Filolaberinto bachillerato

¿El embrión humano es una persona?

noreply@blogger.com (José) — Thu, 19 Nov 2009 09:50:00 +0000

Ésta es una pregunta delicada por su complejidad, por la diversidad de sus dimensiones y por sus consecuencias filosóficas, éticas, jurídicas…Nos acercaremos al problema con la ayuda de tres autores españoles: Xavier Zubiri, Pedro Laín y Diego Gracia.

Respecto al inicio de la vida humana personal, Zubiri mantiene en un momento de su obra que con la integración en el óvulo de la carga genética del espermatozoide se inicia el proceso irreversible de hominización, o sea de constitución de un nuevo ser humano. La célula germinal humana, a diferencia de otras células germinales animales, es una sustantividad psico-somática, un ser humano personal. El individuo humano está ya integralmente constituido en la célula germinal; todo lo que vaya a ser su humana sustantividad individual está en su célula germinal: las estructuras germinales somáticas y su psique intelectiva.

En cambio Pedro Laín, defiende una posición distinta. Su reflexión sobre el inicio de la vida humana personal repara, entre otros aspectos, en lo siguiente: la embriología experimental y la ingeniería genética han demostrado que hasta cierto nivel de su desarrollo todos los embriones, sometidos a determinadas condiciones experimentales, dan lugar a formas vivientes ajenas a la especie a que pertenecían. Por lo tanto, durante sus primeras fases, en el embrión no existe una potencialidad unívocamente específica. No podemos afirmar sin más que la célula germinal es un hombre en potencia. Lo será en “potencia condicionada”: condicionada a que no sea modificado el curso de su desarrollo hacia la estructura embrionaria y fetal.

En este mismo sentido, Diego Gracia afirma que la suficiencia constitucional se adquiere en un momento del desarrollo embrionario, que puede situarse, de acuerdo con los recientes datos de la literatura científica, en torno a las ocho semanas. A partir de ese momento el feto sería una persona.

Estos autores desarrollan sus reflexiones con una complejidad que no podemos recoger aquí. Basta con estos esbozos mínimos para plantear el problema: ¿Es el embrión humano una realidad personal? En el proceso de constitución de un ser humano ¿cuándo nos encontramos ya con una persona?

Algunas direcciones para continuar el planteamiento del problema pueden ser las siguientes:

http://www.zubiri.org/general/xzreview/1998/monismointegrable.html

http://www.adimen.com.ar/?p=227

http://www.bioeticaweb.com/content/view/103/740/

http://cerezo.pntic.mec.es/~jlacaden/reprohumanaI3.html

Para él, Dios no existe.

noreply@blogger.com (José) — Wed, 04 Nov 2009 12:01:00 +0000

Así lo afirma un alumno en una clase reciente. Y ofrece un argumento clásico: el de la existencia del mal. En efecto: dicen de Dios que es bueno y todopoderoso. Sin embargo esa caracterización de Dios nos lleva a un grave problema. Si es todopoderoso, no es bueno, porque permite el horror y la injusticia en el mundo. Y si es bueno, no es todopoderoso, porque no puede evitar el horror y la injusticia. En consecuencia, Dios, bueno y todopoderoso, no existe.

¿Es acertado este argumento? ¿Lo apoyas? ¿Se puede criticar? ¿En qué sentido? La palabra es tuya.

Impuestos y Justicia.

noreply@blogger.com (José) — Wed, 14 Oct 2009 11:05:00 +0000

En algunas clases hemos estado discutiendo sobre el concepto de Justicia aplicado a diversos ámbitos: a la hora de corregir un examen, a la hora de mediar en una pelea entre amigos, a la hora de organizar los impuestos en un país. Éste último tema ha sido el que más discusión ha provocado, sabiendo además que nos espera una inminente subida. Pues bien, ningún alumno ha negado que debe haber impuestos, pero se han planteado algunas preguntas. ¿Es justo que todos paguen la misma cantidad? Para algunos alumnos no: han de pagar más los que más poseen. Pero esto ¿no obliga a pagar más a los que más trabajan y más éxito tienen? Y aquí estalló la discusión. ¿Quién ha dicho que se paga más a quien más trabaja? ¿No trabaja un peón de albañil en la obra? ¿No trabaja un guardia jurado muchísimas horas? Alguien contesta a eso: pues haber estudiado, no todo el mundo puede "ganar". Y otro responde: hay mucha gente que ha querido estudiar pero no ha podido… Alguien le contesta: pues conozco a gente de 16 años que no ha querido estudiar y se conforma con un sueldo bajo mientras sigue viviendo con su familia: mucha gente se aprovecha hasta del paro. Y alguien le dice: ¿entonces, como muchos se aprovechan del paro, lo vamos a quitar? ¿Cómo mucha gente se aprovecha del dinero de los impuestos vamos a quitar los impuestos?

Como ves, la cuestión da mucho que pensar. Para ti ¿en qué consistiría una ordenación justa de los impuestos?

Preguntas para 1º de bachillerato (1ª evaluación)

noreply@blogger.com (José) — Mon, 12 Oct 2009 18:13:00 +0000

Trabajo para 1º bachillerato. 1ª evaluación.

El trabajo es en grupos de 3, siguiendo el orden de lista y sus puntos son los siguientes:

-Resume el contenido del vídeo, tomado de la película "Matrix".

-Indica dos temas o conceptos estudiados en clase que puedan relacionarse con este vídeo, justificando tu respuesta.

-Al final del vídeo, Neo tiene que elegir. ¿Cuál vuestra elección?¿Por qué? Buscad a una persona de otro grupo que no piense como vosotros y tomad nota de su nombre y su explicación (si los 3 estáis de acuerdo, buscáis solo a una persona; si no estáis de acuerdo, buscáis a dos).

-Otro personaje de la película dirá más adelante: “la felicidad está en la ignorancia”. Haz una valoración personal de esa afirmación.

-Cada uno valorará el trabajo de grupo realizado, de 1 (mal) a 5 (muy bien).

Entrega el trabajo por escrito, a mano, en la última clase de la última semana de Octubre. Extensión máxima, un folio.

Preguntas para 2º de bachillerato (1ª evaluación).

noreply@blogger.com (José) — Mon, 12 Oct 2009 17:56:00 +0000

Trabajo para 2º bachillerato. 1ª evaluación.

El trabajo es en grupos de 3, siguiendo el orden de lista, tiene como tema los presocráticos y consiste en lo siguiente:

El grupo debe pasar una breve encuesta como mínimo a tres adultos y tres niños pequeños con las siguientes preguntas, relacionadas con los presocráticos:

-¿De qué está hecho el mundo?

-¿Tiene el Universo un principio?¿Y un fin?

-¿Dónde está una persona antes de nacer? ¿Y después de morir?

-¿Qué hay más allá del Universo?

Debes tomar nota por escrito de: 1) la edad de los encuestados; 2) las respuestas; 3) la reacción de la persona, sea de sorpresa, indiferencia, duda, si se ríe, si se queda pensando, si te pregunta, etc.
Contesta además a las siguientes cuestiones:

-¿Qué diferencias adviertes en las respuestas?

-Relaciona el ejercicio con el tema de los presocráticos (posibles semejanzas entre sus reflexiones y algunas respuestas a la encuesta, etc).

- Añade a lo anterior una reflexión personal y libre sobre lo que la realización del ejercicio te ha sugerido.

-Cada uno valorará el trabajo de grupo realizado, de 1 (mal) a 5 (muy bien).

Entrega el trabajo por escrito, a mano, en la última clase de la última semana de Octubre.

Bienvenidos al curso 2009-2010.

noreply@blogger.com (José) — Wed, 30 Sep 2009 14:24:00 +0000

Ya llevamos un par de semanas de este nuevo curso y aquí estamos, reencontrándonos con los autores estudiados, con los alumnos del año pasado, y conociendo a todos los que vienen al centro por primera vez. A todos os enviamos un saludo y un deseo: que realicéis vuestras metas.

-Un momento, un momento. ¿Cómo les dices eso a los alumnos?

-¿Por qué lo preguntas? ¿No te parece bien?

-Pues no del todo.

-¿Por qué?

-Porque recuerdo aquello que decían los antiguos griegos: cuando los dioses quieren vengarse de los hombres, les conceden lo que desean.

-Bueno... en ese caso, tengo otro deseo para ellos.

-¿Cual?

-Éste: que los dioses les sean propicios.

-Y que ellos merezcan su compañía ¿no?

-Claro...

Una leyenda sobre el amor y la justicia.

noreply@blogger.com (José) — Thu, 03 Sep 2009 11:27:00 +0000

Érase una vez un rey de quien todos decían que era el más justo de la tierra. Un día, estando en los jardines de su palacio, una paloma cayó sobre su muslo para pedirle ayuda. Pero un delgado halcón que se posó en una rama vecina le advirtió que era suya y que se la debía entregar. El rey se negó, con el argumento de que no se entrega un animal asustado a su enemigo, y el halcón le dijo que si era el más justo de la tierra no podía negársela, pues sólo esa paloma le permitiría aplacar la angustia de su hambre. ¿Acaso los halcones no se habían alimentado de las palomas desde que el mundo era el que conocían? El rey, turbado, reconoció que tenía razón, y le ofreció canjear aquella paloma por lo que quisiera, un buey entero, todo su ganado, todo su reino. "Sólo aceptaría una cosa, le contestó el halcón. Si sientes tal amor por esa paloma corta un trozo de carne de tu muslo derecho, del mismo peso que esa paloma, y dámelo". El rey se cortó un trozo de su muslo derecho, y mandó que le trajeran una báscula, pero el peso de la paloma sobrepasaba el de la carne. Se cortó otro trozo y la báscula seguía sin moverse, pues la paloma seguía siendo más pesada que su carne. El rey se cortó el otro muslo. Se cortó los brazos, el pecho, toda su carne. Al final, cuando sólo era un esqueleto sangrante, se subió él mismo sobre el platillo, y la báscula no se movía. El cuerpo de la paloma era más pesado que el del rey. "Hemos venido hasta aquí para conocerte, la paloma y yo, dijo entonces el halcón. A ti, de quien se dice que eres el hombre más justo del mundo". Y las dos aves echaron a volar juntas.

* * * * * * * * * * * * * *

Esta leyenda proviene del Mahabharata, recreada por Jean-Claude Carrière. El escritor Gustavo Martín Garzo la comenta en un precioso artículo. A mi me provoca un asombro y una inquietud que intentaré poco a poco traducir en palabras. ¿Qué es lo que nos dice ese texto? ¿Qué es lo que te dice a ti? Lo llevaré a las clases, tal vez en la discusión sobre la Justicia en Platón, o en 1º, cuando examinamos los diferentes conceptos de justicia y felicidad en nuestra cultura.

Tres tipos de inmortalidad.

noreply@blogger.com (José) — Sun, 16 Aug 2009 17:38:00 +0000

La inmortalidad puede entenderse de muchos modos, al menos de tres. Los dos primeros los encuentro en la novela “La inmortalidad” de Milán Kundera cuya lectura acabo de terminar, gracias a la recomendación de Dani. El tercero se encuentra en la obra del filósofo italiano Emanuele Severino, por ejemplo en “Esencia del nihilismo”. ¿En qué consisten? :

1) En un primer sentido, la inmortalidad consiste en la capacidad de permanencia de nuestra vida como recuerdo en aquellos que nos han conocido. Nuestra vida se prolonga más allá de su término en la memoria de aquellos que compartieron su tiempo con nosotros. Ésta es una pequeña inmortalidad, al alcance de casi cualquier persona y no se prolonga más allá de dos o tres generaciones.

2) En un segundo sentido, la inmortalidad consiste en la capacidad de permanencia de nuestra vida como recuerdo en la memoria de aquellos que no nos han conocido. Esta es una inmortalidad algo mayor, reservada para una minoría de personas, artistas, hombres de Estado y otras gentes que “pasan a la Historia”. Su duración puede extenderse durante varios siglos.

3) En un tercer sentido, la inmortalidad es lo característico de toda realidad, por ser lo que es. Esta inmortalidad es común a cualquier cosa, independientemente de la capacidad que tenga para permanecer en el recuerdo de otro, conocido o desconocido. Además no está restringida al ámbito de lo humano. Una estrella o una mota de polvo la poseen en igual medida que el más perdurable de los nombres de la Historia. Recibe el nombre de eternidad.

La inmortalidad en sus dos primeros sentidos no suele ofrecer problemas a nuestro entendimiento. La damos por sabida y conocida. La novela de Kundera nos cuenta la relación que guardan con ella diversos personajes, ya sea porque huyen de ella, porque la persiguen desesperadamente o porque son indiferentes a su influencia. El tercer sentido de la inmortalidad, adiestrados como estamos para creer en la muerte como paso a la nada, ofrece más problemas en su comprensión. Por ello traemos aquí un argumento breve con el que Severino trata la cuestión.

Hay algo común a todas las cosas, desde la más modesta a la más grandiosa, desde la más simple a la más compleja. Todas las cosas, sean pequeñas o grandes, olvidadas o recordadas, coinciden en esto: ser (algo) mas bien que no ser (nada). Todas ellas son algo y no “nada”. Para todas ellas, la palabra “ser” significa oponerse a la nada, rechazar la nada, vencer a la nada. Esta mesa sobre la que escribo, este bolígrafo, este cuarto, estos colores y sonidos y matices y sombras de las cosas no son “nada” sino algo que presenta las determinaciones que en cada caso le son propias. En consecuencia, afirmar de “algo” que es “nada”, es un absurdo semejante a afirmar de un círculo que es un cuadrado o del sol que es la luna. Esa afirmación es la locura, aunque vivamos en ella. Más allá de la locura, cada cosa es eterna, inmortal.

Como puedes ver, los dos primeros tipos de inmortalidad son modos de expulsar a la muerte, el primero no más allá de unas décadas, el segundo a lo largo de algunos siglos. El tercero sin embargo contiene en su seno a la muerte como el mar contiene a la ola, o el rostro a su sonrisa. No la anula ni la vence, pero la acoge desbordándola infinitamente. ¿Seremos capaces un día de sentir esa inmortalidad o, al menos, de vivir a su luz? Aunque tal vez ya nos ocurre, sepámoslo o no.

Los Dióscuros (adivinanza).

noreply@blogger.com (José) — Mon, 27 Jul 2009 18:32:00 +0000

Los Dióscuros (adivinanza):

Somos distintos, pero no somos dos.
Somos lo mismo, pero no somos uno.
¿Quién somos?¿Quiénes soy?

Mientras piensas una contestación, te presento a Tom Jobim y Elis Regina cantando "Aguas de marzo":

Antología poética y musical.

noreply@blogger.com (José) — Tue, 21 Jul 2009 17:16:00 +0000

Si te gusta la literatura, la poesía y la música, te invito a entrar en esta magnífica página creada por Ángel Ricardo Puente Pérez : http://antologiapoeticamultimedia.blogspot.com/. En ella encontrarás poemas recitados por sus creadores o cantados por artistas que se han inspirado en ellos poniéndoles música.
¿Por dónde empezar? Son muchos los autores. Mejor entra, busca y disfrútala. Esta página es como un cofre lleno de tesoros. Los tuyos te están esperando y otros que no imaginas también.

El manguerazo.

noreply@blogger.com (José) — Sun, 12 Jul 2009 17:07:00 +0000

¿Qué es el manguerazo? ¿En qué consiste? ¿Cuál es su secreto? ¿Qué oculta?

Ocultar, lo que se dice ocultar, no oculta nada. El manguerazo es una de las actividades "estrella" del campamento urbano en el que participamos durante estos días en el colegio Jesús-María de Murcia. Tal vez ya conoces en qué consiste pero yo no lo sabía. Es simple. A las 16:30 aproximadamente, cuando el calor aprieta de lo lindo y los termómetros están a punto de estallar, conectamos una manguera en el patio a una salida de agua y empezamos a enchufarnos manguerazos. Es la guerra total y no hay prisioneros. Nadie que pase por allí sale seco. Y la verdad es que se agradece. El agua refresca, alegra, nos vuelve juguetones y nos hace reir. Durante un rato, la pesadez del sol, de la tarde ardiente y del largo día dejan paso a la ligereza del juego y de la risa. Y todo gracias a un chorro de agua que va y viene sin mucho criterio, empapando a éste o al otro, al que corre o al que está quieto, al que mira y al que no.

Todo lo cual nos hace considerar lo siguiente: si tienes ideas absurdas que no te dejan pensar adecuadamente, si hábitos antiguos entorpecen tu vida y pareces un cangrejo caminando siempre hacia atrás, en definitiva, si estás hasta el gorro, no lo dudes, deja el gorro sobre el suelo, ponte el bañador y date un buen manguerazo. ¡Que el agua se lleve los pesares y nos llene de nuevo de vida!

La vida como proceso de demolición.

noreply@blogger.com (José) — Wed, 01 Jul 2009 19:28:00 +0000

¿Tiene razón Scott Fitzgerald cuando escribe que la vida es un lento proceso de demolición? Si está en lo cierto me pregunto de dónde procede esa serenidad, equilibrio y sabiduría que poseen algunas personas de edad avanzada (pocas desde luego), con las que puedes tener la suerte de encontrarte en alguna ocasión. Su número es escaso porque la tarea de vivir con provecho no es fácil, y suelen ser anónimas, pero nos regalan su presente, un presente que dice sí a su vida, y con ella a la de los demás.

¿Tiene razón Scott Fitzgerald? ¿Es la vida un lento proceso de demolición? Tal vez, pero ¡qué belleza es la que exhalan algunas ruinas antiguas de las que apenas nos quedan restos! En Atenas, en Mérida, en tantos lugares. Ellas revelan un raro equilibrio respecto al pasado, al presente y al futuro, y llegan así hasta nosotros.

Fitzgerald tiene razón. Pero añadamos algo. Hay vidas de cuyos escombros algo renace. De sus restos se eleva algo que perdura y rebrota aquí y allá en forma de aliento, de insinuación, de pregunta o de promesa. Si nuestras vidas terminan como los restos de un naufragio tras la tormenta, desperdigados en la arena de una playa sin nombre, entre esos restos podemos encontrar tesoros. Fijémonos en ellos y no sólo en el desastre.

Ya lo hicimos cuando murió el músico Antonio Vega. Su obra guarda infinidad de esos tesoros y también fue deshaciendo su vida poco a poco. En estos días los medios de comunicación no dejan de hablar de cierto artista, brillante y lleno de talento, cuya vida parece haber sido “un lento proceso de demolición”. Si Fitzgerald tiene razón, la aventura o desventura de ese personaje infantil y desesperado es más común de lo que creemos. Pues bien, busquemos entre los escombros de esa vida algo que no sea una caricatura ni un desastre. Algo que sea ritmo, sonrisa y afirmación. Rescatemos un video “antiguo”, de 1979. Tal vez baste con él, recordando con Chateaubriand que “al avanzar en la vida, dejamos tres o cuatro imágenes de nosotros mismos, diferentes entre sí; las vemos a través de la niebla del pasado, como retratos de nuestras diversas edades".

Enlace a "Rock with you", 1979.

"Sócrates" de Roberto Rosellini.

noreply@blogger.com (José) — Fri, 19 Jun 2009 12:45:00 +0000

Me encuentro en el blog del Instituto Santa Aurelia de Sevilla la película completa dirigida por Rosellini en 1970 sobre Sócrates, rodada en España. Aquí la tienes por si quieres verla:

http://filosofia2bcs.blogspot.com/2008/11/el-scrates-de-rossellini.html

El poder del dinero y el verdadero poder.

noreply@blogger.com (José) — Mon, 15 Jun 2009 11:43:00 +0000

En estos días en los que tanto se habla de fichajes millonarios de futbolistas de élite durante un tiempo de crisis, aquí, en el llamado primer mundo, es recomendable detenerse un segundo y pensar en el poder del dinero y en el verdadero poder.

Sobre el poder del dinero, no acudiremos hoy a estudios financieros ni a la prensa. Nos dejaremos acompañar mejor por los versos de Quevedo y la música de Paco Ibañez. ¿No los recuerdas? Comienzan con aquello de:

Madre, yo al oro me humillo,

él es mi amante y mi amado,

pues de puro enamorado

de continuo anda amarillo.

Que pues doblón o sencillo

hace todo cuanto quiero,

poderoso caballero es don Dinero.

No te pierdas ni una letra ni un acorde de la música de Ibañez. La tomamos de un magnífico blog:

http://antologiapoeticamultimedia.blogspot.com/2006/08/poderoso-caballero-es-don-dinero.html

Y sobre el verdadero poder leeremos unas palabras sencillas que ocultan, en su simplicidad, algo que Don Dinero no puede soportar y que, tal vez por su impotencia, persigue alrededor del mundo allí donde aparece e intenta hacernoslo olvidar. Lo encontramos en un breve cuento de Anthony de Mello. Es el siguiente:

En cierta ocasión, Buda se vio amenazado de muerte por un bandido llamado Angulimal.«Sé bueno», le dijo Buda, «y ayúdame a cumplir mi último deseo. Corta una rama de ese árbol»Con un golpe de su espada, el bandido hizo lo que le pedía Buda. «¿Y ahora qué?», le preguntó a continuación.«Ponla de nuevo en su sitio», dijo Buda. El bandido soltó una carcajada: «¡Debes estar loco si piensas que alguien puede hacer semejante cosa!»«Al contrario», le dijo Buda. «Eres tú el loco al pensar que eres poderoso porque puedes herir y destruir. Eso es cosa de niños. El poderoso es el que sabe crear y curar».

Éste es el cuento. Y tú ¿a quien sirves? ¿Cual de los dos poderes es tu Señor?

Un significado de la memoria.

noreply@blogger.com (José) — Fri, 05 Jun 2009 10:37:00 +0000

Podemos entender la memoria de muchas maneras, pero hoy, cuando el curso se acerca su fin, nos ocupamos de uno de sus sentidos más especiales: el de la memoria como re-cordar, es decir, como "volver a pasar por el corazón".

En este sentido, rememorar no es traer al presente el recuerdo de las cosas perdidas. Es más bien el retornar de las cosas que nunca se fueron. Pasaron, pero nunca dejan de pasar. Nunca se han ido y al calor de las palabras vuelven en su modo más singular. No como objeto de la voluntad, no como algo con lo que uno puede hacer o deshacer. Más bien son ellas las que hacen en uno lo que no se sabe, lo no previsible ni anticipable. Las palabras de unos versos o de un cuento, los andares silenciosos por sendas y por caminos, o las rememoranzas, las invitan, y cuando llegan, algo ocurre, o mejor, algo va ocurriendo...Uno sueña, imagina, se alegra, se entristece, escucha, descubre, lamenta, asume,decide...

En este sentido, no es uno quien tiene memoria, sino que es la memoria quien le tiene a uno.

Si en algún momento llegas a creerte “rey del mundo”...

noreply@blogger.com (José) — Sat, 30 May 2009 19:11:00 +0000

Para cada persona que se cree en algún momento “rey del mundo”, ya sea un presidente de gobierno o un modesto delegado de clase, ya sea el dueño de una empresa o un marido rey de su hogar, ya sea un ministro triunfador o un niño mimado que exige a gritos lo que se le debe, para cada “rey del mundo” hay esperando un viento loco y salvaje que tarde o temprano irrumpe en su vida, hace saltar en pedazos los muros invencibles de su reinado y descubre de qué están hechos los pilares de todos los muros: de arena y sal. ¿Quién quiere ser entonces rey del mundo? Marioneta rota que no se explica cómo ha ocurrido todo, dónde se fue su poder ni por qué el mundo ya no le responde. Ése era el gran rey...
No hacen falta grandes sabidurías para descubrirlo, pero conviene hacerlo pronto, porque de lo contrario se nos puede ir la vida en una ilusión.
¿No me crees? Bueno, mientras lo piensas, escucha cómo nos lo cuenta Coldplay en este vídeo.

Elecciones Europeas.

noreply@blogger.com (José) — Fri, 22 May 2009 11:37:00 +0000

Un alumno que cumplirá muy pronto 18 años busca información sobre las próximas elecciones al parlamento europeo. Hay direcciones de internet sobre esa cuestión de muy distinto signo y que se acercan a las elecciones desde perspectivas muy diferentes. Incluímos algunas aquí pero si conoces más direcciones, o artículos de opinión que sean relevantes, envíanoslas porque queremos sumar perspectivas.

-Web del Parlamento Europeo.

-Buscador Google.
-Buscador Gloobal.
-Webs de los diferentes partidos políticos que se presentan a las elecciones.

Antonio Vega

noreply@blogger.com (José) — Sun, 17 May 2009 17:22:00 +0000

EL SITIO DE MI RECREO

Donde nos llevó la imaginación
donde con los ojos cerrados
se divisan infinitos campos

Donde se creó la primera luz
germinó la semilla del cielo azul
volveré a ese lugar donde nací

De sol, espiga y deseo
son sus manos en mi pelo
De nieve, huracán y abismos
el sitio de mi recreo

Viento que en su murmullo parece hablar
mueve el mundo y con gracia le ves bailar
y con él el escenario de mi hogar.

Mar bandeja de plata, mar infernal
es un temperamento natural
poco o nada cuesta ser uno más.

De sol, espiga y deseo
son sus manos en mi pelo
De nieve huracán y abismos
el sitio de mi recreo,

Silencio, brisa y cordura
dan aliento a mi locura
Hay nieve, hay fuego, hay deseos
allí donde me recreo

¿Vale todo en la lucha contra el terrorismo?

noreply@blogger.com (José) — Tue, 12 May 2009 13:12:00 +0000

Hoy se ha planteado esta cuestión durante una clase: ¿vale todo para luchar contra el terrorismo? Esta pregunta ha traído a nuestra memoria el caso del G.A.L. y otros ejemplos de terrorismo de Estado. ¿Es legítimo usar cualquier tipo de estrategia para defender nuestra seguridad? Hemos recordado también el argumento de la película “Munich” de Steven Spielberg.

Las opiniones en el grupo estaban divididas y aunque el mayor número de argumentos expuestos tenían que ver con el “sí, vale todo”, fundados en la necesidad de protección frente a la agresión, una ligera mayoría respondía a la pregunta con un “no vale todo”, basándose en la idea de “no convertirse en lo que ellos son”.

¿Qué piensas sobre este problema?

Te invito a conocer la postura de Amnistía Internacional respecto a la lucha contra el terrorismo en los siguientes enlaces.

-Contra el terror, justicia.

-Lucha contra el terrorismo y derechos humanos.

-Un marco de derechos humanos para responder al terrorismo.

Y para saber más sobre el caso G.A.L.:

-Sobre el caso G.A.L.

Ortega, el abismo y la sonrisa.

noreply@blogger.com (José) — Fri, 08 May 2009 07:35:00 +0000

Repasando algunos textos de Ortega para la PAU me encuentro de repente con uno que me hace saltar en el asiento: “¡éste es!” -me digo- ,“¡aquí está!”.
He escuchado muchas veces a profesores amigos expresar sus objeciones a la obra de Ortega y no sin razón. Yo comparto algunas de ellas, pero cuando regreso a sus escritos siempre me encuentro con algún texto en el cual, por debajo de la retórica modernista o de cierto elitismo, encontramos una alegría de vivir, un humor y una sonrisa regalada a la existencia, que nos hace brincar el corazón. Por eso le estaremos siempre agradecidos. Uno de esos textos es el siguiente:

“El vocablo “vivir” no hace sino aproximarnos al sencillo abismo, al abismo sin frases, sin patéticos anuncios que enmascarado se oculta bajo él. Es preciso que con algún valor pongamos el pie en él aunque sepamos que nos espera una grave inmersión en profundidades pavorosas. Hay abismos benéficos que de puro ser insondables nos devuelven al sobrehaz de la existencia restaurados, robustecidos, iluminados. Hay hechos fundamentales con los que conviene de cuando en cuando enfrontarse y tomar contacto, precisamente porque son abismáticos, precisamente porque en ellos nos perdemos. Jesús lo decía divinamente: “Sólo el que se pierde se encontrará”. Ahora, si ustedes me acompañan con un esfuerzo de atención, vamos a perdernos un rato. Vamos a sumergirnos, buzos de nuestra propia existencia, para tornar luego a la superficie, como el pescador de Coromandel que vuelve del fondo del mar con la perla entre los dientes, por lo tanto, sonriendo” (“¿Qué es filosofía?”, lección X).

Nietzsche y el eterno retorno.

noreply@blogger.com (José) — Fri, 01 May 2009 16:31:00 +0000

¿Qué significa el eterno retorno? ¿Es sólo una extravagancia de Nietzsche, una figura literaria sin más realidad que la del papel, el invento trastornado de un escritor excesivo y solitario, algo que aprenderse sin más para un examen? Sea lo que sea, Nietzsche nos propone con este pensamiento otra experiencia del tiempo. El tiempo no es sólo un continuo pasar en el que cada instante devora al anterior para ocupar su lugar, sin poder evitar enseguida correr la misma suerte. Es posible otra experiencia del tiempo pero ¿en qué consiste?

Fijémonos en algo muy común. Durante este curso nos hemos acercado de nuevo a las ideas de Nietzsche, tal como hicimos en años anteriores. En cada curso se plantearon los mismos temas. Sin embargo no sucedió siempre lo mismo. Cada curso trajo consigo algunas diferencias, preguntas nuevas, sugerencias distintas que nacían de la lectura de un mismo texto. Por lo tanto cada curso trae consigo los mismos temas, que así vuelven, pero en su volver, se presentan siempre de modos diferentes. Siempre lo mismo, siempre diferente.

¿Tendrá esto algo que ver con lo que Nietzsche quiere darnos a pensar? Así lo parece si leemos el siguiente texto de Eugenio Trías (en “La memoria perdida de las cosas”):

“(...) la experiencia es una trama y un tejido, nunca una sucesión concatenada de impresiones. La experiencia supone una idea y una percepción del tiempo que nada tiene que ver con el tiempo del segundero, que es siempre tiempo irrevocable. La experiencia supone una temporalidad de naturaleza muy diferente. No precisamente un tiempo circular. Es erróneo y simplista contraponer la recta realidad del tiempo homogéneo (el Nacheinander kantiano) a la circularidad de un tiempo repetitivo que eternamente retorna. La idea adecuada no sería el círculo, sino la variación musical: siempre repite el mismo tema, sólo que cada vez en una clave diferente, en una disposición distinta de los elementos que lo componen. De hecho el tema sería el halo que desprende el movimiento siempre abierto de la variación: nunca sería un principio originario, un modelo. En este sentido debe entenderse la experiencia como la trama de variaciones que, entre sí, se responden y corresponder” .

¿El tiempo como repetición de lo mismo que implica producción de diferencias -y viceversa? ¿No uno, sino dos calendarios (uno sucesivo, otro intempestivo) que se entrecruzan y juegan entre si en una danza sin fin?.

Gracias al blog"Ojú con la publicidad" por su premio.

noreply@blogger.com (José) — Wed, 29 Apr 2009 15:44:00 +0000

Desde el blog "¡Ojú, con la publicidad!", administrado por Marga Fernández, han concedido a Filolaberinto el premio "Compromiso Educativo”" por lo que hacemos en él. Muchas gracias (de mi parte y de la de los alumnos) y estamos encantados de que os guste.

Os invitamos a conocer el blog "¡Ojú con la publicidad! y los blog seguidos por Marga Fernández que encontrarás en su perfil.

Próximamente añadiremos nuestras blogs premiadas.

¿Cree el profesor de filosofía en Dios?

noreply@blogger.com (José) — Sat, 25 Apr 2009 18:10:00 +0000

Eso es lo que me preguntaron muchos alumnos después de exponer el tema de Aquino, hace ya unos meses. ¿Será creyente o no creyente? ¿Será religioso o ateo? ¿Será de esos o de aquellos, de los buenos o de los malos, de los nuestros o de los otros?

El profesor de filosofía rechaza todo planteamiento de ese tipo venga de donde venga y lo plantee quien lo plantee. Lo que quiere es poder pensar, junto con otros, sobre aquello que nos afecta y desde ahí andar y recorrer e inventar caminos. Prefiero caminar a juzgar, porque siempre hay algo nuestro en los otros, y algo de los otros en nosotros.

Por eso me tomé en serio la pregunta y les invité, semanas después, a una charla sobre el asunto, que más bien se planteaba esto: "¿Dios ha muerto? Notas sobre lo Sagrado". Un grupo de alumnos asistió, y pasamos juntos una tarde estupenda, quedándonos muchos temas pendientes. Utilicé un borrador, que simplemente es eso, un paso de un camino, y que muestra dónde me encuentro hoy respecto a esa cuestión. Claro que hoy, lo que se dice hoy, ya estoy en un sitio ligeramente diferente...

Si quieres ojear el borrador, pulsa este enlace: "¿Dios ha muerto? Notas sobre lo Sagrado".

Biblioteca mundial digital.

noreply@blogger.com (José) — Thu, 23 Apr 2009 13:59:00 +0000

La UNESCO ha presentado la biblioteca mundial digital con la intención de digitalizar materiales muy diversos (libros, mapas, grabados, fotografías, partituras musicales, grabaciones sonoras y películas) procedentes de bibliotecas e instituciones culturales del mundo entero, para su difusión gratuita en Internet.

Aquí tienes su dirección: http://www.wdl.org/es/

La clase de 1º bachillerato A.

noreply@blogger.com (José) — Tue, 21 Apr 2009 13:36:00 +0000

Pilar nos ofrece con este dibujo una versión "manga" de la clase de 1ºA. Un precioso dibujo hecho por una excelente dibujante.