ورقة بسيطة قمت بإعدادها قبل فترة حول استرايتيجية كل من مايكروسوفت و ريد هات في تسويق أنظمتها التشغيليه؛ سيسرني جداً الحصول على ملاحظاتكم بشكل عام، وانتقاداتكم بشكل خاص ..

Despite of the obvious differences in the vision of the product development in both Microsoft and Red Hat, both of them share in providing the same product (computers operating systems).
From this point, the question arises about the nature of the relationship between the two companies, is it a competitive relationship? Or a complementary relationship?
If the nature of the relationship of them was a competitive one, what would be the strategies pursued by the two companies to market their product in light of this competition?
At the beginning, we can say that although that Microsoft operating system (Windows) have approximately 90% of the share of the operating systems market and remaining shares are shared by the rest of the companies.
For the share of Red Hat operating system (Linux) the statistics conflict on the percentage representing the size of the share of the Red Hat operating system in the market but it might be true to say that it is about 4%.
Despite the obvious difference in size of the market shares between the two companies, Microsoft consider Red Hat as a source of concern, Matthew Szulik (Red Hat Chairman) has made it clear once by saying that he “finds himself everyday: on Microsoft’s radar!”. (2002)

I think it might be true to say that the reason for this is the smart strategies carried out by both companies specially in implementing marketing plans to market their products, as the smart strategy can often pose a threat to the rival regardless of the size of any of them; and to have such successful strategy, three objectives should be met in it and can be summarized as:
1 – Appropriate strategy in the company’s activity and competitors.
2 – Help the company to achieve a superior position to the competitors.
3 – Improve the performance aspects of the company profits, the financial position, and a strength place in the market in front of the competitors. Thompson, Strickland and Gamble (2010: p 15).

In light of the above objectives, when you try to read the strategies of both companies; we find that both strategies can be categorized as winning strategies.

To demonstrate this idea further, we find that Microsoft in term of achieving its marketing objectives for its product (Windows) it do the following:
1 – Employ professional programmers (one of the main reasons for this is to conceal the source code).
2 – Provide the product to manufacturers of computers and computer users at different prices.
3 – Determine the fixed cost of development.
4 – Provide free technical support.
5 – Publish updates / new products on a regular basis with new features and properties, to motivate PC users to purchase them.

The above steps helped Microsoft’s in achieving its goals, which makes the entry of another party to compete in the same successful steps above may not achieve the same results of Microsoft, because repeating these steps alone will not help immediately to overcome the factor of competition, and perhaps is what we see clearly with one of the biggest competitors of Microsoft as Apple, though the share of Apple in the operating systems market is about 7%, but on the other hand, we find that Apple surpassed Microsoft strongly in the mobile phones market.
Returning back to our main subject, the above example aims to support the idea that says the repetition of steps does not necessarily get the same result, or reaching same goal, but a smart strategy that meet the three conditions above in addition to an innovative steps will be without doubt a better way to compete and achieve results, which is exactly what was done by Red Hat in marketing its competitor product (Linux), by adopting the following steps:
1 – Publishing the operating system source code, with reliance on the efforts of volunteer programmers to develop and improve the operating system.
2 – Integrating of open source software with new versions of the operating system.
3 – Provide an optional paid subscription to clients for 24/7 technical support, in seven languages, in addition to updating the operating system every 12-18 months.
4 – Provide training solutions for the usages of the system and how to deal with it, where Red Hat certificate in the use of Linux is considered the best in the world.

These steps countermeasures and provided many advantages for Red Hat, as an army of programmers who are against the monopoly policy followed by Microsoft and believe in the importance of open source programs, which in turn led to massive development of the operating system, this made the operating system preferred in some cases more than Windows as is the case in the fastest supercomputers (2010).
This helped to spread the operating system (Linux) as it is a free application, and as an open source application, which encouraged users to experience it and then develop it and modify it to suit their needs and the needs of others.
The increase in the number of the system users, and then the increase of its uses; will need at some point to add further developments and enhancements in the operating system to fit more with its uses, in addition; the need for technical support and training; which is the major income sources to Red Hat, which has focused on increasing the size of the free system users, which will require later an increased demand for the paid services offered by Red Hat.

Conclusion:
Is not successful in getting the largest percentage of the market share only, nor to achieve the greatest possible amount of profits compared to competitors, despite the importance of winning strategy but there are many other factors control the company’s performance and help it to achieve its goals.
But despite this, the success of this strategy was one of the most important factors that helped the continued development of a small company such as Red Hat in the face of one of the largest companies in the world such as Microsoft, and even make it superior in some points.

Forbes (2002) Red Hat lives in Microsoft’s Crosshair [Online] Available at: http://www.forbes.com/2002/07/16/0716redhat.html (Accessed: 13 November 2010)
Wikipedia (2010) Usage share of operating systems [Online] Available at: http://en.wikipedia.org/wiki/Usage_share_of_operating_systems (Accessed: 13 November 2010)

مقالات أخرى قد تعجبك:

حليمة لم تحسس على رأسها فقط كما يبدو!! بل تحسست خدها كذلك حيث بدا واضحاً حنقها الشديد في مقالها الذي امضت لأجله وقتا طويلا في مطالعة ماهو منشور للشيخ العريفي في اليوتيوب وغيرها رغبة منها في الخروج بمقال دسم يفش غلها في الشيخ!
العجيب انها لم تستطع العثور على مأخذ حقيقي ضده، فأصبحت تنتقد محاضراته وكلماته التي كلنا يعلم كيف أن الشيخ يحاول إدخال بعض المداخل الطريفه فيها والبساطة ليجتذب الناس ولا ينفرهم، وقد نجح في ذلك نجاحاً باهراً وفقه الله ووقاه شر الحاسدين ..

وقد تقمصت في ذلك عدة أدوار، حيث نجدها تاره تتقمص دور الخبيرة بالخطب والمواعظ وتعيب على الشيخ ذكره للطرائف باعتبار ان ذلك تهكماً بالدين! وسخرة بالآخرين!!
وتارة نجدها تلعب دور الوطنية وهي تعيب على الشيخ ما ذكره في “القذر السيستاني!” وأن ذلك يضر بالوحدة الوطنيه!! ولا أعلم هل تعلم حليمة ما يدور في المنطقة بين إيران و البحرين وشرقية السعودية عندما تستخدم عبارة “الوحدة الوطنية” وهي تشير إلى الرافضة؟

الشيخ العريفي يا حليمة علم على رأسه نار وأبعد ما يكون من طالبي الشهرة، الشيخ العريفي يعرفه، يحبه ويبحث عنه الصغير قبل الكبير، ويتزاحم الناس في المساجد والمحاضرات والندوات لأجل سماعه..
والشيخ – كما تعلمين يا حليمة – بعيد كل البعد عن الدخول في مهاترات معكم في الصحف، وهو ما يجعل بعض – فاقدي الشجاعة – يتشجعون في الهجوم عليه ..

المضحك في الأمر، أن في ظل هذا العدد المتزايد من المقالات ضد الشيخ، نجد أنها كلها تهاجم الشيخ نفسه أو تتعرض لأسلوبه وخطبه، دون أن نجد رداً منطقياً واحداً على ما ادعى به الشيخ ضدهم، مثبتين بذلك صحة ما قال ..

حليمة وغيرها من الكتاب هم الدافع الرئيسي الذي جعلني ألغي اشتراكاتي في كافة الصحف المحلية بسبب ذلك الطرح الذي يثير الإشمئزاز من ضحالته، حمداً لله على ثورة التقنية التي نشاهدها، خدمة الأر إس إس والأيباد كانا حلاً مثالي جداً لي جعلاني أتغلب على ذلك المغص الذي كنت أشعر به دوماً في – دماغي ! – ..

تعليق ختامي جانبي : كنت قد قرأت – وأتمنى أن لا أكون مخطئاً – مقالاً منذ أكثر من سنة للكاتبة إياها – مجدداً، إن لم أكن مخطئاً- تسقط فيه قول الله تعالى (الهاكم التكاثر) ، وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام “أنتم غثاء كغثاء السيل” على فكرة وجوب تحديد النسل!
المقال إن لم أكن واهماً نشر بالتزامن مع مقابلة أجريت مع أحمد بن باز في صحيفة الوطن، أي في شهر فبراير 2010، سأكون ممتنا لمن يستطيع مساعدتي في العثور عليه ..

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. حملة مقاطعة هايبربنده !
2. الوهابية !! ..
3. كلام جميل حول غزة ، وبتوع الكلام !! ..

الليبراليون في السعودية نائمون. جبناء.. لا يقوون على معارضة السائد ولا يجرأون على انتقاد حشرة، الليبراليون مشتتون. ضائعون.
ما يميز التيار السلفي عنهم أنه جاد جريء بانتقاد أي شيء وإن كان نقداً سياسياً بعض الأحيان. هل يكون لمكانة رجال الدين السياسية وارتباط الدين بالسلطة دور في جرأتهم؟ ربما. لكني أعتقد أن إيمانهم بمبادئهم راسخ جداً على عكس الليبراليين الذين يثبتون يوما تلو الآخر أنهم ليسوا أكثر من ظاهرة صوتية.
ليبراليو السعودية مختلفون عن ليبراليي العالم العربي وإن كانوا جميعهم متفقين بمسألة واحدة هي عدم امتلاكهم لمشروع حقيقي أو عدم البدء به، ماذا يفعل الفكر الليبرالي وسط الثورات وجنون الحرية؟ يتقوقع على نفسه أكثر فأكثر. ليكشف أنه لم يكن شيئاً. كان نزوة، خرافة. كان أي شيء باستثناء أن يكون تيارا ذا فكر ومنهج وإيمان.
الليبراليون كاذبون، منافقون، متقلبون اسأل الفرد منهم: هل أنت ليبرالي؟
فيجيب: والله حسب مفهومك لليبرالية.
أعيد سؤالي: يعني أنت ليبرالي أم لا؟
فيجيب: أنا إنساني أطالب بالتعديل والإصلاح… أعيد سؤالي: أنت ليبرالي؟ أجبني نعم أم لا.
يقول: لا.
غوغائيون، يهيمون، يقولون ما لا يفعلون.
المثقفون السعوديون يدعون إلى الحرية والانفتاح ويزعمون أنهم يقومون بالتغيير والإصلاح وأنا أزعم أنهم يخربون البلد ويرجعونه للوراء أكثر مما أرجعه المتشددون، فلا حرية أو إصلاح يتصالحان مع عناصر هدامة كالخوف والخجل
مايزرعونه هو النفاق والالتواء، تجدهم في كل مكان ينظرون ويحللون وليس أكثر منهم يتحدث عن الحرية. لكنها حرية مغشوشة يمسكون بسلاح الليبرالية للتأكيد على مدنيتهم وعصريتهم، فيما هم تقليديون حتى النخاع. نساء غالبيتهم مازلن بالعباءات، نساء غالبيتهم لا يكشفن على مخلوق، يحبون الليالي الحمراء. صاروا مشهورين بتلك الليالي. الأمر الذي يجعل الفرد أمام خيارين، فإما أن ينضم لقائمة الإسلاميين والمحافظين وإما أمامه حياة لا تسير على مبدأ اختفى النموذج العربي القديم. الفكر المتدين المتحرر. امرأة متدينة لا ترتدي الحجاب. رجل متدين يخالط النساء. مؤمن يطلق لأفكاره العنان ويطرح تساؤلات كونية. حبيبان تعلم القبائل بأمرهما وتتغنى بأشعارهما. اختفت الفطرة، الاختلاط حتى ولو بأماكن العمل فجور وكفر بنظر السلفيين. وحياة معتدلة بسيطة مستنكرة عند الليبراليين، هل كانت الليبرالية ردة فعل متطرفة لتطرف التشدد الديني؟
يقول انه ضد الاتجاه الإسلامي… يدعو للحريات ولاحترام حقوق الإنسان ويدعو لمؤسسات مجتمع مدني ويدعو لحرية المرأة وللحب ولأشياء أخرى.. أجبني: هل أنت ليبرالي؟
لا يوافقني أنه ليبرالي بل حقوقي. يرتعد من فكرة أن يصل نبأ ليبراليته لأسماع الإسلاميين أو السياسيين فيلقونه بالخانة السوداء. أقصى مشاركة جريئة يقوم بها كتابة رواية جنسية تفصل العلاقة الجسدية وبلوغ النشوة بين رجل وامرأة أو تصور تفاصيل حميمة لعلاقة مثلية نشأت بسبب التطرف والمحافظة. هو على استعداد تام لنقد المجتمع من خلال أطروحاته الجنسية، هذه أقصى وطنية يمتلكها. أما أمور السياسة والدولة فراض عنها بلا نقاش، طبعاً الطرف الآخر (الإسلامي) فرح بهذه المشاركة الوطنية التي تبدأ من الحزام فما تحت. حتى لو انتقدها وقام بتكفير أهلها يبقى سعيداً بها إذ لن تعطله أو تشكل أي عائق أمام مرماه الرئيسي. الطرف الآخر منشغل بالأهم. بالسيطرة. منظم ولديه برامج لا تنتهي. ومهما اختلفنا معه ومع القشور التي يريد أن يشغل بها حياتنا فهو التيار الأكثر تنظيماً وربما الأكثر تأثيراً. هدفه التمكين السياسي. يرفع من حظوظه السلطوية انغماس الفكر الليبرالي في السرير ومداعباته، المتحرر يشاهد وطنه يكاد يتفجر ضحية للفكر الواحد ويقف صامتاً، هتافاته عن الحرية لن تخرج عن الطاعة، نفاقه اشتد في الآونة الأخيرة وتحول لشاعر في بلاط السلاطين. يمجد ويكبر ولا يجد مانعاً من أن يكون حرا فكرياً وعبداً عملياً في آن، وفيما العالم العربي يمر بمراحل تغييرية ويترقب الحال السياسية والفكرية بعد الثورات، بعض التحليلات تصب في صالح صعود الإسلاميين وبعضها يجزم بصعود الليبراليين خاصة وأننا نعيش عهد المفاجآت. خلال ذلك يبقى المثقف السعودي ينتظر إرادة القمة ليحدد إرادته وفقاً لها وليحدد عنوان مقاله الجديد وفقاً لعنوانها، ليس لديه أي جديد وليس بجعبته أي نهضة تذكر. وعن الرموز؟ ليس هناك رموز لليبرالية في السعودية، بالطبع ستكون الغلبة هنا للإسلاميين. ليس لأن السياسي يريد ذلك فقط بل لأنهم الوحيدون في الساحة السلفية برأيي تسير بمنحى متصاعد.. واحترام وجودها واجب فأتباعها جزء من الوطن. لكن الجريمة أن يسود تيار فكري واحد وتغيب التعددية أساس تقدم أي مجتمع كل الشباب العربي الحر الذي خرج مقاتلاً من أجل النهضة والحرية وكل الشابات الصغيرات اللواتي لم يهبن شيئا في سبيل أن تصل كلمتهن الحقيقية. كلهم لم يؤثروا به ليصبح أكثر جرأة ولم يحركوا به ساكناً. بقي على عهده وزاد تمسكه بإخفاء هويته حتى لا يصنف ضمن المطالبين بالتغيير، أكثر شيء يفعله هو المجاهرة أنه ضد الأديان رغم أن الليبرالية والعلمانية لا يتعارضان مع التدين. على العكس، فالعلمانية تضمن حرية الدين وحماية حقوق الأفراد بممارسة الشعائر التي يؤمنون بها من خلال فصل الدين عن السلطة، بالطبع لن يغضب مقالي أحد ليبراليي السعودية لأنهم ببساطة خائفون حتى من الغضب، من التعبير عن أنفسهم ومن الدفاع عن أفكارهم كيلا يفتضح أمر ليبراليتهم، وهذا سبب كافٍ لأكتب عن دائرة العفن التي أراها تتسع أكثر فأكثر كل يوم ويزيد معها حجم الشرخ في وطن صار عاجزاً عن تحمل كل هذا التطرف الديني وكل ذاك الخوف الليبرالي، يبقى أمل واحد في جيل الشباب الجدد. جيل لم تتحدد بعد ماهيته. أهو متطرف؟ أم خائف مرتعد؟ أو يكون متأثراً بمحيطه العربي الثوري فيتزعم نهضة تقود لمستقبل أكثر منطقية وأكثر عقلانية من راهننا السعودي المجنون.

مقالات أخرى قد تعجبك:

اليوم، تكمل مدونة شاي أخضر عامها الخامس على الشبكة ..

خمس أعوام مرت، حصلت فيها الكثير من الأمور .. نندم على بعضها ونسعد لبعضها الآخر ..

خمس أعوام مرت، بذكرياتها الحلوة والمريرة، بأشخاص عرفناهم وآخرين فارقناهم ..

تعجبت اليوم وأنا أقرأ بعضاً من تدويناتي السابقة وأنا أحدث نفسي، كم يتغير الإنسان على مر السنين، يتغير فكره وتتغير قناعاته وتتغير ردود أفعاله، عسى الله أن ييسرنا لما فيه خير، وييسر لنا ما فيه خير في الدنيا والآخرة ..

أستعير عبارة المعلق الرياضي فارس عوض قائلا : هي أيام عشناها، أيام لن ننساها، أيام ستبقى في ذاكرتنا ..

أخيراً، وامتداداً لحفلتي الشاي الأولى و الثانية، اترك هذه المساحة للنقاش بلا تحديد، للدردشة، للإقتراحات، للنقد، للأسئلة، ولكل شيء آخر ..

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. حفلة الشاي الثانية ! ..
2. حفلة الشاي الأولى ! ..
3. ملتقى المدونين في الرياض ..

حيث أنني كذلك أؤمن بأنه على الرغم من روعة الفيلم وجودته، إلا أنه يثير عواطف المشاهد السعودي و العربي أكثر بكثير من المشاهد الأمريكي، حيث أنني – وقد أكون مخطئاً في ذلك – أرى أن المشاهد الوحيدة التي قد تؤثر فعلياً على المشاهد الأمريكي هي مشاهد ربى كان الله في عونها ..

كما أدرج في نهاية المقال الأول رداً وصلني عن طريق البريد الإلكتروني كذلك يحوي توضيحاً أو رداً على بعض الأخطاء في المقال الأول ..

أتمنى لكم قراءة ممتعة، ولكن كـ تحذير – حكومي – فإن كلاهما طويل نوعاً ما ..

أحب في البداية أن أنبه القارئ إلى أني لست عضوا في فريق التواصل الإلكتروني التابع لوزارة الخارجية الأمريكية للتواصل مع العرب والمسلمين عن طريق الإنترنت ، فأنا لست سوى مواطن أمريكي عربي يعتز بهويتيه الأمريكية والعربية ويرغب في توضيح بعض الأخطاء التي يتعامل بها بعض العرب مع الثقافة الأمريكية وبعض الأمريكان مع الثقافة العربية

شاهدت قبل عدة أيام فيلم (أوباما أطلق حميدان) الذي أعده مجموعة من الناشطين السعوديين في رسالة موجهة إلى الرئيس الأمريكي (باراك حسين أوباما) يناشدونه فيها أن يعفو عن السجين السعودي (حميدان التركي) المدان في القضاء الأمريكي بعدة تهم (منها الاغتصاب والعبودية) والذي يقضي محكوميته (28 سنة) في سجن ولاية كولورادو ابتداء من آخر شهر أغسطس 2006م ، وفي الحقيقة فإن الفيلم يتضمن أخطاء تاريخية وقانونية وقضائية وثقافية ومنطقية متعددة ويعاني من فقر معرفي تام لكثير من المبادئ الأساسية في الثقافة الأمريكية ، ويؤسفني كمواطن أمريكي أن أقول أن الأثر الذي يتركه الفيلم على المواطن الأمريكي البسيط ذي الثقافة المتوسطة سيكون سلبيا أو سلبيا جدا ، ولكني أجزم أن الأثر سيكون أكثر سوءا في نظر المثقفين الأمريكان ومنهم السيد الرئيس باراك أوباما خريج قسم القانون في جامعة هارفارد (أرقى جامعات التاريخ) وأستاذ التاريخ والقضاء والقانون والثقافة لأكثر من 10 سنوات قبل انضمامه لمجلس الشيوخ الأمريكي !

يوجد عدة نقاط يجب أخذها بعين الاعتبار قبل سرد الأخطاء المتعددة في الفيلم

1. تمت محاكمة السيد التركي في محكمة مقاطعة أراباهو في ولاية كولورادو ، وتمت مصادقة الحكم في محكمة كولورادو العظمى وفي المحكمة الأمريكية العليا “Supreme Court” ، وباتفاق المحاكم الثلاث على إدانة السيد (التركي) وإقرار العقوبة المقررة في حقه يكون السيد (التركي) مذنبا في نظر الحكومة الأمريكية والقضاء الأمريكي والإعلام الأمريكي والشعب الأمريكي متضمنا الرئيس الأمريكي ، وسجله المدني والحقوقي الآن يثبت اقترافه لجريمتي الاغتصاب والعبودية وهما جريمتان كبيرتان جدا ومرفوضتان تماما في المجتمع الأمريكي ولا يحصل مرتكبهما على تعاطف من أي نوع من أفراد المجتمع . وقد أحببت التأكيد على هذه المعلومة في بداية إدراجي لأني قرأت رسالة أخرى موجهة إلى السيد الرئيس الأمريكي تصف السجين (حميدان التركي) بأنه (متهم!) وهذا وصف غير صحيح لوضع السيد (التركي) القانوني الحالي لأنه (مدان) ويمضي محوميته التي أقرها القضاء الأمريكي بسبب الجرائم التي أدين بها .

2. تقوم الثقافة الأمريكية على مبدأ المساواة في الحقوق بين الأفراد بغض النظر عن جنسياتهم وأجناسهم وأعراقهم وأحوالهم المادية ، فيقف الرئيس الأمريكي موقف المساواة أمام المحكمة مع أي مواطن أمريكي صغير ، ويتعامل القضاء الأمريكي بمساواة مع من يتقدم إليه سواء كان رئيسا أم وزيرا أو عضوا في مجلس الشيوخ أو نائبا أو حاكما لولاية أو عمدة وسواء كان أمريكيا أم غير أمريكي وسواء كان ذكرا أم أنثى من أي شريحة أو طبقة أو ولاية أو عرقية أو ديانة . الجميع سواسية كأسنان المشط في نظر القانون الأمريكي !

3. يقوم النظام السياسي داخل الولايات المتحدة الأمريكية على مبدأ فصل السلطات الثلاث: القضائية والتشريعية والتنفيذية ، فالكونجرس يشرّع والحكومة تنفذ والمحاكم تفصل بين النزاعات ، ولا يحق للرئيس الأمريكي أن يقوم بإصدار حكم على أحد المواطنين كما لا يستطيع القاضي أن يعدل مادة من الدستور ، وبالرغم من الحضور الشديد لهذه المعلومة في وعي المواطن الأمريكي إلا أنها غائبة عن وعي كثير من العرب الذي يعتقدون أن القضاء الأمريكي يخضع لإملاءات من الحكومة الأمريكية أو وكالة المخابرات المركزية أو مكتب التحقيقات الفيدرالية أو أي جهة أخرى ، وهذا اعتقاد خاطئ لا أساس له من الصحة . ولو كان تلفيق الأدلة ممكنا لتم تلفيق أدلة لإدانة السيد (فيصل عبد الرؤوف) إمام المركز الإسلامي الذي سيتم إنشاؤه قرب حطام مبنى التجارة العالمي في نيويورك نظرا لكثرة المعارضين على اختيار موقع المركز .

4. العالم اليوم قرية صغيرة والتكنولوجيا تكلفت بنقل الأخبار والأحداث لحظة بلحظة والقنوات التلفزيونية تملأ الفضاء ببث لا ينقطع ، والمجتمع الأمريكي مدمن على مشاهدة التلفزيون حيث تشير إحدى الإحصائيات إلى أن متوسط الوقت الذي يمضيه الفرد الأمريكي الموظف ذو العائلة يقترب من 2.8 ساعة يوميا متنقلا بين القنوات التلفزيونية التي تبحث عن الأخبار الغريبة والمدهشة التي تجذب المشاهد إليها ، وتتمتع المملكة العربية السعودية برصيد عال من الأحداث الغريبة التي تجذب كاميرات ومايكروفونات الكرة الأرضية نحوها كما يفعل المغناطيس بالحديد ! خصوصا فيما يتعلق بحقوق المرأة والأطفال والعمال . وعلى سبيل المثال تجد الآن معظم أفراد الشعب الأمريكي على دراية بما حدث للخادمة السيريلانكية التي غرز مديرها السعودي 24 مسمار في جسدها بالرغم من أنه لم يمض على الحادثة إلا عدة أيام . وبالإضافة إلى التلفزيون فإن الأمريكان يتعاملون مع الإنترنت باحترافية أكبر من العرب سواء في تلقي المعلومات أو في نشرها . وهناك مدونات كثيرة لأمريكان مقيمين في المملكة العربية السعودية ينشرون فيها مشاهداتهم اليومية الغريبة الطريفة .

5. العفو الرئاسي حق يمنحه الدستور للرئيس الأمريكي للعفو عن المدانين في المحاكم الفيدرالية فقط (الجرائم على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية كدولة) وهو حق يمارسه الرؤساء الأمريكان (بكثرة) وقد تم إصدار عشرات الآلاف من قرارات العفو عن مدانين في المحاكم الفيدرالية في التاريخ الأمريكي ، وبالرغم من أن الدستور يعطي الرئيس حق إطلاق العفو (في أي وقت) إلا أن الغالبية العظمى جدا من حالات العفو تصدر بعد تنفيذ العقوبة (انتهاء فترة المحومية للسجين أو دفع الغرامة المالية إن وجدت) لأن الهدف الأساسي من العفو هو محو الإدانة من السجل المدني للمدان .

أما بالنسبة للجرائم الداخلية على مستوى الولايات فإن دستور كل ولاية يعطي الحق لحاكم الولاية بالعفو حسب ضوابط وشروط محددة وهذه الضوابط والشروط تختلف من ولاية لأخرى. يمكن الاطلاع على أسماء من حصلوا على العفو الرئاسي عبر التاريخ الأمريكي في هذا الرابط

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_people_pardoned_or_clemenced_by_a_United_States_president

قمت بطرح هذه النقاط لتهيئة القارئ الكريم لتقمص دور الأمريكي الذي يشاهد الفيلم . فتخيل نفسك عزيزي القارئ مواطنا أمريكيا فخورا بقانون بلاده الذي يحترم الحريات الشخصية ويقدس حقوق وكرامة الإنسان ورأيت وافدا سعوديا ثريا في بلدك يحتجز وافدة إندونيسية صغيرة فقيرة في بيته ويستعبدها بإجبارها على أداء أعمال شاقة بلا أجر وبتقييد حريتها التي يوفرها قانون بلدك لهذه الوافدة ، ويقوم باحتجاز جوازها وإجبارها على الإقامة في قبو منزله بلا غرفة نوم ، وبعد هذا كله يتحرش هذا الوافد السعودي (المتزوج) بهذه المرأة الضعيفة وتنتهي به التحرشات إلى ممارسة الجنس معها بالإكراه ، وأنت تعرف جيدا أن ممارسة عبودية العمالة منتشرة في المملكة العربية السعودية التي لا توفر لهم القدر الأدنى من الحقوق الإنسانية ، ثم تمت إدانة هذا الوافد السعودي في ثلاث محاكم رفيعة المستوى في بلدك واحدة منها هي أعلى سلطة قضائية في بلدك كلها والتي لا يتم تعيين القضاة فيها إلا بترشيح مباشر من الرئيس الأمريكي وبموافقة مجلس الشيوخ الأمريكي ، ويخدم القاضي فيه مدى الحياة حتى يتقاعد باختياره .

فتفضل الآن عزيزي القارئ العربي كي تشاهد الفيلم بعيون مواطن أمريكي:

0:00 يبدأ الفيلم بظهور رجل الدين السعودي (السني) الدكتور (سلمان العودة) وهو يقول : (هذه مناشدة للرئيس الأمريكي باراك حسين أوباما حول المواطن السعودي حميدان التركي) وتلاه بقليل ظهور رجل دين سعودي (شيعي) يقدم نفس المناشدة ، وإقحام رجال الدين في هذه المناشدة يقدم رسالة للشعب الأمريكي أن إذلال العاملات واستعبادهن واغتصابهن أمر مشروع في الإسلام بدلالة مشاركة رجلي دين ينتميان لمذهبين مختلفين ولكنهما يتفقان في المطالبة بالعفو عن من مارس هذه الجرائم على الأراضي الأمريكية . إن مشاركة هاتين الشخصيتين أضاف بعدا دينيا للقضية كان من المفترض أن يتم تجنبه . هذا فضلا عن أن تخصص رجل الدين لا يجعل منه شخصا استثنائيا في نظر المجتمع الأمريكي ولا يجعل مناشدته تحمل قيمة أعلى من مشاركة شخص آخر في تخصص مختلف .
إن أقل ما يتوقعه المشاهد الأمريكي من رجلي الدين هو أن يدينا الجرائم التي اقترفها مواطنهم وأن يعلنا براءة الإسلام منها وأن يثبتا من المصادر الإسلامية أن الدين الإسلامي يحث على الرحمة والإحسان ويجرم الخيانات الزوجية حتى يكون لمشاركتهما قيمة إيجابية تضاف إلى الفيلم بدلا من القيمة السلبية الحالية لها .

0:19 يظهر عنوان الفيلم (أوباما أطلق حميدان) لأول مرة وهنا تظهر عدة أخطاء قانونية وقع فيها من قاموا بإعداد الفيلم وكان من الواجب عليهم الاستعانة بمن يفهم مبادئ القانون الأمريكي لتفادي هذا الكم الكبير من الأخطاء !
* فالرئيس الأمريكي ليس مخولا للتدخل في القضايا الداخلية داخل الولايات لأن صلاحياته محصورة في الشؤون الفيدرالية فقط ، فيجب توجيه الرسالة إلى حاكم ولاية دنفر السيد (بيل رتر) فهو صاحب صلاحية العفو في القضية .
* ينص دستور ولاية كولورادو على أنه يشترط لإصدار العفو عن السجناء أن تمضي ثلث مدة المحكومية أو عشرات سنوات من النطق بالحكم ، وهذا يعني أن قانون ولاية دنفر لا يسمح لحاكم الولاية أن يصدر العفو عن السجين (التركي) قبل بداية عام 2016م
* إصدار العفو لا يتم استجابة لأفلام الفيديو وإنما تم استجابة لخطاب خطي يقوم المدان (أو شخص آخر بالنيابة عنه) بإعداده معترفا بالجريمة ومبديا ندمه على اقترافها .

0:21 يظهر رجل الدين الشيعي الشيخ (حسن الصفار) وهو يقول : (إن هذا الإجراء إذا اتخذه الرئيس الأمريكي -حسب صلاحياته الممكنة- سيترك أثرا وصدى طيبا في كافة أوساط الشعب السعودي بجميع شرائحه وطوائفه)!!!! أعتقد أن هذه الجملة هي أسوأ ما في الفيلم بكامله ! فهي تكشف بوضوح شوفينية معدي الفيلم لأن الهدف من الفيلم هو إسعاد الشعب السعودي بجميع شرائحه وطوائفه ولا بأس من أجل تحقيق هذه الغاية أن يتم جرح مشاعر الشعب الإندونيسي بجميع شرائحه وطوائفه ، وأن يتم قتل كرامة الضحية التي عانت من ممارسات لا إنسانية لعدة سنوات ، وأن يتم خرق الدستور الأمريكي دون مراعاة لمشاعر الشعب الأمريكي بجميع شرائحه وأعراقه ودياناته وطوائفه المختلفة ! إنني مندهش للغاية من هذه المناشدة التي تعتبر أن الشعب السعودي أعلى مرتبة في سلم الإنسانية من غيره من الشعوب !
إن القيم الأمريكية مبنية على الفرد وليس على الجماعة ، والإدانة التي تمت بحق السجين السعودي إدانة شخصية له لا يقصد بها إهانة الشعب السعودي ككل كما أن العفو (إن صدر) فسيصدر عند الاقتناع بأن السجين مستحق له دون اعتبار سعادة الشعب السعودي عند اتخاذ هذا الإجراء . إن المجتمع الأمريكي ليس مجتمعا اشتراكيا حتى يخاطب بمثل هذا الخطاب .

0:37 تظهر (ربى) ابنة السجين حميدان التركي وهي تتحدث عن ذكرياتها مع أبيها عندما كانت طفلة ويركز مخرج الفيلم على إظهار حزن الفتاة الصغيرة بسبب فقدها لأبيها لاستدرار عطف المشاهد وحزنه ، ولكن لا يظهر المخرج أو الفتاة أو والدها أو رجال الدين أو غيرهم من الشخصيات التي ظهرت في الفيلم أي نوع من التعاطف والشفقة على ما حل بالضحية الإندونيسية أو بعائلتها ، هم مهتمون جدا بالسجين السعودي الذي أمضى 4 سنوات في السجن ولكن لا يهمهم أمر الضحية التي سجنها السيد (التركي) لمدة 5 سنوات في بيته . كل سجين يترك وراءه أفرادا من عائلته يبكون لغيابه فما هو المبرر الذي يجعل دموع الطفلة (ربى التركي) دموعا خاصة ؟! إن الدقيقة الأولى من الفيلم كافية جدا لاستثارة غضب المشاهد الأمريكي بدلا من تعاطفه .

1:01 يظهر السيد (نجيب الزامل) عضو مجلس الشورى السعودي قائلا : (من الأفكار التي دارت في أذهان الآباء المؤسسين الذين أعدوا الدستور الأمريكي كانت تدور حول صنع آفاق أعلى نحو مراتب إنسانية أعلى يسود فيها المحبة والعدل والنظام والعفو) وهذه عبارة إنشائية ذات حدين ، فالعدل والنظام متعلقان بالدستور بشكل أساسي بينما تتعلق المحبة والعفو بالدستور بشكل ثانوي ويتم تقديم الأساسي على الثانوي عند التعارض ، والعفو عن المذنب بلا سبب مخالف للنظام والعدل .
يوجد الكثير من المفاهيم التي حاول الآباء المؤسسون غرسها ولكن الفيلم ينتقي منها (المحبة والعفو) لأنها تخدم جانب الجاني ولكن يتجاهل الفيلم أن قيم (المحبة والعفو) لا تقل مثلا عن قيم (القصاص العادل) والذي يخدم جانب الضحية . ويجدر الإشارة إلى أن أول من يُطلب منه العفو في هذه القضية هو السيدة (سارة الخنيزان) زوجة السجين (التركي) فهي الزوجة التي تمت خيانتها ، فجيب طلب العفو منها قبل أن يطلب من غيرها .

1:18 يبدأ المعلق بسرد بعض حوادث العفو التي أصدرها رؤساء أمريكيون سابقون فيقول : (في عام 1961م أصدر الرئيس الأمريكي جون كينيدي عفوا بحق هانك قرينسبان زعيم شبكة تهريب الأسلحة لإسرائيل . في عام 1989 أصدر الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب عفوا بحق أورلاندو بوش المتهم بتدبير تفجير طائرة مدنية . في عام 2000 أصدر الرئيس الأمريكي بيل كلينتون عفوا بحق آل شويمر المتهم بتنظيم شبكة تهريب الأسلحة لإسرائيل . في عام 2008 أصدر الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش عفوا بحق تسعة عشر سجينا أدينوا بتهمة استغلال تجارتهم في مساعدة إسرائيل) .
ويوجد هنا بعض الأخطاء التاريخية . فقد عفا الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب عن 75 مدانا خلال رئاسته ولم يكن أورلاندو بَوش أحدهم لأن التهم لم تثبت في حقه ، ولم يتلقى عقوبات أو غرامات مالية والمتهم برئ حتى تثبت إدانته في القانون الأمريكي
وكذلك فإن الادعاء بأن الرئيس السابق جورج دبليو بوش أصدر عفوا عن 19 مدانا في قضايا تهريب أسلحة لإسرائيل ليس دقيقا ، فقد عفى الرئيس السابق جورج دبليو بوش عن 19 مدانا في تهم مختلفة وكان من بينهم شخص واحد فقط مدان بتهمة تهريب الأسلحة لإسرائيل هو (تشارلز وينترز) الذي أدين مع (هانك قرينسبان) و (آل شويمر) في نفس القضية التي وقعت عام 1948م وهي قضية قديمة جدا فكيف سارت أحداثها ؟

عند إعلان قيام دولة إسرائيل عام 1948 نشبت الحرب بين إسرائيل والدول العربية المجاورة لها ، وخلال الحرب قام الأمريكيون الثلاثة (تشارلز وينترز) و (هانك قرينسبان) و (آل شويمر) بشراء أسلحة وتهريبها إلى إسرائيل مثلما كانت الدول العربية الأخرى تهرب الأسلحة لدعم الجانب العربي في الحرب ، فما الذي جعل دعم إسرائيل بالسلاح جريمة يستحق فاعلها العقاب في الأراضي الأمريكية ؟ الجواب هو القانون الذي تم تشريعه في عام 1939م خلال فترة الرئيس السابق (فرانكلين روزفلت) والذي يحظر على المواطنين الأمريكيين تصدير واستيراد الأسلحة بدون ترخيص من الجهة المعنية ، وينص القانون على أن عقوبة مخالفته هي السجن لمدة قد تصل إلى سنتين . وقد تم الحكم على (تشارلز وينترز) بالسجن مدة 18 شهرا مع غرامة 5000 دولار حتى تم الإفراج عنه في نوفمبر 1949م ، وقد تم فرض غرامات مالية على (هانك قرينسبان) و (آل شويمر) بدون سجن وقد تم دفع جميع الغرامات المالية المذكورة ولكن بقيت المخالفة محفوظة في الملفات الشخصية للمدانين الثلاثة . فالعفو في الحالات الثلاث لم يتضمن إسقاطا أو تعديلا في الأحكام الصادرة في حق المدانين الثلاثة .
وقد تقدم (هانك قرينسبان) بطلب عفو من الرئيس الراحل (جون كينيدي) وتم إصداره عام 1961م ، بينما رفض (آل شويمر) أن يقدم طلب العفو لأن طلب العفو يشترط الإقرار بالخطأ وهو ما يرفض الاعتراف به ، حتى تقدم ابن المدان الأول (هانك قرينسبان) بطلب عفو من الرئيس السابق كلينتون في حق (آل شويمر) والذي منحه إياه عام 2000. أما بالنسبة للمدان الثالث (تشارلز وينترز) فقد فارق الحياة عام 1984م دون أن يتقدم بطلب عفو إلا أن الرئيس السابق جورج دبليو بوش منحه إياه عام 2009م بعد طلب من ابنه .
إن إدانة هؤلاء الأشخاص الثلاثة دليل إضافي على حرية القضاء الأمريكي ونزاهته وأن القانون يمضي على الجميع بلا استثناء ، لأن الفعل الذي قام به هؤلاء الأشخاص لم يخرج عن إطار سياسة الحكومة الأمريكية في دعمها التام لدولة إسرائيل إلا أن المخالفة تمت بسبب عدم استخراج التصريح المطلوب لشحن الأسلحة . إن ما فعله هؤلاء الثلاثة يعد بطولة في نظر كثير من الساسة الأمريكان اليوم !

1:57 تظهر رسالة خطية من السجين حميدان التركي لوالدته ويبدو أنها كتبت أثناء المحاكمة بسبب ورود ذكر المحامين فيها . وليس فيها غير التعبير عن مشاعر الحزن بسبب بعد السجين عن والدته ، ولست أعرف هل كان يسمح لضحيته (الإندونيسية) بإرسال رسائل التشكي والتظلم لوالدتها خلال سجنه لها أم لا ؟

2:43 تنتهي الرسالة الخطية ويبدأ الكاتب (تركي الدخيل) بالتعليق قائلا : (أمام قلب يحس بلوعة فقد والدته يحس بلوعة فقد زوجته يحس بلوعة فقد بنيات صغار وابن تركهم يدعون الله كل يوم أن يعود إليهم والدهم . والدهم الذي لم يكن مدمنا على المخدرات في يوم من الأيام بل كانت إدارة السجون في كولورادو تستعين به لكي يتعاطى مع المساجين ويخفف من عصيانهم حيث كان يدعوهم إلى إيمانيات كلنا يؤمن بها) . وهنا يتكرر الضرب على الوتر العاطفي في الفيلم الموجه إلى الرئيس الأمريكي (باراك أوباما) المحامي المتخرج من كلية القانون في جامعة هارفارد ، كما تتكرر النظرة الاستعلائية التي ينظر بها القائمون على الفيلم لغيرهم من الشعوب ، فالمهم هو مشاعر والدة الجاني وبناته وابنه دون أي اعتبار لمشاعر عائلة الضحية الإندونيسية . المحاكم الأمريكية أيها القارئ الكريم لا تعتمد في إصدار أحكامها على المشاعر والدموع والعواطف وإنما تعتمد على القانون والأدلة فقط ، لأنه من الممكن استدرار الدموع وتهييج المشاعر من قبل الجاني ومن قبل المجني عليه ، ولكن لا يمكن تزييف الأدلة أو خرق القوانين . كما أن إدمان المخدرات أخف ضررا من استعباد النساء واغتصابهن في مختلف الثقافات والأعراف لأن الضرر الشخصي أقل جرما من الضرر المتعدي .

3:19 يظهر لاعب كرة القدم (نواف التمياط) قائلا : (من هذا المنطلق نحن نطالب كأفراد أو كشارع سعودي بكافة أطيافه النظر بنفس الأمر إلى قضية حميدان التركي الذي كان يشكل قدوة لنا في مجتمعنا وكان محبا للخير) هذه هي العبارة الوحيدة في الفيلم التي يمكن أن يفهم منها براءة السجين السعودي من التهم المنسوبة إليه بوصفه بأنه (قدوة للمجتمع) في حين يركز معظم الفيلم على المطالبة بالعفو عن السجين السعودي مما يحمل رسالة ضمنية بأنه مذنب ، وهذا -إن صح- يشكل طعنا صريحا في القضاء الأمريكي لا يرضى باستماعه مواطن أمريكي واحد فضلا عن السيد الرئيس الأمريكي !

3:35 تظهر ابنة السجين من جديد تحمل صورة للرئيس الأمريكي مع عائلته وهي تتمنى مقابلته لتطلب منها العفو عن أبيها ! وأعتقد أن براءة الطفلة لم تسمح لها باستيعاب أن الولايات المتحدة الأمريكية بلد يسير تحت دستور واضح يعتمد على الحقائق والأدلة ولا يلقي اعتبارا لحزن أطفال الجناة ومناشداتهم .

3:43 عدة متحدثين : (نناشده لإطلاق سراح مواطننا وأخينا حميدان التركي لأسرته لبناته لأطفاله لزوجته لمحبيه لمواطنيه . أعتقد أن الرئيس الأمريكي سيصنع شيئا جميلا لهذه الأسرة وللشعب السعودي وأيضا لصالح تصحيح قدر من العلاقة بين العالم الإسلامي والعالم الغربي من خلال اتخاذ قرار رئاسي بالإفراج عن هذا الشاب السعودي والعودة إلى أسرته في المملكة عاجلا غير آجل . نأمل أن يتم ذلك سريعا إن شاء الله) وهذا المقطع لا يختلف عن بقية المقاطع التي تعيد وتؤكد أفضلية المواطن السعودي على غيره ! فالهدف الوحيد المطلوب هو صنع شيء جميل لأسرة السجين السعودي وللشعب السعودي حتى لو كان هذا الشيء الجميل قبيحا في حق أسرة الضحية الإندونيسية والشعب الإندونيسي ، وحتى لو أدى هذا (الشيء الجميل!) إلى أن يضحي الرئيس الأمريكي بمستقبله السياسي وبفترته الرئاسية الثانية وبأغلبية حزبه في الكونجرس ، فالشعب السعودي وحده يستحق (الأشياء الجميلة) من بين شعوب الأرض وهذه نظرة عنصرية محاربة في المجتمع الأمريكي .

كما أن اختزال العالم (الإسلامي) بأنه (السعودية) غير صحيح فعدد المسلمين في إندونيسيا يقترب من 200 مليون مسلم وهو أكثر بثمانية أضعاف من عدد مسلمي المملكة العربية السعودية . فإن كانت المسألة بالكثرة فإن احترام حق الأكثرية ممن تنتمي لهم الضحية أولى من احترام الأقلية التي ينتمي لها الجاني .

4:27 تعود الطفلة (ربى) لتقول وهي تبكي : (أحس أن بابا سيكون معي …… أكيد سيكون معي ….. لأن فرج الله قريب ) . في هذه اللحظة تخيلت الجاني وهو يتحرش بضحيته الإندونيسية التي كانت تحاول الابتعاد عنه وهي تتمنى ألا (يكون معها) في تلك اللحظات الحزينة . لقد ابتدأت معاناة الضحية الإندونيسية في منزل الجاني وهي في سن المراهقة في عمر لا يزيد عن عمر (الطفلة) ربا بأكثر من خمس سنين ، وإن دموع ابنة السجين ليست أكثر حرارة أو حزنا من دموع ضحيته .

4:38 يظهر جميع المتحدثين على التوالي وهم ينطقون باسم الرئيس الأمريكي الثلاثي (باراك حسين أوباما) في إشارة إلى اسمه الأوسط العربي (حسين) الذي يعتقدون أنه يدل على وجود علاقة من نوع خاص بين الرئيس أوباما والعرب ويعتقدون أن هذه العلاقة كافية لإقناع الرئيس الأمريكي لإطلاق سراح السجين السعودي ، وهذه أوهام بعيدة جدا عن الواقعية والمنطقية ولو كانت الأسماء والعلاقات الأسرية كافية لدفع الرئيس الأمريكي للتدخل في القضية فإن علاقة الرئيس أوباما بالإندونيسيين أكبر وأعمق من علاقته بالسعوديين ، فأخت الرئيس الأمريكي (من جهة الأم) السيدة (مايا سوتورو) إندونيسية مولودة في إندونيسيا من أب إندونيسي ، وقد عاش الرئيس الأمريكي مع عائلته في إندونيسيا من سن السادسة وحتى سن العاشرة ، وبكل تأكيد لن يؤثر الاسم الأوسط للرئيس الأمريكي ولا الجنسية التي تحملها أخته على قراراته وإن كان الأمر الأخير أوثق علاقة .

4:50 تقول الطفلة (ربى) : (أحسست أنهم سيأخذونه للأبد ولكني متفاءلة أنه سيعود) والتفاؤل أمر جميل ولكن الواقعية أجمل وأجمل .

وهنا ينتهي الفيلم وأؤكد أن ردة فعل المشاهد الأمريكي لن تخلو من أحد أمرين: إما الاندهاش الشديد المؤدي إلى عدم تصديق جدية الرسالة التي حملها الفيلم ، وإما الغضب من هذه المطالبة (الفجة) التي تستهر بقيم الحرية والعدالة والقانون الأمريكي . ولنتذكر جيدا أن السيد باراك حسين أوباما مواطن أمريكي قبل أن يكون رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية .

ملاحظات عامة :

1.      يعرف كثير من الأمريكان (أجزم أن السيد الرئيس أوباما منهم) أن القانون السعودي ينص على أن عقوبة المتزوج الذي يمارس الجنس مع غير زوجته هي الرجم بالحجارة حتى الموت ! وهذه عقوبة لا إنسانية لا يمكن مقارنتها بالحكم الذي تلقاه السيد التركي على الأراضي الأمريكية ، ويعلمون أن السيد التركي (كمسلم متدين) مؤيد لتطبيق هذا الحكم على من تثبت عليه التهمة ، وبما أن الاعتداء الجنسي ثابت في نظر القانون الأمريكي فإن كثيرا من الأمريكان يشعرون فعلا بأن السيد (التركي) محظوظ جدا لأن الحكم عليه تم في الأراضي الأمريكية وليس في الأراضي السعودية .

2.     توقيت ظهور الفيلم غير موفق إطلاقا ، فالساسة الأمريكان الآن مشغولون جدا جدا بالانتخابات النصفية التي لم يبق عليه سوى أسابيع ، والسيد الرئيس (باراك أوباما) مشغول بالحملات الانتخابية الداعمة لأعضاء حزبه الديموقراطي الذي يحارب بشدة للبقاء في مركز الأغلبية في الكونجرس . وقد تزامن ظهور الفيلم مع حادثة الخادمة السيريلانكية التي هيجت الرأي العام العالمي ضد الظروف اللاإنسانية التي يقع تحتها العمال الأجانب في السعودية ، وتزامن أيضا بالحكم بالجلد والرجم بالحجارة حتى الموت على السيدة الإيرانية (سكينة محمدي) بسبب ممارستها للجنس خارج إطار الزوجية ، وهذا كله مما يؤلب الرأي العام ضد السيد (التركي) وضد الفيلم الذي يطالب بالعفو عنه .

أرجو بهذا أن أكون قد قدمت تصورا واضحا لردة فعل المشاهد الأمريكي لهذا الفيلم خصوصا أنه موجه في المقام الأول لمواطن أمريكي اسمه (باراك حسين أوباما) ، وأشكركم على إتاحة الفرصة لتصحيح بعض المفاهيم المغلوطة عن النظام الأمريكي .

وشكرا لكل من توقف لقراءة التعليق

رد على المقال أعلاه بعنوان / مع مداخلة أخينا الأمريكي المسلم وفيلم حميدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فقد اطلعت على ما نشرت في رسالة المجموعة البريدية 1941 بعنوان: (رؤية أمريكي مسلم لفيلم حميدان)، ولي تعقيب مختصر على هذا المقال، فأقول:

o       من هو كاتب المقال؟

طبعا أنا لا ألتزم منهج ربط الموضوع بكتابه، بل أرى أن من الصواب أن يتم تقييم أي موضوع ونقده بعيدا عن شخصنته، لكن في المقال الذي بين أيدينا، وغيره مثله، عندما يتكلم الشخص عن نفسه كمرجعية وعن نظرته الذاتية كميزان فمن حقنا أن نعرف من هو؟ ما اسمه؟ ما تخصصه؟ وهذا مالم يذكر في مقال “الأمريكي”!! لكن إن أذن لي قراء المجموعة فأعتقد أن كاتب المقال لا يعدو أن يكون “متأمرك” أكثر من كونه أمريكي أصلي! وفي أحسن الأحوال هو ممن حصل حديثا على الجنسية الأمريكي باعتبار الولادة أو اللجوء؛ أي أن صاحب المقال لا يمكن أن يكون من الجيل الثاني من عرب أمريكا، عوضا أن يكون من الجيل الثالث وهم قلة قليلة في أمريكا! لماذا هذا التوقع بشأن درجة “تأمرك” كاتب المقال؟ لأن غالب المتأمريكين الجدد تظهر عليهم صفات يمكن تميزهم من خلالها:

الأولى: النظرة الدونية للخلفية الثقافية التي جاءوا منها.

الثانية: محاولة إثبات انتمائهم للحكومة الأمريكية أكثر من الأمريكين “الأقحاح” أنفسهم، حتى أنهم غالبا ما يكونوا “ملكيين أكثر من الملك”!!

الثالثة: محاولة عرض بضاعتهم المعرفية على أساس أنها صناعة أمريكية أصلية لا يمكن التشكيك فيها!

وهذه “الأعراض” الثلاث تظهر في مقال أخينا الأمريكي صاحب الرؤية المنشورة!

o       مغالطات كبيرة

احتوى مقال أخينا “الأمريكي” مغالطات كبيرة لا تصدر عن شخص معتدل، بل دائما ما نجد مثل هذه المغالطات في اطروحات المحافظين الجدد ومن لف لفهم من المؤدلجين! ومنها:

o       الثقة في العدالة الأمريكية:

من العجيب أن يتم محاولة تسويق الثقة المطلقة في عدالة القضائي الأمريكية على بني العرب في حين أن القضاء الأمريكي يواجه أزمة عميقة في الثقة داخل أمريكا نفسها!! وأضرب مثالا واحدا، وإن أراد أخونا الأمريكي أن أحدثه أكثر عن إدارات العدل الأمريكية فعلى الرحب والسعة؛ فقد كشفت دراسة حديثة نشرت في آخر شهر يونيو لهذا العام أن واحد من كل خمس أمريكيين فقط يثق في حفاظ إدارات العدل الأمريكية على خصوصيته!! وقد شارك إدارات العدل المراتبَ المتأخرة في هذه الدراسة كل من مكتب المباحث الفيدرالية وأقسام الشرطة وغيرها، في حين أن البريد الأمريكي حصل على المرتبة الأولى في ثقة الأمريكين!! “Privacy Trust Study of the United States Government”، فليسمح لنا أخونا الأمريكي أن نحضى بنفس درجة الشك التي يتمتع بها الأمريكان أنفسهم في قضائهم!! علما أن الدراسات تكشف مدى تدني المعرفة القانونية لدى الأمريكيين؛ فلك أن تتخيل أن نسبة من يستطيع تسمية ثلاثة قضاة فقط في المحكمة العليا لا يتجاوز 17% في أمريكا! وهذا أمر متوقع إذ تنشر دراسة أخرى أن ما نسبته 46% تقريبا من الأمريكيين ينظرون إلى أداء المحكمة العليا نظرة سلبية Pew Research Center 2010

o       تداخل السلطات الثلاث

كلنا يعلم أن الأمريكيين أنفسهم بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر عانوا من انتهاكات كثيرة على يد السلطات الثلاث: التشريعية والتنفيذية والقضائية على اعتبار أن البلاد تمر بحالة حرب! فلكم أن تتخيلوا وضع وزارة العدل في عهد بوش الابن كيف كان! خاصة إذا علمنا أن السيد البرتو غونزاليس وزير العدل آنذاك كان أحد أكبر المساهمين في انتهاك حقوق الأمريكيين بالتجسس عليهم لما كان مستشار في البيت الأبيض فكافئه بوش الابن بوزارة العدل!! ولا أكثر فضيحة من التداخل الذي حدث بين السلطات وتأثير بعضها على بعض في عهد بوش الابن ما كان متعلقا بقضية حميدان التركي لما أصدر قاضي المحكمة الفيدرالية بولاية كولواردو قراره بعدم إلزام المباحث الفيدرالية للكشف عن سجلات الشهود في قضية الطالب السعودي المسجون في أمريكا حميدان التركي. و قد جاء تبرير القاضي لهذا الحكم، بأنه و مع انتهاكه للحقوق المدنية التي يكفلها النظام القضائي الأمريكي للطالب السعودي إلا أن فيه حماية للأمن القومي الأمريكي بعدم كشف سجلات سوابق الشهود في القضية!! علماً أن قرار قضائي سابق للمحكمة الفيدرالية قضى بكشف سجلات الشهود بقضية التركي إلا أن ضغوطات الإدارة الأمريكية على المحكمة أدى إلى أن تراجعت فيه عن هذا الحكم! وكانت هذه أول سابقة قضائية في انتهاك حقوق المتهم البريء آنذاك حيث لم تثبت إدانته بعد!!

o       الثقة في الحكومة الأمريكية!

تكشف استطلاعات الرأي منذ زمن بعيد تراجع ثقة الأمريكيين في حكوماتهم، وأن معدل الثقة لم يزل في هبوط منذ عام 1958م، وقد ارتفع بشكل استثنائي بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ليصل لنسبة 60% على اعتبار أن البلاد في حالة حرب في عهد بوش الابن Gallup: Oct 2001، لكن لم تكد تنتهي ولاية بوش الابن حتى تدهورت ثقة الأمريكيين في حكومتهم لتصل إلى نسبة 17% CBS/NYT: Oct 2008 ليتولى أوباما حكومة مثقلة بمشاكل اقتصادية وثقافية وصحية وقانونية ودولية! فأرجو من أخينا الأمريكي أن يحترم عقولنا قليلا ولا يجهد نفسه على أن يصور أمريكا على أنها المدينة الفاضلة، فحتى المدينة الفاضلة التي حلم بها أفلاطون لا تعدوا أن تكون دولة فصل عنصري قح!

o       العفو الرئاسي!

يبدو أن أخينا الأمريكي لم يطالع الدستور الأمريكي جيدا لاختبار الحصول على الجنسية الأمريكية، هذا إن كان حصل عليها من خلال طلب هجرة رسمي ولم يحصل عليها قسرا بسبب اللجوء أو بسبب عوامل الولادة الطبيعية! فالدستور الأمريكي في مادته الثانية وقسمها الثاني ينص على اطلاق حق الرئيس في العفو إلا في حالات الاقالة، ولا يوجد تحديد لصلاحية عفو الرئيس فيما يتعلق بالجرائم ضد الدولة فقط، بل غاية ما يوجد هو اقتراحات وطلبات بتقليص صلاحية الرئيس “1993، 2000″ لكن لم يتم اعتماد أي شيء منها رسميا حتى الآن. أما عن المدة التي يحق للرئيس فيها اصدار العفو عن أي مدان يضبطها مكتب النائب العام للعفو، وهو المكتب الذي يدرس القضايا ويقدم المشورة والمساعدة للرئيس في إصدار العفو، فقط نص في مادته الأولى وقسمها الثاني على تحديد انقضاء فترة خمس سنين بعد الإدانة لإصدار العفو، وهو ما تم على أساسه تحريك الحملة الشعبية لإطلاق سراح حميدان التركي بعد أشهر في عام 2011 بعد تمام فترة خمس سنين.

o       الأمريكي المثقف!!

لعل أكبر مغالطة مضحكة أن يزعم أخونا “الأمريكي” أن الأمريكان شعب مثقف ومطلع على العالم! ومن وطأت قدماه أرض العم سام ولو سائحا للمس بنفسه مدى تدني معرفة الشعب الأمريكي بالعالم الخارجي! فكيف بأخينا “الأمريكي” لا يعلم شيء عن بني بلده، باعتبار اشتراكه معهم في جواز السفر؟!! ولست أدري من أين جاء بهذا المعدل المتواضع لمشاهدة الأمريكيين للتلفاز؟ 2.8% فقط؟؟!! ركز على الدقة في ثمانية الأعشار!! في حين أن ما اطلعت عليه من دراسات تتراوح معدلاتها بين 5 إلى 8 ساعات يوميا للبالغين في زيادة ملحوظة لهذا العام! بل إن بعض الدراسات تكشف أن معدل مشاهدة التلفاز أثناء تصفح الانترنت في آن معا أكثر مما ذكره أخونا!! أظن أن الرقم المتواضع الذي ذكره أخونا كان لمعرفته أن زيادة عدد ساعات مشاهدة التلفاز هي زيادة في البرامج السخيفة والتافهة التي حولت الاهتمام إلى برامج تلفزيون الواقع وفضائح النجوم وعدد ساعات العنف! في حين أن برامج الأخبار المحلية تشكل أقل من 30% من ساعات البث، وهي برامج لا تتجاوز تغطيتها مساحة أي ولاية عوضا عن أخبار “الأمة” الأمريكية، بلهٍ عن أخبار العالم الخارجي! والمخالط للشعب الأمريكي يعلم أن معلوماته لا تتجاوز حدود ولايته، بل يقضي كثير منهم عمره وهو لم يغادر ولايته جسديا!

o       الوصاية على العقول!

أكثر ما يزعج القارئ في تعليق أخينا “الأمريكي” محاولته الحديث بلغة الإدارة الأمريكية في الوصاية على العقول والشعوب! فنحن نجده يكرر الحديث عن اندونيسيا والاندونيسيين والعاملة الاندونيسية، حتى ليخيل للقارئ أن الكاتب “اندونيسي” وليس “أمريكي”! والذي لا يعلمه أخونا فيما يبدو أن علاقات الاندونيسيين بالسعوديين علاقات وثيقة يقويها الديانة الإسلامية والاقتصاد المشترك والثقافة العريقة والعوائل المتزاوجة والكثر من الصلات التي لا تربط الاندونيسيين بالأمريكيين! وإن أراد أخونا “الأمريكي” المراهنة على موافقة عائلة العاملة الاندونيسية التي استخدمها الإدعاء الأمريكي في قضيته العنصرية ضد حميدان التركي، أقول إن أراد “الأمريكي” مراهنتنا على موافقة عائلتها والاندونيسيين على اطلاق سراح حميدان التركي فنحن نقبل الرهان! لأن الشعبين، السعودي والاندونيسي، يعلمون أن المحافظين الجدد في إدارة بوش الابن لم يتوانوا عن استخدام أي وسيلة ممكنة في حربهم المؤدلجة على الإسلام وأفراده على اعتباره العدو الجديد!

والمضحك، بشكل يجب أن يشعر معه أخونا “الأمريكي” بالخزي، يوم يتكلم بتعاطف مصطنع مع زوجة حميدان السيدة سارة الخنيزان وأبناء حميدان! فسارة تمت اتهامها والحكم عليها بالمراقبة فهي شريكة لحميدان في استعباد العاملة الاندونيسية كما يزعم الادعاء الأمريكي! أما أبناء حميدان وسارة فلم يبالي بهم القضاء الأمريكي وتركهم بدون عائل أو والد وحبس والديهم سارة وحميدان ولم يقبل كفالة لخروجهم ورعاية أبنائهم أثناء المحاكمة المسرحية وهم حسنوا السيرة طول فترة بقائهم في الولايات المتحدة.

o       ختاما

توقيت الحملة توقيت ممتاز، فلو أرادت الحكومة الأمريكية استمرار دعم جهودها الرامية لتحسين علاقتها بالعالم الإسلامي والعربي، وكسب مباركة المملكة العربية السعودية على هذا التقارب، إضافة لاستمرار التعاون المثمر للجانب الأمريكي مع السعودية على الصعيد الاقتصادي، وهو الجانب الذي لم يزل أوباما على محكه في الايفاء بوعوده الانتخابية للشعب الأمريكي؛ فيجب على الإدارة الأمريكية الحالية تدارك خطأ الإدارة المتطرفة السابقة وتصحيح العلاقة مع الشعب السعودي من خلال إخلاء سبيل حميدان التركي الذي تعد قضيته وصمة عار في جبين القضاء الأمريكي في نظر المثقفين الأمريكيين ومنهم السيد الرئيس باراك أوباما خريج قسم القانون في جامعة هارفارد! هذا بالطبع إن أرادت الإدارة الأمريكية الحالية الاستمرار لفترة رئاسية ثانية..!!

ودمتم سالمين

وكتبه/ فيصل بن فالح الميموني

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. أوباما أطلق حميدان ..
2. The Davinci Code ..

تتلخص الوظيفة في إدارة محتويات صفحة الشركة في بعض مواقع الشبكات الإجتماعية مثل موقع الفيسبوك و تويتر في الوقت الراهن، وربما مدونة الشركة في وقت لاحق وصفحة في اليوتيوب كذلك ..

الجميل في الوظيفة أنها لا تتطلب حضوراً فعلياً إلى مقر الشركة حيث يمكن للشخص أن يقوم بأداء مهامه من منزله، عليه فقط إدارة المحتويات ونشر المواد الإعلانية أو الأخبار الصحفية الخاصة بالشركة وبعض المواد الأخرى، إضافة إلى الإجابة على التعليقات التي ترد بالتنسيق مع مدير التسويق في الشركة ..

بطبيعة الحال فإنه يشترط في المتقدم إجادته لاستعمال الإنترنت خاصة المواقع السابق ذكرها، الكتابة باللغتين العربية و الإنجليزية بشكل جيد طبعاً، و فقط : ) ..

ستتم مناقشة الراتب لاحقاً، و يمكنكم طرح استفساراتكم حول هذا الموضوع عبر التعليق على التدوينة، أو مراسلتي عبر نموذج المراسلة في المدونة ..

عسى الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، ويكتب لنا الخير كله ..

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. يُســــر ، ببساطة نحن نساعد الآخرين ..
2. في حفظ البـابا المُقـــــــدس !! ..
3. العمل (2/2) ..

امتلأت عيني بالدموع وأنا أشاهد هذا الفيلم المؤثر والذي يُناشد فيه الرئيس الأمريكي باراك أوباما لإطلاق صراح السجين السعودي حميدان التركي ..

كم هي محزنة كلماتك يا ربى، كان الله في عونك وعون أسرتك جميعاً، وفقك الله قيد والدكم وحفظه لكم ..

رابط موقع : أوباما أطلق حميدان |               تابع التويتات في تويتر |      رابط الحملة في الفيسبوك

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. رابط الخلاصات الجديد
2. كلام جميل حول غزة ، وبتوع الكلام !! ..
3. تحليل شخصي في الدية ( يحتمل الخطأ ) ..

احتساب مكافأة نهاية الخدمة :
تحتسب مكافأة نهاية الخدمة على أساس نصف الراتب الشهري للسنوات الخمس الأولى وراتب شهري كامل لكل سنة تلي ذلك، ويكون ذلك بناءاً على آخر أجري فعلي (راتب إجمالي) يتقاضاه الموظف.
ولتبسيط الأمر، فإن الموظف الذي يعمل لمدة سبع  سنوات في الشركة، يتقاضى مكافأة تساوي أربعة رواتب ونصف، أي راتبين ونصف عن الخمس سنوات الأولى و راتبين عن السنتين التي تليها.
الجدير بالذكر أن المكافأة أعلاه تصبح مستحقة للعامل في حالة إنتهاء عقد العمل، أو عند فسخ عقد العمل بالتراضي بين الموظف والشركة، أو إذا نصت لوائح الشركة (السياسات الداخلية، لائحة تنظيم العمل .. الخ) على استحقاقها كاملة في حالات أخرى ..

أما في حالة إستقالة الموظف، فإن هناك أمور أخرى يجب أخذها في الحسبان وهي على النحو التالي:

• الموظف الذي تقل مدة خدمته عن سنتين لا يستحق مكافأة نهاية الخدمة
• الموظف الذي تزيد مدة خدمته عن سنتين ولا تتجاوز خمسة سنوات يستحق ثلث المكافأة.
• الموظف الذي تزيد مدة خدمته عن خمس سنوات ولا تتجاوز عشرة سنوات يستحق ثلثي المكافأة.
• أما بالنسبة للموظف الذي تزيد مدة خدمته عن عشر سنوات، فإنه يستحق المكافأة كاملة.

لنأخذ الأمثلة التالية للتوضيح أكثر:
(1) تقدم موظف باستقالته في نهاية سنته الرابعة، مكافأة نهاية الخدمة تُحسب على النحو التالي:
نصف راتب لكل سنة أي راتب شهرين عن الأربع سنوات، وبما أن الموظف تقدم باستقالته عن فترة خدمة تزيد عن سنتين وتقل عن خمس سنوات فإنه يستحق ثلث المكافأة فقط أي راتب عشرون يوماً
(2) تقدم موظف باستقالته في نهاية سنته السابعة، مكافأة نهاية الخدمة تُحسب على النحو التالي:
راتب شهرين ونصف عن السنوات الخمس الأولى، وشهرين عن السنتين التالية أي أن الإجمالي يساوي أربعة رواتب ونصف، وبما أن الموظف تقدم باستقالته عن فترة خدمة تزيد عن خمس سنوات وتقل عن عشرة سنوات فإنه يستحق ثلثي المكافأة فقط أي راتب ثلاثة أشهر.
(3) تقدم موظف باستقالته في نهاية سنته الثانية عشر، مكافأة نهاية الخدمة تُحسب على النحو التالي
راتب شهرين ونصف عن السنوات الخمس الأولى، و سبعة أشهر عن السنوات التي تليها أي أن الإجمالي يساوي تسعة رواتب ونصف، وبما أن الموظف قد تقدم باستقالته عن فترة خدمة تجاوزت العشرة سنوات فإنه يستحق المكافأة كاملة.

آمل أن تكون الصورة قد أصبحت أكثر وضوحاً الآن، يسعدني أن أجيب على أي استفسارات قد تدور في أذهانكم حول هذا الموضوع..

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. العمل (2/2) ..
2. دمر مستقبله ، لأجل شراء بطاقة سوا !! ..
3. تحليل شخصي في الدية ( يحتمل الخطأ ) ..

هذه الحملة لمطالبة أسواق بندة وهايبر بندة بالتوقف والرجوع عن قرار امتهان بنات المسلمين بتوظيفهن كاشيرات في الأسواق، وسنعطي مهلة حتى تاريخ 15/10/1431هـ وبعدها ستنطلق الحملة المباركة في جميع مناطق المملكة..

مما يجعلني أتساؤل، هل الامتهان يقع في طبيعة العمل، أم مكانه، أم فكرته نفسها؟

فإن كانت طبيعة العمل هي التي تعتبر امتهاناً، فإن الرجل يعمل يقوم بأداء نفس العمل دون أن يكون ذلك إمتهاناً لأي منهما، بل إن ذلك مدعاة للمفخرة بدلاً من البطالة التي يعاني كثير من شبابنا منها، وقد قال صلى الله عليه وسلم ” ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده “.

أما إن كان مكان العمل هو المشكلة، فإنه حري بالناس التأكد من هذه النقطة قبل أن تأخذهم العاطفة والحماس في هذا الأمر، فـ وزارة العمل بحكم أنها الجهة المختصة في هذا الأمر بموجب نظام العمل (والذي أفرد فيه باباً مستقلاً لتشغيل النساء) هي المسئولة عن التصريح للشركات بعمل المرأة فيها من عدمه بعد استيفائها للقواعد المنظمة لعمل المرأة في القطاع الخاص إبتداءاً من طبيعة العمل التي يجب أن تكون مناسبة لطبيعة المرأة، مروراً بتوفير المكان الملائم لعملها واحتياجاتها الخاصة، وانتهاءاً بضوابط تشغيل المرأة من موافقة ولي أمرها وما إلى ذلك.
لا أعلم عن طبيعة المكان الذي جهزته بندة لعمل النساء بعد ولا أعلم إن كان قد صدر التصريح بعد أم لم يصدر، ولكني على علم بأن صدوره يستدعي استيفاء ما سبق.

أما إن كانت المشكلة تكمن في فكرة عمل المرأة ذاتها، فـ تلك مشكلة أخرى عظيمة، ولست أتمنى أن يكون هناك من يسلب المرأة حقها في العمل إذا كان ذلك وفقاً للضوابط الشرعية أو النظامية ..

الغريب في الأمر، أن كثيراً من المستشفيات، المستوصفات والمراكز الصحية – بغض النظر عن عمل المرأة فيها كـ طبيبة، فنية أو ممرضة- تقوم بتوظيف أخواتنا وبناتنا فيها بدور موظفة استقبال حيث تقوم بدور إدارة المواعيد وفتح ملفات للمراجعين وأحيانا تحصيل المبالغ النقدية نظير الخدمات الطبية، فـ لماذا لا توجد حملة لمقاطعة المتسشفيات والمستوصفات كذلك ؟

أعتقد أن الأمر يمكن في أننا شعب نكره الجديد ونخاف منه، علاوة على ذلك – حتى نكون صريحين مع أنفسنا- نكره بعض المهن التي لم نعتد أن نعملها وإن كان لا يعيبها عيب! ..

أتمنى من الجميع التحلي بالحلم وبعد النظر، لست أطالبكم بتأييد هذا القرار ولست مؤيداً له – أو معارضاً – في الوقت الحالي لأنني لست على اطلاع على كثير من حيثياته التي قد تغير وجهة نظري إما للتأيد أو الرفض، ولكنني آمل أن نكون عقلانيين أكثر من كوننا عاطفيين، أن نكون منصفين ..

والأهم من ذلك، أن ندرك وأن ونؤمن بأن النساء شقائق الرجال..

تحديث #1 : بعد حملة المقاطعة.. “هايبر بندة” توقف توظيف الكاشيرات

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. خادم الحرمين يوجه بقصر الفتوى على هيئة كبار العلماء ( دعوة للنقاش ) ..
2. العمل (2/2) ..
3. السعودية: تأهيل 5آلاف مبتعث للخارج نفسيا وشرعيا وأخلاقيا قبل سفرهم للدراسة

جاء في طيات الأمر الملكي عبارات على غرار ” ولا يخرج للناس ما يفتنهم في دينهم ، ويشككهم في علمائهم ، فالنفوس ضعيفة والشبه خطافه ” و ” وما زال أهل العلم قديماً وحديثاً يوصون باجتماع الكلمة ، وتوحيد الصف ، ونبذ الفرقة ، ويدخل في هذا الاجتماع على أمر الدين ، وقد ترك بعض الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ بعض آرائهم الفقيه ؛ من أجل اجتماع الكلمة ، وأن الخلاف شر وفتنة ” و ” ولم تكن ولن تكون الجلبة واللغط والتأثير على الناس بما يشوش أفكارهم ، ويحرك سواكنهم” ..

وقد استثنى الأمر الملكي الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات ، والمعاملات ، والأحوال الشخصية ، بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسؤول ، على أن يمنع منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء ، ومفردات أهل العلم المرجوحة ، وأقوالهم المهجورة.

بغض النظر عن أي إعتبارات سياسية، ومن منظور ديني واجتماعي بحت في ظل المعطيات الراهنة من فتاوى شاذة وصراعات بين البعض في وسائل الإعلام ومنابر المساجد عسى الله أن يصلح ويهدي الجميع إلى سواء السبيل، هل أنتم من مؤيدي الأمر الملكي؟ أم من معارضيه؟ وماهي رؤيتكم لتبعات هذا الأمر الملكي؟

لي عودة للتعليق لاحقاً ..

دمتم بخير ..

مقالات أخرى قد تعجبك:

1. حقائق مثيرة للجدل ، قابلة للنقاش حول الروافض ..
2. في حفظ البـابا المُقـــــــدس !! ..
3. كيف تُصبح مدونـاً مشهـوراً ..