Gema Baiturrahman Online

PENGAJIAN DI MESJID RAYA BANDA ACEH 06 FEBRUARI 2015

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 05 Apr 2015 20:29:00 +0000

PENGAJIAN DI MESJID RAYA BANDA ACEH 06 FEBRUARI 2015
YANG DI PIMPIN OLEH TUNGKU MUDI DARI DAYAH SAMALANGA

Tari Saman Jadi Ikon Indonesia

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Fri, 26 Sep 2014 10:04:00 +0000

Masyarakat Aceh patut bersyukur, ternyata, Tari Saman dari Gayo Lues tidak hanya menjadi ikon Aceh, tapi juga ikon Indonesia, setelah diakui oleh Unesco sebagai warisan dunia tak benda.

Hal itu disampaikan Gubernur Aceh dr H Zaini Abdullah, dalam sambutannya pada penyerahan sertifikat tari saman sebagai warisan dunia tak benda dari Unesco yang diserahkan langsung Wakil Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Wiendu Nuryanti, Kamis, (25/9) di Anjongan Aceh, Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta.

Gubernur atas nama Kepala Pemerintah Aceh dan seluruh masyarakat Aceh menyampaikan ucapan terimakasih kepada Unesco yang telah mengakui Saman sebagai warisan dunia.

“Semoga pengakuan ini semakin mendorong kita semua untuk lebih mencintai dan turut melestarikan seni dan budaya asli Indonesia sebagai aset bangsa,” ujarnya.

Gubernur melanjutkan, sebagai warga negara Indonesia, masyarakat Aceh pasti sangat bangga dengan seluruh daerah di Indonesia yang begitu kaya dengan segala macam seni budaya yang dimilikinya. Bahkan nyaris tidak ada wilayah di Indonesia yang tidak punya budaya khas.

“Demikian juga dengan kami di Aceh yang sampai sekarang masih menjaga budaya dan tradisi lokal. Dengan banyaknya budaya yang masih kokoh bertahan di Aceh, membuat kami semakin bangga menjadi orang Aceh. Dalam setiap agenda budaya nasional, kami akan berusaha agar budaya Aceh bisa ditampilkan di dalamnya,” lanjut Gubernur.

Gubernur Zaini Abdullah juga menjelaskan, tarian saman tidak menggunakan alat musik. Semua bunyi-bunyiannya dihasilkan dari tepukan tangan, tepukan ke dada, dan petikan jari. “Kami yakin tidak ada satupun tarian di dunia ini yang menyerupai tari Saman. Oleh sebab itu, merupakan langkah yang tepat ketika Pemerintah Indonesia terus berjuang sekuat tenaga untuk mendapatkan pengakuan dari Unesco bagi tari saman,” tegasnya.

Gubernur Zaini atau yang kerap disapa Doto Zaini juga mengharapkan, pengakuan dari Unesco tersebut tidak hanya membanggakan, tapi juga harus menjadi cemeti agar kita lebih peduli dengan seni budaya lokal. Setelah adanya pengakuan Unesco, Pemerintah Indonesia khususnya Aceh tidak perlu lagi kuatir kalau saman diklaim negara lain.

“Kalaupun tarian ini berkembang hingga ke penjuru dunia, semua orang tahu kalau saman berasal dari Tanah Gayo, Aceh, Indonesia,” pungkasnya. Hayatullah

Kembalikan Kejayaan Islam

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Fri, 26 Sep 2014 09:55:00 +0000

Oleh: dr H Zaini Abdullah

Pertemuan Umat Islam Aceh–Sumatera Utara di Mesjid Jamik Bukit Baroe Cot Goh Montasik, Aceh Besar baru-baru ini merupakan sebuah agenda yang langka, namun memiliki manfaat yang besar. Selain dapat mempererat uhkwah Islamiyah, juga menjadi awal kebangkitan kembali umat Islam Aceh-Sumatera.

Saya merasa sangat bahagia dan terhormat diberi kesempatan membuka pertemuan umat Islam Aceh - Sumatera Utara yang dihadiri oleh para ulama, tokoh–tokoh dakwah dari berbagai negara di dunia tersebut.

Menurut informasi yang saya terima pertemuan seperti ini baru kali ini diadakan di Aceh yang sebelumnya sudah diadakan di berbagai tempat lain di Indonesia bahkan di dunia. Sedianya, pertemuan seperti ini tetap berlanjut dan berkesinambungan, bahkan kalau bisa diadakan di berbagai tempat lain di Aceh. Harapan ini tentunya didasari pada manfaat kegiatan ini bagi tegaknya usaha dakwah di bumi Serambi Mekkah ini.

Maka, dengan seringnya diadakan pertemuan seperti ini, sejatinya dapat mengembalikan kejayaan Islam seperti masa Sultan Iskandar Muda. Pentingnya kegiatan ini juga didasari pada realitas umat Islam baik di Aceh maupun di berbagai belahan dunia yang sudah jauh dari pengamalan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari karena derasnya arus globalisasi dan masuknya budaya asing serta perubahan pola hidup masyarakat.

Realitas ini tentunya menuntut harus adanya usaha dakwah yang sungguh – sungguh dan berkesinambungan. Saya melihat usaha dakwah yang seperti ini telah dirintis oleh Maulana Ilyas, seorang ulama besar India dan diteruskan oleh para pegiat usaha dakwah di berbagai tempat di dunia.

Sungguh usaha dakwah yang dilakukan oleh jama’ah Cot Goh patut diapresiasi karena di dalam usahanya senantiasa mengedepankan ruh keikhlasan dan pengorbanan tanpa henti. Mereka bergerak keseluruh penjuru dunia sampai kepelosok -pelosok desa bahkan pedalaman dan pegunungan yang sulit dijangkau transportasi menemui umat untuk mengajak mereka taat kepada Allah.

Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Surah Ali Imran ayat 110, yang artinya; “Kalian adalah sebaik baik umat yang dikeluarkan untuk manusia, berdakwah mengajak kepada yang makruf dan mencegah yang mungkar’’

Sekiranya usaha seperti ini mau digerakkan oleh jamaah- jamaah yang lain dengan berbagai cara dan metode maka Insya Allah akan dapat mengembalikan kejayaan Islam dan umat Islam.

Hal lain yang patut kita apresiasi bahwa jamaah ini senantiasa mengedapankan Ukhuwah Islamiyah dengan tidak mengedepankan fanatisme golongan dan mazhab, tidak membesar-besarkan perbedaan, tidak membicarakan pangkat dan jabatan. Bahkan, acara tersebut tidak ada proposal yang berjalan ke kantor-kantor pemerintahan, padahal kegiatan itu membutuhkan dana yang besar, sungguh ini sangat luar biasa.

Saya berharap, pertemuan umat Islam Aceh – Sumatera Utara tersebut dapat membawa dampak positif terhadap terjalinnya Ukhuwah Islamyah antar seluruh Umat Islam yang sekarang ini sedang tercabik-cabik oleh propaganda dan adu domba pihak-pihak tertentu. Pihak-pihak tersebut bertujuan memperkeruh kesatuan umat Islam yang pada gilirannya akan memperlemah posisi umat Islam dalam percaturan dunia internasional.

Saya juga berharap dapat menggeliatnya usaha dakwah khususnya dakwah Ishlah yaitu usaha mengembalikan umat Islam kepada amal agama yang sempurna berdasarkan Al-Qur’an dan Hadist. Selama ini banyak umat Islam yang meyakini kebenaran Al-Quran tapi tidak mengamalkan isi kandungan Al-Qur’an.

Dr. Ahmad Farid dalam kitabnya Tazkiatun Nufus menyebutkan ada tiga golongan yang meyakini kebenaran Al-Qur’an justru golongan yang tidak mengamalkan Al-Qur’an adalah golongan yang terbesar dalam kalangan umat Islam, maka saya yakin melalui usaha dakwah seperti ini yang tujuan utamanya menanamkan keyakinan dalam hati umat terhadap janji–janji Allah dan Rasulnya akan memberikan perubahan yang signifikan dalam pengalaman agama bagi masyarakat Aceh bahkan dunia.***

Hindari Mati Sia-Sia di Jalan Raya

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 07 Sep 2014 13:02:00 +0000

Kemalangan jalan raya di beberapa tempat di dunia diperkirakan mele-bihi korban sebuah perang dahsyat dari sesuatu Ne-gara. Kenapa begitu mu-dah orang menyia-nyiakan nyawanya secara percuma hanya karena asyik balab-balapan kenderaan ataulalai dalam mengemudi.

Tiada seorang korbanpun dapat menjawab pertan-yaan tersebut karena um-umnya mereka tidak sadar kalau prilaku cerobah yang dilakukan itu membahaya-kan nyawanya. Apalagi di musim hari raya yang hamapir tiada hari tanpa kemalangan jalan raya, terkadang mobilnya baru dibeli khusus untuk ber-hari raya dengan keluarga, tetapi terlanjur menabrak tiang listrik lalu terbalik dan terbakar.

Semua kejadian itu tidak dapat dengan mudah menyalahkan Allah secara gamblang seperti uca-pan: dia terbalik mobil karena Allah, padahal dia sendiri yang ceroboh, lalai dan ogah-ogahan dalam mengemudi. Sungguh Al-lah tidak akan mendhalimi seseorang walapun sebesar zarrah sekalipun, dan jika ada kebajikan sekecil zarrah niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar di sisi-Nya (An-Nisa: 40).

Kalaulah begitu janji Allah maka bagaimana mungkin manusia ini menyalahkan Allah ketika mereka lalai dan ceroboh dalam mengendarai ken-daraannya sehingga bera-khir dengan kecelakaan. Bukankah Allah telah ber- rman: Dan tidaklah kami mendhalimi mereka, tetapi merekalah yang mend-halimi diri sendiri (Az-Zukhruf: 76).

Dalam ayat lain Allah juga ber rman: wala talku biaidikum ilat-tahlukah (dan janganlah kamu menganiaya dirimu dengan tanganmu sendiri). Maknanya janganlah ma-nusia ini menghancurkan kehidupannya dengan ulah tangan mereka sendiri baik karena salah menge-mudi, ceroboh dalam berbuat sesuatu sehingga berakibat fatal dan seump-amanya.

Sesungguhnya Al-lah sudah berjanji tidak akan mendhalimi hamba-Nya (Qaf: 29) melainkan mereka sendirilah yang langsung atau tidak lang-sung, sengaja atau tidak sengaja telah mendhalimi diri mereka sendiri. Untuk mengikuti arahan-arahan Allah dalam Al-Qur’an al-karim maka sebagai hamba Allah yang takut kepada-Nya, jagalah diri dari kehancuran akiban ulah tangan sendiri, akibat brutal dan lalai di jalan raya. Berhati-hatilah dalam mengenderai kereta agar tidak keluar nyawa di jalan raya. Berhati hatilah dalam memandu mobil agar nyawa orang tidak berakhir di tangan kita. Dan berhati-hatilah dalam kehidupan serta ingat-lah selalu kepada tuhan walaupun di tengah jalan agar kita terselamatkan dan sampai ketujuan.

Berzikirlah dalam setiap perjalanan, ingat-lah selalu kepada tuhan seru sekalian alam, jangan sekali-kali melupakan-Nya karena ketika kita melupa-kan Allah boleh jadi Allah pun terlupa kepada kita sehingga kita bisa terbalik , tersungkur dan mati di jalan raya. Sambil menge-mudi ingatlah Allah dan ucapkanlah selalu kata-kata Allah, subhanallah, masya Allah, astagh rul-lah, Alhamdulillah Al-lahu akbar sesuai dengan kenyataan yang ada dalam perjalanan kita. Dengan demikian insya Allah, Allah pun akan mengawal dan menjaga kita dari kehancuran. Fazkuruwni azkurkum, wasykuruw liy wa la takfuruun (ingatlah daku niscaya Aku akan mengingatimu, bersy-ukurlah kepadaKu dan janganlah kamu ingkar kepadaKu).

Lalai, apalagi angkuh, sombong dan ugoh dalam mengendarai kenderaan di jalan raya dengan me-lupakan Allah merupa-kan bahagian dari meng-ingkali nikmat Allah dan tidak bersyukur kepada Allah. Karena itu wahai kawula muda yang masih panas darahnya, ingat-lah engkau merupakan harapan bangsa di masa depan, engkau merupa-kan generasi penerus dan pembela Islam, engkau adalah titipan Allah untuk memimpin dan menguasai alam. Maka berhati-hatilah di jalan raya, ingat orang ter-sayang di rumah ketika sedang memandu secara laju dan tajam, perbaiki cara hidup dengan cara baik, sopan dan mus-lihat agar Allah senan-tiasa menyelamatkan kita dalam kehidupan dunia dan akhirat kelak. Insya Allah

Hasanuddin Yusuf Adan

Kekeliruan Konsep Trinitas

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 07 Sep 2014 12:58:00 +0000

Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: “Bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga”, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih.

Allah Subhanahu wa ta’ala menjatuhkan kepu -tusan kafir terhadap beberapa golongan dari kaum Nasrani , karena sebagian dari mereka mengata-kan bahwa Almasih adalah tuhan. Mereka menya-takan bahwa Nabi Isa as adalah salah satu oknum dari tiga oknum dimensi ketuhanan, yaitu Tuhan Bapa, Tuhan Ibu dan Isa pada periode-periode awal. Sedangkan dalam keterangan sebelumnya telah disebutkan, mereka telah diberi tahu bahwa Al-Masih itu adalah hamba dan utusan Allah. Nabi Isa tidak pernah mengatakan bahwa dirinya adalah Allah, tidak pula sebagai anak Allah, melainkan dia sebagai hamba Allah dan salah seorang nabi-Nya

Dan ia selalu menyeru agar kaum Yahudi me-nyembah Allah semata dan tiada sekutu bagi-Nya. Bahkan dalam ayat lain disebutkan bahwa Allah menanyakan kepada Nabi Isa tentang kelakuan umatnya yang menyembahnya sebagai Tuhan dan juga ibunya, kemudian Nabi Isa menjawab bahwa ia tidak pernah memerintahkan umatnya untuk menyembahnya demikian pula untuk menyembah ibunya. Orang-orang yang seperti itulah yang dipastikan Allah menjadi penghuni neraka dan mengharamkan surga atasnya karena prilaku yang demikian adalah syirik dan syirik adalah dosa besar. Tiada yang dapat memperoleh syafaat dan penolongpun.

Begitulah sebagian prilaku kaum Nasrani pada masa awal dengan konsep trinitas yang mereka anut, bahkan sebagian Kristen masih menganggap konsep trinitas sebagai dogma keagamaan yang tidak dapat ditawar-tawar. Kita sebagai muslim tetap memiliki konsep bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, itulah konsep tauhid bagi muslim, Wallahu musta’an.

Prof. Dr. Tgk. H. Azman Ismail, MA

Konsep Silaturrahmi yang Ideal

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 07 Sep 2014 12:54:00 +0000

Tgk. H. Masrul Aidi

Pondasi dasar berkembangnya agama Islam di Mekkah tidak terlepas dari metode pendekatan silaturrahmi yang dilakoni dengan sangat baik oleh Rasulullah saw sesuai dengan perintah Allah swt dalam Quran surat Syu’ara ayat 214.

Karena itu Rasulullah menganjurkan ummatnya untuk bersilaturrahmi dengan janji yang sangat menggiurkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, “Barangsiapa yang senang dimudahkan rizkinya dan dipanjangkan umur, hendaklah bersilaturrahmi.”

Defenisi

Imam Raghib al-As-fahan mende nisikan silaturrahmi dengan: “Berbuat baik terhadap kerabat dalam bentuk ucapan dan perbuatan, termasuk dalam makna silaturrahmi adalah mengunjungi mereka, menanyakan berita tentang mereka, membantu memenuhi kebutuhan mereka dan berusaha untuk kemaslahatan mereka.”

Dari defenisi di atas dapat kita pahami bahwa silturrahmi tidak terbatas sekedar pada saling berkunjung, karena berkunjung hanya merupakan salah satu bentuk silaturrahmi, disamping bentuk-bentuk lain sebagaimana disebutkan dalam defenisi.

Anjuran bersilaturrahmi

Selain hadis yang telah disebutkan di atas, sangat banyak ayat Quran dan hadis yang menganjurkan silaturrahmi, Surat an-Nisa ayat 1 dengan tegas menyandingkan antara perintah taqwa kepada Allah dengan silaturrahmi dengan kerabat dan handai taulan. “... dan bertakwalah kalian kepada Allah yang dengan (mempergunakan) namanya kalian saling meminta, dan (peliharalah) silaturrahmi, sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu”.

Ancaman

Dalam surat al-Baqarah ayat 27, Allah mendefenisikan orang yang fasiq dengan tiga ciri : 1. Merusak perjanjian dengan Allah 2. Memutus silaturrahmi 3. Berbuat kerusakan dimuka bumi Fasiq merupakan suatu sifat yang tercela didalam Islam yang menyebabkan

pelakunya di diskualifikasi dari beberapa kedudukan penting, diantaranya, orang fasik tidak boleh diangkat menjadi imam dalam salat, tidak boleh bertindak menjadi wali untuk menikahkan anggota keluarganya, orang fasiq tidak diterima kesaksiannya, dan banyak yang pantangan lainnya.

Itu baru sekelumit hukuman didunia, sedangkan di akhirat akan sangat beragam bentuk ancaman dari Allah untuk orang yang memutuskan silaturrahmi, diantaranyan terdapat dalam Quran surat Muhammad ayat 22 dan 23 “maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan berbuat kerusakan dimuka bumi dan memutuskan silaturrahmi. Mereka itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka.”

Tradisi

Konsep silaturrahmi yang demikian agung dalam syariat Islam, pada prakteknya kemudian dipersempit oleh tradisi yang ada, seakan-akan silturrahmi hanya terbatas pada akti tas saling mengunjungi antar kerabat dan handai taulan serta suguhan makanan dan minuman ala kadar dan itupun hanya diakui apabila terjadi di bulan Syawal ketika Idul Fitri dan di bulan Zul Hijjah ketika Idul Adha. Sedemikian kuatnya tradisi ini, sehingga pertemuan di waktu yang lain tidak dianggap sebagai silaturrahmi, dan pertemuan dihari raya pun tidak sah menjadi silturrahmi kecuali dengan datang berkunjung kerumah berikut dengan acara perbaikan gizi berupa makan dan minum.

Solusi

Akibat dari pemahan yang sempit tentang makna silaturrahmi, telah menyebabkan banyak hubungan persaudaraan yang putus karena tidak datang berkunjung di hari raya walaupun sehari sebelumnya telah datang pada hari “meugang” lengkap dengan tentengan daging dan sumber gizi lainnya.

Sempitnya pemahaman silaturrahmi telah pula menyebabkan biaya hari raya semakin melonjak, karena akti tas yang sepatutnya dijalani sepanjang tahun akhirnya terpaksa di “rapel” alias jamak ta’khir pada hari raya, barometernya dapat ditanyakan ke pihak Bank

Indonesia, berapa besar kebutuhan uang tunai dan receh sejak dari 25 Ramadan sampai dengan 10 Syawal.

Dampak lainnya adalah banyak PNS yang terpaksa dipotong TPK karena telat masuk kerja demi kejar target silaturrahmi disamping dampak tragis banyaknya nyawa melayang sia-sia.

Oleh karena itu, ada lah sangat penting bagi kita untuk mengembalikan makna silaturrahmi ke arah sebenarnya sesuai dengan tuntunan syariat bahwa setiap interaksi sosial yang positif antar individu adalah silaturrahmi, mudah-mudahan dengan pemahaman yang demikian, beban mental dan keuangan akan dapat direduksi, dan beban kerja pemerintah akan terkurangi, walaupun untuk memberikan pemahaman yang benar tersebut beban kerja para ulama dan ustad bertambah berat. Wallahua’ l am

Hindari Mati di Jalan Raya

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 07 Sep 2014 12:48:00 +0000

Kematian di jalan raya akibat kecelakaan lalu lintas adalah tragis, walaupun kematian itu ajal yang tak dapat dihindari. Kematian seperti ini, tak diharapkan banyak orang, namun kesadaran kita tak cukup normal untuk menghindari kematian sia-sia seperti itu. Fenomena kecelakaan lalu lintas di negeri ini yang berakibat kematian dalam beberapa tahu terakhir telah menyamai jumlah kematian dalam perang.

Kita sebut mati sia-sia, sebab secara logis, kecelakaan lalu lintas masih dapat dihindari. Lihatlah beberapa faktot penyebab misalnya, pertama, kecelakaan terjadi akibat ledakan jumlah kenderaan, dapat dihindari dengan pengaturan yang ketat terhadap kenderaan tak layak jalan dan membatasi anak-anak di bawah umur mengenderainya tanpa izin (tanpa SIM). Juga dengan menambah pelebaran dan panjang jalan, atau membangun jalan baru setiap tahun.

Kedua, kecelakaan akibat kelemahan manusia. Hal ini dapat diantisipasi dengan memperketat izin mengemudi. Syarat memperoleh SIM harus melewati seleksi yang ketat.

Tidak sembarangan mengeluarkan SIM, bukan hanya mengejar target pendapatan negara bertambah. Prosedur pembuatan SIM diharuskan melewati tes kesehatan psikologis untuk memastikan pengendara sepeda motor dan mobil benar-benar sehat fi sik dan mental.

Ketiga, memaksimalkan peran masyarakat dalam membangun kesadaran tertib lalu lintas. Harus dipahami, bahwa disiplin lalu lintas adalah bagian dari syariat Islam dan cerminan bangsa yang bermartabat. Selama ini indikator ketaatan dan ketaqwaan hanya dilihat dari disiplin menjalankan shalat dan ibadah lainnya, padahal tertib di jalan raya sama pentingnya dengan ibadah kepada Allah SWT. Paradigma ini perlu terus dikampanyekan kepada masyarakat.

Karena itu, kita melihat masalah disiplin lalu lintas, kecelakaan dan kematian di jalan raya merupakan masalah bangsa ummat Islam negeri ini yang perlu penanganan cepat dan terpadu, disertai langkah-langkah yang efektif. Tidak boleh membiarkan dunia internasional menyalahkan bangsa ini, karena lamban atau membiarkan lajunya angka kematian tak diharapkan itu.

Dalam hal ini, perlu keterpaduan langkah antara Negara dan ulama dalam mencari solusi kecalakaan dan kematian di jalan raya. Bisa saja kita sepakat melembagakan gagasan: pelanggaran lalu lintas haram dan mendapat ganjaran setimpal di yaumil akhir. Inilah bentuk kontribusi syariat Islam dalam mengurangi kecelakaan lalu lintas. Tentu, jika pun kita sudah ikhtiar maksimal dan meninggal juga dengan cara tragis, itulah kekendak Allah SWT.

Pendidikan yang Memerdekakan Pasca Ramadhan

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 03 Aug 2014 12:55:00 +0000

Oleh Muhammad Yakub Yahya

Mohon maaf lahir dan batin. Mohon maaf atas kurangnya semangat kita dalam melanjutkan spirit dari peringatan Nuzulul Qur’an, perintah iqra’, 17 Ramadhan lalu. Mohon maaf juga atas dosa sebagian kita, saya dan pembaca, yang tergolong besar juga. Dosa malas belajar. Malas meneladankan anak-anak untuk membaca, tapi malangnya sukses memberi contoh suka nonton tv. Malas membaca, di samping itu tanda kurang mencintai ilmu, juga kurang menyukai pencinta ilmu.

Dosa orang tua, di antaranya, meneladankan dan memaksakan kesan ke generasi muda, bahwa belajar itu tugas anak-anak saja. Sedangkan bapak hanya mencari uang: meukat, meula-öt, meutani, meuglé, meukantö dan seterusnya. Konsep ini salah. Yang tepat adalah bapak, ibu dan anak sama-sama menuntut ilmu. Hanya beda cara dan jam belajar, tentu.

Kebanyakan kita, mungkin hanya menjadi orang keempat yakni ‘binatang yang berbicara’ yang tak belajar: bukan pelajar, bukan pengajar, dan bukan pendengar pembelajaran (menguping orang belajar). Dalam pandangan Allah, yang disebut ‘orang’ itu, yang mengisi siang dan malam itu dengan: belajar, atau mengajar, atau duduk-duduk menyimak --walaupun di teras masjid, mushalla, balè atau balai, sekolah-- akan pengajian atau pelajaran. Berapa di antara kita laksana ‘binatang’, yang berangkat pagi pulang senja, hanya untuk mengisi perut, bukan hati dan otak. “Lebih baik perut kosong daripada kepala kosong,” banding satu pepatah.

Membaca itu jalan belajar. Memang, daripada tak belajar sama sekali, sudah tercatat dan terus bertekad sebagai santri, murid, thâliban, student’s, siswa, mahasiswa, thulab, ureueng beuet, atau ureueng meureunoe sepekan sekali, sekali dua pekan pun boleh. Asal rutin dan kontinyu. Status pelajar hingga mati, ini syarat yang memudahkan ampunan Allah. Andai kita kurang di sana sini dalam mutu ibadah dan nilai hidup ini, Insya Allah, diampuni-Nya. Sebab kita orang ‘kurang ajar’ atau yang sedang belajar.

Pendidikan ada rukunnya. Fasilitas dan biaya, di antaranya. Biaya pun hanya urutan terakhir, menurut Imam Syafi‘i, agar bisa pandai atau alim. Sedangkan yang penting adalah ada kemauan (gigih), punya otak (waras, tak ideot), waktu yang banyak (bukan sambilan), buku (kitab) dan perlengkapan, dan petunjuk guru (teungku, guru, dosen). Ada yang terpenting dari itu adalah niat. Kesadaran mendapat ilmu adalah cahaya. Cahaya itu tidak akan kompromi dengan hati yang kotor, atau bercampur antara yang haq dan bathil. Menjalani suka duka di dunia pendidikan adalah jihad bagi pencapaian keutamaan. Kuncinya adalah tulus supaya lempang untuk lulus. Mahasiswa baru, murid baru, pemimpin hari esok, mari perbaiki niat sebelum telat, sebelum akhir semester.

“Bagaimana tipe pemuda hari ini, begitu rupa masyarakat esok.” Demikian Imam Al-Ghazali mengingatkan kita. Hari ini, kita sedang membenah sistem dan fasilitas pendidikan, usai musibah. Lewat tuntunan guru di sekolah, tontonan di masyarakat, bacaan di kamarnya, orang tua sekarang sedang memberi pilihan, corak dan warna apa baju kehidupan putra-putrinya. Jika anak jarang di rumah, bolos dari sekolah, tak mau mengaji, lingkungan akan mengajarkan nilai apa pun, postif dan negatif. Lingkungan di mana pun, ialah sekolah ketiga setelah bangku sekolah dan pendidikan keluarga.

Menatap potret anak didik hari ini, pilihan mendesak untuk mendesain dan merehab keluarga agar lebih mencinta ilmu dan komunitas sosial yang sehat secara edukasi. “Jika ingin sukses di masa depan, cerdaskanlah anak-anak anda.” Demikian kata-kata bijak klasik. Kita baru peringati hari anak 23 Juli, dalam puasan, dan dalam Syawal 1435 H, kita rayakan HUT RI 2014, moga kita merdekakan dari perbudakan kemalasan dan kebodohan.

Karakter anak tak perlu diubah, apalagi secara kasar, menurut kemauan kita sekarang. Namun hanya perlu diberi warna secukupnya, agar lebih islami. Sebab dunia dia kelak, bukan lagi seperti dunia kita sekarang. Mereka mesti dinamis dengan problemnya. Tantangannya bukan seperti tantangan kita sekarang. Dalam memori otak anak, tatkala tampil dalam keluarga dan masyarakat, bukanlah bagaikan gelas kosong. Dia telah diwarnai duluan oleh lingkungan (mileu), jahat atau baik.

Pendidikan semestinya akan membuka cakrawala peri kehidupannya, bukan malah terkungkung dalam kemandegan. Seharusnya anak, seperti harap Malcolm Forbes bahwa, “Tugas pendidikan adalah menggantikan pikiran yang kosong dengan pikiran yang terbuka.” Tidak boleh terjadi, visi murid, anak kita, kian picik sesempit ruang kantin, funland, game, atau PS (play station) yang dia singgahi. Lingkungan mesti mencerdaskan dan membuka cakrawala anak. “Kita bisa mengantar orang memasuki universitas, tetapi belum tentu bisa membuatnya berpikir,” ejek Finley Peter Dunne lagi.

Visi guru juga tidak terkungkung dalam kelas. Pandangannya wajib jauh, hingga ke akhirat. Guru harus melihat, anak didik bukan dia yang sekarang dididik, tapi dia puluhan tahun yang akan datang. Jadi pendidikan untuk anak tidak hanya berputar pada persoalan spesifik: bagaimana menghadapi tetek bengek anak, mengembangkan kreativitas dan menjawab pertanyaan ‘aneh’ dan ‘gawat’ anak, dan yang bersifat atomik picik. Namun lebih daripada itu, pendidikan anak sebagai sub-sistem dari pembangunan kebudayaan dan peradaban Islam yang lebih menyeluruh dalam lingkup global atau mondial (mendunia). Pendidik membutuhkan kemampuan pendidik yang memadai dan ‘tinggi’. Guru mesti memiliki wawasan yang luas. Di manakah kita tumbuh? “Tuhan tidak pernah menaruh kita di tempat yang terlalu kecil untuk tumbuh,” kata orang bijak. Kita dan santri mesti diberi visi besar. “Kita harus memikirkan hal-hal besar saat kita melakukan hal-hal kecil, sehingga semua perkara kecil berjalan ke arah yang benar,” ramal Alvin Toffler.

Cepat tanggap dengan penuh kebijakan dan kebijaksanaan adalah gaya dan peforman lain dari guru dan ustadz. Teladan guru dan kepala keluarga akan membentuk prilaku anak. “Tujuan pendidikan yang paling tinggi bukanlah pengetahuan, melainkan perbuatan,” ujar Herbert Spencer. Generasi Islam yang pandai yang telah menggenggam dunia dulu adalah pelajar dan sarjana yang tawadhu’. Tanpa menantang perintah Tuhan. Jangan sampai anak-anak kita cuma pandai intelektualitsa, tapi bodoh spiritualitas. Juga emosionalnya.
Penulis, Direktur TPQ Plus Baiturrahman Banda Aceh

Inspirator Anak Menghafal Qur’an

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 03 Aug 2014 12:44:00 +0000

Sausan, Juara Favorit Hafizh Qur’an

Sebelum berangkat mengikuti Hafizh Qur’an (HQ) di Stasiun TV Trans 7 Jakarta pada Juni lalu, Amira Sausan Karima adalah sosok anak perempuan tomboy baik dalam berpakaian maupun kesukaan akan jenis permainan. Perubahan luar biasa mulai terlihat di mana genap sebulan ini hari-harinya diisi berinteraksi dan berfatabiqul khairat dengan sesama hafizh-hafizhah dalam memperbanyak hafalan dibimbing langsung oleh Ustad Bachtiar Nasir selaku mentor beserta rekan.

Kini ia selalu berhijab rapi walaupun warna-warni sebagaimana Gema menemui anak perempuan kelahiran Medan, 23 Oktober 2006 dengan segudang prestasi ini di rumah kediaman Illiza Sa’aduddin Djamal, Walikota Banda Aceh, Kamis (31/7).

Siang itu, Sausan-- panggilan akrabnya, masih dalam suasana Idul Fitri dijamu Bu Illiza sekaligus memberikan hadiah khusus bagi Juara II Hafiz Qur’an yang diumumkan pada Sabtu (26/7) lalu. Putri bungsu dari 3 bersaudara asal Blang Krueng Aceh Besar ini ditemani kedua orangtuanya Muhammad Nizar dan Syarifah Qadria bersama Ghufran Zainal Abidin, Anggota DPRA.

Menghafal al Qur’an, sebenarnya baru digeluti Sausan dalam setahun ini. Ibunya melihat sisi lain dari kemampuan putrinya dengan menjuarai berbagai macam lomba baik pada tingkat Banda Aceh maupun Provinsi Aceh. Daya ingat Sausan menginspirasi ibu untuk mencoba hafalan Qur’an. Ternyata Sausan memang istimewa dengan mudah beberapa surah dihafalnya, sampai akhirnya genap juzz 30 dikuasai dengan baik. Saat dibuka audisi untuk paket Hafiz QuranTrans 7 TV, Sausan terpilih beserta kedua rekan lainnya Nawala dan Naylatus mewakili Banda Aceh bersaing bersama puluhan hafiz cilik nusantara lainnya.

Sausan melenggang mulus menuju grand final, sementara kedua rekannya pulang lebih cepat karena tereliminasi suara polling. Namun, anak bungsu dari 3 bersaudara ini belum mampu menyaingi Sabrina dari Bogor yang tampil sebagai pemenang. Walau sebagai runner up, warga Aceh patut bersyukur karena siswa kelas 3 MIN Model Banda Aceh ini dinobatkan sebagai Peserta Pavorit HQ 2014 pilihan dewan juri dan pemirsa.

Ada satu pesan khusus berupa tantangan yang disampaikan Ust Bachtiar yaitu Sausan harus mampu menghafal 5 juz al Quran dalam tempo 5 bulan. Namun, ibunya yang membimbing haflahnya di rumah yakin, putrinya dapat memenuhi tuntutan mentor. Menurut Syarifah, sewaktu menuju Jakarta untuk bersaing dengan seluruh anak-anak hafizh pilihan se-nusantara pertengahan Juni lalu, Sausan baru menguasai hafalan juzz 30, kini juzz pertama surah-surah al Qur’an pun telah dihapalnya.

Kini Sausan bukan lagi milik Banda Aceh dan Aceh bahkan jutaan kaum muslimin se-tanah air akan mengenangnya dengan tampil sempurna juga menggemaskan pemirsa dan mentor. Karenanya tidak berlebihan apabila Illiza sebagai Walikota Banda Aceh menyebutnya penuh bangga, “Sausan adalah inspirator bagi anak-anak Aceh dalam menghafal al Qur’an.” Semoga dengan kemenangan Sausan akan memotivasi anak-anak Aceh dalam menghafal, mencintai, hidup dan mati bersama al Qur’an,” demikian Illiza. NA Riya Ison

Jangan Tinggalkan Al-Qur’an Setelah Ramadhan

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 03 Aug 2014 12:40:00 +0000

Ramadhan bulan latihan, namun banyak pasca Ramadhan orang-orang kembali berbuat sebagaimana sebelum Ramadhan. Masjid yang selama Ramadhan penuh kini mulai kosong, Shalat malam dulunya rajin, kini semakin berkurang bahkan tidak dikerjakan. Lalu apa yang tersisa? Berikut Petikan wawancara dengan Bapak Fathurrahmi MSi (Dosen Fakultas MIPA Unsyiah dan BKM Masjid Jami’ Kampus Unsyiah)

Bagaimana kondisi masyarakat kita pasca Ramadhan ini?
Masih sama dengan tahun-tahun lalu. Masjid masih banyak kosong. Awal Ramadhan mungkin masjid penuh, namun pasca Ramadhan atau awal Syawal kita lihat shalat Dzuhur dan Ashar kembali sama dengan sebelum-sebelum Ramadhan

Penyebabnya kenapa ini Ustadz?
Penyebabnya ini beda-beda, tergantung orang-orangnya masing-masing. Ada yang bersemangat di bulan Ramadhan karena ikut-ikutan atau hanya sekedar ibadah musiman saja, berhubung banyak orang beribadah merasa tidak enak jika tidak ikut meramaikan.

Berarti banyak belum berubah kepada kebaikan?
Iya, makanya tugas kita sebagai da’i terus mengingatkan. Kita (remaja masjid) biasa melakukan program-program seperti dalam bulan Ramadhan, misalnya kajian atau shalat malam berjama’ah tetap berjalan di bulan-bulan selain Ramadhan.

Bagaimana kiat-kiat menjaga konsistensi semangat Ramadhan?
Itu tergantung masing-masing orang. Kalau saya sendiri, bagaimana menjaga suasana hati sebagaimana telah dirasakan selama 30 hari dilatih Ramadhan. Misal, dulu berpuasa menahan lapar, lalu kita melanjutkan shalat malam dengan ikhlas, kemudian juga membaca Al-Qur’an, harus dapat dilanjutkan di bulan-bulan selanjutnya.

Mengapa masih ada orang-orang pada bulan Ramadhan rajin beribadah, setelah Ramadhan berakhir, kondisi kembali seperti sebelum Ramadhan?Ya, mungkin saja mereka merasa selama Ramadhan terpenjara dan setelah selesai Ramadhan mereka merasa terbebas dari penjara. Jadi Ramadhan dianggap sebagai penjara atau hukuman, bukan dijadikan sebagai bulan latihan yang menjadi batu loncatan menuju ketakwaan dan keshalihan.

Bagaimana menjaga konsistensi keshalehan Ramadhan ini lebih bermakna?
Pertama, Allah menjelaskan di dalam Qur’an Surat Al-Baqarah ayat 183-185 yaitu kita harus bisa menjaga kesalehan pribadi dan sosial, sebagaimana Allah Swt. menyuruh kepada orang-orang yang tidak mampu lagi berpuasa untuk membayar fidyah. Selain puasa itu menyehatkan diri, jika tidak mampu melakukannya hukuman yang Allah berikan pun berupa kebaikan bagi kebaikan sosial berupa fidyah yang dibayarkan. Kedua, sebagaimana dijelaskan dalam Surat Albaqarah juga bahwa di bulan Ramadhan adalah masa dimana al-Qur’an diturunkan, jadi jangan tinggalkan Al-Qur’an setelah kita bermesraan dengannya di bulan Ramadhan. Darlis

Puasa Sarana Membangun Ukhuwah & Kejujuran

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sun, 03 Aug 2014 12:34:00 +0000

Ada yang berbeda di Idul Fitri kali ini, di hari raya yang ke-1435 ini, umat Islam di seantero dunia berduka. Bagaimana tidak, saudara seiman di Ghaza-Palestina ditempa ujian keimanan begitu berat. Di sini melaksanakan ibadah puasa dengan penuh khusyu’, akan tetapi mereka di Ghaza berpuasa sembari menanti serangan yahudi la’natullah’alaihim. Dan ketika di hari raya kali ini kita merayakannya dengan penuh suka cita, mereka di sana merayakan dengan serangan membabibuta.

Layaknya seperti itulah seruan khatib yang memberikan khutbah di Masjid Agung Al-Makmur Lamprit oleh Drs A Karim Syech MA. Selain menyerukan agar mendo’akan saudara se-iman di Palestina, khatib juga mengajak agar seluruh umat Islam di Banda Aceh bersatu dan jangan berselisih baik dalam hal kehidupan maupun dalam ibadah, jangan terpecahbelah hanya gara-gara ibadah sunah, karena perbedaan pendapat itu adalah rahmat. Idul Fitri mengajarkan kepada kita untuk saling mencintai, saling mengunjungi dan bersilaturrahim bukan sebaliknya kita berpecah belah dan tidak saling menyapa.

Di tempat yang berbeda, Dr H Mustanir MSc selaku khatib Idul Fitri di Lapangan Tugu Unsyiah menyatakan bahwa Idul Fitri merupakan sarana untuk membangun pribadi jujur. Khutbah yang mengangkat Tema, “Puasa dan Upaya Membangun Karakter Jujur” ini dihadiri oleh sebagian besar masyarakat Kampus Darussalam dan sekitarnya, Senin (28/7).

Dalam khutbahnya, Mustanir mengutip sebuah riwayat sebagaimana pernah diceritakan ketika Imam Hasan Al Bashri mendekati seorang anak yang sedang menggembalakan puluhan domba milik majikannya. Sang Imam membujuk agar anak itu bersedia menjual seekor domba gembalaannya kepadanya. Namun sang anak gembala yang tidak mengetahui kalau pria itu adalah Imam Hasan Al Bashri menolaknya dengan alasan bahwa domba-domba itu bukan miliknya. Hasan Al Bashri pun terus membujuk dengan berkata, “Bukankah majikanmu tidak akan mengetahui kalau dombanya dijual satu ekor saja.”

Sang anak gembala pun menjawab, “Memang majikan saja tidak tahu, tapi Allah yang berada di atas langit sana pasti Maha Mengetahuinya.” Dia pun menunjuk ke arah langit. Melihat kejujuran anak gembala itu, sang Imam terkesima lalu memeluk dan menciumi kepala anak itu. Bahkan dalam sebuah riwayat beliau juga berdoa bagi kebaikan anak gembala itu.

Kejujuran yang dimiliki anak gembala tersebut dirasakan saat ini merupakan sifat langka ditemui dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Bahkan saat ini negara kita sulit mencari manusia-manusia yang memiliki sifat mulia tersebut. Hal itu dapat diukur dari semakin maraknya praktik korupsi, kolusi, manipulasi, dan budaya mark-up di negeri ini.

Kejujuran (ash shidq) merupakan salah satu sifat utama yang harus dimiliki orang-orang beriman. Begitu pentingnya sifat mulia itu, sehingga tidak kurang dari 145 kali disebut dalam Al Qur’an. Rasulullah SAW pun memerintahkan umatnya untuk berbuat jujur.

Namun, disayangkan kondisi hari ini berkata lain. Kejujuran sudah menjadi barang mahal karena susah didapatkan. Hari ini tidak ada lagi perasaan malu ketika orang berbuat tidak jujur, bahkan sebaliknya menjadi sebuah kebanggaan ketika berhasil membohongi orang lain. Bahkan berani memfitnah hingga memojokkan orang lain pun dilakukan dengan senang hati, dengan dalih untuk memuluskan tujuan.

Ibadah puasa yang kita laksanakan pada Ramadhan ini merupakan sarana untuk melatih kita berbuat jujur. Sebab hanya kita sendiri dan Allah SWT yang mengetahui bahwa kita benar-benar berpuasa atau tidak. Tidak sedikit di antara umat Islam yang di hadapan orang lain terlihat berpuasa, ikut makan sahur, dan turut berbuka puasa, namun secara diam-diam dia sebenarnya tidak berpuasa. Selain itu, orang yang benar-benar berpuasa dilatih kejujurannya. Secara hukum puasanya tidak batal ketika seseorang berbuat tidak jujur, namun ibadah puasanya telah rusak, artinya ia tidak mendapatkan pahala, malahan dosa yang diperolehnya, meskipun ia telah merasakan haus dan lapar.

Karena itu dengan berpuasa kita dilatih untuk memberikan penyadaran kehadiran Allah SWT. Jadi apa pun aktivitas yang kita lakukan yang sifatnya membatalkan puasa, kita tidak ingin melakukannya walaupun orang lain tidak pernah tahu, tapi kita yakin Yang Maha Tahu melihatnya. Kalau ini sudah menjadi pedoman bagi kita, maka terciptalah kejujuran dalam setiap diri manusia dan kalau kejujujuran sudah tercipta otomatis tidak akan ada masalah-masalah sosial yang muncul dalam kehidupan.

Kita berharap hendaknya kejujuran ini tidak hanya diterapkan dalam pelaksanaan ibadah puasa pada bulan suci Ramadhan ini, tapi hendaknya harus diiringi dalam pelaksanaan aktivitas lain dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya seorang pejabat yang memegang amanah tidak lagi mau berbuat tidak jujur dengan menggelapkan uang rakyat untuk kepentingan pribadi atau kelompok. Sehingga dengan demikian perbuatan korupsi, kolusi dan nepotisme juga akan bisa ditekan di negeri ini. Darlis

Memaafkan itu Bijak

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sat, 02 Aug 2014 04:41:00 +0000

Dr Tgk. H. Syamsul Rijal, M.Ag
Dosen Filsafat Islam pada

Fakultas Ushuluddin UIN Ar-Raniry Aceh

Meminta maaf atas kekhilafan yang dilakukan adalah pekerjaan baik dan lebih mulia adalah mereka yang memberikan kemaafan tanpa diminta atas kekhilafan yang telah dilakoni, oleh karena itu memaafkan itu adalah bijak. Bagaimanapun sisi kehidupan dalam manusia berinteraksi tidak tertutup kemungkinan terjadi gesekan akibat kepentingan yang berbeda dan diperburuk lagi menyeret mereka kepada dialog dan wacana ke lembah pertikaian, keadaan buruk ini sejatinya menjadi solutif ketika hadir kata maaf dan akan lebih tepat saling memaafkan sehingga jalan Instrospeksi diri terbuka dan ukhuwwah terjalin dengan baik. Perintah menjaga ukhuwwah adalah sesuatu yang esensial dalam berIslam, bahkan kondisi ini menjadi cermin dimana komunitas Islam itu berada.

Kenyataan empiris menunjukkan dan berlaku bahwa dalam interaksi sosial di tengah komunitas yang tumbuh dan berkembang dipicu dengan kehidupan yang kompetetif melahirkan situasi kehidupan penuh dengan persaingan untuk mencapai tujuan yang menjadi asa kehidupannya. Mereka yang mengedepankan keinginan semata lupa dengan entitas normatif serta moralis akan terjebak dengan pencapaian tujuan yang semu. Sebaliknya, mereka yang memiliki nilai nilai normatif sebagai dasar berpijak akan lebih terlindungi dari sikap melampaui batas dalam pencapaian keinginan dimaksud, pantastis memang, namun itulah realitas sebuah kehidupan.

Kehidupan itu adalah perjuangan, dan perjuangan untuk kehidupan itu penuh dengan kompetisi, mereka yang berkompetisi secara sehatlah yang akan mampu merasakan nikmat kehidupan yang esensial, yaitu kehidupan yang berada di bawa redhaNya. Pergulatan anak manusia untuk memenuhi kebutuhan hidup yang mengabaikan entitas normatif memiliki kecenderungan akan melakukan apa saja yang di dalam benaknya itu dapat mengantarkan kepada tujuan kesenangan yang akan dicapai. Sebaliknya, terdapat juga diantara mereka lebih mengedepankan subtansi normatif-religie sebagai dasar gerakan kehidupannya sehingga mereka mencapai suasana kehidupan sesungguhnya, yaitu kehidupan yang mendapatkan berkah serta ridha-Nya.

Nah dalam sebuah format kehidupan yang mengabaikan entitas normatif, ketika mereka terjebak dalam persaingan hidup mereka lebih memilih persaingan yang tidak sehat, sehingga terdorong untuk saling menista, menjelekkan, mengupat, mencaci kaki, dan bahkan memfitnah agar tujuan kehidupan itu tercapai. Dalam sisi kehidupan ini terciptalah tatanan komunitas yang tidak sehat, dimana antar interaksi transpersonal saling berburu cita dengan jalan menjatuhkan pesaingnya dalam cara cara yang tidak wajar dan bahkan tidak benar.

Wahai manusia, saatnya anda di waktu terkini mengevaluasi kembali apa yang telah anda lakukan, temukanlah entitas kekhilafan dengan bersegeralah memperbaikinya serta memperbanyak aktifitas saleh untuk sebuah proses mempercepat mendapatkan maghfirahNya, itulah dinamika serta sikap hidup yang esensial menuju kehidupan yang diredhaiNya.

Terkait dengan prihal kohesi-sosial interpersonal yang tidak sehat selama ini, adalah bijak menyegerakan diri meminta kemaafan dan adalah juga mulia mengambil sikap memaafkan segala kesalahan terhadap orang orang yang telah berbuat kesalahan terhadap anda, itupun dalam kadar entitas kesalahan yang dapat dimaafkan, terkait dengan piutang dan atau kesalahan yang tidak termaafkan bicarakanlah (rekonsiliasi) dengan lemah lembut dan bijak segera mencari solusi sehingga tidak larut dengan mendendam asa. Karena itu sesuatu yang dapat merusak sendi ukhuwwah yang telah digariskan dalam berIslam harus dijaga dengan baik, semua anda adalah bersaudara, jagalah persaudaraan itu dalam situasi bagaiama pun jua karena di sana terdapat nilai hikmah besar dalam menjalani misteri kehidupan ini.

Kehidupan transpersonal seseorang dengan lainnya acapkali tidak sejalan dengan keinginan wacana yang dikehendaki sehingga pada gilirannya memantik perselisihan dan bahkan menggiring kepada pertikaian yang menyebabkan rusaknya hubungan transpersonal yang seharusnya. Kehadiran manusia dalam kenyataan realitas yang kita amati adalah terdiri dari berbagai etnisitas serta ragam kelamin membuka peluang interaksi agar mereka dapat saling berkenalan berinteraksi berbagi asa mengisi kehidupan yang baik dan mulia, namun semua strata sosial yang dimiliki itu adalah bernilai sama di sisi Allah kecuali mereka yang memiliki entitas Taqwa (baca: inaa akramakum indallah atqakum).

Hentikan semua pertikaian kehidupan ini, kembalilah ke jalan persahabatan dengan mengisi kehidupan berbasiskan persaudaraan, saling isi mengisi serta bahu membahu dengan segenap potensi yang ada adalah lebih bijak ketimbang mengedepankan pertikaian, perselisihan, dan wacana keinginan yang tidak sehat di dalam mengisi formasi kehidupan. Adalah setiap insan memiliki nilai kearifan kehidupannya di dalam atmosfir pergaulan yang mendera kekhilafan dalam berperilaku saatnya kembali kepada nuansa kemaafan, bukankah entitas memaafkan itu bagian integratif dari nilai subtansial dari pribadi yang berTaqwa (Q. 3:134). Sebagai rekomendasi diskursus tausiyah ini adakah patut direnungkan sebuah ungkapan kata bijak yang menyebutkan bahwa “qimat al-akhlaq an ta’fu, wa anta qadir ala al-intiqam”, ya benar, nilai esensial dalam prilaku mulia itu adalah ketika seseorang memiliki kemampuan memberikan kemaafan terhadap orang lain di saat mana seseorang itu berkemampuan juga mendendam asa atas kekeliruan yang dilakukan terhadapnya.

Bersegeralah dalam logika sigap memberi kemaafan, demikian juga berupaya untuk memperoleh kemaafan itu sendiri, sehingga subtansi kehidupan yang dilakoni itu tetap dalam wacana yang mencerminkan entitas persaudaraan dalam berIslam. Wahai segenap insani yang sedang menjalani proses kepribadian menunju entitas manusia berTaqwa via serangkaian ibadah Ramadhan, jangan abaikan bahwa memaafkan itu bijak dan perlu.

Hari Anak Yatim se-Dunia Islam

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sat, 02 Aug 2014 04:34:00 +0000

Pemerintah dan masyarakat Banda Aceh bersama Aliansi OKI mendeklarasikan 15 Ramadhan sebagai sebagai Hari Anak Yatim di Banda Aceh. Hal ini sesuai dengan Resolusi OKI Organisasi Kerjasama Islam), yang dikeluarkan pada Pertemuan Tingkat Mentri Luar Negeri OKI ke-40 di Conakry, ibukota Republik Guenia, 9-11 Desember 2013, yang menyerukan agar dunia Islam menjandikan setiap 15 Ramadhan sebagai Hari Anak Yatim se-Dunia Islam.

Hari Anak Yatim se-Dunia Islam diperingati untuk terus mengingatkan dan menjaga kesadaran kita semua tentang masalah-masalah yang dialami oleh anak yatim di seluruh dunia, khususnya dunia Islam. Peringatan ini, penting untuk menggalang dukungan semua pihak terhadap berbagai program bantuan untuk anak yatim. Dukungan semua pihak diperlukan agar program-program bantuan untuk anak yatim dapat berjalan dengan baik, karena semua pihak ikut memobilisasi sumber daya yang ada.

Secara khusus, kita patut berterima kasih kepada OKI yang peduli terhadap anak yatim di seluruh dunia. Khusus di Aceh, OKI dan Pemerintah Indonesia bersepakat membentuk Aliansi OKI untuk Anak Yatim Penyintas Tsunami 2004 dan telah mulai beroperasi di Aceh sejak 1 Mei 2006.

Beberapa waktu lalu, 20 Juni hingga 3 Juli, saya bersama Ketua DPRK, Sekretaris Daerah dan 10 anak yatim diundang ke Jeddah oleh Islamic Development Bank (Bank Pembangunan Islam) dalam rangka Pertemuan Tahunan Kelompok IDB ke-39 dan Peringatan Hari Yatim se-Dunia Islam.

Saya bersyukur dan terharu melihat begitu besarnya komitmen para pemimpin kita di dunia Islam untuk memastikan kesejahteraan para anak yatim ini. Saya berkomitmen untuk terus membantu anak-anak yatim melalui instansi terkait sesuai dengan anggaran yang ada dan diamanahkan kepada saya sebagai walikota.

Namun, partisipasi masyarakat diharapkan lebih besar lagi untuk ikut menyantuni anak yatim di gampong-gampong, karena menyantuni anak yatim adalah kewajiban kita semua sebagai muslim. Santunan anak yatim dapat diberikan secara langsung atau lewat lembaga-lembaga santunan anak yatim, misalnya dengan membayar zakat, infaq dan shadaqah (ZIS) lewat Baitul Mal.

Melalui peringatan Hari Anak Yatim se-Dunia Islam pada 15 Ramadhan, kita perteguh komitmen untuk berbuat sekuat tenaga, sedaya-upaya yang kita miliki untuk memastikan kesejahteraan para anak yatim di sekitar kita. Mereka adalah anak-anak kita, anak-anak bangsa yang menjadi tanggung jawab kita setelah mereka ditinggalkan oleh orang tua kandung mereka.

Saya kira, peringatan ini dapat memacu kita untuk berlomba-lomba menyantuni anak yatim, secara pribadi maupun lewat lembaga-lembaga amal. Wallahu a’lam bishshawab Hj. Illiza Sa’aduddin Djamal, SE

Menjadi Penghafal Quran

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sat, 02 Aug 2014 04:25:00 +0000

Gerakan “menjadi penghafal Quran” benar-benar telah memasyarakat di Aceh. Banyak pihak merasa tak sempurna keislamannya jika tak ikut membicarakan, melibatkan diri dan mengambil inisiatif dalam gerakan ini. Menghafal quran bukan lagi hal yang memberatkan dan ekslusif, tapi merupakan bagian dari gaya hidup masyarakat kita.

Ini adalah hal menggembirakan dalam pelaksanaan syariat Islam. Sebab, sebelum Gubernur Ibrahim Hasan menggagas Madrasah Tahfidz Ulumul Quran di Panteriek tahun 80-an, seolah-oleh menjadi penghafal quran adalah hal yang langka. Seakan menghafal quran hanya tradisi negara-negara Timur Tengah.

Namun, alhamdulillah, sekarang, upaya melahirkan penghafal quran menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Aceh. Dimana-mana kita menemukan inisiatif membentuk kelompok, ma’had atau pesantren khusus penghafal quran. Menurut data yang ada, tidak kurang 1.200 santri di Aceh saat ini sedang menghafal quran di beberapa pesantren tahfidh. Data itu belum termasuk program tahfidz yang sifatnya pribadi dan kelompok yang belum melembaga.

Lihatlah antusiasme masyarakat Aceh menyambut gerakan menghafal quran ini. Setiap peringatan nuzul quran kita disegarkan kembali dengan semangat mengafal Quran, kemudian masyarakat menggagas PAUD dengan program unggulan hafal quran, demikian juga ada madrasah ibtdaiyah dan stanawiyah tahfidz, pesantren dengan target hafalan tertentu dan juga perguruan tinggi yang mengratiskan SPP bagi calon mahasiswa yang hafidz.

Fakta lain menunjukkan, dalam tasyakkur kenaikan tingkat TPQ Tgk Chik Eumpe Awe Indrapuri, baru-baru ini, jurusan yang paling banyak alumninya dari jurusan tahfidz quran. Kita menduga, hal yang sama terjadi pada TPQ lainnya. Anak-anak Aceh menjadi peserta lomba tahfidz di televisi nasional, bahkan tak jarang pemuda Aceh penghafal quran diundang menjadi imam shalat di luar negeri.

Untuk itu, kita patut memberi dukungan dan apresiasi terhadap inisiatif pribadi, kelompok, lembaga, bahkan instansi pemerintah yang mendukung lahirnya banyak penghafal quran di Serambi Mekkah ini. Kita berpendapat, sudah seharusnya kebijakan keuangan Aceh juga mendukung berbagai upaya “produksi hafidz” di Aceh.

Dengan demikian, lingkungan Aceh memberi ruang yang seluas-luasnya bagi siapapun menjadi penghafal quran, minimal seperti yang dilakukan di Pidie, satu hari mengafal satu ayat quran. Dengan menghafal quranlah peringatan nuzulul quran membari makna penting bagi muslimin Aceh.Sayed Muhammad Husen

Kekufuran Bani Israel

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sat, 02 Aug 2014 04:16:00 +0000

Sesungguhnya Kami telah mengambil perjanjian dari Bani Israil, dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul. Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa yang yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh. (QS: al-Maidah ayat:70)

Setelah Nabi Musa as berhasil menyelamatkan kaum Bani Israil dari cengkeraman Firaun dan kaki tangannya, beliau diperintahkan untuk mengambil sumpah dari Bani Israil yang isinya memerintahkan mereka untuk selalu menjaga dan komitmen terhadap ajaran-ajaran Allah Swt. Mereka menerimanya. Namun, tak berapa lama kemudian mereka melanggar janji itu, seperti yang disinggung dalam banyak ayat al-Quran.

Mereka bukan saja menginjak-injak hukum Allah, membohongkan para nabi dan utusan-utusan Allah, dan memutar balikkan perintah-perintah agama menurut hawa nafsu mereka, bahkan mereka juga membunuh para nabi. Ayat ini memberikan peringatan kepada kaum Muslimin agar selalu waspada terhadap Bani Israil (Yahudi) karena pengingkaran mereka terhadap apa yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya pada zaman dahulu.

Adapun zaman sekarang, maka kondisinya tidak berbeda, karena Bani Israel tidak dapa dipercaya janji mereka, seperti yang kita saksikan sekarang ini dengan pembantaian terhadap orang-orang Palestina. Itulah watak sesungguhnya dari Bani Israel. Mereka tak akan membiarkan orang-orang muslim dan selain Yahudi bisa hidup nyaman di dunia ini, mereka melakukan teror, pembantaian dan sebagainya saat mereka memiliki kekuasaan untuk melakukan hal itu.

Kemudian sumber penentangan mereka terhadap perintah Allah adalah ini ialah keinginan manusia untuk bebas dan melakukan apa saja sesuai dengan hawa nafsunya. Sedangkan Islam datang untuk mengontrol hawa nafsu manusia, sehingga dimensi kejiwaan manusia tumbuh sempurna. Dan berhati-hatilah dengan orang-orang Yahudi, karena apabila mereka memiliki kekuasaan, mereka tidak segan-segan melakukan pembantaian terhadap orang-orang non-Yahudi. Wallahu musta’aan.

Prof. Dr. Tgk. H. Azman Ismail, MA
Imam Besar Masjid Raya Baiturrahman

Al-Quran Simbol Persatuan Ummat

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sat, 02 Aug 2014 04:06:00 +0000

Guru Besar Ilmu Fiqh Universitas Islam Negeri (UIN) Ar Raniry Aceh, Prof Dr Tgk H Muslim Ibrahim MA menyatakan, sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara. Bersaudara artinya bersatu untuk menjadikan sebuah kekuatan. “Al-Quran merupakan simbol persatuan ummat Islam seluruh dunia,” katanya. Demikian poin penting disampaikan Muslim Ibrahim dalam dalam Ceramah Peringatan Nuzulul Quran di Masjid Raya Baiturrahman, Senin (14/7).

Menurut pakar fiqh muqaran ini, dengan bersatu akan melahirkan kekuatan yang tidak dapat dipecahkan oleh pihak lawan. Namun kenyataannya, ummat Islam sekarang terpecah belah, sehingga dengan mudah para musuh Islam menghancurkan Islam dan ummatnya. Misalnya, kejadian menimpa muslim di Gaza, Palestina, muslimin tak bisa berbuat apa-apa. Hanya menangisi nasib Palestina yang setiap saat dihadiahi roket Israel.

“Paling-paling kita berdoa, berqunut nazilah, mengumpulkan dana. Ini tentu sifatnya sementara, untuk beberapa hari dan beberapa musim, sesungguhnya bukan itu obatnya. Obat yang sesungguhnya seperti yang disebutkan dalam Al-Quran adalah bersatu padu,” tegas Muslim yang juga Wakil Ketua MPU Aceh.

Ia mengatakan, selama tidak bersatu padu secara menyeluruh sesuai dengan ayat Al-Quran —bahwa sesungguhnya ummat Islam itu bersaudara— maka ummat Islam akan selalu berada pada posisi yang lemah, tak berdaya.

Namun, jika semua persyaratan sebagaimana mestinya disebutkan dalam Alquran telah dilaksanakan, maka ingatlah Allah akan turun tangan membantu ummat Islam, sebagaimana Allah menghancurkan pasukan gajah Abrahah dengan mengirim kawanan burung Ababil.

Di akhir ceramahnya Muslim menyimpulkan, Al-Quran memberikan resep terhadap kesukaran dalam hidup, kezaliman dan ketidakadilan. Sehingga, ummat Islam diharapkan kembali kepada Al-Quran, menjadikan Al-Quran sebagai pedoman dan penuntun kehidupan.

Al-Quran referensi kehidupan
Gubernur Aceh dr H Zaini Abdullah mengatakan, Al-Quran haruslah menjadi referensi dalam kehidupan ummat Islam. Jika dalam kehidupan sehari-hari dapat berperilaku sebagaimana ajaran Al-Quran, maka kita semua telah dengan sadar meminum obat untuk membawa kehidupan ummat dengan sempurna dan penuh ridha Allah.

Pada momentum Peringatan Nuzulul Qur’an, gubernur mengajak rakyat Aceh untuk bermuhasabah dan koreksi diri, agar tidak termasuk dalam golongan pendusta Al-Quran. Karena, pendusta ayat-ayat Allah adalah kerugian paling besar.

“Dengan hati dan jiwa yang bersih, penuh dengan kedamaian, insya Allah, ke depan masyarakat Aceh akan terpatri dalam sebuah tekad mewujudkan Aceh yang lebih baik di masa yang akan dating,” ajak gubernur.

Gubernur mengajak seluruh ummat Islam untuk bersatu, karena dengan adanya kesatuan, baik cara pandang atau perspektif pada sebuah persoalan, maka dengan demikian, menjadi se visi, seiring dan sejalan yang akhirnya perubahan peradaban sebagaimana dicita-citakan bersama akan terwujud di Aceh.

Zaini Abdullah berharap muslimin Aceh dapat menyampaikan doa kepada muslimin di Gaza, Palestina, yang sedang digempur habis-habisan oleh Israel Laknatullah. Dalam hal ini, Pemerintah Aceh menyampaikan keprihatinan yang mendalam, serta mengutuk keras tindakan biadab Israel.Marmus

Muallaf yang Kagum Kandungan Al Quran

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Sat, 02 Aug 2014 03:53:00 +0000

Patrick Elliott

Hidayah Allah hanya berlaku bagi siapa yang dikehendakiNya. Nah, kalau Allah telah menunjuk jalan kebenaran bagi hambaNya, maka tiada seorangpun yang mampu mencegahnya. Itulah yang berlaku bagi Patrick Elliott (31) pria kelahiran Florida Amerika Serikat yang mengaku memeluk Islam tahun 2009.

Bagi Patrick, perkara pindah agama tidak terjadi begitu saja, namun melalui proses dan kisah panjang. Ia mengaku sebelumnya penganut agama Kristen, namun kemudian seperti ada kekuatan yang menggiring dirinya untuk lebih tahu tentang Islam. Ia pun membaca buku-buku tentang kisah dan sejarah hidup Nabi Muhammad SAW serta membaca terjemahan Al Quran. Semua informasi tentang Islam ia cari di internet.

Pria ganteng masih bujangan ini menjadi kagum, betapa kandungan Al Quran menceritakan hal-hal yang sangat komplek yang belum pernah didapatkan dalam agama yang dianut sebelumnya. Misalnya Al Quran menceritakan tentang sains, teknologi bahkan kejadian yang akan terjadi seperti kiamat. “Menurut saya, ini suatu hal yang luar biasa, tak mungkin dikarang oleh Nabi Muhammad,” paparnya.

Setahun setelah mengucapkan syahadat dengan kesadaran sendiri, pria kelahiran Florida 23 Maret 1983 ini hijrah ke Indonesia tepatnya Sulawesi Utara sebagai pengajar bahasa Inggris bagi siswa di sana. Sebenarnya keahlian yang ia kuasai adalah bidang sound music, namun setelah berada di Indonesia, ia tertarik dengan bidang lain termasuk pertanian.

Ia datang ke Aceh minggu lalu untuk menjadi salah seorang calon pengajar di Fatih Bilingual School. Bertemu dengan Gema saat berbuka puasa dilanjutkan dengan shalat tarawih di Kebun Percobaan (KP) Kopi Gayo Kabupaten Bener Meriah 12 Juli 2014. Kepada Gema, Patrict mengaku senang melihat wanita Aceh yang berjilbab. “Jilbab itu membuat wanita kelihatan lebih cantik,” ujarnya. Tak malu iapun berterus terang kelak akan mempersunting wanita Aceh yang mampu mengajarkan dirinya agama secara totalitas. Selama ini ia hanya belajar agama melalui internet, termasuk cara shalat dan bacaanya. Namun tatkala diminta untuk membaca Surat Al Fatihah, ternyata Patrick mampu membaca dengan benar walau kedengaran logat Amerika.

Meskipun beda akidah dengan kedua orangtuanya, namun Patrick tetap selalu berkomunikasi dengan mereka. “Sekarang saya harus tunjukkan kepada ayah dan ibu saya di sana bahwa setelah masuk Islam, perilaku dan keseharian saya harus lebih baik,” pungkasnya. Baskar

Ini Tawaran Solusi JK untuk Palestina-Israel

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Wed, 16 Jul 2014 00:01:00 +0000

Jusuf Kalla (JK) menawarkan solusi untuk konflik yang terus berlangsung di jalur Gaza. Sebagai negara Islam terbesar di dunia, Indonesia memberikan opsi perdamaian antara Palestina dan Israel.

JK mengatakan, pernah mengunjungi dua negara tersebut dan bertemu langsung pimpinan negara di sana. Dia mengaku mengenal betul perselisihan antarkeduannya. Ada dua pilihan, yakni terus berperang atau damai.

"Kalau perang, kami tidak bisa bantu. Negera Islam di sekitaran timur tengah juga sulit memberikan penyelesaian. Kami inginnya damai," kata JK kepada wartawan, Selasa (15/7).

Konflik yang ada di Palestina, kata dia, telah berlangsung lama, sekitar 100 tahun. Kemudian 60 tahun di antaranya dihabiskan untuk berperang dengan skala tiga kali perang besar. Kalau terus memakai opsi perang, korban akan terus berjatuhan.

Bantuan yang selama ini bisa diberikan Indonesia hanya doa dan keperluan logistik. Namun, itu hanya solusi sementara. Sedangkan jangka panjang, kata dia, harus ada inisiasi perdamaian. (*)

Kerusakan Kota Gaza Akibat Serangan Israel Luar Biasa Parah

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Tue, 15 Jul 2014 23:49:00 +0000

Badan Bantuan Perserikatan Bangsa-Bangsa bagi Warga Palestina (UNWRA) menyatakan serangan udara Israel di Gaza menimbulkan kerusakan parah, lebih dari 500 unit rumah rata dengan tanah.“Jumlah korban meninggal naik dan tingkat kerusakan Gaza sungguh besar sekali,” kata juru bicara UNWRA Sami Mshasha, Selasa (15/7/2014) waktu Indonesia.

“Menurut angka paling akhir kami, sebanyak 174 orang meninggal dan lebih 1.100 orang luka-luka. Angka ini akan bertambah, betambah dalam hitungan jam,” kata dia kepada wartawan.

Ironisnya, kata Sami, banyak korban jiwa berasal dari kaum perempuan dan anak-anak.“Itulah yang menjadi keprihatinan UNWRA,” katanya.

Lebih lanjut dia mengungkapkan bahwa sebanyak 17.000 warga telah mengungsi di 20 sekeolah yang dikelola WNWRA.“Kami telah mengirim koordinat GPS ke pihak Israel agar mereka tidak menyerang kami,” tuturnya.

Ratusan Ribu Orang Tanpa Air
Dalam pernyataan terpisah, Komisi Palang Merah Internasional (ICRC) mengatakan pemboman Israel telah menghancurkan pasokan air di Gaza. “Ratusan ribu orang di Gaza sekarang tanpa air. Dalam waktu beberapa hari, seluruh penduduk di Jalur itu kemungkinan besar akan kekurangan air,” kata Jacques de Maio, yang mengepalai operasi ICRC di Israel dan wilayah Palestina.

“Air dan layanan listrik juga terpengaruh akibat permusuhan yang berlanagsung saat ini. Jika mereka tidak berhenti, penduduk akan mengalami krisis air akut,” kata dia dalam satu pernyataan.

Pertempuran juga menghalangi para teknisi melakukan perbaikan-perbaikan. Menyusul kematian beberapa teknisinya, peneyedia layanan air di Gaza telah menangguhkan semua operasi lapangan hingga keselamatan para stafnya terjamin, kata ICRC.“Sistem air Gaza telah rusak selama bertahun-tahun. Serangan-serangan paling akhir memperparah. Air yang aman untuk diminum jadi sangat langka di Jalur itu, sementara temperatur memanas,” kata pakar sanitasi dan air ICRC Guillaume Pierrehumbert.

“Air jadi terkontaminasi dan sampah berserakan yang bisa berisiko menimbulkan penyakit,” kata dia.(Hac)

Antara Ilmu Hudhuri dan Husuli

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Tue, 15 Jul 2014 23:45:00 +0000

Dalam pengantar ilmu-ilmu akal seperti mantiq dan filsafat, sering disinggung pembahasan tentang ilmu pengetahuan manusia yang dibagi kepada ilmu hudhuri dan ilmu husuli. Pembahasan tentang ini dinilai menarik karena terjadinya perbedaaan pendapat dari para ahli tentangnya.

Untuk diketahui bersama, bahwa ilmu hudhuri adalah ilmu yang hadir langsung kepada si alim (manusia) tanpa melalui perantara sesuatu, seperti rasa senang, sedih, benci, suka, sakit dan sebagainya. Sebagai contoh, ketika kita merasakan sakit, rasa itu langsung dapat kita rasakan tanpa perlu proses berpkir dulu tentang sakit. Oleh karena itu, ilmu hudhuri ini disebutkan sebagai ilmu maksum (tidak bersalah) karena tidak bisa berbohong.

Sedangkan ilmu husuli adalah ilmu yang membutuhkan perantara atau usaha untuk memperolehnya, baik melalui panca indera maupun dengan akal. Ilmu husuli inilah yang menjadi bahasan dalam ilmu-ilmu akal (mantiq) maupun filsafat. Sedangkan ilmu hudury tidak menjadi bahasan ilmu akal karena hanya membicarakan hal-hal particular (juz’i).

Manusia sebagaimana disebutkan juga dalam Alquran (An-Nahlu :78), ketika lahir ke dunia ini tidak mengetahui apa-apa alias kosong dari berbagai ilmu pengetahuan. Dari situlah dia mulai memperoleh berbagai informasi dengan panca inderanya seperti melihat, mencium, mendengar, meraba dan merasa. Makanya disini dikatakan, barangsiapa yang hilang salah satu panca indera, maka hilanglah ilmu itu baginya. Seperti orang buta yang tidak akan paham warna merah, kuning, hijau dan seterusnya.

Berikutnya, informasi-informasi yang diterima oleh panca indera itu disimpan di dalam otak (zihn) dan bisa dibayangkan (khayali). Seperti burung yang bisa mengenal jalan pulang ke sarangnya walaupun sudah terbang belasan kilometer. Atau bagi kita yang punya gambaran tentang bentuk dan warna ka’bah di kepala kita walaupun tidak pernah melihatnya langsung di Baitullah.

Setelah panca indera dan khayali, manusia juga bisa memperoleh informasi melalui kekuatan akal yang dimilikinya. Misalnya, manusia dengan akalnya (tanpa perlu kepada ayat dan riwayat ) mengetahui bahwa adil itu baik dan zalim itu buruk. Namun untuk pembahasan tentang hukum-hukum akal ini diperlukan kelas khusus karena tidak bisa diterangkan dalam tulisan singkat ini.

Inilah jenjang-jenjang pengetahuan yang diperoleh manusia melalui perantara panca indera, khayali dan akal. Semua jenjang ilmu yang diperoleh manusia ini digolongkan kepada ilmu husuly atau ilmu hasil usaha manusia untuk memperolehnya.

Tentu tidak demikian dengan ilmu hudhuri, ia tidak butuh kepada usaha manusia untuk memperolehnya. Akan tetapi ia hadir dengan sendirinya (otomatis) kepada orang yang bersangkutan. Namun demikian, walaupun masih ada yang berpendapat ilmu hudhuri itu tidak bisa berbohong, tapi harus diakui bahwa ilmu husuly lebih utama. Karena ilmu pengetahuan yang diperoleh manusia lebih banyak melalui ilmu husuli, bukan hudhuri.

Sebagai bukti, orang sakit yang rasa sakitnya dirasakan langsung (hudhuri) harus berobat kepada dokter yang hanya memahami tanpa merasakan sakit (husuli). Selain itu, semua manusia memiliki ilmu hudhuri pada dirinya masing-masing, tapi tidak semua manusia pandai dan bisa menjadi ilmuan.

Jadi, ilmu husuli yang diperoleh manusia melalui usahanya sendiri melalui panca indera, khayal dan akal merupakan sumber pengetahuan yang luar biasa. Dan, akal yang merupakan anugerah Allah terbesar kepada manusi memengang peranan tertinggi dan termulia dapat memperolah ilmu pengetahuan. Karena hanya dengan akallah yang membedakan manusia dengan ciptaaan lainnya. m syukur hasbi

Merekatkan Persaudaraan Pasca Pilpres

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Tue, 15 Jul 2014 23:39:00 +0000

Pesta demokrasi lima tahunan untuk memilih orang nomor satu di Indonesia telah diselenggarakan. Hasil final untuk menentukan presiden Indonesia beum ditetapkan oleh komisi pemilihan umum (KPU). Hiruk-pikuk pemilu masih terasa. Apalagi kedua pasangan calon pemimpin mempunyai keyakinan yang sama kuat telah menang menurut hasil quick count (hitung cepat) beberapa lembaga survey.

Kita telah memilih, walau sebagian rakyat ada yang lebih senang tidak memberikan hak suaranya. Hasil nanti yang ditetapkan oleh KPU merupakan pilihan kita bangsa Indonesia dalam memberikan kepercayaan kepada pasangan yang akan memimpin negeri ini kepada kebaikan umat. Perbedaan pilihan hendaklah tidak membawa perpecahan di antara sesama.

Sebagai bangsa yang beradab dan sebagai pribadi yang beriman, ketika harapan belum tercapai hendaklah berpikir positif bahwa inilah yang terbaik yang diberikan oleh Allah. Cukup sudah saling hina dan menghujat karena perbedaan kata hati. Kalah menang harus siap, “Pilihan boleh berbeda, tanyo tetap mesyadara”. Yang namanya saudara, pastinya saling menyayangi dan mengasihi. Tidak ada perselisihan dan percekcokan sampai menghancurkan persaudaraan.

Persaudaraan yang dilandasi keyakinan aqidah yang sama akan tetap kuat. Tidak akan mudah digoyahkan dengan kepentingan sesaat. Ketika bersaudara karena Islam, tidak mudah dihancurkan oleh pihak–pihak yang ingin melenyapkan agama Allah di muka bumi. Persaudaraan akan menciptakan persatuan ummat. Bersatu menjadi kuat. Islam sebagai agama rahmat bagi ummat manusia melarang kita berpecah-belah.

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya….” (Qs. Ali Imran: 103)

Apalagi di bulan penuh rahmat dan maghfirah, hendaknya kita terus merekatkan tali persaudaraan untuk berbuat kebaikan. Mencari ridha Allah dengan memperbanyak amal ibadah. Membantu saudara-saudara kita yang membutuhkan. Sejenak kita lupakan tentang hiruk-pikuk pilpres, palingkan wajah sejenak untuk melihat dan membantu saudara-saudara kita di bumi Gaza, Palestina, yang sedang dibantai oleh bangsa laknatullah Israel. Mari kita berdoa agar Allah menghancurkan kaum Israel dan memberi kekuatan kepada ummat Islam di sana untuk melawan kebiadaban yang sedang terjadi.

Semoga kita terus mampu merekatkan tali persaudaraan. Tidak terpecahkan dengan hal-hal sepele dan tidak mudah diadu domba oleh kaum-kaum yang membenci ummat Islam. Belumlah terlambat untuk bersatu menyusun kekuatan dan merapatkan shaf untuk melakukan kebaikan dan menegakkan agama Allah.
Fauziah Usman

Ifthar Ramadhan bukan Sekedar Bersama-sama

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Tue, 15 Jul 2014 23:36:00 +0000

Ifthar merupakan bahasa Arab yang berarti buka puasa bersama, atau sebuah perjamuan saat berbuka puasa selama bulan Ramadan. Iftar adalah salah satu ibadah di bulan Ramadan dan sering dilakukan oleh sebuah komunitas, dan orang-orang berkumpul untuk berbuka puasa bersama-sama. Ifthar dilakukan menjelang waktu Magrib. Biasanya, kurma menjadi menu andalan dikonsumsi ketika berbuka.

Dalam sepekan terakhir, dari sejumlah undangan ke redaksi, hanya dua kegiatan buka puasa bersama yang sempat dihadiri, pertama kegiatan Buka Puasa Pengurus Dewan Pengurus Daerah Komite Nasional Pemuda Indonesia ( DPD KNPI) Provinsi Aceh di Gedung Pemuda, Senin (7/07). Kedua adalah buka puasa bersama Pengurus Keluarga Besar Pelajar Islam Indonesia (KB PII) di jambo Geumuloh, Lampriet Banda Aceh, Selasa (8/7) kemarin.

Ketua Umum Dapur Da’i Nusantara (DAINA) Provinsi Aceh, Tgk. Muhammad Yusuf, S.Ag M.Pd , juga seorang Pengurus KB PII Aceh mengatakan bahwa tujuan buka puasa bersamaadalah upaya meraih hikmah dalam berpuasa, karena di dalam buka puasa bersama terkandung hikmah tersendiri yang lebih spesifik. Sebagaimana hadits dari Zaid bin Khalid Al-Juhani, Rasulullah Saw bersabda, “Barangsiapa yang memberi buka orang puasa, maka baginya pahala semisal orang berpuasa tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa sedikit pun.

“Hikmah iftitar adalah melatih sifat kedermawan, rasa sosial serta memperkuat silaturrahmi dan ukhwah islamiyah sesama kita umat muslim,” jelas Muhammad Yusuf, kepada Gema Baiturrahman.

Menurutnya, di dalam ibadah puasa mengandung hikmah sosial seperti adanya zakat fitrah, sehingga melalui buka puasa bersama kata M Yusuf, kegiatan buka bersama dapat menjadi sarana media sosial, dan menjadi ibadah yang tidak saja mahdhah namun sekaligus menjalankan ibadah ghoiru mahdhah.

Selain itu, Buka puasa bersama banyak sekali manfaat dengan adanya buka puasa bersama ini, misalnya mempererat emosionalitas, meningkatkan semangat membantu orang lain, menjadi jembatan fastabiqul khairat yakni, berlomba-lomba dalam kebaikan, dengan di dalam buka bersama terdapat kegiatan ibadah secara kolektif.

Lebih lanjut kata M Yusuf, dengan adanya buka puasa bersama, sehingga adanya uunsur-unsur yang kebersamaan ini punya manfaat tersendiri di dalam Ramadhan, sehingga memosisikannya sebagai tradisi yang baik yang selayaknya terus dilestarikan.

Jangan abaikan Maghrib
Wakil Rektor III Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama Universitas Islam Negeri (UIN) Ar Raniry Aceh, Dr Tgk Syamsul Rijal, MAg menjelaskan berbuka merupakan pertanda berakhirinya aktifitas berpuasa pada hari itu, yaitu pada waktu ghurub al-syam. Niat berbuka berarti membolehkan diri untuk tidak menahan diri dari tidak makan, tidak minum dan sebagainya yang menjadi kewajiban saat menunaikan puasa.

Menurut Syamsul berbuka puasa disunahkan berbuka puasa dengan sebiji kurma, sebagaimana tradisi Rasulullah, dan atau air minum serta buah-buahan, setelah itu Shalat Maghrib untuk kemudian, dilanjutkan dengan makan sesuai dengan hidangan yang tersedia sebagai rezki penuh berkah dariNya.

Adapun dimana anda berbuka, bersama siapa anda berbuka, sebutan berbuka bareng (berbuka bersama), dimana sekumpulan komunitas hadir di tempat tertentu melakukan buka bersama (Ifthar Jamai) itu sudah masuk pada wilayah kultural.

Sekretaris Komisi Bidang Fatwa Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Aceh ini Melihat aktifitas Buka puasa bareng , tentu memiliki beberapa hikmah, antara lain membangun serta mempererat jalinan ukhuwwah antar sesama. Apalagi di sela berbuka itu diisi dengan aktifitas lainnya, seperti ada tausiyah jelang berbuka, tentu majelis buka bareng menjadi tempat share ilmu yang berfaedah, demikian juga dapat saling bertemu bertukar pikiran dan pengalaman selama ini.

Keadaan ini tentu mempererat jalinan persaudaraan dan Juni diperlukan apalagi dalam konteks kehidupan terkini. Sehingga tanpa sadar aktifitas ini akan membangun kohesi-sosial yang cukup diperlukan sebagai ikatan interaksi sosial di antar sesama. Di dalam aktifitas ini juga akan terpatri rasa setara (equliberitas) antar sesama, karena secara bersama sama berbuka tanpa melihat siapa dan atau status sosial yang dimiliki. Disini terdapat nilai nilai kesetaraan yang terbangun dari aktifitas tersebut.

Meskipun demikian, ketika tidak disentuh dengan manajemen yang baik, acapkali juga peserta. Etika asyik dengan bukannya sehingga tidak khusyuk dalam shalat maghrib yang memiliki waktu terbatas. Oleh karena itu hendaknya menjadi atensi, jangan hanya Ifthar Jama’i tetapi meninggalkan ibadah Shalat Maghrib secara jamaah pula.

Media silaturrahmi
Hal serupa juga dikatakan Ketua DPD KNPI Aceh, Jamaluddin ST pada acara Buka Puasa dan Dilaog Pendidikan, Senin (7/7) kemarin, di Gedung Pemuda Lampriet Banda Aceh. Kepada wartawan Jamal mengatakan buka puasa ini dilaksanakan KNPI Aceh merupakan, wahana momen bersama keluarga besar KNPI untuk menyambung silaturrahmi dan menguatkan tali persaudaraan.

Sebelumnya, kegiatan buka puasa bersama KNPI tersebut dirangkai dengan buka puasa bersama dan penyantunan 20 anak yatim. Acara buka puasa bersama ini dihadiri oleh Gubernur Aceh, Zaini Abdullah, Ketua DPR Aceh, Hasbi Abdulah, Kapolda Aceh,Irjen Pol Husein Hamidi, para kepala SKPA, keluarga besar KNPI Aceh, OKP, serta sejumlah tokoh pemuda yang ada di Aceh.

“Semoga acara buka puasa bersama ini jadi ajang silaturahmi para Pemuda dengan Pemerintah Aceh, Stakeholder, dan para senior, kedepan diharapkan untuk lebih mempererat kekeluargaan sesama keluarga Besar KNPI Aceh,” kata Jamal dalam sambutan singkatnya menjelang buka puasa.

Sebuah harapan Ketua KNPI Aceh tersebut adalah harapan kita semua. Sehingga setiap dilaksanakan acara buka puasa bersama, menambah sekaligus memberi nuansa berbeda dengan acara jamuan makan lainnya. Lebih-lebih, Pemilihan Presiden (Pilpres) baru-baru telah menjadikan sebagian kita berbeda pilihan, beda pandangan, dan berbeda dalam hal lainnya. Namun, melalui media Ifitar atau Buka Puasa Bersama, tetap masih menyatukan pada sebuah tempat yang sama, menikmati hidangan yang sama, menu yang sama. Intinya, Menyatu dalam jama’ah yang satu, ukhwah Islamiyah.Marmus

Al-Quran dan Persatuan Ummat

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Fri, 11 Jul 2014 03:42:00 +0000

Drs. H. A. Rahman TB, Lt
Pegawai Kemenag Pusat

Al-Quran, secara konstektual sejatinya mampu menjawab akselerasi perubahan-perubahan ruang dan waktu manusia. Persoalannya adalah kapasitas manusia seperti apa yang mampu memberikan respon intelektual terhadap teks-teks Al-Quran agar ia tidak hanya dibaca secara tekstual, tetapi bersedia berdialog secara konstektual, responsif dan rasional dengan tuntutan objektif zamannya, bahkan sebagai kitab hidayah sepanjang zaman.

The Al-Quran is for now and the future (Al-Quran untuk kekinian dan masa mendatang). AI-Quran memuat informasi-informasi universal, prinsipil dan substantif berkenaan dengan manusia yang bersentuhan dengan teologis, etika, hukum, politik, sosial, ekonomi, budaya, masyarakat, umat, alam fisika dan metafisika, dan lain-lainnya.

Prinsip universalisme AI-Quran merupakan bukti keluasan isi kandungannya untuk manusia, sehingga tetap elastis dengan tantangan zaman yang kian tak terkendali dan proses perubahan yang sangat cepat. Disinilah muslim harus mengambil peram dengan sebaik-baiknya agar menjadi manusia paripurna.

Sehubungan dengan kebesaran AL-Quran dan kewibawaan manusia muslim harus mampu melihat diri seperti apa yang Allah gambarkan dalam AI-Quran itu agar manusia menjadi khalifah di dunia ini secara penuh untuk menguasai dan memberdayakan kosmos ini untuk kepentingan umat secara merata, adil dan makmur.

Secara umum ummatan wasatan dapat menjadikan diri antara lain : punya komitmen terhadap kebenaran dan keadilan, Istiqamah dalam keagungan Tuhan, sikap toleransi yang ditonjolkan (kesetiakawanan), suka bermusyawarah, tidak dengki, iri hati dan hasadpaling menolong sesama umat.

Demikian juga dengan potensi akal yang Allah berikan kepada manusia agar dapat digunakan secara maksimal untuk kepentingan kemasiahatan umat, dan inilah sebagai ciri muslim yang mengajak kepada persatuan dan kesatuan dan dilarang saling menghina sehingga terjadi perpecahan yang berefek pada kehancuran.

Sementara itu pesan AI-Quran kepada kita untuk berbuat baik meningkatkan kualitas pendidikan, menghidupkan potensi ekonomi umat dan berperan aktif secara kolektif untuk memajukan bangsa dan negara.

“Sesungguhnya orang-orang beriman adalah orang yang beriman kepada Allah dan Rasulnya kemudian mereka tidak ragu da/am berjihad ( bersungguh-sungguh) dengan harta dan jiwa meraka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar.(QS AI-Hujurat: 15)

Manusia adalah makhluk sosial, kita tidak mungkin hidup sendiri terasing dari manusia lain. Dengan berinteraksi bersama sesamanya/ kita menjadi hidup dan menghidupkan. Tetapi dalam interaksi itu pula konflik, ketegangan, salah pengertian, salah paham, perselisihan y pertengkaran dan benturan seringkali terjadi dan kadang-kadang tidak dapat dihindarkan.

Pada kondisi ini pula orang muslim harus dapat mengambil posisi agar hal seperti itu terjaga dan menjadi missi rahmatan lilalamin agar tidak terjadi kekerasan yang mengancam perdamaian dan ketertiban. Mukmin niscaya mengingatkan pihak-pihak yang berselisih dan mendapatkan limpahan rahmat Allah dan itu pulalah profit muslim yang sejati yang Allah gambarkan dalam AI-Quran.

Pertanyaannya bersama kita sekarang atau semakin berkurang jauh dan menjauh.Penyair Khalil Gibran berkata : “bergaul dengan orang jahat laksana berdiam di pinggir api, meskipun kau tak sempat terbakar, tapi kau sempat terkena panasnya. Dan bergaul dengan orang-orang baik laksana bersemayam disamping bunga,
kendatipun kau tak sempat menghirupnya, namun kau sempat menikmati harumnya”.

Puasa dan Persaudaraan

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Fri, 11 Jul 2014 03:31:00 +0000

Ibadah puasa ramadhan dapat didekati dari multi dimensi hikmah, salah satunya puasa merekatkan kembali keretakan sosial. Dengan kesempurnaan ibadah puasa seorang muslim, ia akan menjadi pribadi muslim yang mampu merekatkan kembali pribadi-pribadi yang selama ini berselisih, bermusuhan atau malah bertikai. Ia menjadi pribadi pemersatu.

Lebih jauh, pribadi pemersatu muttaqin ini —dalam jumlah yang besar —tentu akan berdampak positif terhadap upaya merekatkan kembali ummat dan bangsa ini, yang baru saja renggang akibat dampak negatif penyelenggaraan pilpres. Mereka bisa menjadi motor peningkatan kembali persaudaraan Islam dan persatuan bangsa.

Semangat persaudaraan, persamaan dan silaturrahim dapat kita aktualisasikan dari ajaran berbagi, sedekah dan memberikan makanan berbuka (buka puasa bersama) yang kita dapatkan pada hari-hari puasa ramadhan. Ajaran ini akan membentuk pribadi yang peduli dan empati terhadap saudara seiman, bahkan saudara se bangsa.

Jadi, ketika selama ini, muslimin Aceh dan bangsa Indonesia terjadi ketegangan akibat pilpres, maka pribadi muslim yang berpuasa, akan menjadi perekat terhadap keretakan politik. Ia akan mendorong berbagai komponen bangsa, untuk mengutamakan kepentingan ummat dan bangsa dari pada kepentingan pribadi dan golongan.

Secara kasat mata, memang tak mudah mendeteksi korelasi antara puasa ramadhan dengan persaudaraan bangsa. Tapi dalam kenyataannya, kita merasakan dampak positifnya terhadap upaya meredekan konflik yang diperkirakan terjadi pasca pilpres. Buktinya, semua pihak mengendalikan diri dan menahan amarah. Kondisi sosial politik pun benar-benar terkendali, meski bak api dalam sekam.

Karena itu, seharusnya semua elit bangsa, ulama dan tokoh-tokoh Islam dapat menjadikan spirit kebersamaan ramadhan untuk mengantisipasi kemungkinan letupan sosial dan ekspresi politik. Dengan semangat “buka puasa bersama” pula kita kembalikan proses pilpres kepada mekanisme yang konstitusional, seiiring menenti dengan sabar hasil perhitungan suara dan menerima hasilnya secara ikhlas.

Bagi kita, iklim yang kondusif dan demokrastis, lebih penting untuk menjamin keberlanjutan dakwah islamiah dan perjuangan tegaknya syariat Islam. Demikian juga, muslimin Indonesia dan Aceh sebagai mayoritas bangsa, kita berharap tetap menjadi teladan dalam berdomokrasi sebagai model dan inspirasi bagi negara-negara Islam lainnya.Sayed Muhammad Husen

Buka Bersama Kokohkan Silaturrahmi

noreply@blogger.com (MAHA KARYA) — Fri, 11 Jul 2014 03:27:00 +0000

Prof Dr Farid Wajdi, MA, Rektor UIN Ar- Raniry

Berbuka puasa bersama (buber) merupakan tradisi atau budaya mulia masyarakat Aceh yang biasa dilaksanakan di meunasah-meunasah maupun di masjid-masjid, terutama di kampung-kampung. Namun untuk kota, selain di masjid-masjid, tradisi buka puasa bersama ini juga dilangsungkan di tempat-tempat lainnya, seperti di café, warung atau restoran. Berikut petikan wawancara Gema Baiturrahman dengan Prof Dr Farid Wajdi, MA, Rektor UIN Ar- Raniry - Banda Aceh.

Apa pandangan anda tentang buka puasa bersama?
Kalau zaman dahulu buka puasa bersama itu dinamakan kenduri dengan mengundang para sanak-saudara, tamu, dan sebagainya. Kebiasaan itu sudah mendarah daging di kampung-kampung seperti kenduri pada bulan ramadhan dan ada dirumah-rumah. Kemudian berikutnya berkembang dikantor-kantor atau lembanga-lembanga dan diciptakanlah suasana buka puasa bersama lembaga dan itu terus berkembang sampai sekarang. Sekarang kalau kita dilihat di Aceh kebiasaan ini masih berkembang di desa-desa, kemudian dari rumah kerumah dan ada juga di lembanga-lembaga.

Bagaimana suasana terkininya?
Yang terakhir sekarang ini, budaya buka puasa bersama ini sudah merembes kepada orang-orang lain yang tidak bersifat pribadi tetapi juga bersifat teman-teman. Misalnya alumni A atau sekarang teman-teman satu kuliah atau teman-teman dari organisasi pemuda atau teman-teman dari organisasi masyarakat. Buka puasa bersama ini sekarang sudah sangat membudaya di Aceh.

Jadi ini memang semakin hari semakin berkembang, kalau dulu acara buka puasa bersama biasanya setelah sepuluh ramadhan awal, sekarang mulai awal ramadhan sampai akhir ramadhan. Kita melihat pada warung-warung atau café-café sudah penuh dipesan tempat untuk acara buka puasa bersama. Jadi malah sekarang ada juga kelompok buat acara di mesjid, di rumah teman dan tempat lainnya. Jadi ini sudah satu kebudayaan bagus, kebiasaan bagus itu semua adalah hal yang sangat positif.

Apa hikmah yang bisa diambil dari buka puasa bersama itu?
Hikmah yang bisa kita ambil dari buka puasa bersama itu nilai kebersamaan, seperti pengumpulan dananya bersama-sama, kecuali di lembaga-lembaga, biasanya pimpinan yang mencari dana, tapi umumnya sekarang di samping buka puasa bersama juga diselingi oleh ceramah jelang berpuasa, kemudian ada juga santuan anak yatim dan lainnya.Kegiatan itu bisa terlaksana juga karena adanya rasa persaudaraan. Memang kebanyakan persaudaraan sudah ada sebelumnya, tapi dengan kengiatan ini semakin kokoh lagi tali silaturrahmi, tanpa persaudaraan dia tidak mungkin melakukan itu.

Pesan anda?
Pesan saya yang melakukan kengiatan buka puasa itu juga lebih banyak melakukan kengiatan-kegiantan sosial seperti menyantuni anak yatim. Jadi kengiatan itu jangan cukup hanya dengan buka puasa bersama, tetapi harus dibarengi dengan kengiatan sosial, agar nilai pahala bertambah. Sesuai dengan hadits Nabi Muhammad SAW yang artinya, “Barangsiapa mengambil anak yatim dari kalangan muslimin, dan memberinya makan dan minum, Allah akan memasukannya ke surga, kecuali bila ia berbuat dosa besar yang tidak terampuni.”indra