Fetiş Müslüman

İletişim

2018-02-12T13:29:00.001+03:00

Yükleniyor...

Faiz ve Oral seks

2017-05-18T09:04:00.001+03:00

Faiz ve Oral seks

Resim 1. Faiz ve Oral seks ilişkisi

Böyle bir kıyaslama da nereden çıktı diyeceksiniz muhtemelen. Böyle bir kıyaslama mantıken saçma gibi gelmektedir; çünkü birisi parayı ve piyasayı ilgilendiren bir şeyken diğeri cinsellikle alakalı bir sevişme ritüeli. Nereden bakarsanız birbiriyle uzaktan yakından ilgisi olmayan iki konu.

Peki sizce neden böyle bir kıyaslama yaptım? Bu kıyaslamanın amacı nedir? Birazdan anlayacaksınız.

Faiz (Riba) İslam'da en ağır yaptırımı olan günahlardandır. Dilerseniz hemen ilgili ayet ve hadislere bakalım:

Bakara suresi 275. ayet:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Ayetin meali:
Faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların, “Alışveriş de faiz gibidir” demelerinden dolayıdır. Oysa Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır. Bundan böyle kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak) faizden vazgeçerse, artık önceden aldığı onun olur. Durumu da Allah’a kalmıştır. (Allah, onu affeder.) Kim tekrar (faize) dönerse, işte onlar cehennemliklerdir. Orada ebedî kalacaklardır.

Bir Hadis:
“Kişinin bilerek yediği bir dirhem riba (faiz), otuzaltı zinadan daha şiddetlidir.”
(Bu hadisi Ahmed b. Hanbel Abdullah b. Hanzale’den rivayet etmiştir, Heysemî bu hadisin senedinin sahih olduğunu söylemiştir.(Zevaid, 4/117))

Faizin İslam'da haram olduğunu bilmeyenimiz yoktur; ancak ilgili ayette "Faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar." ve ilgili hadiste "Kişinin bilerek yediği bir dirhem riba (faiz), otuzaltı zinadan daha şiddetlidir." ifadeleri gerçekten çok çarpıcı. Ayet ve hadiste gördüğümüz bu kadar dehşetli bir uyarıya karşın kredi çekip ev ve araba alabiliyoruz. Paramızı bankada faize yatırabiliyoruz. Hatta son zamanlarda bankaların vadeli yani faizli hesap reklamlarında baya bir artış var. Faizli bir alışverişi hiç korkmadan yapabiliyoruz. bankadan çekilen kredinin faizli olduğunu bilmiyor muyuz? Biliyoruz. Parayı vadeli hesaba yatırınca faiz işlemeyecek mi? İşleyecek ve bunu da istiyoruz. Benim anlamadığım nokta faize yani bankalardan kredi çekmeye ev, araba vs için cevaz veren sözde din adamları ve sözde hocalar. Yok efendim ev ve araba zaruri ihtiyaçmış. Ev ve araba alabilmek için kredi çekilebilirmiş ya da zaruri ihtiyaçlar için kredi çekmek caiz olabilirmiş. Pardon ama siz bu hükme nereden vardınız sözde din adamları ya da sözde hocalar? Siz neye dayanarak zaruri ihtiyaçların zaruriyet hallerinde temini için faiz caiz olabilir diyorsunuz? İslam faize hiçbir koşulda cevaz vermemektedir. Zaruri ihtiyaçlar olsa bile o zaruri ihtiyaçlar için hiçbir şekilde faize izin verilmemiştir. Ev ve araba almak için caiz olabilir diyenler dünyaya geliş amaçlarını unutmuşlar sanırım. Sahi biz bu dünyaya ev ve araba alabilmek için mi geldik? Ölüp gittiğinizde ev ve arabayı öteki tarafa götürüp ev ve arabayla beraber takılırsınız artık! İslam'da en temel ihtiyaç barınmadır. Barınma da kiralık evlerde oturmak suretiyle de giderilebilen bir ihtiyaçtır. Yine araba yani binek İslam'a göre en temel ihtiyaçlardan biridir; ama bu ihtiyacımızı da toplu taşıma araçları en alt düzeyde karşılamaktadır. Bu durumda yaşamak ve seyahat edebilmek için gerekli en temel ihtiyaçlarımız karşılanmıştır. Bu konuyu biriyle konuştuğumda bana "ev sahibine vereceğim kirayı bankaya kredi ödemesi olarak yapsam hiç olmazsa ev sahibi olurum, neden ev sahibine para kazandırayım?" dedi. Aslında nefsimize hoş gelen de bu. Kiracı olarak ev sahibine para vereceğine kredi çekerek ev al, sonra da kredini ödeyince ev senin oluyor; ama kaçırdığımız nokta HELAL-HARAM dengesi. Bu arkadaş ticaretle uğraşıyor. Bu arkadaşa "O zaman senden bu malı almayalım, gidelim toptancıdan alalım. Bu sayede hem daha ucuza alırız hem de daha çok alır stoklarız. Neden sana para kazandıralım o zaman?" dediğimde baya kızmıştı. Ben de kızdığında "ama sen ev sahibi için bunu diyebiliyorsun, o zaman ben de böyle derim" demiştim. Allah (subhane ve teala) hiçbir surette faize bereket vermeyeceğini beyan ediyor. Zekat ve faiz ile ilgili hadislere bakarsak zekatın maldan eksiltmeyeceğini; ama faizin bereketi alıp götüreceğini söylüyor. Gerçekten de faiz ile ev alanlar o evlerinde hiç huzurlu değiller. Ayrıca bu kimselerin ailelerinde ve mallarında hiç bereket yok. Bu kimseler belki de aylık kazançları asgari ücretlinin en az 4 5 katı olmasına karşın yine geçinemiyor!!!

Faize bulaşmayan, helal-haram dengesi gözeten bir insan asgari ücret ile de çalışsa ve buna karşın kirada da otursa bu insanın ailesi ve malları acayip derece bereketli olabiliyor. Bereket gerçekten çok farklı bir kavram!

Resim 2. Faiz haramdır.

Şimdi gelelim oral sekse;
Orak seks'in haram olduğu yönünde hiçbir ayet ve hadis bulamazsınız. Hatta bakara suresi 223. ayetten oral sekse bir açık kapı da var ve hadislere bakarsak da oral seks için açık kapı bırakılmış. Hatta biraz araştırdığımızda ulemanın da oral sekse cevaz verdiğini göreceksiniz. İster kerhen cevaz verilmiş olsun isterse de normal anlamda cevaz verilmiş olsun fark etmez, cevaz cevazdır yani. Cevaz verilen bir şeyi yapan kimse asla eleştirilemez. Şu var ki; cevaz verilen şey takvaya daha az uygun olabilir; ancak bir günah tehlikesi varsa takvaya daha az uygun olarak görülen bu şey belki insanı o günahtan koruyacağı için bir anda takvanın en üst zirvesine çıkabilir. Yani oral seks belki çoğu ulema tarafından cevaz verilmiş; ama bu bir ruhsattır, azimet değildir demişler. Yani takvaya daha uygun olan oral seksten kaçınmaktır demişler; ancak o zamanın şartlarında İslam da o beldede hakimken kimse kolay kolay zina yapamazdı. Oral seks hakkındaki delilleri bu bloğumdaki "İslam'da Oral Seks (Cunnilingus/Cunnilictus - Fellatio) Caiz mi?" başlıklı yazımda http://fetismusluman.blogspot.com.tr/2017/05/islamda-oral-seks-cunnilingus-cunnilictus.html bu linkte incelemiştim. Bu linkten oral seks ile ilgili delilleri AYRINTILI olarak okuyabilirsiniz. Şartlar günümüzdeki gibi değildi. Yani böyle reklam panolarında zinaya davetkar reklamlar, kadınların vücutlarını ve vücut hatlarını sergileme merakı, sanki düğüne ya da özel bir güne gidilirmişçesine göre süslenen ve açılan kadınlar, televizyonlarda müstehcen içerikler, internetteki müstehcen ve istemsiz açılan reklamlar, vs. Yani gün geçmiyor ki, cinsel uyarıcılar beynimizi meşgul etmesin!!! Sürekli cinsel uyarıcılar ile uyarılan beyin de şu cinselliği çok mühim bir ihtiyaçmış gibi algılayıp bir şekilde bu ihtiyacı karşılamaya çalışıyor. Bu şartlar bir Müslüman için o kadar zor ki, artık normal yolla basit öpüşmelerle yapılan cinsellik hiçbir kimseyi tatmin etmiyor!
Geçmişte Müslümanlar Kur'an'a duydukları saygıdan ötürü oral seksi ağızlarına yakıştıramazlardı. Yahudilerin "cinsel organlar pistir, cinsel organlar mümkün olsa kesilip atılmaları daha evla olurdu" şeklindeki UCUBE inançları maalesef İslam toplumunu derinden etkilemiştir. Ağız ise en şerefli organ olarak bilinir halk arasında; çünkü yine Kur'an'a duyulan saygıdan dolayı Kur'an okuyan ağzın oral seks yapmasını yakıştıramazlar. Bu kültür beynimizde öyle yer etmiş ki, ulemanın oral sekse verdiği ruhsat halk arasında pek hoş karşılanmamıştır. Hatta bazı bilginler "aslında şu alim oral sekse cevaz vermiştir; ama bu cevaz kerhen verilmiştir" gibi tevillere girişerek cevaz verilmiştir; ama âdeta bundan kaçının demek istemiştir. Halbuki, Aynı mantıkla yola çıkarsak kadınların memeleri de kutsaldır; çünkü çocuklarını emziriyorlar. Haliyle o memelerin işlevi dışında öpüşmede seks sırasında kullanılması da aynı ağızdaki gibi bir mantıkla uygun değil ya da memelerin cinsel organlarla teması da ağız ile cinsel organların temasındaki gibi bir mantık kuracaksak ağzın teması gibi uygun değil! Peki Böyle bir şey diyebiliyor muyuz? Peki kadınların memeleri için ağızlar konusunda kurulan mantığı kurabiliyor muyuz? Hayır!! Çünkü BU ÇOĞUMUZUN İŞİNE GELMEZ DE ONDAN!

Şu an ahir zamandayız. Şartlar eskisi gibi değil. Ulema bu zamanda yaşasaydı oral seks eşler arasında farzdır da diyebilirlerdi. Artık oral seks belki de eşler arasında bir gereklilik oldu. Oral seks yapanı takvaya aykırı davranmakla suçlayamazsınız. Oral seks isteyen birisi bunu eşiyle yaşayamayıp da hayat kadınlarıyla, eskort kadınlarla, metreslerle gizliden yaşayıp eşini aldatsa mutlu olur musunuz? Eşi aldatmak elbette çok ağır bir günah; ama insan oral seks gibi normal bir şeyi eşiyle yaşayamayacaksa o evliliğin ne anlamı kaldı? Diyeceksiniz ki, oral seks dışında başka şeyler bulalım. Peki cinsel organı zevkten 4 köşe yapan başka ne var ki? Oral seksin yerine getireceğiniz alternatifler oral seks kadar zevk verebilir mi insana? Oral seksin cinsel organa verdiği hazzın yerine geçebilecek hiçbir sevişme ritüeli yoktur; çünkü oral seks doğrudan cinsel organı uyarma ve rahatlatma amaçlı bir sevişmedir.

BİLİNDİĞİ GİBİ; İslam'a göre cinsel birleşmenin yasak olduğu dönemler (hayız/âdet dönemi/regl ve nifas/lohusalık) vardır. Bu dönemlerde sevişmek ise serbesttir, hatta sünnettir de. Böyle bir dönemde normal cinsel birleşmeye en yakın ne olabilir? Böyle bir dönemde uyarılmış bir cinsel organ için en güzel rahatlama şekli nedir? Tabii ki sadece oral seks. Diyeceksiniz ki elle rahatlatma var. Ben de derim ki elle rahatlatma oral seks kadar zevk vermez. Yani oral seks dışında bir şeyler bulalım demek saçmalıktan başka bir şey değil; çünkü yerine ikame edilmeye çalışılan şeyler oral seks kadar zevk veremez.

Resim 3. Eşler arasında oral seks helal mi?

Faiz ile oral seksin kıyasına gelirsek; faiz kesinlikle haram olan ve asla cevaz verilmeyen bir konu iken oral seks kerhen ya da normal olarak cevaz verilmiş bir uygulama. Haliyle faize cevaz verenlerin oral sekse cevaz ver(e)miyor olması MANTIK HATASI mı desem, zihin bulanıklığı mı desem, ne desem bilemedim! Gördünüz. FAİZ İLE İLGİLİ HÜÇÜM AÇIK, YANİ HARAM! AMA ORAL SEKS İÇİN CEVAZ VERİLMİŞ VE AÇIK KAPI BIRAKIMIŞ.

Kimisi de çıkmış diyor ki, ileri derecede oral seks harammışmışmışmış. Bu aklı evveller arasında benim geçmişte değer verdiğim sözde hocalar da var! ileri derecede harammış; çünkü ağzı cinsel organ gibi kullanıyormuşsun. Bu nasıl mantıktır arkadaş? O zaman bu mantığa göre kadının memelerine boşalmak da haram. Hani bilirsiniz kadınlar kocalarının cinsel organlarını memeleri arasına alarak kocalarını boşaltır. Hoppalaaa.. O zaman buna da haram deyin!!! Deyin ki cinsel organı kadının memesine sürebilirsin ama bunu ileri derecede yaparsan haramdır. Haydi bunu de bakalım erkeksen! Yemez değil mi? diyemezsin.. Ama bu da senin mantığına göre haram değil mi? Bu da senin mantığına göre İLERİ DERECEDE olmuyor mu? İleri dereceden maksat boşalma ise boşalmanın birçok farklı varyasyonu var. Bu varyasyonları da haram mı kabul edelim? Bu arkadaşın bu mevzuda kafasına göre haram diyemeyeceğini bir başka hoca ifade ediyor; ama o da yine oral seksin iyi bir şey olduğunu söylemiyor; ancak diğerinden daha insaflı olarak "takva başkadır, fetva başkadır" diyor. Bu arkadaşımız da oral seks yapanları takvasızlıkla suçluyor.

Bu arkadaşlar faiz ile kredi çekip ev ve araba alanları neden oral seks yapan çiftler kadar eleştirmiyorlar? Bu arkadaşlar neden kredi kartı kullanmaya, faiz almaya, faiz ödemeye, kredi çekmeye cevaz verebiliyorlar?

Faiz haramdır; ama bu arkadaşlar faize cevaz veriyor...
Oral seks helaldir; ama bu arkadaşlar oral sekse soğuk bakıyor..

Faize haram olduğu halde cevaz vermek için kırk takla atan; ama konu oral seks olunca haram diyebilmek için kırk takla atıp en fazla orol sokston koçonon; çonko orol soks oğronç bor şoy diyebilen ucubeler ORGAZM OLAMAYAN, HAYATINDA BİR KEZ BİLE CİNSEL TATMİN YAŞAMAMIŞ ZAVALLI ANADOLU KADINININ BU ÇİLESİNDEN %100 SORUMLUDURLAR.

Ben de hepinize soğuk bakıyorum. Ben dinimi ucubelerden değil; Kur'an ve sünnetten öğrenirim.. Bana din olarak Kur'an ve sünnet olarak vahyedilen İslam yeterli. Ben oral seks ile ilgili Kur'an ve sünnette herhangi bir yasak bulamadım.. Siz faize cevaz veren; ama oral seks dediğimizde haram demek için kırk takla atan o hastalıklı beyinlerinizi sorgulayın.

Resim 4. Faiz ve Oral seksin karşılaştırılması

Yazan: dindarfetisist

Hotmail ve skype: dindarfetisist@hotmail.com
Gmail: dindarfetisist@gmail.com

Yazar Hakkında: http://fetismusluman.blogspot.com/2015/12/yazar-hakkinda.html

Bir Müslüman için Ayak Fetişi Olmanın Zorlukları

2017-05-13T12:32:00.000+03:00

Resim 1. Ankara metrosunun içi

Bir dindar için ayak fetişizmi en berbat durumların başında gelir. Fetişizm günah değildir elbette; ancak özellikle bekâr bir Müslüman'ı çok zorlayan ve irrite eden bir histir. Hem dindar olup hem fetişist olmak gerçekten de çok zor bir sınavdır. Bu bekâr Müslüman genç evlense bile fetişizm hislerini yaşayamazsa bu fetişizm onun için bir yük olur. Müslüman gencimiz fetiş hislerini eşi ile yaşayamazsa bu bekâr olan gencin yaşadığı sınavdan çok daha büyük bir sınava dönüşür.

Bilindiği üzere Müslüman bir birey zina etmeyi bırakın harama bile bakamaz. Ayrıca "bir yılanın arkasından yürü, bir aslanın arkasından yürü; ama bir kadının arkasından yürüme" diye geçer birtakım İslami eserlerde. Gerçekten de tanımadığımız bir kadının arkasından yürümek bile biz erkekler için fitne sebebidir. Biz erkekler için hem arkasında yürüdüğümüz kızın ayakları sorun olacak hem de belli olan beden hatları. Şu iyi bilinmelidir ki, Fetiş hisleri olan bir erkeğin nefsiyle mücadele edip kendini haramlardan koruması fetiş hisleri bulunmayan erkeklere kıyasla çok daha zordur. Buna şöyle bir örnek vereyim: Bir insan size sınavlarınız da varken ve ders çalışmanız gerekirken gelse ve "dışarıda kahve içelim kardeş dersi mersi boş ver" dese sınavım var der geçiştirirsiniz. Bu insan ile beraber bir kişi daha ısrar etse durur bir düşünürsünüz. Israr eden arkadaş sayısı arttıkça sizin ikna olma ihtimaliniz artar ve belki de dersi boş verip arkadaşlarla muhabbeti tercih edebilirsiniz. Bu örnek aslında her şeyi açıklar niteliktedir. Fetiş hisleri bulunmayan bir insan harama bakmamak için başını hafif eğip yere bakarak yürümeyi tercih edecektir sonuçta ayaklardan etkilenmediği için görse bile bu insanda cinsel dürtüler alevlenmeyecektir veya alevlense bile bu alevler ileri seviyeye ulaşmayacaktır; ancak fetişist olan bir insan için işler çok daha zordur; çünkü hem fetişist hem de dindar olan insan harama bakmamak için diğer insanlar gibi yere bakarak yürümek isteyecek; ancak yere baktığında bu sefer ayaklar tahrik edecektir. Fetişist bir birey bir kadından daha fazla tahrik olur; çünkü fetişist bir bireyin tahrik olduğu alan diğer bireylere göre daha fazladır. Şöyle bir durum var ki; sadece ayaklardan tahrik olup da bedenin diğer yerlerinden tahrik olmayan bir birey evlendiğinde eşiyle sorunlar yaşar; çünkü bu bireyin eşi ne kadar özenli olursa olsun ilgili birey hep ayaklarla ilgilenecektir. Bu durum boşanmaya varan seviyede kötüdür. Sadece ayaklardan değil de ayaklarla beraber komple kadın bedeninden tahrik olan benim gibi inançlı fetişistlere Allah (s.w.t) kolaylıklar nasib etsin rabbim :( Yani yukarı tükürsek bıyık, aşağı tükürsek sakal. Bizlerin bu fetişizm nedeniyle kadınlardan tahrik olma katsayımız diğer erkeklere kıyasla daha yüksektir anlayacağınız. Gerçi bu durum evlendiğimiz zaman eğer kadın anlayışlı ve güzel huylu ise kadının işine gelir; çünkü bizim eşimizle ilgilenmek için yaptığımız her hamle eşimizi mutlu edecektir. Eşimizin bedenindeki diğer uzuvlarla birlikte ayaklarıyla da ilgilenmemiz eşimizin aldığı zevk katsayısını yükseltecektir. Aslında ayaklar bedenin sinir uçlarının toplandığı merkezlerden biridir. Herkes ayakları ihmal eder; çünkü bilmezler hatta ayağı pis zannederler. Halbuki 5 vakit namaz kılan birinin ayakları kolay kolay kokmuyor ve bu kişi ayaklarına dikkat ederse ayaklarıyla ilgili pek sağlık sorunu da yaşamaz. Ayrıca ayak yalamanın ayağını yalatana faydası çoktur. Örneğin:

- Tükürükteki anti-bakteriyel maddeler ayakları temizler ve ayakları adeta sterilize eder.
- Ayaklar sürekli yalanıp emileceği için nemli kalır, bu sayede ayaklar her zaman yumuşacık olur
- Topuklar çatlamaz ve yumuşar
- Ayak bakımı için para harcamışçasına ayaklarınızın daha bi güzelleştiğini fark edersiniz
- Parmak araları da sterilize olacağından ayaklarda mantar oluşma ihtimali azalır
- Ayaklarda nasır oluşma ihtimali azalır.
- Ayaklara masaj ve akabinde ayakları güzelce yalamak bedene de kuvvet verir, depresyonu azaltır, libidoyu yükseltir, sağlığa da iyi gelir, ayaklardaki sinir uçları uyarılan organlar âdeta resetlenmişçesine (yeniden başlatılmışçasına) daha iyi çalışmaya başlar
- ... dahası da var..

Bunlara inanmayanlar refleksolojiyi iyi okusunlar. Refleksoloji ayaklara masaj yaparak sağlığa kavuşturma ile ilgili bir kavram.. Bana inanmayanlar arama motorlarında refleksoloji diye aratıp ayak masajının faydalarını okuyabilirler. Akabinde tükürüğün faydaları diye de arama motorlarında aratın ve tükürüğün faydalarını okuyun.. Okuyun da görün doğru söylediğimi...

Aslında kadınlar ayaklarını kocalarına düzenli olarak yalatmalı. Aslında fetişist olup aynı zamanda dindar olan bir insan kadınlar için bir nimettir. Ayaklarınıza bakım yapacak hatta tırnaklarınızı bile kesip pedikürünüzü seve seve bedavaya yapabilecek bir eşiniz var. İstifade edin. Önyargılı olacağınıza bunun tadını çıkarın. Eşiniz sadece ayaklarla değil de ayaklarınızla beraber tüm bedeninizle de ilgileniyorsa bu fetişizm neden kötü olsun, neden sapıklık olsun, neden sapkınlık olsun? Yazının sonlarında size refleksoloji ile ilgili resimler sundum. O resimlere de bakınız!!! Bu iş ciddi bir iş.. Fetişist bir erkek aslında kadınlar için nimet...
Aslında hem fetişist hem de dindar olan bir erkek kadın için nimettir hatta bulunmaz bursa kumaşıdır:
- Karısının ayaklarına gönüllü olarak her gün masaj yapar ve bundan cinsel açıdan keyif alır. Bu sayede hem nefsini köreltir hem de eşine âdeta şifa kaynağı olur
- Karısının tırnaklarını da keser, pedikürünü de yapar
- Karısının ayaklarını yıkar
- Karısının ayaklarını yalar ve emer, bu sayede refleksolojiden bir adım öne geçerek ağzı, dili ve dişleri ile karısının ayaklarına ekstra bir masaj imkanı sunar. Bu durum refleksolojinin faydalarını daha da arttırır.
- Refleksoloji normalde kliniklerde para ile yapılan bir şey. Kocanız ayak fetişi ise siz İNSANLARIN PARA VERİP DE ZOR BULDUKLARI BİR ŞEYİ BEDAVADAN elde etmiş bulunuyorsunuz.
- Kocanız aynı zamanda dindar olduğu için haramlara da bakmaz.
- Kocanız evde sizin ayaklarınızla nefsini körelteceğinden dışarıda yukarıda yazdığım zorluklarla karşılaşsa da yine de kocanızın nefsi kocanızı fazla zorlayamaz; çünkü eve gelecek ve sizin ayaklarınızla ilgilenecek.
- Kocanızın yaşadığı bu çok ağır imtihanlarda kocanıza yardım ederek aslında farkında olmadan cihad için sefere çıkmışçasına sevap kazanırsınız. Hatta kocanızın her hayır duasında bir adım daha yükselirsiniz. Kocanız her hoşnut oluşunda sizi duaya boğacaktır. Bunun da size faydası olacak.
- ... dahası da var.. Hem dünyevi hem de uhrevi faydalar inşaAllah sizleri bekliyor... Ancaaaakkk o önyargılarınızı kırmanız gerekmekte...

Resim 2. İçerisi dolu olan toplu taşıma aracı içerisi

Resim 3. İçerisi boş olan Ankara Metrosu

Resim 4. Sefer halindeki bir metro

Fetişist olup da dindar olan bir bireyin yaşadığı başlıca sorunlar:
- Dışarı çıktığında yere bakarak yürüyememek
- Billboardlarda ve reklam alanlarında gördüğü ayak resimlerinden tahrik olabilme
- Resimlerde örneklerini gördüğünüz toplu taşıma araçlarında özellikle karşılıklı koltuğu olan taşıtlarda dakikalarca karşınızda oturan hanımefendilerin hem yüzlerine hem de ayaklarına bakmamak için yoğun uğraş vermenize sebep olan felâket ötesi bir imtihan.
- Özellikle yaz mevsimlerinde hanımefendilerin ayaklarını çoraplı ya da çorapsız fark etmeyecek şekilde gösteren ayakkabılar giymeleri yüzünden çekilen çilenin daha da artması
- ... yani daha nasıl ifade edeyim?

Hem dindar olup hem de fetişist olmak o kadar zor ki. Özellikle anlayışsız, önyargılı, bağnaz ve tabularla dolu bir çevreniz varsa yaşadığınız bu ağır imtihanlar en az 100000000000000000 kat daha artacaktır...

- Çevrenizdeki hiçbir kimseye oturup içinizi dökemezsiniz. Eğer buna kalkışırsanız sapık damgası yersiniz. İnsanlar o kadar nankör ki, yıllarca sizi en iyi, en mükemmel, en dürüst, en dindar ve en takvalı bilen biri bile sizi artık bir şerefsiz, kendini saklayan bir misyoner, hain, sapık, tecavüzcü, vs görebilir. Yani artık ne yaparsanız yapın kimsenin gözünde değeriniz olmayacak.
- Sana kız bulalım, seni evlendirelim diyenlerden köşe bucak kaçarsınız; çünkü bilirsiniz ki, bu insanların bulacakları kızlar sonuçta kendi çevrelerinden olacağı için gayet tutucu olacaktır. Evlendiğinizde bile bu derdinizi bu eşinize anlatsanız o kadar tutucudur ki babasının evine gider ve sizi de rezil eder. Bu yüzden ailenizin de itibarı sarsılacaktır
- Kendinizi yapayalnız hissedersiniz; çünkü çevrenizde teksiniz ve sizi anlayan tek bir kişi bile yok.
- Bazen intihar etme isteğinin artması; çünkü yapayalnızsınız ve sizi anlayan kimse yok
- Allah'a bol bol "Allah'ım kaderimde evleneceğim insan belli ama ben bilmiyorum sen biliyorsun, sana yalvarıyorum lütfen evleneceğim hanımefendi beni geri çevirmesin, evleneceğim hanımefendi cinsel fantezi ve fetişlerimi reddetmesin" dua edersiniz.
-... daha nasıl ifade edebilirim?

Ben de bu sorunları yaşayan inançlı bir fetişist olarak bu siteyi açmış bulunmaktayım.

Yazan: Dindarfetisist

Refleksoloji ile ilgili resimler:

Hotmail ve skype: dindarfetisist@hotmail.com
Gmail: dindarfetisist@gmail.com

Yazar Hakkında: http://fetismusluman.blogspot.com/2015/12/yazar-hakkinda.html

İslam'da Oral Seks (Cunnilingus/Cunnilictus - Fellatio) Caiz mi?

2017-05-08T12:47:00.000+03:00

İslam'da Oral Seks (Cunnilingus/Cunnilictus - Fellatio) Caiz mi?

Resim 1. Giriş Resmi. Eşler Arasında Oral Seks Caiz midir?

Aslında böyle bir yazı yazmak istemedim ilk başlarda ama internetteki sözde islami sitelerde oral seks ile ilgili çok fazla olumsuz yazı görünce ama hiçbirinde de gerekli delilleri göremeyince ve din alimi geçinenlerin hoca geçinenlerin bu konudaki zırvalarına da çokça şahit olunca bu delilsiz maksatsız yaklaşımların yol açtıkları etkileri ortadan kaldırmak için gayet delilli bir yazı yazmak istiyorum. maalesef zorlama yorumlarla hakkında ihtilaf var ama biri mekruh demiş aksini diyenler olsa da doğru değildir gibi birçok yazı dolaşıyor. Oral seks hususu üç noktadan incelenmesi gereken husustur. A. Tıp ve sağlık, B. şer’i (dini) yönü. C. psikolojik yönü. Bu üç yönü bilmeden bir şey demek zorlama bir şey olur. Onun için meseleyi ilk önce tıp yönünden sonra da şer'i yönden, sonra da psikolojik yönden incelemek gerekir.

Resim 2. Oral Seks ve Sağlık. Oral Seks Sağlığa Zararlı mıdır?

A. Tıbbi yön:
Bu noktada hep tersten yaklaşırlar. nerede bir yazı varsa hep tersten yaklaşılmıştır. Cinsel organlar kirliyse, eşlerden birinde hastalık varsa vs... Şimdi size şunu soracağım:
cinsel organlar kirli ise bu kirlilik normal cinsel birleşme için de bir risk değil mi? sanki normal cinsel birleşmede hiçbir risk yokmuş gibi tek suçu oral sekse atmak nasıl tarafsızlık oluyor?
cinsel yolla bulaşan hastalıklar varsa, cinsel organda menide mikroplar varsa ağızda da yara varsa oral seks tehlikelidir gibi benzer cümleler söylenir o halde şimdi sıkı durun:

cinsel yolla bulaşan hastalıklar varsa, cinsel organda menide mikroplar varsa doğrudan yara bile olmadan bunlar kadının vajinasından içine girip kadına bulaşmayacak mı? Burada tek suçlu oral seks mi? tamam ağızda yara varsa, dudaklarda uçuk varsa mikrop kapma riski var ama bu risk normal bir cinsel birleşmeden çok çok çok fazla değil yani abartılacak bir sağlık riski oluşmuyor. Bu kadar sağlık endişesi gereksizdir. sen kendini oral seks kötüdür pistir diye şartlandırırsan tabi psikolojik olarak kendini hasta edersin.

Ağızda yara varsa, dudaklarda uçuk varsa normal dudak dudağa öpüşmeler bile hastalık bulaşmasına sebep olabilir. eşinizin dudağında uçuk varsa sizin de ağzınızda yara varsa tutkulu öpüşmeler size ve eşinize mikrop bulaştırabilir yani sadece oral seksi suçlu ilan etmek doğru olmasa gerek!

Resim 3. İdrar, Oral seks ve Sağlık. İdrar Sağlığa Zararlı mı?

Gelelim şu idrar konusuna:

sağlıklı bir insanın idrarında bakteri ve mikrop bulunmaz. hastanelerde idrar tahlillerinde idrarda mikrop çıkması hastalık belirtisidir. İdrar tıbben steril bir maddedir. idrar bedenden çıktıktan sonra belli bir süre içinde idrarın içinde idrarın hava ile teması nedeniyle havadan o idrara gelen mikroplar, bakteriler ve partiküller üremeye başlar. Biliyorsunuz soluduğumuz hava bile steril değil ama idrar steril bir madde. Yani idrar yollarımız sağlıklı olduğumuz sürece herhangi bir mikrop barındırmıyor. İdrar yaptıktan sonra cinsel organlarımızı yıkıyor temizliyoruz. tuvaletlerimizde boşuna su bulunmuyor hatta cinsel birleşme öncesi yine duş alıp iyice yıkanıyoruz. Yani cinsel organımızda kalan mikrop sayısı ağzımızın içinde yaşayan mikrop sayısından çok daha az. %100 steril olmak mümkün değil, mümkün olmadığı gibi doğru da değil zaten. her gün o kadar işe yarayan ellerimizde bile cinsel organlarımızdan çok daha fazla mikrop yaşıyor ama biz ellerimizle eşimize de dokunuyoruz.

Tüm bunlara ek olarak her yerde öpüşmek yararlıdır diye tonla yazı var. gerekçe olarak da eşlerin ağzında bakteri alışverişi olur ve bağışıklık sistemi güçlenir diye yazar. Peki neden oral seks için aynı şeyler söylenmiyor? cinsel organlarda ağızda yaşayanlara kıyasla çok daha az bakteri yaşıyor. bu bakteriler ağızla temas ettiğinde kişiye herhangi bir zarar veremez. ağzımızda salgıladığımız tükürük anti-bakteriyeldir. tükürüklerimiz anti-bakteriyel olmasa yediklerimiz bile dişlerimizi mahvederdi. öpüşme bağışıklık sistemi için faydalı ise aynı mantıkla oral seks yapınca da bağışıklık sistemimiz güçlenmiyor mu? eşimizle bağışıklığımız artmıyor mu? neden öpüşme için söylenen şeyler oral seks için söylenmez?

Resim 4. Oral Seks ve Temizlik

Temizlik Şartı: Oral seks temiz bir cinsel organa yapılmalıdır. Tıbben pis ya da yeterince temizlenmemiş bir cinsel organa oral seks yapmak elbette sakıncalıdır ki bu durumda normal cinsel birleşme bile zararlıdır. Evet normal cinsel birleşme için bile temiz bir cinsel organ şarttır.

Cinsel organda problem varsa normal cinsel birleşme bile risktir hatta bu yüzden korunmak tavsiye edilir. Neden sadece oral seks suçlu? normal cinsel birleşme çok mu güvenli?

Meni ve meziye de bakalım.

Mezi: meni gelmeden önce şehvetlendiğimizde cinsel organımızdan gelen sıvıdır. rengi şeffaftır. Görevi erkeklerde idrar yolunda meni için yol açmaktır idrar yollarında meninin akması için gerekli ortamı hazırlar. Kadınlarda da cinsel organın kayganlaşmasını sağlar ve cinsel organ içerisinde steril bir yol oluşturur. Kadınlar iyi bir ön sevişmede sulandıklarında gelen mezidir. Mezinin tıbben herhangi bir zararı olduğuna dair bir bilgi yoktur. erkeklerde idrar yollarında hastalık varsa bu sıvı da elbette risk taşır ama sağlıklı bir insanın mezisinden korkmaya gerek yoktur. Bu sıvı da erkekte ve kadında anti-bakteriyeldir. Mezi ilerlerken geçtiği yerlerde bakteri varsa onları da öldürür.

Meni: Orgazm anında erkek ve kadından gelen sıvıdır. Beyazımsıdır. Meni içerisinde birçok protein, vitamin, mineral ve bazı hormonlar vardır. Sağlıklı bir insanın menisi zararsızdır, çünkü sterildir. steril olmasa zaten cinsel birleşme anında hastalık bulaştırır.

Sağlıklı kişilere ait mezinin ve meninin yutulması kişiler sağlıklı ise tıbben zararlı DEĞİLDİR. Hatta bizim bilmediğimiz faydaları olabilir. Çeşitli kültürlerde kadınlar erkeklerin menilerini krem gibi sürerek güzelliklerini koruyorlar; çünkü meninin içerisindeki maddeler cilde de iyi geliyor. Meni yutmanın stresi azalttığını iddia edenler var bunu da içerisindeki hormonlara bağlıyorlar. Sağlıklı bir insanın vücut salgıları bile sağlıklı oluyor. Meni ve mezi konusu İslami açıdan necaset durumu nedeniyle ihtilaf konusu olabilir; ancak oral seksin haram olmayışı nedeniyle bu sıvıların ağız ile temasının haram olduğunu söyleyemeyiz; çünkü necaset genelde üzerine bulaştığında namazın kabul olmadığı maddeler oluyor. Örneğin çamur necis değildir yani elbisenizde bir miktara kadar çamur olsa ve o çamurlu elbiseyle namaz kılsanız namazınız geçerlidir; ama çamur yemek dinen helal midir mesela? Makine yağı ya da gaz yağı da necis değil; ama necis olmayan bu maddeleri ağza almak yutmak helal mi? İnsanlar kirli ile necisi birbirine karıştırıyor. Kirli demek necis demek değildir. Necaset üzerine bulaştığında namazın olma durumu ya da necaset abdest alınan suya bulaştığında o suyla artık abdestin alınıp alınamayacağı ile ilgili bir konu. Yani bu durumda meni ve mezinin ağızla teması ile ilgili bir kıyas yapmak yanlıştır; çünkü necis olmayan rakıyı içmek haramdır. necis olmayan gaz yağını içmek helal midir sizce? Rakı necis değildir ama haramdır; ama şarap hem necis hem de haramdır. Bu durumda necaset üzerinden kıyaslama yapmak doğru değildir. Meni ve mezi için ağızla teması hakkında herhangi bir hüküm yoktur ama aşağıda okuyacağınız üzere oral seksin caiz olduğuna dair şer'i deliller mevcuttur.

Resim 5. Eşler Arasında Oral İlişki Haram mıdır?

B. Şer'i yön:

Dinin oral sekse bakışı nasıl? Öncelikle şunu söylemek gerek, din cinselliği bir tabu olarak görmez. Cinsellikle ilgili bilgilerde özellikle evli çiftlerin öğrenmeleri farz olan ilim sınıfındandır. Unutulmamalıdır ki resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetine her şeyi öğretmiştir. Hatta helâ adabını dahi öğretmiştir. Nitekim إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى يُعَلِّمَكُمْ الْخِرَاءَةَ فَقَالَ أَجَلْ ‘’ Müşriklerden biri gelerek alayvari bir şekilde şeklinde konuşunca Selmani Farisi (radıyallahu anh) ‘’Evet o bize her şeyi ( hatta helada nasıl oturacağımızı bile) öğretti…..’’ (1) hadis-i şerifi bu manayı işaret etmektedir. Dolayısıyla resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) cinsellikle ilgili hususları da öğretmiştir.(2) Doğal olarak cinsellikle ilgili ilimlerin öğrenilmesi (hatta zamanı geldiğinde anne ve babanın çocuklarına bunları öğretmesi) farz olan ilimlerden olup, bu konuda dinin hükümlerinin öğrenilmesinde utanma olmayacağı aşikârdır. Zira insanın dünyada hiçbir şey de sınırsız bir şekilde davranması mümkün olmadığı gibi, cinsellikle ilgili hususlarda da sınırsız davranması mümkün değildir.

Bundan sonra; Şer’i hükümler açısından oral seksi yasaklayan bir nass bulunduğunu söyleyemeyiz. Zira kur’anda, ve sünette (3) lehinde ve aleyhinde herhangi bir şey geçmemektedir. Hem mutekaddim hem de müteahhir ulema oral seks hususunda ihtilaf etmişlerdir. Dolayısıyla ihtilaflı bir konu için haramdır demek yanlıştır. Mezheblerin bu husustaki görüşlerini kısaca şöyle izah edebiliriz. Hanefi mezhebi: Hanefi fıkıh kitabların da bu mesele genel olarak kocanın hanımından faydalanması olarak izah edilir ve hepside faydalanmanın caiz olduğunu ifade ederler. Kuduri’nin eserine şerh yazan El-Meydani (rahmetullahi aleyhima) ” Erkek, kendisine cinsi münasebet helal olan cariyesi ve hanımının avret mahalline bakar” cümlesini izah ederken bunu bütün bedenine bakmasının caiz olduğuna bağlarken delil olarak resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve sellem) ”Karın ve cariyen müstesna gözünü koru” hadisini delil getirmekte ve dokunmanın ve cinsi münasebetin mübah olmasından dolayı olduğunu ifade eder. (4) İmam-ı Kasani’ de (rahmetullahi aleyh) faydalanmanın caiz olmasının sebeb ve hikmetini ‘’ Nikâhın hükümleri’’ bölümünde sahih nikahın cinsel birleşmeyi helal kıldığını bunun meşruiyetinin kitab ve sünnet ile sabit olduğunu ve kocanın tasarrufunun kur’an da nikah ve evlilik sözleri ile sabit olduğunu zira nikahtan önce ki hürriyet (bekarlik) dönenimde kocanın böyle bir tasaruf yapmaya yetkili olmadığını izah ettikten sonra (5) eşlerin bir birlerinden faydalanmada müşterek olduğunu kadının da kocasından istediği zaman ilişki kurabileceğini ve kocanın bu isteğe uymasının vacip olduğunu (6) izah ettikten sonra şöyle der: ‘’ Koca istediği zaman hanımı ile cinsel ilişkiye girme hakkına sahiptir. Ancak, hayz, nifas, ihram v.s gibi şer’i engeller varken bunu istemeye hakkı yoktur. Ve kocanın hayatı boyunca hanımın başından ayaklarına kadar bakması ve dokunması helaldir. Çünkü cinsel ilişki bakmanın ve dokunmanın üstündedir ve cinsel ilişki helal olunca, bakmak ve dokunmak evveliyet yönünden daha helaldir.’’ (7) Hanefi mezhebine göre eşlerin birbirlerinin avret yerlerine bakmaları caiz olmakla beraber evla olan bakmamalarıdır. İbn-i Abidin (rahmetullahi aleyh) bunu izah ederken ‘’ Hidaye’de denilmiştir ki, evla olan eşlerden her birinin diğerinin avret mahalline bakmayı terk etmeleridir. Zira resulullah (Sallallahu aleyhi ve selem): إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ ‘’ Sizden biriniz karısına yaklaşmak istediğinde (ilişki kurmak istediğinde) örtünsün(ler) ve yabani eşeklerin çıplaklığı gibi soyunmasın(lar) (8) buyurmuştur. Zira bu unutkanlığa sebebtir. İbn-i Ömer’in (radıyallahu anhuma) (Lezzet manasının daha çok olması için eşlerin birbirlerinin avretlerine bakmaları daha evladır) dediği rivayet edilmesine rağmen ayni’nin şerhinde İbn-i ömer’den (radıyallahu anhuma) bu şekilde bir rivayetin ne sahih ne de zayıf bir senedle sabit olduğu belirtilmiştir. Ebu Yusuf’tan (rahmetullahi aleyh) rivayet edildiğine göre kendisi İmam-ı Azam’a (rahmetullahi aleyhima) ‘’ Erkeğin karısının, karısının da erkeğin avret mahallerini daha fazla hareketlenmesi için dokunmalarında beis var mıdır’’ diye sorması üzerine İmam-ı Azam (rahmetullahi aleyh) ‘’ Hayır bir beis yok, bilakis daha çok sevab kazanmalarını umarım’’şeklinde cevap vermiştir.’’ (9) demektedir. Hanefi Mezhebinin fıkıh kitablarında oral seks hakkında şunları da görmekteyiz: ‘’ En-Nevazil isimli kitabta denilmektedir ki, erkek cinsel organını hanımının ağzına soksa bunun mekruh olduğu söylenmiştir. Bunun hilafı da (mekruh olmadığıda) söylenmiştir. Ez-Zahire’de de bu şekildedir.’’ (10) Aynı şekil de Hanefi fakihlerinden Burhaneddin el-Merginani ‘’ El-Muhit el-Burhani’’ isimli eserin de: Erkek cinsel organını hanımının ağzına soksa, bu mekruhtur denilmiştir. Zira ağız kur’an okuma mahallidir. Ve cinsel organın oraya sokulması layık değildir. Bunun aksine bir görüşte söylenmiştir.’’ (11) demektedir. Şafii Mezhebi: Şafii mezhebine göre erkeğin hanımın ve cariyesinin göbek ve diz arası haricinde her yerine bakması caizdir. İhtiyaç duyulmadan hanımının ve cariyesinin avret yerlerine bakması adaba aykırı olduğu için mekruhtur. Nitekim Hz. Aişe’den (radıyallahu anha) rivayet edilen bir hadiste: ‘’Ne ben peygamberin (Sallallahu aleyhi ve sellem) avret mahallini, ne de o benim avret mahallimi görmüştür.’’ buyrulmuştur. (12) Şafii fukahasından Şirazi (rahmetullahi aleyh) kadının cinsel organına bakma hususunda şunları söylemektedir: ‘’ Kim bir kadın ile evlenir veya bir cariyeye sahip olursa onunla ilişki kurmaya ve cinsel organı hariç bütün vücuduna bakmaya hak sahibi olur. Cinsel organa bakabilir mi? Sorusunda iki vecih bulunmaktadır. 1) Bakması caiz değildir. Zira resulullah (Sallallahu aleyhi ve selem) ‘’avret mahalline bakmak körlüğe sebep olur’’ buyurmuştur. 2) Bakması caizdir, sahih olan da budur. Zira avret mahallinden faydalanması meşrudur ve uyluğuna bakması caiz olduğu gibi avret mahalline bakması da caizdir. (13) Şafii fukahası oral sex hususunda Hanefilerin aksine daha geniş ve açık biçimde izahatta bulunmaktadırlar: Şafii fukahasından Abdulaziz el malibari (rahmetullahi aleyh) kendi kitabı ‘’ Kurratul ayn bi mühimmatiddin’’ isimli eserine yapmış olduğu ‘’ fethu’l muin’’ isimli şerhinde: ‘’ Anüs (dübür) haricinde erkeğin hanımından her türlü faydalanması, klitorisini emmek veya hanımın eliyle istimna yapmak caizdir.’’(14) derken, Yine Şafii fukahasından Ebu Bekr ed-dimyadi (rahmetullahi aleyh) ‘’ Fethu’l muin’’e yaptığı haşiye’de El- Malibari’nin (rahmetullahi aleyh) sözlerini izah kabilinden: ‘’ Yani hanımdan faydalanma onun klitorisini emmek suretiyle bile olsa caizdir.’’ (15) demektedir. Hanbelî mezhebi: Hanbelî mezhebine göre kadının yüzü, elleri ve ayakları haricinde bir yerine bakılmaz. Zira resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) ‘’kadın avrettir’’ buyurmuştur. (16) Hanbelî fukahasından Şerafeddin haccavi’nin (rahmetullahi aleyh) oral sex hakkında ki yorumu şöyledir: ‘’ Kişi zekerini anal deliğe dâhil etmeden kadının arka yanaklarından faydalanıp lezzet alabilir. Kişi yatarken onun izni olmadan kadın onun uzvunu içine alamaz. Ancak Kadın kocasının cinsel organını şehvetle öpüp okşayabilir. Kadı (Ebu ya’la rahmetullahi aleyh) şöyle dedi: ‘’ Cinsi ilişkiden önce kadının vajinasının öpülmesi caizdir. Cinsi ilişkiden sonra öpülmesi ise mekruhtur.’’ (17) Maliki mezhebi: Maliki mezhebin den Ahmed ed-deredir (rahmetullahi aleyh) avret mahalline bakma hususunda ‘’ Eşlerden her birinin sahih nikâh ile diğerinden faydalanması ve cinsel ilişki kurması helal olur. Ve eşlerden her biri diğerinin avret mahalli de dâhil vücudunun her yerine bakabilir. Bu konuda varid olan ‘’ Kim avret mahaline bakarsa kör olur’’ sözünün aslı yoktur.’’ (18) Maliki mezhebinin ünlü müfessiri İmam-ı Kurtubi (rahmetullahi aleyh) meşhur tefsirinde şöyle demektedir: ‘’ Âlimlerimizden el-eşbağ şöyle demiştir: ‘’ Kişinin kadının vajinasını diliyle yalaması caizdir.’’ (19) Mutekaddim ulemanın oral seks hakkında ki görüşleri genel hatları ile bu şekildedir. Her ne kadar bu gibi meseleler insanlar arasında hoş karşılanmasa da, İslâm dini evli iki kişinin cinsel münasebetlerin ve hallerin hükümlerinin bilinmesini gerekli görür ve bu konuda utanmak suretiyle cahil kalınmasını doğru bulmaz.

İslami açıdan da görüldüğü üzere oral sekse cevaz verilmiştir. Ulemanın bir kısmı şerhlerde bu cevazın kerhen verildiğini söyler; ancak cevaz verenler kendileri doğrudan "kerhen cevaz veriyorum" dememiştir.

Oral seksten kaçınmak daha faziletlidir diyenler günümüzde bu toplumda çoğunlukta olmakla birlikte bu dediklerinin tek dayanağı ulemanın bazısının cevaz veren ulemanın cevazını kerhen cevaz verilmiştir şeklinde yorumlayıp o şekilde şerh yapmasıdır.

Meni yutmak:

Oral seks yaparken eşinin ağzına boşalmasına izin vermek ve akabinde eşinin menisini yutmak kur'an'da ve sünnette hükümsüz olan konulardan biridir. meninin necis olup olmadığı da ihtilaflıdır. Oral seks yaparken eşinizin mezisi ve menisi ağzınızla temas ederse mezi de necis olduğu için oral seksin caiz olmayacağını düşünebilirsiniz; ancak necaset kavramı ile pislik kavramı aynı değildir. Buradan hareketle mezi ve meni pislik değillerdir. Mezi ve meni zaten tıbben de pis değildir. Eğer oral seks bu düşünceden dolayı haram olsaydı ya da caiz olmasaydı ulema mutlaka bunu dile getirirdi. Ulema ise oral sekse cevaz vermiştir. Bilindiği gibi eşinize oral seks yaparken eşinizin mezisi ve menisi ağzınızla temas edebilir. Bu gerçeği ulema da bilmekteydi. Eğer mezinin ve meninin ağızla teması kesinlikle haram olsaydı ulema oral sekse kerhen de olsa cevaz veremezdi. Oral sekse cevaz veren ulema bu durumu da göz önüne almıştır.

Necaset kavramı ile pislik kavramı birbirinden farklıdır demiştik.

Necaset üzerine bulaştığında namazın olup olmama durumu ya da necaset abdest alınan suya bulaştığında o suyla artık abdestin alınıp alınamayacağı ile ilgili bir konu. Yani bu durumda meni ve mezinin ağızla teması ile ilgili bir kıyas yapmak yanlıştır; çünkü necis olmayan rakıyı içmek de haramdır. necis olmayan gaz yağını içmek helal midir sizce? Rakı necis değildir ama haramdır; ama şarap hem necis hem de haramdır. Bu durumda necaset üzerinden kıyaslama yapmak doğru değildir. Meni ve mezi için ağızla teması hakkında herhangi bir hüküm yoktur. Halk arasında meni ve mezi pis olarak bilinse de tıbben bu sıvılar temiz yani sterildir. Sorunun temel kaynağı da halkın bu yanlış bakış açısıdır. Meni ve mezi konusu İslami açıdan necaset durumu nedeniyle ihtilaf konusu olabilir; ancak oral seksin haram olmayışı nedeniyle bu sıvıların ağız ile temasının haram olduğunu söyleyemeyiz; çünkü necaset genelde üzerine bulaştığında namazın kabul olmadığı maddeler oluyor. Örneğin sokak çamuru necis değildir yani elbisenizde bir miktara kadar çamur olsa ve o çamurlu elbiseyle namaz kılsanız namazınız geçerlidir; ama çamur yemek dinen helal midir mesela? Hadi dinen haram mı helal mi konusunu geçelim. Çamur yemek sağlığa zararlıdır; çünkü birçok zararlı madde bedeninize girer ve çok ciddi hastalıklara sebep olur; ama sokak çamuru necis değildir. Sokak çamuru necis değildir; ama bu çamuru yutmak sağlık açısından ciddi bir tehdittir. Yani necis olmasa da sağlığa zararlı olan birçok madde vardır. Halbuki sağlıklı bir insanın mezi ve menisi insan sağlığına herhangi bir zarar vermez, hatta içeriklerindeki maddelerin insan bedenine faydaları bile vardır. Makine yağı ya da gaz yağı da necis değil; ama necis olmayan bu maddeleri ağza almak yutmak helal mi? İnsanlar kirli ile necisi birbirine karıştırıyor. Kirli demek necis demek değildir. Meni şafii mezhebine göre necis değildir bunu da ekleyeyim. Yani Meninin necaset olup olmama durumu bile ihtilaflı iken meninin ağızla temasına kesinlikle haramdır demek mümkün değildir.

Soru: Ağza boşalınca ağzı cinsel organa dönüştürmüş olur muyuz?

Bazı ilahiyatçıların ortaya attığı bir iddia ağza boşalınca ağzın cinsel organ gibi kullanılıyor olmasıdır. Anal seks anüsün cinsel organa dönüştürülmesi sebebiyle harammış aynı iddiaya göre! bu iddianın tutarsızlığını şu örneklerden anlayabiliriz:

- Eşinizi elinizle boşalttığınızda ellerinizi cinsel organa dönüştürmüş olur musunuz? Hayır.

- Eşinizin bedeninde herhangi bir yere sürtünerek boşaldınız. Bu durumda orasını cinsel organa dönüştürmüş olur musunuz? Hayır.

- Doğum kontrolü için azl yani dışarıya boşalmaya izin verilmiş. Dışarıya boşaldığınızda cinsel organı amacı dışında kullanmış olur musunuz ve dışarısını cinsel organa dönüştürmüş olur musunuz? Hayır.

Şunu belirtmemiz lazım ki, Bir insanın eşini elleri ile boşaltması dinen caizdir. Eğer bu ilahiyatçıların mantığına göre boşaldığınız yeri cinsel organ gibi kullanmış oluyorsanız bu durumda elleri cinsel organ gibi kullanmış olacağınız için bu ilahiyatçıya göre elleriniz cinsel organa dönüşmüştür. Bu durumda eşinizi ellerinizle boşaltmanız da o ilahiyatçıların mantığına göre haram olmalıdır.

Yine dışarı boşalmak, eşin bedeninde herhangi bir yere sürtünerek boşalmak helaldir. Eğer bu ilahiyatçıların mantığına göre boşaldığınız yeri cinsel organ gibi kullanmış oluyorsanız bu durumda boşaldığınız yeri cinsel organ gibi kullanmış olacağınız için bu ilahiyatçıya göre elleriniz cinsel organa dönüşmüştür. Bu durumda eşinizin bedeninde herhangi bir yere boşalmanız da o ilahiyatçıların mantığına göre haram olmalıdır.

Anal seksin haram olmasını anüs içerisine boşalma sebebine bağlamak isabetli bir yaklaşım değildir; çünkü anüse erkeklik organını ya da dildo, strapon gibi seks oyuncaklarını sokmak haramdır. Anal seksin haram olmasının sebebi içine boşalınca onun cinsel organ gibi kullanılması değil; insan sağlığına verdiği çok kötü zararlardır.

Anal seksi yasaklayan ayette "Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) emri cinsel birleşme için anüsün değil vajinanın tercih edilmesi içindir. "Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) derken sadece anal seks yasaklanmıştır. Çünkü anüs tıbben de cinsel ilişki için elverişli bir yer değildir. Buradan hareketle oral seks caiz değildir diyenler de olacaktır; ama oral seks anal seks ile eşdeğer değildir. oral seksin bir sevişme olduğu bir gerçektir. Evet anal seks yasaklanmıştır. Anal seksin neden yasaklandığını Allah kendisi daha iyi bilir; ama anal seks tıbben de her iki taraf için çok zararlı, tehlikeli ve zahmetlidir. Hem kur'an'da hem de sünnette anal seks yasaktır; AMA ORAL SEKS YASAK DEĞİLDİR. Sırf kendi düşüncesine DELİL ARAMAK maksadı ile saçma sapan kıyaslar yapmak doğru bir yaklaşım değildir. Bu ilahiyatçıların tezlerini çürütmek adına oral seksin bir sevişme yöntemi olduğuna da şu maddelerden ulaşabiliriz:

- Eşi elle boşaltmak caizdir, eşi elle boşaltmak bir sevişme ritüelidir.

- Eşin bedeninde herhangi bir noktaya sürtünerek boşalmak da helaldir. Bu da sevişme ritüellerindendir.

Şimdi sorarım size. Ağzın ellerden farkı nedir? Ağza boşalmanın ellere boşalmaktan farkı nedir? Ağzın vücudun herhangi bir yerinden farkı nedir? Ağza boşalmanın vücudun herhangi bir yerine boşalmaktan farkı nedir? Anüse yaklaşmak kur'an ve sünnetle yasaklandığı için ağızdan, ellerden ya da vücudun herhangi bir yerinden farklıdır. Anüsü farklı yapan kur'an ve sünnetle yasaklanmasından başka bir şey değildir.

Bu iki madde sevişmenin bir parçası iken neden oral seks sevişmenin bir parçası olmasın. Bir insan eşinin ağzına boşalsa bile sonradan normal vajinal yolla ilişkiye girebilir, hatta 2. boşalma 1. boşalmadan daha uzun süreceği için daha doyurucu bir cinsel ilişki olacaktır. Bir erkek ilk boşalmasını eşinin cinsel organına yaparsa boşalmasını geciktirmek için baya çaba sarf etmesi gerekecektir ki eşi de beraber boşalsın ve zevk alabilsin. Halbuki erkek normal vajinal yolla ilişkiye başlamadan önce 1 ya da 2 defa oral seks ile ya da herhangi bir yolla boşalsa sonra 3. boşalmasını vajina içerisinde yapsa 3. boşalma faslı daha uzun sürecektir ve belki de kadın bu sayede erkekten önce boşalabilecektir.

Bu ilahiyatçıların bu saçma kıyasını bugüne kadar hiçbir ulemanın kitabında okumadım. İnsanları oral seksten soğutmak ve normal yolla cinsel ilişkiyi insanlara zorla empoze etmek adına içe (vajinaya) boşalmazsan boşaldığın başka yerleri cinsel organ gibi kullanmış olursun haliyle bu da ayete aykırı yani haram diyerek yanlış bir kıyasla insanları yanlış yönlendirmektedirler. Hem kendileri insanların bir şeye zorlanmasına karşı çıkarlar hem de oral seks hakkında öyle kötü şeyler yazarlar ki millet oral seksten soğur. Sonra da oral seks istemeyenleri zorlamayın, oral sekste ağza boşalmayın ama dışarıya boşalabilirsiniz ya da eşinizin ellerine boşalabilirsiniz yada eşinizin bedeninde herhangi bir yere boşalabilirsiniz deyip mantık hataları oluştururlar. Aslında kendileri oral seks hakkında taraflı ve kötü şeyler söyleyerek ve yazarak bilinçaltımıza bunu pis diye yerleştirdikten sonra tabiatı oral sekse karşı önyargılı yetişmiş ve bunu uygun bulmayan birini oral sekse zorlamayın diyerek mantık hatasına düşmüşlerdir. Bu insanlar tarafsız değil maalesef. Elbette kimse kimseyi zorlamasın; ancak oral seks hakkında da hiç kimse tarafsız yaklaşmamış. Din adamıyım diye geçinenler, ilahiyatçılar ve din adına konuşanlar hep oral seks hakkında kötü ve taraflı yaklaşmışlar. Aslında insanları zorlayan ve bazı şeylere mecbur bırakan kendilerdir. Hatta bazı şeyhler "cinsel ilişkide şeyhi düşünmek faziletlidir" diyebilecek kadar ileri gidebilmiştir.

kısacası anal seksi yasaklayan ayet "anüse boşalmanın anüsü cinsel organ gibi kullanmak olması sebebiyle anal seks haramdır" ŞEKLİNDE GEÇMEMİŞTİR. ANAL SEKS YANİ CİNSEL ORGANIN, DİLDONUN, STRAPONUN YA DA HERHANGİ BİR NESNENİN ANÜSE SOKULMASI YASAKLANMIŞTIR. BU YASAKLANMANIN ÇEŞİTLİ HİKMETLERİ VARDIR. ANAL SEKS TIBBEN DE ZARARLI, TEHLİKELİ VE ZAHMETLİDİR. Ayetteki yasaklanma sebebinin bu ilahiyatçıların mantığı ile uzaktan yakından ilgisi yoktur.

Allahu alem, Allah kur'anda "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) diyerek vajinal yolla yapılan normal cinsel birleşmenin tamamen terk edilmemesi için bir önlem almıştır. Eğer Allah bu şekilde buyurmasaydı da sadece anüse yapılan müdahale haramdır, anüse müdahaleden sakının diye buyursaydı insanlar bu sefer ellerle, ağızlarla ya da başka şeylerle daha fazla boşalacak ve belki de Allah'ın emrettiği yer olan vajinayı tamamen terk edebileceklerdi. Allah "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) diyerek bir bakıma insanları vajinal yolla normal cinsel ilişkiye mecbur kılmıştır. Çünkü Ayetteki "size emredilen yerden yaklaşın" ifadesi emir kipi içermektedir. Bu ayet bu şekilde değil de sadece anüse yapılan müdahaleyi yasaklayıcı şekilde olsa vajinal seks (normal cinsel ilişki) terk edilebilirdi. Yani eşimizle vajinal seks yapmamız (Allah en doğrusunu bilir) bu ayete göre farzdır. Farzın terki de haramdır. Söz konusu bu ayette âdet döneminin kadınlar için sıkıntı olduğundan bahseder ve kadınlarla âdet döneminde cinsel birleşme yaşamayı yasaklar. Kadınların âdet dönemi sona erdiğinde de Allah emrettiği yerden onlarla cinsel birleşme yapmamızı farz kılmıştır. Aslında bu ayet ile Allah (s.w.t) âdet döneminde cinsel birleşme yaşamayı haram kılmış, temizlik döneminde ise vajinal yolla cinsel birleşme yaşamayı bütün evlilere farz kılmıştır (Allah en doğrusunu bilir). Ayetin ilgili kısmının yani "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) kısmının Arapçası فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ şeklindedir. Sonuç olarak vajinal yolla cinsel ilişki evliler için bir opsiyon yani tercihe bağlı bir eylem değil, mutlak olarak Allah'ın üzerimize farz kıldığı bir sorumluluktur. Bu ayeti böyle anlamak Kur'an ve sünnetin mantığını daha doğru anlamaktır. Bilindiği üzere vajinal yolla cinsel ilişki erkek için de kadın için de önemli bir görevdir. Eşlerin birbirinde huzur bulmaları açısından Kur'an ve sünnette açıkça hüküm olarak gelmiştir. Yoksa bu ayetten yola çıkarak 'Allah kur'an'da "Allahın size emrettiği yerden onlara yaklaşın"(20) buyuruyor, o halde ellerimle eşimi boşaltmam haram olur ya da eşimin bedeninde herhangi bir yere sürtünerek boşalmam haram olur; çünkü eşime kur'an'a göre sadece emredilen yerden yaklaşmak zorundayım' şeklinde bir mantık yürütmek kur'an ve sünnete aykırıdır. Allah en doğrusunu bilir.

Resim 6. Oral Seks ve Psikoloji

C. Oral seks ve psikoloji:

Toplumumuz oral seks ve meni yutmak için küçük düşürücü, aşağılayıcı, kur'an okunan ağza layık olmayan, fuhuş yapanlara layık olan necis bir eylem olarak görülür. Özellikle kadınların kocalarına oral seks yapması ve kocalarına ağızlarına boşalma izni vermeleri bir türlü kadınlara yakıştırılmaz. İşin aslı toplumumuzun düşündüğü gibi değildir. Oral seks ve ağza boşalmaya izin verme partnerini mutlu etme sanatında bir bölümdür. Yalnız şu da var: Oral seks yapılan kişi oral seks yapan kişiyi aşağılarsa durum ne olacak? İşte bu durumda oral seks yapılan kişi toplumun yanlış düşüncesine kapılıp eşini hem kendisinden hem partnerine haz vermek gibi yüce bir duygudan hem diğer erkeklerden hem de oral seksten soğutmuş olacak. Pornografik filmlerin de etkisiyle erkek karısı kendisine oral seks yaparken (fellatio: kadının erkeğe oral yapması) karısına aşağılayıcı bir eda ile davranırsa, hoyrat olursa, kaba olursa, karısını düşünmeden sadece seks ve ev işleri makinası haline getirirse kadın tabii ki belli bir noktadan sonra hiç takılmadığı düşüncelere kapılmaya başlayacaktır. Kadıncağız zamanla eşine oral seks yaptığı ve kocasına ağzına boşalması için izin verdiği için eşinin gözünden düştüğünü zannedecektir. Bu yanlış anlayış kuşaktan kuşağa yayıldıkça daha da korkunç hale gelmektedir ve kemikleşmektedir. Erkeğin kadına oral seks yapması ve ağzına boşalması için kadına izin vermesi (cunnilingus ya da cunnilictus) kadının erkeğe oral seks yapması kadar eleştirilmese de erkeğin gururunu düşüren, erkeğin şerefini iki paralık eden, erkeği kadının önünde küçük düşüren bir eylemmiş gibi gösterilmektedir. Pornografik filmlerin de etkisiyle bu düşünceler hayat bulabilmektedir. Şunları bilmemiz gerekir ki:

- Oral seks ve ağza boşalmaya izin vermek yapanın değerini düşürmez. Tam tersi oral seks yapanın ve ağza boşalmaya izin verenin değeri yükselir; çünkü oral seks yapılan bir kişi için bunlar en güzel ödüllerden biridir; ayrıca en büyük fedakârlıklardan biridir.

- Oral seks ve ağza boşalmaya izin vermek yapanın şerefini gururunu yok etmez. Tam tersi oral seks yapan ve ağza boşalmaya izin veren, yapılanın gözünde daha değerli hale gelir; çünkü bu çok büyük fedakârlık ister. Eşini sevmeyen biri kolay kolay bunları yapmaz. Bunun bilincinde olan biri de neden değerinin düştüğünü düşünsün?

- Oral seks ve ağza boşalmaya izin vermek yapanı kendisine oral seks yapılanın gözünde küçük düşürmez. Tam tersi daha da büyütür.

Ancak benim burada çiftlere bir eleştirim olacak. Eşiniz size oral seks yaparken ve ağzına boşalmanıza da izin vermişken ona memnuniyetinizi yeteri kadar ya da olması gerektiği gibi göstermelisiniz. Bu noktadaki eksiklikleriniz eşiniz tarafından yanlış algılanır. Eğer eşinize doğru ve yeterli ilgi sunmazsanız eşiniz kendisini oral seks yapan, menileri yalayıp yutan değersiz bir varlık gibi hissedebilir. Eşinizin kendini bu noktada değersiz hissetmesine asla izin vermeyin. Eşiniz size oral seks yaparken "Allah senden razı olsun, çok büyük bir ihtiyacımı gideriyorsun sana minnettarım, Allah seni cennetlik etsin benim fedakâr hayatım" gibi güzel sözlerle motive etmelisiniz, bu sayede eşinizden hoşnut olduğunuzu ifade etmiş olacaksınız. Bi zahmet de eşinizden hoşnut olun yani. eşiniz bunu yapıyorsa sizi hoşnut etmek için daha ne yapsın?. Eşinizin ağzına boşaldığınızda da onu yutması için zorlamayın. İlle de yutacaksın derseniz kendini değersiz hissedebilir. Bırakın, eşiniz kendi yutmak isterse yutsun. Eşiniz ağzına boşalmanıza izin verdiyse yine güzel cümle ve dualarla ondan hoşnut olduğunuzu mutlaka ifade edin. Oral seks bu toplumda çok göze batan bir uygulama. Bu yüzden çok dikkatli olmak ve oral seks yapıp ağzına boşalmamıza izin veren eşimize çok değer vermeliyiz ve çok değer verdiğimizi hissettirmeliyiz.

Sonsöz

Ahir zamanda fitnelerin kol gezdiği, cinsel saldırıların karabulutlar gibi Müslümanlara çöktüğü de göz önüne alındığında ARTIK ORAL SEKSTEN KAÇINMAK DEĞİL; oral seksten kaçmayarak eşini mutlu etmek faziletli hale gelmiştir. Geçmişte haramlar bu kadar yaygın değilken belki oral sekse hiç ihtiyaç bile duyulmuyordu. Şimdi belki de oral seks artık eşler arasında bir zorunluluk haline bile gelebilir. Nefsini eşinin oral seksi sayesinde köreltebilen bir insana iffetsiz, takvasız, faziletsiz yakıştırması yapmak son derece yanlıştır. Oral seks sakıncalıdır tezini savunmak için kırk takla atanlar bu kadar cevaza rağmen allem edip kullem edip işi haram noktasına kadar taşıyorlar.

Ulema tarafından müziğe bile oral seks kadar cevaz verilmemişken her yerde bangır bangır müzik çalar ve kimse de bunu eleştirmez. Oral seks Kur'an okuyan ağza saygısızlıktır denilir ama aynı ağızla haram noktasında olan sigara içilir. Ağız Kur'an yolu denilir ama o ağızla ne küfürler saydırılır. Lağım ağızlı olmak, küfür etmek, sigara içmek oral seks kadar eleştirilmemiştir. İnsanın eşini bu yolla mutlu etmesi resmen engellenmeye çalışılmaktadır. Aslında nefsinizi şımartmayın terbiyeli tutun mantığındalar ama aynı mantığı maalesef hayatın diğer alanlarında sağlamıyorlar. Belki de şeyhim görür bilir diyerek, "cinsel ilişkiye girerken şeyhinizi düşünmeniz faziletlidir" diyecek kadar batağa saplanarak, şeyhlerden, tarikatlardan icazetler alarak, muskalar takarak şirk hatta küfür içeren ameller yapıyorlar. Muska takmayı yasaklayan apaçık hadis varken bol bol muska satılıyor; ama oral seks ile eşini mutlu etsen takvalılar zümresinden bile sayılmıyorsun nedense.

Burası çok önemli:

Faiz haramdır. Bunu herkes bilir. Buna karşın ülkemizdeki (sözde) din hocaları kredi çekip ev veya araba almaya cevaz vermişlerdir ki bu şekilde bir cevazın kur'ani ve sünnete dayanan hiçbir yeri yoktur. Kur'ana ve sünnete tamamen aykırı bir şekilde faize cevaz verenler oral sekse cevaz vermeyerek âdeta samimiyetsizliklerini gözler önüne sermekteler. Bu kimseler orgazm olamayan kadınlarımızdan 100% sorumludurlar. Kur'anda açık açık faiz haram diye belirtilirken, faiz ile uğraşanın şeytan çarpmış gibi kalkacağı kur'andan ayetle sabit iken, hadislerde de faiz yiyenin annesi ile 36 defa zina etmiş gibi sayıldığı açık açık belirtilirken bu kadar kesin bir konu hakkında bu kadar ayet ve hadisi hiçe sayarak faize cevaz verenler nedense konu oral seks olunca topluma ayak ydurma adına ve saçma geleneklerinin devamı adına zorlama tevillerle oral seksi kötülemektedirler.

yazan: Dindarfetisist

Kaynaklar:

1) Sahihu Müslim, Sevgi babı, hadis no: 2 (386)

2) Bu konuda Buhari ve Müslim de hadisler bulunmaktadır. Bunlardan bir tanesi de ‘’ sizden hiç biriniz eşiyle hayvanlar gibi sevişmeden cinsi münasebette bulunmasın, araya elçi koysun.’’ Aradaki elçi nedir diye sorulduğunda ‘’aşk fısıltıları ve öpüşmedir’’ hadis-i şerifidir.

3) Bu konuda ehl-i sünnet âlimlerinin eserlerinde hadis bulunmamasına karşı Şii muhaddislerden El- Kuleyni’nin kafi’sin de ‘’sahabenin biri peygamberimize (Sallallahu aleyhi ve sellem) karımın cinsel organını öpebilir miyim diye sorması üzerine. Resulullah’da (Sallallahu aleyhi ve sellem) bir sakınca olmadığını söylemiştir.‘‘ şeklin de bir rivayet bulunmaktadır. Ancak ehl-i sünnet alimlerinin eserlerinde bu şekilde bir rivayet bulunmamaktadır.

4) El-Meydani, El-Lübab fi şerhi’l kitab, c: 4 sh:164

5) İmam-ı Kasani, bediu’s-senai, c: 6 sh: 156

6) İmam-ı Kasani, bediu’s-senai, c: 6 sh: 157

7) İmam-ı Kasani, bediu’s-senai, c: 6 sh: 158

8) Sünenü İbn-i Mace, Nikah, ilişkide örtünmeye riayet babı hadis no: 2 (1921)

9) İbn-i Abidin, durrul muhtar, c:5 sh: 322

10) Feteva-i hindiye, c: 5 sh: 453

11) Burhaneddin el-Merginani, El-Muhit el-Burhani, c: 5 sh: 297

12) Kadı ebu şuca, gayetu’l ihtisar sh: 158

13) Şirazi, El-Muhazzeb, c: 2 sh: 35 ( ”Avret yerine bakmak körlük yapar” şeklinde ki haberi İbn-ü Hibban (rahmetullahi aleyh), rivayet etmiştir. Muhaddislerden bir kısmı bu haberi zayıf rivayetler arasında sayarken, İbn-i Cevzi’nin de (rahmetullahi aleyh) aralarında olduğu bir kısmı bu haberi mevzular arasında zikreder ve münker bir hadistir, aslı yoktur derler.) ( Zeylai, Nasbu’r-raye, c: 4 sh: 248)

14) Abdulaziz el malibari, Fethu’l muin bi şerhi kurratu’l ayn c: 3 sh:340

15) Ebu Bekr ed-Dimyadi, İanetu’t-talibin, c: 3 sh: 340

16) İbn-i Kuddame, el-muğni, c: 15 sh: 69,83

17) Şerafeddin el-haccavi, El-ikna fi fıkhi’l imamı Ahmed .b Hanbel, c: 3 sh: 240

18) Ahmed ed-deredir, Şerhu’l kebir, c: 2 sh: 215

19) İmam-ı Kurtubi, El camiu li ahkami’l kur’an, c: 12 sh: 232 25) Abdurrahman el-Hattab, mevahibu’l celil li-şerhi muhtasarı’l Halil, c: 5 sh: 23

(20) Bakara suresi 222. ayet.

Anahtar kelimeler:
Oral İlişki Günah mıdır?,Oral İlişki Caiz midir?,Cunnilingus Günah mıdır?,Oral Seks Haram mıdır?,Eşler Birbirlerinin Cinsel Organları Yalamak Günah mı?,Oral İlişkinin Hükmü Nedir?,İslamda Oral İlişki Haram mıdır?,Evli Çiftlerin Oral Sex Yapması Haram mıdır?

Hotmail ve skype: dindarfetisist@hotmail.com
Gmail: dindarfetisist@gmail.com

Yazar Hakkında: http://fetismusluman.blogspot.com/2015/12/yazar-hakkinda.html

ANNELERİNDEN ŞİDDET GÖREN ÇOCUKLAR İLERİDE FETİŞİST OLABİLİR! DİKKAT!

2015-12-24T02:43:00.001+02:00

Dün yani 23 aralık gündüzünde bir habere denk geldim. İlgili haberde bir üvey anne; üvey oğul ve üvey kızına işkence yapıyordu. Videoyu istemesem de, miğdem bulansa da sonuna dek seyrettim.

Haberin linki:

http://video.haber7.com/video-galeri/63831-iskenceci-annenin-dehseti

Videoyu seyrettiğimde kadının videoda yaptıklarının aslında BDSM (Bondage Discipline Sadism Masochism) fantazilerinden olduğunu çok rahat anladım. Yani kadında BDSM fantazilerine karşı bir eğilim söz konusu. Kendisi ister farkında olsun, isterse farkında olmasın. yaptıkları işkenceler bunu göstermekte. Kadın bu fantazilere eğimli olduğunu biliyor da bunu eşi ile gayet mantıklı sınırlar içerisinde HELAL olarak yaşamıyorsa ve çocukları bu fantazisine alet ediyorsa yaptığı yanlışı ikiye katlamıştır; yani kadın çocukları cinsel fantazisine alet etmiştir diyebiliriz. Eğer kadın kendisindeki bu eğilimi bilmiyorsa kendi cinsel fantazilerini çocuklarda denemiştir gibi bir yorum yapmamız doğru olmayabilir; çünkü bu eğilimin farkında değildir ama BDSM fantazisine meyilli olduğundan bir içgüdü ile bu vahşiliği yapmıştır diye yorumlamaya çalışırız; ANCAK YAPTIĞIMIZ HİÇBİR YORUM KADINI HAKLI ÇIKARMAYACAKTIR; HATTA TAM TERSİ BİR YORUM YAPARAK KADININ KENDİ CİNSEL FANTAZİLERİNE ÇOCUKLARI ALET ETMİŞ OLABİLECEĞİNİ SÖYLEYECEĞİZ..

Bu blogun yazarı olarak ben; ÖZ ANNE ŞİDDETİ'NİN MAĞDURUYUM VE BU MAĞDURİYET SEBEBİYLE BENDEKİ FETİŞ HİSLERİ GELİŞMİŞ OLABİLİR. BU YAZIMIN KONUSU DA ÇOCUK YAŞLARDA YAŞADIĞIMIZ ŞİDDETİN İLERİDE HANGİ SONUÇLARA YOL AÇABİLECEĞİ HUSUSUDUR.

Kadının çocuklara yaptıkları:

- Falaka (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf kölesini falakaya yatırır.)
- Hırpalamak (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf kölesini hırpalar, yerden yere savurur.)
- Oklavayı makata sokmak (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf kölesinin makatına [anüsüne] strapon [yapay penis] sokar.)
- Ayak yalatmak ve öptürmek (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf ayaklarını kölesine yalatır ve öptürür.)
- Eşya olarak kullanıp üzerine ayaklarını koymak (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf kölesini bir eşya gibi kullanır yani bazen ağzına sigara söndürür, bazen ayaklarını üzerine koyar.)
- Cinsel organ eziyeti (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf kölesinin cinsel organına çeşitli eziyetler yaparak kölesine acı çektirir.)
- Tekmelemek (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf kölesine amansızca tekmeler savurur.)
- Trample [ezmek] (Sahibe [Mistress] ya da Master [Sahip] / Slave [Köle] ilişkisinde Baskın [dominant] taraf kölesinin üzerine çıkarak kölesini ayaklarının altında çiğner.)

BU FANTAZİLERİN HER NE OLURSA OLSUN ÇOCUKLAR ÜZERİNDE DENENMİŞ OLMASI BENCE EKSTRA BİR SUÇ SAYILMALIDIR.

NOT: BU BDSM FANTAZİLER; ÖLÇÜLÜ VE İSLAMİ SINIRLAR ÇERÇEVESİNDE, KARI-KOCANIN ANLAŞMASI DOĞRULTUSUNDA HER İKİ TARAFIN GÖNÜLLÜLÜĞÜ İLE BİRLİKTE KARI-KOCA ARASINDA YAŞANABİLİR; AMA BU FANTAZİLER ASLA VE ASLA EN UFAK ŞEKİLDE GÖNÜLSÜZLÜK HALİNDE UYGULANMAMALIDIR. BU KADIN NE YAZIK Kİ ÇOCUKLARI ALET ETMİŞTİR.

NOT: İSLAMDA BDSM'NİN YERİNİ VE HELAL BDSM ÇERÇEVESİNİ islamdabdsm.blogspot.com ADLI BLOGUMDA DAHA AYRINTILI BİR ŞEKİLDE İŞLEYECEĞİM ALLAH İZİN VERİRSE.

Kadının çocuklara yaptıklarını bu şekilde özetleyebiliriz. Bu yapılanlar kesinlikle BDSM hayat felsefesinin içerisinde geçen olaylardır. Bunun bilinmesi önemli ve gereklidir bana göre. Kadının cezalandırılırken bu durumların da göz önüne alınıp kadına daha fazla ceza verilmesi gerekir. Kadın 46 yıl değil; AĞIRLAŞTIRILMIŞ MÜEBBET cezası ile cezalandırılmalıdır.

Şimdi bu yaşanan işkencelerin GEREKLİ PSİKOLOJİK TEDBİRLER ALINMAZ İSE çocuklarda oluşturabileceği muhtemel fetişizm etkilerine göz atalım:

- Kadınların ayaklarını yalama isteği, kadınların ayaklarından tahrik olma ihtimali.
- Falakadan hoşlanma ve cinsel zevk duyma olasığığı.
- Makatına cisim sokulmasından zevk alma ve strapona meyil ihtimali.
- Köleliği benimseme ihtimali

Bu fetiş eğilimleri bu çocuklarda kesinlikle ortaya çıkacak diye bir kural olmasa da bir ihtimal olarak bunların hepsi ya da bazıları ortaya çıkabilir.

Ben kendi öz annemden tekmeler, dayaklar, falakalar yemiştim ve odaya hapsedilmiştim; ayrıca gözümün önünde öz annem, babama bile şiddet uygulamıştı. Bu yaşadıklarım ben farkına varmadan zamanla fetişizm hislerine dönüşüverdi ve ben geç fark ettim. Ben bu eğilimi geç fark ettiğim için psikiyatri de bir şey yapamadı. Bendeki bu dönüşümün bu çocuklarda asla olmayacağını bize kim garanti edebilir ki?

Amacım kimseyi korkutmak değil, tam tersi yaşadığım tecrübeleri aktarmaktır. Bu yazılarım çoğunuza şu an saçma gelebilir; ama hiçbir zaman önyargılı ve tutucu olmayın. Yeniliklere, bilimselliğe açık olun.

Sizden ricam: Lütfen ama lütfen çocuklarınıza dikkatli davranın. Çocuklarınıza asla yalan söylemeyin. Çocuklarınıza yalan söyleyerek şakalar bile yapmayın. Çocuklarınızı asla en ufak şekilde dövmeyin hatta kulaklarını bile çekmeyin. Çocuk gelişimi ve eğitimi ile ilgili kurslar alın ya da kitaplar okuyun.

Çocuklarınıza davranış biçimleriniz çocuklarınızın geleceğini şekillendiren en önemli etmenlerdir. Çocuk yetiştirmeden önce hazırlıklı olun. Peygamberimiz Hz Muhammed (s.a.v)'in çocuk eğitimi ile ilgili stratejisini kesinlikle hayatınıza geçirin.

Ve bu yazıyı okuduktan sonra çocuklarınızı benim için de öpün olur mu :(

Yazar: dindarfetişist

Fetişizm nedir? sebepleri nelerdir? sapkınlık mıdır? zararlı mıdır? İslamda Fetişizm Haram mıdır?

2015-12-22T13:30:00.001+02:00

              İnternet ortamında arama yaptığınızda fetişizm hakkında tonlarca bilgiye ulaşmanız mümkün. Ben o bilgilerden alıntı yapmaktan ziyade kendi cümlelerimle kısa özet geçip ardından İslam ile fetişizmin nasıl ilişkilendirilmesi gerektiğine değineceğim.

              Fetişizm; herhangi bir nesneye çeşitli psikolojik, çevresel etmenler ile birlikte bilinçaltının etkilenmesi sebebiyle hislerin zamanla bazı cisimlere, organlara ve nesnelere karşı cinsel eğilim olarak ortaya çıkması şeklinde özetlenebilir. Ayrıntılı bilgi için internet araştırması yapmanız yeterli.

             Fetişizm Sapkınlık mıdır?
             Toplumların gelenek, görenek ve kültürlerine göre fetişizmin sapkınlık olup olmadığı değişiklik gösterir; ancak ben Müslüman bir birey olarak İslami bir bakış açısıyla konuyu ele alacağım için İslamda fetişizmin helal ölçülerin dışına çıkmadığımızda sapkınlık olamayacağını çok rahat ifade edebilirim. Zaten bu blogda da helal çerçeveler çizilmeye çalışılacaktır.

              Cinsel fantaziler gelenek, görenek ve kültürlere göre değişiklik gösterir. Bu değişiklikleri ve yaşanan sıkıntıları Mekke'den Medine'ye hicret eden Muhacir ile Medine halkı olan Ensar arasında da görmekteyiz. Anlatacağım bir olay ve bu olaya binaen inen Bakara suresinin 223. ayeti; fetişizmin İslami açıdan konumunu biz okurlara daha net bir şekilde sunacaktır. Olay şöyle: Yahudilerden etkilenip hayatını şekillendiren Medine halkı, kadınları yüzü koyun yatırıp arkadan yaklaşarak vajinaya ulaşıp seks yapmazlardı; çünkü yahudiler bu şekilde yapılan cinsel ilişkinin hatalı olduğunu ve doğacak çocukların sıkıntılı doğacaklarını iddia ediyorlardı. Dolayısıyla Medine halkı da bu gelenekten etkilenmişti. Mekke halkı ise Yahudilerden pek etkilenmemiş ve kendi geleneklerine daha sıkı sarılmış bir kavimdi. Mekke halkı da genellikle kadınlarını yüzü koyun yatırır ve arkadan vajinaya ulaşıp seks yaparlardı. Hicret gerçekleşip Muhacirden erkeklerle Ensardan kadınlar evlenince bu cinsel fantazi sorun oldu ve Ensardan bir hanım konuyu Peygamberimiz Hz Muhammed (s.a.v)'e kadar taşıdı. Bu konuya nokta koyan ayet ise Bakara suresinin 223. ayetidir. Şimdi ayeti görelim:

نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Ayetin Elmalılı sadeleştirilmiş meali:
Kadınlarınız, sizin için bir tarladır. O halde tarlanıza dilediğiniz gibi varın ve kendiniz için ileriye hazırlık yapın. Allah'tan korkun ve herhalde onun huzuruna varacağınızı bilin! Sen müminleri müjdele!

SONUÇ:
Bu ayet indikten sonra Yahudilerden etkilenen Medine halkı yaşantısından bir Yahudi geleneğini daha temizleyerek bir tabusunu daha Kur'an ve Sünnet-i Seniyye vesilesiyle yıkmayı başardı.

Alt tarafı cinsellik değil mi? Öyle fantazi olsa ne olur, olmasa ne olur diyenlere:

Bizim hayvanlardan farklı olduğumuz bir yön de cinsel hayatımızdır. İnsanoğlu monotonluğu, tek tipliliği kabul etmez. İnsanoğlunun fıtratında çeşitlilik vardır. BASİT BİR CİNSELLİK deyip geçmek yerine helal sınırlar aşılmadan çeşitli fantazilere fetişlere sahip olmak gayet mantıklı ve islami açıdan kabul edilebilir bir durumdur. EĞER MUHACİR "ALT TARAFI CİNSELLİK.. BÖYLE SEKS YAPMAYALIM.. ENSARIN DEDİĞİ OLSUN" DESEYDİ BAKARA SURESİNİN 223. AYETİ HANGİ VESİLEYLE İNECEKTİ??

YÜCE YARATICI VE KAİNATTA TEK HÜKMEDİCİ OLAN RABBİMİZ ALLAH (SUBHANE VE TEALA) CİNSEL FANTAZİ SERBESTİSİNİ KUR'AN İLE GÜVENCE ALTINA ALMIŞTIR.

Alt tarafı basit bir seks deyip bu mevzuu kapatılsaydı belki de ilerde daha değişik şekillerde sorunlar yaşanacaktı.

Kısaca: Fetişizm helal sınırlar çerçevesinde haram değildir.

Fetişizm zararlı mıdır?

İslami açıdan baktığımızda helal sınırlar içerisinde kaldığımız müddetçe fetişizmin helal olduğunu görmekteyiz. Helal olan bir şey ölçülü yararlandığımız müddetçe asla zararlı değildir. Fetişizm de ölçülü yararlandığımız müddetçe zararlı değil; aksine farklı bir zenginliktir.

Fetişizmde ölçüyü kaçırmak nedir?

Fetişizmde ölçüyü kaçırmak cinsellikte diğer fantazileri görmemek yani sadece fetiş olunan nesneye odaklanmaktır. Örneğin kadınların ayaklarına fetiş olan bir erkek evlendiğinde sadece eşinin ayaklarını yalıyorsa ve bu şekilde tatmin oluyorsa kadın önsevişmeden, öpüşmekten, okşanmaktan, cunnilingus (kadının vajinasını öpüp yalamak) denen bir zevkten mahrum kalacaktır. Sürekli ayakları yalanıp diğer şekillerde mutlu edilmeyen bir kadın için o evliliğin nasıl çekilmez olacağını hepimiz tahmin edebiliriz.

Kısaca: Fetişizm helal sınırlar çerçevesinde haram değildir.

Yazarın Rumuzu: dindarfetişist

Yazar Hakkında

2015-12-21T13:41:00.001+02:00

YAZAR HAKKINDA
Yazar dindarfetisist rumuzlu bir master öğrencisidir. Aslında yazar; dindar, namazında niyazında, kimseye zararı olmayan, halktan ve sıradan biridir; ancak yazar kadınların ayaklarına aşırı denilebilecek bir ilgi duymaktadır yani yazar kadınların ayakları için ayak fetişidir. Özelde ayak fetişizmi, genelde de diğer fetişizmler toplumda pek hoş karşılanmasa da Dinimiz İslam'da helal ölçüler çerçevesinde yaşanabilecek makul hislerdir. Yazarın amacı dindar olup da fetiş hissi olan kesimin söylemek istediği ama mecburen gizlediği hisleri ifade etmektir. Fetiş hisleri olup da bunu dile getiremeyen dindar fetişistler bu hislerini evlendiklerinde de gizlemektedirler.. Dindar fetişistler diğer dindarlar gibi gözlerini haramdan sakınmak zorundadırlar.. Yani dindar fetişistler de zina'dan uzak durmak zorundadırlar ki bu bağlamda fetiş duyguları olan bir müslüman bu hsilerini sadece eşi ile giderebilir.. Bilinmektedir ki İslam'da eşini aldatmanın cezası recm'dir. İslam aile hayatına olabildiğince önem vermektedir.. Bir Müslümanın arzularını gidermesi için sadece ama sadece eşi vardır.. Bir Müslüman eşinden başkası ile asla birliktelik yaşayamaz.. Bekâr olan fetişist dindarların işi daha zordur.. Bekârlar arzularını giderebilecekleri bir eşe sahip değilken zinadan ve haramlardan uzak durmaları gerekmektedir.. Evlenme aşamasında olan fetişist dindarlar ise evlenecekleri kişilerden bu fetiş hislerini gizlemektedirler çünkü toplum bu konuda ne yazık ki tutucudur.. Bu blogda Helal Fetişizm yani helal sınırlar içerisinde yaşanabilecek fetişizm işlenecek ve dindar olup da fetiş hissi olan bireylerin yaşadıkları zorluklardan bahsedilecektir. Yazar fetişizm konusundaki gereksiz tabular sebebiyle çevresini de hesap ederek kimliğini gizleme ihtiyacı hissetmiştir.. Dileyenler yazara dindarfetisist@gmail.com veya dindarfetisist@hotmail.com üzerinden mail yolu ile ulaşabilirler.