http://www.youtube.com/watch?v=ewXkEHNYyB8

عمل على إعداد هذا المقطع كل من : رائد السعيد - عبدالله أبا حسين -  طلال الأسمري - البراء العوهلي - أفياء - مدى إبراهيم العقل- صالح القصير - محمد نوري عبدالوهاب جزاهم الله كل خير..

 (إضغط على الصورة لـ مشاهدتها بالحجم الأصلي)

تنتشر للأسف دوماً رسائل لا أعلم هدفها بالضبط ، فـ من وجهة نظر معينة قد يكون ظاهرها نصح وإرشاد الآخرين ، ولكن بعضها عند النظر لها بمنظور آخر نجد أنها تحمل بين طياتها إستهزاءاً وإستخفافاً بعقول الآخرين ، ولكن الأعمال بالنيات ولا نعلم نية القائمين على مثل هذه الأعمال عسى الله أن يصلحهم ويهديهم ..
على غرار رسائل ( في حفظ البابا المقدس ) وصلتني اليوم على بريدي رسالة تفيد بأن الدجاج المُقدم في مطاعم كنتاكي ليس بلحم حلال وذلك استشهاداً بموقع كنتاكي الإلكتروني في بريطانيا و يمكن الإطلاع على الصورة أعلاه لمشاهدة نص الرسالة .

بالطبع كثير منكم شهق ، وحوقل ، وشجب واستنكر ..
لا تستعجلوا ، حتى الآن لم نصل للجزء الممتع بعد ..
آمل الإطلاع على الموقع ذاته على شبكة الإنترنت والإطلاع على نفس الصفحة التي قام بتصويرها أخونا في الله عبر الرابط التالي .
ولمن لا يود الإنتقال ، سأدرج ما ذكره الموقع أدناه :

Q. Is KFC chicken Halal?
A. Unfortunately we currently do not use Halal chicken in any of our stores in the UK and Ireland.

وترجمة ما ذُكر أعلاه :
السائل : هل دجاج كنتاكي فرايد تشيكين حلال ؟
الشيخ الكولونيل هارلاند ديفيد ساندرز : الأخ السائل ، للأسف فإننا لا نستخدم الدجاج الحلال في أي من فروعنا في المملكة المتحدة وإيرلندا . ( إنتهى )

هنا نكتشف بأن الأخ الناصح قد قام بتعديل الإجابة عمداً وذلك بـ طمس وإخفاء جزء مهم منها غير المعنى تماماً ، والذي حول المعلومة إلى معلومة عامة تنطبق على كافة فروع كنتاكي بعد أن كانت محصورة فقط في فروع المملكة المتحدة وإيرلندا ..
للأسف الشديد فإن مُقدم هذه النصيحة حسب وجهة نظري لا يخرج من أحد ثلاثة أشخاص :
- إما شخص يود أن يقدم النصيحة ولكن خانته الطريقة فهو بذلك يستخف بالآخرين ، وهذا طبعاً أمر خاطيء
- أو شخص يود الإستخفاف بعقول الآخرين ، وبطبيعة الحال فهذا أمر خاطيء
- أو محل بروستد محلي يود من الناس مقاطعة كنتاكي للإتجاه للبديل المحلي ، وذلك أمر خاطيء طبعاً

السؤال هو ما دورنا تجاه مثل هذه الرسائل التي تصلنا ؟ هل نقوم مباشرة بـ - فرودتها forword - وإعادة توجيهها للآخرين دون التحقق من مصداقيتها ؟

خِتاماً ، لا أحب كنتاكي و أكره المأكولات السريعة بشكل عام وأنصح الجميع بالإبتعاد عنها نظراً لمضارها الجمة ..
كما أتمنى أن تصل هذه الرسالة لكافة زوار تلك البلاد من طلاب مبتعثين وخلافه للابتعاد عن الأكل في مطاعم كنتاكي بعد أن أتضح أن دجاجها لم يذبح على الطريقة الاسلامية وبالتالي لا يحل أكله والله أعلم .

تحية طيبة للجميع ، مع جزيل الشكر لأخي الأصغر عبدالرحمن

هل أشاهد فيلماً لـ تشي غيفارا ؟
وجدته اليوم - صُدفة - في أحد مواقع الـ رابيد شير ، وعرفت لاحقاً أنه سيكون على جزئين إثنين ..

هل سيكون الفيلم - كما يفترض أن يكون - ، أم سيكون كسابقة الذي جسد شخصية غيفارا فيه عُمر الشريف ؟؟

أي معلومات حول الفيلم ؟

المؤلف :  الشاعر الفرنسي إدمون روستان
نقلها إلى العربية : مصطفى لطفي المنفلوطي
عدد الصفحات :  214 صفحة في نسخة الدار النموذجية  المنفصلة | 80 صفحة في نسخة الأعمال الكاملة للدار النموذجية كذلك

يقول المنفلوطي - رحمه الله - في بداية الإهداء :

مؤلف هذه الرواية شاعر وبطلها شاعر ، وأكثر أشخاصها شعراء ، وموضعها الشعر والأدب ، وعبرتها أن النفس الشعرية هي أجمل شيء في العالم وأبدع صورة رسمتها ريشة المصور الأعظم في لوح الكائنات ، وأنها هي التي يهيم بها الهائمون ويتوله المتولهون حين يظنون أنهم يعشقون الصور ويستهيمون بمحاسن الوجوه .
لذلك أقدمها هدية إلى الشعراء فهم رجالها وأبطالها أصحاب الشأن فيها ولا أطالب منهم جزاء عليها أكثر من أن أراهحم جميعا في حياتهم الأدبية والإجتماعية : سيرانو دي برجراك

ثم ذكر في مُقدمة الرواية :

أفضل ما أعجبني منها أنها صورت التضحية تصويرا بديعا وهي الفضيلة التي أعتقد أنها مصدر جميع الفضائل الإنسانية ونقطة دائرتها

تدور القصة حول حب الشاعر الفارس سيرانو لابنة عمه روكسان ، و ما يبذله من أجل هذا الحب من تضحيات إذا عرفنا أن هذا الحب كان من طرف واحد
ولا أعتقد أن هناك ما أزيده على ما قاله المنفلوطي ، فـ الرواية تحمل بين طياتها قصة لأحلى وأجمل صور الحب والتضحية والنبل والمعاني الجميلة
الرواية متميزة للغاية من ناحية اللغة لاسيما وأن المنفلوطي هو من قام بتهذيب عباراتها بعد أن ترجمها من الفرنسية إلى العربية الدكتور محمد الجندي .
تم تحويل الرواية إلى إلى فيلم سنمائي عام 1990 حمل نفس الاسم (Cyrano de Bergerac ) وحصل على 30 جائزة منها جائزة الأوسكار وترشح لـ 17 جائزة أخرى ، لكن للأسف لم يسعفني الحظ حتى الآن في مشاهدته .
الجدير بالذكر أيضاً أنه بعد البحث ، فقد وجدت فيلمين آخرين حملا الإسم نفسه ، أحدهما عُرض عام 1950 والآخر عام 1925 .

لا أود أن أطيل الحديث حتى لا تضيع متعة الرواية بسبب الإسهاب في الوصف ، رواية أنصح بقرائتها ولم أجد من تضجر منها
تحية طيبة

أهدي قراءة هذا الروية لمن أعرف - أو أتوقع - حبهم للقراءة ومنهم :
إتقاءاً لـ - الزعل - هذه الرواية مُهداة لكل من مر من هنا ..

نظراً لطبيعة عملي ، فإنه - كثيراً - ما تصادفني قضايا تجعلك تشعر ببعض التعاطف - وربما الشفقة أحياناً - حيال المُدعى عليه مما يجعلني أشعر برغبة شديدة في مساعدته ، بل  وفي بعض الأحيان أصبح أتمنى لو لم أكن مُدعياً ضده ..
وهنا تتعارض لدى الإنسان عدة مشاعر ، كيف يكون الشخص خصماً و سنداً للمدعى عليه في الوقت نفسه ، ولا أتكلم هنا عن - العدالة - مع المدعى عليه فهذا أمر محسوم ، وإنما أتحدث عن موضوع - التعاطف - فهو أولاً وآخراً يجب أن يكون أميناً مع كل الطرفين ولا يظلم أحداً منهما ، وينصر أخاه ظالماً أو مظلوماً كما أمرنا بذلك رسول الله صلى الليه عليه وسلم ..

وقد يشعر بما أعنيه أولئك الذين يشغلون مناصباً التي يكون فيها جانب من التأثير على الآخرين ، مثل موظفي الموارد البشرية على سبيل المثال الذين قد يجدون صعوبة في إنهاء خدمات موظف شديد الإهمال نظراً لأن ظروفه العائلية صعبة للغاية وقد يكون العائل الوحيد لعائلته ..
ولكن كما يُقال ، على نفسها جنت براقش ..

مساء الأمس تلقيت إتصالاً من إحدى الشركات يفيدني بقيام أحد البائعين لديها بسرقة مبلغ مالي ويودون أن تتم إحاله الموضوع للقضاء للبت فيه ، الأمر الذي أرى أنه الأفضل حتى لا يقع ظلم على الشركة أو على الموظف ، على أية حال ..
توجهت للإدارة حيث صادفت ذلك الشاب الصغير الذي أصبح محور أحداث تلك الليلة ، محاصر من قبل مديره المباشر و مراجعي الرقابة المالية و مسئولي منع الخسائر ، ومحدثكم بصفته القانوني و الوكيل الشرعي عن الشركة ، وذلك من أجل مباشرة الإجراءات النظامية وإحالة الموضوع للقضاء عبر الشرطة ..

للأسف الشديد فإن نسبة السرقات التي تتم من قبل موظفين سعوديين - بائعين في الغالب - مرتفعة للغاية وذات طرق متنوعة ومبتكرة يصل الأمر فيها بعض الأحيان لتكوين عصابة بين هؤلاء الموظفين للقيام بالأمر ، المقام بطبيعة الحال لا يسمح بذكر تلك الطرق حتى لا يستغلها بعض ضعاف النفوس استغلالاً سيئاً عبر تنفيذها على أرض الواقع ..

وعودة للمحور الأساسي للموضوع ، فقد تم الإيقاع بالموظف السارق الذي سنرمز له بالرمز (ص) بسبب شكوى تقدم بها أحد الزبائن مما جعل (ص) تحت المراقبة حتى تم اكتشاف التلاعب الذي يقوم به والمبالغ التي يقوم باختلاسها ..
وبالنظر للمبالغ المثبتة عليه والتي تم اكتشافها عبر الإدارة فقد كان إجمالي المبلغ 110 ريال سعودي فقط ، مبلغ يراه البعض زهيداً للغاية ولا يستحق أن - تقوم الدنيا - لأجله ..
أشارك الكثيرين وجهة النظر هذه حيث أن هذا أحد أسباب تعاطفي الشديد مع (ص) ، ولكن مبدأ أن - السرقة هي سرقة سواء كان مبلغ السرقة ريالاً أو ألف ريال - مبدأ واضح ..

و خلال التحقيق مع الموظف أشار إلى أنه يقوم بشراء بطاقات سوا بالمبالغ المسروقة لشحن رصيده ، أو لأكون أدق يقوم بسرقة البطاقات أول النهار و من ثم يسرق بقية النهار ليغطي سرقته الأولى بإضافة المبالغ !!

الأمر الآخر - ولسوء حظه - فقد أعترف كذلك أنه لا يقوم بإعادة أنصاف الريالات والهلل - أجزاء الريال - بشكل عام للمتسوقين ، وهو أمر غير أخلاقي وغير أمين أولاً ، ويخالف سياسة الشركة التي تؤكد دوماً على وجوب إعادة كامل المبلغ للزبون بالإضافة إلى الهلل مهما كان قدره ، ثم ذكر أن هذه الصرافة تشكل في نهاية اليوم 10 ريالات أكثر أو أقل يستعملها لشراء بطاقة سوا كذلك !!

أخيراً ، بعد تفتيش (ص) وُجد معه مبلغ 250 ريال قام بإخفائها في جوربه - شرابه - ، أفاد بداية بأنها حصيلة سرقاته على أيام متتالية ! ، ولا أعلم لم يقوم أحدهم بحمل غنائم الأيام المتتالية في جواربه !
ومن ثم أنكر ذلك وقال أنها مبلغ شخصي يخصه ، على الرغم من أن محفظته كانت في صندوق الأمانات نظراً لأن سياسة الشركة تطلب من البائعين وضع كافة متعلقاتهم الشخصية بما فيها جوالاتهم و محافظهم ونقودهم في صندوق الأمانات ، حيث يُخصص لكل موظف صندوق أمانات خاص بمفتاح يُعطى للموظف ، وبالتالي من غير المنطقي أن يضع الموظف محفظته في صندوق الأمانات ، ونقوده في جوربه ..

ومع كل هذا ، كانت كل المبالغ التي تم الحديث عنها لا تصل إلى الـ 300 ريال ! منها 110 مثبتة والباقي مختلف عليها ..
لكن وجود العديد من التجاوزات والأخطاء ، وكون هذه الـ 110 ريال المثبتة عبارة عن غنيمة عمليتي بيع إثنتين فقط مما يعني أنه قد يكون هناك غنائم أخرى لم يتم اكتشافها بعد وقد لا يتم ذلك ابداً ، بالاضافة إلى كون (ص) موظفاً لم يكمل حتى الآن شهره الثاني في العمل ، كل هذه الأمور كانت ضده ، وجعلت الجميع يشعر بأن (ص) التحق بالعمل ليسرق ، وهناك عمليات سرقة كثيرة قد يكون قام بها ولم نكتشفها ..

طلبت في نهاية التحقيق أن أجلس مع (ص) وحدي ، أخبرته أن هذه المبالغ لا تستحق الـ - مرمطة - التي سيتعرض لها ، طلبت منه أن يعترف بأخطائه و يطلب العفو من إدارته وسأحاول كل ما وسعي مساعدته لـ - لم الموضوع - وإقفاله على أن لا يعود إليه ، أخبرني أن أمه مريضة وقد يؤذيها سماع ما سيحل به مما جعلني أتشبث أكثر بهذه المحاولات ، أعترف ولا تنكر فـ في الصدق النجاة.
إلا أنه لم يقتنع للأسف الشديد ، فقد ظل منكراً لما سجلته الكاميرات وأثبتته شهادة الشهود وتقارير المحاسبة ، بينما اعترف بالأمور البسيطة التي لم نسأله عنها كمسألة الهلل ، حاولت لأكثر من نصف ساعة إلا أنه كان متشبثاً بخوفه من أن يعترف بكامل الحقيقة ..

لم تفلح محاولاتي معه ، وعليه فقد تقرر تحويل (ص) إلى الشرطة لإكمال التحقيق وأخذ إفادات الشهود ، في البدء كذلك تعاطف الملازم مع (ص) بسبب بساطة المبلغ الذي نطالبه فيه ولكن حالما عرف بتفاصيل السرقات التي تمت تلاشى هذا التعاطف وحل محله بطبيعة الحال تلك المشاعر التي يتعامل بها الشخص مع أي لص ، تم حبس (ص) في توقيف الشرطة لحين تحويل معاملته للمحكمة الجزئية للبت فيها أو لحين حضور من يكفله لإخراجه ، ومن ثم سيستمر الوضع في المحكمة الجزئية التي من الممكن أن تحكم بسجنه في حالة تمت إدانته بجرم السرقة ..

(ص) ، الشاب الصغير الذي لم يكمل عامه العشرين بعد مثل كثير من الشباب غيره في مختلف بلاد العالم ، إعتقد أن ما يقوم به شطارة و براعة بحكم انه استطاع أن يضحك على الشركة التي يعمل فيها دون أن تكتشف أفعاله ، أعتقد أن المبالغ البسيطة التي يقوم بأخذها لا تعد سرقة لأنها في النهاية مبالغ بسيطة ، هو يقوم فقط بأخذ بطاقة سوا صباحاً ليشحن جواله ، يمر بعض العمليات ليغطي النقص الذي سيظهر في رصيد حسابه بسبب بطاقة السوا ، لا يعيد الهلل لأن لا أحد سيهتم بها ، هو سعيد في آخر يومه بسبب شطارته ورصيد جواله ، الزبون سعيد بسبب شرائه لحاجياته ، الإدارة سعيدة ، الكل سعيد ، لا ضرر ، لم أؤذي أحداً أذية مادية وليس هناك شيء لأعاقب عليه ..

عندما كنت أتحدث وحدي مع (ص) ، كان يشعر بأن ما قام به  عبارة عن شيء - غلط - ولكن لم يشعر بأنه - يسرق - ، حتى خلال لحظات ندمه الصادق لم يكن يشعر بأنه ارتكب جُرما مُحرماً ، بل هو مجرد - غلط ! - ، من سوء حظ (ص) أنه لم يكن يعلم ما كان يُقدم عليه ، وعليه فلم يكن بطبيعة الحال يُدرك عواقب هذا الفعل ..
ربما كان يعتقد أن العقوبة على مقدار الفعل لا الفعل ذاته ..

هذا الجهل هو الذي أوقعه في هذه الأخطاء ، هو نفسه الذي يجعل المرء يتعاطف معه ولكن لا يستطيع أن يفعل شيئاً لأن الخطأ خطأ ، ولأن القاعدة القانونية تقول ” لا يُعذر الجهل بالقوانين ” ..
حتى وإن لم تكن تعلم أن ما تقوم به هو أمر مخالف للقانون ، حتى وإن لم تكن تعلم طبيعة العقاب على هذا الفعل ، فإن الفاعل سيعاقب حتى لا يكون الجهل بالقوانين ذريعة للمحتالين ..

كتبت هذا الموضوع لأنني أشعر بالضيق منذ الأمس بعد أن شاهدت (ص) خلف قضبان توقيف الشرطة ، المشاعر المتضاربة التي هي بين - لص يستحق العقاب ليرتدع - و - شاب صغير جاهل لم يعي عواقب أفعاله - ..
أن شخصاً بهذه الحادثة في السن قد بدأ مشواره الوظيفي بـ سرقة و محاكمة ودخول للسجن ، أمور سترافقه طيلة حياته العامة ، وحياته العملية خاصة ..
أنه قد وضع نفسه في موقف سيء للغاية ، بسبب أمور تافهة جداً كان يقوم بها ، أن يشحن رصيد جواله ببطاقات السوا ويجمع بعض النقود الإضافية !! ..

أعتذر عن عدم ترابط الموضوع ، وربما الإطالة فيه وما إلى ذلك ، يعود ذلك إلى الإرهاق الشديد الذي أشعر به بسبب الإنفلونزا ، بالإضافة إلى الضيق الشديد الذي جعلني أقطع كتابة الموضوع أكثر من مرة ، وأنا الذي بدأت كتابته الساعة الواحدة ظهراً حتى الآن الساعة الخامسة مساءاً ..

أعان الله الجميع ، وهداهم ، وأصلحهم ، ووفق خطاهم لما فيه خير لهم ، وأبعدهم عن كل شر وزلة ..

كما أحب أن أتقدم باعتذاري مسبقاً في حالة واجهتكم أي صعوبات في الوصول إلى المدونة وذلك لقيامي حالياً بعمل عدة تحديثات للمدونة واضافة بعض التغييرات وذلك مواكبة للموضة

أي إقتراحات جديدة لإضافتها ؟ أو أشياء قديمة لإزالتها ؟ آرائكم واقتراحاتكم تُهمني

المادة الأولى :
على أعضاء هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيام بواجبات الهيئة حسبما حددتها المادة التاسعة من نظَام الهيئة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/37 وتاريخ 26/10/1400هـ والتي أهمها إرشاد الناس ، ونصحهم لاتباع الواجبات الدينية المقررة في الشريعة الإسلامية وحملهم على أدائها ـ وكذا النهيعن المنكر بما يحول دون ارتكاب المحرمات والممنوعات شرعاً ، وإتباع العادات والتقاليد السيئة أو البدع المنكرة ، ويكون ذلك باتباع الآتي :-
أولاً - حث الناس على التمسك بأركان الدين الحنيف من صلاة ، وزكاة ، وصوم ، وحج ، وعلى التحلي بآدابه الكريمة ، ودعوتهم إلى فضائل الأعمال المقررة شرعاً كالصدق والإخلاص ، والوفاء بالعهد ، وأداء الأمانات ، وبر الوالدين وصلة الأرحام ومراعاة حقوق الجار ، والإحسان إلى الفقراء والمحتاجين ومساعدة العجزة ، والضعفاء وتذكير الناس بحساب اليوم الآخر ، وأن من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها.
ثانياً- لما كانت الصلاة هي عمود الدين ، وسنامه ، فيتعين على أعضاء الهيئة مراقبة إقامتها في أوقاتها المحددة شرعاً في المساجد ، وحث الناس على المسارعة إلى تلبية النداء إليها ، وعليهم التأكد من إغلاق المتاجر ، والحوانيت ، وعدم مزاولة أعمال البيع خلال أوقات إقامتها.
ثالثاً - مراقبة الأسواق العامة ، والطرقات والحدائق ، وغير ذلك من الأماكن العامة والحيلولة دون وقوع المنكرات الشرعية الآتية :-
1 - الاختلاط والتبرج المحرمين شرعاً.
2 - تشبه أحد الجنسين بالآخر.
3 - تعرض الرجال للنساء بالقول أو الفعل.
4 -  الجهر بالألفاظ المخلة بالحياء ، أو المنافية للآداب.
5 -  تشغيل المذياع ، أو التليفزيون ، أو المسجلات وما ماثل ذلك بالقرب من المساجد أو على أي نحو يشوش على المصلين.
6 -  إظهار غير المسلمين لمعتقداتهم ، أو شعائر مللهم ، أو إظهارها عدم الاحترام لشعائر الإسلام وأحكامه.
7 -  عرض ، أو بيع الصور ، والكتب ، أو التسجيلات المرئية ، أو الصوتية المنافية للآداب الشرعية ، أو المخالفة للعقيدة الإسلامية اشتراكاً مع الجهات المعنية.
8 -  عرض الصور المجسمة ، أو الخليعة ، أو شعارات الملل غير الإسلامية كالصليب ، أو نجمة داود ، أو صور بوذا ، أو ما ماثل ذلك.
9 -  صنع المسكرات أو ترويجها ، أو تعاطيها اشتراكاً مع الجهات المعنية.
10 - منع دواعي ارتكاب الفواحش مثل الزنا واللواط والقمار أو إدارة البيوت ، أوالأماكن لارتكاب المنكرات ، والفواحش.
11 - البدع الظاهرة كتعظيم بعض الأوقات ، أو الأماكن غير المنصوص عليها شرعاً ، أو الاحتفال بالأعياد ، والمناسبات البدعة غير الإسلامية.
12 -  أعمال السحر والشعوذة ، والدجل لأكل أموال الناس بالباطل.
13 -  تطفيف الموازين ، والمكاييل.
14 -  مراقبة المسالخ ، للتحقق من الصفة الشرعية للذبح.
15 -  مراقبة المعارض ، ومحلات حياكة ملابس النساء.

المادة الثانية :
يجب على أعضاء الهيئة ضبط كل ما يشاهدونه من المنكرات الشرعية المنصوص عليها في الباب الأول بموجب هذه اللائحة ، والقبض على مرتكبيها ، وكذا ضبط كل معصية شرعية أخرى تشاهد في حالة تلبس بارتكابها بأن تكون قد شوهدت حال ارتكابها ، أو حال صياح المجني عليه ، أو عامة الناس ، وتتبعهم للجاني إثر ارتكابها ، أو إذا وجدت بحوزة الجاني أسلحة ، أو أدوات من التي استعملت في ارتكاب الجريمة ، أو أشياء تحصل عليها من ارتكابها ، أو إذا وجدت آثار مادية على أنه مرتكبها ، أو مساهم في ارتكابها.

المادتين الأولى والثانية من اللائحة التنفيذية لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي تم إصدارها من قبل الرئيس العام للهيئات بالإتفاق مع وزير الداخلية تطبيقا للمادة  التاسعة عشر من نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

كثيراً ما نشاهد في وسائل الإعلام المقروءة ،- أو المنتديات و المدونات و مواقع الإنترنت المشبوهة – من يذم الهيئة ويدعي عدم اختصاصها في كثير من الأمور التي تقوم بها ، وعلى رأسها ضبط مصانع الخمور ، ومنع مظاهر الإحتفال بعيد الحب – و المجون - ، وضبط الكتب الساقطة في المكتبات أو معارض الكتاب وغيرها ..

وبالرجوع إلى الفقرات 7 و 9 و 11 من المادة الأولى للائحة التنفيذية للهيئة نجد أن أبسط ما يمكن قوله أن هؤلاء الأشخاص – جهلاء ! – بالخط العرض ، ويتحدثون عن غير علم أو دراية بأبسط الأمور ..

وقبل أن نتطرق لمزيد من التفصيل في هذا الأمر ، وعودة إلى الأنظمة السعودية ، فقد نصت الفقرات السادسة والسابعة والثامنة من المادة السادسة والعشرون من نظام الإجراءات الجزائية على ما يلي :

يقوم بأعمال الضبط الجنائي – حسب المهام الموكولة إليه – كُلٍ مِن:
6- رؤساء مراكِز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر، في حدود اختِصاصِهم.
7- الموظفين والأشخاص الذي خوِّلوا صلاحيات الضبط الجنائي، بموجب أنظِمة خاصة.
8- الجِهات واللِّجان والأشخاص الذين يُكلفون بالتحقيق، بحسب ما تقضي بِه الأنظِمة.

وعلى الرغم من أن الفقرة السادسة – بغض النظر عن الفقرتين السابعة والثامنة - قد عدّت رؤساء مراكز الهيئة من رجال الضبط الجنائي دون التطرق إلى أعضاء الهيئة الذين يتبعون رؤساء المراكز ، إلا أن المحامي صلاح بن ابراهيم الحجيلان علّق على هذه المادة في كتابه ” الملامح العامة لنظام الإجراءات الجزائية السعودي ودوره في حماية حقوق الإنسان “  قائلا :

” .. وبناء عليه ، فإن مساعدي رجال الضبط الجنائي – يقصد أعضاء الهيئة دون رؤساء المراكز - يخرجون من نطاق هذه الضبطية ، ومع هذا ، فمن الممكن لرجالها أن يستعينوا بهم في حدود معينة ومحددة ، ونورد لها المثالين الآتيين :
المثال الأول : يجوز لمأموري الضبط الجنائي الإستعانة بمعاونيهم في التحريات الخاصة بمتهم معين للوصول إلى الدلائل الكافية توطئة لاتخاذ اجراءات التحقيق فيما بعد ، وتصح إجراءات التحقيق التي تستند إلى هذه التحريات ، ما دام مأمور الضبط قد اقتنع شخصيا بصحة ما نقلوه إليه ، وبصدق ما تلقاه عنهم من معلومات .
المثال الثاني : لا يجوز لمساعدي مأمور الضبط الجنائي أن يستقلوا بمباشرة إجراءات التحقيق التي منحها القانون استثناء لمأموري الضبط القضائي في حالة التلبس بالجريمة ، كالقبض والتفتيش ، ما لم تتم تحت إشرافهم المباشر ، بحيث يُعتبر المساعدون بمثابة اليد الطولى لمأموري الضبط الجنائي ، وبهذا يُنسب الإجراء إلى المأمور مباشرة ، وكأنه هو القائم به بمعونة مرءوسيه ، ومن ثم يكون الإجراء صحيحاً . وكل ما لمساعدي مأموري الضبط الجنائي في حالة التلبس بالجريمة هو إحضار المتهم ، وتسليمه إلى أقرب مأمور ضبط قضائي ، فهذا لا يُعد قبضاً ، وإنما هو مجرد تعرض مادي ” إنتهى .

هل هم من ذوي الإختصاص ، أم لا : ) ؟؟ ..

وهناك من يدعي بأنه لا يحق لرجال الهيئة إيقاف سيارة شخص مشبوه ، للتأكد من عدم حيازته لأي ممنوعات ، أو أن الفتاة التي ترافقه ليست أجنبيه عنه ، وبالعودة للائحة ذاتها نجد أن كلا المادتين الثالثة و الرابعة عشرة من النظام قد نصتا على :

المادة الثالثة عشرة :
يجوز للمختص من أعضاء الهيئة تفتيش المساكن ، وغيرها من الأماكن لضبط منكر شرعي مما نص عليه في الباب الأول من هذه اللائحة ، أو القبض على مرتكبه.

المادة الرابعة عشرة :
لا يكون تفتيش المنازل جائزاً إلا في الأحوال المنصوص عليها في الأنظمة ، والأوامر والقرارات ، والتعليمات المتعلقة بالإجراءات الجنائية ، وطبقاً للإجراءات المنصوص عليها فيها ، وعلى وجه الخصوص طبقاً لما هو منصوص عليه بالفصل السابع عشر من نظَام الأمن العام ، ويتعين مراعاة الآتي :-
أ- في غير حالات موافقة صاحب المسكن ورضاه ، أو حالات وقوع استغاثة ملحة من المسكن تستلزم السرعة ، أو حالات حدوث هدم ، أو غرق ، أو حريق ، أو دخول المعتدي للمنزل ـ لا يجوز إجراء التفتيش إلا بعد إذن المرجع المختص وبحضور عمدة المحلة ، أو وكيله ، وشخصين معروفين من أعيانها وبحضور المدعى عليه ، أو صاحب المسكن ، أو أحد أقاربه ، أو المتصلين به ، ويكتفى في البلدان التي لا عمدة للمحلة فيها بشخصين من أعيان سكانها.
ب- يكون تفتيش المنازل نهاراً ، ولا يجوز دخولها ليلاً إلا إذا كانت الجريمة مشهودة ، وفي حالة تلبس بارتكابها ، أو إذا استوجبت ظروف الاستعجال ذلك ، خشية ضياع المعالم الواجب ضبطها ، أو فرار المطلوب القبض عليه.

والقاعدة القانونية تقول أن النصوص الجنائية وبالأخص القواعد المتعلقة بالإجراءات الجزائية هي الوحيدة في القانون التي تقبل القياس والتوسع .
فالنص الجنائي عامةً حين يُجرم فإنه يُفسر ضيقاً حماية للناس ولحرياتهم الشخصية ، أما في مجال الإجراءات الجزائية فحين يكون النص يمس الحرية الشخصية فإنه يفسر ضيقاً ، ولكن إذا كان يحمي الحرية الشخصية فإنه يتوسع في تفسيرها ويقاس عليها وذلك لتوسيع حريات المرء .

ومن هذا المنطلق ، وحماية للحرية الشخصية فإن السيارات تُقاس على أنها مساكن ، وبالتالي فإنه يجوز تفتيشها في الحالات التي نصت عليها المادتين السابقتين وهي حالة موافقة صاحبها ، أو تلبس ارتكابها وخشية ضياع المعالم أو فراره أو استوجبت ظروف الاستعجال ذلك .

وخوفاً من – المزيد – من الإطالة سأكتفي بهذا القدر في الوقت الحالي ، على أن أعود لذات الموضوع بمزيد من التفاصيل إن استدعت الحاجة في مقال آخر .
أطيب تحية للجميع ، خصوصاً أولئك الساهرين على خدمة هذا الوطن .

… بقي أن أذكّر بحقيقة أساسية ومهمة؛ وهي عدم وجود أمة أفضل من أمة ولا شعب أذكى من شعب؛ بل الامم هيأت لأبنائها سبل التشجيع والابتكار وحفظ الحقوق - وإمكانية التصنيع - وأخرى مازالت تتبارى على إمارة الشعر ومزايين الخراف واجترار ماضيها المجيد!
مٌقتبس من مقال الرائع فهد الأحمدي ( أمير المخترعين )
 

بالنسبة لي ، فإن من أحلى الأمور التي أبدأ بها يومي في العمل قراءة مقالات الأستاذ فهد ..
بالمناسبة ، كيف - الرشح والانفلونزا - معكم هذه الأيام مع هذه الأجواء الجميلة ؟؟

لا فض فوك أخي محمد ، سلمت يداك على هذا التفكير المنطقي البعيد عن العاطفة المجردة

دوماً ما كنت أسمع عن سوء خدمة الإتصالات السعودية ، وتدني مستويات خدماتها مقارنة بمثيلاتها من الشركات الأخرى ..
وعلى الرغم من صحة هذا الكلام ، إلا أنني ولله الحمد لم أواجه معها أي مشاكل تذكر سواء في خدمات الهاتف الثابت أو الإنترنت ، أو الهاتف الجوال ..

قصتنا الحالية مع الهاتف الجوال ، حيث أتصل بي الشهر الفائت أحد موظفي المبيعات في موبايلي يعرض علي نقل رقمي من الجوال إلى موبايلي فئة النخبة التي تقدم لمشتركيها خدمات رائعة تتضمن خصم 60% على كافة المكالمات لتصبح الدقيقة المحلية بـ 12 هللة فقط ، بالإضافة إلى عدد كبير من المميزات والخدمات التي لم أجدها في الإتصالات على الرغم من عضويتي في التميز الذهبي في الجوال آنذاك ..

وبطبيعة الحال ، طلبت نقل رقمي من الجوال إلى موبايلي الأمر الذي كان سهلاً للغاية من ناحية موبايلي حيث أتى مسئول خدمة كبار العملاء شخصياً إلى مكتبي لتوقيع الأوراق اللازمة ، ومن ثم تم إرسال مندوب آخر في اليوم التالي لتسليمي شريحة موبايلي بالإضافة إلى هدية النخبة والتي كانت عبارة عن جوال Nokia N95 ، مع متابعة هاتفية منهم حول مدى رضاي عن مستوى التعامل على الرغم من أن الرقم لم يكن قد انتقل بعد إلى موبايلي ..

وعلى صعيد آخر مع شركة الإتصالات السعودية ، كان علي بالطبع أن أقوم بتسديد المبالغ المستحقة على حسابي لأتمكن من الإنتقال طبقاً لقوانين هيئة الإتصالات وتقنية المعلومات ، إلا أن عندي إتصالي على 902 وسؤالي للموظف حول المبلغ المستحق في هذه اللحظة بسبب رغبتي في الإنتقال إلى موبايلي أجاب بكل برود أنه لا يعلم المبلغ بالتحديد وأن علي الإنتظار حتى تحديث الفواتير الذي قد يستغرق من ساعة إلى 10 ساعات ، وبالطبع علي أن لا أستخدم الجوال طوال هذه الفترة حتى لا تزداد المكالمات غير المفوترة و - تتلخبط الحسبة - ولا أعلم وقتها المبلغ المطلوب مني تحديداً ..

وللأسف صادف في هذا اليوم أنه يجب علي أن أسافر للمنطقة الشرقية لإنهاء بعض الأمور هناك - والذي كان بالمصادفة أيضاً الإثنين الممطر الجميل لمن يذكره :D - حيث الطقس لا يصلح للسفر أبدا ، بالطبع لم أجد حجزاً على الخطوط السعودية فقررت التوكل على الله والسفر براً ..

وصادف أنه خلال الطريق كان لابد لي من إجراء عدد من المكالمات الهامة ، بالإضافة إلى أنه يجب - للأمان - أن يكون الهاتف الجوال يعمل تحسباً لأي ظرف طاريء لا سمح الله في ظل هذه الأحوال الجوية ، إلا أنني فوجئت بأن الخدمة قد فُصلت عن الجوال ؟! ، بالطبع اتصلت على 902 للاستفسار فأجابني أنني قد قمت بتغيير حدي الإئتماني من 5000 إلى 1000 ريال وعليه فقد تم فصل الجوال !! ، العجيب أنني لم أطلب التغيير بالطبع والموظف مصر على أنني أنا من قمت بالتغيير من خلال نظام الرد الآلي !! ..

لا علينا ، طلبت منه مشكوراً إما زيادة الحد الإئتماني ، أو على الأقل تشغيل الجوال و إعطائي مهلة للسداد ، علماً بأن المهلة التي كنت أحصل عليها عند طلبها سابقاً كانت 72 ساعة ، إلا أنني أجزم أنها هذه المرة لم تكن للتجاوز الـ 72 ثانية ، حيث أنه بعد إنهاء أول إتصال لي ومحاولتي الإتصال برقم آخر وجدت أن الهاتف قد فُصل مجدداً !!! ..

عدت للإتصال بـ 902 لأشرح للموظف ضرورة استعمالي للهاتف الجوال في هذا الوقت وأنني على - خط سفر - و سأسدد عندما أصل لاسيما أن الخطأ من عندكم و تخفيض الحد جاء من عندكم لا من عندي كما تدعون ، فأجاب بأنه لا يستطيع عمل شيء ولا يمكنه زيادة الحد لأنني طلبت الإنتقال إلى موبايلي و بذلك فسيكون الحد الأعلى 1000 ريال فقط !!

بالطبع اتصلت على 902 تلك الليلة أكثر من 7 مرات ، كنت أواجه فيها نفس البرود حالما يظهر للموظف في شاشة النظام أنني قد طلبت الإنتقال إلى موبايلي ، وأنه لا يمكنه فعل شيء سوى إعادة الجوال مؤقتا والذي لا يلبث أن ينقطع بعد الـ 72 ثانية !! ..

ما سائني في الأمر هو رداءة التعامل الشديدة من الإتصالات السعودية عند انتقالي لـ موبايلي على الرغم من أنني كما ذكرت سابقاً كنت من عملاء التميز الذهبي لديها ، بالإضافة إلى أن لدي أكثر من رقم مسجل لديها بإسمي ، فهل الرغبة في الإنتقال لمشغل آخر يقدم عروضاً أفضل يستدعي - تنغيض - حياة العميل حتى - لا يعاودها ! - بدلاً من محاولة الإرتقاء بمستوى خدماتها أو تقديم خدمات أفضل من المشغل الآخر بالمقابل لمحاولة الحفاظ على العميل أو أن يكون على الأقل - ختامها مسك - !!

هذه القصة جعلتني أنصح كافة من حولي بالتفكير في الإنتقال لـ موبايلي بسبب عروضهم الجيدة و - الجدية - وليست كـ عرض الخمس دقائق الذي أعتبره مهزلة كبرى و - ضحكا على الذقون - ، بل أنني حتى ألغيت خدمة الـ DSL من المنزل واستعضت عنها بـ خدمة موبايلي برودباند التي وجدتها أفضل بكثير من ناحية السعر و الجودة مقارنة بالـ DSL !

المصـــــــدر : طريق الإسلام

لماذا هربت من الليبراليين .. ؟

الكاتبة : د. نورة الصالح

قضيت سنوات طويلة أؤمن بقيم الليبرالية . أدافع عنها وأناضل في سبيلها , وأدبج الصفحات في جمالها.

كانت الليبرالية هي الخيار الوحيد المطروح في الساحة !

لقد آمنت أنه بقليل من التعديل ستتوافق هذه الليبرالية الغربية مع الدين الإسلامي وستكون مقبولة للناس وستكتسح المجتمعات …وستحكم العالم العربي والإسلامي …

وكطفلة صغيرة تضفر جدائلها على الأمل الموهوم بلعبة جميلة تقضي وقتاً في أحضانها , ذهبت احلم !

كنت أظن أن دعاوى العدل الذي تصدح به الليبرالية هي دعاوى حقيقية !!

وأن حقوق الإنسان هي معصرة اللبرالية الخالصة , وأن الحرية والمساواة التي يُنادى بها آناء الليل وأطراف النهار هي قيم حقيقية تستحق التضحية وبذل النفيس في سبيلها .

لقد توهمت لسنوات طويلة أن لا خيار سوى هذه اللبرالية , فذهبت لذلك أدافع في كتاباتي الصحفية عن الليبرالية وعن أبطالها وعن كُتَّابها ومفكريها ..

كنت , كما هم كل الليبراليين العرب , أمريكية الهوى يشدني المجتمع الأمريكي , وتُعجبني منظوماته الفكرية والأدبية والسياسية والاقتصادية …

كنت أقرأ لفكرهم أكثر مما أقرأ في صفحة واقعنا وحضارتنا وديننا …

لفترة طويلة صدقت أن الليبرالية هي الحل , وأنها ستكون مقبولة للناس , وأنها ما سيحفظ للناس حقوقها ..

وأنها ما سيردع الحكام والساسة عن التطاول على حقوق الضعفاء..

كنت أقرأ لكل الكتَّاب الليبراليين في السعودية , فأظن أنهم معي على ذات الطريقة , وعلى نفس الهدف , يكتنفهم الهمَّ نفسه الذي يكتنفني , ويؤرقهم ما يؤرقني .

كنت أصدق , يا لضيعة العقل , أنهم صادقون في دعاواهم , مخلصون في نصحهم , أمناء في مطالبهم .

صدقت كل ما يقولونه …..وأمنت على كل ما تجود به قرائحهم …

لم يكن لدي خيار آخر , فالخيار الآخر هو الإسلاميون كما يسميهم أستاذي السابق !

كانت صورة الإسلاميين في خيالي باهتة متخلفة متعجرفة .. ولا تلوموني فهذا ما تعلمته على يد الليبرالية..

لم أكن لأصدق -ولو حلف لي العالم كله- أنه قد يوجد إسلاميا يهتم بحقوق الإنسان أو يفهمها على الأقل !

بل ودون مبالغة ما ظننت أن هناك مثقفاً قد يرضى بإطلاق لحيته، أو تقصير ثوبه..

أو أن مثقفةً قد تلبس قفازاً أسوداً، وعباءةً وتغطي وجهها، في عصر الفضاء والانترنت !! لقد كانت هذه القشور تصدني عن الحقيقة..

إضافةً إلى بعض التجاوزات التي تحدث من رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفظاظتهم أحياناً..

صدَّقت أن كل من يرى أن الحل هو الإسلام إنما يطرح مصطلحاً غير حقيقي , وأنَّه إنَّما يريد من وراء طرح هذا المصطلح مكسباً سياسياً ..

لقد كان كل من ينادي بتطبيق الشريعة مجرماً في نظري ..

هذا كله رغم أنني أحب الإسلام وتاريخه وحضارته , لكنه حب أجوف لا دليل عليه ولا طريق إليه..

قضيت السنوات الطويلة أقرأ في كتب فلاسفة عصر النهضة الغربيَّة , وفي أدبهم وفكرهم ومطارحاتهم، حتى ما عاد في صدري مكان لسواهم !

التحقت بأحد جرائدنا التي توسط لي عندهم أحد أساتذتي الليبراليين ممن يكتبون فيها , وذهبت أكتب في سحر الليبرالية وجمالها، لكن بطريقة ملتوية، خوفاً من مقص الرقيب، وخوفاً من وصمي بالنفاق، أو تكفيري من قبل الإسلاميين..

في الجريدة بدأت خيوط الوهم تتكشف أمام ناظري .

اتصل بي - من خلال البريد - الكثير من الليبراليين والليبراليات للتواصل ودعم التوجه الليبرالي بزعمهم ..

وخلق جبهة ليبرالية تنسق فيما بينها وتتعاون في سبيل أهداف الجميع .

طوال هذه المدة لم أكن لأترك الصلاة , فقد كانت من المحرمات الكبيرة في حياتي .

لكنني منذ أن تعرفت على بعض الكاتبات الليبراليات وجدت عندهن تفريطاً رهيباً في الصلاة .. بل وبعض الجريئات منهن يطلقون على المثقفة المواظبة على الصلاة بعض ألقاب ‘المطاوعة’ التي تتظاهر بالمزاح وتخفي اللمز ..!

لم يتوقف الأمر عند الصلاة , بل أنني بدأت أشم بين بعض الزميلات والزملاء الليبراليين شيئاً من رائحة المشروبات والعلاقات غير المشروعة .. صحيح أن الأمر لم يكن عاماً بين الجميع .. لكن البقية لم تكن ترى أن هذا شيئاً خطيراً .. بل تراه مجرد خيار شخصي يجب عدم إعطائه أكبر من حجمه ..

هجر الصلاة .. والمشروبات .. والعلاقات غير المشروعة .. رأي شخصي !

لم أستطع بتاتاً تصور ذلك .

المهم هناك أيضاً ممارسات أخرى لكن أنزه آذانكم عن قولها في هذا الشهر الكريم ..

بصراحة لم تكن شعرة الانفصال الأولى هي ‘خلاف فكري مع الليبراليين’ لكنها كانت صدمة ‘الانحطاط السلوكي’ بينهم .

هالني جداً –ولازال- هذا الانحطاط الأخلاقي الكبير بين شباب وفتيات الليبراليَّة في وطني, وبدأ زعم المصداقية والشرف والأمانة الذي يدعونه ليل نهار يتزعزع عندي..

بدأت تنازعني الشكوك حول مصداقية دعاة الليبرالية في بلادي, وبدأت افتح عيني جيداً.

تكشفت لي الكثير جداً من الأسرار من خلال كتاباتي في الجريدة , واتصالي بالليبراليات والليبراليين ومحاورتهم .

اكتشفت أن هناك علاقات بين بعض الكتاب والكاتبات برغم أن البعض منهم متزوجون !

اكتشفت لقاءات دورية مشبوهة في استراحات خارج المدينة تُدار فيها أشربة محرمة, ورقص الفتيات في حضور كتاب وكاتبات بعضهم معروف في الصحافة.. وأكثرهم ناشط فقط في الكتابة الانترنتية..

اكتشفت أن هناك الكثير من اللقاءات غير المشروعة تُعقد خارج المملكة, بعض تلك اللقاءات كانت تتم على خلفية معارض الكتاب خارج الممكلة.. أو في البحرين على خلفية عرض سينمائي !

صارت كلمة ‘معرض كتاب في الخارج’ و ‘سينما في البحرين’ تثير في خيالي الكثير من الذكريات المؤلمة لشبان وفتيات مخدوعين لازلت أتذكر بداياتهم النقية ..

اكتشفت خداع بعض القائمين على الصفحات ممن نظنهم شرفاء وأمناء وأنقياء …

أحد المحررين الليبراليين استدرج فتاة كانت تراسله وينشر لها رسائلها بعد التعديل والتحوير, وحين انكشفت فعلته في دائرة ضيقة تدخل مالك الجريدة الذي يرتبط بعلاقات قوية مع بعض النافذين واستطاع لملمة الموضوع حرصاً على سمعة الصحيفة ..!

اكتشفت أن أحدهم يكتب بأسماء أنثوية ويطرح مواضيع مثيرة ومغرية؛ لجلب أكبر عدد من الكُتّاب , وهذا على فكرة مشهور جداً , حتى أن بعض الكاتبات يمازحنه بمناداته بالاسم الأنثوي الذي يكتب به!

اكتشفت أن الليبرالية التي ينادون بها هي حروف يتداولونها , يمررونها على البسطاء والسذج , فلم أجد أشد منهم ديكتاتورية وتسلط وأحادية في الرأي..

فكر أن تعارض أحدهم أو إحداهنَّ أمام جمع من الناس وانظر كيف يجيبون على تلميحاتك ؟!

اكتشفت أن الكثير من الكُتَّاب الليبراليين هم طلاَّب مال وجاه وشهرة , لا أقل ولا أكثر, وأنهم مستعدون للتخلي عن الكثير من قناعاتهم في سبيل ليلة حمراء في مكان ما !

قلة قليلة من الكُتَّاب الليبراليين الشرفاء يُعدون على الأصابع كان يزعجهم الذي يحدث لكنهم لا يستطيعون تغيير شيء .

أحدهم سألته مرة عن الذي يحدث وكيف نكافحه فرد علي : أتصدقين أنني بدأت أفقد ثقتي بالمشروع برمته؟! وأنني بدأت التفكير في التوقف والانعزال عن هذه البيئة الموبوءة؟!

ولو أخبرتكم باسمه لاندهشتم!

على أنه لا يزال يحتفظ بعلاقات دبلوماسية جيدة مع بقية الزملاء والزميلات الليبراليين..

اكتشفت أن أحد رؤساء التحرير يوعز لكتّاب جريدته طالباً منهم طرح مواضيع مثيرة مثل تأجيج الجمهور ضد الهيئة، وحجاب الوجه , والاختلاط , وسياقة المرأة!

والسبب في طلبه هذا أنه يقول أن جريدة ‘الوطن’ نجحت في كسب جماهيرية بطرقها لهذه المواضيع!

هكذا هي عقلية بعض رؤساء تحريرنا !

أدهشني تسابق الليبراليين السعوديين على طلب ود أمريكا بطريقة وقحة لا تحترم مشاعر الجماهير, وهو ما كنت أنكره دائماً وأدافع عنه وأقول أنه زعم من الإسلاميين وتلفيقهم، وتلك عقدة المؤامرة التي لا يرون الأمور إلا من خلالها , لكن الذي حدث أمام عيني غيَّر كل شيء وكان كالقشة التي قصمت ظهر البعير !

نظرت في العالم العربي حولي , وذهبت أرى من هم أهل الخط الأول في الدفاع عن كرامة الأمة والأوطان؟ ومن هم الذين يمسكون بدفة الحكم ويتحالفون معه؟

وجدت أن الليبراليين في مصر وتونس والمغرب والأردن والعراق والكويت والسعودية والبحرين وقطر والجزائر وفي طول العالم العربي وعرضه = هم من يطبلون للحكام , ويستخفون بأية حركات معارضة، وخصوصاً المعارضة الإسلامية!

سبحان الله أهذه الليبرالية التي نشأت على الحرية والمساواة ؟!

ما الذي حدث لي ولم يجعلني أرى قبلاً كل هذا الهزال الذي فيها ؟!

وكل هذا الكذب والدجل التي نمت عليها كل هذه الطحالب الميتة ؟

على الجانب الآخر رأيت الإسلاميين , رغم ضعفهم إعلامياً , هم الأقوى والأشرف وهم الذين يبذلون دماءهم في سبيل الأوطان , وضد الهجمة الصليبية على أوطاننا..

وجدتهم في فلسطين الكريمة.. وفي العراق.. وفي أفغانستان.. لقد كانوا خط الدفاع الأول ضد التوسع الأمريكي ..

تساءلت : مالي لم أر ليبرالياً واحداً وجدوه صدفة يدافع عن أوطان المسلمين المحتلة !

مجرد نفاق للسلطة.. وشهرة إعلامية.. ورفاه مالي.. وتفريط في الصلاة.. ومشروبات.. وعلاقات غير مشروعة..

هذه هي قصة الليبرالية في وطني , ولا ينبئك مثل خبير

أعتقد أنني أأثر الصمت ، تاركاً التعليق لكم : ) ..
على الهامش : بإذن الله سأكون معكم الأيام القادمة ..

شفاكِ الله يا هديل ، وأنهى معاناتك وطمئن عليكِ حولك ..

السلام عليكم ..
وجدنا ابنتي هديل هذا الصباح في فراشها .. في غيبوبة . حينما وصلت المستشفى ، كان القلب والتنفس قد توقفا . هي الآن في العناية المركزة .في عناية الله ، ثم دعاؤكم ..

أرجوكم .. أرجوكم ، ثم أرجوكم ، أدعو لها ، وحدثوا الصالحين ممن تعرفون .. بالدعاء لها .

أسأل الله ألاَ يفجعكم بحبيب ..!!

في مسند الإمام أحمد وأبي داود وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا { ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي , وأن يقرأ عنده فاتحة الكتاب , والإخلاص , والمعوذتين وقول اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا , أو يمشي لك إلى صلاة } .
وقد قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في برنامج نور على الدرب :
العزائم والرقى هي القراءة على المرضى كونه يقرأ على المريض قراء عليه يعني عزم عليه، العزائم هي القراءة على المرضى، يقرأ من الآيات ومن الدعوات الطيبة المأثورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وغيرها من الدعوات الطيبة لها أثر كبير في شفاء المريض، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ على المريض، وكان الصحابة كذلك، فالرقية للمريض والدعاء له من أسباب الشفاء، ومن الدعوات التي وردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي من أسباب الشفاء قوله -صلى الله عليه وسلم- في رقية المريض: (اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما). هذا الدعاء من أنفع الدعا، (اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما)، ومن ذلك ما رقاه جبرائيل، رقى النبي -صلى الله عليه وسلم- جبرائيل بهذه الرقية: (بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، هذه من الرقية العظيمة (بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، هذه من الرقية النافعة العظيمة، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إذا آلم أحدكم شيء من جسده، فليضع يده على محل الألم، وليقل: بسم الله ثلاثا، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات)، هذا من أسباب الشفاء، إذا أحس مثلاً بمرض في يده، أو في قدمه، أو في رأسه، أو في صدره يضع يده عليه، ويقول: (بسم الله ثلاث مرات، ويقول: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات). هذا من أسباب الشفاء. وهكذا كونه يقول: اللهم اشفني، اللهم عافني، اللهم منَّ علي بالعافية، اللهم ارزقني العافية، وهكذا من الكلمات الطيبات، يدعو ربه بالكلمات الطيبة، اللهم اشفني من هذا المرض، اللهم اشفني من كل داء. المصدر

لا تنسوا أختكم من صالح الدعاء والصدقات ، لعل الله أن ييسر من يقف مع كل من وقف معها ..

وبالإتصال بالبنك الأهلي أفادني البنك بأن الإتصالات مخطئة ولاشك ، وليس هناك ما يسمى بخصم أو سحب مبالغ ، ولكنه أشار دون أن يقصد إلى أنه في بعض الأحيان يقوم نظام السداد بسحب المبلغ الذي تم تسديده لمراجعته ومن ثم يعاود النظام التسديد مجدداً خلال ساعات قليلة !!

الشاهد - بعد أن أفادني النظام الآلي للبنك بأن مبلغ فاتورتي 4600 ريال ! - قمت بمعاودة الإتصال مجدداً بـ الاتصالات السعودية لـمعرفة الخلل بالضبط أفادني بأنني لست المتضرر الوحيد ، بل عدد كثير ممن قاموا بسداد فواتيرهم عبر البنك الأهلي حصلت لهم هذه المشكلة ، وما عليهم إلا الإتصال بـ الاتصالات عبر الرقم 902 والتأكد من الموظف إن كانت هناك أي مبالغ قد خصمها البنك الأهلي من حسابهم لدى الإتصالات ، ومن ثم طلب تحويل المعاملة للإدارة المالية في الاتصالات في حالة وجود خصومات ..

لذلك نرجو من كل من قاموا بسداد فواتيرهم على الأقل بالتأكد من مطابقة المدفوعات مع الفواتير عبر شركة الاتصالات السعودية ..

تحية طيبة ..
.. وكلنا واحد !!

صورة مع التحية لـ عملاء البنك الأهلي الذين أعرفهم : رائد السعيد و محمد الرحيلي

تحديث (1) : مجموع المبالغ المخصومة حتى تاريخه 2700 ريال تقريبا