Gaviotas Blindadas

Sobre la editorial de La Nación

2015-11-23T22:15:00.001-03:00

¿Por qué es tan importante ésta editorial?
¿Es sólo el hecho de la tergiversación histórica que realiza? ¡No!
¿Es el hecho que vuelva a poner en discusión la teoría de los dos demonios? ¡No!
¿Es sólo que representa la tradición política que en parte, ganó las elecciones de ayer? ¡No!

En realidad, las tres preguntas formuladas encuentran su razón de ser en la indignación que generó, pero el trasfondo, la esencia de la problemática que se está poniendo en juego, es mucho más profunda y a su vez, demostrativa de cómo la gobernabilidad se ejecuta y problematiza en el país.
La editorial anónima - podría apuntarse a Escribano y/o Mitre por la pluma y la línea- viene a cumplir con una de las formas, producciones y reproducciones ideológicas, de presión institucional y directa, que la derecha debió fomentar para la instrumentación del corporativismo por el cual logró dejar en claro y presionar con los intereses específicos de clase que representa.

Los motivos y cómo se llegó a eso son largos y tendidos, y se recomienda para sintetizarlos leer los análisis de Waldo Ansaldi al respecto, pero hay que dejar en claro varias cosas:

Por un lado, la realización de éste tipo de prácticas políticas por la derecha más liberal y conservadora del país es un factor esencial en el adocrinamiento y la posición política de grandes sectores de la sociedad, se puede visualizar en muchas de las consignas y premisas que hemos escuchado durante toda nuestra vidas, las repeticiones de "opiniones" que poca comprobación empírica tienen y que son reproducidas tanto desde sectores a los que repercute de manera directa en su condición material de vida, como de aquellos a que no, y que le hacen carne propia a definiciones ideológicas lavadas con el agua conservadora.

Por otro lado, el diario La Nación, no es un medio que se nutra de esa falsa "falta de posicionamiento" con la que chamuyan los otros medios pretendidamente "imparciales".
Todo lo contrario, ha sido durante el transcurso de toda la historia del país - democractica, dictatorial y pre democrática- exactamente la consigna teórica, llevada a la práctica tal cual, es decir, el diario ha servido y ha funcionado como "tribuna de doctrina", lema y consigna de la que no rehusan y continúa siendo el pié de sus editoriales.

En estos términos, surge una editorial como la que está adjunta, titulada "No Más venganza", que sin entrar en su contenido político - ahistórico, falso, conservador, ilusorio, bla bla -viene a cumplir nuevamente con lo que históricamente los Mitre han hecho con su diario y el desarrollo ideológico de lo que representan: un condicionante a la gobernabilidad y la puesta en escena de sus intereses.
Los ejemplos históricos sobran, con ésta nota, los integrantes que forjan ideológicamente la revista, buscan marcar el terreno al nuevo presidente electo, y el tinte con el que está redactado, como su posicionamiento que hoy - descubren muchos - se ubica ciento cincuenta años atrás, se explica porque por primera vez en la historia democrática, ésta fracción de la burguesía encuentra una expresión de su mismos intereses (o muy cercanos) y buscan marcar la agenda política de quien se sentará en Diciembre en el Sillón Rivadavia.
Salvando las distancias, que radican en lo recién dicho, de la cercanía primeriza de un gobierno que ganó en votos a lo que ideológicamente y materialmente representan, los medios de comunicación masivos, han funcionado de ésta manera desde los inicios de nuestra historia, y no es una novedad. No sólo eso, cada vez que algún gobierno asume, la agenda es marcada anteriormente, podría ser explicado con algo muy cercano a una proclama, una extensión de pretensiones de apoyo y gobernabilidad. Las indicadas en ésta editorial, son la vuelta a la impunidad y la teoría ahistórica de los dos demonios, pero no es la primera vez que éste diario intenta imponer su agenda retrógrada y consevadora a un nuevo gobierno - si en éstos tintes tan directos-. Un gran amigo, y estudiante de sociología (por no decir sociólogo, debido que es al menos bastante más consecuente que muchos que tienen título) llamado Pedro Lacour me mostró ésto que vengo explayando, el intento de marcar agenda política que realizó éste mismo diario con el Gobierno de Néstor Kirchner. José Claudio Escribano, el 15 de Mayo de 2003 redactó una nota donde indicaba - no de manera lineal - cinco puntos para asegurar la gobernabilidad al gobierno que asumiría, dandole un año de existencia en caso de no cumplirlo. El debate no pasó desapercibido, y fue Horacio Verbitsky quien le salió al cruce, tres días después, a través del - en esa época - excelente Página 12. (Escribano, http://www.lanacion.com.ar/496350-treinta-y-seis-horas-de-un-carnaval-decadente Verbitsky http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-20265-2003-05-18.html).

Los puntos de gobernabilidad pretendidos por La Nación, distaban bastante de los que Néstor Kirchner llevó adelante, que fueron - justamente- los que evitaron su fracaso, y los que reestructuraron y reeinstitucionalizaron la democracia burguesa y su representatividad.
La Nación, a través de Escribano, reclamaba: el alineamiento inquebrantable con los Estados Unidos, el posicionamiento contra Cuba, la mano dura, posicionar su gobierno en la guerra sucia, y la puesta en disposicion ante los embajadores y los empresarios exteriores - sobre todo estadounidenses-.
Todo lo contrario, fue el posicionamiento del Kirchnerismo, en las demandas históricas de ciertos sectores del pueblo organizado, de la resistencia en los noventa, y demás elementos ya hablados los que lograron la desmovilización popular y sentaron las bases para la gobernabilidad, contrario en esencia, a la agenda que quería acrecentar La Nación.

En fin, todo este mejunje de palabras, tenía el fin de aclarar algunas cosas, y poner en claro que ésto no es un hecho aislado de los medios de comunicación, mucho menos de éste diario, y que es otro de los mecanismos del ejercicio de poder y la disputa.

PD: Clarificador, en cuanto a contenido refiere, es la publicación que realizó Daniel De Santis en su muro, en la que - entre otras cosas- indica: " Si alguién está cerca del atentado de París ese es el nacionalismo liberal de los Mitre. Asesinos de un millón de paraguayos en 1865-1970. Asesinatos comandados por Mitre abuelo como Jefe del la fuerzas aliadas con el Brasil"

http://www.lanacion.com.ar/1847930-no-mas-venganza

Ley de Hidrocarburos aprobada

2014-10-31T12:54:00.000-03:00

Nota que escribí para la Revista Mascaró sobre la recientemente aprobada ley.

LEY DE HIDROCARBUROS
Esas viejas pero renovadas recetas

Después de meses de un tire y afloje entre las provincias petroleras y Nación, la Ley de Hidrocarburos ya está lista para ser debatida en el parlamento. Una mirada al trasfondo de la cuestión energética, el déficit comercial y el papel de las transnacionales en la nueva normativa.
Por Juan Agustín Maraggi

Ya está, Chevron llegó para quedarse. Desde el oficialismo justifican su presencia por el aporte tecnológico y técnico que puede aportar a la explotación de hidrocarburos, pero poco se habla de la crisis energética, el déficit de la balanza comercial y las faltas de inversiones que fueron cercando las políticas económicas e hicieron cambiar, en sólo dos años, el discurso acerca de un petróleo nacional, estratégico y como un bien social, para pasar a ser una mera mercancía internacional y un comodín para la estabilidad económica.

De emergencias energéticas y vacas muertas
Vaca Muerta pasó a ser la joya de la economía argentina en un abrir y cerrar de ojos y esto no sólo se debe a sus condiciones naturales y sus recursos abundantes, sino también a la política adoptada de “frackear todo lo que pueda ser frackeado”. Es que, si se acepta el fracking sin chistar, Vaca Muerta se transforma automáticamente en una máquina de generar divisas. Argentina posee la tercera reserva mundial de petróleo y gas, y por medio del shale -extracción de yacimientos no convencionales- la segunda a nivel internacional en gas y cuarta en petróleo. En ojos yanquis, Vaca Muerta vendría a representar algo así como el equivalente a 20.000 millones de barriles de petróleo a futuro, y comprende en la actualidad cerca de 40.000 hectáreas y 22 equipos, con 198 pozos, que producen 24.000 barriles de crudo por día. El gobierno busca, con inversiones extranjeras, elevar en el corto plazo esa cantidad a 1.400 pozos por año.
Los territorios de Vaca Muerta, y sus alrededores, representan para el gobierno una pieza generadora de confianza para los Capitales extranjeros y busca solventar los problemas del déficit energético y en la balanza comercial que venimos analizando en los anteriores números de ésta sección.
El impulso que tomó la Ley de Hidrocarburos no es más que para otorgar legitimidad y respaldo a estas necesidades. El déficit energético – que representa, de manera simple, la incapacidad de un país de producir la cantidad de energía utilizada, ya sea para la industria o para el consumo propio- llegó en 2013 a 6.300 millones de dólares y según el gobernador neuquino Jorge Sapag, llegará a los 9.000 millones de dólares en el corriente año.
Como nos indica Martín Scalabrini Ortiz, Ingeniero químico y parte de la Revista Industrializar: “Es una ley que está hecha para atraer inversiones, sobre todo extranjeras y es una herramienta estructural, ya que determina la producción de hidrocarburos de acá a las próximas décadas en el intento de solucionar un problema coyuntural que es la falta de divisas. Lo que se intenta hacer es establecer algunas pautas para atraer inversiones con algunos conceptos utilizados anteriormente, sobre todo en la década de los 90.”

Trueque conocido: ganancia extraordinaria por inversión
La ley, en corto plazo, ayudará a balancear el déficit energético, Scalabrini Ortiz sostiene que ésta “va a atenuar el déficit, como sucedió en la década de los 90, cuando se liberó el mercado, estableciendo todo este tipo de beneficios y de alguna manera se desataron esas fuerzas que estaban reguladas. En los primeros años, efectivamente, hubo un aumento de producción, al punto tal que en el año 1996 se llegó a exportar el 40% de la producción de crudo. Sin embargo trae aparejado consecuencias en el largo plazo”. Es que, en principio, se pretende la nulidad de la prioridad estatal en la explotación de hidrocarburos, con la cual se da al privado el mismo nivel y entidad que debería tener una empresa estatal.
El proyecto que se debate, incluye, entre otros beneficios para la inversión transnacional, la extensión de la duración de las concesiones, llevándolo de los 25 años más diez posibles de prórroga actuales, a 30 años, con la posibilidad de sumarle veinte más, y la aplicación retroactiva a las concesiones ya existentes. Además, plantea la amortización acelerada de los bienes de capitales y el reintegro del IVA; regalías del 5% para proyectos de alto riesgo y la liberación para la libre importación de equipos petroleros. Es decir, se abre un abanico de posibilidades, facilidades y cuantiosas ganancias para todas aquellas multinacionales que deseen invertir en el país.
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Con la discusión mediática por la renta y quién establece las pautas de explotación de Hidrocarburos entre las diferentes provincias petroleras y Nación, se ofuscó el debate de trasfondo, ya que no se tocó, ni por asomo, el verdadero factor en cuestión, que, según Scalabrini Ortiz, es “la renta, pero no entre estas dos partes, sino entre el Estado y las empresas multinacionales. Justamente lo que se intenta hacer con esta ley es ceder parte de la renta a las multinacionales, y la discusión mediática es acerca de quién cede esa parte de las rentas. La Nación dejaría de percibir los derechos de importación, estableciendo libre disponibilidad de la producción de crudo, que significa la apropiación por parte de una empresa operadora de un porcentaje de la producción -en convencionales y no convencionales del 20% - para venderlo libremente, ya sea en el mercado interno o en el mercado internacional y al precio del último”.
La omisión del debate real no es casualidad, tanto los representantes de las provincias petroleras, como el oficialismo, se encuentran enmarcados y en el mismo horizonte: la búsqueda de inversiones internacionales y la explotación – por los medios que sean- de los hidrocarburos de sus tierras. Pero la apropiación de la renta extraordinaria como eje central de debate es más que fundamental. Hoy en día, la mayor parte de la renta petrolera se la llevan las empresas privadas, y si el debate consta en ceder parte de la misma, sólo se está pensando en cómo otorgar mayor ganancia, para obtener mayor inversión. Para pasar a números limpios, la renta petrolera es hoy, más de 15.000 millones de dólares, sumando petróleo, gas y crudos, el costo del barril es de U$D 20 y las petroleras reciben, a precio internacional, U$D 80 por el mismo, siendo un caso muy similar el del gas.
En este punto y como nos aporta Scalabrini, “de la producción, que puede ser vendida a nivel internacional por parte de las multinacionales, se establece la libre disponibilidad de divisas. Recién sucedería al tercer año de la puesta en marcha del proyecto de inversión, pero en definitiva, es dejar liberadas esas divisas que tanto le faltan al país, en un ciento por ciento a las multinacionales. Esto se hacía también en la década de los 90, no de manera tan alta, ya que ahora corresponde al 20% y antes al 70%, pero se acerca bastante en el 60% para el Shale”.
Según la ministra de Industria Débora Giorgi, Argentina espera, de aquí a 2017, una inversión a través del aporte de YPF de 37.000 millones de dólares, 28.000 millones destinados a la exploración y producción y 7.000 millones para la refinación, el transporte y el GLN.
Sin embargo, el debate sobre cómo administrar y explotar los recursos de nuestra tierra, sigue siendo a espaldas de quienes todos los días la trabajamos, y no se pone en ningún momento en cuestión, cómo se utilizan, su cuidado y en qué se invierte la renta. Tampoco se pone en el centro del debate cómo modificar parte de la matriz energética, para dejar de basarla únicamente en la explotación de hidrocarburos, ya sea mediante la apropiación e inversión de la renta extraordinaria hacia otras actividades, tales como los molinos eólicos -de gran desarrollo en la región patagónica- o la energía proveniente de los paneles solares o de origen geotérmico.
Una vez más, y como ha sucedido en incontables situaciones en nuestro país, se debate cómo otorgar ganancias, y cómo superar crisis coyunturales, pero no el rol de la soberanía Nacional, ni de la forma de utilizar los recursos de nuestra tierra.

De delirios y subversiones- Vicente Zito Lema

2014-10-29T12:31:00.000-03:00

Subversión es una palabra que no han podido devorar los medios de comunicación burgueses, ni el pensamiento de la quietud, ni el pensamiento de la destrucción por la destrucción. Subversión tiene una carga tan poderosa, porque incluso es una carga que se liga con el dolor de una generación, a nosotros nos han perseguido, nos han combatido, yo no voy a hablar como eje de nada, pero tampoco puedo negar que he sido un hombre perseguido, que he sufrido atentados, que tuve que vivir en el exilio muchos años, y siempre bajo la excusa de ser yo un subversivo.
Y a mis amigos, que les pasó peor que a mí (…) y mis compañeros, mis mejores amigos, han sido asesinados, esa es la realidad. Y el exilio no es joda, y sufrimos exilio, y sufrimos cárcel, persecuciones, censura, y la propia muerte, siempre bajo una misma palabra que nos marcaba, que justificaba lo que nos pasaba: el poder diciendo “ahí está el mal, el mal de la subversión, el mal de los malditos” (…)
Como decía mi amigo Cortázar, tenemos una lucha profunda con las palabras, cada uno tiene un rol (…) yo quiero reivindicar la palabra delirio, no la quiero castigar, quiero reivindicar la palabra subversión, no la quiero dejar con una mancha de muerte como la que nos pusieron sobre nosotros. Para mí, subvertir el orden es la posibilidad de generar un oren de amor, de belleza, de justicia, un orden que no sea el orden de la cultura de la muerte (…)
Si no se subvierte el orden que nos ha dado el poder, no vamos a construir lo nuevo, no es que vos podes construir lo nuevo, al costado de lo podrido (…) ahí no hay vuelta, el que quiere engañarse, que se engañe, pero yo a ésta altura de mi partido, que soy ya un hombre grande, que en el espejo tiene que mostrar su cara, no su máscara, porque no tengo tiempo para máscara, no me voy a engañar a mí mismo, éste orden hay que subvertirlo, cambiarlo de cuajo, porque vos no podes construir amor sobre una sociedad basada en la antropofagia, acá al más débil se lo devora, no es que se lo levanta, el que está en la calle es pisoteado, o es visto en una indiferencia (…) es un mundo atroz (…)
Las imágenes de los niños deformados de hambre, muertos antes de nacer, es algo tan monstruoso que uno dice ‘¿Para qué existe la civilización humana?’, si uno es capaz de pensar al mundo como un conjunto, salís espantado. El tema es qué se hace con tanto espanto, algunos, superados por el mismo, no querés ver más nada, entonces empezas a cerrar las ventanas del mundo (…) y termina reducido a su mundo propio, y a lo mejor, al mundo propio y el de su inmediatez, sus amigos, sus familiares.

Oír entero https://marencoche.wordpress.com/2012/03/05/destruir-y-construir/

De éste lado, solamente hombres- Dardo Dorronzoro

2014-10-15T12:36:00.001-03:00

De casualidad, alguna vez te preguntaste, en alguna noche de insomnio, en algún colectivo eterno, en alguna borrachera, o simplemente por preguntarte, ¿Por qué estamos así? ¿Cómo llegamos a ésto?
Empecemos por admitir lo principal, estamos así, como argentinos somos ésto, porque acá, en éste lugar, en éste preciso momento, y en éste preciso instante falta una generación entera, otros deberían estar respirando éste aire, y tal vez otra persona ocupando mi espacio laboral, otro mi departamento.
Una generación falta, en el medio, en los jovenes y en los viejos más avispados, que era la definitiva, esa que se complotaron todos para exterminar, aniquilar y si era posible, aspirarse sus cenizas en dólares envueltos.
Acá, de casualidad... o no, encontré un poema de un barrilete, pero esos lindos barriletes, esos que forman parte de los aniquilados, y los que intentaron borrar del mapa, del sistema y de la memoria.
Esos que faltan, esos que no lo lograron, y que hoy serían fundamentales.
Dardo Dorronzoro, herrero para transformar lo material, poeta para transformar lo intangible.

DE ESTE LADO, SOLAMENTE HOMBRES

No me cuelguen precios en las orejas,
no me cuelguen vacas, no me cuelguen cascabeles,
no me cuelguen ministros, ordenanzas privadas, ni muertos de agosto, que yo quiero oír esas paredes cuando lloran,
esas tierras,
esos labriegos que amanecen los caminos
con los contratos metidos entre las uñas y los ratones.
Además, yo estoy bien así, sin leyes como perros en la sangre,
ni decretos para convertir ciudades en bosques con alimañas
y largos almacenes, que todo está frente a frente,
con la última tuberculosis, con el último andrajo
del hombre, con la última fatiga,
con el último general de la noche.
Queda dicho, entonces, entendámonos: no quiero
que nadie me agite alrededor de títulos ni vacancias,
ni de jaulas con señores recién salidos de la madrugada,
que aún puedo reírme desde la punta de la mano izquierda
para abajo, desde los lunes a las siete para abajo,
desde el dolor de los alfredos y los luises para abajo,
y todavía me quedan -esto es importante-
veintisiete muertes para morirlas de
una sola vez contra las calles.
Podría no morirlas todas, claro, dejar una,
quizá, para el regreso cansado a la casa con gatos,
donde todavía me queda una
muchacha para el corazón y los ojos,
y se arremolinan las noches en torno a los olvidos.

Poema extraido de https://www.facebook.com/pages/Dardo-Dorronzoro/347887611915654

La recesión en los bolsillos - Economía para Transeúntes

2014-08-27T21:59:00.000-03:00

Comparto una nota redactada para el número #24 de la Revista Mascaró en la sección 'Economía para Transeúntes'
Pueden adquirirla en cualquier Kiosco de diarios o revistas del país, o si tu canillita cercano no es tan amigo, a través de internet.
Fuente: http://revistamascaro.org/economia-para-transeuntes/la-recesion-en-los-bolsillos/

La Recesión en los bolsillos
Juan Agustín Maraggi

Y al fin llegó. Después de muchos llamamientos, catastrofismos y negaciones desde uno y otro lado de las tribunas mediáticas, la recesión volvió a la economía argentina tras doce años de fiel ausencia. Pero ¿qué significa la recesión? En términos técnicos, es un fenómeno que surge en la disminución sostenida del Producto Bruto Interno (PBI) y, según qué medición se tome, corresponde a dos o tres trimestres económicos. Es decir que se trata de la caída de la producción por un período prolongado en un país.

Más allá de lo que los economistas y la academia puedan definir y delimitar, en Argentina la recesión llegó con la publicación por parte del INDEC de los datos económicos sobre el primer trimestre del año. Si vamos a los números, para marzo, la caída representó el 0,9% a los que se le suman los resultados del trimestre anterior -de octubre a diciembre de 2013- que había disminuido 0,5%.

Darle pan al que tiene muchos dientes

En el país, la recesión viene acompañada con una fuerte inflación que, promediando los últimos seis años, supera ampliamente la media global e incluso latinoamericana, estimándose que en los últimos meses, la aceleración de la misma supera el 25%.

Sólo hace falta ir al supermercado para notarlo. Pero también se lo puede identificar en una disminución generalizada del consumo, que figura como desencadenante, y parte, de un ciclo en el cual los siguientes factores se unifican y retroalimentan: la falta de inversión, de producción y de trabajo.

Aunque la ciencia y la academia se unifiquen en criterios, los fenómenos económicos que afectan al país no pueden explicarse de manera unicausal, sino que la economía y sus procesos, se deben explicar mediante un fino análisis estructural y contextual.

En el caso de Argentina, la complejidad suele ser de un grado mayor por las particularidades históricas de la producción del país, en conjunto con la fuerza y presión política que ejercen ciertos sectores de poder en la puja por la distribución.

Con excepción del agro y algunos otros sectores aislados, el dólar, los precios, la producción y la inflación van de la mano y se explican y reproducen en conjunto.

Los capitales radicados en el país tienen siempre una productividad de trabajo inferior a los promedios internacionales, las empresas, nacionales o extranjeras, que producen en nuestro suelo, tienen como histórica falencia la no inversión en tecnología más avanzada, lo que hace, en términos técnicos, que para la producción deba emplearse más tiempo socialmente necesario que las empresas que se dedican a la misma rama en el exterior.

Los precios de las mercancías están sometidos y definidos internacionalmente, sumado a esta ‘inferioridad’ en la competitividad internacional, la producción en el país se encuentra fuertemente condicionada por la depreciación del tipo de cambio, lo que significa que el peso pierde poder de compra con respecto a la moneda extranjera, sobre todo, estadounidense. Es decir, el valor de cada minuto, cada hora de trabajo se ve minimizado a una parte del valor del mismo, y para la misma rama de producción, que a nivel internacional. En este marco, cuando el empresario capitalista ve una obstrucción en la generación de plusvalor, infla los precios y utiliza el salario como medida de ajuste. Hoy en día, esto funciona para garantizar mayor grado de competitividad, en su lógica, reducen la participación de la fuerza de trabajo en el valor de la producción, lo que genera un margen mayor de ganancia.

En los últimos años, Argentina tuvo uno de los crecimientos más altos de toda su historia, pero esto no se vio reflejado en la inversión productiva. La industria automotriz, que ha liderado el crecimiento económico, ha sido la primera en iniciar un retroceso productivo.

El gran problema radica en cómo se piensa la economía, para quién y de qué manera va destinado su desarrollo. El kirchnerismo, como vinimos analizando anteriormente en esta sección, apostó a un modelo ‘neodesarrollista’, intentando, a toda costa, la creación de una burguesía nacional, que tome las riendas y se haga cargo del desarrollo del país.

Si vamos a la realidad concreta, sólo una de cada tres de las quinientas empresas más grandes del país -que representan un 26,5% del valor agregado bruto nacional- está en manos de la ‘burguesía nacional’. No sólo eso, sino que no se ha modificado el peso de los monopolios y oligopolios, expresado en que 20 empresas concentran casi la mitad de las exportaciones del país, y las primeras 200 un 64%.

Cuando el salario es medida de ajuste.
Por ahora, y a excepción que alguna bolsa caiga estrepitosamente, o las condiciones económicas se modifiquen de manera catastrófica, cosas que no parecen cercanas, los empresarios pueden estar tranquilos que las ganancias seguirán llegando, mientras que los que debemos estar atentos somos los trabajadores, que sufrimos cada vez más los parates de la producción, y la inflación que no para de aumentar los productos básicos.
Según el INDEC, la inflación acumulada a Junio es del 15%, mientras que para los privados llegarían al 21.5%. Como hemos visto desde principio de año, los más perjudicados han sido los salarios, el Gobierno, con el apoyo de gran parte de la burocracia sindical, la derecha y los empresarios acordaron en algo: las paritarias debían encontrarse por debajo de la suba de precios para continuar asegurando la rentabilidad.
Aquellos trabajadores que se encuentran registrados han tenido una reducción de poder de compra cercano al 5% con respecto al primer trimestre del 2013, dependiendo del rubro, ésta ha sido mayor o menor, casos ejemplificadores son los empleados de comercio, que recibieron un ajuste del 9%, o el de la Construcción con un 5%.
En este marco, y como es lógico, los más afectados han sido aquellos trabajadores que no se encuentran registrados, el 81.2% de éstos gana menos de $ 4.500 pesos por mes, y el promedio ronda en unos bajísimos $ 2.903. El incremento de la jubilación, del AUH y los planes sociales de éste año, se licuaron en la inflación sólo dos meses después de aumentadas, por lo que poco ayudan a llegar a fin de mes.
En una perspectiva general, el poder de compra de la masa salarial cayó un 5.2% en el primer trimestre con respecto al año pasado, y si se tiene en cuenta el conjunto de los ingresos de la población, estos se redujeron un 4.8%.
La industria automotriz, que lideró junto a la Construcción los crecimientos estos últimos años, es la rama que más ha retrocedido, y se nota en el estancamiento, los despidos y los conflictos en sus plantas. Ejemplos claros, que debemos tener en cuenta y seguir son los de Lear y Gestamp, mientras los primeros despidieron a 130 trabajadores y suspendieron a otros 100 sin goce salarial, y los trabajadores denunciaron que la multinacional comenzó a reemplazar la producción local por importada, los segundos suspendieron 67 trabajadores por reclamar suspensiones rotativas incumplidas. En estos dos casos, como también en EMFER y TATSA, la policía federal reprimió ferozmente, y en algunos casos ingresaron a las fábricas, no dejando ingresar a los delegados elegidos.
Con el conflicto de Lear y Gestamp latente, las demás multinacionales decidieron avanzar en el mismo sentido. Se estima que para Mayo, en esta rama, 12.000 trabajadores fueron suspendido.
Las pujas por los puestos de salarios, comienzan a hacerse más evidentes, y a tomar mayor protagonismo por el intento desenfrenado de los empresarios de mantener su ganancia a altos niveles. Ya en el mes de febrero Nextel decidió “readecuar el modelo de negocios” reduciendo el 10% del total del Staff, mientras que en las Empresas Ledesma fueron dados de baja 400 trabajadores cuando todavía le quedaban más de cuatro meses de tareas efectivas. Quickfood (Paty) no se quedó atrás dejando en la calle 250 familias, los despidos y suspensiones también sucedieron en Petroleras Argentinas, la textil Twig y la lista continúa.
Se acercan épocas de aumento en la conflictividad social, y los trabajadores, debemos seguir de cerca la situación económica, informarnos con constancia y hacernos cargo de nuestro papel como transformadores para poder debatir mano a mano, quiénes siguen haciendo millones, y quiénes los producimos para ellos.

'Honrar la deuda' para nunca dejar de pagar

2014-08-25T11:08:00.000-03:00

La presidente, Cristina Fernández de Kirchner, en el discurso de presentación oficial de la conocida como 'Ley de pago soberano local de la deuda externa' (leer discurso completo) aclaró varias cosas que conocíamos, y que no se cansan de repetir desde el oficialismo, pero que algunos se niegan a ver:

“...una historia, que comenzó en 1976, cuando el monto total de la deuda externa, al momento de producirse el derrocamiento del gobierno constitucional, ascendía solamente a 8.000 millones de dólares. A partir de aquél golpe de Estado y a partir de los sucesivos gobiernos democráticos también, desde el 10 de diciembre de 1983, en adelante, esa deuda externa fue creciendo exponencialmente y convirtiéndose en una condicionante severo, crítico del crecimiento argentino, del desarrollo argentino y de las posibilidades de nuestro país como Nación.”

[...]

"Algunos hablaban de repudio a la deuda externa, pero todos sabemos que era más que nada un slogan, fundamentalmente porque a partir del 10 de diciembre de 1983, todos los congresos, todos los parlamentos, que son los que tienen la facultad constitucional de legislar y de aceptar o rechazar una deuda aceptaron puntualmente la deuda y esta se fue acrecentando cada vez más."

A lo que agregó:

“Que nadie diga que Argentina se niega a pagar: lo que se niega el gobierno argentino es a ser extorsionado"

Lo que el Gobierno "evita" decir - ¡Si! Con comillas - y oculta echando culpas a diputados, senadores, gobernadores y quienes se sentaron en el Sillón de Rivadavia antes de sus mandatos es el carácter fraudulento real, comprobado y mil y un veces demostrable de la deuda externa contraída, como también la imposibilidad, incapacidad, pero sobre todo, falta de voluntad de éste 'modelo' para enfrentarse a los grandes fondos de especulación internacional - fondos buitres, todos, tanto aquellos que los medios llaman buitres, como los que si aceptaron los canjes del 2005 y 2010 y hoy perciben ganancias por arriba del 300% de la inyección monetaria realizada por los bonos en épocas de default - e investigar su procedencia y legitimidad.

Lo paradojico, si así se le quiere llamar ya que también podríamos poner la palabra triste, es la ida y vuelta de la historia, que hace que, desde 1877 en adelante, se haya repetido en diferentes condiciones, por diferentes oficialismos, los mismos argumentos para el mismo pago de algo que contraen los grandes capitalistas, y, en primera y última instancia, paga el pueblo. En este marco es muy recomendable leer la nota de Andrés 'El Mecha' Carminati "LA DEUDA ETERNA, COSTUMBRES ARGENTINAS" que retrata en frases históricas lo que aquí indicamos, haciendo un repaso desde de citas desde Avellaneda hasta la actualidad en el tratamiento de la deuda.

Lo que se oculta justificando el pago como inevitable en base a un error de gobiernos pasados, es - entre otras cosas- la falta de voluntad para reconocer el carácter fraudulento de la misma.
Y sin ir más lejos, las citas antes pegadas de Cristina dejan a las claras cómo el discurso oficial se embarca en la justificación del pago, negando la existencia de fallos judiciales e investigaciones sobre el tema.
Desde 1982, hasta el año 2000 en el cual la Justicia da su veredicto, el fallo del Juez Ballesteros dictaminó (leer fallo completo aquí): "Es por estas razones que remitiré copia de la presente resolución al Honorable Congreso de la Nación para que, a través de las comisiones respectivas, adopte las medidas que estime conducentes para la mejor solución en la negociación de la deuda externa de la nación que, reitero, ha resultado groseramente incrementada a partir del año 1976 mediante la instrumentación de una política-económica vulgar y agraviante que puso de rodillas el país a través de los diversos métodos utilizados, que ya fueran explicados a lo largo de esta resolución, y que tendían, entre otras cosas, a beneficiar y sostener empresas y negocios privados -nacionales y extranjeros- en desmedro de sociedades y empresas del estado que, a través de una política dirigida, se fueron empobreciendo día a día, todo lo cual, inclusive, se vio reflejado en los valores obtenidos al momento de iniciarse las privatizaciones de las mismas.
En efecto, debe recordarse que el país fue puesto desde el año 1976 bajo la voluntad de acreedores externos y en aquellas negociaciones participaron activamente funcionarios del Fondo Monetario Internacional, con lo cual aparecería de buen grado una nueva asistencia que mejorara sustancialmente la actual posición económica que luce el país, dando así razón a su controvertida existencia."

Lo que sentencia la justicia, en base a la investigación de los Olmos - padre e hijo- es que existen al menos 480 casos de fraude sobre la deuda asumida durante la última Dictadura Militar, y de allí en adelante todos los procesos de re-estructuración de la deuda - desde el megacanje menemista hasta la reestructuración del 2005 y 2010 que realizó el Kircherismo- se encuentran con causas judiciales.
No es un tema menor que éste gobierno haga caso omiso a tamaña investigación y sentencia, cuando hablamos de las deudas contraidas por la dictadura y el menemismo y su investigación estamos hablando de un proceso profundo, y que sin lugar a duda correspondería a una política integral económica, y - sobre todo- de Derechos Humanos.
La respuesta puede encontrarse no sólo en un análisis del proyecto kirchnerista y de la política de DDHH que hemos realizado, sino también que cada uno atiende su juego. Investigar la deuda es investigar la historia argentina, poner en tela de juicio la participación y el accionar del PJ en los últimos 40 años, la complicidad empresarial - cuando muchos de éstos estan o del lado del Kirchnerismo o partiendo al massismo- y admitir la imposibilidad histórica y real de crear una 'burguesía nacional' y confiar en la instauración de un 'Capitalismo en serio' dos consignas y búsquedas del modelo.

Es momento de re pensar la economía, su dirección y hacia quién va orientada, los horizontes políticos deben volcarse hacia los sectores populares y el Estado argentino, en conjunto con sus instituciones y los amplios sectores del campo popular deben embarcarse en una profunda investigación de la deuda externa, juzgando políticamente a los responsables y sus colaboradores.

Bibliografía:
1) Sentencia Juez Ballesteros http://www.elcorreo.eu.org/IMG/pdf/Deuda_externa_argentina_sentencia_del_Juez_Jorge_Ballesteros.pdf
2) Julio Gambina - "Ley para el cambio de jurisdicción y nuevo capítulo en la novela de la deuda"
3) Andres 'El Mecha' Carminati - La deuda eterna, costumbres Argentinas

Congreso Cultural La Habana 1968 - PDF

2014-08-25T00:02:00.002-03:00

Comparto archivo publicado en el último número de la Revista Barrilete sobre el famoso Congreso Cultural que se celebró en La Habana en 1968.

Para quienes quieran informarse más, les dejo dos notas donde se lo resume o se hace un análisis del mismo:

El Sudamericano - Resolución General del Congreso cultural de La Habana

Marcha - El Congreso Cultural de La Habana

Para ver el pdf apretá en leer más

LINK AL PDF: https://docs.google.com/file/d/0B2maEM0PcaVUYTd0MU1aWlEwQ1U/edit

Rubén Pedro Bonet, el Indio, ejemplo de militante Revolucionario

2014-08-22T11:21:00.001-03:00

Rubén Pedro Bonet, el Indio
Hugo Montero, de Revista Sudestada, especial para la Presidencia Honoraria del VII Plenario de la Juventud Guevarista de Argentina.

Hombres y mujeres vinculados a la lucha clandestina, perseguidos durante años por la represión, ocultos detrás de nombres de guerra y de “minutos” estudiados para despistar, entrenados en la técnicas del chequeo y del contrachequeo, habituados a evitar filtrar cualquier referencia sobre sus datos personales que pudiesen destabicar a algún compañero. La crónica que intente ocuparse de ellos asume siempre la compleja tarea de superar obstáculos como los citados. Por eso muchos datos se contradicen, los recuer¬dos se nublan y las precisiones se ausentan. Parecen, en todo caso, piezas dispersas de un rompecabezas que dificultan el trabajo, que mezclan sus propias vidas con trazos de vidas ajenas, compañeras.

   El caso de Rubén Pedro Bonet, el “Indio”, no es una excepción a esa regla. Pero partamos de algunas certezas. Nació el 1º de febrero de 1942 en la localidad bonaerense de Pergamino, a unos 200 kilómetros de la Ciudad de Buenos Aires. Hijo de una modesta familia, apenas sabemos que su padre trabajaba como colectivero y en cuanto a sus estudios, que eligió la carrera de Ingeniería Química. Lo concreto es que de pibe conoció de juegos en la calle, de subirse a los árboles más altos de Pergamino y de sembrar amistades para toda la vida, como la que compartió con quien sería, años más tarde, uno de los referentes del PRT y segundo de Santucho en la organización, Luis Pujals.

   Un documento interno del PRT destaca que el Indio se incorporó a Palabra Obrera en 1961, mientras todavía era estudiante secundario. El frente estudiantil fue su ámbito natural de militancia en los comienzos, pero aquí ya lo ubicamos trabajando políticamente en la provincia de Santa Fe. El mismo informe señala que el primer contacto con el morenismo llegó tras un viaje a Buenos Aires para un congreso de estudiantes. Allí se cita: “Los delegados del interior fueron invitados a una ‘reunión social’, [a la que] asistió creyendo que se trataba de una reunión partidaria, pero se encontró en una casa de Barrio Norte, con piano de cola y gente de traje”. La reacción del Indio ante semejante escenario no se hizo esperar: “criticó políticamente y agredió después al organizador de la reunión”. “Poco tiempo después, el Indio se proletarizó y no volvió a militar en el frente estudiantil; jamás abandonó, desde entonces, su actitud de desconfianza hacia los intelectuales en general y hacia los sociólogos en particular”, concluye el documento.
   La decisión de abandonar la universidad lo llevó a incorporarse al mundo laboral como obrero en la empresa textil Sudamtex primero y en la alimenticia Nestlé más tarde, ya en pleno proceso de unificación entre PO y el Frente Revolucionario Indoamericano Po-pular (FRIP). La experiencia de trabajo en fábrica le permitió a Rubén conocer desde adentro “las limitaciones del morenismo en el campo sindical”, para después admitir con ironía que Palabra Obrera había sido una “excelente escuela de cuadros para burócratas sindicales” por su línea “entrista”.
   Alicia, su compañera desde 1965, señala que seis meses después de conocerse, se casaron casi al mismo tiempo que su amigo de la infancia, el Flaco Pujals y su novia, Susana Gaggero. Un año después, nacía Hernán, su primer hijo, y en 1966, Mariana. “Como padre tenía valores morales muy rígidos y quería que sus hijos fueran educados como los mejores, porque pensaba que nosotros estábamos preparando el Hombre Nuevo para la nueva sociedad”, recuerda Alicia.

Rubén viaja a Cuba en febrero de 1968, con una escala en París durante la cual asistió como espectador a los sucesos del Mayo Francés. A su regreso, se suma a trabajar en la regional Buenos Aires y participa del complejo debate interno que envolvió a toda la militancia del PRT, donde se encuadra en la Tendencia Leninista, que dirige Santucho junto a Benito Urteaga, el propio Pujals y Enrique Gorriarán, entre otros. Al mismo tiempo organiza e integra los primeros comandos armados del PRT, integrados por militantes y también por compañeros extra-partidarios, y forma parte del grupo que lleva a cabo la expropiación del Banco de Escobar en enero de 1969 y también del asalto a los Laboratorios Merck. “Para el Indio las acciones debían ser siempre educativas para los compañeros que participaban; los reconocimientos, los ensayos, la planificación meticulosa, el intercambio de roles, etc., todo tendía a que cada participante de la acción asimilara el máximo de conocimientos técnicos acerca de la misma y el máximo de experiencia práctica”, subrayan sus compañeros, para después añadir como premisas: “Cuidar el detalle de las acciones era también para él un principio fundamental; las acciones debían ser ‘limpias’, sin bajas nuestras y sin bajas innecesarias de parte del enemigo”. El cuidado extremo en las medidas de seguridad de los compañeros, la economía de esfuerzos como práctica cotidiana que intentaba aplicar el Indio en cada acción contrastaban a menudo con las posiciones temerarias de muchos otros compañeros. Esta posición le generó recibir no pocas críticas en las células militantes. Casi siempre, la respuesta del Indio era la misma: “¿Cuál es nuestro objetivo? ¿Salir en los diarios o construir un ejército para tomar el poder? ¿Educar cuadros o fabricar mártires?”…

   A mediados de julio de 1970, Bonet se dedica de lleno a la organización del V Congreso del PRT, que se desarrollaría en las Islas Lechiguanas, en el rancho de un viejo anarquista en pleno corazón del Río Paraná. Delegado en esas jornadas, el Indio asumirá un papel protagónico en la reunión: “Me impresionó la seguridad y la certeza de sus intervenciones. En Buenos Aires, el Partido había quedado debilitado por la deserción de algunos cuadros de dirección. El neomorenismo, cuyos elementos terminamos de depurar en el V Congreso, hizo que sobre él y sobre Luis Pujals recayera el peso de la construcción de la línea y del Partido”, sintetiza Jorge Luis Marcos, el Colorado, sobre el rol del Indio en esa reunión que decidió, entre otros puntos, la creación del ERP.

   La caída del Indio se produce el 19 de abril de 1971, mientras acompañaba a una nueva célula de compañeros en su primera acción callejera. Sin embargo, el combate militante persistiría detrás de las rejas de todas las comisarías por las cuales desfiló desde entonces, pasando por el penal de Devoto hasta recalar, finalmente, en la fortaleza de Rawson. De allí, se jactaban los militares, nadie podría escapar jamás.

Detrás de las palabras que elige Rubén Bonet en el aeropuerto de Trelew, expresadas con una tranquilidad que persigue como objetivo clarificar las ideas, sosegar los ánimos y preparar el terreno para la entrega del grupo guerrillero que quedó a minutos de escapar de Trelew; se olfatea la tensión extrema en el lugar. Están todos allí, apiñados en un pequeño rincón del aeropuerto, en silencio, escuchando a los compañeros responder las preguntas de los periodistas, respirando esos minutos de nerviosismo acumulado pero con la satisfacción de haber revertido una fuga frustrada en un acontecimiento político que, lejos de transmitir un perfil de tristeza o derrota, irradia ante las cámaras de la televisión una imagen de absoluto control de la escena. “La composición social de los diecinueve que estamos acá tiene evidencia de ser parte del pueblo. Acá hay compañeros obreros, trabajadores tucumanos de la zafra, campesinos, compañeros intelectuales, compañeros obreros industriales”, apunta Rubén ante los micrófonos. Sobre el problema de la violencia como último recurso, Bonet explica ante la prensa: “Nosotros hemos entendido que la única forma de combatir a la dictadura militar, al capitalismo, es organizándonos y creando una fuerza militar que derrote a la fuerza militar del enemigo… Nuestra violencia es la respuesta a esa violencia. La respuesta a la violencia del capitalismo. Somos el proletariado en armas”.

Por último, Bonet elige un eje que identifique a la operación, y por eso destaca la importancia de la acción común entre las organizaciones a través de un mensaje unitario que trasciende los hechos de Trelew, que habla también de un proyecto colectivo, en formación, en permanente construcción. Habla también, Rubén, de un sueño inacabado, y su voz no tiene tiempo ahora, cuando volvemos a revisar esa secuencia, cuando escuchamos otra vez: “En este sentido, bregamos por romper, por anular, en base a la discusión política, en base a la discusión frente a las masas, las pequeñas diferencias que tienen las distintas organizaciones armadas. Esto es una prueba de que en este momento les estemos hablando compañeros del ERP, de Montoneros, de FAR, y que coincidamos en que este hecho es nuestra voluntad. Tratar de lograr un ejército unido, de acabar con estas siglas que nos distinguen. En ese sentido, toda la discusión la haremos frente a las masas”.

   Algo germina en la voz del guerrillero. Como si un brote irrumpiera de su voz pausada y decidiera crecer, imposible, por entre los compañeros que escuchan con atención. Como si un trazo se asomara por detrás de la escena, y abrazara a todos los presentes esa tarde de agosto, en el aeropuerto de Trelew. Un trazo mínimo, un borrador desprolijo, un esbozo colectivo que rompe apenas el blanco del papel y empieza a cobrar forma. La semilla de una revolución que hoy sigue creciendo, que procura unidades pendientes, que va sumando pequeños fuegos que pujen por el gran incendio, que va abriendo nuevos cauces en miles de jóvenes en todo el país. Trabajadores, estudiantes, vecinos, militantes, activistas, compañeros. Semillas de una revolución que se alimenta de la historia de miles de hombre y mujeres, de historias como la de Rubén Bonet, el Indio, a quien hoy dedicamos la Presidencia de este Plenario. Uno de esos compañeros que una tarde, en un rancho abandonado en las Islas Lechiguanas, escuchó la arenga de Santucho y repitió en voz baja una frase, casi una sentencia que perdura en el tiempo, que también hoy nos señala las tareas pendientes: “Todo el Partido debe grabarse con letras de fuego el principio revolucionario de que no se puede destruir el capitalismo sin audacia y más audacia; y que una de las características más esenciales de un revolucionario es su decisión, que un revolucionario es un hombre de acción”.

Marcos Silver- La loca baires

2014-08-21T14:33:00.001-03:00

Marcos Silver, para el último número publicado de la Revista Barrilete, escribió éste hermoso poema que socializo por escrito y en su archivo digitalizado.

La loca baires - Marcos Silver

Quién la vio reina del plata,
y quien la ve ahora pura ruina,
con los pulmones afuera, perdida,
miserable trepada a las luces del centro;
agitada como nunca,
colosal de loca, de chiflada,
a los gritos clamando toda la bronca,
dice malditos cosacos mosqueteros traidores dice,

postergadores, hijos de un vagón de putas dice,
ministros bandoleros ratas tratantes dice,
señoras limpitas venerables canallas dice,
y solitos, muñecos del apuro, abdicadores,
aturdidos, viudos del amor,
amputados, lisiados de la ternura dice,
vaciados,
tontitos,
y se agita y se mece,
con su gorro frigio la piantada,
con esas ramas y esas hojas,
como un bouquet de tormentas entre los brazos

los laureles que supo conseguir

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El transeúnte en toda tierra

2014-08-20T23:49:00.001-03:00

1/08/11, viajé a Córdoba y sentía eso.
7/08/14, laburando todo el día, todavía me levanto y lo siento.

Asco me da viajar por la ruta cuando una familia es lanzada hoy por el sistema a la calle.
Asco me dan las rutas interminables con los agujeros, cuando el único agujero que tiene un obrero es la pocilga donde guarda sus pertenencias.
El sol ilumina apaciblemente los campos que rodean la carretera, su reflejo hace brillar las bondades de nuestras tierras..
¿Dije nuestras tierras?
Me corrijo, tierras de dones y aristócratas, viejas familias golpistas que poco hicieron para ganar todo nuestro suelo.
Asco me dan ellos, como también me doy asco yo.

Me da asco viajar a Córdoba cuando los pobres viajan a una fosa común.
Me marea el sólo escuchar hablar a cierta gente, me repugna hablarle a otra y hasta me hace vomitar tener que hacer ambas.
Me da asco la iglesia con su jerarquía y dominación.
Me da asco por completo, mi odio se sale de mí del todo cuando predican un mundo mejor tras la muerte legitimando la pobreza y explotación.
Asco me da que todas las religiones se crean LA verdadera y tengan tanto apoyo por impregnar el miedo en la gente en el miedo a lo desconocido.
Si el mundo mejor está una vez hechos fiambre... ¿Por qué no nos hacen un favor y se matan todos juntos?

Asco me da la gente que trata a un perro mejor que a una persona.
Al animal le compra ropa y al linyera le regalan la muerte.
Asco me da Palermo, asco me da Recoleta, como Devoto y toda Av. Libertador.
Asco me da que mi pueblo se trague la mentira de la falsa conciencia y la superestructura repitiéndola como suya, como su verdad.
Asco me da la televisión como todos los medios de desinformación..
¡Y qué decir de aquellos de incomunicación!
Lloro cuando veo las consecuencias de este sistema,
cuando veo su asqueroso capital cultural, sus publicidades,
y por paralelamente, hay un pibe fumando paco en algún furgón de algún mugroso tren.
Con algo de pena digo que me da asco Bourdieu con su ideología del don, asco me da Sartre y su intelectual dilatante, el eterno aprendiz.

Asco me da ver un pelotero a medio llenar porque la mitad de los niños que faltan están lavando vidrios en algún semáforo vendiendo la inocencia,
Me da asco saber nombres como Silvia Suller o Moria Casan y no el de mis hermanos caídos en combate o aquellos que labran día a día la tierra.
Asco me da el ejército que dispara contra su pueblo y la policia asesina.
Me da bronca que se encierre a lo diferente y se busque y libere a lo igual.

En fin, hoy, y tal vez mañana, todo me da asco.

Juan Agustín Maraggi

Descripción gráfica de la burocracia sindical

2014-08-07T11:10:00.001-03:00

Cuando las definiciones, caracterizaciones y los contextos históricos pueden explicarse con una imagen:

Ortega Peña, 'La sangre derramada' y su incorporación al PRT

2014-08-01T11:51:00.000-03:00

"La sangre derramada no será negociada" Rodolfo Ortega Peña.

A 40 años del asesinato de una figura casi única en la historia argentina, un diputado del pueblo, asesinado
También una muestra de la política revolucionaria del PRT para con el peronismo, contradiciendo esa ficción armada por los historiadores y ciertos sectores de la izquierda.
por las tres armas.

Como dice el 'pelado' Gorriarán Merlo: "Rodolfo fue abogado mío a inicios de los años ’70, más precisamente en 1972, cuando hicimos la fuga de Trelew. Fue asesinado en 1974, siendo abogado. El mismo día que fue asesinado, Rodolfo Ortega Peña había presentado su solicitud de ingreso al PRT. Él había asumido en 1973 como diputado del Frente Justicialista de Liberación (FREJULI). Luego, viendo que no podía actuar dentro de ese espacio político, Rodolfo había formado en la cámara de diputados un bloque unipersonal. Yo creo que Rodolfo, como diputado, es uno de los mejores ejemplos, al menos de la segunda mitad del siglo XX, ya que utilizaba su banca de diputado para apoyar los conflictos sociales y defender a la gente que estaba más desprotegida frente al avasallamiento del estado y las patronales. Eso le costó que lo asesinaran en pleno centro de la capital federal, en las calles Arenales y 9 de julio. Lo asesinan de noche; el encuentro con nosotros, con el PRT, había sido a la tarde." (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=29240)

Hoy, más que nunca, cuando las banderas, los derechos humanos y la memoria es ultrajada, hay que retomar sus palabras y su militancia por una sociedad diferente.

Andrés Carrasco, La Ciencia aplicada y al servicio del pueblo

2014-07-30T09:52:00.001-03:00

Dejo una colaboración para la nota 'Blister América' en el Nro 23 de la Revista Mascaró, un poco por necesidad, un poco para no caer en el olvido de quién fue Andrés Carrasco, con una nota que continua la línea que dejó trazada

La ciencia y sus avances.. ¿al servicio de quién?

A principios de Junio, en FM La Tribu, en el auditorio completo de una casa con parlantes en el barrio porteño de Almagro, despidieron y homenajearon a Andrés Carrasco, uno de los últimos científicos comprometidos con la construcción de una ciencia al servicio del pueblo y de los primeros en la academia en decir ‘No’ a Monsanto, estudiando, entre otras cosas, los efectos a corto y largo plazo del Glifosato.

Paradójicamente, casi una semana y media después, y como si Carrasco no haya sido concluyente – tan es así que sus estudios fueron tomados, entre otros, para echar a Monsanto de Estados Unidos y Europa- , la Legislatura de la Ciudad de Córdoba aprobaba la Ley de Convivencia Ambiental, o ‘Ley Monsanto’, con una feroz represión a cargo de la policía en las afueras del precinto para con los vecinos y vecinas de Malvinas Argentinas.

El bloqueo mediático, el aval político y la academia científica, fueron grandes y compactos cómplices. Ésta última, salió desesperadamente a teorizar ‘pruebas’ para demostrar lo ya refutado, es decir, para legitimar el sistema productivo imperante en el país y su expansión.

El mismo Carrasco, un tiempo antes de fallecer, escribió: “Hay en todos estos discursos, mucha ambición, soberbia, una pobre comprensión de la complejidad biológica y poca ciencia. Hay grandes negocios y un enorme relato legitimador que los científicos honestos no podrán evitar interpelar, aunque las empresas transnacionales compren todas las editoriales de revistas científicas o bloqueen las publicaciones y las voces que interpelan el sentido de la ciencia neoliberal-productivista.
La ciencia, su sentido del para qué, para quién y hacia dónde? está en crisis y nosotros en la patria grande no podemos fingir demencia si queremos sobrevivir soberanamente”
El debate que suscita a partir de la cita, como también del tema en cuestión en éste número es de carácter político, y en términos científicos, epistemológico, qué, cómo y para quién es la ciencia. Ésta no sólo ha sido devorada en su totalidad por el sistema vigente, sino que es su sostén teórico y técnico, y el espectro entero que la rodea es quien fundamenta, produce y reproduce las lógicas del Capitalismo.

Pero la academia, los laboratorios y centros de investigación norteamericanos no son la única cara de la moneda, Carrasco no ha sido un científico loco ni aislado de la realidad, tampoco su línea histórica. La ciencia aplicada en lo Social comprende a su cara opuesta, la autodenominada ‘universal’ como uno de los grados máximos de dependencia cultural y abogaban por una ciencia que se anime a romper los dogmas de aceptar sin crítica el razonamiento impuesto desde el Norte y transformarla en una no sólo “revolucionaria, sino revolucionada”.

Oscar Varsavsky ha sido una piedra fundamental para lograr pensar una ciencia que confronte con aquella que acepta a la academia ortodoxa en su falso carácter universal, absoluto y objetivo, proponiendo en contrastación una ciencia ‘Aplicada’, ocupada de los ‘Problemas Nacionales’ y regionales.
Cuando el argentino escribe que “la ciencia actual no crea toda clase de instrumentos, sino sólo aquellos que el sistema le estimula a crear” plantea una interrogante que abarca toda la industria científica, ya sea farmacéutica, armamentística o automotriz.
En este marco no se entendería sino, cómo habiendo más científicos vivos que en toda la historia de la humanidad, con un avance sorprendente en técnica y teoría, todavía en nuestro país mueren día a día personas con el Mal de Chagas, o cómo la industria farmacéutica tiene la posibilidad de producir sólo para determinada clase social.
El problema aquí es político, y por eso continua diciendo que la ciencia se ha encargado crear “Bienestar individual de algunos o muchos, heladeras y corazones artificiales, y [las condiciones] para asegurar el orden, osea la permanencia del sistema, propaganda, la readaptación del individuo alienado o del grupo disconforme. No se ha ocupado tanto, en cambio, de crear instrumentos para eliminar esos problemas de fondo del sistema: métodos de educación, de participación, de distribución, que sean tan eficientes, prácticos y atrayantes como un automóvil.”

La ciencia aplicada socialmente, debe volver a constituirse como una posibilidad y realidad para todos aquellos que busquen una transformación social, si una sociedad diferente se construye desde la crítica y discusión constante desde todos los espacios y lugares, ¿Cómo dejar librado al azar algo tan esencial y concentrado como la ciencia y quiénes la manejan?

Entrevista a Sara Rietti para TECNOSur de la Universidad Nacional de San Martín

“Hay que promover el desarrollo de una conciencia regional”

Sara Rietti, primera química nuclear del país, charló con TSS sobre la necesidad de construir un

pensamiento científico y tecnológico latinoamericano en conjunto con la sociedad, que responda a sus necesidades y enfrente los intereses hegemónicos.

Agencia TSS - Sara Rietti habla de Andrés Carrasco y se emociona. Ella, la primera química nuclear de la Argentina. Una mujer pionera en un mundo que reservaba (y aún reserva) los podios para los hombres. Que resistió a los “bastones largos” de la policía enviada por el gobierno militar de Onganía, cuando ingresaron a la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA por la fuerza. Que se pasó aquella oscura noche de 1966 sacando a sus colegas de la comisaría, junto a su marido Víctor Rietti. Que organizó su exilio a otros países de la región. “Hice un esfuerzo para que los investigadores que empezábamos a tener quedaran en América Latina, porque si se iban a los grandes centros, después no volvían”, recuerda Sara, que se encargó de repatriarlos con la vuelta de la democracia, desde su gestión como jefa de gabinete de Manuel Sadosky en la Secretaría de Ciencia y Tecnología.

Ella, que tiene seis décadas de carrera y hoy, a los 84 años, sigue escribiendo artículos, visitando universidades y cosechando discípulos a su paso. Que, a su vez, fue discípula de Oscar Varsavsky (“sigo siendo, todavía tengo mucho que aprender”, dirá luego) y, como él, siempre fue partidaria de la democratización del conocimiento científico, que promueva una sociedad activa en la construcción de una ciencia y una tecnología al servicio de las necesidades del país. Sara, una científica “politizada” en el mismo sentido de la palabra que ella usa para definir a Carrasco, el científico que denunció los efectos nocivos del glifosato y trabajó codo a codo con las comunidades afectadas hasta su reciente fallecimiento. Sentada en una habitación de su casa, también rebosante de historia, Sara lo recuerda y se emociona. Porque era su amigo y porque compartían una manera de entender la ciencia y la tecnología, que puede definirse como comprometida, democrática y soberana.

Oscar Varsavsky, Manuel Sadosky y Andrés Carrasco, admirados maestros y colegas de la cientifica Sara Rietti.

“A mí me importa mucho que haya participación, que la gente se sienta protagonista, que no lo inventemos todo nosotros. Cuando se la deja pensar, la gente es muy sabia. Fijate cómo las Madres de Ituzaingó, en Córdoba, mirando lo que pasaba a su alrededor, empezaron a detectar que había más casos de malformaciones que lo habitual. No tuvieron que hacer la carrera de medicina para eso”, remarca Sara, abriendo grande sus profundos ojos azules para confirmar su admiración por otras mujeres pioneras como ella, las primeras en denunciar sistemáticamente la toxicidad de los agroquímicos. “Y Andrés lo confirmó en el laboratorio con embriones, por eso fue tan perseguido. Para nosotros los científicos es una responsabilidad seguir ese camino”.

Sara es determinante: la ciencia y la tecnología de los países centrales son una importante herramienta de dominación. “Acá plantamos lo que no quieren hacer en Europa, porque ellos no quieren agroquímicos ni transgénicos. Tenemos una posición colonial”. Por eso, recalca que es fundamental implementar una política científica y tecnológica capaz de enfrentar los intereses de los grandes grupos económicos y de incluir a la sociedad que la alberga a la hora de definir objetivos y temáticas de investigación.

Para eso, la científica indica que el rol de las universidades en la democratización del conocimiento es clave y cita algunos ejemplos. La Red de Médicos de Pueblos Fumigados que se conformó en la Universidad Nacional de Córdoba, a partir del accionar de las Madres de Ituzaingó. Los compromisos que asumen las universidades nacionales de Rosario y del conurbano bonaerense al realizar trabajos para y con la comunidad en temáticas como el saneamiento de ríos y campañas de prevención de enfermedades. Y la vinculación que tiene la Universidad Nacional de Lanús con el Policlínico Evita de ese municipio. “Es muy importante que la universidad se involucre con la población, porque es una forma de transmitir enseñanzas para que la gente se haga protagonista de su salud”, remarca.

TSS – ¿Desde las políticas públicas también se impulsa la participación de la sociedad en el ámbito de ciencia y tecnología?

Yo puedo decir que eduqué bastante al ministro. He colaborado mucho con ellos en los comienzos del ministerio y ayudé mucho a que eligieran lo que yo sentí que era el camino correcto. Han creado varias iniciativas populares, como Tecnópolis, a la que yo he apoyado mucho.

TSS – Sin embargo, desde el Estado también hay políticas que impulsan el modelo sojero, que genera problemas para la sociedad, como la expansión del monocultivo que perjudica economías regionales o los efectos tóxicos de los agroquímicos de los que usted hablaba antes.

Pero creo que un poco es por ignorancia. Yo había pensado en llamar a la presidenta y explicarle algunas cosas… Es importante que la gente conserve la capacidad de proveerse su propio alimento, que preserve las tradiciones de conservación de su ambiente, que cuide su agua. Respetar eso es respetar la sabiduría milenaria de los pueblos. Hay que evitar la contaminación del suelo y del agua para que las poblaciones mantengan su lugar original, que no se tengan que desplazar a los conurbanos de las ciudades grandes. El asunto del desarrollo industrial a veces barre con todo. Mantener la producción local hace que se ocupe el territorio. De otra manera, vamos a tener un desarrollo industrial bárbaro con un país vacío.

Romper las cadenas del colonialismo científico

Sara habla de la democratización del conocimiento con pasión. Como si estuviera esbozando la idea por primera vez, aunque en realidad ha bregado por ello toda su vida. Sus preocupaciones por la construcción de una ciencia y una tecnología soberanas siempre se dividieron en dos aspectos clave. Uno es la necesidad de un “diálogo” permanente con la sociedad para conocer sus problemas y definir la investigación en base a ellos. El otro aspecto también tiene que ver con la comunicación, pero, en este caso, interna al mundo académico: la publicación en revistas científicas. ¿Cómo construir un pensamiento latinoamericano en ciencia y tecnología, que atienda los problemas de la región, cuando los parámetros de calidad de un paper son establecidos por países como Estados Unidos, Gran Bretaña o Alemania?

Publish or perish. Publicar o perecer. La consigna es clara. Sara también. Para ella, el sistema es una gran cadena de subjetividades disfrazadas de criterios objetivos para disimular los intereses hegemónicos de los países que ponen las reglas del juego. Los eslabones son varios y difíciles de romper. Los científicos necesitan publicar sus trabajos en revistas con alto “Factor de Impacto” (un parámetro de calidad impuesto por las grandes potencias, claro) para obtener mayor puntaje al ser evaluados en su carrera de investigador. Pero las de mayor impacto son extranjeras. Por ende, el jurado que acepta o rechaza la publicación de un artículo proviene de los países centrales. Esto condiciona la elección del tema, ya que una investigación que trate enfermedades endémicas de la región, como el Chagas, va a despertar menor interés. Además, el idioma de la ciencia es el inglés, lo que provoca que a veces los científicos directamente escriban los resultados de sus trabajos en ese idioma, sin pasar siquiera por el español.

La solución que plantea Sara para romper cadenas es concreta, pero no simple. “Es fundamental que nosotros reconozcamos el valor de la publicación local, que se le dé más puntaje a quienes publiquen sus resultados acá”, sostiene. “La ciencia necesita confrontación y comunicación. Es clave conseguir una masa crítica y una calidad académica para publicar revistas regionales que permitan evadir la exigencia de publicar en las revistas internacionales, que de alguna forma te ponen un molde”.

De esta manera, la científica insiste en que, desde el Estado, debe impulsarse tanto la comunicación interna de resultados entre científicos de la región como la divulgación de sus trabajos a la sociedad en general. Por ejemplo, cambiando los criterios de evaluación de los investigadores, al otorgar puntajes altos a quienes publiquen en revistas científicas locales y realicen actividades de divulgación en distintos ámbitos; y apoyando la creación de publicaciones regionales que establezcan reglas de juego alternativas, compatibles con la ciencia que necesita el país.

En este sentido, Sara destaca la necesidad de una integración regional efectiva y una cooperación fluida entre los países de América Latina. “La alianza con Brasil es sustantiva. Yo lo vi muy claro desde el principio, ese es un cierto mérito mío. Cuando fui asesora de Manuel (Sadosky), impulsamos la creación del Centro Argentino Brasileño de Biotecnología. Brasil ya era un país mucho más consolidado”.

TSS – ¿Cómo se puede revertir la dependencia tecnológica que tenemos actualmente con Brasil?

Por la cooperación, desarrollando intereses regionales, que el bienestar de Brasil, de Venezuela, de los países de la región, incida sobre nuestro bienestar y viceversa. Hay que promover el desarrollo de una conciencia regional. Aunque creo que hay bastante comprensión de que esa alianza nos da la fuerza. En realidad, la propuesta es relativamente sencilla, el asunto es que hay que pelear con intereses internacionales que han calado muy hondo en las grandes ciudades.

Sara destaca la necesidad de una integración regional efectiva y una cooperación fluida entre los países de América Latina.

TSS – ¿Cree que el Estado tiene el poder suficiente para frenar a las multinacionales?

Es difícil, pero creo que es muy importante que el Estado tome conciencia de que no es cuestión de pasar un período político, sino de dejar el patrimonio local para las generaciones futuras. No es fácil lidiar con las poblaciones de las grandes ciudades, que muchas veces lo que quieren es tener un coche último modelo. Está bien, todo es respetable, pero hay que respetar el futuro también. Lo que pasa es que la vida política es dura y se hace en las grandes ciudades, y en las grandes ciudades se pierde conciencia de lo que pasa en el interior, de las necesidades de los pueblos. Lo que hay que preguntarse es: ¿ciencia y tecnología para qué? ¿Ciencia y tecnología para quién? ¿Para la sociedad o para las grandes firmas internacionales? ¿Qué mejor que las tierras argentinas para producir lo que los pueblos precisan? La industria nacional tiene que trabajar al servicio de sus necesidades, producir equipamiento para el campo que permita hacer una producción agrícola pero con instrumentos más modernos y distribuir la tecnología por todo el país.

Sara termina de hablar y se levanta del sillón. Su escasa estatura y su menuda contextura pueden engañar a más de un desprevenido. “La verdad que para ser tan chiquita hice bastantes cosas. Y hay gente que ya lo sigue, tengo discípulos en varias ciudades”, cuenta orgullosa. Y concluye: “creo que me puedo morir tranquila, que han quedado marcas”.

Nadia Luna / Fotos Diego Sandstede
25 jun 2014

Ciencia contra pueblo - Oscar Varsavsky

2014-06-16T22:15:00.002-03:00

" Hay científicos cuya sensibilidad política los lleva a rechazar el sistema social reinante en nuestro país y en toda Latinoamérica.
Lo consideran irracional, suicida e injusto de forma y fondo, no creen que simples reformas o 'desarrollo' puedan curar sus males, sino sólo disimular sus síntomas más visibles. No aceptan sus normas y valores - copiados servilmente, para colmo, de modelos extranjeros-; no aceptan el papel que el sistema les asigna, de ciegos proveedores de instrumentos para uso de cualquiera que pueda pagarlos, y hasta sospechan de la pureza y neutralidad y apoliticismo de las élites científicas internacionales al imponer temas, métodos y criterios de evaluación.
A estos científicos rebeldes o revolucionarios se les presenta un dilema clásico: seguir funcionando como engranajes del sistema - dando clases y haciendo investigación ortodoxa - o abandonar su oficio y dedicarse a preparar el cambio del sistema social como cualquier militante político.
El compromiso usual ante esta alternativa extrema es dedicar parte del tiempo a casa actividad, con la consiguiente inoperancia en ambas.
Este dilema tiene un cuarto cuerno, mencionado muchas veces pero a nivel de slogan: usar la ciencia para ayudar al cambio del sistema, tanto en la etapa de lucha por el poder como en la de implementación, - y definición concreta previa- del que lo va a sustituir (...)
Pero creo que además que la llamada ' ciencia universal' de hoy está tan adaptada a este sistema social como cualquier otra de sus características culturales, y por tanto el esfuerzo por desarrollar la investigación seria del cambio total puede producir, a plazo no muy largo, una ciencia no sólo revolucionaria, sino revolucionada".

- Oscar Varsavsky.- 'Ciencia, política y cientificismo'

¿Qué dirá el Santo padre?... ¿Santo?

2014-06-08T22:04:00.001-03:00

A fines del mes de Abril Bergoglio canonizó a Juan XXIII y Juan Pablo II ante una multitud de peregrinos en la Plaza San Pedro.

Desde su asunción - en la definición teológica si se quiere - como líder máximo de la iglesia católica apostólica romana nos encontramos ante un proceso de masificación en ascenso del cristianismo eclesiástico y una fuerte resignificación de su rol político, histórico y cultural.
El primer punto no es de desconocimiento general, ante un alejamiento masivo de grandes sectores de la población de la estructura eclesiástica - que no debe confundirse con un distanciamiento de la creencia en Dios, sino entre otras cosas, de falta de confianza en la Iglesia y lo que representa- el máximo órgano de decisión de la iglesia católica ha debido modificar su estrategia política para lograr atraer a las masas nuevamente debajo de su cruz.

En este marco, para que los integrantes de la 'Santa Sede' hayan podido siquiera pensar la posibilidad de un vuelco en su accionar queda claro que se han modificado sustancialmente las condiciones objetivas a nivel internacional, hechos que podemos notar en algunos puntos claves:
* El retroceso mundial del socialismo como oportunidad latente y de transformación social - que sólo resiste en la solitaria Cuba y tiene su foco de batalla en la constantemente atacada Venezuela.
* La expansión tecnólógica y comunicacional que ha permitido que grandes encubrimientos de la Iglesia hayan salido a la luz, como también le ha permitido a ésta llegar a los sectores sociales de maneras diversas.
* El avance constante de la conciencia del hombre y la mujer en relación al género y los derechos de las minorías sexuales.

Estos factores, entre otros, han abierto la puerta a un proceso de auto-resignificación de la Iglesia y su rol a nivel internacional, que ha vuelto a buscar posicionarse como la alternativa del desposeido y del pobre, y ha dejado de lado - al menos discursivamente y de manera chocante- su posicionamiento reaccionario y conservador.
Visualizar a qué nos referimos no es dificil, el Vaticano, que representa discursivamente esperanza, el boleto a otro mundo y la solidaridad, en su accionar demuestra una contradicción por su rol históricamente nefasto.
Sin ir más lejos, si de centurías hablamos, el Vaticano es un Estado que promueve la misoginia y la utilización de la mujer sólo como un objeto reproductor - cual si fuera sólo una extensión del órgano reproductor masculino- titulando de anti-natural toda acción y reacción por fuera de sus creencias, cuando su vocación de celibato en sus integrantes, la postura sexual únicamente reproductiva, entre otras cosas es lo que se encuentra realmente fuera de la naturaleza del hombre.
En el año 2011 sólo treinta y dos mujeres tenían visa permanente en la famosa ciudad-Estado y resulta ser el único en el mundo donde ninguna mujer tiene cargo en su dirigencia (no nos olvidemos aquí cómo está confabulada la esencia de ésta religión: Santisima Trinidad Padre- Hijo y Espíritu Santo, la mujer como una creación para que el hombre no se encuentre sólo y aislado).
El Vaticano es la última monarquía absoluta que reina en el mundo (ciento quince cardenales eligen el 'representante de Dios en la tierra' por más de mil doscientos millones de católicos). A ésto debe agregársele que representa el Eurocentrismo y el avance del Capitalismo, no nos olvidemos que el cristianismo ha puesto a disposición del imperialismo todas sus herramientas para la expansión geopolítica del sistema -y un palo en la rueda constante a el avance de los derechos de los desposeidos y de las minorias en la mayoría de los países.
Caso aparte estaría debatir qué pasaría si los musulmanes pidieran un Ciudad- Nacion, con ejército y leyes propias, idea muy importante a tener en cuenta.

En ésta nueva postura política, Bergoglio ha entrado en escena como el 'Papa de los desamparados' y los medios de comunicación - como gran parte de los gobiernos del mundo - han apoyado y respaldado todo discurso que haya pronunciado. Siendo discursivamente conciliadores con las clases bajas, pero continuando la lógica reaccionaria ya conocida.
En éste marco sería interesante analizar el mensaje que dio a los miembros de la Pontificia de la Comisión para América Latina: "Es importante transmitir a la juventud el buen manejo de la utopía. Nosotros en América Latina hemos tenido la experiencia de un manejo no del todo equilibrado de la utopía y en algún lugar, en algunos lugares, no en todos, en algún momento nos desbordó. Al menos en el caso de la Argentina podemos decir cuántos muchachos de la Acción Católica, por una mala educación de la utopía, terminaron en la guerrilla de los años '70".
Dichos absurdos si se tiene en cuenta que están fundamentados en la idea básica de extender una utopía extraterrenal como indiscutible y verídica y una construcción de Transformación Social construida por el hombre y la mujer como irreal y por fuera de un plan divino.
Para conocer el rol del actual papa durante la última dictadura argentina, que se justifica bastante en estos últimos dichos, es fundamental leer 'Iglesia y dictadura' de Emilio Mignone que salió a la luz en el '86.

Para contrarrestarlo sólo hace falta observar el rol de la Iglesia durante esos años, y para eso alcanza con citar a dos importantes integrantes de la Iglesia durante la última dictadura - apoyada, incitada y pedida por los representantes del Vaticano -.
Monseñor Victorio Monamín en el '75 expresó"El Ejército está expiando la impureza de nuestro país, ¿No querrá Cristo que algún día las fuerzas armadas estén más allá de su función?".
Para continuar ya durante los años de las FFAA en el poder: "La lucha antiguerrillera es una lucha por la República Argentina, por su integridad, pero también por sus altares... Ésta lucha es una lucha en defensa de la moral, de la dignidad del hombre, en definitiva es una lucha en defensa de Dios.. Por ello pido la protección divina en esta 'guerra sucia' en que estamos empeñados".

José Miguel Medina, justificador ético y moral de la Iglesia de las torturas: "Algunas veces represión física es necesaria, es obligatoria, y como tal, lícita".

De cómo fabricar santos.

“A cambio de la obediencia, el cristianismo promete la salvación en una vida futura; pero para poder lograr obediencia a través de esta promesa, el cristianismo debe convencer a los hombres de que necesitan salvación, que hay algo de lo que deben salvarse. El cristianismo no tiene nada que ofrecer a un hombre feliz que vive en un universo natural e inteligible. Si el cristianismo quiere ganar una base sólida para la motivación, debe declarar la guerra al placer terrenal y a la felicidad, y éste, históricamente, ha sido precisamente su modo de acción. A los ojos del cristianismo, el hombre es un pecador, está inerme ante Dios y es potencialmente combustible para los fuegos del infierno. Así como el cristianismo debe destruir la razón antes de poder adelantar la fe, de la misma manera debe destruir la felicidad antes de poder adelantar la salvación.”

- George H. Smith

Las primeras canonizaciones de la mano de Bergoglio - proceso de 'investigación' y averiguación a cargo de su predecesor Benedicto XVI- fue nada más ni nada menos que a ochoscientas personas juntas, ciudadanos italianos como los 'Mártires de Otranto" que fueron asesinados - mayoritariamente decapitados - por el ejército del Imperio Otómano por negarse a convertirse al Islam (para más información leer la nota "En su contexto" de Pablo Flores).
Ante la primera medida controversial del nuevo Papa, a tan sólo dos meses de ser nombrado, el Vaticano debió salir a aclarar que no se trataba de una crítica y reproche a los musulmanes, sino que debía verse en 'contexto histórico', contexto que siempre falta al Vaticano al analizar la realidad.

Éstas primeras medidas pasaron bastante inadvertidas, aunque no alejadas de polémicas, y los debates se hicieron esperar cuando se decidió que Juan XXIII, 'El Papa Bueno' que lideró la iglesia entre 1958 y 1963, y tal vez el ícono religioso más importante del último siglo: Juan Pablo II, polaco que la encabezó entre 1978 y 2005.

Pero intentemos comprender la lógica que aquí quiere hacer imponer el Vaticano, la canonización es un proceso extenso, a cargo de la Congregación para la Causa de los Santos, presidida por el cardenal Angelo Amato, y que sólo posee treinta y cuatro miembros.
El razonamiento y la existencia de cada vez más santos es justificada en la necesidad de ser modelo e intercesor de Dios para los fieles, estaríamos diciendo, y dando por sentado, algo así como que Dios desea la defensa del sistema más inhumano y desigual del mundo: el actual.
En éste punto no nos olvidemos que ser Santo en la iglesia católica, en general, más que dar un pase a gobernar junto a Dios el cielo - si suponemos que existe- es indicar que esa persona sirvió a la estrategia de catolicización a nivel internacional, aunque ésto signifique la hoguera, la matanza y las invasiones y un intento por continuar generando la identidad moral cristiana.
Para muestra sólo hace falta un botón, y en éste caso sólo nombres de santos: San Luis IX (el Rey francés de las dos cruzadas); Bonifacio VIII, quien decretó la ciega sumisión a la autoridad papal para la salvación, y el terrible, poligámico y creador de bastardos, con todas las connotaciones y consecuencias de la época, San Vladimir de Kiev.

El proceso de canonización de un santo también ha cambiado y se ha adaptado a las intenciones y necesidades de la globalización. Anteriormente, elegir un santo era una cuestión de años, algunos casos siglos, Juan Pablo II fue, según RT, quien inició la 'fábrica de hacer santos', santificando cuatroscientas ochenta y dos personas en sus veintisiete años a liderando la iglesia, número que supera a los canonizados en los anteriores seiscientos años de la historia del Vaticano, posta que tomó al pie de la letra Bergoglio.

De prontuarios e historiales.

A principios de octubre del año pasado, apenas se anunció la santificación de Juan Pablo II, comenzaron a llover las cataratas de objeciones y repudios, los primeros incluso a cargo de miembros, fieles e integrantes de la iglesia católica. Estas controversias se validaban y divisaban su eje de debate en los encubrimientos de la pedofilia.
Es verdad, son hartamente contadas las historias de cartas que recibía por día de denuncias el ex Papa y que Bernard Law recibió 450 denuncias por encubrir a sacerdotes pedófilos y fue obligado a renunciar a su arzobispado - y recompensado como responsable de la parroquia romana Santa María Maggiore-.
También hay completa veracidad en el caso del creador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, pedrastra con tres hijos y dos mujeres, que poseía más de una identidad y manejaba millonarias cajas, y con su poderosa congregación sobornaba con favores y dinero las jerarquías eclesiásticas para mantener el secreto.
En nuestro país, cómo olvidarse que en el año 2011, bajo la presidencia de Bergoglio, la Conferencia Episcopapal Argentina (CEA), quien paradójicamente en la actualidad pidió perdón a sus fieles por las violaciones a niños, redactó un informe de 1141 hojas - dividido en dos tomos- presentado a la Justicia donde justificaba la 'inocencia' del pedófilo y conocido Padre Grassi. Lo mismo va para el silencio que hizo durante años para el caso de Napoleón Sasso.
Todo lo anterior es excusa suficiente como para hacer una apostasía, pero poco se habla cuando se critica el rol de Juan Pablo II de su participación en la geopolítica y en fomentar a ultranza los valores intrínsecos de una religión arcáica y reaccionaria.

El polaco no sólo atacó, en su casi treintena de años como líder de la Iglesia, a la homosexualidad con constancia, sino que condenó el uso de preservativos y profilácticos, estos dichos, sin embargo, no fueron modificados ni retirados unos años después cuando se descubrió el HIV, ni cuando es expandió el virus, sino que ampliados y tratados como un mal del hombre.

También se encargó de defenestrar la elección de la mujer sobre su cuerpo, claramente aquí entra el aborto - continuado discursivamente en la actualidad si se lee entre líneas que uno de los 'Milagros' que lo hace Santo es la curación de un feto destinado a morir - las relaciones sexuales previo al matrimonio y la masturbación.

Hipócrita entonces es pensar que pretenden demostrar la homosexualidad como una anomalía y una
cuestión anti-natural basados en fábulas sobre cómo se habría originado el primer hombre y su devota y sumisa mujer - cuento infantil que la ciencia se ha encargado de desmentir una y otra vez - cuando pueden a su vez cerrar los ojos y mirar para otro lado ante los abusos y la pedofilia, reales problemas sociales.

Y no admitir la realidad - que existe la homosexualidad y no está fuera de la naturaleza humana, que el aborto existe antes que la iglesia, al igual que los métodos anticonceptivos, que el sistema patriarcal sigue sumando víctimas de a miles, etc etc- no es lo único que hace caer la estírpe de caín sobre Juan Pablo II, sino que no hizo nada ante el lavado de dinero, las vinculaciones con la mafia y la presunta venta de armas del Banco del Vaticano.
No sólo eso, sino que Michele Sindona y Roberto Calvi, banqueros de las mafias más pesadas - y de la vieja escuela- fueron sus aliados para enriquecer al IOR.
Tal desastre financiero creado fue la excusa perfecta para que bancos y petroleras patrocinaran la canonización de éste y de Juan XXIII por su 'deficit'.

Pero más allá de todo lo nombrado, tal vez lo más repudiable sea su participación constante en la política y su apoyo a la expansión capitalista, la lucha contra el comunismo, la iglesia tercermundista y las dictaduras que intentaron frenar las revoluciones sociales en el mundo.
Juan Pablo II fue un factor fundamental para la caída del comunismo del Este, es decir, fue un importante artíficie en derrocar un sistema que se venía desmoronando. Pero ésto no fue un hecho aislado, sino que dedico el principio de su liderazgo y toda la década de los '80 a presionar políticamente y a respaldar dictaduras.
En ésta estrategia política del Vaticano, aniquilar a su enemigo interno era una de los primeros movimientos. Así fue como Camilo Torres, entre cientos de teólogos del tercermundismo fueron condenados a ostracismo, y también cómo se le permitió a las dictaduras del cono sur de América Latina hacer lo suyo con éstos sacerdotes comprometidos con la realidad social.

Y nosotros nos preguntamos ante todo ésto, al igual que Violeta Parra, ¿Qué dirá el Santo Padre que vive en Roma?

Notas y bibliografía acudida:

Para continuar ahondando en éste aspecto es de gran información recurrir a las notas de Ariel Lede en Página 12 y la Revista Mascaró, las constantes columnas al respecto de H. Verbitsky y los informes y análisis mensuales de Pablo Flores en Alerta Religión.

1) Rodriguez Carlos, P. 12, El Cura condenado tiene quien le escriba

2) Febbro, Eduardo, P. 12, Postal de un espectáculo religioso obsceno

3) Uranga, Washington, P.12, Santos papas de la Iglesia

Raymundo Gleyzer, a 38 años, el cine como arma para el Hombre Nuevo

2014-05-27T20:06:00.000-03:00

Hoy se cumplen 38 desde que la dictadura genocida se 'chupó' a Raymundo Gleyzer en la puerta del Sindicato Cinematográfico Argentino.
Perdimos así, no sólo a un compañero, sino a uno de los cineastas con más futuro en nuestro país y que en la clandestinidad, escondido en la plena luz, a la sombra de algún burgués o tras las cámaras de los grandes medios, realizó unas joyas para el cine argentino y latinoamericano.
Casi catorce mil días después de que lo hicieron desaparecer, su corto 'Me matan si no trabajo, y si trabajo me matan' sigue manteniendo la frescura y actualidad intacta que hacen que verlo siga estremeciendo la piel y a cualquier laburante sentirse identificado.

Raymundo Gleyzer está hoy desaparecido pero su testimonio desgarrador y sus épicas películas pueden encontrarse disponibles gracias a algunos valientes que se animaron a sacar las cintas del país para que no desaparecieran en la nada.
Su frase lo describió a la perfección "Nosotros no hacemos films para morir, sino para vivir, para vivir mejor. Y si se nos va la vida en ello, vendrán otros que continuaran... ".
Sus películas no eran precisamente para el mercado, sino que eran un arma cargada a punto de explotar, una forma de contrainformación, en definitiva, cine para los que día a día sienten el peso de las cadenas.

Cuando salir a la calle es motivo para que seas un supuesto ladrón

2014-04-22T12:22:00.001-03:00

Cuando algunos fundamentaban los linchamientos, entre todos los discursos hipócritas, vacíos de contenido y demás, el que parecía calar más hondo era aquél de las pobres viejitas y viejitos cagados a palos cuando los "chorros hijos de puta" les choreaban para sacarles la jubilación.
Hoy no veo a los iluminados, integrantes de las hordas linchadoras, mostrando fotos de cómo quedó Susana Guzner de 68 años por caminar en las mismas baldosas que pisó hace segundos un presunto chorro.

En éste marco, un pensamiento ronda en mi cabeza, y es la creencia que, ante ésta postura que toman ciertas fracciones, minoritarias por cierto, del pueblo, masificadas por la constante - e intencionada- intervención de los medios de comunicación no es, sino, la revitalización de la idea y conciencia impuesta por la última Dictadura genocida - y asentada durante los años del neoliberalismo en democracia- del 'No te metas'.
Más allá que la noción y el supuesto básico de esta ya ha sido refutada cientos y miles de veces, no sólo teórica, sino también prácticamente, al igual que la teoría de los dos demonios y todas aquellas anti-sociales y fuera de la realidad concreta que surgen de la ideología dominante (planes sociales = vagos / pobres = ladrones / policia = seguridad) vuelven a refutar por una cuestión básica: quiénes tienen los medios y cómo los utilizan.
De ésta manera, salir de tu casa es salir con miedo, y esperar el diez en la parada se puede transformar en tu última acción. De ésta manera, hay que dejar actuar a los indignados ( que suponen que han sido los únicos afectados por las injusticias de un sistema excluyente, los únicos que han sufrido un robo, o la muerte de un familiar) porque ya no 'tienen miedo' de enfrentar a los ladrones.
Si no te gusta dicen, no te metas y seguí esperando el diez, al lado de la parada, tal vez un pibe con gorra esté tirado sangrando.
En síntesis, los linchamientos no son algo menor, es una mezcla de tantos fenómenos sociales que podrían escribirse tomos y tomos: estigmatización social y crucificar pobres en base a llevar la estirpe de cain en su rostro, es el resultado de una guerra de pobres contra pobre que no se cansan de promover las clases altas para ocultar el rol de la policía, de los punteros políticos de sus partidos y de su mismo accionar; la revitalización de una teoría que alienta al pueblo 'serio' a participar y al 'no serio' a no meterse y agachar la cabeza; y por último, los intentos ahogados de demostrar cuando las papas queman que la culpa de todo la tienen los excluidos del sistema, y no los que hacen esfuerzos cotidianos para que todo se quede en su lugar.

Dejo nota de Cosecha Roja donde Susana Guzner nos cuenta más, con una visión muy acertada:

Cosecha Roja.- Casi la linchan por pasar cerca de un supuesto chorro

- ¡El chorro se la pasó a esa mina! – gritó uno.

Los que venían detrás la presumieron culpable y arrancaron la paliza: le patearon las canillas, le dieron un puñetazo en el brazo, la pellizcaron, le gritaron, le pidieron la cartera ininterrumpidamente. Chorra, puta, chorra de mierda, hija de puta. Todo eso le dijeron, mientras la molían a palos, a la escritora y militante feminista de 68 años Susana Guzner.

Mientras Susana sentía en cámara lenta cada uno de los golpes, hacía un esfuerzo por organizar las ideas en su cabeza de modo de armar una trama coherente que explicara tal paliza. Pero no. ¿Qué había hecho? ¿Cómo era posible? ¿Nadie pensaba defenderla? Recordó que, minutos antes, caminaba hacia la parada del bondi sobre la calle 60, en La Plata. Y se acordó también de una imagen a la que no le había prestado atención: había pasado un pibe corriendo y le había rozado el brazo. “Que alguien corra no significa que sea un ladrón, estos sujetos hicieron una concatenación de asociaciones, una pirueta semántica paranoica”, dijo Guzner a Cosecha Roja.

El ínfimo encuentro de microsegundos de su cuerpo con el de un supuesto ladrón alcanzó para convertirla en culpable y merecedora de un ajusticiamiento a las piñas. “Ojo por ojo”, dice Susana que escuchó. “Esto no es la Ley del Talión, no funciona así”, dijo.

- ¡Danos la cartera o te reventamos!- le seguían gritando.

Los siete hombres y la mujer que le pegaban se habían convencido de que el ladrón le había pasado lo robado a la cartera a Susana. “Era alucinante, una película de terror, eran los buenos burgueses, los amantes del Papa Francisco fuera de sí, fogoneados por los medios de comunicación”, cuenta a Cosecha Roja Susana, que en ningún momento soltó su cartera, no quería entregarla como botín, no era ella la que tenía que demostrar su inocencia.

- ¡Ladrona, mierda, vieja, sorete! – decían y la empujaban contra la pared.

Susana no podía llamar al 911 porque cuando pensaba en sacar el celular del bolsillo, automáticamente se imaginaba a los vecinos desahuciados acusándola de haberlo robado. También se imaginaba el teléfono volando por los aires y sabía que, cuando la policía llegara, ellos ya estarían en sus casas, tras sus rejas, regando las plantas. La escritora volvió hace siete años de España, donde se había exiliado tras el asesinato de su hermana por la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina). Desde entonces, Susana no vivió ningún episodio de inseguridad: “No van a meterme en la cabeza el pensamiento único sobre la inseguridad. Los burgueses están tan rabiosos que se muerden entre sí: yo genotípicamente soy igual a ellos, soy rubia”

- Suéltenla. ¿Están locos? ¿A dónde vamos a parar? – la defendió con mucha autoridad una vecina que intervino.

Se detuvieron casi todos menos uno, que le tiró un escupitajo final en el ojo. Después se dispersaron y volvieron a agruparse en la esquina a observarla. La miraron sin parar mientras la vecina le ofrecía un vaso de agua, mientras Susana se prendía un cigarrillo y caminaba -ahora sí- hasta la parada de colectivo. No se movieron mientras esperó el colectivo y cuando llegó y se subió, la que los perdió de vista fue ella.

“Tres veces me ametrallaron desde los Falcon Triple A por la calle y me salvé tirándome cuerpo a tierra, en España me he defendido cuando me quisieron robar, pero frente a una piara enloquecida, no hay nada que hacer. Me preocupa, me entristece, si me da algo de miedo de salir a la calle, es por estos ’buenos vecinos’”, dijo Susana.

La Nación vuelve a atacar a los medios comunitarios

2014-04-15T14:13:00.001-03:00

Barricada TV conquistó la autorización del AFSCA con lucha y movilización constante, el canal de Almagro, transmitiendo desde la fábrica recuperada IMPA, se ha ganado un lugar fundamental en los medios de comunicación alternativos y populares por estar siempre en primera línea en todos los conflictos sociales y por tomar siempre la visión de los que luchan - y como diría Ricardo, no de los que lloran-.
Por eso podemos entender cómo La Nación necesita atacar esta experiencia, un medio autorpoclamado el diario/ tribuna de doctrina - de la derecha, claro está- no puede dejar pasar que un medio que se hace desde abajo, con sudor y garra militante, sin financiamiento de un par de familias millonarias, hayan conquistado su derecho a emitir.

Comunicado de Barricada:

Una por una, todas las mentiras de Pagni y La Nación
Publicado el 14/04/2014

La TV alternativa y comunitaria reclama derecho a réplica
UNA POR UNA, TODAS LAS MENTIRAS DE PAGNI Y LA NACIÓN

El artículo publicado este lunes 14 de abril por Carlos Pagni en La Nación está viciado de mentiras y errores que no hubiesen pasado el filtro de un mínimo ejercicio de chequeo de la información. Bajo el título “La presidenta busca atajos para avanzar sobre la justicia y los medios”, el periodista arranca en la tapa del matutino cuestionando las autorizaciones precarias que con esfuerzo y lucha fuimos logrando las televisoras de baja potencia, y para eso utiliza argumentos que demuestran su poco conocimiento de ese proceso en particular, y de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual en general.

Una mínima búsqueda en Google, o incluso la visita al archivo de su propio diario, le hubieran ofrecido elementos básicos como la pertenencia política e ideológica en la que se inscribe Barricada TV Canal 5 de Almagro, que además no emite desde la “esquina de Rawson y Bartolomé Mitre” sino desde la fábrica recuperada IMPA, a dos cuadras de ese lugar. Pero está claro que para tomarse esa “molestia” había que desempeñarse como periodista, y no como operador político de los grupos concentrados de medios.

Pagni chicanea con una autorización entregada por “amiguismo”, obviando la cantidad de movilizaciones realizadas frente a la AFSCA reclamando la legalización de la televisión comunitaria. En su estrecha lectura del mundo, no puede comprender que los derechos se conquistan, y no se regalan. Todas las coberturas de las actividades impulsadas por el Espacio de Televisoras Alternativas, Populares y Comunitarias, que integramos, pueden consultarse en http://espacioabiertotv.blogspot.com.ar/

Tampoco es cierto que las emisoras autorizadas pertenezcan a ARBIA en su totalidad, ni que “una de las condiciones para conseguir esos permisos sería haber firmado, en septiembre de 2012, la solicitada en apoyo de la designación de Sabbatella al frente de la AFSCA”. Barricada TV, al menos, no firmó nada, y eso es fácilmente comprobable si hay voluntad de hacerlo.

Pagni y La Nación hablan de “prebendas”. Dicen que los funcionarios “conocen bien” el canal para sostener, en el siguiente párrafo, que los canales fueron “adjudicados sin examen alguno”. ¿En qué quedamos? ¿Nos conocen bien o no? Barricada TV, como el resto de las televisoras, fue auditada –como corresponde- luego de pasar por un primer cumplimiento de requisitos. Es decir que pasó por dos mecanismos de verificación por parte del organismo. Esto puede consultarse en la resolución 2613/13, que nos autoriza a funcionar hasta tanto se abran concursos para el sector, y en el comunicado que difundimos tras la auditoría, disponible en http://www.barricadatv.org/?p=2297

Respecto de la cantidad mínima de horas de transmisión que, según Pagni, estaríamos violando, basta con leer la ley audiovisual, que en su artículo 86 consigna los tiempos mínimos de transmisión para baja potencia entre 6 y 8 horas. Nuevamente, una búsqueda en la web hubiese permitido conocer nuestra grilla de programación, que excede esos límites mínimos completamente, al igual que el 30 por ciento de producción propia (disponible en http://www.barricadatv.org/?page_id=43).

Pero Pagni y La Nación subestiman nuestra tarea porque no pueden comprender la comunicación ejercida como derecho y no como mercancía. Y les alarma la presencia de nuestras voces, siempre silenciadas o tergiversadas, en el espectro radioeléctrico. ¿Qué quiere La Nación? ¿Que nos decomisen y cierren? ¿Que no haya más voces que las suyas? ¿Que nos repriman?

Finalmente, y por si no queda claro, las autorizaciones no reservan la frecuencia en el espectro, ya que no son una licencia (como sugiere La Nación), sino un reconocimiento de la autoridad que permite a los medios aplicar para fondos de fomento nacionales e internacionales, además de brindarle un amparo legal básico a una serie de emisoras que vienen saliendo al aire desde hace años. Las autorizaciones, además, se mantienen hasta tanto se abran concursos públicos.

Sin duda se trata de una medida parcial, pero que nos arma mejor en la pelea por la legalización. Y significa un avance en la situación de los medios sin fines de lucro, en particular los comunitarios, que a 4 años de aprobada la ley venimos quedando rezagados. Por eso es importante que la AFSCA continúe, como se ha comprometido, con la realización de auditorías y el posterior reconocimiento a todos los canales alternativos, populares y comunitarios.

POR EL RECONOCIMIENTO DE TODOS LOS MEDIOS ALTERNATIVOS, POPULARES Y COMUNITARIOS
POR CONCURSOS ESPECÍFICOS PARA TV Y RADIO COMUNITARIA DENTRO DE LA CATEGORÍA SIN FINES DE LUCRO

POR LA APLICACIÓN PLENA DE LA LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACION AUDIOVISUAL

CONTRA LOS MONOPOLIOS, POBLEMOS EL ESPECTRO CON LAS VOCES DE LOS DE ABAJO

BARRICADA TV CANAL 5 DE ALMAGRO
www.barricadatv.org
Contacto: 15 5 965 5317
@barricadatv
barricadatv@gmail.com

Continuidades y alejamientos de la Dictadura

2014-03-27T14:25:00.001-03:00

Llegando al 2014 muchas veces termina siendo confuso quienes son los vencedores y quiénes los vencidos
con respecto a la última dictadura.
Sobre todo con una confusión incitada por el Kirchnerismo, donde se bajan algunos cuadros, y se oculta el pasado de otros que sustentaban el marco del mismo, donde se mantienen políticas implementadas y donde día a día se recruenta la represión y los discursos liberales.
Confusión en llamar 'jovenes idealistas', pero sólo nombrar a ciertos ' jovenes idealistas' - lease peronistas- y ocultar la historia de otros - lease perros y guerrilleros-.
Confusión en políticas de Derechos Humanos que se vacían cada vez más, y sólo enmarcan el procesamiento a algunos genocidas y cómpices - algunos alejados de este gobierno, claro está, - mientras los asesinos de Luciano Arruga vuelven a cargar un arma, y la yuta enterraba como NN los cuerpos de la inundación de La Plata.
Para hablar de continuidades, quién mejor que escuchar al historiador Bruno Napoli, en el excelente programa radial La Mar en Coche que sigue insistiendo en FM La Tribu: http://ciudadclinamen.blogspot.com.ar/2014/03/24-de-marzo-las-continuidades-del-estado.html

Entrevista a Diego Montón, referente Campesino sobre la función de la Tierra

2013-09-05T23:45:00.000-03:00

Tarde pero seguro, para la Revista Mascaró de Julio, entrevisté telefónicamente a Diego Montón, referente del
Movimiento Nacional Campesino Indígena Argentino y miembro de la secretaría operativa continental de la CLOC-Vía Campesina.
Intentando investigar sobre la "Función de la Tierra" y las posibles salidas a ésta suerte de "Reforma Agraria Inversa" que se extiende a lo ancho y largo del país en la actualidad, salió ésta nota:

Mascaró: Durante estos diez años que hubo de Kirchnerismo, se mencionó y se tuvo un discurso Popular, levantándose las banderas de los DDHH y accionando con ciertas medidas, con respecto a estos. La pregunta que cabe es cómo se traspasa éste discurso en estos años del Gobierno en cuanto a la realidad que viven los pueblos originarios.

Diego Montón: El discurso y la política en cuanto a Derechos Humanos presenta acciónes contradictorias, para nosotros han habido varios hechos concretos que se han desarrollado de manera positiva en cuanto a éstos, que tienen que ver principalmente con el avance a los Juicios a los responsables de la última dictadura militar, y tiene que ver también con cierto avance en reducir la represión a la lucha social.
Para nosotros si han habido políticas del Gobierno Nacional en esa dirección. Sin embargo, tomando el concepto de Derechos Humanos como un concepto amplio, en el caso del derecho a la alimentación, que está directamente vinculado al acceso a la tierra y a la garantía y a la permanencia en la tierra y en el campo, en ese sentido la ofensiva de las trasnacionales a penetrado profundamente en nuestro país.
Una ofensiva que tiene un carácter continental, es decir, que se ha desarrollado prácticamente en todo el territorio de América Latina y en eso, las comunidades campesinas y los Pueblos Originarios hemos sufrido un degrado muchas veces en nuestros derechos, sobre todo en la pérdida de los territorios, en los avances de las fronteras agropecuarias en los territorios indígenas y también muchas veces vinculado a la criminalización de la lucha social y campesina.
En ese sentido si, es importante reconocer y subrayar, de manera negativa, el rol del poder judicial, y también de algunos elementos de la constitución porque soslaya la cuestión de la propiedad privada, y el código civil demarca una idea y una forma de la propiedad en sentido de la lógica del capital y no de la lógica de muchas culturas campesinas e indígenas que tienen que ver con el uso comunitario de la tierra y de los bienes naturales.
Es necesario en ese aspecto hay que insistir en el rol del Poder Judicial, porque muchas veces son los mismos fiscales los que en diferentes conflictos, en cuanto a la posesión de la tierra, de un territorio han sido trasladados de la justicia civil a la justicia penal, criminalizando a los campesinos, tildándolos de usurpadores, perturbadores de la propiedad, y de muchas maneras desnaturalizando conflictos que tienen que ver con derechos civiles del uso de la tierra llevándolos a la justicia penal.
Esto tiene que ver con una larga tradición de la justicia que durante doscientos años han actuado mediante la misma lógica.

M: Claro, ustedes tienen una contabilidad que llega a quinientos campesinos procesados.

D.M: Si, más de quinientos campesinos procesados por diferentes hechos. Muchos de los cuales están basados en esta idea del código penal que decía de la usurpación, pero hay otros que tienen que ver con estrategias de jueces y terratenientes con la idea de “asociación ilícita”, amenazas, daños, distintas carátulas que han ido desarrollando para procesar a compañeros.

M: Para los diez años del Kirchnerismo, tanto el Movimiento Nacional Campesino Indígena, como ciertas organizaciones que vienen del campo popular, movimientos sociales, movimientos campesinos y de pueblos originarios han redactado un comunicado en el cual expresaban diez puntos programáticos – la tierra, el trabajo y la dignidad en el campo como fundamentales- como una manera de superar estas limitaciones y contradicciones que tiene el Kirchnerismo, entonces: ¿Cuáles creen ustedes o serían las políticas verdaderamente populares en esta superación?

D.M: Para nosotros nos encontramos en un proceso de subordinación de nuestra cultura y la lógica de producción de alimentos a la lógica de producción trasnacionales, es decir, a la lógica de capitales financiero especulativo, bajo esta, no solamente en territorios se van entrando en una lucha profunda, sino también en general otros elementos claves del desarrollo de todo el pueblo argentino, por ejemplo el desarrollo del mercado interno de alimento.
Hoy está claro que hay una contradicción muy importante que el modelo actual no la puede resolver, que tiene que ver con que la concentración de toda la cadena alimentaria le da poder a todas las corporaciones de producir aumentos sostenidos de los precios de los alimentos que nos afectan a todos y cada uno de los argentinos.
Otro elemento concreto que creemos que es muy grave tiene que ver con el uso masivo de los agro-tóxicos, en ese sentido no solamente somos los pueblos rurales los que sufrimos sus consecuencias, sino también los pueblos urbanos, mencionábamos hace unos días un informe del INTI, en el cual explicaban que a madres de Buenos Aires le habían analizado su leche materna y más del 90% presentaban agrotóxicos en su contenido.

Ahí pensamos que hay otro elemento concreto que tiene que ver con ese modelo agropecuario de los agronegocios que nos está llevando a un camino del que podemos hablar casi como destrucción.
Uno de los elementos claves para resolver estos dilemas concretos tienen que ver con generar mecanismos que le pongan límites al desarrollo de los agronegocios, y por otro lado, promover el desarrollo de la agricultura campesina de base agriecológica y pensando en un horizonte de soberanía alimentaria. Hay que insistir en la suspensión de los desalojos de comunidades campesinas e indígenas, y hacen falta de políticas integrales que promuevan la agricultura campesina con subsidios, con desarrollo del mercado interno, con un Estado que asuma la compra de los productos y su distribución para los distintos comedores y planes que éste tiene.
Vinculados a otra discusión que se tiene ahora que tiene que ver con cómo profundizar la democracia, nosotros creemos que en el marco de esta subordinación de las cadenas alimentarias a las trasnacionales, es muy difícil que cualquier gobierno, más allá de lo que se pueda pensar de sus intenciones, pueda establecer avances populares significativos.
Porque son herramientas importantes las que tienen estas corporaciones para generar desestabilización, pudiendo aumentar el precio de los alimentos o crear desabastecimiento como ha sido el caso de Venezuela.

M: Y el problema de la tierra, la concentración y sus poseedores es un conflicto y una lucha que tiene mucho más de doscientos años, incluso precede a muchos modos de producción que existieron, nos diste ciertas herramientas y propuestas que proponen para la superación de esta situación, pero ¿Cómo se ve hoy el tema de la reforma agraria? Siendo que hoy nos encontramos ante una reforma pero que es inversa, en algún sentido, a la que podríamos aspirar por cómo se lleva adelante la extranjerización de la tierra.

D.M: Para nosotros venimos de un proceso de concentración de la tierra en el cual la ofensiva del capital financiero ha acelerado un proceso de concentración que ya existía, creemos que para que una reforma agraria sea posible, es necesario que el movimiento popular y social en su conjunto lo asuma como una necesidad y como un elemento estratégico de un proyecto popular que englobe la sociedad y las estrategias que tenemos que usar para constuir una nueva.
En ese sentido pensamos que el primer elemento fundamental es una alianza entre los movimientos campesinos y los movimientos sociales urbanos, así como movimientos de resistencia a la minería, extractivismo, también movimientos de consumidores, de trabajadores, de desocupados y fábricas auto-gestionadas, en fin, creemos que es necesario poder avanzar en alianzas estratégicas que puedan tomar a la reforma agraria como uno de los pilares para ese proyecto popular, y así, vamos a tener más condiciones de las que tenemos hoy para poder impulsarla.
Creemos que una reforma agraria jamás va a poder ser impulsada desde un gobierno, más allá de su color, sino que una reforma agraria sólo va a poder ser llevada adelante cuando las fuerzas populares en su conjunto lo logremos implementar, hablando de una reforma agraria integral, pensando en una redistribución masiva de tierras, pensando no solamente en las poblaciones rurales que hoy no tienen acceso a la tierra, sino también en las miles de familias que están concentradas y precarizadas en las ciudades y creemos que es imprescindible que retornen al campo.
Entonces también cuando hablamos de reforma agraria pensamos en una reestructuración geopolítica de la argentina donde podamos poblar realmente nuestro territorio.

Para ver el análisis y la nota completa clickéa en la imágen de abajo:

La mentira de la "Jornada contra la Violencia Institucional"

2013-05-11T21:00:00.000-03:00

El Gobierno Nacional organiza, con un toque de impunidad y con un toquesito de humor, una gran actividad,
gran en tamaño no gran de calificar positivamente, llamada "Jornada contra la Violencia Institucional".
Actividad que tuvo su transcurso fundamental el 3 de Mayo, y que utilizó muchos nombres para hacer propaganda, que siquiera sabían que "estaban invitados" a participar de las Jornadas.
Haciendole caso a las intenciones, medio llorando, medio riendo, festejo que se quiera hacer un "Espacio para denunciar la Violencia Institucional", pero pregunto, y si se me permite preguntar:
¿En qué "espacio" denunciamos que las instituciones SON Violencia?
¿Dónde se denuncia Once?
¿Dónde se denuncia la Catástrofe Social ocurrida en La Plata? ¿Dónde? ¿En qué lugar físico? ¿Aquí? ¿En una comisaría? ¿En un Ministerio? ¿Con un "llamado público"? ¿Dónde? ¿Allí?
¿Dónde se denuncia el ocultamiento de los números? Esos que nos quieren hacer llamar números pero no lo son, son vidas enteras, padres, madres, hijos, hijas, nietos, hermanos, amigos, amigas.
¿Dónde se denuncia la ironía que significa que las dos grandes puestas en escena son en La Plata?
Pero más allá de eso... ¿Dónde denunciamos los muertos?...
¿Y las torturas? y REPITO, por si algúna persona, por despistada, no lo pensó: ¿Dónde denunciamos que las Instituciones SON Violentas?... ¿Dónde?
¿DÓNDE?

Dejamos a continuación el comunicado de la Gremial de Abogados sobre el tema, que resulta, por lo menos para nosotros, más que esclarecedora:

¿Violencia Institucional? O maniobra para la Impunidad:

(AW) La GREMIAL DE ABOGADOS adhiere a la iniciativa y al comunicado que nos envían familiares de muertos o desaparecidos durante los últimos años a los que se pretendió incluirlos en la actividad sobre "Violencia Institucional" organizada por el Gobierno Nacional. Se trata en su mayoría de víctimas o familiares directos de víctimas de acciones u omisiones del Estado en cualquiera de sus variantes. Todos han sido mencionados por el Gobierno Nacional como participantes del Congreso sobre "Violencia Institucional" producida el 3 de mayo.

Esta actitud constituyó una maniobra para incluirlos falsamente sin su acuerdo, consentimiento y en muchos casos, sin siquiera consultarlos.

El comunicado al que adherimos da cuenta de la violencia institucional con directa responsabilidad gubernamental en todo el País. Violencia que va desde desapariciones forzadas hasta hechos como los producidos en Cromagnón y Once.

Hacemos nuestras sus palabras.

Esta es la pregunta que nos surge instantáneamente al ver la dudosa Campaña Contra la Violencia Institucional que impulsan organismos estatales y que este 3 de mayo tiene la gran puesta en escena en la Plaza de Los Dos Congresos en la Ciudad Buenos Aires.

Nosotrxs, familiares de víctimas de la política represiva del Estado, sabemos bien qué es la violencia institucional. Concreta y sencillamente, el Estado necesita de las fuerzas policiales -ya sea metropolitana, bonaerense, la gendarmería-, para poder establecer las políticas de desigualdad que sostienen, propias del modelo explotador, que protege a las redes criminales. La única razón por la que existen policías es el control que necesitan mantener sobre los laburantes para seguir con este modelo económico y social que solo beneficia a unos pocos y castiga siempre a los mismos.

Violencia institucional son las leyes antiterroristas que persiguen a los que se organizan y luchan.

Violencia institucional es que la policía fusile un pibe cada 28hs.

Violencia institucional son 70 asesinados por luchar.

Violencia institucional es la desaparición forzada de jóvenes en todo el país.

Violencia institucional son las cárceles hacinadas de jóvenes humildes sin futuro.

Violencia institucional son los sueldos por debajo de la canasta familiar de la mayoría de los trabajadores y los desorbitantes sueldos de los funcionarios públicos.

Violencia institucional es no habilitar los recursos necesarios para el esclarecimiento de casos impunes.

Violencia institucional es el cierre de causas de crímenes aún sin resolver.

Violencia institucional es el traslado de una ciudad a otra de policías denunciados, ya sea por casos de abuso sexual, narcotráfico, gatillo fácil, etc.

Violencia institucional es intentar cooptar desde el gobierno a todo espacio u organización popular que resiste al sistema.

Violencia institucional es incluir nombres de personas sin haberlas consultado en los paneles de las jornadas que organiza el gobierno.

Violencia institucional es discursear sin hacer.

Violencia institucional es aparatear desde el estado negando autonomía a la lucha por los derechos humanos...

Podrían agregarse más ejemplos, ¿no? Infinitos ejemplos.

Por otra parte, los que están en el poder -y justamente también es una de las consignas de esta "campaña contra la violencia institucional"-, intentan culpar a su aparato represivo de las muertes de miles de pibes y pibas a lo largo del país, diciendo que la policía se autogobierna. La formación" policial represiva está a cargo de las instituciones que dependen del Poder Ejecutivo. La gran mentira se cae una vez más cuando vemos las feroces represiones que se suceden a lo largo del territorio a las personas que se manifiestan contra los gobiernos que entregan los recursos naturales.

La represión es política de Estado junto al saqueo ambiental, cultural y social al que nos están sometiendo.

Hoy nosotrxs, que luchamos todos los días contra la represión policial e institucional, hemos venido transitando un camino durante el cual convertimos nuestro dolor en lucha, conscientemente, para que lo que nos pasó a nosotros no vuelva a pasar. Y estamos convencidos de que seguirá pasando mientras no haya un cambio social de conciencia y un cambio estructural en cuanto a lo económico.

No basta con que la policía reprima sin matar.

No debería haber policías, tampoco represión.

Debemos respetar la vida y la dignidad.

Cuando decimos no a la megaminería, es No.

Cuando decimos no a la explotación sexual, es No.

Cuando decimos no al desalojo, es No.

Cuando decimos no a los negocios corporativos del poder, es No.

Porque cuando decimos NO estamos diciendo: el pueblo es el que debe decidir sobre el pueblo.

Agrupación Otoño (Otoño Uriarte) (16 años) desaparecida el 23/10/2006 en Fernándes Oro - Río Negro- y encontrada muerta 6 meses después

- Asterisco y Guillermina Guevara, familiares de Franco Ortega (19 años) - asesinado el 24/06/2011 en Comodoro Rivadavia - Chubut

- César Antillanca - padre de Julián Antillanca (19 años) asesinado por personal policial de la Provincia del Chubut, en Trelew el 5/09/2010

- Elizabeth Hernández - madre de Brian Hernández (14 años) asesinado por personal policial de la Provincia de Neuquén el 19/12/2012

- Liliana del Carmen Silva - madre de Matías Casas (19 años) asesinado por personal policial de la Provincia de Neuquén, en Cuenca XV, el 22/07/2012

- María Leontina Millacura Llaipén - madre de Iván Eladio Torres Millacura (24 años) detenido ilegalmente, torturado y desaparecido forzadamente por personal de la Policia de la Provincia del Chubut, en Comodoro Rivadavia, desde el 3/10/2003

- Marina Schifrin - primera condena por corte de ruta por reclamar en su condición de docente en la Provincia de Río Negro

- Vanesa Orieta - hermana de Luciano Arruga (16 años) desaparecido forzadamente por personal policial de la Provincia de Buenos Aires, en Lomas del Mirador, desde el 31/01/2009

Fuente

Entre Walmart y Combatir al Capital: Cada día estamos un poco más...'Capitalismo en serio'

2013-05-04T17:47:00.005-03:00

Entre Walmart y Combatir al capital:

Cada día estamos un poco más... 'Capitalismo en serio'

Este Jueves 2 de Mayo Cristina inauguró, desde el Salón Mujeres Argentinas del Bicentenario, el hipermercado número 100 de Walmart en el país, y nosotros escuchamos, y leemos, y tenemos algo que decir.
"(..) en Argentina, se han cansado de ganar plata bancos y empresas" dice Cristina, la del "Capitalismo en serio" y la de la "Sinfonía Fina". Y es que, pasados los meses del 2013, en cada discurso, en cada movida política, se va cayendo un poquito más la careta, y el Gobierno que usaba 'la fuerza de un pueblo', que se adjudicaba las causas populares - y las luchas históricas del campo popular- ha empezado a hacer agua en miles de sectores, dejando cada día más espacio para que lo digamos a veinte vientos sin herir a nadie (antes también lo decíamos, pero heríamos a muchos): este es un Gobierno de los grandes Capitales, donde, como bien dijo Cristina, los bancos y las empresas la han levantado en pala como pocas veces en su historia.
Y ahora la pregunta... la obvia pregunta.. ¿Cuánto cambió, en diez años de Kirchnerismo (Si, ¡Diez años ya!) la re-distribución de la riqueza en el país? Porque luego de una década de Gobierno, evidentemente hay cosas que se le pueden reprochar a los gobernantes del pasado, discurso ideológico utilizado por el Kirchnerismo durante sus primeros seis años de presidencia, pero hay DEMASIADAS cosas de las que hay que hacerse cargo.
Katz nos dice que "La pobreza -que fue sinónimo de desempleo durante la depresión de 1998-2002- se ha convertido ahora en un mal de los asalariados informales, que podría perdurar durante el largo tiempo" 1
Es que, la pobreza no ha sido "aniquilada" o "desterrada" como se intenta mostrar, sino transformada, nos sorprenderíamos al saber que este gobierno no ha modificado sustancialmente, tal vez ha agregado un poquito de valor a la sustancia, la distribución de la riqueza.
El salario real, para el año 2010, último año de GRAN crecimiento en el país todavía no había alcanzado el nivel anterior a la crisis, en 1998. Y el salario promedio, según G. Solano, es de 3.500$, siendo que los trabajadores en negro superan el 40%.

Algunos datos interesantes, y contrapuestos:
Como dice el EDI "Las ganancias de las empresas se duplicaron en la última década y su patrimonio es 200% mayor que en el 2003" y es Claudio Katz agrega que "En el 2005 el 77% de las compañías que cotizan en Bolsa declararon incrementos muy significativos y los beneficios de las 500 principales
empresas del país duplicaron los obtenidos dos años antes" *1
Según los datos de pobreza e Indigencia del INDEC para el Segundo semestre del 2012, publicados hace menos de un mes, sólo el 4% de los hogares, y el 5.4% de las personas están debajo de la pobreza, y en un marginal y casi nulo 1.5% de hogares y 1.5% de las personas se encuentran debajo de la línea de indigencia.
No nos olvidemos que estos datos se basan, como lo han hecho históricamente, en la capacidad de los individuos de acceder a la 'Canasta Básica Total', aquella que para 2013 el Gobierno decía que rondaba en los 533,9$ mensuales, es decir 18$ por día.
En sintonia, como dice Gambina: "La línea de indigencia recoge el valor de la Canasta Básica Alimentaria que a marzo del 2013 alcanza los $234,63, apenas un poco más de $7 diarios." (¿Recuerdan todos los chistes de comer con 6 pesos? de aquí eran) "Es evidente que resulta insuficiente para atender la alimentación básica cotidiana de una persona. Esos datos son compatibles con la evolución de los precios entre marzo del 2012 y la actualidad, en torno al 10%, un dato que incomodó al Ministro de Economía ante la consulta de una periodista griega.
¿Cómo se explica la incomodidad de Hernán Lorenzino? Solo a partir de contrastar la realidad con la información oficial, lo que motiva las correcciones en las mediciones del Índice de Precios al Consumidor que se trabaja en el INDEC y que el Ministro presentó en la reciente reunión del FMI. Un nuevo interrogante que se nos abre es la credibilidad que puede tenerse en el nuevo instrumento gestado por los mismos que provocaron el actual desarme informativo."
¿ Este es el mentado "modelo"? Modelo, que no se basa en nada, es decir, que de modelo tiene poco y nada, definido por Borón como un 'artefacto ideológico' que termina siendo un conjunto de políticas sin un lineamiento definido (ni programático ni práctico) de diferentes magnitudes, aplicados a diferentes sectores y en diversos momentos que fundamenta su acción en la construcción de un modelo de acumulación diferente a aquel heredado del neoliberalismo.
Volviendo a las citas: "Es aumentar la tercerización, la segmentación laboral, la desigualdad, el no pago del 82% a los jubilados, la destrucción de los ferrocarriles, la ausencia de reformas fiscales progresivas, el vaciamiento de los recursos naturales, la liquidación de la minería. ¿Eso es “profundizar el modelo”?" *2

Walmart y sobre cómo "combatir al Capital"
Pero en este discurso, lo que indigna, es su aparente felicidad por el incremento de los capitales yankees, sobre todo siendo la empresa Walmart, en el país.
Walmart, para aquel que no lo sepa, o no lo quiera saber, es una multinacional gigantezca estadounidenses, lisa y llanamente una de las empresas líderes de aquél país, que ofrece los precios más bajos del mercado, entre un 15 y 20% más bajo, e incluso hasta un 75% más bajo que un almacén promedio, con lo ésto significa: sobre-explotación, prohibición de sindicalización, esclavismo, etc.
Éste es un negocio que ha socializado el uso de armas desde su inicio, en sus grandes locales, podes comprar manzanas, zanahorias y alguna de las 400 tipos de armas, municiones y accesorios que ofrece en sus góndolas.

Larga es la historia de ésta multinacional y no soy un interesado en estudiarla ni reproducirla, pero, ya que google ofrece esa característica, se pueden leer extensamente las denuncias que posee por la venta de armas, el trabajo infantil en las tierras asiáticas, la esclavización, la censura, la prohibición de la sindicalización de sus "asociados"- es decir, explotados- y la vigilancia y el hostigamiento ilegal a los trabajadores que arrancaron la conquista de organizarse, las denuncias por discriminación de género, y de etnias, o como les gusta decir a los yankees, raciales.
Pero Cristina está contenta porque ahora somos un país "globalizado". ¿Dónde habrá quedado ese discurso de que estaban creando la 'burguesía nacional'?
Paradójica que la presidente que se jacta de haber recuperado el empleo y la estabilidad económica de todos y todas los argentinos, de haber mejorado las condiciones de vida de todos nosotros, festeje los 340 millones de pesos invertidos en abrir nuevos locales o sucursales dependientes de su corporación, es decir, de la sobre-explotación en persona.
Que festeje pasar de once sucursales en siete provincias del país en 1995, a inaugurar la número 100 casi todas las pcias del país.

Pero para no aburrirlos, y no extenderme, terminamos citando a Cristina, en este mismo discurso: "Hubo un Señor, que se llamó Carlitos Marx, hace muchos años, por favor.. mañana dicen todos que dicen que soy marxista, por favor, nada que ver, al contrario, que, estudió mucho mejor que yo el comportamiento de los trabajadores y de lo que piensa un obrero industrial frente, por ejemplo, al sector del campesinado (...)no es que sean unos más buenos o unos más malos, no es un problema de buenos y malos, es un problema científico, es un problema de estructura, de comportamiento, es un problema de condicionamiento a partir de lo que uno hace en la vida, siempre uno está condicionado por lo que hace en la vida, además de por los editores, ¿No es cierto?"

Discurso entero:

Mayor parte que he citado:

CITAS:

*1 "El giro de la economía argentina" Claudio Katz para la Cátedra Che Guevara http://catedracheguevara.com.ar/jg/npdf/katzelgirodelaeconomia.pdf

*2 “Entre la reorganización popular y la coyuntura electoral” Claudio Katz para la Cátedra Che Guevara (http://www.catedracheguevara.com.ar/jg/npdf/claudio-katz-entre-la-reorganizacion-popular-y-la-coyuntura-electoral.pdf)

*3 "Pobreza e indigencia, el INDEC y la lucha por la distribución" Julio Gambina (http://juliogambina.blogspot.com.ar/search?updated-max=2013-05-04T15:09:00-03:00&max-results=5)

Bibliografía:

Atilio Borón “El ‘modelo’ y la situación internacional” (http://www.catedracheguevara.com.ar/jg/npdf/boron_catedra_guevarista_2012.pdf)

Eduardo Lucita: “En economía a Cristina le tocó la difícil, no como Kirchner que parece un héroe y la tuvo fácil”. Para LPO

http://www.lapoliticaonline.com/noticias/val/89170-3/-%E2%80%9Cen-economia-a-cristina-le-toco-la-dificil-no-como-kirchner-que-parece-un-heroe-y-la-tuvo-facil-.html

Eduardo Lucita: Diez años de kirchnerismo. Revista Sudestada http://www.elecodelospasos.net/article-entrevista-al-economista-eduardo-lucita-diez-a-os-de-kirchnerismo-113221846.html

Julio Gambina: Pobreza e indigencia, el INDEC y la lucha por la distribución http://juliogambina.blogspot.com.ar/search?updated-max=2013-05-04T15:09:00-03:00&max-results=5

The Walmart you don't know - CHARLES FISHMAN http://www.fastcompany.com/47593/wal-mart-you-dont-know

¿Qué le prometió la cadena Walmart a Cristina Fernández? (http://www.mdzol.com/nota/391679/)

2013-03-22T00:44:00.000-03:00

Cuando era chico
e iba a la iglesia
medio arrastrado
medio convencido
me dijeron que nunca
pero nunca
iba a ser perdonado
por ellos
y por su dios
si no me arrepentía

Y los hijos de puta,
esos hijos de puta
jamas se arrepintieron
y tal vez jamas lo hagan
por sus pecados
que no son pecados
sino torturas
y violaciones
Por eso es que no perdono
y tampoco olvido

Juan Agustín Maraggi

Historia archivada #3: Los Martínez de Hoz

2013-03-19T12:42:00.001-03:00

En la historia del Capitalismo, han sido siempre un grupo minúsculo de personas los que han poseído las riendas del poder económico.
Como también ha pasado que ciertas familias, integrantes de las aristocracias locales, han sido las defensoras, impulsoras de éste sistema de explotación a rajatabla, y a lo largo de la historia el nombre propio ha pesado más que la sangre derramada, o por lo menos, eso nos han hecho pensar.
En los segundos se encuentra la familia Martínez de Hoz, una de las familias que más ha atrasado y conservado éste sistema retrógrado e inhumano en el país.

Los primeros Martínez de Hoz fueron de los que pusieron los primeros Capitales en estas tierras, José Martínez de Hoz, llegó durante el Virreinato del Río de la Plata y era un comerciante esclavista, considerado "vecino importante", lo que le permitió ser parte del Cabildo Abierto del 22 de Mayo de 1810.
Partamos de la base que en los inicios del Siglo XIX, el significado de la palabra "vecino" no es el mismo que se le atribuye hoy, a quien habita en un perímetro cercano de nuestra casa, sino que se trataba de aquellos comerciantes, aristócratas, dueños de campos y tierras que poseían el poder económico.

José Martínez de Hoz se oponía a la instauración del Libre Comercio, era de la franja comerciante, beneficiada por el Contrabando, que pretendía que España fuera el único país que podía comerciar con Buenos Aires.
El "Primer" Martínez de Hoz no tuvo hijos, Narciso, su sobrino, fue llamado desde España y tomó su apellido para continuar el negocio.
Narciso de Alónso Martínez, ahora Narciso Martínez de Hoz, compró tierras a lo largo y ancho de las diferentes provincias y se transformó en un gran accionista del Banco Nacional.
La Familia fue uno de los grandes beneficiados de la Campaña del desierto - por su inversión para que se haga y su apoyo- donde se estima que recibieron 2.500.000. Hecho histórico firmemente difundido por Osvaldo Bayer, quien ha recibido un enjuiciamiento de los descendientes de Martínez de Hoz por esto.

A partir de éste momento no hubo descendencia que no estuviera acomodada en los más altos pilares de la economía argentina:
Ejemplifiquemos con algunos, el primogénito retomó el nombre del "padrino" de la familia, y su nombre, José Martínez de Hoz fue el fundador de una de las entidades más golpistas, retrógradas y conservadoras de nuestro país, la Sociedad Rural Argentina en 1866.
Además fue el presidente del Banco Provincia, senador nacional y fundó el club de elite más conocido del país, dónde los grandes integrantes de la burguesía se codean y se rien de la pobreza tras las rejas: El Jockey Club.

Federico Lorenzo Martínez de Hoz, nieto de Narciso, fue dirigente del Partido Conservador y uno de los fundadores y máximos referentes de la Liga Patriótica Argentina, primer antescedente de un grupo de choque de ultraderecha en el país, encargado del fusilamiento y la muerte de miles de obreros a lo largo y ancho de Argentina, siendo grandes represores y uno de los actores principales de la "Semana Trágica" y, en menor medida de la Patagonia Rebelde, y uniéndose como fuerza legal al Golpe de Estado del '30.
Se desempeñó como Director del Banco de la pcia de Buenos Aires, y entre los años 1928 y 1931 fue el presidente de la Sociedad Rural Argentina. Como tal, fue el impulsor de que la institución apoye el Golpe de Estado de Uriburu en 1930.
En 1932 dejó la presidencia de la SRA para ser seleccionado por fraude electoral como Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, puesto tuvo hasta el '35.

El caso más importante tal vez es José Alfredo Martínez de Hoz, el recientemente fallecido ex ministro de economía de diferentes dictaduras.
No es tan necesario hablar hoy en día de lo que hizo José "Joe"Alfredo Martínez de Hoz, porque los medios se estan ocupando - parcialmente- de tomar el tema.
Estamos hablando de la muerte de uno de los responsables del neoliberalismo y todas sus semillas esparcidas en las conciencias y actitudes de nuestro pueblo, como en las políticas vigentes.
Estamos hablando de la muerte de uno de los responsables DIRECTOS, de que hoy, estemos como estamos.
De una familia que ha sabido representar e imponer lo que el Capitalismo es, un sistema donde los intereses particulares de una clase social, o parte de ella, se muestran como intereses generales, se universalizan.
Hoy, los Martínez de Hoz, son una parte importante de que Argentina se escriba con sangre.

Dejo dos cosas más

1) Un poema de un compañero, el Mecha, gran poeta y redactor de la Revista Mascaró, donde se encuentran mensualmente sus escritos (http://revistamascaro.org/category/la-del-mecha/#.UUiHiqUX47w):

Se nos fue Martinez de Hoz

Aunque su ley de entidades financieras

ha querido quedarse un ratito más

Tímida prisión domiciliaria

para el genocida económico

Y murió tranquilito

pobre anciano perseguido

mal mirado

incomprendido

La cloaca ya lo espera

se fundirán en un solo abrazo

La Justicia no llegó...

Habremos de hacerla a puño alzado

a machetazo limpio

La Patria de Todos

La Patria Socialista

Ahí empezará la Justicia

2) La página y media de avisos fúnebres de la Nación, de esa, la página entera dedicada a Martínez de Hoz.
El diario conservador publicándolo, foto que tendria que quedar a la historia:

Algunos links de fuentes y de interés sobre el tema:
http://www.telam.com.ar/notas/201303/10622-martinez-de-hoz-dos-siglos-de-pode-economico.html
http://hijosr.blogspot.com.ar/2006/09/martnez-de-hoz-una-familia-bien.html
http://elsilenciodocumental.blogspot.com.ar/2011/04/la-saga-de-los-martinez-de-hoz-y-el.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-176974-2011-09-17.html
http://memoriastierra.blogspot.com.ar/2011/09/osvaldo-bayer-los-martinez-de-hoz-al.html

El plan de Martínez de Hoz y Kirchner, un beneficiado

2013-03-17T13:50:00.000-03:00

Se murió Martínez de Hoz, y para no olvidarnos, no debemos dejar de lado quienes se beneficiaron con su adminsitracion y la implementación de su plan neoliberal.
Con la Célebre circular 1050, Néstor Kirchner, el que intentan pegar a un "luchador por los Derechos Humanos", compró 21 propiedades, en realidad 21 créditos de gente que no podía pagarlo, es decir, siendo usurero de los pobres perjudicados por el modelo de Martínez de Hoz.

Para poder decir "Ni Olvido ni perdón" tenemos que recordar a quienes no debemos perdonar, ni qué cosas no debemos olvidar.