Fetrian's Blog

Dijual Tanah (HM) di Sekitar Bekasi

2011-07-24T20:46:00.000+07:00

Dijual tanah (sudah hak milik) di Bekasi dengan keterangan sbb :

Daerah : Jatimulya, Bekasi
Luas : +-305 m2 (30 x 10)
Alamat : Jati Bulak RT 04 RW 01, DS Jati Mulya Kec. Tambun Selatan, Bekasi
Lokasi di belakang BTC
Harga : Rp. 189 Juta
Kontak : 085220049864 (Fetrian) atau 021 88 95 65 22 (Achmad Mudjib)

Peta :

View Larger Map

Dijual Tanpa Perantara
Qathrunnada Management

Qathrunnada Properties

2011-07-24T20:37:00.000+07:00

Setelah lama ditunda, akhirnya Qathrunnada Properties akan mulai dibuka kembali pada tanggal 25 Juli 2011 dan insya Allah akan beralamatan di http://www.qathrunnada.net. Untuk para sahabat saya yang ingin bergabung dengan perusahaan online ini, dapat menghubungi saya via facebook (lihat sidebar saya) atau via twitter.

Awalnya, Qathrunnada Properties direncanakan launching pada tahun 2010, namun karena satu dua hal, belum juga dapat di launching. Hingga akhirnya dipending selama beberapa bulan, dan websitenyapun digunakan untuk keperluan Web Development.

Qathrunnada.net nantinya hanya akan menampilkan iklan penjualan properti rumah, namun tidak menutup kemungkinan untuk membuka sub unit usaha berbentuk penjualan properti lainnya, seperti mobil dsb.

Selain itu, produk-produk yang ditawarkan di website resmi Qathrunnada juga akan ditampilkan di blog ini, yang secara otomatis akan menampilkan iklan tersebut pada halaman facebook saya.

Semoga dengan awal berdirinya bisnis properti ini, dapat mempermudah Anda untuk mencari rumah impian Anda.

Qathrunnada Properties Management

You Search, and We Find a Suitable One For You

Bulan..

2011-07-23T22:21:00.000+07:00

wahai bulan,
tunjukkan kepadaku arti kesabaran
tatkala engkau sabar menyinari belahan bumi di waktu malam

wahai bulan,
ajariku arti dari ketenangan
tatkala engkau dengan tenang melaksanakan perintah Tuhan

sungguh indah engkau disana, menyinari bumi dimalam hari
tanpa bosan senantiasa mengingatkan, akan kekuasaan Illahi

Etika Guru dan Murid

2011-06-30T20:37:00.000+07:00

off the record

Alhamdulillah, ini adalah posting ke-200 di blog saya tercinta ini. Meski tulisan-tulisan saya sederhana (dan ada sebagian yang copy-paste atas izin sang pemilik tulisan), tetapi alhamdulillah dapat berkelanjutan sampai sekarang. Saya teringat beberapa tahun yang silam bapak saya mengatakan, "mas, selama hidup usahakan menulis minimal 1 buku". Subhanallah, itu memotivasi saya untuk terus menulis di blog ini.

To the topic.

Suatu ketika, saya datang menghadap seorang dosen di kampus saya tercinta, diskusi tentang berbagai isu yang sedang terjadi dikampus. Mulai dari pelayanan yang kurang optimal di sebagian jurusan, hingga tata krama mahasiswa terhadap dosen yang terkadang kurang sopan, sehingga terjadi konflik yang tidak diinginkan. Ini membuat saya berfikir, mengapa harus terjadi, ketika mahasiswa hendak berkomunikasi dengan seorang guru itu terasa sulit. Dan sebaliknya, mengapa harus terjadi, ketika dosen menjelaskan sebuah ilmu yang baru ke mahasiswa, tidak ada respon yang baik.

Ternyata sahabat, dalam analisis saya, ini adalah masalah etika antara seorang guru dan seorang murid. Terkadang mahasiswa tidak tahu diri, dengan berbagai kesibukan dosennya. Sebaliknya, terkadang dosen mempersulit komunikasi dengan mahasiswanya, sehingga terjadi pembicaraan yang tidak baik.

Lalu bagaimana etika guru dan murid dalam pandangan Islam?

Dalam Ihyâ’ ‘Ulûm-i ‘l-Dîn, juga kupasan mengenai sopan-santun orang yang mengajar dan belajar (guru-murid). Juga kita sangat hafal kisah Imam al-Ghazali dengan gurunya Abu Hanifah, yang selalu berbeda pendapat satu sama lainnya, tetapi mampu untuk menghargai satu sama lainnya.

Bahkan al-Ghazali sendiri sangat kreatif sebagai murid, sehingga sering terkesan seperti menentang gurunya. Sampai-sampai terjadi 6.000 perbedaan pendapat dengan gurunya–seperti yang terjadi antara Imam Syafi’i dengan Imam Malik. Sementara itu Abu Hanifah lebih mementingkan penalaran. Maka dengan mudah sekali dibayangkan perbedaan antara mazhab Maliki dengan mazhab Hanafi. Bahkan menurut seorang kiai, perbedaan antara kedua mazhab itu menyangkut 14.000 bidang masalah. Kemudian tentang Ibn Hanbal, ia adalah murid Imam Syafi’i, tetapi kemudian mendirikan mazhab sendiri, yaitu mazhab Hanbali. Banyak sekali perbedaan mazhab Hanbali dengan mazhab Syafi’i. Meskipun begitu, keduanya tidak pernah saling bermusuhan, tidak pernah saling menyalahkan, dan tidak pernah saling mencerca, apalagi saling mengutuk.

Ketika Abu Hanifah ditanya mengenai polemik dan "serangan-serangan" yang ditujukan kepadanya, dia dengan tenang mengatakan, “ternyata kita benar tetapi masih ada kemungkinan salah, pendapat orang lain salah, tetapi ada kemungkinan benar”. Begitulah, dulu orang Islam menyikapi perbedaan pendapat. Karena itu sampai sekarang warisannya masih ada di kalangan para ulama, yaitu bahwa di ujung setiap persoalan selalu diucapkan "Wallahu'alamu bishshowab" (hanya Allah yang mengetahui yang benar), dan kita tidak tahu apa-apa.

Kisah imam al-Ghazali mengajarkan kepada kita, bahwa kita sebagai seorang murid harus merendahkan suara di majelis gurunya meski berbeda pendapat. Ia tidak boleh menunjukkan sikap dan perilaku tercela serta tidak pantas. Ia tidak boleh meninggalkan majelis guru untuk pulang sebelum waktu. Ia harus menyimak perkataan guru, serta setiap isyarat yang disampaikan oleh gurunya dengan ikhlas dan kearifan. Ia tidak boleh membebani guru dengan berbagai pertanyaan dan informasi yang memusykilkan dan cenderung memberatkan guru. “Setiap murid harus menjaga perasaan gurunya berkenaan dengan keyakinan, hati nurani dan kejiwaannya. Ia tidak boleh menantang wajah guru, agar tidak tertutup hikmah dan kearifan yang terpancar dari cahaya kerahmatan”

Sebaliknya, kita belajar dari Abu Hanifah (guru Imam al-Ghazali), bahwa sebagai guru, ia harus mampu menyampaikan materi pekajaran kepada murid dengan baik. Karena seorang guru adalah seorang pendidik. Pendidik ialah “orang yang memikul tanggung jawab untuk membimbing”. Pendidik tidak sama dengan pengajar, sebab pengajar itu hanya sekedar menyampaikan materi pelajaran kepada murid. Prestasi yang tertinggi yang dapat dicapai oleh seorang pengajar apabila ia berhasil membuat pelajar memahami dan menguasai materi pengajaran yang diajarkan kepadanya kemudian mampu mengembangkannya (sebagaimana Imam al-Ghazali). Tetapi seorang pendidik bukan hanya bertanggung jawab menyampaikan materi pengajaran kepada murid saja tetapi juga membentuk kepribadian seorang anak didik bernilai tinggi.

Al-Ghazali berpendapat bahwa guru yang dapat diserahi tugas mendidik adalah guru yang selain cerdas dan sempurna akalnya, juga guru yang baik akhlaknya dan kuat fisiknya Dengan kesempurnaan akal ia dapat memiliki berbagai ilmu pengetahuan secara mendalam, dan dengan akhlaknya yang baik ia dapat menjadi contoh dan teladan bagi para muridnya, dan dengan kuat fisiknya ia dapat melaksanakan tugas mengajar, mendidik dan mengarahkan anak-anak muridnya.

Allahu'alam, semoga kita semua menjadi guru maupun murid yang baik, guna mendapatkan ilmu yang berkah serta bermanfaat untuk agama, bangsa dan negara.

-----------------------------------------

index : 1. http://zayyan-zulfahmi.blogspot.com/2011/04/etika-guru-dan-murid-dalam-pendidikan.html

2. http://studiislam.com/ensiklopedi-cak-nur/adab-guru-murid/

ﻤﺎﻠﻲ ﺭﺐ ﺳﻮﺍﻩ

2011-06-29T20:58:00.002+07:00

ﻤﺎﻠﻲ ﺭﺐ ﺳﻮﺍﻩ

ﻏﻔﺎﺭ ﯾﻤﺤﻮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺐ

ﻤﺎﻠﻲ ﺭﺐ ﺳﻮﺍﻩ

ﻧﻮﺭ ﯾﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﻠﻮﺐ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﻋﺒﺪ ﻛﺜﺭﺕ ﺫﻧﻮﺒﻲ

ﺯﺍﺪﺕ ﺤﻮﻟﻲ ﻛﺮﻮﺒﻲ

ﻣﻧﻚ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﺮﻮﺒﻲ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﻻﺗﺤﺮﻣﻧﻲ ﻧﻌﻴﻣﺎ

ﻻﺗﺗﺭﻛﻧﻲ ﺳﻘﯾﻣﺎ

ﯾﺎﻣﻧﺎﻥ ﺍﻟﺮﺤﯾﻣﺎ٬ ﺍﷲ

ﻴﺎﺍﷲ٬ ٲﻧﺖ ﺍﻟﻌﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ

ﻴﺎﺍﷲ٬ ٲﻧﺖ ﺍﻟﺳﻣﯾﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻟﻴﻢ

ﻤﺎﻠﻲ ﺭﺐ ﺳﻮﺍﻩ

ﺮﺏ ﺍﻟﺳﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﻄﻮﻑ

ﯾﻐﻔﺮ ﻟﻣﻦ ﻋﺼﺎﻩ

ﻮﻫﻮ ﺍﻟﺤﻟﯾﻢ ﺍﻟﺮﺀﻮﻑ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺮﺤﻣﻦ ﻟﻟﺒﺮﺍﯾﺎ

ﻏﻔﺎﺮ ﻟﻟﺨﻄﺎﯾﺎ

ﻮﺮﺟﺎﺉ ﻫﻮ ﻫﺪﺍﯾﺎ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺇﺮﺤﻢ ﺿﻌﻔﻲ ﻮﺤﺎﻟﻲ

ﻔﺎﻕ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺍﺤﺗﻤﺎﻟﻲ

ﻔﺎﻏﻔﺮﻟﻲ ﯾﺎﺬﺍﻟﺟﻼﻝ٬ ﺍﷲ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺍﻟﻐﻔﻮﺮ ﺍﻟﺮﺤﯾﻢ

ﯾﺎﺍﷲ٬ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻘﺪﻮﺱ ﺍﻟﺴﻼﻢ ﺍﻟﻜﺮﯾﻢ

Renungan untuk Aktifis Dakwah Kampus

2011-06-29T11:32:00.000+07:00

Perjalanan Dakwah Kampus sudah teramat panjang, telah banyak kebaikan yang ditularkan pun melahirkan para pahlawan tuk sebuah peradaban. YA, PERADABAN! Maka jangan lagi Dakwah Kampus selalu terjebak dalam permasalahan internal hingga lupa untuk menularkan serta menyalurkan kebaikan pada masyarakat.

QADHAYA OH QADHAYA,

MARI SEGERA BERBENAH.

Tikam kebekuan dari dalam diri dan membuktikan loyalitas terbaik, dengan cara terbaik, usaha terbaik, pengorbanan terbaik, pada masa terbaik dan tempat terbaik. Hingga kelak merekapun menyadari bahwa kita adalah ‘ANAK ZAMAN’ yang sedang dinanti.

Perbedaan Angan-angan dan Harapan

2011-06-09T13:48:00.000+07:00

penulis Al-Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah
Sumber : Blognya adikku Tercinta Faried Latief Apriano Amnur at http://fariedamnur.blogspot.com/2011/06/manusian-dan-harapan.html

Ketika seseorang mengharapkan sesuatu dia harus mengetahui bahwa harapan itu akan berkonsekuensi pada tiga hal:

1. Mencintai apa yg ia harapkan.
2. Ia merasa khawatir tdk mendapatkan apa yg ia harapkan.
3. Ia berusaha utk mendapatkan apa yg diharapkan dgn segala kemampuannya.

Harapan yg tdk disertai satupun dari tiga hal di atas mk itu hanya angan-angan belaka. Harapan dan angan-angan adl dua perkara yg berbeda. Setiap orang yg mengharapkan sesuatu mk pada diri akan muncul perasaan takut kehilangan apa yg ia harapkan akan berusaha menempuh jalan utk mendapatkan apa yg ia harapkan. Bila takut kehilangan apa yg ia harapkan mk ia akan segera berupaya agar tdk terluputkan dari apa yg ia harapkan.

Dalam Jami’ At-Tirmidzi disebutkan hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata: Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ غَالِيَةٌ، أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ الْجَنَّةُ

“Barangsiapa khawatir disergap musuh di waktu sahur dia akan menghindarkan diri sejak awal malam. Barangsiapa yg berusaha menyelamatkan diri sejak awal ia akan sampai kepada tempat tinggalnya. Ketahuilah sesungguh barang dagangan Allah itu mahal. Ketahuilah barang dagangan Allah itu adl surga.”
Sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberi harapan kepada orang2 yg mengerjakan amal shalih demikian pula Ia memberi rasa takut kepada mereka. mk ketahuilah bahwa harapan dan rasa takut yg bermanfaat adl yg disertai amal shalih. Allah berfirman:

إِنَّ الَّذِيْنَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُوْنَ. وَالَّذِيْنَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُوْنَ. وَالَّذِيْنَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لاَ يُشْرِكُوْنَ. وَالَّذِيْنَ يُؤْتُوْنَ مَا آتَوْا وَقُلُوْبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُوْنَ. أُولَئِكَ يُسَارِعُوْنَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُوْنَ

“Sesungguh orang2 yg berhati-hati krn takut akan Rabb mereka. Dan orang2 yg beriman dgn ayat-ayat Rabb mereka. Dan orang2 yg tdk mempersekutukan dgn Rabb mereka . Dan orang2 yg memberikan apa yg telah mereka berikan dgn hati yg takut sesungguh mereka akan kembali kepada Rabb mereka. Mereka itu bersegera utk mendapat kebaikan-kebaikan dan merekalah orang2 yg segera memperolehnya.”

Al-Imam At-Tirmidzi dlm Jami’- menyebutkan hadits dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha ia berkata: Aku berta kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai ayat ini. Aku berkata: “Apakah mereka adl orang yg meminum minuman keras berzina dan mencuri?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab:

لاَ يَا بِنْتَ الصِّدِّيْقِ، وَلَكِنَّهُمُ الَّذِيْنَ يَصُوْمُوْنَ وَيُصَلُّوْنَ وَيَتَصَدَّقُوْنَ، وَيَخَافُوْنَ أَنْ لاَ تُتَقَبَّلَ مِنْهُمْ، أُولَئِكَ يُسَارِعُوْنَ فِي الْخَيْرَاتِ

“Tidak wahai putri Ash-Shiddiq. Mereka adl orang2 yg berpuasa shalat bersedekah. Namun mereka khawatir kalau amalan yg mereka lakukan itu tdk diterima oleh Allah. Mereka itu orang yg sebenar berlomba-lomba berbuat amal kebaikan.”

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyebutkan sifat orang2 yg bahagia dgn ihsan yg disertai khauf . Sebalik Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan sifat orang2 yg sengsara dgn berbuat keburukan yg disertai perasaan aman.

Hubungan Antara Aktifitas Tarbiyyah dan Siyasi

2011-06-09T13:25:00.002+07:00

Amal siyasi islami mempunyai dua titik tolak mendasar:

Pertama: Amal siyasi islami adalah amal sepanjang hayat, sebab, medan amal siyasi adalah keseluruhan amal kehidupan dan keduniaan semata, baik sosial, ekonomi, politik dan lainnya. Dan ia tidak mempunyai hubungan dengan urusan-urusan agama murni, semisal ibadah, ritual dan aqidah, di mana medannya adalah amal dakwah dan bukan amal siyasi. Jadi, amal siyasi adalah amal madani, hanya saja, hukum-hukumnya dan berbagai pengorganisasiannya, sumbernya adalah syariat Islam; tercakup di dalam pengertian syariat Islam ini adalah keseluruhan nash-nash ilahiyah dan seluruh ijtihad-ijtihad aqli dan ilmi dari manusia

Kedua: Amal Siyasi Islami adalah bagian yang tidak dapat dipisahkan dari amal Islami secara umum. Hal ini tercakup oleh Islam yang syumul dan kenyataan bahwa Islam adalah manhaj kehidupan yang lengkap. Dan hal ini merupakan aqidah seorang muslim, di mana keimanannya tidak sah, dan agamanya tidak sempurna kecuali dengan aqidah ini.

Berdasar kepada tabiat “double gardan” seperti ini, dapat dikatakan bahwa amal siyasi islami tidak lain adalah amal siyasi madani yang:

Dishibghah dengan shibghah Islamiyah dan
Iltizam (komitmen) dengan nilai dan prinsip-prinsip Islam.

Oleh karena dasar inilah, maka:

Kesuksesan amal siyasi Islami mengharuskan untuk mengikuti:

Manhaj Islam
Pokok-poko dan dasar-dasar ilmu-ilmu politik kontemporer
Prinsip-prinsip amal siyasi pada umumnya, sebagaimana telah dijelaskan di depan

Komitmen yang sempurna dengan nilai, prinsip dan akhlak Islam yang mulia serta:

Syar’i dalam hal tujuan dan sarana
Haram mempergunakan sarana-sarana politik yang menyimpang, seperti: menipu, manuver dan konspirasi, menghalalkan cara-cara menyesatkan dan kemunafikan, tidak kredibel, prinsip “tujuan menghalalkan cara”.

Kemahiran dalam mengungkap dan membongkar cara-cara yang amoral. Dasarnya adalah ucapan Umar: “Saya bukan penipu, akan tetapi tidak bisa ditipu”.

Kemestian memperhatikan hukum-hukum syar’i dan bertitik tolak dari mafahim Islamiyah yang benar dalam khithab siyasi, sikap dan berbagai tindakan politik seluruhnya, serta memperhatikan dengan sungguh-sungguh data-data faktual dan berbagai situasi lokal, regional dan internasional.

“Alif Lam Mim. Bangsa Romawi telah dikalahkan, di negeri yang terdekat, dan mereka setelah kekalahannya itu akan menang, dalam beberapa tahun (lagi), bagi Allahlah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang), dan pada hari (kemenangan Romawi itu) bergembiralah orang-orang yang beriman, karena pertolongan Allah. Dia menolong siapa yang Dia kehendaki, Dia Mahaperkasa, Mahapenyayang”. (Ar-Rum: 1 – 5)

Memperhatikan kaidah-kaidah siyasah syar’iyah, mengenal dan memahami realita (fiqih waqi’), situasi kontemporer, kemahiran mengaitkan antara nash dan penerapannya dalam realita praktis, muwazanah antara kaidah-kaidah Islam dan berbagai perkembangan baru yang menuntut adanya murunatul harakah (kelenturan gerak), serta tathawwur mustamir (pengembangan kontinyu) dalam sikap juz-i dan marhali serta dalam sarana perealisasian tujuan-tujuan strategis

Bertolak dari syumuliyatul Islam dan bahwa Islam mengatur segala urusan kehidupan, amal siyasi Islami harus menangani berbagai isu dan problema besar yang sedang dihadapi oleh tanah air kita, serta memandang semua itu sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari amal Islami, khususnya masalah:

Reformasi politik,
Penghapusan segala bentuk corruption, baik di bidang keuangan, birokrasi dan akhlaq, kebebasan publik,
Stabilitas pemerintahan,
Penegakan disiplin,
Publikasi perilaku peradaban Islami dalam berbagai interaksi kehidupan,
Keadilan dalam distribusi kekayaan nasional kepada publik yang miskin,
Mengarahkan sumber-sumber keuangan untuk memberikan keadilan kepada kelompok fuqara dan papa,
Penghapusan jurang pemisah yang mencolok antara kaya dan miskin,
Pewujudan prinsip kesempatan yang sama atas dasar kemampuan dan kelayakan, bukan atas dasar lainnya,
Menjaga harta publik dari penjarahan (penggarukan) dan pemborosan serta memandangnya sebagai milik baitu malil muslimin, di mana setiap penduduk mempunyai hak yang ditetapkan atasnya dan bukannya milik negara atau penguasa yang boleh berbuat sekehendaknya, dan bahwasanya kekuasaan penguasa atas harta tersebut terikat dan bergantung kepada kemaslahatan kaum muslimin,
Masalah utama bangsa Arab dan Islam, utamanya masalah Palestina,

Dan bahwasanya solusi kita terhadap semua masalah ini haruslah memiliki keistimewaan shibghah Islamiyah yang jelas, yang berdiri di atas tsawabiti yang qath’iy, tujuan dan maqashid Islamiyah dan dengan mempergunakan perangkat, instrumen dan sarana Islam, dan juga berdiri atas dasar ilmiah modern, serta bukan merupakan copi paste dari solusi sekuler

Hubungan Antara Amal Tarbawi dan Amal Siyasi

Dapat disimpulkan bahwa hubungan di antara keduanya adalah hubungan tarabuth (saling terkait), takamul (saling melengkapi) dan tawazun (keseimbangan). Gambaran dan dimensi hubungan-hubungan ini tampak dalam penjelasan berikut:

Amaliyah tarbawiyah (proses tarbiyah) adalah amaliyah ta’sisiyah (proses pembentukan pondasi) untuk:
I’dad wa takwin al-rijal wa bina’ al-kawadir al-tanzhimiyah (menyiapkan, membentuk dan membina kader-kader struktural),
Tazkiyatun nufus wal arwah (mensucikan jiwa dan ruhani) agar mereka memiliki kemampuan untuk memikul beban amal siyasi maidani amali (kerja politik praktis lapangan)
Gharsu al-iltizam (menanamkan komitmen) dalam diri mereka, kehidupan, perilaku dan segala urusan mereka dengan sekumpulan nilai dan muwashafat khusus yang mengantarkan mereka untuk meningkatkan berbagai kemampuan mereka, memungsikan powernya dalam bentuknya yang sebaik mungkin,
Ta’hiluhum ilmiyyan wa amaliyan wa tadriban (meningkatkan keahlian ilmiah, operasional dan keterampilan) mereka dalam menjalankan tugas yang dibebankan kepada mereka

Jika amaliyah tarbawiyah menjalankan fungsi takwin dan ta’hil-nya, maka hal ini akan tercermin dalam kualitas pelaksanaan dari sisi ijadah (kualitas), itqan dan ihsan yang akan merealisasikan buah yang paling berkah serta hasil yang terbaik dengan jerih payah paling efisien serta penekanan sisi negatif sekecil mungkin, namun, jika pelaksanaan fungsi ini tidak bagus, maka takwin khuluqi nafsi (pembentukan akhlaq dan jiwa) akan melemah, atau jika perhatian kepada aspek ta’hil ilmi amali tidak diperhatikan, maka hasilnya akan berbalik seratus delapan puluh derajat

Mukadimah bagi penegakan daulah Islamiyah yang merupakan tujuan terpenting dari dakwah kita tidak dapat direalisasikan kecuali dengan amal siyasi yang memiliki beragam bentuk dan melalui berbagai tahapan. Bentuk dan tahapan ini mempergunakan berbagai uslub (cara) untuk memunculkan ta’tsir siyasi (dampak politik) di samping ta’tsir da’awi (pengaruh dakwah), sebagaimana nasyath siyasi (aktivitas politik) sendiri dapat memberikan peran da’awi dalam merekrut personel baru, peningkatan kualitas sosial secara umum, pemerataan wa’yu Islami (kesadaran Islam) serta perealisasian dan penegasan syumuliyatul Islam.

Jawaban atas pemberian perhatian secara berimbang antara amal tarbawi dan amal siyasi tanpa ada dominasi satu pihak atas pihak lainnya, sebab ajaran-ajaran Al-Qur’an, yaitu tazkiyatun nafs tidak dapat dipisahkan dari kekuasaan yaitu politik, karena inilah politik merupakan bagian dari Islam, dan menjadi kewajiban seorang muslim untuk memperhatikan aspek pemerintahan sebagaimana perhatiannya kepada sisi ruhiyah.

Generasi Para Sahabat Nabi

2011-05-15T10:02:00.000+07:00

Sahabat,

Izinkan saya sharing kembali, kali ini tentang generasi para sahabat-sahabat Nabi yang disebut sebagai generasi manusia terbaik yang pernah terlahir di dunia ini sepanjang sejarah manusia (khaira ummatin ukhrijat linnas). Asy-syahid Sayyid Quthub dalam Ma’alim fi at-thariq, menjuluki generasi Muslimin itu sebagai “Al-Jiilul-Qur’any Al-Fariid” (generasi Qur’ani yang unik).

Dalam Al-Qur’an wa tafsiruhu disebutkan bahwa munculnya generasi seperti ini setidaknya karena tiga faktor utama yaitu: Pertama, materi Al-Qur’an yang membawa nilai-nilai yang luhur. Kedua, sosok Nabi Muhammad yang paripurna sebagai pembawa amanat ilahi. Ketiga, panduan dari Allah yang selalu menyertai Nabi Muhammad dalam berdakwah. Tiga hal pokok inilah yang menjadikan agama Islam berkembang dengan sangat pesat di seluruh pelosok negeri dalam waktu yang relatif sangat singkat dalam sejarah dakwah para nabi.

Selain ketiga faktor di atas, ada hal lain yang mendukung kemunculan generasi khaira ummah tersebut, yakni kesiapan jiwa para sahabat radhiyallahu anhum untuk selalu berinteraksi dengan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup. Inilah kunci kebangkitan mereka. Ini pula kunci kebangkitan kita pada saat ini. Saat ini yang harus kita lakukan adalah mengembalikan maknawiyah ummat—termasuk kita di dalamnya—agar mau berinteraksi dengan Al-Qur’an sebagaimana generasi sahabat.

Ada tiga karakteristik generasi sahabat dalam berinteraksi dengan Al-Qur’an.

Pertama, menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber utama (al-Qur’an manba-un wahiid).

Generasi sahabat mempersepsikan Al-Qur’an sebagai satu-satunya sumber dan landasan kehidupan. Adapun hadits adalah tafsir operasional dari sumber utama itu.

Kedua, menerima Al-Qur’an untuk diamalkan (manhaj at-talaqqi).

Para sahabat menerima perintah dari Allah persis seperti seorang prajurit menerima perintah dari komandannya. Al-Qur’an diterima untuk diterapkan secara langsung dalam kehidupan pribadi dan masyarakat. Bukan ditujukan untuk menyingkap rahasia alam, sains, atau pengayaan materi-materi ilmiah. Karena Al-Qur’an bukan buku seni, sains, atau sejarah, sekalipun semuanya terkandung di dalamnya. Sesungguhnya ia diturunkan sebagai pedoman hidup (minhajul hayah).

Ketiga, Isolasi (mufashalah) dari persepsi lama.

Selain menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber utama para sahabat pun membersihkan jiwanya dari noda dan kotoran masa lalu di masa jahiliyyah dengan petunjuk Al-Qur’an. Mereka memulai hidup baru yang sama sekali berbeda dengan masa lalunya. Interaksinya dengan Al-Qur’an telah merubah total lingkungan, kebiasaan, adat, wawasan, ideologi, serta pergaulannya.

sahabat,
sudah selayaknya kita tiru 3 karateristik generasi para sahabat rasul, yang mencontohkan bersihnya jiwa-jiwa mereka, karena itu adalah kunci baiknya ruhiyyah. dan ruhiyyah adalah kunci sukses dalam berdakwah.

Allahu'alamu bishshowab

(dari beberapa sumber dengan perubahan dan penambahan)

Implementasi Prinsip Gerakan KAMMI dalam Sospol Indonesia via Kacamata Epistemologis

2011-04-28T11:04:00.000+07:00

Hai Orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah s.w.t. dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang diperbuatnya untuk hari esok.

Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Al-Hasyr : 18)

Sebagaimana kita pahami bersama, kampus adalah wadah yang paling strategis bagi pencetak kader-kader pemuda harapan Islam dan Bangsa. Dalam Islam pemuda memiliki peran sebagai leader, agent of change, iron stock, dan masih banyak lagi peran pemuda yang lainnya. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia) merupakan salah satu washilahnya. Kelahiran KAMMI merupakan bentuk realisasi dari perlawanan masjid kampus.

Di era laptop ini, tantangan yang menghadang KAMMI semakin besar.Seiring dengan perkembangan zaman. Karena pada hakikatnya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) senantiasa berbanding lurus dengan tantangan yang harus dihadapi. Tentu saja tantangannya semakin global dan kompleks. Hal ini juga menjadi warna baru bagi Indonesia. Mengingat statusnya sebagai negara berkembang, Indonesia harus bisa membuktikan identitas dan eksistensi dirinya. Tantangan yang harus dihadapi Indonesia terjadi di berbagai lini kehidupan. Di antaranya sebut saja kondisi sosial politik di Indonesia. Lantas apakah Prinsip-prinsip Gerakan KAMMI bisa diimplementasikan untuk mengubah kondisi sosial politik Indonesia?

KAMMI lahir pada 29 Maret 1998 di Universitas Muhammadiyah Malang sebagai organisasi kemasyarakatan kemahasiswaan ekstra parlementer, di tengah-tengah keterpurukan bangsa. Kelahiran KAMMI merupakan realisasi dari geliat perlawanan masjid kampus. KAMMI mengusung asas Islam sebagai ideologinya dan enam prinsip gerakan, yang secara epistemologis berasal dari pergerakan Ikhwanul Muslimin.

Bergerak bersama Ikhwanul Muslimim merupakan suatu keharusan bagi setiap muslim zaman ini untuk menegakkan berbagai kewajiban, meskipun dia mempunyai aliran Islam sendiri. Karena untuk mewujudkan tujuan Islam diperlukan amal jama’i (kerja kolektif), termasuk KAMMI.

Tidak bisa dipungkiri, bahwa KAMMI ‘berkiblat’ pada pergerakan Ikhwanul Muslimin (IM) yang juga menganut berasaskan Islam. Hal ini dideskripsikan oleh Hasan Al-Banna dalam bukunya yang berjudul ‘Risalah Pergerakan Ikhwanul Muslimin’. Hasan Al-Banna mengatakan,

Dakwah kami adalah dakwah yang hanya dapat dilukiskan secara integral oleh kata ‘Islamiyah’. Kata (islamiyah) ini mempunyai makna yang sangat luas., tidak sebagaimana yang dipahami secara sempit oleh sebagian orang. Kami meyakini bahwa Islam adalah sebuah system nilai yang komprehensif, mencakup seluruh dimensi kehidupan. Dia memberi petunjuk bagi kehidupan manusia dalam semua aspeknya, dan menggariskan formulasi sistemik yang akurat tentang hal itu. Ia sanggup memberi solusi atas berbagai masalah vital dan kebutuhan akan berbagai tatanan untuk mengangkat harkat kehidupan manusia.

KAMMI berpegang teguh terhadap prinsip gerakan yang menjadi rambu-rambu perjalanannya. Hingga kini KAMMI tetap konsisten dengan ideologinya, yaitu Islam (Al-Quran dan As-Sunnah). Ideologi ini termanifestasikan dalam performansi aktivis KAMMI secara personal maupun organisasi, dalam hal-hal yang bersifat teknis (lapangan), dan juga dalam prinsip gerakan KAMMI yang senantiasa dipegang teguh oleh para aktivisnya.

Adapun prinsip gerakan KAMMI adalah sebagai berikut:
1 Kemenangan Islam adalah Jiwa Perjuangan KAMMI.
2. Kebatilan adalah Musuh abadi KAMMI.
3. Solusi Islam adalah Tawaran Perjuangan KAMMI.
4. Perbaikan adalah Tradisi Perjuangan KAMMI.
5. Kepemimpinan Umat adalah Strategi Perjuangan KAMMI.
6. Persaudaraan adalah Watak Muamalah KAMMI.

Jika keenam prinsip gerakan KAMMI dikaitkan dengan kondisi sosial politik Indonesia, prinsip-prinsip tersebut masih sangat relevan. Adapun implementasinya adalah sebagai berikut:

1. Kemenangan Islam adalah Jiwa Perjuangan KAMMI.
Prinsip ini dapat diimplementasikan guna mengubah kondisi Indonesia. Karena apabila kemenangan Islam (hakiki) sudah tercapai, maka keadilan dan kesejahteraan tentu tumbuh subur di Negara kita. Bukan sebaliknya, korupsi yang tumbuh subur dan terus dipupuk, bahkan dipelihara.

2. Kebatilan adalah Musuh abadi KAMMI.
Pada prinsip yang kesatu, KAMMI menjadikan kemenangan Islam sebagai jiwa perjuangan KAMMI. Oleh karena itu, menjadikan kebatilan sebagai musuh utama (abadi) adalah suatu keharusan. Karena selama kebatilan tetap bercokol di Indonesia, sudah tentu konsisi sosial politik yang didamba-dambakan tidak akan tercapai.

3. Solusi Islam adalah Tawaran Perjuangan KAMMI.
Selain Islam dijadikan jiwa perjuangan, KAMMI juga menawarkan Islam sebagai solusi (Islam is Solution). Solusi Islam merupakan formula yang tepat untukmenciptakan kehidupan sosial politik yang lebih baik. Karena Islam senantiasa mengutamakan kemaslahatan umat.

4. Perbaikan adalah Tradisi Perjuangan KAMMI.
KAMMI juga menjadikan perbaikan (Ishlah) sebagai tradisi perbaikan. Dari pernyataan ini, tentu kita sudah bias menebak bahwa KAMMI selalu ingin dan melakukan perbaikan. Jika hal ini diimplementasikan, sudah dapat dipastikan akan terjadi perbaikan masal di segala lini kehidupan, termasuk sosial politik.

5. Kepemimpinan Umat adalah Strategi Perjuangan KAMMI.
Dari era 1945 hingga kini, belum ada pemimpin yang benar-benar dapat mengayomi dan mensejahterakan penduduk Indonesia. Dari Soekarno yang memiliki etorika bagus sampai SBY yang menguasai berbagai bahasa (multi language), belum ada yang menjadi sosok pemimpin dambaan umat.

Berpegang pada Al-Quran (Universal) dan Sunnah, KAMMI memiliki rumusan khusus sebagai criteria pemimpin. Jika prinsip ini diterapkan, niscaya akan lahir seorang pemimpin harapan agama, bangsa, dan Negara.

6. Persaudaraan adalah Watak Muamalah KAMMI.
Membuat kotak-kotak dalam berinteraksi dan mendiskriminasikan sesama manusia, sudah mendarah daging dalam kehidupan sosial di Indonesia. Sebut saja interaksi si Kaya dan si Miskin, dibatasi oleh tembok pembatas yang sangat tebal dan tinggi (bahkan tembok China kalah saing). Walaupun tembok pembatas ini tidak dapat dilihat secara kasat mata.

Jika prinsip keenam (prinsip terakhir) KAMMI ini diimplementasikan tentu tidak ada lagi perbedaan-perbedaan seperti itu.

Selain memikirkan nasib Indonesia, KAMMI juga tidak melupakan hak para kadernya. Hal ini difasilitasi oleh Departemen Kaderisasi, yang membuat formula untuk para kadernya. Mereka diberikan suntikan ilmu pengetahuan dari berbagai bidang, termasuk tsaqofah Islamiyah. Mereka juga diberikan gizi dan suplemen uhiyah, agar dapat menjalankan amanah dakwah dengan baik.

Terkait dengan peningkatan intelektualitas para kader, prinsip gerakan KAMMI juga mengambil peranan. Jika mereka mau mempelajari, menggali, dan mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari, niscaya intelektualitas mereka akan meningkat. Wallahu’alam

di kutip dari : http://www.untukmusahabatku.co.cc/2009/11/implementasi-prinsip-gerakan-kammi.html

5 Menit Bersama Bidadari

2011-04-18T19:24:00.001+07:00

Mau nikah ? ntar dulu, siapa calonnya ? cantik gak ? gantengnya seperti siapa ? udah kerja belum ? anaknya orang kaya ya ? tinggi badannya setara gak ? bodinya gimana ? umurnya sudah tua ya ? sudah sarjana ?

Sahabat pertanyaan-pertanyaan yang sangat fisikal dan duniawi sekali ini sering menghantui para gadis dan pemuda masuk ke jenjang pernikahan yang sangat dianjurkan untuk disegerakan pelaksanaannya ketika nafsu sudah bergolak tak terkendali.

Mereka lebih senang melampiaskan nafsunya dengan permainan-permainan yang dibuat oleh Setan yang sekilas begitu indahnya namun akan berujung kepada kehinaan dan kesengsaraan yang berlarut-larut dalam hidupnya. Dan jadilah ia Pengikut Setan yang sebenar-benarnya, na’udzubillahi min dzalik

Jarang sekali para gadis atau pemuda atau bahkan orang tua yang mempertanyakan kepada calon pasangan, bagaimana baca Qur’annya ? Sholat 5 waktunya tepat waktu ? suka Sholat lail ? suka Puasa Sunnah ? Akhlahnya bagaimana ? Belajar Agamanya dimana ?

Cobalah kita fikir dan renungkan firman Allah berikut ini :

“Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. JIKA MEREKA MISKIN ALLAH AKAN MENGKAYAKAN MEREKA DENGAN KURNIA-NYA. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya.” (An-Nuur 24:32-33)

Ingat Sahabat, Nikah dan menikahkan bukan urusan personal belaka tetapi merupakan kewajiban sosial, ketika kita melihat anak kita, saudara kita, orang-orang disekitar kita sudah waktunya menikah tetapi masih ragu bahkan takut menikah atau kesulitan mencari jodohnya, maka kewajiban kita membantu memudahkannya sesuai kemampuan kita.

Namanya Aini. begitu saya biasa memanggilnya. Salah satu “adik” terbaik yang pernah saya miliki, yang pernah saya temui dan alhamdulillah Allah pertemukan saya dengannya.

Seharusnya 20 Nopember nanti genap ia menginjak usia 37 tahun. Beberapa tahun bersamanya, banyak contoh yang bisa saya ambil darinya. Kedewasaan sikap, keshabaran, keistiqomahan, dan pengabdian yang luar biasa dalam meretas jalan dakwah . Seorang Penggerak dakwah yang tangguh dan tak pernah menyerah. Sosok yang tidak pernah mengeluh, tidak pernah putus asa dan memiliki prasangka baik yang teramat tinggi kepada Allah. Dan dia adalah salah satu amanah saya terberat, ketika memang harusnya ia sudah memasuki sebuah jenjang pernikahan.

Ketika beberapa gadis lain yang lebih muda usianya melenggang dengan mudahnya menuju jenjang pernikahan, maka Aini ,Allah taqdirkan harus terus meretas kesabaran. Beberapa kali saya berikhtiar membantunya menemukan pemuda shalih, tetapi ketika sudah memulai setengah perjalanan proses..Allah pun berkehendak lain. Namun begitu, tidak pernah ada protes yang keluar dari lisannya, tidak juga ada keluh kesah, atau bahkan mempertanyakan kenapa sang pemuda begitu ” lemahnya ” hingga tidak mampu menerjang berbagai penghalang ? Atau ketika masalah fisik, suku, serta terlebih usia yang selalu menjadi kendala utama seorang pemuda mengundurkan diri , Aini pun tidak pernah mempertanyakan atau memprotes ” kenapa pemuda sekarang seperti ini ?

Tidak ada gurat sesal, kecewa, atau sedih pada raut muka ataupun tutur katanya. Kepasrahan dan keyakinan terhadap kehendak Allah begitu indah terlukis dalam dirinya.

Hingga, akhirnya seorang pemuda shalih yang dengan kebaikan akhlak serta ilmunya, datang dan berkenan untuk menjadikannya seorang pendamping. Tidak ada luapan euphoria kebahagiaan yang ia tampakkan selain ucapan singkat yang penuh makna “Alhamdulillah..jazakillah saya sudah membantu…mohon doa agar diridhai Allah ”

Alhamdulillah , Allah mudahkan proses ta’arauf serta khitbah mereka, tanpa ada kendala apapun seperti yang pernah terjadi sebelumnya. Padahal pemuda shalih yang Allah pilihkan tersebut berusia 8 tahun lebih muda dari usianya.

Berkomitmen pada sunnah Rasulullah untuk menyegerakan sebuah pernikahan, maka rencana akad pun direncanakan 1 bulan kemudian, bertepatan dengan selesainya adik sang pemuda menyelesaikan studi di negeri Mesir.

Namun , Allah lah Maha Sebaik-baik Pembuat keputusan..

2 minggu menjelang hari pernikahan, sebuah kabar duka pun datang. Usai Aini mengisi sebuah kajian , motor yang dikendarainya terserempet sebuah mobil, dan menabrak kontainer didepannya. Aini shalihah pun harus meregang nyawa di ruang ICU. 2 hari setelah peristiwa itu, Rumah sakit yang menanganinya pun menyatakan menyerah. Tidak sanggup berbuat banyak karena kondisinya yang begitu parah.

Hanya iringan dzikir disela-sela isak tangis kami yang berada disana. Semua keluarga Aini juga sang pemuda pun sudah berkumpul. Mencoba menata hati bersama untuk pasrah dan bersiap menerima apapun ketentuanNya. Kami hanya terus berdoa agar Allah berikan yang terbaik dan terindah untuknya. Hingga sesaat, Allah mengijinkan Aini tersadar dan menggerakkan jemarinya. Ya Rabb…sebait harapan pun kembali kami rajut agar Allah berkenan memberikan kesembuhan, walau harapan itu terus menipis seiring kondisinya yang semakin melemah. Hingga kemudian sang pemuda pun mengajukan sebuah permintaan kepada keluarga Aini.

” Ijinkan saya untuk membantunya menggenapkan setengah Agamanya ini. Jika Allah berkehendak memanggilnya, maka ia datang menghadap Allah dalam keadaan sudah melaksanakan sunnah Rasulullah…”

Permintaan yang membuat kami semua tertegun. Yakinkah dia dengan keputusannya ?

Dalam kedaaan demikian , akhirnya 2 keluarga besar itupun sepakat memenuhi permintaan sang pemuda.

Sang bunda pun membisikkan rencana tersebut di telinga Aini. Dan baru kali itulah saya melihat aliran airmata mengalir dari sepasang mata jernihnya.

Tepat pukul 16.00, dihadiri seorang penghulu,orangtua dari 2 pihak, serta beberapa sahabat dan dokter serta perawat…pernikahan yang penuh tangis duka itupun dilaksanakan. Tidak seperti pernikahan lazimnya yang diiringi tangis kebahagiaan, maka pernikahan tersebut penuh dengan rasa yang sangat sulit terlukiskan. Khidmat, sepi namun penuh isakan tangis kesedihan.

Tepat setelah ijab kabul terucap…sang pemuda pun mencium kening Aini serta membacakan doa diatas kain perban putih yang sudah berganti warna menjadi merah penuh darah yang menutupi hampir seluruh kepala Aini. Lirih, kami pun masih mendengar Aini berucap, ” Tolong Ikhlaskan saya…..”

Hanya 5 menit. Ya..hanya 5 menit setelah ijab kabul itu. Tangisanpun memecah ruangan yang tadinya senyap menahan sesak dan airmata. Akhirnya Allah menjemputnya dalam keadaan tenang dan senyum indah.

Sang Pemuda telah menjemput seorang bidadari… sebuah karunia indah dan janji yang telah Allah berikan padanya…

Dan sang pemuda pun melepas dengan penuh sukacita dengan iringan tetes airmata yang tidak kuasa ditahannya…

” ..SAYA TELAH MENIKAHI SEORANG BIDADARI.. NIKMAT MANA LAGI YANG HARUS SAYA DUSTAKAN…”

Begitulah sang pemuda shalih mengutip ayat Ar RahmanNya…

Ya Rabb..Engkau sebaik-baik pembuat skenario kehidupan hambaMu..Maka jadikanlah kami senantiasa dapat memngambil hikmah dari setiap episode kehidupan yang Engkau berikan…

Selamat jalan adikku sayang …engkau memang bidadari surga yang Allah tidak berkenan seorang pemuda pun didunia ini yang bisa mendampingi kehidupanmu kecuali para pemuda shalih yang berkhidmat di jalan dakwah dengan ikhlas, tawadhu dan siap berjihad dijalanNya dan kelak menutup mata sebagai seorang syuhada….”

Selamat jalan Aini..semoga Allah memberimu tempat terindah di surgaNya….Semoga Allah kumpulkan kita kelak didalam surgaNya…amiin)

By Shohibul Azzam

Ketika Goyang India Menjadi Berita Nasional

2011-04-06T13:54:00.000+07:00

Beberapa hari terakhir, kita di hebohkan dengan video "Goyang India" yang beredar di Youtube dan beberapa media masa. Sampai hari ini, video ini masih menjadi tren, dan sepantauan saya di twitter, lebih dari 10000 twit membicarakan video yang memperagakan seorang Anggota Polri dari kesatuan Brimob Polda Gorontalo, bernama Briptu Norman itu. Anehnya, ini menjadi berita nasional, yang sampai-sampai Kapolri harus memberi keterangan resmi melalui salah satu media (baca di sini).

Berikut ini tanggapan saya mengenai berita tsb :

Berita yang tidak penting seperti ini, bisa menjadi berita nasional. Dalam pandangan saya, masih banyak berita lainnya yang mesti di perhatikan oleh media masa. Jangan sampai berita yang tidak penting justru di tampilkan, sedangkan berita yang memang butuh perhatian, justru di lupakan.
Anggota Polri ini akan mendapatkan sanksi sebagaimana saya baca di beberapa media masa kemarin. Sebenarnya, dalam pandangan saya, aksi seperti ini oleh seorang polisi yang sedang bertugas, memang kurang pantas. Tetapi kembali lagi, terkadang memang butuh hiburan tersendiri agar pekerjaannya tidak terasa menjenuhkan. apakah salah? tidak sama sekali. Dan yang pasti, setiap orang memiliki caranya sendiri-sendiri untuk menghibut dirinya sendiri.
Anggota Polri ini meng-imagekan bahwa tidak semua polisi itu seperti di jalanan, yang terkenal dengan kerasnya kepribadiannya. Dia memberikan citra positif terhadap masyarakat luas, dan yang penting, ia menunjukkan bahwa polisi "juga manusia", yang terkadang butuh hiburan selayaknya masyarakat biasa.

Sebenarnya masih banyak dalam angan-angan saya mengenai hal ini, tetapi hanya 3 poin saja yang saya tuliskan. Naah, bagaimana pendapat teman-teman tentang Briptu Norman ini?

Bekerja Untuk Indonesia

2011-04-03T09:24:00.000+07:00

Bekerja Untuk Indonesia Lyric
By : Shoutul Harakah

luas samudera kan kami arungi
menuju hadapan cita mewangi
semua rintangan yang kita hadapi
tak akan menghapus tekad sejati

berjuang untuk bangsaku
sepenuh hati mengabdi
berjuang untuk rakyatku
sepenuh daya layani
raih indonesia sejahtera

bekerja tuk bangsaku
bekerja tuk rakyatku
bekerja tuk ummatku
bekerja tuk Indonesia
jaya bangsaku
jaya negeriku
jayalah Indonesia

Untukmu Kader Dakwah

2011-03-19T13:28:00.000+07:00

KH Rahmat Abdullah

“Siapa yang menginginkan naungan surga maka hendaklah ia berpegang teguh dengan jamaah.” (At-Tirmidzi)

Keikhlasan hati, kebersihan hati nurani, kesucian jiwa, ketulusan kata-kata, dan amanah dalam menunaikan tugas, semuanya itu merupakan akhlak mulia. Untuk menyempunakan akhlak itulah Rasulullah saw diutus agar setiap orang menjadi batu bata bagi pembangunan masyarakat yang baik.

Sepanjang masa, pada setiap umat, pasti selalu ada orang-orang shalih, para hamba yang zuhud, atau para da’i yang ikhlas. Bahkan pada bangsa seburuk apa pun, tidak mungkin kosong dari orang-orang yang apabila disebut nama Allah begetarlah hatinya, mengenal Allah dan memiliki akhlak terpuji.

Namun, dinamika sejarah dan pertumbuhan peradaban bukanlah ditinjau dari semata-mata keberadaan pribadi-pribadi yang memiliki akhlak seperti itu, betapapun tinggi keshalihan, ketakwaan, dan pemahaman mereka terhadap berbagai persoalan. Yang menjadi ukuran justru adanya harakah jama’iyyah (gerakan kolektif) dan keshalihan yang bersifat masif sehingga menjadi arus kuat lagi tangguh yang mempunyai pengaruh terhadap arus-arus lainnya dan bukannya terpengaruh.

Amal jama’i adalah pesan Rasulullah kepada kaum Muslimin. Sabdanya:

“Tangan Allah beserta jamaah dan siapa yang menyendiri, menyendiri pula di dalam neraka.” (At-Tirmidzi)

Sabdanya pula:

“Kalian harus berjamaah. Sebab serigala banya akan memangsa kambing yang menyendiri.” (HR. Ahmad)

“Siapa yang menginginkan naungan surga maka hendaklah ia berpegang teguh dengan jamaah.” (At-Tirmidzi)

Tentang jamaah, ‘Abdullah Bin Mas’ud mengatakan,

“Ia adalah tali Allah yang kuat yang Dia perintahkan untuk memegangnya. Dan apa yang kalian tidak sukai dalam jamaah dan ketaatan adalah lebih baik dari apa yang kamu sukai dalam perpecahan.”’

‘Ali Bin Abi Thalib mengatakan, “Kekeruhan dalam jamaah lebih haik dari pada kebeningan dalam kesendirian.”

Amal Jama’i yang Sistemik

Amal jama’i haruslah sistemik, berpijak di atas qiyadah (kepemimpinan) yang bertanggung jawab, basis yang kokoh, persepsi yang jelas, yang mengatur hubungan antara qiyadah dengan prajurit (junud) atas dasar syura (musyawarah) yang mengikat, dan ketaatan yang penuh kesadaran serta pemahaman.

Islam tidak mengenal jamaah yang tanpa sistem. Sampai-sampai jamaah kecil dalam shalat saja diatur oleh sebuah sistem. Misalnya bahwa Allah tidak akan melihat kepada shaf (barisan) yang bengkok; shaf harus rapat, tidak boleh membiarkan ada celah di dalam shaf, sebab setiap celah akan diisi oleh syaitan; bahu seseorang berdekatan dengan bahu saudaranya, kaki dengan kaki; sama dalam gerakan dan penampilan. Seperti kesamaan dalam akidah dan orientasi.

Semoga para kader senantiasa mendapatkan perlindungan dan bimbingan dari Allah SWT ditengah derasnya arus dan badai perusakan ummat. Kita harus yakin sepenuhnya akan pertolongan Allah SWT dan bukan yakin dan percaya pada diri sendiri. Masukkan diri kedalam benteng-benteng kekuatan halaqah tempat Junud Da’wah melingkar dalam suatu benteng perlindungan, menghimpun bekal dan amunisi untuk terjun ke arena pertarungan Haq dan bathil yang berat dan menuntut pengorbanan.

Disanalah kita mentarbiah diri sendiri dan generasi mendatang. Inilah sebagian pelipur kesedihan ummat yang berkepanjangan, dengan munculnya generasi baru. Generasi yang siap memikul beban da’wah dan menegakan Islam. Inilah harapan baru bagi masa depan yang lebih gemilang, dibawah naungan Al-Quran dan cahaya Islam rahmatan lil alamin.

untukmu adik-adikku tercinta

2011-02-25T17:51:00.000+07:00

Adik

engkaulah saudaraku yang paling dekat

engkaulah yang paling ku ingat setelah Allah, Rasul Nya, dan kedua orangtua kita

engkaulah yang menjadi amanah yang Allah berikan kepadaku agar mendidikmu menjadi orang mulia

Adik

kadang pada pertengahan malam aku terbangun, mengingatmu dan mengingat kedua orangtua kita. Tidak jarang aku terbangun hanya karena memikirkan pendidikanmu, atau sekedar kehidupanmu sekarang. Karena engkaulah amanahku, engkaulah yang semestinya aku pikirkan setelah aku sendiri dan kedua orangtua kita. karena kita itu aku, terlahir dari bapak ibu yang mulia, yang menginginkan anak-anak yang berakhlak mulia dan memiliki cita-cita yang mulai juga.

Adik

aku tidak mengenalmu kemarin, tidakpun lusa. tetapi aku telah mengenalmu sejak kelahiranmu. meskipun umurku ketika itu masih sangatlah muda, tetapi ikatan bathin telah Allah ciptakan diantara kita. Semua itu karena engkau adikku. Adik yang aku bangga-banggakan dengan prestasinya, dengan kecerdasannya, dan juga adik yang aku bangga-banggakan karena akhlaknya yang mulia.

Adik

masmu hanyalah seorang yang sederhana, untuk menghidupkan diri sendiri saja susah. Namun masmu tidak pernah akan putus asa, membantu dan mengusahakan apapun itu agar kamu bisa lebih baik daripada masmu.

Adik

pesan mas, dimanapun engkau berada, dimanapun engkau akan pergi, ingatlah selalu akan perjuangan bapak ibu kita, dan jangan pernah mengecewakan mereka. Juga jangan pernah membuat mereka bersedih. Karena tiket surga kita adalah mereka.

Selamat berjuang adik-adikku tercinta. Selamat menempuh jalan kehidupan ini dengan baik. Mas akan selalu mendoakan untuk kebaikan kita bersama.

Masmu,

Fetrian Arif Rachman Amnur

untuk adik-adikku,

Faried Latied Apriano Amnur dan Romario Djoewan

sebuah puisi

2011-02-16T22:24:00.002+07:00

Di malam yang penuh dengan bintang
Di bawah rembulan yang menyinarinya
Ku mengadu diatas sajadah yang ku bentang
Berharap ridho dan kasih Nya

Rabbi, teguhkanlah hatiku di jalan ini
Demi menggapai cinta Mu yang kekal dan hakiki
Rabbi, izinkanlah ku berpasrah diri
Karena sesungguhnya hanya Engkau yang mengetahui isi hati ini

Setahun kebelakang..

2011-02-12T20:14:00.001+07:00

Hari ini adalah hari renungan bagi saya. Tidak seperti malam-malam biasanya, malam ini saya memilih untuk stay in kosan, karena saya nilai tempat inilah yang paling kondusif untuk melakukan muhasabah diri, merenungi semuanya yang telah saya perbuat setahun kebelakang. Tahun yang lalu pada tanggal yang sama, saya mencoba untuk melakukannya di rumah. Namun hari ini berbeda. Allah mengizinkan saya untuk ada di Bandung. Dan kesempatan itu tidak akan saya sia-siakan sama sekali.

Apabila saya setahun kebelakang, belum bisa membahagiakan kedua orangtuaku dengan baik, maka saya niatkan diri, tahun ini harus bisa membahagiakan kedua orangtuaku dengan baik. Apabila saya setahun kebelakang belum bisa mencari ilmu dengan baik dan benar, maka pada tahun ini saya meniatkan diri untuk mencari ilmu dengan baik dan benar. Apabila saya setahun kebelakang tidak serius dalam mencari calon istri, maka pada malam ini, saya meniatkan diri, akan mencari calon istri dengan serius. Apabila saya setahun kebelakang tidak serius dalam mencari ma’isyah, maka pada malam ini, saya niatkan diri, untuk mencari ma’isyah dengan sebaik-baiknya.

Doaku:

"Ya Rabb, puji serta syukur hanyalah untuk Mu, Tuhan yang telah memberikan nikmat yang tak terhingga kepadaku. Ya Ghaffar, ku mohon kepada Mu, maafkanlah dosa-dosa orangtua kami yang silam dan yang akan datang, dan tempatkanlah mereka di sisi Mu. Ya Mujib, berikanlah kami petunjuk Mu dari Cahaya Mu, dan jangan sesatkan kami di jalan yang tidak benar. Ya Rahim, tunjukkanlah kami ilmu yang kami tidak ketahui, dan jadikanlah kami orang-orang yang sholeh. Ya Malik, umurku berkurang setiap detik, menit, jam, hari, minggu, bulan, dan tahun. Ku mohon kepada Mu, keberkahan pada umurku, kebaikan untuk ku dan kedua orangtuaku di dunia dan akhirat. Ya Muhaimin, permudahlah hamba Mu ini dalam mencari pasangan hidup, sebagaimana sunnah kekasih Mu Muhammad saw. Ya Salam, apabila sudah waktunya nanti, matikanlah diriku dalam keadaan khusnul khatimah, dan jauhkan diriku dari kematian yang su’ulkhatimah. Ya Rabbana, hanya kepada Mu lah ku bermohon, kabulkanlah doaku ini. Rabbana ‘aatina fiddunya hasanah wa fil ‘aakhirati hasanah waqinaa adzaa bannaar.."

Seismic – Penantian

2011-02-09T05:34:00.003+07:00

Penantian adalah satu ujian,
tetapkanlah ku selalu dalam harapan,
karena keimanan tak hanya diucapkan,
adalah ketabahan menghadapi cobaan,

sabarkanlah ku menanti pasangan hati,
tulus kan kusambut sepenuh jiwa ini,
di dalam asa diri menjemput berkah Mu,
tibalah ijin Mu atas harapan ini,

Rabbi teguhkanlah ku dipenantian ini,
Berikanlah cahaya terang Mu selalu,
Rabbi segala doa dan upaya hamba Mu ini
hanyalah bersandar semata kepada Mu
Rabbi hanya padamu ya doaku ini,
Duhai tempat mengadu segala rasa diri.

Tuhan Ampuni Aku - Faza Feat Tompi

2011-02-08T20:25:00.000+07:00

Bila mata telah tertutup
Maka sanggupkah kita menjawabnya
Segala tanya dari-Nya tentang dosa kita

Bila jantung tak berdetak
Maka nafaspun tak akan berhembus
Kebenaranpun berbicara untuk kita pada-Nya

Tahukah kita semua
Bahwa sesungghnya hidup takkan pernah abadi
Mungkin bila waktu telah menjawab
Maka Tuhan ampuni aku
Maka Tuhan ampuni aku

Bila jantung tak berdetak
Maka nafaspun tak akan berhembus
Kebenaranpun berbicara untuk kita pada-Nya

Tahukah kita semua
Bahwa sesungghnya hidup takkan pernah abadi
Mungkin bila waktu telah menjawab
Maka Tuhan ampuni aku

Tahukah kita semua
Bahwa sesungghnya hidup takkan pernah abadi
Mungkin bila waktu telah menjawab
Maka Tuhan ampuni aku

Tahukah kita semua
Bahwa sesungghnya hidup takkan pernah abadi
Mungkin bila waktu telah menjawab
Maka Tuhan ampuni aku
Maka Tuhan ampuni aku
Tuhan ampuni aku

Do'a Qolbu - Fika

2011-02-08T20:22:00.001+07:00

Judul : Do'a Qolbu
Munsyid : Fika-Mupla

dimalam penuh bintang
di atas sajadah yang kubentang
sedu sedan sendiri
mengaduh pada Yang Maha Kuasa
betapa naif diriku ini hidup tanpa ingat pada-Mu
urat nadi pun tahu aku hampa..

di malam penuh bintang
di bawah sinar bulan purnama
kupasrahkan semua
keluh kesah yang aku rasa
sesak dadaku
menangis pilu
saat ku urai dosa-dosaku
dihadapan-MU ku tiada artinya.

doa kalbu tak bisa aku bendung
deras bak hujan di gunung sahara
hatiku yang gersang.
terasa oleh tenteram...

hanya Engkau yang tahu siapa aku
tetapkanlah seperti malam ini
sucikan diriku selama-lamanya.

Pernyataan dari ikhwanul muslimin terkait dengan peristiwa yang terjadi pada hari kamis tanggal 3 Pebruari 2011

2011-02-08T18:29:00.000+07:00

Penerjemah:

Abu ANaS

________

Bahwa Ikhwanul Muslimin, berawal dari semangat ingin memberikan khidmah demi kepentingan yang lebih mulia kepada tanah air dan memenuhi harapan rakyat Mesir menuju masa depan yang lebih cerah, menegaskan bahwa mereka tidak memiliki agenda tersembunyi, dan tujuan mereka adalah untuk melayani masyarakat. Dan sejak delapan puluh tahun yang lalu ikhwanul muslimin senantiasa berjuang dan berkorban untuk stabilitas negara dan untuk memberikan kepada anak-anak bangsa mendapatkan hak-haknya dengan berbagai kelompoknya sebagai kewajiban syariat dan agama, dan sebagai komitmen kebangsaan, bahwa mereka tidak memiliki keinginan untuk mengambil alih jabatan presiden, tidak berambisi meraih jabatan dan pemerintahan, mereka tetap berpedoman pada manhaj islah (reformasi) secara damai untuk kepentingan bangsa secara bertahap dan mereka tidak rela disebut tuli terhadap suara dan aspirasi yang muncul dari jutaan rakyat yang berlangsung pada hari Selasa tanggal 1 pebruari 2011 dan akhirnya Ikhwanul Muslimin mengumumkan sikapnya yang tegas dan terbuka akan legitimasi rezim telah habis hingga ketingkat keinginan adanya pelengseran secara total akibat tindak ketidakadilan sosial yang membuat sengsara jutaan rakyat dan akibat kerusakan yang begitu lama di seluruh lembaga negara serta akibat kecurangan pemilu selama beberapa dekade sebagai suatu kebijakan yang permanen.

Ikhwanul Muslimin menolak bahasa ancaman dan intimidasi serta tuduhan pengkhianatan yang dilontarkan oleh rezim pemerintah, dan mereka menegaskan akan kebutuhan rakyat untuk meraih kebenaran secara konstitusional dan legal dan kebebasan mengekspresikan aspirasi dan pandangan mereka; baik dari pemuda, pemudi dan orang tua, pria dan wanita tanpa ada rintangan yang menghalagi malalui cara apapun serta tanpa ada intimidasi atau ancaman sedikitpun.

Jutaan rakyat telah mengumumkan akan keinginannya yang kuat bahwa Presiden harus menerbitkan keputusan untuk membubarkan parlemen dan segera meletakkan singgasana kepresidenannya tanpa ada tekanan eksternal sedikitpun.

Dan Ikhwanul Muslimin menegaskan persetujuannya akan keinginan rakyat untuk menjadikan Mesir sebagai negara Madani (sipil) dan demokratis yang berlandaskan keislaman rakyatnya sebagai sumber otoritas, yang mana semua warga negara berhak mendapatkan kebebasan, kesetaraan dan keadilan sosial berbasis sistem pemerintahan parlementer dan menjamin kebebasan untuk membentuk partai dan asosiasi-asosiasi (lembaga non partai) lainnya, dengan adanya penekanan pada kemerdekaan peradilan secara penuh, dan melakukan pengadilan sipil dihadapan pengadilan negara, diiringi dengan melestarikan adanya lembaga militer sebagai pelindung negara namun jauh dari perpolitikan, sebagai pelindung keinginan rakyat yang bersih dan dapat menikmati kebebasan media dan kemerdekaannya.

Kita tidak mungkin menolak dialog yang dilakukan secara serius dan produktif serta ikhlas guna mencari kemaslahatan yang lebih tinggi untuk bangsa, dengan syarat berada dalam suasana alami (natural) dan tidak menggunakan bahasa ancaman dan intimidasi untuk mencapai konsensus dan kesepakatan jalan keluar dari krisis kekerasan yang membawa kita ke suatu kebijakan pada dekade yang panjang dan guna mencari berbagai usaha dan interpretasi yang diajukan untuk memecahkan kebuntuan.

Sayangnya, aspek-aspek negative baru telah muncul yang menunjukkan tidak adanya keseriusan untuk melakukan dialog yang baik, seperti terjadinya penangkapan beberapa aktivis pemuda, selain jumlah besar dari anggota Ikhwanul Muslimin.

Kami akan melihat niat yang sebenarnya pada hari esok dan hari-hari selanjutnya ..

Meskipun hari esok bagi yang melihatnya adalah dekat

إِنْ أُرِيدُ إِلا الإصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

“Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali”. (Hud:88)

Ikhwanul Muslimin

Kairo: 28 shafar 1432/ 3 Februari 2011

Courtesy : http://www.al-ikhwan.net

Perang Peradaban

2011-02-07T06:38:00.000+07:00

Apa yang menarik antara kecaman DR Mahathir Muhammad dengan upaya pembunuhan terhadap Paul Wolfowitz, seorang Yahudi, arsitek utama invasi AS ke Irak? Mahathir, PM Malaysia, dalam orasinya di depan para pemimpin OKI, 16-18 Oktober, mengatakan bahwa “kaum Yahudi menguasai dunia secara tak langsung, lewat kaki tangannya.” Pidato tersebut telah memunculkan symbol perlawanan baru, antara Islam melawan kaum Yahudi dan menyulut kontroversi di dunia. Hal tersebut jelas menandai era baru perang peradaban, seperti ditulis oleh Prof. Huntington tentang “The Clash of Civilization.” Pekan berikutnya, serangan roket di Irak telah meluluhlantakkan bangunan Hotel, tempat Deputi Menhan AS, Paul Wolfowitz tersebut tinggal. Lantas apa hubungan antara semangat perlawanan Islam yang dikobarkan Mahathir, serangan terhadap Wolfowitz dan “the clash of civilization?”

Saya mencatat tulisan Fukuyama dalam sebuah artikel “The End of History” yang menyatakan bahwa kolapnya rezim sosialis melalui symbol runtuhnya Tembok Berlin telah menandai kemenangan akhir dari demokrasi liberal. Hal itu, kata dia, membentuk titik akhir dari evolusi ideologi ummat manusia dan merupakan bentuk final dari pemerintahan, sekaligus membentuk akhir sejarah. Tapi Samuel Huntington menolak asumsi tersebut. Ia mencoba mnenjelaskan adanya proses peradaban alternative yang bisa memobilisir massa ke dalam konfrontasi dan aksi-aksi politik. Memang, bila kita mengamati apa yang terjadi di dalam arena politik internasional lima tahun terakhir ini, jelas menunjukkan bahwa “the end of history” adalah premature.

Kita tak menolak bahwa bubarnya Uni Soviet telah mengubah pertempuran politik dan identitas dari sistem internasional yang bipolar, antara kekuatan ideologi komunis dan ideologi kapitalism, menuju sistem unipolar yang hanya dikuasai oleh kekuatan atlantik plus, yaitu AS, Inggris plus Israel untuk mengontrol hegemoni global.Kunjungan Bush ke Negara Jepang, Filipina, Thailand, Indonesia, Singapura dan Australia adalah sekaligus untuk memastikan kepentingan militer, geo-ekonomi dan geo-politiknya dapat terus berkembang dan menguasai wilayah Asia Timur. Namun kita juga melihat, ke-vakuum-an di dalam sistem unipolar ini kemudian diisi oleh berbagai identitas ideologi dan kebudayaan yang menjadi faktor kunci konflik antar peradaban dan mobilisasi politik tahap baru.

Itulah yang dicatat oleh Huntington tentang munculnya konsolidasi-konsolidasi ideologi politik dari seperangkat nilai-nilai agama, keyakinan historis, kebiasaan dan kebudayaan yang membedakan satu peradaban dengan peradaban lainnya. Pemenang utama kini adalah Barat dengan kendali dari AS (tentu saja di bawah kontrol Zionis-Yahudi). Kemudian Eropa, diluar Inggris yang menjadi sekutu utama AS, berusaha melakukan konsolidasi-konsolidasi baru dengan membentuk Uni Eropa dan mata uang Euro. Disisi lainnya, muncul kekuatan-kekuatan baru dari sinic yang dikomandoi Cina dan Islam. Malangnya, grand-strategy dan geo-politik dari Barat adalah menempatkan Islam sebagai musuh sejati, terutama melalui isu terorisme global dan crusade, yang disebut oleh seorang jenderal AS, William Boykin, sebagai perang Kristen melawan Setan. Padahal, yang sebenarnya terjadi adalah, Islam telah menjadi korban dari persaingan-persaingan kekuatan-kekuatan besar dunia, antara AS-Inggris-Israel, Rusia, dan Uni Eropa. Adapun Jepang, menurut Huntington, tetap mengekor kepada kepentingan kapitalisme AS. Disisi lain, AS sendiri dan Israel, bahkan menjelma menjadi Negara Teroris yang tak bisa lagi dikontrol dan dikendalikan oleh PBB.

Posisi strategis dari Negara-negara Islam, baik secara politik maupun ekonomi, memang telah menjadikan potensi peradaban Islam tersebut ajang rebutan kekuatan-kekuatan besar dunia. Namun, yang paling menarik adalah, adanya konflik abadi antara Islam VS Yahudi, terutama setelah Barat mengijinkan dan mendukung berdirinya Negara Israel di Palestina serta sampai kini tetap mempertahankan dukungannya tersebut.Karena itu, kita tak terkejut, ketika pernyataan DR Mahathir Muhammad, mendapat respon global dari Eropa, Senat AS dan kelompok strategis lobi Yahudi, Simon Wiesenthal Center. “Apakah saya tak diijinkan mengatakan bahwa kami marah terhadap orang Yahudi? Saya menentang orang Yahudi yang membunuh orang Muslim dan orang Yahudi yang mendukung pembunuh orang Muslim (MI, 28 Oktober). Dan kini masyarakat Yahudi menguasai dunia dengan pengaruhnya. Mereka membuat yang lain berperang dan mati demi mereka (Koran Tempo, 30 Oktober), katanya.” PM Israel, Ariel Sharon, justru menyebut pidato Mahathir tersebut sebagai fitnah terhadap kaum Yahudi (Gatra, 1 November)

Itu tampaknya benar apa yang dikatakan oleh Mahathir. Tiap hari terjadi pembunuhan terhadap ummat Islam di Palestina, Irak dan Afghanistan, tapi tak ada satu pemimpin dunia pun yang mau membela dan mempersoalkannya. Mereka baru heboh ketika seorang pelobi Yahudi-AS, Paul Wolfowitz, dihujani serangan roket di Bagdad atau terjadi serangan bom syahid ke wilayah Israel atau kritik terhadap bangsa Yahudi. Hal itu, kata Mahathir, adalah sebab dan bukti tak terbantah seputar kekuasaan dan pengaruh kaum Yahudi di dunia. Seharusnya mereka belajar bahwa konflik-konflik tak dapat diselesaikan dengan mengandalkan kekuatan brutal, begitu juga untuk menegakkan demokrasi.

Dominasi kaum Yahudi dan pemaksaaan kehendak mereka terhadap kaum muslimin tampaknya bisa melahirkan konflik-konflik abadi. Karena itu, konsolidasi potensi-potensi kekuatan peradaban Islam sangat diperlukan untuk menghadapi situasi ini, sebagai self-detterence. Ke-vakuum-an kekuasaaan politik dan ekonomi dari kekuatan-kekuatan dunia paska runtuhnya Uni Soviet, tampaknya telah dimanfaatkan sebaik-baiknya oleh kaum Yahudi Internasional untuk mengontrol dan mengendalikan hegemoni global, dengan menggunakan tangan-tangan Negara lain.

Dengan demikian, tak perlu ada permintaan bantuan kepada mereka agar memperhatikan kondisi ummat Islam, percuma, kecuali ummat dan bangsa-bangsa Muslim itu sendiri yang harus mengambil langkah besar ke depan agar menjadi ummat yang kuat dan dihormati, dan tak dilecehkan lagi sambil membentuk dan membangun aliansi strategis dengan kekuatan Sinic sebagai agenda penguasaan geo-politik dan geo-ekonomi strategis yang ada di kedua peradaban. Karena kini, dunia tampaknya sedang memasuki gerbang “perang peradaban” yang tak akan pernah usai. Pembentukan aliansi strategis Sinic-Muslim menjadi sesuatu yang “emergence” agar dapat melahirkan “Tatanan Dunia Baru” yang lebih adil dan berimbang.

Oleh: Mohammad Safari

(COMES: Center For Middle East Studies www.infopalestina.com)

Sepuluh karakter muslim dan muslimah sejati

2011-02-07T06:24:00.000+07:00

Mungkin, saya udah pernah memposting isi yang sama di blog saya sebelumnya, tetapi tidak ada salahnya jika kita mengingat-ingat kembali karakter-karakter muslim/muslimah sejati menurut syekh Asy Syahid Hasal Al Banna ini. Karakter ini merupakan pilar pertama terbentuknya masyarakat islam maupun tertegaknya sistem islam dimuka bumi serta menjadi tiang penyangga peradaban dunia.

Kesepuluh karakter itu adalah :

Salimul Aqidah, Bersih Akidahnya dari sesuatu hal yang mendekatkan dan menjerumuskan dirinya dari lubang syirik.
Shahihul Ibadah, Benar Ibadahnya menurut AlQur’an dan Assunnah serta terjauh dari segala Bid’ah yang dapat menyesatkannya.
Matinul Khuluq, Mulia Akhlaknya sehingga dapat menunjukkan sebuah kepribadian yang menawan dan dapat meyakinkan kepada semua orang bahwa Islam adalah rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin).
Qowiyul Jismi, Kuat Fisiknya sehingga dapat mengatur segala kepentingan bagi jasmaninya yang merupakan amanah/titipan dari Alloh SWT.
Mutsaqoful Fikri, Luas wawasan berfikirnya sehingga dia mampu menangkap berbagai informasi serta perkembangan yang terjadi disekitarnya.
Qodirun ‘alal Kasbi, Mampu berusaha sehingga menjadikannya seorang yang berjiwa mandiri dan tidak mau bergantung kepada orang lain dalam memenuhi segala kebutuhan hidupnya.
Mujahidun linafsihi, Bersungguh sungguh dalam jiwanya sehingga menjadikannya seseorang yang dapat memaksimalkan setiap kesempatan ataupun kejadian sehingga berdampak baik pada dirinya ataupun orang lain.
Haritsun ‘ala waqtihi, Efisien dalam memanfaatkan waktunya sehingga menjadikannya sebagai seorang yang pantang menyiakan waktu untuk melakukan kebaikan, walau sedetikpun. karena waktu yang kita gunakan selama hidup ini akan dipertanggungjawabkan dihadapan Alloh SWT.
Munazhom Fii Su’unihi, Tertata dalam urusannya sehingga menjadikan kehidupannya teratur dalam segala hal yang menjadi tanggung jawab dan amanahnya. Dapat menyelesaikan semua masalahnya dengan baik dengan cara yang baik.
Naafi’un Li Ghairihi, Bermanfaat bagi orang lain, sehingga menjadikannya seseorang yang bermanfaat dan dibutuhkan. Keberadaannya akan menjadi sebuah kebahagiaan bagi orang lain dan Ketiadaannya akan menjadikan kerinduan pada orang lain.

Mudah-mudahan dengan kesepuluh karakter yang dikemukakan diatas menjadikan kita termotivasi untuk dapat merealisasikannya dalam diri kita.Amin.

Catatan:

* 10 karakter Muslim/Muslimah sejati ini dirumuskan oleh Hasan Albana

Akhirnya emergency 5 pun keluar

2011-02-07T05:51:00.000+07:00

Setelah menunggu lama, akhirnya versi terbaru game kesukaanku ini keluar juga. Emergency 5. Sekilas sih terlihat luar biasa dibandingkan emergency 4, karena 3D nya kini benar-benar matang. Grafik yang enak di lihat dan sesuai zaman, itulah penilaian saya terhadap emergency 5.

Banyak sekali teman-teman saya di forum mulai deh mendownload game ini. Hanya saja, setelah di download, kebanyakan, termasuk saya, kecewa karena ternyata versi game ini tidak di sediakan fasilitas editor, sebagaimana telah disediakan di emergency 4. Ini membuat game ini terasa booring, karena tidak bisa di modifikasi sedemikian rupa sesuai keinginan kita.

Bahkan diambil dari forum emergency planet, banyak yang mengutarakan kekecewaannya kepada Sixteen tons entertainment, karena tidak lagi peduli sama kebutuhan para fans emergency. Salah satu pernyataan keluar dari modder Los Angeles mod yang sangat populer itu, Hoppah. Ia berkeyakinan bahwa pada versi ini hanya sedikit orang yang bisa membuat mod, sehingga bisa-bisa game ini tidak laku dan para user dan fans pun kembali ke versi sebelumnya, emergency 4.

Ah, apapun itu, sampai detik ini saya belum bermigrasi ke emergency 5. Karena kesukaan saya, bukan hanya memain gamenya saja, tetapi modding juga. :p

Error masuk facebook

2011-02-07T05:28:00.001+07:00

Saya kerap kali menemukan teman-teman saya yang tidak bisa login di akun facebooknya di komputernya sendiri. Anehnya, di komputer lain bisa. Dan rata-rata sih karena lupa password (padahal ngakunya setiap hari di buka tuh facebooknya :p.). Tetapi sering juga teman saya udah benar username dan passwordnya, tetapi tetap saja tidak bisa masuk. Nah, saya sedikit ingin membahas, bagaimana tipsnya agar bisa diakses kembali akun facebook maupun akun-akun kita lainnya di komputer anda, tanpa belajar ngehack, juga tanpa membobol satupun website. :p

*catatan, yang akan saya tunjukkan adalah, yang kemungkinan bermasalah pada komputer kita.

Pastikan cookies browser anda ter enable. Saya sengaja tidak menjelaskan bagaimana caranya mengaktifkan cookies di browser anda, karena setiap browser memiliki cara yang berbeda-beda. Cookies sangat di butuhkan, karena akan menyimpan untuk sementara data pribadi anda di komputer yang anda gunakan. Apabila cookies tidak diaktifkan, maka dari server akan menolak permintaan anda, dan anda akan di bawa ke halaman gagal login. Penjelasan cookies dari wikipeda saya sertakan di bawah.
Pastikan jam yang ada di komputer anda sesuai dengan jam sekarang. begitu juga pastikan tanggal di komputer anda sesuai dengan tanggal hari ini. Ini dikarenakan, facebook maupun website yang butuh login, rata-rata menggunakan SSL (security socket layer), yang membutuhkan verifikasi tanggal dan waktu. (untuk menentukan waktu dan tanggal yang tepat, baca : Melihat Waktu yang Tepat Sesuai Greenwich)
Untuk sebagian website, pastikan diperbolehkannya popup pada browser anda. Saya menegaskan, hanya sebagian website yang membutuhkan ini. Sisanya tidak. Karena kini banyak yang memanfaatkan ini untuk spam.

Demikian tipsnya, semoga bisa login kembali di komputer anda ya. kalau butuh bantuan teknis, silahkan hubungi saya. terimakasih

Catatan :
HTTP cookie, web cookie, atau cookie saja, adalah serangkaian teks yang dikirimkan oleh server ke penjelajah webyang kemudian akan mengirimkannya kembali tanpa diubah ke server setiap kali penjelajah web mengakses situs web.HTTP cookies digunakan untuk melakukan otentikasi, penjejakan, dan memelihara informasi spesifik dari para pengguna, seperti preferensi pengguna atau daftar keranjang belanja elektronik mereka.
Baca Selengkapnya,,