Fundación Ciudadanos del Mundo

Denuncia de Abuso contra Ciudadanos Senegaleses

2011-05-10T13:38:00.000-07:00

Los contextos de abuso a los inmigrantes africanos parecen no tener límites.

En el día 27 de abril, el caso de seis inquilinos senegaleses cuyo arrendador decidió desalojarlos violentamente, prendió nuevas alarmas sobre las múltiples arbitrariedades a las que son sometidas esta población inmigrante.

Los hechos sucedieron en el Municipio de Morón, cuando el arrendador del lugar ubicado en Bragado 2167, solicitó “de manera inmediata” la desocupación del inmueble hace tres días, en ese momento amenazó con arma de fuego a uno de ellos que vivía en el lugar con sus dos hijos pequeños manifestándole que tenían que irse de inmediato del lugar.

Vale la pena aclarar que los inquilinos desde hace tres años habitaban el bien y los cánones de arriendo se encontraban pagos hasta el 10 de mayo, así como el cumplimiento de las demás obligaciones a su cargo.

En el día de ayer los mientras los inquilinos salían a buscar un nuevo lugar para mudarse, el dueño del lugar violentó con barretas las puertas del inmueble, y destrozó por completo el lugar, y arrojó todo por la ventana: electrodomésticos, ropa, camas, muebles e inclusive la mercadería que los chicos venden para subsistir. Tal y como lo demuestran las fotografías, todo quedó en estado deplorable e inservible. Estos hechos sucedieron a la vista de todos los vecinos quienes observaban cómo eran arrojadas por las ventanas las pertenencias de los chicos. Cómo si no bastara este menoscabo a la dignidad, a la propiedad, y al contrato mismo, cuando se acercaron a hacer el reclamo respectivo por los sucedido, fueron atacados con armas de fuego por este sujeto y otros que se encontraban con él, por suerte lograron escapar y no hubo heridos que lamentar.

Hoy estos seis chicos están en la calle, el dinero de sus ahorros desapareció y nadie quiere alquilarles, el argumento para negarles el lugar: su color de piel. Quizás el mismo argumento bajo el cual se esconden todos los abusos que continúan recibiendo.

La Fundación Ciudadanos del Mundo y la Asociación Casa Senegalesa, ambas organizaciones no gubernamentales dedicadas a la defensa de los inmigrantes en la Argentina, se hicieron presentes en el lugar como muestra de apoyo y de garantía del respeto de sus derechos. Así mismo adelantaron las denuncias ante las instancias judiciales y administrativas correspondientes.

Hechos como estos se presentan a diario, los desalojos violentos se suman ahora a los clásicos maltratos verbales y discriminatorios, abusos policiales, estafas y amenazas.

El panorama de la indocumentación, la falta de trabajo y la persecución que caracteriza a los inmigrantes, pareciera bastante difícil de agravarse, pero como lo muestran las siguientes imágenes es perfectamente posible.

Dentro del lugar no quedó absolutamente nada, sólo este tambor que en una forma que pareciera simbólica no fue removido del lugar, y que se fotografió como una muestra de dignidad en medio de las dificultades.

A continuación las denuncias realizadas :

Medalla de oro a la perseverancia

2010-12-01T14:35:00.000-08:00

Por:

Lic. Betiana Tolaba

Coordinadora de Desarrollo Social

Fundación Ciudadanos del Mundo

Hoy sentada en mi escritorio recuerdo que un viernes veinticinco de julio llegaste Miguel como uno más de esas tantas entrevistas, me acuerdo que te acercaste tímido y callado, no levantabas tu mirada, solo contestabas a lo que se te indagaba.

Sin regalar sonrisa relatabas tu llegada al país, no teniendo noción del día ni la hora, sólo venías con esperanza. La calle te hizo fuerte es así como aprendiste de ella, quizás por eso te costo dejarla. Sólo tú sabes lo que es no tener un plato de comida caliente y un abrigo para pasar el frío.

Luego de varios meses decidiste volver a tu país, y lo manifestaste en la Fundación y en tantas instituciones que conocías, de ahí en más se da un vuelco en la intervención. Se decidió entonces, que el Consulado se hiciera cargo de ti como compatriota, como es debido, se elevó tantos informes y llamados necesarios para dar a conocer tu caso.

Desde aquel momento nunca dejaste de asistir a la Fundación, aquella que te acobijo en tus días de tristeza, en tus días de ira y en tus días de alegría.

Alegría que llegó cuando supiste que pronto ibas a viajar, a reencontrarte con tu familia, no sabiendo quizás porque te alejaste de ella. Por eso, ante tu inminente partida solías esperar todos los días sentado al lado de la puerta de la Fundación esperando respuesta. Desde entonces no descansaste, venias por la mañana temprano o bien por la tarde, pero siempre llegabas.

Y hoy me doy cuenta que no fuiste uno más de esas tantas entrevistas, fuiste especial. Luego de unos largos cinco meses de espera tienes hoy tu medalla de oro, y es a la “Perseverancia”. No olvidaré esa sonrisa discreta que me cediste al partir, y se que tampoco olvidarás tu aventura dejada aquí.

Quizás me siga preguntando en lo que me has dicho:

¿Habrás venido en bicicleta?

¿Habrás venido caminando?

¡Pero que importa como hayas llegado!

Sólo Dios sabe lo que has logrado.

Se agradece a:

Gabriela Callero, Trabajadora Social, del Hogar Monseñor Albisetti

María de los Ángeles, Médica Psiquiatra, del Hospital Torcuato de Alvear

Consulado Ecuatoriano

Y a todo el equipo de la Fundación Ciudadanos del Mundo, quien hizo posible un sueño más, el sueño de un Ciudadano.

El proceso de Pedro

2010-11-27T09:23:00.000-08:00

Por: Juan Manuel Quiroga

Las sensaciones son parecidas en cada ocasión, probablemente todos las hayamos experimentado alguna vez, incluso sería difícil encontrar alguien que sostenga que no las ha padecido en más de una oportunidad. Sin embargo no resulta fácil describirlas, muchos lo intentamos, en un esfuerzo que apunta más a expresar nuestra indignación que a explicar realmente los hechos y sus insalubres consecuencias personales y colectivas. De todas formas emprender seriamente tal tarea explicativa significaría un sacrificio carente de toda racionalidad económica. El trabajo ya está hecho, y no es necesario repetirlo, porque es de una calidad que nos convendría dedicarnos a apreciar antes que intentar superar. Además es de fácil acceso, aunque se haya producido en Praga, hace casi cien años y en idioma alemán.

No sé si Pedro conocerá el texto, si habrá accedido a alguna de sus traducciones al francés. Lo que sí me parece más seguro es que no haya podido leerlo en Wolof, la lengua que le es más propia que cualquier otra de las que ha aprendido. En estos casos la negación de la cultura originaria suele contar con el apoyo de las instituciones educativas y el mercado editorial, para asegurar la continuidad del predominio de los idiomas imperiales sobre el resto.

Al igual que en el viejo escrito, en el caso de Pedro, al protagonista se lo obliga a enfrentarse a un exagerado número de mesas, papeles y empleados. Procurando que estos últimos sean incapaces de comprender la totalidad del proceso y que sus responsabilidades se mantengan debidamente compartimentadas para lograr una infalible lentitud y un creciente agotamiento en el camino hacia la resolución del problema.

Intuyo que semejantes prácticas burocráticas no serán una novedad para Pedro, habrá podido encontrarlas en Senegal y en cualquiera de los otros lugares que recorrió antes de llegar a Argentina. Sin embargo hay otro tipo de prácticas que no figuran en normas, documentos, comunicados, ni manuales de procedimiento, a las que nuestro protagonista debió enfrentarse.

Si bien estas últimas prácticas también existen en todos lados, (sobre todo en zonas de frontera como las que componen el recorrido habitual de un inmigrante senegalés hacia Argentina), al tiempo que se encuentran debidamente ejemplificadas en el conocido texto; hay particularidades que dependen de las latitudes y las personas puestas en relación. Particularidades que en su versión porteña hicieron que el enfrentamiento con mesas y formularios fuera más difícil de lo normal para Pedro.

Puesto que incluyó enfrentarse a prejuicios y concepciones fuertemente arraigadas en quienes tenían la potestad de resolver su proceso, derivadas de su condición de inmigrante y africano. Complejo entramado de ideas que llegan a afectar igualmente a quienes, habiendo nacido aquí se encuentran por debajo en la llamada “escala social”.

A diferencia del otro protagonista, Pedro pudo resolver su problema. Al igual que el otro, contó con algo de ayuda, tal vez más efectiva en su caso. Hubo funcionarios que lo reconocieron como una persona a la que se le estaba impidiendo trabajar, cuya buena voluntad se vio sometida al reprobable accionar de sus colegas. Hubo nuevos amigos que lo acompañaron en sus trámites, y comprendieron a tiempo que la vía formal era insuficiente. Finalmente, hubo viejos amigos, que como ya habían hecho alguna vez y no dudarán en volver a hacer, compartieron con él sus medios de vida, hasta que pudo volver a conseguir los propios por sí mismo.

Las sensaciones son semejantes para todos en estos casos, pero evidentemente son peores para quienes están lejos de su tierra y deben trabajar todos los días por su subsistencia. Como ya dije, no tiene mucho sentido que siga escribiendo sobre ellas, es mejor que me dedique a combatirlas directamente. Si es por escrituras al respecto, mejor pasar por alto mi relato sobre Pedro y concentrarse en lo que Franz escribió sobre Joseph.

Los hechos: En el mes de agosto de este año, empleados de la Dirección General de Espacio Público sustrajeron mercadería a un vendedor ambulante senegalés por obstrucción del espacio público. El vendedor nunca opuso resistencia violenta ni se negó a entregar la mercadería, reconoció la legalidad de la intervención de los funcionarios y simplemente exigió que se cumpla con el procedimiento adecuado para el caso. Apoyado por la Fundación Ciudadanos del Mundo, pudo resolver los largos y complicados trámites exigidos y logró que se expida una orden que ordenaba devolverle la mercancía. A partir de ese momento sufrió durante semanas la falta de respeto y la dilatación injustificada en el cumplimiento de la orden por parte de funcionarios estatales encargados de hacerla efectiva. Finalmente, obtuvo lo que le correspondía.

Días después de la sustracción de esta mercancía, el Tribunal Superior de la Ciudad de Buenos Aires prohibió el secuestro de mercadería a aquellos que desempeñan la venta ambulante para su subsistencia.

Conocer no hace mal, hace lugar

2010-11-27T09:18:00.000-08:00

Por: Monica Tarta.

Ya tengo una semana de intentar ser porteña. Desde el sábado, 6 de noviembre estoy buscando la magia, el tango y la pasión de la vida en esta maravillosa ciudad.

Desde cuando llegué trabajo como voluntaria aquí en la Fundación Ciudadanos del Mundo y recibo, en general preguntas sobre Rumania, mi país. Hasta ahora ni siquiera sabía cuántos rumanos habían emigrado a lo largo de tiempo a la Argentina, pero después leí las guías con cual vine preparada para no perder nada del encanto de Argentina, y me enteré un poco de estos datos estadísticos.

Voy a hablar un poco sobre como quedan las cosas desde mi punto de vista aquí. Quiero mencionar que toda la vida he deseado llegar a Buenos Aires, así que no tomo partido, porque amo a los dos lugares. Son solamente mis pensamientos reflejados en la luz porteña.

Hace aproximadamente siete años descubrí en youtube el video A world without Romania. Básicamente es una presentación muy hermosa de las cosas bellas que Rumania ha ofrecido durante el tiempo a este mundo. Aquí lo tienen, pero para ser cortos, ¿Se puede imaginar un mundo sin Rumania? Supongo que sí, toda la vida la tuvo así, de una manera u otra, ¿no? Ahora dime por favor si alguna vez en su vida ha utilizado el estilógrafo. O el avión. O conoce a alguien que sufre diabetes.

http://www.youtube.com/watch?v=zCf8NWJ8kzA

No sé exactamente cómo funciona para ustedes, pero para mí, mi computadora es a veces mi mejor amiga. No porque sea una computer geek, sino porque es la puerta de conexión con mis mejores amigos y mis personas favoridas. Y como ya sé que la mayoría de la gente de aquí de Argentina utiliza el Windows, pues le digo que solamente en los Estados Unidos hay casi 500 rumanos que generan un montón de las cosas que usamos diariamente. Así, porque somos brillantes y porque tenemos un buen cerebro para computadoras y matemáticas, aunque nuestro país no está todavía preparado para la tecnología de hoy.

La comunidad rumana establecida en la Argentina ha hecho importantes aportes en varios ámbitos de la vida económica, científica y cultural de este país, dice la página de la embajada de Rumania en Buenos Aires, que también nos deja entender que tenemos casi 15000 rumanos en Argentina, una gran minoridad. Estoy curiosa de saber cómo se siente la población argentina con tantos connacionales míos aquí, porque yo no lo puedo evaluar exactamente.

Pero lo que sí sé es que todo el mundo sabe quién es Nadia Comăneci, la gimnasta rumana que hizo el computador mostrar la nota 10 por primera vez, cosa que nunca había pasado antes. O Hagi, nuestro futbolista que también fue el capitán de Galatasaray, el equipo turco. Y sobre este partido, ni comento, no tendría sentido, si este artículo es exactamente edificador:
http://www.la-redo.net/los-10-mejores-partidos-en-la-historia-de-los-mundiales-hoy-argentina-rumania-1994-28457/.

Son nombres que oigo inmediatamente cuando digo “de Rumania”. Y por supuesto, alguna vez, Drácula.

Esta es una parte que me hace sentir orgullosa. Pero esto no es todo. Desde que estoy aquí recibo más o menos las mismas preguntas: si hablamos o entendemos el ruso, qué pasa con Drácula, cómo es que tenemos nuestro proprio idioma cuando tenemos un país tan pequeñito… y ¿qué tamaño tiene exactamente Rumania? ¿Muy pequeño, no?

Me doy cuenta estamos lejos, que no somos famosos para queso, playas o una fiesta como Halloween. Sabemos que no tenemos la mejor economía, no tenemos una paridad cerca del dólar o del euro (de hecho somos un poco más avanzados que el peso).

No me molesta personalmente, yo tampoco sé un montón de cosas sobre varios países. Me causa placer responder a todos estas preguntas – que hablamos rumano, no ruso, que es una lengua que tiene exactamente el mismo origen latino que el francés, italiano, español, catalán y portugués, que tenemos los Cárpatos que empiezan en Alemania, salida al Mar Negro, que tenemos lindas tradiciones y un fascinante Delta del Danubio. Me gusta informar correctamente a las personas que me hacen estas preguntas.

Más allá de los rumanos, mire un momento los objetos de su alrededor: mesa, computadora, remera, pantalones, zapatos, silla, lámpara, bombilla, y tal vez comida, papel, bolígrafos, cuadros, platos, cubiertos etc. No solamente que cada una ha sido inventada por una cultura que es posible que no la conozca, sino que ahora están producidos en otras partes del mundo alejadas, que tal vez nunca visitó.

Para mí hay tres opciones para actuar hacia un extranjero, pero una sola me parece viable. Vamos a ver cuáles son:

A. No gustarte una persona por culpa de su origen significa deber sostener este argumento con integridad. No aceptar o usar ninguna cosa que viene del aquel lugar, fue inventado por alguien de aquella cultura. Si lo haces de otra manera, entonces cero integridad y columna vertebral.

B. Lo que realmente significa no gustarte. A ver, ¿Quién puede no usar más ninguna cosa que proviene de China? No sé si el lector está acostumbrado a evaluar una situación en gran cuadro, pero esto sería un caos entero. Económico, político, cultural, porque recién ahora podemos decir que realmente vivimos en multiculturalismo. Todas las cosas se adaptaron: la tecnología, la ropa, los objetos de cocina… menos la gente. ¿No parecemos un poco antiguos en este asunto?

C. Este artículo no quiere ser sobre los rumanos. Sé perfectamente que todos los países tienen cosas muy interesantes. Es sobre el recuerdo de que somos todos humanos, así que solamente podemos sobrevivir si elegimos la c): vivir en paz aceptando a los demás. Es mucho más simple y poco agotador.

Pienso que si cada persona que leería sobre otros países teníamos solamente cosas buenas: más lugares de interés, más turismo, más alegría de vida, información, personas maravillosas conocidas, más lenguas aprendidas y más cultura general. ¡Vamos a ser curiosos! Leer no hace mal, sino hace lugar. En el cerebro. Para personas, para cuentos y para compasión. Para el amor del mundo.

Fuentes:

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Romanian_inventors_and_discoverers

http://www.rumania.org.ar/

http://www.la-redo.net/los-10-mejores-partidos-en-la-historia-de-los-mundiales-hoy-argentina-rumania-1994-28457/

http://www.youtube.com/watch?v=zCf8NWJ8kzA

Entrevista a Marta Guerreño Lopez , por María Belén Musso

2010-10-28T17:03:00.000-07:00

Entrevista a Marta Guerreño Lopez , por María Belén Musso

Primero llegaron muchos de nuestros antepasados. En barcos y desde otro continente, nuestros abuelos o tatarabuelos arribaron a Argentina, en busca de un mejor destino.

Grandes olas inmigratorias llegaron para mezclarse con las culturas locales, haciendo de estos pagos, una bella tierra mestiza.

Además de esas grandes inmigraciones, año tras año siguen llegando a nuestro país -ya sea por cuestiones laborales, universitarias, familiares, etc. - diferentes hermanos bolivianos, peruanos, paraguayos, surafricanos, chinos, entre otros.

Particularmente, cada vez que paseo por el centro mi querida ciudad de Córdoba, me alegra ver que personas de otros países eligen este lugar para proyectar su vida. Pero para conocer más sobre la inmigración en mi ciudad, entrevisté a una profesional idónea en el tema, ella es Marta Guerreño Lopez, una amable mujer paraguaya, presidenta de la Unión de Inmigrantes de Córdoba; una federación de colectividades que nuclea a 30 instituciones de 26 países radicados en esta ciudad. Una de las tantas tareas q desarrollan es la de colaborar con Migraciones para facilitar la documentación a los inmigrantes.

MBM: ¿Cuáles son las normas jurídicas más importantes que protegen al inmigrante? ¿Dentro de que parámetros legales quedan amparados?

MGL: La nueva Ley de Migraciones, la 25.871, es la mejor norma jurídica para los inmigrantes, fue sancionada el 17 de Diciembre de 2003 y reglamentada recién en marzo o abril de este año. Ella habla de una gran apertura para los inmigrantes, especialmente del Mercosur y países asociados .

Lo malo es que casi todos desconocen estas leyes y eso lleva a que no se cumpla en absoluto. Desconocen quienes deberían implementarlo y quienes deben usufructuar.La policía, los empelados de los bancos, etc. no saben que hay una residencia precaria que habilita al inmigrante a todo.

Los migrantes también desconocen sus derechos, sobre todos los sudamericanos.

MBM: ¿De qué países provienen la mayoría de los inmigrantes que vienen a nuestra provincia?

MGL: El último censo señala que en Córdoba hay 39.561 extranjeros. Allí está todo señalado,pero este censo es del año 2001 .A partir del año 2006 que entró en vigencia el Plan de Regularización “Patria Grande” para los ciudadanos de Estados Mercosur y Asociados se han regularizado unas 12.000 personas en Córdoba . Para darte un ejemplo en el censo hay 1.411 paraguayos y según la Casa Paraguaya de Cba hay más de 5.000 paraguayos actualmente en Córdoba. Desde el 2006 –como señale- los sudamericanos han salido del temor de ser deportados y se registran más. Ha llegado más gente, pero hay muchos que estaban ya viviendo en esta ciudad y por temor vivían casi ocultos

MBM: ¿Cuál es el trabajo de UCIC?MGL: Esta Unión se creó con el objetivo de difundir la cultura de los pueblos y luchar contra la discriminación, la xenofobia y el racismo por medio de la información; pero las NECESIDADES de los inmigrantes (sobre todo sudamericanos) nos llevó a orientar las actividades sobre todo al área de la Documentación. La DNM (Dirección Nacional de Migraciones) solicitaba Instituciones legalmente constituidas para ser colaboradoras para el Plan de Regularización, y eso hicimos; la mayor actividad actual de la UCIC es facilitar los papeles a los inmigrantes para su radicación. También viendo las necesidades reales de cada uno, abrimos una bolsa de trabajo y una Asesoría Jurídica. Además seguimos haciendo actividades de difusión de la cultura y cada vez presentamos más casos de discriminación en el Inadi y otras instituciones correspondientes. También hemos agregado el tema de la lucha contra la “Trata de Personas”.

Actualmente estamos muy entusiasmados con la posibilidad del derecho a voto para Gobernador, proyecto que ya hemos presentado. Consideramos que el derecho al voto no soluciona el problema de los migrantes, pero colabora enormemente, ya que facilita la integración y el sentido de pertenencia. Elegir y hasta poder ser elegido disminuye conflictos sociales.

MBM: En el tiempo que lleva trabajando en UCIC, ¿ cuáles son las cuestiones más comunes por las cuales el inmigrante se acerca?

MGL: Se acercan para resolver el tema de radicación, con eso se soluciona casi todos los problemas o inconvenientes. También hay casos de discriminación, no aceptación de los hijos en establecimientos escolares, etc. Cuando se acerca alguna elección acuden masivamente para saber qué hacer para votar. Muchos inmigrantes se sienten “parte” de esta provincia y es de gran interés los derechos cívicos.

MBM: ¿Me podría nombrar algunas organizaciones sin fines de lucro que trabajen por los derechos de los inmigrantes en nuestra ciudad?

Sí, existen por ejemplo las Asociaciones de Colectividades, la OIM (Organización Internacional para las Migraciones), la Pastoral Migratoria (Iglesia del Inmigrante), entro otras. Además escuchamos y leemos que CEPOCAL, COMIPAZ y otros están también en el tema, pero no sabemos de casos concretos que hayan ayudado.

MBM: Usted Marta ¿cómo fue recibida en Córdoba? ¿Cuáles fueron las situaciones negativas y positivas que vivió como inmigrante?

Mi situación es particular, yo vine hace 24 años a estudiar medicina, primero una vida tranquila de estudiante mantenida por la familia desde Asunción y después una profesional que puede honrosamente. Además la “ventaja” que tenemos los paraguayos es que al ser tan parecidos físicamente a los argentinos no hay discriminación, ya que según mi experiencia los cordobeses discriminan al morocho, al de facciones mas indígena. Entonces al ser estudiante universitaria, bastante segura de mis derechos y obligaciones, con un nivel económico medio y una lengua filosa, no tuve problemas. Pero no es bueno tomarme como ejemplo, y esa es justamente la razón por la cual trabajo afanosamente desde la UCIC, dedico muuuchooo tiempo y dinero (ya que esto es ad honoren) para que cada día menos gente sufra, para que se conozcan los derechos de los seres humanos sin importar su lugar de nacimiento y para concienciar que hay comentarios que parecen chistosos para algunos y ofenden a otros .Los inmigrantes no pretendemos privilegios, solo igualdad de condiciones, y la gran suerte que tenemos los que vivimos en la Argentina es que las leyes son abiertas e inclusivas. La gente maltrata y discrimina mucho más que las leyes. Tenemos mucho a nuestro favor, solo hace falta DIFUNDIR y un poco más de solidaridad de la sociedad, no de políticas de estado. Constantemente escucho comentarios como: “viviste más acá que en tu país, ya sos nuestra””¿ te sentís mas argentina o paraguaya?” “¿sentís orgullo de ser paraguaya?”, etc., y la verdad yo no tengo orgullo ni tristeza. Es mi realidad y como no se puede cambiar, y tampoco sé si lo haría (si se pudiera) ni lo analizo. Yo nací en Paraguay, terminé mi secundario y vine a estudiar medicina, me gustó Córdoba, me siento parte de esta ciudad, soy feliz aquí... qué más puedo pedir. El primer misterio del ser humano es su lugar de nacimiento, uno no participa de esa elección…entonces, por que perder tiempo en ese tipo de pensamientos. Yo nací en mi querido Paraguay, pase una infancia y juventud maravillosa, hay cosas de mi país que me fascinan y otras que me disgustan, igual que de Córdoba. Somos latinoamericanos, esa es la única realidad. Pero en cuanto a la construcción diaria me siento una Cordobesa más, trabajo para que cada día sea mejor esta provincia y pido a todos los argentinos que piensen en Latinoamérica, que no sea solo una frase linda, no nos esforcemos tanto mirando muy lejos, si nos miráramos mas como hermanos resolveríamos tantos problemas y viviríamos más felices. A todos los inmigrantes también les pido trabajo, honestidad, dedicación, integración y sobre todo que piensen más lo que tienen acá y no lloren tanto por lo que dejaron. Hay que construir y en conjunto. No importa donde nacimos, no somos responsables de ello, Sí de qué clase de personas somos.

UNA HISTORIA NEGRA: ¡LO MORDIO UN POLICIA!

2010-10-19T17:47:00.000-07:00

*Dos ciudadanos senegaleses denuncian que fueron agredidos en plena ciudad. "Se trata de una cuestión de piel"* aseguraron.**

Badará Gueye es un vendedor ambulante oriundo de Senegal y desde hace ocho años reside en Argentina. El viernes pasado, en pleno corazón de la ciudad -Corrientes y Azcuénaga- la policía intentó desalojarlo, por razones que él desconoce y resultó además de herido, demorado por “atentado y resistencia a la autoridad, más robo y lesiones”. Sin embargo, tanto él como su primo Makabe denuncian a los efectivos de la comisaría 7ª -donde permanecieron una noche- por “abuso de autoridad, robo y lesiones”, según indicó el presidente de la Fundación Ciudadanos del Mundo, Manuel Aldaz. El relato de los ciudadanos senegaleses resulta por momentos increíble. “Yo vi a mi primo tirado en el piso. De la impotencia me largué a llorar”, cuenta a Crónica Makabe. Y es que, de acuerdo con el relato de los jóvenes, el viernes al mediodía fueron agredidos por los efectivos policiales. En efecto, y siempre de acuerdo con sus palabras, un policía se presentó ante Badará para solicitarle de buena manera la mercadería. “Yo le dije que libre un acta del porqué se quería llevar todo. Pero como respuesta, me tiraron al piso, me golpearon y luego me pusieron las pulseras (haciendo referencia a las esposas)”, manifestó el accidentado. Lo cierto es que los senegaleses sienten que se trata de una persecución discriminatoria. “Es con nosotros”, asegura Makabe y continúa: “Se trata de una cuestión de piel. Al lado nuestro había un peruano y no le hicieron nada. Además, saben que en Senegal tenemos la costumbre de ser tranquilos y no querer pelear, por eso nos persiguen mucho”. Por su parte, Aldaz explicó que “en este último tiempo la corte de la ciudad de Buenos Aires habilitó la venta ambulante de los senegaleses argumentando que es para la subsistencia pero se ve que la Policía Federal no lo tiene bien en claro”. Es decir que, no existiría razón legal para que Makabe fuera expulsado del lugar en el que se encontraba vendiendo. “Me duele mucho”, dice Badará mostrando su mano. Y es que, por menor que haya resultado la mordida que recibió en su mano izquierda, el joven debió realizarse varias placas e incluso, tomar medicamentos. “No sabemos cómo actuar de acá en más. Tenemos miedo, pero necesitamos vender así juntamos plata. No somos gente de la calle, somos gente de casa”, asegura Makabe. “Allá, en Senegal al blanco se lo respeta. Lamentablemente en Argentina es algo que no pasa”, concluyó con amargura. Fuente: Diario Crónica, edición Impresa.

La sonrisa de Patrick

2010-10-08T13:45:00.000-07:00

Por: Luis Miguel Rivas

Patrick tiene 17 años y es un gusto verlo reírse. Sobre todo porque en los últimos días se ha reído poco. Ha tenido pocas razones para hacerlo: A sus 17 años vive solo en un país ajeno, en el que se habla un idioma distinto, se practican religiones diferentes a la suya y en el que la gente tiene otro color de piel. Patrick es africano, negro, y vive en Argentina. Tal vez ninguna de esas razones por si solas bastaría para robarle la alegría a un joven, en pleno siglo XXI, en un mundo globalizado y en un país que se ha hecho como nación gracias a su apertura hacia el mundo y al aporte de los inmigrantes. Pero en el caso de Patrick y de una gran cantidad de ciudadanos africanos que habitan el territorio argentino, esas circunstancias se han convertido en una especie de maldición. Su búsqueda de bienestar ha derivado en una especie de purgatorio.

Patrick no había reído en los últimos días porque tenía dolor, indignación, tristeza, rabia e impotencia. Hace veinte días la policía de la ciudad de Córdoba le confiscó, como en otras ocasiones, las mercancías que vendía en la calle (relojes, pulseras), su único capital en la vida, su único instrumento de supervivencia. Y se las confiscaron específicamente a él, que estaba al lado de otros vendedores callejeros que no eran negros. En esa ocasión Patrick se enojó y reaccionó con la indignación desesperada del que se sabe acorralado e impotente. La policía lo golpeó, lo encerró con adultos y se llevó su mercancía.

Y ahora yo lo veía sonreír, tres semanas después de la golpiza, cuando salía del Juzgado de menores número siete de la Provincia de Córdoba, acompañado de Manuel Aldaz, el presidente de la Fundación Ciudadanos del Mundo, quien había hecho diez horas en colectivo desde Buenos Aires a Córdoba, para acudir a denunciar el maltrato y la discriminación y a gestionar la recuperación de su mercancía.

Patrick reía por fin como un niño, como debería reír siempre, con esos dientes perfectos y gigantes. Y sentí que no reía sólo porque se denunciara a quienes le golpearon o porque se estuviera gestionando la recuperación de su mercadería (única tabla de salvación en el naufragio en tierra que sufren los africanos en Argentina), sino por otra razón más profunda, más importante y más sutil. Ahí, viéndolo caminar al lado de Manuel Aldaz, sonriente y casi saltarín, percibí que por primera vez en mucho tiempo Patrick sentía que no estaba sólo en el mundo, que vivir no era obligatoriamente una tragedia y que los países también estaban habitados por amigos, por hermanos, por personas dotadas de un corazón como el suyo.

Con esa sonrisa estaba borrando por unos segundos todo el dolor que han dejado en su pecho las voces tantas veces oídas en las calles de Córdoba: “mono”, “andante a tu país”. Y con esos pasos contentos y esos brinquitos de alegría estaba echándole tierra por un rato a esas burlas de adolescentes y niños (¿de quiénes serán hijos esos niños?) que a veces le susurran en la calle: “El cielo se está nublando”, “negro de mierda” y que permanecen serios, como si nadie hubiera dicho nada, cuando Patrick voltea la cara.

La sonrisa de Patrick esa tarde del juzgado era sincera, honda, espiritual, grande. Mucho más grande y noble que la que veo cuando imagino las muecas de mofa de los adolescentes (¿de quienes serán hijos esos niños?) o de los policías que salieron a tomarse una cerveza después de la golpiza.

Empanadas es lo que más se vende

2010-10-02T12:22:00.000-07:00

A mí también me advirtió un amigo de Medellín: “Vos que sos tan montañero: Ahora que vas para Argentina, cuando querás comerte una empanada argentina no vas a ir a un negocio a decir: ‘me hace el favor y me da una empanada argentina’”. Me sentí un poco ofendido, pasamos a lo que yo consideré otro chiste y luego lo olvidé. Pero ¡qué contenido de sabiduría y premonición tenían las palabras de mi amigo!

Días más tarde me vi en un café de Buenos Aires, en la Avenida de Mayo, ante un mesero de corbatín y camisa blanca, pidiéndole una gaseosa y “por favor dos empanadas argentinas”. El hombre (unos cincuenta años, pelo canoso y engominado, con aire suficiente y facciones pulidas, que tranquilamente podríamos ver en una telenovela mexicana haciendo el papel de suegro potentado) me miró como tratando de entender uno de esos chistes que requieren un contexto previo que uno no conoce. El comienzo de su sonrisa diplomática se deshizo cuando vio mi rostro serio, decidido, carente de cualquier intensión humorística. Anotó en su libretica, dio la vuelta, me miró otra vez y se fue por el pedido, moviendo la cabeza a los lados. Después de ese momento me perdió el respeto. Y me trató con esa prepotencia porteña, que se manifiesta dando a entender que no entienden lo que uno dice, no a través de la pregunta ”¿Cómo?”, sino con una agria contracción del rostro rematada con un sonido nasal (casi simiesco) en el que uno alcanza a distinguir la sílaba: “¿Ah?”.

Cuando trajo las empanadas yo estaba tan ofendido que ya no quería. Pensé en dejárselas ahí sin tocarlas, e irme dignamente con la frente en alto. Pero luego caí en cuenta de que tenía que pagarlas de todas maneras y que en las circunstancias reales de mi viaje no podía confundir la dignidad con el orgullo torpe. Entonces, expresándole al mesero mi desprecio a través de la indiferencia, me concentré en el par de empanadas. Me puse a contemplarlas. Miré su piel brillante, lisa y acaramelada, la perfección del semicírculo rematado en los bordes por crestas ribeteadas. Y luego tomé una y la partí con las dos manos para detallar su interior: la carne combinada en adecuada proporción con las verduras sanas y bien cortadas. Era bonita hasta por dentro. Esas empanadas habían sido hechas con curia, así fueran hechas en serie. Lo vi y lo reconocí, pero a pesar de eso (y sobre todo por eso) me reconcilié conmigo: “Pueden ser muy empanadas argentinas, pero de todas maneras empanadas no son”, me dije.

Y seguí reflexionando mientras la miraba: La empanada verdadera no tiene la piel hecha de trigo sino de maíz, no es brillante y como acabada de salir de una cámara de bronceado, sino amarilla y opaca. Y por dentro no está compuesta por una combinación de sabores y nutrientes, sino por un mazacote de papa revuelta con hogao , cominos y fragmentos desordenados y sospechosos de carne en tira o en grumos. Cuando tiene carne. Esa es la empanada que yo conozco desde que existe la vida humana.

Además, una empanada nunca llega a las manos del comensal, traída por un mesero de corbatín al que además hay que darle propina. No, la empanada primigenia que dispuso Dios en el mundo cuando creó los alimentos, es despachada por señoras de delantal que sacan la fritadora metálica a la puerta de sus casas los domingos por la tarde y que se la entregan a uno con la misma mano con que le entregan la devuelta y reprenden al hijo que hace tareas en la sala.

Las hay grandes y pequeñas, pero todas, sin excepción alguna, destilan grasa. Su espíritu ha sido formado en el fragor salvaje y escandaloso de la manteca y no bajo el calor sistemático y controlado de un fútil horno. Las señoras de delantal (también están las monjas que las hacen para construir una capilla, porque a la pobre Iglesia Católica nunca le alcanza la plata para hacer las construcciones donde después piden plata) hacen una bolita con la masa, le ponen un plástico encima y la aplastan, para dejar un círculo amarillo y plano, sobre la mitad del cual depositan con una cuchara el mazacote o cuerpo interno. Luego doblan el círculo, lo cierran y lo sellan con los dedos dejando esas marcas irregulares, como boleros, que conforman la cresta de la empanada. Y luego ¡suaz!, al crepitar de la manteca, de donde salen tostadas o blandas según el estilo o la capacidad de concentración de la empanadera.

Y de ese proceso simple surge la verdadera empanada. De ahí para adelante todo son variaciones sobre lo básico. Como ocurre con el agua, que el capitalismo salvaje ha convertido en producto (A propósito: ¿Si siguen acabando con los bosques y junglas dónde va a vivir el capitalismo salvaje?) y a la que cada vez le inventan más inútiles derivaciones sofisticadas: el agua con gas, el agua saborizada, el agua mineral, tratando de exprimirle posibilidades mercantiles a lo esencial. De inventarle beneficios a lo que ya ha nacido con el máximo de sus posibilidades.

Llegado a este punto de la reflexión dí un mordisco a la empanada argentina y reconocí que estaba buena. Pero era otra modalidad de la buenura. Estaba tratando de definir el sabor cuando vi al mesero parado en una esquina, espiándome. Hice el gesto de quien se está comiendo una comida a las malas y seguí pensando en la empanada de verdad. Esa cuya esencia tiene tanta fuerza que incluso ha llegado a conciliarse con el comercio masivo sin perder sus principios. La empanada envigadeña, por ejemplo, la del machetico y otras que van apareciendo, siguen siendo empanadas propiamente dichas en su estructura y naturaleza, así estén al servicio del lucro a ultranza y hayan sido adoptadas por modelos de producción cada vez más impersonales.

Pero de todas maneras, una empanada que para ser nombrada necesite un apellido después del nombre básico, ya evidencia su carácter espúreo, su condición de simple derivado. La empanada bailable, la empanada de chorizo, la empanda de pollo. Y qué decir de la empanada argentina.

Satisfecho con la claridad que había encontrado procedí a dar otro mordisco a la que tenía en la mano, cuando noté que el mesero seguía observándome, ahora sin tapujos, incluso descuidando su trabajo, con una mirada atenta, curiosa, de niño inquieto de cincuenta años. Mastiqué despacio mientras lo vi acercarse y me preparé para responder a su prepotencia con mi verdad.

Pero no había reproche ni burla en su actitud. Se veía extraño así humilde. Con la actitud desarmada del verdadero buscador de lo cierto se inclinó hacia mí y me preguntó de manera sincera, como quien quiere resolver una duda en la que se juega su propia identidad.
- Dijculpá pibe, ¿Ej que hay otraj empanadaj que no sean argentinaj?

Me di cuenta que había estado pensando cosas similares a las mías, pero en sentido opuesto. Lo miré como me miro a mi mismo cuando me tengo cariño por alguna ingenuidad sincera. Di otro mordisco a la empanada argentina y la saboreé pensando en ella y no en la mía.
- Sí, en Colombia, también hay… – hice una pausa – … pero son un poco distintas.

Se sorprendió y en su gesto había un pedido urgente de más información. Le conté todo. No lo podía creer. Me escuchó como si estuviera viendo un programa de la National Geografic.

Nos hicimos amigos. Se llamaba Ojcar (en Argentina la gente no se llama Óscar, sino Ojcar, con Jota en vez de “s” y con el acento en la “a”. Aunque de todas maneras se escribe: “Óscar”). Le pagué y me fui por la Avenida de Mayo pensando en su cara de descubrimiento. Lo imaginé llegando a una fritanga del barrio Mesa, en Envigado y preguntándole a la señora del delantal.
- ¿Tenej empanadaj colombianaj?

Y vi el gesto de prepotencia antioqueña del marido de la señora. Esa prepotencia que dictamina que el otro no vale nada desde el principio y que se materializa con una mirada desde arriba y la emisión de un sonido parecido al que se utiliza para ahuyentar a un perro.
- Uhmm. ¡oigan pues a este guevón con las bobadas que sale!

Inmigrantes en Salta

2010-08-26T06:32:00.001-07:00

La idea sobre la inmigración siempre tuvo una carga emotiva y romántica importante en nuestras mentes. La representación de millones de personas que eran desplazadas de sus tierras, a causa de la guerra o la pobreza, decidían emigrar a territorios ajenos en busca de nuevas oportunidades, nuevos horizontes.

Desde 1850 en adelante Argentina fue el destino preferido para muchos inmigrantes europeos. Sus esperanzas se renovaban cuando la embarcación que los traía encallaba en el puerto de Buenos Aires. El aire renovado que les ofrecía Argentina automáticamente refrescaba sus anhelos de una vida mejor. Muchos de ellos optaron por la vida acelerada que les proponían las grandes ciudades de Buenos Aires, Córdoba o Santa Fe, en cambio otros desearon la tranquilidad y la tradición que les ofrecía una ciudad como Salta.

Tras la independencia en 1816, la ciudad de Salta quedó económicamente desmantelada y se sumergió en un etapa de decadencia por buena parte del siglo XIX. Fue en la década de 1890, con la llegada del ferrocarril y la radicación de numerosos inmigrantes españoles, italianos y árabes (sirios y libaneses en particular) que la economía local adquirió fuerza nuevamente.

En ese período en la ciudad de Salta había casi 3.000 europeos, los cuales acarrearon sus ideas y con ellas dejaron su marca en el arte, el transporte público y el comercio además de extender la filosofía de la masonería a nivel local. La presencia de los árabes se afianzó a partir de 1900. Venían hechizados por las noticias que llegaban a sus países hablando de las posibilidades de trabajar y crecer en Argentina. Muchos de ellos se desempeñaron como vendedores callejeros que se movían a pie o en mulas extendiendo el comercio en muchas de las localidades salteñas.

La población inmigrante durante los años siguientes hasta después de la segunda guerra Mundial siguió creciendo en grandes cantidades. En la década del 40 Argentina tenía entre sus habitantes más de 3.000.000 de inmigrantes procedentes de distintas naciones europeas. Entre 1945 y 1974 las olas migratorias sirio-libanesas aumentaron debido a la guerra civil que se había producido en El Líbano.

En la actualidad la situación es distinta a la del Siglo XIX y principios del XX. La mayoría de los inmigrantes que viven en Salta provienen de países hermanos como Bolivia, Paraguay o Perú y en menor medida de Venezuela, Colombia y Uruguay. Se calcula que en la provincia viven alrededor de 60.000 o 70.000 personas que nacieron en Bolivia. Muchos de ellos, por lo inestable de su situación, son explotados o tratados como trabajadores esclavos.

En el 2006 se lanzó el Programa Nacional de Normalización Documentaria Migratoria llamado “Patria Grande” y puesto en marcha por el Gobierno Nacional para tratar de normalizar la situación de todos los extranjeros pertenecientes al MERCOSUR. Aquellos que presentaban la documentación requerida, la Dirección Nacional de Migraciones les entregaba una credencial de residencia precaria en forma gratuita que los habilita a estudiar, trabajar, entrar, salir y permanecer en el país sin inconvenientes.

Allá a lo lejos quedó la época en la que Salta repartía folletos en los países europeos que publicitaban a la provincia como un buen destino para emigrar, destacando su riqueza en minerales como el oro y la plata. Atrás quedó la Constitución de 1853 que establecía que el gobierno federal “debía fomentar la inmigración europea”, incluso la Ley promulgada por el presidente Avellaneda en 1876 que reconocía sólo a los inmigrantes que venían de ultramar con iguales derechos a los nativos. Esos extranjeros eran deseados por el gobierno argentino, se creía que sus conocimientos traerían adelantos en terrenos de la ciencia, la industria o la actividad agropecuaria.

Hoy Salta está intentado crear y adoptar políticas que ayuden a los inmigrantes a regularizar y legalizar su situación para lograr evitar que sean explotados y sus derechos sean reconocidos plenamente.

Salta tiene una larga tradición de amabilidad y hospitalidad que enamora tanto a locales como extranjeros. Después de más de 100 años de historia migratoria Salta sigue siendo un lugar rico, próspero y elegido por miles de turistas que la visitan año a año, muchos de ellos se sintieron tentados con sus paisajes, su cordial sociedad y decidieron irse a vivir allí.

Escrito por: Martín Rodríguez

Testimonio Refugiadas de Kazajstán Parte II

2010-06-08T12:13:00.000-07:00

Testimonio Refugiadas de Kazajstán Parte I

2010-06-08T12:11:00.000-07:00

Una familia refugiada, a quien se le ha negado vivienda y seguridad social se encuentra en nuestro país sin un techo donde dormir. Margarita, la madre-abuela de 72 años ha luchado por todos los medios llegar a las autoridades argentinas. Ha escrito más de 50 cartas a todas las instituciones que conocía: “los refugiados tenemos derecho a escribir”, dice, “pero también tenemos derecho a recibir una respuesta”. Hoy se acercó con su hija a la Fundación Ciudadanos del Mundo para recibir asistencia social y jurídica.

refugiadas politicas

Margarita, una ciudadana refugiada política de Kazajstán, ex URSS, se acercó a nuestra Fundación Ciudadanos del Mundo ésta tarde desesperada en busca de una respuesta. La señora de 72 años llegó a la Argentina con su familia en el año 1997 en busca de un futuro mejor. Huyeron de persecusiones políticas y raciales luego de que su esposo muriera en un accidente.

La familia atravesó momentos muy difíciles ya que Larissa, la hija de Margarita tuvo que ser sometida a una operación neurológica. Además fueron estafados por “supuestos dueños” de la casa donde alquilaban con sus únicos ahorros que traían de su país.

Margarita lleva adelante una ardua lucha por conseguir la protección del gobierno Argentino, el cual, está obligado a brindar vivienda y seguridad social a los refugiados políticos debido a que ha ratificado la CONVENCIÓN SOBRE EL ESTATUTO DE LOS REFUGIADOS.

Ha escrito innumerables cartas a organismos de Naciones Unidas, a la Presidenta Argentina, incluso al mismísimo Secretario de Naciones Unidas, Ban ki-moon pidiendo un refugio, un trabajo, un alimento para poder sobrevivir.

Todos tenemos derecho a recibir el mismo trato, más aún personas que tienen una situación delicada por sufrir de persecuciones y por estar lejos de su patria. Margarita asegura “he escrito muchas cartas a las autoridades del gobierno argentino y de los organismos de Naciones Unidas, sólo quiero una respuesta”.