Filosofía Utilitaria

Entrada # 51

2012-11-07T14:42:00.004-08:00

¿Cómo estás hoy, mi respetable amig@?

En la entrada anterior te dije que la TAC implica que no existe ninguna realidad natural en el universo. Eso significa que cualquier realidad que conozcamos hayamos conocido o vayamos a conocer siempre será hechura nuestra. Entonces, si nosotros creamos la realidad, ¿también podemos modificarla? Desde luego que sí. Eso, como estás sospechando, implica que tenemos mucho poder para controlar la calidad de nuestra propia vida. ¿Por qué? Porque, el hecho de que nosotros la elaboremos, nos permite vivir en la realidad que queramos y, del tipo de realidad que escojamos para vivir dependerá la calidad de nuestras vidas.
Como sabes, la TAC tiene varias implicaciones importantes, pero la que acabo de mencionar es, para mi gusto, la mejor de todas. ¿Por qué? Porque podría ayudarnos a desplegar algo del enorme poder que tienen nuestras células para configurar nuestro destino.
Ahora, la pregunta obligada es: ¿Cómo podemos desplegar ese poder?
¿Y la respuesta? Desgraciadamente, aún no la conozco en su totalidad. Pero, por lo menos te voy a revelar el inicio de esa respuesta: Las creencias son las "riendas" de nuestras células, así que, aprende a gobernar tus creencias y podrás dirigir muchas de las acciones de tus células.
Hasta la próxima.
¡Saludos!

Entrada # 48

2012-08-20T18:18:00.000-07:00

¡Buen día, querid@ bloguer@!

La existencia de cada una de las cualidades de las cosas depende de la presencia de otra cualidad. Eso equivale a decir que la primera cualidad le dio la existencia a la segunda, ésta, a la tercera, etcétera. Pero, ¿cuál de ellas le dio existencia a la primera?
La lógica nos dice que para esa pregunta no existe una respuesta correcta y veraz. Afortunadamente, como te dije antes, la TAC no está obligada a respetar las leyes lógicas. Eso significa que nuestra teoría no tiene por que dar respuestas correctas, sino sólo practicas.
Como prometí en la entrada anterior, voy a darte la contestación que la TAC tiene para esa pregunta, pero antes debo hablar de un detalle importante relacionado con esa respuesta.
Sabemos que las cualidades forman parte de nuestro mundo artificial y que éste está hecho con sensaciones. Eso nos dice que las cualidades están formadas por sensaciones. El movimiento de uno o más grupos de neuronas es lo que produce las sensaciones.
El detalle que considero importante y que quiero mencionar aquí es que, aunque nosotros creemos que es siempre la energía externa la que hace mover nuestras neuronas, no es así, pues la ausencia de esa energía también provoca dicho movimiento o por lo menos puede provocar un cambio en el estado general de nuestras neuronas. O, expresado en otras palabras, para nosotros, la ausencia de estímulo también es un estímulo. Este hecho es el principal responsable de que naciera la primera sensación. ¿Por qué?
Porque, como sabes, las neuronas no reaccionan a la energía externa, sino a los cambios que ésta sufre. La ausencia de dicha energía puede representar uno de los cambios a los cuales reaccionan nuestras neuronas.
Entonces, cuando las neuronas humanas están recién formadas pero ya listas para trabajar, entran por primera vez en contacto con la energía externa pero no reaccionan. Sin embargo, cuando ese contacto se rompe, empiezan a moverse y por tanto, a producir su primera sensación. Una vez que reaccionan a la ausencia, pueden reaccionar también a la presencia de energía, siempre y cuando dicha presencia provoque uno de los mencionados cambios.
Bien, aquí termina la clase de hoy. ¡Gracias por tu "asistencia"!

Entrada # 47

2012-08-07T19:52:00.001-07:00

¿Cómo estás hoy, mi respetable amig@?

En la entrada anterior te dije que el tamaño de unas cosas depende del de otras, es decir, que el tamaño es relativo. Tú sabes que el tamaño no es más que una cualidad de los objetos concretos, lo que quizá no sepas es que absolutamente todos los atributos de todos los objetos son relativos en algún grado.
Tal vez esto último fue lo que indujo a los marxistas a "descubrir" la ley de la unidad y lucha de contrarios la cual afirma que cada una de las cosas que existen en el universo tiene su contraria, la grandeza tiene a la pequeñez; la luz, a la obscuridad; la materia , a la antimateria, etcétera. Los elementos de cada pareja de contrarios son inseparables uno del otro, pero también son antagónicos en cierta medida. Además, la existencia de cada uno de esos elementos depende de la de su contrario. Así, no puede existir la luz sin la obscuridad, el frío sin el calor, la bondad sin la maldad, etcétera.
Aunque la TAC no concuerda en todo con la teoría marxista, sí está de acuerdo en que la existencia de la justicia depende de la injusticia; la belleza, de la fealdad; la blancura, de la negrura, etcétera. Es decir, que cada una de las cualidades que conocemos depende de su contraria. Eso nos dice que los atributos de las cosas son cien por ciento artificiales, pues, si la existencia de cada uno depende de la de otro, el primero de ellos jamás habría nacido en el mundo natural. Pero, ¿qué es lo que hace posible la existencia de esos atributos en el mundo artificial?
De eso hablaremos en la próxima entrada.
¡Gracias por seguir este blog y por tratar de entender las implicaciones de la TAC!

Entrada # 46

2012-06-30T11:46:00.000-07:00

¡Te saludo de nuevo, mi cortés amig@!

Nuestro cerebro está en buenas condiciones de salud pero, por alguna razón, sólo un pequeño grupo de sus neuronas están moviéndose, lo cual nos produce sólo una sencilla sensación. Partiendo de esta situación, ¿qué debería ocurrir para que nacieran en nosotros nuevas sensaciones? Esta es la pregunta que dejamos pendiente en la entrada anterior. Y la respuesta es más o menos así: lo único que se requie es que el estado general del cerebro cambie en cierto grado.
En otras palabras, si las neuronas que están activas se detuvieran o se movieran de manera distinta o si entrara en actividad cualquier otro grupo de neuronas, se produciría una o más sensaciones nuevas.
Otro detalle importante que debo mencionar aquí es que, cuando los estímulos que hacen que las neuronas se muevan no cambian suficientemente rápido, las neuronas dejan de reaccionar a ellos. Por eso es que en poco tiempo dejamos de percibir un ruido que no cambia para nada, como el del motor de la bomba de agua que mencioné antes, por ejemplo.
Entonces, si los estímulos a los que se expone el cerebro no cambiaran nunca, éste no podría producir ninguna sensación, esa es la razón por la que digo que nuestras sensaciones dependen unas de otras. En otras palabras, nuestras sensaciones no nos dicen lo que hay en el mundo externo, como creemos, sino sólo nos hablan de los cambios que se dan entre ellas.
Ninguna de nuestras sensaciones tiene sentido por sí misma, sino sólo con relación a las demás. La sensación de que miramos una piedra grande, por ejemplo, no significa que la piedra que tenemos enfrente sea grande realmente, pues el tamaño de unas cosas depende del de otras.
Seguiremos con este tema en la próxima entrada.
¡Gracias por tu visita!

Entrada # 45

2012-03-16T15:27:00.000-07:00

¿Cómo estás hoy, mi gentil amig@?

Que los únicos tres elementos que constituyen el universo no tengan cualidades o atributos propios, como dice nuestro cuarto postulado, debe implicar cosas que podrían ser importantes para nosotros.
Para tratar de descubrir algunas de esas implicaciones, vamos a ver cómo se llega a la idea que expresa el postulado.
Dicha idea está afianzada por el concepto de que nuestras sensaciones son relativas. Como sabes, eso significa que, para que nazca cualquier sensación es indispensable que haya cierto contraste entre ésta y las que la preceden ya que, de lo contrario, no habría necesidad de una nueva sensación, sino sólo la continuación de la misma.
Las sensaciones, como dije antes, son las únicas cosas que conocemos y se producen cuando se mueven uno o más grupos de nuestras neuronas. Entonces, cuando las neuronas están totalmente quietas -como quizá ocurre cuando estamos desmayados, por ejemplo- no tenemos ninguna sensación.
Bien, para que esto quede más claro, vamos a suponer que por un momento estuvimos totalmente carentes de sensaciones. Luego, empieza a moverse un pequeño grupo de nuestras neuronas. Eso nos da cierta sensación. ¿Qué clase de sensación? Eso depende de cuáles sean las neuronas que se mueven. Si pertenecen al grupo de las que procesan la visión, tendremos una sensación de color; si fueran neuronas olfativas, percibiríamos algún olor, etcétera.
El estado general de nuestras neuronas en la situación que estamos imaginando podría describirse así: "Todas las neuronas están inactivas, excepto un pequeño grupo de ellas". Pero, partiendo de esta situación, ¿qué se requeriría para que se produjera una nueva sensación? Conocerás la respuesta de esta pregunta en la próxima entrada.
¡Gracias por prestar atención a lo que escribo!

2012-03-09T18:32:00.000-08:00

Entrada # 44

2012-02-28T09:44:00.000-08:00

¡Bienvenid@, amig@ bloguer@!

La "marca" de solidez que conllevan las sensaciones que nos da la materia y la de vacío que tienen las sensaciones provocadas por el espacio son, por supuesto, opuestas una a la otra. Eso, como te dije en la entrada anterior, no sólo afecta la calidad de nuestras sensaciones, sino que también hace posible la existencia de muchas de ellas. ¿Por qué? Porque, ni los estímulos de la materia ni los del vacío solos pueden producir sensaciones en nosotros, pero entre ambos sí lo hacen.
Bien, ahora imagina la siguiente situación: Una serie de postes clavados en la tierra forman una línea larga y recta. Tú estás parado junto al primero de esos postes viendo hacia donde están los otros. Si miraras desde el punto preciso (como si estuvieras verificando la rectitud de la línea) sólo verías una pequeña parte de cada poste, pero ningún espacio entre ellos, aunque lo hubiera. ¿Por qué? Porque el espacio es indetectable y, según dicen algunas personas, eso indica que no existe.
Desde el punto de vista de la TAC el espacio no existe, pero eso aplica sólo para el mundo natural, es decir, la TAC implica que el espacio, al igual que el tiempo, existe sólo en el mundo artificial. ¿Por qué? Porque, según nuestra teoría, el mundo natural está hecho con sólo tres elementos y entre ellos no se cuentan ni el tiempo ni el espacio.
Bien, si ya tienes clara la idea de que no es tan fácil como parece reconocer todos los elementos artificiales que hay en el universo, empezaremos a examinar el postulado número cuatro. Éste, como sabes, nos dice que la materia, la energía y el movimiento carecen totalmente de cualidades o atributos propios y es una de las propuestas más importantes de la TAC.
Para empezar el examen de este postulado, vamos a recordar sus orígenes, pero eso lo haremos en la próxima entrada.
¡Gracias por tu visita!

Entrada # 43

2012-02-10T06:57:00.000-08:00

¡Hola querid@ amig@!

Hoy seguiremos hablando del espacio. Como te dije antes, consciente o inconscientemente, solemos creer que el espacio es, en cierto modo, un complemento de la materia. ¿Por qué? En última instancia, eso se debe a que nuestras sensaciones son relativas, es decir, a que las sensaciones negativas dependen de las positivas, y viceversa.
Cuando digo que las sensaciones positivas dependen de las negativas y que aquellas dependen de éstas, me refiero literalmente a que no pueden producirse unas sin las otras. Como es importante que entiendas esta idea, voy a darte aquí un ejemplo de ella. Imagina que estás en algún lugar hasta el cual no llega absolutamente ningún ruido. Pasas ahí varias horas sin escuchar nada, pero de repente, oyes el monótono ruido del motor eléctrico de una bomba de agua.
Si ese motor se mantiene encendido durante varias horas, pero su sonido no cambia ni tú varias tu posición con respecto a él, dejarás de escuchar tal sonido en pocos minutos. ¿Por qué? Porque, sin que importe si la sensación que ese ruido provoca en ti es positiva o negativa, no puede subsistir por mucho tiempo sin alternar con una sensación opuesta, la cual podría ser provocada por el silencio o por un ruido diferente al del motor, por ejemplo.
Bien, ahora que ya recordaste lo que significa la expresión nuestras sensaciones son relativas, veamos cómo ayuda esa relatividad a que creamos que el espacio es un ente natural.
Los estímulos que recibimos de la materia provocan en nosotros sensaciones opuestas a las que nos inducen los que nos ofrece el espacio. ¿En qué sentido? Bueno, podríamos decir que los primeros conllevan la sensación de solidez mientras que los segundos, la de vacío.
¿Qué tiene que ver una cosa con la otra? Que, aunque no es así todo el tiempo, la mayoría de las veces la materia nos provoca sensaciones positivas y el espacio nos brinda las opuestas, así que entre ambos, la materia y el espacio, provocan la mayoría de las sensaciones que experimentamos durante nuestras vidas.

Entrada # 42

2012-01-28T09:02:00.000-08:00

¿Cómo estás, mi apreciable amig@?

Te dije en la entrada anterior que, según las personas que creen que el tiempo tiene existencia natural, todo cuerpo, sin que importe qué tan velozmente viaje ni qué tanto se desplace, "consume" algo de este elemento al ir de un lugar a otro.
De hecho eso es lo que cree la mayoría de la gente, pues el sentido común nos dice que es inconcebible que los cuerpos puedan viajar sin gastar tiempo. ¿Por qué? Porque eso provocaría una paradoja inaceptable.
¿En que consistiría esa paradoja? En que los cuerpos podrían reproducirse o multiplicarse con sólo moverse. ¿Cómo harían eso? Para ello, como dije, sólo tendrían que desplazarse, pues, si no consumieran tiempo al viajar, estarían a la vez en cada uno de los puntos de su propia trayectoria. Así, cada cuerpo nos daría la "ilusión" de haberse multiplicado. Pero, ¿sería sólo una ilusión? No. ¿Por qué? Porque todos esos nuevos cuerpos ocuparían un lugar tanto en la dimensión espacial como en la temporal. Eso les conferiría una existencia tan real como la de cualquier otro objeto del universo.
Esa es, obviamente, una de las razones por las que no podemos aceptar la idea de que el tiempo no existe.
Con relación al espacio, solemos creer que está hecho de un material tan sutil que resulta indetectable y que es como una enorme esfera que engloba toda la materia y, junto con ella, constituye el universo. Además, el espacio es indispensable para que la materia exista, pues ésta requiere de un lugar para "estar" y otros para moverse.
También solemos creer que el espacio es, en cierto sentido, un complemento de la materia. ¿Por qué? De eso hablaremos en la próxima entrada.
¡Gracias por el favor de tu atención!

Entrada # 41

2012-01-23T07:52:00.000-08:00

¡Hola, mi amable amig@!

En la entrada anterior te dije que, aparte de la vida, hay otros elementos que, aunque son artificiales, parecen naturales. Hoy vamos a mencionar dos de esos elementos: el tiempo y el espacio.
La idea de que el tiempo y el espacio no existen es muy antigua pero poco popular. Cuando supe de ella, hace muchos años, la rechacé de inmediato.
Quizá tú reacciones de igual manera ante esa idea pues sabes que ese par de elementos son indispensables para el buen funcionamiento del universo. Crees, porque eso aprendiste desde pequeño, que la imparable marcha del tiempo es lo que provoca todos los cambios que ocurren en el cosmos y que el espacio, al permitir que los cuerpos se muevan sin chocar unos con otros, posibilita esos cambios.
Un ejemplo que suelen usar las personas que defienden la existencia del tiempo es más o menos como sigue: Imagina que lanzaste con la mano una pequeña pelota de hule. La bola recorrió unos cincuenta metros antes de quedar inmóvil sobre el suelo pero, para ello, requirió o "consumió" un poco de tiempo. Si la hubieses lanzado con mayor velocidad, habría requerido menos tiempo para recorrer esa misma distancia. Ahora bien, si en vez de lanzar una pelota, accionaras un fusil, la bala disparada consumiría una menor cantidad, pero, por muy velozmente que viajara, siempre requeriría algo de tiempo para recorrer ese trecho.
La idea que quiere recalcar este ejemplo es que muchos científicos y la mayoría de las personas más inteligentes nos dicen que ningún cuerpo puede moverse ni siquiera por espacio de un milímetro sin consumir algo de tiempo. ¿Por qué? De eso hablaremos en la siguiente entrada, pero por el momento ya tengo que despedirme.
¡Gracias por tu atención!

Entrada # 40

2012-01-18T10:09:00.000-08:00

¿Cómo estás hoy, mi distinguid@ amig@?

En la entrada anterior te hablé de la manera en que nuestras neuronas crean la vida. Pero, como se trata de un tema que podría parecerte complicado, a continuación voy a intentar aclararlo un poco más.
La vida no es más que un concepto que inventamos para describir o nombrar un conjunto de cualidades de aquellos trozos de materia a los que llamamos organismos vivos. Pero, ¿qué significa vida? En la Red podemos encontrar la siguiente definición de ese concepto: "Vida es un estado o carácter especial de la materia alcanzado por ciertas estructuras moleculares. Con dicho estado, esas estructuras desarrollan varias capacidades, entre las cuales se cuentan las dos siguientes: pueden reproducirse y responder a ciertos estímulos del medio externo".
Ahora bien, desde el punto de vista de la TAC, las mencionadas estructuras moleculares no son más que pequeños trozos de materia y, como tales, no pueden desarrollar ninguna cualidad natural. Eso significa que la materia, aunque se trate de la de nuestros propios cuerpos, no puede estar viva.
Lo que pasa, entonces, es que nosotros creemos que la materia que constituye los cuerpos vivos se mueve de manera ordenada y adquiere por ello las mencionadas cualidades, mismas que la materia inerte no presenta. A causa de esa creencia, inventamos el concepto llamado vida para referirnos al conjunto de esas cualidades.
Entonces, podemos resumir esta idea diciendo que la vida no es más que un concepto que aplicamos a la materia que llamamos animada, pero a nivel natural, toda la materia carece de vida.
Ahora bien, la vida no es más que uno de los elementos que, siendo artificiales, parecen naturales. Existen otros entes con esas características, pero de éstos hablaremos en la siguiente entrada.
¡Te agradezco tu interés por este blog!

Entrada # 39

2011-12-31T08:16:00.000-08:00

¡Hola, mi gentil amig@!

En la entrada anterior te dije que la TAC no está obligada a respetar las leyes de la lógica. Eso se debe a que, entre sus postulados no hay ninguno que diga o implique que existe una realidad natural.
Entonces, ¿eso que llamamos realidad es sólo un invento nuestro? Así es. ¿Por qué? Porque los elementos fundamentales no tienen cualidades y, por ende, no pueden formar una realidad, ni natural ni de ninguna otra clase.
Ahora bien, ¿a qué se debe nuestra facultad de crear vida antes de tener vida?
Para explicar eso, podríamos empezar por recordar que los tres elementos fundamentales son equivalentes entre sí, es decir, que la materia se puede volver energía y que ésta se puede convertir en movimiento. Eso significa que la materia, aunque no tiene ninguna cualidad propia, sí puede moverse, es decir, convertirse en movimiento por sí misma.
Pero no debemos confundir movimiento con desplazamiento. La materia puede moverse pero no puede desplazarse, ¿por qué? Porque el desplazamiento, por ser un atributo cien por ciento artificial no puede afectar a la materia ni ser afectado por ésta.
Bien, el hecho de que la materia pueda moverse posibilita que podamos crear la vida antes de tener vida. ¿Cómo ocurre esto? Más o menos de la siguiente manera: Nuestros cuerpos, que no son más que conjuntos de pequeños trozos de materia, no tienen vida propia, pero sí pueden moverse. El movimiento de una parte de esa materia, el de nuestras neuronas, es lo que produce la vida. Al moverse, las neuronas producen sensaciones e inducen movimientos en nuestras células. El movimiento de éstas induce, a su vez, nuevos movimientos en las neuronas.
Por medio de ese intercambio de inducciones las neuronas dirigen en cierta medida las acciones de las células. A esta facultad de nuestras neuronas la llamamos razonamiento. Por medio de éste intentamos dar sentido a nuestras sensaciones y, al hacerlo, elaboramos no sólo la vida, sino también todo el mundo artificial.
Bien, aquí termina la lección de hoy.
¡Gracias por tu visita!

Entrada # 38

2011-12-30T08:07:00.000-08:00

¿Cómo estás hoy, querid@ amig@!

En la entrada anterior te dije que la TAC implica que nosotros creamos la vida y que lo hacemos incluso antes de tener vida.
La lógica nos dice que, para que podamos crear cualquier cosa, incluyendo la existencia, es indispensable que estemos vivos, eso significa que la mencionada implicación es totalmente ilógica.
Esta situación sería fatal para una teoría común, es decir, para cualquiera de las tesis que pretenden describir el funcionamiento natural del universo. Afortunadamente, como ya te dije, la TAC no fue creada para describir tal funcionamiento, sino para mostrarnos un esquema práctico del cosmos. Es decir, un modelo universal que nos ayude a lidiar mejor con nuestro entorno y, por ende, a sacarle más provecho a nuestra estancia en el mundo.
"La lógica es la ciencia de la demostración, porque se preocupa de dar reglas para alcanzar la verdad de evidencia inmediata, la que conocemos por medio de la demostración". Esta es más o menos la definición que tenía Aristóteles para la lógica. Otro pensador, cuyo nombre no recuerdo en este momento, dijo que la lógica es la madre de todas las ciencias.
Yo estoy de acuerdo en que la lógica es la madre de las ciencias, de las teorías de casi cualquier tipo y, especialmente, de las tesis filosóficas, pero sólo si esas ciencias, tesis y teorías están basadas tácita o explícitamente en algunos postulados semejantes al siguiente: "El universo funciona regido por un conjunto de leyes naturales".
Las teorías científicas o filosóficas que se rigen por esa clase de postulados sí deben respetar los dictados de la lógica. ¿Por qué? Porque esos postulados implican que existe en el universo una realidad natural, así que, cualquier tesis que esté basada en tales propuestas, queda obligada a intentar describir esa realidad de manera lógica. De hecho, para eso han sido creadas todas esas teorías.
La TAC, por supuesto, no tiene esa clase de compromisos, pero de esto hablaremos en la próxima entrega.
¡Gracias por tu atención!

Entrada # 37

2011-12-29T08:11:00.000-08:00

¡Saludos, apreciable bloguer@!

No sé cual sea la respuesta que tienes para la pregunta: ¿a cuál de los dos mundos pertenece la vida? Pero, como te dije en la entrada anterior, si eres como la mayoría de la gente, lo más seguro es que estés dispuesto a jurar que la vida es un elemento cien por ciento natural.
Desgraciadamente, esa respuesta no coincide con lo que implica la TAC al respecto ya que ésta nos dice precisamente lo contrario, es decir, que la vida forma parte del mundo artificial.
¿Qué significa esa implicación de la TAC? Que nosotros elaboramos la vida. ¿Cuál vida? La nuestra y la de todo ser viviente conocido.
¿Cómo llegamos a esa conclusión desde los postulados de la TAC?
Para ello, debemos tomar en cuenta que la vida no es más que una cualidad de la materia. Pero, como sabes, la materia no tiene atributos propios, así que se trata forzosamente de una cualidad artificial, por tanto, la vida es un producto elaborado por nosotros.
Otra forma de deducir eso mismo es la siguiente: el primer postulado de la TAC nos dice que los elementos que constituyen el mundo natural son tres y solamente tres. Pero la vida no es uno de esos tres elementos, así que podemos estar seguros de que la existencia es un producto artificial.
Ahora bien, todos los productos artificiales son obra nuestra, pero, ¿podemos elaborar la vida antes de tener vida? Es decir, si nosotros elaboramos toda la vida del planeta, ¿podemos empezar a crearla antes de haber elaborado la nuestra?
La respuesta a esta última pregunta es positiva, es decir, la TAC implica que ¡sí podemos crear vida antes de tener vida!
Al principio de este modesto curso de filosofía te dije que la TAC tiene algunas implicaciones difíciles de aceptar. Una de ellas, como ya notaste, es la que acabo de mencionar. Pero, puedes estar segur@ de que existe una justificación para ella y de que empezaremos a hablar precisamente de esa justificación en la próxima entrada.
¡Gracias por tu visita de hoy!

Entrada # 36

2011-12-28T07:54:00.000-08:00

¡Bienvenid@, amig@ bloguer@!

Ayer te dije que el hecho de saber que existen muchísimos más elementos artificiales que naturales en el universo puede servirnos de algo. Ahora bien, ¿en qué nos beneficia eso? Puede ayudarnos a reconocer los elementos artificiales y a prestarles más atención ya que, si existen en tan enorme número, alguna importancia deben tener para nosotros. De hecho, la TAC nos dice que lo único que tiene importancia para nosotros son esos elementos, es decir, los objetos que están hechos con sensaciones. Eso significa que, para sobrevivir mejor en este mundo, debemos conocer muy bien esos objetos y aprender a manejarlos adecuadamente.
Bien, ahora vamos a empezar a examinar el tercer postulado, el cual nos dice que el mundo artificial está formado por muchos millones de elementos artificiales. Y, como esta propuesta no exige que salgamos del tema que estamos tratando, voy a hacerte la siguiente pregunta: ¿sabes distinguir con precisión todos los elementos artificiales que componen tu mundo?
Tú sabes, por supuesto, que los objetos artificiales son aquellos que no fueron hechos por la naturaleza, sino por el ser humano o por algún otro ser inteligente y sospecho que, si eres como la mayoría de nosotros, te sientes muy seguro de poder distinguir perfectamente todos esos elementos.
Desgraciadamente, en la práctica no resulta tan sencillo hacer esa distinción. ¿Por qué? Porque solemos creer a nivel inconsciente que muchos de los elementos artificiales que conocemos son naturales.
¿Qué contestarías, por ejemplo, si te preguntara si crees que la vida es un elemento natural?
En la próxima entrada te diré qué es lo que implica la TAC al respecto, mientras tanto, sopesa la pregunta y calcula la respuesta que tienes para ella.
¡Gracias por interesarte en lo que escribo en este blog!

Entrada # 35

2011-12-27T12:04:00.000-08:00

¡Aquí estoy de nuevo, mi distinguid@ amig@!

En esta ocasión, como sabes, continuaremos con el examen del segundo postulado.
Para empezar, vamos a examinar un poco las siguientes dos preguntas: ¿son realmente naturales y, de verdad son tres los elementos fundamentales?
Como quizá ya lo estarás imaginando, las respuestas a esas dos preguntas son negativas.
Dentro del esquema universal de la TAC, los elementos fundamentales no son realmente naturales. Esto se deduce fácilmente del postulado número cinco, mismo que dice que nada en el universo es genuinamente natural. ¿Por qué? Porque la naturalidad es un atributo, por tanto, no puede pertenecer realmente a ninguno de los tres elementos básicos. ¿Por qué, entonces, digo que esas substancias son naturales? Porque su presencia en el universo no depende de nosotros y porque, como ya dije antes, nuestras células nos obligan a concederles existencia genuina, natural y absoluta.
La respuesta a la segunda pregunta es muy similar a la de la primera, pues se basa también en la falta de atributos de los elementos fundamentales, y es que, para que éstos pudieran formar realmente una cantidad, es decir, constituir un grupo de dos, tres, cuatro unidades, etcétera, tendrían que tener por lo menos una cualidad propia, la de ser sumables.
Pero la TAC nos dice que los componentes fundamentales del universo son tres, ¿por qué? Porque, aunque en realidad es una sola substancia la que constituye todo el universo, ésta se nos presenta en tres formas distintas.
Cuando nos presenta su primera apariencia, la llamamos materia; a la segunda de esas formas la llamamos energía y, a la tercera, movimiento.
Ahora bien, ¿qué implicaciones tiene el segundo postulado? Son varias, pero ninguna perece tener suficiente relevancia, excepto la siguiente: "En el universo existen muchísimos más elementos artificiales que naturales".
Esta implicación podría dejarnos alguna enseñanza, pero de ello hablaremos en la siguiente entrada.
¡Gracias por visitar este blog!

Entrada # 34

2011-12-26T08:11:00.000-08:00

¡Bienvenido a esta entrada, querid@ visitante!

Como recuerdas, en la entrada anterior te dije que para saber si el movimiento es relativo o no, casi lo único que tenemos que hacer es averiguar si dicho elemento es parte del mundo natural o del mundo artificial.
Como podrás imaginar, al hablar de movimiento, me refiero a todo el que hay y el que ha habido en el universo desde el principio de los tiempos. De esto podemos deducir fácilmente que no somos responsables de su existencia, porque el movimiento apareció en el cosmos muchísimo antes que nosotros.
La TAC nos dice que los componentes del universo son de dos clases solamente: los naturales y los artificiales. Los primeros son "productos naturales", los segundos los creamos nosotros, esto implica que el movimiento, por ser natural, es uno de los componentes fundamentales del universo y que, por ende, no puede ser relativo.
Así fue, entonces, como deduje que el movimiento no es relativo. Pero, para que no haya confusiones, debo mencionar aquí algo que creo que ya dedujiste, me refiero a que la TAC implica que el movimiento existe solamente en el mundo natural y que en el mundo artificial tenemos únicamente el desplazamiento es decir, que movimiento y desplazamiento no son lo mismo.
¿Cuál es la principal diferencia entre esos dos entes? Que el primero tiene existencia absoluta mientras que la del segundo es artificial, es decir, no es más que un invento nuestro.
Esto último nos dice que incluso el movimiento de la luz es relativo. Desgraciadamente, la idea de que las ondas electromagnéticas se desplazan con movimiento absoluto constituye una de las dos grandes columnas que sostienen el edificio teórico de la Relatividad Especial. Así que, según la TAC, esa idea está equivocada y, por ende, la monumental obra de Einstein podría estarlo también. Eso podría significar que algunas de las partes de la Relatividad Especial que creemos que son correctas, funcionan a base de algunos trucos matemáticos.
En la próxima entrega seguiremos con el examen del segundo postulado.
¡Gracias por leer estas líneas!

Entrada # 33

2011-12-25T11:07:00.000-08:00

¡Que bueno que estás aquí de nuevo, apreciable amig@!

Ya que la propuesta de la TAC que examinamos en la entrada anterior no parece tener implicaciones importantes, hoy vamos a iniciar el examen del segundo postulado, mismo que nos dice que el mundo natural está formado por sólo tres elementos: la materia, la energía y el movimiento.
Al analizar esta propuesta quizá te preguntes si debes tomar su contenido de manera literal, es decir, si de verdad debes creer que sólo esos tres elementos constituyen todo el universo. La respuesta es que, efectivamente, el postulado nos dice que el universo está compuesto literalmente por sólo esas tres substancias.
Por cierto, creo que no te he contado cómo deduje que el movimiento es uno de los tres componentes básicos del cosmos, así que me voy a permitir hacer aquí un pequeño paréntesis para decírtelo.
En la época en que estaba indagando sobre el asunto había -al igual que ahora- mucha gente que creía que el movimiento es relativo, es decir, que los cuerpos sólo se pueden mover unos con relación a otros. Como sabes, entre las personas que creían eso, se encontraba el famosísimo Einstein. Él nos dijo que todos los cuerpos del universo se desplazan con movimiento relativo y que solamente la luz, cuando viaja a través del vacío, lo hace con movimiento absoluto, esto es, independiente de todo y de todos.
Yo tenía algunas dudas con relación a esa afirmación de Einstein, pero, ¿cómo me iba a atrever a contradecir a semejante personaje? Sin embargo, los primeros postulados de la TAC, que eran lo únicos que había elaborado en aquel tiempo, parecían indicar que el movimiento no es realmente relativo. ¿Cómo se llega a esa conclusión a través de dichos postulados?
Eso es fácil. Prácticamente lo único que se requiere es determinar a cual de los dos mundos pertenece el movimiento. ¿Cómo se hace esto? Averiguando si el movimiento depende de nosotros o no, es decir, si nosotros lo fabricamos o lo hace la naturaleza.
Bien, seguiremos con este tema en la próxima entrega.
¡Gracias por tu atención!

Entrada # 32

2011-12-24T07:40:00.000-08:00

Te saludo de nuevo, estimad@ amig@!

Como recuerdas, ayer te hablé de la teoría de los mundos paralelos. Te dije que esa tesis de Everett implica casi lo mismo que el primer postulado de la TAC, es decir, que nuestra consciencia influye en el desarrollo natural del universo.
Para ilustrar lo anterior, los científicos suelen usar el siguiente ejemplo:
"Cada vez que lanzamos un dado común aparecen por lo menos seis nuevos universos. En el primero de ellos, el dado cae mostrando la cara que tiene un solo punto grabado; en el segundo universo, el dado nos muestra dos puntos; en el tercero, tres, etcétera".
Eso, repito, ocurre porque la naturaleza debe elaborar todos los resultados posibles de cualquier acontecimiento pero tiene que hacerlo por separado, así que fabrica un universo para cada uno de esos resultados.
Nuestro primer postulado también implica que constantemente se están creando nuevos universos, pero no de manera natural ni debido a que lancemos uno o más dados, sino porque procreamos nuevos seres humanos y cada uno de ellos construye su propio universo. Por tanto, esos nuevos universos son artificiales y no influyen para nada en el funcionamiento del único universo natural que existe.
Lo que sigue, supongo que ya lo dedujiste pero de todos modos lo voy a mencionar, el primer postulado nos dice que el universo está dividido en dos partes, pero no, que dicha división sea natural. En otras palabras, esa primera propuesta dice implícitamente que la dualidad del universo es artificial, es decir, que nosotros la elaboramos y que sólo a nosotros nos afecta.
Ahora bien, ¿por qué somos capaces de construir para nosotros un universo artificial? Eso se debe principalmente a que podemos sentir y también razonar. Nuestra capacidad de sentir nos sirve para elaborar sensaciones y nuestro razonamiento, para dar sentido a esas sensaciones y fabricar con ellas nuestro mundo personal.
Bien, por el momento ya tengo que despedirme, pero nos "veremos" en la próxima entrada.
¡Te agradezco tu visita!

Entrada # 31

2011-12-22T08:21:00.000-08:00

¿Cómo estás hoy, respetable visitante?

En la entrada anterior te dije que, para darle sentido a nuestro mundo, además de elaborar semejanzas para relacionar unas cosas con otras, debemos buscar un origen para cada una de esas cosas. Cada origen es un concepto, un objeto abstracto cuya fabricación requiere energía. Así que, mientras menos orígenes necesitemos para las cosas que configuran nuestro universo, más energía ahorraremos. Esa es, entonces, la principal razón por la que nuestras células nos inducen a creer que la materia, la energía y el movimiento tienen existencia propia, sirven como único origen a todas las cosas que componen el universo y, por supuesto, dan existencia natural a éstas.
Bien, después de quedar de acuerdo en que, por lo práctico que resulta, vamos a seguir considerando que los elementos fundamentales existen por sí mismos, ya podemos empezar a examinar las propuestas de la TAC.
Como recuerdas, nuestro primer postulado dice que el universo está dividido en dos entidades básicas: el mundo natural y el mundo artificial.
Ya te dije en otra parte de este blog que el segundo de esos mundos no es único, sino que existen muchos millones de ellos, hay uno por cada ser humano que habita en este planeta.
Esto último coincide en parte con la idea científica desarrollada por Hugh Everett conocida como teoría de los mundos paralelos.
Everett elaboró esa teoría con la intención de darle sentido a uno de los postulados de la mecánica cuántica el cual dice que el desarrollo natural del mundo físico depende en gran medida de nuestra consciencia y de nuestros actos.
La teoría de los mundos paralelos nos dice más o menos lo siguiente:
"La magnitud a la cual llamamos espacio es infinita en extensión. En ella existen muchos millones de universos semejantes al que conocemos, pero nosotros no podemos detectar más que este último. Además, se están creando constantemente y de manera natural nuevos universos. Esto último, según Everett, ocurre como consecuencia de nuestra intervención o interacción con la naturaleza, pues por cada uno de nuestros actos aparecen por lo menos dos mundos nuevos. Esto es debido a que en la naturaleza deben ocurrir literalmente todas las consecuencias de cualquier acontecimiento del cual estemos conscientes y a que, si dichas consecuencias se dieran todas en un único universo, éste se volvería caótico".
Bien, aquí termina la lección de hoy.
¡Gracias por visitar este sitio!

Entrada # 30

2011-12-21T07:38:00.000-08:00

¡Hola, amable bloguer@!

En la entrada anterior te dije que, aunque los tres elementos fundamentales no tienen existencia propia, natural, independiente o absoluta, nos conviene tratarlos como si la tuvieran.
¿Por qué debemos hacer esa concesión? Porque nuestras células lo necesitan. ¿Para qué? Para ahorrar energía. ¿Qué relación tiene una cosa con la otra?
Como te dije en otra parte de este blog, a causa de que el mundo no tiene cualidades propias, cuando llegamos a él lo encontramos totalmente desprovisto de sentido.
Para poder sobrevivir, nosotros necesitamos que nuestro mundo tenga sentido, así que debemos buscárselo, es decir, fabricarle un sentido. ¿Cómo lo hacemos? Básicamente "descubriendo" semejanzas entre las cosas que componen ese mundo.
Esas semejanzas, por supuesto, aunque creemos que están por ahí en el mundo externo y nosotros sólo las descubrimos, en realidad, las elaboramos. Con cada semejanza que fabricamos ayudamos a nuestras células a ahorrar energía. ¿Por qué? Porque de esa manera necesitamos elaborar menos cualidades para los objetos.
¿Cómo es eso? Bueno, si varios objetos tienen semejanzas entre sí, es porque comparten algunas cualidades. Así, la suma de las propiedades de ese conjunto de objetos es menor que si cada uno fuera totalmente distinto al resto de ellos y, como nosotros elaboramos también todas esas propiedades, ahorramos energía si fabricamos una menor cantidad de ellas.
Para darle sentido a nuestro mundo, también es necesario que "encontremos" el origen de cada objeto concreto y las causas de las cosas abstractas.
Tanto los orígenes como las causas son objetos abstractos que nosotros elaboramos. Para ello gastamos energía, así que, mientras menos orígenes y menos causas fabriquemos, más energía ahorraremos.
Bien, aquí vamos a dejar el tema por hoy.
¡Muchas gracias por tu visita!

Entrada # 29

2011-12-20T07:31:00.000-08:00

¡Gracias por estar aquí, apreciable amig@!

Siguiendo con la historia de la TAC, te diré que después de investigar todo lo que llevo dicho, y algunas otras cosas que no recuerdo por el momento, empecé a tratar de relacionar unos con otros los datos que había obtenido durante esa investigación. Es decir, empecé a tratar de armar una teoría coherente. Escribí varios borradores de lo que era la TAC en aquellos días y, después de darle vueltas al asunto por bastante tiempo, me atreví a iniciar este blog, sin saber casi nada de computación.
Todo eso se dice fácil, pero hacerlo me llevó unos veintidós años, aunque, desde luego, no dediqué todo ese tiempo exclusivamente a desarrollar la teoría, sino que invertí en ella sólo una buena parte de mis ratos libres.
Dicho lo anterior, doy por terminada la historia de la TAC y me dispongo a iniciar la siguiente etapa del plan de estudio.
Tal etapa, como recuerdas, consistirá en examinar un poco los postulados de nuestra teoría e intentar descubrir las implicaciones y/o predicciones de cada uno de ellos.
Pero, antes de que empecemos a examinar los postulados, quiero que sepas que existe una dificultad de tipo lógico para explicar algunas de las mencionadas implicaciones y para describir el esquema universal que propone la TAC. ¿A qué me estoy refiriendo con esto?
Es dificil explicarlo, pero lo voy a intentar de la siguiente manera: El postulado número cuatro nos dice que los tres únicos elementos que "existen" carecen totalmente de cualidades, propiedades o atributos propios. Eso significa que no existen realmente. ¿Por qué? Porque la existencia es una cualidad, pero esas tres substacias no tienen cualidades propias, así que no existen.
Entonces, la dificultad lógica consiste en que los elementos fundamentales existen y no existen al mismo tiempo. Es decir, la materia, la energía y el movimiento no pueden existir porque no tienen cualidades, pero si no existieran, tampoco existiríamos nosotros, pues ellos constituyen el universo entero y nosotros formamos parte de éste.
¿Como podemos resolver esa dificultad? Para ello, propongo que decretemos la existencia natural de esos elementos. Es decir, que aunque sepamos que no pueden tener existencia propia, debemos considerar que sí la tienen.
Seguiremos con este tema en la siguiente entrega.
¡Muchas gracias por tu visita!

Entrada # 28

2011-12-19T08:00:00.000-08:00

¡Aquí estoy de nuevo, querid@ amig@!

En esta ocasión, como dije en la entrada anterior, voy a hablar de la consecuencia más importante del hecho de que solamente podamos experimentar sensaciones placenteras y/o dolorosas, es decir, de que todas nuestras sensaciones deban contener algo de placer, algo de dolor o una mezcla adecuada de estos dos elementos para que podamos experimentarlas.
¿Qué significa esto último? Que, cuando el placer y el dolor se mezclan en proporciones iguales, se neutralizan mutuamente, eso hace que ambos desaparezcan junto con la sensación a la que estén asociados en ese momento. De aquí podemos deducir que no podemos experimentar ninguna sensación que no esté más cargada de dolor que de placer, o viceversa. Esto se debe a que nuestras sensaciones son relativas, es decir, que, para que nazca una sensación de cualquier tipo se requiere la presencia previa de por lo menos otra que contraste hasta cierto punto con la primera.
Sí podemos, por supuesto, experimentar placer y dolor al mismo tiempo, pero únicamente a través de dos vías de percepción diferentes o en dos lugares distintos del cuerpo. Podemos sentir un dolor de muelas y disfrutar a la vez del sabor de un rico pastel, pero no podemos sentir frío y calor al mismo tiempo en la misma parte del cuerpo, por ejemplo.
Hace poco te dije que nuestras células elaboran y utilizan el placer y el dolor para intentar dirigir nuestras acciones. De esto y del hecho de que todas nuestras sensaciones deben estar impregnadas de placer y/o dolor se deriva la consecuencia de la que te hablé líneas arriba, la cual consiste en que todas, hasta la última de nuestras sensaciones, son involuntarias. En otras palabras, de esto podemos deducir que nuestras células elaboran, además del placer y el dolor, todas las demás sensaciones que experimentamos y las usan o las pueden utilizar para guiar nuestras acciones.
Eso es todo por hoy.
¡Muchas gracias por tu atención!

Entrada # 27

2011-12-18T08:05:00.000-08:00

¡Hola, distinguid@ bloguer@!

Si leíste la entrada anterior, recordarás que en ella prometí explicarte por qué digo que la risa no provoca que el cerebro de quien ríe libere endorfinas.
Veamos. La idea que muchos psicólogos actuales tienen al respecto es más o menos como sigue: A causa de cierto estímulo o grupo de ellos, los cuales pueden ser internos, externos o mixtos, comenzamos a reír. Eso hace que nuestro cerebro libere algunos de los neurotransmisores más conocidos, las endorfinas. Estas sustancias provocan en nosotros cierto bienestar o placer. Así, según estos científicos, primero reímos y luego sentimos el placer de reír.
La TAC, en cambio, implica que las endorfinas se liberan antes de que empecemos a reír, es decir, que son los estímulos y no la risa lo que provoca la liberación de esos neurotransmisores. Éstos provocan placer y, por medio de él, la risa, la cual es una expresión de ese placer.
Como ves, aunque los psicólogos actuales ya saben que la risa es un acto involuntario, su explicación de ella implica que es un acto consciente, es decir, que las neuronas elaboran la risa. En cambio la TAC implica que son nuestras células las que deciden cuando y cuanto reímos, es decir, que la risa es un acto inconsciente.
Después, de deducir lo anterior y tomando en cuenta que la risa es provocada por una o más sensaciones placenteras, me pregunté: ¿cuales otras sensaciones de las que solemos experimentar serán inconscientes?
Había por lo menos una que forzosamente tenía que serlo, me refiero al dolor. Sabemos que prácticamente nadie quiere sentir dolor, por tanto, si éste no se diera de manera inconsciente, nadie lo experimentaría nunca, pues es poco probable que quisiéramos elaborarlo y experimentarlo voluntariamente. Sin embargo, en el mundo real, todos lo hemos sufrido más de una vez. Eso nos indica que, en los humanos, el dolor es una sensación involuntaria y que, normalmente la experimentamos sólo cuando nuestras células nos obligan.
Pero, ¿habría más sensaciones involuntarias aparte del dolor?
La respuesta a esa pregunta la encontré después de buscarla por bastante tiempo. Antes tuve que descubrir que existen sólo dos clases básicas de sensaciones: las dolorosas y las placenteras.
¿Qué consecuencias tiene este último hecho? De eso hablaremos en la próxima entrada.
¡Muchas gracias por tu visita!

Entrada # 26

2011-12-17T09:16:00.000-08:00

¿Cómo te va hoy, querid@ amig@?

En la entrada anterior te dije que nuestras células utilizan el dolor para persuadirnos de que las ayudemos a preservar la energía y la integridad de nuestro organismo.
El dolor, como todo o casi todo en la naturaleza, funciona de manera sencilla pero eficaz. Simplemente nos obliga a tratar de evitarlo a toda costa y nuestra reacción ante él normalmente ayuda a nuestras células a mantenernos vivos.
En el caso de la piedra que cae sobre nuestro pie, por ejemplo, generalmente reaccionamos tratando de aminorar el consecuente dolor y de evitar que nos caiga otra piedra o nos golpee alguna otra cosa. Esa reacción nuestra podría ayudar a incrementar nuestras probabilidades de supervivencia.
En otras circunstancias, nuestras células nos inducen placer con la intención de persuadirnos de que las ayudemos a ahorrar y/o a sintetizar energía. Si comemos un pequeño trozo de pastel mientras estamos hambrientos, por ejemplo, nuestras células harán que ese bocado nos sepa a gloría. Con ello pretenden obligarnos a comer más pastel. ¿Por qué? Porque dicho alimento suele ser muy energético, por ende, mientras más pastel comamos, mayor será la cantidad de energía pondremos a disposición de nuestras células.
Así es como, por medio del dolor y del placer, dichos corpúsculos -las células- controlan en gran medida nuestras acciones, nuestras creencias, nuestros gustos y, por tanto, nuestro destino.
¿Cómo deduje que nuestras células, a pesar de que no pueden sentir ni pensar, son las que deciden qué debemos sentir en cada momento y se encargan de elaborar cada una de nuestras sensaciones?
Esa deducción tuvo un origen curioso. En cierta ocasión escuché a un psicólogo decir que la risa hace que el cerebro de quien se ríe segregue endorfinas. No tuve que analizar muy detalladamente esa expresión para darme cuenta de que no concuerda con los postulados de la TAC. ¿Por qué? Eso te lo diré en la próxima entrega. Así que por hoy ya sólo te diré: ¡Hasta pronto y, gracias por tu atención!