Filosofía, Ciencia y Técnica

Umberto Eco: los 80 años del hombre de la rosa

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Fri, 06 Jan 2012 15:00:00 PST

Umberto Eco: los 80 años del hombre de la rosa:

Combinó erudición y trama policial en “El nombre de la rosa”, un best seller mundial.

Por Julieta Roffo

Tal vez la primera señal haya sido nacer en un pueblo con un nombre tan bibliófilo como Alessandria, que quiere decir “Alejandría” en italiano. Quizás el presagio de un universo lleno de letras, como era la gran Biblioteca egipcia no haya sido una coincidencia en la vida de Umberto Eco, el filósofo, novelista y semiólogo que mañana cumplirá 80 años.

“Vivimos para los libros”, dice su primera y consagratoria novela, El nombre de la rosa, de 1980. Y aunque sus primeros pasos como autor los dio con una historieta artesanal inédita, antes de sumergirse en la ficción vino la ciencia. Eco estudió Filosofía y Letras en Turín e investigó a Santo Tomás de Aquino, que tal vez significó el nacimiento de una de sus pasiones, la Edad Media.

Como semiólogo publicó numerosos libros, como el clásico Apocalípticos e integrados, de 1964, en el que indagó sobre la relación entre la cultura popular y los medios de comunicación, o su Tratado de semiótica general, de 1975. En ese tratado, explica el especialista Eliseo Verón –gestor de la primera visita de Eco al país, en 1970– “sistematizó el conocimiento que había del campo gracias a su trabajo tan ordenado; esa fue su gran contribución”.

CULTURA / CUMPLE HOY 80 AÑOS

A. G. F. / CORRESPONSAL EN ROMA

Umberto Eco cumple 80 años. En Estados Unidos le dedicarán un volumen en la prestigiosa «Biblioteca de los filósofos». Será un libro imponente de más de mil páginas, en el que opinarán los mayores escritores e intelectuales sobre la obra literaria y filosófica de Eco.

Eco comenzó su andadura profesional en la Radiotelevisión pública italiana (RAI) como pequeño funcionario: «Me dedicaba a corregir textos inmundos de colaboradores democristianos, poniéndolos en buen italiano. En esa época se hacían programas inifitamente más bellos que los de ahora. Pero el ambiente era de una oscuridad terrible, gobernado por fascistas y masones». Cuenta que nunca imaginó escribir un libro de masas: «Cuando terminé “El nombre de la rosa” pensaba darlo a una editorial para que hicieran solo 3.000 copias», cuenta Eco a «La Repubblica». Pero las copias se convirtieron en millones: «Para mí fue un misterio. Al cual hay que añadir otro enigma. Todos dicen que mis novelas están llenas de erudición. Hay una sola en un ambiente contemporáneo, “La reina Loana”, publicada en 2004. Pues, de todas mis novelas, esa es la que ha vendido menos. Por tanto, debo pensar que soy un escritor para masoquistas».

Las reflexiones del filósofo Francisco Jarauta inauguran las jornadas del COAR sobre intervención en el patrimonio

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Thu, 03 Nov 2011 04:30:03 PDT

Las reflexiones del filósofo Francisco Jarauta inauguran las jornadas del COAR sobre intervención en el patrimonio

LOGROÑO, (EUROPA PRESS) -

Este jueves, 3 de noviembre, comienzan las XVI Jornadas de Intervención en el Patrimonio Histórico - Artístico que reunirán en Logroño a lo largo de cuatro días a cerca de 200 profesionales (arquitectos, historiadores del arte, arqueólogos y filósofos, carpinteros) españoles, portugueses e italianos relacionados con la reconstrucción de edificios y monumentos. Serán inauguradas por las reflexiones del filósofo Francisco Jarauta inauguran las jornadas del COAR sobre intervención en el patrimonio.

La veteranía de esta cita profesional bienal, que desde hace treinta años organiza el Colegio de Arquitectos de La Rioja, y la calidad y variedad de los proyectos que se analizan así como la de los ponentes explican su prestigio entre los arquitectos y profesionales de otras disciplinas que acuden a la cita.

XVI JORNADAS INTERNACIONALES DE INTERVENCIÓN EN EL PATRIMONIO HISTÓRICO, fechas del 3 al 6 de noviembre Logroño

Eugenio Trías: La arquitectura personal - RTVE.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Sat, 29 Oct 2011 05:42:18 PDT

Eugenio Trías: La arquitectura personal - RTVE.es
“Las contradicciones o nos matan, o son el signo máximo de la vitalidad”
• “Pienso, Luego Existo” se emite todos los domingos, a las 23:00 horas

“En filosofía es muy importante la impronta de creación personal que uno puede imprimir a lo que quiere significar y decir”. Quien así habla es el catedrático de filosofía Eugenio Trías (Barcelona, 1942), el próximo pensador al que se retratará en “Pienso, Luego Existo”, el programa de filosofía de La 2 de TVE.

Trías, que acumula varios Doctorados Honoris Causa por varias Universidades, es una de las figuras más importantes de la filosofía actual, y en el programa, además de repasar su trayectoria personal, se profundiza en algunas de las esencias de su obra, como el concepto de límite, central en su corpus teórico.

Página Web Oficial de Eugenio Trías

"Filosofía de la Ciencia II" por el Doctor Alfredo Vallota - Inscripciones Abiertas

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Sat, 15 Oct 2011 13:12:56 PDT

Ya están abiertas las inscripciones para este excelente Curso de Ampliación de Conocimientos (obligatorio para estudiantes del Doctorado en Arquitectura de la FAU - UCV) que, nuevamente, dictará el Doctor Alfredo Vallota.

Inscripciones: del 10/10/2011 al 21/10/2011

Inicio de clases: 21/10/2011

Total 42 horas de clases

Se otorgará Certificado de Aprobación.

Más Información en: Coordinación de Estudios de Postgrado, Doctorado en Arquitectura, Facultad de Arquitectura y Urbanismo, Universidad Central de Venezuela.

Correo: doctorado.arq.ucv@gmail.com

'San' Jürgen Habermas | Cultura | elmundo.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Sat, 08 Oct 2011 12:00:06 PDT

'San' Jürgen Habermas | Cultura | elmundo.es:

FILOSOFÍA | Una conversión intelectual

El filósofo reconoce por sorpresa el valor social de la religión

Rosalía Sánchez | Berlín

El mérito del hallazgo corresponde a la revista de ciencias sociales 'Society', que edita Jonathan Imber, y el filósofo de izquierda que descubre a Dios es nada más y nada menos que Jürgen Habermas.

¿Han dicho a Dios? Como mínimo, Habermas ha descubierto la religión.

En el artículo titulado 'Religión y democracia en el pensamiento de Habermas', Philippe Portier constata la evolución de Habermas desde posiciones encuadrables en el marxismo hasta el reconocimiento de una "función pública de la religión". Semejante camino sólo podía ser largo y tortuoso, de manera que Portier distingue tres etapas. En una primera fase, hasta los años 80, Habermas considera abiertamente la religión como una "realidad alienante" y una "herramienta de dominación" de los poderosos, en la más pura tradición marxista.

«Hay que considerar a la televisión como una aliada de la educación» - ABC.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Wed, 17 Aug 2011 16:28:00 PDT

«Hay que considerar a la televisión como una aliada de la educación» - ABC.es:

"El filósofo y crítico de cine Santiago Navajas publica «Manual de Filosofía en la pequeña pantalla», donde muestra las problemáticas filosóficas que se esconden tras algunas de las series de televisión más reputadas"

José M. Blanco / Madrid

Series como «Perdidos», «Los Simpson», «El ala oeste de la Casa Blanca» o «Battlestar Galactica», vistas desde la perspectiva de Kant, la filosofía nihilista o el marxismo. Es la propuesta que plantea Santiago Navajas en «Manual de Filosofía en la pequeña pantalla» (Editorial Berenice), un libro que muestra el sustrato filosófico, político o sociológico que guardan series como las mencionadas y otras como «Los Soprano», «The Wire», «Mad Men» y «24».

Profesor de Filosofía en el I.E.S. Blas Infante de Córdoba, Navajas había puesto en práctica con sus alumnos un «laboratorio virtual de series en el que plantear experimentos políticos, éticos y existenciales», según sus propias palabras.

La filosofía cayó en manos de la gente de “Star Trek”

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Sun, 15 May 2011 13:50:25 PDT

Por Umberto Eco, ESCRITOR Y FILOSOFO ITALIANO

La filosofía cayó en manos de la gente de “Star Trek”:

El 6 de abril el diario italiano La Repubblica publicó un artículo acerca del reciente libro de Stephen Hawking y Leonard Mlodinow The Grand Design . Un pasaje del libro afirma que “la filosofía está muerta”. Y continúa: “La filosofía no se ha mantenido a la par con los avances modernos en la ciencia, y en particular la física. Los científicos se han convertido en los portadores de la antorcha del descubrimiento en nuestra búsqueda de conocimiento”.

La muerte de la filosofía ha sido anunciada muchas veces antes, y eso no fue causa de alarma . No obstante, viniendo de un genio como Hawking, parecía ser una afirmación muy tonta . Para asegurarme de que La Repubblica no lo había citado equivocadamente, salí y compré el libro, y al leerlo confirmé mis sospechas.

En los créditos del libro se indica que fue escrito por dos autores. Pero en el caso de Hawkins el “por” es un término dolorosamente metafórico, porque sus miembros no responden a las órdenes de su cerebro excepcional . Por tanto, el libro es básicamente una obra del segundo autor, Mlodinow, a quien la portada describe como un excelente autor que escribe versiones populares de temas científicos y creador de varios de los episodios de “Viaje a las estrellas” .

"Quizá no fue prudente confiar el destino de la filosofía a personajes de una serie de ciencia ficción.

The Grand Design se inicia con la declaración perentoria de que la filosofía nada tiene ya que enseñarnos y que sólo la física puede explicar: (1) cómo comprender el mundo que nos rodea; (2) la naturaleza de la realidad; (3) si el Universo necesita tener un creador; (4) por qué hay algo en lugar de nada; (5) por qué existimos; y (6) por qué existe este juego específico de leyes.

Estas son preguntas típicas en la filosofía , pero el libro muestra cómo la física puede responder los últimos cuatro interrogantes que parecen ser los más filosóficos de todos."

17.000 nuevas palabras de Wittgenstein | Cultura | elmundo.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Wed, 27 Apr 2011 11:06:20 PDT

Ludwig Wittgenstein

17.000 nuevas palabras de Wittgenstein | Cultura | elmundo.es

FILOSOFÍA | Hallazgo en Cambridge

Un profesor presenta un archivo perdido e inédito del pensador vienés

EL MUNDO.es | Madrid

17.000 nuevas palabras mecanografiadas y manuscritas y un puñado de ecuaciones matemáticas; ésa es la nueva veta de pensamiento de Ludwig Wittgenstein que Arthur Gibson, profesor de la Universidad de Cambridge, presentó ayer, después de haber trabajado con el hallazgo durante los últimos tres años.

La aparición del archivo es un auténtico acontecimiento en el claustrofóbico mundo de los estudios de Wittgenstein, el filósofo más impactante del siglo XX, según lo califica el diario 'The Guardian' en la noticia del hallazgo.

Según Gibson, los nuevos textos de Wittgenstein desaparecieron durante la II Guerra Mundial, cuando Wittgenstein (vienés y judío, exiliado en Cambridge), se empleó en un hospital porque consideraba insoportable la idea de dar clase mientras se producían los combates.

Gibson ha explicado el valor de su archivo en 'The Guardian': "Me quedé asombrado cuandoencontré el archivo. Lo increíble es que se trata de un archivo completo, inédito hasta ahora. Nos intoduce en el proceso de pensamiento de Wittgenstein, es como si el lector pudiera hurgar en su mente".

«Sin las raíces cristianas Europa no es una civilización, sino solo un mercado» - ABC.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Tue, 05 Apr 2011 19:14:00 PDT

Cultura / Comte-Sponville

«Sin las raíces cristianas Europa no es una civilización, sino solo un mercado» - ABC.es:

SERGI DORIA / BARCELONA

El filósofo francés Comte-Sponville reúne sus cien mejores artículos en «El placer de vivir»

"Lo proclamó Ortega: la claridad es la cortesía del filósofo. Y si se escribe en revistas y diarios, ser inteligible ya no es cuestión de cortesía sino razón de ser. Ortega lo demostró al publicar «La rebelión de las masas» por entregas en el diario «El Sol» y André Comte-Sponville sigue los pasos de su maestro Alain. Escribir en la prensa, advierte, «es una tradición muy francesa. En el XVIII Voltaire, Diderot y Rousseau publicaban en las gacetas y en el siglo XX, lo hicieron Camus, Sartre, Foucault... La tradición alemana es otra cosa: los filósofos escriben para que les lean sus colegas». De los centenares de artículos que llegaron al gran público en los últimos veinte años, Comte-Sponville reúne un centenar con un título que resume su filosofía: «El placer de vivir» (Paidós). Una summa «bio-lógica» de Montaigne, Spinoza y Epicuro destilada con amenidad: «El placer no lo es todo, pero nada, sin el placer, podría valer todo», apostilla."

Un manga filosófico | Comic | elmundo.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Fri, 01 Apr 2011 05:04:00 PDT

Un manga filosófico | Comic | elmundo.es

NOVEDAD | Inspirado en Nietzsche

Efe | ELMUNDO.es | Madrid

Utilizar la estética del manga para promover el pensamiento filosófico es el camino que abre 'Así habló Zaratustra. El Manga', un cómic inspirado en la obra de Friedrich Nietzsche que Herder Editorial publica ahora en España, traducido del japonés. [Lea las primeras páginas]

"Así habló Zaratustra", explican desde la editorial, es el primer "manga filosófico" que se publica en España, una obra traducida directamente del japonés, país donde ha tenido un gran éxito, y en el que otros títulos de la misma línea, como 'El capital', de Karl Marx, ha vendido 120.000 ejemplares.

Hay una corriente dentro del manga, denominada "seinen", que no se ciñe a los adolescentes, sino que busca un público adulto. Herder Editorial recuerda que, según la Federación de Gremios de Editores, el 14 % de la población española a partir de 14 años lee cómics.

Mario Bunge - Lucidez a los 91 años

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Sat, 19 Mar 2011 15:36:00 PDT

Mario Bunge:

"“Sólo los fanáticos odian a las personas tanto como a las doctrinas”

Se reúnen por primera vez en español sus textos contra las pseudociencias"

DANIEL ARJONA

Recién regresado a Montreal (donde vive) tras dos semanas de vacaciones en las Antillas, Mario Bunge (Buenos Aires, 1919) responde por correo electrónico a El Cultural con rapidez y minuciosidad insólitas a cada nueva tanda de preguntas de lo que acaba siendo una vertiginosa conversación transoceánica. Y eso que: “Ya no estoy tan ágil como a los noventa años”. El sabio Bunge, filósofo analítico y uno de los científicos más citados, ha publicado Las pseudociencias, ¡vaya timo! (Laetoli), la primera recopilación en español de sus textos sobre las pseudociencias dispersos en publicaciones científicas anglosajonas. Una denuncia de las supercherías de todo pelaje, de la parapsicología al psicoanálisis, sin olvidar teorías económicas y determinismos varios. Un libro con voluntad polémica.

¿Toda? la filosofía | Cultura | elmundo.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Fri, 11 Mar 2011 03:41:19 PST

¿Toda? la filosofía | Cultura | elmundo.es:

"LITERATURA | En cuatro volúmenes"

La editorial Ariel presenta 'Historia de la Filosofía' de Frederick Copleston.

Álvaro Cortina | Madrid

Ahora que el e-book amenaza con su oferta de libros que no ocupan, el espacio, el volumen tiene también su reclamo. La editorial Ariel ofrece ahora la 'Historia de la Filosofía' del jesuita británico Frederick Copleston (que se ha reeditado tantísimas veces) en un formato más comprimido. Ha metido (hacinado) los ocho volúmenes que manejan habitualmente los universitarios en cuatro. Así, Nietszche y Kant comparten libro, Sartre y Russell, o San Agustín y Parménides. Antes no pasaba. Ariel promete menos espacio, y menos precio.

Vattimo y el cristianismo más allá del cristianismo | Cultura | elmundo.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Tue, 01 Mar 2011 15:04:01 PST

Vattimo y el cristianismo más allá del cristianismo | Cultura | elmundo.es:

"LITERATURA | Filosofía

Vattimo y el cristianismo más allá del cristianismo

* Sus conversaciones son confrontaciones sobre el decurso del cristianismo

* Para el filósofo italiano la tradición cristiana reside en 'la comunidad'

* Vattimo tiene una idea clara de la lucha por la conquista de la caridad

* Girard habla de ese 'antes y después' en la expiación de la cruz"

Gianni Vattimo en Wikipedia

III Jornadas Iberoamericanas de Análisis Filosófico, Jurídico y Político «Misoginia y Antisemitismo: Weininger en Wittgenstein»

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Thu, 23 Dec 2010 14:59:55 PST

A 61 años de la desaparición de Ludwig Josef Johann Wittgenstein y a 98 de la publicación del weinengeriano Sexo y Carácter, libro que -muy a pesar de la negativa, especialmente en las últimas décadas, a admitirlo- influyó sustantivamente en el pensamiento del primero, el Grupo Diaporein, los proyectos Cátedra Iberoamericana Ludwig Wittgenstein (CILW), Grupo Iberoamericano de Investigaciones de Filosofía Analítica y Pragmatismo (GIIFA&P) y el Proyecto Internacional Multidisciplinar NEUROCOGNICIÓN han programado las III Jornadas Iberoamericanas de Análisis Filosófico, Jurídico y Político «Misoginia y Antisemitismo: Weininger en Wittgenstein» y el II Ciclo de conferencias Ludwig Wittgenstein «Wittgenstein y la Filosofía Analítica: Mente, Lenguaje y Realidad», para los días 3, 4 y 5 de febrero del 2011.

Mediante la presente, la Comisión organizadora, los pares colaboradores y auspiciadores académicos, invitamosa la comunidad de investigación, con este segundo llamado, a submitir ponencias y a tener en cuenta que la fecha límite es el 20 de enero de 2011. Las respuestas serán emitidas en el lapso de una semana. Ha de tenerse en cuenta que las Conferencias tienen como lómite de tiempo 50 minutos, las poenencias 25.

Las propuestas de ponencias o conferencias cuyos autores no sean del Perú serán sometidas a referato anónimo ante un Comité Científico Internacional con el que cuenta la Comisión Organizadora. Mientras que las propuestas locales las revisará un Comité también local.

La cuenta a la que deben dirigirse las propuestas de ponencias –y la única a la que se debe solicitar información oficial sobre todo cuanto se refiere a los certámenes- es: diaporein@redfilosofica.de

Coordinación General

Enlaces relacionados:

http://vrinvestigacion.unmsm.edu.pe/eventosVRI/taller/2010/catedra_Wittgestein.html
http://nilavigil.wordpress.com/2010/12/14/misoginia-y-antisemitismo-weininger-en-wittgenstein/
http://catedra-iberoamericana-wittgenstein.blogspot.com/2010/12/misoginia-y-antisemitismo-weininger-en.html
http://diaporein.blogspot.com/2010/12/nuevo-encuentro-en-torno-wittgenstein.html

Noticias: Umberto Eco y el “aparente escándalo” de wikileaks

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Mon, 13 Dec 2010 17:36:00 PST

Noticias: Umberto Eco y el “aparente escándalo” de wikileaks:

En cuanto a lo que llama “la naturaleza profunda de lo sucedido”, Eco dice que a diferencia del Big Brother (Gran Hermano) concebido por George Orwell en una profecía que considera cumplida -la del el ciudadano convertido en víctima total del ojo del poder-, “cuando se demuestra, como ahora, que ni las criptas de los secretos del poder pueden escapar al ojo de un hacker, la relación de control deja de ser unidireccional y se vuelve circular”. Y explica: “El poder controla a cada ciudadano, pero cada ciudadano, o al menos el hacker, puede conocer todos los secretos del poder”.

Formula entonces la pregunta ineludible: “¿Cómo puede sostenerse un poder que ya no tiene la posibilidad de conservar sus propios secretos?”. Aun cuando considera que en verdad los secretos develados son “vacíos” por tratarse de datos de dominio público como el carácter de ciertos jefes de Estado, “revelar, dice, como lo hace WikiLeaks, que los secretos de Hillary Clinton eran secretos vacíos significa quitarle todo poder”. Su conclusión es que “WikiLeaks no hizo ningún daño a Sarkozy o a Merkel, pero hizo uno muy grande a Clinton y a Obama”.

A futuro, cree el escritor, “los Estados no podrán ya poner en línea ninguna información reservada porque ello implicaría publicarla en un afiche callejero”. “¿Cómo podrán mantenerse en el futuro relaciones privadas y reservadas?”, se pregunta. Su profecía es que habrá una regresión a los métodos de antaño e imagina “a los agentes del gobierno desplazándose discretamente en diligencias por itinerarios imposibles de controlar, llevando sólo mensajes aprendidos de memoria, o a lo sumo, escondiendo unas pocas informaciones escritas en el taco del zapato”. Guardar informaciones en copia única en cajones cerrados con llave será más seguro que confiarlas a la red ya que, finalmente, “el intento de espionaje del Watergate tuvo menos éxito que WikiLeaks”.

Los filósofos más amorosos | Valencia | elmundo.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Fri, 10 Dec 2010 11:52:00 PST

Los filósofos más amorosos | Valencia | elmundo.es

CULTURA | Sartre, Heidegger y Foucault fueron algunos de los más ardientes

Sartre, Heidegger y Foucault fueron algunos de los más ardiente

Manuel Cruz habla de los grandes pensadores y el amor en 'Amo luego existo'

Bel Carrasco | Valencia

¿Fueron los grandes pensadores mejores o peores amantes que el resto de los mortales? ¿La filosofía ha prestado suficiente atención al amor? ¿Cuál es la forma de amor más adecuada para nuestro tiempo? Son algunas de las preguntas que se plantea Manuel Cruz en su libro 'Amo, luego existo', Premio Espasa de Ensayo, 2010.

"A lo largo de la historia se han dado dos valoraciones contrapuestas del amor, como elemento reaccionario que narcotiza y aleja al hombre de tareas más urgentes, y como gran potencia revolucionaria encarnada en el loco, el niño, el gran transgresor", dice Cruz. "Creo que en estos momentos debemos de decidirnos por una de estas visiones".

Pero, ¿existe realmente el amor?... "Naturalmente, es un 'universal antropológico', algo constitutivo del ser humano, pero que experimenta variaciones según la época", responde Cruz. "La forma que adopta el amor no es estática y de nosotros depende decidir cuál es la más adecuada para nuestro tiempo, si el amor es más o menos necesario e importante".

Europa se queda sin moral - ABC.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Sat, 27 Nov 2010 12:34:56 PST

Europa se queda sin moral - ABC.es

Hace 80 años que Ortega y Gasset publicó «La rebelión de las masas»,un libro que aún tiene actualidad

IGNACIO SÁNCHEZ CÁMARA

«Esta es la cuestión: Europa se ha quedado sin moral. No es que el hombre-masa menosprecie una anticuada en beneficio de otra emergente, sino que el centro de su régimen vital consiste precisamente en la aspiración a vivir sin supeditarse a moral ninguna. No creáis una palabra cuando oigáis a los jóvenes hablar de la “nueva moral”. Niego rotundamente que exista hoy en ningún rincón del continente grupo alguno informado por un nuevo ethos que tenga visos de una moral. Cuando se habla de la “nueva” no se hace sino cometer una inmoralidad más y buscar el medio más cómodo para meter contrabando».

Estas palabras, tan verdaderas cuando se escribieron como hoy, pertenecen a La rebelión de las masas, quizá no el mejor libro de su autor, pero, sin duda, el más influyente y clarividente ensayo de la más poderosa inteligencia española del siglo XX. Su vigencia es hoy aún mayor que hace ochenta años, pues lo que en él se denuncia, la rebelión de las masas, hoy ha triunfado. Vivimos bajo el imperio de aquellas masas rebeldes. Eso es, probablemente, lo que nos pasa. Recordemos algunas de sus iluminaciones: los síntomas del tiempo nuevo; el hecho de las aglomeraciones; el crecimiento de la vida y el aumento del nivel histórico; la crítica del estatalismo y del totalitarismo; la defensa de la democracia liberal; la denuncia de la acción directa; el combate contra la barbarie del especialismo; el estado del poder mundial; la denuncia del nacionalismo como manía; la propuesta de la construcción de los Estados Unidos de Europa;… Y mucho más. Pero no hay que olvidar que su propósito fundamental es el diagnóstico de la crisis europea y del Occidente todo. Y el origen de la crisis es moral. Europa se ha quedado sin moral. "Resumo ahora la tesis de este ensayo. Sufre hoy el mundo una grave desmoralización, que entre otros síntomas se manifiesta por una desaforada rebelión de las masas, y tiene su origen en la desmoralización de Europa».

Un viaje filosófico desde Platón y Parménides a la mirada de Discépolo

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Tue, 16 Nov 2010 11:32:41 PST

¡Que enriquecedor sería sentar a este personaje en una mesa de café de Buenos Aires (a lo Tortoni) junto a Don Alfredo Vallota y dejar que fluya la tertulia tanguero - filosófica!

Un viaje filosófico desde Platón y Parménides a la mirada de Discépolo:

"Experto en el tango y el lunfardo, compara las verdades de la filosofía griega con las del arrabal tanguero."

Por Adriana Carrasco, ESPECIAL PARA CLARIN

Especialista en pensamiento griego antiguo, a Néstor Cordero le causa gracia haber pautado la cita en La Academia. Billares y dados al fondo, cavernosa luz de tubo fluorescente. Buen telón para el filósofo y embajador del lunfardo en París. Para Cordero hay un piso común a ambas actividades, ya que “en su tiempo, cualquier persona en un barrio griego podía entender filosofía”.

Doctor en Filosofía por la Sorbona y Buenos Aires, y profesor emérito de la Universidad de Rennes, se subió a un avión en Ezeiza hace casi 32 años, cuando intuyó que era “el próximo” en la lista de los militares. Otro argentino en París. Pero a éste, la Academia Nacional del Tango y la Porteña del Lunfardo lo nombraron miembro correspondiente en Francia.

Hace días, Buenos Aires lo tuvo de visita, invitado por la Universidad de San Martín para dar un seminario de posgrado sobre “La noción de la verdad en Grecia, de Homero a Platón”. Cordero es uno de los máximos especialistas mundiales en Filosofía presocrática. Sus libros Siendo, se es. La tesis de Parménides y La invención de la filosofía ya son clásicos en las aulas.

"Wittgenstein frente a los excesos de la Modernidad y la Ilustración" - Universidad Nacional Mayor de San Marcos

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Fri, 03 Sep 2010 17:38:09 PDT

Universidad Nacional Mayor de San Marcos:

"Wittgenstein frente a los excesos de la Modernidad y la Ilustración"

26 - 27 de agosto de 2010
Lugar: UNMSM, Lima.

Hora: 4:30 p.m. a 9:00 p.m.

Descripción:
Esta es una introducción al pensamiento de Ludwig Wittgenstein vía la exposición clara y precisa y el diálogo crítico del modo en que éste concebía la así llamada Civilización Occidental, la identidad cultural, la Modernidad, el progreso, la ciencia (en sus versiones de la Física, la Psicología, la Matemática, la Antropología y la Lógica), LA RELIGION, EL Cristianismo, Dios, la guerra, el sentido de la vida, la Educación y el Derecho. Se compone de ponencias y conferencias; algunas alcanzan el interés general, otras sólo atractivas para el especialista.(En su conjunto bien pueden sentirse, por un lado, como un homenaje a los 30 años de editados los wittgensteinianos Culture and Value y Remarks on the Philosophy of Pyshology, y, por otro, como un reconocimiento al trabajo del recientemente desaparecido lider del Círculo de Estudios Wittgensteinianos de Argentina, profesor Roberto Rojo.)

Dirigido a:
Estudiantes y profesores de Filosofia, Psicología, Antropología, Educación, Sociología, Historia, Medicina, Derecho, Ciencia Politica, Periodismo y Lingüística. También a funcionarios publicos cuyos trabajos impliquen decisiones sobre Ciencia y Tecnología, y al público culto en general.

Descargar:
• International Meeting on Wittgenstein
• Iberoamerican Experts on Wittgenstein
• Datos del Coordinador General
• Cátedra Iberoamericana Ludwig Wittgenstein

Segundas Jornadas de Análisis Filosófico, Jurídico y Político “Lenguaje, Realismo político y Teoría Pura del Derecho. Wittgenstein y la Filosofía del Derecho”

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Sun, 08 Aug 2010 10:08:07 PDT

Segundas Jornadas Americano-Europeas de Ciencia y Filosofía

“Ciencia, Religión y Civilización.

Wittgenstein frente a los excesos del Proyecto de Modernidad y la Ilustración”

Segundas Jornadas de Análisis Filosófico, Jurídico y Político “Lenguaje, Realismo político y Teoría Pura del Derecho. Wittgenstein y la Filosofía del Derecho”

26, 27 y 28 de agosto de 2010 – UNMSM, Lima, Perú

¿QUÉ SE EXAMINARÁ EN ESTOS DOS CERTÁMENES?

El conjunto de ponencias y discusiones que componen las Segundas Jornadas Americano-Europeas de Ciencia y Filosofía “Ciencia, Religión y Civilización. Wittgenstein frente a los excesos del Proyecto de Modernidad y la Ilustración” / Segundas Jornadas de Análisis Filosófico, Jurídico y Político “Lenguaje, Realismo político y Teoría pura del Derecho. Wittgenstein y la Filosofía del Derecho”, esclarecerá inquietudes en torno a cómo obtener una imagen crítica de la ciencia moderna (sobre sus diversas tareas internas y compromisos con el entorno), una perspectiva de la religión cristiana que no se funde en su desencuentro a priori con la ciencia mencionada, y una aproximación a la civilización que nos ha tocado vivir y que no conceda privilegios motivados por nuestra pertenencia a una u otra cultura. Será nuestra referencia principal los libros y notas de Ludwig Wittgenstein –lógico, filósofo y critico cultural (asociado ordinariamente a cientificistas, Kierkegaard, Budismo Zen o Arte avant-garde, conceptual, y sobre cuya vida y escritos se construyen delirantes novelas –tantas como para ejemplificar prudentemente, películas –Jarman, o exhibiciones de arte conceptual -Kosuth).

El publico universitario en general podrá, pues, ensayar respuestas a preguntas tanto de interés técnico y multidisciplinar (relativo incluso a la Teoría y Filosofía del Derecho o la Teología Política) como de preocupación extra-académica, de pronto psicológica y sociológicamente más fundamentales (el futuro de la Tecnocracia, la presencia del Cristianismo y la guerra como posibilidad).

Breve presentación:

Ludwig Wittgenstein es una de las tres figuras clásicas de la Filosofía Analítica. Sus trabajos son depositarios de un análisis conceptual fino, profundo y persuasivo, cuyos principales campos en los que han sido aplicados alcanzan temas de interés multidisciplinar (que cubren expectativas de, por ejemplo, de comunidades de investigación centradas en Psicología, Sociología, Lingüística, Ciencias de la Comunicación e Información, Teoría Literaria, Lógica, Pedagogía, Teología, Derecho, Antropología, Arquitectura, Ciencia Política, Neurociencias, Artes Visuales, etc.). Por supuesto, sus observaciones también han sido focalizadas en tópicos de Epistemología, Semántica y, en su etapa seminal, Lógica Matemática –disciplina que le debe el más severo balance en lo hasta su momento habían hecho Frege y Russell (las otras dos figuras). Estas Jornadas no versarán sobre temas de Epistemología o Lógica Matemática, sino sobre aquellos otros que, parece hasta el último momento de su vida, Wittgenstein consideró de inestimable relevancia. Nos referimos a cuestiones relativas a la religión y la así llamada civilización moderna. Especialmente, este certamen quiere examinar minuciosamente la perspectiva wittgensteiniana de la religión en relación a la de la ciencia en el contexto sociocultural que hubo de tocarle vivir.

Algunos expositores:

Vicente Sanfelix (U. de Valencia - España), Nicolás Sánchez (U. de Valencia – España), C. Ors (U. de Valencia - España), Marciano Spica (Universidade Estadual do Centro-Oeste - Brasi), Mauro Engelmann (Universidad Federal Minas Gerais . Brasil), Vladimir Sierra (PUCE - Ecuador) y Antonio Ramirez-Victorio (UNMSM - Perú). También se contará con ponencias de Jean P. Cometti (Université d' Aix en Provence - Francia).y Luigi Perissinotto (Università Ca' Foscari di Venecia - Italia).

Información remitida por:

Coordinador general del evento:
Antonio Ramirez-Victorio (Biodata - Blog)
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Grupo Diaporein
Cátedra Iberoamericana Ludwig Wittgenstein
LEXICOM Internacional Research Project
0330105@unmsm.edu.pe
antonio@redfilosofica.de

Sobre la Filosofía en la Sociedad Actual: Última entrada (post) en el Blog de José Saramago

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Wed, 23 Jun 2010 09:42:20 PDT

Quizas algo que no mucha gente supiera, es que Jose Saramago tambien creaba parte de la comunidadWordPress.com, donde mantenía dos blogs, uno en portugués y otro en español. Pensamos que no hay mejor homenaje que replicar aquí el post del día de su muerte, que es extrañamente relevante para esta comunidad:

Creo que en la sociedad actual nos falta filosofía. Filosofía como espacio, lugar, método de reflexión, que puede no tener un objetivo concreto, como la ciencia, que avanza para satisfacer objetivos. Nos falta reflexión, pensar, necesitamos el trabajo de pensar, y me parece que, sin ideas, no vamos a ninguna parte.
Revista del Expresso, Portugal (entrevista), 11 de octubre de 2008

YouTube - Walter Benjamin: El pensador Vagabundo

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Thu, 17 Jun 2010 14:59:30 PDT

YouTube - Walter Benjamin: El pensador Vagabundo:

"Walter Benjamin: El pensador Vagabundo"

Francia recupera una carta de Descartes robada en el siglo XIX | Cultura | elmundo.es

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Wed, 09 Jun 2010 11:53:48 PDT

FILOSOFÍA | Fue hallado en una universidad de EEUU

Francia recupera una carta de Descartes robada en el siglo XIX | Cultura | elmundo.es

Agencias | ELMUNDO.es | Madrid

Casi un siglo después de perderse, Francia recupera una carta escrita por el filósofo galo René Descartes que databa del siglo XVII. La misiva fue robada hace cien años y desde entonces su paradero fue un misterio hasta que apareció en una universidad de Pensilvania sin que este centro supiera realmente que obraba en su poder. Al parecer, fue donada junto con otros bienes por la viuda de un ex alumno de la institución.

El responsable del descubrimiento fue el investigador Erik-Jan Bos, de la Universidad de Utrecht (Holanda), quien dio con una referencia a la carta mientras navegaba por internet y, tras pedir una copia a Haverford, pudo dictaminar que se trataba de una "auténtica y desconocida" misiva de Descartes.

Un mundo nuevo y cruel

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Fri, 28 May 2010 05:57:52 PDT

Un mundo nuevo y cruel:

"El sociólogo que sacudió a las ciencias sociales con su concepto de 'modernidad líquida' advierte, en una entrevista exclusiva, que hay un temible divorcio entre poder y política, socios hasta hoy inseparables en el estado-nación. En todo el mundo, dice, la población se divide en barrios cerrados, villas miseria y quienes luchan por ingresar o no caer en uno de esos guetos. Aún no llegamos al punto de no retorno, dice con un toque de optimismo.

Por: Héctor Pavón"

Bauman Básico

Poznan (Polonia), 1925. Sociólogo

Los análisis y conclusiones de Bauman sobre la globalización y sus consecuencias son referencias ineludibles para las ciencias sociales en muchos rincones del planeta como ocurre también en nuestro país. Recibió el Premio italiano Amalfi de sociología y ciencias sociales y el Theodor W. Adorno de la ciudad de Frankfurt. Es el creador del concepto de modernidad líquida en contraposición a la modernidad sólida. En esta última se mantenía la ilusión de que se iban a solucionar los problemas y que los iban a mantener inmutables. Al desaparecer la solidez, se impone la liquidez como metáfora de lo inasible y de lo que debe ser rectificado periódicamente. Escribió: Legisladores e intérpretes; La sociedad sitiada; Modernidad líquida; Vidas desperdiciadas; Vida líquida; Etica posmoderna.

El sociólogo Zygmunt Bauman ganó el Príncipe de Asturias

El autor de Amor líquido fue distinguido junto al sociólogo Alain Touraine. En julio de 2009, Bauman le concedió a Ñ una entrevista exclusiva en la que explicó por qué el mundo aún no llegó a "un punto de no retorno". La nota en Revistaenie.com.

Cambio.com.co - Especiales -> "Uno no sabe si lo que le llega por Internet es verdadero o falso"

dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota) — Fri, 30 Apr 2010 15:19:46 PDT

@eloycanocastro ♻ @uraisa: Entrevista, larga y sabrosa, a Umberto Eco http://bit.ly/9esLdU (Vía @rosamariatorres)

Cambio.com.co - Especiales -> "Uno no sabe si lo que le llega por Internet es verdadero o falso":
"Posee casi todos los atributos de las personas amables que nunca se olvidan y una conversación que mueve a la alegría y la risa con frecuencia.

Con 38 honoris causa en su haber, confiesa que a menudo debe renunciar a la aceptación de otro más, en parte porque ya conoce de sobra la ceremonia, el laudatio y todos esos inconvenientes de la reverencia universitaria, pero también porque ¿para qué realizar fatigosos viajes que ni le ponen ni le quitan nada?

Pero hay excepciones. Y una fue Sevilla hace un par de meses. De siempre, dice, quiso conocer esta importante ciudad, y la cita que tenía concertada con la Universidad para el pasado noviembre coincidió, dice, 'con que cogí una bronquitis tremenda, con mucha fiebre, y no pude viajar'.

'Mi mujer también quedó muy frustrada con aquella circunstancia y ahora, que retrasaron amablemente el acto, es ella la que no ha podido acudir. Pero volveremos. Sevilla es una ciudad maravillosa que siempre deseamos conocer'."