ALTITUDE

2022-04-11T10:14:00.000+00:00

IDEE

EXPOSITION : SUR LA ROUTE DES CHEFFERIES OU SUR LA ROUTE DU QUAI BRANLY ?

De ce mardi 5 avril au 17 juillet 2022, le Musée du Quai Branly à Paris sera paré aux couleurs du Cameroun. Ceci, à la faveur d’une « exposition consacrée à l’art des communautés établies sur les hauts plateaux des Grassfields, à l’Ouest du Cameroun », d’après une annonce du site du Musée du Quai Branly. Porté par l’Association « Routes des chefferies » et dit-on « dans une démarche collective de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine traditionnel », cette exposition « aborde la culture des communautés et la préservation d’un patrimoine unique, historique et vivant » et constitue « un voyage au cœur des us et coutumes des peuples du Cameroun dans toute leur diversité ».

Sous le thème suggestif « Sur la routes des chefferies du Cameroun : du visible à l’invisible », l’exposition déploie « près de 300 œuvres dont 260 trésors conservés par plusieurs chefs et lignages familiaux ». Pour la réussite de l’exposition, la bande d’annonce nous informe que « 24 chefs ont prêté des œuvres et une trentaine ont participé à la conception de l’exposition ». Les œuvres exposés comprennent : architecture monumentale, forge, créations perlées, sculpture sur bois, production textile, masques, bijoux, statues ornementales et rituelles, totems, coiffes chatoyantes, tenues traditionnelles, danses traditionnelles.

Toujours dans la note de présentation sur le site du Musée du Quai Branly, nous apprenons qu’il s’agit « d’un patrimoine unique et historique, précieusement gardé depuis des siècles par les chefs traditionnels. Personnages quasi-divins, ces derniers en sont les principaux dépositaires, garants à la fois de la tradition et du lien entre le monde des ancêtres et celui des vivants ». Un dithyrambe et une couronne d’éloges tissés en direction de ceux qui seront les premiers surpris. Et pour cause. Pendant les trois mois que durera l’exposition, et d’un point de vue purement marketing, des centaines de milliers de touristes venus du monde d’entiers prendront connaissance de la richesse du patrimoine culturel africain et deviendront certainement des touristes potentiels pour le berceau de l’humanité. Cela s’appellerait se montrer pour mieux se vendre demain.

Voilà qui est donc peut-être bien fait pour le tourisme futur en direction de l’Afrique, pour la rencontre des civilisations et pour le dialogue des cultures compris comme « la résultante d’une articulation positive des différences et des ressemblances entre partenaires autonomes et actifs, partageant une même communauté de destin ». Mais personnellement, l’exposition du Musée du Quai Branly me pose au moins deux problèmes qui viennent heurter violemment ma fibre panafricaniste : il y a d’abord un premier problème qui est celui du contexte de sa tenue. Un contexte maqué par le mouvement inverse de la restitution des objets d’art pillés par les colons négriers et les Etats esclavagistes et colonialistes. Il y a ensuite le problème du sens du voyage des hommes et des objets quand ont sait que pour cette exposition, certains chefs traditionnels du Cameroun et plus précisément de la région de l’Ouest ont délaissé leurs palais pour embarquer dans un avion, direction Paris, les objets royaux en soute. Cela me pose un réel problème par rapport à la reconquête de la dignité perdue de l’Afrique du fait de l’esclavage et de la colonisation.

Les Trésors d’Abomey sont de retour

Le 27 octobre 2021, le Président français a présidé au Musée du Quai Banly, une cérémonie de restitution officielle par la France de 26 pièces du Trésor royal d’Abomey. Emmanuel Macron tenait ainsi parole suite au vote par le parlement français, le 24 décembre 2020 autorisant la France à rendre ce butin de guerre. En effet, les 26 œuvres d’art du Benin, prises de guerre du général français Dodds, issus du pillage des Trésors d’Abomey et présents en France depuis 130 ans ont été restituées après des années de polémiques. Parmi ces objets, il y a : « la statue royale dite Bochio, mi homme, mi requin du roi Béhanzin, le dernier roi d’Abomey capturé par les Français en 1894 et envoyé de force en exil en Martinique ». Mais nous avons aussi parmi ces objets : « des trônes royaux d’Abomey, des sculptures anthropomorphes représentant les rois Abomey ». Ces objets rejoindront à terme le Musée d’Abomey où ils reposeront pour l’éternité et certainement en paix. Pour Epiphane Basile Migan, Béninois résidant en France, il s’agit « des pièces uniques au monde, d’une valeur inestimable »

Cette restitution découle d’une revendication faite par le gouvernement du Benin en 2016 et d’une promesse d’Emmanuel Macron lors de l’élection présidentielle de 2017. Pour Emmanuel Macron, il s’agit de « permettre aux Africains de dire leur part du monde et aux regards français sur le continent africain de changer ». Mais pour nous, cela n’a pas d’importance puisque ce n’est pas dans le regard des français que l’Afrique existe et se développe et il n’est point question de croire que les Africains diront Merci pour la restitution des biens qui leur avaient été volés. Il est question de remettre les choses à l’endroit, pas seulement pour la France mais tous les pays coloniaux qui avaient pillé, et continuent malheureusement de piller le patrimoine culturel de l’Afrique.

Selon certains spécialistes, « près de 90% du patrimoine africain se trouverait encore aujourd’hui en dehors du continent ». Et je suis convaincu que l’Afrique ne retrouvera son équilibre cosmogonique et son émergence politico-économique qu’à partir du moment où ce Trésor patrimonial, dans son entièreté, reposera paisiblement sur le continent et dans les lieux d’où il avait été arraché. L’Union africaine devrait inscrire dans son agenda et comme priorité, la restitution du patrimoine pillé de l’Afrique et déployer une véritable diplomatie culturelle pour que notre continent retrouve son âme. Il s’agit à mon sens d’une condition sine qua non de son développement.

Maintenant que le contexte est décrit, revenons à l’exposition de la route des chefferies du Musée du Quai Branly pour mesurer son anachronisme par rapport au sens de l’histoire ou tout simplement par rapport à la marche des choses dans le monde aujourd’hui. Le sens de l’histoire c’est celui de la restitution et non d’une collaboration contre nature. Il faut savoir qu’à coté du Benin, plusieurs autres pays africains ont déjà engagé des démarches en vue de la restitution des objets volés et certains avaient d’ailleurs trouvé un début de satisfaction. Il en est ainsi du Sénégal qui s’est vu restituer « le sabre et le fourreau d’El Hadj Omar Tall ». De même, selon Stéphane Renault du journal « The Art paper », « des échanges sont en cours avec la Côte d’Ivoire en vue d’une future restitution du « Tambour parleur » Djidji Ayokwe des Ebrié, confisqué en 1916 par les colons français ».

« Au moment où on attend que d’autres pays qui détiennent des pièces africaines emboitent le pas à la France pour les restituer », comme le dit si bien Calixte Biah, conservateur du Musée d’histoire de Ouidah, l’exposition de la route des chefferies peut sonner comme un soutien apporté « aux tenants du marché des arts premiers qui en France, voient en la restitution une épée de Damoclès et redoutent l’ouverture de la boite à pandore ». Il faut d’ailleurs rappeler que Jacques Chirac, créateur du Musée du Quai Branly avait toujours freiné de mille fers et on lui prête cette boutade qu’il utilisait pour répondre à ceux qui lui demandaient de tenir ses promesses de restitution. Il disait : « Les promesses n’engagent que ceux qui les reçoivent ». C’est dire si en France le courant des anti-restitution doit être fort. Et c’est cela aussi le contexte.

Le sens de l’histoire

Il se passe qu’au 21^e siècle, c’est à dire plusieurs siècles après que les colons avaient pillé nos objets d’art au besoin en tuant le légitime propriétaire et en emportant le butin dans les cales de leurs bateaux et au moment où les démarches sont faites par plusieurs pays pour les faire rentrer au bercail, des chefs traditionnels, invités par le projet « route des chefferies » et les organisateurs de l’exposition de Paris, sans contrainte aucune, ont embarqué dans un avion avec des objets d’art en soute pour aller s’exposer là où les autres objets pillés sont confisqués. En France, ils ont confié ces objets aux responsables du Musée du Quai Branly qui les mettront en vitrine pendant 4 mois. C'est-à-dire qu’au lieu de voir les touristes demain sur les routes des chefferies avec les retombées financières conséquentes pour nos économies, ont voit plutôt les chefs traditionnels sur la route du Quai Branly avec des risques de perte de prestige certains. Ce qui a inspiré ce titre au site kpjevents.com : « Patrimoine : les chefs sur la route du Musée du Quai Branly ».

Vu au premier degré et certainement pour les promoteurs du projet de la route des chefferies et pour les organisateurs de l’exposition de Paris, il s’agit d’une action marketing destinée à vendre l’image de l’Afrique à travers son riche patrimoine culturel et rituel. Et ils pensent que la place de Paris offre une plus grande visibilité que l’arrière pays africain. Le faisant, ils sont en retard au moins d’un palier par rapport à l’évolution de l’Afrique et à la place qu’elle occupe désormais dans le jeu des puissances. En effet, depuis quelques années, les bouleversements géopolitiques et les luttes de puissance ont placé l’Afrique au centre de tous les enjeux. Ce n’est plus un slogan, il faut reconnaître que l’Afrique est le continent de l’avenir et sera bientôt le pôle touristique majeur du monde.

Au Cameroun et principalement à l’Ouest, le programme « Route des chefferies » a permis à certaines chefferies pillées et brûlées par le passé par les colons de reconstituer une partie de leur patrimoine culturel et ancestral. A l’Ouest et grâce à ce programme, plusieurs chefferies ont érigé des cases patrimoniales et même des Musées dont les plus emblématiques sont à Bapa, Bana, Batoufam ou encore Foto. Elles viennent compléter le majestueux Musée de Foumban. Dans la ville de Dschang et toujours dans le cadre de la « Route des chefferies », il a été érigé un Musée de civilisations qui se mire chaque jour dans les eaux du lac municipal de la ville. Plusieurs objets d’art de la région et même d’ailleurs y sont exposés et sauvegardés. L’idéal serait qu’à terme, chaque chefferie du Cameroun puisse disposer d’un Musée où les touristes mais les enfants du terroir viendront se ressourcer.

Après avoir exposé ces réalisations louables, nous pouvons relever qu’il y a dans la démarche des promoteurs du projet de la « Route des chefferies » au moins deux écueils : Il y a en effet une erreur d’appréciation d’un point de vue de la géopolitique et même de la géostratégie par rapport au destin de l’Afrique. Il y a ensuite une grande contradiction dans la démarche des organisateurs de l’exposition qui, en exposant l’Afrique à Paris alors qu’ils sont à la base de la renaissance des chefferies traditionnelles à l’Ouest par exemple, foulent aux pieds le principe aristotélicien du tiers exclu. En effet, on ne peut pas être en train de travailler à la restauration, à la consolidation et à la promotion des chefferies traditionnelles sur place pour en faire des lieux touristiques rayonnant sur le monde entier et valider aussi la proposition contraire visant à transporter ces chefferies et leurs contenus sur la place de Paris parce que c’est uniquement là bas qu’elles peuvent être visibles et valorisées. Alors, pendant qu’on y est, pourquoi ne pas délocaliser en France ou aux Etats-Unis, pour plus de visibilité, les sites touristiques ou tout simplement cette nature qui fait la beauté du continent.

En guise de synthèse à cette réflexion, nous dirons que nous validons totalement la rencontre des civilisations et le dialogue des cultures. Mais il ne faut pas y aller en simple touriste affichant un angélisme déroutant. Il faut être capable de comprendre tous les paramètres du jeu, de même que les enjeux et agir en conséquence. Ce que nous, pauvre Africain, ignorons souvent c’est que l’homme occidental, à savoir le promoteur de l’esclavage et de la colonisation, est constamment dans un jeu conflictogène à somme nul. C'est-à-dire que ce que nous gagnons, l’autre perd forcément. C'est-à-dire aussi que si je n’ai pas quelque chose et que mon voisin a, je peux le tuer pour lui arracher cette chose. C’est ce qui donne sa dimension assez cruelle à leur combat. Et y aller avec naïveté est impardonnable.

Déjà, il faut que les pièces que les chefs traditionnels ont amené à l’exposition de Paris retournent au pays et retrouvent les palais. Pour cela, le Ministère des Arts et de la Culture peut déjà mettre sur pied une commission chargée de réceptionner et convoyer ces objets à leur retour. Il faut aussi que le Cameroun revendique et obtienne le retour objets d’art de ns chefferies comme ce fut le cas pour la sculpture en bois sacré « Afo Akom » qui avait été repris aux trafiquants d’objets d’art et qui trône aujourd’hui au palais royal de Laikom. Une autre question est celle de la santé spirituelle et du magnétisme sacré de ces objets qui ont voyagé dans les soutes d’avion car, dans ma tradition, il est dit « qu’une panthère qui traverse le fleuve devient une antilope une fois sur l’autre rive ».

Pour être là où ils sont aujourd’hui, les chinois n’ont pas hésité à aller au marché des civilisations. Mais ils ont su rester eux même, entourer leur démarche d’humanisme et surtout protéger jalousement leur immense et multimillénaire patrimoine culturel qui a pourtant été aussi pillé. Ils ont su prendre chez les autres, juste ce qu’il leur faut pour construire le logiciel indétectable qui sert à bâtir leur puissance dans le monde aujourd’hui. C’est dire si nous avons à apprendre de la Chine.

Dr Etienne Tayo Demanou

Délégué régional de communication de l’Ouest

Président du comité de Développement du village Toula-Ndizong (CODEVINDI)

Mail : tayoe2004@yahoo.fr

2022-03-30T16:24:00.000+00:00

COMPRENDRE LA CHINE : L'AMOUR DU PEUPLE, LA CLE DU SUCCES DU PARTI COMMUNISTE CHINOIS

2022-03-08T19:10:00.000+01:00

MANIPULATION : DE QUOI LE COMBAT POUR LES DROITS DE L’HOMME EST-IL LE NOM ?

Chaque année, la Chine et les Etats-Unis, deux ennemis intimes, font des publications croisées des rapports sur les droits de l’homme. Occasion pour les deux mastodontes de l’économie mondiale de se griffer dans une sorte de prolongement de la guerre commerciale.

Le 24 mars 2021, le bureau de l’information du Conseil des affaires d’Etat (gouvernement chinois) a publié un rapport sur les violations des droits de l’homme aux Etats-Unis en 2020. Selon ce rapport et, concernant la lutte contre la pandémie du coronavirus, « l’incompétence de Washington dans le contrôle de la pandémie a entrainé des résultats tragiques ». Sur la fin du mandat de Donald Trump et l’élection de Joe Biden, le rapport dénonce « un désordre démocratique qui a déclenché le chaos ». Le rapport relève que « les minorités ethniques ont souffert de discrimination raciale et l’agitation sociale continue à menacer la sécurité publique aux Etats-Unis ». De même, poursuit le rapport, « la polarisation croissante entre les riches et les pauvres a aggravé les inégalités sociales aux Etats-Unis ». Sur la politique internationale, le rapport relève que « le non respect des règles internationales par les Etats-Unis a entrainé des catastrophes humanitaires ».

Le 29 mars 2021, un peu comme le berger répondrait à la bergère, le Secrétaire d’Etat américain a supervisé la publication du rapport 2020 du Département d’Etat américain sur les droits de l’homme. Comme il fallait d’y attendre, la Chine y tient une place de choix. En effet, sur la partie se rapportant à la Chine, « la situation au Tibet, et dans le Xinjiang avec les Ouïghours, la répression des manifestations de Hong-Kong et la gestion de la pandémie du covid19, sont autant d’arguments en faveur de la thèse d’une violation récurrente des droits de l’homme par les autorités chinoises ». Sur le Xinjiang particulièrement, le rapport américain parle du « génocide de la minorité Ouïghoure ». Comme il est de coutume, les Etats-Unis donnent souvent le ton de ce lynchage de la Chine et les autres pays occidentaux accompagnés de quelques ONG apparentés emboitent le pas pour enfoncer le clou dans une orchestration plutôt bien menée. C’est ainsi que les parlements de Belgique, du Canada et des Pays-Bas et plusieurs ONG dont Human Rights Watch qui a publié son rapport mondial 2021, ont joint leurs voix à celle des Etats-Unis pour accabler la Chine. Ainsi, Human Rights Watch « accuse la Chine de crime contre l’humanité sur la population musulmane turcophone du Xinjiang ».

Au lendemain de la publication de ce rapport, la porte parole du ministère chinois des Affaires Etrangères a tenu à apporter un démenti formel : « Le soi disant génocide au Xinjiang est une invention absurde qui viole le droit international. Aucun pays, aucune organisation ni aucun individu n’a le droit ni le pouvoir de déterminer arbitrairement si un Etat est coupable ou non de génocide », soutient Mme Hua Chunying qui n’a pas hésité à contre attaquer : « Les Etats-Unis ne sont pas qualifiés pour condamner les droits de l’homme en Chine. Il est temps de mettre fin à cette farce écrite mise en scène et jouée par certains politiciens américains. Les groupes ethniques minoritaires en Chine vivent une vie plus heureuse, jouissant de plus d’égalité et de dignité. Leur vie est bien meilleure que celle des minorités ethniques aux Etats-Unis », se félicite-t-elle.

Cette passe d’arme entre les deux puissances économiques du monde sur le thème des droits de l’homme est une parfaite illustration de ce que les experts qualifient de « politisation des droits de l’homme » c'est-à-dire « l’intégration des droits de l’homme dans les objectifs de politique étrangère et leur instrumentalisation à des fins politiques, attisant ainsi des tensions dans des relations interétatiques (…) Une instrumentalisation qui a conduit à une interprétation et à une mise en œuvre politicienne du droit international des droits de l’homme au détriment de la promotion et de la protection des droits de l’homme et de leur universalité ». Avant que la Chine ne se décide depuis quelques années à produire des rapports pour se défendre et dénoncer ce qui se passe chez ses dénonciateurs, elle était la victime désignée de toutes les attaques du camp occidental conduit par les Etats-Unis et repris par les autres pays occidentaux. Ce concours de lapidation de la Chine a pris de l’ampleur au fur et à mesure que l’empire du milieu prenait du galon sur le plan économique et se posait ainsi en concurrent des Etats-Unis. Dès lors, le China-Basching, c'est-à-dire « taper sur la Chine » est devenu la posture partagée en occident par les politiques, les journalistes et même les intellectuels pour dénigrer et tenter de disqualifier la Chine. En Chine justement, la représentation d’un certain nombre de ventres mous a été créée par la propagande occidentale. Le jeu consiste à « taper dessus » constamment pour faire souffrir la Chine, brouiller son image et au besoin la distraire et la freiner. Il y est parfois question d’utiliser certains relais pour manipuler la population et l’inciter au soulèvement. Pour ce faire, un très grand soin est mis sur la manufacture de l’émotion à travers des reportages, des documentaires, des ouvrages, des stories-telling… Ces ventres mous virtuels sont : Tibet, Xinjiang, Hong-Kong et Taïwan. Généralement le ton est donné dans les rapports des Etats et des ONG qui accusent la Chine de massacre au Tibet, de génocide ou de crime contre l’humanité au Xinjiang ou encore de torture de manifestants à Hong-Kong. Dès lors, les médias reprennent en boucle en essayant chacun de donner plus de crédibilité à son récit.

En conduisant cette étude, nous voulons aller au cœur de la pratique actuelle en cours dans le monde en rapport avec les droits de l’homme pour comprendre ce qu’est devenu le combat pour la promotion et la préservation des droits de l’homme, comprendre ensuite pourquoi une telle dérive a pu s’installer et comment on peut y remédier.

Comprendre la politisation des droits de l’homme

Dans un ouvrage intitulé : « La politisation des droits de l’homme et le défi de la coopération universelle », Kellie Shandra Ognimba de l’université de Paris1 Panthéon s’est penché sur le fonctionnement des Nations-Unies sur son versant « droits de l’homme ». D’entrée de jeu, elle relève « des tensions persistantes entre les buts et le principe de l’ONU : la responsabilité de protéger et le principe de non ingérence ». Elle reconnaît l’extrême politisation du thème des droits de l’homme « qui est au cœur du système onusien de promotion et de protection des droits de l’homme ». Cette politisation trouve sa source, selon elle, dans « les dispositions de la charte des Nations-Unies qui instaurent de manière ambivalente les bases de la coopération internationale en affirmant d’un coté, que l’organisation a pour but la réalisation et le respect effectif des droits de l’homme et de l’autre que le principe de souveraineté nationale doit être préservé ». Le deuxième écueil relève est ce qu’Ognimba appelle « l’antagonisme institutionnel », c'est-à-dire la cohabitation de deux entités antagonistes au sein du conseil des droits de l’homme, principal organe intergouvernemental en charge des droits de l’homme à l’ONU. A savoir : les organes gouvernementaux composés d’Etats qui ont la mainmise sur le système et en sont les décideurs et les acteurs non gouvernementaux censés dépolitisés que sont les ONG et qui doivent faire le contrepoids aux Etats.

La configuration des acteurs au sein du Conseil des droits de l’homme fait de cet organe une véritable arène politique. Les groupes sont ainsi constitués par affinité et se regardent parfois en chiens de faïence. On a ainsi d’un coté les Etats-Unis, l’union européenne et les autres pays occidentaux ; le groupe africain ; les Bric’s… Au sein du Conseil, certains Etats voient les ONG come des instruments d’ingérence extérieure et des relais au service de la politique des autres Etats. Le camp occidental duquel relève la plupart des ONG est ainsi directement indexé. Ces mêmes Etats dénoncent la politisation des ONG qui naviguent entre « mélange de genres et monnayage de leur indépendance ». Ils récusent d’ailleurs « le caractère apolitique des ONG » car soutiennent-ils : « les ONG sont des acteurs politiques puisque intervenant sur un sujet hautement politique que sont les droits de l’homme et évoluant dans une arène très politisé qu’est le Conseil des droits de l’homme où leurs interlocuteurs sont des représentants gouvernementaux ». Est venu s’ajouter à ce cocktail d’incompréhension et même d’animosité, une certaine conception occidentale de la pratique politique qui voudrait que « ce soit par l’intermédiaire de sa politique étrangère que l’Etat s’efforce d’assurer la défense sur la scène internationale, de l’intérêt national qu’il incarne ». C’est l’une des plus grosses faiblesses du système démocratique où chaque dirigeant n’est conditionné dans son action que par la prochaine élection présidentielle. Ainsi, en dénonçant à tout va la violation des droits de l’homme ailleurs dans le monde, on pense séduire ses électeurs en affichant un visage plus humain. Avec cette conception, il y a eu une intégration progressive du discours relatif aux droits de l’homme dans les politiques étrangères des Etats. Ce qui a accentué la politisation dans l’enceinte de l’ONU. Prenant conscience de la supériorité qu’ils disposent sur le plan de la communication et des médias à l’échelle de la planète, les Etats-Unis et les pays occidentaux ont pensé qu’ils peuvent user de l’instrumentalisation des droits de l’homme pour stigmatiser les autres pays concurrents et tenter ainsi de les disqualifier. D’où l’agressivité constatée dans ce domaine de la défense des droits de l’homme. Et nous nous trouvons là au cœur de l’institutionnalisation des droits de l’homme ainsi que de leur instrumentalisation à des fins politiques.

Dr Etienne Tayo Demanou

Promoteur du Think-Tank « ALTITUDE »

Auteur du livre : « Tout Chemin mène en Chine »

tayoe2004@yahoo.fr

2022-03-08T15:09:00.002+01:00

HONG-KONG : COMMENT LE ROYAUME-UNI VEND LA CHEVRE ET RETIENT LA CORDE

Depuis deux ans, des manifestations des jeunes se succèdent à Hong-Kong avec une volonté clairement affichée de rendre cette péninsule ingouvernable pour la République Populaire de Chine qui en a pris le contrôle depuis 1997 à la faveur des accords de rétrocession signés en 1984 avec le Royaume Uni de Grande Bretagne et de l’Irlande du Nord.

La mèche de cet embrasement presque programmé a été allumée après que, dans un processus de reprise en main de la péninsule, la République Populaire de Chine a soumis au vote du parlement un amendement de la loi d’extradition. Ceci, dans le but de résoudre une énigme découlant d’un fait divers dans lequel un ressortissant hongkongais a assassiné sa copine à Taïwan et s’est refugié à Hong-Kong où il ne pouvait ni être jugé, ni être extradé vers Taïwan. Mais les pro-démocrates qui sonnent la mobilisation contre cet amendement pensent et disent que son adoption contribuera à « diluer la frontière juridique entre Hong-Kong et la Chine continentale ». Hong-Kong a un système du Common Law hérité du colon britannique alors que la Chine a le Droit civil. Finalement le projet de loi est d’abord suspendu en juin et définitivement retiré en septembre 2019. Mais malgré ces bonnes dispositions du gouvernement chinois, les manifestations redoublent d’ampleur et les revendications subissent de profondes mutations. Il n’est plus simplement question d’un retrait du projet de loi mais de remise en cause de l’accord de rétrocession. Des velléités sécessionnistes sont même perceptibles dans la démarche de certains manifestants.

Contre toute attente mais de manière objective, les revendications des manifestants trouvent écho et obtiennent le soutien officiel de Londres et de plusieurs capitales occidentales telles Ottawa, Camberra, Washington où il est question de protéger le peuple Hongkongais contre l’ogre chinois. Les ministres des affaires étrangères britannique, canadien, Australien et Américain signent une déclaration pour dénoncer la décision chinoise qui selon eux « mine le principe d’un pays, deux systèmes ». Le Ministre britannique des affaires étrangères monte d’un cran dans la dénonciation : « Si la Chine applique sa décision, elle viole l’autonomie et les libertés du peuple de Hong-Kong. Ce n’est pas seulement une question légale, mais cela relève des obligations internationales de la Chine », souligne Dominic Raab.

Mais cette intimidation ne passe pas auprès de la Chine qui semble préparée au pire. Elle continue sereinement l’application de son programme de reprise en main de Hong-Kong suite à la rétrocession. Le 30 juin, la loi sur la sécurité nationale de Hong-Kong est votée. Cette loi permet à la Chine de réprimer 4 types de crimes contre la sécurité de l’Etat : subversion, séparatisme, terrorisme et collusion avec l’étranger. La justice de la République Populaire de Chine peut désormais juger certains actes considérés comme des infractions telles que les affiches de soutien à l’indépendance de Taïwan, du Tibet, du Xinjiang et de Hong-Kong.

Le 30 mars 2021, le président chinois promulgue, après un vote à l’unanimité des 167 membres du comité permanent du parlement chinois, une loi de réforme du système électoral hongkongais. Selon le gouvernement chinois, elle doit permettre « d’atténuer la politisation excessive de la société et le clivage interne qui a déchiré Hong-Kong et vise à prévenir des manifestations comme celles de 2019 ». Désormais, le conseil législatif de Hong-Kong compte 90 membres dont 20 sièges au suffrage universel direct ; 40 siège attribués au comité des personnalités ; 30 sièges attribués par des groupes socioprofessionnels. Hong-Kong est dirigée par un chef de l’exécutif choisi par une élection ou consultations tenues localement. Il est ensuite nommé par le Président de la République.

Désormais muni de tous les instruments juridiques, le République Populaire de Chine qui, conformément aux accord de rétrocession, a encore 26 ans pour faire entrer harmonieusement Hong-Kong dans la Chine, entreprend de faire régner l’ordre en provoquant contre son gré l’ire des occidentaux qui crient au loup et ne se cachent plus pour soutenir les manifestants sous le prétexte de la protection des droits de l’homme et de la préservation du système démocratique. Londres organise l’exfiltration des manifestants tombés sus le coup de la loi. Ce qui rappelle à la Chine qu’après les manifestations de la place Tian’anmen en 1989, l’opération Yellow Bird organisée à partir de Hong-Kong par le Royaume Uni avait permis l’exfiltration de 400 dissidents chinois qui trouveront refuge en occident. Pour justifier leur ingérence, les occidentaux mobilisent comme d’habitude la rhétorique de la protection des droits de l’homme. Dans le souci de donner une base juridique à leur démarche, les occidentaux soutiennent qu’en enregistrant la déclaration conjointe de rétrocession à l’ONU, la République populaire de Chine et le Royaume Uni ont reconnu le besoin d’un tiers neutre et sa possible participation, alors qu’ils auraient pu simplement conclure un traité bilatéral.

Depuis 2019, et sans s’en cacher, le Royaume Uni est devenu la base arrière de tous ceux qui veulent déstabiliser la Chine sous le prétexte d’un combat pour un avenir démocratique de Hong-Kong. Il envisage d’ouvrir la voie de la nationalité britannique à près de 350 000 titulaires de passeport pour britanniques d’outre mer à Hong-Kong. De leur coté, les médias occidentaux rivalisent de superlatifs pour faire gonfler la bulle de l’émotion et dénoncer ce qu’ils considèrent comme étant une nouvelle colonisation de Hong-Kong par la République populaire de Chine. Dans son Magazine « Reporters » que présente Antoine Cornery, la chaine française « France24 » met en scène le scénario de départ en exil des jeunes de Hong-Kong en même temps qu’elle fait un reportage dans la banlieue londonienne où plusieurs activistes exilés ont établi leur quartier général. Dans une sorte de manufacture de l’émotion, le correspondant de « France 24 » à New-Delhi déroule le film d’un voyage sans retour d’une adolescente de 15 ans. Mui Mui puisqu’il s’agit d’elle est en route pour Londres devenue la base arrière des activistes de Hong-Kong. Le reportage présente Malcom, président d’une association basée à Londres et qui vient en aide à ceux qui veulent fuir Hong-Kong. Selon le reporter, « cette association est financée par des riches donateurs hongkongais ». « Ils sont une dizaine d’activistes dans un appartement et soutiennent l’indépendance de Hong-Kong ». Cette jeunesse est venue, dit-elle, « trouver la liberté que Hong-Kong leur a refusé et rêve de faire du Royaume Uni la tribune de son combat ».

A priori, on pourrait s’apitoyer sur le sort de cette jeunesse hongkongaise quelque peu déboussolée et perdue dans les dédales d’une transaction faite entre le Royaume Uni, puissance coloniale et la République populaire de Chine, nouvelle mère patrie. Mais on devrait se rappeler que Hong-Kong, autant que Taïwan, Xinjiang, Tibet, n’est que la représentation de ces ventres mous inventés pour la Chine par la propagande occidentale et à partir desquels elle fait fleurir le China Basching dans une perspective concurrentielle entre la Chine et l’Occident. Dès lors, les données du problème changent et pour ces jeunes à qui le Royaume Uni n’a pas dit toute la vérité sur les transactions de la rétrocession, la réalité pourrait être moins reluisante que la fiction. Ils se réveilleront alors un jour en comprenant qu’ils n’auront été que les armes d’un combat qui les dépasse. Et qu’un jour, dans le Royaume-Uni où ils s’installent aujourd’hui en croyant bénéficier de toutes les attentions, ils ne seront que des « Harkis » d’outre manche soumis à la discrimination.

En conduisant cette étude, il est question pour nous d’aller au cœur de la négociation ayant abouti à la rétrocession pour savoir si le sort du peuple de Hong-Kong avait toujours préoccupé le Royaume Uni ou avait-il fait ses propres affaires et se réveille sur le tard juste pour utiliser le désarroi de la jeunesse hongkongaise comme moyen de chantage dans le but de briser les ailes au concurrent qu’est la Chine ? En cédant Hong-Kong à la Chine, le Royaume Uni était-il conscient qu’à l’échéance de 50 ans, comme stipulé dans les accords, c’est Hong-Kong qui entrera dans la Chine et non la Chine dans Hong-Kong ? Quel aura été finalement le degré de sincérité du Royaume-Uni dans cette opération de rétrocession de Hong-Kong à la Chine après plus d’un siècle d’occupation ? Dans la transaction, c’est Hong-Kong qui entrera dans la Chine ou c’est la Chine qui s’adaptera à Hong-Kong ? En clair, y aura-t-il une exception Hongkongaise ?

Ce sera Hong-Kong dans la Chine et non la Chine dans Hong-Kong

Hong-Kong ou port parfumé est aujourd’hui une région administrative spéciale située au Sud Est de la République Populaire de Chine. Peuplée d’un peu plus de 7 millions d’habitants, Hong-Kong est la huitième entité commerciale mondiale et troisième place financière après New-York et Londres. En 2017, l’espérance de vie à Hong-Kong est de 84,2 ans, la plus longue du monde. Colonie britannique au terme du traité de Nankin en 1842 pour une période de 99 ans, Hong-Kong le restera jusqu’à l’éveil de la Chine « lorsqu’à partir de 1979, le président Deng Xiaoping entreprend d’ouvrir économiquement la Chine avec l’étranger (…) L’expérience se limite d’abord dans des zones économiques spéciales. Shenzhen bénéficie en premier des investissements et connaît un développement spectaculaire. Hong-Kong situé aux portes de Shenzhen devient le point stratégique pour les échanges avec la Chine continentale ». Dès le début des années 80, la Chine entreprend de revendiquer la rétrocession de Hong-Kong conformément au traité de Nankin. Elle ouvre les négociations avec le Royaume-Uni et la déclaration sino-britannique sur la question de Hong-Kong est signée le 19 décembre 1984. Par cette déclaration, « le Royaume Uni s’engage à remettre à la Chine l’ensemble de la colonie en 1997. La République populaire de Chine s’engage à maintenir les systèmes économiques et législatifs et le mode de vie hongkongais pendant 50 ans ». Selon les termes de ces accords, le régime de la République populaire de Chine sera appliqué à Hong-Kong au terme des 50 ans c'est-à-dire après 2047.

La loi fondamentale de la région administrative spéciale de Hong-Kong est rédigée à la fin des années 80 au terme des négociations entre les représentants de la colonie et les chinois continentaux. Elle a été votée par l’Assemblée Nationale populaire en 1990 et est entré en application en 1997. En son article 23, cette loi fondamentale stipule que « Hong-Kong devra promulguer une ou des lois interdisant tout acte de trahison, de sécession, de sédition, de subversion contre le gouvernement populaire central ou de vol de secrets d’Etat, afin d’interdire aux organisations ou organismes politiques étrangers de mener des activités politiques dans la région et d’interdire aux organisations ou organes politiques de la région d’établir des liens avec des organisations ou des organes politiques étrangers ». Cette disposition pertinente de la constitution nous fait comprendre que la transaction faite entre la Chine et le Royaume-Uni s’est insérer dans une lutte d’influence planétaire dont l’enjeu est la mise en place d’un nouvel ordre mondial. Compte tenu d’un certain nombre de précédents, la Chine redoute que sous le fallacieux prétexte de la défense de la démocratie et des droits de l’homme, l’occident n’essaie come à son habitude, d’instrumentaliser Hong-Kong comme il le fait avec le Tibet, Xinjiang, Taïwan, pour la déstabiliser et freiner ainsi un concurrent sur le plan géostratégique. C’est pourquoi la Chine doit anticiper sur beaucoup de terrain car sa sécurité nationale en dépend.

Le problème qui se pose à Hong-Kong aujourd’hui et hypothèque la paix, c’est celui du vendeur de souveraineté à savoir le Royaume-Uni qui crie au loup en accusant l’acheteur en l’occurrence la Chine de ne pas respecter les termes de l’accord. A ce problème, nous pouvons opposer trois types de questions : lors des négociations en vue de la rétrocession qui ont duré de 1984 à 1997, le Royaume-Uni a-t-il réellement défendu les intérêts de son ancienne colonie et surtout ceux de son peuple ou s’est-il juste préoccupé de ce qu’il gagne dans l’affaire ? Est-ce que le Royaume-Uni, les autres pays occidentaux qui le soutiennent et les médias occidentaux qui mettent en œuvre la propagande anti-chinoise, essayent d’expliquer à la jeunesse hongkongaise les vrais enjeux de ce qui se passe ou se contentent-ils de la manipuler dans le cadre du China-basching ? Le Royaume-Uni s’est-il préoccupé de ce que sera Hong-Kong après le délai de 50 ans ?

Il faut tout de suite rappelé que le Royaume Uni a engagé les négociations en position de faiblesse à cause de la position stratégique de Hong-Kong qui est non défendable militairement. Il y a aussi le fait que Hong-Kong affiche une dépendance très prononcée vis-à-vis de la province chinoise de Guangdong. Il y a enfin une incertitude sur les baux immobiliers. Il est donc tout à fait possible que face à une telle situation, le Royaume Uni se soit contenté de sauver ses propres intérêts quitte à venir après coup pour jouer les défenseurs de la démocratie hongkongaise. Sur la prétention du Royaume-Uni d’accueillir tous les jeunes persécutés de Hong-Kong, il n’en est rien. Il n’a ni les moyens, ni la volonté de parvenir à un tel exploit. D’abord parce que la plupart des pays occidentaux sont en baisse de régime économique, et un afflux massif des réfugiés peut sérieusement déséquilibrer leur système socioéconomique. Ensuite parce que la majorité des jeunes qui manifestent aujourd’hui et sont candidats au départ ne sont malheureusement pas éligibles au fameux passeport pour Britanniques d’outre mer à Hong-Kong (BNO) car pour bénéficier de ce sésame il faut être né avant 1997. Conclusion, en l’état actuel des choses, les jeunes Hongkongais à qui le Royaume-Uni promet le paradis seront au pire des immigrés sans papiers au bout de 6 mois de séjour, au mieux des réfugiés. Il est donc urgent que face au destin de ces jeunes, une explication responsable soit privilégiée à la propagande avilissante afin de permettre à Hong-Kong d’entrer harmonieusement dans la République populaire de Chine.

Dr Etienne Tayo Demanou

Promoteur du Think-Thank « ALTITUDE »

Auteur du livre : « Tout chemin mène en Chine »

2022-03-08T15:01:00.001+01:00

REUSSITE : CONTRIBUTION DU PARTI COMMUNISTE DANS L’ESSOR DE LA CHINE

En cette année 2021, 42 ans seulement après son ouverture sur le monde et 13 ans après les jeux olympiques de Pékin, la Chine s’apprête une fois de plus à commémorer les 100 ans de la fondation du parti communiste chinois en 1921.

Entre autre activités, les instances du parti organiseront : des séances d’étude et de formation sur l’histoire du parti combinée à la consolidation et à l’approfondissement des acquis ainsi que des expositions thématiques à grande échelle sur le thème : « Rester fidèle à l’engagement initial et garder à l’esprit la mission » ; des activités d’information et de formation destinées aux masses sur le thème : « Marcher pour toujours avec le parti »

Mais l’échéance de 2021 est spéciale parce qu’elle permet en même temps de célébrer les victoires de la Chine sur elle-même. Lesquelles sont innombrables et impressionnantes : la pauvreté est vaincue sur toute l’étendue du territoire, d’après le président Xi Jinping ; la Chine est désormais le maître de l’espace avec des voyages sur la lune et l’atterrissage réussi de la sonde Tianwen-1 sur Mars ainsi que les exploits de Taikonautes chinois dans la construction de la station spatiale Tiangong ; la Chine est devenue la première puissance économique du monde selon la parité du pouvoir d’achat ; la Chine est la deuxième puissance militaire en termes de dépenses ; comme l’écrit le reporter du journal La Croix, « la Chine est parvenue à maîtriser la pandémie du Covid19 en quelques mois et aujourd’hui, les chinois mènent une vie normale, se sentent en sécurité chez eux ». Comme on peut le relever, cette Chine qui s’est éveillée en quatre décennies, a gagné tellement de galons sur la sphère de l’influence mondiale que désormais, tous les chemins semblent y mener.

Mais l’originalité de l’approche Chinoise et peut-être même la base de sa puissance est son modèle politique basé sur le rôle central du Parti Communiste Chinois (PCC) dans l’émergence et la prospérité de la Chine. Ce parti aux « 66 millions d’adhérents et plus de 3,5 millions d’organisations de base » fêtera son 100ème anniversaire en juillet 2021. Et pourtant, malgré le temps, malgré la longueur du chemin, malgré les embûches qui l’ont parsemé et le parsèment encore, malgré les humiliations subies par son peuple de la part des autres, malgré les profondes mutations qu’il a subies pour s’adapter aux évolutions comportementales et technologiques du monde, le Parti Communiste Chinois semble n’avoir jamais dévié de sa ligne originelle, n’avoir pris aucune ride et surtout conserve toute l’influence qui avait présidé à sa création en 1921 et qui permet aujourd’hui à la Chine « de passer d’un pays pauvre et faible, intimidé par les autres, à un pays fort et prospère » qui se trouve désormais sur le toit du monde.

Les atouts du Parti Communiste Chinois dès sa fondation en 1921, c’est de s’être inséré dans le mouvement révolutionnaire de la fin des années 10 tout en se laissant porter par une vague aux racines endogènes et par un peuple au nationalisme à fleur de peau. Les difficultés auxquelles le parti se trouvera confronté tout au long de la longue marche et le soutien du peuple feront du PCC un parti proche des préoccupations de la base. Comme le reconnait l’ancien premier ministre japonais, « au cours du dernier siècle, la Chine a souffert de nombreux malheur et difficultés dont l’agression commise par le Japon, mais le PCC a toujours travaillé avec le peuple pour surmonter ces nombreuses difficultés », soutient Yukio Hatoyama. Et de conclure : « Si l’on jette un regard sur cent ans d’histoire, toujours être du coté du peuple constituera le secret des grandes réussites du Parti Communiste Chinois dans les annales de l’histoire ». Le président Xi Jinping est dans la même longueur d’onde lorsqu’il affirme « qu’avec la confiance et le soutien du peuple, le parti peut surmonter toutes les épreuves et rester invincible »

En conduisant cette étude portant sur la contribution du parti communiste à l’essor de la Chine, nous voulons aller au cœur de la gouvernance chinoise et nous intéresser à la démarche fusionnelle qui est celle du PCC et le gouvernement d’une part, et celle du PCC et le peuple chinois d’autre part. Nous voulons comprendre comment et pourquoi le parti a toujours accompagné le gouvernement avec le soutien indéfectible du peuple, dans l’acquisition des victoires énumérées ci-dessus. Nous voulons comprendre sur quel levier le PCC fait reposer sa gouvernance et quelles approches originales adopte-t-il pour gagner la confiance du peuple et devenir comme nous le constatons aujourd’hui un acteur global et majeur de l’émergence de la Chine.

Notre démarche méthodologique nous conduira dans l’histoire du PCC pour comprendre comment les épreuves parfois insurmontables qui ont marqué la marche de la Chine et celle du PCC peuvent forger un destin exceptionnel et pousser un peuple à se souder dans son Parti pour en faire l’unique bouclier et finalement un partenaire incontournable de son épanouissement. Nous visiterons quelques théories sur les Partis politiques en les confrontant avec la réalité chinoise. Ce qui nous permettra de comprendre avec le PCC chinois comment, en mettant le destin de son peuple au cœur de toutes ses préoccupations, un Parti politique peut être autre chose qu’un appareil de conquête et de conservation du pouvoir politique.

La longue marche… vers la prospérité

A la base du Parti Communiste Chinois, l’histoire nous révèle « l’action d’un petit groupe d’étudiants et de professeurs proches des idées socialistes qui, après avoir déclenché le mouvement du 4 mai 1919, auraient fondé dans la continuité de leur action le PCC». Puis les étapes importantes qui ont forgé l’âme du Parti triomphant d’aujourd’hui sont : la fondation du parti en juillet 1921 qui marque la Renaissance de la Chine et constitue l’un des socles de la légitimité du pouvoir communiste ; la longue marche de Mao Zedong qui a forcé le respect des chinois et du monde entier et « permis à la Chine de chasser les puissances étrangères, effacer les humiliations subies pendant les deux guerres de l’opium et retrouver sa place parmi les grandes nations mondiales » ; l’avènement de la République Populaire de Chine (RPC) qui marque la consécration de la légitimité portée par le Parti et sans cesse validée par le peuple.

A chaque époque de sa glorieuse histoire, le Parti communiste a eu des dirigeants ingénieux et charismatiques qui ont creusé chacun une rivière dont la rencontre avec les autres rivières a fini par créer l’océan de prospérité dont le peuple chinois est fier aujourd’hui. Ainsi, Mao Zedong, le père de la longue marche, a expérimentée la théorie de guerre populaire prolongée (GPP) reposant sur la mobilisation et la militarisation du peuple. C’est Mao qui proclame la République Populaire de Chine en 1949 et la conduit jusqu’à sa mort en 1976. L’histoire retiendra comme événement majeur de la marche du Parti Communiste Chinois, le 11^ème congrès de 1978 au cours duquel « la Chine nouvelle a réalisé une tournure de grande portée historique depuis sa fondation ». C’est en effet au cours de ce congrès que le nouveau Secrétaire Général Deng Xiaoping a lancé « la politique de réforme et d’ouverture » qui sera expérimentée dès 1979. Une stratégie dont l’implémentation rigoureuse au fil des années soutient la prospérité de la Chine d’aujourd’hui.

Après Deng Xiaoping, trois autres stratégies de trois dirigeants ont été expérimentées pour assumer l’adaptation du Parti au nouveau contexte international. Ainsi en est-il du plan de 1995 de Jiang Zemin qui préconise « la construction de la civilisation spirituelle socialiste ». Il soutient à l’appui « qu’il faut prouver que le parti fournit la dynamique capable de faire briller la flamme de la culture et de la tradition chinoises plus clair et plus haut ». Au 16^ème congrès tenu en 2002, il est développé « la pensée de triple représentativité : le parti communiste chinois représente les exigences du développement des forces productives avancées en Chine ; représente l’orientation du progrès de la culture chinoise avancée ; représente les intérêts fondamentaux de l’écrasante majorité de la population en Chine ». Pour sa part, le Président Hu Jintao transmet un message plus populiste, plus soucieux du sort des paysans et des pauvres des villes. Avec lui, « la démocratie locale s’est affirmée au niveau des villages ». Avec le Président Xi Jinping dont « la pensée sur le socialisme à a chinoise de la nouvelle ère » est inscrite dan la charte du Parti Communiste Chinois, le pragmatisme revient de même que le recentrage sur l’économie. Il propose la stratégie à « double circulation ». Il s’agit d’un paradigme de développement caractérisé par une double circulation de la Chine. « Il est basé sur le renforcement mutuel des marchés intérieur et extérieur avec le marché intérieur comme pilier ». Il est question de libérer le potentiel de la demande intérieure. Les experts pensent « qu’avec la stratégie de double circulation, les relations de la Chine avec l’économie mondiale deviendront encore plus étroites »

Jamais sans mon peuple… jamais sans ma Chine

Dès sa création, les dirigeants du Parti Communiste Chinois ont compris que cette entité politique ne peut gagner son plein essor qu’en s’incarnant dans le peuple. Il s’agit d’un Parti de masse où autant que faire se peut les clivages sont aplatis et le soutien au gouvernement garanti : « Selon une enquête menée par le Bureau National des Statistiques, 97,3% des personnes interrogées ont exprimé leur satisfaction quant à l'amélioration de la conduite du Parti, des pratiques de travail des responsables gouvernementaux et de la moralité sociale ". Et pour atteindre un tel résultat, il faut avoir à la tête du pays et du Parti des hommes de conviction au charisme établi, des dirigeants qui sont convaincus de ce que seule une approche fusionnelle entre l'Etat, le Parti et le peuple est à même de donner des résultats spectaculaires tel qu'on les observe en Chine aujourd'hui. Et voici comment le Président Xi Jinping exprime ses convictions en la matière : « L'histoire a fourni de nombreuses preuves que l'État est le peuple et le peuple est l'État (...) Avec la confiance et le soutien du peuple, le Parti peut surmonter toutes les épreuves et rester invincible », soutient-il.

En Chine, la proximité entre le Peuple et son Parti, laquelle dénote une confiance soutenue, et les victoires spectaculaires remportées par l'empire du milieu dans le monde aujourd'hui nous montrent que la confiance du Peuple est l'oxygène de tout Parti politique qui veut remplir pleinement ses fonctions et se pérenniser. Mais cette confiance n'est nullement une sinécure pour le Parti en ceci qu'elle doit être entretenue. Et le Président Xi Jinping nous esquisse ici les raisons qui ont conduit à la consolidation de cette confiance en Chine : « Le parti a gagné le soutien sans réserve du peuple parce qu'il a toujours servi celui-ci avec cœur et âme et a lutté pour le bien être de tous les groupes ethniques (...) Dans son propre travail, le Parti suivra la ligne des masses, s'assurant que tout est pour le Peuple et que tout repose sur le Peuple ». Pour sa part, Stephen Perry, président du 48 Group Club britannique célèbre lui aussi ce mariage de raison entre le PCC et le Peuple chinois : « La position de base du PCC a été, est et continuera d'être axée sur le peuple, d'entendre le peuple et d'adopter les bonnes politiques pour répondre aux besoins du peuple »

La confiance du Peuple dont il est question ici est gagnée à cinq niveaux au moins :

- Le stage d'imprégnation des futurs dirigeants du PCC a la base : De nombreux dirigeants chinois ont commencé leur carrière à la base en affrontant les difficultés auxquelles les gens ordinaires sont confrontés. Cette immersion à la base a des bénéfices à deux niveaux pour le parti : le militant de base s'identifiant au futur dirigeant lui accorde toute sa confiance et est prêt à se soumettre à son leadership ou à celui de ses semblables ; le futur dirigeant une fois installé aux affaires comprendra plus facilement les besoins exprimés par la base puisqu'ils ne lui sont pas totalement étrangers. Et on dira « qu'une bouche qui a tété n'oublie jamais la saveur du lait ». Il sera donc prompt à résoudre les problèmes de la base et gagnera ainsi sa confiance ;

- La lutte contre la corruption : Sur cette lutte, le Président Xi Jinping dit exactement ceci avec une fermeté frappante : « Nous frapperons à la fois les tigres et écraserons les mouches et ferons prospérer le système dans lequel les responsables n'osent pas, ne peuvent pas, et n'ont aucun désir de commettre des actes de corruption dans leur ensemble ». Cette assurance de la base de ce que le sommet s’engage contre l’impunité et l’égalité de tous devant la loi est de nature à construire la confiance des militants de la base qui peuvent ainsi donner de leur temps, de leur sang et de leur sueur sans douter de la destination de leur sacrifice.

- Une démarche empreinte d'autonomie et de fierté nationale : Au cours des cent derniers années, le PCC et la Chine ont surmonté des obstacles les plus durs, subi les humiliations les plus dégradantes, le peuple a vécu l'une des misères les plus insupportables. Mais la Chine n'a jamais laissé à aucun autre pays, à aucune organisation internationale le soin de lui dicter la voie à suivre. En clair, les dirigeants n'ont jamais trahi. Ils se sont évertués à rentrer puiser dans le passé glorieux de la Chine éternelle pour inventer une direction vers laquelle ils mèneront le peuple. Et comme dit la sagesse chinoise : « La direction détermine la route, la route détermine le destin ». Et quand on parle de route, on pense à « la route de la soie » qui a fait la puissance de la Chine et qui est en cours de réhabilitation dans le cadre de « la route et de la ceinture » Le destin fabuleux qui est celui de la Chine aujourd'hui. Un peuple qui a longtemps souffert des atrocités d'autres peuples envahisseurs fait forcément confiance aux dirigeants qui les aident à laver cet affront et à être fier d'eux-mêmes et de leur pays.

- La discipline qui fait du bien : Lorsque la confiance est établie, la discipline devient une routine et tout le monde y gagne. La gouvernance de la Chine dans le cadre de la lutte contre la pandémie du coronavirus est citée en exemple dans le monde grâce aux résultats spectaculaires remportés dans ce cadre : « La Chine est devenue l'un des premiers pays à contenir le virus. Elle a rendu le traitement COVID 19 gratuit, s'engageant à traiter chaque patient et à ne laisser personne sans surveillance ». Et si elle est parvenue à un tel résultat, c'est parce que le PCC a été mis à contribution et a ainsi profité de la confiance que lui témoigne le peuple pour faire passer et faire respecter les consignes, très loin d'une certaine cacophonie qu'on a remarqué ailleurs dans le monde.

- Les victoires au bout du compte : Évidemment, les victoires du PCC et de la Chine sur les plans économique, politique, militaire, spatial... sont les vrais socles sur lequel le peuple chinois fait reposer sa confiance à son Parti et à ses dirigeants. La prospérité de la Chine dont on parle n'est pas une donnée théorique puisque chaque citoyen voit sa condition de vie et celle de ses voisins s'améliorer : « Depuis le début de la réforme et de l'ouverture à la fin des années 1970, plus de 770 millions de personnes sont sorties de la pauvreté en Chine grâce aux efforts continus de lutte contre la pauvreté dirigée par le PCC. Début 2021, le président Xi Jinping a annoncé que la Chine avait éliminé la pauvreté absolue ».

Dans un monde qui cherche encore ses marques et dont les bouleversements sont parfois spectaculaires, le modèle chinois s'offre à nous et laisse scintiller ses réalisations en Chine et dans le monde. La Chine prospère s’offre ainsi à notre regard et un proverbe Bulu au Cameroun dit que « le regard tranche tous les débats ». Autrement dit, ce regard incite les dirigeants du monde à la prise de décision sage et courageuse. Plus que n'importe quel autre partie du monde, l'Afrique qui a longtemps erré est ici fortement interpellée pour prendre ses responsabilités et toutes ses responsabilités par rapport à son destin et à celui de son peuple.

Dr Etienne Tayo Demanou

Promoteur du Think-Tank : « ALTITUDE »

Auteur de : « Tout Chemin mène en Chine »

tayoe2004@yahoo.fr

Une nouvelle ère pour la coopération sino-africaine - Episode 1 - Les rê...

2022-03-06T19:22:00.000+01:00

2022-03-06T00:25:00.001+01:00

AU DELÀ DE LA PANDÉMIE : DE QUEL MONDE RÊVE LA CHINE ?

Le débat pernicieux sur l’origine du nouveau coronavirus, sur le prétendu retard pris par la Chine pour informer le monde sur la pandémie et sur la connivence avec l’OMS. Tout ceci vise une seule chose : engager la responsabilité de la Chine dans la survenue du COVID-19, la précipiter ainsi au banc de la communauté internationale et l’amener à payer des réparations au reste du monde. Par ailleurs, la stigmatisation qui va avec conduira à l’isolement d’une Chine présentée comme un véritable ogre mangeur d’enfants. Et le fait que les États-Unis soient à la pointe de cette campagne de désinformation et de manipulation n’est pas un fait du hasard et montre que nous sommes déjà dans une lutte des puissances. Cette manipulation emprunte des chemins classiques de la désinformation, vise les pauvres d’esprit et voudrait passer le message simpliste suivant : la Chine a fabriqué un virus pour exterminer les autres populations du monde, pour mettre le reste des pays du monde à genoux, pour prendre le leadership du monde et imposer un nouvel ordre impérialiste sur les pays d’Afrique par le biais des dons dans le cadre du COVID-19.

Face à ce message et la gravité de l’accusation qu’il porte et compte tenu de ce que la Chine est une puissance émergente dans le monde aujourd’hui, nous voulons aller au fondement du monde tel que la Chine l’envisage pour essayer de comprendre si l’extermination des autres peuples de la planète pourrait être au programme du déploiement de cette puissance émergente. La Chine est une vieille civilisation millénaire qui, après plusieurs siècles de passage à vide, est en train de reconquérir sa place dans le concert des nations. La Chine a comme modèle connu, « le socialisme à la chinoise ». Depuis le 24 octobre 2017 lors du 19^ème congrès du parti communiste chinois, la boussole du bateau Chine est inscrite dans la charte du parti sous le nom de « la pensée de Xi Jinping sur le socialisme à la chinoise de la nouvelle ère ». Nous voulons la décrypter surtout sur son volet politique étrangère, à la recherche de l’humanisme que les autres tentent de lui contester à la Chine.

La pensée du président Xi Jinping a intégré la charte du parti communiste après celle de Mao Zedong en 1945 lors du 7^e congrès et celle de Deng Xiaoping en 1997 lors du 15^e congrès. Cette pensée se compose de 14 principes essentiels. Et en la parcourant, notre attention a été attirée par trois principes en raison de leur capacité à proclamer l’humanisme. Il s’agit de : « promouvoir la construction d’une communauté de destin pour l’humanité ; l’objectif principal du développement est d’améliorer la vie et le bien être des personnes ; le parti communiste doit avoir une approche centrée sur les individus pour l’intérêt public ». Si pour Deng Xiaoping, le père de la croissance chinoise, « La Chine doit cacher ses forces et attendre son heure », le président Xi Jinping pense que « cette heure est arrivée ». Et les jeux olympiques de 2008 marquaient l’ouverture de la Chine sur le monde et permettait au monde d’aller vers la Chine.

Réforme et ouverture

L’émergence de la Chine a tout de suite été interprétée par des puissances régnantes comme une menace. D’où l’érection des défenses connues sous le nom de « china-basching » et dont l’objectif clairement affirmé est la stigmatisation systématique de la Chine et la provocation avec pour but de l’attirer dans une confrontation. Et pourtant, la rhétorique pacifique du discours chinois transpire dans un certain nombre de concept qui accompagne le « rêve chinois » compris comme le prolongement au 21^e siècle de la notion de « prospérité et puissance » élaborée par les modernistes chinois du 19^e siècle. Ces concepts sont : « le développement pacifique ; un monde harmonieux ; le développement scientifique ». La pensée de Xi Jinping adhère au « principe de la coexistence pacifique et se fonde sur les valeurs du respect mutuel, de l’équité, de la justice et de la coopération gagnant-gagnant » La nouvelle Chine est venue pour « promouvoir l’établissement d’un nouveau type de relations internationales ». Un nouveau type qui est, comme le propose la pensée de Xi Jinping, « contre l’unilatéralisme et le protectionnisme qui portent atteinte à la confiance et à la coopération entre divers pays. Elle incite la Chine à tisser vigoureusement des partenariats mondiaux ». La Chine « tourne ainsi le dos au modèle consistant à établir des alliances politiques et militaires et renonce à la mentalité de la guerre froide et à la politique du plus fort ».

Si elle refuse d’emprunter les mêmes chemins de la confrontation que ses devanciers sur la scène internationale, la Chine sait néanmoins qu’elle est venue, en tant que pays émergent, porteur d’une mission. Pour elle, « la montée des puissances émergentes (BRIC’S) avec l’évolution des rapports de force dans le système international exige en toute objectivité de réformer le système de gouvernance mondiale et de reconfigurer l’ordre international ». Le pays de Xi Jinping pense « qu’il y a lieu d’augmenter de façon équitable et juste le droit pour les pays émergents et en développement de faire entendre leur voix et de participer à l’élaboration des règles, afin de promouvoir la réforme et l’amélioration du système de gouvernance mondiale et d’assurer son développement sain en le rendant plus impartial, inclusif, équitable et durable. L’objectif étant de réaliser à pas assurés la démocratisation des rapports internationaux ». Cela s’appelle, troubler le sommeil des puissants.

Le concept de communauté de destin pousse la Chine à s’engager dans un certain nombre de projets à l’échelle de la planète. Et si elle le fait, c’est moins pour dominer que pour partager la prospérité parce que pense-t-elle, c’est en sortant le maximum des peuples du monde de la pauvreté qu’on pourra garantir la paix pour tous. Le projet le plus en vue dans ce cadre est celui dit de la « ceinture et de la route ». Et voici ce que la pensée de Xi Jinping dit à propos : « La co-construction de haute qualité de la « ceinture et la route » vise à bâtir la plateforme de coopération internationale la plus inclusive au monde ainsi qu’à fournir un large éventail de biens publics mondiaux à la communauté internationale, en particulier aux pays en développement. Elle projette de créer des opportunités à la connectivité et à la coopération en neutralisant les possibles causes de confrontation et de conflit, ainsi qu’à affermir les bases de la paix, la stabilité et la prospérité mondiales par le biais du développement commun de tous les pays ». La Chine qui parle ainsi est celle qui, en moins de 40 ans a sorti plus de 800 millions de personnes de la pauvreté. Une expérience qu’elle voudrait partager à l’échelle de la planète.

Ce qui fait problème et fait que la Chine soit une cible pour les puissances régnantes qui ont jusque là conduit le destin de l’humanité, c’est que la Chine de par son discours et son action, nous éloigne du piège de Thucydide qui a commandé jusque là les relations internationales selon lequel « les puissances dominantes entre logiquement en conflit avec les puissances émergentes » ou encore que « toute grande puissance pratique l’hégémonie ». A la place, la Chine « promeut avec constance la démocratisation des rapports internationaux et la réforme constructive des systèmes internationaux ». Au vue de la taille de ce combat, nous retenons au moins deux choses : la Chine ne peut pas se faire que des amis surtout de la part de ceux qui conçoivent le monde essentiellement en centre et périphérie. L’Afrique sera le premier bénéficiaire autant des réformes que du nouveau monde que propose la vision de la Chine.

Dr Etienne Tayo Demanou

« ALTITUDE » : Centre d’études et de réflexion sur la coopération sino-africaine

2022-03-06T00:16:00.000+01:00

ORIGINE DU CORONAVIRUS : COMPRENDRE LA STIGMATISATION DE LA CHINE

Après le coronavirus et ses ravages dans le monde, bienvenue au virus de la stigmatisation

Alors que la majorité des pays du monde affrontent encore, avec plus ou moins de fortune, la pandémie du coronavirus, l’hypothèse d’une « fuite dans le laboratoire P4 de l’Institut de Virologie de Wuhan » a germé dans la presse américaine sous inspiration de la Maison Blanche. Depuis, comme soutient un éditorialiste de BFMTV, « elle enfle, occupe les chancelleries et enflamme les rapports diplomatiques ». Que l’on soit en Chine, aux États Unis ou ailleurs dans le monde, les réseaux sociaux sont devenus le lieu de déchainement des « passions conspirationnistes » par rapport à cette pandémie. Il y a quelque part une réelle volonté de faire passer de simples hypothèses pour des conclusions d’une vraie enquête.

En l’état actuel des recherches sur les origines du Coronavirus, responsable de la pandémie planétaire, l’unanimité est presque faite sur le caractère non intentionnel de l’acte ayant conduit à la génération du virus et à sa propagation. D’après l’Élysée, « il n’existe à ce jour aucun élément factuel permettant de corroborer les informations qui ont circulé dans la presse étasunienne établissant un lien entre l’origine du Covid 19 et les travaux du laboratoire P4 de Wuhan en Chine ». Pour Richard Ebright, microbiologiste à l’université de Rutgers aux États-Unis, « le coronavirus n’est pas une arme bactériologique et la Chine n’a pas provoqué sciemment cette épidémie ». Une thèse confortée par le directeur scientifique de l’Institut Pasteur : « Non, le coronavirus n’a pas été créé en laboratoire », soutient Olivier Schwartz. Il poursuit : « En dressant l’arbre généalogique de ce virus, on sait qu’il dérive d’un virus qui circule dans la nature (…) On le voit en étudiant le patrimoine génétique du virus, qui a été séquencé par les équipes chinoises et ensuite vérifié dans de nombreux autres laboratoires dont le Centre Pasteur qui a été le premier en Europe à la faire » conclut-il

Selon Jonna Mazet, infectiologue de l’université de Californie cité le 2 mai par le journal Business Inside : « l’hypothèse d’une fuite du nouveau coronavirus depuis un laboratoire est très invraisemblable ». La spécialiste qui avait formé les chercheurs de l’Institut de virologie de Wuhan et collaboré avec l’Institut a donné au moins 4 raisons : « l’incohérence entre le nouveau coronavirus et les échantillons trouvés dans le laboratoire de Wuhan ; le protocole de sécurité stricte du laboratoire de Wuhan ; le nouveau coronavirus doit être le dernier à avoir atteint l’homme en provenance d’un hôte animal, donc rien à voir avec un laboratoire ; les chercheurs utilisent les équipements de protection lorsqu’ils entrent en contact avec les chauves souris ».

Affaiblir un adversaire

Et pourtant, lorsqu’on met bout à bout les insinuations, les allusions et les non dits des discours politiques et médiatiques sur la pandémie surtout aux États-Unis, il ressort qu’il y a une réelle volonté de criminaliser la Chine, de la précipiter au banc de la communauté internationale et disqualifier sa réussite et sa puissance comme étant le résultat d’activités criminelles : « That’s Chinese virus. The schould pay for it », se plaisait à dire Donald Trump jusqu’à une date récente lorsque la real politik l’a fait revenir à un langage moins cru. Cette recherche effrénée du bouc émissaire se construit de proche en proche à l’aide des raccourcis médiatiques et des circonlocutions diplomatiques qu’usent et abusent, sur fonds de rivalités géopolitiques, autant certains journalistes que des dirigeants de ce monde. De façon très incompréhensible, la recherche de l’origine du virus est devenue plus importante que la mobilisation des ressources en vue d’éradiquer un mal qui menace l’espèce humaine dans son ensemble. On peut penser avec Ulysse Gosset, éditorialiste à BFMTV que « du coté de Trump, très critiqué sur sa gestion de la crise, il y a un enjeu considérable ».

Sur cette origine du virus en effet, certains grands de ce monde qui ont la Chine en ligne de mire, choisissent l’art de la petite phrase assassine. Il en est ainsi de Emmanuel Macron qui affirme, suspicieux, dans le Financial times : « Il y a manifestement des choses qui se sont passées qu’on ne sait pas ». Du coté du Ministère des Affaires Étrangères Britannique, Dominique Raab plante lui aussi une flèche : « Après le cataclysme, la Chine devrait répondre à des questions difficiles », lance-t-il. Pour sa part, le Secrétaire d’État américain Mike Pompéo enfonce le clou : « Ce que nous savons, c’est que ce virus est né à Wuhan en Chine (…) Nous menons une enquête exhaustive sur tout ce que nous pouvons apprendre sur la façon dont ce virus s’est propagé, a contaminé et a provoqué une telle tragédie », déclare-t-il sur Fox News. Lors de sa conférence de presse quotidienne à la Maison blanche, Donald Trump sème le doute : « Si la Chine était sciemment responsable, oui, alors il devrait y avoir des conséquences », conclut-il. Toutes ces circonlocutions concourent à cette construction dénonciative : « La Chine a fabriqué le virus pour s’enrichir. Elle doit l’avouer et dédommager le monde ». Juste un moyen pour les États-Unis d’affaiblir un adversaire.

Comme l’affirme Zhong Sheng du quotidien du peuple : « La stigmatisation de la Chine ne sera jamais un médicament salvateur, elle ne sauvera aucune vie (…) La stigmatisation de la Chine semble être un moyen de distraire l’attention des gens pour cacher leur propre insuffisance face aux maladies épidémiques. A l’heure actuelle, la priorité absolue du monde est censée être un réponse globale et coordonnée à la double crise sanitaire et économique causée par la pandémie. Cette stratégie de l’accusation est non seulement inutile mais également dangereuse ».

Dr Etienne Tayo Demanou

« ALTITUDE » : Groupe d’Étude et de Réflexion sur la Coopération Sino-africaine

tayoe2004@yahoo.fr

2022-03-05T18:11:00.000+01:00

CONTRE LE CHINA BASHING, POUR LA COEXISTENCE PACIFIQUE ET PROSPERITE PARTAGEE

Le 8^ème sommet de la coopération sino-africaine s’est tenu à Dakar du 28 au 30 novembre 2021. Centré sur le commerce et la sécurité, ce sommet a été l’occasion d’annonces fortes de la part du partenaire chinois qui revendique 200 milliards de dollars d’échanges directs en 2019 avec l’Afrique. Ainsi, Pékin annonce 60 milliards de dollar d’aide au continent et un don d’un milliard de doses de vaccin anti-Covid.

Comme toujours, ces noces sino-africaines ont déclenché de la part de certains médias occidentaux, de véritables envolées de bois vert. Avec des Africains comme cible, ces médias tentent un dénigrement systématique de tout ce que la Chine entreprend en Afrique. Voici du reste quelques titres de cette véritable tentative de déconstruction de la dialectique sino-africaine :

- « Entre l’Afrique et la Chine, est-ce le temps des désillusions ? » (TV5 Monde) ;

- « L’illusion de la recette magique des prêts chinois » (www.DW.com)

- « Chine-Afrique : un bénéfice mutuel ? » (TV5 Monde) ;

- « Forum Chine-Afrique : l’heure des vérités à Dakar ? » (Le Point)

Sans attendre les conclusions et sans évaluation aucune, ces médias ont qualifié la rencontre de Dakar de « Forum de la désillusion ». Ils le disent en actionnant le levier du China bashing connu comme une campagne de dénigrement et d’accusation de la Chine dans le but de la couper de l’Afrique et des Africains. Cette Afrique là toujours infantilisée, est considérée comme une chasse gardée des anciennes puissances coloniales qui vivent très mal la croissance qualifiée d’insolente et la pleine intégration de la Chine dans le circuit économique mondialisé.

Dans cette étude, nous irons aux fondements du China Bashing tels qu’ils apparaissent aux nations occidentales, à leur presse et à leurs intellectuels. Nous visiterons ensuite les clichés qu’ils actionnent pour justifier leurs attitudes mais surtout pour manipuler la cible africaine. Enfin, au travers d’une sorte de kaléidoscope des ressentis et d’une analyse sémantique de cette campagne de dénigrement, nous tenterons de révéler de quoi le China bashing est réellement le nom. En conclusion, nous dirons pourquoi, la voie de la Chine, à savoir celle de la coexistence pacifique et de la prospérité partagée est la meilleure pour l’Afrique et pour l’humanité.

Loin d’être un jeu d’enfants, le China Bashing est une vraie stratégie de guerre, un construit idéologique aux fondements historiques bien établis. Ses piliers reposent sur un socle granitique construit depuis des siècles par les intellectuels occidentaux. Ceux là même qui avaient accompagné et justifié la colonisation ainsi que toutes les injustices qui l’ont caractérisée. Il en est ainsi du philosophe Ernest Renan, adepte de suprématie raciale qui, dans son ouvrage : « La réforme intellectuelle et morale » publié en 1871 et parlant des chinois déclare : « La nature a fait une race d’ouvriers, c’est la race chinoise d’une dextérité de mains merveilleuse, sans presque aucun sentiment d’honneur ».

Mais au contraire de l’arrogance et de la suffisance qui caractérisaient la génération des Renan, les fondements contemporains du China Bashing s’énoncent sous la forme d’une peur à peine voilée d’un occident qui doute face à une Chine désormais éveillée et sûre d’elle. Dès lors, ces fondements apparaissent sous des figures métaphoriques diverses : une supercherie, une manipulation avec l’Afrique comme cible, un racisme, un tacle arrière, une manifestation de l’inquiétude, une lâcheté, un fantasme, une légende, une ingratitude, un néocolonialisme, un thème de campagne électorale, un enjeu de politique étrangère.

LA CHINE PEUT TOUT

A l’origine de cette campagne sinophobe, il y a le dépassement concurrentiel de la Chine sur le terrain économico-commercial. En occident on ne voit plus qu’une « Chine destructrice des emplois du fait de sa capacité à capter les délocalisations des chaînes des productions d’entreprises étrangères en quête d’une main d’œuvre moins coûteuse et d’une fiscalité plus avantageuse » ; une Chine qui est à l’origine de la crise des dettes souveraines et qui tend à faire pencher la balance du coté des pays émergents ; une Chine accusée d’orchestration d’un établissement hégémonique de ses entreprises sur le continent africain ; une Chine soupçonnée d’opacité de ses financements surtout en direction de l’Afrique ; une Chine qui est sur le point de s’offrir l’Afrique grâce à ses financements et ses réalisations.

Mais sous le registre de la manipulation, ces fondements du China Bashing ont été réduits à quelques clichés qui visent à construire pour la Chine l’image d’une sorte d’ogre mangeur d’enfants en Afrique. Et dans ce jeu, l’occident n’hésite pas à enfiler le manteau d’une mère protectrice de l’Afrique. Ainsi, la présence chinoise en Afrique est réduite en trois plaies majeures comme le souligne l’éditorialiste de Jeune Afrique, François Soudan. Pour lui, les fondements du China Bashing selon les occidentaux sont : « les traités inégaux entre la Chine et les pays africains ; le pillage des ressources de l’Afrique par la Chine ; l’occupation coloniale des terres africaines par la Chine ». C’est sur ces trois accusations laconiques que repose en réalité le China Bashing définit à juste titre par Jean Joseph Boilot comme « le miroir de la faiblesse des occidentaux en Afrique »

Maintenant que nous avons saisi la vacuité du concept du China Bashing, la Chine imperturbable nous propose la coexistence pacifique et une prospérité partagée. Et l’Afrique le perçoit déjà dans l’acquisition de toutes les infrastructures dans les domaines routiers, énergétiques, portuaires, aéroportuaires, immobiliers… Cette approche chinoise portée aujourd’hui par le Président Xi Jinping, a été façonnée à partir des 5 événements qui ont marqué historiquement la marche de la Chine et qui ont façonné sa propre vision du monde. Ces événements sont : « les idées confucéennes ; le siècle des humiliations ; un allié oublié ; le Marxisme ; l’histoire de Taiwan ». Les fondements de cette politique non interventionniste de la Chine se trouve dans les « 5 principes de la coexistence pacifique » présenté par le Premier ministre Zhou Enlai lors de la conférence de Bandung en 1955. A savoir : « respect mutuel de l’intégrité territorial et de la souveraineté ; non agression mutuelle ; non ingérence mutuelle ; bénéfices mutuels ; coexistence pacifique ».

Comme nous le voyons, l’approche chinoise qui a mis l’occident sur la défensive, constitue un changement fondamental de paradigme dans la gouvernance mondiale. Conçu historiquement et mis en œuvre par les puissances occidentales, le monde était une sorte de marre dans laquelle les gros poissons se nourrissaient des petits ; où certains États se prévalant du droit divin de domination et d’exploitation des autres œuvraient à les maintenir dans la misère par les mécanismes iniques conçus et mis en œuvre au sein des organisations internationales aux ordres censées pourtant œuvrer pour la paix et la prospérité.

L’irruption de la Chine et des pays émergents en général a réussi à faire de l’Afrique un véritable enjeu géostratégique. Aujourd’hui, cette Afrique là est placée au milieu du guet avec d’un coté comme de l’autre la proposition de deux visions du monde. Une première vision, celle des occidentaux qu’elle a expérimentée depuis des siècles et de laquelle elle tire son état d’aujourd’hui c'est-à-dire celui d’un continent en retard sur plusieurs domaines. Une deuxième vision, celle de la Chine qui s’exprime en actions et en réalisations et au miroir de laquelle l’Afrique voit sa physionomie se transformer et se bonifier. En d’autres temps, observant le potentiel et le réel de la coopération sino-africaine, nous avons pu dire que « Tout chemin mène en Chine » c'est-à-dire qu’il existerait une autre voie du développement de l’Afrique en dehors de ce que nous propose les occidentaux. Aujourd’hui, plus que jamais, il s’agit d’une piste à creuser par l’Afrique et les Africains.

Dr Etienne Tayo Demanou

Promoteur du réseau « Afrique intègre »

Auteur du livre : « Tout chemin mène en Chine »

2022-03-05T18:02:00.002+01:00

FOCAC : LA CHINE TIENT TOUJOURS SES PROMESSES ENVERS L’AFRIQUE

La Chine dit : « les bons amis se sentent proches bien qu’ils soient séparés par des milliers de kilomètres ». L’Afrique rétorque : « un vrai ami vaut plus qu’un frère »

La Chine et l’Afrique, c’est réellement la rencontre de deux visions partagées du monde et surtout de deux opportunités. D’un coté, la Chine, « le plus grand pays en développement dans le monde » très attachée à la paix et au développement dans le monde. Elle affiche la plus grosse croissance mondiale et « souhaite développer des relations amicales avec tous les pays et intensifier la coopération avec eux dans l’intérêt de la prospérité commune, afin de promouvoir la paix et la stabilité dans le monde ». De l’autre, l’Afrique éternelle qui affiche sa jeunesse, ses ressources et surtout son désir de développement tel que porté par le Nouveau Partenariat pour le Développement de l’Afrique (NEPAD), un projet de développement à l’échelle continentale qui trace de magnifiques perspectives pour le Renouveau et de le développement de l’Afrique. Entre les deux, une volonté commune de bâtir un partenariat mutuellement bénéfique comme le propose la Chine dans sa coopération avec l’Afrique.

La rencontre s’est finalement matérialisée au cours d’une conférence ministérielle tenue du 10 au 12 octobre 2000 à Pékin. La toute première du genre entre les Ministres des Affaires étrangères et les Ministres chargés de la coopération économique de Chine et ceux d’Afrique. C’est au cours de cette première rencontre qu’ont été créé le conseil économique conjoint Chine-Afrique et le Fonds de mise en valeur des ressources humaines en Afrique. Bien que « l’amitié sino-africaine remonte loin dans l’histoire et repose sur un socle solide », cette conférence avait l’avantage de formaliser le cadre de coopération et donner ses lettres de noblesse à la coopération Sud-sud. Il était ainsi question de créer une « plateforme de coopération et de renforcement des liens d’amitié ». Ainsi venait de naître le Forum de la coopération entre l’Afrique et la Chine (FOCAC) qui est devenu au fil des années et des rencontres, l’une des plateformes les plus influentes du monde et dont le dernier sommet tenu à Beijing du 3 au 4 septembre 2018 a donné à voir des principes et des objectifs majeurs de la « Politique de la Chine sur l’Afrique ».

Pour aller à la rencontre d’ l’Afrique et pour plus d’efficacité, la Chine a dû se réformer. Ainsi a-t-on assisté à la fusion entre le Ministère du Commerce extérieur et de la coopération (MOFTEC) avec le Ministère du Commerce (MOFCOM). Dès la première rencontre de Pékin, la Chine et ses partenaires africains ont compris l’importance du suivi dans les processus d’implémentation des résolutions des différents Fora. C’est pourquoi il a été institué un mécanisme de suivi du Forum afin d’évaluer la mise en œuvre des résolutions arrêtées. Ce qui cadre bien avec les principes du nouveau type de partenariat stratégique de la Chine avec l’Afrique et qui se caractérise par : « l’égalité et la confiance réciproque sur la plan politique ; la coopération conduite dans l’esprit gagnant-gagnant sur le plan économique et enfin le renforcement des échanges sur le plan culturel ». Du 24 au 25 juin 2019, se tiendra à Beijing, la réunion des coordonnateurs pour l’implémentation des résolutions du FOCAC. Comme l’indique le communiqué y afférent, « les officiels au niveau ministériel de la Chine et 54 pays africains membres prendront part à cette réunion ». Plus que jamais, « la coopération Chine Afrique vient remettre l’Afrique au centre des enjeux géostratégiques internationaux ».

Au sommet de Beijing de septembre 2018, les observateurs ont confirmé le fait que réellement, le Focac est « une plateforme favorisant ce jeu à somme positive entre les multiples partenaires inhérents et y participant ». Ce jour là en effet, le président Xi Jinping a dit que la Chine a honoré ses promesses faites au sommet de Johannesburg en 2015 en fournissant un financement de 60 milliards de dollars à l’Afrique. Sur cette somme figure 15 milliards d’aide gratuite et de prêts sans intérêts ; des lignes de crédit de 20 milliards ; deux fonds consacrés à la Finance du développement et au financement des importations des biens africains de 15 milliards ; enfin les entreprises chinoises seront encouragées à investir au moins 10 milliards en Afrique au cours des 3 prochaines années. Il a aussi assuré que la Chine annulerait une partie de la dette des pays les moins développés du continent africain

Comme l’avait souligné le Président Xi Jinping dans son discours, « depuis le sommet de Johannesburg, la Chine a pleinement mis en place les 10 plans de coopération avec un nombre énorme de projets dans les chemins de fer, les autoroutes, les aéroports, les ports et d’autres projets d’infrastructure ainsi qu’un nombre de zones de coopération économique et commerciale réalisées ou en cours de construction ». Et ceci, que l’on soit au Cameroun, au Gabon, au Congo, en Éthiopie, au Rwanda, on peut confirmer cette présence bénéfique de la Chine sur le continent africain en admirant des réalisations flambant neuves et promptes à soutenir le développement de ces pays. La Chine a transformé la physionomie de l’Afrique d’un point de vue infrastructurel et a sérieusement amélioré le quotidien des peuples d’Afrique.

La bonne moisson de Beijing

Déjà à Beijing, le président Xi Jinping annonçait que « les 10 plans de coopération ont apporté des bénéfices considérables aux peuples africains et chinois. Ils ont pleinement illustré la créativité, le pouvoir de cohésion et l’efficacité de la Chine et de l’Afrique et ont propulsé le partenariat global stratégique et de coopération vers un niveau inédit ». Au sortir du sommet et, en guise de nouvelles promesses, le président Xi Jinping a déclaré que « la Chine allait mettre en place huit initiatives majeures avec les pays africains dans les 3 années à venir dans les domaines de : la promotion industrielle, la connectivité des infrastructures, la facilitation du commerce et le développement écologique ».

Sur la promotion industrielle, une exposition Chine Afrique se tiendrait en Chine et les sociétés chinoises sont encouragées à augmenter leurs investissements en Afrique. La Chine appliquera 50 programmes d’assistance agricole, fournira l’aide alimentaire d’urgence totalisant un milliard de yuan (147 millions de dollars) aux pays africains affectés par des catastrophes naturelles et enverra 500 experts agricoles de haut rang en Afrique.

Sur la connectivité des infrastructures, la Chine travaillerait avec l’Union Africaine pour élaborer un plan de coopération d’infrastructures sino-africain et soutiendrait les entreprises dans leur participation au développement des infrastructures de l’Afrique par la voie de l’investissement construction-opération ou d’autres moyens.

Sur la facilitation du commerce, la Chine augmenterait les importations d’Afrique, surtout des produits non liés aux ressources en provenance et soutiendrait les pays africains dans leur participation à la Foire internationale des importations de Chine. Les pays africains les moins développés seront exempt de frais de stand d’exposition.

Sur le développement écologique, la Chine entreprendrait 50 projets d’assistance au développement écologique et à la protection de l’écologie et de l’environnement avec un intérêt particulier sur les changements climatiques, l’Océan, la prévention et le contrôle de la désertification et de la protection de la faune et de la flore.

Sur la construction de la capacité, la Chine établirait dix ateliers Luban en Afrique afin de fournir une formation professionnelle aux jeunes africains. La Chine formera également 1000 africains de haut niveau, accordera à l’Afrique 50 000 bourses gouvernementales, parrainera les opportunités de séminaire et d’atelier de 50 000 africains et invitera 2000 jeunes africains à visiter la Chine pour des échanges.

Sur les soins de santé, la Chine améliorerait 50 programmes d’aide médicale et de santé pour l’Afrique avec un centre sur les projets phares tels le siège du centre africain pour le contrôle et la prévention des maladies et des hôpitaux d’amitié Chine Afrique.

Sur les échanges entre les peuples, la Chine établirait un institut d’études africaines et renforcerait les échanges avec l’Afrique sur la civilisation. La Chine souhaite la bienvenue à l’Afrique en vue de sa participation à la ligue internationale des théâtres de la Route de la Soie, à l’alliance internationale des Musées de la Route de la Soie et au réseau des festivals artistiques de la Route de la Soie.

Sur la paix et la sécurité, la Chine établirait un fonds de paix et de sécurité Chine Afrique et continuerait à fournir une assistance militaire gratuite à l’Union Africaine. Un total de 50 programmes d’assistance à la sécurité seront appliqués dans des domaines tels que les missions de maintien de paix, la lutte contre la piraterie et la lutte contre le terrorisme.

D’après le livre blanc sur la coopération économique et commerciale sino-africaine, et qui parle d’un « nouveau partenariat stratégique avec l’Afrique », l’échange entre ces deux blocs « a permis d’améliorer les condition de vie du peuple africain et offert un soutien important au développement socio économique de la Chine ». Ce partenariat a aussi « contribué à promouvoir la coopération Sud-Sud et à équilibrer le développement économique mondial ». Ce qui cadre bien avec les fondements de la « politique africaine de la Chine », laquelle souhaite entre autre, « un développement régulier et durable des relations avec l’Afrique et de porter leur coopération mutuellement avantageuses à des paliers toujours plus élevés ».

A Beijing les 24 et 25 juin prochain, les experts chinois et africains devraient plancher sur les formes d’implémentation des promesses du Focac 2018 avec en ligne de mire les 8 initiatives majeures de Xi JINPING. L’événement consistera en une cérémonie d’ouverture, une session plénière, une cérémonie de clôture, une conférence de presse conjointe, un banquet de bienvenue et le dialogue entre les chefs des institutions financières chinoises et les coordonnateurs africains. Les leaders de l’État et du parti de la Chine auront une importante activité et tiendront des réunions bilatérales avec les délégations africaines. Une déclaration conjointe sera faite conformément aux résolutions et consensus auxquels les parties sont parvenues durant la réunion. A travers cette réunion, la Chine veut évaluer l’implémentation des résolutions du sommet de Beijing et surtout mesurer combien elles l’ont été au bénéfice des populations. Elle marque ainsi sa ferme volonté de garantir une croissance solidaire et une coopération mutuellement bénéfique. Tout ceci pour construire une communauté Chine Afrique plus étroite ainsi qu’un futur partagé.

Dr Etienne Tayo Demanou

Journaliste Principal

BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE :

Documents

- Le plan d’action de Beijing

- La politique africaine de la Chine

- Le livre blanc de la coopération économique et commerciale sino-africaine

- L’agenda ONU 2030 pour le développement durable

- Foreign Ministry Spokesperson Geng Shuang’s Regular Press conference on June 10 2019 on coordinators meeting on the implementation of the Focac Beijing Summit outcomes.

Ouvrages, articles et memoires

- Auregan Xavier : Les enjeux du Forum de coopération Chine Afrique, www.diploweb.com

- Ngono, Lucie : La coopération chinoise et le développement en Afrique subsaharienne : opportunités et impacts, Mémoire de Maîtrise en Sciences Politiques, Université du Québec Montréal ;

- Sophie Boisseau du Rocher et Emmanuel Dubois de Prisque : La Chine e(s)t le Monde, www.amazon.fr

2022-03-04T13:51:00.003+01:00

CHINE-CAMEROUN : 50 ANS DE PROSPERITE PARTAGEE

Le 26 mars dernier, le Cameroun et le Chine ont fêté les 50 ans de l’établissement des relations diplomatiques entre les deux pays en 1971. A l’occasion de cette célébration, les deux Présidents Paul Biya du Cameroun et Xi Jinping de la République Populaire de Chine ont échangé des félicitations.

Cet échange de civilités a permis aux deux dirigeants de dire, chacun à l’égard de l’autre tout le bien qu’il pense en justifiant cela par la richesse de la coopération qui lie les deux pays depuis un demi siècle. Le Président Xi Jinping soutient ainsi « qu’au cours de ces 50 dernières années, la Chine et le Cameroun se sont tenus cote à cote contre vents et marrées, avec l’amitié traditionnelle liant les deux pays qui s’est renforcé au fil du temps ». En perspective de cette relation qui porte chaque jour de nouveaux fruits, le Président chinois marque « sa volonté de travailler avec le Président Paul Biya pour concrétiser les décisions prises lors du Forum sur la coopération sino-africaine (FCSA) tenu à Beijing en 2018 et renforcer leurs efforts conjoints pour mettre en œuvre l’initiative de la Ceinture et de la Route (ICR), de manière à ce que tout ceci bénéficie aux deux pays et à leurs peuples et contribue à la création d’une communauté de destin sino-africaine plus étroite ».

En réponse à ces bonnes dispositions du partenaire chinois, le Président Paul Biya se montre reconnaissant pour « une coopération sino-camerounaise dont les fruits ont grandement contribué à améliorer le bien être du peuple camerounais et à aider le pays à se moderniser ». Il se félicite de ce que « la grande nation chinoise est devenue, grâce à l’ardeur au travail de son peuple et à la clairvoyance de ses dirigeants, un acteur global et majeur de la scène internationale ». Mais, malgré cette place conquise dans la cour des grands où elle est en train de devenir le plus grand, le Président Paul Biya se félicite une fois de plus de ce que la République Populaire de Chine « est restée attachée à la coopération Sud-Sud, tout en soutenant les politiques d’émergence des pays africains ». En guise de perspectives pour le Cameroun, le Président Paul Biya « souhaite que la coopération sino-camerounaise soit plus étroite, se tienne dans une perspective plus large, afin de mieux profiter aux deux peuples ».

De ces échanges, il se dégage plusieurs constantes : d’abord la publicité faite autour de cette célébration qui montre la fierté mutuelle qu’éprouvent les deux partenaires à se montrer ensemble. Ce qui colle bien avec une sagesse Bamléké qui dit ceci : « Si tu es mon ami et que tu l’assumes, viens donc afin que nous construisions ma clôture ensemble le jour du marché ». Il coule aussi de source le fait que les deux partenaires sont « attachés aux principes de sincérité, d’amitié, d’égalité, de coopération gagnant-gagnant et de développement commun ». Il se dégage que les enjeux de la coopération sino-camerounaise laissent clairement apparaître un partenariat stratégique fondé sur le développement et donc dépouillé d’un certain voyeurisme politico-diplomatique et d’une ingérence tapageuse. Comme le précise si bien l’ambassadeur de Chine au Cameroun : « La Chine promet de partager les opportunités de croissance avec le Cameroun, renforcer le poids des pays en développement sur la scène internationale tout en construisant conjointement la Ceinture et la Route et une communauté d’avenir partagé Chine Afrique encore plus solide », souligne Wang Yingwu.

De par la profondeur des textes produits par les deux présidents à l’occasion de cette célébration conjointe, de par les activités qui ont ponctué la célébration impliquant les fonctionnaires, les diplomates, les journalistes, les intellectuels, les acteurs culturels et bien d’autres, on a eu une impression, proche d’ailleurs d’une conviction que les deux pays voulaient passer un message fort à tous ceux qui au travers du China-Bashing tendent à discréditer la coopération sino-africaine dans un double élan de la diabolisation et du dénigrement de la Chine d’un part, et de l’infantilisation de l’Afrique d’autre part. En célébrant en grande pompe l’anniversaire de leurs 50 ans de coopération, et surtout en se félicitant de la bonne santé de ces relations et des perspectives merveilleuses qui l’attendent, la Chine et le Cameroun ont ainsi faire un pied de nez aux oiseaux de mauvaise augure.

En conduisant cette étude et dans la continuité d’autres études menées sur le sujet, nous voulons aller au cœur du China-Bashing pour tenter de neutraliser le venin qu’il porte et montrer que la Chine et l’Afrique en général et le Cameroun en particulier ont une coopération stable, prospère et mutuellement bénéfique.

Au cœur du China-Bashing

Le China-Bashing est une sorte de campagne sinophobe promu par la propagande occidentale dès le début du 21ème siècle face à la montée en puissance de la Chine sur la scène internationale. Aux Etats-Unis, cela veut dire littéralement « taper sur la Chine ». D’après Jean Joseph Boillot, spécialiste de la de la coopération sino-africaine, « le China-Basching » est « le miroir de la faiblesse des occidentaux en Afrique ». François Soudan de Jeune Afrique pense que « le China Basching cache mal l’inquiétude des occidentaux face à une Chine sûr d’elle-même et de sa place retrouvée dans le monde ». En remontant l’histoire pour voir le comportement des occidentaux face à la montée en puissance d’une entité non occidentale, Ken Iwasaki, dans un article sur la China Basching paru dans la revue « Outre Terre », affirme que « devant l’affirmation du Japon en tant que seconde puissance économique au début des années 1970, l’admiration avait cédé en occident à la nippophobie. Et plus cette montée en force des sentiments anti-japonais avait trouvé son apogée dans le Japan Basching et la campagne médiatique de la seconde moitié des années 1980. Le Japan Basching s’est épuisé avec la crise du début des années 1990 » lorsque confronté à la surchauffe, le Japon a disparu des radars économiques du monde. Compte tenu de ce que démontre Isawaki, le China-Basching devient une ligne de défense de l’occident face à l’offensive des puissances économiques émergentes. En fait, le X Basching découle souvent d’une surveillance internationale de la part de l’Occident en ce qui concerne le glissement du curseur dans les luttes d’influence des puissances. Ce qui veut dire qu’au fil des tours de la roue de la fortune dans le monde, on aura droit au : « India Basching » ; « Nigeria Basching » ; « South-Africa Basching » ; « Russia Basching » ; « Brasilia Basching »… Et que si d’aventure la Chine venait à lâcher du lest pour une raison ou une autre, aussitôt le China Basching mourrait de sa plus belle mort

Le China Basching procède généralement par des clichés les plus éculés et les plus ridicules. Mais comme on dit dans la manipulation propagandiste, « plus c’est gros, mieux çà passe ». Dans le China Basching, les tâches sont bien reparties. Les charges les plus virulentes et parfois les plus grossières sont portées par des officiels des grandes puissances occidentales qui cherchent ainsi à leur offrir quelque légitimité. Ils donnent ainsi le ton, balisent le terrain avant de sous-traiter ce concert de haine, de calomnie et de dénigrement aux journalistes et intellectuels à la solde de la propagande. Aux Etats-Unis par exemple, après la découverte du nouveau coronavirus à Wuhan en Chine et dans une perspective stigmatisante, et assumant son animosité envers la Chine, le Président américain d’alors a décidé de baptiser ce nouveau virus de « virus chinois ». Après Donald Trump, c’est le Président français qui s’est saisi du fouet du China Basching pour flageller la Chine. Ainsi, sur l’initiative de la Ceinture et la Route, Emmanuel Macron parle « des routes d’une nouvelle hégémonie qui viendraient mettre en vassalité les pays qu’elles traversent ». Quant à l’ex Secrétaire d’Etat américain qui s’intéresse aux prêts, Rex Tillerson parle « des prêts prédateurs qui engluent les pays africains dans la dette ». Globalement, au sujet de la coopération sino-africaine, les occidentaux crient aux traités inégaux, au pillage des ressources naturelles, à l’occupation coloniale. Des meurtrissures qu’ils connaissent très bien pour les avoir fait subir à la Chine entre 1840 et 1949 et à l’Afrique. Sur l’Afrique, les clichés qui reviennent très souvent et repris en boucle par certains médias occidentaux, problématisés par des intellectuels africanistes sont : la Chine pille les ressources naturelles de l’Afrique et refuse de payer le juste prix ; la Chine endette grossièrement l’Afrique, hypothèque l’avenir des générations futures dans le seul but de se construire une puissance mondiale ; les entreprises chinoises refusent d’employer la main d’œuvre africaine et lorsqu’elles le font, elles la traite mal ; la Chine refuse de faire le transfert de technologie ; la Chine veut recoloniser l’Afrique.

Passons maintenant en revue les arguments des tenants du China-Basching qui veulent absolument disqualifier la présence chinoise en Afrique en faisant croire aux Africains qu’ils les défendent. Jing Gu est spécialiste des questions de développement, elle soutient que « la Chine a utilisé l’Afrique comme une sorte de laboratoire pour ses ambitions internationales croissantes ». Howard French, est l’auteur du livre «China’s second continent ». Il pense que « l’Afrique a été un atelier de nouvelles idées qui sont maintenant devenues de grands atouts stratégiques pour la Chine ». Lorsque la Chine construit les routes, les chemins de fer, les ports en Afrique, les tenants du China Basching soutiennent que ces investissements sont destinés à « relier le monde en développement à l’Empire du milieu via une nouvelle route de la soie ». Finalement, plus précis dans la charge, David Pilling, auteur d’un article dans Jeune Afrique, rapporte ce qu’il qualifie de l’opinion de certains qui pensent que « la démarche de Pékin s’apparente à un système néocolonialiste dans lequel les entreprises qui extraient des minerais en échange d’infrastructures et financements de projets agissent comme des intermédiaires pour le gouvernement chinois ». D’autres sorties dans ce registre du China Basching sont plus infantilisantes pour l’Afrique et ses dirigeants. Il en est ainsi de Plo Lumumba, Directeur du Kenya School of Law qui pense que « les Chinois savent ce qu’ils veulent alors que le Africains, eux, ne le savent pas. La Chine veut gagner en influence, elle veut être une puissance mondiale (…) Les gouvernements africains contractent tellement de dette envers la Chine qu’ils mettent en gage leur indépendance politique et économique ». Le caricaturiste Godfrey Mwampembwa enchaîne : « C’est toujours la même histoire : la Chine conquiert l’Afrique, mais quel profit en tire l’Afrique ? ».

Face au China Basching et sa virulence, nous avons quand même des personnes qui s’interrogent, d’autres qui se montrent agacées et tentent de démonter le complot. Ainsi, d’après Jeffrey Sachs, Directeur de Earth Institute à l’université de Columbia : « L’enthousiasme de la Chine en Afrique représente même la plus importante source de développement du continent ». Car, comme le soutient Lucie Ngono de l’Université du Québec à Montréal, « les analyses effectuées confirment que la coopération sino-africaine vient remettre l’Afrique au centre des enjeux géostratégiques internationaux ». Un sondage réalisé par Afrobarometer en 2016 dans 36 pays africains, a montré que « pour 63% des Africains interrogés, l’influence chinoise a été plutôt ou très positive ». Le président Djiboutien est plus ironique. Imaïl Omar guelleh pense que « ce que les Chinois construisent chez nous, tous les autres partenaires avaient refusé de la faire ». Répondant au cliché d’une Chine qui veut piller les minerais de l’Afrique, David Pilling révèle dans son article que « les Etats-Unis investissent dans l’exploitation minière en Afrique beaucoup plus que la Chine (66% du total des investissements pour les Etats-Unis contre 28% pour la Chine ». Et sur l’accusation qui tend à faire croire que les prêts chinois sont dirigés en priorité aux pays au sous sol généreux, Pilling démontre que « depuis 2000, la Chine a accordé 12,3 milliards de dollars de prêts à l’Ethiopie, pays sans ressources naturelles, alors que le Soudan, pays pétrolier et le RD Congo qui est qualifié de scandale géologique, ont reçu moins de la moitié de cette somme ». Plus pragmatique, l’économiste Damissa Moyo envisage une Afrique qui s’ouvrirait au monde pour son développement : « Les pays africains ont besoin de commerce et d’investissements. Peu importe d’où cela vient – de Chine, d’Inde, de Turquie, de Russie, du Brésil – c’est toujours une bonne nouvelle d’avoir de nouveaux partenaires ». Lui emboitant le pas dans ce pragmatisme, Lucie Ngono propose : « Les enjeux du nouveau partenariat doivent être ceux de la diversification des secteurs économiques et de la promotion de l’intégration économique régionale et propulser la croissance ».

Chine-Cameroun en toute sérénité

Loin du China Basching, le Cameroun tisse sa toile diplomatique et veut tirer le maximum de la présence chinoise en Afrique. Et un indice, le nombre des visites des deux chefs d’Etat camerounais en Chine depuis l’établissement des relations diplomatiques en 1971, montre ce volontarisme dans la coopération. En effet, les deux chefs d’Etat Ahmadou Ahidjo et Paul Biya totalisent en 50 ans de coopération, douze voyages d’Etat dans l’Empire du milieu, à savoir 5 voyages pour le premier et 7 voyages pour le second. Pour le record ainsi battu même au niveau africain, le Président Paul Biya a été élevé au titre de « Grand ami de la Chine » par la Président Xi Jinping. Ce nombre impressionnant de voyages en Chine pour les dirigeants camerounais ne relève pas simplement du fait du hasard. Depuis toujours, la Cameroun a misé sur la Chine comme étant le partenaire stratégique avec lequel il devra partager la prospérité.

En septembre 1986, le Président Paul Biya effectue une visite d’Etat en Allemagne Fédérale. A Hambourg où le Cameroun vient d’ouvrir un consulat, il annonce l’exemption des visas pour les Allemands désireux de venir investir au Cameroun. Et pour convaincre les sceptiques, il tient ces propos révolutionnaires pour l’époque : « Le Cameroun n’est la chasse gardée de personne et d’aucune grande puissance », di-il. Il annonçait ainsi sa ferme volonté de diversifier sa coopération du pays dont il vient de prendre les rênes. En mars 1987, le Président Paul Biya effectue son premier voyage d’Etat en Chine sur le sillage de son prédécesseur. Cette même année 1987, il publie son ouvrage programme : « Pour le libéralisme communautaire » aux Editions Marcel Fabre. Cet ouvrage est publié dans un contexte d’incertitude socio-économique. Il tend à mettre l’homme au centre des préoccupations de toute action publique. A sa sortie, « Pour le libéralisme communautaire » est vite apparu aux yeux de la critique, comme le souligne Jean Marie Nzekoué de Cameroon Tibune : « comme une boussole pour la mise en œuvre d’un projet de société original et ambitieux opérant une sorte de synthèse entre les grands courants de notre époque ». L’auteur fit reposer l’argumentaire de cet ouvrage sur trois piliers qui sont autant de prises de position idéologiques : « la liberté d’entreprendre ; la fonction régulatrice de l’Etat et le devoir de solidarité ». Même si cela n’apparaît pas clairement, on y voit « l’ouverture et la réforme » prônée en Chine par Deng Xiaoping à la fin des années 1970. Juste pour dire que depuis toujours, le Président Paul Biya a pensé que la Chine pouvait non seulement inspirer son système de gouvernement mais aussi et surtout être un partenaire de poids pour l’émergence du Cameroun.

Aujourd’hui, pour le Cameroun, la moisson d’une coopération fructueuse avec la Chine est tout simplement impressionnante. Sur les réalisations infrastructurelles, on peut citer : le barrage de Lagdo, le palais des congrès de Yaoundé, le palais polyvalent des sports de Yaoundé, les hôpitaux gynéco-obstétriques de Yaoundé et de Douala, le port en eau profonde de Kribi, les barrages hydroélectriques de Lom Pangar, de Memvele, Meking, le projet d’approvisionnement de Yaoundé en eau potable, le projet d’extension de la dorsale en fibre optique, l’autoroute Yaoundé-Douala (première phase), l’autoroute Yaoundé-Nsimalen, le nouvel immeuble de l’Assemblée nationale (en construction), la barrage de Natchigal (en construction). Au plan diplomatique, on peut citer le protocole sur l’exemption réciproque de l’obligation de visas pour les détenteurs de passeports diplomatiques et de service. Sur les 50 ans de coopération, la mission médicale chinoise a servi au Cameroun pendant 46 ans avec 713 médecins déployés. Chaque année, 100 étudiants camerounais reçoivent des bourses pour étudier en Chine. De même, des centaines de fonctionnaires et chercheurs se sont rendus en Chine pour des visites et des formations. L’institut Confucius de Yaoundé qui est l’un des plus importants d’Afrique a formé 130 000 étudiants parmi lesquels plusieurs ont remporté le championnat d’Afrique du concours de langue chinoise « China Bridge ». Les échanges sino-camerounais entre think-tanks, les médias, les jeunes, les femmes et les groupes culturels sont en nette progression. Mais le plus grand raffermissement de ces liens s’est observé pendant la pandémie du coronavirus. En effet, face au Covid19, la Chine a procédé à de nombreuses reprises à des échanges d’expériences antiépidémiques avec le Cameroun et lui a fourni l’assistance matérielle importante. La mission médicale chinoise a lutté cote à cote ave les homologues camerounais contre la pandémie. Mettant en œuvre la promesse du Président Xi Jinping, à savoir que : « le vaccin chinois sera un bien public mondial » et comme l’a souligné l’ambassadeur de chine au Cameroun, « la Chine a fait don de 200 000 doses de vaccins de Sinopharm contre le Covid19 ». Toutes ces réalisations et bien d’autres à venir nous fondent à croire à la promesse de la Chine «de se tenir aux cotés de l’Afrique et donc du Cameroun pour bâtir un monde multipolaire et mondialisé sur le plan économique ou encore de partager les opportunités de croissance avec le Cameroun ».

Dr Etienne Tayo Demanou

Promoteur du Think Tank « Chemin de Chine »

Auteur de l’ouvrage : « Tout Chemin mène en Chine »

tayoe2004@yahoo.fr

LE PARADIS C'EST L'AILLEURS

2011-12-27T17:19:00.000+00:00

Lorsqu'au bout de quelques semaines de mon séjour au pays, j'ai compris enfin ce que, pris dans la spirale de la mondialisation et d’une démocratisation emballée, le Cameroun était en train d'endurer, les rêves, parfois insensés, que le peuple camerounais était en train de se construire; lorsque j'ai analysé tous ces regards admirateurs de ceux – pourtant détenteurs de situations confortables - qui, les posant sur moi, semblaient me faire comprendre que j'avais réussi ma vie tout simplement parce que je vis en Europe. Lorsque j'ai perçu le rapport que les Camerounais entretiennent désormais avec la vie, la mort, l’amour, l'argent; lorsque j'ai compris que dans leur immense majorité, les jeunes du Cameroun, « bien que frustrés mais ne parvenant pas à l’expression politique de leur mécontentement », étaient désormais confortement installés dans la sublimation de l'ailleurs, l’adoration du Dieu Argent exacerbé par le phénomène de « feymania », je me suis assigné au moins trois missions.

J'ai voulu faire comprendre, en tentant de les décourager ou du moins de leur donner suffisamment d’éléments de discernement par rapport à leur projet d’émigration, à ceux qui le croient fermement, que l'Europe n'est nullement un paradis et y élire domicile pour un immigré, surtout après un certain âge, est plus un signe d'échec de la vie que de réussite. Et pour donner du contenu à ce que je dis, je leur citai un certain nombre de métier de merde que les immigrés sont parfois obligés d’accomplir par des temps effroyables : veilleur de nuit, ouvrier de chantier, cireur de carreaux, éboueur… Je leur rappelai les images des hôtels brûlant en plein Paris emportant dans l’au-delà leur locataire, en général des immigrés qui y étaient entassés. Les images qu’ils ont d’ailleurs l’habitude de voir aussi car, malgré leur apparent dénuement, ils sont tous câblés aux chaînes de télévision étrangères.

J'ai voulu aussi faire comprendre que, malgré le semblant de bonheur qu'il semble nous combler, l’argent est un moyen et non une fin. Il sert certes à réussir une vie mais ne remplace pas la vie elle-même, ni ne favorise l’accès au bonheur. A mon sens, je pense qu’il doit exister un point d’inflexion dans l’accumulation à partir duquel l’argent devient nuisible à son détenteur. Il suffit juste de tendre l’oreille pour suivre certaines affaires qui illustrent bien cette sorte d’overdose de l’argent.

Et pour étayer mon propos, je fis accompagner mes sermons de cette pensée d'Epicure : "La pauvreté, mesurée aux besoins de notre nature est une grande richesse. La richesse pour qui ne connaît pas de bornes est une grande pauvreté". Je voulais faire comprendre à tous ceux qui se sont installés confortablement dans la posture de pauvre qu’ils étaient en réalité très riches. C’est vrai que, confronté à la réalité, mon propos n’avait au mieux que la valeur d’un prêche de prélat illuminé, au pire des entourloupes d’une personne égoïste qui ne veut pas partager le bonheur que représente pour eux l’émigration.

J'ai voulu enfin faire comprendre, au vu du faste qui entourait désormais le deuil et la banalisation qui touche finalement ce moment pénible, que dans aucune civilisation on ne peut transformer la mort, le deuil en occasion déguisée de fête, tout simplement parce que cela heurte la décence. Le deuil est d’abord une occasion de recueillement qui doit préserver l’intimité des personnes éplorées.

A mon grand étonnement, j’ai eu l’impression qu’au Cameroun des deuils étaient désormais programmés comme des anniversaires. Comme toutes ces maladies de la pauvreté ont fait beaucoup de morts-vivants, c'est-à-dire des hommes et femmes ayant déjà un pied dans l’au-delà, les gens ne s’embarrassent plus, en voyant passer une de ces personnes, d’affirmer que son enterrement aura lieu dans deux ou trois semaines. Et comme par enchantement, ces prévisions tombent souvent juste. Je pensais et je le faisais comprendre aux autres que tout cela n’est pas normal.

Mais, très vite, au bout de quelque temps, j'ai compris que si je continuais à prêcher ces idées très déconnectées de la réalité selon plusieurs personnes, je courais le risque d'un lynchage public en règle. Alors, j'ai décidé à mon corps défendant de ne plus heurter des convictions aussi ancrées. Je leur disais désormais que l'Europe est un vrai paradis sur terre et malheur à celui qui mourra sans y avoir mis les pieds. Sur la mort et sa célébration, ce que j'appelle la civilisation de la morgue et du service traiteur, je leur disais désormais que peut-être un homme qui n'a pas réussi la vie sur terre peut ainsi s'atteler à réussir sa mort.

Etienne de Tayo

Promoteur « Afrique Intègre »

DU MARCHE POLITIQUE A LA POLITIQUE DE MARCHE

2011-12-21T15:40:00.000+00:00

A l’origine, le mot marché est d’essence économique à tel point qu’il serait redondant de parler de marché économique. L’évolution de la société marquée par l’adoption des modèles démocratiques nous impose aujourd’hui d’explorer un autre marché : le marché politique.

Dans un marché ordinaire, virtuel ou physique, se rencontre l’offre et la demande d’un ou de plusieurs biens. C’est aussi le lieu de rencontre de plusieurs offreurs et plusieurs demandeurs. Au marché, on rencontre d’un coté des offreurs et de l’autre les demandeurs mais on rencontre aussi ceux qui sont à la fois demandeurs et offreurs d’où le terme de Bayam Sellam bien connu au Cameroun. A la différence d’un marché ordinaire, le marché politique est beaucoup plus complexe. Ceci, en raison de son caractère essentiellement étagé. On parlerait d’ailleurs mieux des marchés politiques.

Le premier marché qui se situe au sommet de la pyramide est celui de l’offre du pouvoir politique suprême par l’Etat à travers la programmation de l’élection présidentielle par exemple. Dans ce marché monopolistique à offre unique, l’Etat offreur a en face plusieurs demandeurs que sont les entrepreneurs politiques connus sous le vocable de hommes ou femmes politiques. La monnaie utilisée dans ce marché se décline en voix d’électeurs détenues par le peuple. Lesquelles voix se fructifient au travers du suffrage électoral. Le pouvoir suprême est ainsi servi à l’entrepreneur politique qui fait le meilleur score en voix d’électeurs. Lesquelles voix il doit acquérir en accédant au second marché.

Dans ce deuxième marché, l’entrepreneur politique tente d’acquérir les voix d’électeurs en offrant des programmes politiques dans lesquels il essaye d’intégrer les promesses de réalisation dont le peuple, offreur de voix, est demandeur. Dans un marché de concurrence pure et parfaite qu’on qualifierait dans le contexte politique de cadre démocratique, les offreurs de voix que sont le peuple, doivent disposer de capacités leur permettant d’évaluer les offres de programme des entrepreneurs politiques en vue de leur accorder le juste prix le jour du marché symbolisé ici par le jour du scrutin. Lorsque cette condition de clairvoyance et de transparence n’est pas remplie, nous assistons à une sorte de marché pervers, dissimulant des sous marchés où l’entrepreneur politique est tout sauf un honnête homme et où le peuple est une sorte de dindon de la farce consentant.

L’analyse d’un marché électoral à la lumière de l’élection présidentielle passée au Cameroun peut nous permettre de confronter la théorie développée plus haut. Dans le cadre de l’élection présidentielle justement, le premier marché est une sorte de marché sélectif à l’entrée duquel s’élèvent d’énormes barrières sous forme de caution à payer et de pièces à fournir en vue de l’étude du dossier d’acceptation de candidature. Cette caution s’élève à 5 millions de F CFA (7 500 euros). Une somme suffisamment élevée pour un pays où le revenu moyen dépasse à peine les 150 000 F CFA (225 euros). En bout de chaîne se trouve une sorte d’agrément permettant aux heureux élus d’accéder au second marché, celui de l’acquisition de voix d’électeurs nécessaires à la conquête du pouvoir suprême. Cet agrément est délivré par Elecam, l’organe en charge de l’organisation des élections au Cameroun.

Au Cameroun, l’ouverture du premier marché s’est faite par la convocation du corps électoral. Aussitôt, plusieurs entrepreneurs politiques, cinquante deux au total, se sont bousculé aux portes du marché. La sélection faite aussi bien au niveau de « Elections cameroon » que de la cour suprême a finalement ouvert les portes du marché à 23 entrepreneurs politiques seuls habileté à solliciter les voix d’électeurs. Pendant la campagne électorale qui s’est étalée du 24 septembre au 8 octobre 2011, les médias ont rendu compte des véritables parties de chasse qu’organisent les différents états major de partis politiques engagés dans la compétition. Chacun des hommes et femmes politiques y allait de son génie propre.

Mais, la nature du champ politique camerounais, les logiques et les jeux des acteurs, les stratégies qu’ils déploient donnent à voir un marché particulier qui découle de la spécificité du Cameroun. C’est la présence de ce marché souterrain qui offre à l’élection présidentielle l’allure d’une affaire économique au sens le plus mercantile du terme. Il s’agit d’un marché de placement et de fructification des fonds. A l’origine, la décision de l’Etat d’offrir gracieusement et sans condition de rentabilité électorale, la somme de 30 millions de F cfa (50 mille euros) à chaque candidat sélectionné qui aura conduit sa campagne électorale jusqu’au bout. Nous avons vu que pour accéder au statut de candidat, il faut disposer d’un peu de courage, payer une caution de 5 millions de F cfa et justifier d’un certain nombre de pièces attestant de la nationalité camerounaise et de la qualité de citoyen et justifier d’une résidence permanente depuis au moins un an.

Face à une telle offre, l’entrepreneur politique rationnel pense à un investissement de départ de 5 millions qu’il peut obtenir auprès d’une banque ou d’une tontine. Après quoi, il s’arrange pour être présent sur le terrain pendant la campagne électorale. S’appuyant sur la pauvreté ambiante, il lui suffit de donner la somme de 1000 F cfa ou l’équivalent d’une bière aux personnes qui viendront chaque fois meubler ses meetings, de payer 2000 F cfa à chacun de la dizaine des motos taxi qui l’accompagneront dans ses tournées urbaines en faisant le plus de bruits possible. Comme tout entrepreneur rationnel, il a une gestion rigoureuse de ses fonds avec le souci de la réalisation du plus grand profit. Après l’élection présidentielle, s’il a pu dépenser 10 millions, il s’en tirera avec un bénéfice net de 20 millions qu’il investira dans un vrai marché économique. Ainsi va la politique au Cameroun.

Par Etienne de Tayo

Promoteur « Afrique intègre »

LES SYMBOLES DE POUVOIR

2011-12-15T16:41:00.000+00:00

L’image avait été furtive voire subliminale à la télévision mais assez significative du rapport que le président Paul Biya a au pouvoir politique. Nous sommes le 03 novembre 2004, jour de sa prestation de serment à l’Assemblée nationale ouvrant ainsi l’ère du Cameroun des « grandes ambitions ». Après avoir apposé sa signature sur le document de prestation de serment, le président de la République se lève et se saisi de la serviette contenant le précieux sésame. Machinalement, son aide de camp s’avance pour le soulager de cette charge. Mais l’homme du 6 novembre refuse ostensiblement de lui donner le document. Mieux il le serre fortement sous son aisselle et l’emporte avec lui jusque dans sa limousine.

Pour un monsieur, adepte de la représentation politique, qui n’a que tant côtoyé le pouvoir dans sa vie avant d’en faire finalement son objet de compagnie, cela n’a rien d’anodin. Paul Biya sait plus que quiconque, que cette serviette dans laquelle est logé la preuve de sa prestation de serment est un symbole de pouvoir autant que sa limousine, son palais, son bureau, son avion… Il sait qu’en laissant cette serviette à son aide de camp, même seulement pour quelques minutes, il lui concède ainsi, symboliquement, la jouissance d’une partie du pouvoir. L’appétit venant en mangeant, celui-ci peut se faire des idées par rapport à la possession du pouvoir.

Il sait surtout qu’au-delà des définitions savantes présentant le pouvoir à la fois comme contenant et contenu, le pouvoir n’est finalement qu’une somme de prérogatives disséminées dans les actes de la vie quotidienne. Il sait par ailleurs que ces prorogatives, symboliques ou réelles, sont susceptibles d’une appropriation frauduleuse de la part des personnes plus futées que le détenteur officiel du pouvoir. Il sait aussi que le pouvoir ne se partage pas, qu’il n’y a pas de canapé mais de fauteuil présidentiel dans lequel il faut se visser pleinement pour ne pas donner l’occasion à un autre de tenter de le partager. Il sait enfin que, plus que tous les autres biens précieux, le pouvoir ne saurait être laissé à la garde de quelqu’un d’autre.

En 1982, Ahidjo cède le pouvoir à son successeur constitutionnel Paul Biya dans les conditions que tout le monde sait. Une transmission plutôt élégante du pouvoir saluée à l’époque par tous les observateurs. La démission du premier et le discours chargé d’émotion qui l’accompagne, la prestation de serment du second et le vœu de fidélité qui la caractérise laisse penser qu’entre les deux protagonistes le ciel est sans nuage. Et pourtant un soupçon de tentative de subtilisation de pouvoir de l’un par l’autre va tout faire basculer.

En effet, quelques temps après sa démission, l’ancien président Ahmadou Ahidjo doit aller en Europe pour son contrôle de santé. C’est tout naturellement qu’il sollicite du nouveau président Paul Biya l’avion présidentiel pour l’accompagner dans son voyage. Après avoir cogité pendant longtemps, le président Paul Biya ou son entourage décide de lui envoyer un lot de billet d’avion de la Camair. Ahidjo pique une colère noire et le fait savoir à son successeur. Le feu qui finira par embraser leur relation vient ainsi d’être allumé.

Dans ce conflit, l’ancien président Ahidjo avait été un peu court. Malgré la connaissance qu’il avait du pouvoir du fait de ses origines peuls, le « grand camarade » n’était pas parvenu à la compréhension de cette vérité presque sacré qui voudrait qu’un pouvoir ne valle que par ses symboles. Il n’a pas compris qu’en sollicitant l’avion, il se comportait comme s’il avait juste gardé le pouvoir chez son dauphin et qu’il reviendra de temps à autre faire un emprunt de pouvoir. Il n’a pas compris qu’en embarquant à Yaoundé et en débarquant à Paris de l’avion présidentiel, il risquait de créer une certaine confusion diplomatique et de fragiliser le pouvoir de son successeur. Dans l’entourage du nouveau président, cette tentative de subtilisation, peut-être involontaire et inconsciente, de pouvoir avait été très vite repérée et interprétée.

La prise de conscience du fait que le pouvoir est un objet susceptible de vol intégral ou de vol partiel oblige malheureusement ses détenteurs à développer toutes sortes de technologies pour le protéger et le conserver. La plupart des critiques portée au système du président Paul Biya portent sur sa propension à la protection et à la conservation du pouvoir au point de sacrifier plusieurs autres missions attachées à sa fonction de président de la République. Dans l’entourage du président, on ne se gène pas pour faire observer que : moins il y aura des voleurs de pouvoir, moins de temps sera consacré à sa protection et plus consistant sera le temps mis pour la réalisation de la vision du président de la République. Argument valable ou simple pirouette de politique ?

Etienne de Tayo

Promoteur « Afrique Intègre »

2012 : JACQUES CHIRAC VOTERA VILLAGE

2011-06-12T20:14:00.000+01:00

Entre Corréziens, on se comprend

Même s’il n’a plus qu’une apparence d’un petit vieux qui avance en traînant les pieds comme ses congénères des maisons de retraite ; même si pour l’enterrer politiquement, certains avaient voulu lui attribuer la maladie d’Alzheimer, l’ancien président de la République française, Jacques Chirac dispose quand même d’assez de lucidité pour savoir qu’il est un homme de droite et qu’à ce titre, il doit travailler à faire gagner le candidat de son camp à la prochaine élection présidentielle quel qu’en soit le candidat.

Et pourtant, celui qui reste l’une des personnalités politiques les plus populaires auprès des Français a dit, lors de la visite d’un Musée à lui dédiée à Saran en Corrèze, qu’il votera pour François Hollande, son compatriote de Corrèze à la prochaine présidentielle.

Cette déclaration venait compléter l’affirmation dans le dernier tome de ses mémoires, selon laquelle le président du conseil général de Corrèze a la stature d’un homme d’Etat. A contrario, Jacques Chirac fait un portrait moins reluisant de l’actuel président de la République. Sous la plume de Jacques Chirac, Nicolas Sarkozy est décrit comme un homme « nerveux, impétueux, débordant d’ambition ne doutant de rien et surtout pas de lui-même ».

Contre cette prise de position claire, ni les dénégations de François Hollande qui préfère parler de « plaisanterie lancée juste pour énerver ses amis, sur un mode de sourire » ; ni les mises au point de Bernadette Chirac plus portée au soutien à Nicolas Sarkozy dont l’épouse, Carla est sa filleule, n’y feront rien.

Un animal politique de la stature de Jacques Chirac ne parle jamais pour ne rien dire ou pour amuser la galerie. Et puis, à la veille d’une élection présidentielle comme c’est le cas en France, toutes les sorties médiatiques des hommes politiques ont un sens.

En appelant à voter François Hollande, l’ancien président français, en plus du fait qu’il laisse penser que l’élection de 2012 se jouera sur le registre du terroir, envoie au moins trois messages :

- Il règle un vieux compte personnel à Nicolas Sarkozy et tous les Balladuriens qui l’avaient trahi en 1995. Depuis 2007, à la faveur de l’élection de Nicolas Sarkozy, ils sont revenus aux affaires et ne manquent pas de le narguer et même de le tourmenter avec des affaires judiciaires ;

- Il fait primer la préférence territoriale sur l’appartenance politique, démontrant ainsi que les attaches territoriales ou villageoises ont encore en France une force que les siècles de construction nationale n’ont pas réussi à effacer. Ce faisant, il lance un réel défi au modèle politique français ;

- Il montre enfin que par delà les camps et les appareils politiques, la politique n’est qu’un jeu de don et de retour d’ascenseur.

En 1981, c’est Jacques Chirac, un leader pur jus de droite qui avait fait élire François Mitterrand contre Valery Giscard d’Estaing, un homme du centre droit. Un ascenseur que Mitterrand a tenu à lui retourner en 1995. En 2012, un François peut-il cacher un autre ?

PS : Aux dernières nouvelles un communiqué émanant de Jacques Chirac est venu mettre du bémol à sa déclaration : « C’était simplement un trait d’humour corrézien entre républicains qui se connaissent de longue date », déclare Jacques Chirac

Etienne de Tayo

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CANCER POUR TOUS EN 2050

2011-06-07T22:10:00.000+01:00

En septembre 1978, 134 pays réunis dans le cadre de la conférence de l’Organisation mondiale de la Santé (OMS), ont signé la déclaration dite d’Alma Ata. Ce plan définit la stratégie mondiale de la santé pour tous en l’an 2000. La santé étant appréhendée ici, selon la déclaration, comme ressource de la vie quotidienne et non comme le but de la vie.

Très vite transformé en slogan presque structurant pour l’OMS, cette stratégie a nourri par endroit dans le monde, bien d’espoirs et englouti des budgets parfois faramineux. C’est vrai qu’un slogan est par essence un artifice publicitaire servant à mobiliser les ressources pour atteindre des objectifs situés bien en deçà de ce qu’il proclame.

L’année 2000 est finalement arrivée et a coïncidé avec le paroxysme de la propagation du vih Sida dans le monde. Depuis près d’une décennie maintenant, cette maladie dite du siècle, procède au prélèvement d’un nombre impressionnant de jeunes de par le monde. Ils n’ont pas eu la santé pour tous promise en l’an 2000.

L’an 2000 a aussi coïncidé avec la vulgarisation du téléphone portable présenté par la publicité comme l’une des révolutions du 21e siècle qui aura facilité non seulement la vie des hommes dans la monde mais aussi leur communication. Sauf que, comme le Sida, le téléphone portable risque conduire au cancer qui lui-même conduit à la mort.

Se défaisant de la pression des lobbies de l’industrie téléphonique, l’OMS a décidé de jeter un pavé dans la marre par rapport au danger que ferai courir le téléphone portable à la santé des hommes. En effet, le 31 mai dernier, 31 experts de 14 pays, réunis depuis une semaine à l’OMS et après avoir passé en revue des centaines de pages des articles scientifiques, sont parvenus à la conclusion selon laquelle « les téléphones portables sont considérés comme pouvant entrainer des cancers ».

Une information d’une gravité certaine quand on sait que, d’après le journal « Le Monde », on compte aujourd’hui 5 milliards d’abonnement à la téléphonie mobile dans le monde. Et pourtant la nouvelle a été accueillie par les utilisateurs du téléphone portable dans une indifférence presque suicidaire. Et tout laisse croire, au vu de cette insouciance, que l’OMS devrait concocter un autre slogan pour promouvoir, non plus la santé pour tous mais le cancer pour tous en 2050.

Etienne de Tayo

Promoteur « Afrique Intègre »

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LE SPORT NATIONAL

2011-06-05T23:55:00.000+01:00

"Présentez-la à DSK..."

L’affaire DSK est en train de devenir un véritable révélateur de ce qu’est réellement la société française, du moins, son cercle des politiques. Après Tristane Banon qui a menacé un temps d’enfoncer DSK avant de se rétracter ; après les deux ex-employées de Mairie dont les révélations ont finalement fait tomber le Tronc de Draveille, plusieurs chaumières en France bruissent d’autres histoires de sexe au sujet des hommes politiques français.

Alors qu’on espérait l’accalmie, l’ancien ministre de l’éducation Luc Ferry est sorti des placards pour relater ce que la presse qualifie de « scandale à tiroirs ». En effet, dans le grand journal de Canal+, Luc Ferry lève le voile sur l’histoire d’un « ministre qui s’est fait poisser dans une partouze avec des petits garçons ». Et de préciser que l’affaire lui a été racontée par les plus hautes autorités de l’Etat dont le premier ministre.

Si on ne ferme pas très vite ce robinet de toutes ces affaires de dessous de ceinture, bientôt toute la classe politique française sera noyée de dénonciations politico-sexuelles. Et cela risque même devenir une arme politique redoutable. Mais dans tout çà, c’est le modèle social et politique français qui est mis à l’épreuve et l’exception française sérieusement écornée.

En effet, l’arrestation de DSK et la campagne anti-française entamée par les tabloïds de Rupert Murdock est une grosse agression contre le modèle social et politique français. Ce modèle comprend dans sa dimension sociale, le partage, le fromage, la baguette, le vin et dans son volet politique, le sexe. On a ainsi pu dire de la pratique politique en France que si on lui enlevait le sexe, elle perdrait de toute sa saveur.

Du chauffeur de François Mitterrand qui poireautait des heures sur les Champs- Elysées parce que son patron a disparu dans les feuillages avec une compagnie galante à Bernadette Chirac qui passait son temps à ameuter le tout Paris politique avec cette phrase : « n’as-tu pas vu Jacques ? », le gotha politique français a toujours trouvé dans le sexe le réconfort que nulle autre pratique ne peut procurer.

En France, on ne voit aucun drame dans le fait qu’en fin de journée, pour se débarrasser du stress inhérent à sa fonction, un Maire, un député, un ministre convoque sa collaboratrice pour la soumettre à une séance de mammographie. Après tout, se dit la société, il ne les lui prélève pas ses seins. Aux Etats –Unis, si vous rêvez d’être un jour président, il faut tenir votre sexe dès l’adolescence. En France par contre, il faut le plus le laisser balader.

C’est ainsi qu’en France, DSK, un redoutable prédateur était présenté par des journalistes comme un séducteur. Or, les deux postures n’ont rien de commun. Si toutes les deux auraient quelque chose à se reprocher dans une société puritaine, l’une diffère nettement de l’autre. Le séducteur fait de la femme un jouet de ses fantasmes alors que le prédateur transforme la femme en proie sur laquelle il se jette pour satisfaire ses désirs bestiaux.

Au moment où ils sont à la recherche des arguments pour tenter de l’innocenter, les avocats de DSK n’ont qu’à plaider le fait qu’en France, le sexe en politique est un sport national. Et au nom de l’exception française qui voudrait que le modèle social et politique français ne devienne jamais l’American way of live, demander sa relaxe pure et simple.

Etienne de Tayo

Promoteur « Afrique Intègre »

www.edetayo.blogspot.com

LE TESTAMENT DU COLONEL MOUAMMAR KADHAFI, GUIDE DE LA JAMAHIRIYA ARABE LIBYENNE DEMOCRATIQUE ET SOCIALISTE

2011-06-03T22:56:00.000+01:00

Cela fait deux mois que la Libye subit l’agression de quelques pays occidentaux revanchards qui veulent se débarrasser du colonel Kadhafi et faire main basse sur les fonds souverains de la Libye estimés aujourd’hui à près de 175 milliards de dollars.

Mesurant la taille, l’état d’esprit et la férocité des agresseurs, le guide de la Jamahiriya arabe libyenne démocratique et socialiste sait que tout peut arriver y compris pour lui-même le sacrifice suprême. C’est pourquoi, dans une lettre émouvante, il a décidé de saisir ses frères africains pour donner sa version des faits devant le tribunal de l’opinion, avant de continuer le combat jusqu’au dernier souffle comme il le dit lui-même.

Demain, lorsqu’il sera exécuté ou capturé et humilié comme le président Laurent Gbagbo, ces mots seront déjà là pour interpeller notre conscience d’Africain sur ce que nous voulons pour notre continent.

Traduit de l’arabe en anglais par le professeur Sam Hamod.

Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux...

Depuis 40 ans, à moins que ce ne soit plus, je ne me souviens pas, j'ai fait

tout mon possible pour donner aux gens des maisons, des hôpitaux, des

écoles, et, quand ils avaient faim, je leur ai donné à manger. À Benghazi,

j'ai même transformé le désert en terres arables, j’ai tenu tête aux

attaques de ce cow-boy, Reagan, quand il a tué ma fille adoptive orpheline.

Essayant de me tuer, il a tué à la place cette pauvre enfant innocente.

Ensuite, j'ai épaulé mes frères et sœurs d'Afrique avec de l'argent pour

l'Union africaine.

J'ai fait tout mon possible pour aider les gens à comprendre le vrai concept

de démocratie, qui consiste en des comités populaires dirigeant leur pays.

Mais ce n'était jamais assez, comme me l'ont dit certains. Même ceux qui

possédaient une maison de 10 chambres, des costumes et du mobilier neufs,

n'étaient jamais satisfaits. Ils étaient si égoïstes qu’ils en voulaient

toujours plus. Ils ont dit aux Zuniens et aux autres visiteurs qu'ils

avaient besoin de « liberté » de « démocratie » et n’ont jamais réalisé

qu'il s'agit d'un système de panier de crabes, où le plus gros bouffe les

autres. Ils étaient seulement ensorcelés par ces mots, sans réaliser jamais

qu’en Zunie, il n’y a pas de médicaments gratuits, ni d'hôpitaux gratuits,

ni de logement gratuit, ni d'enseignement gratuit, ni non plus de nourriture

gratuite, sauf quand les gens sont obligés de mendier ou de faire longtemps

la queue pour avoir de la soupe.

Non, peu importe ce que j'ai réalisé ! Pour certains ce n'était jamais

assez. Mais les autres savaient que j'étais le fils de Gamal Abdel Nasser,

le seul vrai leader musulman arabe que nous avons eu depuis Salah-al-Din.

Nasser était sur ses traces quand il a exigé le canal de Suez pour son

peuple, tout comme j'ai réclamé la Libye pour mon peuple. J'ai essayé de

l’imiter pour garder mon peuple libre de la domination coloniale, des

voleurs qui nous détroussent.

Maintenant, je suis attaqué par la plus grande force de l'histoire

militaire. Obama, mon petit-fils africain, veut me tuer, priver notre pays

de liberté, nous priver de la gratuité de nos biens : logements, médecine,

éducation, nourriture, et remplacer tout ça par la grivèlerie à la zunienne

appelée « capitalisme. » Or, nous tous, dans le tiers monde, savons ce que

cela veut dire. Cela signifie que les multinationales dirigeront le pays,

dirigeront le monde, et le peuple souffrira. Voilà pourquoi il n'y a pas

d'autre solution pour moi, je dois prendre mes dispositions. Et si Allah le

veut, je mourrai en suivant Sa Voie, la voie qui a rendu notre pays riche en

terres arables, avec de quoi manger et la santé, et nous a même permis

d'aider nos frères et sœurs africains et arabes en les faisant travailler

ici avec nous, dans le Jamahiriya libyen.

Je ne désire pas mourir, mais si cela devait advenir, pour sauver cette

terre, mon peuple, tous ces milliers de gens qui sont tous mes enfants,

alors qu'il en soit ainsi.

Que ce testament soit ma voix dans le monde. J’ai tenu tête à l’agression

des croisés de l'OTAN, résisté à la cruauté, contrecarré la trahison ; je me

suis élevé contre l'Occident et ses ambitions colonialistes, et, avec mes

frères africains, mes vrais frères arabes et musulmans, je suis dressé comme

un phare de lumière. Quand d'autres construisaient des châteaux, je vivais

dans une maison modeste et dans

une tente. Je n'ai jamais oublié ma jeunesse à Syrte, je n’ai pas

stupidement dépensé notre trésor national, et comme Salah-al-Din, notre

grand leader musulman qui sauva Jérusalem pour l'Islam, je n’ai guère pris

pour moi-même...

En Occident, sachant pourtant la vérité, certains me qualifient de «fou» de

«bizarre», ils continuent de mentir, ils savent que notre pays est

indépendant et libre, et non pas sous emprise coloniale, que ma vision, ma

conduite, est et a été sincère et pour

mon peuple, et que je me battrai jusqu'à mon dernier souffle pour garder

notre liberté. Puisse Allah Tout-Puissant nous aider à rester fidèles et

libres.

L'AFRIQUE TRAHIE, L'AFRIQUE VIOLEE, L'AFRIQUE HUMILIEE

2011-06-01T00:07:00.000+01:00

L’organisation du traité de l’Atlantique nord (Otan) a continué et même intensifié ses frappes sur Tripoli quelques heures seulement après la visite de l’émissaire de l’union africaine, Jacob Zuma.

En lançant ainsi ses raids meurtriers – le fils cadet de Kadhafi, sa femme et leurs trois enfants ont déjà été tués dans ces raids - le bras armé de l’Occident, donne un message clair sur sa volonté de saper, jusqu’à l’humiliation, les efforts de la médiation africaine préparée par l’Union africaine et conduite par le président sud africain.

Les effets dévastateurs de la crise financière de 2008 et la concurrence féroce des pays émergents sur le continent africain sont les deux raisons qui ont détraqué l’Occident en transformant certains de ses leaders en véritables conquistadors du 21e siècle.

Pendant quelques années - et malheureusement, cela pourra encore durer bien longtemps – cet Occident là errera comme une bête féroce blessée en semant la mort et la désolation à son passage. Et comme dans un documentaire animalier, l’Afrique reste l’endroit idéal où le gibier sans défense foisonne.

Nul n’a le droit de se réjouir du sort qui s’abat sur l’Occident et le pousse au crime. Mais nous avons l’obligation et le devoir d’éclairer la lanterne des populations aussi bien africaines qu’occidentales afin de prévenir les dérives de certains Etats désormais pilotés par « des voyous et des assassins », comme l’ont souligné les avocats français Jacques Verges et Roland Dumas. Ce dont ces Français accusent Nicolas Sarkosy qu’ils poursuivent désormais en justice pour « crimes contre l’humanité », c’est d’avoir entraîné la France dans la politique du colt et de la gâchette facile. Une posture propre aux américains et aux anglo-saxons qu’en leur temps, Jacques Chirac et Dominique de Villepin, au nom d’une certaine exception française, avaient rejeté avec une élégance certaine.

De la criminalisation de l’Otan et de l’ONU

Pour ceux qui ne le savent pas ou qui l’aurait oublié, l’Otan est le dernier vestige d’un Occident belliqueux et meurtrier. La conjoncture internationale défavorable, pousse les dirigeants occidentaux à mettre l’Otan au service de l’économie politique de la prédation. Celle qui aidera un occident en déclin économique à se refaire une santé en faisant main basse sur les ressources des nations faibles ou fragiles de préférence dirigées par des éléments infiltrés.

La même conjoncture internationale difficile pousse l’occident à dégager le verni du droit international qui naguère recouvrait certaines de ses actions. C’est ainsi que les missions de l’ONU sont dévoyées à coup de mensonges infantilisants. La « protection des civils » a pris en Libye et en Côte d’Ivoire la place des « armes de destruction massives » utilisés contre l’Irak de Saddam Hussein.

Une résolution de l’ONU censée d’isolement de l’espace aérien de la Libye devient un prétexte à un coup de force visant à renverser le régime de Kadhafi et à placer au pouvoir de Libye des hommes sûrs et dévoués au service de l’Occident : « il pourrait falloir déployer, à un certain stade, une petite force (…) pour aider les insurgés », soutient Samuel Lockear, chef du commandement conjoint des opérations de l’Otan à Naples.

Les infiltrés

Au lendemain des indépendances africaines, les Etats colonialistes avaient réussi à perpétrer des coups d’Etat en Afrique en utilisant leurs services secrets. Mais, avec ce qui s’est passé en Côte d’ivoire et est en train de se passer en Libye, c’est la première fois que, depuis l’opération Barracuda commanditée par Valery Giscard D’Estaing et ayant servi à déposer son « frère », l’empereur de Centrafrique Jean Bedel Bokassa, la France et les autres nations occidentales osent violer aussi grossièrement le continent africain avec la caution à peine voilée de l’ONU.

Et si l’Occident réussi une telle prouesse avec tant d’aisance et d’assurance, c’est qu’il compte sur la traitrise active de ses éléments infiltrés qui ont été placé et continuent d’être placé, à la tête de certains Etats africains. En effet, dans la perspective de la recolonisation du continent africain, l’Occident a tenu à réveiller tous ses réseaux dormant sur le continent africain. Les éléments infiltrés pour servir le colonialisme sont entrés en action avec Abdoulaye Wade comme le commandant en chef. Les infiltrés prennent leurs ordres à Paris, Londres ou Washington. Par contre, ils ignorent l’instance africaine qu’est l’union africaine qu’ils s’arrangent d’ailleurs à humilier au passage.

Quand Abdoulaye Wade tombe le masque

Je m’étais toujours opposé à ses compatriotes qui, à Paris, tentaient de me faire comprendre que Wade n’est autre qu’un dangereux infiltré de l’Occident en service à la tête du Sénégal. Je mettais cela dans le compte de simples jérémiades des déçus du Wadisme.

Je me laissais naïvement séduire par les sorties coup de gueule de Abdoulaye Wade contre l’Occident sans savoir que cela n’était qu’une pirouette destinée à perdre les patriotes africains et tenter d’effacer les traces de sa traitrise.

Aujourd’hui, avec le braquage de l’Occident sur l’Afrique, Wade ne pouvait plus se cacher. On l’a ainsi vu à l’œuvre dans la presque initiation du nouvel infiltré qu’est Alassane Ouattara. Celui que la France venait de placer en Côte d’Ivoire au prix des charniers géants a réservé sa première visite officielle au patriarche de Dakar. Avec Wade, le Sénégal a été le premier pays africain à reconnaître le CNT libyen, autre appellation des insurgés qui sont prêts à livrer tous les richesses de la Libye ainsi que ses fonds souverains pour se faire porter au pouvoir de Tripoli par l’Otan.

Et pourquoi Abdoulaye Wade livre t-il ainsi l’Afrique à l’Occident ? Pour une bouchée de pain pour ainsi dire et pour des intérêts égoïstes. En effet, les services occidentaux ont promis la présidence à vie à Wade ainsi que l’intronisation de son fils Karim au pouvoir de Dakar après sa mort.

Et pour agrémenter ces promesses, les dirigeants du G8 invitent très souvent Abdoulaye Wade à venir faire de la figuration lors de leurs sommets et se prendre aussi, le temps d’un sommet, pour un grand de ce monde à la tête d’un petit Etat.

Depuis la mort de Omar Bongo, le camerounais Paul Biya est très souvent utilisé à titre décoratif lors des cérémonies par Nicolas Sarkosy. On la vu à Yamoussokro à l’intronisation d’Alassane Dramane Ouattara. Toutefois, le président français se garde toutefois bien d’en faire une pièce maîtresse de son système de recolonisation. Et les journaux camerounais se sont étonnés de ce que Sarkosy n’ai pas invité Paul Biya au dernier sommet du G8 de Deauville en France.

Sans doute le sphinx de Yaoundé n’offre pas les gages nécessaires pour remplir cette fonction. Auquel cas, le système serait en train d’œuvrer à son remplacement lors de la présidentielle d’octobre prochain par une personne plus soumise et moins usée politiquement. Mais contrairement à ce que laissent entendre les communiqués de Barack Obama et d’Hilary Clinton adressés au peuple Camerounais à l’occasion de la fête nationale du Cameroun, un tel changement ne sera pas fait dans l’intérêt de ce peuple mais bien dans celui de l’Occident.

Obama, toi aussi mon frère !

Naïvement, les Africains avaient vu en l’arrivée de Barack Obama à la tête des Etats Unis comme une chance pour l’Afrique. Naïvement parce qu’ils croyaient qu’à ce niveau de responsabilité, la couleur de la peau et la texture des cheveux pouvaient avoir quelque impact sur la prise de décision.

Prudent, j’avais tenu à commettre à l’époque une réflexion au titre suivant : « PRUDENCE : CE N'EST PAS OBAMA QUI DEVELOPPERA L'AFRIQUE! » Dans cette réflexion, je soutenais que, parce qu’il a été élu à la tête des Etats Unis dont les intérêts peuvent être divergents de ceux de l’Afrique, Obama ne se saborderait pas pour les beaux yeux des Africains.

Je ne m’y suis pas trompé. Ce qui vient de se passer en Côte d’ivoire, ce qui se passe aujourd’hui en Libye et ce qui se prépare dans d’autres pays africains pour les mois et les années à venir, me confortent pleinement dans cette prudence par rapport à une certaine idée d’ Obama l’Africain.

Entre participer à une opération de « braquage » du continent africain pour tenter de combler le déficit abyssal des Etats-Unis, espérer une relance de son économie et aider les peuples d’Afrique à parvenir à la maîtrise de leurs libertés et au contrôle des ressources de leur continent, s’offrir des dirigeants patriotes qui pensent d’abord aux intérêts de l’Afrique, Obama a fait son choix. Un choix dramatique pour l’Afrique.

L’union africaine des patriotes

Maintenant que les ennemis de l’Afrique sont repérés, que les infiltrés sont démasqués, l’union africaine doit prendre ses responsabilités et prendre date devant les peuples d’Afrique. Elle peut pour cela compter sur le volontarisme de l’actuel président de la commission Jean Ping. Il est question de construire un noyau autour de quelques chefs d’Etats restés fidèle à la ligne tracée par les pères fondateurs de l’organisation de l’unité africaine (OUA) et dont le colonel Mouammar Kadhafi était l’un des fervent défenseurs.

Ce noyau doit se construire autour des leaders tels Jacob Zuma, Abdelaziz Bouteflika. Ensuite il faudra travailler pour redonner confiance à tous les autres chefs d’Etats apeurés par la terreur de l’Occident. Il suffit de leur faire comprendre que la meilleure façon de se protéger de l’Occident n’est pas de jouer les poules mouillées mais de lui tenir tête car, dans son univers, l’Occident n’entend que le langage de la force et de la brutalité.

Pour ceux qui se laissent encore berner par les promesses du G8, il suffit de leur dérouler le tapis des promesses antérieures non tenues tout simplement parce que l’Occident, étranglé par la crise, n’a plus les moyens de ses promesses. Tel de l’eau remontant un morceau de sucre la contestation du Maghreb, au lieu de descendre vers le Sud du continent, est en train de remonter vers le cœur de l’Europe. Les indignés font le siège de Madrid et de Paris. Personne n’en parle, c’est contre nature.

Pour ceux des chefs d’Etats qui continuent à aller jouer les animaux de zoo dans les fora du G8, il suffit de leur demander d’établir eux-mêmes, pour leur peuple, le bilan de leur villégiature. Pour le sommet de Deauville, le président Sarkosy a invité les nouveaux chefs d’Etats élus de Guinée et du Niger ainsi que le putschiste de Yamoussokro. Les « puissants du monde » n’ont même pas eu l’élégance de leur faire des promesses. Ils sont rentrés bredouille.

Et enfin, pour les Africains qui s’étranglent à cause du viol de leur continent par des forces étrangères, il suffit de leur rappeler un autre viol qui défraie la chronique mondiale depuis quelques temps et au centre duquel se trouve un occidental et une Africaine. Lorsque la justice américaine aura démontré sa culpabilité, l’affaire Strauss Khan épousera parfaitement les contours symboliques du viol actuel de l’Afrique. Alors, rira bien qui rira le dernier.

Etienne de Tayo

Promoteur « Afrique Intègre »

www.edetayo.blogspot.com

Auteur de l’ouvrage : « Pour la Dignité de l’Afrique, laissez-nous crever : coup de gueule au G8 »

AFFAIRE DSK OU LA REVANCHE DES PAUVRES

2011-05-19T23:15:00.000+01:00

Dans cette réflexion, pour des raisons de démonstration, je retiens du concept de pauvreté, la définition découlant du modèle occidental de développement. Une définition que je récuse évidemment.

Le combat aux griffes, pour le sexe, qu’ont livré dans la suite 2806 du Sofitel Manhattan de New York, le directeur Général du FMI, Dominique Strauss Khan et la femme de chambre, Safiatou Diallo, du fait de l’identité et des trajectoires des personnes qu’il met en scène, constitue finalement un épisode majeur dans la résistance africaine contre l’impérialisme, tant ce combat est chargé de symboles.

Après son arrestation, DSK, l’homme à la braguette facile, a été gardé à vue dans un commissariat du quartier de Harlem à New York. C’est de ce commissariat qu’il sortira menottes aux poings. Harlem symbolise le plus grand ghetto des noires aux Etats Unis.

Directeur Général du FMI, Dominique Strauss Khan symbolise le capitalisme sauvage, celui des hedge funds et des subprimes, qui a précipité le monde dans la crise économique et financière depuis bientôt trois ans. Cette crise a eu pour conséquence de faire basculer le centre de gravité économique du monde vers les pays émergents, provoquant ipso facto un appauvrissement et un endettement sans précédent des pays occidentaux.

En réaction à ces contre performances économiques, les dirigeants de ces pays, transformés en néo conquistadores, ont décidé de remettre au goût du jour, l’économie politique de la prédation, celle là même qui, du temps de l’esclavage et de la colonisation, avait permis le pillage des ressources du reste du monde. Le résultat, nous le voyons aujourd’hui dans la déstabilisation programmée de la Côte d’Ivoire et de la Libye avec un seul et même objectif : faire main basse sur les ressources de ces deux pays.

Dominique Strauss Khan symbolise la réussite et le bonheur version occidental : un compte bancaire bien fourni ; des hôtels à 3000 dollars us la nuit ; des costumes à 10 000 euros pièce ; des voitures de luxe… Il symbolise aussi la puissance tous azimuts de la France qu’il allait bientôt gouverner.

Safiatou Diallo dont le nom sonne les tréfonds de l’Afrique éternelle, symbolise de par sa résidence dans le quartier de Harlem, l’immigration, la pauvreté, la misère mais surtout le cri de révolte des Africains déportés aux Etats Unis dans le cadre de l’esclavage.

Safiatou est originaire de la Guinée et plus précisément du Fouta Djalon. La Guinée de Sékou Touré, auteur du mémorable « non » au Général de Gaulle, symbolise la résistance active de l’Afrique contre le colonialisme français. Mais ce pays symbolise aussi le martyr du panafricanisme du fait de la vengeance et de la haine de la France et, de tout le monde occidental, qu’il a subi.

L’issue du combat de la suite 2806, on le connaît aujourd’hui. Safiatou qui symbolise aussi David a terrassé DSK qui n’est autre que Goliath. L’enseignement qu’on peut en tirer, c’est que le concept de puissance sur lequel s’appuient les pays occidentaux pour dominer le monde et s’offrir tous les excès, ce concept doit être révisé de fonds en comble.

Le combat qui a opposé DSK à Safiatou était en réalité une guerre symbolique qui oppose l’Afrique résistante au capitalisme sauvage. Dans ce combat, les Africains savent que Dieu dont tous ceux qui ne croient plus qu’à leur puissance de feu, n’ont plus la crainte, que ce Dieu là leur viendra en aide.

Deux poids deux mesures

Une des choses qui m’ont frappé dans cette affaire DSK, c’est l’émotion qui s’est saisi de la classe politique française toute tendance confondue face à l’image de Dominique Strauss Khan menotté et sortant du commissariat de Harlem.

Beaucoup ont tenu à dénoncer le traitement humiliant et dégradant infligé celui qui était encore directeur Général du FMI. On parle d’ailleurs aujourd’hui d’une montée d’un sentiment anti-américain en France. Et pourtant on a bine vu les Français faire l’économie de leur émotion face à d’autres actes similaires de barbarie.

Le 11 avril 2011, après avoir pilonné et détruit le palais présidentiel et la résidence du président de Côte d’Ivoire, l’armée française a permis l’arrestation du couple présidentiel Laurent et Simone Gbagbo.

Livrés à leurs pires ennemis qu’étaient les rebelles de Ouattara, ils ont été torturés et c’est dans un état piteux qu’ils ont été présenté aux médias. Mme Gbagbo par exemple a eu les cheveux arrachés à la racine. Laurent Gbagbo a été présenté en petite tenue.

Les photos et vidéos de ce mélodrame ont fait le tour du monde et n’ont suscité en France qu’indifférence et mépris de la part des politiques, des journalistes et même d’une partie du peuple.

Le 1er mai 2011, le jeune fils de Mouammar Khadafi, Saïf al Arab, âgé de 29 ans, sa belle fille et ses trois petits enfants ont été tués dans les bombardements de l’Otan auxquels participe la France dans une guerre injuste où il est tout simplement question pour les pays occidentaux de déstabiliser la Libye pour faire main basse sur ses fonds souverains.

Cette information n’a suscité aucune émotion de la part des politiques en France malgré le fait qu’une femme et trois enfants ont été tués. Comment donc comprendre que l’image de DSK menotté choque plus que des humaines qu’on supprime.

L’argument avancé pour humilier et tuer ainsi en Afrique sans susciter l’émotion en France, c’est de présenter les victimes comme des criminels ou des proches des criminels qui tuent leur peuple. A supposer que cela soit vrai.

Mais le FMI que dirigeait Strauss Khan est, toute proportion gardée, une organisation criminelle. Chaque jour dans le monde – et ce ne sont pas les Grecs ou les portugais qui nous démentiraient – des hommes et des femmes meurent parce que les mesures iniques imposées par le FMI visant à favoriser l’essor du capitalisme sauvage, les appauvri toujours plus.

Aujourd’hui, Dominique Strauss Khan est inculpé pour crime sexuel. Et lorsque sa culpabilité aura été démontrée, il ne sera plus qu’un criminel sexuel. Le criminel ordinaire supprime la vie à ses victimes. Le criminel sexuel leur supprime leur dignité qui est une composante essentielle de la vie.

Il faut d’ailleurs dire que dans le cas de DSK et tous leurs semblables qui sont engagés dans les luttes de pouvoir, ces actes vont bien au-delà de la simple satisfaction du désir sexuel pour englober des pratiques que la décence et la pudeur nous empêchent d’évoquer.

Etienne de Tayo

Promoteur Afrique intègre

www.edetayo.blogspot.com

STRAUSS KHAN : CASTRATION EN HAUTE ALTITUDE

2011-05-17T10:44:00.000+01:00

Strauss Khan Show

N’eût été la spectacularisation médiatique dont les américains ont seuls le secret et qu’ils qualifient souvent de Show, l’affaire Dominique Strauss Khan s’apparenterait à une simple castration politique. Cette opération à laquelle les politiciens sont souvent soumis soit à l’entrée au club, soit lorsqu’ils veulent gravir des échelons.

La castration consiste à amener le postulant, au travers d’un scandale, à tremper profondément ses mains dans du sang, de la boue et toutes les autres merdes dont exhale le politique. Car, comme le soutient souvent l’historien Jean Charles Gomez, « la politique est d’abord une affaire de salauds et de criminels à col blanc ».

Il s’agit pour la castration, d’une opération de l’indignité et de retrait de l’honorabilité, parfois très violente et spectaculaire où beaucoup de politiciens laissent leur vie politique. Mais comme le dit le vieil adage que je me permets de paraphraser, si la castration ne vous tue pas, elle vous rend plus fort.

Depuis l’ère Sarkozy en France marqué par l’extrême médiatisation du champ politique, nous avons assisté à un certain nombre d’opérations de castration. On peut ainsi citer l’affaire Bernard Kouchner, déclenchée par le livre de Pierre Péan, « Le monde selon K. » dont le journal Marianne disait qu’il peut « ruiner Kouchner ». On peut citer aussi la castration de Frédéric Mitterrand dont les meurs ont été étalées dans la presse et qui a eu une défense très émue sur les plateaux de télévision. Il y a la castration d’Eric Woerth et de Michel Alliot Marie qui a fini par les emporter. Il y a enfin celles de Dominique de Villepin et de Christine Lagarde qui sont en cours.

La castration vise à rendre le politicien semblable à ses congénères, question d’éviter les phénomènes de rejet souvent préjudiciable à l’harmonie du champ politique. Tout ce qui s’assemble doit forcément se ressembler. Comme je l’ai appris chez les bergers de Malombo du Nord du Cameroun, pour rentrer dans l’enclos des bœufs sans courir le risque de se faire agresser, il suffit de s’oindre avec les bouses de ces mammifères.

L’affaire Strauss Khan qui tient en haleine tous les médias du monde – et qui semble avoir détrôné Ben Laden – va bien au-delà de la simple castration pour tourner au lynchage médiatique en règle. Et le statut d’icône médiatique qui lui collait à la peau de Strauss Khan ne semble rien arranger. Car, comme on le sait, en situation de surexposition médiatique, un simple faux pas est de nature à prendre des proportions incalculables. Pour autant, le patron du FMI est-il excusable ?

Le piège et la politique

L’argument de Dominique Strauss khan et des strausskhaniens selon lequel il aurait été piégé est aussi léger qu’une plume d’oiseau. Et si c’est le seul qu’ils détiennent pour sa défense, autant jeter l’éponge et accepter le verdict du destin. On en vient à se demander si Strauss Khan était prêt pour un combat politique ou se laissait-il tout simplement porter par les sondages.

Faire de la politique c’est d’abord être capable de poser et d’éviter les pièges si bien que celui qui se surprend face aux pièges ne fait pas encore la politique. C’est un peu comme si, en voulant cueillir les roses, on se montrait surpris voire outré par les piqures des épines qui sont le moyen naturel de défense du rosier.

Parlant de pièges en politique, l’ancienne secrétaire d’Etat Rama Yade m’avouait ceci au cours d’une rencontre : « Lorsque j’arrive au bureau tous les matins, je me demande de quel coté viendra le piège du jour. En regardant la moquette de mon bureau, je me dis qu’il peut dissimuler des chausse trappe ». C’est cette prise de conscience qui lui permettait d’éviter les pièges.

Dominique Strauss Khan, candidat favori à la présidentielle française de 2012 d’après tous les sondages, aurait dû lui aussi prendre conscience de ce qu’il était désormais la cible privilégiée de toute la classe politique française aussi bien de gauche que naturellement de droite. Autant que ses adversaires de tout bord, Strauss Khan connaissait son péché mignon dont le terrain de satisfaction se situe bien en deçà de la ceinture. Il savait que c’est sur ce terrain qu’on finira par le piéger comme il l’a déclaré au journal Libération.

Ce qu’il aurait dû faire, au lieu de crier au complot aujourd’hui comme si faire la politique était autre chose que fomenter des complots, c’était d’observer un certain nombre de règles jusqu’à la présidentielle.

Dans un premier temps, il devait s’imposer une sorte de ramadan sexuel quoi que cela lui coûte. Et comme mesures d’accompagnement, il devait :

- Faire déjà venir sa femme Anne Sainclair à ses cotés à Washington pour le soutenir dans cette épreuve ;

- Mettre une sorte de tampon masculin entre lui et toutes ses collaboratrices directes au FMI ;

- Eviter systématiquement tous les lieux de tentation que sont les hôtels et les restaurants. Ce qui veut qu’à New York, il aurait dû coucher dans un canapé chez sa fille qu’il était censé venu voir selon sa défense. Un sacrifice n’est jamais assez grand pour celui qui veut être président de la France ;

Le jeûne sexuel de Dominique Strauss Khan aurait ainsi duré jusqu’à la présidentielle française de mai 2012. Et une fois élu président, il aurait pu tout simplement proposer à l’Assemblée nationale de voter un droit officiel de cuissage pour le président de la République, question de rattraper le temps perdu. Cela est tout à fait possible en France.

Mais faute d’avoir su se retenir ou d’avoir pu éviter les pièges, Dominique Strauss Khan, désormais entre les griffes acérés de la justice impitoyable des Etats Unis, pourrait subir une petite castration chimique qui l’éloignerait définitivement de la recherche effrénée de ces petites secondes de plaisir qui lui coûtent finalement trop cher.

Etienne de Tayo

Promoteur « Afrique intègre »

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COTE D'IVOIRE : QUI GOUVERNE?

2011-04-12T20:04:00.000+01:00

Le Boulanger et le greffon

J’étais en train de mettre la dernière main sur cette réflexion lorsque, comme je le pressentais déjà, la France et l’ONU ont aidé Alassane Ouattara et Guillaume Soro à conclure, par l’arrestation de Laurent Gbagbo et de ses proches, un coup d’Etat engagé le 19 septembre 2002. Près de 10 ans pour réussir un coup d’Etat !

Qui gouverne en Côte d’Ivoire ? La question peut paraître superflue pour ceux qui veulent aller vite en besogne en prenant des raccourcis anti-démocratiques pour imposer Ouattara à la tête de la Côte d’Ivoire. Et pourtant, la réponse n’est pas aussi évidente.

Qu’est ce qui s’est passé et se passe réellement en Côte d’Ivoire ? Aidés par l’armée française et l’ONU, des miliciens pro-Ouattara ont arrêté le chef de l’Etat sortant, Laurent Gbagbo et l’ont livré à Alassane Ouattara, qui s’était auto proclamé vainqueur de la présidentielle de novembre 2010.

On constate que certaines personnes dont la communauté internationale en tête veulent transformer cette victoire militaire en triomphe politique. Un amalgame qui risque nous faire passer d’un hold-up électoral dont était accusé Laurent Gbagbo à une sorte de mise entre parenthèse de la démocratie du fait de la prise du pouvoir par les armes et d’une tentative de sa légitimation par les médias.

Le greffon de Côte d’Ivoire

La Côte d’Ivoire souffrait donc depuis la dernière élection présidentielle, d’un mal de cœur, la France et l’ONU viennent de lui placer un greffon en la personne de Alassane Ouattara. Maintenant, il faut que le greffon prenne et qu’on prévienne tout problème de rejet. Car, malgré les apparences et la volonté de ses maîtres de l’imposer comme président de la Côte d’Ivoire, Alassane Ouattara souffre d’un réel problème de légitimité. Cela se voit qu’il a un problème de mobilisation de la population. La chute de son adversaire, pourtant l’événement majeur, n’a pas provoqué des liesses populaires comme cela aurait pu être le cas. La peur ne justifie pas tout.

Au lendemain du deuxième tour de la présidentielle controversée, Alassane Ouattara « s’est présenté comme président élu de la Côte d’Ivoire s’appuyant sur les résultats provisoires de la commission électorale indépendante (CEI) qui le créditait de 54,1% ». Résultats proclamés, le 02 décembre 2010 par le président de la CEI, acquis à sa cause, hors délai, dans l’enceinte du Golfe Hôtel, QG de campagne du candidat Ouattara. Résultats néanmoins certifiés par la mission des Nations Unies en Côte d’Ivoire comme le prévoit les accords de Ouagadougou. Après la proclamation et la certification des résultats, Ouattara « a prêté serment au travers d’un courrier envoyé au président de la cour constitutionnelle de Côte d’Ivoire ».

Les sorties de Alassane Dramane Ouattara en Côte d’ivoire dans la TCI, une télévision privée qui lui est très proche, outre le fait qu’elles participent d’une volonté de privatisation du pouvoir, montre bien sa volonté d’enfiler la toge de président de la République. Mais suffit t-il de déclamer des discours en adoptant un ton présidentiel, le drapeau de Côte d’ivoire hissé en arrière plan, pour recevoir ipso facto l’onction du pouvoir ?

En procédant à l’arrestation de son adversaire, ou en se le faisant livrer par la France, selon les versions, Alassane Ouattara a réussi à faire main basse sur l’un des symboles du pouvoir ivoirien qu’est le président de la République. Mais pour n’avoir pas encore été déclaré vainqueur par la cour constitutionnelle et pour n’avoir pas prêté serment devant une institution ivoirienne, son pouvoir reste à construire. Sauf à penser qu’ayant pris le pouvoir par la force comme n’importe quel chef de guerre, il devra rapidement organiser une élection présidentielle pour se légitimer.

Que de questions !

Finalement, au lieu d’une sortie de crise, l’arrestation de Laurent Gbagbo malheureusement entachée d’une volonté d’humiliation par ses adversaires et, le revirement stratégique de Alassane Ouattara visant à faire à son tour une sorte de hold-up électoral, en rajoute à la panoplie de questions en même temps qu’ils donneront du grain à moudre aux juristes et autres politologues : c’est quoi le pouvoir ? Comment se présente t-il physiquement et symboliquement ? Comment se matérialise t-il ? Peut-on le dissocier des symboles qui le caractérisent ? Peut-on s’octroyer un pouvoir sans faire main basse sur ses symboles ? En renonçant à donner une dimension symbolique à son du pouvoir, notamment par une prestation de serment en bonne et due forme, Alassane Ouattara ne renonce t-il pas tout simplement à la réalité de ce pouvoir ? Suffit-il de prononcer un discours dans un ton à la fois martial, emphatique et émotionnel en érigeant le drapeau de la Côte d’ivoire derrière soi et en adoptant l’attitude d’un homme d’Etat, pour recevoir le pouvoir comme d’autres reçoivent le Saint Esprit ? Le faisant, en quoi diffère t-on du comédien qui joue la représentation du président de la République ? Faut-il comme pensent certains faire du président de l’Assemblée nationale de Côte d’Ivoire, Mamadou Koulibaly, le président de la République par intérim qui organisera la transition jusqu’à éventuellement l’investiture de Alassane Ouattara s’il est démontré que ce dernier a été effectivement élu ou à une reprise des élections si les parties n’arrivent pas à se départager ? Comme on le voit, le chemin est encore long pour répondre sereinement à la question de la légitimité du pouvoir actuel en Côte d’Ivoire.

Le pouvoir et ses symboles

Dans la perspective du traitement de cette problématique, nous pouvons émettre l’hypothèse selon la quelle, un pouvoir ne vaut que par ses symboles. Et en décryptant le cours de la crise post électorale depuis le lendemain de l’élection présidentielle du 28 novembre 2010, nous pourrons répondre à la question que certains semblent ne plus vouloir entendre : qui gouverne en Côte d’ivoire ?

Le pouvoir politique est celui qu’on reconnaît à une personne ou à un groupe de fixer les règles qui s’appliquent à la population sur un territoire donné. « Traditionnellement, d’après le site wikipédia, le pouvoir politique se fonde et se maintient au moyen de la puissance militaire, en accumulant les richesses et en acquérant la connaissance ». Mais le pouvoir vaut aussi et surtout par ses symboles qui, pour le cas d’un pays, sont les institutions dont le président de la République en est, l’armée, les médias d’Etat, les monuments et bien d’autres.

D’après notre hypothèse, les symboles sont le révélateur du pouvoir. C’est uniquement à leur contact que celui-ci se révèle et prend réellement corps. Or, on constate que depuis l’éclatement de crise post électorale, jusqu’à ce qu’il se présente, dans son adresse à la nation comme le président de tous les ivoiriens, Alassane Dramane Ouattara a toujours évolué en dehors des symboles du pouvoir ivoirien. C’est vrai qu’il peut arguer le fait qu’il en était tenu hors par le président sortant qui refusait de lui céder le pouvoir. Alors, ne fallait-il pas attendre de se saisir de l’entièreté de ces symboles et se faire investir pour se proclamer président de tous les ivoiriens ?

Les voies de traverse

Il faut relever ici le fait que le Golf Hôtel où Ouattara a construit son pouvoir, malgré sa stature majestueuse, n’a rien d’un symbole du pouvoir. C’est vrai que Ouattara peut se prévaloir des circonstances atténuantes en présentant le fait pour le Golf Hôtel d’être sous blocus des forces de son rival Laurent Gbagbo comme une entorse à sa liberté de circulation et à sa capacité à accéder aux lieux du pouvoir. Mais ces circonstances atténuantes ne transforment pas un lieu privé en symbole du pouvoir. De même son discours de président a été prononcé et diffusé par une télévision privée qui elle aussi est loin d’être un symbole du pouvoir.

Comme on le voit, la France et l’ONU se sont donné pour mission d’hisser Ouattara au trône de Côte d’ivoire par tous les moyens. Ils y sont parvenus parce que cela devenait un problème d’orgueil. Néanmoins, on constate qu’une certaine précipitation, qui ne s’explique pas uniquement par le souci de sauver des vies humaines, risque entacher cette mission d’énormes irrégularités de même que cela créera un précédent grave pour le droit international.

Et demain la Côte d'Ivoire

De même, de son coté, Ouattara doit se retrouver dans une position très ambigüe et très inconfortable. Jusqu’à bout, Ouattara a voulu éviter au moins deux choses : ne pas apparaître comme un chef de guerre, tâche confiée à Guillaume Soro depuis 2002. Ne pas apparaître comme l’homme de la France et des puissances étrangères qui tentent la recolonisation de la Côte d’Ivoire à travers lui.

Et pourtant, c’est l’image qui lui va aujourd’hui comme un gant. Ouattara voulait, comme le lui recommandent ses maîtres, être le modèle de démocrate arrivant au pouvoir au travers des élections, l’histoire risque ne retenir de lui que l’image d’un putschiste qui a utilisé les armes pour parvenir au pouvoir en enjambant des montagnes de cadavres et en humiliant son adversaire.

Maintenant que l’homme le plus haï du monde a été arrêté, humilié, que va-t-il se passer en Côte d’Ivoire ? Pour le moment, parce qu’il est le vainqueur de la partie, toutes les cartes sont entre les mains d’Alassane Ouattara. Il peut décider d’être le démocrate et le réconciliateur. Pour cela, il faudra qu’il mette un peu d’eau dans son vin notamment en engageant des discussions politiques relatives à la dernière présidentielle comme le lui recommande le président sortant Laurent Gbagbo.

Il peut aussi être tenté par le machiavélisme consistant à liquider systématiquement ses adversaires et même certains de ses partisans. Ainsi, Gbagbo pourra être rapidement jugé et condamné ou contraint à l’exil. Après quoi, il se retournera dans son propre camp pour livrer à la justice internationale Guillaume Soro, le chef de la milice sur laquelle pèsent de forts soupçons de massacres à Duekoué. Il restera le cas de Bedié, le père de l’ivoirité sans qui peut-être le chemin de Alassane Ouattara vers le pouvoir n’aura pas été aussi long. Dans ce cas, la vengeance est un plat qui se mange froid. Que Dieu bénisse la Côte d’Ivoire.

Etienne de Tayo

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POURQUOI TANT DE HAINE CONTRE LAURENT GBAGBO?

2011-04-08T01:29:00.000+01:00

Je m’interrogeais déjà dans ma dernière réflexion sur les causes profondes de la haine concertée, communicative, suggérée et presque recommandée contre Laurent Gbagbo par la communauté internationale. En lisant quelques réactions à mon analyse sur le devenir de la Côte d’Ivoire, analyse dans laquelle je mets en doute la capacité de Alassane Dramane Ouattara à conduire avec bonheur le destin de la Côte d’ivoire, j’ai compris que la haine et le mépris contre Laurent Gbagbo, cultivé de manière presque viscérale au sein de la communauté internationale, s’est donnée les moyens de son assouvissement dans une partie de la population ivoirienne.

Le crime souvent avancé pour soutenir cette haine contre Gbagbo est celui de gangster électoral récidiviste. Un crime devenu pourtant presque banal en Afrique où ces mêmes membres de la communauté internationale ont soutenu et soutiendront encore contre leurs peuples, plusieurs dictateurs ayant opéré des hold-up électoraux. Aujourd’hui, ces chefs d’Etats continuent d’être reçus dans les palais en occident.

Mais le plus important pour moi, c’est que je commence à avoir un début de réponse aux raisons de cette haine contre Gbagbo. Il se trouve que cet enseignant d’histoire qui a sans doute trop lu et assimilé les textes sur l’esclavage, le colonialisme et le néo-colonialisme est un insoumis par rapport à l’impérialisme. Et c’est le sous secrétaire d’Etat américain adjoint aux affaires africaines qui, enfin lève un pan de voile sur ce conflit qui oppose les membres de la fameuse communauté internationale et en particulier la France et les Etats Unis à Laurent Gbagbo.

Dans une interview accordée à Christophe Boisbouvier de RFI, William Fitzgerald révèle qu’au début de la crise ivoirienne en début décembre, « à deux reprises et à quelques semaines d’intervalle, le président Barack Obama a essayé de parler au téléphone avec M. Gbagbo mais ce dernier a refusé de le prendre au téléphone ». Et le diplomate américain de dire par deux fois : « ce n’est pas sérieux ».

Voilà donc où meurt Laurent Gbagbo. Selon toute vraisemblance, il aurait infligé la même humiliation au président français Nicolas Sarkozy. Résumons : un chef d’Etat africain refuse de prendre par deux fois au téléphone, le président de la nation la plus puissante du monde. Cela a un nom ; crime de lèse impérialiste mais je préfère parler de délit de non génuflexion.

Alors que certains chefs d’Etat africains se décoifferaient et se mettraient presque à genoux pour parler au téléphone avec Obama ou Sarkozy, et garderaient ensuite précieusement la bande sonore de cet échange comme preuve de leur véritable entrée dans l’humanité, voilà que Laurent Gbagbo crache dans le plat et envoie balader Obama. Il a semé le vent et mérite de récolter la tempête, me diriez-vous. Mais faut-il encore que ses contempteurs aient le courage de révéler les raisons pour lesquelles ils lui vouent cette haine. Au lieu de quoi, ils louvoient, ils parlent d’autres choses, vendent des illusions aux ivoiriens et tentent d’intimider tous ceux qui ne les accompagneraient pas dans leur haine contre Gbagbo.

J’aurai bien pu, comme font d’autres africains – malheureusement se présentant comme défenseurs des droits humains et parfois de l’Afrique – me joindre à cette caravane de haine sans en comprendre les tenants et les aboutissants, juste pour me mettre du bon coté et par conséquent à l’abri du besoin. Mais contre l’arrogance et l’impartialité de la communauté internationale, je suis obligé de choisir le parti de Laurent Gbagbo non pas parce qu’il est un saint ou qu’il est forcément le type de dirigeant dont rêve l’Afrique de demain, mais parce que la haine des autres a fait de lui un pestiféré, un mollusque, une vermine qu’on veut écraser. C’est donc mon humanisme qui me pousse vers lui.

Je comprends les ivoiriens qui ont vu leur pays se déliter au cours de ces dix dernières années et qui veulent faire porter la responsabilité à Laurent Gbagbo. Selon eux, il n’aurait pas dû résister à ceux qui depuis 2002 avaient décidé de le débarquer parce qu’il a perdu la confiance des maîtres. C’est dans ce piège de l’alimentaire et du tube digestif que la communauté internationale tient certains ivoiriens. Pendant 10 ans, ce qui prend aujourd’hui le nom de communauté internationale a étranglé la Côte d’ivoire. Ensuite, il était plus facile de dire aux ivoiriens de se débarrasser de cet homme qui ne leur a apporté que malheur.

On leur dit que Ouattara leur apportera la prospérité puisqu’il a des connexions dans le système international surtout occidental qui l’aime bien, au contraire de Laurent Gbagbo qui s’est enfermé dans un nationalisme rétrograde. Mais depuis 50 ans qu’elle est indépendante, la Côte d’ivoire aurait dû accéder à cette prospérité sans attendre Ouattara. Qu’est ce qui montre qu’aujourd’hui, ce qui n’a pas été possible sous le charismatique et non moins collabo Félix Houphouet Boigny le sera sous Ouattara ?

Etienne de Tayo

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COTE D'IVOIRE : DIGNITE DE L'UN, LA HAUTE TRAHISON DE L'AUTRE

2011-04-07T00:24:00.001+01:00

Le drame qui enserre et étouffe la Côte d’Ivoire aujourd’hui dégage deux images fortes dans lesquelles se reconnaît chacun des protagonistes : la dignité et la haute trahison.

La dignité est celle de Laurent Gbagbo, l’homme haï par tous qui, après avoir subi jusqu’au bout les assauts de l’impérialisme, refuse l’humiliation de ceux qui veulent lui faire avaler ses convictions. En indiquant clairement sa position à ses adversaires dont il sait qu’ils ont hâte de l’éliminer, Gbagbo fait montre d’un courage qui déroute ses ennemis. En l’écoutant répondre aux questions des journalistes avec une sérénité à toute épreuve, on a de la peine à croire qu’il est assiégé. De même que son propos laisse penser qu’en vrai chef militaire, il a parfaitement le feedback de ses hommes sur le terrain. Il n’est donc pas enfermé dans un bunker en tentant de sauver sa peau. Cette élégance dans l’affrontement de la mort et du péril qui est celle de Laurent Gbagbo aujourd’hui est une démarche tout en dignité.

Usant de la désinformation et de la manipulation, la communauté internationale a voulu faire croire que Laurent Gbagbo a abdiqué en demandant de se mettre sous la protection de l’ONU. Ce qui revenait à faire croire qu’il a accepté de se mettre sous la protection du diable qui est la source de tous ses malheurs. Ses adversaires l’ont annoncé en route pour l’exil, refugié dans une ambassade, question de créer la débandade dans ses rangs. De son coté, la France, par la voix de son ministre de affaires étrangères voulait faire croire que Gbagbo était sur le point de signer un document renonçant au pouvoir et reconnaissant la victoire d’Alassane Ouattatra.

Mais rien de tout çà. Dans une interview de Laurent Gbagbo diffusée sous les antennes de RFI et certainement reprise par plusieurs autres canaux, nous fait comprendre que non seulement Gbagbo a contourné le piège mais qu’il est plus que jamais combatif. Répondant à Norbert Navarro au sujet de son éventuelle reddition, le président Gbagbo dit ceci : « On n’est pas encore au stade des négociations. Et puis mon départ d’où, mon départ pour où ? Les militaires sont en train de discuter de la cessation des hostilités. Après, je souhaite que les civils, les politiques prennent le relais et discute de la sortie de crise. A ce moment là, on pourra me poser des questions. Pour le moment, ce n’est pas encore le cas (…) Il n’y a pas de jusqu’où. Je dis, j’ai gagné les élections. Mon adversaire dit qu’il a gagné les élections. Je dis, OK asseyons-nous et discutons, sortons les arguments. C’est tout ce que je demande. Mais on ne m’écoute pas. Il s’agit d’élections. Or, quand à la fin d’un processus électoral, deux candidats se déclarent vainqueurs, il y en a un forcément qui a été élu. Et l’autre se trompe de bonne foi ou alors il ment. Il faut régler cela. »

Peut-être dans quelques minutes ou dans quelques heures, une balle assassine de la légion étrangère d’Alassane Dramane Ouattara viendra arracher la vie à Laurent Gbagbo comme cela a été le cas des pauvres victimes de Duekoué. Alors, il mourra dans la dignité.

En Côte d’Ivoire, la haute trahison est justement celle de Alassane Dramane Ouattara. Un ancien cadre du FMI, assoiffé de pouvoir – il suffit de scruter son visage à Ouattara pour comprendre que l’homme est mortellement marqué par le recherche obsessionnelle du pouvoir au point qu’il en est devenu l’otage. Officiellement, depuis 4 mois, Ouattara tient en Côte d’Ivoire, l’autre bout de la corde qu’a déployé la communauté internationale pour étrangler le pays de Felix Houphouet Boigny. Officiellement parce qu’en fait, c’est depuis 2002 que Ouattara et ses complices avaient décidé de lancer l’OPA sur la Côte d’Ivoire tenue alors selon eux par un insoumis. C’est ainsi que la rébellion des forces dites nouvelles a été lancée et que la partition du pays a été opérée. Pendant près de 10 ans Ouattara et ses complices ont mis la zone occupée sous coupe réglée pour la constitution du trésor de guerre. Lequel est utilisé aujourd’hui pour massacrer les ivoiriens.

Même s’il ne semble pas vouloir y parvenir ou que cela se sache, il devient évident aujourd’hui que le trône sur lequel s’apprête à s’asseoir Alassane Ouattara en Côte d’Ivoire et la couronne qu’il portera sur la tête seront confectionnés à partir des cadavres d’hommes fraîchement assassinés. Ce qui veut dire que, lorsqu’on le verra assis sur son trône, on verra en même temps du sang dégouliner sur le visage du roi Ouattara alors qu’un autre petit ruisseau de sang partira de ses pieds et dessinera une sorte de tapis rouge de sang.

Malgré les accointances et les liaisons dangereuses qui le lient à la communauté internationale, cette dernière a été obligée d’imputer aux hommes d’Alassane Ouattara, donc à ce dernier, les massacres de Duékoué où un millier d’ivoiriens ont été massacrés à cause de leurs opinions par les hommes d’un homme censé venir instaurer la démocratie. En acceptant que l’armée française bombarde la Côte d’Ivoire, détruise le matériel militaire et tue les ivoiriens, Alassane Ouattara a certainement ruiné toutes ses chances de se faire accepter des ivoiriens.

De quelque bout qu’on le prenne, le dénouement de la crise de Côte d’Ivoire et l’avenir même de ce pays ne pose que des questions supplémentaires qui sont autant de défis pour la Côte d’ivoire et pour l’Afrique toute entière : Pourquoi cette haine concertée et presque communicative contre Laurent Gbagbo ? Qu’a-t-il fait de pire que ne l’ont fait et ne feront d’autres chefs d’Etats en Afrique ? Les histoire de hold up électoral soutenue et presque supervisée par la France ne sont-elle pas légion en Afrique ? Et pourtant, on n’a pas vu la communauté internationale aussi active dans l’amplification de la haine meurtrière envers les auteurs comme c’est le cas aujourd’hui contre Gbagbo. Serait-il donc d’un problème de refus d’allégeance à la puissance coloniale dont serait victime Laurent Gbagbo ? Pour qui et au nom de qui demain, Alassane Ouattara gouvernera la Côte d’Ivoire ? Comment ce monsieur qui n’a jamais pu se démarquer un seul jour des positions de la fameuse communauté internationale devra t-il demain s’affranchir de la volonté de la France, des États-Unis, de la Grande Bretagne et de tous les lobbies criminels qui les parasitent d’obtenir de lui la braderie de la Côte d’Ivoire ? Quels pactes secrets Ouattara a-t-il signé avec les lobbies du cacao et les autres et à quel niveau se situe l’intérêt de la Côte d’ivoire ?

Au-delà des subtilités du droit international, l’image sombre que laisse l’arrivée de Ouattara au pouvoir en Côte d’ivoire, porté à bout de bras par une communauté internationale partiale jusqu’à la caricature, l’image est celle d’une personne sur qui pèse déjà de forts soupçons d’étranger à la Côte d’Ivoire, installé au pouvoir par les puissances étrangères. Il aura donc beaucoup de problèmes avec sa légion étrangère à véritablement s’ancrer en Côte d’Ivoire.. Demain, le premier contrat que Ouattara signera avec la France, sera celui de l’approvisionnement de la Côte d’Ivoire en armes et en munitions. Les mêmes armes et munitions que l’armée française a détruite avec l’aval d’Alassane Ouattara. Cela se voit que la connivence est trop grossière. Avec ce contrat, la France profitera pour écouler son stock d’arme et de munitions et se refaire une santé financière sur le dos du contribuable ivoirien.

Face à tout ce qui précède, un seul conseil à Alassane Ouattara : il faut que, une fois qu’il aura prêté serment, réussissant ainsi à étancher sa soif inextinguible du pouvoir, et qu’il aura fait inscrire pour l’histoire son nom sur la liste des présidents de Côte d’Ivoire, qu’il rende aussitôt son tablier ou qu’il se suicide. Car, il aura de la peine à s’imposer en Côte d’Ivoire où on a constaté son incapacité à mobiliser le peuple. Sans oublier que ses maîtres d’aujourd’hui lui mettront une pression parfois insupportable pour lui faire tenir les accords des pactes secrets. Déjà, en lui faisant porter la responsabilité du massacre de Duekoué, ils préparent le terrain du chantage à travers les multinationales des droits de l’homme qu’ils contrôlent parfois ou encore les tribunaux internationaux sous leurs ordres. Déjà le Procureur de la Cour pénale internationale (CPI), Luis Moreno-Ocampo, dit son intention d’enquêter sur les « massacres commis de façon systématique ou généralisée » en Côte d'Ivoire. Face à cette annonce, Alassane Ouattara éprouve plus de peur que Laurent Gbagbo car, comme le dit un adage africain, « le cadavre n’a pas peur du cercueil ».

Etienne de Tayo

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Auteur de l’ouvrage : « Pour la dignité de l’Afrique, laissez-nous crever »

Pascal Kenfack : « Cette sculpture est ce qui scelle symboliquement la ville de Massy et le Burkina Faso »

2011-03-10T13:30:00.000+00:00

L'artiste à l'oeuvre

Pascal Kenfack peut être présenté aujourd’hui comme l’un des portes étendards de l’Art moderne africain. Après un cursus complet à l’Ecole nationale des Beaux Arts de Paris, achevé par une thèse de doctorat à Paris8, ce peintre et sculpteur est retourné au Cameroun où il initie les jeunes dans le cadre de l’Institut des Beaux Arts de l’université de Dschang à Foumban.

Mais dès que l’occasion lui est donnée, Pascal Kenfack parcours le monde en émerveillant ses publics de son art alerte. Il a répondu à l’appel de la ville de Massy en France, pour donner de la couleur à l’évènement « AFRIC A MASSY ». Les visiteurs de cette exposition qui se tient à la médiathèque Jean Cocteau en parlent encore.

Nous avons rencontré Pascal Kenfack dans son atelier de sculpture, lieu de l’exposition. Il répond à nos questions.

Pouvez-vous nous présenter globalement cette exposition que vous faites à la médiathèque de la ville de Massy, dans l’Essonne en île de France ?

Pascal Kenfack : Je dois dire que ce n’est pas toujours aisé de présenter un travail comme celui-ci qui est vraiment multiforme et multidimensionnel. Mais qu’à cela ne tienne, nous sommes en présence de peinture de grand format et de la sculpture. En sculpture, la pièce sur laquelle je travaille actuellement mesure au moins deux mètres. Les autres, ce sont les petits formats parce que le contexte ne me donne pas la possibilité de faire vraiment des monuments comme je le fais ailleurs. Ici, j’ai présenté exclusivement des tableaux ou des sculptures de petite dimension.

Cette sculpture de deux mètres par exemple, dites-nous ce qu’elle sera quand vous l’aurez terminée ?

Pascal Kenfack : Cette sculpture est ce qui scelle symboliquement la ville de Massy et le Burkina Faso. En ce sens que le Burkina est venu voir Massy pour lui demander une coopération. Massy a accueilli l’idée ensuite en a fait tout un projet. Massy a dit au Burkina, procurez d’un bœuf et nous vous en donnerons un second qui vous permettra d’aller remuer autant que possible la terre, la fructifier pour faire vivre les millions des gens qui sont sous votre responsabilité. C’est un peu comme çà le concept. Donc il y a deux bœufs qu’il faut atteler pour pallier un peu la pénibilité du travail de la terre.

Pour déplacer votre unité de production ici sur place, transporter par exemple vos matériaux de l’Afrique, quelles sont les principales difficultés que vous avez rencontrées ?

Pascal Kenfack : Je suis de ceux qui prêchent un artiste qui part sans rien en main. C'est-à-dire que, là où il s’installe, le peu qu’il trouve, il travaille avec. Sur le plan matériel, je vous assure que je n’en souffre pas. Là où j’arrive, je trouve le matériel. Par exemple, ce bout de bois sur lequel je suis en train de travailler, c’est le noyer comme on peut aussi trouver la même forme à travers le goyavier ou l’avocatier en Afrique centrale. Donc, ce que je vois, je prends et je le transforme.

Lorsqu’on vous regarde travailler, on peut penser que tout ce que vous touchez même vos matériaux doivent être sacré. Est-ce que c’est une vision un peu exagérée ?

Pascal Kenfack : Non, ce n’est pas exagéré. D’autant plus que la nature nous procure pratiquement tout ce qu’il y a lieu de savoir. C'est-à-dire le coté mystique, le coté ludique même à savoir que l’arbre n’est pas seulement un élément qu’on peut couper et mettre dans le feu, c’est tout une entité à travers laquelle on peut s’exprimer. On ne l’approche pas n’importe comment. Dès l’instant où on l’a connu, on peut en faire un intermédiaire et j’allais dire un collaborateur parce que l’homme va vers la nature, la découvre, y puise les substances qu’il faut. Çà peut être des substances essentiellement vitales comme çà peut être des substances relatives à la spiritualité. Et l’arbre est bien positionné pour pouvoir répondre à ces préoccupations là.

Quand vous travaillez sur un arbre coupé dans la forêt africaine et lorsque vous travaillez sur un autre coupé dans une autre forêt par exemple ici en Europe. Est-ce que votre proximité à ces deux troncs est différente ?

Pascal Kenfack : La différence d’approche est beaucoup plus à la base, c'est-à-dire au départ, le choix même de l’essence. Or, le choix de l’essence en Afrique, c’est tout un long processus à la limite rituel. Ici, lorsqu’on veut prélever une essence, c’est une tronçonneuse qui agit alors qu’en Afrique, il faut vraiment aller supplier les entités qui sont à l’intérieur de cette essence là pour être en mesure de prélever, ne serait-ce que, l’écorce. A plus forte raison, couper complètement l’arbre. Donc c’est deux démarches différentes. Quand la machine entre dans les mains de l’homme, il bafoue les règles de la nature et à partir de là, tout peut arriver. A commencer par des déséquilibres de toutes sortes.

Prenons le tableau que nous avons derrière nous. Je sais qu’un tableau est polysémique. Lorsque vous l’avez conçu, vous aviez certainement un message à transmettre qui n’est pas toujours celui que finit par percevoir celui qui décrypte votre œuvre. Pouvez-vous nous donner le message originel de ce tableau ?

Pascal Kenfack : S’il faut décliner le message originel comme vous dites, je vous dirai qu’il s’agit de l’initiation. Il y a un père qui tient en main ses deux enfants. En même temps, il tient son bâton de commandement. Il est assis sur son trône en quelque sorte. Derrière lui il y a la nature qui est très proche et rentre dans le contexte même du sujet qui est évoqué. Il est en train de dire à ses enfants : voilà ce sur quoi vous allez vous appuyer quand vous deviendrez grand. Et ainsi, on est vraiment à l’intérieur de nos traditions. Les enfants doivent savoir qu’il y a des obédiences chez nous qui forment un peu notre école traditionnelle, lesquelles obédiences ont leur façon de faire, leur philosophie laquelle consiste à dire que : voilà nous serons toujours dans la nature, en tirer des éléments constitutifs pour en faire des puissances. On est ici comme on était dans la formation des neuf notables. Or, un neuf notable dans le village est une personne qui détient une connaissance. Et la somme des connaissances détenues par les neuf constitue alors la puissance. Une puissance qui devient parfois incontrôlable. J’ai essayé de mettre en exergue deux initiations : celle de l’école et puis celle du village. Nous avons deux grands baobabs qui, au lieu de se terminer par des branches, se terminent plutôt par les écrans du net qui sont comme des antennes et communique avec le monde entier. Voilà ce qu’on peut percevoir à travers ce tableau.

Donc, selon vous et d’après ce tableau, il ne peut pas y avoir d’opposition entre les deux mondes que sont, celui de l’initiation traditionnelle et celui de l’école moderne ?

Pascal Kenfack : Il y a complémentarité d’autant plus que, tout ce qu’on peut utiliser pour former l’enfant se retrouve là dedans. Or, on forme l’enfant traditionnellement. L’école ouvre de grandes perspectives alors que nos traditions tournent sur elles mêmes. Il faudra vraiment à un moment donné choisir. En tout cas on peut partir maintenant du traditionnel vers le moderne et s’y retrouver parfaitement sans que çà gêne l’homme.

Est-ce qu’on peut véritablement peindre et émerveiller comme vous le faites, en restant dans la posture traditionnelle africaine sans avoir atteint une certaine dimension d’initiation. Autrement dit est ce qu’un peintre peut tout à fait être assimilé à un initié ou sorcier comme disent certains ?

Pascal Kenfack : On le dit très souvent chez nous : ceux qui créent des formes sont quelque part des sorciers. Par contre, je me dis qu’il y a sorcier et sorcier. Si on appelle sorcellerie les connaissances qu’on apprend à l’école, auxquelles les autres n’ont pas accès, si c’est çà la sorcellerie, je dis ben ok. Mais je dis plutôt que c’est le savoir. Ce sont là autant de pistes de savoir qui permettent aux uns et aux autres de partir d’un point pour en arriver à un autre et se sentir le mérite d’avoir au moins fait quelque chose. Ce qui est sûr, c’est que, qu’on soit traditionnel ou pas, on a quelque chose à dire et si on peut le dire, tant mieux. Par la suite, est ce qu’on l’a bien dit, parce qu’il y a des canons pré définis pour le dire et se faire comprendre. Alors, si on n’a pas ces canons là, il y a de fortes chances qu’on le dit mais qu’on ne le dise pas bien. Et quelque part, il y ait une entorse.

Voulez-vous nous dire que la peinture ou la sculpture c’est un métier comme un autre : médecin, avocat. Et qu’on peut l’acquérir à l’école. Voulez-vous soutenir que chacun arrive au sommet de son art parce qu’on a bien suivi ses cours et bien appris sa leçon ? Est-ce que c’est la même chose ?

Pascal Kenfack : C’est tout à fait la même chose puisque qui dit école dit savoir. Donc on doit pouvoir accéder à ce savoir là. Or, celui qui y va et qui y va avec tous les moyens dont il dispose, peut atteindre le savoir sans que çà gêne qui que ce soit. Donc, on peut devenir peintre et sculpteur comme on peut devenir médecin comme on peut devenir avocat.

Est-ce qu’on peut parler d’une peinture profane, d’une peinture non chargée et d’une autre chargée ?

Pascal Kenfack : Là, nous entrons dans les méandres même du métier. Est-ce qu’il faut vraiment peindre comme un oiseau qui chante ? L’oiseau qui chante, répète ce qu’il dit de façon sempiternelle. Mais il ne dit rien puisque c’est ce qu’il fait toute la journée. Maintenant, si on ne doit pas faire comme un oiseau, c'est-à-dire s’exprimer parce que nous sommes des humains, cela veut dire qu’il y a des signes qu’on doit apprendre et maîtriser, il y a donc la capacité de pouvoir traduire ce qu’on a appris en formes en signes et en couleurs. A partir de là, on peut s’exprimer. On n’est donc plus un oiseau. Vous faites en sorte que les autres vous comprennent. Et parce que les autres vous comprennent, vous pouvez donc exposer partout où vous voulez, vous évoluerez sous toutes les formes sans que çà gêne qui que ce soit.

Propos recueillis à Massy par Etienne de Tayo