Frades Estudantes OFM

Frades Estudantes realizam Semana Missionária em Amparo

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Mon, 19 Dec 2011 22:02:00 +0000

A semana que precedeu a celebração do Centenário da Presença Franciscana em Amparo (SP) foi marcada por fortes momentos de contato e oração com o povo da Paróquia São Benedito. A convite dos frades que compõem esta fraternidade – Frei João Pereira da Silva, Frei Adriano D. do Nascimento e Frei Celso Francisco de Faria –, oito frades estudantes de Petrópolis vieram para ajudar nas visitas missionárias.

Entre os missionários, um dos frades que chegaram de Petrópolis não veio apenas para ajudar na Semana Missionária. Frei Antenor Camilo foi transferido para a Fraternidade São Benedito, de Amparo, e já chegou para participar deste importante momento da fraternidade e paróquia.

Todo o processo das visitas já havia se iniciado muito tempo antes. Frei Adriano e a Pastoral Missionária acolheram os pedidos e necessidades de cada comunidade e formaram o plano de ação para os missionários. Estes foram enviados no dia 11, na missa da matriz, pelo bispo emérito Dom Francisco.

Nós fomos todos muito bem recebidos em cada comunidade em que passamos. Sentíamos o carinho que o povo demonstrava pelos franciscanos e a alegria de poder recebê-los em sua casa, para rezarem juntos, pedirem bênçãos, render graças. A cada fim de dia, os missionários se reuniam junto ao povo da comunidade que visitaram e celebravam a Palavra de Deus, num momento forte de ação de graças pelo dia transcorrido e fechamento daquela etapa da missão. No final, cerca de 450 residências acolheram os missionários.

Cabe também ressaltar o importante apoio que recebemos das pessoas que nos acompanhavam nas missões, que dispuseram de seu tempo para visitar as casas e rezar conosco. Que muitas bênçãos e graças continuem a ser derramadas sobre o povo de Amparo, que durante estes cem anos tão bem nos acolheram e, com suas vidas, demonstram este espírito de fraternidade tão próprio de São Francisco. Que nosso Pai Seráfico interceda por este povo!

Frei Rodrigo da Silva Santos, OFM

Frades Estudantes marcando presença na Rádio Imperial

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Thu, 01 Dec 2011 10:00:00 +0000

“O que vos falei ao pé do ouvido, publicai-o de cima dos telhados” (Mt 28,27). É sob este mandato de Nosso Senhor que os frades estudantes do período da Teologia, em Petrópolis (RJ), atuam em várias frentes. Dentre elas, na Rádio Imperial AM 1550, no programa “Giro pelas Paróquias”.

A Rádio Imperial, da Diocese de Petrópolis, além de trazer em sua programação informes públicos e noticiários, apresenta programas de cunho católico. De segunda à sexta-feira, das 20h30 às 22h vai ao ar o programa “Giro pelas Paróquias”, o qual é apresentado pelas paróquias de Petrópolis. Já é tradição há 10 anos, o compromisso de a Paróquia do Sagrado Coração de Jesus apresentar às quintas-feiras o mencionado quadro.

Este ano de 2011, os apresentadores deste programa, enquanto Paróquia do Sagrado foram: Frei Alexandre Rohling, carinhosamente conhecido como Frei Xandão, e Frei Osvaldo Maffei. Segundo Padre José Augusto Carneiro, conhecido por Pe. Jac, diretor da Rádio Imperial, a audiência deste programa vem subindo desde o início do ano, a ponto de ser um dos programas com maior número de radiouvintes.

Este serviço, que vem sendo prestado em nome da Paróquia do Sagrado de Petrópolis, testemunha que é possível construir uma comunicação evangelizadora no mundo atual e, deste modo, transformar a sociedade através dos valores cristãos e franciscanos anunciados no Programa “Giro pelas Paróquias".

Ouça o Programa "Giro pelas Paróquias" às 20h30 em www.radioimperialam.com.br

Frei Maffei, OFM

Obs.: Este programa entrará em recesso nos próximos meses e voltará no início de março, uma vez que os frades estudantes farão os estágios de férias nesses meses.

Divisão de Fim de Ano dos Estágios Pastorais dos Frades Estudantes

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Tue, 22 Nov 2011 18:57:00 +0000

Neste último sábado, os frades estudantes do tempo da Teologia se reuniram junto ao mestre, Frei César Külkamp e o vice-mestre, Frei Marcos Andrade, para se preparar para os estágios de fim de ano. Um dos objetivos destes estágios é conhecer as diversas realidades de atuação de nossa Província, bem como crescer na caminhada formativa. Assim, listamos as fraternidades que acolherão os frades estudantes neste período:

1) Missão com a Fraternidade São Benedito (Amparo - SP) (11-18/12/2011):
a) Frei Douglas;
b) Frei Jean Carlos;
c) Frei André;
d) Frei Reinaldo;
e) Frei Rodrigo;
f) Frei Marcos Rubens;
g) Frei Antenor;
h) Frei Clauzemir.

2) Missão em Angola:
a) Frei Jeã Paulo;
b) Frei Osvaldo.

DEZEMBRO (09 ou 19/12/2011 a 10 ou 20/01/2012):

3) Fraternidade Sagrado Coração de Jesus (Petrópolis - RJ):
a) Frei Marcos Prado;
b) Frei Marcos Rubens;
c) Frei Marcel.

4) Fraternidade São José - Postulantado Frei Galvão (Guaratinguetá - SP):
a) Frei André.

5) Fraternidade N. S. das Graças - Centro Vocacional Franciscano (Guaratinguetá - SP):
a) Frei Douglas.

6) Fraternidade - Seminário Santo Antônio (Agudos - SP):
a) Frei Reinaldo.

7) Fraternidade N. S. da Penha (Vila Velha - ES):
a) Frei Jean Carlos.

8) Fraternidade N. S. da Conceição (Paróquia N. S. Aparecida) (Nilópolis - RJ):
a) Frei Aloísio.

JANEIRO (09/01/2012 a 20/02/2012):

9) Fraternidade Sagrado Coração de Jesus (Petrópolis - RJ):
a) Frei Leonardo Pinto;
b) Frei Alcionir.

10) Fraternidade São Francisco de Assis (Petrópolis - RJ):
a) Frei Paulijacson.

11) Fraternidade Santo Antônio (Rio de Janeiro - RJ):
a) Frei Clauzemir;
b) Frei Weliton.

12) Fraternidade - Seminário Santo Antônio (Agudos - SP):
a) Frei Sérgio Silas.

13) Fraternidade São Francisco (Campos Elíseos, Duque de Caxias - RJ):
a) Frei Rodrigo.

I Encontro Estadual de Jovens – OFM

noreply@blogger.com (Frei Osvaldo Maffei, OFM) — Mon, 21 Nov 2011 11:00:00 +0000

Audio da Palestra de Dom Mauro Morelli:

Audio da homília:

Nilópolis (RJ) – Com o tema “Senhor que queres que eu faça?”, cerca de 130 jovens vindos das paróquias franciscanas, assistidas pela Ordem dos Frades Menores, no estado do Rio de Janeiro, participaram neste último domingo (20/11), na Paróquia Nossa Senhora da Aparecida de Nilópolis (RJ) do 1º Encontro Estadual de Jovens Franciscanos. O ginásio paroquial ficou repleto de alegria com a presença de tantos jovens, oriundos das paróquias onde atuam os frades da Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil.

Ao ritmo de músicas animadas e muita descontração, os jovens, pela manhã, timidamente iam chegando. Em suas bagagens traziam muita alegria e esperança. Estavam presentes jovens de Nilópolis, Paty do Alferes, Miguel Pereira, São João do Meriti, Niterói, Rocinha, Petrópolis, Rio de Janeiro e Duque de Caxias.
O tema escolhido para conduzir este encontro foi a indagação do jovem Francisco: “Senhor que queres que eu faça?” A esta questão não se pretendeu dar respostas, mas sim instigar os jovens a refletir e a beber do carisma franciscano, para então, ser promotores da transformação na sociedade.
Este encontro foi pensado a partir da sequência prévia de outros eventos que os Frades Menores do Brasil vêm promovendo. Entre eles, o 1º Encontro para jovens da CFMB (Conferência do Frades Menores do Brasil), em Canindé, realizado em junho de deste ano no Ceará, que reuniu jovens de todo o país, sendo este precedido pelo encontro que a Província realizou em Agudos, meses antes. Segundo o Secretário para a Evangelização, Frei Antônio Michels, este encontro quer ouvir, refletir e rezar com os jovens. “Nós, franciscanos, queremos estar mais junto dos jovens. Não sabemos como, mas vocês jovens nos mostrarão”, afirmou Frei Michels.
Frei Alberto Eckel conduziu a oração inicial do encontro por meio de cânticos e preces em louvor ao criador. Frei Diego Atalino de Melo, após dar boas-vindas aos participantes, lembrou a importância deste encontro enquanto forma de fomentar o carisma de Francisco e Clara de Assis na vida de nossas comunidades.
Este encontro ficou ainda mais enriquecido com a presença e palestra de Dom Mauro Morelli, Bispo emérito e fundador da Diocese de Duque de Caxias, presidente do Consea-MG e coordenador do CTSANS-MG; fundador do Instituto Harpia Harpyia. Ao iniciar a sua fala, D. Mauro, através de um espírito jovial e sábio, destacou que é preciso ter coragem de levantar todos os dias e começar tudo de novo. E, assegurou: “Levanto todos os dias para viver”. Viver é ter coragem de enfrentar o inesperado e, com ele, apreender as coisas belas da vida. Eis aqui a importância dos jovens, que ao aprender as coisas belas da vida não esmorece frente às dificuldades.

D. Morelli enfatizou que é triste ver um país em que a juventude não tem sonhos e que crianças morrem de fome. Por atuar na área de segurança alimentar, o bispo emérito, com propriedade de causa, conduziu os jovens a compreender o que seja propriamente a pobreza e a miséria. “Ser pobre é ter a justa porção que se precisa para viver, é não jogar nada fora, é viver com dignidade, viver como gente”, afirmou o palestrante.
“Pobreza é vida com dignidade, tendo assegurada a porção necessária para desenvolvimento integral da pessoa, acesso à educação e à participação. A pobreza liberta das amarras da ganância, do acúmulo e desperdício. A opulência explora os recursos humanos de forma aviltante e excludente”, falou D. Morelli.
Segundo D. Mauro, Francisco de Assis é um modelo de pobreza, pois ser pobre é ser livre, e na liberdade de filho de Deus, viveu com dignidade. No Brasil, o que se deve acabar é com a miséria e a fome que assolam nossas famílias, formadoras de pessoas, educadora da fé, portanto, valor importantíssimo na edificação da vida.
Dom Mauro Morelli lembrou aos jovens que o desafio é que informação precisa ser somada a uma coisa que se chama discernimento. “Nós temos o juízo, que é um dom. Então, informação com discernimento, avaliação com espírito critico e resultado é sabedoria. Sem discernimento nós teremos mais um idiota bem informado”.
Como não só de palavra vivem os jovens, o convite, após estas palavras provocadoras, foi o de partilhar o delicioso almoço preparado pelas mulheres da paróquia de Aparecida de Nilópolis. Ao retornar do almoço, a Jufra de Nilópolis encenou a música “Seu nome é Jesus Cristo...”. Frei Miguel da Cruz, assistente nacional da Jufra, marcou presença fraterna e, em poucos minutos, explicou e convocou os jovens a abraçarem o Projeto Franciscano pela Eliminação da Hanseníase.
Em grupos os jovens partilharam suas experiências, anseios e desejos. O que resultou num colóquio em plenária apontando as sombras e as luzes presentes hoje na atuação dos jovens.
A conclusão deste 1º Encontro não poderia ser outra a não ser com a eucaristia, em que os jovens apresentaram a Deus os louvores e os compromissos abraçados a partir deste encontro. Na homilia, Dom Mauro Morelli, a partir da liturgia deste domingo, Solenidade de Cristo Rei, enfatizou a importância de sermos comprometidos com os ideais evangélicos e convidou os jovens a repetir: “Nós somos de Cristo, Cristo é de Deus, e Deus será tudo em todos!” No final da celebração, como envio, cada jovem recebeu, das mãos dos frades um lembrancinha franciscana com uma oração. Dom Mauro Morelli recebeu, como forma de agradecimento, uma Folhinha do Sagrado Coração de Jesus e provocou os jovens a viverem com entusiasmo o carisma franciscano.
Por Frei Maffei, OFM

Solenidade de Cristo Rei

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Fri, 18 Nov 2011 12:13:00 +0000

No último domingo do ano litúrgico, celebramos a Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo. E a liturgia da Palavra evoca justamente a imagem de Cristo como rei e como pastor, distribuindo a salvação a todos que o seguiram na justiça e na bondade, fazendo o bem.

Na Primeira Leitura, o profeta Ezequiel, escrevendo no exílio, relembra ao povo que Deus é como um pastor que não terceiriza seu trabalho, mas Ele mesmo toma conta de suas ovelhas. Ele não mais confiará sua porção ao reis de Israel, os quais se desviaram do caminho da justiça e fizeram-na parar no exílio. Por isso, o profeta, ao dizer de Deus como pastor, confirma a autoridade e o poder do Senhor sobre o seu rebanho, o povo de Israel. Todavia, esclarece que se trata de uma autoridade e um poder fundamentados no amor, na entrega, no serviço. Deus não é apenas o pastor, mas é o Bom Pastor. Ele cuidará das ovelhas, resgatará a perdidas, curará as enfermas, vigiará as sadias. E fará ainda justiça entre uma ovelha e outra.

A mesma justiça de Ezequiel reaparece em Mateus: Jesus é um rei justo e que, portanto, faz justiça aos seus súditos. Na perspectiva do evangelista, as atitudes de amor e de indiferença para com os necessitados são cruciais para, no dia da justiça ou do juízo final, ficar à direita ou à esquerda do Rei Jesus. Quem quiser gozar da glória preparada por Cristo deve permanecer vigilante e atento. Essa é a grande temática do Evangelho de hoje, introduzindo já o Tempo de Advento, que se iniciará no domingo próximo. E estar vigilante e preparado para Mateus é estar fazendo o bem, servindo a Cristo nos pequenos e pobres. O amor-caridade e a solidariedade são, nesse sentido, a chave que abre a porta do Reino dos Céus.

São Paulo, na Segunda Leitura, reafirma a idéia de que todos os que ouvem a voz do Bom Pastor e o seguem serão julgados justos e farão parte de sua descendência, isto é, entrarão no Reino dos Céus. Entrar no Reino significa ressuscitar. Conforme diz o apóstolo, Cristo foi o primeiro a ressuscitar, para que abrisse o caminho que leva à vida plena. A realeza do Filho de Deus é, por conseguinte, aquela que passa pela coroa de espinhos, pelo cetro da cruz, pelo manto sorteado pelos guardas. Jesus Cristo é Rei porque veio servir e é Pastor porque veio conduzir. Cumpre-nos a nós todos segui-Lo verdadeiramente obedecendo à sua voz e servindo-O nos pobres e pequenos, a fim de que um dia possamos reinar com Ele na glória eterna, onde vive na unidade com o Pai e o Espírito Santo. Amém.

Frei Douglas Paulo Machado, ofm.

Passeio dos Frades Estudantes de Teologia

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Wed, 16 Nov 2011 22:58:00 +0000

No último feriado prolongado do ano, os frades estudantes do período da Teologia realizaram seu passeio à cidade portuária de Santos. Chegados pela manhã do sábado, os estudantes, junto com Frei Marcos A. de Andrade, foram recepcionados pela Fraternidade Santo Antônio do Valongo. Assim, todos foram conduzidos ao Morro de São Bento, onde se localiza a Paróquia Nossa Senhora da Assunção, assistida pelos frades, e onde se encontrava a casa na qual se hospedaram, que outrora pertencera às Irmãs Catequistas do Sagrado Coração de Jesus.

Depois de se instalarem, ainda pela manhã, os frades teólogos visitaram o Morro de Monte Serrat, ponto turístico da cidade, de onde se tem uma visão panorâmica de Santos. Alguns preferiram subir comodamente de bonde, enquanto outros encararam os mais de 400 degraus de uma escadaria irregular e muito sinuosa. No alto do morro, há uma igreja dedicada à Nossa Senhora do Monte Serrat, padroeira da cidade, e uma casa onde vivem três irmãs franciscanas.

Pela tarde, os estudantes puderam conhecer o Estádio Urbano Caldeira, mais conhecido por Vila Belmiro, casa do Santos Futebol Clube, tudo organizado por Frei André Becker, coordenador da fraternidade e santista fanático. Além disso, foi de grande proveito a visita ao Aquário e à orla da praia. À noite, todos se deliciaram com as pizzas oferecidas pela fraternidade e pela paróquia.

No domingo, apesar da chuva, a missão organizada pela comunidade paroquial ocorreu normalmente. Os frades visitaram e deram bênçãos em várias das casas da comunidade. A missão se encerrou com a missa no final da tarde, presidida por Frei César Külkamp e concelebrada por Frei André Becker e Frei Alessandro Dias do Nascimento.

Na manhã de segunda-feira, com a trégua da chuva, foi possível passear a bordo de um histórico bondinho elétrico, em torno do centro antigo de Santos e conhecer um pouco da história da cidade que possui o maior porto da América Latina. À tarde, o passeio de escuna possibilitou conhecer melhor o porto.

Os mais sinceros e devidos agradecimentos à Paróquia N. S. da Assunção de Santos e à Fraternidade Santo Antônio do Valongo, que enormemente contribuíram para a realização desse passeio.

Frei Douglas Paulo Machado, ofm.

Algumas fotos:

1ª Comunhão na Comunidade da Presidência

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Mon, 07 Nov 2011 01:08:00 +0000

Em espírito de Festa e Alegria, a Comunidade Nossa Senhora de Fátima celebrou a Primeira Comunhão de 6 Crianças, no dia 30 de outubro. Nossa Capela ficou lotada, com a participação dos Familiares dos Catequizandos e demais convidados. Foi celebrada também o Batismo de Thaís, com a presença dos Padrinhos e da Madrinha de Consagração, Rafaela.

Toda Comunidade e os Freis parabenizam todo o trabalho, dedicação e carinho dispensados ao longo da preparação dos catequizandos por parte das queridas Catequistas: Dna. Agostinha, Dna. Hilda, Dna. Rosa e Irmã Audinéia.

Que Deus e Nossa Senhora abençõe a Vida Eucarística agora iniciada, dos nossos queridos Catequizandos: Mariana, Carlos, Henrique, Thaís, Fernanda e Camila. Juntamente com seus respectivos Pais: Renata e Maurício, Leni e Aparecido, Cristina e Adriano, Alexandre e Raquel, Leila e Adilson, Marcela e Anderson.

Após a Celebração, todos participaram da Confraternização com salgados, doces e o Bolo dos Catequizandos!

Que Cristo no Pão Eucarístico transforme cada Criança em pequeninas “Hóstias Vivas” para o mundo e sejam o futuro de nossa querida Comunidade!

Paz e Bem!

A Comunidade

Terço dos Religiosos

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Thu, 03 Nov 2011 15:45:00 +0000

Encerrando o Mês do Rosário, reuniram-se na catedral de Petrópolis, no dia 31 de outubro, às 19h30, cinco institutos de vida consagrada da cidade para a oração do santo Terço. Padre JAC, pároco da catedral, acolheu a todos os presentes e iniciou a oração.

Cada instituto ficou responsável pela motivação e direção de uma dezena, contemplando os mistérios luminosos, instituídos pelo saudoso Papa João Paulo II. As irmãs oblatas de São José rezaram a primeira dezena; a seguir, as irmãs franciscanas de Nossa Senhora do Amparo, os frades menores, os frades menores capuchinhos e as irmãs de Santa Catarina. Entre as dezenas, foram feitas reflexões, leituras bíblicas e diversos cantos.

Frei André Luiz Henriques, ofm

II Encontro Nacional de Irmãos Leigos da CFMB

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Sun, 30 Oct 2011 19:34:00 +0000

Na tarde do dia 28 de outubro de 2011, no convento Sagrado Coração de Jesus em Petrópolis, começou o segundo Encontro Nacional de Irmãos Leigos promovido pela Conferência dos Frades Menores do Brasil e que continuou até domingo, 30, à tarde. Com o tema “Todos vocês são irmãos: Laicidade & Identidade franciscana”, o encontro se propôs a ser um espaço para refletir sobre a identidade fraterna, a dimensão da laicidade na vida franciscana e os obstáculos à vivência dessa identidade.

O encontro esteve sob os cuidados da equipe de coordenação da CFMB representada por Frei Luis Augusto Lessa, da Província Santo Antônio; Frei João Osmar d’Ávila, da Província São Francisco; Frei Jairo Ferrandin, da Província Imaculada Conceição; e Frei Fabiano Aguilar Satler, da Província Santa Cruz. Contou-se com a presença de 42 frades de oito Províncias diferentes: um frade vindo da Província São Francisco Solano do Peru, dois frades da Custódia do Sagrado Coração, um frade da Fundação Nossa Senhora de Fátima, vinte e um frades da Província Imaculada Conceição do Brasil, nove frades da Província Santa Cruz, um frade da Província Santíssimo Nome, quatro frades da Província Santo Antônio e três frades da Província São Francisco.

O encontro iniciou-se com um belo momento de oração preparado pela equipe organizadora do encontro. Em seguida, foi feita a acolhida aos frades presentes, visto que alguns ainda não haviam chegado. Com uma pequena apresentação dos participantes foi logo sentido o clima diversificado e amplo de representação das instituições. Também foram feitas considerações acerca da realidade de cada província no tocante às relações fraternas e institucionais das fraternidades provinciais com os irmãos leigos. Foi um momento de constatação de realidades que no fundo se repetem em todos os lugares.

Frei Fabiano conduziu o restante da tarde no intuito de distinguir a vocação laical sobre diversas perspectivas e como provocação inicial ao diálogo, ponderou algumas colocações acerca da identificação dos frades menores leigos, dentro do contexto institucional a que pertencemos.

Para as discussões posteriores, o material de trabalho foi apresentado: constitui-se da “Carta do Definitório Geral por Ocasião da Solenidade de São Francisco 2011”, um “Instrumento de Trabalho do II Encontro Nacional de Irmãos Leigos da CFMB” e dois artigos, um de Frei Vanildo Luiz Zugno, OFMCap intitulado “Os religiosos leigos na Igreja” e outro de Frei Fabiano Aguilar Satler, OFM intitulado “Todos vocês são irmãos”.

Foi um momento único para a Ordem no Brasil, uma vez que estes encontros são pioneiros no âmbito da CFMB. Foram dias de reflexão e apontamentos de questões que se dirigiram para além de opções, mas acima de tudo para o essencial da vida religiosa franciscana.

Frei Marcel Freire da Silva, ofm

Veja as fotos do encontro:

São João Capistrano

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Sun, 23 Oct 2011 12:00:00 +0000

Neste quadro de Luca Giordano, São João de Capistrano aparece a São Pedro de Alcântara.

João nasceu no dia 24 de junho de 1386, em Capistrano, província de Aquila, Abruzo, filho de um barão alemão e uma mãe natural desta cidade. Estudante em Perusa, formou-se e chegou a ser ótimo jurista, tanto que Ladislao de Durazzo o fez governador daquela cidade. Caiu prisioneiro dos Malatesta, sofreu uma crise religiosa e, em 1416, ingressou entre os Irmãos Menores. Na prisão havia meditado sobre a vaidade do mundo, como já havia feito o jovem Francisco. Já não queria voltar à vida mundana e, ao sair da prisão, ingressou na Ordem Franciscana, onde São Bernardino de Senna propunha, em nome de Jesus, a reforma para o retorno à primitiva observância da Regra.

Chegou a ser íntimo amigo do santo reformador, e mais: o defendeu aberta e vigorosamente quando, à causa da devoção ao nome de Jesus, o Santo de Senna foi acusado de heresia. Também o tomou como emblema o monograma do nome de Jesus, como São Bernardino, e o levou em suas duras batalhas contra os hereges e infiéis. O Papa o nomeou inquisidor e o enviou como seu delegado à Austria, Baviera e Polônia, onde crescia cada vez mais a heresia dos husitas.

Na Terra Santa, promoveu a união dos armênios com Roma. Várias vezes foi Vigário Geral da observância; em 1430 propôs as constituições martinianas, chamadas assim em nome do Papa Martin V, que são uma via intermediária entre o laxismo e o rigorismo, esperando deste modo conservar a unidade da família franciscana, o que foi inútil.

Onde fosse chamado para guiar, animar, combater, São João erguia a sua bandeira com o radiante estandarte em nome de Jesus, ou uma pesada cruz de madeira, e se lançava na disputa com firmeza e ardor. Sua atividade principal consistia na pregação e no apostolado em defesa da cristandade ameaçada pelos turcos e pelos hereges. Viajou incansavelmente por toda a Europa, teve contatos com várias personalidades tanto na Itália como no exterior. Em 1451, na Palestina, visitou os lugares santos pela vida de Jesus, dos Apóstolos e de Maria.

Tinha 70 anos, quando em 1456 se encontrou na batalha de Belgrado invadida pelos turcos. Entrando entre as tropas combatentes, onde era mais incerta a sorte das armas, incitava aos cristãos a ter fé em nome de Jesus. Gritava: "Avançando ou retrocedendo, golpeando ou sendo golpeado, invoquem o nome de Jesus. Só nele está a salvação e a vitória". Durante 11 dias e noites esteve sem abandonar o campo. Disciplinava militarmente suas tropas de terciários e cruzados. Esta seria a última batalha e sua última fulgurante vitória. Três meses depois, no dia 23 de outubro de 1456, morria em Vilak, próximo da moderna Stremoka Mitrovica (Iugoslávia), que no século IV foi sede de diversos concílios. Entregou a seus fiéis a cruz e o emblema do nome de Jesus que o havia servido ao extremo de suas forças.

ORAÇÃO - Ó Deus, que suscitastes o presbítero São João de Capistrano para confortar a cristandade aflita, colocai-nos sob a vossa proteção e guardai vossa igreja em constante paz. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

Fonte: www.franciscanos.org.br

Formação sobre as DGAE

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Fri, 21 Oct 2011 12:00:00 +0000

No período da Teologia, como também em outras etapas, é comum que se realize o que é chamado de "formação", embora todo o momento seja formativo. As "formações" são encontros a respeito de vários aspectos da vida pastoral do frades. Para os Frades Estudantes de Teologia, elas são dirigidas pelo Frei João Fernandes Reinert, vice-mestre, e têm por objetivo preparar mais adequadamente os frades para o bom desempenho nas diversas pastorais em que atuam.

Na última "formação", Frei Reinert abordou o tema sobre as DGAE (Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil). Esse documento é resultado da última Assembleia Geral da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), realizada em Aparecida, no mês de maio desse ano. O objetivo geral do documento revela sua intencionalidade: "Evangelizar, a partir de Jesus Cristo e na força do Espírito Santo, como Igreja discípula, missionária e profética, alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia à luz da evangélica opção preferencial pelos pobres, para que todos tenham vida, rumo ao Reino definitivo". A partir do exposto, os frades podem atuarem em suas pastorais em maior conformidade com o que propõe a Igreja no Brasil.

A oração franciscana - 3

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Thu, 20 Oct 2011 18:39:00 +0000

Outro elemento a ser considerado na oração franciscana é o “que emerge com força da oração de Francisco, é o envolvimento completo nela também com seu corpo. Sua oração é muitas vezes acompanhada por gestos e ajudada pelo jejum”[1]. O envolvimento do seu corpo na oração é bem expresso por Celano, quando diz: “Tornava-se insensível a tudo que faz barulho exteriormente e, recolhendo com todas as entranhas, de todos os lados, os sentidos exteriores e coibindo os impulsos do espírito, só se dedicava a Deus; construía o ninho nas fendas da rocha e a habitação na cavidade dos penhascos”[2]. E mais adiante acrescenta: “Lutava corpo a corpo com o demônio, visto que em tais lugares ele não só o golpeava interiormente com tentações, mas também exteriormente o impedia com ruínas e destruição”[3].

São Francisco é capaz de rezar com o corpo porque fez uma experiência concreta de Deus. “O Deus de Francisco não é o resultado de uma reflexão, dum postulado de teologia, dum ato de fé, nem duma osmose ambiental. É fonte que lhe brota no coração e depois se expande, exuberante, nas manifestações da mais sadia e sublime humanidade que todos nele reconhecem”[4]. Se sua experiência de Deus é concreta, naturalmente sua oração também o seja: “A oração de Francisco é tão concreta tanto por sua natureza de ‘jogral’ como por sua capacidade de representar cenicamente o Evangelho: a experiência de mendicante em Roma, a cena de despir-se diante do bispo, a representação do Natal em Grécio. O caráter visual e concreto em sua piedade manifesta-se principalmente na famosa representação de Grécio em 1223. A humildade da encarnação de Jesus comove tão profundamente Francisco que o leva a reviver o acontecimento de Belém. E como a humildade de Deus havia tocado o centro de sua sensibilidade religiosa, consegue tocar o coração dos homens, suscitando outra vez, em muitos, o amor por Jesus (cf. 1Cel 84-86)”[5].

Obedecendo às palavras de São Paulo[6], Francisco se vestiu com as vestes da luz, que, a seu entender, é o próprio Cristo. “Realmente, ele tinha muitas coisas com Jesus: sempre trazia Jesus no coração, Jesus na boca, Jesus nos ouvidos, Jesus nos olhos, Jesus nas mãos, Jesus nos demais membros”[7]. Portanto, “em Francisco, tudo reza: coração, corpo e todos os sentidos”[8]. É, pois, compreensível que onde visse “uma cruz ou um sinal-da-cruz, seja no chão seja na parede seja nas árvores seja nas sebes”[9], rezava “Nós vos adoramos...”, pois via nos sinais concretos também a presença de Cristo. Donde, não é de se espantar que sua oração fosse contínua e concretamente vivida.

Como acenado mais acima, o jejum é elemento muito importante na oração concreta do Santo de Assis. Com efeito, a oração e o jejum, bem como a esmola, são preceitos muito difundidos pela Igreja no Tempo Quaresmal. “O jejum pertence à dimensão externa e física da oração. Segundo a idéia de Francisco, Jesus se retirara ao deserto como a um cárcere voluntário. Talvez isso explique o nome de ‘Carceri’ dado ao eremitério junto de Assis. Em Francisco, o jejuar nasce da imitação de Cristo”[10].

Nas Regras[11], o jejum é prescrito a todos os frades junto com o Ofício Divino, o que lhe caracteriza e muito seu aspecto de oração. Jejuar e rezar se distinguem, mas não se separam, na visão de Francisco de Assis, pois certa “espécie de demônios não pode ser expulsa se não com a oração e o jejum”[12].

...continua

Frei Douglas Paulo Machado, OFM

[1] LEHMANN, p. 5.

[2] 1Cel 71,3.

[3] 1Cel 72,1.

[4] AZEVEDO, p. 45.

[5] LEHMANN, p. 6.

[6] Rm 13,12.

[7] 1Cel 115,5.

[8] LEHMANN, p. 7.

[9] 1Cel 45,7.

[10] LEHMANN, p. 7.

[11] RB 3. RnB 3.

[12] Mc 9,20. RnB 3,11.

Festa de N. Sra. Aparecida em Levy Gasparian

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Fri, 14 Oct 2011 15:42:00 +0000

Durante o período de nossa formação para a vida religiosa franciscana, seja em preparação para os ministérios ordenados ou para a vida laical consagrada, nós, frades estudantes, somos destacados para nos ater a alguma atividade evangelizadora, de forma mais intensiva, nas etapas da Teologia e Filosofia. Estas atividades pastorais, normalmente concentradas nos fins de semana, podem ser em acompanhar de perto a caminhada de alguma comunidade eclesial, ou em serviços de atendimento conventual ou de solidariedade. Nesta semana, o Brasil católico voltou-se à celebração de sua Mãe Padroeira, Nossa Senhora da Conceição Aparecida, e, como muitas paróquias e comunidades espalhadas pelo país, na comunidade onde Frei Camilo e eu fazemos pastoral, pudemos celebrar e partilhar da profunda fé que nosso povo mantém por Maria e seu filho Jesus.

Na Paróquia Nossa Senhora Aparecida, da cidade de Com. Levy Gasparian, os fiéis estiveram se preparando desde o início do mês. Do dia 01 a 09, o povo se reunia na casa de algum fiel para celebrar a Eucaristia. Esta mudança de local, por si só, já nos remete à proximidade que Maria mantém com seus filhos, partilhando de suas vidas e histórias. A liturgia refletia, à cada noite, sobre algum momento da participação de Maria na História da Salvação, conforme as Escrituras, desde a Anunciação do Anjo até a mulher que enfrenta o Dragão, segundo a profecia do Apocalipse. O povo trazia suas flores e depositava aos pés da imagem que, ao final de cada celebração, era levada em procissão até a igreja matriz.

Junto ao final da novena, a partir do dia 07, a festa social já dava seus ares de presença. As comunidades contribuindo ao manterem suas barracas de alimentos e artigos religiosos, oferecendo de seu tempo e trabalho para a arrecadação dos bens que mantém a paróquia funcionando. Mas esta atividades não ofuscou, de forma alguma, o sentido religioso dos festejos.

Nas vésperas do grande dia da festa e no próprio dia, os corações batiam forte. Pe. Alexandre, C.Ss.R., convidado para participar, celebrou as missas solenes, refletindo sobre a ligação profunda que Maria mantém com seu povo, sobre como ela, movida pelo amor maternal, intercede por seus filhos, os protege e consola. Os fiéis viram, realmente, as águas velhas se tornarem vinho novo, motivados pelo desejo da mudança de vida, do seguimento de Cristo, com a companhia de Nossa Senhora Aparecida. Vale comentar que o coral formado pelos jovens e senhoras de nossa comunidade contribuíram para que a celebração fosse bela como foi. Uma das características que sempre me chamou a atenção por lá é como o povo tem gosto por rezar cantando, batendo palmas, louvando. Todos, sem exceção, saudavam nossa Mãe Aparecida com seus lenços azuis e brancos, manifestando a alegria que traziam no peito.

Ainda no dia da festa, tivemos a celebração da Alvorada, com a participação da banda da cidade e o momento mariano, de oração do terço. À tarde, o povo se reuniu na comunidade Santo Antônio do Grotão, para ir caminhando em procissão até a matriz, para a celebração da Eucaristia e encerramento da festa. Foi, de fato, uma experiência marcante que muito nos enriqueceu em nossa caminhada pastoral e de fé. Viva Nossa Senhora Aparecida!

Por Frei Rodrigo da Silva Santos, O.F.M.

A oração franciscana - 2

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Thu, 13 Oct 2011 21:57:00 +0000

Rezar, na visão de Francisco, é fazer a vontade de Deus, pois conforme diz Jesus: “Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no reino dos céus mas quem fizer a vontade de meu Pai que está nos céus” (Mt 7,21). Se o Pobrezinho de Assis já era concidadão dos anjos significa que o era porque cumpria o “santo e veraz mandamento”[1] do Senhor. Por isso, sua vida foi uma oração contínua.

Todos gostariam de saber mais detalhadamente o modo como Francisco rezava e sobre suas orações, feitas a maioria em segredo, tal como diz o evangelho[2]. Com efeito, foi dito anteriormente que o segredo de sua vida é profundo e se fundamenta na fé pessoal. Se a pessoa do Pobrezinho atrai, deve-se deveras à sua experiência pessoal com Deus, pois “é verdade que a prece de Francisco espanta e seduz. A tal ponto que ele teve de defender ferozmente a sua intimidade com Deus. ‘O meu segredo é para mim’[3], proclamava ele com energia (...)”[4]. A sede de todos em conhecer a oração de Francisco não foi saciada e quem conviveu com ele, desejando entrar na sua escola de oração, recebeu uma resposta: “Quando orardes, dizei: Pai nosso; e: Nós vos adoramos, ó Cristo, em todas as igrejas que há em todo o mundo vos bendizemos, porque pela vossa santa cruz remistes o mundo”[5]. A oração de Francisco não é diversa da de Cristo. Por isso, “ensina” aos frades a já conhecida oração do Pai-Nosso, o modelo de toda oração. Além do Pai-Nosso acrescenta outra, pois ele entende que só se é oração cristã aquela que aponta para o Cristo, sempre. Se rezar, para o Poverello de Assis, é fazer a vontade de Deus, esta é, por sua vez, acreditar naquele que Ele enviou[6], isto é, acreditar no Cristo, o que significa segui-lo incondicionalmente.

São Francisco não quis fundar uma escola de oração: “Mais que um doutor ou um guru, ele quer ser simplesmente um irmão que canta o Altíssimo com todas as suas irmãs e todos os seus irmãos da criação. Neste coro de orações, ele aceitará, quando muito, a função de arauto[7]. (...) Melhor que um método, é um impulso que ele nos trará. E perceberemos que a sua teologia tem uma amplitude que só se alcança no encontro com o Deus vivo”[8]. Francisco não ensina método de oração, mas a vive. Oração é falar com Deus. Para Francisco, separado dEle somente pela parede da carne[9], a oração é eficaz quando, conforme dito, o orante se esvazia e Deus o preenche. O Santo de Assis foi um homem repleto de Deus. “Deus é a atmosfera espiritual em que vive e se move Francisco. (...) Seu ser se repousa em Deus. Vive em Deus”[10]. Duas passagens bíblicas expressam muito bem isso: “É nele que vivemos, nos movemos e existimos”[11]; e: “Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim”[12]. Por isso, reza o Poverello: “em qualquer parte, em todo lugar, a toda hora, em todo o tempo, diária e continuamente, creiamos todos nós de verdade e humildemente e tenhamos no coração e amemos, honremos, adoremos, sirvamos, louvemos e bendigamos, glorifiquemos e superexaltemos, magnifiquemos e rendamos graças ao altíssimo e sumo Deus eterno, Trindade e Unidade, Pai e Filho e Espírito Santo (...)[13]”.

continua...

Frei Douglas Paulo Machado, OFM

[1] OC.

[2] Cf. Mt 6,6.

[3] Cf. LM 13,4.

[4] COMINARDI, p. 16.

[5] 1Cel 45.

[6] Cf. Jo 6,29.

[7] Cf. 1Cel 16,2.

[8] COMINARDI, p. 17.

[9] 2Cel 94.

[10] LORTZ, p. 43.

[11] At 17,28.

[12] Gl 2,20.

[13] RnB 23,11.

Reunião do Departamento dos Frades Estudantes

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Mon, 10 Oct 2011 17:04:00 +0000

Aconteceu no último final de semana, 8 e 9 de outubro, em São Paulo, a segunda reunião ordinária dos frades estudantes representantes de turmas das etapas de Filosofia e Teologia deste ano. Na reunião do Departamento dos Frades Estudantes da Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil, como é oficialmente chamada, estiveram presentes todos os frades estudantes representantes: Frei Marx (1º ano de Filosofia); Frei Rafael (2º ano de Filosofia); Frei Luiz Gustavo (3º ano de Filosofia); Frei Douglas (1º ano de Teologia); Frei Weliton (2º ano de Teologia); Frei Marcel (3º ano de Teologia) e Frei Gilberto (4º de Teologia).

Fraternalmente acolhidos pelo guardião da Fraternidade São Francisco, Frei Salésio Lourenço Hillesheim, os frades estudantes se reuniram no sexto andar do convento durante todo o sábado (8/10) e pela manhã de domingo (9/10). Na longa pauta, ocupou mais tempo, não sem razão, o assunto da Assembleia dos Frades Estudantes que acontecerá no próximo ano, muito provavelmente am Agudos-SP. Também prevista na pauta, a discussão acerca das Diretrizes da formação para o tempo de Profissão Temporária da Província não foi curta.

Da esquerda para a direita: Frei Douglas, Frei Gilberto, Frei Marcel, Frei Weliton, Frei Marx, Frei Rafael e Frei Luiz Gustavo

Os representantes da Filosofia, Frei Rafael, e o interino da Teologia, Frei Weliton, viajaram a Rodeio-SC, a fim de apresentarem os debates realizados pelos representantes de turma, na reunião do Conselho de Formação e Estudos, na qual participam frades formadores e professores.

28º Domingo do Tempo Comum

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Fri, 07 Oct 2011 11:00:00 +0000

A Liturgia da Palavra deste domingo fala das refeições suntuosas, verdadeiros banquetes servidos com generosidade para todos pelo próprio Deus. No banquete, tem-se a imagem de um mundo fraterno, de alegria, de paz, de diálogo, sem exclusões, sem fome, sem desigualdade, enfim, um mundo de uma família só: a dos filhos de Deus.

Na Primeira Leitura, Isaías profetiza a vinda de um tempo no qual o “Senhor dos exércitos” dará um rico e grandioso banquete, com iguarias variadas, vinho puro e pratos deliciosos. Esse banquete será montado sobre um monte. Certamente se trata do Monte Sião, local do Templo. É, pois, na “casa” de Deus que será a festa. Essa casa já não é mais o Templo de Jerusalém, mas o Reino de Deus. Aceitar o convite para o banquete significa fazer parte desse reino. Nesse reino, “Deus eliminará para sempre a morte e enxugará as lágrimas de todas as faces”. E ainda: “E a mão do Senhor repousará sobre este monte” (reino).

Na mesma esteira segue o Evangelho, que pode ser dividido em duas partes: a primeira sobre o banquete e a segunda sobre o convidado que não usava o traje de festa. Sobre o banquete, Mateus refere-se à comunidade cristã, na qual os convidados (judeus) se recusaram a participar. Então, foram os empregados aos publicanos, pecadores, pessoas desqualificadas, impuras e estes aceitaram o convite. As bodas que se descreve aqui é a festa de casamento do Filho de Deus. Ele se junta à Igreja, sua esposa, selando uma nova e eterna aliança. O evangelista, porém, vê dentro da comunidade alguns que já estavam perdendo o vigor, o entusiasmo inicial e escreve, portanto, a segunda parte da parábola (presente só em Mateus). Nela, o rei entra para ver os convidados e percebe aí um conviva indigno da festa por não usar trajes condizentes com a ocasião. Para Jesus, não basta aceitar o convite ao banquete, é preciso mudar as vestimentas, ou seja, não basta se batizar, é preciso viver como batizado. Quem foi batizado e aderiu ao convite do banquete do Reino precisa vestir o traje do amor, da misericórdia, do perdão, da partilha e se despir do traje do orgulho, da soberba, da discórdia, do rancor, do ódio, etc.

Se queremos participar desse banquete, precisamos nos manter firmes: “Quem perseverar até o fim será salvo!” E essa perseverança só é possível com Cristo, conforme diz Paulo, na Segunda Leitura: “Tudo posso naquele que me dá força”. Só firmes em Cristo, faremos parte dos escolhidos e não só dos chamados. E Deus, então, “proverá esplendidamente com sua riqueza a todas” as nossas necessidades. E nossas necessidades são aquelas enumeradas no início deste texto: fraternidade, alegria, paz, diálogo, igualdade, familiaridade.

Frei Douglas Paulo Machado, OFM.

O caminho de São Francisco

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Thu, 06 Oct 2011 22:52:00 +0000

Se sentires o chamado do Espírito,
atende-o e procura ser santo
com toda a tua alma, com todo o teu coração
e com todas as tuas forças.

Se, porém, por causa de tua fraqueza não conseguires ser santo,
procura então ser perfeito
com toda a tua alma, com todo o teu coração
e com todas as tuas forças.
Se, contudo, não conseguires ser perfeito
por causa da vaidade de tua vida,
procura então ser bom
com toda a tua alma, com todo o teu coração
e com todas as tuas forças.
Se ainda não conseguires ser bom
por causa das insídias do Maligno,
então procura ser razoável
com toda a tua alma, com todo o teu coração
e com todas as tuas forças.
Se, por fim, não conseguires
nem ser santo, nem perfeito, nem bom,
nem razoável, por causa dos teus pecados,
então procura carregar este peso e entrega
tua vida à divina misericórdia.
Se isto fizeres, sem amargura,
com toda a humildade e com jovialidade do espírito,
por causa da ternura de Deus que ama os ingratos e maus,
então, começarás a sentir
o que é ser razoável,
aprenderás o que é ser bom,
lentamente aspirarás a ser perfeito,
e, por fim, suspirarás por ser santo.
Se tudo isto fizeres,
cada dia,
com toda a tua alma,
com todo o teu coração e com todas as tuas forças,
então, eu te asseguro, irmão e irmã:
estarás no caminho de São Francisco,
não estarás longe do Reino de Deus!

Fonte:

BOFF, L. São Francisco de Assis: ternura e vigor. 8.ed. Petrópolis: Vozes, 2000.

A Oração Franciscana

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Thu, 06 Oct 2011 01:35:00 +0000

1. Francisco: homem feito oração

A pergunta de Frei Masseo a São Francisco é a mesma que se faz ainda hoje: “Por que a ti? Por que a ti? Por que a ti? (...). Por que todo mundo anda atrás de ti e toda gente parece que deseja ver-te e ouvir-te e obedecer-te?”[1]. Além da resposta do próprio Francisco, há uma considerável de um escritor capuchinho: “Os motivos pelos quais a pessoa de Francisco atrai e suscita em nossos dias crescente interesse não devem sem dúvida ser procurados em seu empenho pela paz, no seu amor pela natureza e na sua liberdade diante do poder e do sucesso. O segredo de sua vida é mais profundo e se fundamenta na fé totalmente pessoal e na confiança imperturbável em Deus, naquele que é o bem sumo, vivo, verdadeiro e amável”[2].

Vive-se atualmente em um tempo vazio de espiritualidade e, concomitantemente, cheio de sedentos dela. Francisco, como mestre da oração, é “procurado” justamente por causa disso, isto é, pela sua espiritualidade. Ele foi quem melhor imitou a Jesus Cristo. Daí o título recebido de “alter Christus”, dado pelo Papa Pio XI, na encíclica Rite expiatis, de 3 de maio de 1926[3], retomando a expressão das Fontes Franciscanas[4]. Com efeito, “lutava para manter o espírito presente no céu; e, já feito concidadão dos anjos, somente a parede da carne o separava”[5] do Altíssimo.

Expressão forte do modo de oração do Santo a encontramos em sua primeira biografia: “O porto mais seguro dele era a oração, não sendo de um só momento nem vazia ou presunçosa, mas demorada, cheia de devoção, serena na humildade; se ele a iniciava de noite, mal terminava de manhã; andando, estando sentado, comendo e bebendo, estava dedicado à oração. Dirigia-se sozinho de noite para rezar nas igrejas abandonadas e situadas no deserto, nas quais, protegendo-o a graça divina, superou muitos temores e muitas angústias do espírito”[6].

Todo o fazer, o pensar, o agir, o meditar do Santo estava dedicado à oração de tal modo que, ele mesmo se transformou em oração, conforme o mesmo biógrafo escreve posteriormente: “totalmente transformado não só em orante, mas em oração, dirigia toda a atenção e todo o afeto a uma única coisa que pedia ao Senhor”[7]. A personificação da oração em Francisco revela a proximidade que tinha e nutria com Deus. Se Francisco atrai a muitos, é antes atraído por Deus. Francisco foi seduzido pelo “Amor que não é amado”, como o profeta: “Tu me seduziste, Senhor, e eu me deixei seduzir; tu me agarraste e me dominaste” (Jr 20,7). E ainda: “Quando pensava: ‘Não me lembrarei mais dele, já não falarei em seu nome’, então sentia em meu coração como um fogo devorador, encerrado em meus ossos” (Jr 20,9). A sedução é essa força que arrasta, esse desejo que consome, esse fogo que devora. Ela é mais forte que a vontade própria. Por isso, Francisco diz: “Assim se pode conhecer se o servo de Deus tem o espírito do Senhor: se seu eu não se exaltar, quando Deus realizar por meio dele algum bem – porque o eu é sempre contrário a todo bem – mas antes se considerar o mais desprezível e se avaliar como menor do que todos os outros homens”[8]. Aqui, vê-se a sedução do Senhor: quando o seu servo se aniquila, se esvazia para ser preenchido por Ele. Ao mesmo tempo em que se é seduzido por Deus, é preciso se deixar seduzir por Ele. É preciso vencer esse mal da própria vontade[9] para deixar o Senhor plenificar o ser do seu servo.

Percebe-se, assim, porque os momentos de dores, de angústias, de trevas são momentos muito propícios para o encontro com Deus. Pois neles, há um esvaziamento das vontades próprias, um reconhecimento das incapacidades e limitações, e uma entrega à vontade de Deus. E para Francisco, oração é fazer a vontade de Deus: “A partir do seguimento de Cristo em tudo, a oração de Francisco necessariamente passa a se identificar com a realização da vontade de Deus. Nas Cartas que escreveu, Francisco não cessa de repetir essa verdade: Cristo colocou sua vontade na realização da vontade de Deus (cf. 2CtFi 10). O projeto de realizar a vontade de Deus, à imitação de Cristo, transforma toda a vida de Francisco em acolhida orante dos desígnios do Pai. Não são os que fazem discursos a respeito de Deus que entram na nova ordem do Reino, mas os que fazem a vontade do Pai (cf. Mt 7,21-23). O homem de oração é aquele que vive atento, na vida de todos os dias, a realizar o projeto de Deus para o mundo”[10].

continua...

Frei Douglas Paulo Machado, OFM

Referências:

Bíblia Sagrada. Petrópolis: Vozes, 2005.

COMINARDI, Jean-Christophe. Quando a vida é oração. Trad. Francisco Maria Carvalho. Braga: Editorial Franciscana, 1996.

CONTI, Martino. Estudos e pesquisas sobre o franciscanismo das origens. Trad. Celso Márcio Teixeira. Petrópolis: Vozes, 2004.

Fontes Franciscanas e Clarianas. Celso Márcio Teixeira (org.). 2.ed. Petrópolis: Vozes, 2008.

GUIMARÃES, Almir Ribeiro. Francisco de Assis: um homem feito oração. In: Cadernos franciscanos/5. Petrópolis: Vozes/Cefepal, 1993.

LEHMANN, Leonhard. Francisco mestre de oração. Trad. José Carlos Corrêa Pedroso. Piracicaba: Centro Franciscano de Espiritualidade, 1997.

LORTZ, Joseph. Francisco de Assis: o santo incomparável. Trad. Fidélis Vering. Petrópolis: Vozes, 1982.

PIKAZA, Xabier. Oração cristã. Trad. Orlando dos Reis. Petrópolis: 1992.

[1] Fioretti, 10.

[2] LEHMANN, p. 1.

[3] Cf. CONTI, p. 42.

[4] Fioretti, 7.

[5] 2Cel 94.

[6] 1Cel 71.

[7] 2Cel 95.

[8] Adm 12.

[9] Cf. Adm 2.

[10] GUIMARÃES.

São Francisco: patrono da Ecologia

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Tue, 04 Oct 2011 22:58:00 +0000

Em 1979, o Papa João Paulo II proclamou São Francisco de Assis o santo patrono da Ecologia. Desde então, no dia do santo, é costume os animais de estimação serem abençoados. Nas paróquias franciscanas, este é um costume particularmente especial.

Na Igreja Sagrado Coração de Jesus, em Petrópolis-RJ, aconteceram durante todo o dia as bênçãos aos animais dadas pelos frades franciscanos. Frei Wilson Batista Simão, um dos animadores do serviço do JPIC - Justiça, Paz e Integridade da Criação - deu, além de bênçãos aos animais, uma entrevista a um canal de TV local, explicando porque São Francisco é chamado de o protetor da natureza.

São Francisco: grandiosidade de um pecador

noreply@blogger.com (Frei Osvaldo Maffei, OFM) — Tue, 04 Oct 2011 11:47:00 +0000

Homem de profundo amor a Deus e a todas as suas criaturas, São Francisco, nascido em Assis, no século XII, foi e continua sendo o santo da paz, o homem universal, o ser humano integrado, protetor dos animais, padroeiro da ecologia, arauto do grande Rei e amigo dos pobres. Certamente os inúmeros títulos e atributos que lhe são concedidos revelam a grandiosidade daquele que se denominava o mais pecador e ínfimo de todos os seres.

Sem preocupar-se em fundar uma Ordem, nem tampouco em escrever grandes tratados teológicos, Francisco de Assis deixou-nos um legado de incomensurável profundidade espiritual. Homem feito oração, não queria simplesmente falar de Cristo, pois seu desejo maior era assemelhar-se em tudo àquele “Amor que não era amado”. Sua paixão era tão grande que não conseguiria guardá-la somente para si. Era necessário sair e proclamar a todos o grande tesouro que ele encontrara e que lhe tinha proporcionado a experiência do amargo que pode se tornar doce. E assim o fez, pois mostrou pelo seu exemplo e testemunho onde realmente estava seu coração.

Assim, nesse mês em que celebramos e rezamos pelas missões, temos a certeza de que a missão é fruto do desejo de se partilhar aquilo que de melhor possuímos. “Aí de mim se não Evangelizar!” (1Cor 9,16). Peçamos que o fundamento e a motivação de nossa evangelização missionária seja a vontade de transmitir a verdadeira experiência que nos faz feliz e que é capaz de dar um sentido para nossas vidas. Certamente, se o nosso testemunho for verdadeiro e íntegro, também como São Francisco atrairemos tantos outros para seguir os passos de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Frei Diego Atalino de Melo, OFM

Transitus Beati Patri Nostri Francisci

noreply@blogger.com (Frei Osvaldo Maffei, OFM) — Tue, 04 Oct 2011 11:43:00 +0000

“Ó alma santíssima, em cujo passamento acorrem os cidadãos dos céus os coros dos anjos exultam e a gloriosa Trindade convida, dizendo: permanece conosco para sempre”.

Bartolomeo Garducho – 1593 – Morte de São Francisco

“A celebração do Trânsito de São Francisco de Assis, costume tradicional da Ordem Franciscana, encerra o mistério da vida, morte e da ressurreição. Conhecedores desta realidade maravilhosa e, ao mesmo tempo, angustiante e cheia de esperança, queremos, a exemplo do Seráfico Pai, celebrar o dom da vida e aceitar a morte como irmã, caminho único para a ressurreição. Na véspera de sua festa, como irmãos e filhos do Santo de Assis, desejamos meditar sobre sua passagem deste mundo para a eternidade, e erguer nosso canto de louvor e súplica àquele que, por vocação, escolhemos como Guia e Pai”[1]. Foi com uma motivação como essa que o Trânsito de São Francisco foi celebrado no final da tarde desse dia 3 de outubro de 2011, na Igreja Sagrado Coração de Jesus, contando com a presença maciça dos frades das demais fraternidades de Petrópolis.

A missa, presidida pelo guardião da fraternidade anfitriã, Frei Adriano Freixo Pinto, foi solenemente abrilhantada pelas belíssimas palavras de Frei Almir Ribeiro Guimarães, que fez a homilia, e pelo coral dos Canarinhos de Petrópolis, que, além de cantar as partes fixas da missa gregoriana VIII, De angelis, recitou também a sequência de São Francisco e entoou o tradicional canto do Trânsito do Seráfico Pai, cuja composição de Pier Battista Farinelli[2], foi trazida e incorporada à tradição da Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil por Frei Pedro Sinzig (1876-1952). A letra, escrita em latim, compreende uma antífona, o salmo 141 (142) e uma segunda antífona, acrescentada posteriormente.

Ao final da celebração, um grupo de frades entrou com a imagem de São Francisco e com uma relíquia do mesmo santo, com a qual foi dada a bênção final, a bênção de São Francisco. Após a celebração, os frades se reuniram no refeitório do convento para um recreio.

Frei Douglas Paulo Machado, OFM.

Clique aqui e ouça o Trânsito

Antífona:

O Sanctissima anima

in cuius transitu

caeli cives occurunt,

Angelorum chorus exultat,

et gloriosa Trinitas

invitat, dicens:

Mane nobiscum

in ateternum.

Salmo 141 (142):

- Voce mea ad Dominum clamavi, voce mea ad Dominum deprecatus sum.

Effundo in conspectu ejus orationem meam, et tribulationem meam ante ipsum pronuntio:

- In deficiendo ex me spiritum meum, et tu cognovisti semitas meas.

In via hac qua ambulabam absconderunt laqueum mihi.

- Considerabam ad dexteram, et videbam, et non erat qui cognosceret me:

Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam.

- Clamavi ad te, Domine; dixi: Tu es spes mea, portio mea in terra viventium.

Intende ad deprecationem meam, quia humiliatus sum nimis.

- Libera me a persequentibus me, quia confortati sunt super me.

Educ de custodia animam meam ad confitendum nomini tuo; me exspectant justi donec retribuas mihi.

- Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto

Sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula seculorum. Amen.

Salve, Sancte Pater,
Patriae Lux, forma Minorum,
Virtutis speculum, recti via,
Regula morum,
Carnis ab exsilio
Duc nos ad regna,
Duc nos ad regna polorum.

[1] Devocionário Franciscano, p. 252.

[2] Frei Pier Battista Farinelli nasceu em Falconara – Itália, no dia 24 de dezembro de 1844. Com 18 anos entrou para o noviciado e fez sua profissão temporária no dia 13 de junho de 1863. Continuou seus estudos na Província de Roma em Aracoeli. Fez sua Profissão definitiva na Ordem em 13 de julho de 1866 e ordenou-se padre em 1 de dezembro de 1867. Diz seu biógrafo que "ele usava da arte para sua pregação".

Ouça o Trânsito de São Francisco de Assis

noreply@blogger.com (Frei Osvaldo Maffei, OFM) — Tue, 04 Oct 2011 03:18:00 +0000

Nesta última noite, 03 de outubro, dia em que comemoramos a páscoa de São Francisco, a Igreja do Sagrado Coração de Jesus, em Petrópolis (RJ) resplandeceu com a celebração da Eucaristia com o Trânsito de São Francisco. Nesta belíssima celebração, como reza a tradição, os Canarinhos de Petrópolis juntamente com os frades entoaram o Trânsito de São Francisco, que agora você pode ouvir a Sequência, Aclamação e o Trânsito da Solenidade de São Francisco.

.

Sequência da Solenidade de São Francisco de Assis

Aclamação ao Evangelho

Transitus de São Francisco

Frades Estudantes de Teologia fazem seu Retiro Anual

noreply@blogger.com (Frei Osvaldo Maffei, OFM) — Mon, 03 Oct 2011 19:33:00 +0000

Aconteceu neste último final de semana (dias 30/09 a 02/10) o Retiro Anual dos Frades Estudantes da Teologia, no Convento do Sagrado Coração de Jesus (Petrópolis). Os 36 frades estudantes desta etapa da formação se propuseram a este tempo de "parada" das atividades pastorais e de estudos para se dedicarem, de forma mais intensa, à reflexão fraterna de temas importantes do carisma franciscano.

O pregador do retiro convidado deste ano foi Frei Almir Ribeiro Guimarães, já muito conhecido pelos inúmeros textos publicados no site Franciscanos e, além disso, o responsável pela revista de espiritualidade Grande Sinal. Frei Almir desenvolveu os temas abordados no retiro com maestria, demostrando sua paixão pelo carisma franciscano e convidando os frades estudantes a fazerem, de fato, uma caminhada contemplativa e de encontro pessoal com Deus.

Os temas propostos pelo pregador se voltaram, principalmente, ao sentido da oração na perspectiva franciscana, bem como a necessidade da fidelidade ao ideal que um dia nos propomos viver. Ele ressaltou a importância da busca pessoal do encontro diário com Deus, seja nas orações comunitárias, seja na ação pastoral, seja na meditação individual. Este exercício é importante porque não se deseja chegar ao fim da vida e se defrontar com a realidade de que começamos um grande projeto prometido mas que não conseguimos levar a termo (Lc 14,28ss)!

O lembrete da fidelidade e amor pela Vida Religiosa franciscana permeou todo o retiro. O alerta para que não nos deixemos levar pela tentação da vivência medíocre, mediana, que se conforma com o mínimo exigido pela fraternidade, pelo contato pastoral com o Povo de Deus, pela vida de oração e devoção, pelos trabalhos que empreendemos. Que nos deixemos tocar pela paixão que envolveu Francisco ao afirmar: "É isso que eu quero, é isso que eu procuro, é isso que eu desejo viver de todo o coração!", e sustentou por toda a sua vida.

Os questionamentos levantados por Frei Almir, de forma contundente, também eram um provocativo para a revisão: você consegue definir ao menos 3 razões para continuar a ser franciscano? Você vive a sua vida em plenitude ou se deixa levar pela medianez, mediocridade? Você continua a se questionar pelo que Deus quer de você? Quais as linhas fundamentais de seu projeto pessoal? Você sente o clamor do profeta: "Ai de mim se não evangelizar?" Que disposições você têm para viver a Vida Religiosa e o serviço dos ministérios ordenados? Como você se vê no futuro da Província? Você mantém a alegria e sente ser essencial para sua vida o carisma franciscano?

Fortes questionamentos que nos permitiram um confronto importante nesta etapa da caminhada. Um apegar mais concreto e forte ao nosso carisma e o desejo de ser, cada dia mais, fiel ao que prometemos. Um ótimo de fim de semana vivenciado em fraternidade que nos deu novo vigor para retomarmos nossas atividades.

Frei Rodrigo da Silva Santos, OFM.

São Francisco de Assis - Uma vida de Fraternidade e Alegria

noreply@blogger.com (Frei Osvaldo Maffei, OFM) — Sun, 02 Oct 2011 13:23:00 +0000

noreply@blogger.com (Frades Estudantes Franciscanos) — Thu, 11 Aug 2011 16:29:00 +0000

Santa Clara de Assis, exemplo de fidelidade

Hoje sem dúvida alguma podemos dizer que vivemos num mundo volátil, as situações mudam com uma velocidade impressionante, mudanças estas que muitos encaram como evolução. Mal adquirimos um objeto, já estamos pensando em como “passar pra frente” para adquirir outro mais moderno, ou mais evoluído. Por incrível que pareça, este movimento de querer “passar pra frente” para conseguir sempre o mais novo, o mais cômodo, o mais belo, não se limita apenas às coisas e objetos. Se pararmos para pensar, nossa vida também entrou nesta dinâmica, vivemos o hoje pensando no que podemos encontrar de ‘novo’ amanhã, vivemos uma situação atual na expectativa que ela mude, mesmo que vivamos num bom momento, no fundo pensamos que sempre poderia ser melhor, ou o melhor está por vir. Esta expectativa gera uma escravidão, a maioria das pessoas não está contente com suas escolhas, com seus casamentos, com seus trabalhos, com seus objetos, com sua aparência, enfim, com sua vida… Estão sempre na espera do que poderia ser melhor que não acaba nunca.

Então, nos colocamos a pergunta, o que é “fidelidade” hoje? Onde está a fidelidade? Porque ser fiel? Pois como posso trocar por um novo se sou fiel ao que já tenho?

Portanto, só seremos fiéis quando nos dermos conta, que o que nós temos, ou que nós somos é o melhor que poderíamos ter e ser. Quando o nosso amor superar em tudo, todo e qualquer outro interesse que venha competir com aquilo que amamos. Quando nossos ouvidos conseguirem se fechar as vozes que encantam e, ouvir somente a voz do que realmente amamos, do que é vital para nós, o centro de nossa vida.

Sendo assim, podemos vislumbrar o exemplo de Santa Clara, ela que se separou do mundo, se desprendeu de todos os vínculos que a poderiam impedir de estar inteiramente com seu amor, pelo poder libertador da vida pobre e decididamente foi fiel, não dando ouvido a outras vozes, mesmo enfrentando incompreensões e contrariedades, simplesmente foi fiel, pois sabia em quem depositou sua confiança, sabia que o seu tesouro era mais precioso do que qualquer outro tesouro, um amor assim tão grande que nenhum outro poderia competir, e quem poderia ser este amor, senão o próprio Deus.

Santa Clara exorta a Inês de Praga a abraçar o Cristo Pobre quando surgirem os desafios. Não haveria exortação mais sábia, pois abraçar o Cristo é colocá-lo como centro de tudo, abraçar o Cristo é querer ter apenas n’Ele a força, coragem, a vida; abraçar o Cristo é lembrar que Ele sendo Deus é fiel, pois suportou humilhação e sofrimento e foi fiel até a morte.

É de Deus então que procede o vigor que tornou Santa Clara fiel, é d’Ele que procede o vigor que pode nos transformar de infiéis em servos fiéis. E só conseguiremos ser plenamente fiéis na medida em que O amarmos e colocarmos Deus como Tudo em nossa vida, quando o abraçarmos…(Deus Meus ET Omnia, meu Deus e Meu Tudo. S. Francisco).

O Evangelho em outras palavras nos diz a mesma coisa, quando se refere ao matrimônio, “Portanto não separe o homem o que Deus uniu” ( Mt 19,6 ). Quem une em matrimônio duas pessoas que se amam senão o próprio Deus? Ele é o centro também da vida matrimonial, e como já foi dito, é o próprio Deus que nos possibilita a fidelidade, pois não há maior amor do que Deus, que é o próprio amor. Quantos casais hoje em dia, não se separariam se colocassem Deus como quem realmente os une, como centro de suas vidas. Talvez, Santa Clara pudesse também dizer hoje aos casais, como disse a Inês, abracem o Cristo, nos momentos de crise, dificuldades e ventos contrários, pois é Deus quem os uniu.

Peçamos a Deus por intercessão de Santa Clara que Ele seja o centro de nossas vidas e que o possamos amar incondicionalmente acima de tudo. Eis aí, o segredo da Fidelidade.

Frei Jean Ajluni, OFM