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<?xml-stylesheet type="text/xsl" media="screen" href="/~d/styles/rss2enclosuresfull.xsl"?><?xml-stylesheet type="text/css" media="screen" href="http://feeds.feedburner.com/~d/styles/itemcontent.css"?><rss xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0" version="2.0"><channel><title>Filosofía, Ciencia y Técnica</title><link>http://ficite.blogspot.com/</link><description>Espacio para comentarios y discusiones sobre Filosofía, Filosofía de la Ciencia y la Técnica, bajo la asesoría general del Doctor Alfredo Vallota.  
Editores:  Antonio Conti y Darío Álvarez - FAU / UCV.</description><language>en</language><managingEditor>dariojalvarez@gmail.com (Dario)</managingEditor><lastBuildDate>Mon, 09 Nov 2009 06:35:27 PST</lastBuildDate><generator>Blogger http://www.blogger.com</generator><openSearch:totalResults xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearch/1.1/">159</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearch/1.1/">1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearch/1.1/">25</openSearch:itemsPerPage><media:copyright>CCve 2007</media:copyright><media:keywords>Filosofia,Vallota,Ciencia,Tecnica</media:keywords><media:category scheme="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd">Society &amp; Culture/Philosophy</media:category><itunes:owner><itunes:email>dariojalvarez@gmail.com</itunes:email><itunes:name>Alfredo Vallota</itunes:name></itunes:owner><itunes:author>Alfredo Vallota</itunes:author><itunes:explicit>no</itunes:explicit><itunes:keywords>Filosofia,Vallota,Ciencia,Tecnica</itunes:keywords><itunes:subtitle>Travesias del Pensar</itunes:subtitle><itunes:summary>"Travesias del Pensar" programa radial del Doctor Alfredo Vallota dedicado a la Filosofia</itunes:summary><itunes:category text="Society &amp; Culture"><itunes:category text="Philosophy" /></itunes:category><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="self" href="http://feeds.feedburner.com/FilosofiaCienciayTecnica" type="application/rss+xml" /><atom10:link xmlns:atom10="http://www.w3.org/2005/Atom" rel="hub" href="http://pubsubhubbub.appspot.com" /><item><title>La obsesión de Umberto Eco · ELPAÍS.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/SOtCjB886fM/la-obsesion-de-umberto-eco-elpaiscom.html</link><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Mon, 09 Nov 2009 06:35:27 PST</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-5527294309128228098</guid><description>&lt;a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/obsesion/Umberto/Eco/elpepucul/20091109elpepucul_1/Tes"&gt;La obsesión de Umberto Eco · ELPAÍS.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"'El vértigo de las listas' (Lumen) es el nuevo trabajo literario y artístico del autor italiano que hoy adelanta en exclusiva Babelia en ELPAIS.com&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;WINSTON MANRIQUE SABOGAL - Madrid"&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Por qué obsesionan tanto al ser humano las listas o enumeraciones? Esta es la pregunta que trata de contestar Umberto Eco en &lt;i&gt;El vértigo de las listas&lt;/i&gt; (Lumen). El intelectual y escritor italiano ha realizado una exhaustiva investigación sobre este tema a través de su registro en la literatura y el arte. Desde Homero hasta Thomas Pynchon pasando por James Joyce, y desde la reproducción del &lt;i&gt;Escudo de Aquiles&lt;/i&gt;, de finales del siglo V antes de Cristo, hasta obras de Andy Warhol, pasando por Gustav Klimt y Paul Rubens. Un asunto, el de las listas, que suele gustar a casi todas las personas como se puede ver en el adelanto exclusivo que hace hoy &lt;i&gt;Babelia&lt;/i&gt; en ELPAIS.com. El libro llegará a las librerías este miércoles.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-5527294309128228098?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-11-09T10:05:27.519-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/11/la-obsesion-de-umberto-eco-elpaiscom.html</feedburner:origLink></item><item><title>La filosofía oculta de Los Simpson | Cultura | elmundo.es</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/cnmwDqJGiAA/la-filosofia-oculta-de-los-simpson.html</link><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 07 Nov 2009 07:38:18 PST</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-7662112117572382940</guid><description>&lt;a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/06/cultura/1257536370.html"&gt;La filosofía oculta de Los Simpson | Cultura | elmundo.es&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"LIBRO | Nietzsche en Springfield"&lt;br /&gt;&lt;div class="subtitulo"&gt;&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Aristóteles, Kant o Marx, a través de los personajes de color mostaza&lt;/li&gt;&lt;li&gt;Con enseñanzas como: "El alcohol, origen y solución de todos los problemas"&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt; &lt;/div&gt;  &lt;p class="firma"&gt;&lt;em&gt;Darío Prieto&lt;/em&gt; | &lt;span class="localizacion"&gt;Madrid&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="firma"&gt;Homer Simpson es faro y luz para millones de personas en todo el mundo. Su vagancia hiperbólica, su voracidad, su afición por el alcohol, su facilidad para estrangular a su hijo Bart... Una personalidad que se ha convertido en modélica, para escándalo de quienes ven en el éxito de 'Los Simpson' una señal del fin de la civilización. Otros, en cambio, ven trazas de &lt;strong&gt;Sartre, de Marx, de Nietzsche y hasta de Aristóteles&lt;/strong&gt;. Es el caso de los autores que participan en el libro 'Los Simpson y la filosofía', primera referencia de la editorial barcelonesa Blackie Books. El libro pretende contrastar el corrosivo humor de la familia de color mostaza con las principales líneas de pensamiento de la humanidad&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-7662112117572382940?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-11-07T11:08:18.744-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/11/la-filosofia-oculta-de-los-simpson.html</feedburner:origLink></item><item><title>Fallece a los 100 años Claude Lévi-Strauss - 20minutos.es</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/loecpnuKDWw/fallece-los-100-anos-claude-levi.html</link><category>antropología moderna</category><category>ciencias sociales</category><category>Siglo XX</category><category>Claude Lévi-Strauss</category><category>pensamiento</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Wed, 04 Nov 2009 04:27:40 PST</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-1255730838873189386</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.20minutos.es/noticia/557390/0/claude/levi-straus/muere/"&gt;Fallece a los 100 años Claude Lévi-Strauss - 20minutos.es&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Imagen de archivo tomada en París en marzo de 2005 del antropólogo Claude Lévi-Strauss. (Imagen: Daniel Mordzinski / EFE)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;ul&gt;&lt;li&gt;  Era uno de los intelectuales más relevantes del siglo XX.&lt;/li&gt;&lt;li&gt;  Destacado antropólogo y padre del enfoque estructuralista de las ciencias sociales, falleció el sábado a los 100 años."&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;h3 class="epigrafe"&gt;Padre de la antropología moderna&lt;/h3&gt; &lt;h2&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;&lt;a href="/articulo/cultura/elpepucul/20091104elpepicul_13/Tes"&gt;Francia,  conmocionada por la muerte de Claude Lévi-Strauss&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt; &lt;h4&gt;ANTONIO JIMÉNEZ BARCA &lt;span class="hace"&gt;&lt;/span&gt;  &lt;span class="nun_comentarios"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h4&gt; &lt;p&gt;Sus obras de etnología le sitúan como uno de los pensadores clave del siglo  XX&lt;/p&gt; &lt;ul class="hermanas"&gt;&lt;li&gt;&lt;a title="Academia e imaginación" href="/articulo/cultura/Academia/imaginacion/elpepucul/20091104elpepicul_11/Tes"&gt;Columnista:  Academia e imaginación&lt;/a&gt;  &lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;a title="La finura de un científico" href="/articulo/cultura/finura/cientifico/elpepucul/20091104elpepicul_12/Tes"&gt;Columnista:  La finura de un científico&lt;/a&gt; &lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-1255730838873189386?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-11-04T07:57:40.076-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/11/fallece-los-100-anos-claude-levi.html</feedburner:origLink></item><item><title>Savater: "La filosofía es lo contrario de la autoayuda" · ELPAÍS.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/p-PjJgk6ypg/savater-la-filosofia-es-lo-contrario-de.html</link><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 31 Oct 2009 05:09:05 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-4654709120139503456</guid><description>&lt;a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/Savater/filosofia/contrario/autoayuda/elpepucul/20091031elpepicul_4/Tes"&gt;Savater: "La filosofía es lo contrario de la autoayuda" · ELPAÍS.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"JACINTO ANTÓN - Barcelona"&lt;br /&gt;Emoción, humor, pedagogía y sabiduría. De las cuatro cosas hay mucho en &lt;i&gt;Historia de la filosofía sin temor ni temblor &lt;/i&gt;-un guiño a Kierkegaard-, el simpático, atractivo y personalísimo manual para acercar a los jóvenes a la disciplina que ha escrito Fernando Savater (Espasa) y que cuenta con ilustraciones de su hermano Juan Carlos. Hermosa oportunidad para encontrarse (o reencontrase) con los pensadores - "Yo no hago nada sin alegría" (Montaigne), "No entregarse a los pánicos de las tinieblas" (una de las últimas anotaciones de Kant)-, el libro sale al paso del "miedo a la filosofía" que Savater ha constatado en mucha gente. "No de los temas, pues justicia, libertad, naturaleza o muerte son cosas que interesan y atraen a todos, sino de la propia palabra filosofía", explica el autor.&lt;br /&gt;&lt;h3&gt; &lt;a href="http://www.elpais.com/todo-sobre/persona/Fernando/Savater/69/"&gt;Fernando Savater &lt;/a&gt; &lt;/h3&gt; &lt;h4&gt;A FONDO&lt;/h4&gt; &lt;dl&gt;&lt;dt&gt;Nacimiento: 21-06-1947&lt;/dt&gt;&lt;/dl&gt; &lt;dl&gt;&lt;dt&gt;Lugar: San Sebastián&lt;/dt&gt;&lt;/dl&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-4654709120139503456?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-31T07:39:05.624-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/savater-la-filosofia-es-lo-contrario-de.html</feedburner:origLink></item><item><title>El 'dream-team' de la filosofía · ELPAÍS.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/DE8Rmr_FYBY/el-dream-team-de-la-filosofia-elpaiscom.html</link><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Tue, 27 Oct 2009 04:10:52 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-4844666520152636320</guid><description>&lt;a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/dream-team/filosofia/elpepicul/20091027elpepicul_2/Tes"&gt;El 'dream-team' de la filosofía · ELPAÍS.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"La monumental 'Biblioteca de grandes pensadores' reivindica la vigencia de los clásicos del mundo de las ideas - Nietzsche y Wittgenstein abren la colección&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ELSA FERNÁNDEZ-SANTOS"&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-4844666520152636320?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-27T06:40:52.896-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/el-dream-team-de-la-filosofia-elpaiscom.html</feedburner:origLink></item><item><title>Ascenso y caída de París</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/7pGYyHAlRSw/ascenso-y-caida-de-paris.html</link><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 24 Oct 2009 13:54:00 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-5396956150758928397</guid><description>&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/10/24/_-02022872.htm"&gt;Ascenso y caída de París&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"Según una broma algo trillada y de circulación académica, el último filósofo francés 'serio' fue René Descartes (1596-1650). Lo que vino después, insinúa esta venenosa visión, fue un ruidoso conjunto de personajes sólo ocurrentes, aspirantes a cortesanos, personalidades psicopáticas de escritura alucinada o simples ególatras con hambre de fama a cualquier precio, todos ellos inmunes al principio de no contradicción."&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-5396956150758928397?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-24T16:24:00.957-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/ascenso-y-caida-de-paris.html</feedburner:origLink></item><item><title>Umberto Eco presentó su nuevo libro, sobre la obsesión humana por las listas</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/qsxvigqf2Dw/umberto-eco-presento-su-nuevo-libro.html</link><category>obsesión humana por las listas</category><category>nuevo libro</category><category>Umberto Eco</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 02:07:06 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-3558093177282463876</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmIzkZo-BI/AAAAAAAAFuA/dvsmPsaecTw/s1600-h/ecoafp.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 206px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmIzkZo-BI/AAAAAAAAFuA/dvsmPsaecTw/s320/ecoafp.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393492448278804498" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/10/16/_-02020294.htm"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Umberto Eco&lt;/span&gt; presentó su nuevo libro, sobre la&lt;/a&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;a style="font-style: italic; font-weight: bold;" href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/10/16/_-02020294.htm"&gt;obsesión humana por las listas&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"En Frankfurt, el semiólogo italiano habló de &lt;strong&gt;El vértigo de las listas&lt;/strong&gt;, un estudio antológico de la afición humana por las enumeraciones, a partir de textos literarios y obras de arte de todos los tiempos. Por: Sergio Vila-San Juan - Frankfurt *"&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"El que lea mis novelas verá que en ellas abundan las listas, y los orígenes de esta predilección se remontan a mis estudios juveniles", manifiesta Umberto Eco. Tal vez por ello, ahora que es uno de los más consagrados autores mundiales ha decidido recapitular su vieja inquietud y publica &lt;strong&gt;El vértigo de las listas&lt;/strong&gt;,un estudio antológico de la afición humana por las enumeraciones, a partir de textos literarios y obras de arte de todos los tiempos. Lo lanza en la feria de Frankfurt la &lt;a href="http://bompiani.rcslibri.corriere.it/bompiani/"&gt;editorial italiana Bompiani&lt;/a&gt; y en las próximas semanas aparece de forma simultánea en quince países; en español lo publicará Lumen.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la tónica de proyectos anteriores del semiólogo de Alessandria como la &lt;strong&gt;Historia&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; de la belleza&lt;/strong&gt; (2004) y la &lt;strong&gt;Historia&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; de la fealdad&lt;/strong&gt; (2007), se trata de un volumen cuidado y ricamente ilustrado, que sin llegar al objeto de bibliófilo está cerca de lo que en el argot editorial se conoce como coffetable book. Eco lo hace coincidir con un ciclo de conferencias sobre el tema que dirigirá para el Museo del Louvre durante el mes de noviembre.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En su análisis realizado por el autor de &lt;strong&gt;El péndulo de Foucault&lt;/strong&gt;, las listas aparecen en las culturas primitivas, que tienen una imagen imprecisa del universo y enumeran sus propiedades sin establecer entre ellas una relación jerárquica. Y reaparecen en el mundo medieval, el renacimiento y el barroco, "y especialmente en el mundo moderno y posmoderno". ¿Con qué criterios se forman? Veamos algunos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; font-weight: bold;" class="Titulo"&gt;Eco Básico&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt; En 1980 alcanzó notoriedad mundial con su novela "El nombre de la rosa". Es un académico que acercó los temas más herméticos al lector común y un lúcido exégeta de la cultura popular contemporánea. Entre sus libros se destacan "Apocalípticos e integrados", "El péndulo de Foucault" e "Historia de la belleza".&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-3558093177282463876?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T04:37:06.189-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmIzkZo-BI/AAAAAAAAFuA/dvsmPsaecTw/s72-c/ecoafp.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/umberto-eco-presento-su-nuevo-libro.html</feedburner:origLink></item><item><title>"Los filósofos son empresarios de lo inútil" · ELPAÍS.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/tCSUohHcApo/los-filosofos-son-empresarios-de-lo.html</link><category>Santiago Eguidazu</category><category>Los filósofos son empresarios de lo inútil</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Fri, 30 Oct 2009 14:58:46 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-2131301134699539990</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.elpais.com/articulo/ultima/filosofos/empresarios/inutil/elpepueco/20091016elpepiult_2/Tes"&gt;"Los filósofos son empresarios de lo inútil" · ELPAÍS.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"Si existe el capitalismo con rostro humano, puede que tenga la cara de Santiago Eguidazu. O las dos caras, porque este madrileño de 1956 tiene un pie en las altas finanzas y otro en la filosofía. Presidente del grupo inversor Nmás1, acaba de fundar la editorial Avarigani, un nombre ('qué tal' en suajili) que se trajo de África en 1992, cuando convenció a varias empresas españolas para enviar al Zaire un avión con alimentos. La misma palabra le ha servido para bautizar un premio de investigación filosófica para menores de 40 años de cuyo jurado forma parte, entre otros, el experto en Nietzsche Diego Sánchez Meca."&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-2131301134699539990?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-30T17:28:46.942-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/los-filosofos-son-empresarios-de-lo.html</feedburner:origLink></item><item><title>Wiebe Bijker: "La tecnología tiene que encajar en la sociedad"</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/dtOJFK44P7s/wiebe-bijker-la-tecnologia-tiene-que.html</link><category>sociedad</category><category>tecnología</category><category>Wiebe Bijker</category><category>sociología</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:47:34 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-2898255196447160959</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmLoDZC2wI/AAAAAAAAFuI/TSm6RmyyBMg/s1600-h/Bijker_ideasenie.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 290px; height: 218px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmLoDZC2wI/AAAAAAAAFuI/TSm6RmyyBMg/s320/Bijker_ideasenie.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393495548974258946" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;APERTURA.&lt;/b&gt; "Tenemos que dejar de pensar en términos de expertos y no expertos, y comenzar a hablar de diferentes tipos de conocimientos", sostiene &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Bijker&lt;/span&gt;.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/10/15/_-02019450.htm"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Wiebe Bijker&lt;/span&gt;: "La tecnología tiene que encajar en la sociedad"&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"De paso por Buenos Aires, uno de los fundadores de la nueva sociología de la tecnología, el holandés &lt;a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Wiebe_Bijker"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Wiebe Bijker&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, habló con Ñ sobre esta disciplina que impulsa la participación ciudadana en el debate sobre el desarrollo tecnológico. 'No se pueden reducir las decisiones a científicos y políticos', sostiene.&lt;br /&gt;Por: Bruno Massare"&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A lgunos colegas dicen que sigo siendo un ingeniero por mi forma de abordar los problemas y que simplemente cambié mi objeto", sostiene Wie­be Bijker (58), considerado uno de los fundadores de la nueva Socio­logía de la Tecnología, con respec­to a la herencia de su formación previa. El investigador holandés, director del Departamento de Ciencias Sociales y Tecnología en la Facultad de Artes y Cultura de la Universidad de Maastricht y teó­rico de una disciplina enfocada en cómo la sociedad y la tecnología se moldean mutuamente, estuvo por primera vez en Buenos Aires para la Primera Jornada Internacional de Estudios sobre Tecnología y So­ciedad, organizada por el Instituto de Estudios sobre la Ciencia de la Universidad de Quilmes.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Bijker, que toca el clarinete en una orquesta de vientos y que como buen holandés suele salir a navegar –tiene una pequeña em­barcación de 1936–, ha desme­nuzado desde la perspectiva del constructivismo social el desarro­llo de tecnologías que van desde la bicicleta y el plástico conocido co­mo baquelita hasta aspectos más amplios, como sistemas de irriga­ción en India y el rol de grupos de mujeres en el sistema público de viviendas en Holanda.&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-2898255196447160959?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T09:17:34.572-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmLoDZC2wI/AAAAAAAAFuI/TSm6RmyyBMg/s72-c/Bijker_ideasenie.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/wiebe-bijker-la-tecnologia-tiene-que.html</feedburner:origLink></item><item><title>Gredos crea una colección de grandes filósofos de la Historia -Libros - Cultura - ABC.es</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/0SEM6DEPADg/gredos-crea-una-coleccion-de-grandes.html</link><category>colección de grandes filósofos de la Historia</category><category>Gredos</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 02:24:28 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-3383841522677752917</guid><description>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmNLIrqyBI/AAAAAAAAFuQ/9cmS8qPmanc/s1600-h/Nietzsche_NAC_CUL_web_4--300x190.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 300px; height: 190px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmNLIrqyBI/AAAAAAAAFuQ/9cmS8qPmanc/s320/Nietzsche_NAC_CUL_web_4--300x190.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393497251201599506" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Friedrich Nietzsche&lt;/span&gt; / &lt;a href="http://www.abc.es"&gt;ABC&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.abc.es/20091005/cultura-literatura/gredos-crea-coleccion-grandes-200910050902.html"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Gredos&lt;/span&gt; crea una colección de grandes filósofos de la Historia - Libros - Cultura - ABC.es&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;TULIO DEMICHELI | MADRID  &lt;br /&gt;"Para Manel Martos, director de la editorial, «éste es el proyecto estrella de &lt;a style="font-weight: bold;" href="http://www.editorialgredos.com/home-es.html"&gt;Gredos&lt;/a&gt;. Lo hemos pensado como el sustituto natural de la gran Colección de Clásicos Griegos y Romanos, de la que ya hemos publicado 400 títulos. Realmente, puede decirse que aquel proyecto ya está agotado: no quedaba nada que publicar. Por eso, después de pensarlo mucho, llegamos a la conclusión de que, habiendo hecho aquella colección, hoy resultaba necesaria otra que recorriera toda la Historia de la Filosofía»."&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-3383841522677752917?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T04:54:28.872-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmNLIrqyBI/AAAAAAAAFuQ/9cmS8qPmanc/s72-c/Nietzsche_NAC_CUL_web_4--300x190.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/gredos-crea-una-coleccion-de-grandes.html</feedburner:origLink></item><item><title>Foucault, el filósofo inolvidable</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/BC6ujmgcmKg/foucault-el-filosofo-inolvidable.html</link><category>filósofo</category><category>Michel Foucault</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 02:39:20 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-2719097642947512910</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmQa6rMcqI/AAAAAAAAFuY/KazyLYkbfLs/s1600-h/foucault.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 244px; height: 293px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmQa6rMcqI/AAAAAAAAFuY/KazyLYkbfLs/s320/foucault.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393500820854305442" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault"&gt;&lt;b style="font-style: italic;"&gt;MICHEL FOUCAULT&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;, la estatua que sonríe. Un filósofo complejo y a la vez vital y contemporáneo.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/10/03/_-02010909.htm"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Foucault&lt;/span&gt;, el filósofo inolvidable&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"La publicación por primera vez en castellano de una obra temprana y otra tardía del pensador francés dicen que Kant estuvo siempre en el centro de sus preocupaciones. Hoy en la Argentina sería como un faro. Y haría algunas advertencias sobre la 'lucha ideológica'. El filósofo Tomás Abraham comenta su obra en las páginas siguientes.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;Por: Santiago Bardotti"&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Olvidar a Foucault" como quería Baudrillard, "imaginar a Foucault" tal como hizo Maurice Blanchot, "extrañar a Foucault" como les pasa a quienes no sólo admiran su obra sino que piensan que su palabra sería hoy un faro en tiempos de aguas tan revueltas son distintas maneras de lidiar con su ausencia. No es hora de hacer un balance cuando su palabra, a veinticinco años de su muerte, aún nos habla. Su palabra está viva; prueba de ello es el constante interés que producen las sucesivas reediciones de sus obras como la aparición aquí y allá de innumerables artículos, entrevistas, prefacios. Para seguir escuchando su voz acaban de editarse por primera vez en castellano dos obras suyas: sus lecciones del Collège de France correspondientes al curso 1982-1983, &lt;strong&gt;El Gobierno de Sí y de los otros&lt;/strong&gt; (FCE), y lo que fue parte de su tesis complementaria de doctorado.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Pocos años antes de morir y luego de haberla anunciado repetidas veces, en 1798 Kant publica la &lt;strong&gt;Antropología en sentido pragmático&lt;/strong&gt;. Su traducción al francés, acompañada de una larga introducción, constituyó la tesis complementaria de Foucault para la obtención del doctorado. La tesis principal había sido su impresionante "Historia de la locura en la época clásica" que para nuestra actual sorpresa pasó desatendida en su hora.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-2719097642947512910?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T05:09:20.418-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://3.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmQa6rMcqI/AAAAAAAAFuY/KazyLYkbfLs/s72-c/foucault.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/10/foucault-el-filosofo-inolvidable.html</feedburner:origLink></item><item><title>Vattimo: "Hoy, la ética es rechazar una autoridad suprema, la objetividad, una verdad"</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/vVlMvCK2fSo/vattimo-hoy-la-etica-es-rechazar-una.html</link><category>filósofo</category><category>corriente hermenéutica</category><category>Italiano</category><category>ética</category><category>profesor</category><category>Vattimo</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 03:24:22 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-1636819520528453754</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmZ9VPcPfI/AAAAAAAAFug/FjhcmMjYNig/s1600-h/vattimo.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 173px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmZ9VPcPfI/AAAAAAAAFug/FjhcmMjYNig/s320/vattimo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393511307705859570" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.infoamerica.org/teoria/vattimo1.htm"&gt;&lt;b style="font-style: italic;"&gt;GIANNI VATTIMO&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;. Uno de los mayores pensadores italianos, seguidor de la corriente hermenéutica, profesor de Filosofía Teorética en la Universidad de Turín.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/09/25/_-02006080.htm"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Vattimo&lt;/span&gt;: "Hoy, la ética es rechazar una autoridad suprema, la objetividad, una verdad"&lt;/a&gt;: "&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El &lt;a href="http://www.filosofico.net/vattimospagn.htm"&gt;filósofo italiano&lt;/a&gt; dice que enseña con una actitud erótica y que 'dar clase es como una orgía'.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;Por: Héctor Pavón"&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.infoamerica.org/teoria/vattimo1.htm"&gt;Gianni Vattimo&lt;/a&gt; seduce a estudiantes y lectores. El filósofo habla con un grupo de universitarios en el lobby del hotel que está abandonando y se lo ve feliz. Enamorado. De eso se trata. "Dar clase es como... una orgía", define sin mover las cejas color ceniza. "Doy clases con una actitud erótica, con los varones especialmente, pero eso no quita que también lo sienta con las alumnas. Y ese erotismo puede surgir en una clase con ancianos... siempre que enseño estoy a la búsqueda de una relación sentimental, del amor". &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gianni_Vattimo"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Vattimo&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, diputado comunista del parlamento europeo, estuvo en Buenos Aires invitado por el Ministerio de Cultura porteño para dar una charla sobre ética.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-1636819520528453754?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T05:54:22.029-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://1.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmZ9VPcPfI/AAAAAAAAFug/FjhcmMjYNig/s72-c/vattimo.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/09/vattimo-hoy-la-etica-es-rechazar-una.html</feedburner:origLink></item><item><title>Las afinidades intelectuales - Alain Badiou</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/CClElbaYenQ/las-afinidades-intelectuales-alain.html</link><category>filósofo</category><category>Pequeño panteón portátil</category><category>Alain Badiou</category><category>francés</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:38:26 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-5924100463243599758</guid><description>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmfEwmq-GI/AAAAAAAAFuo/2uJlpVz8EOM/s1600-h/159px-Badiou.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 159px; height: 239px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmfEwmq-GI/AAAAAAAAFuo/2uJlpVz8EOM/s320/159px-Badiou.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393516932868274274" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1166726"&gt;Las afinidades intelectuales - lanacion.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"Pensamiento / Adelanto - &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alain_Badiou"&gt;&lt;b&gt;Alain Badiou &lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Las afinidades intelectuales&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En &lt;span style="font-style: italic;"&gt;&lt;a href="http://www.fce.com.ar/ar/libros/detalles.aspx?IDL=6604"&gt;Pequeño panteón portátil&lt;/a&gt;&lt;/span&gt; (&lt;a href="http://www.fondodeculturaeconomica.com/"&gt;Fondo de Cultura Económica&lt;/a&gt;) el filósofo francés rinde homenaje a sus colegas y maestros"&lt;br /&gt;&lt;p&gt; "... Celebraremos aquí, al modo antiguo, la celebración que los maestros vivos hacen de los maestros muertos. Al hacerlo, infringiremos dos veces la regla de nuestras sociedades rápidas, que hacen un culto de una desenvoltura supuestamente entendida. Porque ahora olvidamos a los muertos lo más velozmente posible, apurados como estamos por sobrevivir blandamente, y nos mofamos de los maestros [...]. &lt;/p&gt; &lt;p&gt;Georges Canguilhem fue -y por lo tanto sigue siendo, pues una inscripción como ésa es irrevocable- el maestro fuerte y discreto de mi generación filosófica. ¿Por qué este especialista en historia de las ciencias de la vida ejerció ese magisterio universitario incluso habiendo llegado a lo más alto de su pensamiento infinitamente preciso? Porque sin duda la concepción que tenía del rigor intelectual se extendía, por un lado, hasta la consideración minuciosa de la historia de los conceptos y, por el otro, a la lógica pura de los compromisos. De modo que Canguilhem, adhiriendo a la concepción de una universidad liberal perenne, más inclinado que nadie a discernir lo que vale la pena de lo que no es más que apariencia, recubre con su atención, más allá de los saberes especiales en los que sobresale con una excelencia casi olvidada, todo lo que combina el sentido articulado de la historia y la ética de la acción. ..."&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;LA ETICA&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.elortiba.org/badiou.html"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Ensayo sobre la conciencia del Mal&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;[Texto completo]&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Alain Badiou&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=631"&gt;Conferencias de &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Alain Badiou&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-5924100463243599758?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T09:08:26.334-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://1.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmfEwmq-GI/AAAAAAAAFuo/2uJlpVz8EOM/s72-c/159px-Badiou.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/08/las-afinidades-intelectuales-alain.html</feedburner:origLink></item><item><title>Premio Goethe para el escritor y filósofo sueco Lars Gustafsson · ELPAÍS.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/0te9lMNMNpw/premio-goethe-para-el-escritor-y.html</link><category>filósofo</category><category>recibe el Premio Goethe</category><category>Lars Gustafsson</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 03:50:20 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-5021515231382836699</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmhC007T7I/AAAAAAAAFuw/hipFfKlVmWU/s1600-h/271px-Lars_gustafsson.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 271px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmhC007T7I/AAAAAAAAFuw/hipFfKlVmWU/s320/271px-Lars_gustafsson.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393519098665324466" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/Premio/Goethe/escritor/filosofo/sueco/Lars/Gustafsson/elpepucul/20090828elpepucul_5/Tes"&gt;Premio &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Goethe&lt;/span&gt; para el escritor y filósofo sueco L&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;ars Gustafsson&lt;/span&gt; · ELPAÍS.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"El escritor y filósofo sueco &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Lars Gustafsson&lt;/span&gt; fue galardonado hoy con la &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Medalla de Goethe&lt;/span&gt; que anualmente concede en nombre de la República Federal de Alemania el &lt;a href="http://www.goethe.de/INS/es/mad/esindex.htm"&gt;Instituto Goethe&lt;/a&gt;."&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.abc.es/20090828/cultura-literatura/filosofo-lars-gustafsson-recibe-200908281424.html" target="_self"&gt;El filósofo Lars Gustafsson recibe el Premio Goethe&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;" class="p"&gt;El escritor y filósofo sueco &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lars_Gustafsson"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Lars Gustafsson&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; fue galardonado con la  Medalla de Goethe que anualmente concede en nombre de la República Federal de  Alemania el Instituto Goethe. &lt;/div&gt; &lt;div class="p"&gt;Junto a Gustafsson f&lt;span style="font-weight: bold;" id="kSGE" class="span"&gt;ueron premiados también el traductor noruego Sverre Dahl y el crítico  teatral rumano Victor Marian Scoradet&lt;/span&gt; en un acto celebrado en la  histórica ciudad de Weimar, residencia durante años del escritor &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Johann Wolfgang  von Goethe&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. &lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-5021515231382836699?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T06:20:20.299-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StmhC007T7I/AAAAAAAAFuw/hipFfKlVmWU/s72-c/271px-Lars_gustafsson.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/08/premio-goethe-para-el-escritor-y.html</feedburner:origLink></item><item><title>El mundo en que vivimos · ELPAÍS.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/Atav5VyRy8E/el-mundo-en-que-vivimos-elpaiscom.html</link><category>mundo en que vivimos</category><category>Jean Baudrillard</category><category>Michel Foucault</category><category>Vargas Llosa</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:12:02 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-221897883402198473</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnBu3H1-eI/AAAAAAAAFu4/XdR6j76I4Xs/s1600-h/200px-Mario_Vargas_Llosa.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 217px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnBu3H1-eI/AAAAAAAAFu4/XdR6j76I4Xs/s320/200px-Mario_Vargas_Llosa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393555039567870434" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-weight: bold; font-style: italic;"&gt;T&lt;/span&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;RIBUNA:  LA CUARTA PÁGINA POR MARIO VARGAS LLOSA &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/mundo/vivimos/elpepuopi/20090823elpepiopi_12/Tes"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;El mundo en que vivimos&lt;/span&gt; · ELPAÍS.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;POR MARIO VARGAS LLOSA&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;El popular diputado brasileño Wallace Souza ha sido acusado de ordenar asesinatos para poder filmarlos y así aumentar la audiencia de 'Canal Livre', su programa policíaco de televisión&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"El filósofo francés &lt;a href="http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1722"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Michel Foucault&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; llegó a la deprimente conclusión de que 'el hombre no existe', que cada ser humano no es sino una larga secuencia de simulacros variopintos hechos, deshechos y rehechos por las circunstancias variables de la realidad en la que transcurre su existencia. Todavía más audaz, y acaso más frívolo, &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Baudrillard"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Jean Baudrillard&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; fue más lejos y concluyó que aquello que creemos la realidad cuando abrazamos al ser amado o sopamos la pluma en un tintero, tampoco existe, porque la verdadera realidad en la que vive el bípedo contemporáneo no es el mundo que cree pisar sino las imágenes que fingen reflejarlo y que no son sino las interesadas y manipuladas versiones que dan de él los medios audiovisuales al servicio de los poderosos de este mundo."&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Mario Vargas Llosa&lt;/span&gt; en la &lt;span style="font-style: italic;"&gt;Wikipedia&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-221897883402198473?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T08:42:02.853-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnBu3H1-eI/AAAAAAAAFu4/XdR6j76I4Xs/s72-c/200px-Mario_Vargas_Llosa.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/08/el-mundo-en-que-vivimos-elpaiscom.html</feedburner:origLink></item><item><title>Encerrado una semana en Heathrow para escribir un libro - Libros - Cultura - ABC.es</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/IsMQLzYFVK0/encerrado-una-semana-en-heathrow-para.html</link><category>filósofo</category><category>Alain de Botton</category><category>aeropuerto</category><category>para escribir un libro</category><category>Heathrow</category><category>encerrado una semana</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:15:07 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-7561307112469106427</guid><description>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnDHnyuCZI/AAAAAAAAFvA/nCBPIXJVx2I/s1600-h/de_botton_2--300x300.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnDHnyuCZI/AAAAAAAAFvA/nCBPIXJVx2I/s320/de_botton_2--300x300.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393556564461095314" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.abc.es/20090819/cultura-literatura/encerrado-semana-heathrow-para-200908191413.html"&gt;Encerrado una semana en Heathrow para escribir un libro - Libros - Cultura - ABC.es&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="p"&gt;El filósofo y escritor suizo afincado en Gran Bretaña &lt;a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Alain_de_Botton"&gt;Alain de Botton&lt;/a&gt; se ha instalado en medio del aeropuerto de Heathrow con el fin de pasar una semana encerrado allí &lt;span class="span" id="k10G" style="font-weight: bold;"&gt;e&lt;/span&gt;&lt;span class="span" id="kX3" style="font-weight: bold;"&gt;scribiendo un libro, inspirado en el “increíblemente paranoico lugar” que es una terminal aeroportuaria.&lt;/span&gt; El libro, pagado por BAA, la empresa que gestiona Heathrow (filial de la española Ferrovial), tendrá al menos un tirada de &lt;span class="span" id="kIwD" style="font-weight: bold;"&gt;10.000 ejemplares que se repartirán gratuitamente a los pasajeros&lt;/span&gt; el próximo mes.&lt;/div&gt; &lt;div class="p"&gt;De Botton, sentado a una mesa, con una gran pantalla de plasma detrás de él en la que va apareciendo el texto que escribe en el teclado, se ha convertido rápidamente en un elemento más del paisaje de la Terminal 5. Incluso los usuarios le abordan haciéndole preguntas pensando que forma parte de la plantilla del aeropuerto.&lt;span class="span" id="k8HE" style="font-weight: bold;"&gt; “Me preguntan por los lavabos, y en realidad puedo responder a muchas de sus preguntas”&lt;/span&gt;, explica el escritor, de 39 años, autor de ensayos como “El arte de viajar” y “Cómo Proust puede cambiar tu vida”.&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-7561307112469106427?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T08:45:07.151-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnDHnyuCZI/AAAAAAAAFvA/nCBPIXJVx2I/s72-c/de_botton_2--300x300.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/08/encerrado-una-semana-en-heathrow-para.html</feedburner:origLink></item><item><title>Adorno: el filósofo de la belleza</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/GhahLf8rTYU/adorno-el-filosofo-de-la-belleza.html</link><category>filósofo</category><category>Adorno</category><category>de la belleza</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:20:13 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-8273985996284617665</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnEbrpianI/AAAAAAAAFvI/xFz9kn_6oTc/s1600-h/theodor-w.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 260px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnEbrpianI/AAAAAAAAFvI/xFz9kn_6oTc/s320/theodor-w.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393558008605338226" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;&lt;/span&gt;ESTAMPA CLASICA.&lt;/b&gt; &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adorno"&gt;Adorno&lt;/a&gt; circa 1958. Murió el 6 de agosto de 1969.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/08/08/_-01973892.htm"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Adorno&lt;/span&gt;: el filósofo de la belleza&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"A cuarenta años de su muerte, las ideas del autor de la 'Teoría estética' tienen una vigencia indiscutible. Esta nota se centra en el impacto de su obra filosófica, pero toca también aspectos personales. Además, un análisis sobre su teoría musical."&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="Recuadro"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;" class="Titulo"&gt;Adorno Básico&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;" class="Texto"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;p align="left"&gt;&lt;strong&gt;Frankfurt, 1903 - Suiza, 1969&lt;br /&gt;Filósofo, sociólogo y músico&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Formado en Frankfurt como filósofo y en Viena, como músico. Tras la habilitación docente con una tesis sobre Kierkegaard, cursa estudios de posgrado en Oxford y se une a las investigaciones de P.Lazarsfeld, M.Horkheimer, y F.Hacker, ya en los EE.UU. Tras la guerra, regresa a su país como docente y miembro del Instituto de Investigación Social. En su extensa obra se destacan &lt;strong&gt;Dialéctica de la Ilustración&lt;/strong&gt; (1947), co-escrito con Horkheimer, &lt;strong&gt;Dialéctica negativa&lt;/strong&gt; (1966), y &lt;strong&gt;Teoría estética&lt;/strong&gt; (1970).&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt; &lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-8273985996284617665?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T08:50:13.290-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnEbrpianI/AAAAAAAAFvI/xFz9kn_6oTc/s72-c/theodor-w.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/08/adorno-el-filosofo-de-la-belleza.html</feedburner:origLink></item><item><title>La revolución filosófica que murió por congelamiento - lanacion.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/DZMlx7JbP2A/la-revolucion-filosofica-que-murio-por.html</link><category>Hans Reichenbach</category><category>empirismo lógico</category><category>filosofía de la ciencia</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:33:10 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-3311643769650592464</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnHQuguotI/AAAAAAAAFvQ/oKp-zkmQYYU/s1600-h/Reinchenbach_1028602.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 238px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnHQuguotI/AAAAAAAAFvQ/oKp-zkmQYYU/s320/Reinchenbach_1028602.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393561118930019026" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;En la foto:  &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Reichenbach"&gt;Hans Reichenbach&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1150430"&gt;La revolución filosófica que murió por congelamiento - lanacion.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"Cómo la Guerra Fría transformó la filosofía de la ciencia (Universidad Nacional de Quilmes) propone la tesis de que el empirismo lógico fue un proyecto con ambiciones culturales y sociales que luego abandonó debido a presiones propias de la situación política de los años 50"&lt;br /&gt;&lt;p&gt;&lt;b&gt; &lt;/b&gt;Por &lt;a href="http://www.georgereisch.com/"&gt;&lt;b&gt;George A. Reisch &lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;  El empirismo lógico es objeto de especial atracción para los interesados en la historia de la filosofía de la ciencia. Como las viejas fotografías de tono sepia de los ancestros que hicieron posible nuestras vidas al sobrevivir a las guerras, a las emigraciones y a las vicisitudes propias del paso del tiempo, el empirismo lógico cuenta con el nostálgico encanto de los humeantes cafés vieneses donde tomó forma gran parte del movimiento, más de ochenta años atrás. El marco y la historia son muy atractivos. En la Viena de Freud, Schönberg, Wittgenstein y otras luminarias del siglo XX, los filósofos, matemáticos y lógicos que conformaron el Círculo de Viena estaban rodeados por la creatividad intelectual. Ellos mismos estuvieron al frente de los apasionantes desarrollos del siglo en física y lógica. Los miembros principales fueron Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Kurt Gödel, Philipp Frank y Otto Neurath, mientras que sus colegas y partidarios en Europa y los Estados Unidos incluían a Hans Reichenbach, Carl Hempel, Ernest Nagel y W. V. O. Quine.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-3311643769650592464?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T09:03:10.183-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnHQuguotI/AAAAAAAAFvQ/oKp-zkmQYYU/s72-c/Reinchenbach_1028602.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/08/la-revolucion-filosofica-que-murio-por.html</feedburner:origLink></item><item><title>Un ensayo provocativo - lanacion.com</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/EaXsET7WTb4/un-ensayo-provocativo-lanacioncom.html</link><category>filósofo</category><category>ensayo provocativo</category><category>esloveno</category><category>Sobre la violencia</category><category>Slavoj Zizek</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:36:30 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-6325972103717726875</guid><description>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnIOOp7UxI/AAAAAAAAFvY/BJscet28GvY/s1600-h/ensayoprovocativo_1037669.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 266px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnIOOp7UxI/AAAAAAAAFvY/BJscet28GvY/s320/ensayoprovocativo_1037669.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393562175530554130" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-style: italic;" class="volanta"&gt;Crítica de libros / Filosofía&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1158587"&gt;Un ensayo provocativo - lanacion.com&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;"El filósofo esloveno &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Slavoj Zizek &lt;/span&gt;distingue en su nuevo libro tres tipos de violencia y estudia su manifestación en la política, la religión y el lenguaje. Ilumina así, mediante el combate contra los lugares comunes, uno de los problemas más inquietantes de estos tiempos"&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;p&gt;&lt;b&gt; Por Gustavo Santiago&lt;br /&gt;Para LA NACION, &lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt; &lt;div class="notaAgenda noprint"&gt;&lt;b&gt; Sobre la violencia &lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt; Por &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Slavoj_%C5%BDi%C5%BEek"&gt;Slavoj Zizek &lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;Paidós&lt;br /&gt;Trad.: Antonio José Antón Fernández&lt;br /&gt;288 Páginas&lt;br /&gt;$ 50&lt;/div&gt; &lt;p&gt; La violencia siempre es nociva. Por ello, ante cualquiera de sus manifestaciones se deben tomar medidas urgentes. Aunque lo más conveniente es prevenirla, empleando la tolerancia y el diálogo." Estas frases podrían ser insertadas en cualquier discurso público o conversación informal en los que se buscara lograr el asentimiento de un interlocutor. Pero, ¿cuál es el grado de verdad que hay en ellas? &lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-6325972103717726875?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T09:06:30.153-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://3.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnIOOp7UxI/AAAAAAAAFvY/BJscet28GvY/s72-c/ensayoprovocativo_1037669.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/08/un-ensayo-provocativo-lanacioncom.html</feedburner:origLink></item><item><title>Facebook | contra la desaparición de heideggeriana.com.ar y jacquesderrida.com.ar</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/3cqn87VTAj8/facebook-contra-la-desaparicion-de.html</link><category>heideggeriana.com.ar</category><category>Jacques Derrida</category><category>contra la desaparición</category><category>Horacio Potel</category><category>jacquesderrida.com.ar</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:45:58 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-39441896713496546</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnKAb2lacI/AAAAAAAAFvg/_J3H1emPTTQ/s1600-h/Heideggeriana_n69836927743_911.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 146px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnKAb2lacI/AAAAAAAAFvg/_J3H1emPTTQ/s320/Heideggeriana_n69836927743_911.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393564137578392002" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.facebook.com/group.php?gid=69836927743&amp;amp;ref=nf#/group.php?gid=69836927743"&gt;Facebook | contra la desaparición de heideggeriana.com.ar y jacquesderrida.com.ar&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"En apoyo a la labor del docente universitario argentino &lt;a href="http://filosofiaencastellano.blogspot.com/"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Horacio Potel&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, responsable de la creación y mantenimiento de los sitios de difusión gratuita de filosofía en castellano &lt;a href="http://www.nietzscheana.com.ar/"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Nietzscheana&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Heideggeriana&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; y &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derrida"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Jacques Derrida&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, que ha sido enjuiciado por la Cámara Argentina del Libro, forzándolo a eliminar dos de esos preciados sitios."&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-39441896713496546?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T09:15:58.382-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/StnKAb2lacI/AAAAAAAAFvg/_J3H1emPTTQ/s72-c/Heideggeriana_n69836927743_911.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/07/facebook-contra-la-desaparicion-de.html</feedburner:origLink></item><item><title>Un mundo nuevo y cruel:  ZYGMUNT BAUMAN</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/7zIf2S60lKY/un-mundo-nuevo-y-cruel-zygmunt-bauman.html</link><category>mundo nuevo y cruel</category><category>ZYGMUNT BAUMAN</category><category>modernidad líquida</category><category>pensamiento</category><category>sociólogo</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sun, 19 Jul 2009 03:28:16 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-280695997261169608</guid><description>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL1C9p-EdI/AAAAAAAAE8Y/jfk6qZVLJ1E/s1600-h/baumannota.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 212px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL1C9p-EdI/AAAAAAAAE8Y/jfk6qZVLJ1E/s320/baumannota.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5360115937783452114" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/07/18/_-01960446.htm"&gt;Un mundo nuevo y cruel&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"El sociólogo que sacudió a las ciencias sociales con su concepto de 'modernidad líquida' advierte, en una entrevista exclusiva, que hay un temible divorcio entre poder y política, socios hasta hoy inseparables en el estado-nación. En todo el mundo, dice, la población se divide en barrios cerrados, villas miseria y quienes luchan por ingresar o no caer en uno de esos guetos. Aún no llegamos al punto de no retorno, dice con un toque de optimismo.&lt;br /&gt;Por: Héctor Pavón"&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-280695997261169608?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-07-19T05:58:16.406-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://2.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL1C9p-EdI/AAAAAAAAE8Y/jfk6qZVLJ1E/s72-c/baumannota.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/07/un-mundo-nuevo-y-cruel-zygmunt-bauman.html</feedburner:origLink></item><item><title>Umberto Eco: "El problema de Italia no es Berlusconi, sino los italianos"</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/hvyZMdAX2MA/umberto-eco-el-problema-de-italia-no-es.html</link><category>filósofo</category><category>ideas</category><category>problema</category><category>Umberto Eco</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:49:15 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-5002617224898257048</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL18XVuLcI/AAAAAAAAE8g/rWJCpN4eD3c/s1600-h/umberto_eco1.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 235px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL18XVuLcI/AAAAAAAAE8g/rWJCpN4eD3c/s320/umberto_eco1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5360116923930389954" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/07/09/_-01955628.htm"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Umberto Eco&lt;/span&gt;: "El problema de Italia no es Berlusconi, sino los italianos"&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;"El filósofo y experto en semiótica compara en varias ocasiones a Berlusconi con el advenimiento del fascismo en Italia, y dice que 'no fue la energía de (Benito) Mussolini', sino 'la indulgencia' de los liberales del momento lo que llevó a éste al Gobierno. 'He aquí por qué es necesario en ocasiones decir que no, aunque, de manera pesimista, se sepa que no sirve para nada. Al menos para que un día se pueda decir que se dijo', concluye.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fuente: &lt;a href="http://www.efe.com/"&gt;EFE&lt;/a&gt;"&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-5002617224898257048?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T09:19:15.061-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL18XVuLcI/AAAAAAAAE8g/rWJCpN4eD3c/s72-c/umberto_eco1.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/07/umberto-eco-el-problema-de-italia-no-es.html</feedburner:origLink></item><item><title>Jürgen Habermas, el incorregible heredero de Frankfurt</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/8wQjJvbCx4A/jurgen-habermas-el-incorregible.html</link><category>filósofo</category><category>incorregible</category><category>alemán</category><category>heredero de Frankfurt</category><category>Jürgen Habermas</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Sat, 17 Oct 2009 06:51:02 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-8101741338520335880</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL4GOKHYvI/AAAAAAAAE8o/WrgVDOtoxd0/s1600-h/habermas.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 290px; height: 218px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL4GOKHYvI/AAAAAAAAE8o/WrgVDOtoxd0/s320/habermas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5360119292287738610" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;En la foto:  &lt;b&gt;PREMIADO Y CUESTIONADO.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Habermas &lt;/span&gt;al recibir en mayo pasado el Premio Brunet de Derechos Humanos en Pamplona. Algunos le recuerdan una supuesta adolescencia en las juventudes hitlerianas.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/06/16/_-01940209.htm"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Jürgen Habermas&lt;/span&gt;, el incorregible heredero de Frankfurt&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"El &lt;a href="http://es.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas"&gt;filósofo alemán&lt;/a&gt; nunca esquivó los temas de actualidad. A días de que festeje sus 80 años, el 18 de junio próximo, bien vale un repaso por la vida de uno los principales pensadores contemporáneos."&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-8101741338520335880?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-10-17T09:21:02.253-04:30</app:edited><media:thumbnail url="http://4.bp.blogspot.com/_6sjisX1rGKY/SmL4GOKHYvI/AAAAAAAAE8o/WrgVDOtoxd0/s72-c/habermas.jpg" height="72" width="72" /><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/06/jurgen-habermas-el-incorregible.html</feedburner:origLink></item><item><title>Libertad intelectual - Alejandro Rossi - Cultura - ABC.es</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/hR6burLp5KY/libertad-intelectual-alejandro-rossi.html</link><category>filósofo</category><category>Alejandro Rossi</category><category>latinoamérica</category><category>escritor</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Thu, 11 Jun 2009 06:52:00 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-930340977415836440</guid><description>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://www.abc.es/20090607/cultura-literatura/libertad-intelectual-200906071741.html"&gt;Libertad intelectual - Cultura_Libros - Cultura - ABC.es&lt;/a&gt;:&lt;br /&gt;"Inscrito en la tradición del cosmopolitismo latinoamericano, Alejandro Rossi debió nacer en Florencia y pasar sus estudios en Roma, Buenos Aires y Los Ángeles. Recaló en México, en cuya UNAM se graduó y realizó su obra literaria. Perfeccionado en Friburgo y en Oxford, enseñó en la ciudad donde adquirió su ciudadanía mexicana y en las letras de ese país cabe situarlo por derecho propio. Allí enseñó, investigó y participó de empresas culturales como las revistas «Crítica», «Plural» y «Vuelta», estas últimas bajo la dirección de Octavio Paz."&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-930340977415836440?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-06-11T09:22:00.327-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/06/libertad-intelectual-alejandro-rossi.html</feedburner:origLink></item><item><title>Concursamos en los Premios 20Blogs</title><link>http://feedproxy.google.com/~r/FilosofiaCienciayTecnica/~3/dbTTknUJO9o/concursamos-en-los-premios-20blogs.html</link><category>Concursamos</category><category>Premios 20Blogs</category><author>dariojalvarez@gmail.com (Alfredo Vallota)</author><pubDate>Wed, 10 Jun 2009 11:29:18 PDT</pubDate><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-12949998.post-6480311966475757648</guid><description>&lt;a href="http://lablogoteca.20minutos.es/premios-20blogs/" title="Premios 20Blogs"&gt;&lt;img src="http://estaticos.20minutos.es/i/vot03.gif" alt="Premios 20Blogs" style="border: 0px;" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;div class="txt"&gt;  &lt;h4&gt;&lt;a href="http://lablogoteca.20minutos.es/filosofia-ciencia-y-tecnica-1495/0/"&gt;Filosofía, Ciencia y Técnica&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;  &lt;ul style="font-weight: bold;" class="rel"&gt;&lt;li class="web"&gt;&lt;a href="http://ficite.blogspot.com/"&gt;http://ficite.blogspot.com&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;   &lt;dl&gt;&lt;dt&gt;Autor:&lt;/dt&gt;&lt;dd&gt;Darío Älvarez, Antonio Conti y otros&lt;br /&gt;&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;  &lt;dl&gt;&lt;dt&gt;Categorías:&lt;/dt&gt;&lt;dd&gt;&lt;a href="http://lablogoteca.20minutos.es/blogs-de-cultura/"&gt;Cultura&lt;/a&gt;&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;   &lt;div class="val_blogoteca estirar"&gt; &lt;p&gt;Este blog participa en los &lt;strong&gt;Premios 20Blogs&lt;/strong&gt; en las categorías de:&lt;/p&gt;  &lt;ul&gt;&lt;li class="primero estirar"&gt;&lt;a href="http://lablogoteca.20minutos.es/premios-20blogs/participantes/cultura/"&gt;&lt;strong&gt;Cultura&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class="estirar"&gt;&lt;a href="http://lablogoteca.20minutos.es/premios-20blogs/participantes/diseno/"&gt;&lt;strong&gt;Diseño&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt;  &lt;p&gt;Espacio para comentarios y discusiones sobre Filosofía, Filosofía de la Ciencia y la Técnica, bajo la asesoría general del Doctor Alfredo Vallota. Editores: Antonio Conti y Darío Álvarez - FAU / UCV.&lt;/p&gt;   &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;Filosofia, Ciencia y Tecnica.  CCve 2007.&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/12949998-6480311966475757648?l=ficite.blogspot.com'/&gt;&lt;/div&gt;</description><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2009-06-10T13:59:18.798-04:30</app:edited><thr:total xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0">0</thr:total><feedburner:origLink>http://ficite.blogspot.com/2009/06/concursamos-en-los-premios-20blogs.html</feedburner:origLink></item><copyright>CCve 2007</copyright><media:credit role="author">Alfredo Vallota</media:credit><media:rating>nonadult</media:rating><media:description type="plain">Travesias del Pensar</media:description></channel></rss>
