Blog de Filología Clásica | Frikilólogos

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Menéndez Pelayo

2012-05-25T20:47:00.001+02:00

Hace unos días, el 19 de mayo, se cumplía el primer centenario de la muerte de Marcelino Menéndez Pelayo (1856-1912).

La utilización política que de él hizo el régimen en las primeras décadas de la postguerra, contribuyó a que su figura fuera luego intencionadamente obviada. Otra vez la ley del péndulo.

No es mi propósito resumir la vida ni la obra ingente de quien fue uno de los intelectuales de más altos vuelos de su época: políglota, catedrático, director de la Biblioteca Nacional, uno de los mayores eruditos de nuestra historia.
Quien desee conocer con detalle su vida y su producción puede ver este enlace.

Tan sólo me fijaré en dos aspectos, pequeños pero significativos:

El bachillerato que cursó Menéndez Pelayo duraba cinco cursos, con un total de tan solo catorce asignaturas (si bien tres de ellas se cursaban en dos años, una de las cuales era el Latín). Claro que leyó entonces -y durante toda su vida- innumerables libros, entre ellos, buena parte de la literatura latina clásica.

Los estudios que realizó de Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona (el último año lo hizo en Madrid) constaban de tres cursos y once asignaturas. Milà i Fontanals fue allí uno de sus profesores. Así, antes de cumplir 18 años, Menéndez Pelayo ya había obtenido la licenciatura.

O sea, que en los estudios secundarios y universitarios de entonces, se cursaban pocas materias -todas ellas generalistas-, pero ahondando: muchas horas de clase, posibilidad de profundizar, leer, investigar...
Todo lo contrario de la atomización de los planes de estudio desde hace ya décadas.
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Otro aspecto que me interesa recalcar es cuanto se refiere a los estudios clásicos. Menéndez Pelayo, seguido de cerca por su profesor de Latín en el bachillerato, fue muy pronto un fiel traductor de la lengua del Lacio.

Además de una temprana versión de las tragedias de Séneca, su tesis doctoral versó sobre La novela entre los latinos, publicada en 1875, cuando contaba 19 años de edad...

En 1877 vio la luz Horacio en España, un estudio sobre las traducciones hechas aquí del poeta venusiano.

Traductores españoles de la Eneida aparece en 1879. Y el mismo año, completa esta obra con Traductores de las Églogas y Geórgicas de Virgilio.

Entre 1881 y 1884 publica la traducción de las Obras completas de Marco Tulio Cicerón.
Y, por último, una de sus grandes obras vio la luz en 1902: Bibliografía hispano-latina clásica.

El CSIC publicó, entre 1940 y 1974, sus obras completas, que ocupan 67 volúmenes. En 1999 apareció la edición digital en CD de esos volúmenes, además de su Epistolario y de una extensa Bibliografía.

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 5/25/2012 08:47:00 PM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] DISCURSO DE DON VÍCTOR GARCÍA DE LA CONCHA EN OCASIÓN DE LA GRADUACIÓN DE LOS ALUMNOS DE 2º DE BACHILLERATO DEL IES QUE LLEVA SU NOMBRE

2012-05-23T21:19:00.000+02:00

Watch live streaming video from camvillaviciosa at livestream.com

Lección magistral de Don Víctor García de la Concha en ocasión del Acto de Graduación de los alumnos de 2º de Bachillerato que se celebró el viernes pasado en el Instituto que lleva su nombre.

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 5/23/2012 09:19:00 PM

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Recortes y calidad de la enseñanza

2012-05-23T18:07:00.001+02:00

Es probable que, en el ámbito de la enseñanza -aunque no en exclusiva-, se trate de la palabra más pronunciada, temida y denostada de los últimos tiempos: los recortes.
Caldeado aún el ambiente post huelga de la enseñanza, de ayer dia 22 de mayo, se me ocurre lanzar a la nube algunas ideas a las que he ido dando vueltas tras varias lecturas de los último meses.

En realidad, proceden (las ideas) de unos informes y de alguna lectura complementaria.

Los informes fueron realizados por FEDEA (Fundación de Estudios de Economía Aplicada). Uno de esos informes está fechado en febrero de este 2012 y versa sobre el rendimiento escolar. Contra lo que pudiera pensarse, no parece que obtengan mejores resultados los alumnos que dedican más tiempo a estudiar en casa. Y también resulta sorprendente su conclusión final: el resultado más eficiente se obtiene a través de la inversión en más horas en clase, en vez de en grupos más reducidos (más profesores) o escuelas mejor equipadas.

La misma Fundación publicó en noviembre pasado otro informe titulado "Recortes educativos: la cuestión no es cuánto, es cómo y dónde". En él, FEDEA intenta presentar soluciones a ese cómo y dónde del título, mencionando reformas que contribuyen a la calidad de la enseñanza sin que supongan un gasto económico sustancial: control del nivel educativo de los centros mediante evaluaciones externas; aumento de nivel de autonomía de los centros; fomento de la disciplina en las aulas (propone la creación de una especie de 'carnet por puntos'); y que, si no hay más remedio que bajar los sueldos de los docentes, que se haga en su salario base, pero que se aumente (si procede) en cuanto a la productividad.

Complementario de ese informe sobre "Recortes..." es el "Manifiesto para mejorar el rendimiento del sector educativo en España", firmado por treinta y dos personas, mayoritariamente profesores de universidad, y fechado la semana pasada.

Mayores dotaciones económicas no garantizan una mejor educación. Recortar esas dotaciones puede que la empeoren, aunque no necesariamente, si se sabe dónde aplicar la tijera. El problema es que esto último no parecen tenerlo muy claro quienes deben asestar el golpe...

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 5/23/2012 06:07:00 PM

[La isla de Calipso] En el aniversario del nacimiento de Conan Doyle, salvemos Undershaw

2012-05-22T18:48:00.001+02:00

Tal día como hoy nació, hace ciento cincuenta y tres años, Arthur Conan Doyle, ese escritor que tan buenos momentos nos ha hecho pasar a muchos desde la infancia. Amigos como Homo Libris ya le han hecho un cariñoso homenaje y yo quiero unirme a ellos. Pero me gustaría, en este caso, hacerlo de una manera un poco especial. Por eso me gustaría hablar de "Save Undershaw".

"Save Undershaw" es el nombre de una iniciativa para recoger firmas en contra de la destrucción de Undershaw, una casa situada en Surrey, Inglaterra, diseñada por el propio Arthur Conan Doyle y donde vivió una temporada, además de escribir allí "El perro de los Baskerville" y "El regreso de Sherlock Holmes". Desde 1935 y durante setenta años se convirtió en un pequeño hotel con restaurante, visitado por los admiradores de Sherlock Holmes y de Conan Doyle, pues la mayoría de las cosas originales se dejaron tal y como estaban durante la estancia del escritor. En 2004 Undershaw se vendió a una constructora, que lo único que hizo fue dejar la casa abandonada a merced del vandalismo y las inclemencias del tiempo. En 2010 se le concedió permiso a dicha constructora para convertir Undershaw en unas cuantas casas adosadas. Si esto ocurre, Undershaw se destruirá y ya no quedará nada para los admiradores de Sherlock Holmes y de Conan Doyle.

La Undershaw Preservation Trust (de la cual Mark Gatiss, co-creador y actor de la serie Sherlock de la BBC, es patrocinador) protestó contra ese plan y por ahora el proyecto está pendiente de una resolución judicial que se celebrará, en teoría, mañana 23 de mayo.

El tiempo apremia, pero se está llevando a cabo una campaña de recogida de firmas hasta última hora para poder presentar y alegar que hay mucha gente en todo el mundo que no quiere que se pierda una casa que es patrimonio universal. Cuantas más firmas se recojan, más apoyo tienen para presentar en la revisión judicial de, repito, mañana.

Todos los seguidores de Conan Doyle sabemos, como bien recuerda esa graciosa tira cómica con la que empezaba esta entrada, que el pobre acabó hasta las narices del personaje que le dio la fama. ¿Pero no sería bonito que la gente que descubrimos (como es mi caso) la literatura de Arthur Conan Doyle gracias a Sherlock Holmes aportemos, aunque sea a última hora, nuestro pequeñísimo grano de arena para conservar Undershaw tal y como fue diseñada por el escritor?

Si queréis firmar contra la destrucción de Undershaw, aquí está la petición. Es muy sencillo: tenéis que poner nombre, e-mail y país de residencia y, si os apetece, un comentario. Para más información sobre el proyecto, su web es:

http://www.saveundershaw.com/

¿No os parece que ayudar a salvar Undershaw es una maravillosa forma de celebrar el aniversario de Conan Doyle? Pues entonces, ¡adelante!: firmad, rebloguead, twittead y difundid.

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Publicado por La Belle Dame Sans Merci para La isla de Calipso el 5/22/2012 09:48:00 AM

[ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ] 22 de Mayo. Huelga en la enseñanza pública.

2012-05-21T23:44:00.001+02:00

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Publicado por juanjocastro para ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ el 5/21/2012 02:44:00 PM

[Teatro Click] La psicovenganza del bandido Nico Foliato (Francisco Nieva)

2012-05-16T23:23:00.001+02:00

VOZ OCULTA: …¡Cura párroco de Pietralata, Don Celoro, escóndase donde pueda, porque Nico Foliato se ha escapado de la cárcel…!

NUNZIATA: Y dice que viene a matarle.

VOZ OCULTA: ¡Eso mismo!

D. CELORO: (A voz en cuello) ¿Qué difunde esa voz mentirosa? ¡Nico Foliato agoniza en la enfermería, muy débil y sacramentado! (En tono bajo) Pero todos nos conformamos a esta horrible persecución. Acatemos la voluntad de Dios: espalda encorvada, ojos bajos, entrega, compunción,…

(Se aparece el bandido. Gritos)

NICO: ¡Al fin os he encontrado a todos juntos! ¡Preparaos!

D. CELORO: Atorméntanos cuanto quieras, sombra de venganza. Pero tú no eres Nico Foliato, sino un espía al servicio de Dios, que no se cansa de asediarnos.

BENEDETTA: Que cada vez que nos mate, me encuentre en tus brazos, Angiolino mío.

NUNZIATA: ¿Por qué lo azuzáis? Nico, yo creo en tu realidad porque hasta hueles mal. No me mates más, estoy arrepentida. Distingue al menos los que están arrepentidos o no. Y aquí tienes al padre cura, que todo lo acepta con garbo y tiene prisa por purgar sus pecados. Ataca.

NICO: (Asestándole una cuchillada mortal) ¡Apártate de mi camino, desviada!

NUNZIATA: ¡Ay! Ya muero de nuevo ¡Ah…! (Cae)

D. CELORO: Dios nos tunde, nos brea, nos zurra la badana. Sombra engañosa, cumple pronto tu misión y vete.

NICO: Si piensa que soy sombra engañosa porque me ha visto fingiendo en la enfermería, se engaña, Don Celoro. (Lo apuñala) ¡Sucumbe, padre cura! Dios te condena, Dios te machaca.

D. CELORO: Gracias, gracias… (Cae)

BENEDETTA: ¡Asesino! Ya ves que no estamos arrepentidos y da lo mismo que te vengues o no. Angiolino, abrázame y que vea cuánto nos queremos.

ANGIOLINO: No hay que auzarle, no hay que azuzarle…

NICO: Y a mí ¡que me importa lo que diga esta adúltera! Yo mato. (Lo apuñala)

ANGIOLINO: ¡Ay! (Se desploma)

BENEDETTA: Siempre aborrecí tus malos modos. Estaba casada con un bandido y criminal y el cielo me disculpa haberte confirmado de minotauro. Tú ya lo eras.

NICO: (Apuñalándola) ¡Cumple tu condena, mujer nefanda! (Cae Benedetta igualmente)

NICO: Ahora me salgo al campo, tomo las fuerzas que me da el aire y luego vuelvo. No acabaréis nunca de morir. Me lo ha jurado.

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Publicado por Teatro Click para Teatro Click el 5/16/2012 10:23:00 PM

[FARMAKA Y ENTEÓGENOS: LAS DROGAS SAGRADAS EN LA ANTIGÜEDAD] Noticiario

2012-05-16T21:19:00.001+02:00

Fumar cannabis reduce algunos síntomas de la esclerosis múltiple

Un estudio clínico realizado en 30 pacientes adultos, llevado a cabo por la Universidad de California, en San Diego, ha demostrado que el cannabis fumado puede ser un tratamiento efectivo para la espasticidad.

El estudio actual es la quinta prueba clínica sobre la posible eficacia del cannabis para uso clínico, reportado por el Centro de Investigación del Cannabis Medicinal (CICM) de la Universidad de California. Otros cuatro estudios en humanos, sobre el control del dolor neuropático, también reportaron resultados positivos.

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Publicado por Carlos G. Wagner para FARMAKA Y ENTEÓGENOS: LAS DROGAS SAGRADAS EN LA ANTIGÜEDAD el 5/16/2012 09:19:00 PM

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Piedras y flores

2012-05-16T12:54:00.001+02:00

Sobreportes. Puerta del kardo N.

El barrio antiguo de Girona ya es una joya en sí mismo, con su abigarrada mezcla de piedras romanas y medievales -cristianas y judías-. Si, además, se le suman docenas de instalaciones florales, el resultado es un espectáculo único.

Esta mañana he dado un buen paseo por las laberínticas callejuelas, plazas, jardines, patios... Y me he detenido allá donde había algo que rememoraba el pasado clásico. Así, he pensado en confeccionar esta entrada un tanto peculiar y atípica. Pero la ocasión se lo merece.

Patio Torre Gironella

El perímetro romano de Gerunda conserva aún trozos de muralla, como la puerta del Cardo Maximus norte o de Sobreportes (ver arriba) o la Torre Gironella (a la izquierda). En el interior de ésta, bajo bóveda de cañón, se presenta el tapiz "La dama del Unicornio", del siglo XV, procedente del Musée National du Moyen Age de l'Hotel de Cluny, París.

"La dama del Unicornio". Tapiz.

Junto a la Torre Gironella, en el antiguo cuartel de Alemanes, y sobre base de muralla romana, se puede ver una instalación cerámico-floral titulada "Ofrenda a Júpiter" (ver aquí debajo), con esta leyenda-plegaria: "Oh Júpiter, / no estés eternamente enojado, / aplaca tu ira, / no nos envíes más rayos, / no desencadenes más tormentas. / Danos una tregua." El autor de la súplica es un hombre de hoy, sin duda...

Ofrenda a Júpiter

Castrum de los Manaies

Y no podían faltar los "Manaies", la formación de legionarios romanos que desfila durante la Semana Santa y que es toda una institución en la ciudad. En su castrum, las flores acompañan loricae, galeae, vexilla, hastae...

Cada rincón es una sorpresa, y el paseo puede hacerse larguísimo. A quien esté cerca y tenga una horas disponibles, le recomiendo vivamente la visita. Aún hay tiempo: Girona, Temps de Flors acaba el próximo domingo 20 de mayo.

Para cerrar bien este post, una imagen de la majestuosa escalinata de la Catedral:

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 5/16/2012 12:54:00 PM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] CAMPEONES DE OLIMPIA (cap. 1)

2012-05-12T22:17:00.001+02:00

Serie de TVE emitida en el 2004, con motivo de los JJ.OO de Atenas, que recreó con auténticos atletas las modalidades clásicas de la competición en los juegos de Olimpia. Con la realización a cargo de Xavier Borrell, la serie fue coproducida en colaboración con otras televisiones europeas.

Sirva esta entrada como recuerdo a Ismael, antiguo alumno del Instituto de Villaviciosa (actual Víctor García de la Concha) que participó en esta serie representando a España. Había elegido dedicar su vida al atletismo para llegar a ser atleta de élite y terminó muriendo súbitamente en la pista de entrenamiento. Se cumplen ahora dos años de tal fatalidad. Hoy sin duda estaría en la lista de Londres 2012.

ΟΝ ΟΙ ΘΕΟΙ ΦΙΛΟΥΣΙΝ ΑΠΟΘΝΗΣΚΕΙ ΝΕΟΣ.

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 5/12/2012 10:17:00 PM

[ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ] Un diccionario sobre Grecia muy cariñoso

2012-05-11T01:05:00.001+02:00

Acabo de leer el Diccionario del amante de Grecia (Dictionnaire amoureux de la Grèce) de Jacques Lacarrière (1925-2005). El libro está publicado en español por la editorial Paidós con traducción de Godofredo González.

Jacques Lacarrière fue un gran conocedor y amante de Grecia, por la que empezó a apasionarse en su época de estudiante y de la que terminaría por enamorarse tras su primera visita en 1947. La relación especial del autor con Grecia está muy bien explicada en su libro Verano griego (L'été grec), del que ya hemos hablado en otra ocasión en ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ.

A lo largo de su vida Lacarrière pasó largas temporadas en Grecia y recorrió en profundidad el país. Tradujo al francés una buena cantidad de obras griegas antiguas, medievales y modernas. Conoció personalmente a la mayoría de los autores vivos que tradujo, entre ellos dos premios Nobel, Seferis y Elitis. Escribió además numerosos artículos y colaboraciones sobre diversos aspectos de la cultura griega en revistas, catálogos de exposiciones, libros de arte, programas de teatro y un largo etcétera. Fruto de todo ese trabajo es el presente libro, publicado originalmente en 2001. El autor se decide a ordenar buena parte de todo ese material disperso dándole forma de diccionario. Un diccionario muy personal en el que un único motivo ha guiado la selección del contenido, según confiesa Lacarrière en el prólogo:

Sí, ha sido el amor -el amor de las palabras, de los lugares,de los objetos, de las ideas, de las imágenes, de los cantares, de los autores, de los amigos, de las amigas (mortales, ninfas o diosas) el que me ha dictado la selección de las entradas y su contenido.

Como se puede ver, las entradas del diccionario son de los más diverso, desde lugares, obras de arte y objetos cotidianos a personajes históricos, mitológicos o literarios, pasando por palabras que se incluyen por su mera sonoridad o poder de evocación. Destaca a lo largo de la obra la presencia de los autores autores modernos traducidos por Lacarrière. Es en esas entradas en las que el autor se extiende más y suele incluir una selección de textos del escritor reseñado. De esta manera el diccionario se convierte en una pequeña antología de la literatura griega moderna, aunque la traducción no siempre se hace directamente del griego al español, sino a partir de las versiones francesas de Lacarrière. A este respecto hay que llamar la atención sobre la discutible transcripción española de algunos nombres y términos griegos, debido seguramente a la interferencia del francés (Herodoto por Heródoto, combolú por komboloi, zebétiko por zebékiko, etc.)

A pesar de que el libro lleve el título de Diccionario, no estamos ante una obra de consulta. Es un inventario personal de afinidades que hay que leer seguido, o bien escogiendo los motivos que resulten más interesantes para cada uno. La variedad de los temas, las ilustraciones seleccionadas personalmente por el autor y, sobre todo, el cariño con el que están escritas las entradas hacen que las más de 600 páginas del libro resulten una lectura amena.

Quisiera terminar citando otro pasaje del prólogo, en el que el autor se sirve de una bella metáfora para referirse a la continuidad de la lengua griega a lo largo del tiempo. Corrobora la opinión que compartimos muchos de que el griego es un auténtico tesoro, con una rica historia ininterrumpida de más de 3500 años, digno de ser reconocido como patrimonio de la humanidad:

En este viaje a través del tiempo, los paisajes y las creaciones de la Grecia de antaño, de ayer y de hoy he podido constatar una vez más la admirable perennidad de la lengua griega. Desde los antiguos griegos a los poetas contemporáneos, desde los filósofos antiguos hasta los místicos bizantinos tuve la constante sensación de seguir la corriente de un río único e ininterrumpido. Sí, de navegar por un agua nutricia donde la presencia de la fuente se nota hasta en el estuario, como lo atestiguan ciertos pasajes de las obras de Elytis, Seferis o Sikelianós, donde se descubren con sorpresa y con encanto pepitas de griego antiguo insertas en los poemas actuales. La lengua griega fue siempre una lengua aurífera.

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Publicado por juanjocastro para ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ el 5/10/2012 04:05:00 PM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] CEREMONIA DE ENCENDIDO DE LA LLAMA OLÍMPICA

2012-05-10T22:41:00.001+02:00

RTVE.es/EFE 10/05/2012 - 11:45h

La actriz Ino Menegaki, en el papel de Gran Sacerdortisa de Olimpia, escoltada por otras diez mujeres en representación de las Vírgenes Vestales, ha hecho entrega del fuego sagrado al campeón olímpico de natación Spyros Yanniotis.

Con esta tradicional ceremonia se ha iniciado la larga marcha de la antorcha olímpica hacia los Juegos de Londres. La ceremonia ha estado encabezada por el presidente del Comité Olímpico Internacional, el belga Jacques Rogge, así como el presidente del Comité Olímpico Griego (HOC) y el del Comité Organizador de los Juegos de Londres, Lord Sebastian Coe. De la unión entre los dos países servirá el segundo portador de la llama olímpica, el joven boxeador Alex Lukos, cuyo padre emigró desde Grecia a Gran Bretaña.

La antorcha pasará por las manos de 490 portadores que recorrerán 2.900 kilómetros de la geografía helena: en total, 26 provincias, 30 municipios y 40 ciudades. Finalmente, el 17 de mayo, la llama llegará al antiguo Estadio Panatinaico de Atenas. Allí, el fuego sagrado será entregado a los británicos, encargados de llevar la antorcha a Londres...

A pesar de que en la Grecia clásica el fuego olímpico simbolizaba el robo del fuego de los dioses por parte de Prometeo, quien rebelándose contra las leyes inmortales se lo entregó a los hombres, el ceremonial que rodea a la antorcha tiene orígenes mucho más actuales...

Vide: RTVE.es

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 5/10/2012 10:41:00 PM

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Schopenhauer y el Latín

2012-05-07T17:03:00.001+02:00

Hace poco, me encontré con unas frases escritas por Schopenhauer (1788-1860) en las que hacía una entusiasta apología del estudio del Latín. Se trata de un opúsculo titulado "El estudio del Latín", contenido en su obra Parerga y paralipómena.

Y, buscando por la red, llegué a conocer un breve estudio de Carlos García Gual titulado Schopenhauer y la lectura de los clásicos. Apuntes y notas, en el que comenta algunos aspectos del citado opúsculo.

Creo que es útil e ilustrativo conocer la opinión del siempre incisivo Schopenhauer sobre la necesidad de saber Latín en una sociedad culta. He aquí algunos pàrrafos:

"La abolición del latín como idioma universal de los hombres cultos (…), ha sido una verdadera desgracia para la causa del conocimiento en Europa".

Pintura de Schopenhauer en 1859

"El hombre que no sabe latín se parece a quien se encuentra en un hermoso paisaje en medio de la niebla: su horizonte está extraordinariamente limitado; sólo ve claro lo próximo, a los pocos pasos más allá se pierde en lo indefinido. El latinista, por el contrario, tiene una apreciación más amplia, que abarca los tiempos modernos, la Edad Media y la Antigüedad; y su horizonte mental se extiende aún más si estudia Griego o incluso Sanscrito".

"Una biblioteca de traducciones se asemeja a una pinacoteca de copias. Y fundamentalmente las traducciones de los autores de la antigüedad son frente a sus textos un sucedáneo, como el café de achicoria frente al auténtico."

"No hay ningún deleite para el espíritu mayor que la lectura de los clásicos antiguos: tan pronto como uno toma en la mano a cualquiera de ellos, se siente al pronto refrescado, aligerado, purificado, elevado y fortalecido; no de modo distinto a como uno se hubiera refrescado en una fresca fuente al pie de unas rocas. ¿Fúndase eso en las antiguas lenguas y en su perfección o en la grandeza de los espíritus, cuyas obras permanecen sin ser taradas y debilitadas por los milenios? Quizás en ambas cosas a la vez. Sólo sé esto: que, si como ahora amenazan (los bárbaros ya están ahí; los vándalos no se acaban nunca), cesara alguna vez la enseñanza de las lenguas antiguas, vendría entonces una nueva literatura, formada de una escritura tan bárbara, tosca e indigna como no se ha presentado aún nunca."

"Los bárbaros ya están ahí", escribe Schopenhauer hace más de siglo y medio, porque "los vándalos no se acaban nunca". Después de tantos años, no parece que los avisos del filósofo alemán se hayan tenido muy en cuenta...

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 5/07/2012 05:03:00 PM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] LA SÚPER LUNA DE MAYO SOBRE LA ACRÓPOLIS

2012-05-06T23:47:00.001+02:00

Atenas 11:30 p.m.

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 5/06/2012 11:47:00 PM

[ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ] El caballo de Troya en el museo de Mikonos

2012-05-04T01:12:00.001+02:00

En Mikonos se puede visitar un pequeño, pero muy interesante museo arqueológico. Fue inaugurado en 1905 para albergar los ricos hallazgos de la isla de Rinia (Ρήνεια). Según cuenta Tucídides, en el año 426 a. C. los habitantes de la vecina Delos habían empezado a utilizar esta isla como necrópolis, obedeciendo a un oráculo que les advertía de que era un sacrilegio enterrar a sus muertos en la isla sagrada de Apolo.

Pero una de las piezas más destacadas del museo no procede de Rinia, sino de la misma Mikonos. Se trata de un ánfora funeraria de gran tamaño elaborada por un taller de Tinos en el siglo VII a. C. La pieza está decorada con relieves relacionados con la conquista de Troya.

Llama la atención, en el cuello del ánfora, la escena en la que se representa el caballo de Troya. En el cuerpo del caballo de madera se abren pequeñas ventanas por las que asoman las cabezas de los soldados griegos ocultos en su interior.

Uno de los soldados saca una mano y sostiene un casco con un hermoso penacho, otro sujeta una espada y un tercero un escudo. Más personajes, que no sabemos si son griegos o troyanos, aparecen en torno al caballo o encaramados sobre su lomo. Destacan los ojos exageradamente grandes de las figuras, que parecen mirar desde un tiempo muy lejano, y cierta desproporción en las dimensiones, como corresponde a una pieza de la época arcaica, procedente además de un taller al margen de los grandes focos de la cerámica griega.

En el cuerpo del vaso aparecen diversas escenas del saqueo de Troya, algunas especialmente crueles, como esta en la que un soldado griego atraviesa con su espada a un niño troyano en presencia de su madre.

En otras escenas las troyanas parecen salvar sus vidas y las de sus hijos a cambio de ofrecer sus favores y manifestar sumisión a los conquistadores.

Al pie de la enorme ánfora un modesto rótulo escrito a mano explica en griego y en inglés las características y la procedencia de la pieza.

Estos pequeños museos arqueológicos que uno puede encontrarse en diversos lugares de Grecia tienen un encanto especial. Albergan piezas magníficas, pero no es extraño ver goteras y humedades en las paredes. A mí me llama especialmente la atención lo endeble y rudimentario de las vitrinas en las que se exponen los objetos. Da la impresión de que un niño jugando o alguien que tropezase por accidente podría hacer caer la vitrina con todo su contenido.

Cuando uno sale del museo y pasea entre las tiendas de souvenirs se sorprende, por contraste, del magnífico aspecto de los expositores de los comercios que tan sólo contienen baratijas para turistas. Una más de las tantas paradojas de este maravilloso país.

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Publicado por juanjocastro para ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ el 5/03/2012 04:12:00 PM

[La isla de Calipso] Otros mundos y nuestra particular Tardis

2012-05-02T11:53:00.001+02:00

Si la librería en la que trabajo fuera mía, este cartel decoraría alguna de sus paredes. Sin dudarlo. ;)

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Publicado por La Belle Dame Sans Merci para La isla de Calipso el 5/02/2012 02:53:00 AM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] PEDRO OLALLA PRESENTARÁ SU PELÍCULA "CON CALIYANNIS" Y SU LIBRO "HISTORIA MENOR DE GRECIA" EN GIJÓN

2012-05-01T14:52:00.001+02:00

Los próximos viernes 11 y sábado 12 de mayo de 2012 tenemos como invitado a Pedro Olalla en el Salón de actos del CCAI de Gijón. El viernes será a las 19:30 y el sábado a las 19:00.

El viernes 11, Pedro Olalla presentará Con Caliyannis , la cuarta y última película de nuestro ciclo de cine griego en versión original, que él nos había obsequiado el pasado otoño en Oviedo. Es la primera vez que se proyecta esta película en España.

Pedro Olalla viene de Atenas a presentar este nuevo libro suyo, Historia menor de Grecia, de la editorial Acantilado, en Barcelona, Zaragoza y Gijón.

Él mismo ha querido que fuera Céfiro quien organizara este acto en Asturias, lo cual nos complace sobremanera y así lo hemos hecho, de modo que tendremos dos actos en dos días seguidos ya que su breve paso por España así lo requiere. Tras la presentación del libro, el sábado 12, podrá haber un diálogo con el público que desee conversar con él.

Via: Céfiro

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 5/01/2012 02:52:00 PM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] LOS GEMELOS DE CLEOPATRA Y MARCO ANTONIO

2012-05-01T14:20:00.001+02:00

Cleopatra Selene II y Alejandro Helios.

EFE Roma 20/04/20

Hallada en un grupo escultórico del Museo de El Cairo la única representación de hijos que tuvieron la reina egipcia y el general romano.

El Consejo Nacional de Investigación Italiano (CNR) anunció hoy el hallazgo en un grupo escultórico conservado en el Museo de El Cairo de la única representación de los gemelos, niño y niña, fruto de la relación que tuvieron la reina egipcia Cleopatra VII y el general Marco Antonio.

El hallazgo lleva la firma de la egiptóloga italiana Giuseppina Capriotti, quien trabaja para el CNR, y que, en declaraciones a EFE, explicó que se trata de la única imagen que se ha encontrado hasta ahora de los gemelos, Cleopatra Selene II y Alejandro Helios.

Caprioti explicó cómo después de varios años de investigación ha podido publicar un estudio en el que se prueba que los dos niños que aparecen en este grupo escultórico, abrazados y con el sol y la luna sobre sus cabezas son los gemelos que tuvo Cleopatra y que Marco Antonio reconoció como sus hijos.

La escultura que representa a los gemelos desnudos, mide cerca un metro y fue encontrada en un templo dedicado a la diosa Hathor en la ciudad de Dendera y en ellas se puede observar a un niño con el pelo rizado corto y una trenza lateral típica de los pequeños egipcios de la época, mientras que la niña lleva un recogido con un moño que recuerda al peinado con el que se representa a Cleopatra.

La profesora basa sus investigaciones tanto en consideraciones del tipo iconográfico, ya que la escultura puede ser fechada en el periodo del reinado de Cleopatra VII por los detalles estilísticos que aparecen, como desde el punto de vista simbólico. Sobre la niña aparece el símbolo de la luna, que se identifica con el nombre que la pusieron sus padres, Cleopatra Selene, mientras que sobre el niño aparece un sol, que representa su nombre, Alejandro Helios.

"En Egipto la luna era un símbolo para los varones, y el sol para las mujeres, pero hay que tener en cuenta la contaminación cultural griega en la relación de Cleopatra con Marco Antonio", destacó Capriotti. La profesora explicó además como "los nombres se dieron a los dos niños cuando Cleopatra viajó a Antioquia a ver a Marco Antonio y este les reconoció como sus hijos, porque habían nacido antes del matrimonio, y en ese periodo hubo un eclipse que pudo inspirar el nombre de los niños y de ahí también que se representen abrazados".

Del amor entre Cleopatra y el triumviro romano en el 40 a.C, nacieron tres niños, primero los mellizos y después Tolomeo Filadelfo, pero la única imagen que se tenía de todos ellos era la del rostro de Selene, que fue casada con el rey africano Juba II de Numidia, en Roma, en una moneda y en una escultura. Sin embargo, de sus hermanos no existía ninguna representación y tras el suicidio de sus padres, tanto Alejanddro Helios como Tolomeo "seguramente tuvieron un triste destino", apuntó la egiptóloga del CNR.

Via: Público.es

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 5/01/2012 02:20:00 PM

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] De nuevo Comenio

2012-04-30T17:35:00.001+02:00

En otras ocasiones, ya ha acudido este blog a la entrañable figura del primer gran pedagogo moderno Comenio (por ejemplo, aquí). Son muchas las ideas que nos ha legado después de una vida llena de dedicación a la enseñanza, entre otras cosas, del Latín.

Hoy deseo ofrecer al lector una breve reflexión acerca de la enseñanza mediante ejemplos: toda una declaración de principios contra el tan extendido uso exclusivo de la gramática en el aprendizaje de las lenguas.

Ya en otro tiempo enseñó Quintiliano que es camino largo y difícil el de los preceptos; breve y eficaz el de los ejemplos. Pero, ¡ay!: ¡Qué poco se han acordado de esto las escuelas actuales! En efecto; han abrumado de tal manera a los alumnos de Gramática con preceptos, reglas, excepciones de las reglas y limitaciones de las excepciones, que muchas veces no saben los pobres qué han de hacer y se quedan embobados antes de comprenderlo. Por el contrario, vemos a los artesanos que no proceden de esta manera, llenando de reglas a sus aprendices, sino que los llevan al taller y les hacen presenciar sus trabajos, y después, haciendo que los imiten (el hombre es un animal imitador), les ponen las herramientas en las manos y les enseñan cómo hay que cogerlas y emplearlas; si cometen errores, los amonestan y corrigen, siempre con el ejemplo más que con las palabras, y la práctica nos atestigua que con gran facilidad consiguen una buena imitación. Cierto es aquel elegante refrán de los alemanes: Ein guter Vorganger findet einen guter Nachganger (un buen predecesor hace un buen continuador). Y también el dicho de Terencio: Marcha tú delante, yo te seguiré, puede tener aquí su apropiado lugar. (J. A. Comenio, Didactica Magna, XXI, 7).

La Didactica Magna (puede leerse en castellano aquí) fue escrita en checo entre 1627 y 1630, pero vio la luz, en su versión latina en 1657, como parte de Opera Didactica Omnia, magna recopilación de todos los saberes pedagógicos de Comenio (que puede verse aquí), muchos de ellos de una actualidad llamativa.

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 4/30/2012 05:35:00 PM

[FARMAKA Y ENTEÓGENOS: LAS DROGAS SAGRADAS EN LA ANTIGÜEDAD] Lectura recomendada

2012-04-28T17:30:00.001+02:00

P.C. BUCKLAND& E. PANAGIOTAKOP

"Rarneses II and the tobacco beetle"

ANTIQUITY, 75 (2001): 549-56

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Publicado por Carlos G. Wagner para FARMAKA Y ENTEÓGENOS: LAS DROGAS SAGRADAS EN LA ANTIGÜEDAD el 4/28/2012 05:30:00 PM

[ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ] Unos pasajeros muy especiales

2012-04-24T00:25:00.001+02:00

Recorriendo la isla de Mikonos esta Semana Santa llegamos a Ayios Ioannis, un pequeño caserío del sudoeste de la isla, compuesto por varias viviendas de veraneo diseminadas en torno a una pequeña ermita. Junto a la ermita una playa no muy grande y un modesto muelle de hormigón. Estamos fuera de temporada y no se ve ni un alma. Además sopla un fuerte viento. Por el mar se acerca un barco de pesca, cuando un ciclomotor y una furgoneta aparcan junto al muelle.

Nos acercamos para ver la llegada del barco y curiosear lo que han pescado. Pero el cargamento del barco resulta totalmente inesperado.

Por un momento me vienen a la mente los grandes cruceros que atracan en las islas griegas y las inundan por unas horas de visitantes ávidos de fotos pintorescas, bisutería y souvenirs. Y es que, para nuestra sorpresa. del barco empiezan a desembarcar ovejas. Ovejas que viajaban apretadas en la cubierta y que vienen con pastor incluido.

Me acerco al hombre de la furgoneta y le pregunto por el curioso pasaje del barco. Me responde que las ovejas vienen de la vecina isla de Delos. Queda poco más de una semana para Pascua y en Mikonos no hay suficientes corderos para la demanda que se espera. En pocos minutos un rebaño de más de un centenar de cabezas abandona el barco y sigue su viaje carretera arriba detrás del pastor y del hombre de la furgoneta. Los pescadores se esfuerzan en limpiar con mangueras el barco, sucio esta vez no por los restos de pescado, sino por los excrementos de las ovejas. A estas alturas, pasada ya la Pascua ortodoxa, poco será lo que quede de las pobres ovejas.

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Publicado por juanjocastro para ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ el 4/23/2012 02:35:00 PM

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] Historia de Sancto Georgio

2012-04-23T15:59:00.001+02:00

Iacobus de Voragine, fraile dominico que llegó a ser Obispo de Génova, escribió en el siglo XIII la Legenda Aurea, en la que figura la historia de San Jorge, la princesa y el dragón.

El texto latino completo sobre esta leyenda se puede ver aquí. Según ella, Jorge era un tribuno y la acción se desarrolla en Libia, en una ciudad llamada Silena, que vivía atemorizada por un dragón.

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Para los amantes del mundo clásico, una referencia poco conocida fuera de Catalunya: tal día como hoy del año 1999, fallecía Mª Àngels Anglada, profesora de Griego y autora de numerosos libros (ensayos, novelas) sobre la antigüedad clásica. ¡Buena ocasión para acercarnos a la lectura de esta entrañable escritora!

¡Feliz día del libro a todos!

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 4/23/2012 03:59:00 PM

[ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ] De nuevo en Grecia

2012-04-17T01:03:00.001+02:00

Esta Semana Santa he vuelto a Grecia a pasar unos días de vacaciones en Mikonos. Hacía dos años que no visitaba el país y en este tiempo Grecia se ha convertido en portada habitual de los medios de comunicación de medio mundo. Hablando con los griegos uno se da cuenta de hasta qué punto han empeorado sus condiciones de vida, y eso que los efectos de la crisis en una isla como Mikonos son menores que en Atenas. Lo peor es la falta de perspectivas y el convencimiento de que las próximas elecciones no servirán para mejorar la situación. A pesar de todo, por mucho que se empeñen los políticos indignos y los tiburones de las finanzas en convertirla en un infierno, Grecia siempre será un paraíso por la luz especial de su cielo, la belleza de sus paisajes y el carácter de su gente.

Estando en Mikonos es obligado acercarse a la vecina isla de Delos, el corazón de las Cícladas, la cuna de Apolo y Ártemis. La primavera del Egeo añade un encanto especial al paisaje y al magnífico recinto arqueológico.

Allí he recordado unos versos del poeta Odiseas Elitis, que en su obra Άξιον εστί habla del nacimiento del mar y las islas. He leído en alguna parte que Elitis concibió esta obra como un himno a Grecia que compensara la injusticia y la falta de reconocimiento del mundo contemporáneo hacia los sufrimientos de su país. Quizá no sea mala idea recurrir a la poesái en estos tiempos de crisis. Así que aquí están los versos de Elitis a los que puso música Mikis Teodorakis.

Τότε είπε και γεννήθηκεν η θάλασσα

Και είδα και θαύμασα

Και στη μέση της έσπειρε κόσμους μικρούς κατ' εικόνα και ομοίωσή μου:

Ίπποι πέτρινοι με τη χαίτη ορθή

και γαλήνιοι αμφορείς

και λοξές δελφινιών ράχες

η Ίος η Σίκινος η Σέριφος η Μήλος

"Κάθε λέξη κι από 'να χελιδόνι

για να σου φέρνει την άνοιξη μέσα στο θέρος" είπε

Και πολλά τα λιοδέντρα

που να κρησάρουν στα χέρια τους το φώς

κι ελαφρό ν' απλώνεται στον ύπνο σου

και πολλά τα τζιτζίκια

που να μήν τα νιώθεις

όπως δε νιώθεις το φρυγμό στο χέρι σου

αλλά λίγο το νερό

για να το 'χεις Θεό και να κατέχεις τί σημαίνει ο λόγος του

και το δέντρο μονάχο του

χωρίς κοπάδι

για να το κάνεις φίλο σου

και να γνωρίζεις τ' ακριβό του τ' όνομα

φτενό στα πόδια σου το χώμα

για να μην έχεις πού ν' απλώσεις ρίζα

κια να τραβάς του βάθους ολοένα

και πλατύς επάνου ο ουρανός

για να διαβάζεις μόνος σου την απεραντοσύνη

ΑΥΤΟΣ

ο κόσμος ο μικρός, ο μέγας!

Entonces habló y nació el mar

Y lo vi y me asombré

Y en medio esparció pequeños mundos a mi imagen y semejanza:

Caballos de piedra con la crin enhiesta

y tranquilas ánforas

y espaldas inclinadas de delfines

Íos Síkinos Sérifos Milos

"Cada palabra de una golondrina

para que te traiga la primavera en mitad del verano" dijo

Y muchos olivos

para que criben en sus manos la luz

y se extienda ligera en tu sueño

y muchas chicharras

para que no las sientas

como no sientes el pulso en tu mano

pero poca agua

para que la tengas por Dios y conozcas qué significa su palabra

y el árbol solitario

sin rebaño

para que lo hagas tu amigo

y conozcas su nombre exacto

delgada a tus pies la tierra

para que no tengas donde echar raíces

y tires del fondo cada vez más

y ancho arriba el cielo

para que leas tú solo la inmensidad

¡ESTE

es el mundo, el pequeño, el grande!

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Publicado por juanjocastro para ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ el 4/16/2012 02:15:00 PM

[DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ] El saber desinteresado

2012-04-10T17:46:00.001+02:00

Replantear, recortar, reducir gastos, racionalizar el trabajo… Desde hace tiempo (demasiado tiempo ya), estos términos están en nuestro vocabulario habitual. Ya sabemos en qué se traducen tales propuestas (… o imposiciones).

Quiero hoy referirme a un único aspecto de los llamados recortes que puede incidir negativamente –una vez más- en los estudios de humanidades clásicas, tanto a nivel de secundaria como a nivel universitario.

Porque se viene hablando últimamente de suprimir estudios con poca matrícula (poca demanda, dicen).

Se me ocurren algunas consideraciones sobre ello:

1. ¿Con qué criterio se ha de establecer si unos estudios pueden o no cursarse? ¿Basándose en una supuesta utilidad práctica? ¿Qué tipo de utilidad: el mercado de trabajo, el rendimiento económico? ¿Una planificación encorsetada que recuerde por desgracia los famosos 'planes quinquenales'?

La equiparación de la universidad con el mercado de trabajo puede acabar siendo la ruina del conocimiento. Hay saberes que no tienen una utilidad práctica, pero que son necesarios. Como decía la filósofa y helenista francesa Bárbara Cassin: "las humanidades no sirven para nada en particular,pero pueden ser útiles para todo".

No puede ser que el criterio económico-mercantil sea el único a la hora de establecer qué estudios son buenos para la sociedad y cuáles no. Hay otros condicionantes –infinitamente más importantes- que deben tenerse en cuenta.

2. ¿Qué se entiende por poca demanda? ¿Por qué hay pocos alumnos que desean estudiar Latín y Griego en el bachillerato –o en la universidad-? ¿Alguien les ha informado objetivamente? ¿Ha habido una orientación veraz y neutral, o más bien eso se deja al albur del ambiente social que rodea al alumno?

Ya se sabe que las modas también afectan a la elección de estudios. Y el ambiente familiar. Y el social. Cuando un alumno se halla en la tesitura de enfocar su futuro, es muy necesaria una orientación adecuada, sobre todo, a las capacidades e intereses de ese alumno. ¿Existe una orientación así? Cuántas veces un alumno escoge casi a ciegas, o movido por razones poco objetivas… ¿Le dejamos realmente al posible alumno de clásicas elegir con libertad, es decir, con conocimiento de causa, con apertura de miras y respetando su decisión? Al decir "dejamos", me estoy refiriendo a la familia, a los profesores y al opresivo ambiente social que todo lo calibra en función de criterios economicistas.

Me pregunto ¿a cuántos profesionales de la filosofía, de la literatura, de la historia, de la ciencia, de la medicina… no les hubiera gustado tener unos conocimientos –siquiera elementales- de Griego para poder ir a las fuentes en sus materias?

Nunca serán las humanidades objeto de estudio por parte de las masas. Pero siempre lo han sido de las personas que han significado algo importante en el mundo. A este paso, los referentes sociales ¿serán unos grises y anodinos burócratas?

Porque, quizá nuestra sociedad está discriminando a unos alumnos -los de humanidades-, colgándoles la etiqueta de parásito social que debe justificar constantemente su existencia.

Triste sociedad la que rehúye el saber desinteresado…

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Publicado por Blogger para DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ el 4/10/2012 05:46:00 PM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] BREVE BIOGRAFÍA DE EURÍPIDES

2012-04-09T15:22:00.001+02:00

Eurípides (en griego, Ευριπίδης) (Salamina, 480 a. C. - Pella, 406 a. C.), es uno de los tres grandes poetas trágicos griegos de la antigüedad, junto con Esquilo y Sófocles.

Su madre se llamaba Klitonis o Clito y su padre Mnesarco o Mnesárquides. Durante su infancia tuvo lugar la Segunda Guerra Médica, decisiva para los griegos y el mundo occidental. Parece ser que, de muchacho fue copero de un grupo de danzantes, con clara significación religiosa, por lo que se supone que su educación fue la convencional de su época. En 466 a. C. cumplió dos años de servicio militar. Odiaba la política y era amante del estudio, para lo que poseía su propia biblioteca privada, una de las más completas de toda Grecia. Durante un tiempo estuvo interesado por la pintura, coincidiendo con el apogeo del pintor Polignoto en Atenas. Tuvo dos esposas, llamadas Melito y Quérile o Quérine. Fue amigo de Sócrates, el cual, según la tradición, sólo asistía al teatro cuando se representaban obras de Eurípides. En 408 a. C., decepcionado por los acontecimientos de su patria, implicada en la interminable Guerra del Peloponeso, se retiró a la corte de Arquelao I de Macedonia, muriendo dos años después en Pella.

Se cree que escribió 92 tragedias, conocidas por los títulos o por fragmentos, pero se conservan sólo 19 de ellas, de las que una, Reso, se considera apócrifa. Su concepción trágica está muy alejada de la de Esquilo y Sófocles. Sus obras tratan de leyendas y eventos de la mitología de un tiempo lejano, muy anterior al siglo V a. C. de Atenas, pero aplicables al tiempo en que escribió, sobre todo a las crueldades de la guerra.

Los rasgos diferenciales de su obra son los siguientes:

Innovación en el tratamiento de los mitos.
Complejidad de las situaciones y personajes.
Humanización de los personajes, que se muestran como hombres y mujeres de carne y hueso, con pasiones y defectos que en algunos casos, se acercan a la tragicomedia.
Especial influencia de los problemas y polémicas del momento, que dan un aire de realismo.
Crítica de la divinidad tradicional desde un punto de vista tradicionalista.
Disminución del papel del coro.

Eurípides es conocido principalmente por haber reformado la estructura formal de la tragedia ática tradicional, mostrando personajes como mujeres fuertes y esclavos inteligentes, y por satirizar muchos héroes de la mitología griega. Sus obras parecen modernas en comparación con los de sus contemporáneos, centrándose en la vida interna y las motivaciones de sus personajes de una forma antes desconocida para el público griego.

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 4/10/2010 09:25:00 PM

[LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] BREVE BIOGRAFÍA DE ARISTÓTELES, SÓCRATES, DIÓGENES, PLATÓN, EURÍPIDES, HERÓDOTO Y SÓFOCLES

2012-04-09T14:48:00.001+02:00

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Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 4/09/2012 02:43:00 PM