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                                                                    Cuba / Cuban Affairs
            
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                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-1598 ">
                                    <a href="/noticias/venezuela-venezuelan-affairs">
                                                                    Venezuela / Venezuelan Affairs
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-1694 ">
                                    <a href="/noticias/browsing">
                                                                    Navegando / Browsing
            
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                                                <li class="item-type-component item-1590 jl-parent">
                                    <a href="/derechos">
                                                                    <div>Derechos
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                                    <a href="/derechos/derechos-hrights">
                                                                    Derechos Humanos / Human Rights
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-134 ">
                                    <a href="/derechos/perspectivas-perspectives">
                                                                    Perspectivas / Perspectives
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-1571 ">
                                    <a href="/derechos/denuncias-reports">
                                                                    Denuncias / Reports
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-135 ">
                                    <a href="/derechos/organizaciones-campaigns">
                                                                    Organizaciones / Campaigns
            
                                            </a>
                
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                                                <li class="item-type-component item-1593 jl-parent">
                                    <a href="/economia">
                                                                    <div>Economía
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                                                <li class="item-type-component item-140 ">
                                    <a href="/economia/toma-nota">
                                                                    Toma nota.../Take note...
            
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                                                <li class="item-type-component item-1908 ">
                                    <a href="/economia/perspectiva-economica-doug-casey">
                                                                    Economic Perspective: Doug Casey
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-141 ">
                                    <a href="/economia/perspectiva-economica-solana">
                                                                    Perspectiva económica: Martínez-Solanas
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-143 ">
                                    <a href="/economia/columnistas-invitados">
                                                                    Columnistas invitados/Guest columnists
            
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                                                <li class="item-type-component item-247 ">
                                    <a href="/economia/mundo-sindical">
                                                                    Mundo Sindical / A Worker&#039;s World
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
    
            </ul>
                            
    
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            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-1620 jl-parent">
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                                    <a href="/data/documentos-documents">
                                                                    DOCUMENTOS / DOCUMENTS
            
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                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-147 jl-parent ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol">
                                                                    Documentos en Español
            
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                                                <li class="item-type-component item-154 ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol/instrumentos-internacionales-y-declaraciones">
                                                                    Instrumentos Internacionales y Declaraciones
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-155 ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol/documentos-sobre-derechos-humanos">
                                                                    Documentos sobre Derechos Humanos
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-157 ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol/cuba-iniciativas-democraticas">
                                                                    Cuba: Iniciativas Democráticas
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-156 ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol/documentos-sobre-economia">
                                                                    Documentos sobre Economía
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-241 ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol/doctrina-social-cristiana">
                                                                    Doctrina Social Cristiana
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-158 ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol/otros-documentos-y-perspectivas">
                                                                    Otros documentos y perspectivas
            
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                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-146 ">
                                    <a href="/data/documentos-en-espanol/fundamentos-basics">
                                                                    Fundamentos / Basics
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
    
            </ul>
                            
    
                
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                                                <li class="item-type-component item-148 jl-parent ">
                                    <a href="/data/documents-in-english">
                                                                    Documents in English
            
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                                                <li class="item-type-component item-159 ">
                                    <a href="/data/documents-in-english/international-instruments-a-declarations">
                                                                    International Instruments &amp; Declarations
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-160 ">
                                    <a href="/data/documents-in-english/human-rights-documents">
                                                                    Human Rights Documents
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-161 ">
                                    <a href="/data/documents-in-english/documents-on-economy">
                                                                    Documents on Economy
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-162 ">
                                    <a href="/data/documents-in-english/other-documents">
                                                                    Other Documents
            
                                            </a>
                
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                                                <li class="item-type-component item-761 ">
                                    <a href="/data/documents-in-english/christian-social-thoght">
                                                                    Christian Social Thought
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
    
            </ul>
                            
    
                
            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-component item-153 ">
                                    <a href="/data/libros-recomendados-outstanding-books">
                                                                    Libros / Outstanding Books
            
                                            </a>
                
                            </li>
    
                                                                                                                                
        
                
        
                
        
                                                <li class="item-type-particle item-1736 ">
                                    
                    
                                                        
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                            Log in                        </button>
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                    <p>
                                                    <a href="/component/users/reset?Itemid=1596">
                                Forgot your password?                            </a>
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                                Forgot your username?                            </a>
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                                    Password                                </label>
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                        <button type="submit" tabindex="3" name="submit" class="btn btn-outline-primary">
                            Log in                        </button>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23650" title="De las dictaduras del socialismo del siglo 21 las de Cuba y Nicaragua siguen detentando el poder absoluto, la de Venezuela en desmontaje bajo tutela de Estados Unidos y la de Bolivia con su sistema..." class="hasTooltip topictitle">Del terrorismo de Estado al Estado de Derecho: Cuba, Nicaragua, Venezuela y Bolivia</a>      </h3>
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      Topic started              21 Oct 2026 19:30,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23650#27397" title="De las dictaduras del socialismo del siglo 21 las de Cuba y Nicaragua siguen detentando el poder absoluto, la de Venezuela en desmontaje bajo tutela de Estados Unidos y la de Bolivia con su sistema..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      </span>
      <span class="date-post">21 Oct 2026 19:30</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23621" title="El 2 de octubre de 2026, la Guardia Costera de EE. UU. anunció la interceptación del M/V Grace, un buque detenido en una operación internacional de lucha contra el tráfico ilícito de combustible con destino a Cuba. Las autoridades señalaron el uso de tácticas propias de la «flota oscura»: navegación engañosa, carga oculta y prácticas diseñadas para eludir el escrutinio. Se encontró combustible almacenado de forma insegura en tanques de lastre y contenedores. Meses antes, el 28 de junio, la Guardia Costera detuvo al M/V Jaira Provider, un buque de suministro en alta mar que no cumplía con las normas, registrado en San Cristóbal y Nieves, que transportaba más de 200 000 galones de combustible hacia la isla. No se trata de incautaciones aleatorias. Forman parte de un esfuerzo deliberado y específico para romper un patrón que se remonta a décadas: la conversión sistemática por parte de la dictadura comunista cubana de petróleo preferencial o ilícito en divisas fuertes, mientras el pueblo cubano sufre una escasez crónica.

No se trata de un bloqueo humanitario. Es un filtro. Washington pretende controlar la propiedad, la venta y los beneficiarios finales del petróleo que entra en Cuba, de modo que este se consuma en la isla en lugar de ser objeto de arbitraje en el extranjero a cambio de dólares y euros. Esto contribuye a sostener la maquinaria represiva del régimen, su aparato de inteligencia y la exportación de la subversión. La alternativa —flujos sin restricciones— ha permitido durante mucho tiempo a La Habana alegar escasez interna mientras monetiza el excedente o el producto desviado. La moderación de la política es deliberada: parte del combustible sigue llegando a entidades, incluidas las MIPYMES vinculadas al Estado dictatorial, precisamente para evitar el colapso social. La denegación total supondría un riesgo de catástrofe; la entrada controlada impide que el régimen siga siendo el principal traficante de petróleo como reexportador.

Esta práctica es histórica, no hipotética. Durante la era soviética, Cuba recibía petróleo en condiciones muy preferenciales a través de acuerdos del COMECON e intercambios de trueque que sobrevaloraban el azúcar cubano. El consumo interno generaba un excedente que se reexportaba —o que ni siquiera llegaba a desembarcar— a los mercados occidentales a cambio de divisas convertibles. Los estudios sobre ese período, basados en datos del Banco Nacional de Cuba, muestran que, entre 1983 y 1985, las reexportaciones de petróleo representaron más del 40 % de los ingresos en divisas fuertes de Cuba, superando a los del azúcar. El mecanismo era puro arbitraje: adquirir petróleo barato o en moneda débil y vender el excedente a precios mundiales. Entraban recursos preferenciales y salían divisas fuertes. El fraccionamiento de cargamentos y la reexportación se convirtieron en un modelo de ingresos fundamental.

El patrón se repitió con la Venezuela chavista. Llegaban envíos preferenciales o motivados políticamente; parte de ellos se desviaba o se estructuraba para su reventa. El seguimiento por satélite y los datos de transporte marítimo documentaron esta práctica. En un caso claro relacionado con el M/T Skipper en diciembre de 2025, el petrolero cargó crudo venezolano, transfirió una parte cerca de Curazao a un buque con destino a Cuba y continuó hacia China con la mayor parte de la carga. Los superpetroleros que cargaban en Venezuela realizaban breves escalas en el Caribe, descargaban parte de la carga destinada a La Habana y proseguían hacia el este. El Gobierno cubano podía, al mismo tiempo, alegar escasez de combustible en el país mientras convertía la diferencia en divisas. Esa diferencia ha financiado a conglomerados estatales como GAESA, los servicios de seguridad y operaciones políticas en el exterior de forma mucho más fiable de lo que jamás podrían hacerlo el azúcar o el turismo.

Los críticos que atribuyen las dificultades actuales únicamente al embargo de EE. UU., a las Órdenes Ejecutivas de Trump del 14380 al 14404 o a sanciones relacionadas, ignoran tanto la cronología como la responsabilidad. El deterioro económico de Cuba comenzó en 1959 con la imposición de la planificación centralizada, las expropiaciones y el rechazo de los incentivos de mercado. Se agravó a lo largo de sucesivas décadas de ineficiencia, aislamiento del capital productivo y priorización de la supervivencia del régimen por encima del bienestar de los ciudadanos. La emigración masiva desde 2021 —aproximadamente el 20 por ciento de la población, con un fuerte predominio de jóvenes— refleja un fracaso acumulado, no una crisis externa repentina. Culpar a Washington de las consecuencias de la economía castrocomunista es la línea propagandística preferida del régimen; además, es una inversión de los hechos. Estados Unidos no es el responsable de la miseria de Cuba. Está respondiendo a una estrategia de ingresos duradera que ha prolongado esa miseria al financiar el aparato que la impone.

El enfoque actual reconoce la realidad sin renunciar a los principios. El combustible se vende en condiciones controladas, incluso cuando el destinatario está vinculado al régimen, porque la escasez descontrolada conlleva el riesgo de una catástrofe humanitaria. Sin embargo, esa misma política bloquea los canales de división de cargamentos y la «flota oscura» que convierten el petróleo en divisas fuertes sin restricciones para la élite y el Estado de seguridad. Las interceptaciones del Grace y del Jaira Provider ilustran la distinción: se dirigen contra movimientos ilícitos y engañosos, y no contra el suministro comercial legítimo. Washington no está intentando privar a la isla de energía; está intentando privar a la dictadura de un negocio de arbitraje fácil que ha subvencionado la represión durante generaciones.

Bajo el comunismo cubano, el petróleo nunca ha servido principalmente para abastecer hospitales, fábricas o hogares. Ha sido un negocio sucio: una estafa en busca de fondos. Desde las reexportaciones soviéticas que en su día aportaban más del 40 % de los ingresos convertibles hasta la división de cargamentos venezolanos documentada por imágenes de satélite, el modelo ha sido constante: entrada preferencial, asignación interna selectiva, monetización externa. El saqueo del petróleo venezolano, antes del 3 de enero, supuso que entre el 60 % y el 80 % de los envíos de petróleo fueran revendidos por la Cuba comunista a Asia u otros mercados de regímenes afines. La decisión de Estados Unidos de controlar la entrada, al tiempo que sigue permitiendo flujos moderados, es tanto estratégicamente coherente como moralmente defendible. Niega al régimen la capacidad ilimitada de convertir el petróleo en la divisa fuerte que sustenta su poder, sin imponer el corte total que colapsaría la vida civil. Quienes ignoran esta historia y estas pruebas para culpar de forma instintiva a Estados Unidos no están defendiendo al pueblo cubano. Están, ya sea de forma intencionada o no, repitiendo la narrativa oficial de una dictadura que siempre ha preferido la divisa para ejercer control antes que el combustible para sus ciudadanos.

© Patria de Martí. Todos los derechos reservados." class="hasTooltip topictitle">El petróleo ha sido la estafa de divisas fuertes del castrismo</a>      </h3>
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      Topic started              18 Oct 2026 17:23,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Julio M. Shiling</span>      <div class="float-end">
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No se trata de un bloqueo humanitario. Es un filtro. Washington pretende controlar la propiedad, la venta y los beneficiarios finales del petróleo que entra en Cuba, de modo que este se consuma en la isla en lugar de ser objeto de arbitraje en el extranjero a cambio de dólares y euros. Esto contribuye a sostener la maquinaria represiva del régimen, su aparato de inteligencia y la exportación de la subversión. La alternativa —flujos sin restricciones— ha permitido durante mucho tiempo a La Habana alegar escasez interna mientras monetiza el excedente o el producto desviado. La moderación de la política es deliberada: parte del combustible sigue llegando a entidades, incluidas las MIPYMES vinculadas al Estado dictatorial, precisamente para evitar el colapso social. La denegación total supondría un riesgo de catástrofe; la entrada controlada impide que el régimen siga siendo el principal traficante de petróleo como reexportador.

Esta práctica es histórica, no hipotética. Durante la era soviética, Cuba recibía petróleo en condiciones muy preferenciales a través de acuerdos del COMECON e intercambios de trueque que sobrevaloraban el azúcar cubano. El consumo interno generaba un excedente que se reexportaba —o que ni siquiera llegaba a desembarcar— a los mercados occidentales a cambio de divisas convertibles. Los estudios sobre ese período, basados en datos del Banco Nacional de Cuba, muestran que, entre 1983 y 1985, las reexportaciones de petróleo representaron más del 40 % de los ingresos en divisas fuertes de Cuba, superando a los del azúcar. El mecanismo era puro arbitraje: adquirir petróleo barato o en moneda débil y vender el excedente a precios mundiales. Entraban recursos preferenciales y salían divisas fuertes. El fraccionamiento de cargamentos y la reexportación se convirtieron en un modelo de ingresos fundamental.

El patrón se repitió con la Venezuela chavista. Llegaban envíos preferenciales o motivados políticamente; parte de ellos se desviaba o se estructuraba para su reventa. El seguimiento por satélite y los datos de transporte marítimo documentaron esta práctica. En un caso claro relacionado con el M/T Skipper en diciembre de 2025, el petrolero cargó crudo venezolano, transfirió una parte cerca de Curazao a un buque con destino a Cuba y continuó hacia China con la mayor parte de la carga. Los superpetroleros que cargaban en Venezuela realizaban breves escalas en el Caribe, descargaban parte de la carga destinada a La Habana y proseguían hacia el este. El Gobierno cubano podía, al mismo tiempo, alegar escasez de combustible en el país mientras convertía la diferencia en divisas. Esa diferencia ha financiado a conglomerados estatales como GAESA, los servicios de seguridad y operaciones políticas en el exterior de forma mucho más fiable de lo que jamás podrían hacerlo el azúcar o el turismo.

Los críticos que atribuyen las dificultades actuales únicamente al embargo de EE. UU., a las Órdenes Ejecutivas de Trump del 14380 al 14404 o a sanciones relacionadas, ignoran tanto la cronología como la responsabilidad. El deterioro económico de Cuba comenzó en 1959 con la imposición de la planificación centralizada, las expropiaciones y el rechazo de los incentivos de mercado. Se agravó a lo largo de sucesivas décadas de ineficiencia, aislamiento del capital productivo y priorización de la supervivencia del régimen por encima del bienestar de los ciudadanos. La emigración masiva desde 2021 —aproximadamente el 20 por ciento de la población, con un fuerte predominio de jóvenes— refleja un fracaso acumulado, no una crisis externa repentina. Culpar a Washington de las consecuencias de la economía castrocomunista es la línea propagandística preferida del régimen; además, es una inversión de los hechos. Estados Unidos no es el responsable de la miseria de Cuba. Está respondiendo a una estrategia de ingresos duradera que ha prolongado esa miseria al financiar el aparato que la impone.

El enfoque actual reconoce la realidad sin renunciar a los principios. El combustible se vende en condiciones controladas, incluso cuando el destinatario está vinculado al régimen, porque la escasez descontrolada conlleva el riesgo de una catástrofe humanitaria. Sin embargo, esa misma política bloquea los canales de división de cargamentos y la «flota oscura» que convierten el petróleo en divisas fuertes sin restricciones para la élite y el Estado de seguridad. Las interceptaciones del Grace y del Jaira Provider ilustran la distinción: se dirigen contra movimientos ilícitos y engañosos, y no contra el suministro comercial legítimo. Washington no está intentando privar a la isla de energía; está intentando privar a la dictadura de un negocio de arbitraje fácil que ha subvencionado la represión durante generaciones.

Bajo el comunismo cubano, el petróleo nunca ha servido principalmente para abastecer hospitales, fábricas o hogares. Ha sido un negocio sucio: una estafa en busca de fondos. Desde las reexportaciones soviéticas que en su día aportaban más del 40 % de los ingresos convertibles hasta la división de cargamentos venezolanos documentada por imágenes de satélite, el modelo ha sido constante: entrada preferencial, asignación interna selectiva, monetización externa. El saqueo del petróleo venezolano, antes del 3 de enero, supuso que entre el 60 % y el 80 % de los envíos de petróleo fueran revendidos por la Cuba comunista a Asia u otros mercados de regímenes afines. La decisión de Estados Unidos de controlar la entrada, al tiempo que sigue permitiendo flujos moderados, es tanto estratégicamente coherente como moralmente defendible. Niega al régimen la capacidad ilimitada de convertir el petróleo en la divisa fuerte que sustenta su poder, sin imponer el corte total que colapsaría la vida civil. Quienes ignoran esta historia y estas pruebas para culpar de forma instintiva a Estados Unidos no están defendiendo al pueblo cubano. Están, ya sea de forma intencionada o no, repitiendo la narrativa oficial de una dictadura que siempre ha preferido la divisa para ejercer control antes que el combustible para sus ciudadanos.

© Patria de Martí. Todos los derechos reservados." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Julio M. Shiling</span>      </span>
      <span class="date-post">18 Oct 2026 17:23</span>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=4" title="Foro de discusión de asuntos de Iberoamérica y España / Forum about Latin America &amp; Spain" class="hasTooltip">Iberoamérica y España / Latin America &amp; Spain</a></span>
      Topic started              17 Oct 2026 06:06,
            by      <span class="kwho-moderator hasTooltip">Miguel Saludes</span>      <div class="float-end">
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      <span class="date-post">17 Oct 2026 06:06</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23602" title="¿Bajo qué bases o presupuestos puede justificarse un tipo de asedio como el que se ha impuesto a Cuba? El gobierno actual de la Casa Blanca  esgrime varios. Injerencias de la contraparte cubana en..." class="hasTooltip topictitle">Cuba bajo asedio (II). Justificantes ambivalentes para implementar un cerco</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=4" title="Foro de discusión de asuntos de Iberoamérica y España / Forum about Latin America &amp; Spain" class="hasTooltip">Iberoamérica y España / Latin America &amp; Spain</a></span>
      Topic started              17 Oct 2026 05:43,
            by      <span class="kwho-moderator hasTooltip">Miguel Saludes</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23602#27345" title="¿Bajo qué bases o presupuestos puede justificarse un tipo de asedio como el que se ha impuesto a Cuba? El gobierno actual de la Casa Blanca  esgrime varios. Injerencias de la contraparte cubana en..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-moderator hasTooltip">Miguel Saludes</span>      </span>
      <span class="date-post">17 Oct 2026 05:43</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23601" title="La operación que tuvo por objetivo la captura de Nicolás Maduro para ser llevado junto a su esposa a territorio norteamericano y procesar judicialmente a los apresados, vaticinaba negras..." class="hasTooltip topictitle">Cuba bajo asedio (I). Provocar cambios al precio del sufrimiento de una población</a>      </h3>
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      Topic started              17 Oct 2026 05:16,
            by      <span class="kwho-moderator hasTooltip">Miguel Saludes</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23601#27344" title="La operación que tuvo por objetivo la captura de Nicolás Maduro para ser llevado junto a su esposa a territorio norteamericano y procesar judicialmente a los apresados, vaticinaba negras..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-moderator hasTooltip">Miguel Saludes</span>      </span>
      <span class="date-post">17 Oct 2026 05:16</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23583" title="Whether artificial intelligence should be regulated, and if so, how, has almost overnight become one of the biggest political issues of our time.  And with AI comes a surge in construction of massive..." class="hasTooltip topictitle">The Energy and Water Footprint of AI</a>      </h3>
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      Topic started              15 Oct 2026 22:00,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Edward Ring</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23583#27325" title="Whether artificial intelligence should be regulated, and if so, how, has almost overnight become one of the biggest political issues of our time.  And with AI comes a surge in construction of massive..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Edward Ring</span>      </span>
      <span class="date-post">15 Oct 2026 22:00</span>
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      <h3>
        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23549" title="Soy Diego Javier Naranjo Silva y comparto una reflexión personal sobre existencialismo para abrir un diálogo sobre la responsabilidad individual y social.

La libertad es una responsabilidad. No basta con entenderla como un derecho ni esperar que, por sí sola, nos haga felices. Ser libre compromete al individuo con sus decisiones, sus actos y las consecuencias que estos tienen para él y para la sociedad. Reconocer las circunstancias del medio ayuda a comprender nuestras posibilidades, pero no elimina nuestro compromiso de actuar ni nuestra responsabilidad por la organización de la sociedad.

La inteligencia tampoco debe verse como un don que convierte a quien la posee en un afortunado o en alguien superior. Debe entenderse como una responsabilidad y un compromiso. Quien tiene capacidad para comprender debe responder por el uso que hace de ella. La inteligencia debe ejercerse con nobleza y benevolencia, sin humillar a los demás.

En mi planteamiento, la obligación del inteligente es ilustrar: ayudar a comprender a quien no sabe o no comprende. Enseñar debe ser un acto de servicio, sin convertir la diferencia de conocimientos en una diferencia de dignidad.

Ambas responsabilidades vinculan la vida individual con la vida compartida. La libertad exige asumir los propios actos; la inteligencia exige poner la comprensión al servicio del individuo y de la sociedad.

¿Qué objeciones encuentran a este planteamiento? ¿Cómo debería traducirse esta responsabilidad en nuestra convivencia y en el uso del conocimiento?

Diego Javier Naranjo Silva
Texto desarrollado con asistencia editorial a partir de las ideas expresadas por el autor.
Versión completa:" class="hasTooltip topictitle">La libertad y la inteligencia como responsabilidad</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=3" title="Temas globales o relacionados con el resto del mundo / Global topics &amp; other issues from the rest of the World" class="hasTooltip">Otras regiones y temas/Other regions &amp; topics</a></span>
      Topic started              12 Oct 2026 13:26,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">Diego Javier Naranjo Silva</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23549#27291" title="Profunda y certera reflexión. Lo que usted propone toca la esencia misma de la filosofía existencialista y del concepto de madurez cívica: la libertad no es simplemente un regalo pasivo, sino una..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Arsenio Miranda</span>      </span>
      <span class="date-post">12 Oct 2026 22:21</span>
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      <h3>
        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23553" title="Hay un sinnúmero de temas de actualidad. La guerra imperialista rusa contra Ucrania, además, de Irán y China, riesgos serios para nuestra forma de vida, asuntos todos de relevancia mundial, sin..." class="hasTooltip topictitle">El &quot;Che&quot; Guevara, una leyenda macabra en extinción</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=4" title="Foro de discusión de asuntos de Iberoamérica y España / Forum about Latin America &amp; Spain" class="hasTooltip">Iberoamérica y España / Latin America &amp; Spain</a></span>
      Topic started              12 Oct 2026 21:06,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Pedro Corzo</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23553#27289" title="Hay un sinnúmero de temas de actualidad. La guerra imperialista rusa contra Ucrania, además, de Irán y China, riesgos serios para nuestra forma de vida, asuntos todos de relevancia mundial, sin..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Pedro Corzo</span>      </span>
      <span class="date-post">12 Oct 2026 21:06</span>
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      <h3>
        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23515" title="A dear friend of mine recently returned from Tibet after not being allowed to visit for more than a decade.

Their eyes filled with tears as they told me: “Our beloved Tibet is under grave pressure. I worry that the Tibet we know won’t exist at all before long.”

I have the same fear. But with help Tibetans have hope.

China’s government continues to relentlessly attack Tibetan language and culture in an effort to erase Tibetan identity. And they are targeting some of Tibet’s most vulnerable people: Tibetan children.

Credible reports estimate that one million children have been forced into state-run boarding schools, where they are subjected to an “education” designed to compel loyalty to the Chinese Communist Party (CCP) and sever their connection to Tibetan identity. Mandarin replaces Tibetan in their daily lives. They are separated from their families and community.

This is forced assimilation—and China’s recent Ethnic Unity and Progress Law threatens to accelerate the process. It further threatens Tibetans’ cultural, religious and linguistic freedom—giving Beijing legal cover to force Tibetans into a state-controlled identity.

Nevertheless, we still have hope. Tibetan communities in exile are working with determination to keep their culture alive. At the Tibetan Children’s Village School in Dharamsala, Tibetan language, history and heritage are not only taught but celebrated. As an alum of the school myself, I know it plays a critical role in shaping the next generation of Tibetan leaders. And, right now, ICT members are helping to push forward the Assuring the Future of Tibet Act in Congress, which would strengthen (CTA)—the democratically elected Tibetan Government in exile also in Dharamsala.

When I think about the future for Tibetan youth, I’m inspired by their determination to carry their culture, identity and hopes forward." class="hasTooltip topictitle">Strike when the iron’s hot</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=3" title="Temas globales o relacionados con el resto del mundo / Global topics &amp; other issues from the rest of the World" class="hasTooltip">Otras regiones y temas/Other regions &amp; topics</a></span>
      Topic started              08 Oct 2026 20:59,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">Tencho Gyatsu</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23515#27245" title="A dear friend of mine recently returned from Tibet after not being allowed to visit for more than a decade.

Their eyes filled with tears as they told me: “Our beloved Tibet is under grave pressure. I worry that the Tibet we know won’t exist at all before long.”

I have the same fear. But with help Tibetans have hope.

China’s government continues to relentlessly attack Tibetan language and culture in an effort to erase Tibetan identity. And they are targeting some of Tibet’s most vulnerable people: Tibetan children.

Credible reports estimate that one million children have been forced into state-run boarding schools, where they are subjected to an “education” designed to compel loyalty to the Chinese Communist Party (CCP) and sever their connection to Tibetan identity. Mandarin replaces Tibetan in their daily lives. They are separated from their families and community.

This is forced assimilation—and China’s recent Ethnic Unity and Progress Law threatens to accelerate the process. It further threatens Tibetans’ cultural, religious and linguistic freedom—giving Beijing legal cover to force Tibetans into a state-controlled identity.

Nevertheless, we still have hope. Tibetan communities in exile are working with determination to keep their culture alive. At the Tibetan Children’s Village School in Dharamsala, Tibetan language, history and heritage are not only taught but celebrated. As an alum of the school myself, I know it plays a critical role in shaping the next generation of Tibetan leaders. And, right now, ICT members are helping to push forward the Assuring the Future of Tibet Act in Congress, which would strengthen (CTA)—the democratically elected Tibetan Government in exile also in Dharamsala.

When I think about the future for Tibetan youth, I’m inspired by their determination to carry their culture, identity and hopes forward." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-guest hasTooltip">Tencho Gyatsu</span>      </span>
      <span class="date-post">08 Oct 2026 20:59</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23514" title="The replacement of the rule of law with state terrorism to institutionalize the dictatorships of 21st-century socialism in Cuba, Venezuela, Bolivia, and Nicaragua has been carried out through a long..." class="hasTooltip topictitle">In restoring democracy, let us not forget that &quot;criminal acts do not create law.&quot;</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=4" title="Foro de discusión de asuntos de Iberoamérica y España / Forum about Latin America &amp; Spain" class="hasTooltip">Iberoamérica y España / Latin America &amp; Spain</a></span>
      Topic started              08 Oct 2026 20:42,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23514#27244" title="The replacement of the rule of law with state terrorism to institutionalize the dictatorships of 21st-century socialism in Cuba, Venezuela, Bolivia, and Nicaragua has been carried out through a long..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      </span>
      <span class="date-post">08 Oct 2026 20:42</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23509" title="Esta posición filosófoca en la que todos los puntos de vista son igualmente válidos, ha penetrado nuestra sociedad de manera contagiosa. Con el avance de la ciencia y los medios de comunicación,..." class="hasTooltip topictitle">&quot;Todo es Relativo&quot;</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=3" title="Temas globales o relacionados con el resto del mundo / Global topics &amp; other issues from the rest of the World" class="hasTooltip">Otras regiones y temas/Other regions &amp; topics</a></span>
      Topic started              08 Oct 2026 15:16,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">Orlando Hernández</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23509#27238" title="Esta posición filosófoca en la que todos los puntos de vista son igualmente válidos, ha penetrado nuestra sociedad de manera contagiosa. Con el avance de la ciencia y los medios de comunicación,..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-guest hasTooltip">Orlando Hernández</span>      </span>
      <span class="date-post">08 Oct 2026 15:16</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23467" title="Doctors must be patient with those who dare to diagnose illnesses and suggest treatment, even though they have not studied medicine. Something similar is happening now with Church people. There are..." class="hasTooltip topictitle">Pope vs. Dogmas?</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=3" title="Temas globales o relacionados con el resto del mundo / Global topics &amp; other issues from the rest of the World" class="hasTooltip">Otras regiones y temas/Other regions &amp; topics</a></span>
      Topic started              04 Oct 2026 20:45,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Eduardo M. Barrios, SJ</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23467#27194" title="Doctors must be patient with those who dare to diagnose illnesses and suggest treatment, even though they have not studied medicine. Something similar is happening now with Church people. There are..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Eduardo M. Barrios, SJ</span>      </span>
      <span class="date-post">04 Oct 2026 20:45</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23466" title="We need to view both Raul Castro and Fidel Castro considering Fr Felix Varela’s Letters to Elpidio (which regretfully he did not complete it) on impiety, superstition, and fanaticism.

Impiety: Despite his Jesuit education, Fdel Castro was a committed Marxist-Leninist and state atheist who officially suppressed all religious institutions. It is said that he even consulted Santeria priests. This needs further factual analysis. Fr. Armando Llorente SJ, his mentor and friend during his education at elite Belen High School in Havana, kept contact with him throughout his entire life trying to persuade him to reform, but to no avail. I remember Fr. Llorente commenting to me about his efforts after going from Miami to talk to him personally in Cuba without success.

Superstition: many think that tyrant Fidel held a pragmatic and sympathetic view toward Santeria. Some think that babalawos greatly influenced him.

Fanaticism: Fidel Castro was the architect and head of Cuba’s single-party state which has been so repressive even until now. Take note that 1,281 political prisoners were said to be jailed in 2026, now under Raul Castro shadow. Fidel was totally intolerant to political opposition and held absolute refusal to compromise his goals. He viewed dissent as treason, rejected political pluralism, and created a one-party state under his sole command and imposed mandatory state-run education and ideology while shutting down independent institutions and Christian churches. What he did, regretfully endures even to today. The damage of closing all Catholic schools was an immense catastrophe to the Cuban nation and culture. Catholic schools in Cuba before 1959 were one of the best in Latin America. Venerable French Br. Victorino 50 years of dedicated service to the Cuban culture is just an illustration.

One word that describes him perfectly is that he was a liar and a fraud. He had promised to restore democratic elections and human rights, he denied being a communist before nationalizing the economy and aligning with the Soviet Union.

We need to recover what Ignacio Rasco and so many others knew about dictator F. Castro. Alina Fernandez, the estranged daughter of Fidel has described her father as radical, solitary, cold, capricious, and narcissistic.  Alina hated what he did to Cuba turning the island to a ruined state. Take the disaster that is Cuba in September/October 2026.

I dream for a true democratic Cuba, as Jose Marti envisioned and Fr. Felix Varela articulated so perfectly under the patronage of Nuestra Senora de la Caridad. Virgen de la Caridad salva a Cuba. Sagrado Corazón de Jesus en ti confío y espero.

+Felipe de Jesus Estevez Montero, STD
10th Bishop of St. Augustine" class="hasTooltip topictitle">What is the legacy of Raúl and Fidel Castro Ruz?</a>      </h3>
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      Topic started              04 Oct 2026 20:29,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">Felipe de Jesús Estévez, STD</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23466#27193" title="We need to view both Raul Castro and Fidel Castro considering Fr Felix Varela’s Letters to Elpidio (which regretfully he did not complete it) on impiety, superstition, and fanaticism.

Impiety: Despite his Jesuit education, Fdel Castro was a committed Marxist-Leninist and state atheist who officially suppressed all religious institutions. It is said that he even consulted Santeria priests. This needs further factual analysis. Fr. Armando Llorente SJ, his mentor and friend during his education at elite Belen High School in Havana, kept contact with him throughout his entire life trying to persuade him to reform, but to no avail. I remember Fr. Llorente commenting to me about his efforts after going from Miami to talk to him personally in Cuba without success.

Superstition: many think that tyrant Fidel held a pragmatic and sympathetic view toward Santeria. Some think that babalawos greatly influenced him.

Fanaticism: Fidel Castro was the architect and head of Cuba’s single-party state which has been so repressive even until now. Take note that 1,281 political prisoners were said to be jailed in 2026, now under Raul Castro shadow. Fidel was totally intolerant to political opposition and held absolute refusal to compromise his goals. He viewed dissent as treason, rejected political pluralism, and created a one-party state under his sole command and imposed mandatory state-run education and ideology while shutting down independent institutions and Christian churches. What he did, regretfully endures even to today. The damage of closing all Catholic schools was an immense catastrophe to the Cuban nation and culture. Catholic schools in Cuba before 1959 were one of the best in Latin America. Venerable French Br. Victorino 50 years of dedicated service to the Cuban culture is just an illustration.

One word that describes him perfectly is that he was a liar and a fraud. He had promised to restore democratic elections and human rights, he denied being a communist before nationalizing the economy and aligning with the Soviet Union.

We need to recover what Ignacio Rasco and so many others knew about dictator F. Castro. Alina Fernandez, the estranged daughter of Fidel has described her father as radical, solitary, cold, capricious, and narcissistic.  Alina hated what he did to Cuba turning the island to a ruined state. Take the disaster that is Cuba in September/October 2026.

I dream for a true democratic Cuba, as Jose Marti envisioned and Fr. Felix Varela articulated so perfectly under the patronage of Nuestra Senora de la Caridad. Virgen de la Caridad salva a Cuba. Sagrado Corazón de Jesus en ti confío y espero.

+Felipe de Jesus Estevez Montero, STD
10th Bishop of St. Augustine" class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-guest hasTooltip">Felipe de Jesús Estévez, STD</span>      </span>
      <span class="date-post">04 Oct 2026 20:29</span>
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      Topic started              03 Oct 2026 19:13,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Doug Casey</span>      <div class="float-end">
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      Topic started              02 Oct 2026 20:16,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Democracy International</span>      <div class="float-end">
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      Topic started              02 Oct 2026 16:35,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">Cole Richards</span>      <div class="float-end">
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      Topic started              29 Sep 2026 15:13,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Pedro Corzo</span>      <div class="float-end">
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=23396" title="Read 

El Grupo de Trabajo de Harvard sobre el Futuro de Cuba se presenta como un ejercicio académico sereno destinado a trazar un camino para salir de la catástrofe nacional. En realidad, ofrece algo mucho más insidioso: un plan para una continuidad controlada bajo un orden dictatorial renovado. Envuelto en el lenguaje del pluralismo, el gradualismo y la reforma pragmática, el documento funciona menos como una hoja de ruta hacia la democracia que como una justificación intelectual para una variante cubana del capitalismo concesionario postsoviético: el modelo putinista con un toque tropical. Propone una transición, sí, pero una cuidadosamente diseñada para preservar el esqueleto institucional, las redes de personal y la impunidad moral del actual régimen cleptocrático y sultanista.

En el núcleo de cualquier transición democrática genuina desde un régimen totalitario se encuentra la justicia transicional. Las transiciones exitosas desde el comunismo —o desde cualquier sistema que haya violado sistemáticamente la dignidad humana— han requerido medidas retributivas contra quienes dirigieron la represión, una restitución correctiva para las víctimas, una reforma sistémica que desmantele el aparato de seguridad y una ruptura simbólica con el antiguo orden. La depuración, el escrutinio de la vieja guardia, las comisiones de aclaración histórica y las garantías de no repetición no son adornos opcionales. Son las condiciones mínimas para impedir que la antigua élite se limite a cambiarse de uniforme y siga gobernando.

La experiencia postsoviética demuestra las consecuencias de omitirlas. Allí donde se aplazó o se negó la rendición de cuentas —Rusia, Bielorrusia, las repúblicas de Asia Central—, el resultado no fue la democracia, sino un autoritarismo más flexible y menos ideológico en el que la antigua nomenklatura del partido y los servicios de seguridad se convirtieron en los nuevos dueños del Estado y de la economía. Georgia, Ucrania, Moldavia y Armenia lograron aperturas democráticas imperfectas solo tras levantamientos populares que forzaron una ruptura más clara. La transición incompleta de Nicaragua produjo el mismo resultado previsible: las viejas estructuras se reafirmaron. El Informe de Harvard no menciona nada de esto. Guarda silencio sobre la justicia transicional, sobre la rendición de cuentas por sesenta y siete años de crímenes contra la humanidad, sobre la necesidad de disolver los órganos represivos que han sostenido el orden castrista. Ese silencio no es un descuido. Es la elección política central del documento.

En cambio, el informe se apoya en gran medida en el marco constitucional existente. Insta a la restauración de derechos que ya están nominalmente presentes en la Constitución de 2019, al tiempo que trata ese mismo instrumento como un punto de partida viable. Sin embargo, esa Constitución se elaboró precisamente para constitucionalizar la supremacía del Partido Comunista y para proporcionar cobertura legal a las mismas prácticas a las que el informe afirma oponerse. Tratarla como un fundamento en lugar de como un obstáculo equivale a aceptar la propia ficción jurídica del régimen. La propuesta de una futura Asamblea Constituyente se aplaza al medio o largo plazo, una vez que las autoridades actuales ya se hayan posicionado como «facilitadoras» del proceso. En otras palabras, se invita a los artífices del desastre actual a diseñar la arquitectura del futuro. Esto no es democratización; es cooptación.

El lenguaje del Informe sobre la «amnistía» para los presos políticos revela aún más su orientación. La liberación inmediata e incondicional es un imperativo moral y jurídico. Ningún poder estatal legítimo ha tenido jamás la autoridad para encarcelar a ciudadanos por el ejercicio de derechos que incluso los propios documentos del régimen reconocen hipócritamente. Hablar de «amnistía» es otorgar un reconocimiento implícito al teatro judicial que produjo esas condenas. Plantea la libertad como una concesión en lugar de como la restitución de lo que nunca se les quitó legítimamente.

La misma lógica aparece en el tratamiento del fracaso económico. La catástrofe se atribuye principalmente a la ineficiencia, a malas decisiones de inversión y a la mala gestión —síntomas, no causas—. La etiología más profunda —el monopolio totalitario del poder, la destrucción sistemática de la vida social y económica independiente y la extracción de riqueza por parte de una casta gobernante organizada en torno al control personalista— queda en gran medida sin examinar. La receta que se propone a continuación es, por tanto, predecible: mejorar el funcionamiento del sistema existente, abrir espacio a la propiedad privada dentro de límites cuidadosamente gestionados, reintegrarse en las instituciones financieras internacionales e invitar a la diáspora a financiar la reconstrucción. El resultado sería una dictadura más productiva, no un Estado libre.

Resulta especialmente revelador el interés del informe por la eventual derogación de la Ley Helms-Burton. Esa ley condiciona el levantamiento del embargo a reformas políticas y civiles concretas: la legalización de la actividad política, la liberación de presos, la disolución del aparato de seguridad, la celebración de elecciones libres bajo observación internacional y avances hacia un poder judicial independiente y una economía de mercado. La Ley Helms-Burton no permite un aterrizaje suave para la antigua élite. El documento de Harvard, por el contrario, busca precisamente ese aterrizaje suave. Al abogar por la eliminación de la principal barrera jurídica que vincula la normalización económica a los requisitos previos democráticos, proporciona una justificación académica para el objetivo diplomático de larga data del régimen: el alivio sin renunciar al poder.

Lo que surge es un proyecto de autoritarismo ilustrado. El sistema castrocomunista debe racionalizarse, deben corregirse sus ineficiencias más flagrantes y deben moderarse sus excesos represivos lo justo para desbloquear recursos externos, mientras que las instituciones hegemónicas y el personal que las integra permanecen en gran medida intactas. El precedente soviético es instructivo y condenatorio. No afrontar el pasado no condujo a la democracia, sino a una nueva forma de tiranía que resultó más duradera precisamente porque se desprendió de las restricciones ideológicas residuales del marxismo-leninismo, al tiempo que conservaba los instrumentos de control. El Informe de Harvard ofrece a Cuba el mismo trato. Se trata de una transición del comunismo sultanista a un orden más moderno, menos doctrinario, pero aún así totalmente dictatorial.

Una verdadera transición democrática exige una ruptura, no una renovación. Requiere el desmantelamiento de las estructuras que hicieron posibles los crímenes, la exclusión de quienes los dirigieron de futuros puestos de poder y el establecimiento de instituciones diseñadas para impedir su regreso. Cualquier cosa que no sea esto no es un camino hacia la libertad, sino una sofisticada apología de la continuidad. El documento del Grupo de Trabajo, a pesar de su pulido académico y su prestigio institucional, es, en última instancia, propiedad intelectual de la dictadura que pretende trascender.

© Patria de Martí. Todos los derechos reservados." class="hasTooltip topictitle">El informe de Harvard: elaborado en Boston, pero concebido en La Habana</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=6" title="Temas relacionados con Estados Unidos y Canadá / Concerning United States of America &amp; Canada" class="hasTooltip">Estados Unidos y Canadá/ United States &amp; Canada</a></span>
      Topic started              28 Sep 2026 23:10,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Julio M. Shiling</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=23396#27122" title="Read 

El Grupo de Trabajo de Harvard sobre el Futuro de Cuba se presenta como un ejercicio académico sereno destinado a trazar un camino para salir de la catástrofe nacional. En realidad, ofrece algo mucho más insidioso: un plan para una continuidad controlada bajo un orden dictatorial renovado. Envuelto en el lenguaje del pluralismo, el gradualismo y la reforma pragmática, el documento funciona menos como una hoja de ruta hacia la democracia que como una justificación intelectual para una variante cubana del capitalismo concesionario postsoviético: el modelo putinista con un toque tropical. Propone una transición, sí, pero una cuidadosamente diseñada para preservar el esqueleto institucional, las redes de personal y la impunidad moral del actual régimen cleptocrático y sultanista.

En el núcleo de cualquier transición democrática genuina desde un régimen totalitario se encuentra la justicia transicional. Las transiciones exitosas desde el comunismo —o desde cualquier sistema que haya violado sistemáticamente la dignidad humana— han requerido medidas retributivas contra quienes dirigieron la represión, una restitución correctiva para las víctimas, una reforma sistémica que desmantele el aparato de seguridad y una ruptura simbólica con el antiguo orden. La depuración, el escrutinio de la vieja guardia, las comisiones de aclaración histórica y las garantías de no repetición no son adornos opcionales. Son las condiciones mínimas para impedir que la antigua élite se limite a cambiarse de uniforme y siga gobernando.

La experiencia postsoviética demuestra las consecuencias de omitirlas. Allí donde se aplazó o se negó la rendición de cuentas —Rusia, Bielorrusia, las repúblicas de Asia Central—, el resultado no fue la democracia, sino un autoritarismo más flexible y menos ideológico en el que la antigua nomenklatura del partido y los servicios de seguridad se convirtieron en los nuevos dueños del Estado y de la economía. Georgia, Ucrania, Moldavia y Armenia lograron aperturas democráticas imperfectas solo tras levantamientos populares que forzaron una ruptura más clara. La transición incompleta de Nicaragua produjo el mismo resultado previsible: las viejas estructuras se reafirmaron. El Informe de Harvard no menciona nada de esto. Guarda silencio sobre la justicia transicional, sobre la rendición de cuentas por sesenta y siete años de crímenes contra la humanidad, sobre la necesidad de disolver los órganos represivos que han sostenido el orden castrista. Ese silencio no es un descuido. Es la elección política central del documento.

En cambio, el informe se apoya en gran medida en el marco constitucional existente. Insta a la restauración de derechos que ya están nominalmente presentes en la Constitución de 2019, al tiempo que trata ese mismo instrumento como un punto de partida viable. Sin embargo, esa Constitución se elaboró precisamente para constitucionalizar la supremacía del Partido Comunista y para proporcionar cobertura legal a las mismas prácticas a las que el informe afirma oponerse. Tratarla como un fundamento en lugar de como un obstáculo equivale a aceptar la propia ficción jurídica del régimen. La propuesta de una futura Asamblea Constituyente se aplaza al medio o largo plazo, una vez que las autoridades actuales ya se hayan posicionado como «facilitadoras» del proceso. En otras palabras, se invita a los artífices del desastre actual a diseñar la arquitectura del futuro. Esto no es democratización; es cooptación.

El lenguaje del Informe sobre la «amnistía» para los presos políticos revela aún más su orientación. La liberación inmediata e incondicional es un imperativo moral y jurídico. Ningún poder estatal legítimo ha tenido jamás la autoridad para encarcelar a ciudadanos por el ejercicio de derechos que incluso los propios documentos del régimen reconocen hipócritamente. Hablar de «amnistía» es otorgar un reconocimiento implícito al teatro judicial que produjo esas condenas. Plantea la libertad como una concesión en lugar de como la restitución de lo que nunca se les quitó legítimamente.

La misma lógica aparece en el tratamiento del fracaso económico. La catástrofe se atribuye principalmente a la ineficiencia, a malas decisiones de inversión y a la mala gestión —síntomas, no causas—. La etiología más profunda —el monopolio totalitario del poder, la destrucción sistemática de la vida social y económica independiente y la extracción de riqueza por parte de una casta gobernante organizada en torno al control personalista— queda en gran medida sin examinar. La receta que se propone a continuación es, por tanto, predecible: mejorar el funcionamiento del sistema existente, abrir espacio a la propiedad privada dentro de límites cuidadosamente gestionados, reintegrarse en las instituciones financieras internacionales e invitar a la diáspora a financiar la reconstrucción. El resultado sería una dictadura más productiva, no un Estado libre.

Resulta especialmente revelador el interés del informe por la eventual derogación de la Ley Helms-Burton. Esa ley condiciona el levantamiento del embargo a reformas políticas y civiles concretas: la legalización de la actividad política, la liberación de presos, la disolución del aparato de seguridad, la celebración de elecciones libres bajo observación internacional y avances hacia un poder judicial independiente y una economía de mercado. La Ley Helms-Burton no permite un aterrizaje suave para la antigua élite. El documento de Harvard, por el contrario, busca precisamente ese aterrizaje suave. Al abogar por la eliminación de la principal barrera jurídica que vincula la normalización económica a los requisitos previos democráticos, proporciona una justificación académica para el objetivo diplomático de larga data del régimen: el alivio sin renunciar al poder.

Lo que surge es un proyecto de autoritarismo ilustrado. El sistema castrocomunista debe racionalizarse, deben corregirse sus ineficiencias más flagrantes y deben moderarse sus excesos represivos lo justo para desbloquear recursos externos, mientras que las instituciones hegemónicas y el personal que las integra permanecen en gran medida intactas. El precedente soviético es instructivo y condenatorio. No afrontar el pasado no condujo a la democracia, sino a una nueva forma de tiranía que resultó más duradera precisamente porque se desprendió de las restricciones ideológicas residuales del marxismo-leninismo, al tiempo que conservaba los instrumentos de control. El Informe de Harvard ofrece a Cuba el mismo trato. Se trata de una transición del comunismo sultanista a un orden más moderno, menos doctrinario, pero aún así totalmente dictatorial.

Una verdadera transición democrática exige una ruptura, no una renovación. Requiere el desmantelamiento de las estructuras que hicieron posibles los crímenes, la exclusión de quienes los dirigieron de futuros puestos de poder y el establecimiento de instituciones diseñadas para impedir su regreso. Cualquier cosa que no sea esto no es un camino hacia la libertad, sino una sofisticada apología de la continuidad. El documento del Grupo de Trabajo, a pesar de su pulido académico y su prestigio institucional, es, en última instancia, propiedad intelectual de la dictadura que pretende trascender.

© Patria de Martí. Todos los derechos reservados." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Julio M. Shiling</span>      </span>
      <span class="date-post">28 Sep 2026 23:10</span>
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      Topic started              23 Sep 2026 16:35,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">Anonymous</span>      <div class="float-end">
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      <span class="date-post">23 Sep 2026 16:35</span>
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      Topic started              22 Sep 2026 16:37,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Gerardo E. Martínez-Solanas</span>      <div class="float-end">
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      <span class="date-post">22 Sep 2026 16:37</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23290" title="A note to Dan, an ecologist in California:
The issue affecting Cuban pro-democracy organizations by fostering division, whether on the left or the right, remains consistent.

Labels and stereotypes are keeping the Cuban people trapped in what it seems an eternal purgatory. For example, in the case of Naturpaz: It seems that a romantic image of Fidel Castro and his revolution is keeping the &quot;greens&quot; frozen and their morality bankrupt to offer a real support to the first environmental independent Eco-pacificist organization born in Cuba. In addition, the right outright dismiss us sometimes because does not matter how anti-communist or how much liberty and democracy we have promoted for the past 40 years the mantra is that the &quot;environmentalists&quot; are lefties.

It seems that a right of free speech is more value in others, but no when it matters for the love of the trees, the ocean, the rivers, and an ecology transition that is framed on the values of what makes America Great.

It seems that liberty which is so defended for others fell short for us.

I wonder why a group of young people reunited a morning on February 9th, 1986, still dare to dream today after youth lose its wings?

I wonder why anyone can see poetry in the Cuba of Fidel Castro Ruz who never wrote a poem in his life, but instead wrote to Nikita Khrushchev to initiate a nuclear attack on America, an attack that would end earth as a planet for the left, the right, and the middle?

I wonder how it makes any sense that the Green Party USA keeps inviting officials from that Fidel Castro Ruz government, and its officials&#039; representatives in the Cuba Embassy in Washington D.C to their Conferences of &quot;solidarity&quot; with the Cuban People?

I WONDER WHY never arrives a real solidarity for eco-pacificists and farmers such as Juan Alberto De La Nuez Ramírez, Yoani Rodriguez Montero, Juan Carlos Hernandez, Irel Gomez Moreira, Michael Valladares Cala, Yoelexi Acosta, Ernesto A. Zaldivar, Emiliano Salustiano Gomez, Fernando Ginarte Mora, all of them Presidents of the Community Councils of Naturpaz in Cuba. All of them are agroecologists.  All of them are under constant pressure, harassment, intimidation, attacks, assaults, arrests, and more for trying to do ecological workshops &quot;Planting Life and Freedom.&quot;

Instead, the &quot;greens&quot; here believe in the Cuban Government with their Pastors for Peace, Antonio Nunez Jimenez Foundation, and all other fake institutions and deceptions.

Naturpaz has been waiting for 40 years.

Hope never dies when love leads the charge. Someone once spoke about the audacity of hope. Naturpaz audacity is that somehow, we are still standing and writing for solidarity for those whom today in the darkness are lighting their houses with hope." class="hasTooltip topictitle">Naturpaz Audacity and the Issue of Solidarity</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=4" title="Foro de discusión de asuntos de Iberoamérica y España / Forum about Latin America &amp; Spain" class="hasTooltip">Iberoamérica y España / Latin America &amp; Spain</a></span>
      Topic started              18 Sep 2026 17:53,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Leonel Morejón Almagro</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23290#27042" title="Re: Naturpaz Audacity and the Issue of Solidarity 

Estimado Leonel y miembros de este foro: 

Como vicepresidente de Naturpaz, agradezco profundamente que traigas a debate esta realidad tan dolorosa como urgente. Tus palabras describen con precisión el purgatorio ideológico al que pretenden condenarnos: mientras el régimen cubano vende una falsa fachada de sostenibilidad al mundo, persigue con saña a los verdaderos defensores de la tierra dentro de la isla. 

Nuestros presidentes de los Consejos Comunitarios y agroecólogos independientes, como Juan Alberto De La Nuez Ramírez y Yoani Rodríguez Montero, arriesgan su libertad cada día. El acoso que sufren por impartir los talleres &quot;Plantando Vida y Libertad&quot; demuestra que para la dictadura, la soberanía alimentaria y el conocimiento libre en manos del campesinado constituyen una amenaza directa a su control. 

Frente a la vergonzosa complicidad de ciertas organizaciones internacionales como el Green Party USA, que prefieren estrechar la mano de los opresores antes que escuchar a las víctimas, hacemos un llamado urgente a la diáspora cubana y a las verdaderas alianzas democráticas en el mundo. 

La supervivencia de nuestro ecosistema y de nuestras comunidades rurales depende de la solidaridad real, no de consignas. Por ello, convocamos a la comunidad internacional, a los defensores de derechos humanos y a los cubanos en el exterior a sumarse activamente a nuestro proyecto &quot;Sembrando Semillas&quot;. 

A través de esta iniciativa, buscamos romper el cerco económico de la dictadura mediante acciones directas: 

* Suministro y logística: Facilitar el envío de semillas, herramientas y recursos críticos directamente a los campesinos independientes que se niegan a dejar morir los campos de Cuba. 

* Soberanía alimentaria: Sostener e impulsar la producción agroecológica autónoma en las comunidades más asfixiadas por la crisis y el desabastecimiento actual. 

* Visibilidad y protección: Crear un escudo internacional que denuncie cada arresto, amenaza y acto de intimidación contra nuestros activistas agrícolas, demostrando que no están solos. 

Para mantener viva esta labor y respaldar directamente a los agroecólogos en el terreno, invitamos a todos a realizar su aporte en nuestra campaña oficial disponible en el siguiente enlace: ón cuenta para sostener la logística del programa. De igual forma, los invitamos a seguir nuestras actualizaciones y conocer más a fondo el despliegue del proyecto a través de nuestra web oficial:  

Tras 40 años de resistencia, la audacia de Naturpaz sigue intacta porque nuestra raíz está en la tierra y en el sufrimiento de nuestra gente. La transición ecológica en Cuba solo será posible si va de la mano de una libertad plena y democrática. La solidaridad que las instituciones internacionales nos niegan, debemos construirla nosotros mismos. 

Fraternalmente, Juan Jose Lopez Diaz

Vicepresidente de Naturpaz
Primer movimiento ecopacifista independiente de Cuba " class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-guest hasTooltip">Juan Jose Lopez Diaz</span>      </span>
      <span class="date-post">22 Sep 2026 15:23</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=22155" title="Encuentro muy interesante la opinión que nos ofrece Ken Blackwell en inglés  hace pocas horas en una nota que publicó en Facebook, comentando la decisión de la Corte Suprema de EE. UU. que permite la ciudadanía automática por nacimiento (ius soli) sin restricciones. Blackwell es un destacado columnista, diplomático, exalcalde de Cincinnati y exfuncionario estatal de Ohio. Es investigador principal del Family Research Council, vicepresidente del comité ejecutivo del Council for National Policy y miembro del Council on Foreign Relations.Traduzco el texto de Blackwell para beneficio de todos porque esclarece detalladamente y con argumentos muy claros la opción que tiene el Congreso de EEUU de regimentar el derecho a la ciudadanía por nacimiento (ius soli) dentro de un orden migratorio. Dice así: " class="hasTooltip topictitle">Argumentos sobre la decisión de la Corte Suprema de EEUU que otorga la ciudadanía por nacimiento sin restricciones</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=6" title="Temas relacionados con Estados Unidos y Canadá / Concerning United States of America &amp; Canada" class="hasTooltip">Estados Unidos y Canadá/ United States &amp; Canada</a></span>
      Topic started              03 Jul 2026 16:03,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Gerardo E. Martínez-Solanas</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=22155#27033" title="Early this month a Biden-appointed federal judge reinforced the constitutional right to birthright citizenship, blocking President Donald Trump’s latest executive order to limit it. But four days..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-guest hasTooltip">A concerned citizen</span>      </span>
      <span class="date-post">21 Sep 2026 17:27</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=23311" title="This column may provide you with all you need to know about the Democratic Socialists of America (DSA). This is the fringe group that the media and a relatively small handful of voters have turned into a supposedly significant force.

This column makes two points. The first is that the DSA is an extremist organization. It is not “democratic socialist” in the fashion of the UK Labour Party or the German Social Democrats. When pundits label the DSA as communist, they are not far off the mark.

The second point is that the legacy media have covered this tiny group to a grossly disproportionate extent, while leaving far more significant conservative and libertarian organizations in the shadows. As explained below, this is not the first time the media have acted this way.

The DSA’s Extremism

According to the DSA website, it rejects authoritarian forms of socialism. Yet the same website celebrates the career of Cuban leader Fidel Castro, the brutal communist dictator who converted Cuba from a prosperous and rather mild dictatorship into a poverty-stricken concentration camp. If you know nothing more about the DSA other than its celebration of Castro’s career, that may be sufficient.

Consistent with the celebration of Castro is the fact that the DSA’s website features sound bites from the writings of Karl Marx and from past communist propaganda campaigns. Examples include “world to win” (from “The Communist Manifesto” by Marx and Friedrich Engels), “international struggle,” “socialist solidarity,” “working class,” and so forth.

Moreover, it is apparent from the DSA website that the organization has no commitment to truth. It falsely accuses Israel of genocide, but nowhere acknowledges the genuine attempts at genocide by anti-Israel groups such as the Hamas terrorist group. However, the website does absurdly charge Secretary of State Marco Rubio with “genocide” because he supports an embargo on Cuba.

Clearly, the DSA sees words and concepts as mere political tools.

Similar deception surrounds the DSA’s promotion of “democracy.” Israel has an overwhelmingly Jewish majority, nearly all of whom, along with local Druze, Christians, and some Arabs, support the state of Israel. “Palestinians”—a word that refers to those Arabs living in the area—represent only about 21 percent of the Israeli population.

Yet the DSA calls for the complete “dismantling” of Israel and its replacement with a “Palestinian” state. This would privilege the will of some fraction of the 21 percent over the desires of everyone else. Is that democracy?

Of course, the abolition of Israel would be more than anti-democratic. It also would be unjust: Jews have only their ancestral homeland, while Arabs have conquered and colonized territories from Iraq to Morocco and beyond.

The DSA’s domestic political positions include granting the vote to incarcerated criminals. They also include abolishing the Senate and rendering the executive subordinate to the House of Representatives.

Even more alarming, the DSA would subordinate the formerly independent judiciary to the legislative power. In other words, it would eradicate both the rule of law and the Constitution of the United States.

This raises the question of how a DSA candidate, even if he were to win a general election, could qualify for political office. Article 6, Clause 3 of the Constitution specifies that all federal and state legislators and officers “shall be bound by Oath or Affirmation, to support this Constitution.” For a DSA member to take such an oath would be perjury.

The DSA not only opposes the Constitution, but also seems to oppose the United States itself. It would defund the military and abolish all border controls. The DSA’s economic positions envision a society in which there would be little, if any, role for free enterprise. A key goal is “the end of capitalism,” a phrase that suggests that no private enterprise would be permitted at all.

In the DSA’s world, “Food, education, energy, medicine, and transportation aren’t for-profit businesses; they are common goods and utilities.” So the DSA would apparently collectivize farms, socialize medicine, and expropriate businesses—all schemes that have proven disastrous wherever tried.

The DSA says that food, education, energy, and so forth are “human rights.” Unfortunately, when a government labels a product a “human right,” it must enslave disfavored people to provide the product to favored people.

In the same category of authoritarianism is the DSA’s support for the Green New Deal. President Donald Trump once said that the Green New Deal program reads like a bad high school term paper. I agree. But for reasons I have outlined elsewhere, it also reads a lot like fascism.

The DSA’s Insignificance

When Rep. Alexandria Ocasio-Cortez () won her first Democratic Party primary in 2018, she garnered a total of less than 17,000 votes. In Denver this year, Melat Kiros did somewhat better, winning her congressional primary with a total of 58,000 votes. On the basis of such anemic results, The New York Times, Time Magazine, National Public Radio, Politico, and other legacy outlets made both of them national celebrities.

As an electoral matter, this kind of media attention makes no sense. Ocasio-Cortez’s tally amounted to slightly more than one-ten thousandth of the 154 million votes cast in the 2026 election. In 2000, I won three times as many votes as Ocasio-Cortez—and nearly as many as Kiros—when losing a gubernatorial primary in a low-population state.
 
Another way to put the DSA into perspective is to examine membership numbers. The group claims 120,000 members. The Libertarian Party, by contrast, has 700,000 registered voters, and that’s counting only the 31 states that permit party registration. If all states permitted party registration, the Libertarian count certainly would be much higher. And yet the Libertarian Party receives almost no attention from the legacy media.

There are 45 million to 48 million registered Democrats in the United States and nearly 40 million registered Republicans. Add those to the 700,000 registered Libertarians, and you find that the DSA’s membership nationally amounts to somewhat more than one-tenth of 1 percent of those registered voters in the three largest parties who reside in only 31 states.

In other words, in electoral terms, the DSA is insignificant. No wonder the liberal Brookings Institute recently concluded that “the DSA’s success this summer appears overstated, given its modest win rate and deep-blue base.”

The Media Have Done This Before

The media’s perverse interest in the insignificant has arisen before. Here’s one example.

During the Vietnam War, the largest student political organization in the United States was the Young Americans for Freedom (YAF). It had perhaps 80,000 members at a time when the , on a per capita basis, YAF’s membership, although limited to young people, exceeded that of the DSA, which is open to all ages.

YAF was conservative and supported the largest youth organization on the left, Students for a Democratic Society (SDS), espoused socialism and opposed our commitment in Vietnam.

SDS was only half the size of YAF, but the media lionized it while largely ignoring YAF. This is shown by a –1975, roughly the period of the Vietnam War. In American newspapers, the abbreviation “YAF” appeared 24,000 times. By contrast, the abbreviation “SDS” appeared 2.1 million times—an astounding imbalance of 875-to-one in favor of the smaller, left-wing group.

This sort of bias does not arise by accident. The reason appears to be that mainstreaming a fringe group on the far left, while ignoring larger organizations on the right, helps shift the national discussion to the left. In other words, the media were moving the Overton window—the universe of acceptable options—to portside.

A Warning

The mainstreaming of the DSA serves the agenda of the legacy media that are feeding the viper for their own purposes.

But history shows that feeding the viper is not only misleading, but also irresponsible. One reason Adolf Hitler rose to power was that certain establishment figures treated him and his Nazi Party as within the respectable range of options, rather than doing what they should have done: Isolate them both.

It is time for the media to stop perseverating on DSA and instead focus on movements more responsible, more significant, and more worthy of public attention." class="hasTooltip topictitle">Extremism and Irrelevancy of the ‘Democratic Socialists’</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=6" title="Temas relacionados con Estados Unidos y Canadá / Concerning United States of America &amp; Canada" class="hasTooltip">Estados Unidos y Canadá/ United States &amp; Canada</a></span>
      Topic started              21 Sep 2026 16:29,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">Rob Natelson</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=23311#27031" title="This column may provide you with all you need to know about the Democratic Socialists of America (DSA). This is the fringe group that the media and a relatively small handful of voters have turned into a supposedly significant force.

This column makes two points. The first is that the DSA is an extremist organization. It is not “democratic socialist” in the fashion of the UK Labour Party or the German Social Democrats. When pundits label the DSA as communist, they are not far off the mark.

The second point is that the legacy media have covered this tiny group to a grossly disproportionate extent, while leaving far more significant conservative and libertarian organizations in the shadows. As explained below, this is not the first time the media have acted this way.

The DSA’s Extremism

According to the DSA website, it rejects authoritarian forms of socialism. Yet the same website celebrates the career of Cuban leader Fidel Castro, the brutal communist dictator who converted Cuba from a prosperous and rather mild dictatorship into a poverty-stricken concentration camp. If you know nothing more about the DSA other than its celebration of Castro’s career, that may be sufficient.

Consistent with the celebration of Castro is the fact that the DSA’s website features sound bites from the writings of Karl Marx and from past communist propaganda campaigns. Examples include “world to win” (from “The Communist Manifesto” by Marx and Friedrich Engels), “international struggle,” “socialist solidarity,” “working class,” and so forth.

Moreover, it is apparent from the DSA website that the organization has no commitment to truth. It falsely accuses Israel of genocide, but nowhere acknowledges the genuine attempts at genocide by anti-Israel groups such as the Hamas terrorist group. However, the website does absurdly charge Secretary of State Marco Rubio with “genocide” because he supports an embargo on Cuba.

Clearly, the DSA sees words and concepts as mere political tools.

Similar deception surrounds the DSA’s promotion of “democracy.” Israel has an overwhelmingly Jewish majority, nearly all of whom, along with local Druze, Christians, and some Arabs, support the state of Israel. “Palestinians”—a word that refers to those Arabs living in the area—represent only about 21 percent of the Israeli population.

Yet the DSA calls for the complete “dismantling” of Israel and its replacement with a “Palestinian” state. This would privilege the will of some fraction of the 21 percent over the desires of everyone else. Is that democracy?

Of course, the abolition of Israel would be more than anti-democratic. It also would be unjust: Jews have only their ancestral homeland, while Arabs have conquered and colonized territories from Iraq to Morocco and beyond.

The DSA’s domestic political positions include granting the vote to incarcerated criminals. They also include abolishing the Senate and rendering the executive subordinate to the House of Representatives.

Even more alarming, the DSA would subordinate the formerly independent judiciary to the legislative power. In other words, it would eradicate both the rule of law and the Constitution of the United States.

This raises the question of how a DSA candidate, even if he were to win a general election, could qualify for political office. Article 6, Clause 3 of the Constitution specifies that all federal and state legislators and officers “shall be bound by Oath or Affirmation, to support this Constitution.” For a DSA member to take such an oath would be perjury.

The DSA not only opposes the Constitution, but also seems to oppose the United States itself. It would defund the military and abolish all border controls. The DSA’s economic positions envision a society in which there would be little, if any, role for free enterprise. A key goal is “the end of capitalism,” a phrase that suggests that no private enterprise would be permitted at all.

In the DSA’s world, “Food, education, energy, medicine, and transportation aren’t for-profit businesses; they are common goods and utilities.” So the DSA would apparently collectivize farms, socialize medicine, and expropriate businesses—all schemes that have proven disastrous wherever tried.

The DSA says that food, education, energy, and so forth are “human rights.” Unfortunately, when a government labels a product a “human right,” it must enslave disfavored people to provide the product to favored people.

In the same category of authoritarianism is the DSA’s support for the Green New Deal. President Donald Trump once said that the Green New Deal program reads like a bad high school term paper. I agree. But for reasons I have outlined elsewhere, it also reads a lot like fascism.

The DSA’s Insignificance

When Rep. Alexandria Ocasio-Cortez () won her first Democratic Party primary in 2018, she garnered a total of less than 17,000 votes. In Denver this year, Melat Kiros did somewhat better, winning her congressional primary with a total of 58,000 votes. On the basis of such anemic results, The New York Times, Time Magazine, National Public Radio, Politico, and other legacy outlets made both of them national celebrities.

As an electoral matter, this kind of media attention makes no sense. Ocasio-Cortez’s tally amounted to slightly more than one-ten thousandth of the 154 million votes cast in the 2026 election. In 2000, I won three times as many votes as Ocasio-Cortez—and nearly as many as Kiros—when losing a gubernatorial primary in a low-population state.
 
Another way to put the DSA into perspective is to examine membership numbers. The group claims 120,000 members. The Libertarian Party, by contrast, has 700,000 registered voters, and that’s counting only the 31 states that permit party registration. If all states permitted party registration, the Libertarian count certainly would be much higher. And yet the Libertarian Party receives almost no attention from the legacy media.

There are 45 million to 48 million registered Democrats in the United States and nearly 40 million registered Republicans. Add those to the 700,000 registered Libertarians, and you find that the DSA’s membership nationally amounts to somewhat more than one-tenth of 1 percent of those registered voters in the three largest parties who reside in only 31 states.

In other words, in electoral terms, the DSA is insignificant. No wonder the liberal Brookings Institute recently concluded that “the DSA’s success this summer appears overstated, given its modest win rate and deep-blue base.”

The Media Have Done This Before

The media’s perverse interest in the insignificant has arisen before. Here’s one example.

During the Vietnam War, the largest student political organization in the United States was the Young Americans for Freedom (YAF). It had perhaps 80,000 members at a time when the , on a per capita basis, YAF’s membership, although limited to young people, exceeded that of the DSA, which is open to all ages.

YAF was conservative and supported the largest youth organization on the left, Students for a Democratic Society (SDS), espoused socialism and opposed our commitment in Vietnam.

SDS was only half the size of YAF, but the media lionized it while largely ignoring YAF. This is shown by a –1975, roughly the period of the Vietnam War. In American newspapers, the abbreviation “YAF” appeared 24,000 times. By contrast, the abbreviation “SDS” appeared 2.1 million times—an astounding imbalance of 875-to-one in favor of the smaller, left-wing group.

This sort of bias does not arise by accident. The reason appears to be that mainstreaming a fringe group on the far left, while ignoring larger organizations on the right, helps shift the national discussion to the left. In other words, the media were moving the Overton window—the universe of acceptable options—to portside.

A Warning

The mainstreaming of the DSA serves the agenda of the legacy media that are feeding the viper for their own purposes.

But history shows that feeding the viper is not only misleading, but also irresponsible. One reason Adolf Hitler rose to power was that certain establishment figures treated him and his Nazi Party as within the respectable range of options, rather than doing what they should have done: Isolate them both.

It is time for the media to stop perseverating on DSA and instead focus on movements more responsible, more significant, and more worthy of public attention." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-guest hasTooltip">Rob Natelson</span>      </span>
      <span class="date-post">21 Sep 2026 16:29</span>
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      Topic started              20 Sep 2026 08:09,
            by      <span class="kwho-guest hasTooltip">DavidFor</span>      <div class="float-end">
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      <span class="date-post">20 Sep 2026 08:09</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=23284" title="
Este 11 de septiembre se cumple el vigésimo quinto aniversario de un ataque bárbaro contra Estados Unidos y Occidente en general. Casi tres mil inocentes fueron asesinados en un espectáculo de muerte masiva meticulosamente planeado. Los aviones comerciales se convirtieron en misiles. Las torres de oficinas, en tumbas. Las imágenes permanecen grabadas a fuego en la memoria colectiva: las bolas de fuego, el acero derrumbándose, los saltos desesperados al vacío. No fue simplemente un crimen. Fue una declaración.

Esa declaración no fue emitida por un grupo aleatorio de fanáticos criminales que actuaban en el vacío. Los hombres que pilotaron aquellos aviones estaban llevando a cabo, a un nivel más espectacular y público, los dictados de larga data de una ideología llamada islam. Recurriendo a la guerra ideológica sancionada por el Corán conocida como yihad —una campaña continua de conquista que ha persistido, de una forma u otra, desde el siglo VII—, los islamistas han tratado de reordenar el mundo de acuerdo con sus textos «sagrados». Las brigadas de Al Qaeda que llevaron a cabo los atentados de 2001, al igual que Hamás, los talibanes, el Estado Islámico, diversos aspirantes al califato chií y una multitud de otras organizaciones fundamentalistas musulmanas, comparten un denominador común que las convoca a la guerra contra Occidente: la civilización judeocristiana que, por imperfecta que sea, sigue defendiendo la conciencia individual, el gobierno limitado y la separación de lo sagrado del poder coercitivo del Estado. Esa amenaza no ha desaparecido. Está siempre presente.

La historia proporciona el contexto necesario. En el plazo de un siglo tras la muerte de Mahoma en el año 632, las conquistas islámicas habían transformado violentamente la geografía política y religiosa del mundo cristiano. A través de sucesivas campañas militares, los ejércitos musulmanes arrasaron territorios predominantemente cristianos en Siria, Palestina, Egipto, el norte de África y gran parte de la Península Ibérica. Sometieron al dominio islámico tierras que habían sido cristianas durante siglos y que albergaban algunas de las iglesias, patriarcados, centros teológicos y comunidades más antiguas del cristianismo. A principios del siglo VIII, una enorme parte —cercana a las dos terceras partes— de los principales territorios cristianos que rodeaban el Mediterráneo y se extendían hasta el Oriente Próximo había sido conquistada y ocupada por las potencias islámicas. La rapidez y la magnitud de esta expansión no tenían precedentes: en poco más de un siglo, la espada del islam había separado vastas regiones del mundo cristiano y las había sometido a la dominación política musulmana.

Esta tendencia no terminó en el siglo VIII. Simplemente cambió de táctica cuando la supremacía militar directa dejó de ser posible. Hoy en día, no todas las metodologías de conquista son abiertamente violentas. Algunas se basan en instrumentos más sutiles: el peso demográfico, el activismo jurídico y la negativa sistemática a asimilarse. La inmigración musulmana a gran escala hacia los países occidentales ha funcionado con demasiada frecuencia no tanto como una invitación a unirse a un orden liberal ya existente, sino como un proyecto deliberado para transformar ese orden —sus leyes, sus tradiciones, sus modelos políticos y su autocomprensión cultural—. Se forman sociedades paralelas. Se multiplican las exigencias de adaptaciones a la sharía. La libertad de expresión se ve progresivamente limitada por el miedo a ofender o a la violencia. El largo proyecto histórico continúa por otros medios.

A este peligro se suma la alianza contemporánea entre el islamismo y el marxismo occidental. Ambos rechazan la democracia liberal, el pluralismo y las libertades civiles básicas, considerándolos ilusiones burguesas u obstáculos para la victoria final de los «justos». Uno aporta la energía escatológica del absolutismo pseudorreligioso; el otro, el lenguaje de la opresión sistémica y las tácticas de captura institucional. Juntos forman un frente unido contra la sociedad abierta. Las universidades, los medios de comunicación y sectores de la clase política se han mostrado notablemente susceptibles a esta alianza, tratando cualquier debate franco sobre la doctrina islámica o la continuidad yihadista como una prueba de intolerancia, en lugar de como un ejercicio elemental de autoprotección.

Veinticinco años después de la caída de las torres, Occidente sigue teniendo dificultades para definir con precisión la amenaza. Las conmemoraciones oficiales prefieren el lenguaje anodino del «extremismo» o el «odio», como si el problema fuera un trastorno psicológico sin raíz concreta en lugar de un sistema ideológico coherente con textos «sagrados», precedentes históricos e instituciones vivas. El resultado es una confusión estratégica. La política oscila entre campañas militares que debilitan redes específicas y medidas internas que amplían el espacio demográfico y cultural en el que esas redes reclutan y operan. Al enemigo se le bombardea en el extranjero y, al mismo tiempo, se le da cabida en casa.

Los atentados de 2001 no fueron una aberración. Fueron una incursión especialmente exitosa en una guerra más larga. La ideología que animó a los diecinueve secuestradores sigue inspirando a sucesivas generaciones de militantes, desde los asesinos de Charlie Hebdo hasta los autores de la masacre del 7 de octubre, pasando por los innumerables complots frustrados o consumados en toda Europa y América del Norte. La variante de «poder blando» del mismo proyecto avanza a través de los patrones migratorios, las tasas de natalidad y la silenciosa reescritura de las normas sociales bajo la bandera de la diversidad. Ambos frentes son importantes. Ambos son expresiones de la misma afirmación subyacente: que el orden político y moral de Occidente es ilegítimo y, en última instancia, debe ceder.

Un balance honesto en este aniversario requiere algo más que un duelo ritual. Requiere la recuperación de la memoria histórica y la voluntad de hablar con claridad sobre las fuentes doctrinales del conflicto. La yihad no es una metáfora. Es un programa. Los territorios perdidos en los siglos VII y VIII no se recuperaron con ilusiones ni con llamamientos a la humanidad compartida. Se perdieron por la espada y se mantuvieron por la espada. El Occidente moderno conserva ventajas que los mundos bizantino y visigodo no poseían: superioridad tecnológica, resiliencia institucional y una tradición de pensamiento crítico que sigue vigente. Esas ventajas no sirven de nada si la voluntad de defenderlas se ve erosionada por el sentimentalismo o por el miedo a que nos tachen de algo o a ofender.

Por lo tanto, el 11 de septiembre debería recordarse no como un capítulo cerrado de tragedia, sino como un recordatorio permanente. La yihad emprendida por aquellos autores hace veinticinco años sigue en marcha. Los métodos evolucionan. El objetivo final, no. Una civilización que se niega a reconocer un desafío existencial acabará dejando de ser una civilización. La claridad es el primer requisito para la supervivencia. En este aniversario, esa claridad sigue sin llegar.

© Patria de Martí. Todos los derechos reservados." class="hasTooltip topictitle">La yihad inconclusa: el 11-S, veinticinco años después</a>      </h3>
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      Topic started              15 Sep 2026 22:14,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Julio M. Shiling</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=6&amp;id=23284#26998" title="
Este 11 de septiembre se cumple el vigésimo quinto aniversario de un ataque bárbaro contra Estados Unidos y Occidente en general. Casi tres mil inocentes fueron asesinados en un espectáculo de muerte masiva meticulosamente planeado. Los aviones comerciales se convirtieron en misiles. Las torres de oficinas, en tumbas. Las imágenes permanecen grabadas a fuego en la memoria colectiva: las bolas de fuego, el acero derrumbándose, los saltos desesperados al vacío. No fue simplemente un crimen. Fue una declaración.

Esa declaración no fue emitida por un grupo aleatorio de fanáticos criminales que actuaban en el vacío. Los hombres que pilotaron aquellos aviones estaban llevando a cabo, a un nivel más espectacular y público, los dictados de larga data de una ideología llamada islam. Recurriendo a la guerra ideológica sancionada por el Corán conocida como yihad —una campaña continua de conquista que ha persistido, de una forma u otra, desde el siglo VII—, los islamistas han tratado de reordenar el mundo de acuerdo con sus textos «sagrados». Las brigadas de Al Qaeda que llevaron a cabo los atentados de 2001, al igual que Hamás, los talibanes, el Estado Islámico, diversos aspirantes al califato chií y una multitud de otras organizaciones fundamentalistas musulmanas, comparten un denominador común que las convoca a la guerra contra Occidente: la civilización judeocristiana que, por imperfecta que sea, sigue defendiendo la conciencia individual, el gobierno limitado y la separación de lo sagrado del poder coercitivo del Estado. Esa amenaza no ha desaparecido. Está siempre presente.

La historia proporciona el contexto necesario. En el plazo de un siglo tras la muerte de Mahoma en el año 632, las conquistas islámicas habían transformado violentamente la geografía política y religiosa del mundo cristiano. A través de sucesivas campañas militares, los ejércitos musulmanes arrasaron territorios predominantemente cristianos en Siria, Palestina, Egipto, el norte de África y gran parte de la Península Ibérica. Sometieron al dominio islámico tierras que habían sido cristianas durante siglos y que albergaban algunas de las iglesias, patriarcados, centros teológicos y comunidades más antiguas del cristianismo. A principios del siglo VIII, una enorme parte —cercana a las dos terceras partes— de los principales territorios cristianos que rodeaban el Mediterráneo y se extendían hasta el Oriente Próximo había sido conquistada y ocupada por las potencias islámicas. La rapidez y la magnitud de esta expansión no tenían precedentes: en poco más de un siglo, la espada del islam había separado vastas regiones del mundo cristiano y las había sometido a la dominación política musulmana.

Esta tendencia no terminó en el siglo VIII. Simplemente cambió de táctica cuando la supremacía militar directa dejó de ser posible. Hoy en día, no todas las metodologías de conquista son abiertamente violentas. Algunas se basan en instrumentos más sutiles: el peso demográfico, el activismo jurídico y la negativa sistemática a asimilarse. La inmigración musulmana a gran escala hacia los países occidentales ha funcionado con demasiada frecuencia no tanto como una invitación a unirse a un orden liberal ya existente, sino como un proyecto deliberado para transformar ese orden —sus leyes, sus tradiciones, sus modelos políticos y su autocomprensión cultural—. Se forman sociedades paralelas. Se multiplican las exigencias de adaptaciones a la sharía. La libertad de expresión se ve progresivamente limitada por el miedo a ofender o a la violencia. El largo proyecto histórico continúa por otros medios.

A este peligro se suma la alianza contemporánea entre el islamismo y el marxismo occidental. Ambos rechazan la democracia liberal, el pluralismo y las libertades civiles básicas, considerándolos ilusiones burguesas u obstáculos para la victoria final de los «justos». Uno aporta la energía escatológica del absolutismo pseudorreligioso; el otro, el lenguaje de la opresión sistémica y las tácticas de captura institucional. Juntos forman un frente unido contra la sociedad abierta. Las universidades, los medios de comunicación y sectores de la clase política se han mostrado notablemente susceptibles a esta alianza, tratando cualquier debate franco sobre la doctrina islámica o la continuidad yihadista como una prueba de intolerancia, en lugar de como un ejercicio elemental de autoprotección.

Veinticinco años después de la caída de las torres, Occidente sigue teniendo dificultades para definir con precisión la amenaza. Las conmemoraciones oficiales prefieren el lenguaje anodino del «extremismo» o el «odio», como si el problema fuera un trastorno psicológico sin raíz concreta en lugar de un sistema ideológico coherente con textos «sagrados», precedentes históricos e instituciones vivas. El resultado es una confusión estratégica. La política oscila entre campañas militares que debilitan redes específicas y medidas internas que amplían el espacio demográfico y cultural en el que esas redes reclutan y operan. Al enemigo se le bombardea en el extranjero y, al mismo tiempo, se le da cabida en casa.

Los atentados de 2001 no fueron una aberración. Fueron una incursión especialmente exitosa en una guerra más larga. La ideología que animó a los diecinueve secuestradores sigue inspirando a sucesivas generaciones de militantes, desde los asesinos de Charlie Hebdo hasta los autores de la masacre del 7 de octubre, pasando por los innumerables complots frustrados o consumados en toda Europa y América del Norte. La variante de «poder blando» del mismo proyecto avanza a través de los patrones migratorios, las tasas de natalidad y la silenciosa reescritura de las normas sociales bajo la bandera de la diversidad. Ambos frentes son importantes. Ambos son expresiones de la misma afirmación subyacente: que el orden político y moral de Occidente es ilegítimo y, en última instancia, debe ceder.

Un balance honesto en este aniversario requiere algo más que un duelo ritual. Requiere la recuperación de la memoria histórica y la voluntad de hablar con claridad sobre las fuentes doctrinales del conflicto. La yihad no es una metáfora. Es un programa. Los territorios perdidos en los siglos VII y VIII no se recuperaron con ilusiones ni con llamamientos a la humanidad compartida. Se perdieron por la espada y se mantuvieron por la espada. El Occidente moderno conserva ventajas que los mundos bizantino y visigodo no poseían: superioridad tecnológica, resiliencia institucional y una tradición de pensamiento crítico que sigue vigente. Esas ventajas no sirven de nada si la voluntad de defenderlas se ve erosionada por el sentimentalismo o por el miedo a que nos tachen de algo o a ofender.

Por lo tanto, el 11 de septiembre debería recordarse no como un capítulo cerrado de tragedia, sino como un recordatorio permanente. La yihad emprendida por aquellos autores hace veinticinco años sigue en marcha. Los métodos evolucionan. El objetivo final, no. Una civilización que se niega a reconocer un desafío existencial acabará dejando de ser una civilización. La claridad es el primer requisito para la supervivencia. En este aniversario, esa claridad sigue sin llegar.

© Patria de Martí. Todos los derechos reservados." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Julio M. Shiling</span>      </span>
      <span class="date-post">15 Sep 2026 22:14</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23282" title="Más de un cuarto de siglo de toda forma de corrupción, narcoterrorismo, violación judicializada de derechos humanos, masacres, torturas, asesinatos, persecución de inocentes por los crímenes de..." class="hasTooltip topictitle">Es imprescindible terminar la impunidad del grupo delictivo llamado Socialismo del Siglo XXI</a>      </h3>
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      Topic started              13 Sep 2026 19:04,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23282#26996" title="Más de un cuarto de siglo de toda forma de corrupción, narcoterrorismo, violación judicializada de derechos humanos, masacres, torturas, asesinatos, persecución de inocentes por los crímenes de..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      </span>
      <span class="date-post">13 Sep 2026 19:04</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23281" title="Hay personas que le concedemos al pasado tanta importancia como al presente, y es que consideramos, al menos, en el ámbito político, que es el mejor nutriente para enfrentar los retos de cada día,..." class="hasTooltip topictitle">Huellas sangrientas del castrismo</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=4" title="Foro de discusión de asuntos de Iberoamérica y España / Forum about Latin America &amp; Spain" class="hasTooltip">Iberoamérica y España / Latin America &amp; Spain</a></span>
      Topic started              13 Sep 2026 18:10,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Pedro Corzo</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23281#26995" title="Hay personas que le concedemos al pasado tanta importancia como al presente, y es que consideramos, al menos, en el ámbito político, que es el mejor nutriente para enfrentar los retos de cada día,..." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Pedro Corzo</span>      </span>
      <span class="date-post">13 Sep 2026 18:10</span>
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=7&amp;id=23280" title="El texto en español 
Two weeks have passed since catastrophic floods and landslides struck communities along the Nepal-Tibet border, and hundreds of families are still awaiting aid to cope with the devastation of their communities.
 

Our Participatory Democracy Cultural Initiative (PDCI) and its subsidiary, DemocraciaParticipativa.net (DPnet), speak out here in support of all those affected by this tragedy: those who have lost loved ones, the many who remain missing, and the communities facing the arduous task of recovery and reconstruction.

Chinese authorities have reported 31 deaths and 531 missing persons in Tibet. Regrettably—and in stark contrast to the situation in Nepal—independent journalists, humanitarian organizations, and other observers are unable to access the affected areas in Tibet, making it impossible to verify whether these figures are accurate and up-to-date. However, by aggregating accounts from various sources, the death toll in Tibet is already estimated at a minimum of 53.

We therefore call upon Chinese authorities to provide verifiable information regarding the dead and missing to independent journalists, and to grant humanitarian organizations and other independent observers access to the affected communities so they can report on the tragedy and provide assistance.

Reports emerging from within Tibet make this humanitarian appeal all the more urgent.

Chinese state media have published official accounts of &quot;extensive&quot; relief and support operations; however, the latest report we received from the International Campaign for Tibet (ICT) reveals a harrowing reality: Tibetans are being targeted and punished for posting details online about deaths in the region—details indicating that the death toll is significantly higher than official figures suggest.

That is why we are calling on Chinese authorities to provide verifiable information to independent journalists regarding the dead and missing, and to allow humanitarian organizations and other independent observers access to affected communities to report on the tragedy and provide assistance.

What we are hearing from inside Tibet makes this humanitarian appeal even more urgent.

Chinese state media have published official reports of &quot;extensive&quot; relief and counseling operations, but the latest report we have received from the International Campaign for Tibet (ICT) reveals a harrowing reality: Tibetans are being targeted and punished for posting details online about deaths in Tibet—details indicating that the death toll is considerably higher than official figures suggest.

More than 20 Tibetans have faced police or administrative action over posts related to the disaster they have endured and continue to endure, while firsthand videos have been confiscated and have vanished from social media. Consequently, residents have stopped sharing their experiences for fear of cruel reprisals, leaving the victims to fend for themselves.

Questions also remain regarding the speed with which Chinese aid reached certain Tibetan communities. Sources told the ICT that, in the hardest-hit villages, many deceased residents remain unidentified, and the number of missing persons is unknown. Rescue workers reportedly did not begin arriving in some areas until approximately 60 hours after the flood, and took days longer to reach other zones.

Our call for greater transparency and access to information stems, above all, from a humanitarian imperative. In a disaster of this magnitude, timely and reliable information helps save lives. The Chinese government bears responsibility and has a humanitarian obligation to accept the aid offered to alleviate this horrific tragedy in Tibet before it is too late for many lives.

Gerardo E. Martínez-Solanas and Antonio Llaca
On behalf of the entire PDCI Management Team
 " class="hasTooltip topictitle">Urgent appeal to the Chinese government for the thousands of Tibetans affected by the earthquake near the Nepal border</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=7" title="Espacio para organizaciones e instituciones que se registren en este Foro / Available to institutions registered in this Forum" class="hasTooltip">Declaraciones y Comunicados / Press Releases &amp; Statements</a></span>
      Topic started              08 Sep 2026 23:07,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Democracia Participativa</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=7&amp;id=23280#26994" title="El texto en español 
Two weeks have passed since catastrophic floods and landslides struck communities along the Nepal-Tibet border, and hundreds of families are still awaiting aid to cope with the devastation of their communities.
 

Our Participatory Democracy Cultural Initiative (PDCI) and its subsidiary, DemocraciaParticipativa.net (DPnet), speak out here in support of all those affected by this tragedy: those who have lost loved ones, the many who remain missing, and the communities facing the arduous task of recovery and reconstruction.

Chinese authorities have reported 31 deaths and 531 missing persons in Tibet. Regrettably—and in stark contrast to the situation in Nepal—independent journalists, humanitarian organizations, and other observers are unable to access the affected areas in Tibet, making it impossible to verify whether these figures are accurate and up-to-date. However, by aggregating accounts from various sources, the death toll in Tibet is already estimated at a minimum of 53.

We therefore call upon Chinese authorities to provide verifiable information regarding the dead and missing to independent journalists, and to grant humanitarian organizations and other independent observers access to the affected communities so they can report on the tragedy and provide assistance.

Reports emerging from within Tibet make this humanitarian appeal all the more urgent.

Chinese state media have published official accounts of &quot;extensive&quot; relief and support operations; however, the latest report we received from the International Campaign for Tibet (ICT) reveals a harrowing reality: Tibetans are being targeted and punished for posting details online about deaths in the region—details indicating that the death toll is significantly higher than official figures suggest.

That is why we are calling on Chinese authorities to provide verifiable information to independent journalists regarding the dead and missing, and to allow humanitarian organizations and other independent observers access to affected communities to report on the tragedy and provide assistance.

What we are hearing from inside Tibet makes this humanitarian appeal even more urgent.

Chinese state media have published official reports of &quot;extensive&quot; relief and counseling operations, but the latest report we have received from the International Campaign for Tibet (ICT) reveals a harrowing reality: Tibetans are being targeted and punished for posting details online about deaths in Tibet—details indicating that the death toll is considerably higher than official figures suggest.

More than 20 Tibetans have faced police or administrative action over posts related to the disaster they have endured and continue to endure, while firsthand videos have been confiscated and have vanished from social media. Consequently, residents have stopped sharing their experiences for fear of cruel reprisals, leaving the victims to fend for themselves.

Questions also remain regarding the speed with which Chinese aid reached certain Tibetan communities. Sources told the ICT that, in the hardest-hit villages, many deceased residents remain unidentified, and the number of missing persons is unknown. Rescue workers reportedly did not begin arriving in some areas until approximately 60 hours after the flood, and took days longer to reach other zones.

Our call for greater transparency and access to information stems, above all, from a humanitarian imperative. In a disaster of this magnitude, timely and reliable information helps save lives. The Chinese government bears responsibility and has a humanitarian obligation to accept the aid offered to alleviate this horrific tragedy in Tibet before it is too late for many lives.

Gerardo E. Martínez-Solanas and Antonio Llaca
On behalf of the entire PDCI Management Team
 " class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-admin hasTooltip">Democracia Participativa</span>      </span>
      <span class="date-post">08 Sep 2026 23:07</span>
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      <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23279"><i class="fa fa-comment fa-2x"></i></a>    </div>
  
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      <h3>
        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23279" title="Cometer delitos para tomar y detentar indefinidamente el poder con impunidad y atribuirlos a las víctimas violando judicialmente sus derechos humanos, es metodología de la dictadura de Cuba expandida como terrorismo de Estado en Venezuela, Nicaragua, Bolivia y en sus gobiernos para dictatoriales. El uso de fiscales y jueces como arma del socialismo del siglo 21, judicializando la violación de derechos humanos está vigente, ha producido muertes, miles de presos, millones de exiliados políticos y debe terminar sin impunidad.

Para institucionalizar su sistema dictatorial del socialismo del siglo 21 o castrochavismo reemplaza todos los elementos esenciales de la democracia por mecanismos de “terrorismo de Estado”: cambia leyes que protegen la libertad y los derechos fundamentales por “leyes infames” que violan los derechos humanos, creando un sistema de normas que falsifica la estructura del estado de derecho; controla todos los órganos del Estado copando el judicial, extinguiendo la separación e independencia de poderes; así, judicializa la represión política anulando oposición real y libre asociación política, con lo que construye su “oposición funcional” para operar la “dictadura electoralista” en la que el pueblo vota pero no elige.

La normativa impuesta por la llamada izquierda o castrochavismo con constituyentes, cambio de leyes, de códigos, de tipos delictivos, de procedimientos, de sistemas, violación de principios universales de derecho, liquidación de la rendición de cuentas y de transparencia, en Cuba, Venezuela, Nicaragua, Bolivia, Ecuador con Correa, Argentina con los Kirchner, Brasil con Lula, México con López Obrador y más, ha producido la barbarie que se resume en la “violación judicializada de derechos humanos”.

Este iter criminis de destrucción de la libertad y la democracia ha generado “fiscales sicarios” o acusadores contra inocentes, falsificadores de pruebas, violadores derechos humanos y matones con competencia para disponer de la vida y la hacienda de la gente; y ha producido “jueces infames” que carecen de honra porque aplican leyes que violan los derechos humanos desconociendo principios, valores y la normativa jurídica y moral universal, dictando sentencias y fallos soporte del terrorismo de Estado, que dan impunidad a los detentadores del poder. No son justicia, son parte del grupo criminal narcoterrorista.

Es el régimen de “indefensión”, definido como “la situación en que se coloca a quien se impide o se limita indebidamente la defensa de su derecho”, se trata de la “alteración injustificada de la igualdad”. Los ciudadanos bajo regímenes dictatoriales viven en situación de indefensión y por eso empobrecen, migran o se someten a la miseria.

Este escenario de la normalización del crimen organizado detentando el poder político está hoy vigente plenamente en Cuba y Nicaragua cuyas dictaduras permanecen intactas; y presenta indicios de desmontaje en Venezuela y en Bolivia. Para terminar las dictaduras hay que quitar el poder -no solo el gobierno- a la delincuencia organizada que es dueña del sistema normativo dictatorial que han creado.

El cambio de la geopolítica en las Américas iniciado el año 2025 con su mayor señal la captura de Nicolas Maduro el 3 de enero 2026 produce la expectativa de terminación de las dictaduras de Cuba y Nicaragua, muestra crecientes avances en Venezuela bajo la tutela de Estados Unidos y abre espacios para iniciativas de libertad en Bolivia cuyo gobierno se mantiene hasta ahora como continuista en el sistema del narcoestado plurinacional.

En este marco, jueces y tribunales constitucionales en Bolivia, atendiendo “acciones de libertad” que es el sustituto plurinacional del “habeas corpus”, han empezado a restituir parcialmente la vigencia de derechos humanos como “el derecho a la libertad personal”, “las garantías judiciales”, “el principio de legalidad y de irretroactividad”, “la presunción de inocencia”, “la igualdad jurídica”, “el debido proceso”, “el juez imparcial”, y más, consagrados por la Declaración Universal de Derechos Humanos y obligatorios por los artículos 7, 8 y 9 de la Convención Americana de Derechos Humanos o Pacto de San José.

Es el caso de los procesos planteados por ex ministros del presidente Gonzalo Sánchez de Lozada que han merecido dos fallos en tribunales de Santa Cruz y uno en Cochabamba que ANULAN el juicio y la persecución judicializada desatada por los autores de los hechos delictivos disfrazados de acusadores, testigos o víctimas. La justicia constitucional “reconoció violaciones al debido proceso, la igualdad ante la ley, la verdad material e investigación integral al haberse perseguido solo a las ex autoridades sin investigar a los actores beneficiados por la amnistía dictada por Carlos Mesa”.

Se abre en Bolivia la verdadera investigación del inicio de la crisis de Bolivia con el golpe de estado que los conspiradores y beneficiarios llaman “la guerra del gas”. Que produjo la dictadura castrochavista de Evo Morales y Arce, la suplantación de la República de Bolivia por el narcoestado plurinacional, más 20 masacres sangrientas, más de 300 presos políticos, más de 27.000 exiliados, la desaparición de la riqueza del gas, la inexistencia de gasolina, diésel, dólares y reservas de oro, más del 60% de pobreza nacional, entreguismo, traición a la Patria, confrontación, impunidad y más.

Es una brisa de libertad, que puede ser suprimida por el Tribunal Constitucional Plurinacional -órgano del sistema dictatorial- en la revisión de los fallos, pero sigue la instancia de la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La lucha por la libertad sigue." class="hasTooltip topictitle">La violación judicializada de derechos humanos como arma del socialismo del siglo 21</a>      </h3>
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      <span class="ktopic-category"> Category: <a href="/forum?view=category&amp;catid=4" title="Foro de discusión de asuntos de Iberoamérica y España / Forum about Latin America &amp; Spain" class="hasTooltip">Iberoamérica y España / Latin America &amp; Spain</a></span>
      Topic started              04 Sep 2026 22:52,
            by      <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=4&amp;id=23279#26993" title="Cometer delitos para tomar y detentar indefinidamente el poder con impunidad y atribuirlos a las víctimas violando judicialmente sus derechos humanos, es metodología de la dictadura de Cuba expandida como terrorismo de Estado en Venezuela, Nicaragua, Bolivia y en sus gobiernos para dictatoriales. El uso de fiscales y jueces como arma del socialismo del siglo 21, judicializando la violación de derechos humanos está vigente, ha producido muertes, miles de presos, millones de exiliados políticos y debe terminar sin impunidad.

Para institucionalizar su sistema dictatorial del socialismo del siglo 21 o castrochavismo reemplaza todos los elementos esenciales de la democracia por mecanismos de “terrorismo de Estado”: cambia leyes que protegen la libertad y los derechos fundamentales por “leyes infames” que violan los derechos humanos, creando un sistema de normas que falsifica la estructura del estado de derecho; controla todos los órganos del Estado copando el judicial, extinguiendo la separación e independencia de poderes; así, judicializa la represión política anulando oposición real y libre asociación política, con lo que construye su “oposición funcional” para operar la “dictadura electoralista” en la que el pueblo vota pero no elige.

La normativa impuesta por la llamada izquierda o castrochavismo con constituyentes, cambio de leyes, de códigos, de tipos delictivos, de procedimientos, de sistemas, violación de principios universales de derecho, liquidación de la rendición de cuentas y de transparencia, en Cuba, Venezuela, Nicaragua, Bolivia, Ecuador con Correa, Argentina con los Kirchner, Brasil con Lula, México con López Obrador y más, ha producido la barbarie que se resume en la “violación judicializada de derechos humanos”.

Este iter criminis de destrucción de la libertad y la democracia ha generado “fiscales sicarios” o acusadores contra inocentes, falsificadores de pruebas, violadores derechos humanos y matones con competencia para disponer de la vida y la hacienda de la gente; y ha producido “jueces infames” que carecen de honra porque aplican leyes que violan los derechos humanos desconociendo principios, valores y la normativa jurídica y moral universal, dictando sentencias y fallos soporte del terrorismo de Estado, que dan impunidad a los detentadores del poder. No son justicia, son parte del grupo criminal narcoterrorista.

Es el régimen de “indefensión”, definido como “la situación en que se coloca a quien se impide o se limita indebidamente la defensa de su derecho”, se trata de la “alteración injustificada de la igualdad”. Los ciudadanos bajo regímenes dictatoriales viven en situación de indefensión y por eso empobrecen, migran o se someten a la miseria.

Este escenario de la normalización del crimen organizado detentando el poder político está hoy vigente plenamente en Cuba y Nicaragua cuyas dictaduras permanecen intactas; y presenta indicios de desmontaje en Venezuela y en Bolivia. Para terminar las dictaduras hay que quitar el poder -no solo el gobierno- a la delincuencia organizada que es dueña del sistema normativo dictatorial que han creado.

El cambio de la geopolítica en las Américas iniciado el año 2025 con su mayor señal la captura de Nicolas Maduro el 3 de enero 2026 produce la expectativa de terminación de las dictaduras de Cuba y Nicaragua, muestra crecientes avances en Venezuela bajo la tutela de Estados Unidos y abre espacios para iniciativas de libertad en Bolivia cuyo gobierno se mantiene hasta ahora como continuista en el sistema del narcoestado plurinacional.

En este marco, jueces y tribunales constitucionales en Bolivia, atendiendo “acciones de libertad” que es el sustituto plurinacional del “habeas corpus”, han empezado a restituir parcialmente la vigencia de derechos humanos como “el derecho a la libertad personal”, “las garantías judiciales”, “el principio de legalidad y de irretroactividad”, “la presunción de inocencia”, “la igualdad jurídica”, “el debido proceso”, “el juez imparcial”, y más, consagrados por la Declaración Universal de Derechos Humanos y obligatorios por los artículos 7, 8 y 9 de la Convención Americana de Derechos Humanos o Pacto de San José.

Es el caso de los procesos planteados por ex ministros del presidente Gonzalo Sánchez de Lozada que han merecido dos fallos en tribunales de Santa Cruz y uno en Cochabamba que ANULAN el juicio y la persecución judicializada desatada por los autores de los hechos delictivos disfrazados de acusadores, testigos o víctimas. La justicia constitucional “reconoció violaciones al debido proceso, la igualdad ante la ley, la verdad material e investigación integral al haberse perseguido solo a las ex autoridades sin investigar a los actores beneficiados por la amnistía dictada por Carlos Mesa”.

Se abre en Bolivia la verdadera investigación del inicio de la crisis de Bolivia con el golpe de estado que los conspiradores y beneficiarios llaman “la guerra del gas”. Que produjo la dictadura castrochavista de Evo Morales y Arce, la suplantación de la República de Bolivia por el narcoestado plurinacional, más 20 masacres sangrientas, más de 300 presos políticos, más de 27.000 exiliados, la desaparición de la riqueza del gas, la inexistencia de gasolina, diésel, dólares y reservas de oro, más del 60% de pobreza nacional, entreguismo, traición a la Patria, confrontación, impunidad y más.

Es una brisa de libertad, que puede ser suprimida por el Tribunal Constitucional Plurinacional -órgano del sistema dictatorial- en la revisión de los fallos, pero sigue la instancia de la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La lucha por la libertad sigue." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-admin hasTooltip">Carlos Sánchez Berzaín</span>      </span>
      <span class="date-post">04 Sep 2026 22:52</span>
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      <a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23256"><i class="fa fa-comment fa-2x"></i></a>    </div>
  
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        <a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23256" title="Marie Curie    
El miedo es una emoción que surge de la inseguridad que da la falta de comprensión o entendimiento. No saber que hacer o cómo actuar cuando debemos tomar una decisión. Según la tradición hindú, la falta de entendimiento del mundo natural, en una humanidad temerosa e ignorante, dio origen a las religiones.  

Confucio, uno de los iluminados guías de la cultura china, nos enseña que el conocimiento “es saber qué sabemos y también saber qué no sabemos”. Sócrates mismo reflexionaba antes de responder: “solo sé que nada sé”. 

“No ocultes tu ignorancia; más bien descúbrela y ponle remedio,” le dijo un día a uno de sus estudiantes, el filósofo griego, Heráclito de Éfeso (540 a. C). Siglos más tarde, Séneca, instruía a Nerón, su pupilo (54 AD) advirtiéndole: “Para saber algo, no basta con haberlo aprendido.” Consejo que el déspota emperador desaprovechó, según los anales de la historia, quemando a Roma.

Pero en realidad lo que ha preocupado siempre a los pensadores es ¿cómo y por qué persiste la ignorancia?

Un ignorante es uno que va por la vida, dormido, creyendo que sus actos no tienen ninguna consecuencia. Leonardo da Vinci, figura excelsa del Renacimiento, se quejaba de que cuando una persona ignorante se expresa, alza demasiado la voz. Allá en Suecia, la Reina Cristina, mecenas de las artes y las ciencias, entendía que los ignorantes son aquellos que critican lo que no son capaces de hacer.

La ignorancia y el oscurantismo, en todos los tiempos, no han producido más que rebaños de esclavos para las tiranías. Nuestras discordias tienen su origen en las dos más copiosas fuentes de calamidad pública: la ignorancia y la debilidad, concluyó Simón Bolivar quien murió convencido de que un pueblo ignorante es el instrumento ciego de su propia destrucción.

Es un hecho, que el temor y la ignorancia son dos de los problemas con que ha debido lidiar el ser humano toda su vida. Condiciones que solo se pueden subsanar a punta de paciencia, conocimiento y el deseo de no repetir una y otra vez los errores.

¿Ignorancia o necedad?

Cuenta la leyenda que Salomón, pidió a Dios sabiduría para gobernar al pueblo de Israel con justicia. Eso no impidió que cometiera también muchas necedades. La lección que deja su memoria, es, que aquel que desee actuar con justicia, sentido común e inteligencia, debe aprender a conocer primero, el tamaño y la dinámica de su propia ignorancia.

En el siglo XV, la humanidad no acababa de entender la gravedad de los problemas creados por la ignorancia y los prejuiciados miedos de la gente. En el siglo XVI y a pesar de una supuesta edad de oro, las figuras de gran talento eran fieramente acosadas por la estupidez de los inquisidores. El astrónomo Galileo Galilei, lo dejó claramente estipulado: la ignorancia es la raíz de la maldad y de todos los vicios.

En la Inglaterra de William Shakespeare, se creía que, para ser feliz, lo mejor era la ignorancia en la amistad y en el amor. El ingenioso Miguel de Cervantes, quien se fue de este mundo el mismo día (23 de abril de 1616) que el autor de Hamlet, se percató de que leer y viajar son un gran remedio para la ignorancia.

A lo largo de toda la historia, los ignorantes han obstaculizado el conocimiento y el progreso. De ahí la mediocridad y que se hagan mal las cosas. La teoría de Robert Burton, erudito inglés, autor de Anatomía de la melancolía (1621) tuvo eco en el moralista y autor de Máximas (1665), el francés François de La Rochefoucauld, quien identificó tres clases de ignorantes: 1) El que no sabe lo que necesita saber, 2) El que sabe mal lo que sabe, y 3) El que sabe lo que no debe saber.

Cuando el saber y la razón hablan, la ignorancia y el error gritan, afirmaba el greco-italiano Arturo Graf autor de El Mito del paraíso terrenal (1878). Para ayudar a despejar un poco el miedo y la ignorancia en su época, Rudyard Kipling, premio Nobel en literatura (1907) nos recordó las seis preguntas básicas para llegar al conocimiento: cómo, cuándo, dónde, qué, quién y por qué.

Otro premio Nobel de literatura (1948) T. S. Eliot, llegó a la conclusión de que los seres humanos ... “No dejaremos de explorar y al final de nuestra búsqueda, llegaremos de nuevo a donde empezamos y conoceremos por primera vez el lugar”. Idea elaborada del proverbio “el ser humano es la única criatura que tropieza dos veces con la misma piedra”.

Trascender los temores y entender la ignorancia, fue para Albert Einstein, el camino a la solución de todo problema. El prodigioso físico alemán, que enunció entre otras, la teoría de la relatividad, confesó que, si no podía ilustrar una idea, es porque no la entendía. Cada día sabemos más y entendemos menos y, por tanto, lo importante no es cuánto se sabe, si no cuándo y cómo se aplica lo que se ha aprendido.

La bailarina estadounidense, Agnes George de Mille coreógrafa de musicales de Broadway como Rodeo (1942) y Oklahoma (1955), comparaba la vida con el arte de la danza. Para ella, el miedo y la ignorancia en el artista se subliman en el instinto o la intuición. Un ser intuitivo, es profundamente coherente, y sabe cuándo actuar lógicamente y cuando no. El artista nunca sabe por completo, sino que adivina, mientras da salto tras salto en la oscuridad.

Cuanto menos sabe una persona, más son los riesgos de creer cualquier cosa, incluyendo las mentiras. Los temores existenciales se disipan cuando el que habla tiene el conocimiento y quienes escuchan, saben escuchar. 

Es más fácil para un ignorante, criticar a otros por lo que hacen, que reconocer que no entiende o no puede hacer lo que otros si pueden. Reconocer que uno no sabe o no entiende algo, es el primer síntoma de inteligencia y el primer paso para dejar de ser ignorante.

De acuerdo con el novelista Anatole France la vida nos enseña que no podemos ser felices sino al precio de una cierta ignorancia, enunciado que rebate don Miguel de Unamuno definiendo como un ignorante ilustrado a quien “mucho sabe, pero poco aplica”.

Como decía el rey filósofo, Federico el Grande, allá por los 1700s, “Conocimientos puede tenerlos cualquiera, pero el arte de pensar es el regalo más escaso de la naturaleza”.

Es imposible llegar a saberlo todo, pero si es posible aprender lo necesario para tomar las mejores decisiones. En la toma de decisiones la paciencia es muy importante porque las acciones impulsivas y desinformadas la gran mayoría de las veces generan efectos fatales. Pero la motivación más importante para dejar atrás la ignorancia es saber que el temor y los miedos disminuyen a medida que se adquiere la certeza del conocimiento." class="hasTooltip topictitle">Los Miedos de la Ignorancia</a>      </h3>
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      Topic started              31 Aug 2026 21:41,
            by      <span class="kwho-user hasTooltip">Gloria Chávez</span>      <div class="float-end">
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      <span class="last-post-link"><a href="/forum?view=topic&amp;catid=3&amp;id=23256#26970" title="Marie Curie    
El miedo es una emoción que surge de la inseguridad que da la falta de comprensión o entendimiento. No saber que hacer o cómo actuar cuando debemos tomar una decisión. Según la tradición hindú, la falta de entendimiento del mundo natural, en una humanidad temerosa e ignorante, dio origen a las religiones.  

Confucio, uno de los iluminados guías de la cultura china, nos enseña que el conocimiento “es saber qué sabemos y también saber qué no sabemos”. Sócrates mismo reflexionaba antes de responder: “solo sé que nada sé”. 

“No ocultes tu ignorancia; más bien descúbrela y ponle remedio,” le dijo un día a uno de sus estudiantes, el filósofo griego, Heráclito de Éfeso (540 a. C). Siglos más tarde, Séneca, instruía a Nerón, su pupilo (54 AD) advirtiéndole: “Para saber algo, no basta con haberlo aprendido.” Consejo que el déspota emperador desaprovechó, según los anales de la historia, quemando a Roma.

Pero en realidad lo que ha preocupado siempre a los pensadores es ¿cómo y por qué persiste la ignorancia?

Un ignorante es uno que va por la vida, dormido, creyendo que sus actos no tienen ninguna consecuencia. Leonardo da Vinci, figura excelsa del Renacimiento, se quejaba de que cuando una persona ignorante se expresa, alza demasiado la voz. Allá en Suecia, la Reina Cristina, mecenas de las artes y las ciencias, entendía que los ignorantes son aquellos que critican lo que no son capaces de hacer.

La ignorancia y el oscurantismo, en todos los tiempos, no han producido más que rebaños de esclavos para las tiranías. Nuestras discordias tienen su origen en las dos más copiosas fuentes de calamidad pública: la ignorancia y la debilidad, concluyó Simón Bolivar quien murió convencido de que un pueblo ignorante es el instrumento ciego de su propia destrucción.

Es un hecho, que el temor y la ignorancia son dos de los problemas con que ha debido lidiar el ser humano toda su vida. Condiciones que solo se pueden subsanar a punta de paciencia, conocimiento y el deseo de no repetir una y otra vez los errores.

¿Ignorancia o necedad?

Cuenta la leyenda que Salomón, pidió a Dios sabiduría para gobernar al pueblo de Israel con justicia. Eso no impidió que cometiera también muchas necedades. La lección que deja su memoria, es, que aquel que desee actuar con justicia, sentido común e inteligencia, debe aprender a conocer primero, el tamaño y la dinámica de su propia ignorancia.

En el siglo XV, la humanidad no acababa de entender la gravedad de los problemas creados por la ignorancia y los prejuiciados miedos de la gente. En el siglo XVI y a pesar de una supuesta edad de oro, las figuras de gran talento eran fieramente acosadas por la estupidez de los inquisidores. El astrónomo Galileo Galilei, lo dejó claramente estipulado: la ignorancia es la raíz de la maldad y de todos los vicios.

En la Inglaterra de William Shakespeare, se creía que, para ser feliz, lo mejor era la ignorancia en la amistad y en el amor. El ingenioso Miguel de Cervantes, quien se fue de este mundo el mismo día (23 de abril de 1616) que el autor de Hamlet, se percató de que leer y viajar son un gran remedio para la ignorancia.

A lo largo de toda la historia, los ignorantes han obstaculizado el conocimiento y el progreso. De ahí la mediocridad y que se hagan mal las cosas. La teoría de Robert Burton, erudito inglés, autor de Anatomía de la melancolía (1621) tuvo eco en el moralista y autor de Máximas (1665), el francés François de La Rochefoucauld, quien identificó tres clases de ignorantes: 1) El que no sabe lo que necesita saber, 2) El que sabe mal lo que sabe, y 3) El que sabe lo que no debe saber.

Cuando el saber y la razón hablan, la ignorancia y el error gritan, afirmaba el greco-italiano Arturo Graf autor de El Mito del paraíso terrenal (1878). Para ayudar a despejar un poco el miedo y la ignorancia en su época, Rudyard Kipling, premio Nobel en literatura (1907) nos recordó las seis preguntas básicas para llegar al conocimiento: cómo, cuándo, dónde, qué, quién y por qué.

Otro premio Nobel de literatura (1948) T. S. Eliot, llegó a la conclusión de que los seres humanos ... “No dejaremos de explorar y al final de nuestra búsqueda, llegaremos de nuevo a donde empezamos y conoceremos por primera vez el lugar”. Idea elaborada del proverbio “el ser humano es la única criatura que tropieza dos veces con la misma piedra”.

Trascender los temores y entender la ignorancia, fue para Albert Einstein, el camino a la solución de todo problema. El prodigioso físico alemán, que enunció entre otras, la teoría de la relatividad, confesó que, si no podía ilustrar una idea, es porque no la entendía. Cada día sabemos más y entendemos menos y, por tanto, lo importante no es cuánto se sabe, si no cuándo y cómo se aplica lo que se ha aprendido.

La bailarina estadounidense, Agnes George de Mille coreógrafa de musicales de Broadway como Rodeo (1942) y Oklahoma (1955), comparaba la vida con el arte de la danza. Para ella, el miedo y la ignorancia en el artista se subliman en el instinto o la intuición. Un ser intuitivo, es profundamente coherente, y sabe cuándo actuar lógicamente y cuando no. El artista nunca sabe por completo, sino que adivina, mientras da salto tras salto en la oscuridad.

Cuanto menos sabe una persona, más son los riesgos de creer cualquier cosa, incluyendo las mentiras. Los temores existenciales se disipan cuando el que habla tiene el conocimiento y quienes escuchan, saben escuchar. 

Es más fácil para un ignorante, criticar a otros por lo que hacen, que reconocer que no entiende o no puede hacer lo que otros si pueden. Reconocer que uno no sabe o no entiende algo, es el primer síntoma de inteligencia y el primer paso para dejar de ser ignorante.

De acuerdo con el novelista Anatole France la vida nos enseña que no podemos ser felices sino al precio de una cierta ignorancia, enunciado que rebate don Miguel de Unamuno definiendo como un ignorante ilustrado a quien “mucho sabe, pero poco aplica”.

Como decía el rey filósofo, Federico el Grande, allá por los 1700s, “Conocimientos puede tenerlos cualquiera, pero el arte de pensar es el regalo más escaso de la naturaleza”.

Es imposible llegar a saberlo todo, pero si es posible aprender lo necesario para tomar las mejores decisiones. En la toma de decisiones la paciencia es muy importante porque las acciones impulsivas y desinformadas la gran mayoría de las veces generan efectos fatales. Pero la motivación más importante para dejar atrás la ignorancia es saber que el temor y los miedos disminuyen a medida que se adquiere la certeza del conocimiento." class="hasTooltip" rel="canonical">Last Post</a>         by <span class="kwho-user hasTooltip">Gloria Chávez</span>      </span>
      <span class="date-post">31 Aug 2026 21:41</span>
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<a class="jl-link-reset" href="/?view=article&amp;id=6874:los-malos-usos-de-la-historia&amp;catid=37:noticias-news" target="_self">
Los malos usos de la Historia
</a>


        <p class="g-array-item-text jl-margin-small-top">
        <a class="jl-link-reset" href="/?view=article&amp;id=6874:los-malos-usos-de-la-historia&amp;catid=37:noticias-news" target="_self">
                        Una guerra dinástica, típica del Antiguo Régimen, no se puede explicar como un conflicto nacional entre España y Cataluña.Tampoco la unión de reinos bajo los Reyes Católicos fue el nacimiento de una nación Puede que alguien que no haya dedicado mucho tiempo a pensar sobre estas cosas crea que la...
                </a>
            
    </p>
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    Participatory Democracy Cultural Initiative, Inc.
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                                                            Headlines
            
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                                        <li class="item-1794">
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                                                            Cuba / Cuban Affairs
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1598">
                            <a href="/noticias/venezuela-venezuelan-affairs">
                                                            Venezuela / Venezuelan Affairs
            
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                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1694">
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                                                            Navegando / Browsing
            
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                                        <li class="item-1590 jl-parent">
                            <a href="/derechos">
                                                            <div>Derechos
        <div class="jl-nav-subtitle">H. Rights</div></div>
            
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                                        <li class="item-1597">
                            <a href="/derechos/derechos-hrights">
                                                            Derechos Humanos / Human Rights
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-134">
                            <a href="/derechos/perspectivas-perspectives">
                                                            Perspectivas / Perspectives
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1571">
                            <a href="/derechos/denuncias-reports">
                                                            Denuncias / Reports
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-135">
                            <a href="/derechos/organizaciones-campaigns">
                                                            Organizaciones / Campaigns
            
                                    </a>
                                  </li>

    
    
			</ul>

	          </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1593 jl-parent">
                            <a href="/economia">
                                                            <div>Economía
        <div class="jl-nav-subtitle">Society</div></div>
            
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                                        <li class="item-140">
                            <a href="/economia/toma-nota">
                                                            Toma nota.../Take note...
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1908">
                            <a href="/economia/perspectiva-economica-doug-casey">
                                                            Economic Perspective: Doug Casey
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-141">
                            <a href="/economia/perspectiva-economica-solana">
                                                            Perspectiva económica: Martínez-Solanas
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-143">
                            <a href="/economia/columnistas-invitados">
                                                            Columnistas invitados/Guest columnists
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-247">
                            <a href="/economia/mundo-sindical">
                                                            Mundo Sindical / A Worker&#039;s World
            
                                    </a>
                                  </li>

    
    
			</ul>

	          </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1620 jl-parent">
                            <a href="/data">
                                                            <div>Documentos
        <div class="jl-nav-subtitle">Data &amp; Referenda</div></div>
            
                    <span jl-nav-parent-icon></span>                </a>
                        											<ul class="jl-nav-sub">
					                                                                                                    
        
                        
        
                                        <li class="item-1621">
                            <a href="/data/documentos-documents">
                                                            DOCUMENTOS / DOCUMENTS
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-147 jl-parent">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol">
                                                            Documentos en Español
            
                    <span jl-nav-parent-icon></span>                </a>
                        																<ul class="jl-nav-sub">
					                                                                                                    
        
                        
        
                                        <li class="item-154">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol/instrumentos-internacionales-y-declaraciones">
                                                            Instrumentos Internacionales y Declaraciones
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-155">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol/documentos-sobre-derechos-humanos">
                                                            Documentos sobre Derechos Humanos
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-157">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol/cuba-iniciativas-democraticas">
                                                            Cuba: Iniciativas Democráticas
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-156">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol/documentos-sobre-economia">
                                                            Documentos sobre Economía
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-241">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol/doctrina-social-cristiana">
                                                            Doctrina Social Cristiana
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-158">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol/otros-documentos-y-perspectivas">
                                                            Otros documentos y perspectivas
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-146">
                            <a href="/data/documentos-en-espanol/fundamentos-basics">
                                                            Fundamentos / Basics
            
                                    </a>
                                  </li>

    
    
			</ul>

	          </li>

    
    
					                                                                                                    
        
                        
        
                                        <li class="item-148 jl-parent">
                            <a href="/data/documents-in-english">
                                                            Documents in English
            
                    <span jl-nav-parent-icon></span>                </a>
                        																<ul class="jl-nav-sub">
					                                                                                                    
        
                        
        
                                        <li class="item-159">
                            <a href="/data/documents-in-english/international-instruments-a-declarations">
                                                            International Instruments &amp; Declarations
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-160">
                            <a href="/data/documents-in-english/human-rights-documents">
                                                            Human Rights Documents
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-161">
                            <a href="/data/documents-in-english/documents-on-economy">
                                                            Documents on Economy
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-162">
                            <a href="/data/documents-in-english/other-documents">
                                                            Other Documents
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-761">
                            <a href="/data/documents-in-english/christian-social-thoght">
                                                            Christian Social Thought
            
                                    </a>
                                  </li>

    
    
			</ul>

	          </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
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                            <a href="/data/libros-recomendados-outstanding-books">
                                                            Libros / Outstanding Books
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1736">
                                                                            
            <div class="menu-item-particle">
                <a href="/nosotros-about-us/">Nosotros / About us</a><br /><a href="/enlaces-links/">Enlaces / Links</a>
    </div>
    
                
                
                
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			</ul>

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                                        <li class="item-1622 jl-parent">
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                                                            <div>Elecciones
        <div class="jl-nav-subtitle">Referenda</div></div>
            
                    <span jl-nav-parent-icon></span>                </a>
                        																<ul class="jl-nav-sub">
					                                                                                                    
        
                        
        
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                                                            Elecciones / World Elections
            
                                    </a>
                                  </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-164">
                            <a href="/elecciones/articulos-sobre-referendos-plebiscites-articles">
                                                            Referendos / Plebiscites&#039; articles
            
                                    </a>
                                  </li>

    
    
			</ul>

	          </li>

    
                                                                                                
        
                        
        
                                        <li class="item-1624 jl-parent">
                            <a href="/foro">
                                                            <div>Foro
        <div class="jl-nav-subtitle">Debate</div></div>
            
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                        																<ul class="jl-nav-sub">
					                                                                                                    
        
                        
        
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