan- han buscado por diversos medios desalentar y estorbar la reedificación de Jerusalén. Mas el Señor desbarataba siempre el consejo de estos opositores. Aquí vemos este equilibrio: Dios guarda y preserva a los suyos en la obra que hacen, y los suyos se ocupan de edificar. Pero también de estar en guardia:

Neh 4:17-18 Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenían la espada. Porque los que edificaban, cada uno tenía su espada ceñida a sus lomos, y así edificaban; y el que tocaba la trompeta estaba junto a mí.

Una mano a edificar, otra mano a defender. Una mano a la obra, la otra a la espada para la salvaguarda, atención, cuando ésta sea necesaria. Usted que ha leído Nehemías sabe que estos edificaron y que no fue necesario blandir la espada para defenderse de alguna arremetida de los opositores. Sólo estaban listos. ¿Le dice esto algo? A mí me dice que la defensa es una tarea que se hace en caso necesario, pero la edificación es una tarea permanente. Y aún más: Dios me hizo entender que, en buena medida, hemos llegado a poner las dos manos en la espada. ¿Ha puesto usted, hermano pastor, las dos manos a la espada? Con las dos manos a la espada no se puede edificar. Poner las dos manos a la espada sólo promueve un espíritu contencioso. Y si bien es cierto que no debemos ser ‘perros mudos’ (Isaías 56:10), con las dos manos a la espada corremos el riesgo de ser más bien perros rabiosos. Cuidamos al rebaño de las amenazas de afuera, pero buen cuidado debemos tener de no terminar exponiéndolo a nuestros afanes contenciosos.

1Ti 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.

1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.

Lectura, enseñanza y exhortación.Yo no leo aquí ‘ocúpate en la investigación’. No digo que por tanto abracemos entonces a los falsos profetas, a esos no los debemos recibir porque aún el llamarles bienvenidos, dice Juan, es participar de sus malas obras. Pero es un hecho que Dios, que pelea nuestras batallas, hace lo suyo en la defensa de su obra. Veamos:

2Ti 3:8-9 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos.

Janes y Jambres. Son los nombres populares dados a aquellos sacerdotes egipcios diestros en la magia que trataron de competir con los milagros que Dios hacía por mano de Moisés. Es un hecho: los falsos maestros harán maravillas mentirosas en los últimos tiempos. Pero mire bien lo que dice: estos no irán más adelante. ¿Por qué? Le aseguro que no es porque nos ocupamos nosotros de exhibirlos, sino porque su insensatez será manifiesta a todos, o sea, saldrá a la luz. No dice “manifiéstales tú, Timoteo, su insensatez a todos”. Estos, más bien, serán probados en cuanto a la fe y se comprobará, según la expresión original, su demencia, esto es, su locura. Reprobarán. Su falsedad seráexhibida, sacada de lo escondido. Y eso es algo que Dios hará. Será manifiesta como lo fue la de aquellos, Janes y Jambres, aquellos opositores que un día ya no pudieron rivalizar con Moisés reproduciendo con sus encantos una plaga de piojos, sino que los piojos cayeron sobre ellos, y fueron cubiertos de aquel sarpullido. Sobre los tales, dice Pedro, ya de largo tiempo la condenación no se tarda y su perdición no se duerme. Dios hará justicia y los pondrá en evidencia y en vergüenza como a los ángeles que pecaron y fueron arrojados al abismo.

2Ti 3:13-17 mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Persiste tú en las Escrituras. En la Verdad. No el error. No en reprender a los falsos. Dios los exhibirá. Es decir: ciertamente está el consejo de no participar de las obras infructuosas de las tinieblas sino más bien reprenderlas o exhibirlas. Pero si se trata de persistir, persiste en las Escrituras. Porque cuando la luz es puesta en alto pone al descubierto todas las cosas. Las Escrituras te harán sabio para predicar e instruir la Verdad. La Escritura, que es poderosa, por sí misma producirá efecto; confía en ello, pues toda es proveniente de Dios y es útil para enseñar (la doctrina correcta que contrasta naturalmente con la falsa), para redargüir (o reprender por sí misma a las personas por su conducta errónea o sus creencias equivocadas sacando todo pecado y mentira a la luz), para corregir (para ayudar a alguien que ha caído a volver a ponerse en pie, mostrando el camino de regreso a una vida piadosa) y para instruir en justicia (adiestrándonos para hacer lo que es justo y aprobado por Dios).

No es que no se deba hacer denuncia. Es que la Palabra hace mucho más que nuestros señalamientos continuos, reiterativos y machacones. La justicia de Dios contrasta mejor con la maldad que nuestra insistencia. En una escena de la película mexicana “El Chanfle”, el entrenador del equipo de fútbol América aparece gritándole al árbitro “fue penalti, fue penalti”, asumiendo que éste, como suele pasar, no había marcado una falta en el área contra uno de su equipo. El médico del equipo se acerca al entrenador entonces y le dice “sí, sí, ya lo marcó el árbitro”. El entrenador se encoge al fin avergonzado por aquel enojo suyo injustificado. El que hace justicia ya había dado su veredicto, y éste era bueno, pero el entrenador persistía en sus gritos y sus quejas de forma innecesaria. Pensando en esto yo pregunto: ¿estaremos nosotros gritando así, sobre las transgresiones de los falsos maestros, al son de “fue penalti, fue penalti” cuando de hecho ya lo marcó el árbitro, cuando el Señor ya dictaminó y deliberó con toda autoridad sobre ello por su Palabra?

Y también me pregunto: ¿machacar con el tema de los falsos profetas no los habrá vuelto a ellos más conocidos, cuando a quien debemos dar a conocer es al Señor? ¿No estaremos cubriendo de fama sus nombres en lugar de ocuparnos del precioso nombre de Jesús? Según lo veo, eso es parecido a lo que nos pasa con el Halloween, costumbre que en algunos lugares del mundo era tan débil que habría muerto de manera natural. Pero a fuerza de denunciarlo una y otra vez, es posible que hasta hayamos contribuido a mantenerlo vivo. Tal vez nos hallamos clamando por una justicia que de hecho no se tarda, sino que Dios hará. Mientras, Él ha permitido que los falsos hermanos y ministros sigan engañando y siendo engañados, y en eso tienen ellos su propia recompensa.

Ante tal panorama me parece sumamente cuestionable hacer reuniones en la iglesia, como se han llegado a hacer, para ver vídeos de falsos maestros con tal de “detectar” sus errores. ¿Buscamos la verdad o el error? Enfocados en el error, podemos perder el énfasis en la verdad. Enfocados en señalar un punto tan concreto podemos perder de vista muchas cosas. Si hay nuevas amenazas, bien, tendremos que sacar la espada y contender ardientemente por la fe. Pero a veces, seamos claros, se persiste en señalar las mismas cosas que ya se saben, cuando lo que tenemos que seguir señalando es el pecado propio y ya no sólo el de los otros. Persistiendo en la denuncia señalamos a los hermanos el error de los demás, y hacemos que ellos lo vean, pero ¿ya hicimos a los hermanos ocuparse de sus propios pecados? ¿Y vemos con claridad los nuestros?

Señalar a los demás nos impide vernos a nosotros mismos en la perspectiva adecuada, nos hace señalar siempre hacia afuera y nos impide escudriñarnos, y pedirle al Señor que nos escudriñe y nos libre aún de los pecados que nos son ocultos. Dwight L. Moody, evangelista estadunidense del siglo diecinueve, decía: “ahora mismo estoy teniendo tantos problemas con Dwight L. Moody, que no tengo tiempo de encontrar faltas en otro compañero“. Cuán conveniente es recordar que el Señor nos pedirá cuentas de nuestros pecados, no de los pecados de los demás. Y en el caso de los pastores y maestros, particularmente, nos pedirá cuentas de lo que enseñamos.  No se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos mayor condenación, escribió Santiago hablando de la manera suelta y hasta desenfrenada en la que como seres humanos solemos hablar.

2Ti 4:1-5 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.  Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.

Solemos aplicar los versículos tres y cuatro , claro, a los falsos profetas que hablan lo que la gente quiere oírles decir. Pero cuando persistimos en el error podríamos aplicar esos mismos versículos a nuestro propio trabajo pastoral. Porque ¿sabe usted que hay gente que tiene comezón de oír… nuestras denuncias?  Al persistir sólo en señalar los errores y a los falsos entre nosotros, también satisfacemos a un sector de gente entre nosotros que tiene también comezón de oír: en este caso no doctrinas novedosas, sino chismes. ¡La gente demanda de nosotros el escándalo! ¡Hay gente frotándose las manos y relamiéndose los bigotes, esperando a ver a quién se va a referir el pastor Chuy en su prédica de esta semana! ¡A mí, sin ir más lejos, me llegó un correo pidiéndome que cuente, ‘por favorcito’, la verdadera historia de un pastor sobre el que se dijo alguna cosa controvertida en un foro de internet. Por supuesto no pienso responder una palabra al respecto. Si respondemos a esa expectativa carnal, contribuimos a las contiendas. El consejo de la Palabra es “tú sé sobrio en todo”. Sobriedad es equilibrio. El equilibro que Pablo mismo mostraba cuando se refería a los falsos maestros, apóstoles y profetas; tema presente pero no dominante en él:

1Co 2:2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino  a Jesucristo, y a éste crucificado.

Hoy en día algunos maestros entre nosotros bien podrían decir: “me propuse no saber entre ustedes cosa alguna sino las más recientes herejías de los falsos profetas, sus más recientes mentiras, cuánto costaron las entradas a sus conciertos, cuántos discos vendieron para decírselos a ustedes, en qué televisora aparecieron y qué dijeron, incluido el video para ponerlo a disposición de la iglesia en YouTube con tal de edificarles con eso”.

Amados pastores: seamos sinceros y veamos que persistiendo en el error, efectivamente, causamos contiendas. Yo mismo he estado en reuniones de supuestos creyentes en las que todo es destrozar con comentarios sarcásticos y burlones a quienes yerran ignorando las Escrituras, olvidando que en algún momento nosotros también estuvimos equivocados. Cada que una carcajada resuena burlándose de cómo declaran y cancelan por fe aquellos, de cómo reclaman su prosperidad estos otros, de cómo atan y desatan otros más allá es como decir de ellos “qué mensos”. A usted tal vez le impactó saber de un famoso cantante que llamó así a los hermanos, pero cuando nosotros nos burlamos de los que están equivocados hacemos exactamente lo mismo. Terminamos llamando fatuo al hermano. Y en últimas, hasta aborreciéndolo. Se nos olvida que el que persiste en llamar fatuo a su hermano será culpable de juicio y quedará expuesto al infierno de fuego. Y que el que aborrece a su hermano está en tinieblas y es homicida, y ningún homicida tiene vida eterna permanente en Dios.

Actuar de ese modo nos deja muy lejos, a años luz de distancia, respecto al propósito por el que la iglesia está aún en este mundo, que es dar testimonio de Cristo. No nos permitamos olvidar que Jesús no se burló de nosotros, sino que tuvo paciencia y misericordia y soportó no sólo nuestras declaraderas, ataderas, reclamos de prosperidad y de milagros instantáneos, griterías y altanerías llenas de soberbia y de insensatez en las que muchos también anduvimos, sino que soportó aún nuestra franca rebeldía. Me pregunto pues, qué dirá el Señor cuando nos reímos de los hermanos inmaduros y menos instruidos.

Ahora, no nos equivoquemos: Casa de Oración NO es un centro de denuncia. Algunos creen que sí. Un día, una mujer le dijo a un pastor especializado en denunciar errores en una red social “hermano, ya ocúpese del Evangelio por favor’. El llamado en sí ya es bastante claro y certero, pero el pastor todavía le respondió a la mujer: ‘uh, si oyeras al Pastor Chuy Olivares sabrías que esto es realmente el Evangelio’. Pero no: la denuncia no es el evangelio. El propio Pastor Chuy no se ha quedado estancado en esa posición, sino que nos ha estado enseñando recientemente acerca de la riqueza de los Salmos, e incluso desarrolló una serie para hablarnos acerca de la tentación, con lo que ya dejamos de ver a los demás y pudimos enfocarnos, como conviene, en nosotros mismos y en cómo lidiamos con el pecado que nos asedia, lo cual es de enorme edificación.

Creo que los pastores, ocupados en edificar y no en alimentar disputas, debemos tener mucho cuidado con lo que afirmamos en nuestros mensajes a la iglesia: el uso de frases como “cuántas iglesias hoy en día hacen tal cosa, cuántos líderes andan por ahí haciendo tal o cual aberración, cuántos supuestos cristianos en su congregación creen mal este o aquel asunto” puede llevar escondido un mensaje muy arrogante: “ellos yerran… y yo no, yo soy de los buenos”. Eso, además, puede producir seguidores nuestros y no de Cristo.

Algunos, pues, apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas… o a los chismes. Y como pastores no podemos estar satisfechos de tener algo qué ver en el advenimiento de una generación que tiene sus ojos puestos en el error de la semana, en la nueva herejía, en la declaración más reciente del falso maestro. Buscar el error y no buscar la verdad nos hace especialistas en señalar a los demás y nos aleja de vernos a nosotros mismos para, con sinceridad, asumir nuestros propios errores y faltas.

Pero tú sé sobrio en todo. Sobriedad es equilibrio. El equilibrio de tener la espada de la Palabra lista para corregir a los que se oponen, y la otra mano edificando. No ambas en la espada. Y usted dirá: pero por esas denuncias muchos creyentes verdaderos que viven bajo liderazgos abusivos y que temían enfrentar o “tocar al ungido” han sido libres. Qué bueno; pero una vez que vienen a nuestras congregaciones ¿qué hacemos para que sanen de tal experiencia? ¿Les seguimos hablando de los errores de los demás?

Un día que prediqué sobre el nuevo nacimiento, una mujer me abordó y me dijo: “mi pastor, con el que duré seis años, jamás me habló de ese tema, y sabe, hoy, con lo que usted dijo, no siento sino un gran deseo de ir a buscarlo y agarrarlo a golpes por haberme engañado”. Oía la verdad y lamentaba no haberla recibido antes. Pero el Señor todavía tenía que enseñarle mucho sobre el carácter cristiano. Y mire: como pastor es grande la tentación de alegrarse uno de que aquella ovejita nos diga “a mi ex pastor lo quiero golpear, pero a usted lo amo porque usted sí me enseña la verdad” ¡Corremos el riesgo de permitir indebidamente que algunas ovejas del Señor desarrollen rencores contra sus antiguos pastores! ¡Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, cómo vamos a alentar o a permitir eso! ¿Sabe por qué lo permitimos? ¡Porque eso nos coloca como sus héroes; nos gusta sentir que les hemos salvado la vida, que los rescatamos del líder que les sacaba el dinero y los engañaba y que nosotros somos mejores que aquel! ¡Les permitimos, así, tenernos como ídolos! Eso es algo que, si está en el corazón de alguno, hoy, tendría que arrepentirse ya. ¡Créame que no soy yo, sino el Señor, por su Palabra, quien lo demanda! ¡Nosotros no salvamos a nadie! ¡Pastor, no nos permitamos jugar a ser los salvadores de las ovejas que el Señor nos encargó! ¡Eso es ser infiel al encargo recibido, y el Señor es celoso! ¡A Él no le puede resultar agradable que entre las ovejas que él nos puso a pastorear brote alguna raíz de amargura y que como pastores no les ayudemos a arrancarla de sus corazones sino que la dejemos allí para seguir siendo nosotros ‘los buenos’ que contrastan con ‘los malos’! ¡Eso contamina a muchos! ¡No permitamos a las ovejas seguir murmurando, quejándose, riéndose, burlándose o poniéndole apodos a sus antiguos líderes y a los congregantes de la iglesia de la que salieron! ¡Eso es abiertamente contrario al carácter cristiano!

Persistiendo en señalar el error, hemos llegado a sentarnos, de algún modo, a los pies de Himeneo, de Fileto, de Alejandro, que según Pablo se apartaron de la fe y buscaron desviar a muchos. Ahora resulta que nos gusta escucharlos a ellos para luego denunciarlos y demostrar que ‘nosotros sí’ tenemos la verdad. Cuán necesario es que seamos humildes y reconozcamos que nuestra comprensión de la Verdad es siempre inacabada, siempre está en proceso. Tenemos la Palabra y debemos estar atentos a ella como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana, la comprensión cabal de Cristo, sol de justicia, salga en nuestros corazones. Siguiendo esa verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo. Porque la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto, dice la Escritura.

Pablo habló, por ejemplo, de Alejandro el Calderero: “me hizo muchos males –dice-, Dios le pague”. ¿Mostraba Pablo así su deseo de que Dios azotara a Alejandro? No: en el original dice más bien “Dios le pagará”. Pablo encomendó su causa al que juzga justamente. Y no se dedicó a hablar de él, ni de los otros apóstatas, aunque advirtió a Timoteo “Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras”. Mas en comparación con el tema de Cristo, y de éste crucificado, las líneas dedicadas a Alejandro y a los falsos maestros y enemigos del Evangelio son mínimas. ¿Qué porcentaje de nuestras palabras, amado hermano, habremos dedicado nosotros a hablar de los falsos profetas?

Yo les he dado tu Palabra. No he rehusado darles todo el consejo de Dios. Que el Señor pueda escuchar esas palabras de nuestros labios cuando nos llame a cuentas. ¿Eso incluye hacerle advertencias concretas al rebaño? Sí, pero eso no puede ser toda nuestra predicación. Mi mensaje no es Cash Luna, Benny Hinn ni Joel Osteen. Mi mensaje es Cristo y este crucificado. Me ha sido impuesta necesidad. Ay de mí si no predico el Evangelio.

1Ti 1:5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida,

El propósito del mandamiento de que no se enseñe diferente doctrina ni se preste atención a fábulas y genealogías interminables que acarrean disputas y no edificación de Dios es el amor. El amor a Dios y al prójimo por el que proclamamos lo que al Señor le agrada y lo que al hombre le salva o le edifica, y no otra cosa. Dice Calvino para terminar: “debemos pues poner el mayor cuidado posible en no buscar en la santa Palabra de Dios sino la sólida edificación, no sea que de otra manera el Señor nos reprenda severamente por abusar de ella”.

1Jn 2:26-27 Os he escrito esto sobre los que os engañan. Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.

Finalmente, confiemos. Denunciar el error es una cosa; intentar hacer la obra del Espíritu Santo para que los santos perseveren en la Verdad es otra. Los cristianos genuinos tienen la unción de Dios que los guarda siempre del error. El Espíritu Santo es un guardia que libra del engaño a los que son suyos, que guía al creyente a conocer todas las cosas espirituales. ¿Sabe usted por qué muchos están siendo rescatados de los falsos maestros?  No: no es porque los denunciamos. Es porque ellos, los rescatados, son nacidos de nuevo. Dice el Pastor John MacArthur a ese respecto: “es como si los nacidos de nuevo tuvieran un detector de mentiras incorporado y con su ayuda perseveran en la verdad, mientras que los que permanecen en la herejía y la apostasía manifiestan que nunca nacieron de nuevo”.

Recojo finalmente, a continuación, palabras de un amado hermano de Casa de Oración Culiacán que expresan, en resumen, una posición equilibrada, responsable y sincera de quien se precia de ser espiritual, frente a la disyuntiva de persistir en la Verdad o en el error:

“La manera en que algunos pretenden defender la fe más bien me inspira a pelear, a enojarme contra los que no hablan o creen como yo. Yo no sé en realidad todas las herejías que los líderes más famosos del cristianismo puedan estar enseñando e introduciendo hoy en día, y yo no meto las manos al fuego por ninguno de ellos. Pero creo que el Señor no me ha hecho un capataz del reino de modo que deba yo invertir horas y horas en saber de qué cosas están hablando ellos, o qué están haciendo. Hay muchas cosas de las que Dios me hará responsable, pero entre ellas no están las cosas que otros dicen, sino más bien las que yo digo, y las que hago, y las que pienso, y las que callo. Francamente, con eso tengo”. – Jaime Verduzco Gámez.

Nosotros los pastores, pues, cuidamos la grey de Dios, el rebaño del Señor, y les alertamos de los peligros, sí. Pero su verdadero guardián, y el de nosotros, es el Espíritu Santo.  Sea a Él la gloria por siempre.

Tabla de contenidos en Todos contra todos

1. Todos contra todos (1)
2. Todos contra todos (2)
3. Todos contra todos (3)
4. Todos contra todos (4)
5. Todos contra todos (5)
6. Todos contra todos (6)
7. Todos contra todos (7)
8. Todos contra todos (8)

Por Luis Rodas, Pastor de Casa de Oración Missio en Salta, Argentina.

Para entender bien este artículo es muy importante que hayas leído las anteriores partes de “Todos contra todos”.

Una forma muy común de uso equivocado de la Biblia consiste en no tener en cuenta quiénes son los protagonistas de cada historia y el contexto en el que hicieron o dijeron algo, y luego aplicar esos hechos o esos dichos a situaciones actuales que son totalmente distintas.

Por ejemplo, encontramos a Jesús en Mateo 23:33 diciendo: “¡Serpientes, generación de víboras”. Esto es bíblico, así sucedió, podemos tener plena seguridad de que eso fue lo que exactamente Jesús dijo.  Ahora, imaginemos que tres hermanos genuinos tienen problemas porque no se ponen de acuerdo si el ‘arrebatamiento’ será antes de la ‘Gran Tribulación’, durante o después. Y entonces uno de los tres les grita a los otros: “Ya lo dijo Jesús: ¡Serpientes, generación de víboras, arrepentíos!”. Al ser confrontado por su actitud este hermano dice: “Yo no hice nada malo. Jesús actúo exactamente como yo. Él mismo dijo esas palabras”.

¿Es mentira de que Jesús actúo así y dijo esas palabras? ¡Claro que no! Es verdad. ¿Entonces dónde está el problema? Simple: en que, para poder usar bien la Biblia, debemos tener muy en cuenta quien está hablando, a quién se dirige y por qué dice lo que dice. En el ejemplo, Jesús se estaba dirigiendo a escribas y fariseos, cuya piedad era completamente falsa, estando “llenos de hipocresía e iniquidad” (Mateo 23:28). Estos eran parte de una ‘generación de víboras’, culpable de “toda la sangre justa… desde la sangre de Abel” en adelante (Mateo 23:29-35). Gente que en Juan 8:44 Jesús define de una manera muy clara: “vosotros sois de vuestro padre el diablo”.

Trasladar estas palabras de Jesús a otro tipo de persona es anti bíblico y pecaminoso.

¿Cómo debo actuar?

Debo evitar las discusiones sin sentido: “Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes” (2 Timoteo 2:14).

Debo tener cuidado de no discutir sobre cosas que no entiendo bien y basado en que leí no se qué libro o vi no se qué video. Ya que corro peligro de desviarme a ‘vana palabrería’: ”… se apartaron a vana palabrería, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman” (1 Timoteo 1:6,7).

A veces afirmamos algo tan seguros simplemente porque hemos leído un artículo por internet que fulano de tal copió de mengano, que a su vez lo sacó de la página de zutano que pegó partecitas que encontró por ahí. ¡Cuidado! Pablo nos advierte claramente que no nos distraigamos con discusiones necias y que nuestro orgullo no nos lleve a creernos doctores de la ley bajo nuestra propia opinión, mientras que en realidad no entendemos ni lo que hablamos  ni lo que afirmamos.

¿En qué nos debemos concentrar? 1 Timoteo 1:5: En el ‘amor nacido de corazón limpio’. En tener una ‘buena conciencia’. En una ‘fe no fingida’. “De las cuales cosas desviándose algunos se apartaron a vana palabrería” (1 Timoteo 1:6).

Debemos seguir “lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación” (Romanos 14:19). Centrarnos en lo que es “útil para enseñar” (2 Timoteo 3:16), provechoso, fundamental de nuestra fe. Y sobre lo que no es fundamental o medular, aplicamos el “vínculo perfecto”: “el amor” (Colosenses 3:14). Hablamos con humildad, sabiendo que nada debemos hacer “por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo” (Filipenses 2:3). Teniendo claro que “ahora vemos por espejo, oscuramente” (1 Corintios 13:12) y que hay muchos puntos no fundamentales a nuestra salvación que sólo comprenderemos al resucitar en gloria (1 Corintios 15:43). Hacemos bien en estar atentos a las palabras de Pablo a los soberbios Corintios: “Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe saberlo” (1 Corintios 8:2).

Por esto, cuidado, “no erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres” (1 Corintios 15:33).

¿Y qué cuando tengo un problema personal con mi hermano?

Hay una enorme diferencia entre ‘contender ardientemente por la fe’ (Judas 3) y tener un problema personal con un hermano. Jamás encontrarás que la Palabra de Dios justifique que porque tienes algún problema personal con alguien vayas por ahí gritando ‘apóstata’, ‘hereje’, ‘hijo del diablo’. ¡Jamás! Todo lo que hagas al respecto no será “defensa de la fe”, sino una triste defensa personal.

Hay momentos donde el Señor te llamará a aclarar difamaciones que te puedan hacer, diciendo lo que realmente sucedió y expresando tu posición bíblica al respecto. Pablo lo hacía (2 Timoteo 4:16; Hechos 22:1-21). Algo muy diferente es ir por todo lugar criticando a aquel que te hirió, te defraudó, te ofendió, te despidió, a aquel con el que discutiste o a aquel con el que, incluso, fuiste tú quien no entendió qué sucedió.

Nosotros debemos tener muy claro cuando se trata de un problema personal. A esto, vuelvo a decir, no le podemos llamar ‘defensa de la fe’. En casos así nuestras expresiones de ‘apóstata’, ‘generación de víboras’ y demás, no son más que un sangrar por la herida.

En los problemas personales, aún una expresión bastante suave como “necio”, es pecado: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante” (Mateo 5:21-26).

Tal vez alguien diga: “No, mi problema no es personal. Es cierto que tuve un problema con él. Pero yo le hablo a todo el mundo mal de esa persona porque no quiero que lastime a nadie más”. Como excusa es bastante buena. El problema es que en la mayoría de los casos es simplemente eso: una excusa. Una excusa para que nuestra herida sangre tranquila y para vomitar todo nuestro rencor y nuestro deseo de venganza sin ningún problema.

¿Qué es entonces lo que debo hacer bíblicamente?

Jesús dice: “reconcíliate primero con tu hermano” (Mateo 5:24). Nosotros, “si es posible, en cuanto dependa de nosotros, (debemos estar) en paz con todos los hombres” (Romanos 12:18).

En algunos casos la otra persona no para de atacarte y de buscar tu destrucción, por lo que no hay muchas maneras de arreglar cuentas. Bajo esas circunstancias, luego de un tiempo considerable, cabe la posibilidad de que no estés tratando con un hermano. La Biblia dice que “todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él” (1 Juan 3:15). Mas, aún así, la Biblia nos ordena: “Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5:44).

Vuelvo a decir: si se trata de un problema personal, no estás en posición de ‘defender’ ninguna supuesta fe. Es muy probable que si no puedes obedecer el mandato de Jesús de Mateo 5:44 de amar a tus enemigos, todo tu griterío de defensa personal esté bañado de lo que expresa claramente Hebreos 12:15: “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados”.

En la octava parte, si el Señor lo permite, continuaremos hablando sobre nuestra relación con nuestros hermanos en la fe.

Por. Chuy Olivares

¡Me cansé!.

Sé que seré criticado. Conozco muchos pasajes de la Biblia que prometen dar fuerzas al que no tiene ninguna. Sé que la Biblia dice que Él puede aumentar mis fuerzas como las del búfalo. También sé que Jesús puede aliviar mi cansancio. También sé que algunos me criticarán y dirán ¡que negativo! Sin embargo, no puedo disimular: me encuentro exhausto!!!!.
Aclaro, no estoy cansado de Dios ni mucho menos, tampoco del ministerio ¡Es un privilegio servir a Dios!!!!. Cada día pongo todo el corazón en lo que hago; amo a Dios por sobre todo, amo a mi familia y a mis amigos, mi congregación. He recibido tanto de Dios!!!!!!!!. . Mi agotamiento y frustración tienen otras razones.

¿Cansado de qué?

Me aflige hasta el cansancio escuchar “Los mensajes” de aquellos que se
enriquecen con el evangelio. Ya no aguanto más que se tomen textos fuera del contexto, para apoyar su avaricia, y vender sus revelaciones al mejor postor.
Destruye mi ser interior, porque sé que les están tomando el pelo. Me cansé de oír programas de radio donde los pastores no predican el  evangelio… solo saben pedir dinero, dinero y más dinero. No saben otro tema!!!!!!!!; Cansado estoy de la llamada T.V. “Cristiana”, que vende los milagros por 70 dls. al mes, “Pacte”, ”Pacte”, ”Pacte” con Dios, dicen, eso me hace inevitablemente volver al oscurantismo de la edad media, “por cada chelín que deposite en el arca, usted recibirá las bendiciones de Dios” dicen los modernos Tetzéles . Estoy cansado de escuchar “Siembre una semilla en mi ministerio” ¡ uf ,uf y recontra uf!!!!!!.

Estoy cansado de “Cubrirle las espaldas” a todos esos delincuentes metidos en la iglesia, ya no puedo más!!!!!!!. Hastiado estoy de conciertos “para la gloria de Dios”, y ¿qué de las brujerías metidas en la iglesia?: “Invoco la prosperidad en tu vida”, “Decreto una vida de éxito para ti”, “Desato las riquezas para ti”. Me cansé de estar explicando la diferencia entre la verdadera fe bíblica y las creencias populares supersticiosas que enseñan los “apóstoles y profetas” modernos.

No aguanto más cultos para atar demonios o para quebrar las maldiciones que están sobre México y sobre el mundo, que no tienen efectividad alguna, pues no tienen base bíblica. Seguramente “atan” a satanás con una cadena tan larga que llega hasta la luna, porque anda tan suelto como siempre, y los hermanos atando y atando. Estoy exhausto!!!!!…… Ya se les acabaron los nudos!!!!!!…..Cada reunión lo atan… ¿Y se suelta entre semana? ¿Para volverlo atar el siguiente domingo?

Me cansa la aburrida repetición de las teologías sin base bíblica.

Estoy cansado de oír “No juzguéis, para que no seáis juzgados”, estoy cansado de que los predicadores les pongan bozal a las ovejas y que les digan “No toquéis al Ungido de Jehová”, en lugar de decir como Pablo, “Todo lo que oísteis y visteis y aprendisteis de mí, esto haced, y Dios estará con vosotros”.

Me cansan los súper ungidos que te hacen viajar a donde viven para imponerte las manos y “Transmitirte la visión”. Que doloroso es observarlos sin la verdadera unción del Espíritu Santo, buscan crear ambientes espirituales con gritos y manifestaciones emocionales. No hay nada más desolador que un culto carismático con excelente sonido y luces multicolores, humo que pretende ser la “Nube de gloria de Dios”, pero sin vitalidad espiritual, el ruido los gritos y el desorden, las luces y el humo, no son espiritualidad. Me cansé, incluso, de los chistes trillados sobre Pedro y muchos otros.
Cuantos “Comediantes cuenta chistes”!!!!!!….. Estoy tan abrumado. Y del último grito de la moda evangélica… Viajar en un “Titanic” por el Caribe acompañado de los cantantes cristianos más famosos y que han ganado Grammys, y con los mejores motivadores que te rascaran el oído con sus chistes y grandes revelaciones sobre el éxito y la prosperidad.
Me cansé de ver “Evangelistas” que tiran el saco a las multitudes para recibir “La unción de Dios”. Me dejan abrumado, al verlos “caer bajo el poder el Dios” para ser filmados en video y después decir.. Avivamiento!!!!!! ¿Avivamiento o Agitamiento? o ¿Aviva Miento?

Me cansan las preguntas que me hacen sobre la vida cristiana. Recibo todos los días correos electrónicos de personas que me preguntan si pueden ir a fiestas del mundo, hacerse tatuajes, danzar, caer en “El espíritu”, “reírse santamente” recibir tratamiento con acupuntura, practicar karate y hasta yoga. La lista es enorme y parece inacabable. Me cansa ese “cristianismo” mediocre tercermundista, carnal y ciego.

Me cansan los libros de escritores norteamericanos evangélicos traducidos al español: ya no aguanto más libros de veintiún pasos para un liderazgo exitoso, ¿Súper cristianos en 40 días?, todos estos best-sellers solo han venido a mostrar la verdadera condición de la iglesia que es miseria espiritual, ignorancia de Dios y Su palabra: anorexia espiritual!.

No logro entender como una iglesia necesita copiar los ejemplos de centro y Sudamérica. Me cansé de tener que opinar si estoy de acuerdo o no con el nuevo modelo de iglecrecimiento copiado de la mercadotecnia secular y que está siendo adoptado por todo el mundo entero.

Me desespera tener que explicar que no todos los pastores son fraudulentos y mentirosos, aduladores y de doble moral. No existe nada más extenuante, desgastante y agotador tener que demostrar, a familiares y amigos cristianos y no cristianos , que aquel último escándalo de la farándula cristiana es una excepción.
No todos somos iguales, ya me cansé de repetirlo!.

Me cansé de los hambrientos de poder, de reconocimiento y de poder político, el liderazgo está enfermo de “apostolitis´aguda”.

Me cansé de los que presumen ser “Doctores” en teología con su título que consiguieron por 1500 dls. en internet.

No soporto escuchar que otro más se autoproclamó “profeta” y “apóstol”. Sé que estoy cansado, sin embargo, seguiré adelante, ya no puedo volver atrás.

Pero he decidido no participar más en el “Cristianismo” que fabrica becerros de oro y vacas sagradas. No me pelearé por los primeros lugares en los eventos más renombrados que organizan las mega-iglesias. Jamás ofreceré mi nombre para componer la lista de oradores de cualquier conferencia donde se cobre la entrada.

Renuncio a querer adornar mi nombre con títulos de cualquier especie. No deseo ganar aplausos de auditorios famosos.

Buscaré la convivencia de cristianos y de pastores que no tengan

espíritu de plataforma!.

Posiblemente dirás: “Que frustrado y negativo te ves y te oyes”´ Sí, lo estoy, pero no de Jesús y su hermosa Palabra que alumbró mi caminar, sino de las mentiras, fraudes y corrupción de los que se autodenominan “ungidos de Jehová”.

ESCRITO POR CHUY OLIVARES.

Basado en un escrito de Ricardo Gondim.

Tabla de contenidos en Todos contra todos

1. Todos contra todos (1)
2. Todos contra todos (2)
3. Todos contra todos (3)
4. Todos contra todos (4)
5. Todos contra todos (5)
6. Todos contra todos (6)
7. Todos contra todos (7)
8. Todos contra todos (8)

Por Luis Rodas, Pastor de Casa de Oración Missio.

Después de un pequeño paréntesis, seguimos con esta serie. Es muy útil para entender bien este artículo que hayas leído las anteriores partes de “Todos contra todos”.

Ya vimos una primera razón por la que estamos en esta guerra de todos contra todos: a veces confundimos el “contender ardientemente por la fe” con un “contender sobre opiniones“.  Y ya comenzamos a ver una segunda razón: a veces no entendemos que hay diferencias enormes y claras entre ‘ovejas’ y ‘vestidos de ovejas’.

Este segundo punto es terrible porque nos lleva a tratar de igual forma a unos y a otros, lo cual es completamente anti bíblico y contrario a Dios.

Disparando versículos

A veces nos hemos sentido los ‘grandes profetas de Dios’ tirándole a todo el mundo versículos por la cabeza con una dureza que hace parecer a Juan el Bautista un dulce bebé durmiendo. Así, palabras como hereje, apóstata, blasfemia, secta, lobos rapaces y otras muchas, aparecen ante la menor discrepancia entre hermanos y terminan por ponerse de moda. “Si no piensas como yo eres un hereje-lobo-anatema-apóstata-engañador, digno de que aparezca tu foto hasta en las páginas de recetas culinarias“.

Esto, aunque nos puede hacer sentir muy santos y dueños de la verdad, es tan errado como las enseñanzas de los mismos falsos maestros que denunciamos.

Contra lo que uno puede a veces pensar, el hereje no es solamente aquel que enseña en la Iglesia una doctrina contraria a alguna verdad fundamental de las Escrituras. Pablo le escribió a Tito sobre hombres en la iglesia “a los cuales es preciso tapar la boca” (Tito 1:11). Éstos causaban ‘divisiones’. Tito 3:10,11 dice: “Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación, deséchalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y se ha condenado por su propio juicio“.

En griego, donde dice “hombre que cause divisiones“, se usan las palabras ‘jairetikós ándsropos’, lo cual la Biblia Interlineal traduce como ‘hombre hereje’. Estos no sólo dividían a la Iglesia con falsas enseñanzas sino con discusiones, peleas, debates sin sentido, opiniones personales, etc. Por esto Pablo escribe: “Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo” (Tito 3:9,10).

La versión Peshitta traduce: “evita los debates insensatos… las contiendas y las discusiones“.

¡Cuidado!

Hablar la verdad con firmeza ante falsos hermanos es una cosa. Dividir Iglesias, causar daño al cuerpo de Cristo, o generar conflictos entre hermanos constantemente con debates insensatos, contiendas y discusiones, es algo muy distinto.

Provocar divisiones es tan grave que la Biblia, como hemos visto, nos ordena echar a quienes las producen.  Proverbios 6:16-19 dice rotundamente que “Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma” y entre ellas incluye: “el que siembra discordia entre hermanos“.

Por esto debemos estudiar seriamente las Escrituras, para no pensar que estamos peleando las batallas del Señor y, en cambio, resulte que con lo único que batallamos es con nuestro orgullo produciendo debates insensatos. No sea que pensemos que somos los grandes cazadores de herejes y el Señor nos vea igual de herejes por vivir discutiendo, centrándonos siempre en los errores de los demás y atacando a todo aquel que no ve al 100% lo mismo que nosotros.

En la séptima parte, si el Señor lo permite, ya entraremos en la enorme diferencia que debe haber en la forma en que tratamos a los hermanos y a los falsos hermanos.

Tabla de contenidos en Todos contra todos

1. Todos contra todos (1)
2. Todos contra todos (2)
3. Todos contra todos (3)
4. Todos contra todos (4)
5. Todos contra todos (5)
6. Todos contra todos (6)
7. Todos contra todos (7)
8. Todos contra todos (8)

Por Luis Rodas, Pastor de Casa de Oración Missio.

Es muy útil para entender bien este artículo haber leído las anteriores partes de “Todos contra todos”.

Cuán necesario es contender ardientemente por la fe (Judas 3), guardarse de los falsos profetas (Mateo 7:15) y exhortar con toda paciencia y doctrina (2 Timoteo 4:2).

Pero cuan necesario también es saber distinguir entre los que están vestidos de ovejas (Mateo 7:15) y las ovejas genuinas (Juan 10:27).

Es equivocado y además realmente peligroso actuar o reaccionar de la misma manera con los dos. La Palabra de Dios nos exhorta con toda claridad a entender la diferencia. Fallar en esto, puede traer enormes consecuencias.

Por tratar como a ovejas a los que están vestidos de ovejas, muchos lobos destruyen congregaciones enteras con sus delirios (1 Timoteo 6:3,4), fábulas (2 Timoteo 4:3,4) y doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1). En muchos casos nadie hace nada porque Jesús dijo “no juzguéis” (Mateo 7:1). Mientras Jesús, en ese mismo pasaje dijo “No deis  lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen” (Mateo 7:6). De manera que con los que están vestidos de ovejas y no son ovejas, debemos tener mucho cuidado y conocerles por sus frutos (Mateo 7:15-20).

Pero cuando tratamos a las ovejas del Señor como si fueran lobos vestidos de ovejas también cometemos un grave error. Nuestra actitud debe ser muy diferente con nuestros hermanos.

Diferencias

Entonces, es muy importante saber distinguirlos.

Un falso maestro (2 Pedro 2:1), un falso hermano (Gálatas 2:4), no sólo comete errores, sino que vive en el error. “El que practica el pecado es del diablo” (1 Juan 3:8).

Por el contrario, el nacido de nuevo, se equivoca, puede tropezar, pero no puede llevar una vida practicando el pecado: “Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios” (1 Juan 3:9). Y aún cuando se equivoca, se ve la obra de Dios en su arrepentimiento genuino: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:8,9).

El vestido de oveja, al paso de los años, sigue carente de frutos buenos, por la sencilla razón de que “no puede el árbol malo dar frutos buenos” (Mateo 7:18). No hay un cambio en su vida, sino un triste repetir y repetir lo mismo. Su carácter constante a lo largo del tiempo, sus hábitos, sus invencibles prácticas de pecado y su rebeldía, hablan claramente de que todo su cristianismo es falso.

Por el contrario, en el que ha nacido de Dios (1 Juan 3:9), se ve la obra inimitable del Espíritu, la limpieza del Labrador: “todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto” (Juan 15:2). Su vida solo se puede explicar dándole gloria al que lo salvó: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos” (Mateo 5:16).

Diferencias con la boca

El falso hermano será el primero en criticar, murmurar, destruir, chismear y calumniar, por la sencilla razón de que no tiene temor de Dios: “Con el temor de Jehová los hombres se apartan del mal” (Proverbios 16:6). Éste está atado a su necedad: “El que propaga calumnia es necio” (Proverbios 10:18). “La boca del necio es calamidad cercana” (Proverbios 10:14). Por ello, toda su religión no vale nada: “Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana” (Santiago 1:26).

En cambio, el nacido de nuevo no solo teme a Dios, sino que sabe que debe amar aún a sus enemigos (Mateo 5:44), cuanto más a sus hermanos: “El que no ama a su hermano, permanece en muerte” (1 Juan 3:14). A éste no se le verá como un experto chismoso y conocedor de todos los defectos de los demás, sino más bien como el buen espiritual (Gálatas 6:1) que buscará cubrir a su hermano y a la Iglesia: “tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados” (1Pedro 4:8).

Diferencias ante la Palabra

El obrero fraudulento (2 Corintios 11:13), buscará la fama y el enriquecimiento personal: “por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas” (2 Pedro 2:3). Y por tal razón, él predicará lo que sea para ganar clientes: “hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones” (2 Pedro 2:18; leer también Efesios 4:14). Y así uno puede ver que a lo largo de los años no ha parado de enseñar herejías destructoras (2 Pedro 2:1). No sólo es que no tenga clara alguna doctrina de la Palabra, sino que, como falso maestro, deliberadamente enseña falsedades por lucro como Baalam (Judas 1:11) y pervierte el evangelio mismo, constituyéndose así en anatema (Gálatas 1:8).

No así los verdaderos hijos de Dios.

Debemos decir con toda claridad que el más maduro de los cristianos, aun habiendo estado en persona con el mismo Jesús, como es el caso de Pedro, puede equivocarse (Gálatas 2:11-13). Tanto en conducta como en enseñanza. ¿Por qué? Simplemente porque va creciendo.

¿Acaso tú mismo, digamos hace cinco años, no afirmabas cosas que hoy te das cuenta que, o no eran ‘tan así’, o sencillamente no eran así? Pues, del mismo modo que tú, los demás también van madurando y creciendo en el conocimiento de Dios (Colosenses 1:10).

Pero, digámoslo con toda firmeza también, el cristiano genuino no niega las verdades fundamentales de la Palabra: “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo” (2 Juan 1:9).

En el cristiano genuino se puede observar, a lo largo del tiempo, no sólo un amor a la Palabra de Dios: “¡Oh, cuánto amo yo tu ley!” (Salmo 119:97), sino un anhelo ferviente y visible de hambre y sed de justicia (Mateo 5:6) en el que su gran preocupación es guardar la Palabra. El sabe que así es como muestra su amor al Señor, porque Jesús dijo: “El que me ama, mi palabra guardará” (Juan 14:23).

Y a la hora de ejercer su ministerio dado por Dios, el verdadero hermano no le dará a la gente lo que quiere, no rascará el oído de sus oyentes con comezón de oír (2 Timoteo 4:3,4), sino más bien buscará ser fiel al Dios que lo llamó: “porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros” (1 Tesalonicenses 2:5,6).

Y sí, aún luchará contra su propio ego y contra su orgullo todo el tiempo, pero la obra de Dios se irá haciendo cada día más y más visible en su vida.

A grandes rasgos

Podríamos decir que estas son, a muy grandes rasgos, algunas diferencias entre las ovejas y los vestidos de ovejas.

En la sexta parte veremos, si el Señor lo permite, la enorme diferencia que debe haber en nuestra relación con unos y otros. Y a los que han estado siguiendo esta serie de artículos les pido por favor que oren por los mismos (Efesios 6:18-20). Tengo una gran carga porque encontremos un equilibrio maduro en toda esta situación de “todos contra todos”.

Tabla de contenidos en Todos contra todos

1. Todos contra todos (1)
2. Todos contra todos (2)
3. Todos contra todos (3)
4. Todos contra todos (4)
5. Todos contra todos (5)
6. Todos contra todos (6)
7. Todos contra todos (7)
8. Todos contra todos (8)

Por Luis Rodas, Pastor de Casa de Oración Missio.

Es muy necesario para entender bien este artículo que hayas leído las anteriores partes de “Todos contra todos”.

En esta cuarta parte veremos algunos ejemplos de esas opiniones personales en nuestro campo de batalla.

¡Huye de la hoguera!

A veces me sorprende la seguridad de ciertas personas al afirmar y asegurar su opinión sobre ciertos temas. En algunos casos, abordan discusiones que llevan cientos y cientos de años y a las que muchos hombres han dedicado su vida estudiando seriamente las pruebas, los datos, los idiomas originales, los contextos culturales, sin llegar a ponerse de acuerdo. Pero de pronto estos hermanos, por la lectura de algún artículo en internet o de algún librito explicativo, resulta que ya lo ven con la máxima claridad. Y no sólo eso, sino que ahora corres el riesgo de que, cuando se alejen de ti, te condenen como ‘el nuevo apóstata’ por no ver el asunto con la misma claridad que ellos.

Por supuesto, y nuevamente lo digo, no me refiero a doctrinas bíblicas fundamentales, ni a conductas claramente condenadas en la Palabra de Dios. ¡No!

Tres en uno.

El diablo ha dado vueltas alrededor de nuestro campamento y ha encontrado una manera muy eficaz de debilitarnos. Y en muchísimos casos su gran táctica ha sido la distracción, la división y el inflar nuestro bonito orgullo. Y estos tres han trabajado como una sola herramienta en su mano. De esta manera perdemos cualquier cantidad de tiempo y esfuerzo en temas que no sólo no son centrales y provechosos para nuestra fe, sino que nos van dividiendo en más y más interminables facciones. Y todo esto para alegría y alabanza de nuestro orgullo.

¿Adán tenía ombligo?

Hace muchos años escuché que alguien contaba en tono de broma acerca de una Iglesia que estaba muy unida y esforzándose en su trabajo para el Señor. Hasta que a algún hermano con sueños de “licenciado en divinidades” se le ocurrió preguntar: “Oigan, ¿y Adán tenía ombligo?”. Ya sabes, el ombligo es la marca de que algún día estuviste unido a tu madre en su vientre. Adán no estuvo en el vientre de nadie. Fue creado directamente por el Señor.

De pronto en la Iglesia hubo un gran silencio y caras de preocupación. Hasta que un hermano se acomodó su corbata, subió con mucha seguridad al púlpito y aseguró: “Hermanos, les ruego que no pongan en duda la Palabra de Dios. Tenemos la total certeza de que Adán tenía ombligo”. Para esto alguien que había leído cuanto libro encontró sobre la época de la Reforma y deseoso de constituir una nueva revolución espiritual, gritó: “¡Hey, alto! ¡Eso es blasfemia! Ya lo dijo Lutero, ‘a menos que se me convenza por las Escrituras y por la razón misma, no puedo ni quiero retractarme’. Adán-no-tenía- ombligo”. Vivieron así por dos años sumamente duros hasta que finalmente se produjo lo ineludible: la gran división de los ‘ombliguistas’ y los ‘no ombliguistas’.

Al poco tiempo los ‘ombliguistas’ disfrutaron de lo que ellos llamaban la bendición de Dios por haber estado dispuestos de luchar por la verdad y haberse librado de los aborrecibles ‘herejes’. Pero mientras estaban muy gustosos en una de sus reuniones agradeciendo el no ser como los otros ‘rebeldes’, a un hermano, que recientemente había terminado un estudio extenso sobre si es bíblico el uso de zapatillas, se le ocurrió una gran pregunta: “escúchenme en el nombre de la santísima verdad por favor:  ¿el ombligo de Adán era hacia afuera o hacia adentro?”. Aquel día inolvidable se produjo una gran batalla que desembocó en una nueva división: los ‘ombliguistas adentristas’ de los ‘ombliguistas afueristas’.

Ridículo ¿no?

Tal vez parezca ridículo o exagerado. Pero creo que el ejemplo nos puede ayudar a tener cuidado.

Cuando algo te está distrayendo de las verdades esenciales del evangelio, de los mandatos claros de la Palabra por los que un día ciertamente darás cuentas: ¡cuidado! Cuando crees que Dios te está hablando algo que no le ha hablado a nadie en los últimos dos mil años: ¡cuidado! Todas las sectas comenzaron con un ‘gran iluminado’ viendo algo nuevo que nadie más había visto. Y mira cómo le fue a Satanás por huir de la humildad. Cuando lo primero que hablas al encontrarte con algún hermano que acabas de conocer es sobre tus grandes revelaciones sobre tal o cual tema o si enseguida le preguntas si hacen no sé qué cosa que tu Iglesia sí hace y el resto no: ¡cuidado!

Hace unos años conocí a un joven que cada vez que se acercaba a alguien de otra congregación le preguntaba: “¿Quién mató a Jesús?”. Todos respondían o “los romanos” o “los judíos”. A lo que él les decía velozmente: “No: fue Dios quién mató a Jesús”. Este joven había visto un video de Paul Washer que hablaba sobre esto, y por ello, al preguntar y afirmar esto, se sentía un gran erudito en la cúspide del conocimiento.

¿Tú, al acercarte a un cristiano, buscas enseguida ese tema que hace aplaudir a tu orgullo?

Más santo que tú.

Tenemos divisiones de todo tipo y cada uno dice que la unidad con los otros es imposible debido a que ese tema que los separa es ineludible y fundamental.

Unos dicen que es pecado que la mujer use pantalón porque Deuteronomio 22:5 dice: “No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace”. Pero la pregunta es: ¿Qué es lo que marca que una ropa es de hombre o de mujer? En la época de Jesús los hombres no usaban pantalón. En Escocia cierto tipo de falda es una ropa tradicional del rudo escocés. Jesús usaba túnica. Pero había túnicas de mujer y túnicas de hombre. ¿No puede haber hoy en día pantalones de mujer y pantalones de hombre?

Uso este ejemplo pero hay miles.

Unos dicen que la Iglesia debe reunirse en casas y el que lo hace en un local de reunión está fuera de la forma en que se hacía en el Nuevo Testamento (Romanos 16:5; Filemón 1:2), olvidándose que también se reunían en el templo (Hechos 2:46; 5:42). Y al conocerlos sin apenas saber tu nombre te preguntarán: “¿Dónde se reunían los primeros cristianos?” Por el otro lado están los que si te reúnes en una casa dirán que eso no es una Iglesia, olvidándose los otros versículos.

Otros no tolerarán que uses un nombre para la Iglesia y dirán que Pablo prohibió eso en 1 Corintios 3:4. Mientras, se llenan la boca diciendo que ellos son los únicos cristianos verdaderos ya que dicen no tener denominación. Sin darse cuenta que justamente lo que Pablo condenaba en 1 Corintios era el sectarismo y el envanecimiento de creerse el grupo superior al resto: “aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?” (1 Corintios 3:2).

De tal manera los Corintios se creían parte del grupo de los súper espirituales que creían que ya no necesitaban al mismo Pablo: “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros. Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!” (1 Corintios 4:6-8).

Interminable.

Así podríamos seguir con una lista interminable. Cada uno con sus opiniones, conjeturas, ideas preconcebidas, doctrinas supuestamente no negociables formadas con medio versículo. Cosas que nos pueden hacer sentir muy santos, espirituales y orgullosos de haber alcanzado la nube de un gran conocimiento, de ser parte del grupo selecto del Señor.

Pero la pregunta que debemos hacernos es: la batalla que libramos ¿es la guerra por las verdades fundamentales de la Palabra de Dios, o es una triste consecuencia de nuestro orgullo e inmadurez? Eso que afirmas con tanta seguridad al punto de arriesgarte a causar daño al cuerpo de Cristo ¿está basado claramente en la Palabra de Dios, o es tu opinión? ¿Tu orgullo cuando mencionas tal o cual tema se eleva por las nubes?

¿Un consejo?

Alejate de las distracciones del diablo, deja las discusiones que solo inflan tu ego y destruyen: “Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad” (2 Timoteo 2:16). Y concéntrate más bien en lo que sea genuinamente útil para tu fe y para la de otros: “cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por las casas” (Hechos 20:20).

Insiste en lo que estás seguro que es provechoso: “Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes” (2 Timoteo 2:14). “Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas” (2 Timoteo 2:23).

Oro con todo mi corazón que podamos entender de verdad el consejo de Pablo a Timoteo: “Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman“ (1 Timoteo 1:5-7).

En la quinta parte, si el Señor lo permite, hablaremos un poco sobre “ovejas” y “vestidos de ovejas”.

Tabla de contenidos en Todos contra todos

1. Todos contra todos (1)
2. Todos contra todos (2)
3. Todos contra todos (3)
4. Todos contra todos (4)
5. Todos contra todos (5)
6. Todos contra todos (6)
7. Todos contra todos (7)
8. Todos contra todos (8)

Por Luis Rodas, Pastor de Casa de Oración Missio.

Espero que hayas leído la primera y segunda parte de “Todos contra todos” para poder entender mejor esta tercera.

En la segunda parte de “Todos contra todos” vimos cómo muchas veces transformamos opiniones personales en una verdad que defendemos de tal manera que cualquiera que la ponga en duda corre peligro de ser quemado en nuestra hoguera.

Estamos bien.

Hace poco un hermano enseñaba sobre la historia de David y Goliat. Cuando comenzó a leer el encuentro de David con sus hermanos en el campo de batalla vi algo que antes no me había dado cuenta.

David estaba muy tranquilo cuidando ovejas, pero Isaí, su padre, le mandó que vaya al campo de batalla para llevarle provisión a sus hermanos y ver cómo estaban (1 Samuel 17:17,18). Cuando llega David al lugar donde supuestamente se estaba librando la guerra, se lleva una gran sorpresa: nadie estaba peleando ninguna guerra. Un gigante llamado Goliat aparecía día tras día delante del campamento de Israel diciendo: “Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra mí. Si él pudiere pelear conmigo, y me venciere, nosotros seremos vuestros siervos; y si yo pudiere más que él, y lo venciere, vosotros seréis nuestros siervos y nos serviréis” (1 Samuel 17:8,9). Esto lo había hecho por 40 días, y nadie hacía nada. Incluidos, por supuesto, los hermanos de David. Todos miraban asustados como este gigantón se burlaba de ellos.

Tal vez esperarían que en el trayecto, una de esas mañanas, al ir al encuentro del campamento de Israel, se tropiece descuidadamente y al caer se rompa la cabeza con una piedra. Quizás lo vieron poco vestido y pensarían en la posibilidad de que agarre frío y una pulmonía repentina lo saque fuera de combate. Hasta podemos imaginar a todo Israel orando con voz temblorosa: “Señor haz algo. Señor haz algo”.

En el transcurso de todo aquello encuentra por fin David a sus hermanos y cumpliendo con el mandato de su padre, dice 1 Samuel 17:22 que “preguntó por sus hermanos, si estaban bien”. Mas,  ¿y cómo van a estar? Obviamente bien: ¡si no habían hecho nada!. Su tarea era estar peleando las batallas del Señor pero en su lugar estaban bien escondiditos esperando que un viento frío soplara sobre Goliat. La pregunta estaba un poco de más ¿no? Sin duda ellos estaban bien, sanos y salvos…. y de seguro hasta descansaditos. No habían hecho nada.

¿Y? ¿Fue difícil?

Esto me hace recordar una historia que escuché hace muchos años.

Un hombre estaba evangelizando en un pueblo y comenzó a predicarle a un joven. Éste escuchó el evangelio y decidió seguir a Cristo. Cuando el hombre le preguntó a qué se dedicaba, el joven respondió que trabajaba en las minas. El evangelista le dijo: “Uh, quiero advertirte algo. Los mineros de este lugar son hombres duros. De seguro, cuando se enteren de que ahora eres cristiano, se van a burlar de ti y hasta es posible que tengas problemas con ellos”. El joven le agradeció mucho y se fue a trabajar. A los meses el hombre estaba evangelizando nuevamente en ese pueblo y de pronto se encontró otra vez con el joven minero que había entregado su vida a Cristo. En cuanto se vieron, el joven comenzó a contarle como su vida había cambiado. El evangelista se alegró mucho. Y luego éste le preguntó: “¿y fue difícil vivir tu fe entre los mineros? ¿Se burlaron? ¿Se pusieron violentos contigo?”. A lo que el joven minero respondió con mucha alegría: “No, no, estoy muy bien ¡ni se dieron cuenta de que soy cristiano!”.

Soberbia y la malicia de tu corazón

Igual con los hermanos de David. Ellos estaban perfectamente bien. No habían hecho nada. Pero,  he aquí algo más que interesante: Luego de preguntarle a sus hermanos cómo están, David dice: ” ¿quién es este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente?” (1 Samuel 17:26). Él, aunque apenas es un jovencito, decide ir a pelear contra este filisteo. Y a los hermanos, al darse cuenta de esto, de pronto ¡les viene un precioso ‘celo santo’! Ellos no habían hecho absolutamente nada. Pero eso sí: para criticar con todo fervor, nadie como ellos. Y le dicen a David: “¿Para qué has descendido acá? ¿Y a quién has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazón, que para ver la batalla has venido” (1 Samuel 17:28).

¡De pronto los hermanos de David eran expertos en reclamar responsabilidad al joven y hasta podría parecer que tienen don de discernimiento!

Cómo termina la historia, ya lo sabes. David no tenía tiempo para opiniones. Él les responde: “¿no es esto, mero hablar?” (1 Samuel 17:28). En vez de iniciar un debate por internet sobre opiniones, simplemente fue, le cortó la cabeza al gigante, con su ejemplo les dijo: “así se hace”, y se volvió a su casa.

Hermano: todo eso que dices que la Iglesia debe hacer, sal y hazlo. Ve a los hospitales, predica el evangelio, entrega tu vida, pon en práctica lo que crees que se debe hacer, ejerce tu ministerio, ama a los imposibles de amar, sé integro, toma responsabilidades, experimenta lo que es que en la intensidad de la batalla las fuerzas desaparezcan. Lo que sea que hayas demandado a los demás, sal y hazlo. ¿Cometerás errores? Sí, sí, seguro que muchos pero:

a) Así se aprende.
b) Ahí te darás cuenta por qué razón otros cometen errores: porque no solo opinaron sobre lo que los demás deberían hacer.

Hermano: enséñanos con tu ejemplo como David.

En la cuarta parte seguiremos, si el Señor lo permite, hablando más sobre la diferencia entre ‘contender por la fe’ y ‘contender sobre opiniones’.