Grupo Espírita de Estudos Doutrinários

2012-05-10T00:50:00.001-03:00

Síntese Reunião

Introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo
Controle Universal do ensino dos Espíritos

Se a doutrina espírita fosse de concepção puramente humana, não ofereceria por penhor senão as luzes daqueles que a houvessem concebido... Se os espíritos que a revelaram se houvessem manisfetado a um só homem, nada lhe garantiria a origem... Quis Deus que a nova revelação chegasse aos homens por mais rápido caminho e mais autêntico. Incumbiu os espíritos de levá-la de um pólo a outro, manifestando-se por toda a parte, sem conferir a ninguém o privilégio de lhes ouvir a palavra.

Abriremos aqui um parêntese, para refletirmos sobre o parágrafo acima, relatando os efeitos físicos descritos na época do séc XIX e banidos na época como herege:
"O Santo Ofício, em agosto de 1856, condenou os fenômenos, tachando de hereges os que os produziam."
Também conhecidos como fenômenos das mesas girantes, foram o começo de um conjunto de efeitos, utilizados na época pela espiritualidade, para chamarem a atenção dos incrédulos e descrentes. Esses efeitos foram se promovendo ao longo dos pontos do globo isoladamente.

Era necessário antes de tudo, promover o desconforto das pessoas sobre o incompreendido. Mesas Girantes: Mesas

Os efeitos físicos apresentados nesse período (cuja razão sobrepujava qualquer explicação) foram importantes para despontar a curiosidade de muitos estudiosos da época. Entra assim em cena, chamando-se da atenção desses efeitos, um estudioso exímio nos campos do magnetismo, seguidor e aluno de Pestalozzi (um dos maiores educadores da época) e de capacidade e inteligência incontestáveis, chamado Hippolyte Leon Denizard Rivail, mais conhecido como Allan Kardec (Allan Kardec)

Ainda hoje, podem existir por aqueles menos compreendidos a confusão da codificação da Doutrina Espírita em relação a sua existência. Os efeitos físicos empregados e revelados na época não surgiram e muitos menos foram criados naquele período.

A existência espiritual existe de todo o sempre... Aí a confusão no ponto que se convergem entre o inicio da DOUTRINA que revela a inteligência por trás desses fenômenos e nosso codificador Allan Kardec. Allan Kardec não criou a Doutrina Espírita. Não é obra "dele" o Pentateuco que se apraz a muitos. Ele foi o instrumento necessário na época (com toda sua análise crítica e de experimentação) responsável por processar a gama de informações que a espiritualidade colocava a disposição, e formular a base da revelação.

São, pois os próprios espíritos que fazem a propagação, com o auxilio dos inúmeros médiuns que, também eles, os Espíritos, vão suscitando de todos os lados. Se tivesse havido um único interprete, por mais favorecido que fosse, o Espiritismo mal seria conhecido. Qualquer que fosse a classe a que pertencesse, tal intérprete houvera sido objeto das prevenções de muita gente e nem todas as nações o teriam aceitado, ao passo que os espíritos se comunicam em todos os pontos da Terra, a todos os povos, a todas as seitas, a todos os partidos, e todos os aceitam.

O Espiritismo não tem nacionalidade e não faz parte de nenhum culto existente; nenhuma classe social o impõe, visto que qualquer pessoa pode receber instruções de seus parentes e amigos do além-túmulo. Cumpre seja assim, para que ele possa conduzir todos os homens à fraternidade. Se não se mantivesse em terreno neutro, alimentaria as dissensões, em vez de apaziguá-las.

Existe maior prova que a espiritualidade vem, através da codificação do espiritismo trabalhar nos campos da globalidade e da união da família terrena?

2012-04-28T03:13:00.000-03:00

Síntese Reunião – As Causas Primárias
Material de Estudo: O livro dos Espíritos – Capitulo I
Deus e o infinito
Provas da Existência de Deus
Atributos da Divindade
Panteísmo
Deus e o infinito – perguntas 1 a 3

O que é DEUS?

Kardec busca o entendimento junto aos espíritos a definição mais próxima do que nossa mente pode compreender, sobre DEUS. No detalhe da pergunta primeira do livro dos espíritos, Kardec pergunta O QUE É, e não QUEM É DEUS, nos levando a meditar como ponto de referencia que DEUS não é uma pessoa, nem é alguém (ou não está alguém). Filosoficamente, ao perguntar O que, Kardec iluminadamente já desassocia DEUS de algo ( ou alguém), visto que não o compreendemos em sua origem.

A forma mais completa que a espiritualidade poderia passar sobre o QUE é DEUS – inteligência suprema do universo e causa primária de todas as coisas. Assim, podemos em uma frase e até onde nossa compreensão pode alcançar, é que DEUS é o início de tudo (causa primária) e a tudo rege (inteligência suprema). Sendo DEUS a inteligência suprema e a causa primária de todas as coisas, tudo que existe no universo (inclusive o próprio universo), é obra dele, pois se não o fosse, existiriam mais de um criador.

O que devemos entender como infinito, e se DEUS é infinito

Infinito é tudo que não teve um começo e não terá um fim. Na pergunta 3, Kardec pergunta se DEUS é infinito. Porém, os espíritos colocam que sendo o infinito uma abstração (ainda não entendida na sua totalidade pela nossa pequena capacidade e restrições de linguagens atuais) dizer que DEUS é infinito é associar o desconhecido por outra que também não é conhecida por nós. Os espíritos completam: “DEUS é infinito em suas perfeições...”

“ Deus é infinito nas suas perfeições, mas o infinito é uma abstração; dizer que DEUS é infinito, é tomar o atributo de uma coisa por ela mesmo, definir uma coisa ainda não conhecida por outra que também não o é.”Provas da Existência de Deus – perguntas 4 a 9
As provas da existência de DEUS estão nas obras da criação. Facilmente encontramos tudo que não é obra direta do homem, é obra de DEUS. Porém não podemos deixar de refletir que mesmo o homem produzindo obras materiais, sua essência é divina, os recursos utilizados na produção às obras são derivadas da criação maior, então tudo é derivado de DEUS.

Através da experimentação lógica, o entendimento é que existe por traz dos sistemas que interagem uma divindade ou inteligência superior que a tudo rege, porque a matéria por si só não tem vida e não pode ter interação própria, pois não possui em sua essência, inteligência, Seria ilógico, tomaríamos a causa pelo efeito.

“A harmonia que regula as forças do universo revela combinações e fins determinados, e por isso mesmo um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso seria uma falta de senso, porque o acaso é cego e não pode produzir efeitos inteligentes. Um acaso inteligente já não seria um acaso (seria uma causa)”

Pode-se perceber uma causa primária, uma inteligência suprema nas obras observadas e realizadas por essa inteligência. Quem criou o universo?...Por mais que os cientistas defendam teses sobre a criação do universo, qual foi à causa inteligente que formulou todas as regras para que tal efeito fosse possível?

Assim, o raciocínio lógico é perceber que existe efeito inteligente, a causa também é. Todo efeito possui uma causa. Qual a correlação da existência do universo com a criação dos mundos, ou mesmo da natureza e dos animais ou mais intimamente, nos mesmos?... Simples: somos todos obras de um mesmo criador.
“Julga-se o poder de uma inteligência pelas suas obras. Como nenhum ser humano pode criar o que a Natureza produz, a causa primária há de estar numa inteligência superior à Humanidade. Sejam quais forem os prodígios realizados pela Inteligência humana, esta inteligência tem também uma causa primária...”Atributos da Divindade – perguntas 10 a 13

“DEUS É ETERNO. Se ele tivesse tido um começo, teria saído do nada, ou então, teria sido criado por um ser anterior. É assim que, pouco a pouco, remontamos ao infinito e à eternidade.
É IMUTÁVEL. Se ele estivesse sujeito a mudanças as leis que regem o Universo, não teriam estabilidade
É IMATERIAL. Quer dizer, sua natureza difere de tudo o que chamamos de matéria, pois de outra forma ELE não seria imutável, estando sujeito as transformações da matéria
É ÚNICO. Se houvesse muitos Deuses, não haveria unidade de vistas nem de poder na organização do Universo.
É TODO PODEROSO. Porque é único. Se não tivesse o poder soberano, haveria alguma coisa mais poderosa ou tão poderosa quanto Ele, que assim não teria feito todas as coisas. E aquelas que ele não tivesse feito seriam obra de um outro DEUS.
É SOBERANAMENTE JUSTO E BOM. A sabedoria providencial das leis divinas se revela na menores como nas maiores coisas, e esta sabedoria não nos permite duvidar da sua justiça nem da sua bondade

Panteísmo – perguntas 14 a 16

Deduzir que DEUS é parte de um todo resultante de todas as forças e inteligências, é atribuir a ELE o efeito e não a causa. É o mesmo que dizer que uma maquina produzida por um homem, é parte de seu criador. Panteismo e Doutrina

Assim como dizem os espíritos: “Deus existe, não podeis duvidar, e isso é o essencial... A inteligência de DEUS se revela nas suas obras, como a de um pintor no seu quadro; mas as obras de DEUS não são o próprio DEUS, como o quadro não é o pintor que o concebeu e o executou”

Pensar que todos as partes existentes seriam partes da Divindade que o constituíram é alimentar ao homem o orgulho que lhe cabe, pois não aceitando uma distinção maior sendo essa a causa primária, ele quer pelo menos se sentir parte dessa causa primária. Panteismo

Síntese Reunião - Controle Universal do Ensino dos Espíritos

2012-04-07T13:20:00.000-03:00

Controle Universal do ensino dos Espíritos
Estudo retirado da Introdução do Evangelho Segundo o Espiritismo

“Se a doutrina espírita fosse de concepção puramente humana, não ofereceria por penhor senão as luzes daqueles que a houvessem concebido... Se os espíritos que a revelaram se houvessem manisfetado a um só homem, nada lhe garantiria a origem... Quis Deus que a nova revelação chegasse aos homens por mais rápido caminho e mais autêntico. Incumbiu os espíritos de levá-la de um pólo a outro, manifestando-se por toda a parte, sem conferir a ninguém o privilégio de lhes ouvir a palavra.” Pag.: 28 ESE

Abriremos aqui um parêntese, para refletirmos sobre o parágrafo acima, relatando os efeitos físicos descritos na época do séc XIX e banidos na época como hereges:
"O Santo Ofício, em agosto de 1856, condenou os fenômenos, tachando de hereges os que os produziam." Trecho: Allan Kardec: pág. 2

Também conhecidos como fenômenos das mesas girantes, foram o começo de um conjunto de efeitos, utilizados na época pela espiritualidade, para chamarem a atenção dos incrédulos e descrentes. Esses efeitos foram se promovendo ao longo dos pontos do globo isoladamente. Era necessário antes de tudo, promover o desconforto das pessoas sobre o incompreendido. Mesas Girantes: Mesas

Os efeitos físicos apresentados nesse período (cuja razão sobrepujava qualquer explicação) foram importantes para despontar a curiosidade de muitos estudiosos da época. Entra assim em cena, chamando-se da atenção desses efeitos, um estudioso exímio nos campos do magnetismo, seguidor e aluno de Pestalozzi (um dos maiores educadores da época) e de capacidade e inteligência incontestáveis, chamado Hippolyte Leon Denizard Rivail, mais conhecido como Allan Kardec Allan Kardec

Existe ainda hoje, dentro do movimento espírita atual por aqueles menos compreendidos (e também fora dele) a confusão da codificação da Doutrina Espírita em relação a sua existência. Os efeitos físicos empregados e revelados na época não surgiram e muitos menos foram criados naquele período. A existência espiritual existe de todo o sempre. Aí a confusão no ponto que se convergem entre o inicio da DOUTRINA que revela a inteligência por trás desses fenômenos e nosso codificador Allan Kardec.

Allan Kardec não criou a Doutrina Espírita, ele a codificou. Não é obra somente dele o Pentateuco que se apraz a muitos. Ele foi o instrumento necessário na época (com toda sua análise crítica e de experimentação) responsável por processar a gama de informações que a espiritualidade colocava a disposição, e formular a base da revelação. Sem a profunda intervenção espiritual e claro a dedicação de Allan Kardec, que colocava acima de tudo o crivo da razão para depois a constatação da veracidade, nada teria acontecido.

“São, pois os próprios espíritos que fazem a propagação, com o auxilio dos inúmeros médiuns que, também eles, os Espíritos, vão suscitando de todos os lados. Se tivesse havido um único interprete, por mais favorecido que fosse, o Espiritismo mal seria conhecido. Qualquer que fosse a classe a que pertencesse, tal intérprete houvera sido objeto das prevenções de muita gente e nem todas as nações o teriam aceitado, ao passo que os espíritos se comunicam em todos os pontos da Terra, a todos os povos, a todas as seitas, a todos os partidos, e todos os aceitam. O Espiritismo não tem nacionalidade e não faz parte de nenhum culto existente; nenhuma classe social o impõe, visto que qualquer pessoa pode receber instruções de seus parentes e amigos do além-túmulo. Cumpre seja assim, para que ele possa conduzir todos os homens à fraternidade. Se não se mantivesse em terreno neutro, alimentaria as dissensões, em vez de apaziguá-las”. Pág. 29 ESE

Existe maior prova que a espiritualidade vem, através da codificação do espiritismo trabalhar nos campos da globalidade e da união da família terrena?!...Qual seria o INTUITO de uma só pessoa de uma determinada nação, levar os méritos de tão esplendorosa revelação?...Até onde o orgulho dos corações humanos aceitaria que um apenas a revela-se, e se não fora esse (o orgulho) o motivo que muitos até hoje não aceitam os ensinamentos que cristo veio nos conduzir a 2000 anos atrás, o que faria ele no caso da codificação da doutrina espírita?

“Não é essa porém, a única vantagem que lhe decorre da sua excepcional posição. Ela lhe faculta inatacável garantia contra todos os cismas que pudessem provir, seja da ambição de alguns, seja das contradições de certos espíritos. Tais contradições, não há negar, são um escolho; mas que traz consigo o remédio, ao lado do mal.” Pág 30 ESE

Eis aqui um trecho interessante, que pareceu-me uma leitura de um futuro evidente se não existisse entre os espíritas, o envolvimento e a compreensão, a busca do conhecimento e a profundidade das obras deixadas na codificação de Kardec. O movimento espírita mundial passa hoje por uma bifurcação sem fim. Estamos nos distanciando a cada dia, de sua constatação racional e partindo para os campos irracionais da fé, da mistificação e do cultuismo. Vide complemento: Texto de Hérculano

O que está se tornando o movimento espírita mundial?...Muitos rotulam como O Espiritismo do Sec XXI, movimentos e obras literárias sem fundo doutrinário, da reforma intima, da pratica do bem e da caridade silenciosa. Falanges se promovem de suas exibições toscas voltadas mais para seus orgulhos do que na profundidade da obra de bem. Estudar o Pentateuco nos basta. Seguir a linha do pensamento Kardequiano não é ortodoxia, é dever. Tudo que foge disso é digno de questionamento sobre seu teor.

Sabe-se que os espíritos, em virtude da diferença entre as suas capacidades, longe se acham de estar, individualmente considerados na posse de toda a verdade; quem nem todos é dado penetrar certos mistérios; que o saber de cada um deles é proporcional à sua depuração; que os espíritos vulgares não sabem mais do que muitos homens; que entre eles, como entre estes, há presunçosos que julgam saber o que ignoram; sistemáticos, que tomam por verdades as suas idéias; enfim, que só os espíritos enganadores não escrupulizam em tomar nomes que não vos pertencem, para impingirem suas utopias... Uma só garantia séria existe para o ensino dos espíritos: a concordância que haja entre as revelações que eles façam espontaneamente, servindo-se de grande número de médiuns estranhos uns aos outros, e em vários lugares. Pags 30 e 31 ESE

“Quem não sabe o que procura não entende o que encontra”. Tenhamos o bom senso e questionamento acima de tudo ao seguirmos idéias instauradas, e comunicaçoes sem caráter doutrinário. Kardec por sua grandiosidade científica, deixou obras que foram antes de tudo contestadas, experimentadas, comprovadas e aceitas. Quantos existem hoje, cuja capacidade científica e racionalidade siga mesma experimentação e questionamento profundo?...cuidado ao ler e aceitar verdades relativas. Artigo