Escuche la prédica acerca de Romanos 4:1-12 acerca de la justicia y las obras: http://www.iglesia-del-este.com/estudios_romanos/audio/16_04_01-12_justicia_y_obras.mp3

Romanos 4:1 “¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?”

Abraham, como “padre” de los judíos, es visto como una de las “mejores personas” en la Biblia. La primera lección es que la bondad del hombre no le puede salvar.

Romanos 4:2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios.

Justificarse por las obras es la esperanza de la mayoría de las personas. Nos toca ir y explicarles que no son buenos (ej. Romanos 2:1).

Romanos 4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.

Abraham creyó en la promesa de Dios acerca de su descendencia. Podemos usar a Abraham como ejemplo, pues toda persona hoy necesita creer en al promesa de salvación en Cristo.

Romanos 4:4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda;

El que hace obras para salvarse (buenas y malas acciones) sólo está aumentando su deuda a pagar en el Infierno.

Romanos 4:5 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.

Dios no pide remedios humanos, penitencias ni ofrendas. El hombre necesita entender que es impío y entonces poner su fe en Cristo.

Romanos 4:6 Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,

Otro ejemplo donde Dios dio justicia sin obras es David. El representa a un hombre “muy pecador” pero Dios no le excluye de salverle por ello.

Romanos 4:7 diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
Y cuyos pecados son cubiertos.

(Ref. Sal. 32) )Dios perdonó a David, pero el perdón no le quitó el pecado. En el Antiguo Testamento, el sistema de sacrificios cubría los pecados, pero no los quitaba. Sólo el sacrificio de Cristro en la cruz los quitó (Heb 10.11).

Romanos 4:8 Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.

Esta “justicia sin obras” es un tipo/cuadro de nuestra salvación en Cristo. Es por la gracia de Dios (es la bendición de Dios cuando merecemos lo opuesto).

Romanos 4:9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.

La circuncisión fue una ordenanza dada 15 años después de que Abraham recibió la promesa y la creyó (Génecesis 15). La justicia sin obras es para todo hombre que crea. No hay elegidos.

Romanos 4:10 ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

En Abraham tenemos un buen ejemplo: la ordenanzas (los ritos y reglas religiosos) no tienen nada que ver con la salvación (la justificación delante de Dios).

Romanos 4:11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;

La ordenanza (la circuncisión) no le dio a Abraham la justificación, sino que demostraba que la tenía (era una señal).

Romanos 4:12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

Puesto que Abraham creyó y fue justificado antes de la circuncisión, llegó a ser “padre” de todos los creyentes incircuncisos (gentiles). Somos su “descendencia como las estrellas”, porque nuestra herencia no tiene que ver con la tierra (sino con el plan de Dios en todo el universo, Génesis 15:5).

Puede ver el estudio y las predicaciones completas aqui: http://www.iglesia-del-este.com/predicacion-expositiva/romanos/.

Los siguientes versículos de Romanos explican el juicio de Dios sobre las personas que hacen lo malo.

5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios,
6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:
9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego,” Romanos 2:5,6 y 9

Medios

http://www.youtube.com/watch?v=NCG0aphcwok
https://vimeo.com/67485142

En la primera parte, Gregory Kedrovsky expuso la obra del ministerio que Dios nos encargó, y dos de los cuatro puestos de liderazgo en una iglesia. En esta segunda predicación, vemos los dos roles de Evangelistas y de Pastores-Maestros.

Vea el video aquí: http://www.youtube.com/watch?v=UOrc815Viwc.

Tome nota de la explicación bíblica de lo que es un evangelista (una persona que capacita a los miembros de una iglesia en cómo evangelizar correctamente) y de un pastor-maestro (entregado a la lectura y enseñanza de la Biblia). Esta comprensión nos puede ayudar a formar iglesias según el orden de Dios.

Para nuestros amigos de otros países, procuraremos grabar el taller para compartirlo en video. ¡Agradecemos a todos su interés y apoyo en oración!

Acompañemos a Greg Kedrovsky y Dave Johnson mientras predican el evangelio en Ciudad Juárez, Chihuahua, México.

En este video, enfatizaremos el hecho de que Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, no la virgen María, ni la iglesia Católica ni las buenas obras.

Medios

http://www.youtube.com/watch?v=7mnY3i1–EU
https://vimeo.com/67222122

El ofrecimiento de salvación es para todos (v21-22)

Romanos 3:21 “Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;”

En Romanos 3, empezamos a ver que las malas noticias de la ira de Dios, de cómo cada hombre es culpable. En los versos 21 al 31 vamos a ver que Dios ofrece Su justicia a todos los hombres para salvarles. La primera lección es que la ley no salva, esa no es su función.

Romanos 3:22 “la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,”

El ofrecimiento de la salvación es para todos los hombres. No hay nadie “predestinado” a la salvación, ni tampoco “predestinado” a la condenación. Dios sabe que todos los hombres están en la misma condición (en el pecado), entonces les ofrece a todos Su justicia para salvación. Sólo requiere que crean en Jesucristo.

El ofrecimiento de salvación es justo (v23-26)

Romanos 3:23 “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,”

Todos los hombres impíos están en el mismo problema: Condenados porque han pecado. Esto es lo que Pablo ha probado y comprobado hasta aquí en el Libro de Romanos. Al evangelizar, es normal que todas las personas sepan que “todos somos pecadores”, pero no permita que esto diluya el mensaje puntual de que el individuo es culpable ante Dios. Por ello, debe preocuparse.

Romanos 3:24 “siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,”

Es importante que entendamos el orden de los eventos en al salvación. Primero, un cristiano debe predicar. Luego, la persona impía debe creer. Cuando la persona cree el evangelio, Dios en su gracia le justifica. “Ser Justificado” significa una declaración legal de que la persona ya no es culpable.

Romanos 3:25 “a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,”

Dios puede justificar a un pecador gracias a que Cristo Jesús pagó por los pecados de todo el mundo en la cruz. Al testificar, explique que es tan sencillo como esto: “Yo rompí la ley, pero Cristo pagó mi multa”. Con base en ese pago, el que confía en Cristo está reconciliado con Dios.

Romanos 3:26 “con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.”

Al evangelizar, recuerde explicar que Dios es un Juez Justo (Salmos 7:11), Así que si El justificara a un hombre culpable con base en buenas acciones o en sólo pedir perdón, sería un juez corrupto. Al explicar el sacrificio sustituto de Cristo es que las personas entenderán que la sangre de Cristo es el pago justo, y que el ofrecimiento de salvación para todos los hombres es igualmente justo.

La justicia que Dios ofrece es por fe, sin requerir obras (27-31)

Romanos 3:27 “¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.”

Si un hombre pudiera comprar el juicio de Dios con dinero o con su buen comportamiento tendría motivo para jactarse. Al evangelizar, recuerde siempre hacer énfasis en que la ley condena al criminal y no se puede sobornar al juez. La ley de la fe es lo establecido por Dios al ofrecer salvación a todos, pero salvará sólo al humilde que confíe en Cristo.

Romanos 3:28 “Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”

Hoy, para salvar a un hombre, Dios sólo requiere que el hombre confíe en el pago que Cristo ya hizo en la cruz. La ley no salva, sino que da el conocimiento de pecado que un hombre necesita para entender que necesita la salvación. Evangelismo es explica esto a las personas.

Romanos 3:29 “¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.”

Todos los seres humanos somos del mismo padre físico: Adán. Dios no hace diferencia. El ofrece Su salvación a todos los hombres por igual.

Romanos 3:30 “Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.”

La justificación para el impío, el ser declarado legalmente inocente, es tan cierto y firme como el hecho de que Dios es uno. Si cualquier persona pone su fe en Cristo, ¡recibirá la salvación! ¿No le parece que son excelentes noticias como para ir y anunciarlas hoy mismo?

Romanos 3:31 “¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.”

La Ley moral de Dios es santa, buena y justa. Es una manifestación de Su carácter. La Ley exige la retribución divina por cada pecado (Dios nos saca una “multa” por cada infracción de la Ley). Cristo, en la cruz, fue hecho pecado por nosotros y pagó toda la deuda (toda la “multa”). La salvación por la fe aprueba la ley.

Puede ver el estudio y las predicaciones completas aqui: http://www.iglesia-del-este.com/predicacion-expositiva/romanos/.

Verso clave: “¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.” Romanos 3.27

La jactancia viene por lo que el hombre hace (la ley de las obras, Romanos 2.23). Nace del orgullo.

Pero, no hay nadie que pueda justificarse por sus propias obras: Gálatas 2.21. Entonces, la jactancia (por la ley de las obras) queda excluida por una nueva ley (o sea, por un nuevo principio por la cual Dios trata con los hombres): La ley de la fe. Ya todo es igual para todos: Es la fe en Cristo o nada. Y la jactancia pertenece a Dios: Romanos 11.36; Efesios2.8-10; Filipenses 1.6.

Hay un nuevo principio (una nueva “ley”, una nueva “regla”) que excluye la jactancia. Ya no es “fe más obras” (que podría dar ocasión a jactarse) sino “fe más nada”. Dios lo hizo todo y lo hace todo.

Entonces, se puede entender la “ley” de la fe como un “principio” – digamos, como “la ley de la cosecha”. Es un “principio” (una “regla”) que Dios estableció, un principio por el cual el mundo se rige. Si se siembra, la ley de la cosecha (el principio, la regla) dice que muy probablemente tendrá una cosecha de lo que sembró. Con la ley (el principio, la regla) de la fe, es simplemente esto: Es el nuevo principio por el cual la salvación (la vida en Cristo, nuestra relación con Dios) se rige. Es fe más nada. Es diferente de la ley de las obras – fe más obras – como vemos en el Antiguo Testamento.

William R. Newell, en “Romanos, Verso por verso”, dice esto:

“Ley” en sí es regla o plan. Esta “ley,” o principio, de fe aplica no sólo a la justificación sino a cada aspecto posterior de la vida del creyente. “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo” [cita a Judas 1.20] “y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.” [cita a Gálatas 2.20]

Donal Grey Barnhouse, en el segundo tomo de su comentario de Romanos, dice:

Finalmente, deberíamos notar que la palabra “fe” es usada en conexión con la palabra “ley” … ¿Qué es entonces la ley de la fe? ¿Qué es esto que excluye la jactancia? Es el principio que establece que no vamos a intentar merecer, sino que vamos a confiar. Si le es posible aprender dicha lección, usted habrá entrado en el mismo reposo de Dios. No hay verdad más maravillosa que la que se establece en la epístola a los Hebreos, que dice lo siguiente: “Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.” (Hebreos 4:10-11). Un rabí podría escribir acerca de la paz mental, un sacerdote podría escribir acerca de la paz del alma, pero no hay verdadera paz, no hay paz del corazón o del espíritu o del ser completo a menos de que la ley de la fe haya sido comprendida. Debemos procurar entrar en el reposo de Dios. Debemos forzarnos a estimar nuestra propia bondad como maldad a los ojos de Dios aunque esta aún será bondad a los ojos de los hombres. Debemos forzarnos a comprender la naturaleza de la separación involucrada en este juicio.

Entonces, la ley de la fe es el principio o la regla que DEBEMOS seguir en nuestra vida en Cristo. Nuestras obra no valen (porque, como dice Barnhouse: “Debemos forzarnos a estimar nuestra propia bondad como maldad a los ojos de Dios…”), sino sólo la fe para que Él tenga toda la gloria. En esta ley de la fe hay descanso y reposo porque hay confianza completa: Dios lo hace todo, yo confío en Él (completamente). Es el nuevo principio… la nueva regla… la nueva ley… por la cual se rige la relación del hombre con Dios.

No es una exclusión total de las obras de la vida de un cristiano. Pero, las obras nacen de la ley de la fe (de todo lo que Dios ha hecho y todavía hace). No figuran en nuestra aceptación delante de Él ni en lo que Él hace por nosotros. Él ya decidió salvarnos y santificarnos: Filipenses 1.6; Romanos 8.28-29. De un corazón agradecido nacen las obras. Entonces, las obras entran después, no como una manera de conseguir algo de Dios (o ponerlo propicio con nosotros). Más bien, el hecho de que Dios se puso propicio con nosotros y nos aceptó en el Señor Jesucristo (y nos dio vida eterna, el perdón de pecados, un hogar en el cielo…) nos mueve y nos motiva a hacer Su voluntad (obras).

Nota: Agradecimientos a Greg Kedrovsky por su ayuda en el tema (greg.kedrovsky.com).

Estos son los versículos comentados brevemente:

Romanos 3:1,2 “¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la circuncisión? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.” Al ver que Dios juzga culpable a toda la humanidad, un judío podría argumentar que el pacto del Antiguo Testamento no aprovecha. Pablo cita una de sus ventajas: ellos han sido siempre los guardianes de la Biblia. Cada uno de los autores de la Biblia es judío.

Romanos 3:3-4 “¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios? De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado.” La segunda excusa de un judío podría ser el alegar que no es justo que Dios anule su fidelidad con Israel porque algunos pecaron. Normalmente, el pecador trata de justificarse mirando a otros para escapar del castigo. Al evangelizar, hemos de tener esto en cuenta para no ser manipulados. Dios no miente, pero sí todo hombre.

Romanos 3:5-6 “Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) En ninguna manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?” Decir que el castigo de Dios no es justo es una excusa típica de un pecador que no quiere arrepentirse. Debemos explicarles que Dios va a juzgar con justicia al mundo.

Romanos 3:7-8 “Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador? ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?” La cuarta excusa es cuando el pecador alega que es injusto que Dios se glorifique al juzgarlo. Sin embargo, debemos explicar que el pecado es la infracción de la Ley moral del Dios eterno. El justo juicio exige una eternidad en el infierno por haber violado la Ley del Dios eterno.

Romanos 3:9 “¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.” Al evangelizar, es vital que mantengamos la actitud correcta: No somos mejores que las personas que aún no son salvas. No vamos a evangelizar sintiéndonos superiores ni tratando de ganar una discusión. Sino que vamos a explicarles que todo hombre es culpable, pero igualmente Dios quiere salvar a todo hombre.

Romanos 3:10 “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;” Aunque en general, la humanidad considera que el hombre es bueno, el primer paso al evangelizar es mostrar de que no hay buenas personas. No hay ni siquiera uno que no haya violado la ley moral de Dios y por ello se halla convertido en culpable, injusto.

Romanos 3:11 “No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.” Una de las cosas que el hombre impío no entiende es el juicio de Dios (Proverbios 28:5), así que para mostrar a una persona que no es buena, hemos de explicarle que Dios no juzga con balanza, sino con justicia. Para esto, la manera de hacerlo claro es usando la ley: “¿Ha mentido?, ¿Ha robado? ¿Ha mirado con lujuria?” Dios nos envía a evangelizar para que las personas entiendan y entonces puedan huir a Cristo.

Romanos 3:12 “Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.” Ninguno es digno de llamarse bueno, ni siquiera las buenas intenciones de un impío son vistas como algo bueno delante de Dios, puesto que provienen de un criminal culpable. Siendo culpable, el pecador no es de ninguna utilidad para Dios ni su voluntad, y por esto es que Dios lo desterrará a un infierno terrible si muere sin Cristo.

Romanos 3:13 “Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios;” La mentira es lo primero que Pablo muestra del comportamiento del impío. Al mismo pecador no le gusta que le mientan, pero lo hace. Use el 9no mandamiento al testificar, es de lo primero que empezará a abrir los ojos del pecador a su verdadera condición ante Dios.

Romanos 3:14 “Su boca está llena de maldición y de amargura.” Al evangelizar, muestre que Dios juzgará al pecador por cada una de las palabras que ha dicho, e incluso sus pensamientos, que es donde sale la codicia y las malas intenciones. Esta obra es indispensable para que el pecador empiece a temer a Dios, sin lo cual no se apartará de sus pecados (Proverbios 16:6).

Romanos 3:15 “Sus pies se apresuran para derramar sangre;” Cuando testifique, explique que Dios ve el corazón del hombre como perverso y lleno de malas intenciones (Jeremías 17:9). Dios no sólo juzgará a los homicidas, sino que cada pensamiento de mal hacia otra persona también cuenta como una ofensa a Dios. Mire la violencia en periódicos y películas: el hombre impío se deleita en ella. No permita que el pecador se compare contra otros “peores”, sino muestre que la norma de bondad es Dios mismo.

Romanos 3:16 “Quebranto y desventura hay en sus caminos;” Aunque el pecador vea su vida como buena, placentera y feliz, Dios lo ve torcido y desventurado. A menos de que nosotros vayamos y les expliquemos la ley moral, ellos seguirán engañados en su felicidad. Piense en las personas a su alrededor: les debemos explicar la verdad de la justicia de Dios.

Romanos 3:17 “Y no conocieron camino de paz.” En una condición de culpabilidad, todos los caminos del pecador son equivocados, aunque le parezca que vive una buena vida. Los pecadores no podrán entender que no tienen la paz con Dios hasta que les ayudemos a entender la situación en la que están.

Romanos 3:18 “No hay temor de Dios delante de sus ojos.” La culpabilidad del impío se debe a que no teme a Dios. ¿Porqué habría de temerle si el impío adora a un dios que no le juzga? Recordemos que nadie busca al Dios verdadero, pero sí buscan a otros dioses. El poner el temor de Dios delante de sus ojos depende de que nosotros lleguemos con una explicación razonable del carácter Santo, Bueno y Justo de Dios. Sólo con tal confrontación, el miedo al juicio de Dios haría que el pecador quiera dejar sus pecados (Proverbios 16:6).

Romanos 3:19 “Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;” Dios quiere que nosotros ayudemos al impío a entender la ley y el juicio de Dios. Cuando usamos la ley moral correctamente, el pecador se queda pensativo, cierra su boca, medita en el juicio por venir. ¡Es un gozo inmenso ver a un pecador así al evangelizar!

Romanos 3:20 “ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.” Al explicar la ley moral, convencemos a las personas de que sus pecados son graves y de que sus buenas obras no les ayudan delante del juicio de Dios. Cristiano, ¿quiere que los hombres lleguen a este conocimiento? Testifique usando la Ley.

La conclusión de esta sección nos dice que la manera bíblica y correcta de hacer ver al inconverso de su condición es usando la ley.

En esta entrevista, hablamos con Miguel quien considera que sus buenas obras son suficientes para su salvación. Esto nos muestra que no comprende la gravedad de su pecado. Al evangelizar, debemos explicar a las personas el problema más grande que alguien puede tener: haber ofendido a Dios y tener que enfrentarlo en el día del juicio. Veamos la manera de hacerlo de manera razonable y bíblica.

Hágase Ud. la siguiente pregunta: ¿Cuál es el problema más grande del hombre? ¿Coincidirá Ud. con lo expone el entrevistado en el video o diferirá?

“Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.” Romanos 3:19-20

A menos de que se explique la ley de Dios, el pecador no comprenderá que delante de Dios no hay manera de justificarse. Sólo la ley da ese conocimiento de pecado y de cómo será el juicio de Dios. El evangelismo con la ley no es una manera más de evangelizar, sino la única manera correcta de predicar.

Todos los cristianos de la historia han sido salvos al creer este mensaje, así que debemos predicarlo a todos cuantos podamos.

Medios

http://www.youtube.com/watch?v=kUVu012f9N8
http://www.vimeo.com/63139987