FRICCIONES

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Wed, 17 Dec 2025 19:59:00 +0000

Trasvasar agua, exportar energía: dos formas de vaciar el territorio

Desde hace décadas, el trasvase Tajo-Segura ha sido uno de los grandes conflictos territoriales del Estado. Se ha discutido —y con razón— sobre la pérdida de caudales en la cuenca cedente, el deterioro ecológico del río Tajo y la injusticia de sostener un modelo productivo en un territorio a costa de otro. El agua, por su carácter vital y visible, ha generado rechazo social, movilización ciudadana y una creciente sensibilidad ecológica.

Sin embargo, mientras el trasvase de agua se cuestiona cada vez más, se consolida con sorprendente normalidad otro trasvase de recursos: el energético. En este caso, mediante grandes instalaciones fotovoltaicas que captan energía solar en territorios concretos para exportarla a centros de consumo lejanos, incluso fuera del país. Un trasvase silencioso, con menor contestación pública, pero no necesariamente menos problemático desde el punto de vista territorial, ambiental y paisajístico.

Foto: primera instalación fotovoltaica en El Algar. Foto ACCOIF

Ambos procesos responden a una misma lógica: la extracción de recursos desde territorios periféricos para alimentar sistemas productivos y de consumo que se concentran en otros lugares. La diferencia es que mientras el agua se percibe como un bien escaso y frágil, la energía solar se presenta como infinita, limpia e incuestionable. Y es precisamente ahí donde conviene detenerse.

El trasvase Tajo-Segura no solo ha tenido efectos evidentes en la cuenca de origen —reducción de caudales, alteración de ecosistemas fluviales, pérdida de calidad ambiental—, sino también en su destino. En la cuenca del Segura, y especialmente en el entorno del Mar Menor, ha sido uno de los pilares que han permitido la expansión de un modelo de agricultura intensiva altamente dependiente de aportes externos de agua y energía. Un modelo que ha generado beneficios económicos concentrados en determinados sectores, pero cuyos costes ambientales han sido socializados.

El resultado es conocido: la degradación progresiva del Mar Menor, alimentada por décadas de aportes de nutrientes, transformaciones hidrológicas y una ocupación del territorio que ha desbordado cualquier lógica de equilibrio ecológico. El trasvase, al garantizar recursos hídricos constantes, ha contribuido indirectamente a sostener un sistema que ha llevado a la laguna a episodios de colapso ambiental sin precedentes. El conflicto, por tanto, no termina en el punto de llegada del agua: se desplaza, se amplifica y se manifiesta en forma de crisis ecológica.

Si miramos ahora al trasvase energético, el paralelismo es inquietante. Las grandes plantas fotovoltaicas se implantan mayoritariamente en suelos agrícolas fértiles, espacios abiertos y paisajes de alto valor cultural o ambiental. El territorio asume la ocupación masiva de suelo, la fragmentación ecológica, la alteración de drenajes naturales y una transformación radical del paisaje. A cambio, los beneficios económicos se concentran en grandes empresas energéticas y fondos de inversión, mientras el retorno local suele limitarse a alquileres bajos del suelo, empleo temporal y una fiscalidad escasa.

Se produce así un nuevo monocultivo, esta vez energético, que sustituye al agrícola sin una reflexión profunda sobre el valor del suelo, del paisaje y de la soberanía territorial. El “huerto solar” se presenta como verde y limpio, pero su implantación extensiva reproduce lógicas extractivas ya conocidas: el territorio como soporte pasivo de infraestructuras ajenas a sus necesidades reales.

Resulta llamativo que exista una fuerte sensibilidad ecológica frente al trasvase de agua y, sin embargo, una aceptación casi acrítica del trasvase energético. Tal vez porque la energía no se ve fluir como un río que se seca, o porque el discurso de la transición ecológica ha conseguido neutralizar cualquier cuestionamiento territorial. Pero la pregunta sigue siendo la misma en ambos casos: ¿quién gana y quién pierde con estos trasvases?

Aquí la responsabilidad de la administración es clara y grave. La ausencia de una planificación territorial rigurosa, la débil protección del suelo agrícola y del paisaje, y la subordinación del territorio a intereses energéticos de gran escala evidencian una renuncia a gobernar el espacio común. No se trata de rechazar la energía renovable, sino de decidir dónde, cómo y para quién se produce, integrándola en el territorio en lugar de imponerla sobre él.

El trasvase Tajo-Segura nos ha enseñado que no todo vale para sostener un modelo productivo y que los impactos ambientales no desaparecen: se desplazan. Tal vez sea el momento de aplicar esa misma lección a la transición energética. Porque cambiar el recurso sin cambiar el modelo solo traslada el conflicto de una cuenca a otra, de un paisaje a otro.

La transición ecológica no puede construirse vaciando territorios, degradando paisajes y repitiendo viejas lógicas extractivas bajo un nuevo relato verde. De lo contrario, no estaremos corrigiendo los errores del pasado, sino refinándolos.

Quique Andrés 17/12/2025

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Mon, 03 Nov 2025 19:53:00 +0000

La Bastida y el lenguaje de las ruinas

Arqueología, naturaleza y accesibilidad en clave benjaminiana

Introducción

El yacimiento de La Bastida en Totana, con sus murallas rotas, sus viviendas truncadas y sus calles de piedra detenidas en el tiempo, no nos habla con palabras. No hay textos, ni inscripciones, ni voces que nos lleguen desde la cultura argárica. Pero hay algo que se transmite. Una forma de presencia, de mensaje sin lenguaje, de verdad muda.

Este texto no es una explicación técnica ni un artículo académico. Es una reflexión abierta, una búsqueda de sentido en los procesos de comunicación entre pasado y presente, en el esfuerzo por traducir lo inasible sin poseerlo, en el intento de hacer accesible un conocimiento que ni siquiera se formula con signos. En este camino circular entre conocimiento, percepción y comunicación, buscamos también una ética del relato, un respeto por la autenticidad de lo que fue, incluso si no puede decirse.

Foto: Juan Ballester

I. Conocimiento: lo que podemos saber

Todo acto de interpretación comienza por un conocimiento previo. Sin él, nuestra percepción se diluye en impresiones vagas y el discurso se convierte en relato vacío. Pero, ¿qué sabemos realmente de La Bastida? Sabemos que fue una ciudad-estado, la más compleja del occidente europeo en la Edad del Bronce. Sabemos que formó parte de una estructura social avanzada, que dominó el espacio, que gestionó el agua, que planificó y defendió su territorio. Sabemos todo eso… pero no conocemos sus palabras.

La arqueología trabaja con lo que queda: fragmentos, huellas, ausencias. Su tarea es reconstruir sin inventar, deducir sin imponer. En La Bastida, ese conocimiento es aún incipiente —apenas el 10–15% está excavado— pero suficiente para intuir una arquitectura del poder, una lógica del territorio, una organización del mundo.

Este conocimiento es la base de todo lo que vendrá: ver, sentir, compartir. Sin una base de rigor, sin investigación, sin ciencia, no hay posibilidad de interpretación ni de transmisión. La primera responsabilidad es, por tanto, con la verdad del lugar.

Foto: Juan Ballester

II. Percepción: lo que sentimos al mirar

Sin embargo, el conocimiento no basta si no se encarna en la experiencia. El visitante que recorre La Bastida lo hace con sus sentidos, no con gráficos. Mira, respira, camina. Intuye. Y ahí aparece otro lenguaje: el del espacio, la escala, la posición, el entorno. Ese lenguaje no verbal activa algo más profundo que la información: despierta la empatía, la imaginación, el vínculo.

Walter Benjamin hablaba del dolor de la naturaleza muda. Decía que la tristeza de la naturaleza es su mudez, y su mudez es su tristeza. Esa idea nos sitúa ante un reto: ¿cómo percibir lo que no habla? ¿Cómo interpretar lo que no se nombra?

La naturaleza que rodea La Bastida es también lenguaje. Su ubicación en la cabecera del valle del Guadalentín, su relación con Sierra Espuña, su control del paisaje… todo eso forma parte del mensaje. Y esa percepción es inseparable del conocimiento. El contexto ecológico no es decorado: es sentido. Traducir esa sensación, esa vivencia de lugar, también es parte del relato.

III. Comunicación: lo que se transmite

Llegados aquí, ¿cómo comunicamos La Bastida? ¿Cómo hacer accesible esa mezcla de saber y sentir a públicos diversos, en tiempos diferentes? La respuesta no es sencilla. Pero sí está clara una premisa: sin autenticidad, no hay belleza. Sin verdad, el mensaje pierde fuerza.

La tendencia actual en museología —que el Plan Director de La Bastida recoge y propone— es superar el modelo de museo como contenedor de objetos. En lugar de eso, se propone un museo de sitio, una experiencia viva, vinculada al entorno, donde la exposición y la excavación vayan de la mano. Un espacio donde el discurso evolucione con la investigación, y cada visita sea distinta. Comunicar sin agotar. Contar sin cerrar.

Aquí entra también otra dimensión clave: la accesibilidad. No solo física, sino cognitiva, sensorial, simbólica. ¿Cómo hacer que este conocimiento sea comprensible para todos? ¿Cómo traducir lo que percibimos en formas diversas que puedan ser compartidas? ¿Qué papel tienen aquí la educación, la mediación cultural, el diseño universal?

Transmitir una cultura sin lenguaje escrito nos obliga a inventar otros lenguajes. Y nos exige también una responsabilidad: no convertirnos en portavoces de lo que no nos pertenece. Solo guías de una experiencia.

Foto: Juan Ballester

Epílogo: lo que permanece en el silencio

La Bastida, como toda ruina, habla sin voz. Su lenguaje no es gramatical ni escrito, pero está presente en las piedras, en la tierra removida, en el trazado de las calles y en los muros derruidos. La cultura argárica nos llega sin palabras, sin relatos propios, sin signos claros; y, sin embargo, nos conmueve, nos inquieta, nos exige pensar.

En esa tensión se sitúa el desafío de comunicar sin apropiarse, de interpretar sin domesticar, de traducir sin traicionar. La triada de conocimiento, percepción y comunicación no es una secuencia lineal, sino un ciclo de ida y vuelta, un equilibrio inestable entre la ciencia, los sentidos y el lenguaje. Y en ese equilibrio se juega, quizás, la posibilidad de una relación ética con el pasado.

Decía Benjamin que la tristeza de la naturaleza proviene de su mudez, de su imposibilidad de expresarse. Pero quizás lo que nos pide no es que hablemos por ella, sino que escuchemos mejor. Que nos acerquemos al pasado —también al que no tiene voz— no para ponerle palabras, sino para reconocer su presencia. La autenticidad de esa relación, el respeto a su silencio, puede ser más poderosa que cualquier discurso.

Quizá el verdadero sentido de comunicar el pasado no esté en decir lo que fue, sino en crear las condiciones para que otros también puedan preguntárselo.

Quique Andrés 03/11/2025

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sat, 17 May 2025 08:44:00 +0000

Entrada 5. Epílogo

Turismo: hacia una ética necesaria (Epílogo provisional)

Después de estas cuatro dosis sobre turismo, la sensación no es de haber cerrado un tema, sino más bien de haber abierto un frente. Porque la transformación de las ciudades, de los barrios, de los paisajes y de las memorias locales bajo la presión turística no es algo anecdótico ni reversible a corto plazo. Se ha instalado como una dinámica estructural, normalizada bajo la apariencia de progreso, dinamismo económico o simple modernidad.

Imagen: catedrametropol.com/turismo-ético

Sin embargo, cada vez resulta más evidente que falta algo esencial: una ética del turismo.

No una moralina de buen turista ni una simple regulación administrativa, sino una verdadera reflexión ética que asuma la complejidad del fenómeno y sus consecuencias profundas sobre los territorios y sobre quienes los habitan o habitaban.

Una ética que piense:

En el derecho a la ciudad de quienes viven en ella frente a la dinámica de escaparate
En la autenticidad como proceso vivo, no como producto empaquetado
En los equilibrios ambientales que el turismo desborda sin freno
En la memoria de los lugares, manipulada y rentabilizada hasta vaciarla de sentido
En la dignidad de los vecinos, que no deberían ser figurantes a cambio de sobrevivir
En los límites del con sumo turístico, en su banalización, en su capacidad adictiva

Porque el turismo, como hemos visto, puede ser tanto un virus como una droga, puede conquistar vacíos o recrearlos artificialmente, puede parecer inofensivo hasta que el daño ya es estructural.

Por eso, más que cerrar aquí, la idea es dejar abierta la puerta a seguir escribiendo.

Quizá vendrán más dosis, quizá algún intento de esbozar principios mínimos para una ética del turismo, o incluso abrir un espacio para que otros también propongan, critiquen, completen o cuestionen.

La ciudad, el territorio, el paisaje, no pueden seguir siendo tratados solo como mercancía o experiencia de consumo. Recuperar el sentido profundo de habitar, aunque sea de forma temporal, es un desafío pendiente. Y para eso, hace falta ética. No nostalgia.

Seguimos.

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Fri, 25 Apr 2025 06:41:00 +0000

Entrada 4 - 4ª Dosis

Turismo: figurantes de lujo

O de cómo las ciudades históricas se transforman en parques temáticos sin que nadie lo llame así

Esta cuarta entrega nace a partir de un artículo de Íñigo Domínguez publicado en El País bajo el título “Roma ya es Venecia”. El texto no aporta grandes novedades, pero describe con precisión algo que llevamos tiempo viendo de cerca: el vaciamiento progresivo de los centros históricos, convertidos en decorado turístico. Lo que hace especial ese artículo es que retrata esa transformación desde dentro, desde la sensación de pérdida cotidiana, esa que se instala sin ruido pero con consecuencias.

Y ahí me ha tocado.

Turismo (cuarta dosis)

Hoy toca hablar de un artículo que viene a confirmar algunas sospechas que ya existían desde hace tiempo. Es de Íñigo Domínguez en El País y se titula Roma ya es Venecia, y aunque no es exactamente una sorpresa, sí que remueve algo dentro porque en el fondo está hablando de lo mismo que llevamos un tiempo mascando, esa transformación casi irreversible que están sufriendo las ciudades antiguas y que hemos naturalizado como si fuera simplemente el precio del éxito

Hace años, concretamente en 2011, cuando la calle hervía con el 15M, me propusieron entrar en la Asociación de Vecinos de Cabo de Palos, y lo acepté encantado, con la energía propia del momento y con muchas ganas de hacer cosas, me nombraron vicepresidente, que no es poco, y enseguida descubrí que la AAVV tenía más fuerza de la que imaginaba, sobre todo en un sitio donde la gobernanza local parecía una entelequia, allí la asociación era la voz del pueblo ante las administraciones

Y claro, era 2011 y yo llegaba con la cabeza llena de cosas, algunas quizá incómodas, como sacar el tráfico del centro del pueblo, dejar los arribazones de posidonia donde estaban en la playa, devolver espacio público a las personas recortándolo de las terrazas, y así unas cuantas más, pero la que ya me puso en la lista negra fue cuando dije que habría que empezar a asumir que Cabo de Palos iba camino de convertirse en un Parque Temático de sí mismo, con el buceo en la Reserva y la hostelería fina como sus grandes atracciones

Ahí fue cuando pasaron de mí, entendí que no estaba hecho para cargos directivos y que la asociación, quien realmente la controlaba en la sombra, eran los empresarios locales, pero el tiempo ha pasado y percibo que no iba tan desencaminado

En aquellos años la preocupación era Venecia, luego vino Barcelona, Málaga, Valencia y ahora ya es casi cualquier sitio con algo de encanto y un casco antiguo medianamente conservado, lo preocupante es que todavía no se percibe como un grave problema, más bien al contrario, sigue vendiéndose como oportunidad, como recurso económico, y se promueve desde las administraciones como un objetivo deseable

Por aquí cerca, en la zona de cada uno, lo estamos viendo, en Cabo de Palos, en Cartagena, lo veremos en Murcia, donde aún no ha llegado con fuerza, pero donde parece que están deseando que llegue, como si no tuviéramos otros modelos en los que mirarnos y aprender algo

Desde mi experiencia como profesor de ordenación territorial, creo que estamos justo en ese momento en el que deberíamos asumir lo que está pasando, sin tapujos, que los centros históricos están dejando de ser ciudad para convertirse en otra cosa, en escenarios, en entornos especializados en el consumo turístico, y que quizás la salida no sea tanto resistirse como organizar la transformación con una cierta lógica

Y si seguimos esa lógica, podríamos pensar en esos centros históricos como zonas especializadas, como se hizo en su día con las zonas industriales o residenciales, podríamos pensar en qué actividades son compatibles con el turismo masivo, establecer normas específicas de residencia, incluso llevarlo al extremo de considerar a sus vecinos como parte del decorado, figurantes de lujo que a cambio de vivienda gratuita se comprometan a mantener viva la postal, a hablar idiomas, a conocer la historia de la ciudad, a vestir de forma típica y ejercer de guías ocasionales

Es una idea provocadora, claro, pero no muy lejana de lo que ya está pasando, lo único sería reconocerlo abiertamente, aceptarlo y gestionarlo con una cierta ética, porque ahora mismo lo que hay es una especie de resignación cínica o un entusiasmo ciego

Y si no queda nada, ya vendrá alguien a inventar la ciudad que falta, como decía Calvino, copiando postales o reconstruyendo fragmentos sueltos, porque al final, lo que importa no es la ciudad en sí, sino la experiencia que se puede vender con ella

El urbanismo chino ya lo entendió hace tiempo y se puso a construir nuevas ciudades copiando las antiguas más bonitas, si lo que se vende es la imagen, ¿para qué molestarse en mantener lo real?

Es solo una idea

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Wed, 23 Apr 2025 11:22:00 +0000

Entrada 3 - 3ª Dosis

Turismo, ciudad y el vacío conquistado

Una lectura urbana desde la plaza dels Àngels de Barcelona

Esta tercera entrega de la serie parte de la lectura de un artículo de Lluís Clotet, publicado recientemente, sobre la plaza dels Àngels en Barcelona. No es un texto sobre turismo en sentido estricto, pero si se lee con atención, lo que late en el fondo es una pregunta mucho más compleja: ¿qué pasa con nuestros espacios públicos cuando el turismo los atraviesa, los reconfigura y termina por despojarlos de lo que fueron?

Lluís Clotet: “El verdadero problema de la Pl. dels Àngels es que no tiene vida ni diversidad”

Turismo, ciudad y el vacío conquistado

Leyendo con atención el artículo de Lluís Clotet sobre la plaza dels Àngels, me ha dado la sensación de que en realidad está hablando, sin decirlo del todo, de cómo enfrentarse al problema del turismo en una ciudad como Barcelona y, más concretamente, en su barrio gótico

Esa plaza tiene una historia que arranca en los años 80, cuando el problema era la degradación física del barrio y la necesidad de adecuarlo a los nuevos requerimientos urbanos, en ese momento algunos arquitectos jóvenes empezaron a intervenir en la ciudad con una sensibilidad heredada de la ciudad de Aldo Rossi, del modelo de Bolonia y de toda esa corriente que planteaba una nueva manera de mirar la relación entre lo antiguo y lo nuevo, entre lo edificado y el espacio público

Fue una época en la que nos formamos muchos, donde aprendimos a valorar los vacíos, los silencios urbanos, el diálogo entre formas, proporciones, texturas, y la plaza dels Àngels es heredera directa de ese pensamiento, un espacio definido por la arquitectura que lo rodea, subsidiario en el mejor de los sentidos, sin pretensión de protagonismo, sin más programa que el de dejar ser

Pero con el tiempo, y sobre todo en aquellos lugares donde las transformaciones fueron más intensas, el turismo ha entrado como un actor inesperado y lo ha cambiado todo, no ya sólo en cuanto a uso, sino en cuanto a significado y proyección, ahora esos espacios tienden a ser absorbidos por el circuito turístico y a convertirse en escenarios de postal, en nodos hipervisibles con actividad dirigida, y eso, inevitablemente, cuestiona los planteamientos espaciales que tenían cuando nacieron, donde pensábamos que bastaba con que el espacio estuviera bien resuelto en sus relaciones geométricas y materiales para que funcionara

Lefebvre lo explicó muy bien y Manuel Delgado, discípulo aventajado, lo ha repetido muchas veces, también lo comenta mi hijo, otro seguidor del maestro, cuando hablamos de Barcelona y la visión que ha desarrollado de su nueva ciudad, tenemos un vicio los arquitectos, de valorar más las relaciones espaciales que las socioespaciales, de pensar que la forma crea el uso y no al revés

Últimamente paseo bastante por Barcelona con él y solemos hablar de todo esto, de cómo esos barrios gentrificados en los 80 y 90 están hoy habitados por nuevos vecinos que ya llevan un tiempo y que empiezan a reclamar también su derecho a ciudad, y de cómo las nuevas propuestas del Ayuntamiento, que tienden a higienizar o a hiperregular el espacio público, acaban expulsando a quienes ya habían encontrado en esos vacíos su manera de estar

Y ahí entran los skaters de la plaza dels Àngels, que se han convertido casi en parte del paisaje, y que en lo que yo he visto, son profundamente respetuosos con la gente que pasa, se apartan, comparten, están presentes sin invadir, ocupan el espacio con un equilibrio bastante admirable para lo que suele verse en otros contextos

Personalmente no entiendo la necesidad de desalojarlos, porque esa plaza no debe aspirar a ser un nuevo nodo turístico más, ni lo necesita, ni tiene sentido forzarla a ello, y si eso ocurre, acabará como tantas otras en el barrio, convertida en una monoactividad de mercadillo artesanal para turistas, como tantas plazas pequeñas de los alrededores

Creo que Clotet sigue manteniendo esa sensibilidad que siempre lo ha caracterizado hacia la arquitectura y los volúmenes, y se agradece, porque esa mirada es cada vez más rara, pero quizá ha llegado el momento de añadirle un poco más de componente social, de dejar que el espacio también se construya desde el uso y desde la apropiación cotidiana, y no sólo desde el trazo y el material

Quique Andrés 21/04/2025

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Tue, 22 Apr 2025 07:44:00 +0000

Entrada 2 - 2ª Dosis

Turismo: la droga suave

Una segunda mirada, más serena, sobre el contagio turístico

Ayer escribí sobre el turismo como enfermedad feliz, una reflexión que surgió casi al instante de leer un artículo que hablaba de su capacidad para deformar ciudades, barrios, espacios y modos de vida. Pero hoy me he levantado con otra mirada, con una sensación menos cruda, aunque no menos inquieta.

Turismo: la enfermedad feliz (segunda dosis)

Hoy me he levantado con otra mirada sobre el turismo, no me quedé tranquilo del todo con la reflexión de ayer, llamándolo enfermedad, porque me parecía demasiado agresiva, aunque no del todo falsa. Hoy, sin embargo, lo veo más como una droga, no en el sentido moralista ni clínico, sino como una sustancia que ayuda a alcanzar ciertos estados de ánimo y placer, difícilmente accesibles por otros medios

Como toda droga, tiene su parte luminosa y su lado oscuro, su capacidad de generar experiencias y su facilidad para volverse adicción, su poder de abrir mundos y su tendencia a dejar rastros de destrucción si no se controla su consumo

El turismo funciona de manera muy parecida: tiene una oferta irresistible para todo tipo de públicos, con un amplio abanico de precios para que nadie se quede fuera, y a medida que uno se engancha, va necesitando más destinos, más selfies, más souvenirs, más experiencias. Cuanto más atrapa, más sube la dosis, más fácil parece todo, más difícil volver a mirar un lugar sin pensar en cómo disfrutarlo, consumirlo o alquilarlo

Pero, en realidad, mi preocupación no es tanto el efecto que tiene sobre las personas, que al final tienen su libertad y responsabilidad de exponerse o no a esa droga —y no voy a negar que yo mismo he caído y caeré en esa tentación, porque no soy inmune a sus encantos—, sino más bien el efecto que produce sobre el territorio, sobre el campo, sobre el paisaje, sobre los barrios y los lugares que antes eran simplemente lo que eran, y ahora son escenarios turísticos, decorados para una función

Como ocurrió con las drogas en los años setenta y ochenta, que arrasaron barrios enteros, especialmente humildes, deteriorando tejidos sociales, ahora vemos algo parecido en los centros históricos de las ciudades, donde el turismo actúa como esa droga glamourosa que lo convierte todo en lugar de paso, de consumo y de escaparate, desplazando a los vecinos, encareciendo la vida y convirtiendo el comercio en cartón piedra

Y si nos vamos al medio natural, la situación es aún más clara: la masificación en espacios como Calblanque, la presión sobre la reserva marina de Cabo de Palos, el ruido bajo el agua, los barcos, las cámaras, los flashes… todo esto no es sólo una molestia, sino una transformación del ecosistema en función del espectáculo, el mismo proceso con otra estética

No es una cuestión de prohibir ni de demonizar, sino de reconocer que el turismo necesita una ética, una reflexión profunda sobre sus límites y su responsabilidad. No existe todavía una ética del turismo, como la hay en la medicina o en la arquitectura, una que piense no sólo en el usuario, sino también en el entorno, en el contexto, en lo que queda cuando el turista se va

Quizá la verdadera pregunta no sea cómo viajamos, sino cómo dejamos lo que visitamos, cómo transformamos con nuestra presencia lo que decimos admirar, y si estamos dispuestos a aceptar que viajar también implica una forma de habitar, aunque sea temporal, y que todo viaje deja huella

Quique Andrés 20/04/2025

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Mon, 21 Apr 2025 18:52:00 +0000

Entrada 0 / 1 - 1ª Dosis

Turismo: dosis para una desintoxicación lenta

Hace tiempo que el turismo dejó de ser solo una forma de descanso, ocio o descubrimiento, para convertirse en un fenómeno global que transforma ciudades, barrios, paisajes y modos de vida. En los últimos años, y especialmente desde la experiencia directa en mi entorno cercano, he ido acumulando una mezcla de incomodidad y preguntas que necesitaban tomar forma escrita. De ahí nace esta serie de textos: Turismo: dosis, que iré publicando aquí en el blog, sin orden cerrado, pero con una intención muy clara.

No es un tratado ni un estudio técnico. Tampoco una queja. Es una mirada desde lo cotidiano, desde la experiencia urbana y desde la práctica profesional que me ha llevado a observar cómo el turismo afecta no solo a quienes viajan o lo gestionan, sino sobre todo a los territorios que lo sufren —o lo celebran— sin haberlo elegido. Como una enfermedad, como una droga suave, como una escenografía urbana, como una transformación irreversible que pide, al menos, un poco de reflexión crítica.

Cada dosis es un intento de desintoxicación. Una forma de tomar distancia sin dejar de estar implicado. Una manera de pensar cómo hemos llegado hasta aquí y si aún estamos a tiempo de imaginar otras formas de relación entre turismo, ciudad y vida.

Entrada 1 — Dosis 1

El turismo: la enfermedad feliz

Inspirado por este artículo de El Diario

Una respuesta urgente a un artículo sobre el turismo como fábrica de autenticidades prefabricadas.

Últimamente empiezo a ver el turismo como una enfermedad contagiosa, no hablo de los turistas en sí que también tienen lo suyo, sino del fenómeno completo, esa especie de epidemia global de ocio y rentabilidad que se disfraza de intercambio cultural.

Tiene dos formas de contagio muy peligrosas.

La primera es la vía lúdica, sin darte cuenta te sorprendes hojeando vuelos baratos (o no tan baratos) a cualquier ciudad con encanto y buscando alojamiento en sitios que prometen una experiencia auténtica, aunque tengas que compartir escalera con el fantasma del vecino que fue expulsado por la gentrificación, todo parece una fiesta hasta que descubres que estás en una escenografía para turistas, donde lo local se ha convertido en folclore embotellado.

La segunda es la vía emprendedora, aquí es cuando el virus ha mutado, empiezas a ver tu barrio no como un lugar donde vivir, sino como un posible producto, y te preguntas si podrías alquilar esa habitación libre a guiris nórdicos, montar una ruta de experiencias locales aunque nunca hayas recogido un limón en tu vida, o abrir una tienda de cosas que tú mismo no comprarías, el contagio ya es total, el territorio se convierte en mercancía y la identidad en decorado

Y lo peor es que el turismo es como un virus que, con un buen marketing, parece divertido, moderno, cosmopolita, pero cuando pasa el primer brote deja calles vacías de vecinos, precios por las nubes y una sensación extraña de estar en casa pero fuera de lugar

No digo que viajar esté mal, lo que asusta es esa especie de consenso silencioso que convierte lo excepcional en rutina, lo diferente en producto y lo verdadero en postal

Quizá, solo quizá, y en plan utópico, deberíamos volver a viajar como se hacía antes, con menos prisa, menos apps y más ganas de escuchar que de consumir

Quique Andrés 19/04/2025

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Wed, 09 Apr 2025 16:43:00 +0000

Trump, la guerra comercial y el despertar de un nuevo orden

Cuando Donald Trump llegó a la presidencia de Estados Unidos, nos centramos sobre todo en su estilo: imprevisible, teatral, agresivo. Pero bajo ese barniz se estaba cocinando algo mucho más profundo: un giro geopolítico con consecuencias que estamos intentando entender.

Uno de los pilares de este cambio ha sido la imposición de aranceles a países considerados hasta ahora aliados estratégicos, como los europeos, Canadá, México o Japón. Trump no ha dudado en desmontar décadas de acuerdos multilaterales, rompiendo con la lógica de cooperación comercial que había definido el orden mundial desde la Segunda Guerra Mundial. Supuestamente para proteger la industria y los empleos estadounidenses. Pero con resultado de un terremoto global.

Sin embargo, desde este lado del Atlántico, hay algo que agradecerle a Trump, su actitud ha dejado al descubierto, sin anestesia, cuáles son los verdaderos intereses de EE. UU. como país. No los del “líder del mundo libre”, sino los de una potencia que, como todas, defiende sus propios objetivos, aunque para ello tenga que empujar a sus socios al abismo. Este gesto brutal, incluso violento en términos diplomáticos, nos obliga a mirar hacia otras direcciones y repensar nuestra excesiva dependencia del gigante americano.

Este desencanto puede ser una buena noticia. Europa, América Latina, Asia o África tienen ahora más razones y, más urgencia, para construir vínculos propios, sin tutelas. Y también para reforzar la autonomía en sectores clave: alimentación, energía, tecnología, salud... La guerra comercial de Trump, sumada a la pandemia, la guerra en Ucrania y la crisis climática, nos empuja a revalorizar lo local y a redescubrir el sentido del “kilómetro cero”, no como capricho hipster, sino como estrategia de supervivencia.

Aquí entra en juego un cambio cultural profundo. Durante décadas, la globalización nos convenció de que el mundo era una tienda sin fronteras, donde todo estaba siempre disponible. Hoy, el colapso de esa ilusión abre la puerta a un redescubrimiento de las economías de proximidad, de la producción responsable y del consumo consciente. Trump, paradójicamente, se ha convertido en un acelerador de ese cambio, aunque sus razones son puramente egoístas y oportunistas.

Y aquí va la parte más polémica: ¿es Trump una figura comparable a los grandes desestabilizadores de la historia? Salvando las distancias, hay algo en su figura que recuerda a los grandes monstruos culturales del pasado. No por sus crímenes (que no están al nivel de un Nerón o un Hitler), sino por su capacidad de alterar el equilibrio de una época. Trump desmanteló consensos, banalizó la mentira, legitimó discursos extremos y rompió la confianza en las instituciones. Su impacto ha sido más simbólico que físico, pero no por ello menos grave.

Lo más curioso es que su visión económica tiene poco o nada que ver con el liberalismo clásico. Adam Smith defendía mercados libres, sí, pero también con una base moral sólida. Trump, en cambio, se comporta como un mercantilista a la vieja usanza: protege sus intereses a golpe de decreto, premia a sus aliados empresariales y castiga a los demás. Su economía no es liberal, es tribal.

Con esta idea no pretendo sentar cátedra, sino plantear un debate en el sentido de la necesidad de repensar la globalización, hacia donde se dirigen nuestras democracias o si estamos preparados para un mundo más local, más autónomo y menos ingenuo.

Enrique de Andrés

09/04/2025

VISITA AL CASTILLO DE ALHAMA DE MURCIA 28/03/2025

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sun, 30 Mar 2025 06:19:00 +0000

Quiero comenzar felicitando a los autores del proyecto de restauración del Castillo de Alhama de Murcia, los arquitectos Francisco Javier López Martínez y Ricardo Sánchez Garre, así como al arqueólogo Pepe Baños, junto al Arquitecto Técnico Pedro Jesús Gómez Ortega, representantes técnicos del Ayuntamiento de Alhama por su importante participación en la toma de decisiones. También es fundamental reconocer la gestión del Ayuntamiento, que ha sabido llevar a buen fin una intervención de tanta importancia.

La obra sorprende desde la narración inicial. La precisa y rigurosa descripción histórica y social del castillo lo sitúa como un caso excepcional en la cultura regional: la puesta en valor de un elemento de la cultura andalusí, posiblemente la mejor representación en España de una fortaleza cuya fundación y esplendor se dieron entre los siglos X y XIII. No es habitual que una administración de nuestra región impulse la recuperación de elementos de nuestra historia e identidad vinculados al legado andalusí, un periodo de gran esplendor cultural, aunque existen excepciones como Siyâsa en Cieza.

Tras la introducción de Pepe Baños sobre el castillo, Francisco Javier López nos transmitió, con especial emoción, la experiencia que ha supuesto para ellos este proyecto, que comenzó en 2004 y ha llegado a 2025, un periodo de 21 años que ha marcado una parte importante de sus vidas. Este vínculo temporal entre los arquitectos y el castillo no deja de percibirse en ambos como una huella imborrable.

El rigor en el conocimiento y la toma de decisiones ha sido el eje central de todo el proceso, utilizando la arquitectura con gran habilidad como herramienta y complemento para llevar acabo esas decisiones. Desde la distancia, el castillo ya impresiona: la torre dominante sobre el valle del Guadalentín es una referencia visual ineludible. Al ascender, la fortaleza en lo alto de la peña y su imponente muralla de tapial evocan otros vestigios similares de la región, aunque aquí, por una vez, no es necesario imaginar nada, ya que todo está presente ante nuestros ojos.

Cara norte del Castillo (foto autor)

El recorrido por el castillo despliega su historia desde el acceso: puerta cristiana, puerta almohade, puerta almorávide, la primera muralla almorávide de tierra, casas almohades, muralla cristiana... Cada elemento superpuesto permite una triple lectura de las fases históricas. Uno de los grandes aciertos de la intervención es el protagonismo otorgado a la primera muralla de tierra, que se convierte en el eje narrativo del discurso expositivo. Esta muralla, uno de los primeros elementos constructivos en lo alto del promontorio, se erige como la "anciana" del lugar, testigo y narradora de la evolución del castillo a lo largo de los siglos.

Otro hallazgo significativo es la manera en que los espacios de transición incorporan recursos contemporáneos: pilares y vigas de acero, grandes vanos abiertos y composiciones geométricas que remiten a la arquitectura moderna. La sensación que generan recuerda el "menos es más" de Mies van der Rohe, no solo como concepto, sino como experiencia perceptiva, transformado en una frase pronunciada por Javier “…en restauración, la intervención mínima debe ser la máxima.”

Uno de los aspectos más significativos, para mi el que más, es la reconstrucción de las viviendas cristianas. Su reinterpretación supone una apuesta valiente en un contexto normativo que a menudo restringe este tipo de intervenciones. Frente a las tradicionales representaciones gráficas o recreaciones digitales, aquí los arquitectos han ido un paso más allá, ofreciendo una reconstrucción real y magistral que completa la imagen del castillo en su última fase histórica. Estas viviendas no solo completan la imagen interior del castillo, sino que se convierten en el cerramiento del discurso museístico, introduciendo a través de ellas el recorrido sobre la muralla de tierra, mostrando superposición de los planos de viviendas de cada una de las fases históricas. Ante esto, solo cabe decir: ¡Bravo!

Construcciones cristianas reconstruidas (Foto autor)

La visita concluye con un ascenso desafiante pero espectacular a la cima de la torre, desde donde se pueden contemplar unas vistas inigualables del conjunto restaurado, el paisaje y la historia de nuestro país.

Este proyecto demuestra cómo un valor patrimonial puede convertirse en un recurso cultural e identitario, aunque todavía le espera un largo y complejo proceso de gestión. Su futuro es prometedor, con potencial para consolidarse como uno de los grandes hitos de la cultura andalusí en España. Sin embargo, deja también un sabor agridulce al compararlo con otros elementos de similar importancia que no han recibido el mismo tratamiento, como el Yacimiento de San Esteban o la Arrixaca Nueva. Ojalá esta intervención sirva como referente para futuras actuaciones en nuestro patrimonio. Gracias a Francisco Javier, Sonia y Pepe por habernos mostrado esto.

Enrique de Andrés

29/03/202

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Wed, 03 Jan 2024 11:42:00 +0000

Las Voces del Monasterio.

La oportunidad de explorar Las Voces del Monasterio de Giulia Conte, me ha llevado a reflexionar sobre un terreno literario en el que no suelo adentrarme. Debo confesar que no soy un devoto lector de ficción; mi inclinación recae más en ensayos, textos científicos y libros técnicos, obras que se apoyan en la realidad y la investigación, no tanto en la fábula. Quizá me sienta más atraído por aquello que puedo tocar y medir que por el vasto mundo de las ideas, aunque, contradictoriamente, dedico una buena parte de mi tiempo a reflexionar y fantasear sobre la percepción de cualquier cosa. A pesar de iniciar numerosos libros de ficción, son solo algunos los que logran atraparme hasta el final, Las Voces del Monasterio es una de esas gratas excepciones, una obra que depara muchas sorpresas y que he concluido con autentico placer.

Igualmente adentrarme en la escritura sobre experiencias visuales o literarias es algo que a veces empiezo pero pocas termino. Esta vez me resulta muy sugerente por tratarse de un tema con el que estoy especialmente sensibilizado, el Monasterio de San Ginés de la Jara y las Ermitas del Monte Miral. Cualquier narración que contemple estos monumentos despierta mi interés, ya que me gusta comprender las diversas percepciones que este conjunto monumental suscita.

En las artes plásticas podemos diferenciar dos grandes formas de representación: figuración y abstracción. Estos dos conceptos, comparten un espacio cada vez mayor, un espacio confuso que diluye sus límites, siendo ese juego, incluso, parte de la obra plástica, la provocación de esa percepción confusa de donde empieza y termina cada uno. La literatura, como bella arte, tiene dos espacios similares: ficción y realidad. El límite entre ambas es una franja bastante ancha, un espacio líquido donde lo material toma la forma de la ficción y viceversa.

Con esta idea trato de entrar en el libro, tres historias que parten de una ficción, una muerte que da vida a tres personajes con formas de trinidad y a un escenario.

Nathalie: Primera protagonista, aparece muerta y es el origen de la novela. Ella ha escrito una novela antes de morir y la única que la tiene es su abuela, que estaba casada con un señor de Cartagena que tuvo que emigrar tras la guerra civil a Argel y luego a Francia, donde se enroló en la división 9, que fueron los primeros que entraron a liberar Paris en la segunda guerra mundial, 1945. Nat hace un relato de su vida en la novela después de muerta, apoyada en los pasos incompletos que va dando el inspector que investiga la muerte.

Inspector Lecteur: Es el comisario que se hace cargo de la investigación de la muerte de Nat. Lo hace a través de recomponer su vida, ya que las pruebas y declaraciones de los personajes que aparecen no son nada concluyentes. Consigue el texto de la novela y su investigación avanza, al tiempo que va descubriendo al personaje a través de la lectura de la novela.

Julia: Es la protagonista de la novela de Nathalie. Un relato independiente a la trama de la muerte de Nat, pero las tres tramas se entrecruzan, para llegar a un final en el que convergen.

El Monasterio de San Ginés de la Jara y las Ermitas del Monte Miral. Un escenario que acaba mutando a protagonista principal y nexo de unión.

La trama es compleja casi una ecuación matemática y esa posible forma de medir la relación entre los personajes es lo que vincula ficción y realidad. Un juego de espejos en el que pasas de un lado a otro.

Unos personajes crean a otros, hasta implicar en la propia trama a Giulia Conte, la autora, que aparece reflejada en ese tránsito entre lados del espejo. Es como una cinta de Moebius en la que circulas por su única cara, regresando al lugar inicial, en donde te puedes embarcar en un segundo recorrido para disfrutar, una vez conocido el camino, de los paisajes que recorre.

Esta sería la componente de ficción, la magia de fabular con formas narrativas que posibilitan crear historias dentro de historias, donde el tiempo se detiene, se acelera, o retrocede, donde nos hablan los muertos, porque la ficción es una herramienta más, utilizada a placer.

Pero, hay otra componente, el paisaje. Un paisaje con espacios físicos y otros sensoriales. Por un lado, Paris, con los lugares que van apareciendo en la narración. Puedes detenerte a visitar la Plaza de Los Vosgos, la más antigua de París, o acompañar al visor de Google por la rue de Banorte hasta la mediateca Marguerite Duras, muy cerca de los jardines de Pierre-Emmanuel, un paseo muy recomendado.

El segundo escenario es el Rincón de San Ginés en Cartagena, con Cabo de Palos, las ermitas del Monte Miral y sobre todo el Monasterio de San Ginés que probablemente sea el protagonista reconocido de la novela. Algunos monumentos tienen una condición simbólica tan grande, que supera ampliamente su valor material, su arquitectura, su estado, sea ruina o sea edificio restaurado. Un significado tan grande que a veces paraliza cualquier acción o intervención sobre ellos por miedo a la responsabilidad del resultado, más allá de la endémica indolencia e incapacidad de los gestores.

Tanto el Monasterio como las Ermitas, para los que las conocemos, están por encima de su realidad física, tienen una entidad que va más allá de sus piedras. Tanto dolor ha supuesto ya el aguantar esa indolencia e incapacidad de quienes poseen responsabilidad sobre su estado, que dan ganas de decir: no lo toquéis más, ir sus voces, dejarlo que dirijan su destino, un magnífico conjunto monumental para quienes lo comprenden. No le hagáis más daño.

Algo parecido pasa con Cabo de Palos, al que le queda poco del Cabo Palos que conocíamos, donde había vida solo queda memoria: la costura de las redes de pescadores, los arribazones de posidonia, los partidos en el Raso, los carajillos del Miramar, sustituidos por las lanchas de buzos, un mundo natural antropizado, el carajillo sustituido por el Aperol spritz, el tractor destruyendo día a día cualquier signo de biodiversidad en la playa. Cabo de Palos ya no es Cabo Palos, solo queda el sueño de lo que podía haber sido.

El tercero de los paisajes sería el de los sentidos, paisajes sugerentes guiados por una banda sonora en forma de lista de Spotify, que evoca al Paris de los personajes, oyéndola te sitúas en un tiempo, en un lugar, en una forma de entender la vida que hace posible todo lo que pasa. O por una cuidada descripción de la flora del entorno del Monasterio, que igualmente sugiere los aromas de la jara, del tomillo y romero, de la lavándula, las plantas que nos acompañan por el monte Miral

La Restauración monumental a veces toma caminos novedosos e insospechados, sabemos que sobre todo es una disciplina multidisciplinar donde se mezclan tres componentes, el conocimiento, la documentación, la investigación como primer componente, le sigue la técnica, ser capaz de entender y reproducir (restaurar) procesos constructivos a veces en desuso y por último y quizás mas importante el componente simbólico, el que de verdad le ha dado carácter al monumento, sus significados, por qué ha llegado a nosotros, por qué queremos conservarlo.

Junto a los grandes trabajos sobre San Ginés y las Ermitas de los arqueólogos Julio Mas o Alejandro Egea y de todas las personas que luchan por la conservación del monumento, yo incluiría en esa componente simbólica, la novela de Giulia Conte con la magia que ha restaurado en torno al conjunto, que todavía tiene capacidad de provocar relatos como Las Voces del Monasterio.

GENTRIFICACIÓN EN EL BARRIO DEL CARMEN. MURCIA

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sun, 24 Mar 2013 23:16:00 +0000

Por Enrique de Andrés.

Gentrificar es una palabra que aunque se usa en español no se encuentra contenida en el diccionario de la lengua. Si miramos Wikipedia leemos: El aburguesamiento, o gentrificación (del inglés, gentrification) es un proceso de transformación urbana en el que la población original de un sector o barrio deteriorado y con pauperismo es progresivamente desplazada por otra de un mayor nivel adquisitivo a la vez que se renueva.

Supongo que ya empezará a sonar a que se refiere y aquí lo voy a hacer al barrio del Carmen en Murcia. En el y desde hace años que se viene hablando de la llegada del AVE y de la nueva estación, junto a la antigua del Carmen. De hecho existe un plan especial de renovación urbana ya aprobado definitivamente, en donde se proyectan las grandes transformaciones previstas para la zona, con importantes cambios urbanos, paralelamente a la nueva estación y al soterramiento de las vías del tren.

Ordenación del Plan Especial Estación del Carmen

Vías que hasta ahora han supuesto una barrera para el desarrollo sur de la ciudad y que con el soterramiento previsto y la desaparición de esta muralla, la zona adquirirá una gran importancia por su buena situación y la ubicación de un nodo tan importante de comunicaciones como es la nueva estación del AVE. Hasta hace unos años todo parecía ir bien, los precios de las casas subían y subían sin aparente límite, con lo cual las operaciones de transformación y las grandes plusvalías previstas harían viable sin mucho esfuerzo cualquier cambio por costoso que fuera.

Vistas del nuevo proyecto

De repente todo se desmorona y en lo que nos afecta, la financiación de la operación de transformación de la zona, se hace inviable. Por otra parte es imprescindible llevar a cabo las obras para la llegada del AVE, porque aunque de dudosa utilidad, los compromisos políticos-económicos hay que respetarlos. Tenemos por un lado la inviabilidad de realizar las obras de soterramiento, porque no hay dinero ni beneficio claro y por otra parte, el AVE tiene que llegar antes de las próximas elecciones, como gran solución al descredito político sufrido por el PP.

La primera opción que se plantea para la llegada del AVE es en superficie, al margen de las previsiones y del planeamiento aprobado, y ya veremos que pasa, de momento se salva la papeleta y el que venga detrás que corra con los problemas. Afortunadamente los vecinos se movilizan ante la posibilidad de verse definitivamente aislados con una barrera que si hasta ahora, aunque complicada y peligrosa de salvar estaba asumida, el pensar en que haya un muro de verdad, de los insalvables, es algo que la comunidad no admite.

Pasos de vías clandestinos

Con esto y con las posibilidades que surgen ante la protesta ciudadana, nuestros gestores ven el cielo abierto. Se traslada la estación a Los Dolores, (de manera provisional) varios kilómetros antes de la llegada a Murcia. Por una parte las obras comprometidas se ejecutan, nueva estación, nuevas infraestructuras, hay tajo para mover todo el dinero que haga falta. Por otra parte se queda abierta la futura posibilidad de traslado de la estación a su actual ubicación en el barrio de El Carmen, mas obras para mover nuevamente mas dinero y lo mejor de todo, ya se puede organizar sin prisas ni agobios las operaciones que hagan falta para la transformación del barrio.

Aquí es donde entra en uso la palabra del principio, “gentrificación”. ¿Como podemos organizar la renovación del barrio de forma que sea altamente rentable para el capital? Fácil, tenemos muchos ejemplos, Ciutat Vella en Barcelona, El Cabanyal en Valencia. Se trata de primero dejar que el barrio se vaya deteriorando poco a poco, de manera sutil, por si solo, limpiar un poco menos, no renovar pavimentos, mirar para otro lado ante las quejas de vecinos, que mejor que permanecer impasible ante la continua instalación de colectivos marginales, prostitución, tráfico de drogas, mendicidad. La reacción normal de los vecinos es por un lado la indignación, la queja, incluso en menor medida la lucha y por otro lado el abandono del barrio.

Respecto a las quejas vecinales, es fácil justificar el no hacer nada o poco, ante colectivos marginales con la excusa de tratarse precisamente de colectivos desfavorecidos con problemas de integración social. Las demandas por parte de los vecinos son de mayor vigilancia y control policial, cuando las decisiones para solucionar esto son de tipo político. Pero no interesa que desaparezcan estos colectivos porque como en estos casos, están ejerciendo una función de crear incomodidades que hagan insoportable la vida en el barrio y fuercen a sus vecinos al abandono y al desplazamiento a otras zonas, despejando y abaratando sus viviendas habituales. ¿Suena de algo mobbing inmobiliario?

Los resultados de esto se hacen evidentes en las juntas de distrito del barrio de El Carmen, desde hace ya mas de un año las quejas son las mismas, las molestias que origina la prostitución por la calle, el tráfico de drogas, que si conocido y denunciado por todos los vecinos, permanece allí aparentemente tolerado y la mendicidad y marginalidad que acompaña estas situaciones. Ante la impasibidad de los representantes municipales totalmente coartados e inhibidos por las órdenes de su partido, la única opción posible es tomar la determinación de irse, vender la casa malamente y tratar de olvidar el problema, lamentablemente cada vez son más los que optan por esta decisión.

Insisto, las decisiones para implementar soluciones no son técnicas, son políticas, ejemplos de buenas prácticas en regeneración de barrios los hay a cientos, peatonalización de calles, adecuación de espacios públicos, mejor mobiliario urbano, facilitar la estancia de los vecinos en la calle, adecuación de fachadas y locales, accesibilidad, la simple ocupación de la calle por los vecinos por si sola, ahuyenta todos los malos usos urbanos. Intervenciones de este tipo son habituales en planes de regeneración urbana, incluso en Murcia en otras partes de la ciudad podemos ver ejemplos claros de obras de este tipo, peatonalización, carriles bici, arreglo de fachadas y locales, limpieza, flores, tranvía, iluminación, claro que esta es la Murcia sostenible de las fotos y propaganda.

Colegio Nuestra Señora del Carmen

Un mínimo de estas actuaciones urbanas de regeneración serían suficientes para acabar con los problemas del barrio, cuando los vecinos tomen la calle el barrio será de ellos, pero no, aquí lo que se opta es por lo contrario, sustraer equipamientos públicos como es el Colegio Nuestra Señora del Carmen para cedérselo a una cofradía de Semana Santa, mientras la Asociación de Vecinos Carmelitanos lleva cinco años demandando y esperando un local para sus actividades, o el fantástico Museo de Ferrocarril ubicado en la estación es obligado a abandonar sus instalaciones.

PEDRO SAN MARTÍN MORO. El ARQUITECTO QUE DESCUBRIÓ EL TEATRO ROMANO DE CARTAGENA

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sat, 23 Mar 2013 12:29:00 +0000

Por Félix Santiuste de Pablos

Pedro San Martín Moro, en los primeros años de estancia en Cartagena

El día 17 de febrero nos dejó D. Pedro San Martín Moro después de 92 años dedicado a la conservación del Patrimonio Histórico de nuestra región.

Fue el último de una generación de arquitectos, no más de 15 en toda España, a los que la antigua Dirección General de Bellas Artes del Ministerio de Cultura encargara los proyectos y la ejecución de la Restauración del Patrimonio Histórico en las diferentes provincias, al haber suprimido la dictadura, los 6 arquitectos de zona, responsables de la conservación del patrimonio existentes en tiempos de la II República.

Fue con toda seguridad, la persona que más ha hecho por la conservación de nuestro Patrimonio sin ser natural de la Región de Murcia. Nació en Valladolid en 1921 y llegó a Cartagena en el año 1954 como destino de su recién aprobada oposición de Arquitecto de Hacienda.

En los años 60, cuando sus compañeros arquitectos están concentrados en la realización de los grandes proyectos desarrollistas de la La Gran Via de Murcia o los ensanches de Cartagena o Lorca, D. Pedro se estrena con la excavación arqueológica, consolidación y conservación del yacimiento de la Calle Morería de Cartagena. 1957.

En 1965 comienza el proyecto de excavación, consolidación y conservación de la Muralla y Cementerio de La Plaza de Santa Eulalia de Murcia, en colaboración con D. Manuel Jorge Aragoneses , que se concluye en 1967. Estaba recién aprobada la Carta de Venecia del Restauro de 1964, donde se insiste en que la diferencia de etapas constructivas y que la actuación en la intervención en los monumentos tiene que ser reconocible.

Este proyecto lleno de sutilezas, retranquea los nuevos recrecidos de fábrica, necesarios para consolidar las estructuras murales de los siglos XII y XV llegando al extremo de hacer imprimir todos los ladrillos nuevos con la fecha de 1964, para diferenciar las etapas constructivas.

Las estructuras más frágiles que correspondían con el cementerio islámico se cubrieron con un pequeño museo y las que correspondían a las puertas y estructuras de la muralla se consolidaron y quedaron a la intemperie, como estuvieron desde el siglo XII.

Yo vivía de niño en la calle Simón García y siempre me llamaron la atención aquellas ruinas que convivían con los gatos. Años después en Roma comprendí que esta convivencia es consustancial con los monumentos arqueológicos urbanos, la única diferencia es que allí alguien se encargaba de mantenerlo limpio.

Hoy el Ayuntamiento de Murcia ha construido sobre aquellas ruinas el Museo de la Muralla. La muralla que se construyó para estar a la intemperie, hoy está cubierta con una construcción de difícil clasificación y mucho más difícil adecuación a un entorno BIC. El Cementerio Islámico, que era el que precisaba protección, hoy no tiene ningún acceso, ni siquiera una referencia escrita de por donde está. Aquel proyecto de restauración, lleno de sutilezas y recursos constructivos es totalmente irreconocible.

Aunque una gran parte de sus obras se ejecutan en Cartagena, realiza proyectos y obras en todo el ámbito regional, que van desde La consolidación del Porche de San Antón de la Muralla de Lorca (1965- 1968), hasta la consolidación y restauración del Castillo de Jumilla(1970-1983), o desde la restauración de la Torre del Homenaje del Castillo de Moratalla (1972-1979), a la restauración de la cubierta y descubrimiento de la fachada renacentista de la Iglesia de San Andrés de Mazarrón(1976-1979), una secuencia de más de 50 proyectos de investigación, conservación y restauración desde el año 1957 a 1990.

Sus proyectos siempre relacionan la economía de medios con los objetivos. Entendiendo que siempre es más importante el objeto a restaurar que los elementos de protección que lo cubren. Por desgracia hoy tenemos ejemplos que argumentan lo contrario.

Aunque su trabajo como redactor de proyectos se diluye a partir de 1990, no deja de colaborar en proyectos de investigación. Concentrado fundamentalmente en el Teatro Romano y el Anfiteatro de Cartagena. Hombre de una discreción extrema, tanto en su vida personal como profesional, no permitió ningún tipo de reconocimiento.

Con mucho esfuerzo, la Junta del Colegio Oficial de Arquitectos de Murcia, le convenció para que admitiese el premio a la Labor Profesional en los IX PREMIOS DE ARQUITECTURA DE LA REGION DE MURCIA de 1997.

Para aquel acontecimiento tuve la suerte de organizar la exposición de sus obras, con unas magníficas fotos de Severo Almansa. Con las dotes de persuasión de Severo, D. Pedro nos abrió sus archivos y nos permitió acceder a parte de sus memorias personales, incluso una foto de niño. Creo que han sido los días que más he disfrutado en toda mi actividad como arquitecto relacionado con la restauración monumental.

En estas conversaciones que por desgracia no grabamos, como si ha sucedido con su gran amigo y colaborador D. Julio Más, le pregunte como se gestionaba la realización de las obras en aquellos años 60. Con toda naturalidad me dijo que el redactaba los proyectos por encargo del Ministerio y que el dinero en metálico se lo remitían en sobres. Dinero que el repartía al final de la semana pagando a los obreros y, después remitía los recibos a Madrid. Hacía de arquitecto, contratista y gestor.

Es curiosa la actualidad de esta anécdota, con la diferencia que aquí están las obras para comprobarlo.

Sin duda, su mayor regalo a nuestra región, ha sido el descubrimiento del teatro Romano de Cartagena. La historia creo que merece la pena contarla aunque me extienda un poco.

En 1988, estando yo en la Dirección General de Patrimonio, supervisé un proyecto para la construcción del Centro de Artesanía de Cartagena que la Consejería de Industria había encargado a D. Pedro San Martín en un solar de la Plaza de la Condesa de Peralta de Cartagena.

Aquel proyecto llevaba un sótano y D. Pedro realizó la investigación arqueológica previa. (A pocos metros, en 1983 había realizado la consolidación y musealización de la Muralla Bizantina).

Pedro San Martín en la presentación de la maqueta del Teatro Romano en 1994

Encontró una estructura de más de cinco metros de profundidad de cal y canto. Lo que él denominó “La cosa dura”. Ante la imposibilidad de poder realizar el sótano, convenció a la Consejería para comprar el solar contiguo, volviendo a salir más de lo mismo. Convencido de que aquello era la estructura de una bóveda de un templo descomunal, convenció a la Consejería para que no construyera allí el centro. (Me imagino como debería de estar la Consejería por las pegas que les ponía y el retraso en la construcción). El Centro de Artesanía no se construyó en ese lugar y se ejecutó en el Ensanche. No conozco ningún arquitecto que ante el encargo de un proyecto singular esté a punto de perder su ejecución por defender el patrimonio histórico.

Siguió con las investigaciones y fue el primero en comprender que aquello era un Teatro Romano. Que “La Cosa Dura” era el suelo de la escena y que aunque el estaba convencido de ello, no presentó su plano de la planta del Teatro hasta el año 1993 en El Seminario sobre Teatros Romanos de Hispania que organizó El Colegio Oficial de Arquitectos de Murcia y que dirigimos conjuntamente Sebastián Ramallo y yo.

El destino es sorprende y si D. Pedro no hubiera sido el arquitecto al que se le encargó el proyecto del Centro de Artesanía, hoy abría un edificio allí, que seguramente aparecería en todas las revista de arquitectura, pero Cartagena no tendría un Teatro Romano.

D. Pedro San Martín ha vuelto a descansar a Valladolid junto a sus padres, pero aquí nos ha dejado su obra por la que sobrevuela su espíritu enfundado en su gabardina color hueso y su carpetilla de cuero bajo el brazo.

Ahora que no se puede negar, creo que la Región de Murcia le debe un gran reconocimiento.

Muchas gracias Maestro.

Félix Santiuste de Pablos. Arquitecto

Fotos prestadas de http://www.ayto-cartagena.es

“Las últimas sentencias judiciales obligan a PARAMOUNT (Región de Murcia) a reducir un 21% de su superficie y a perder ese aprovechamiento urbanístico.”

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Fri, 11 Jan 2013 21:12:00 +0000

Ecologistas en Acción Región de Murcia

La sentencia del Tribunal Constitucional que amplía el parque regional de Carrascoy y la del Tribunal Supremo que impide el "teletransporte de edificabilidad" hacen que probablemente la PARAMOUNT se convierta en un proyecto inviable económicamente".

Por Decreto de la Alcaldía del Ayuntamiento de Alhama de fecha 7 de noviembre de 2012, se realizó una nueva aprobación inicial del Plan Especial para la Implantación del Parque Temático “Paramount” que fue expuesta a información pública junto con el Informe de Sostenibilidad Ambiental del citado Plan Especial de conformidad a lo interesado por la mercantil PROYECTOS EMBLEMÁTICOS MURCIANOS S.A.

Ante esta aprobación inicial ECOLOGISTAS EN ACCIÓN presentó alegaciones debido a las graves deficiencias de las que el Plan Especial “Paramount” adolecía, y que a criterio de la asociación ecologista hacía inviable la continuidad del trámite de tal Plan.

Como consecuencia de la reciente sentencia del Tribunal Constitucional anulando la Disposición Adicional Octava de la Ley del Suelo Regional, donde los Parques Regionales recuperaban sus límites originales, y la sentencia del Tribunal Supremo que impide que los suelos no urbanizables con protección específica generen aprovechamiento urbanístico, resulta que el Plan Especial “Paramount” se ve altamente afectado hasta el punto de resultar una actuación urbanística inviable económicamente.

La sentencia del Tribunal Constitucional restituye los límites de los Parques Regionales de la Región de Murcia, entre los que se encuentra el Parque Carrascoy-El Valle que ahora recupera los terrenos que en 2001 perdió, y que de nuevo vuelven a gozar de protección específica.

Entre estos terrenos nuevamente incluidos en el Parque Regional, se encuentran unos 320.000 metros cuadrados, que forman parte del Plan Especial Paramount, que ahora, y en aplicación de las dos sentencias antes mencionadas, no pueden permanecer dentro del sector urbanizable del Plan Especial y tampoco pueden generar aprovechamiento urbanístico como sistemas generales adscritos. De esta forma resulta que el Plan Especial Paramount pierde esos 320.000 metros cuadrados, que son aproximadamente el 21% de su superficie, lo que en este caso conlleva la pérdida del 21% del aprovechamiento urbanístico.

Según el Documento de Referencia para la elaboración del Informe de Sostenibilidad Ambiental del modificado del Plan “Paramount”, aprobado por el Director General de Medioambiente mediante resolución de 24 de septiembre de 2012, resulta que la superficie total del Plan es de 1.546.497,49 m2, en la diputación de las Cañadas que se encuentra a unos 10 km de Alhama de Murcia, desarrollándose en su mayor parte en terrenos de naturaleza agrícola que se encontraban a una distancia de 140 metros del Parque Regional y LIC Sierra de Carrascoy y el Valle.

Ahora, al haberse desplazado la línea de protección del Parque hacia el Noroeste recuperándose terrenos incluidos dentro del Plan Especial Paramount, hay que descontar estos terrenos que ya no pueden formar parte de Paramount.

Resulta que según los datos de la Memoria de dicho Plan Especial, la edificabilidad en el suelo urbanizable no sectorizado es 0´15 m2/m2, que se ve aumentado un 40% por la aplicación de una Prima de aprovechamiento, alcanzando así un coeficiente de 0´21 m2/m2, lo que supone que el aprovechamiento total del Plan Especial “Paramount” es de 324.764,47 m2c (1.546.497,49 m2s x 0,21).

Este aprovechamiento, en cumplimiento de las dos sentencias judiciales, se vería mermado en un 21%, pasando a ser 259.764´47 m2c.

Según el Estudio Económico del Plan Paramount los gastos de urbanización exterior y conexiones ascienden a 15.535.719´91 €, los gastos de urbanización interna son 17.890.194´79 € y otros gastos 6.150.000 €, que en total suman la elevada cifra de 39.575.914´7 €.

Si a estos gastos de urbanización se le añade el coste del suelo ya desembolsado por los promotores del Plan Especial, resulta que una disminución del 21% del aprovechamiento urbanístico supone un golpe que hace inviable la ejecución de este Plan Especial Paramount.

Por otro lado, hay que tener en cuenta la pérdida del dinero desembolsado por los promotores para el pago de los aproximadamente 320.000 m2 de terrenos que se adquirieron como urbanizables y ahora han pasado de nuevo a ser NO urbanizables con protección específica y que deben salir del ámbito Paramount. Dicha pérdida puede haber dejado a los promotores en una situación que dificulte, aun más, garantizar los recursos propios y los préstamos para la financiación de esta actuación tal y como obliga la Ley del Suelo.

Lo expuesto anteriormente, junto a las graves deficiencias encontradas en la aplicación de primas de mejora de la edificabilidad que no se encuentran recogidas en la Ley del Suelo de la Región de Murcia, la inclusión como Sistemas de Espacios Libres del Plan Paramount de sistemas generales correspondientes a planes parciales colindantes y otras muchas irregularidades detectadas en este Plan Paramount hacen que ECOLOGISTAS EN ACCIÓN presente nuevas alegaciones ampliando las presentadas en tiempo y forma.

Más información:

Pedro Luengo – 629 85 06 58

Noticias de Ecologistas en Acción relacionadas:

Alegan al Plan Paramount – Nov_2012

http://www.ecologistasenaccion.org/article24504.html

Exigen una moratoria urbanística en toda la región – Dic_2012

http://www.ecologistasenaccion.org/article24692.html

Confusión del Gobierno Regional ante la sentencia del TSJM – Dic_2012

http://www.ecologistasenaccion.org/article24697.html

El Tribunal Constitucional declara nula e inconstitucional disposición de la Ley del suelo – Dic_2012

http://www.ecologistasenaccion.org/article24720.html

ENTREVISTA CON VAMPIROS

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sat, 04 Aug 2012 10:05:00 +0000

Articulo publicado por Julen Asua y Nieves Merayo en Merado Arquitectos

Escrito un poco largo, pero necesario para explicar y denunciar las pocas opciones de trabajo que se presentan, en continuidad con los tiempos del todo vale. Malos hábitos asumidos por un colectivo que necesariamente busca nuevos caminos

Hace demasiado que no publicamos nada en el blog y os aseguro que no es por falta de cosas que contar sino por sobreacumulación de las mismas. Además de esto, no disponemos de mucho tiempo material para organizar bien las ideas y poder escribir un texto en condiciones, pero prometemos que esto va a cambiar en breve y vamos a intentar darle al blog una estructura más dinámica basada en artículos cortos que intenten, en conjunto, ir desgranando nuestras visiones y experiencias sobre este complejo y desconcertante planeta en el que llevamos viviendo y trabajando durante un año y medio.

Mientras tanto vamos calentando motores, me gustaría publicar una experiencia laboral que tenía guardada en la recámara. Fue una anécdota surrealista que viví en primera persona hace unos cuantos años y que nunca me había animado a plasmar por escrito. Soy consciente de que, tal y como están las cosas hoy en día en España, cualquier tipo de experiencia laboral (ya sea absurda o no) suena a ciencia ficción, pero me apetecía dejar constancia de aquello que me ocurrió ya que creo que es un fiel reflejo de cómo funcionaban las cosas cuando todavía la crisis no había terminado de machacar el desastroso mercado laboral en el que se había sumido nuestra profesión en los últimos años.

Lo que ocurrió fue más o menos así:

La entrevista de trabajo

Me encontraba trabajando por aquel entonces para un estudio de arquitectura en Madrid. Estaba contento con lo que hacía y no tenía demasiadas quejas, pero no me gusta demasiado esa sensación de apacible estancamiento que le entra a uno cuando nota que ha puesto punto muerto y se está dejando llevar, así que que decidí hacer algunas entrevistas en otras empresas. (¿A espaldas de tus jefes? ¡Santo Cielo! ¡Herejía! ¡Disidente! ¡Que le corten la cabeza!). La cuestión era tratar de alterar ligeramente ese plácido statu quo en el que me encontraba. Agitarme un poco. Mantenerme alerta. Despertar por unos instantes de ese agradable estado de hibernación en el que me había sumido sin casi darme cuenta. Y por supuesto, valorar la situación del mercado laboral y probar suerte por si surgía alguna oferta interesante.

Y para ponernos en situación diré que, en cristiano, "una oferta interesante” se reducía, en ese momento de mi vida, básicamente a tres hipótesis:

- Hipótesis A: Que me ofrecieran un puesto mejor o que las condiciones dentro de la nueva compañía permitieran acceder con el tiempo a posiciones laborales más interesantes, productivas y provechosas para el desarrollo personal.

- Hipótesis B: Que me ofrecieran un salario más alto. Aquí hay que matizar el hecho de que si España fuera un país desarrollado, esto vendría implícito dentro de la opción 1.

- Hipótesis C: Que me ofrecieran un trabajo que se ajustase a la legalidad. Esto es, con contrato, retenciones, seguridad social, bajas por enfermedad y todos esos lujos absurdos que nos empeñamos en exigir algunos de nosotros cuando decidimos ponernos a trabajar por cuenta ajena. Repito lo mismo que dije en el punto 2: si estuviésemos en un país desarrollado, esta ni siquiera sería una hipótesis a tener en cuenta sino que sería algo que se daría por sentado.

- En aquel momento, existía una Hipótesis D para considerar interesante una oferta laboral, muy extendida entre algunos yihadistas del famoseo: Que el nuevo puesto de trabajo estuviese destinado a un estudio de reconocido prestigio. Como comprenderán, descarté esta opción hace muchos años. Llámenme loco, pero por desgracia tengo la mala costumbre de comer y dormir de vez en cuando. Tengo ese insano y pernicioso hábito de querer vivir. Como digo, en mi caso esta opción quedó automáticamente invalidada. Un buen día desperté por la mañana y decidí que yo no iba a poner mi profesionalidad al servicio de esos “Señores de Reconocido Prestigio”, simple y llanamente porque yo seré muchas cosas, pero no soy esclavo de nadie. Ya ven ustedes. Así de raro es uno.

Un servidor llegó hace tiempo a la siguiente conclusión: Hay buenos profesionales y malos profesionales. Punto. Se acabó. Nada más. Una empresa que se escuda en su nombre para esclavizar a sus empleados es, sencillamente, un fraude. Da igual la calidad de su arquitectura o las miles de publicaciones en las que figure su obra. Dan igual las exposiciones, las conferencias y lo cool que quede en un currículum el nombre de Fulanito de Tal en letras bien grandes. Todo eso no importa. En el mundo han existido, existen y existirán estudios, empresas y oficinas mejores y peores; unas cuidan su trabajo y otras son una chapuza; unas producen buena arquitectura y trabajan con honradez y profesionalidad y otras son un auténtico desastre y no ponen ni un mínimo de amor en su trabajo; unas tratan de hacer las cosas lo mejor posible y otras no no conocen siquiera la palabra calidad. Yo, personalmente, siempre he tratado de buscar y perseguir la primera de estas actitudes, unas veces con éxito y otras sin él.

A lo largo de mi vida he intentado buscar y valorar la excelencia, rechazando profundamente la mediocridad. Pero la excelencia no es sólo una colección de proyectos interesantes. No soporto a esos lobos disfrazados con piel de corderos que pretenden colarnos “excremencia” en lugar de excelencia. No soporto a los sinvergüenzas que camuflan sus ruinas con un decorado de cartón piedra que simula una falsa grandiosidad edificada sobre cimientos de barro. No soporto ni tolero a aquellos que, escudándose tras un nombre o una firma, refugiándose en el famoseo más indigno, pretenden tener a su servicio a hordas de groupies uniformados dispuestos a saltar de un avión sin paracaídas sólo porque así lo ordena su Amo y Señor. No soporto, en definitiva, a esos Señores de Reconocido Prestigio que sólo lo son de puertas para afuera. Resumiendo: que a pesar de que en la Escuela dedicaron una interminable cantidad de horas a enseñarnos que “Si no trabajas para ellos, no eres nadie”, descarté la Hipótesis D y decidí centrar mi búsqueda dentro de aquellas compañías que, además de considerar que realizaban un trabajo interesante, cumpliesen alguna de las tres hipótesis anteriormente descritas.

Pero continuemos con la historia en cuestión. El caso es que hice varias entrevistas en diferentes estudios. La mayoría de ellas fueron de auténtica risa. En algunas incluso daban ganas de sacar del bolsillo un par de narices de payaso para generar un ambiente más acorde a lo que allí estaba sucediendo.

En una de aquellas entrevistas todo transcurrió con relativa normalidad. Vieron mi portfolio y les interesó mucho. Me hicieron innumerables preguntas sobre algunos proyectos concretos y se quedaron satisfechos comprobando que respondía a todo con seriedad, conocimiento y profesionalidad. Después, ellos me enseñaron los proyectos en los que estaban trabajando y la verdad es que no tenían mala pinta. Conclusión: el interés era mutuo y así nos lo hicimos saber para que quedase claro. En un momento de la entrevista ellos mostraron abiertamente su interés en que yo formase parte de su equipo cuanto antes. Bien. Habíamos superado la fase uno de toda entrevista de trabajo en la que, por ambas partes, se decide si se debe continuar hablando de temas más concretos o si por el contrario, el perfil candidato-empresa no es compatible.

Pero de pronto comencé a sentir que la entrevista llegaba peligrosa y precipitadamente a su fin. Ellos empezaron a recoger sigilosamente algunos papeles que estaban desperdigados encima de la mesa y fueron haciendo gestos de querer levantarse de las sillas que ocupaban, mientras continuaban hablando de temas que ya nada tenían que ver con la entrevista en sí misma. Yo seguía sentado sentado observando atónito aquella escena, confiando en que estaba malinterpretando todos aquellos gestos. Realmente llegué a creer que todo era un malentendido y que en breve retomaríamos la segunda parte de la entrevista en la que se suele hablar de temas referentes a la oferta laboral en sí misma. Véase: tipo de puesto de trabajo, tipo de contrato, responsabilidades, objetivos y expectativas, horarios y honorarios, vacaciones y demás condiciones específicas. En definitiva, todas esas cosas que a la gente le gusta saber antes de valorar si está interesado en aceptar una oferta laboral. Pero sorprendentemente, nadie de los allí presentes parecía tener intención de tocar estos temas.

– Bueno, pues ha sido un verdadero placer conocerte e igualmente será un placer tenerte en nuestro equipo si así lo decides. Tómate unos días para pensarlo y ya nos dirás si estás interesado en formar parte de este estudio. Eso sí, te pedimos por favor que nos lo digas cuanto antes, porque estamos desbordados de trabajo y nos urge contratar a alguien de manera inmediata – dijo uno de ellos mientras se levantaba de la silla y guardaba el portaminas en el bolsillo de su camisa.

Mi cara era un poema. No quedaba ninguna duda. La entrevista había llegado a su fin y me estaban pidiendo que aceptase o rechazase una oferta inexistente. Yo continuaba sentado observando todo aquello con total incredulidad sin saber muy bien qué hacer ni qué decir. De pronto, uno de ellos se inclinó hacia mí y alargó su mano en señal de querer terminar formalmente con todo aquello mediante un cordial apretón de manos. Ése era el momento. O hablar ahí o callar para siempre. Después, no habría marcha atrás. Tímidamente, casi sin mirarles a los ojos, susurré: “El caso es que… bueno… veréis… es que… tengo algunas preguntas antes de poder valorar vuestra oferta”.

Se miraron entre ellos como si jamás les hubiera pasado algo así, consultaron el reloj de pulsera haciéndome entender que eran hombres muy ocupados y finalmente se sentaron de nuevo en las sillas diciendo amablemente al unísono:

– ¡Por supuesto! ¡Claro! ¡Para eso estamos aquí! ¿Cuáles son tus dudas?

Empecé a plantear una por una todas las cuestiones que se habían quedado en el tintero mientras ellos respondían a medias a cada cuestión, sin concretar nada, sin ser claros en ninguna de sus respuestas. Toda la vehemencia que habían demostrado hasta ese momento se tornó en oscurantismo y sus caras comenzaron progresivamente a ser menos amigables. Cada vez que les hacía una pregunta se miraban incómodos entre ellos, lo cual, como es lógico, me incomodaba a mi también. Tenía la sensación de que todo lo anterior había sido una farsa y que ahora estaban demostrando su verdadero rostro.

– Lo primero de todo me gustaría saber, aunque sea de manera aproximada, los horarios de trabajo que tenéis en el estudio y el rango de honorarios que estáis barajando para el puesto.

Tras unos instantes de duda, como si jamás les hubiesen preguntado algo así, dijeron:

– Bueno, pues aquí se trabaja de 9 a 7 y paramos un par de horas para comer. Pero vamos, que esto es muy flexible, ya sabes. (Cada vez que me hablan de flexibilidad en una entrevista de trabajo, no puedo evitar sentir un escalofrío recorriendo mi cuerpo de pies a cabeza) Aquí no se ficha al entrar y al salir. Nosotros no consideramos que esto sea una empresa. (Ah, ¿no? Entonces, ¿qué demonios sois? ¿Una ONG?) Eso sí, damos cierta flexibilidad pero luego también exigimos que, cuando hay entregas o temas importantes, la gente responda independientemente del horario que tenemos normalmente. Es decir, que si hay que quedarse noches o fines de semana, pues hay que quedarse. Bueno, tú ya sabes cómo funciona esto.

¡Ahí está! ¡Salió! ¡Pronunciaron las palabras mágicas! “Tú ya sabes cómo funciona esto” ¡Acabáramos de una vez! Flexibilidad unilateral, deberían llamarla. Flexibilidad en una sola dirección. Claro. Si es que todos ya sabemos cómo funciona esto: Funciona mal. Funciona penosamente mal.

Pero continuemos, que el guión no tiene desperdicio:

- Esas horas extras de las que habláis, ¿serían remuneradas, las cambiáis por días libres o cómo lo soléis hacer? – pregunté.

Las caras de ellos ya no demostraban la simpatía anterior. Estaban cada vez más incómodos.

– No, por supuesto que no. – me respondieron – Lo primero de todo es que no las llames horas extras porque no lo son. (Empieza ese momento fatídico en que la gente comienza a asustarse por llamar a cada cosa por su nombre porque eso implica reconocer que están haciendo las cosas mal. Siempre ocurre igual. Bienvenidos al maravilloso mundo de los eufemismos) No serían horas extras porque nosotros entendemos que cada persona dentro del estudio es responsable de lo que está haciendo en ese momento… y si no le da tiempo a sacar adelante un trabajo durante el horario normal, es su deber como profesional acabarlo fuera de ese horario.

– Pero entonces – continué diciendo – supongo que esto es algo puntual. Quiero decir, que ocurrirá un par de veces al año como máximo, ¿no? En ese caso lo entendería como una excepción, como puede suceder en cualquier trabajo en el que debido a imprevistos o situaciones inesperadas hay que trabajar alguna hora de más. Algo puntual. Digo esto porque, por poner un ejemplo, si cada mes hay que venir dos fines de semana a trabajar, o si cada semana hay que quedarse una varias noches trabajando para acabar algún concurso o alguna entrega, significaría que la gente que tenéis contratada siempre comete errores de organización y nunca es capaz de terminar nada a tiempo. Lo cual querría decir que ninguna de las personas que trabajan para vosotros son buenos profesionales.

– Pues no podemos decirte cada cuanto tiempo ocurre porque depende de la carga de trabajo y…

– ¿Pero ocurre a muy a menudo o es algo puntual? ¿Una vez por semana o 2 veces al año?

Se podía cortar el aire con un cuchillo.

– A ver. No creo que haga falta explicarte a estas alturas cómo funciona esto porque lo sabes de sobra. Ocurre muy a menudo, sí. Nosotros hacemos muchos concursos y aquí todo el mundo tiene que arrimar el hombro para sacarlos adelante porque la competencia es muy dura. ¿Conoces acaso algún estudio de arquitectura que funcione con horario de oficina? (Sí. Conozco)

– Pero, si ocurre tan a menudo como decís, creo que la responsabilidad de que eso ocurra no debería recaer sólo en la gente que trabaja aquí sino que debería repartirse de alguna manera entre empresa y trabajador. Es decir, un porcentaje de horas extras serían remuneradas y otro no. No lo sé.

– Ya te dije que no las llames horas extras porque no lo son. Y por tanto, como no son horas extras, no son remuneradas. Eso siempre ha sido así, aquí y en todos los estudios.

Ahí caí en la cuenta de que estos tipos jamás habían oído la palabra “negociación”. Es decir, que no entendían que lo que yo estaba haciendo era tratar de negociar unas condiciones que consideraba nefastas para tratar de mejorarlas ligeramente a mi favor. El hecho de que alguien llegue a una entrevista y acepte de primeras trabajar gratis, no quiere decir que otro candidato tenga que aceptar eso sin negociar ni un minuto nada de lo que le oferten. Pero parece ser que eso, para ellos, era algo nuevo. Aquí no había margen de maniobra. Las cosas “siempre habían sido así” y así seguirían siendo, como en el peor de los regímenes dictatoriales que uno pueda imaginar.

– Antes os pregunté por horarios y honorarios, pero sólo me respondisteis sobre lo primero.

– Bueno, el sueldo es muy relativo, claro está.

¿Relativo? ¿Relativo a qué? ¿Qué mierda de respuesta es esa? ¿Cómo puede alguien que está seleccionando personal para su empresa dar este tipo de respuesta? En ese momento tendría que haberme levantado y haberme largado a mi casa, pero uno en aquel entonces todavía tenía ciertos miedos y era capaz de hacer cosas sorprendentes antes de generar una situación violenta.

– Pero para poder valorar una oferta – dije conteniendo mi cara de indignación – tendré que tener una oferta real sobre la mesa. Si no, no puedo saber si me interesa cambiar de trabajo o no. Si no es una cifra cerrada, al menos tendréis pensado un rango para el puesto que estáis demandando.

– ¿Cuánto cobras en tu trabajo actual?

– Preferiría oír primero cuánto teníais pensado pagar para este puesto antes de deciros mi salario actual.

Miradas de desconcierto. Miradas de querer acabar con esa conversación cuanto antes.

– No hemos pensado demasiado en ello. Pero podrían ser unos X al mes. - respondieron.

– Lo siento, pero en mi trabajo actual estoy cobrando actualmente Z más una paga extra a final de año variable en función de objetivos.

– De acuerdo. Pues te pagamos Z.

Acababan de incrementar su oferta en casi un 60% con respecto a la primera, sin haber ni siquiera pestañeado. Super-serio todo, vamos.

– ¿Y qué tipo de contrato me haríais? ¿Temporal? ¿Indefinido? ¿Por obra?

En este momento me dio la sensación que pensaron: “¡Olé! ¡Esta sí que nos la sabemos!”

– Estarías en régimen de autónomo, como siempre se hacen estas cosas.

¡Qué maravilla!. De los productores de “Ya sabes cómo funciona esto” y “Eso siempre ha sido así”, ahora llega a nuestras pantallas: “Como siempre se hacen estas cosas”. Pues señores, las cosas siempre habrán sido así en profesiones como la nuestra y en países bananeros como este, porque lo que viene siendo en el resto del mundo esto es ilegal. Eso sí, jamás he escuchado a ninguno de estos empresarios de pacotilla decir: “Estarías trabajando ilegalmente como falso autónomo”. Nunca he oído eso.

Sus caras ya no trataban de disimular el enfado que les habían producido mis preguntas inquisidoras anteriores. Yo estaba muy cortado pero había ido allí a hacer una entrevista y no me quería ir habiendo dejado ningún tema en el tintero, así que continué:

– Me gustaría que me especificaras otras aspectos sobre el tipo de puesto, responsabilidades, expectativas, y también me gustaría saber cómo hacéis con el tema de las vacaciones o bajas médicas porque claro, siendo contrato de autóno…

– ¡Vaya! – interrumpió uno de ellos – Ya veo que lo único que te interesa es eso, ¿no?

Me miraba con cara de búfalo en celo. Sólo le faltaba resoplar por la nariz y rascar violentamente el suelo de linóleo con la pezuña de los cuartos delanteros. Mi único objetivo en ese momento era no perder la calma y ver hacia dónde derivaba todo aquello.

– ¿Perdón? No entiendo lo que quiere decir. – le dije tratando de no mostrar nerviosismo.

– ¡Sí, hombre! Todas las preguntas que estás haciendo son sobre lo mismo. Vemos que únicamente estás interesado en temas de dinero, contratos, vacaciones y todas esas cosas.

Todas esas cosas, señor, son importantes. Algunos acostumbramos a intercambiar trabajo por una remuneración económica digna y por unas condiciones laborales que me permitan pagar el alquiler, venir vestido a trabajar e incluso comer de vez en cuando. Lo que usted llama esas cosas son una parte crucial de una oferta laboral y deberían haberlas planteado ustedes y no tendría que ser yo el que esté tirándoles de la lengua para obtener cuatro respuestas ambiguas y hechas con mala gana. Esas cosas, señores míos, son necesarias para valorar cualquier oferta laboral en un país civilizado.

– Bueno, como les hice saber al principio de la entrevista actualmente estoy trabajando. Así que para valorar otras ofertas necesito saber las condiciones pormenorizadas de esas ofertas y poder comparar – dije tras haber pensado todo lo anterior.

– Ya, ya. Pero eso demuestra que estás interesado sólo en el dinero.

– El puesto que me están ofreciendo es muy similar al que estoy desempeñando actualmente así que, efectivamente, necesito valorar los detalles económicos y las condiciones de la oferta para decidir si me compensa cambiar de empresa o no. No veo qué hay de malo en eso.

– ¡Sí, sí! Si lo entendemos y nadie ha dicho que haya algo malo en ello. Pero vamos, que llevamos más de media hora hablando de estos temas y a nosotros, sinceramente, nos interesa la gente que se mueve por la arquitectura… que vive por la arquitectura… Si lo que estás buscando es una empresa ahí tienes un montón de constructoras o ingenierías. Seguro que ellos están encantados de tirarse horas hablando contigo de todos estos rollos, pero aquí estamos para hacer buena arquitectura. Ya te dijimos antes que no somos una empresa porque nuestras preocupaciones son otras. ¿Tienes alguna duda más?

Por supuesto que las tenía. No me habían respondido claramente a casi ninguna de las preguntas. Pero ya había decidido hace mucho tiempo que no me interesaba trabajar en barracas de feria manejadas por piratas en busca de presas fáciles a las que exprimir la sangre y las ganas.

– No, creo que es todo lo que tenía que preguntar. Muchas gracias.

Salí de allí con una sensación extraña. ¿Qué clase de esclavos forman las escuelas de arquitectura? ¿Qué clase de profesionales crean, capaces de ir a una entrevista de trabajo y pasar vergüenza por preguntar obviedades? ¿Qué tipo de personas lanzan al mercado laboral, que tienen miedo a preguntar por las condiciones mínimas necesarias para poder valorar una oferta laboral? ¿Cuál es el problema de nuestra profesión? ¿Existió en la carrera alguna asignatura a la que yo no acudí llamada “Trabajar por amor al arte”? ¿Cómo puede gestionar bien un negocio alguien que se siente incómodo o molesto porque el entrevistado haga preguntas acerca del salario, el tipo de contrato o las condiciones laborales?

Sinceramente, creo que necesitaríamos representantes. Como hacen los futbolistas. Necesitaríamos una persona que interceda por nosotros en la negociación de una oferta de trabajo, porque no tenemos ni idea de cómo abordarlo.

Una semana después de aquella entrevista, cumpliendo con mi palabra de responderles dentro del plazo acordado, les escribí un breve mail rechazando amablemente la oferta y explicándoles que esto era debido a que no había recibido los detalles necesarios para poder valorarla y a que el overtime infinito del que me hablaron era incompatible con mi vida actual. Fui claro, pero muy correcto.

Cumplí con el compromiso de dar una contestación y lo hice de una manera más que educada. Jamás recibí respuesta alguna por su parte. Ni siquiera una respuesta automática de agradecimiento reenviada por su secreraria.

Es de suponer que eran hombres muy ocupados como para perder el tiempo con piltrafillas como yo, de esos que se empeñan en hacer “demasiadas” preguntas y no se conforman con una verdad a medias.

Y colorín colorado, este cuento se ha acabado.

La paradoja

“Ya podéis tener cuidado en China, que allí los derechos laborales brillan por su ausencia y os van a explotar todo lo que puedan y más” – nos decía todo el mundo antes de venir a buscarnos la vida al Planeta del Dragón.

Paradójicamente, y en contra de lo que mucha gente pueda pensar, aquí en China nos sucedió todo lo contrario a la hora de realizar entrevistas de trabajo. Aquí, hablar de condiciones económicas no es ningún drama para nadie y la palabra “negociación” es algo que todo el mundo asume con naturalidad como parte del proceso lógico de un proceso de selección. Nadie pone caras raras o se incomoda cuando se habla de las condiciones de una oferta laboral. Empresa y candidato entienden que la negociación de unas condiciones laborales es una parte importantísima del todo proceso de contratación y estos temas se tratan sin ningún tipo de pudor o vergüenza por ambas partes. Como debe ser.

Cuando comenzamos a hacer entrevistas de trabajo en Shanghai, por regla general el proceso era casi siempre el mismo. Tras una primera fase en la que tú, como aspirante a un puesto, mostrabas quién eras y lo que habías hecho, y la empresa en cuestión hacía lo propio (en ocasiones esta primera fase podía alargarse durante dos o tres entrevistas, dependiendo del protocolo de la empresa a la que aplicases), se comenzaba a hablar de las condiciones laborales. Es aquí donde se iniciaba la “negociación” entre trabajador y compañía para llegar a un acuerdo mutuo. Sobra decir que el tipo de negociación dependía también de la situación del mercado laboral en ese momento, de las armas que tú tuvieras para exigir mejoras (experiencia previa, currículum, dominio del chino, etc) y de la urgencia de cada candidato para empezar a trabajar lo antes posible o cada empresa por contratar lo antes posible. En ocasiones había puntos innegociables y otras veces sucedía lo contrario y todo podía ser mejorable o discutible.

Cómo hemos dicho, la negociación dependía de muchos factores. Nadie está diciendo que la fuera fácil, pero al menos tenías la oportunidad de jugar.

La cosa funcionaba más o menos así: una vez realizada las entrevistas acordadas, la empresa se comprometía a pasarte por correo electrónico una preoferta en la que te detallaban punto por punto las condiciones básicas del contrato que, en caso de llegar a un acuerdo, ibas a firmar con ellos:

- Cargo o posición a ocupar dentro del estudio y una breve descripción de las responsabilidades y obligaciones asociadas al mismo.

- Horario laboral de la oficina.

- Salario neto y fecha de revisión salarial en caso de que existiese un período de prueba con un sueldo inferior al acordado.

- Bonificaciones anuales. (En caso de que existiesen)

- Vacaciones.

- Vuelos a tu país de origen. (Esto era muy difícil de conseguir si era tu primer trabajo en China, pero lo añado porque hay gente que lo negoció satisfactoriamente y consiguió incluirlo en su contrato)

- Seguro médico. (Generalmente no especificaban el nombre de la compañía aseguradora ni las cláusulas de cobertura. Lo que sí te especificaban era si en la lista de los hospitales a los que podías acudir había hospitales internacionales o no)

- Duración del contrato y otras especificaciones necesarias para el visado.

Nota aclaratoria: Había muchas veces que no ofrecían vacaciones durante el primer año, o que no había bonificaciones, o no incluían seguro médico. No estamos diciendo que todas las ofertas fueran buenas. Lo que estamos diciendo es que todas las ofertas eran precisamente eso: ofertas completas que uno puede comparar entre sí y tomar una decisión en función de lo que se busque. En este texto estamos intentando hablar del caso general pero que nadie se llame a engaños, que ofertas malas o incompletas ofertas había, y muchas. Pero lo importante es que, al menos, podías valorarlo y solicitar que, en caso de que no hubieran especificado alguno de estos puntos, lo incluyesen.

Una vez recibida esta preoferta y en caso de no estar completamente de acuerdo en alguno de los puntos detallados, acordabas otra entrevista para tratar de negociarlos o incluso, en ocasiones, simplemente bastaba con un intercambio de correos electrónicos. Nadie se molestaba por nada. Nadie se sorprendía por nada. Todo el mundo lo veía como parte del proceso de contratación.

Por tanto, y contra todo pronóstico, en China fueron mucho más transparentes que en cualquier entrevista que hayamos realizado en España, donde siempre obtenías respuestas a medias, caras de póker ante preguntas razonables y ofertas incompletas que te obligaban a tomar la decisión de aceptar o rechazar un trabajo en base a corazonadas, intuiciones y saltos de fe.

Actitudes vs. Aptitudes

No somos muy amigos de dar consejos, porque cada caso particular es un mundo y hay muchos factores que influyen en cada decisión personal. Dar un consejo supone ejercer una coacción de la libre decisión de cada uno en base a una estandarización del problema planteado. Somos de la opinión que la gente tiene que equivocarse para poder mejorar y evolucionar. Vemos el error como algo necesario, no como un hecho del cual haya que avergonzarse. Pero sí que nos gustaría terminar este texto dando nuestra visión sobre el que creemos que es el factor decisivo en una entrevista de trabajo, por si le puede ayudar a alguien.

Todo es, en nuestra opinión, una cuestión de “actitud”. Y no nos referimos sólo a la actitud del entrevistado o del candidato, sino también la del entrevistante o empresa.

La aptitud es lo que sabes. La actitud es lo que haces con lo que sabes.

Por mucho que varios candidatos intenten diferenciarse entre sí para resultar interesantes en una entrevista de trabajo, la realidad es que de cara al día a día laboral en una empresa y en un puesto determinado, no somos tan diferentes los unos de los otros. Y lo mismo ocurre con las empresas: por muy diferentes que sean entre sí, lo que pueden ofrecer a un candidato de cara a un puesto concreto, es muy parecido. Por tanto la aptitud es evidentemente muy importante, pero el tema es que la gran mayoría de los entrevistados van a tener aptitudes similares. Ahora bien, las aptitudes de varios candidatos pueden ser iguales pero las actitudes generalmente no se parecen en nada.

Nuestra actitud define quiénes somos, lo que queremos y lo que ofrecemos, tanto para bien como para mal. Y creemos que hace falta un drástico cambio de actitud. Una entrevista de trabajo no puede ser unilateral. No es algo que sólo vaya en una dirección. Es un diálogo entre dos partes interesadas (empresa y candidato) cuyo objetivo es valorar si existe un interés mutuo de colaboración a futuro. Una entrevista de trabajo debería ser un diálogo, donde todos preguntan y donde todos responden.

Las empresas están buscando profesionales con un determinado perfil para un puesto concreto, y para ello hacen entrevistas a posibles candidatos. Muy bien. Pues ahora vamos a darle la vuelta a la tortilla. Modifiquemos los parámetros. Cambiemos de actitud: “Yo soy un profesional que quiere trabajar para un determinado tipo de perfil de empresa. Necesito que cumplan varias condiciones y para ello voy a realizarles una entrevista en la que, además de explicar cuáles son mis cualidades y cuál ha sido mi experiencia laboral, voy a descubrir si realmente me convence no sólo su manera de trabajar sino también las condiciones que me ofrecen”.

Las empresas eligen a sus trabajadores pero yo, como candidato, también debería poder elegir si una oferta es adecuada para mi perfil profesional. En una entrevista de trabajo hay que ser sinceros y honestos, pero también hay que ser exigentes y demandar la misma sinceridad y honestidad a la empresa que nos realiza la entrevista.

Probemos a pensar de esta manera cuando acudamos a una entrevista de trabajo, estemos en el país que estemos. Tratemos de modificar esa actitud pasiva habitual en la que nos sentimos juzgados o valorados y observemos qué ocurre si cambiamos las tornas . Valoremos y juzguemos nosotros también qué es lo que nos ofrecen.

Una empresa que no tiene en cuenta esta bilateralidad o que no está dispuesta a aceptar que ella también puede verse sometida al juicio de un candidato, jamás podrá ofrecer un buen puesto de trabajo porque no está buscando el valor real del profesional a contratar sino que sólo le interesa la capacidad que tiene cada aspirante a pasar por el aro o aceptar un determinado tipo de condiciones impuestas. Si un mercado laboral se autorregula de tal manera que sólo consigue un trabajo aquel que dice sí a todo sin preguntar nada y sin hacerse valer un mínimo, los resultados a medio-largo plazo serán nefastos.

Entendemos que no es el mejor momento para hablar de exigencias teniendo en cuenta la situación actual del mercado laboral, pero creo que a pesar de que uno se tiene que saber adaptar al contexto en el que se encuentra, hay que tener bien interiorizados una serie de cambios de actitud para seguir caminando con paso firme hacia adelante. Ya sea en España o en otro país, hay que hacerse valer. Hay que preguntar todo lo que no entendamos y no hay que tener miedo a rechazar respuestas ambiguas y a exigir claridad. Hay que demandar profesionalidad y rigor a las empresas que aplicamos de igual manera que ellos harán con los candidatos que vayan a contratar.

Generalmente la persona más exigente con el trabajo diario suele ser uno mismo, y de la misma manera debemos ser también los primeros en auto-respetarnos. Si uno mismo no se hace valer corre el riesgo de acabar no valiendo nada para nadie, así que empecemos por tratarnos un poquito mejor de lo que nos tratamos.

Empecemos por un pequeño cambio de actitud como este, y observemos con curiosidad los resultados. Puede que nos sorprendan, y mucho.

"VIDEOURBANA" MUESTRA TU BARRIO O CIUDAD

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Tue, 13 Mar 2012 22:11:00 +0000

Canal videourbana youtube

La VIII Bienal Iberoamericana de Arquitectura y Urbanismo de Cádiz, que organiza el Ministerio de Fomento del Gobierno de España, quiere conocer cómo ven y cómo sienten los barrios y las ciudades sus propios habitantes. Para conseguirlo, ha convocado 'Videourbana', un certamen de vídeos abierto a todos los ciudadanos de Iberoamérica, España y Portugal en el que éstos muestren, en menos de dos minutos, su percepción sobre los espacios urbanos que habitan. Los participantes podrán indicar lo que les agrada, denunciar lo que les disgusta o aportar ideas para mejorar su entorno.

El jurado valorará la capacidad de transmitir una vivencia urbana, el interés ciudadano del tema reflejado, del análisis y de la propuesta realizada; así como la originalidad y calidad en la realización del vídeo.

El objetivo de 'Videourbana' es componer un mapa de miradas y experiencias urbanas que permita conocer las peculiaridades, diferencias y semejanzas de barrios y ciudades de ambos lados del Atlántico desde la perspectiva de sus habitantes, quienes a través de los vídeos pueden transmitir cómo son sus ciudades, barrios, calles y edificios, si son un ejemplo de desarrollo sostenible o todo lo contrario, si permiten la movilidad a pie o en bici, si tienen suficientes parques y zonas de encuentro, etc.

CRITERIOS DE VALORACIÓN

En la concesión de los premios, el Jurado valorará:

Capacidad de transmitir una vivencia urbana
Interés ciudadano del tema reflejado y del análisis y de la propuesta realizada
Originalidad y calidad en la realización del video.

Acceso a la web de videourbana

Junta de Hacendados de la Huerta de Murcia. Llamamiento asistencia Juntamento.

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Tue, 13 Mar 2012 11:20:00 +0000

José Antonio Moreno

Presidente de Huermur

Estimados amigos nos dirigimos a vosotros para comunicaros que el próximo día 21 de marzo, a las 10 de la mañana, se celebrará en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Murcia el Juntamento o Asamblea General de la Comunidad de Regantes Junta de Hacendados de la Huerta de Murcia. Como todos sabéis desde la asociación Huermur, se está haciendo una férrea oposición a la actual cúpula dirigente de dicha comunidad. Entendemos que existen graves circunstancias que hacen necesario que se produzca un cambio y que la comunidad de regantes vuelva a ser un ejemplo de institución democrática y participativa, tal y como establecen sus Ordenanzas.

La huerta de Murcia se encuentra en una situación desastrosa, y consideramos esencial que para la recuperación de este espacio poseedor de grandes valores ambientales, paisajísticos, culturales y etnográficos se produzca un relevo y un cambio en la Junta de Hacendados que haga posible la participación de toda la sociedad murciana en la gestión de la Huerta, que es patrimonio de todo el pueblo de Murcia y no de unos pocos.

Como puede verse en el orden del día de la convocatoria publicada en el BORM (que adjuntamos), el Sr. Sigifredo Hernández, presidente de la Junta de Hacendados pretende que se le den poderes para firmar pólizas de avales y crédito.

Resulta fundamental que los ciudadanos, colectivos, asociaciones y partidos políticos se involucren en la defensa de la Huerta murciana, y que su máximo exponente, que es la Junta de Hacendados con el Consejo de Hombres Buenos, patrimonio inmaterial de la humanidad, no quede sumergido en el oscurantismo y bajo prácticas caciquiles de tiempos pasados.

Estáis todos invitados a asistir y a participar, puesto que la Huerta es de todos los murcianos y el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Murcia donde se celebra el Juntamento, también.

Os esperamos.

Un saludo

Convocatoria Juntamento 2012

Vecino, construye tu ciudad

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sun, 11 Mar 2012 22:43:00 +0000

JERÓNIMO ANDREU Madrid 8 MAR 2012

El día que un ciclista descubre que el carril-bici por el que pedalea está sembrado de farolas, nace una sospecha. Cuando circula por otro que va a morir en una carretera llena de coches, esta se hace persistente. Al darse cuenta de que lleva horas circulando en un anillo que no lleva a ninguna parte ya no le queda duda: la persona que ha diseñado los carriles-bici de su ciudad solo ha visto una bicicleta en fotos.

...

Esta experiencia de urbanismo colectivo no nace de la nada. Cada vez más colectivos comparten una idea participativa del diseño de la ciudad. Algunos son más críticos con el papel de los poderes públicos, que consideran que no están pendientes de las necesidades de los ciudadanos; otros creen que a veces los vecinos no localizan sus necesidades porque nunca pensaron que pudieran satisfacerlas.

...

Al preguntarle a Chapo, uno de los integrantes de aquel grupo por qué lo hicieron, su respuesta no puede ser más sencilla: “Porque nos apetecía y porque podíamos”. El principio de la acción reducido a un impulso: si quieres algo, no esperes a que lo hagan por ti; si tienes un Ayuntamiento, pídele que ayude a construir la ciudad en la que quieres vivir.

Léelo entero en "El País"

VECINOS

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Mon, 03 Oct 2011 12:02:00 +0000

Enrique de Andrés.

Me ha tocado la presidencia de mi comunidad de vecinos. A pesar del omnipresente vecino pesado, siempre me ha parecido un buen modelo como forma de gestión y administración de un grupo de personas, turno rotatorio, desinteresado, comprometido con tus propios intereses, casi siempre forzado y obligatorio y sobre todo efímero, un año, a lo sumo dos, o pocos más si tienes ganas y el colectivo del edificio te apoya, en seguida el siguiente, al que con gusto pasas el testigo como una liberación.

Jorge Arranz (El País)

Siempre he pensado también que las personas con aspiraciones de acceso a organismos de gestión de carácter temporal y representativo, resultan sospechosas por la ansiedad de liderazgo que denotan. Esto no suele suceder en las comunidades de vecinos, te toca trabajar por la comunidad de forma “voluntaria”, obligada casi, representar a tus vecinos, llevar a cabo los acuerdos de la asamblea, supervisar y responsabilizarte de la gestión de un administrador profesional y además tener que dar explicaciones de tu gestión. Con lo que esto supone, no veo claro los intereses que puedan llevar a apuntarte una y otra vez a listas de acceso a cualquier liderazgo, o quizás sea, el dinero, el poder, la necesidad de ir accediendo a una cota social cada vez más alta.

El depositar nuestra representación en una persona o grupo, llámese como quieras, que en definitiva durante una temporada, lo mas larga posible, va a tomar todas las decisiones por nosotros, haciendo de esta representación una forma de vida, a la sombra de unos recursos otorgados y financiados por nosotros mismos y con pocas posibilidades de opinar, no termino de encajarlo bien, lo siento cuanto menos inadecuado. Aunque sea lo que hay.

En el modelo de las comunidades de vecinos, veo clara la figura del gestor profesional, preparado y con conocimientos para, con el mínimo de recursos, obtener los mejores resultados, siempre bajo la dirección tutelada de personas que de forma alterna, por riguroso turno de representación y contando con cualquier tipo de formación y experiencia vital, trataran de representar y llevar a cabo las decisiones de una asamblea que buscará solucionar los problemas que siente en su entorno.

Si esta forma de gestión y gobierno funciona en un edificio, por qué no ha de funcionar en un barrio, formado por edificios o en un distrito formado por barrios o en una ciudad formada por distritos, los límites serán los que queramos.

Supongo que la reflexión es demasiado elemental, pero no percibo los problemas, solo los culturales y de falta de participación, fomentados por un “sistema”, con intereses muy alejados de esta forma de gestión y gobierno. Manejar cada año o cada periodo corto, a personas de diversa procedencia es complejo y puede generar problemas con algunas de ellas, es más fácil que sigan los mismos fieles a unos principios conocidos y que perduren el mayor tiempo posible, con lo que perduraran los acuerdos establecidos.

No se permite ninguna variación, la única opción es comprometerse con unas rígidas reglas de acceso a estos procesos, con una adhesión total o con una falsa ilusión de poder provocar cambios. Mientras haya personas interesadas en perpetuar el engaño, en convencernos y estar convencidas que cualquier cambio es imposible, que se pueden obtener pequeños logros desde dentro, el “sistema” puede estar tranquilo, puede participar todo el que quiera, siempre que firme el contrato de firme adhesión, una vez dentro, todo será bastante seguro.

A estas alturas del juego y habiendo perdido todo interés en su desarrollo, solo queda intentar ponerte a jugar en un rincón, que siga el juego el tiempo que quiera, prefiero organizarme el mío. El voto y la participación no está escrita en una papela depositada cada cuatro años, el juego va a seguir igual de aburrido, con reglas absurdas y árbitros corruptos, el voto está en lo que hagamos cada día, en las decisiones que tomemos respecto a nosotros y a nuestro entorno. En las verdades y mentiras con las que vivimos asociados, en la solidaridad y entender al otro como persona igual a nosotros, en cosas sencillas como tirar un papel, una colilla, un chicle al suelo, en cosas complejas, en lo superfluo y lo necesario, en la participación en el barrio, en contaminar o no, en asumir la responsabilidad de lo que hagamos y ser consecuentes con ello. Para eso da igual la papeleta que elijas, porque no necesitamos esa oferta de representación, con cada acción estamos diciendo lo que queremos.

Lo mejor de estos tiempos es la evidencia de que absolutamente todas las decisiones que se toman desde el poder tienen una sola finalidad, defender intereses económicos de los dueños del dinero. Siendo el dinero la herramienta necesaria para gestionar la vida, tal y como está organizada la cosa y usándolo como único medio de acceso a cualquier recurso, conseguirlo para gran número de personas se convierte en el único objetivo vital, no importa cómo, sino cuanto y cuanto más mejor, cuanto mayor sea la capacidad de obtenerlo, resultara cada vez mas fácil y de forma progresiva aumentar la riqueza.

El intercambio de trabajo por dinero deja de ser una cuestión de esfuerzo o conocimiento, es simplemente la trasmisión de un porcentaje mínimo de la riqueza que seas capaz de generar a partir de ese trabajo, una vez aceptado en esa dinámica las posibilidades son dos, seguir en esa situación hasta agotar los recursos propios o ser capaz de ir saltando en el escalafón y entrar en la dinámica de ascenso de “los elegidos”.

En realidad la situación del dinero como elemento mediador de las transacciones humanas es un convenio para hacer posible una nueva división entre los que siempre ganan y siempre pierden, entre los que siempre pagan y los que siempre cobran y eso solo se consigue con trampas. El lado bueno es que son muchos más los que pagan que los que cobran, si los porcentajes fueran similares la cosa estaría mucho mas equilibrada de lo que está. El lado malo es que los que cobran, son los dueños de casi todo, incluida la violencia, como demuestran cada vez que ha sido necesario, un de grave problema. Nos queda la solidaridad.

Lo tengo que dejar que esta noche toca asamblea de vecinos.

LA PLAYA DE LEVANTE DE CABO PALOS

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sun, 28 Aug 2011 12:37:00 +0000

Enrique de Andrés

Vengo de darme un baño, a las 9 la playa todavía está sola, cuando te cruzas con alguien, nos miramos, a veces nos saludamos y a veces charlamos un rato.

Supongo que casi todos los que andamos por Cabo Palos es por el mar. Los primeros en llegar a este lugar fueron pescadores buscando el refugio cercano a su trabajo y así hasta los últimos, buceadores igualmente montando sus negocios y refugios cerca de su lugar de trabajo. Entre medio estamos todos los demás, pero siempre por motivos relacionados con el mar y la atracción que produce.

Si el mar es el paisaje común, la playa es su atrio o antesala. Es la plaza del pueblo, donde nos encontramos, intercambiamos, hacemos cosas o no hacemos nada, ociosos, mirando al mar, tomando el sol, viéndonos cercanos a nuestro estado más natural, libres de tapujos, sin adornos.

A veces pienso que estas bondades le han supuesto a Cabo Palos que se olvide que también hay un pueblo. Sin servicios, sin espacios públicos urbanos, sin biblioteca, sin espacio para la cultura o el deporte, calles abandonadas, ni un local municipal (policía sí, que no falte), y el tráfico a su aire…, claro ¡tenemos playa!, no nos podemos quejar, ya quisieran otros.

Esto funciona así en verano, que es cuando estamos todos, o casi todos, muchas de las gentes de invierno no aguantan aquí este periodo. El resto del año la vida del pueblo se resiente, se hace difícil convivir, cada uno busca sus recursos, espacios prestados ajenos, la vida del pueblo se desconfigura al no poder contar con un espacio público que sustituta a la playa, ahora si nos vamos casi todos, hay poca vida social más allá de la playa, no hay alternativa, en invierno necesitamos espacios públicos cubiertos y aclimatados mínimamente donde sobrellevar el viento, el frío, cualquier pueblo tiene lugares para la cultura, el deporte, para los mayores, para los menores.

Pero no era de esto de lo que quería hablar, era de la playa, que mas allá de sus bondades también tiene sus problemas, no por sí misma, que como producto de la naturaleza siempre será magnifica, sino por el trato que le damos. Cada mañana cuando la veo, la encuentro transformada en una pista de aterrizaje, absolutamente lisa y aplanada, ni un resalte, ni un alga, ni una piedra, alguien pensará que preciosa. Alguien que entiende que los restos de posidonia son basura, alguien que se asusta que un castillo de arena pueda permanecer hasta el día siguiente, que una piedra en la playa pueda originar un agresión.

La consigna es quitarlo todo, como la película del día de la marmota, cada día ha de parecer el mismo día, la playa impoluta, para ello no importa cómo. Tras la puesta de sol, empiezan a aparecer luces fantasmagóricas, primero los cochecitos eléctricos con su eslalon playero, mas tarde los grandes tractores, los que hagan falta, cuando el mar ha sido especialmente virulento en arrojar restos de posidonia-basura, y venga a quitar algas y arena y mas algas. Si no hay posidonia y la playa está limpia, como jardín japonés, los tractores tratan de recorrer los miles de metros cuadrados de la playa aplanándolo absolutamente todo, observar el recorrido de la máquina para no dejar sin tratar el más mínimo reducto, delata el carácter del tractorista, es el desagradable espectáculo de cada noche para quien se acerca a la playa.

Único espectáculo posible, porque intentar otra actividad, mirar las estrellas, pescar, pasear, con la presencia de la máquina infernal intentando aplanarlo todo, acaba haciendo que optes por desistir de una placentera noche.

Al margen de sentimientos y en un plano más material, supongo que tras este sistema de limpieza habrán técnicos cualificados que hayan definido los procedimientos de limpieza, al profano le resulta extraño, que la paya quede inutilizada durante horas en los mejores momentos de las noches de verano, colmándola de contaminación acústica, lumínica y ambiental con los ruidos, luces y emisiones de CO₂ de los tractores. Al margen de las polvaredas levantadas por estas máquinas los días que sopla la mas mínima brisa, imagino cuando el viento sea mayor, ni acercarse a la playa, esto gracias a las desafortunadas regeneraciones de playa con tierras de campo, levantando gran cantidad de polvo.

Supongo que otra cosa profundamente estudiada e imprescindible, son los grifos en la playa. Ver correr cada día miles de litros de agua, para quitar un poco de arena de los pies, parece desproporcionado. El agua no para de manar, niños jugando sin que los padres digan nada, limpiar todo tipo de artilugio playero, organizar duchas y lavados generales, hasta de coches con cubos, un inmenso charco y barrizal al no tener desagües. Algo necesario para obtener la tan preciada bandera azul playera.

Por último las papeleras. Realmente son necesarias papeleras en un lugar que su único uso es apilar en sus lados bolsas y mas bolsas llenas de restos de una jornada playera. Si en cada una de los accesos a la playa existen contenedores, para que poner papeleras provocando abandonar la bolsa antes de llegar al contenedor.

En fin como dije, opiniones de profano, ya que tras estas cuestiones habrá personas altamente cualificadas.

18 de abril Día Internacional de los Monumentos y Sitios. 2011 Patrimonio Cultural del Agua

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Mon, 18 Apr 2011 17:24:00 +0000

Dra. Susan McIntyre-Tamwoy (Australia ICOMOS/James Cook University)

Con contribuciones de Olga Orive (ICOMOS México), Sofia Avgerinou Kolonias (ICOMOS CIVVIH) y Benedicte Selfslagh (Secretaria general de ICOMOS)

En respuesta a una propuesta realizada por ICOMOS, el 18 de abril fue designado como Día Internacional de los Monumentos y Sitios por parte de la UNESCO en 1982. Cada año se elige un tema para ayudar a centrar la celebración y promoción del patrimonio cultural de todo el mundo. El objetivo es explorar el patrimonio cultural más allá del grupo selecto de lugares que figuran en la Lista del Patrimonio Mundial, para animar a las comunidades locales y a los individuos a pensar en la importancia del patrimonio cultural en sus vidas, identidades y comunidades. El tema elegido para 2011 es el “Patrimonio Cultural del Agua”.

El agua es uno de los recursos fundamentales que hacen posible la vida. Ha permitido el desarrollo y la creación de una importante cultura material en forma de objetos, tecnología y lugares. La forma de obtenerla, almacenarla, aprovechar su energía y conservarla ha motivado los esfuerzos humanos de múltiples maneras. También ha sido el catalizador para el desarrollo de importantes prácticas culturales que han generado expresiones de patrimonio cultural inmaterial. Ha servido de inspiración para la poesía, literatura, pintura, danza y escultura. Ha propiciado el desarrollo de filosofías y prácticas religiosas. Así pues, el patrimonio cultural del agua no tiene que ver solamente con la tecnología y la arquitectura que la humanidad ha creado para gestionar, utilizar y celebrar sus propiedades generadoras de vida, sino también con aquellos valores inmateriales que han dado forma a nuestras creencias y costumbres.

Este estudio no puede abarcar por completo la complejidad e individualidad de la relación de la humanidad con el agua. Sin embargo, sí trata de ilustrar dicha complejidad para fomentar una mayor exploración del patrimonio del agua que va más allá de una mera apreciación de la tecnología que ha sido desarrollada para utilizarla, consumirla, gestionarla y hacerla servir como medio de transporte, e incluye un estudio sobre los valores inmateriales asociados al agua. Estos valores inmateriales de espiritualidad, estética, dolor y conquista inspiran y dan significado a las diversas prácticas, estructuras y objetos culturales que vinculan la relación de la humanidad con el agua y, que a su vez, comprenden nuestro patrimonio cultural.

“Al explorar el Patrimonio Cultural del Agua, ICOMOS está contribuyendo a un asunto de extrema relevancia para la sociedad actual. En los lugares y objetos de patrimonio cultural relacionados con el patrimonio del agua se ocultan lecciones que han sido legadas por generaciones pasadas. Estas son como guías que nos muestran el camino y responden a las preguntas oportunas sobre el futuro de la humanidad. La manera en que fue creado por nuestros antepasados, el patrimonio asociado al agua nos ofrece importantes lecciones para la gestión sostenible de este valioso recurso. Esto resulta relevante para las preguntas formuladas por el Simposio Científico “Patrimonio: Impulsor del desarrollo” que se celebrará en el contexto de la 17ª Asamblea General de ICOMOS en noviembre de 2011. Subraya el hecho de que el patrimonio es una fuerza para el desarrollo, e ilustra, desde la perspectiva de las antiguas civilizaciones, la noción de desarrollo sostenible” (comentario de Sofia Avgerinou Kolonias, marzo de 2011).

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Un exceso de Nitrógeno pone en peligro el medio y la economía

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Thu, 14 Apr 2011 12:00:00 +0000

Se publica la primera Evaluación Europea del Nitrógeno. Han participado 200 expertos de 89 organizaciones de 21 países. Entre ellos, investigadores de la ETSI Agrónomos de la UPM.

El Nitrógeno es necesario para alimentar una población mundial en continuo crecimiento, pero contamina aire, suelo y agua. Un estudio internacional, la primera Evaluación Europea del Nitrógeno (ENA), presentando hoy en Edimburgo, alerta acerca de los efectos de la contaminación por nitrógeno que supone, además, un coste anual de entre 150 – 750 euros para cada europeo.

El estudio, realizado con la participación de 200 expertos procedentes de 21 países y de un total de 89 organizaciones, entre ellos investigadores de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Agrónomos de la Universidad Politécnica de Madrid, estima que el coste anual de los daños causados por el nitrógeno en Europa se sitúa entre 70 -320 billones de euros. Es decir, más del doble de los beneficios obtenidos por el uso de fertilizantes nitrogenados en la agricultura del continente.

A través de la ENA se considera, por vez primera, el impacto económico a escala continental asociado a las distintas amenazas derivadas de la contaminación por nitrógeno, incluyendo su contribución al cambio climático y la pérdida de biodiversidad. Así mismo, además de identificar dichas amenazas, la ENA establece las aéreas en las que existe un mayor riesgo de daño por contaminación nitrogenada. La evaluación proporciona a los responsables políticos conclusiones científicas consensuadas acerca de las consecuencias de la ausencia de políticas tendentes a minimizar el problema de la contaminación por nitrógeno. Por último, se destacan las acciones más importantes a ejecutar para reducir el problema y proteger la salud pública y el medioambiente.

Los mensajes más importantes contenidos en la Evaluación incluyen:

Al menos 10 millones de personas en Europa están potencialmente expuestos al consumo de agua con concentraciones de nitratos superiores a los niveles recomendados.
La presencia de nitrato en aguas causa crecimientos incontrolados de algas que pueden resultar tóxicos, así como “zonas muertas” en donde el desarrollo de la vida animal y vegetal se ve seriamente limitado. Este hecho resulta de especial importancia en las costas de Bretaña.
La contaminación atmosférica por compuestos nitrogenados procedentes de las actividades agrícolas y ganaderas, la industria y el tráfico rodado contribuyen a la formación de partículas en suspensión, contaminando el aire que respiramos y reduciendo, de este modo, la esperanza media de vida en varios meses
La deposición de nitrógeno en bosques ha causado al menos un 10% de pérdidas en la biodiversidad vegetal en dos terceras partes de Europa.

El editor principal de la ENA, el Dr Mark Sutton del centro de investigación británico Centre of Ecology and Hydrology (CEH), indica que “cerca de la mitad de la población mundial depende de los fertilizantes sintéticos nitrogenados, utilizados para la producción de alimentos. Sin embargo, se hacen urgentes las medidas tendentes a reducir los impactos de la contaminación por nitrógeno. Algunas soluciones pasan por una mayor eficiencia en el uso de fertilizantes y estiércoles, así como por un menor consumo de productos cárnicos. En este momento conocemos como reducir la contaminación por nitrógeno, lo que necesitamos es aplicar dichas medidas a lo largo del continente europeo de manera integrada”.

Por su parte, el Dr Hans van Grinsven, de la agencia Medioambiental Holandesa (PBL) y autor principal del análisis sobre los costes y beneficios del nitrógeno en el medio recogido en la ENA, afirma que “el actual coste ambiental asociado a la contaminación por nitrógeno es muy elevado. Nuestro análisis muestra que los beneficios económicos resultantes de la aplicación de medidas de reducción de emisiones destinadas a resolver el problema del nitrógeno son mayores que los costes de las mismas. Este hecho se cumple también en el ámbito agrícola, incluso considerando los beneficios que supone la aplicación de fertilizantes para agricultores y productores de alimentos”.

Co-autores del ENA son el Dr Alberto Sanz Cobeña y Mark Theobald, investigadores de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Agrónomos de la Universidad Politécnica de Madrid (UPM). Su trabajo se ha centrado en la cuantificación del impacto que prácticas agrícolas, como la fertilización nitrogenada, presentan sobre el medio ambiente, a través de la emisión y deposición de amoniaco y óxido nitroso, así como la evaluación y propuesta de técnicas de mitigación de los mismos.

La Evaluación Europea del Nitrógeno (ENA) se ha llevado a cabo a través de una red de proyectos de investigación, apoyada por la Comisión Europea y la Fundación Europea de la Ciencia y aporta información a la “Convención del Aire” de la Comisión Económica de las Naciones Unidad para Europa (UNECE).

ENA se acaba de presentar en el marco de las actividades de la “Conferencia de Nitrógeno y Cambio Global 2011” que se celebra del 11 al 15 de abril en Edimburgo. Se acompaña de la publicación de un comentario en la revista Nature, el mismo día 11 de abril, del Dr. Mark Sutton. En dicho texto se pone de relieve porqué la disminución de las emisiones de nitrógeno al medio es uno de los desafíos más importantes del siglo XXI.

Acerca de la ENA

La Evaluación trata los riesgos de la emisión al medio de “nitrógeno reactivo” que incluye amoniaco, óxido nitroso (gas de la risa), óxidos de nitrógeno (NOx) que participan en la formación de lluvia ácida y smog, y nitratos. Se distingue del denominado “nitrógeno inerte” que constituye el 78% de la atmósfera terrestre.

La Evaluación Europea del Nitrógeno ha sido coordinada desde Nitrogen in Europe (NinE), un Programa de Redes de Investigación de la Fundación Europea de la Ciencia (European Science Foundation, ESF) y el Proyecto Integrado NitroEurope, financiado por el Sexto Programa Marco de la Comisión Europea y la Acción COST 729.

La Evaluación contribuye al trabajo realizado por la Task Force on Reactive Nitrogen (TFRN), liderado por Reino Unido y Holanda, en apoyo de los objetivos a largo plazo de la Convención de la UNECE sobre contaminación atmosférica transfronteriza (CLRTAP). A su vez, la Evaluación representa la contribución europea al trabajo de la Iniciativa Internacional del NItrógeno (INI), un proyecto común del International Geosphere Biosphere Programme (IGBP) y del Scientific Committee on Problems of the Environment (SCOPE), aportando evidencias para apoyar la mayoría de los acuerdos de Naciones Unidas y otros de carácter multilateral.

La ENA se ha realizado como un proceso científico independiente. Las visiones y conclusiones que se incluyen son exclusivas de los autores y no tienen porque reflejar las políticas de las organizaciones que contribuyen a la misma a nivel institucional.

Leido en Universidad Politécnica de Madrid. Canal Noticias

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 13 Mar 2011 19:07:00 +0000

IDA Y VUELTA
Esplendor de las ciudades

ANTONIO MUÑOZ MOLINA

BABELIA - 05-03-2011
Qué invento asombroso, la ciudad. La ciudad grande, la ciudad viva, la ciudad en la que buscan y encuentran trabajo los emigrantes pobres y asilo los fugitivos, la ciudad en la que uno disfruta tan plenamente de la soledad como de la compañía, a la que sueñan con irse los sometidos al tedio y a la extenuación del trabajo campesino, los que desean aprender y ejercer oficios fantasiosos, en la que podrán escapar de la vigilancia escrutadora de sus semejantes los que mantienen oculta su diferencia; la ciudad ciudad, donde a cualquier hora del día y a veces de la noche hay gente por la calle y locales abiertos; o en la que un sistema eficiente de transporte público permite viajar hasta sus últimos confines en líneas de autobuses o en redes de metro en las que nunca falta el misterio del encuentro con los desconocidos, el del viaje por laberintos de corredores y escaleras. En Nueva York o en Madrid salgo de casa e inmediatamente me sumerjo en el gran río de la vida, que arrastra igual el esplendor que la basura, como el río Hudson arrastra y mece con idéntica magnanimidad troncos que flotan entre dos aguas con algo de caimanes, gansos circunspectos, hojas del último otoño, latas de cerveza, condones expandidos hasta tamaños improbables después de una larga estancia en las aguas. La computadora, el coche, la casa confinada en una urbanización, aíslan del mundo, o lo ofrecen con una docilidad engañosa al capricho: compras online exactamente lo que te apetecía en este momento; muestras tu preferencia por una opción política o una película o una perversión; no corres el menor peligro de encontrarte con algo o con alguien que no formaran parte de tus preferencias más específicas.

En la ciudad, nada más pisar la calle, comienza el aprendizaje de lo inesperado. La estética de la ciudad es el collage y la enumeración caótica. Salí esta mañana de domingo a comprar hortalizas, queso, leche y fruta en el mercado de los granjeros que instalan cada semana sus tenderetes a lo largo de la acera de la Universidad de Columbia y por el camino encontré por sorpresa, en diversos puestos callejeros, una hucha de porcelana policromada que es un jovial marinero de los años treinta con su petate al hombro, un disco de Lena Horne, una edición de segunda mano de las tragedias de Eurípides. Un poco más allá de los cajones donde los granjeros venden patatas o manzanas o zanahorias y nabos y remolachas que todavía huelen a tierra olorosa brilla al sol un edificio magnífico de Rafael Moneo destinado a laboratorios, chocante en este paisaje de arquitecturas sólidas y venerables y a la vez sutilmente vinculado con ellas. Casi a la puerta del club Smoke me crucé con un contrabajista que iría a tocar durante las horas del brunch. Un hombre llevaba de la mano a su hijo de siete u ocho años que aprendía a mantener el equilibrio sobre unos patines. Un emigrante mexicano tal vez ilegal atendía el puesto de flores de una frutería coreana. En un banco a la puerta de un pub irlandés unos bebedores con aire de solvente veteranía aprovechaban el sol y la calidez inesperada del aire para demorarse fumando sus cigarrillos antes de volver a la penumbra interior. El neón rosa de la Juanito's Barber Shop brillaba débilmente en la claridad del mediodía. En un breve tramo de acera se sucedían una tienda de colchones, el taller de un zapatero remendón, un concesionario de teléfonos móviles, una ferretería regentada por hoscos barbudos paquistaníes o afganos, una panadería que se llama Silver Moon y desde la que se expande por la acera un olor alimenticio de panes y bollos y cafés, una papelería en la que me apeteció de pronto comprar cuadernos y rotuladores. En menos de un kilómetro puedo atravesar las más diversas latitudes de las cocinas populares del mundo: comida india, comida china, comida japonesa, comida italiana, comida mexicana, tailandesa, comida chinoperuana exquisita y barata. En la planta de arriba del restaurante Mamá México, que los domingos acoge a grandes familias charladoras y comilonas amenizadas por mariachis, hay un centro de acupuntura, yoga y taichi.

En cualquier gran ciudad es posible una caminata equivalente, un despliegue de expectativas que no parecen tan valiosas y tan singulares como son porque ya estamos acostumbrados a ellas. La ciudad también tiene atascos de tráfico, polución, hacinamiento, pobreza, contrastes obscenos entre la marginalidad y el privilegio. Tan abundante como la literatura que retrata y celebra las ciudades es la que se dedica a denigrarlas. En la ciudad está la corrupción de cualquier inocencia, el ruido que vuelve insoportable la vida, el aislamiento, el anonimato, el delito. El júbilo indiscriminado de Walt Whitman tiene su reverso en la vindicación pastoral de Miguel Hernández, o de Fray Luis de León, o del mismo Lorca, que disfrutó en Nueva York mucho más de lo que dejó traslucir en sus poemas sobre la ciudad. La beatitud ecologista parece exigir casas aisladas en el campo, pueblos pequeños en los que el aire está más limpio y los alimentos todavía saben como tienen que saber.

Junto a los ventanales del café del nuevo edificio de Moneo miro el tráfico de la calle y el desfile plural de la gente por la acera y leo un libro que me hace más consciente de la complejidad y el valor de lo que estoy viviendo: Triumph of the City, de Edward Glaeser, un economista de Harvard que ha adquirido su erudición leyendo al parecer todo lo que se ha escrito sobre todas las ciudades y paseando por todas ellas, por Nueva York y Mumbai, por París, por Barcelona, por Kinsasha, por Detroit. Glaeser dice que la ciudad es la más importante creación humana: que fomenta la inventiva, el talento individual, la tolerancia, la prosperidad, la cooperación. Las ciudades no hacen pobre a la gente: atraen a gente pobre que quiere dejar de serlo. Las grandes ciudades son más respetuosas con el medio ambiente que las célebres arcadias ecologistas, porque la gente tiende a moverse por ellas caminando o en transportes públicos: los habitantes de Nueva York gastan como media un 40% menos de energía que los de las zonas residenciales o rurales del país. La ingeniería necesaria para suministrar agua saludable a las ciudades y retirar de ellas la basura es una proeza épica contada por Edmund Glaeser. Vivir entre la densa población de una ciudad es más seguro que hacerlo en una casa aislada en el campo. También, estadísticamente, es más saludable. Para no convertirse en boutiques monumentales en las que solo puedan habitar los ricos y los turistas las ciudades históricas necesitan renovarse con inteligencia y audacia y levantar edificios altos con una oferta de vivienda suficiente para que los precios no sean abusivos. A pesar de la pobreza y la violencia la esperanza de vida es más alta en una favela de Río de Janeiro que en los pueblos del interior del país. Leer a Edward Glaeser le da a uno el mismo ímpetu para caminar y fijarse en todo que las Hojas de hierba de Whitman o el Fervor de Buenos Aires de Borges.

El espacio público como catalizador de colectividades locales

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Wed, 09 Feb 2011 21:37:00 +0000

Por Domenico Di Siena.

La ciudad contemporánea vive un complejo proceso de transformación. Las relaciones sociales y la vitalidad urbana de los barrios son cada vez más escasas y fragmentadas.

El espacio público ha dejado de ser un espacio de oportunidad para la colectividad, sus administradores parecen considerarlo exclusivamente como un espacio problemático y solo actúan para vaciarlo y prevenir cualquier tipo de problema, limitando todo tipo de actividad espontánea de los ciudadanos. Todo queda bajo control y en algunos casos ese control se vuelve casi policial.

Como explica Manuel Delgado el espacio público desde su nacimiento con la modernidad se ha configurado como un espacio donde el Estado pretende desmentir la naturaleza asimétrica de las relaciones sociales que administra, ofreciendo el escenario “perfecto” para el sueño imposible del consenso equitativo en el que puede llevar a cabo su función integradora y de mediación.

La idea del espacio público como garantía de la democracia y como espacio de libertad para los ciudadanos se encuentra hoy en profunda crisis.

La población urbana se caracteriza hoy por su elevada heterogeneidad y fragmentación, pues conviven grupos humanos con diferencias relevantes en materia de estructura sociodemográfica, estatus socioeconómico, estilos de vida, pautas de consumo, sistemas de valores, actitudes, percepciones y preferencias.

Ofrecer ese espacio de convivencia e igualdad es una tarea muy difícil; la realidad actual ha superado a los responsables encargados de gestionarla. Los administradores (políticos) han asumido que los espacios públicos ya no son políticamente rentables y actúan en consecuencia, con miedo.

Este miedo a perder el control, a meterse en el barro y mancharse, hace que las iniciativas tiendan a restringir las posibilidades de los espacios y a catalogarlos de manera que su uso esté definido y acotado, frente a la infinidad de situaciones que se pueden producir en un contexto con tantos elementos distintos (…) prefieren simplificar y podar, reducir la complejidad en lugar de estudiarla y potenciarla, legislando desde la restricción. (Juan López-Aranguren Blazquez 2009)

Las sociedades occidentales están pasando de producir comunidades a producir colectividades, donde la escasez de solidaridad entre sus miembros obliga a una mayor necesidad de organización colectiva.

Manuel Delgado nos recuerda que lo que une a las personas y las convierte en poderosamente solidarias no es que piensen lo mismo, sino que experimentan y se transmiten lo mismo. (…) La comunidad se funda en la comunión; la colectividad, en cambio, se organiza a partir de la comunicación. En apariencia, la comunidad y la colectividad implican una parecida reducción a la unidad. La diferencia, con todo, es importante y consiste en que si la comunidad exige coherencia, lo que necesita y produce toda colectividad es cohesión.

Reproducir las condiciones para que volvamos a tener comunidades urbanas en lugar de colectividades en muy difícil.

Probablemente, lo más sensato es trabajar para facilitar ese proceso de comunicación que según Delgado produce y alimenta una colectividad: devolver a los espacios públicos esa función de experimentar colectivamente y transmitir de manera transparente información local.

Para perseguir este objetivo sería interesante apostar por un uso innovador de las nuevas tecnologías que permitan amplificar las oportunidades de comunicación y por tanto ampliar los “límites” y la función de estos espacios.

Según Juan Freirela crisis de los espacios públicos (físicos) urbanos se debe también a la falta de un diseño (abierto) que vuelva a ofrecer a los ciudadanos un verdadero interés para que lo usen. En búsqueda de nuevas soluciones habla de “espacios híbridos” para hacer referencia a las oportunidades ofrecidas por la hibridación de lo físico con lo digital en los espacios públicos.

Sin embargo hoy podemos dar por asumida la existencia de una piel digital que caracteriza los espacios públicos y nos podemos dedicar a definir cualidades y características; y empezar a hablar de “espacios sensibles” haciendo referencia al carácter “vivo” de estos espacios; a su capacidad de promover una relación bidireccional con sus usuarios, de catalizar redes sociales hiper-locales y visualizar de manera transparente la información relacionada con el entorno.

La integración de tecnologías digitales en el espacio físico (para crear “espacios sensibles”) puede ser un medio para desarrollar nuevas dinámicas de comunicación y relación entre vecinos, capaces de mejorar la cohesión de las colectividades locales.

Para comprobarlo será necesario investigar sobre posibles sinergias, influencias y dependencias entre cuatro conceptos: el procomún, el espacio público, espacios comunes y nuevas tecnologías.

Internet parece ofrecer un “lugar” para las relaciones sociales alternativo a los lugares “tradicionales”. Este hecho se puede entender como un problema causante de incrementar el sucesivo vaciamiento del espacio público; o por el contrario, se puede considerar como una extraordinaria oportunidad para fortalecer las relaciones sociales locales: Internet es hoy en día el “lugar” donde con más éxito se están experimentando modelos de gestión colectivos.

El paradigma del procomún (commons) reconoce que la creación de valor no es una transacción económica esporádica como mantiene la teoría del mercado sino un proceso continuo de vida social y cultura política. En lugar de constreñirnos con la lógica del derecho de propiedad, de los contratos y de las impersonales transacciones de mercado, el procomún inaugura un debate más amplio, más vibrante y más humanista. Se pueden renovar las conexiones entre nuestras vidas sociales y los valores democráticos, por un lado, y por otro entre el rendimiento económico y la innovación. Ganan una nueva legitimidad teórica temas que de otra forma se habrían dejado de lado, como las virtudes de la transparencia, el acceso universal, la diversidad de los participantes, o una cierta equidad social. Es indudable que el procomún juega un papel vital en la producción económica y social de nuestros días. Cuándo se aceptará plenamente ese papel, o cómo afectará a nuestras futuras actuaciones, es algo que debemos dilucidar. (Bollier D. 2003)

El concepto de espacio común hace referencia a la idea de espacios que no están sujetos a ningún orden pre-establecido, son espacios que se crean por la necesidad o una acción del momento en el que actúan dos o más personas. Como nos recuerda Eduardo Serrano, estos espacios se crean casi siempre en las fronteras, en ese espacio donde dos mundos se encuentran, se tocan o colisionan. La necesidad o la simple creatividad de sus “usuarios” es el elemento portante y estructurante de estos espacios.

El espacio público puede volver a desempeñar una importante función dentro del sistema económico y social contemporáneo al caracterizarse como espacio de acceso universal y desarrollo del procomún. Este protagonismo se podría conseguir utilizando las redes y medios sociales como catalizadores de las relaciones entre vecinos, y las nuevas tecnologías como equipamiento básico para el intercambio y la visualización de información local.

Diseñar los espacios públicos como lugares donde garantizar el libre intercambio de información y promover la transparencia de la gestión del propio entorno volverá a dar a estos espacios un papel fundamental para la sociedad; volviendo a tener la vitalidad que actualmente parece haber perdido.

(imágenes de Francesco Cingolani)

Publicado en urbanohumano. Blog personal de Domenico Di Siena.

Ibiza. Paradojas de nuestra arquitectura

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sun, 06 Feb 2011 23:53:00 +0000

Por Miguel Ángel González

En la arquitectura ibicenca, simplicidad significa atender a criterios de utilidad, es decir, a lo que en la habitación es imprescindible o necesario

Escultórica y plástica simplicidad de nuestras casas. VILANOVA-MARQUÉS

La compleja simplicidad que define el hábitat pitiuso tradicional sorprende por unir dos conceptos aparentemente antitéticos, complejo y simple, pero que en nuestra arquitectura son indisociables. Trataré de explicarme, pero antes quiero decir que al hablar de la habitación en nuestra arquitectura no me refiero únicamente al habitáculo o espacio que habitamos, sino también al modo-de-habitar, en tanto que fuente de hábitos, usos y costumbres. Y es que no sólo nos interesa la casa como vivienda, sino también el modo-de-vivir en ella. Hablamos, en resumidas cuentas, de la estancia y del modo-de-estar. Dicho esto, podemos entrar en harina.

Desde el punto de vista constructivo, un rasgo determinante de nuestra edilicia es, efectivamente, la simplicidad entendida como minimalismo, como estricta estrategia reductiva que, al construir un edificio, se queda con aquello que es esencial para conseguir, en medio de la naturaleza –espacio exterior, es decir, abierto–, un ámbito interior, un habitáculo cerrado que nos proporcione aislamiento, protección y abrigo, algo que se consigue de la manera más sencilla con cuatro paredes y un techo: así nace una arquitectura estrictamente ortogonal que tiene su arquetipo o modelo ejemplar en el cubo, unidad modular que adquiere un protagonismo absoluto, no en vano conforma la casa por adición de tantas unidades o cubos –tantas habitaciones– como exija la familia que ha de ocuparla. De aquí que el casament eivissenc sea un racimo de casas –ses cases, como decimos en Ibiza–, un todo plural pero interdependiente que no se entiende sin la perfecta correspondencia y convergencia de todas sus partes. De ahí que podamos hablar de sa casa de baix, sa casa de dalt, sa casa de cuinar, sa casa de lleure, sa casa des vi, sa casa de s´oli o sa casa des carro. Según fueran las circunstancias, en ocasiones, las habitaciones podían incluso personalizarse y así podía hablarse de sa casa des güelo, sa casa de sa tia vella o sa casa de sa padrina.

Y al decir esto ya vemos que la simplicidad constructiva a la que aludíamos no puede entenderse como simpleza, ingenuidad, improvisación o facilidad. Contrariamente, la simplicidad de nuestra edilicia es esfuerzo por esencializar, compendiar, sintetizar y estilizar. En la arquitectura ibicenca, simplicidad significa atender a criterios de utilidad, es decir, a lo que en la habitación es imprescindible o necesario. Se trata, en definitiva, de suprimir todos aquellos elementos que resultan ornamentales o excesivos. Pero este esfuerzo reductor exige abstracción. Y abstraer es excluir, sustraer o prescindir, algo que sólo se consigue después de un largo proceso en el que el payés, de generación en generación, va corrigiendo sus propios errores y adoptando en cada caso, entre todas las alternativas posibles, la más eficaz. Detrás de cada solución constructiva, en la arquitectura pitiusa, hay un dilatado recorrido, una experiencia secular.

Aquí viene a cuento recordar el buen hacer de Vicente Ferrer Guasch, pintor ibicenco que supo captar como pocos, valga la redundancia, la ibiceidad. Y que precisamente eligió nuestras arquitecturas, por su minimalismo formal y por sus blancos, como pretexto de sus lienzos. Recuerdo que no se cansaba de repetir que sus mejores cuadros –los más difíciles de plasmar y que resumían todo lo que había aprendido en muchos años– eran aquellos que parecían más sencillos, aquellos en los que conseguía una mayor reducción, hasta el punto de dejar las paredes desnudas con su alquímico juego de sombras en las que, sorpresivamente, queda atrapada la luz. Es la misma abstracción que ofrece la poesía si se la compara con cualquier otra forma de escritura: el poeta trata de decirnos lo que quiere decir con un mínimo de palabras, con las estrictamente necesarias. Es lo que hace nuestro payés-constructor cuando levanta su casa: eliminar lo superfluo, aquello que sobra. Esta es la razón de que se subraye tanto la funcionalidad de nuestra arquitectura, el hecho de que no haya en ella ningún elemento, por pequeño que sea, que no tenga su porqué y su para qué, su razón de ser. Y de aquí, también, que arquitectos de reconocido prestigio como Broner, Sert o Le Corbusier, con años de experiencia a sus espaldas, se asombraran de la perfección de una arquitectura que responde de manera estricta a la medida humana. Pero el carácter paradójico del hábitat pitiuso no se queda sólo en su compleja simplicidad de la que venimos hablando, sino que se da en otros muchos aspectos.

Nuestra arquitectura, por ejemplo, es asimétrica en su volumetría, aparentemente caprichosa, conformada por una secuencia que nunca se repite de cubos adosados de distintas alturas y tamaños que se acoplan al dictado de la necesidad sobre una topografía irregular, pero, eso sí, manteniendo siempre la proporción, la unidad de escala y, en resumidas cuentas, la armonía. Es una arquitectura, por otra parte, que viene definida por su cerramiento –sólo vemos mínimos ventanucos en sus muros–, pero que permanece abierta como ninguna otra a futuras ampliaciones. Es una edilicia en la que domina la masa que en su enjalbiego se significa como un faro en el paisaje, pero que se integra de tal manera en su entorno que parece haber estado siempre donde ahora la vemos. Es una arquitectura, en fin, de extrema rusticidad y que, sin embargo, sorprende por su escultórica plasticidad. Y así podríamos seguir porque las paradojas no se acaban. Hasta aquí, sin embargo, sólo hemos hablado de la casa en tanto que habitación. Nos queda por ver las que presenta como espacio habitado. Cualquier otro día nos asomaremos a las paradojas de sus interiores.

Publicado en Diario de Ibiza. Memorias de la isla

Pintar no es restaurar

noreply@blogger.com (Fricciona2) — Sun, 30 Jan 2011 22:30:00 +0000

Por Santiago Varela Botella

Durante el año 1958 el arquitecto Juan Antonio García Solera proyectó la nueva sede para la Escuela de Maestría Industrial (Alicante), que fue construida poco tiempo después, en terrenos del polígono de Babel. Es un conjunto de varios edificios para diferentes usos y, en consecuencia, de formas que siguen a la función. De aquéllos destaca el principal, un prisma alargado, con el amplio vestíbulo y zonas comunes situados en la planta baja, y aulas en las dos superiores. El interior se encuentra articulado por medio de los pórticos de hormigón, dispuestos transversalmente a las fachadas de mayor longitud. Para los interiores, que estuvieron terminados con las superficies opacas pintadas en blanco, se recurrió al negro en los soportes estructurales, esto es, los no colores, la presencia y la ausencia de luz, en la interpretación teórica de Kandinsky. A su vez, las fachadas quedan ordenadas por el despiece en franjas horizontales, dándose la alternancia entre paños opacos blancos y largas superficies acristaladas, fragmentadas por los pilares verticales pintados de negro, relacionando así interior y exterior, atestando en los huecos la carpintería que fue de hierro en su origen. Se trata de una arquitectura en la cual García Solera buscaba, como otros arquitectos de esa época, retornar a los orígenes del movimiento moderno y al estilo internacional que, en esos años, había devenido aquél. Su precedente formal inmediato es la Escuela de diseño de la Bauhaus, que Walter Gropius había proyectado y construido en Dessau, entonces hacía treinta años.

Este edificio quedó seriamente dañado en el mes de marzo del año 1945, tras sufrir un intenso bombardeo. Finalizada la guerra fue restaurado y acondicionado, albergó alguna unidad militar del ejército popular de la DDR. Reconocido en la categoría de componer uno de los iconos paradigmáticos de la arquitectura moderna, tras la unificación ha retornado a los usos docentes del diseño, con la nueva restauración, atendiendo a la recuperación funcional, así como a los materiales, texturas y cromatismo. El hallazgo de primitivas fotografías a color, de los años de su construcción, permitió comprobar que las carpinterías de hierro y algunos planos exteriores no eran negros, sino acabados en un delicado tono gris, al que se aproxima la terminación actual, resultado logrado a consecuencia de una escrupulosa, metódica y sistemática restauración, en la cual incluso, hasta donde ha sido posible, se ha reconstruido el despacho original de Gropius, su primer director. En este espacio llama la atención la mesa de trabajo de menor altura que las convencionales, que fue diseñada ex profeso por el arquitecto para disimular su altura física, quizás también su mal carácter. Giftzwerg (enano malvado) lo llamaba Alma, con quien se había casado tras enviudar de Malher.

Las necesidades del uso son, a veces, motivo de alteraciones. En edificio de Maestría las modificaciones comenzaron años atrás en las fachadas, con la sustitución de las carpinterías originales de hierro, por otras de aluminio lacado en blanco con mayor sección en sus tubos. Más reciente ha sido la realizada en los pilares de la fachada, con el cambio en azul celeste del negro original. El conflicto personal, a causa de estas alteraciones, se origina cuando se observa pocas semanas más tarde de visitar aquel edificio alemán.

Restaurar, es indudable, exige el conocimiento previo y profundo de los diferentes parámetros de la arquitectura. Siendo la pintura tan solo una técnica de aplicación en el acabado de los revestimientos. Por otra parte, resulta fácil si únicamente se recurre a pintar las superficies. El edificio de la antigua sede de Maestría, hoy instituto, bien merece una restauración apropiada al espíritu con que fue proyectada y construida, como exponente local por la recuperación de la arquitectura digna y ajustada a las exigencias culturales de su momento.

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