FAMILIA ACHÊ

Consultório de Dr. Edgard Achê e de Dr. Luis Carlos Raya é lembrado

2014-02-04T12:17:00.002-02:00

Consultório de 30 anos fez história na região

Luís Carlos Raya atendeu crianças de todas as idades e fez escola que sobrevive à sua morte há 10 anos

O consultório dos pediatras Luís Carlos Raya, Edgar Achê (já falecidos) e Mariano de Oliveira funcionou durante 32 anos (de 1972 a 2004) e atendeu perto de 35 mil crianças e adolescentes. Era o porto seguro de mães aflitas, inseguras e ansiosas.

Luís Carlos Raya era o mago que distribuía saúde aos pequenos. O consultório desapareceu logo depois de 18 de setembro de 2004, dia em que Raya morreu, vítima de câncer. Ele tinha 69 anos.

Nasceu em Rio Claro, em 20 de novembro de 1934, com o dom do humanismo.

Foi criado entre livros e brinquedos. Seu pai, dono da Livraria Brasil, tinha também tipografia e papelaria.

Chegou em Ribeirão em 1954 e formou-se na 4ª turma da Faculdade de Medicina da USP, em 1960. De 61 a 62, foi residente e assistente do professor José Renato Woiski. Seu currículo é uma lição de vida.

Foi secretário municipal da Saúde em três governos: de janeiro de 1983 a dezembro de 1988; de outubro de 94 a dezembro de 96; e de 2001 a 2004.

Coube a ele iniciar a implantação de Unidades Básicas de Saúde. Seu trabalho, reconhecido, fez com que comandasse, em junho de 1996, o 10º Encontro de Secretários Municipais de Saúde do Estado de São Paulo. Ele tinha exemplos a oferecer.

Entre outros cargos importantes nas áreas da saúde e médica, ainda encontrou tempo, disposição e gosto para presidir a Academia Ribeirão-pretana de Letras, de 1984 a 1995.

Foi autor de dois livros “Educação, caminho para a liberdade” e “Da infância à adolescência; da teoria à pratica”. Escreveu em todos os jornais de Ribeirão Preto e colaborou em várias publicações.

Raya manteve também atuação social marcante

Em 1961, Raya conheceu a professora Wanda Aprili, nascida em Sertãozinho. O encontro se deu na casa de Terezinha, irmã de Vanda, e casada com o advogado Said Issa Halah. Foi paixão à primeira vista. Em menos de um ano estavam casados. Vieram quatro filhos, Gisela (46), Marco (45), Isabela (42) e Lívia (35) e oito netos.

Em 64, com o golpe militar, um grande susto. O humanista, espírita e comunista declarado, foi detido pelos militares.

Apresentou-se na 5ª CSM (Circunscrição Militar) e acabou detido por alguns dias. Várias manifestações foram feitas pedindo a sua imediata soltura.

Raya voltaria à politica para realizar um trabalho proficuo: idealizar e iniciar as construções das Unidades Básicas de Saúde (UBDS), em Ribeirão Preto.

fonte: http://www.jornalacidade.com.br/noticias/cidades/NOT,2,2,921231,Consultorio+de+30+anos+fez+historia+na+regiao.aspx

Cineasta neto de Farid Achê se destaca com novo Curta Metragem:

2013-12-01T15:35:00.001-02:00

Samuel Galli, Cineasta da nova geração brasileira se destaca com seu novo curta

"M is for Me".

http://vimeo.com/77951072#at=0

O Curta Metragem tem linguagem moderna com teor de suspense que é o estilo preferido de Samuel.

Samuel que tambem é produtor cinematográfico tem outros projetos alinhados

que serão lançados no ano de 2014.

O Curta concorreu a uma premiação internacional, confiram no site:

http://26th.abcsofdeathpart2.com/entry/m-is-for-me/

Paola Achê é Destaque na House Tech 2013

2013-11-16T17:21:00.001-02:00

A designer de interiores Paola Achê
é destaque na

House Tech - Mostra de Arquitetura, Decoração e Tecnologia

em Ribeirão Preto.

Ainda ha tempo de visitar sua sala amostra decorada

que homenageia a historia de sua familia.

Mostra de Arquitetura, Decoração e Tecnologia
De 03 de outubro a 17 de novembro de 2013
Segunda à Sábado das 13h às 21h

Na Av. 9 de Julho

Maiores informações no link abaixo.

https://www.facebook.com/MostraHouseTech

Resgate da Memória da Familia ACHÊ

2013-06-26T23:05:00.000-03:00

A História do Edificio ACHÊ 1129

Meses atrás tive o prazer de receber uma carta de meu tio primo, o Dr. Paulo Achê que relata memórias de uma época e de um edificio que tem uma rica história por trás de sua construção. História essa que remete aos tempos de prosperidade e de glória da familia ACHÊ a qual tenho enorme orgulho de reproduzir:

Ribeirão Preto, 05 de Outubro de 2012.

"...após a venda dos ônibus Achê, em 1953, o Tio Antonio resolveu construir um prédio de apartamentos em São Paulo, na tentativa de conseguir alguma coisa para o futuro de seus irmãos. Para a época éra uma construção gigantesca, ousada, dois blocos de dez andares. E no ano seguinte, em 1954, iniciou-se a construção. Lembro-me disso, por que eu tinha quatro anos e com esta idade nosso cérebro registra tudo e não esquece jamais, quando a gente vivencia os fatos. Periodicamente, cada um dos nossos tios ia à aquela cidade para inspecionar as obras. Na vez do meu pai Nicolau, eu e minha mãe fomos juntos, de trem AZUL, que saia da estação de Barrinha, uma pequena cidade aqui perto e lá ficamos por uns dias, tenho tudo na memória, inclusive o passeio que demos ao Parque do Ibirapuera, onde subi naquele imenso simbolo do soldado constitucionalista e ao museu de cêra, em que morri de medo da estátua de um ciclope e me escondi atrás da saia de minha querida e saudosa mãe Abla. Lembro-me perfeitamente tambem da sua excessiva preocupação comigo e sua admiração pela cidade grande, quando fomos ao Largo do Arouche, onde havia uma feira de flores; e recordo, como se fosse hoje, do seu olhar estasiado diante daquelas rosas maravilhosas expostas. Mas o que ocorreu foi que, tamanha éra a honestidade e integridade do Tio Antonio, que ele, para manter a palavra empenhada, não reajustou um único centavo daquela construção para os compradores dos apartamentos, o que posteriormente causou a sua derrocada e consequentemente de toda a nossa familia. Lembro-me muito bem que de toda aquela fortuna, se é que posso assim chamar, os ônibus, o posto de gasolina, a agência Dodge, restaram apenas dois lotes a cada irmão, que naquela época nada valia (mas que hoje localizam-se em bairro nobre e valem uma pequena fortuna) e que o meu pai precisou vende-los para poder dar uma festa de casamento para minha irmã. Naquela época, por costume, éra o pai da noiva quem arcava com os festejos. O fato é que ficou na minha memória o local daquele prédio, que ficou condenado ao esquecimento por muito e muitos anos: Rua Conselheiro Nebias, uma travesaa da Av. São João, ponto nobre de São Paulo naqueles saudosos anos. Devo lhe dizer tambem, que o Tio Antonio chegou a ter uma loja em plena Av. São João, chamada Os Tres Leões, toda envidraçada e seu local continua até hoje muito cristalino em minha memória emocional; éra numa esquina e formava um triangulo com a rua que terminava na São João. Lá pelos idos de 1966, minha irmã Mércia casou-se e foi morar em São Paulo, eu cansei de ir até lá, inclusive para passar minhas férias. Sempre pensava no prédio, só pensava, nunca tive a iniciativa de ir até o local, pedir para alguem me levar, procurar, ver se ainda existia. [...] deu me um clic e veio a lembrança o Edificio ACHÊ, este éra seu nome. Corri a falar com o Eduardo (funcionário de Mércia Achê Visconde - irmã) e lhe pedi que, quando possivel, verificasse para mim se o prédio ainda existia, afinal, já eram passados 58 anos. [...] qual não foi a minha surpresa quando ha dez dias, a Mércia veio a Ribeirão, trazendo-me o cartão de memória de uma maquina fotográfica que ela disse ser do Eduardo. Quando o coloquei no computador, chorei contidamente de emoção; lá estavam as fotos do nosso prédio, o Edificio ACHÊ, ainda intacto e imponente. Éra a prova cabal da existência da história desta familia, da qual eu me orgulho tanto de ser um deles, que chega a ultrapassar os limites da compreensão. E não são apenas fotos como as inúmeras que nós possuimos [...] são fotos de um prédio que foi construido com o suor e sangue dos ACHÊs e que ainda existe, está lá, de pé, para quem quiser ver e num dos pontos hoje históricos daquela imensa cidade. E certamente é o simbolo da nosas familia: Edificio ACHÊ 1129, veja-o por voce mesmo."

2013-06-05T13:33:00.003-03:00

Antonio Achê

nasceu em 05 de Junho de 1905

Agradecimentos pela lembrança do Dr. Octávio Verri Filho

fonte: https://www.facebook.com/octavioverrifilho

Netos de Nicolau Achê se destacam no automobilismo

2013-02-19T19:09:00.000-03:00

Marcel, Omilton e Henry;

Netos do saudoso craque de bola Nicolau Achê

seguem se destacando em provas de automobilismo.

Boa parte do dia de Marcel Visconde é dedicado a um único tema: Porsche. Vencedor da sexta etapa da Porsche Cup, realizada no dia 26 de maio em Interlagos, Marcel tem um envolvimento profundo com a marca alemã. Além de ser piloto da Porsche Cup, ele é presidente da Stuttgart Sportcar, importadora oficial da marca no Brasil.
Único piloto a ter largado em todas as 120 provas da Porsche Cup realizadas até hoje, Marcel contabiliza também a participação em provas de longa duração. Entre elas, quatro edições da Mil Milhas Brasileiras e quatro dos 500 Quilômetros de Interlagos – tem uma vitória em cada prova, ambas obtidas em 2008. Na Porsche Cup, sua primeira vitória aconteceu em Jacarepaguá, em 2009. A atual temporada já lhe rendeu duas vitórias: uma na corrida da Top Series (categoria Top 2), no circuito de rua do Anhembi, e a sexta prova da Porsche Cup, em Interlagos.
“Não existe segredo para estes bons resultados: ou você tem talento nato para uma determinada atividade, ou você treina, se dedica e se desenvolve. Este vem sendo meu caso. Estou correndo em duas categorias, com carros de concepção idêntica, e participo de todos os treinos possíveis. Isso naturalmente ajuda a aprimorar a técnica”, explica Marcel.
Antes de estrear como piloto, Marcel acumulou vitórias nos eventos do Porsche Club do Brasil, abertos exclusivamente aos carros de rua da marca. Sua primeira corrida foi a Mil Milhas de 2005, mesmo ano em que a Porsche GT3 Brasil teve sua temporada de estreia. “Nunca andei em outro carro de corrida que não fosse Porsche”, observa. Na verdade, essa “pureza” foi “maculada” em março deste ano, quando Marcel (e outros pilotos da Porsche GT3 Brasil) teve a oportunidade de experimentar um carro de Fórmula 1 da AGS, um dia antes das provas realizadas no autódromo do Algarve, em Portugal.
A paixão de Marcel por corridas e pelos carros da Porsche é compartilhada com os irmãos Omilton e Henry, também pilotos da Porsche Cup. “No começo, eu ficava um pouco tenso quando havia uma bandeira vermelha, por exemplo. Achava que poderia ter acontecido alguma coisa com eles. Depois, virou algo mais natural. Todos nós estamos mais experientes e confiantes”, finaliza.

Pela primeira vez em sua carreira, o piloto Marcel Visconde conquistou uma vitória de ponta a ponta. Cadenciando o ritmo, dosou na medida certa a frente e venceu fácil. Clemente Lunardi, vice-líder do campeonato, foi o segundo e Ricardo Baptista, líder, o terceiro.
"Esta foi uma vitória categórica", analisou Marcel, que assumiu o terceiro lugar no campeonato. "Tudo deu certo: o carro estava bom desde o primeiro treino e em momento algum perdi tempo para acertá-lo. A largada foi limpa e tive vantagem porque o Ricardo [Baptista, segundo no grid] se enroscou com o Posses. Depois, o Posses rodou no Bico de Pato e fiquei me alternando com o Clemente: às vezes ele era mais rápido, às vezes eu. Meu carro estava muito estável e continuou bom até a bandeirada", afirmava o vencedor após a cerimônia de pódio.
Lunardi, segundo colocado, encerrou uma sequência de corridas nas quais faltou-lhe sorte. "Aproveitei as oportunidades que surgiram na largada e ganhei algumas posições. Tentei chegar no Marcel, mas meu carro perdeu um pouco de aderência no final da prova", explicava. Baptista, por sua vez, considerou o terceiro lugar o melhor resultado que poderia alcançar: "Espalhei um pouco no na curva do Sol e fui ultrapassado pelo Clemente e pelo Viscardi. Meu carro saía de traseira e, quando passei para terceiro, percebi que estava mais lento que o Marcel e o Clemente".

Resultado final da prova 11 do Porsche GT3 Cup Challenge Brasil:

1º) 55-Marcel Visconde, 16 voltas
2º) 7-Clemente Lunardi, a 2.359
3º) 27-Ricardo Baptista, a 3.556
4º) 13-Pedro Queirolo, a 4.042
5º) 81-Fábio Viscardi, a 10.831
6º) 70-Marcelo Franco, a 15.123
7º) 89-Daniel Paludo, a 16.677
8º) 51-Otávio Mesquita, a 19.893
9º) 52-Roberto Posses, a 20.159
10º) 63-Sérgio Ribas, a 32.041
11º) 36-Charles Reed, a 32.140
12º) 18-Zeca Feffer, a 33.043
13º) 10-Adalberto Baptista, a 34.463
14º) 11-Omilton Visconde Jr, a 36.082
15º) 75-Henrique Assunção, a 36.358
16º) 9-Guilherme Figueirôa, a 38.447
17º) 40-Maurizio Billi, a 43.036
18º) 64-Henry Visconde, a 51.155
19º) 53-Ronaldo Kastropil, a 1:10.962
20º) 61-Fernando Croce, a 5 voltas

Melhor volta: Clemente Lunardi, 1:40.151

Classificação do campeonato após 11 provas

1º) Ricardo Baptista, 208 pontos;
2º) Clemente Lunardi, 156;
3º) Marcel Visconde, 149;
4º) Fábio Viscardi, 149;
5º) Roberto Posses, 118;
6º) Marcelo Franco, 95;
7º) Pedro Queirolo, 83;
8º) Guilherme Figueirôa, 75;
9º) Otávio Mesquita, 74;
10º) Maurizio Billi, 71;
11º) Zeca Feffer, 67;
12º) Daniel Paludo, 50;
13º) Tom Valle, 49;
14º) Omilton Visconde Jr., 49;
15º) Adalberto Baptista, 43;
16º) Sérgio Ribas, 33;
17º) Eduardo de Souza Ramos, 30;
18º) Esio Vichiese, 29;
19º) Charles Reed, 25;
20º) Ronaldo Kastropil, 24;
21º) Henry Visconde, 13;
22º) Henrique Assunção, 12;
23º) Marcos Barros e Fernando Croce, sem pontos.

fontes:
http://globotv.globo.com/sportv/esportes-a-motor-sportv/v/marcel-visconde-vence-a-primeira-prova-da-6a-etapa-da-copa-porsche-gt3-em-interlagos/2149925/

http://www.totalrace.com.br/blog/redacao/2012/09/14/marcel-visconde-vence-de-ponta-a-ponta-na-porsche-gt3-cup/

http://www.porschegt3cup.com.br/noticias/mais-que-correr-marcel-visconde-respira-porsche-24-horas-por-dia/

Dr. Edgard Achê tem seu nome dado a CSE em Ribeirão Preto

2013-02-19T09:59:00.002-03:00

UBS Dr Edgard Ache - CSE Ipiranga

Avenida Dom Pedro I, 753
Telefone: 3630-0802
Responsável: Dr. Max Lima

Biografia Dr. Edgard Achê

Dr. Edgard Achê

Nasceu em Ribeirão Preto, no dia 26/09/1937, filho de Nicolau Achê e Abla Jorge Achê.
Estudou durante sua formação escolar no Colégio Marista de Ribeirão Preto e formou-se pela Faculdade de Medicina de Ribeirão Preto – USP, no ano de 1962, na sétima turma de medicina. Fez residência médica em pediatria por 03 anos orientado pelo Profº Woiski. No ano de 1966 fez mestrado em nutrição e metabolismo.

Permaneceu na faculdade de Medicina da USP por mais 07 anos como professor titular de pediatria.

No ano de 1973 desligou-se da Faculdade de Medicina e foi trabalhar juntamente com o Dr. Luis Carlos Raya e Dr. José Mariano de Oliveira em clínica particular e no hospital São Lucas, permanecendo neste serviço por 22 anos ( IMESP). Em 1994 com a formatura dos filhos em pediatria, fundou a clínica Achê onde clinicou até o seu falecimento no dia 09/10/2008.

Fonte: Divisão de Planejamento em Saúde

Horário de Funcionamento:
de segunda a sexta-feira - das 07:00 às 17:00 horas

Serviços Oferecidos:

Pediatria

Ginecologia e Obstetrícia

Odontologia

Enfermagem

Vacinação

Teste do Pezinho

Assistência Domiciliar

Planejamento Familiar

Limites geográficos da área de abrangência:
Inicia no cruzamento do córrego dos Campos com a projeção da rua Vila Nova, segue por esta até a av. Rio Pardo, por esta até o ribeirão Preto (na projeção da rua Amazonas), seguindo por este até o córrego Antártica, segue por este até a rua Santa Catarina, por esta até a trv. São Judas Tadeu, seguindo por esta até a rua Paraná, segue por esta até a rua General Câmara, por esta até a rua Rio Grande do Norte, seguindo por esta até a trv. Lapa, segue por esta até a rua Paraná, por esta até a av. Rio Pardo, seguindo por esta até a rua Raimundo Antônio Bessa, segue por esta até a rua Casemiro Paturalski, por esta até o córrego dos Campos, seguindo por este até a rua Maria Tereza Braga Cerri, segue por esta até via Luiz Galvão Cezar, por esta até o córrego dos Campos e por este até o ponto inicial.

Obs: Mesma área de abrangência da UBS Ipiranga que complementa os serviços da Atenção Básica.

Bairros de abrangência:
Ipiranga, parte da Vila Esmeralda, parte do Jardim Emir Garcia e parte do Loteamento Planalto Verde.

População Estimada ano 2010: 17.466 habitantes (censo IBGE)

O CSE e a Atenção Primária na FMUSP

O CSE é uma instituição universitária. Presta serviços à população de forma integrada à rede de atenção básica do Município de São Paulo, mas tem como suas tarefas mais centrais, na condição de uma unidade universitária, as tarefas de ensino e pesquisa. As áreas de formação universitária para as quais o CSE tem contribuído, na graduação, são as de medicina, fonoaudiologia e enfermagem. Na pós-graduação,senso lato e estrito, e na extensão (cursos de especialização,atualização, difusão) esse leque se abre em termos de áreas, embora se restrinja em número de alunos.

A pesquisa no CSE tem sido na sua maior parte restrita aos campos de interesse dos Departamentos da Faculdade de Medicina que atuam mais diretamente na unidade (Medicina Preventiva - Saúde do Adulto, Saúde Mental, Odontologia; Pediatria e Fonoaudiologia), e da Escola de Enfermagem - Departamentos de Saúde Coletiva e Administração. Algumas outras áreas, internas e externas à FMUSP, têm desenvolvido pesquisas mais recentemente, e pontualmente - Educação Física, Psicologia, Psiquiatria, por exemplo.

Na área de assistência, o CSE ocupa uma posição intermediária, em diversos sentidos. É ligado à Universidade, mas desenvolve ações em conjunto com as esferas Estadual e Municipal da Saúde. É uma unidade básica que desenvolve ações em saúde da família, mas não funciona como uma USF típica; tem uma dimensão e complexidade tecnológica maior que a média das UBS, mas não se configura como uma unidade de retaguarda, ou como serviço de referência em especialidades médicas.

Memórias de um passado recente - Toninho Achê

2012-05-17T00:54:00.002-03:00

Abaixo, alguns causos e contos da história recente de meu pai Antonio Achê Sobrinho o "Toninho" escrito por seu amigo e companheiro de viagem, o Nicolau "LAU" Baptista em seu blog

Nada Novo Debaixo do Sol.

sábado, 23 de maio de 2009

UMA CASA NO CAMPO CONTINUA SENDO UMA BOA OPÇÃO

Nos anos 70, quando comecei a trabalhar em jornal, era comum o Toninho Achê passar no jornal depois da faculdade e juntos irmos para a chácara da família dele que ficava na Palmeirinha, atravessando a rodovia Anhanguera atrás do Jockey Clube.

Lá, tinha uma pequena casa com uma sala, um quarto, um banheiro e uma cozinha. Na sala, tinha um quadro grande, desses que vendem pelas ruas das cidades, com uma paisagem bucólica super colorida.

Neste quadro, o Toninho escreveu com uma caneta bic: Eu quero uma casa no campo onde possa compor muitos rocks rurais.

Ontem, dia 22 de maio, morreu o Zé Rodrix, autor da música Casa no Campo que fez muito sucesso nos anos 70 cantado pela Elis Regina.

Zé Rodrix também fez outros grandes sucessos como as músicas "Mestre Jonas" e "Soy Latino Americano".

O tempo passou, o mundo mudou, mas lendo a letra da música agora, da para entender o porque do sucesso, afinal, a idéia continua sendo muito boa, não é?.

Casa No Campo
Composição: Zé Rodrix e Tavito

Eu quero uma casa no campo

Onde eu possa compor muitos rocks rurais

E tenha somente a certeza

Dos amigos do peito e nada mais

Eu quero uma casa no campo

Onde eu possa ficar no tamanho da paz

E tenha somente a certeza

Dos limites do corpo e nada mais

Eu quero carneiros e cabras pastando solenes

No meu jardim

Eu quero o silêncio das línguas cansadas

Eu quero a esperança de óculos

Meu filho de cuca legal

Eu quero plantar e colher com a mão

A pimenta e o sal

Eu quero uma casa no campo

Do tamanho ideal, pau-a-pique e sapé

Onde eu possa plantar meus amigos

Meus discos e livros

E nada mais

Postado por Lau Baptista às 12:13

http://nadanovodebaixodosol.blogspot.com.br/2009/05/sa-ze-rodrix-e-guarabira-nos-anos-70.html

sexta-feira, 2 de outubro de 2009

Riberão Preto, Letra A

Breve roteiro da memória amorosa da cidade a partir da primeira letra do alfabeto.

ANTONIO ACHÊ SOBRINHO - Filósofo da década de 1970, que, a despeito desse passado, jamais entrará para a História ou escreverá livros. Fez discípulos, como Sócrates, ao redor de bucólicas fogueiras nas madrugadas ingênuas do alto da cidade.

Texto de Rosana Zaidan publicado no Guia Centro de Ribeirão - Edição Março 07

Postado por Lau Baptista às 17:52

http://nadanovodebaixodosol.blogspot.com.br/2009/10/riberao-preto-letra.html

terça-feira, 30 de novembro de 2010

Roteiro de Compras & Informações

Dezembro de 1980, há exatos 30 anos. Eu, Toninho Achê, Rose Monteiro, Bia Nogueira, Rose Araújo, Luís Cesar Antunes (o Francês), João Paulo (meu irmão) e com incentivo e apoio do Geraldo Hasse, transformamos uma ideia em realidade.

Fizemos essa revista, que pretendia fazer um roteiro de compras e informações da cidade de Ribeirão Preto, porque acreditávamos no crescimento da cidade que, na época, ia atingir 300 mil habitantes.

Um tempo depois a revista foi transferida para o "Cadin" - Luís Ricardo Castelfranchi, que atualmente mora em Campos do Jordão e dirige o Guia mais bem feito desse Brasil.

Querendo ou não, isso já é história.

Postado por Lau Baptista às 19:21

http://nadanovodebaixodosol.blogspot.com.br/2010/11/roteiro-de-compras-informacoes.html

quinta-feira, 29 de abril de 2010

Casa de Cristo

Sentados, Diô (Dionísio) Lu (Luiz Otávio Bauso) Toninho (Antonio Achê Sobrinho), no chão, José Carlos Faciolli, Rosana Zaidan e Vera Helena Conrado. Na parede, no centro, o quadro do palhaço, foi feito por mim e doado à Casa.

Essa foto é um belo documento, sobre a famosa Casa de Cristo, no ano de 1972, há exatos 38 anos.

Localizada na Rua Álvaro Costa Couto, antiga Rua das Paineiras e, por uns 10 anos, a rua da Casa de Cristo. Ali, um grupo de jovens que se intitulavam cristãos, na sua grande e expressiva maioria, menores de 18 anos, eram liderados por Dirceu Biason, que na época havia deixado a Igreja Batista Livre, se não me engano. Dirceu também um jovem, com no máximo 24, 25 anos, e com idéias interessantes sobre a Fé, Esperança e Novidade de Vida, uniu-se a esses jovens para criar uma igreja de acordo com a época.

O mundo fervia com os hippies, as comunidades onde moravam homens, mulheres e crianças. Projetos alternativos eram a moda em todos as áreas. Nos EUA já existiam grupos como os Jesus People, que moravam em comunidade, vestiam-se como hippies e pregavam a palavra de Jesus Cristo como a única saída.

A casa, foi alugada com ajuda do pai de um dos garotos e de um médico evangélico. Logo, o pequeno grupo fez um jantar com ajuda de outra família e, com o dinheiro arrecadado, foram feito sofás com caixas de bacalhau (onde estão sentados o pessoal da foto), com almofadas, confeccionadas pelas moças. Alguns trouxeram quadros, posters, cadeiras velhas, mesas, colchão, enfim, em pouco tempo a casa foi tomando forma e identidade.

A frente da casa tinha uma pequena grade baixa, com um jardim curtinho e uma grande vidraça, que devassava toda a sala, o principal lugar onde todos ficavam. As portas eram abertas para os convidados, religiosos, ateus, curiosos, pensadores, professores, pais, filhos, alunos e desocupados.

Ali, num espaço de 6 meses, aconteceu uma das ações mais interessantes que acompanhei na minha vida. O Dirceu casou com a Adélia, e os dois foram de lua de mel para os Estados Unidos.

Nesse período, sem lideres, sem conhecimento, sem formas, regras, ou o que você quiser pensar, um bando, de no máximo 30 jovens, os mais velhos com 18 anos, tornaram-se 300.
Eram jovens inteligentes, que liam a bíblia e queriam mudar o mundo pela pregação da palavra. Na sua grande maioria eram bons estudantes, filhos de família de classe média, sem grandes preocupações.

Em pouco tempo, nasceu um grupo de músicos, outro de teatro e assim, as pessoas iam surgindo de todos os cantos e eles iam se multiplicando.

A casa fervia desde cedo. E já existiam grupos que ajudavam nas favelas, cadeia pública, hospitais, creches e etc. Para poderem se locomover e levar comida e remédios para quem precisava, eles trabalhavam, entregando jornal, lavando carro ou fazendo jardim.

Em pouco tempo, aos domingos, as reuniões ficavam tão cheias, que as pessoas precisavam ficar na calçada para acompanhar.

Hoje, quase 40 anos depois, o pessoal da Casa de Cristo ainda é identificado e, entre eles, existem juízes, advogados, médicos, jornalistas, arquitetos, engenheiros, empresários, músicos e muita gente boa.

Lau Baptista

Postado por Lau Baptista às 13:27

http://nadanovodebaixodosol.blogspot.com.br/2010/04/sentados-dio-dionisio-lu-luiz-otavio.html

segunda-feira, 26 de abril de 2010

Quelé

Em 1965 fui morar na Rua Nélio Guimarães entre as Ruas Mal. Deodoro e Floriano Peixoto, no Alto da Boa Vista. Era um lugar ermo, um descampado em meio a fazendas.

A mudança foi repentina, e a casa não tinha muros. Numa tarde, a porta aberta da copa permitiu a entrada de uma vaca, procurando comida na mesa posta.

A Rua Airton Roxo, duas antes da Nélio Guimarães, era a última habitada. Na esquina da Rua Mal. Deodoro morava o Carlos Solera e sua penca de irmãos. No meio do quarteirão entre a Mal. Deodoro e a Sete de setembro morava o Dr. Onésio da Mota Cortez, pai do Camilo e do Getulio Vargas. Era jornalista e nunca tomava uma condução. Mesmo em idade avançada, quatro vezes por dia percorria a pé os 3 Kms. que separam sua casa do jornal “A Cidade”, onde assinava uma coluna sob o pseudônimo de “Zeca Camilo”.

Em frente ao Dr. Onésio veio morar o futuro Deputado Federal João Cunha.

Ao lado havia uma casa, e em seguida um terreno vazio onde Quelé acendia sua fogueira.
Quelé foi guarda noturno por muitos anos, até quando sua saúde permitiu. Milhares de madrugadas ao tempo e ao vento e à friagem minaram a saúde de seu forte corpo negro. Ele dizia que sua avó fora escrava. Em troca de alguns trocados, velava o sono dos moradores da rua. E assim, ganhando a vida, aos poucos a perdeu.

Quelé veio do campo, expulso pela mecanização das lavouras. Na cidade o preto velho só conseguiu ser guarda noite.

E se de cidades ele pouco sabia, em natureza era mestre, e da roça trouxe o costume de acender o fogo a noite. No inverno para espantar o frio, no verão para ter companhia nas longas noites de vigília, e sempre para esquentar a comida.

Como o homem gosta do fogo, as pessoas foram chegando a fogueira, primeiro os outros guardas, o Lambari, que contava ter certa vez tomado uma chuva de lambaris, o Zé Toco que não tinha uma das mãos, vivo até hoje, guarda noturno na esquina da Rua Floriano Peixoto com Altino Arantes. Sentavam-se ao fogo, esquentavam o jantar, comiam, e fumando, contavam “causos”. Depois vieram os moradores vizinhos, como o pai do Dr. Wagner Carlucci, que morava em frente, no início da noite, saber de Quelé se ia chover. Ele sempre acertava a previsão. Seu conhecimento baseava-se na observação, durante toda vida, mais de 80 anos talvez, ele nem sabia ao certo, dos fenômenos da natureza.

Quelé analisava o comportamento dos animais, sabia que quando o urutau pia à noite, no campo, iria chover. Escutava o vento, “o do noroeste mandava na nossa chuva”. Já o vento sul, traz o frio. Certa madrugada me disse que na hora em que a lua “caísse no horizonte”, choveria se o vento noroeste continuasse soprando na mesma velocidade. A precisão desta previsão eu constatei.

Um dia me disse: Você pode regar uma planta diariamente por um mês, bastará apenas uma hora de chuva para ela ficar viçosa.A água da chuva tem uma “potassa” que Nosso Senhor põe nela, que nenhuma outra água tem. É verdade!
A freqüência à fogueira foi aumentando, ela era generosa como Sol, aquecia qualquer tipo de gente que lá chegasse.

Em roda dela conviviam playboys chegados de corridas de automóveis na Ribeirânia, policiais montados à cavalo que faziam a ronda. Ás vezes um ou outro ladrão que vinha acender um cigarro, garotos e garotas de todas as cores e tons que vinham fumar cigarros menos ortodoxos. Quelé permitia, até gostava do cheiro da fumaça, ele só não admitia que se cuspisse ou urinasse no fogo, aí ficava bravo, dizia que o fogo era coisa de Deus e aquilo era um grande desrespeito.

Passaram por lá grandes violonistas que espalhavam notas musicais pelas madrugadas. Ás vezes o deputado João Cunha declamava Fernando Pessoa junto ao fogo. Era bonito!
Sempre havia o rádio de um carro sintonizado no programa do Big-Boy na rádio Mundial.Um dia, o locutor, que só tocava rock, anunciou que ia tocar uma música nova de Gilberto Gil. Era o Expresso 2222.

Quando aquele violão maravilhoso invadiu a quietude da noite, fez-se silêncio completo. Todos escutavam encantados. Quando terminou, Quelé exclamou: “Êta, baiano safado!” Como ele sabia?

Discutia-se religião também, o Lau Baptista e o Toninho Achê filiaram-se ao movimento religioso ”Casa de Cristo” e tentavam converter os outros a esta religião.

Discutia-se política também, mais reservadamente, pois os tempos eram bicudos.
Outro que sempre estava por lá era o futuro médico Rubens Sérgio Achê, cuja tia, Dona Faride morava na esquina da rua Sete de Setembro.

Quelé não tinha instrução formal, mas era um homem sábio, sabia escutar, e às vezes emitia opiniões perspicazes.

No fim da vida, quando já nem se levantava mais, vivia de favor na casa de um cunhado que o acolheu. A pequena aposentadoria que o deputado João Cunha lhe arranjou mal dava para comprar os remédios que precisava tomar. Alguns poucos amigos do tempo da fogueira o ajudavam com algum dinheiro.

No lugar onde ele acendia seu fogo, hoje é a sala de TV da casa lá construída. Sob as cinzas da fogueira sepultou-se o bom uso de conversar.

“Lá em casa a roda já mudou
Que a moda muda
A roda é triste
A roda é muda
Em volta lá da televisão”
(Chico Buarque)

Texto de Sergio Von Gal publicado no Guia Sul de Ribeirão - Edição Dez 2008

Postado por Lau Baptista às 17:42

http://nadanovodebaixodosol.blogspot.com.br/2010/04/quele_26.html

Nicolau Achê - Memória futebolistica

2012-04-16T20:53:00.000-03:00

NICOLAUACHÊ – MEMÓRIA FUTEBOLISTICA

Ainda em fase de elaboração, o novo blog vinculado ao Acervo da Familia Achê irá ao ar em breve com dados e fotos do acervo futebolistico e da história de Nicolau Achê, um dos maiores cracks de bola da época de ouro do futebol .

http://www.nicolauache.blogspot.com/

Como prévia do que está por vir, já disponibilizamos na rede três trechos do documentário audio-visual com a entrevista que Wilson Roveri fez a Nicolau Achê em 1982.

Lembrança da Memória de Manoel Achê - Nosso Patriarca

2012-03-29T15:19:00.001-03:00

Hoje achei em meio a alguns documentos do acervo um exemplar da Lembrança da Missa de 7° Dia do patriarca da familia, meu bisavô Manoel Achê.

A pedido da minha prima Flávia Achê, disponibilizo a bela mensagem abaixo:

UMA FAMILIA DE "CRACKS" EM RIBEIRÃO PRETO

2012-02-14T19:34:00.001-02:00

Achei um pequeno quadro no acervo da Familia Achê, possivelmente dos anos 50. Por trás da moldura um recorte de jornal de "A GAZETA ESPORTIVA" com os irmãos Achê em foto clássica cujo titulo informava: UMA FAMILIA DE "CRACKS" EM RIBEIRÃO PRETO.

Reproduzirei abaixo o texto fielmente como foi escrito e com a foto originalmente utilizada:

Ribeirão Preto, 17 (Dep. A GAZETA) -- Para a curiosidade dos seus leitores A GAZETA ESPORTIVA apresenta hoje os irmãos Achê que se constituem na maior familia de craques até conhecida em Ribeirão Preto. No "cliché" da esquerda para a direita vemos: Sergio, ex-ponteiro do Atlântico e do C. A. Paulista e atualmente no Sertãozinho F. C.; Rubens, titular do C. A. Paulista, bicampeão da Cidade; Fué, ex-zagueiro da Portuguesa de Esportes e presentemente no Clube dos Bancários; Elias, antigo defensor do saudoso Guaraní F. C.; Zique, ex-titular do Independência; João, zagueiro dos Condes da Praça XV; Inácio, que foi arqueiro titular do ex-Palestra Itália; Nicolau, o maior médio-direito dos gramados riberopretanos, que teve sua época de ouro no Comercial F. C., atuando ainda para o Corinthians Paulista da capital e para a Portuguesa Santista e ex-Espanha de Santos; Antonio, um grande astro do passado que brilhou no famoso Operário F. C., e finalmente, o Sr. Manoel Achê, o chefe dessa verdadeira família, esportiva, que tem acompanhado, nos campos locais, a trajetória brilhante de seus filhos dentro do gramado.

Dr. Socrates e Dr. Paulo Achê - Futebol

2011-12-04T14:15:00.001-02:00

Nesta foto o Dr. Socrates (segundo em pé da esq. para a dir.)junto ao Dr. Paulo Achê (ultimo em pé da esq. para a dir.) e o Dr. Paulo Nicolau Achê ainda menino (terceiro agachado da esq. para a dir.).

O ex-jogador Sócrates, 57 anos, morreu na madrugada deste domingo, em São Paulo, no Hospital Israelita Albert Einstein, em consequência a um choque séptico (infecção generalizada provocada por bactéria). Nas duas internações anteriores, ele enfrentou hemorragias digestivas decorrentes do consumo prolongado de bebidas alcoólicas. "O meu fígado tem alguns problemas, mas ele funciona bem. Boa parte dele funciona bem. Só que ele chegou num ponto de absoluta incompatibilidade com o álcool", declarou o ídolo, em entrevista a Juca Kfouri, em agosto.
"Quero mudar meu país, quero mudar meu povo, sempre. Eu acho que a vida é a coisa mais importante que nós temos. Por que eu vou jogar fora?", completou Sócrates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira, ainda no hospital.
Mais do que um ídolo do futebol, Sócrates era um Doutor Cidadania. No Corinthians, ele disputou 297 jogos, marcou 172 gols e venceu três Campeonatos Paulistas. Nos gramados da política, notabilizou-se com a mesma desenvoltura de craque. Foi um dos líderes da Democracia Corintiana, um sistema que estendia as decisões internas ao elenco de jogadores, no início dos anos 80. Paralelamente, subiu nos palanques das Diretas-Já, em defesa da redemocratização do Brasil.
"Há uma epidemia de jogadores mudos", diagnosticou Sócrates, em recente entrevista a Terra Magazine. Num esporte marcado por tantos silêncios, era quase uma estrela solitária, a persistir na luta pela democratização do futebol.

http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI5502403-EI6598,00.html

Futebol Correndo no Sangue

2011-04-20T16:50:00.003-03:00

A Familia Achê é conhecida por ser a maior familia de craques do futebol brasileiro, tendo grandes nomes como Nicolau Achê e Rubens Achê nas decadas de 30 a 70 jogando pelos times de Ribeirão Preto e pelos times do Brasil.

Dos onze irmãos praticamente todos atuaram no futebol e muitos com grande destaque.

Gerações se passaram e o futebol continua correndo nas vêias dos Achê.

O destaque desta matéria vai para Pedro Pupulim Achê, filho do Dr. Edgard Achê Jr., neto do Dr. Edgard Achê e bisneto do glorioso Nicolau Achê.

Pedrinho agora prestes a completar quatorze anos de idade, gravou este video aos dez anos e despretensiosamente o colocou na internet.

Mesmo não tendo conhecido em vida física seu glorioso bisavô Nicolau Achê, é evidente que o sangue de craque continua correndo em suas vêias.

Segue abaixo o link para o video onde Pedrinho demonstra sua técnica.

--------------------------------------------------------------------------------------

Dr. Rubens Sergio Achê (*06/02/1952 + 19/03/2011 )

2011-03-20T19:09:00.005-03:00

É com profundos sentimentos que anuncio a passagem do queridissimo
Dr. Rubens Sergio Achê no dia 19 de Março de 2011 aos 59 anos de idade.

Dr. Rubens Sergio Achê, um exemplo de homem, respeitado e querido por muitos, responsavel por inumeros partos em Ribeirão Preto e região, medico ginecologista, maçon, conselheiro do Botafogo Futebol Clube de Ribeirão Preto, lecionou na UNAERP, atendeu na prefeitura e pelo Hospital São Francisco formando vasta clientela, onde tambem foi internado e muito bem cuidado enquanto lutou contra o cancer.

Rubens Sergio Achê, filho de Rubens Achê e Doralice Ranghieri Achê, casado com o amor de sua vida; Regina Stela Rinhel Achê e pai de três lindos filhos; Thiago Rinhel Achê, Dra. Thais Achê e Felipe Achê.

Rubens Sergio descansou envolto de entes queridos, amigos e admiradores.

No jogo de sabado (mesmo dia da passagem de Rubens Sergio) pelo Campeonato Paulista:

Botafogo x Paulista foi cedido um minuto de silêncio em homenagem ao Dr. Rubens Sergio Achê antes do inicio do prélio.

O Botafogo começou perdendo de um a zero e após apagão misterioso, as luzes voltaram ao estádio e o Botafogo virou o jogo vencendo de dois a um.

http://sportv.globo.com/videos/v/os-gols-de-botafogo-2-x-1-paulista-pelo-paulista-2011/1464452/

Sentiremos sua falta imensamente, porem, seguros de que ele está guiado e amparado em um caminho de luz e sublime leveza.

Homenagem no jornal A Cidade:

Descanse em Paz!

Árvore Genealógica da familia Achê em construção

2010-09-10T11:46:00.000-03:00

Estou construindo a arvore genealógica da Familia Achê a partir do site www.myheritage.com.br, quem tiver informações adicionais, dados, correções e fotos para enviar para complementarmos e expandirmos o conteudo, peço que entrem em contato via blog, msn, ou e-mail.

As Ruas de Ribeirão Homenageam os ACHÊ

2010-06-15T14:37:00.003-03:00

Muitos Achês estão homenageados com seus nomes nas ruas Ribeirão Preto.

No portal online de Ribeirão Preto você pode buscar as ruas por nome e descobrir mais sobre a história de cada uma delas.

http://www.ribeiraopretoonline.com.br/ruasecaminhos_descricao.php?id=401

Aproveitei para postar cada rua dos Achê abaixo:

RUA NICOLAU ACHÊ (Jardim Orestes Lopes De Camargo)

Nasceu em Ribeirão Preto, SP, em 6/7/1911. Filho de Manoel Achê e Marta Achê, foi atleta profissional e trabalhou na Empresa de Transportes Urbanos Achê. Casou-se com Abla Jorge Achê com quem teve 5 filhos: Edgard, Dayse, Mércia, Vera e Paulo. Faleceu em Ribeirão Preto em 3/5/1991.

RUA ANTONIO ACHÊ (Jardim Irajá)

Nasceu em Ribeirão Preto, SP, em 5/6/1905. Filho de Manoel Achê e Martha Achê, foi proprietário de empresa de ônibus em Ribeirão Preto.

RUA FELIPE ACHÊ (Jardim São Luiz)

Foi diretor do Ginásio do Estado (atual Otoniel Mota).

RUA MANOEL ACHÊ (Jardim Irajá)

Nasceu na Síria. Antigo morador de Ribeirão Preto, exerceu a função de comerciante. Foi dono da Empresa de Transportes Coletivos Achê. Faleceu, em 10/6/1953, em Ribeirão Preto, SP.

RUA SERGIO ACHÊ (Jardim Planalto Verde)

Nasceu em Ribeirão Preto, SP, dia 19/3/1928, filho de Martha Achê e Manoel Achê. Foi um dos pioneiros no transporte coletivo urbano de Ribeirão Preto, através da Empresa de Ônibus Achê. Casou-se com Elza Ramos Achê e teve 3 filhos. Faleceu em Ribeirão Preto em 6/12/1986.

RUA ELZA DOS SANTOS ACHÊ (Quintino Facci)

Nasceu em Ribeirão Preto, SP, em 20/7/1924, filha de Joaquim Gervásio dos Santos e Amélia de Oliveira Santos. Seu pai, de nacionalidade portuguesa, atuou na construção civil. Elza realizou seus estudos em Ribeirão Preto onde exerceu o magistério durante toda sua vida. Foi casada com Alfredo Achê, tendo com ele o filho Valdir. Faleceu em Ribeirão Preto em 17/11/1979.

*se notarem há algumas divergências nas informações de origem, nascimento e parentesco. O blog se encarregará de corrigir e solicitar as devidas alterações sobre algumas informações divulgadas no portal.

A FAMILIA ACHÊ HOMENAGEADA MAIS UMA VEZ

2010-06-03T15:22:00.000-03:00

Estava ha pouco olhando alguns sites na internet relacionados a imigração Arabe no Brasil e me deparei com a foto dos ACHÊ (acima) em um outro artigo em inglês sobre a influência Arabe no Brasil.

Com muito orgulho aproveito para divulga-lo e graças ao blog hoje estamos servindo como referência e é certo que nossa memória será mantida por gerações.

Isaac Achê

fontes: http://arabicsoul.multiply.com/journal/item/529/When_did_the_Arabs_arrive_in_Brazil

http://www.connexionslibanaises.com/pr/actualites.htm

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Nota de Falecimento - Luis Carlos Achê

2010-05-19T13:53:00.000-03:00

Fernanda Achê disse...

"Hoje infelizmente mais um membro da familia Achê nos deixou, Luiz Carlos Achê faleceu ontem as 21hs e 30 de infarto,era dentista e filho mais velho de Ignácio Achê,pai de Jean,Karem(+),Suemai,Fabricio,Fabiano e Fabio, deixou netos, da Familia de Ignácio e Anna só restaram os netos e bisnetos, pois além do casal, o outro filho Antonio Carlos falecera em janeiro de 1996.
estou muito triste,fique em paz!
sua sobrinha"

Fernanda Achê
(18/05/2010)

Moeda da Antonio Achê & Cia Ltda

2010-05-18T21:52:00.000-03:00

Moeda da Antonio Achê & Cia Ltda

Maria Augusta Coutinho Corrêa descobriu em meio a seu acervo familiar uma preciosa moeda da Companhia de Transportes Urbanos Achê.

Historicamente a moeda (ficha) custava 60 centavos e ao adquirirem os modernos onibus GM Coach para renovação da frota, a Companhia Achê sentiu a necessidade de aumentar a tarifa para 1 Cr$ o que ocasionou em uma disputa judicial com o Poder Publico que mais tarde forçou os Achê a retirarem a nova frota e baixar o preço da ficha pra 60 centavos novamente. As linhas serviam a cidade em todas as direções: Alto do Barracão, Bosque, Vila Virginia, Higienopolis e Vila Tiberio.

"Ao acaso descobri uma moeda (ficha) de aluminio entre moedas da familia onde consta EMP. TRANSP. URBANOS ACHÊ RIB.PRETO e do outro lado da ficha CAFÉ BIAGINI O MELHOR.Dai cheguei em sua pagina, achei curioso e aqui esta mais um fato para a historia de sua familia.Até a proxima.... Augusta."

Muito Obrigado pelo belo presente Augusta, a familia Achê e o acervo agradecem!

GALERIA DE FOTOS - ACHÊ - (clique nas fotos para ampliar)

2010-03-25T21:59:00.004-03:00

Agora em pagina separada está disponivel a crescente galeria digital de fotos históricas da Familia Achê - clicando em cada foto a mesma será ampliada.

http://familiaache.blogspot.com/p/galeria-de-fotos-ache-clique-nas-fotos.html

Skies of Lucy - o mundo artistico de Lucia Vitória Achê

2010-02-13T00:39:00.008-02:00

Lucia Vitória Achê

Filha mais nova de Antonio Achê Sobrinho, não poderia ser diferente, logo em seus primeiros passos já vivia em um ambiente integrado a natureza e convivia com intensa estimulação intelectual e espiritual.

Lucia Vitória nasceu do segundo casamento de Toninho com a sua então esposa Raquel Calcina. Ligados a arte e antroposofia, Toninho e Raquel criaram Lucia Vitória com pedagogia diferenciada focando no desenvolvimento espiritual e no florescer de todos os sentidos artísticos.

Tive o prazer de prosear com minha linda irmã Lucia Vitória Achê hoje diretamente de São Paulo e resolvi divulgar um pouco de nossa conversa com tom de entrevista falando um pouco de sua vida e seus pensamentos, além de abrir algumas de suas obras mais atuais para o mundo;

Isaac Ache says: Quando começou e por que começou a desenhar?

Lucy says: Quando eu tinha três anos, lá em São thomé. Porque não tinha muita criança da minha idade, então gostava de passar o tempo desenhando a natureza a minha volta!

Isaac Ache says: Quais são suas influências, como desenvolveu esse estilo?

Lucy says: Na verdade, eu sempre quis desenhar exatamente o que eu via, realismo e na minha escola isso é bem desenvolvido, porém, depois de muito desenhar realismo, eu comecei a conhecer a descobrir que tinha grandes amigos que desenhavam coisas "loucas" e algo como "arte moderna" e vi que poderia sim ser legal.
mas comecei quando resolvia desenhar várias cenas do meu cotidiano num único papel, de forma que elas se relacionassem!

Isaac Ache says: Sua arte muitas vezes tem poesias, colagens, percebi que suas obras nao se limitam apenas ao visual, mas tambem a mensagens e conteudo grafico, me fala um pouco desse aspecto da sua arte.

Lucy says: É relacionado exatamente ao meu cotidiano, as vezes aprendemos coisas em questão de minutos, muito mais significativas do que em duas horas de aula, e muitas vezes aprendo conversando com amigos, acho legal desenhar algo relacionado, que muitas vezes quem ve, talvez nem faça relação, mas é para lembrar, marcar o momento.

Também tem a colagem, que eu gosto de composição. É extremamente interessante como duas coisas que foram criadas em momentos diferentes podem se unir!

Isaac Ache says: Até onde pretende ir com sua arte, é um hobby apenas? Pretende se formar com algo relacionado?

Lucy says: Pretendo trabalhar a vida inteira com isso. Se der para colocar a arte em áreas inusitadas melhor ainda! Quero me formar em artes plásticas.

Isaac Ache says: Voce certamente tem muito talento e muita vida pela frente. O que mais gosta de fazer e quantos anos tem?

Lucy says: Eu gosto muito de esportes, mas desenhar é uma paz enorme, e um silêncio mesmo que no meio da multidão! Eu nasci em 1993.
.
Isaac Ache says: Mês de maio né? Voce é de Touros?

Lucy says: isso, sim...

Isaac Ache says: Seu horoscopo diz: "A esperança de que no fim tudo dará certo é combustível da ousadia". Acha que tem a ver? Voce é ousada?

Lucy says: Aparentemente não sou ousada, sou bem 'normal' na verdade, mas imagino que quando alguém senta para conversar comigo, posso até revelar ideias ousadas, ou apenas bem diferentes, na verdade só digo o que penso, se penso sobre. Acho que para qualquer coisa que fazemos, temos que ter um objetivo, uma esperança sim!

Isaac Ache says: Pois é, conversando com voce parece que voce tem ideias bem a frente de sua idade, o que te faz ser assim? Suas amiga sao como voce ou voce se destaca? Afinal de contas, voce nao tem nem 18 aninhos ainda...

Lucy says: Na verdade tenho muitos tipos de amigos, com culturas, ideias e metas diferentes, sempre acabam falando que pareço ser um pouco mais velha. A maior parte dos meu amigos próximos são mais velhos, vivo em seus cotidianos na medida do possível, mas me lembro que sempre fui um pouco 'precoce', em vários aspectos, as professoras sempre comentaram.
ainda tenho meus 16 anos, e mal espero pelos 18.

Isaac Ache says: O que alem da arte te faz feliz hoje em dia?
\
Lucy says: A música e a Dança.

Isaac Ache says: Me lembro que na epoca dos seus 3 aninhos de idade, moravamos na roça, envoltos de montanhas e mata fechada, naquela epoca voce nao convivia com nenhuma outra criança, viviamos um pouco afastados de qualquer centro urbano ou vila, seus amigos eram os bichos, a nossa cadela Lolita, o gato do qual voce nao desgrudava, os pintinhos... voce vivia arranhada no rosto, tinha amigos invisiveis,
depois foi morar na cidade grande, na maior delas, Sao Paulo, como foi essa mudança?
Como diferencia esses dois mundos? Voltaria a morar isolado em algum lugar com muita natureza e poucos recursos urbanos?

Lucy says: Essa sem dúvida foi umas das maiores mudanças da minha vida. Me lembro de flash da minha vida em São Thomé das Letras em Minas Gerais, são lembranças bem fortes. Na verdade eu era pequena e não imagina que existiam outros tipos de vida, como uma vida na cidade. Brincar com as plantas os animais, andar a cavalo, ou de carro de boia, passar horas falando com meu amigos imaginários e conviver com aquelas pessoas que lá viviam era simplesmente normal o suficiente para me preebcher por inteira.

Quando vim para São Paulo, eu tinha exatos 4 anos, logo fui colocada em um jardim de infância onde tinham varias crinaças da minha idade, e meu primeiro contado foi com uma menina que é minha amiga até hoje. Mas o choque da cidade foi extremamente grande, meu pai não estava mais conosco, e eu não entendi porque, minha mãe trabalhava o dia inteiro, e eu ficava em casa com meu avós. Tinham uma mera televisão, e eu não entendia como as pessoas gostavam daquilo.

Eu não tinha animais, afinal ainda morava na casa dos meu avós, não tinha cachoeiras para passar o tempo, mal tinha espaço para correr, andar na rua era perigoso, andar sozinha era perigoso, usar as minhas roupas conforteives era 'coisa de menino', tudo era tão construido, que não se tinha mais espaço para a imaginação!

Me soltava no meu jardim, onde brincava de Subir nas poucas árvores, e cantava músicas que me faziam lembrar de meu pai.

Isaac Ache says: Sua arte me parece refletir em alguns momentos esses conflitos, como se fosse uma forma de liberdade, de expressao de seus sentimentos mais profundos.

Voce é linda e maravilhosa viu, nao apenas por ser minha irma, mas por ser um ser humano tao iluminado.

Para visitar a galeria de arte virtual de Lucia Vitoria Achê, basta visitar o seguinte link:

http://skiesoflucy.deviantart.com/

As Poesias de Mara Achê

2010-02-11T22:49:00.001-02:00

Mara Lucia Achê,

escritora, poetisa, assistente social, empresária e filha de Rubens Achê e Doralice Ranghieri Achê acaba de lançar seu blog citando trechos de alguns de seus livros e obras.

http://maraache.blogspot.com/

Com mais de 12 livros ainda não publicados, Mara Achê abre suas obras ao espaço virtual para apreciação de um publico mais amplo, aos poucos, o blog servirá como acervo e será tambem constantemente atualizado.

Escreveu por algum tempo o artigo Da Lenda Viva... no Diario de Ribeirão Preto e em entrevista ao Diario declara: "O que eu quero mesmo é transmitir as pessoas o que esta dentro de mim..."

Mara Achê não para de expandir seus horizontes; "...tenho mais 12 livros prontos 2 são infanto-juvenil."

Alem dos livros e poemas, Mara Achê tambem produz e distribui um mix para capuccino delicioso e pratico.

IMIGRAÇÃO ARABE NO BRASIL E SUAS INFLUENCIAS - ARABES SOMOS NÓS

2009-11-24T13:04:00.003-02:00

O meu interesse pelas raizes e pela história vem se desenvolvendo já ha alguns anos e comecei a colecionar a Revista de História da Biblioteca Nacional, que sempre vem repleta de releituras e redescobertas sobre a História recente de nosso Brasil, em artigos fascinantes escritos e elaborados através do acesso de antigos e novos historiadores dentro dos arquivos da Biblioteca Nacional.

Ha algumas edições passadas foi feito uma série de matérias sobre a imigração Arabe no Brasil, revendo essa influência tão forte inserida em nossa cultura atual, seja no vocabulario, no comérico, na religião e no jeito de ser e pensar do brasileiro.

O link do acervo digital da revista com todas as edições: http://www.revistadehistoria.com.br/

Os links da matéria especial sobre os arabes:

http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=2496
http://www.blogger.com/goog_1259074750517
http://www.blogger.com/goog_1259074750517
http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=2499

Abaixo seguem as matérias de maravilhoso conteúdo:

DA ALFACE AO CAFEZINHO

2009-11-24T12:55:00.005-02:00

ALICERCES, RECIFES E ACEPIPES

O árabe tem vasta presença na língua portuguesa. A influência que chegou ao Brasil é linguística, mas também literária, religiosa e cultural.

Paulo Daniel Farah

Altair, recém-casada, mora nos arrabaldes de uma aldeia do interior, põe o seu vestido de chita e o xale. Pega o garoto, um azougue de menino, lava-o e passa-lhe talco. Se o garoto tosse, dá-lhe uma colher de xarope, empapa o algodão em cânfora e faz massagem nas suas costas. Vai à cisterna, prende a azêmola na argola da manjorra, põe água na modesta jarra. Vai fazer café e adoça-o com saboroso açúcar-cande. O marido, um mameluco, conhecido pela alcunha Boca-Torta, bem cedinho, já se levanta com enxaqueca, põe as ceroulas, o terno cáqui, bem lavadinho com anil, toma um trago de conhaque de alcatrão São João da Barra ou, se não o tem, vai ao alambique, sorve um gole de jeropiga. Toma a tarrafa e vai pescar no açude. Outras vezes, prefere caçar javali; limpa o azinhavre da espingarda de grosso calibre, sai com o fraldigueiro chamado Sultão e volta com algumas arrobas de carne às costas. À hora do almoço, Altair lhe traz umas azeitonas. Senta-se com ele, e principiam uma salada de alface bem regada a azeite. Vem depois o espinafre, a cabidela, a carne ou o peixe escabeche, ou com alcaparra, que ingere com arroz bem soltinho. Ela lhe oferece um prato com acelga, que rejeita. Prefere alcachofra, por causa do fígado. Vai tomando refresco de tamarindo. À sobremesa, uma boa laranja seleta.

A presença das palavras de origem árabe na língua portuguesa é tão vasta que Antônio José Chediak pronunciou um discurso no Festival Árabe de 1972 no qual utilizou um número impressionante de vocábulos com essa origem.

Em sua permanência de quase oito séculos na Península Ibérica, os árabes contribuíram com centenas de vocábulos para o léxico da língua portuguesa, ainda durante seu período de formação. Segundo Antônio Houaiss (1915-1999), do total de cerca de três mil palavras do português primitivo, no mínimo 800 têm origem árabe. “A partir do século XII, quando começa a esboçar-se a consolidação da língua portuguesa como tal, o árabe estava presente, mas com esta dualidade: enquanto o árabe da Península Ibérica era o de uma língua de cultura, o português, ou aquilo que deveria ser o português da Península Ibérica, era uma língua natural. O árabe, como tal, teria todas as condições para prevalecer, e estava visivelmente prevalecendo na Península Ibérica, onde se radicara. Foi só com a Reconquista que houve a expulsão dos árabes e dos arabizados, graças ao que o português pôde conquistar terreno”, explica Houaiss.
As contribuições lexicais árabes se fazem perceber em áreas diversas, como as ciências exatas, a administração, a religião, a agricultura, a arquitetura, a culinária e a literatura. Em português, é expressivo o número de palavras que começam pela letra “a” e que têm origem árabe – entre muitas outras, alvará (documentada em português desde 1331), alfaiate, açúcar, arroz, azeite, alface, alfândega, almofada, almôndega, açude, aldeia, algema, algodão, alicerce e alquimia.

“Al” é o artigo definido em árabe – independentemente do gênero e do número. Com frequência, os portugueses o incorporavam às palavras que ouviam, sem compreender que se tratava do artigo. Ao compararmos a palavra “al-godão” com cotton, em inglês, coton, em francês, ou cotone, em italiano, isso fica claro. O mesmo se verifica quando comparamos a palavra “ar-roz” com rice, em inglês, riz, em francês, ou riso, em italiano. A única diferença é que, por uma questão fonética, ocorre uma assimilação – como acontece no caso das letras ditas solares. Assim, não se fala “al-ruzz” em árabe, mas “ar-ruzz” (daí “arroz”).

Na passagem do árabe para o português, é comum encontrar redirecionamentos semânticos – ou seja, palavras cujo sentido sofreu algum tipo de alteração. É o caso de “acepipe” (petisco), que originalmente (az-zebı¯b ou az-zabı¯b) designava “passa de uva”, bastante apreciada nas regiões árabes, como comprova o ditado “Darb al-habı¯b, akl az-zabı¯b” – “A bordoada de alguém querido é como degustar uva-passa”.

A mesma alteração de sentido ocorreu com “açougue”, que vem do árabe as-su¯q, ou “mercado”. Ainda hoje, é comum a referência ao mercado árabe como su¯q. Em português, virou local que vende carne. “Alarife” (mestre de obras, arquiteto, construtor) tem como origem o árabe al-arı¯f, “aquele que sabe e está bem informado”. “Álcool”, composto que, por extensão, passou a denominar qualquer bebida alcoólica, em árabe é al-kuhu¯l, forma vulgar de al-kuhul: “antimônio” ou “colírio feito em pó de antimônio”. “Alfândega”, do árabe al-funduqa (nome de unidade de al-funduq), é para os árabes uma estalagem, hospedaria ou hotel. “Alfarrábio” (livro antigo ou velho, de pouca ou nenhuma importância; ou livro há muito editado e que tem valor por ser antigo) vem de um sentido totalmente diferente: do árabe al-Fara¯bi, “nome de notável filósofo, músico e sociólogo originário de Farab”.

A palavra “arrecife” (ou recife) foi outra que ganhou novo sentido em português; seu ancestral árabe ar-rası¯f quer dizer “estrada pavimentada com rochedos”. “Almanaque”, por sua vez, antes de ser a diversificada publicação que conhecemos, nasceu do termo árabe al-muna¯kh, “lugar onde o camelo ajoelha”, “clima”.

Não é novidade que houve inestimáveis contribuições árabes à matemática. O que nem todos sabem é que a origem de muitos termos da área é uma reverência explícita a esse legado. Um dos pioneiros dos estudos da álgebra foi o matemático e astrônomo do século VIII Al-Khwarizmi, originário de Khwarizm (atual Uzbequistão) e membro da Casa da Sabedoria, em Bagdá. Teve tanto reconhecimento que seu nome passou a designar a numeração decimal em arábico, sendo adotado pelo latim medieval (algorismus) por influência do grego arithmós e chegando ao português como “algarismo” e “algoritmo” (processo de cálculo ou tarefas para a solução de um problema).

É importante observar que em português existem muitas palavras de origem árabe que não se iniciam pela letra “a”: café, leilão, xarope, javali, zênite, xerife, xeque (ou xeique), oxalá, rabeca, rês, tâmara e tarifa, entre várias outras... Também nesses casos, o sentido de muitas palavras se modificou. “Cadimo”, que em português quer dizer costumeiro ou ardiloso, vem do árabe qadı¯m, “antigo”. “Xarope”, no Brasil um remédio, vem do árabe chara¯b, “qualquer líquido que se ingere”. “Faquir”, indivíduo que publicamente se submete a jejuns rigorosos e a duras provas de sofrimento físico sem dar sinais de sensibilidade, no árabe (faqı¯r) é usado para designar alguém pobre, miserável. Já “Javali” é o originário da montanha, montanhês (jabalı¯y).

A princípio os próprios árabes, e posteriormente a epopeia marítima portuguesa, carregaram esses vocábulos para diferentes regiões do globo, entre as quais o Brasil. Mais recentemente, a partir dos movimentos migratórios do século XIX, os árabes levaram para suas regiões alguns termos do português do Brasil que se incorporaram aos falares de parte de sírios, libaneses e palestinos.

A influência que a literatura árabe exerce em outras literaturas segue um percurso similar, direto ou indireto. É certo que a literatura portuguesa e também a brasileira sorveram da fonte literária árabe; além desse contato, por meio das obras que circulavam na Europa, em particular na Península Ibérica, fortaleceu esse vínculo a presença de escravos muçulmanos no Brasil (no tocante à literatura religiosa) e de migrantes árabes (em gêneros literários e estilos diferentes). Aqui cabe ressaltar o papel modernizante do encontro entre literatos árabes e brasileiros.
Muitas são as inspirações e as personagens árabes na literatura brasileira. Um dos autores que mais se valeram delas foi Jorge Amado. Na obra Gabriela, Cravo e Canela, o mascate Nacib cumpre função didática:

– Turco é a mãe!
– Mas, Nacib...
– Tudo o que quiser, menos turco. Brasileiro – batia com a mão enorme no peito cabeludo – filho de sírios, graças a Deus.
– Árabe, turco, sírio. É tudo a mesma coisa.
– A mesma coisa, um corno! Isso é ignorância sua. É não conhecer história e geografia...
– Ora, Nacib, não se zangue. Não foi pra lhe ofender. É que essas coisas das estranjas pra gente é tudo igual... H

Paulo Daniel Farah é professor da USP, diretor da Biblioteca e Centro de Pesquisa América do Sul-Países Árabes (BibliASPA) e autor de Deleite do Estrangeiro em Tudo o que é espantoso e maravilhoso: estudo de um relato de viagem bagdali (Argel, Caracas e Rio de Janeiro: BibliASPA, FBN, BNC e BNA, 2007).

Saiba Mais - Bibliografia:

HATOUM, Milton. Relato de um certo Oriente. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

NASSAR, Raduan. Lavoura Arcaica. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.

CHEDIAK, Antônio José. Reprodução integral do discurso no Festival Árabe de 1972. IN. Revista FIKR de Estudos Árabes, Africanos e Sulamericanos, Seção Confluências, p. 145. São Paulo: BibliASPA, 2008.

Saiba Mais - Site:

BibliAspa:
www.bibliaspa.com.br

ARABES COM CRISTO

2009-11-24T12:53:00.003-02:00

TODA FORMA DE FÉ

Diversidade religiosa é a marca dos imigrantes árabes. Maronitas, ortodoxos ou muçulmanos, suas igrejas seguem firmes até hoje

Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto

Pensar que todo árabe é muçulmano é um equívoco recorrente ainda hoje. Os povos árabes do Oriente Médio ostentam uma enorme diversidade de tradições e crenças cristãs, muçulmanas e judaicas. Os milhares de imigrantes sírios, libaneses e palestinos que desembarcaram no país entre o fim do século XIX e as primeiras décadas do XX contribuíram para ampliar a pluralidade religiosa na sociedade brasileira.

Até meados do século XX, a imigração proveniente do Oriente Médio foi predominantemente cristã. Maronitas, melquitas, ortodoxos do rito antioquino, siríacos, católicos romanos e protestantes. A maioria dos libaneses era maronita, enquanto os sírios costumavam ser ortodoxos. Entre 1908 e 1941, 65% dos sírio-libaneses que entraram pelo porto de Santos eram maronitas, melquitas e católicos romanos, 20% eram cristãos ortodoxos e 15%, muçulmanos. Estes podiam ser sunitas, xiitas, alauítas ou druzos. Havia ainda imigrantes judeus de fala e cultura árabe.

A preservação da identidade religiosa era importante para aqueles que permaneciam ligados à comunidade sírio-libanesa ou mantinham laços com o território de origem. Já no início do século XX, diferentes instituições religiosas começaram a ser criadas pelos árabes no Brasil. No início eram sociedades beneficentes, sociedades de senhoras e “centros de juventude”, para só depois inaugurarem seus locais de culto. A intenção era promover formas de solidariedade entre os membros e compartilhar suas tradições com as novas gerações. Os ritos e dogmas das igrejas orientais, no entanto, causavam estranhamento na sociedade brasileira, que pressionava os imigrantes árabes a adotarem as práticas do catolicismo romano.
A comunidade ortodoxa foi uma das primeiras a criar instituições próprias no Brasil. Cristã, mas não católica, ela contava com recursos transnacionais da Igreja Ortodoxa Antioquina, cuja origem remete aos primórdios do cristianismo. Liderada pelo Patriarca de Antióquia, foi controlada por monges gregos até o século XIX, quando o surgimento dos ideais de nacionalismo entre os árabes levou à eleição de um patriarca dessa origem. Na mesma época, a Igreja Antioquina também estabeleceu relações com a Rússia, o que levou a um processo de renovação religiosa em língua árabe. Foi a casa real da dinastia russa dos Romanov que financiou, em 1917, a construção do primeiro templo ortodoxo do Brasil: a Igreja de São Nicolau, no Rio de Janeiro. Mas desde 1897 essa comunidade já possuía uma sociedade própria, em São Paulo. Hoje os ortodoxos se organizam em torno de dois arquimandritas (representantes patriarcais) – um no Rio e outro em São Paulo – com jurisdição sobre paróquias lideradas por padres em outros estados: Paraná, Goiás, Rio Grande do Sul e Minas Gerais. A liturgia era inicialmente feita em árabe com trechos em grego, mas desde 1938 é celebrada em português, embora tenham sido mantidos trechos em árabe e grego e os cantos que a caracterizam. A adoção do português mostra a crescente importância da segunda e da terceira geração de descendentes de imigrantes.

A primeira Sociedade Maronita de Beneficência também surgiu em 1897, em São Paulo, e o templo foi erguido seis anos depois. A liturgia maronita se parece bastante com a dos católicos romanos, mas é conduzida com ritual próprio em português, com trechos em aramaico. Essa Igreja deriva da pregação de São Marun, que viveu no século IV na Síria. Como os cristãos ortodoxos perseguiam os maronitas como heréticos, eles se refugiaram no Monte Líbano e criaram sua Igreja a partir do século VII. Durante as Cruzadas, os maronitas entraram em contato com o catolicismo romano, e no século XV aceitaram a autoridade papal, preservando, porém, sua autonomia eclesiástica.

Os melquitas, também católicos, tiveram presença importante entre os imigrantes árabes desde o século XIX, mas demoraram a afirmar sua autonomia dentro do catolicismo brasileiro – sua primeira igreja, a de São Basílio, no Rio de Janeiro, seria erguida apenas em 1941. Desde então, surgiram templos também em São Paulo, Minas Gerais e Ceará. A palavra melquita vem do árabe maliki, que quer dizer “aquele [fiel] ao rei/imperador”. Este era o nome original dos ortodoxos, cristãos fiéis ao imperador bizantino. Após um cisma na Igreja Ortodoxa, no século XVIII parte do clero e seus fiéis aceitaram a autoridade papal, mantendo suas diferenças litúrgicas. Formou-se assim a Igreja Melquita, com sede em Damasco. As cerimônias melquitas são celebradas em português, com algumas passagens em árabe.

Outras comunidades religiosas menos numerosas também se organizaram na primeira metade do século XX, como os judeus sírios no Rio de Janeiro, os árabes protestantes em São Paulo e os cristãos siríacos (sirian) em São Paulo e Belo Horizonte.

Os árabes muçulmanos criaram suas instituições religiosas mais tardiamente que os cristãos. A Sociedade Beneficente Muçulmana de São Paulo foi criada em 1929. Embora fosse marcadamente sunita, ela também era referência para os xiitas, que não contavam com uma instituição própria. Essas duas correntes sectárias do Islã surgiram após a morte de Maomé, no século VII. Os sunitas foram os que aceitaram a sucessão do profeta por Abu Bakr, que durante o exílio de Maomé havia sido encarregado por ele de dirigir as orações comunitárias em seu lugar. O termo sunita provém de sunna al-nabi e significa “tradição do profeta”. Os sunitas correspondem a cerca de 85% dos muçulmanos de todo o mundo. Os xiitas – “partido de Ali” – defendiam que a liderança da religião deveria ser exercida por descendentes de Maomé. Ali era primo e genro do profeta. Em São Paulo, os rituais islâmicos, como as orações diárias e a festa do fim do Ramadan (mês do jejum), eram celebrados no salão da Sociedade Beneficente até 1950, quando passaram a ocupar a Mesquita Brasil, a primeira do país, cuja construção se estendeu de 1942 a 1960.

Como não se identificam com a interpretação do Islã praticada pelos sunitas, os muçulmanos druzos e alauítas também criaram suas próprias instituições. Os alauítas são uma seita xiita que segue os ensinamentos de Muhammad Ibn Nusayr, um discípulo do 11º Imã (descendente de Maomé). A Sociedade Beneficente Alauíta foi fundada em 1931 no Rio de Janeiro. Os druzos, que se autodenominam “unitaristas”, surgiram no século X e têm uma interpretação esotérica do Islã. Possuem doutrinas que lhes são específicas, como a crença na reencarnação. Como a principal área de imigração dos druzos foi Minas Gerais, lá se concentraram suas instituições. Em 1929, foi fundada a Sociedade Beneficente Druziense em Oliveira (MG), transferida para Belo Horizonte em 1956. Em 1969, foi criado o Lar Druzo Brasileiro em São Paulo, e mais recentemente, um Lar Druzo em Foz do Iguaçu.

A vinda de árabes para o Brasil entrou em declínio após 1940, devido a medidas restritivas do governo brasileiro, que impôs cotas à imigração, e à independência da Síria e do Líbano. Porém, com a guerra civil libanesa (1975-1990), as guerras árabe-israelenses, a ocupação israelense dos territórios palestinos e do sul do Líbano (1982-2000) e a crise econômica, novas levas migratórias chegaram ao Brasil a partir dos anos 1970. Desta vez, eram muçulmanos em sua maioria. Nas últimas duas décadas, foram erguidas mesquitas sunitas no Paraná, em São Paulo, Mato Grosso, Goiás e Minas Gerais. A do Rio de Janeiro só passou a abrigar as orações em 2007, estando ainda em construção. Mesquitas xiitas também foram construídas em São Paulo e Foz do Iguaçu. Algumas comunidades muçulmanas, como a de Curitiba, tornaram-se mistas sunita/xiita.

Desde a década de 1990, cresce também o número de brasileiros não árabes convertidos ao Islã e, em menor escala, às igrejas Ortodoxa e Maronita. O português passou a ser adotado no sermão das sextas-feiras em comunidades muçulmanas com grande número de convertidos, como a do Rio de Janeiro, e é crescente a oferta de cursos de língua árabe. A entrada de brasileiros não árabes nas comunidades religiosas criadas pelos imigrantes árabes mostra como elas já fazem parte da paisagem religiosa da sociedade brasileira.

Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto é professor de Antropologia na Universidade Federal Fluminense (UFF) e coordenador do Núcleo de Estudos sobre o Oriente Médio (Neom/UFF).

Saiba Mais - Bibliografia:

KARAM, John. Um Outro Arabesco: Etnicidade Sírio-Libanesa no Brasil Neoliberal. São Paulo: Martins Fontes, 2009.

KNOWLTON, Clark. Sírios e Libaneses: Mobilidade Social e Espacial. São Paulo: Anhambi, 1960.

LESSER, Jeffrey. A Negociação da Identidade Nacional: Imigrantes e Minorias e a Luta pela Etnicidade no Brasil. São Paulo: Unesp, 2001.

SAFADY, Jorge. “A Imigração Árabe no Brasil (1880-1971). Tese de doutorado em História: FFLCH/USP, 1972.