Filosofando na Penumbra

As vezes não nos damos conta de que buscamos fora ...

2012-03-30T12:41:40.050-03:00

As vezes não nos damos conta de que buscamos fora de nós algo que nos falta por dentro.
Obrigado pela oportunidade de refletir sobre esse tema incrivel.

MUITO PERTINENTE SUAS COLOCAÇÕES. FAZER ESSA DIFER...

2012-01-14T12:04:51.524-02:00

MUITO PERTINENTE SUAS COLOCAÇÕES. FAZER ESSA DIFERENCIAÇÃO É DE SUMA RELEVÂNCIA PARA QUE POSSAMOS ENTENDER OS VALORES AOS QUAIS A CONDUTA HUMANA 'AFIRMA' ORIENTAR-SE. PRECISAMOS MAIS DESTE TIPO DE REFLEXÃO MEU CARO GILBERTO!!

BRAVÍSSIMO!

2012-01-11T21:32:27.959-02:00

BRAVÍSSIMO!

Olá, achei legal sua proposta, é interessante busc...

2011-12-28T14:22:34.166-02:00

Olá, achei legal sua proposta, é interessante buscar debater essa dualidade metafísica que assola a humanidade, "ser ou não ser, eis a questão!". Mas no que entendo, essa questão sequer existe, nós nao existimos e o mundo tão pouco existe. Pense o seguinte, somos a soma dos eus de todas as nossas células, mas não as entendemos ou seuqer conseguimos dizer a elas o que tem que ser feito, e também não saberiamos o que dizer! Essas células, queiramos ou não, têm suas próprias consciências, são sencientes tal e qual todo e qualquer ser. Observo que se conseguimos perceber algo é porque esse algo nos percebe também (metafóricamente dizendo, o abismo que Nietszch se enamorava, esse também se enamorava de Nietzsch).
Resumindo a "bagaceira", aonde está na verdade o eu, sendo que esse eu tem que obrigatóriamente sentir e pensar como todas as partes dele? Ou na verdade separamos o eu, como nós nos entendemos, para que nosso ego possa projetar a imagem divina (imagem e semelhança)de si, em vez da ordinariedade do eu plurificado e dessa forma despido de eu?

Meu amigo e irmão Gilberto De fato. Nós criamos um...

2011-12-18T18:27:24.523-02:00

Meu amigo e irmão Gilberto
De fato. Nós criamos uma história de conflitos entre ambas as posições, o essencialismo de um lado e os desdobramentos empiristas, desde os primeiros filósofos gregos. Parece ser politicamente correto assumir um posicionamento intermediário entre as duas formas de compreender o ser humano. Até mesmo os empiristas, travestidos de liberais, na Inglaterra, procuravam o chamado estado de natureza. Parece que todos buscam um ponto de início, alguns o chamarão de ontológico, outros o determinarão de fenomenológico. A fenomenologia, segundo Merlau-Ponty é um modo de colocar as essências de volta na existência. Não há tantos caminhos assim.
Libertar o ser humano dos conceitos do Eu. Sim, concordo plenamente. Essa é uma luta travada desde o início das contendas sobre o próprio EU. Mas, como você bem sabe, um EU é construído, eis que o termo construção é muito caro a Heidegger, que constantemente o utiliza como formação do ser. To build que, de alguma forma, tem ligação com to be. O ser, eis o ponto que para alguns é o elemento fundamental da constituição da nossa cultura. Dizer o ser ou tentar significá-lo para além das condições racionalistas que separaram historicamente o corpo do pensar - a lógica estrutural e instrumental.
Concordo com você também no que se refere aos eus. Somos vários e tantos que nem sabemos quanto somos e de que forma somos, porque ao longo do nosso viver, outros eus se somam novos, de tal modo que não os conhecemos e passamos a conhecê-los e até ficamos surpresos, tanto nós quanto os outros.
Mas, só há um ponto com o qual eu me apego com os mais profundos dos meus eus. Que a libertação desse eu (ou todos eles) só ocorrerá no âmbito da história. Insisto que todas as formas com que fomos sendo feitos são históricas e determinadas pelas relações. Há um processo dialético que nos envolve. Não é possível uma libertação do ser humano sem que possamos compreender o sistema que nos subsume, de forma total. Não é possível imaginar um ser humano livre que não tenha consciência histórica de seu papel no processo social em que ele deve contribuir.
Assim, esse processo deve ser conjunto e não parcial. Devemos nos libertar integralmente, mas sem a ingenuidade de imaginarmos que um ser livre absolutamente não pode ser pensado sem a compreensão da sua totalidade, subjetiva, intersubjetiva, histórica e material.
Bem, acho que é isso o que eu penso.
Forte abraço meu caro.
Vamos nos encontrar em breve
Grego

bela materia,mas um radical nao pode viver para se...

2011-12-17T20:00:00.456-02:00

bela materia,mas um radical nao pode viver para sempre escolhendo e analisando os diversos porquês da vida, ao meu ver, nao podemos ser sectarios para sempre, devemos procurar as varias respostas para uma pergunta, portanto devemos sim sermos radicais com nós mesmos e com o meio que nos cerca para alcançar o esclarecimento pessoal, mas nao devemos fazê-lo para sempre...precisamos achar nossas respostas pessoais, as que satisfazem nossa curiosidade e nosso interior...pq ninguem vive perguntando pra sempre e nem respondendo

Texto muito bom e esclarecedor. Excelente abordage...

2011-11-15T03:19:58.326-02:00

Texto muito bom e esclarecedor. Excelente abordagem sobre a diferenciação entre a "não tolerância" e a intolerância. Parabéns, Gilberto!
Flavia Malagoli

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2011-10-29T08:38:09.180-02:00
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quem construiu a democracia foram os conservadores...

2011-10-27T12:38:34.955-02:00
quem construiu a democracia foram os conservadores , desde Platão , Aristóteles , Sócrates , Sêneca , até John Locke e Jean-Jacques Rousseau .Inclusive os direitos e deveres que temos hoje foram construídos através do conservadorismo , isso se encaixa em toda a advocacia , como no DIREITO NATURAL e o DIREITO INDIVIDUAL , feito por conservadores . Quem construiu a democracia , os liberais ? os jacobinos ? Não , quem construiu a democracia foram os conservadores . O direito natural e individual para se manter uma liberdade justa a todos , é impor limites a todos . E o que vemos são grupos liberais tentando abaixar a idade de consentimento , legalização e descriminalização de drogas , compra e venda de órgãos humanos , são justamente os grupos liberais que atrapalham as liberdades individuais e coletivas quando fazem marcha da maconha ao lado de crianças e adolescentes .Temos que ter o bom senso para distinguir o que deve ser conservado e o que não deve .
Do outro lado existem pesquisas que mostram que liberais são mais propensos a sofrerem de doenças mentais .

http://neuropolitics.org/defaultoct05.asp

Alguns trechos da matéria : Política Radium : O Liberal Tendência para os transtornos depressivos,Na edição do mês passado de Neuropolitics.org , discutimos a tendência mais forte para os liberais a apresentar uma grande variedade de transtornos de ansiedade. Este era político do rádio , e uma forte evidência de variações neurológicas entre liberais e conservadores, em média.A depressão é um termo genérico usado para resumir uma série de doenças psicológicas, tais como transtorno depressivo maior, distimia (depressão crônica leve), transtorno bipolar, cyclothemia (leve transtorno bipolar), Seasonal Affective Disorder (SAD), e depressão pós-parto.Em nossa pesquisa mais recente, os liberais em geral, eram 64% mais propensas a relatar depressão maior, 320% mais probabilidade de relatar o transtorno bipolar, 50% mais probabilidade de relatar depressão leve, e 113% mais probabilidade de relatar Seasonal Affective Disorder.Eles também foram mais propensos a usar uma variedade de anti-ansiedade e depressivos drogas, tais como ISRS (Inibidores Seletivos da Recaptação) – 86% a mais provável, e Anti-ansiedade drogas – 159% a mais provável. SNRIs (Norepinefrina Inibidores Seletivos da Recaptação) e Tricyclics também foram utilizados em uma taxa mais elevada, mas não em números significativos tanto para liberais ou conservadores.
no gráfico abaixo, os liberais de ambos os sexos mostram uma elevação no Transtorno Afetivo Sazonal.
Outro estudo realizado no EUA , revelou que é mais provável que um liberal seja pedófilo que um conservador .

No meu ver os únicos valores duvidosos são os liberais , alguns grupos liberais querem a legalização da pedofilia ( tom o carrol , shotacon , nambla ) .
Liberais querem compra e venda de órgãos humanos , legalização de drogas . Os únicos valores duvidosos são justamente os dos liberais .

http://www.hyscience.com/archives/2008/09/modern_liberali.php

Liberalismo , as causas psicológicas da loucura política.
” Dr. Lyle Rossiter, Jr., MD, escreveu um livro sobre a irracionalidade do liberalismo moderno sendo o produto de psicopatologia: a neurose de transferência maciça encenados em arenas políticas do mundo, com efeitos devastadores sobre as instituições da liberdade: ”

Professores de filosofia... existe o "Mal do ...

2011-10-18T11:40:27.544-02:00
Professores de filosofia... existe o "Mal do Sofrimento" como desvio psiquiátrico, ou seja, a pessoa sofre por ser um instinto natural ou necessidade básica da vida e de sua história!? Para essa pergunta existe uma resposta ou somente filosofar sobre ela? Uma pergunta e outra pergunta sobre a pergunta. Tem resposta?

Excelente reflexão. Sou admirador de Nietzsche, ma...

2011-10-14T14:38:13.312-03:00
Excelente reflexão. Sou admirador de Nietzsche, mas nunca havia analisado por essa perspectiva. Parabéns

Olá Miranda! Aqui tomo a liberdade de postar um r...

2011-10-09T19:37:32.523-03:00
Olá Miranda!

Aqui tomo a liberdade de postar um relato um tanto quanto pessoal a respeito deste seu texto...

Já há algum tempo, depois que Nit instalou sua dinamite em meu âmago e fez-me questionar o valor dos valores, implodindo e colocando sob análise todo um sistema moral que sustentava minha existência, questionei-me repetidas vezes ao lê-lo qual seria então a alternativa ética de fato para minha vida e também, de forma idealizada, para o restante da humanidade.

Por quais valores valeria, em fim, lutar por?

A resposta que encontrei de Zaratustra foi enfática e me balançou profundamente: "crie você mesmo teus próprios valores. Abriga-te em tua solidão e torna-te o que és, para então com a tua verdade, o teu sim e teu não, interagir com os outros e continuar a transformar-te, devindo e atingindo a realidade com toda paixão e fatalidade que possuas, até que, em fim, sucumbas de tua própria potência e vontade de vida." (tomo a liberdade aqui de criar esta fala fictícia; não é, portanto, uma citação direta do livro Assim Falou Zaratustra – é como se a idéia que extraí do livro a este respeito me dissesse isso agora, enquanto escrevo estas linhas).

Porém, como pude perceber posteriormente com a experiência, criar valores não é de forma alguma tarefa fácil. Criar constantemente a si mesmo, descartando parte do que se é para agregar o que se considera valoroso (estética e eticamente falando), sem nenhuma referência além do que intimamente se percebe importante, é tarefa complicadíssima para qualquer um que se arrisque a tentar.

Caminhei por becos escuros dentro de minha subjetividade, procurando uma âncora, um apoio... Até que percebi, finalmente, que não poderia mais tentar encontrar portos seguros. O desafio que se impunha era o enfrentamento do mar aberto e tempestuoso de mim mesmo de frente, dia a dia, sem ídolos, sem deuses, até o fim de minha vida.

Com esta transformação – e fazendo agora um gancho com teu excelente texto - a democracia se tornou para mim a simples existência de aberturas / frestas para novos mundos e horizontes; alternativas e possibilidades de trilhar novos caminhos (possibilidades estas que sempre aparecerão de forma limitada e parcimoniosa a cada indivíduo, dado o processo histórico e a teia de acontecimentos por detrás da formação de cada subjetividade); uma espécie de ode à multiplicidade de escolhas: um SIM às perspectivas e novas formas de conceber a realidade – por mais trágicas que elas se mostrem -, e também um assertivo NÃO ao que se propõe definitivo.

E isso – ou seja, o aproveitamento dessa abertura, dessa potencialidade de mudança - percebi só ser possível a partir de uma subjetiva transvaloração constante de valores. Me parece que muito se teoriza e se idealiza a respeito da democracia e também da liberdade, porém muito pouco se exerce e se aproveita subjetivamente falando, ou seja, com base na realidade que se apresenta a cada um. A democracia deixou de ser para mim um conceito puramente político, jurídico, ou altruísta – deste modo devéras abstrato - para se tornar uma realidade subjetiva latente do meu cotidiano. Desde então aquela democracia idealizada, que prega direitos iguais a todos e que prevê a convivência pacífica entre os homens, se esfumaçou e sumiu lentamente dos meus pensamentos.

É isso aí Miranda, vamos conversando, forte abraço!!!

Prezado Daniel, antes de mais nada minhas sinceras...

2011-09-25T19:00:11.566-03:00
Prezado Daniel, antes de mais nada minhas sinceras desculpas pela demora em te escrever. As coisas foram se acumulando e fui deixando para responder com mais vagar e ponderação, aí tudo se atropelou. Espero que aceite minhas desculpas e não entenda, de forma alguma, descaso com suas importantíssimas indagações.

Em primeiro lugar, está mais do que autorizado o uso de meu texto para a suas aulas. Até porque o Blog participa do Creative Commons, exigindo apenas o uso não comercial e a atribuição de autoria. Honra-me muito o interesse pelo que escrevi e, sinceramente, suscitar discordância é o que alimenta o constante burilar de meu pensamento em busca de esclarecimento.

Em segundo lugar, congratulo-me com você, enquanto homem da ciência, em assumir este aspecto sócio-histórico do fazer científico. É muito bom ver a lucidez com que encara a sua atividade. Muitos ainda alimentam aquela ilusão de que o fazer ciência encontra-se de alguma forma atrelado a um desvendar metafísico e teleológico da natureza. É esse tipo de pensamento que atrasa o conhecimento e o impede de ser o que é: práxis e melhoria.

Em terceiro lugar gostaria de me deter em sua crítica. Ela é pertinente sim. De forma alguma eu encaro crítica como desaprovação sumária. Crítica é descer à raiz de uma linha de raciocínio e analisar as possíveis conseqüências dele. É o que você faz com muita propriedade. Vamos à ela...

Penso que seja possível sim chegar à conclusão que você alerta, ou seja, que a vacinação em massa é prejudicial e a medicina em alguns casos é um erro. Mas só seria possível chegar a essa conclusão estrita se já houvesse um pressuposto nessa direção. Pelo texto em si, eu fiz questão de usar termos não absolutos para evitar (numa mente que possua capacidade crítica) que houvesse extrapolações temerárias. Termos como “é possível” e “pode ser”, a meu ver, eliminaria o aspecto alarmista e irresponsável de acusar a vacinação e a medicina daquilo que elas pretendem combater.

Você mesmo admite em seu comentário que o “uso de antibióticos e anticépticos de forma indiscriminada, pode sim, ser prejudicial ao selecionar cepas mais resistentes”, mas discorda que daí não se segue, necessariamente, que a vacinação se enquadre como “indiscriminada” e promova os mesmos efeitos. No entanto para que não se siga essa conclusão de forma necessária, seria preciso que analisemos a validade dos critérios utilizados para a preparação dos antígenos utilizados na vacinação em massa. Os critérios, que hoje se resume no mapeamento da variabilidade do ano anterior, dentro de um contexto que potencialmente aumenta a velocidade da produção de variabilidade, “pode” estar equivocado.

Veja, caro Daniel, que relaciono 3 casos exemplares que se co-relacionam para a conclusão de um mal uso do conhecimento científico: a automedicação e uso irrestrito de bactericidas, produção e criação em escala de animais de abate e a vacinação em massa. A vacinação em massa isolada não oferece perigo, sendo um grande aliado ao controle de doenças e cepas bacterianas. Mas ela não está isolada. Ela se conjumina com todo um contexto cultural que já seleciona e aumenta a velocidade da variação de tipos de forma perigosa, podendo nesse caso, ser um selecionador de alto risco.

Ou seja, a vacinação só é prejudicial aliada ao contexto onde ela está inserida e não é (e nem poderia ser) prejudicial como método em si mesmo. Portanto a medicina “pode” acabar sendo um erro quando ela se coloca fora do contexto onde é aplicada. É esse o alerta.

Seu comentário enriqueceu muito meu texto e te agradeço demais por ele. Grande abraço e por favor, mantenha contato.

Mais uma vez obrigado e desculpe o atraso na resposta.

Abraços

Muito interessante o conteúdo do teu blog, voltare...

2011-09-10T12:42:21.118-03:00
Muito interessante o conteúdo do teu blog, voltarei, certamente, pra olhar melhor e comentar!

Estou seguindo! Gostaria que visitasse e meu blog e, se possível, seguisse também!

http://rejanebruck.blogspot.com
Beijo!

Muito bom o site...amei!!!Parabéns!

2011-08-30T18:27:29.140-03:00
Muito bom o site...amei!!!Parabéns!

Olá, Gilberto. Interessante seu post. Olha, estou ...

2011-08-13T01:17:58.412-03:00
Olá, Gilberto.
Interessante seu post.
Olha, estou lançando um livro de ensaios Filosóficos, para incentivar a reflexão e o questionamento de nossas verdades habituais, chamado "Eu, O Personagem". Se puder dar uma olhada, o site é http://www.euopersonagem.com
Críticas são bem vindas.

Um abraço,
Diogo

"Um trata da realidade extra-mentis, onde ...

2011-08-01T00:57:48.500-03:00
"Um trata da realidade extra-mentis, onde uma coletividade via tecnologia pode compartilhar desse conhecimento chancelando-o como legítimo: a ciência... Outro, trata de uma realidade intra-mentis, onde a chancela é interna, subjetiva, pessoal e intransferível, sujeita a toda uma sorte de ilusões e enganações (da própria mente inclusive), cuja chancela é pura e simplesmente a entrega passional a uma realidade que pode existir somente dentro de nós ou ser fruto meramente de sintomas esquizofrênicos... Uma cumpre uma utilidade que valida a si própria, mas não se arrisca fora dela. Outra cumpre uma utilidade que para certas pessoas trazem conforto em suas vidas sem sentido, mas também reforça e aguça toda sorte de malefícios sociais, como no episódio da tragédia na escola de Realengo."

Eu partilho de suas críticas ao obscurantismo. Vou apenas dar uma de advogado do diabo e esmiuçar alguns pontos.

A subjetividade não é, necessariamente, ilusão ou quimera que se perde em si própria, que se aprisiona e se esgota em si mesma, ignorando o que vem de fora. Ela apenas possui outros paradigmas.

Mas acho que este assunto se estende até os limites do racionalismo, onde tentamos criticá-lo usando nada mesmo que ele mesmo - o que sempre me dá uma sensação incômoda de pode existir uma Matrix por trás da Matrix: de que a luta usando naves e rifles da lógica, contra as máquinas do obscurantismo invasoras de Sião, não passa de uma segunda camada na apreensão maior das coisas.

É exatamente nesse ponto que eu acho mais bem-vinda a fronteira além do racionalismo, onde singram conceitos que só poderiam ser apreendidos de outro modo. Deles não conversamos racionalmente, mas tiramos experiências tão singulares quanto as expedições científicas. O que eu me limito a fazer aqui a respeito desse além é tentar delineá-lo por contraste, mostrando o limite do racionalismo, da mesma forma como os cientistas detectam a matéria escura por exclusão. Em termos racionais, penso que é o melhor que podemos fazer.

Eu estou tão prosaico hoje... tenho que parar de estudar. :P

Olá Gilberto; Achei seu texto genial e, sincerame...

2011-07-31T21:21:26.389-03:00
Olá Gilberto;

Achei seu texto genial e, sinceramente, me interessei mais pela filosofia humanista.
Schiller dá uma boa definição às coisas que satisfazem à nossa índole física, moral ou lógica, mas quando correspondem “ao todo de nossas diversas faculdades sem ser objeto determinado para nenhuma isolada dentre elas, esta é nossa índole estética”.
Nesse sentido, lembro-me do processo de transcendência que o personagem Augusto Matraga passa no conto 'A Hora e a Vez de Augusto Matraga', que passa por todas as experiências dos sentidos e passa a perceber o mundo esteticamente, despretensiosamente, por mera contemplação.
Fugi um pouco do assunto para contextualizar o restante desse comentário: você está certíssimo quando diz que "para o senso comum, acreditar no cientista se configura no mesmo fenômeno que acreditar no pastor, no padre ou qualquer xamã prestidigitador". A percepção do mundo através dos sentidos (ou dos instrumentos que 'ampliam' os sentidos) é algo extremamente limitado, limita a consciência e 'conforma' (ou conforta) aqueles que não querem pensar sobre a própria existência.
A ciência encerra-se em si, tal qual a religião ou o que o valha -- sua 'epistemologia' é feita por sua própria autoridade. Conhecer várias percepções do mundo e não aceitar nenhuma verdade (ou autoridade) como absoluta certamente amplia nossas possibilidades de pensar sobre a existência.
Se existe algo além ou não, não é esse o mérito. Acho que o fundamental é nunca desistir da investigação, transcender (ao menos com a consciência) a percepção dos sentidos e contemplar o mundo com uma visão de 'sobrevôo' sobre essas verdades.
Aí sim, se faz filosofia.
Parabéns pelo artigo!

Caro Gilberto, Meu nome é Daniel, curso o último ...

2011-07-24T22:28:04.438-03:00
Caro Gilberto,

Meu nome é Daniel, curso o último ano de graduação em Ciências Biológicas e participo de um trabalho de pesquisa na área de Sistemática e evolução animal além de ministrar aulas de biologia. Gostei muito do seu texto e acredito que como processo sócio-histórico, a ciência é diretamente influenciada pela cultura, e pelo meio em que o pesquisador se insere. Concordo que essa influência é muitas vezes prejudicial, visto o fato de inúmeras pesquisas atrasadas devido a problemas com patentes, ou áreas importantes negligenciadas por não possuirem um retorno econômico imediato. Gostaria de, no entanto, discordar de alguns pontos apresentados no texto.
O uso de antibióticos e antissépticos de forma indiscriminada, pode sim, ser prejudicial ao selecionar cepas mais resistentes. Entretanto, dizer que a vacinação em massa é prejudicial vai um pouco longe demais. Se refletirmos sobre seu argumento acabaremos chegando a conclusão que toda a medicina é um erro, pois toda prática médica é sem dúvida não natural e de alguma forma capaz de selecionar patógenos mais resistentes. Se pudessemos voltar no tempoantes olharmos para, por exemplo, o número de mortos durante a gripe espanhola, ou da peste bulbônica, podemos concluir que deixar a seleção natural agir, talvez não seja uma alternativa tão atraente assim....
Além disso, as vacinas também são produzidas por cientistas, e como você bem sabe são utilizadas nas vacinas determinadas proteínas ou material genético virais, por exemplo. Quando uma vacina é desenvolvida o pesquisador deve escolher ( o termo escolher simplifica o processo bastante, mas é mais ou menos isso) um "alvo", ou seja o antígeno que será utilizado. Costuma-se utilizar regiões do DNA do vírus ou proteínas de importância vital para a reprodução e desenvolvimento viral, regiões estas menos sujeitas a mutações, devido a própria seleção natural. É necessário conscientizar as pessoas, inclusive alguns médicos, sobre o uso consciente de medicamentos e as implicações da seleção natural, nisso concordo com você. Mas dizer que a vacinação em massa é prejudicial, acho um pouco longe.
Outra coisa que queria comentar, é que como já disse dou aula de biologia, e gostaria de utilizar o seu texto para discutir com meus alunos sobre como funciona a ciência, bem como os tópicos que levantei aqui.

Obrigado,
Daniel

Não é necessário ser religioso para acreditar ou n...

2011-07-23T22:29:59.653-03:00
Não é necessário ser religioso para acreditar ou não em algo sobrenatural. Por vezes o cético se apega a ciência por causa de suas inquietações existenciais da mesma maneira com que o religioso o faz. Espiritualidade e razão não necessariamente são faces antagônicas, pelo menos de um ponto de vista mais específico. Várias religiões e doutrinas espiritualistas enfatizam o uso da razão e o encorajam. Se a metodologia da muitas religiões para comprovar a existência de algo transcendente não convence, por outro lado, algumas teorias "científicas" sobre o surgimento do universo e outras questões não parecem ser convincente para alguns. É meramente questão de ponto de vista. Parabéns pelo blog.

Um bom texto. Sabe porque aprecio filosofia? Por m...

2011-06-07T16:41:08.912-03:00
Um bom texto. Sabe porque aprecio filosofia? Por motivo bem simples, ela trnasmite em exatidão o seu termo; amor por conhecer.
Um abraço

Gilberto, simplesmente perfeito o seu texto! Conse...

2011-06-02T20:02:21.794-03:00
Gilberto, simplesmente perfeito o seu texto! Consegue sintetizar toda a problemática acerca da nossa passividade diante do conhecimento que assimilamos sem contestar.

Muito interessante o post^^ Eh a velha questao do ...

2011-05-08T02:34:44.899-03:00
Muito interessante o post^^
Eh a velha questao do conhecimento humano colocada pelos gregos e tao exaustivamente debatida pela epistemologia.
Entretanto, acredito que ficou pouco esclarecida a crítica ao conceito de humanismo.
Por que contra o humanismo como conceito? Gostaria que trabalhasse mais essa reflexao. Talvez em um outro post especifico sobre o assunto.
=D

Muito interessante sua reflexão. Eu costumo falar ...

2011-05-04T23:39:21.715-03:00
Muito interessante sua reflexão.
Eu costumo falar algo semelhante no que diz respeito a realidade enquanto percepção e a realidade enquanto fenômeno.
Já que, um é necessariamente a relação fenomenologica com a realidade através de algum aparato perceptivo (no caso o humano. E o outro é, o que podemos talvez vulgarmente dizer "realidade em si". Nesse caso, penso eu, o engano está no assimilar de uma realidade enquanto uma forma em específico de perceber, decorrente de um aparato perceptivo, que se torna como demonstração fidedigna da realidade, esquecendo-se da sua condição e configuração fenomenológica - eis nonde entra a intencionalidade humana, como eu a penso.

Talvez podemos aqui colocar a ciência como aquilo que dá essa soberba ao ser humano, no sentido em que ela, por nos dar a impressão de uma constante perscrutação da realidade, traz também a necessidade de seu contínuo desenvolvimento e sua valoração enquanto prática.

Caro Miranda, Como você bem me mostrou em outros ...

2011-04-22T17:00:00.908-03:00
Caro Miranda,

Como você bem me mostrou em outros papos, a necessidade de resposta não é exclusiva da religião, mas há até mesmo instâncias de pessoas sem crença religiosa alguma que se aprisionam em discursos para não largar mais. Seja por comodismo intelectual ou mesmo por uma quase fé naquela linha de raciocínio.

Eu me pauto que as dores e sofrimento são coisas naturais de nosso mundo, assim como o mal. Não podemos amadurecer enquanto não aceitar isso. Mas sou otimista, pois acho que caminhamos a chegar em uma dia há uma sociedade melhor, mesmo com todo a ameaça de nos acabarmos subitamente antes.

Escrevi um texto sobre a importância da luta diária para adquirir Direitos e como a Política caminha junto com esta mudança. Somos seres andando no mundo e vivemos em um Estado de Direito ainda não Democrático e cheio de falhas. Não sei se posso crer nesta máquina perfeita ou se seria mais fácil instaurar um regime anarquista. Mas fato é que há uma cultura neste mundo moderno, pautado em uma cultura capitalista de exclusão e na prática de dar de ombros com a realidade, que muito se aproxima com a necessidade do religioso de crer no mistério - o sujeito adquire seus bens, monta sua família, tem a necessidade de ser feliz, não importando se vier bater em sua porta um mendigo que implora por migalhas. Como isto iria destroçar a teoria priorística de que o mundo é um lugar de gente feliz, o cidadão bate a porta e segue em seu mundinho...

Abraços

Filosofando na Penumbra

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