Blog Wido Cepaka Warih

Tulisan Penulis di anakUI.com (1)

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Tue, 17 Jan 2012 01:19:01 PST

MENCEGAH PENEBANGAN HUTAN SECARA LIAR MELALUIPENDEKATAN NEO-HUMANISME

Pendahuluan

Hutan adalah suatu wilayah yang memiliki banyak tumbuh-tumbuhan lebat yang berisi antara lain pohon, semak, paku-pakuan, rumput, jamur dan lain sebagainya serta menempati daerah yang cukup luas. Negara Indonesia merupakan salah satu negara yang meiliki kawasan hutan yang sangat luas. Hutan memiliki banyak manfaat bagi kita semua. Hutan merupakan paru-paru dunia (planet bumi, sehingga perlu kita jaga karena jika tidak maka hanya akan membawa dampak yang buruk bagi kita di masa kini dan masa yang akan datang.

Hutan di Indonesia sangat berperan penting dalam kelangsungan hidup satwa dan puspa yang ada di dalamnya. Selain itu, keberadaan hutan di Indoneisa ini juga berfunsgi untuk melestarikan beraneka ragam potensi satwa dan puspa di Indoensia. Berikut ini manfaat dari adanya keberadaan hutan :

1. Manfaat/Fungsi Ekonomi
- Hasil hutan dapat dijual langsung atau diolah menjadi berbagai barang yang bernilai tinggi.
- Membuka lapangan pekerjaan bagi pembalak hutan legal.
- Menyumbang devisa negara dari hasil penjualan produk hasil hutan ke luar negeri.

2. Manfaat/Fungsi Klimatologis
- Hutan dapat mengatur iklim
- Hutan berfungsi sebagai paru-paru dunia yang menghasilkan oksigen bagi kehidupan.

3. Manfaat/Fungsi Hidrolis
- Dapat menampung air hujan di dalam tanah
- Mencegah intrusi air laut yang asin
- Menjadi pengatur tata air tanah

4. Manfaat/Fungsi Ekologis
- Mencegah erosi dan banjir
- Menjaga dan mempertahankan kesuburan tanah
- sebagai wilayah untuk melestarikan kenaekaragaman hayati

Penebangan hutan

Saat ini, hanya kurang dari separuh Indonesia yang memiliki hutan, merepresentasikan penurunan signifikan dari luasnya hutan pada awalnya. Antara 1990 dan 2005, negara Indonesia telah kehilangan lebih dari 28 juta hektar hutan, termasuk 21,7 persen hutan perawan. Penurunan hutan-hutan primer yang kaya secara biologi ini adalah yang kedua di bawah Brazil pada masa itu, dan sejak akhir 1990an, penggusuran hutan primer makin meningkat hingga 26 persen. Kini, hutan-hutan Indonesia adalah beberapa hutan yang paling terancam di muka bumi.

Jumlah hutan-hutan di Indonesia sekarang ini makin turun dan banyak dihancurkan berkat penebangan hutan, penambangan, perkebunan agrikultur dalam skala besar, kolonisasi, dan aktivitas lain yang substansial, seperti memindahkan pertanian dan menebang kayu untuk bahan bakar. Luas hutan hujan semakin menurun, mulai tahun 1960an ketika 82 persen luas negara ditutupi oleh hutan hujan, menjadi 68 persen di tahun 1982, menjadi 53 persen di tahun 1995, dan 49 persen saat ini. Bahkan, banyak dari sisa-sisa hutan tersebut yang bisa dikategorikan hutan yang telah ditebangi dan terdegradasi. Berikut ini beberapa ilustrasi mengenai penebangan hutan di Indonesia :

Efek dari berkurangnya hutan ini pun meluas, tampak pada aliran sungai yang tidak biasa, erosi tanah, dan berkurangnya hasil dari produk-produk hutan. Polusi dari pemutih khlorin yang digunakan untuk memutihkan sisa-sisa dari tambang telah merusak sistem sungai dan hasil bumi di sekitarnya, sementara perburuan ilegal telah menurunkan populasi dari beberapa spesies yang mencolok, di antaranya orangutan (terancam), harimau Jawa dan Bali (punah), serta badak Jawa dan Sumatera (hampir punah). Di pulau Irian Jaya, satu-satunya sungai es tropis memang mulai menyurut akibat perubahan iklim, namun juga akibat lokal dari pertambangan dan penggundulan hutan.
Penebangan kayu tropis dan ampasnya merupakan penyebab utama dari berkurangnya hutan di negara itu. Indonesia adalah eksportir kayu tropis terbesar di dunia, menghasilkan hingga 5 milyar USD setiap tahunnya, dan lebih dari 48 juta hektar (55 persen dari sisa hutan di negara tersebut) diperbolehkan untuk ditebang. Penebangan hutan di Indonesia telah memperkenalkan beberapa daerah yang paling terpencil, dan terlarang, di dunia pada pembangunan. Setelah berhasil menebangi banyak hutan di daerah yang tidak terlalu terpencil, perusahaan-perusahaan kayu ini lantas memperluas praktek mereka ke pulau Kalimantan dan Irian Jaya, dimana beberapa tahun terakhir ini banyak petak-petak hutan telah dihabisi dan perusahaan kayu harus masuk semakin dalam ke daerah interior untuk mencari pohon yang cocok. Sebagai contoh, di pertengahan 1990an, hanya sekitar 7 persen dari ijin penambangan berada di Irian Jaya, namun saat ini lebih dari 20 persen ada di kawasan tersebut. Mari kita cermati petikan dari Kompas, 26 Agustus 2005 :

Akibat Penebangan Hutan, 2.100 Mata Air Mengering

Kelangkaan minyak tanah yang kerap mendera penduduk di berbagai daerah di Banyumas, Jawa Tengah, akhir-akhir ini dikhawatirkan memacu penduduk kembali menggunakan kayu bakar dan menebang pohon tanaman keras.

Jika itu terjadi, kerusakan sumber air (mata air) akan semakin cepat. Di Banyumas saat ini tinggal 900 mata air, padahal tahun 2001 masih tercatat 3.000 mata air.

Setiap tahun rata-rata sekitar 300 mata air mati akibat penebangan terprogram (hutan produksi) maupun penebangan tanaman keras milik penduduk, ujar Wisnu Hermawanto, Kepala Dinas Kehutanan dan Perkebunan Banyumas, Kamis (25/8).

Akan tetapi akibat berbagai tekanan baik kebutuhan hidup maupun perkembangan penduduk, perlindungan terhadap sumber air maupun tanaman keras atau hutan rakyat semakin berat.

Di lain pihak, penduduk yang di lahannya terdapat sumber air tidak pernah memperoleh kompensasi sebagai ganti atas kesediaannya untuk tidak menebangi pohonnya.

Kesulitan penduduk memperoleh minyak tanah berdampak pada peningkatan penggunaan kayu bakar. Penduduk di daerah pedesaan yang jauh dari pangkalan minyak tanah memilih menebang pohon untuk kayu bakar.

Satu ikat kayu bakar ukuran sedang sekarang harganya sudah Rp 7.000, ujar Wisnu.

Ia memprediksi, setiap hari sekitar 1.500 pohon milik penduduk di Banyumas ditebang untuk dijadikan kayu bakar sebagai pengganti minyak tanah. (nts)

Sumber: Kompas, Jumat, 26 Agustus 2005
Di Indonesia, penebangan kayu secara legal mempengaruhi 700.000-850.000 hektar hutan setiap tahunnya, namun penebangan hutan illegal yang telah menyebar meningkatkan secara drastis keseluruhan daerah yang ditebang hingga 1,2-1,4 juta hektar, dan mungkin lebih tinggi – di tahun 2004, Menteri Lingkungan Hidup Nabiel Makarim mengatakan bahwa 75 persen dari penebangan hutan di Indonesia ilegal. Meskipun ada larangan resmi untuk mengekspor kayu dari Indonesia, kayu tersebut biasanya diselundupkan ke Malaysia, Singapura, dan negara-negara Asia lain. Dari beberapa perkiraan, Indonesia kehilangan pemasukan sekitar 1 milyar USD pertahun dari pajak akibat perdagangan gelap ini. Penambangan ilegal ini juga merugikan bisnis kayu yang resmi dengan berkurangnya suplai kayu yang bisa diproses, serta menurunkan harga internasional untuk kayu dan produk kayu.

Manajemen hutan di Indonesia telah lama dijangkiti oleh korupsi. Petugas pemerintahan yang dibayar rendah dikombinasikan dengan lazimnya usahawan tanpa reputasi baik dan politisi licik, larangan penebangan hutan liar yang tak dijalankan, penjualan spesies terancam yang terlupakan, peraturan lingkungan hidup yang tak dipedulikan, taman nasional yang dijadikan lahan penebangan pohon, serta denda dan hukuman penjara yang tak pernah ditimpakan. Korupsi telah ditanamkan pada masa pemerintahan mantan Presiden Jendral Haji Mohammad Soeharto (Suharto), yang memperoleh kekuasaan sejak 1967 setelah berpartisipasi dalam perebutan pemerintahan oleh militer di tahun 1967. Di bawah pemerintahannya, kroni tersebar luas, serta banyak dari relasi dekat dan kelompoknya mengumpulkan kekayaan yang luar biasa melalui subsidi dan praktek bisnis yang kotor.

Pendekatan Neo-Humanisme

Hutan-hutan Indonesia menghadapi masa depan yang suram. Walau negara tersebut memiliki 400 daerah yang dilindungi, namun kesucian dari kekayaan alam ini seperti tidak ada. Dengan kehidupan alam liar, hutan, tebing karang, atraksi kultural, dan laut yang hangat, Indonesia memiliki potensi yang luar biasa untuk eko-turisme, namun sampai saat ini kebanyakan pariwisata terfokus pada sekedar liburan di pantai. Sex-tourism merupakan masalah di beberapa bagian negara, dan pariwisata itu sendiri telah menyebabkan permasalahan-permasalahan sosial dan lingkungan hidup, mulai dari pembukaan hutan, penataan bakau, polusi, dan pembangunan resort.

Melihat dampak dari penebangan hutan secara liar tersebut,maka perlu adanya suatu cara untuk mencegah terjadinya hal tersebut. Dalam hal ini, penulis ingin memberikan kontribusi dalam menyikapi adanya penebangan hutan tersebut dengan cara pendekatan secara neo-humanis. Di bawah ini akan diuraikan beberapa pendekatan neo-humanis dalam mencegah dan mengurangi terjadinya penebangan hutan secara liar :

Penduduk lokal biasanya bergantung pada penebangan hutan di hutan hujan untuk kayu bakar dan bahan bangunan. Pada masa lalu, praktek-praktek semacam itu biasanya tidak terlalu merusak ekosistem. Bagaimanapun, saat ini wilayah dengan populasi manusia yang besar, curamnya peningkatan jumlah orang yang menebangi pohon di suatu wilayah hutan hujan bisa jadi sangat merusak. Sebagai contoh, beberapa wilayah di hutan-hutan di sekitar kamp-kamp pengungsian di Afrika Tengah (Rwanda dan Congo) benar-benar telah kehilangan seluruh pohonnya. Oleh karena itu, perlu adanya bimbingan dan penyuluhan kepada penduduk setempat tentang betapa pentingnya keberadaan hutan bagi kehidupan semua umat.
Dalam hal penebangan hutan secara konservatif, denagn cara menebang pohon yang sudah tidak berproduktif lagi. Jangan sampai pohon yang masih muda dan masih berproduktif ditebang. Selain itu, sebaiknya masyrakat sekitar perlu diberi arahan dalam penebangan pohon, di antaranya larangan untuk menebang pohon yang sebagai plasa nutfah. Selanjutnya, setiap menebang satu pohon, harus seerag menaggabti denagn menamam pohon kembali sebanyak satu pohon. Bila pendekatan ini dapat dilaksananakn secara tanggung jwab, niscaya tidak akan lagi terjadi penggundulan hutan.
Melakukan pembenahan terhadap sistem hukum yang mengatur tentang pengelolaan hutan menuju sistem hukum yang responsif yang didasari prinsip-prinsip keterpaduan, pengakuan hak-hak asasi manusia, serta keseimbangan ekologis, ekonomis, dan pendekatan neo-humanisme.
Selanjutnya perlu adanya suatu program peningkatan peranan masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam dan pelestarian hutan. Tujuan dari program ini adalah untuk meningkatkan peranan dan kepedulian pihak-pihak yang berkepentingan dalam pengelolaan sumber daya alam dan pelestarian lingkungan hidup. Dalam upaya pemberdayaan masyarakat lokal harus diselenggarakan dan difasilitasi berbagai pelatihan untuk meningkatkan kepedulian lingkungan di kalangan masyarakat, seperti pelatihan pengendalian kerusakan hutan bagi masyarakat dan pelatihan lingkungan hidup untuk para tokoh dalam masyarakat agar nantinya bisa membawa masyarakat yang sadar akan lingkungannya.
Melalui pendekatan neo-humanisme ini, juga perlu dibentuk suatu kelompok peduli hutan dalam masyarakat yang bertugas memantau keadaan hutan di sekitarnya dan melakukan pelestarian hutan, kemudian menularkan ilmu-ilmu yang telah diperoleh dari berbagai pelatihan manajerial kehutanan kepada masyrakat di sekitarnya, sehingga nantinya akan ada rasa saling memiliki dengan adanya keberadaan hutan tersebut.
Melakukan program reboisasi secara rutin dan pemantauan tiap bulannya dengan dikoordinir oleh tokoh-tokoh masyarkat setempat. Dengan adanya pemantauan tersebut, maka hasil kerja keras dari reboisasi yang telah dilaksanakan akan tetap terpantau secara rutin mengenai perkembanganya dan potensi ke depannya.
Selain itu, perlu adanya inovasi pelatihan keterampilan kerja di masyarakat secara gratis dan rutin dari pihak-pihak yang terkait, seperti Dinas Tenaga Kerja,dll, sehinnga masyarakat tidak hanya bergantung pada hasil hutan saja, tetapi dapat mengembangkan keterampilan-keterampilan dimilkinya.

Penutup

Sementara itu, peningkatan peranan dan pelibatan masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam dan pelestarian lingkungan hidup harus terus ditingkatkan. Kegiatan-kegiatan yang dilakukan akan diarahkan kepada upaya: peningkatan dan pengakuan atas peran dan kepemilikan masyarakat adat dalam pengelolaan sumber daya alam dan lingkungan hidup; penyusunan pedoman mekanisme konsultasi publik dalam penetapan kebijakan dan peraturan dalam rangka pengelolaan sumber daya alam dan lingkungan hidup; pengembangan pola kemitraan dengan masyarakat lokal dalam pengawasan pengelolaan sumber daya alam dan pengendalian kualitas lingkungan hidup.

Referensi

Hoed, Benny, et al. Jakarta Recovery; Blue Print Pembangunan Ibukota, Sumbangsih Kampus untuk Jakarta. Jakarta: Kelompok Kerja Pembangunan Ibukota-BEMUI. 2007

http://world.mongabay.com/indonesian/502.html (diakses pada tanggal 29 Oktober 2009 Pukul 22:44 )

http://organisasi.org/pengertian-hutan-manfaat-hutan-yang-mempengaruhi-persebaran-hutan(diakses pada tanggal 29 Oktober 2009 Pukul 22: 53)

http://www.dephut.go.id/ (diakses pada tanggal 29 Oktober 2009 Pukul 22: 53)

http://cbdrmbabad.wordpress.com/2007/11/01/akibat-penebangan-hutan-2100-mata-air-mengering/(diakses pada tanggal 29 Oktober 2009 Pukul 22: 54)

Kehidupan Seputar Kampus

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Sun, 08 Jan 2012 13:22:47 PST

Bagaimana layaknya menjadi seorang mahasiswa?

Mahasiswa, kata yang sudah tidak asing lagi kita dengar. Kata itu hampir setiap hari muncul di pemberitaan media masa baik media cetak maupun media elektronik. Kata yang selalu memenuhi relung kehidupan setiap orang, terdapat harapan besar kepada sang pengemban amanah tersebut (mahasiswa). Banyak orang yang berjuang untuk menjadi seorang mahasiswa, berjuang demi masa depan yang lebih baik, berjuang demi harkat dan martabat keluarga mereka. Penulis sendiri juga menyadari akan hal itu, karena untuk masuk ke sebuah universitas yang tentunya sudah tidak asing didengar lagi yaitu Universitas Indonesia, universitas dambaan setiap orang penuh dengan perjuangan dan lika-liku. Tetapi rasa lelah dan letih ini hanya sementara, semua akan indah pada waktunya. Kembali ke topik pembicaraan yaitu bagaimana selayaknya menjadi seorang mahasiswa?

Tentunya kehidupan di kampus (perkuliahan) berbeda dengan kehidupan pada saat sekolah menengah. Dari sistem pembelajaran, pola pikir, dan penyeseuaian diri. Ada transisi dalam setiap memasuki babak baru dalam dunia perkuliahan, perlu adaptasi yang kadangkala tidak sebentar. Inilah kehidupan yang sebenarnya, yang penuh dengan tantangan. Dalam masa-masa transisi ini tentunya, seseorang yang baru memasuki dunia perkuliahan akan membutuhkan pendampingan dan pencarian panutan. Agar mereka bisa fight dan bertahan dalam menghadapi kehidupan di kampus. Malu bertanya sesat di jalan, sangat tepat untuk mahasiswa baru. Mereka tentunya akan mencari dan terus mencari bagaimana kehidupan di kampus, dimulai dari orientasi kampus sampai dengan pencarian teman. Kita harus punya pegangan yang kuat agar jangan mudah terpengaruh oleh hal-hal yang tidak kita inginkan, karena sejatinya penuh tantangan di dalam dunia kampus. Yakinlah pada diri sendiri, kita akan mampu melewati semua itu, tidak usah takut maupun khawatir, carillah teman yang sebanyak-banyaknya, jangan memandang dari status maupun yang lainnya, yang paling penting kita dapat membentengi diri kita dengan kuat. Pertemanan sangat berpengaruh di dalam kehidupan kampus, karena teman inilah yang nantinya akan selalu bersama kita. Carilah lingkungan yang kondusif untuk belajar, belajar bukan hanya sekadar pada buku dan jurnal tetapi juga belajar tentang hidupdan pengorbana serta perjuangan. Lingkungan yang baik akan membawa dampak yang baik juga. Namun, tidak masalah jika kita bergaul dengan lingkungan yang kurang kondusif asal kita bisa membawa pengaruh baik ke dalam lingkungan tersebut. Kita semua adalah sama, hanya proses belajar yang berbeda-beda.

Menjadi seorang mahasiswa bukan berarti harus belajar di kelas saja, seperti di sekolah menengah, karena menjadi seorang mahasiswa belajar di manapun tempatnya dan kapan saja, tidak hanya di kelas. Di kelas hanya beberapa persen dari proses pembelajaran hidup yang sebenarnya. Perlu adanya akualisasi diri agar bisa berkembang dan bersaing secara sehat dalam dunia kampus. Menjadi seorang mahasiswa juga tidak lepas untuk selalu dan tetap selalu mengamalkna Tri Dharma Perguruan Tinggi, yaitu Pendidikan, Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakarat. Sekali lagi Tri Dharma Perguruan Tinggi bukan pilhan tetapi merupakan sebuah kesatuan dalam kewajiban yang harus kita renungi, pahami dan kita amalkan sebagai mahasiswa dalam proses belajar. Kita tidak bisa memilih salah satu dari Tri Dharma tersebut misalnya, pendidikan. Kita selalu rajin belajar di kelas, tetapi harus diimbangi dengan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat.

Pendidikan, inilah kewajiban paling utama kita untuk belajar dikampus. Untuk mengikuti perkuliahan dari dosen dan yang lainnya. Merupakan modal awal untuk bergerak ke arah yang lebih baik. Ini merupakan kewajiban yang tidak bisa kita tinggalkan, kewajiban sebagai akademisi, kewajiban sebagai seorang anak kepada orang tuanya, kewajiban kita sebagai warga negara yang harus mengenyam pendidikan. Dari proses belajar di kelas, kita akan mendapatkan banyak hal yang menyangkut tentang kehidupan. Banyak hal yang tidak kita dapatkan sebelumnya. Belajar untuk membagi waktu dengan baik dan benar, belajar untuk tepat waktu, belajar untuk mengemukan pendapat, belajar untuk menerima pendapat orang lain, belajar untuk menghormati orang lain, belajar untuk menghargai hasil karya cipta orang lain dan lainnya. Semangat berprestasi harus selalu kita kobarkan di sini dari diri kita sendiri dan wabahkan semanat ini ke mahasiswa lain. Pastinya dalam dunia akademis ada persaingan, tetapi yang diharapkan di sini adalah adanya persaingan yang sehat, persaingan dengan berlandaskan kekuatan otak dan pemikiran. Seogyanya dalam setiap diri mahasiswa pasti adanya suatu keinginan untuk berprestasi yang lebih. Diperlukan suatu sikap yang bisa menerima apa yang orang lain kritik tentang kita, jangan berkecil hati, karena justru dari kritikan yang tajam itu kita bisa lebih berprestasi lagi.

Poin kedua yaitu, penelitian. Penelitian merupakan aplikasi dari materi-materi perkuliahan yang telah kita peroleh. Penelitiaan dimulai dari suatu permasalahan yang ada dalam konteks kehidupan sehari-hari. Penelittian bermaksud untuk memecahkan suatu permasalahan yang ada. Kita bisa mengikuti berbagai lomba penelitian ilmiah yang ada untuk mengetahui seberapa besar kapabilitas yang kita miliki, jadi agar tidak merasa hebat di dalam lingkungan sendiri, tetapi harus keluar dari tempurung melihat dunia nyata agar mengetahui bahwa di atas langit masih ada langit. Inilah salah satu proses pembelajaran yang sangat berharga dalam dunia penelitian, agar bisa lebih meningkat lagi ke depannya. Penelitian ini juga diharapkan menghasilkan sesuatu yang dapat bermanfaat dalam masyarakat, seperti teknologi tepat guna, obat, dan lainnya.

Poin ketiga, yaitu pengabdian kepada masyarakat. Inilah hal yang sangat dinanti-nanti oleh masyarakat. Mahasiswa sangat dinanti aksi nyatanya di masyarakat. Aksi nyata berarti terjun langsung ke kehidupan masyarakat. Banyak hal yang bisa kita lakukan ke dan bersama masyarakat. Seperi bakti sosial, pengobatan gratis, pembuatan saluran air, pembuatan mck umum, penyuluhan-penyuluhan, menjadi relawan bencana dan sebagainya. Apapun itu bentuknya, mulai dari hal sekecil apapun mulai dari kita sendiri untuk selalu membiasakan berbaur dengan masyarakat terutama masyarakat kalangan bawah, yang selalu dalam permasalahan, agar kita mengatahui betapa beratnya perjuangan hidup mereka, menjadikan pembelajaran kepada kita bahwa kita sangat beruntuk memperoleh kesempatan untuk mengenyam pendidikan tinggi dan merasakan sebagai seorang mahasiswa, dan itu semua agar kita selalu bersyukur dalam hidup ini. Betapa Tuhan Yang Maha Esa telah memberi kesempatan kepada kita untuk berbuat lebih kepada orang lain dengan ilmu yang kita miliki.

Peta Akhir Praktikum SIG

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 06 Jan 2012 02:34:55 PST

Tak terasa tiba di suatu masa, di mana tugas mencapai titik jenuh, dan inilah tugas akhir yang cukup menyita banyak waktu, pikiran dan tenaga. Akan tetapi dari smeua itu, saya mendapatkan banyak sekali pembelajaran dalam hidup bahwa hidup ini adalah suatu proses yang panjang dan penuh perjuangan. Semoga peta-peta hasil Praktikum SIG ini menjadi kenangan tersendiri bagi penulis di mana, peta ini merupakan peta pertama yang dibuat penulis di laptop sendiri, karena sebelumnya masih numpang laptop punya teman, hehe :)

Untuk jurnalnya, insya Allah menyusul ya, sekarang saya upload petanya dulu aja:

Silahkan menikmati.

Model Builder Kesesuain Terung

Peta Administrasi Sulawesi Tenggara

Peta Curah Hujan Tahunan Sulawesi Tenggara

Peta Kesesuaian Lahan Tanaman Terung Sulawesi Tenggara

Peta Wilayah Ketinggian Sulawesi Tenggara

Peta Lereng Sulawesi Tenggara

Peta Jenis Tanah Sulawesi Tengga

Budaya "Knowledge Sharing"

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 06 Jan 2012 02:19:03 PST

Berbagi pengetahuan (knowledge sharing) merupakan salah satu metode atau salah satu langkah dalam siklus manajemen pengetahuan yang digunakan untuk memberikan kesempatan kepada anggota suatu kelompok, organisasi, instansi atau perusahaan untuk berbagi pengetahuan yang mereka miliki kepada anggota lainnya.

Berger dan Luckmann (Berger 1966)¹ menyebutkan ada 3 momen dalam proses membangun pengetahuan dalam organisasi: eksternalisasi, obyektifikasi dan internalisasi. Eksternalisasi pengetahuan adalah proses dimana terjadi pertukaran pengetahuan personal, sehingga pengetahuan dikomunikasikan di antara anggota. Obyektifikasi pengetahuan adalah proses dimana pengetahuan menjadi realitas obyektif, sehingga pengetahuan tersebut diakui organisasi (komunitas). Internalisasi pengetahuan adalah proses dimana pengetahuan yang terobyektifikasi tersebut digunakan oleh personal dalam rangka sosialisasi mereka. Internalisasi pengetahuan dilakukan melalui kegiatan pencarian dan menemukan kembali pengetahuan yang tersimpan dalam organisasi. Inovasi dihasilkan dari kombinasi pengetahuan personal, pengetahuan yang dishare oleh kelompok, dan pengetahuan organisasi. Ketiga proses tersebut juga menggambarkan 3 tipe sharing pengetahuan yang diusulkan Marleen Huysman dan Dirk de Wit (Husyman 2003)²: knowledge exchange, knowledge retrieval, dan knowledge creation.

Pengetahuan saat ini bukan lagi menjadi hal yang mewah, tetapi merupakan suatu kebutuhan terutama dalam organisasi, idak hanya memberdayakan otot kaki dan tangan saja, tetapi juga otak dan pikiran. Pengtahuan itu sendiri dapat terbentuk dari pengalaman, pemahaman konsep ataupun kemampuan untuk menganalisa suatu masalah dan kemampuan untuk menerapkan suatu konsep. Pengetahuan yang baik tentunya dengan dasar landasan dan teori yang kuta, agar dalam penyampaian tidak terjadi kesalahan yang fatal. Budaya berbagi pengetahuan memang harus ditanamkan oleh suatu organisasi, ditanamkan kepada setiap orang agar semua memahami dan mengerti sehingga tercipta suatu kemajuan bersama, bukan hanya kepuasan individualistis. Pengetahuan yang baru selalu bermula dari indivividu. Dengan adanya budaya berbagi, maka pengetahuan tersebut dapat ditransformasikan kepada individu-individu lain, sehingga bermanfaat bagi organisasi dan anggota itu sendiri. Transformasi pengetahuan individu kepada individu lain merupakan modal utama dalam membangun suatu budaya berbagi pengetahuan.

Budaya berbagi pengetahuan berarti merupakan suatu langkah nyata pemerataan informasi dan pendidikan di Indonesia, karena dengan adanya informasi maka akan meningkatkan daya pikir dan daya kritis masyarakat. Perlu penanaman sejak dini akan pentingnya budaya berbagi pengetahuan ini, terutama dari keluarga, masyarakat dan institusi serta bangsa Indonesia. Budaya ini wajib dijaga dan dipelihara agar dapat ditransformasikan ke generasi berikutnya dengan pembiasaan dan keteraturan. Bangsa yang maju, bangsa yang mau berbagi, bangsa yang masyarakatnya sosial berbagi dengan orang lain. Seseorang tidak dapat hidup sendiri tanpa orang lain, walaupun rasa individualistis pasti ada. Dengan keyakinan dan kerja sama semua pihak, maka budaya berbagi pengetahuan ini akan terus berkembang dan terpelihara serta selalu ada dalam sanubari masyarakat Indonesia. Hidup budaya berbagi pengetahuan ! Maju Indonesiaku!

¹Berger, P., and T. Luckmann, The Social Construction of Knowledge (London: Penguin, 1966)

²Huysman, M. and Wit, D., A Critical Evaluation of Knowledge Management Practices.Sharing Expertise – Beyond Knowledge Management (Cambridge: MIT Press, 2003)

Sustainable Transportation and Environment

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 06 Jan 2012 02:21:05 PST

Nama :Wido Cepaka Warih Tugas Geografi Transportasi

NPM : 0906515105

Sistem transportasi yang berkelanjutan

Secara garis besar sistem transportasi yang berkelanjutan adalah salah satu penyedia jasa transportasi dan perpindahan (mobilitas) dengan menggunakan bahan bakar yang baru dan terbarukan, serta dapat meminimalkan emisi yang dapat merusak lingkungan baik secara loal maupun global, serta mencegah terjadinya kematian akibat kecelakaan yang fatal, luka, dan kemacetan. Schipper (1996) menyatakan bahwa transportasi yang berkelanjutan adalah suatu transportasi di mana penyedia dapat membayar penuh biaya sosial artinya dapat digunakan juga untuk generasi mendatang. Schipper juga menyatakan bahwa sejumlah potensi dari luar seperti, kecelakaan, polusi udara, kemacetan, kebisingan, kerusakan habitat, peningkatan produksi karbondioksida dan impor minyak merupakan berapa hal yang dapan mengganggu sistem transportasi yang berkelanjutan.

Sistem transportasi berkelanjutan dapat mengakomodasikan aksesibilitas semaksimal mungkin dengan dampak negatif yang seminimal mungkin. Bukan sekadar alat transportasi yang dioperasikan dalam waktu dekat, tetapi juga mempunyai dampak paling minimal di masa datang. Sistem transportasi yang berkelanjutan harus memperhatikan setidaknya tiga komponen penting, yaitu aksesibilitas, kesetaraan dan dampak lingkungan. Jadi, sistem transportasi yang berkelanjutan (sustainable transportation) merupakan salah satu aspek keberlanjutan menyeluruh (global sustainability) yang memiliki tiga komponen yang saling berhubungan, yaitu lingkungan, masyarakat, dan ekonomi. Dalam interaksi tersebut transportasi memegang peranan penting, sehingga perencanaan dan penyediaan sistem transportasi harus memperhatikan aspek lingkungan, masyarakat, dan ekonomi.

Karakteristik kota dengan sistem transportasi berkelanjutan

Terkait dengan transportasi berkelanjutan, terdapat etika-etika yang perlu menjadi pertimbangan dalam proses pembangunan transportasi. Prinsip dasar yang harus diterapkan dalam usaha mencapai terciptanya kota yang mempunyai sistem transportasi yang berkelanjutan, antara lain:

Pertama, memberikan kenyamanan hidup masyarakat; seperti aksesibilitas dan mobilitas menjadi lebih baik dari sebelumnya. Kedua, meningkatkan keadilan sosial dan ekonomi. masyarakat, dalam radius pembangunan sarana transportasi atau secara keseluruhan dalam wilayah kota, kabupaten maupun propinsi, selayaknya memperoleh peluang lebih besar untuk encari penghidupan atau melancarkan usahanya untuk meningkatkan kondisi sosial ekonominya. Ketiga, mempunyai� kontribusi dan bermanfaat bagi masyarakat dan pemerintah secara ekonomi dalam rangka meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Keempat, menjamin perkembangan lingkungan yang berkelanjutan. Kelima, meminimalkan dampak lingkungan pada tahap perencanaan, pembangunan dan sesudah pembangunan terutama pada tahap pengoperasiannya. Kota-kota yang sukses, misalkan dari kota kelas menengah Curitiba hingga kota kaya Zurich, telah menemukan bahwa transportasi yang baik tidak harus mahal. Mega-proyek bukanlah solusi yang tepat. Pemerataan dan keadilan sosial menuntut prioritas utama harus diarahkan pada transportasi umum, pejalan kaki, dan kendaraan tidak bermotor yang dapat digunakan oleh setiap orang, termasuk para penyandang cacat.

Hubungan antara ramah lingkungan dengan transportasi berkelanjutan

Energi yang digunakan oleh aneka jenis transportasi berhubungan erat dengan emisi. Sistem transportasi harus seminimum mungkin memberikan dampak negatif terhadap lingkungan. Oleh karena itu, sistem transportasi yang berkelanjutan harus mempertimbangkan jenis bahan bakar yang digunakan selain efisiensi dan kinerja dari kendaraan itu sendiri. Kombinasi dan integrasi dengan moda angkutan tak bermotor, termasuk berjalan kaki, dan moda angkutan umum (massal) merupakan upaya untuk mempertahankan keberlanjutan lingkungan dengan meminimalkan dampak lingkungan.

Sistem transportasi yang berkelanjutan harus dapat menekan dampak terhadap kesehatan dan keselamatan. Secara umum, sekitar 70% pencemaran udara dihasilkan oleh kegiatan transportasi dan ini secara langsung, maupun tidak langsung, memberikan dampak terhadap kesehatan terutama terhadap sistem pernafasan. Di sisi lain, kecelakaan di jalan raya mengakibatkan kematian sekitar 500 ribu orang per tahun dan mengakibatkan cedera berat bagi lebih dari 50 juta lainnya. Jika hal ini tidak ditanggulangi, dengan semakin meningkatnya aktivitas transportasi dan lalu lintas akan semakin bertambah pula korban yang jatuh.

Geografi Pemasaran: Analisa Bisnis Rental Mobil

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 06 Jan 2012 02:21:39 PST

ABSTRAK

“USAHA RENTAL MOBIL”
Ahmad Munawar, Wahid N, Wido Cepaka Warih
Mahasiswa Departemen Geografi Universitas Indonesia

Pertambahan jumlah penduduk akan meningkatkan kebutuhan, baik secara kualitatif maupun kuantitatif. Peningkatan kebutuhan akan menyebabkan adanya peningkatan kegiatan, baik jumlah maupun jenis. Semua itu akan meningkatkan kebutuhan akan tanah atau tempat (Sandy, 1975). Jumlah penduduk terus bertambah akan menyebabkan aktivitas masyarakat pun meningkat. Aktivitas manusia tersebut akan mempengaruhi lingkungannya, seperti sarana dan prasarana jaringan jalan yang digunakan dalam menunjang kegiatannya. Kebutuhan kendaraan semakin hari semakin meningkat, mereka menginginkan segala sesuatunya secara praktis dan mudah. Sehingga mereka memilih mobil untuk mengangkut semua anggota keluarga atau rekannya dalam satu kendaraan. Namun tidak semua orang telah memiliki mobil, peluang inilah yang dijadikan sebagai alasan penting usaha rental mobil. Rental usaha sewa mobil ini sangat menguntungkan sekali jika dijalani, karena banyak faktor tertentu yang membuat rental mobil sampai saat ini masih banyak diminati. Contohnya jika ada seseorang yang ingin bertamasya dengan keluarga atau sanak saudaranya dan mempunyai kendala dengan kendaraan maka orang tersebut dapat menyewa mobil di rental mobil.

Kata kunci: penduduk, kendaraan, sarana, kebutuhan,rental mobil

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang
Pertambahan jumlah penduduk akan meningkatkan kebutuhan, baik secara kualitatif maupun kuantitatif. Peningkatan kebutuhan akan menyebabkan adanya peningkatan kegiatan, baik jumlah maupun jenis. Semua itu akan meningkatkan kebutuhan akan tanah atau tempat (Sandy, 1975).
Jumlah penduduk terus bertambah terutama di kota-kota besar akan menyebabkan aktivitas masyarakat pun meningkat. Aktivitas manusia tersebut akan mempengaruhi lingkungannya, seperti sarana dan prasarana jaringan jalan yang digunakan dalam menunjang kegiatannya.
Kebutuhan kendaraan semakin hari semakin meningkat, mereka menginginkan segala sesuatunya secara praktis dan mudah. Sehingga mereka memilih mobil untuk mengangkut semua anggota keluarga atau rekannya dalam satu kendaraan. Namun tidak semua orang telah memiliki mobil, peluang inilah yang dijadikan sebagai alasan penting usaha rental mobil.
Rental usaha sewa mobil ini sangat menguntungkan sekali jika dijalani, karena banyak faktor tertentu yang membuat rental mobil sampai saat ini masih banyak diminati. Contohnya jika ada seseorang yang ingin bertamasya dengan keluarga atau sanak saudaranya dan mempunyai kendala dengan kendaraan maka orang tersebut dapat menyewa mobil di rental mobil.

1.2 Tujuan Pemasaran
Penyediaan jasa rental mobil bertujuan untuk memenuhi kebutuhan para myarakatas yang membutuhkan jasa tersebut. Kepuasan pelanggan tersebut menjadi salah satu tujuan besar dari terciptanya jasa ini. Kepuasan konsumen menjadi tujuan karena dengan konsumen yang puas dengan kualitas yang diberikan mereka akan kembali lagi dan menjadi pelanggan dari jasa yang ada.

1.3 Target pasar
Target pasar utama dari jasa ini adalah secara umum dibedakan menjadi dua, yaitu: perorangan dan perusahaan. Yang dimaksud perorangan disini adalah pengguna atas nama pribadi, sehingga nama yang tercantum dalam surat perjanjian yang bertanggung jawab penuh atas kendaraan yang disewa. Sedangkan perusahaan disini adalah suatu badan, lembaga, organisasi dan lainya baik swasta ataupun milik pemerintah.

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA

Menurut Kotler (1990), pemasaran adalah kegiatan manusia untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan melalui proses pertukaran. Sedangkan pertukaran adalah tindakan untuk memperoleh barang yang diinginkan dari seseorang dengan memberikan sesuatu sebagai gantinya. Pertukaran atau barter yang dilakukan masa sekarang pada umumnya menggunakan uang dengan harga (nilai) yang diinginkan.
Muhammad Firdaus (2008), mengatakan bahwa pemasaran merupakan salah satu kegiatan pokok yang harus dilakukan oleh para pengusaha termasuk pengusaha tani dalam usahanya untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya, untukmendapatkan laba, dan untuk berkembang.
Berdasarkan definisi tersebut maka tujuan akhir dari pemasaran adalah menempatkan barang-barang ke tangan konsumen akhir agar tujuan tersebut tercapai maka perlu dilaksanakan kegiatan-kegiatan pemasaran yang dibangun berdasarkan arus barang yang meliputi proses pengumpulan (konsentrasi), proses pengembangan (equalisasi), dan proses penyebaran (dispersi).
Dalam melakukan kegiatan pemasaran, faktor lokasi sangat berpengaruh. Menurut Davies (1976), lokasi dapat membentuk dan persebaran dari masing-masing pelaku dengan menerapkan konsep lokasi dalam kegiatan pemasaran, seperti mendefinisikan dan mengoptimalkan wilayah penjualan, memilih saluran distribusi untuk produk, dan mengidentifikasi kebutuhan konsumsi, maka pemasaran dapat berlangsung secara efektif. Menurut Berry (1967) dengan adanya pasar sejumlah pembeli penjual melakukan transaksi dan harga serta pembayaran berdasarkan kesepakatan bersama. Jual beli akan terjadi jika supply and demand bertemu yang disebut dengan titik keseimbangan.

Teori Marketing Mix (4P)

Neil H. Borden dalam bukunya The Concept of the Marketing Mix pada tahun 1964, menyebutkan bahwa marketing manager sebagai “mixer of ingredients” atau orang yang menggabungkan bahan-bahan dalam pemasaran. Secara garis besar, bahan-bahan tersebut adalah 4P (product, price, promotion, place). Kaitan dengan tugas pemasaran yang menawarkan jasa sewa mobil adalah sebagai berikut:
• Product, jasa yang ditawarkan berupa jasa sewa mobil. Produk atau jasa yang ditawarkan ini tidak memiliki kekhasan tersendiri yang dapat dibedakan dengan tempat lain karena jasa ini hanya memiliki sedikit perbedaan antara satu tempat dengan tempat lain yang menawarkan jasa yang sama.
• Price, penentuan harga untuk sewa mobil berbeda-beda untuk tiap jam atau hari tergantung jenis mobil yang disewa.
• Promotion, dilakukan untuk menjaring pasar secara lebih luas. Publikasi melalui media cetak, baik spanduk, banner, kartu nama, leaflet dan melalui internet. Publikasi dari mulut ke mulut. Menurut kami publikasi ini yang paling efektif karena calon pelanggan akan mendapatkan informasi langsung dari orang yang pernah mengalaminya, sehingga tingkat kepercayaanya lebih tinggi. Oleh karena itu kami berusaha meningkatkan kepercayaan konsumen terhadap layanan kami, sehingga akan menimbulakan kesan yang baik untuk diceritakan kembali pada orang lain.
• Place, lokasi yang paling potensial untuk usaha rental mobil ini adalah yang dekat dengan pusat keramaian, pusat kota, di dekat jalan raya dan di sekitar area yang penduduknya berusia pernikahan muda.

BAB III
PEMBAHASAN

Berdasarkan pengamatan dilapangan mengenai usaha rental mobil maka di dapat hal – hal sebagai berikut:
1. Target pasar
Pada umumnya, pengguna jasa rental mobil di bedakan menjadi dua kelas apabila dilihat dari penggunanya yaitu:
a. Perorangan
Yang dimaksud perorangan disini adalah pengguna atas nama pribadi, sehingga nama yang tercantum dalam surat perjanjian yang bertanggung jawab penuh atas kendaraan yang disewa. Lama pemakaian sangat bervariasi mulai dari 1 hari sampai 1 tahun. Jenis mobil yang digunakan umumnya citycar, sedan, minibus dan SUV
b. Perusahaan
Yang dimaksud perusahaan disini adalah suatu badan, lembaga, organisasi dan lainya baik swasta ataupun milik pemerintah. Untuk pelanggan perusahaan diperlukan dokumen – dokumen yang lebih lengkap. Umumnya lama pemakaian minimal 1 bulan. Jenis kendaraan yang digunakan umumnya kendaraan yang memilki kapasitas besar seperti minibus atau kendaran dengan spesifikasi 4WD (berpenggerak roda depan belakang)
Selain itu berdasarkan jenis kebutuhanya, pelanggan dibedakan menjadi beberapa jenis, yaitu:
- Pengganti mobil pribadi.
Pelanggan jenis ini menggunkan jasa rental mobil apabila terjadi sesuatu dengan mobil pribadinya, misalnya rusak. Untuk lama pemakaian sangat sulit diprediksi tergantung apa yang menjadi masalahnya teratasi. Untuk jenis mobil yang digunakan umumnya berjeni citycar, sedan dan minibus. Umumnya kepentinganya sangat mendesak sehingga mengharuskan pelanggan untuk menyewa mobil sesegeraa mungkin
- Acara keluarga.
Pelanggan jenis ini tentunya digunakan untuk momen bersama keluarga sehingga jenis kendaraan yang digunakan adalah minibus. Untuk lama pemakaian umumnya bervariasi antara 1 hari sampai 1 minggu. Jenis penyewa ini adalah yang paling banyak pasarnya
- Kendaraan dinas harian
Pelanggan jenis ini dapat berupa perusahaan ataupun perorangan dimana mobil digunakan untuk kepentingan pekerjaanya sehari – hari. Jenis mobil yang umumny digunakan adalah jenis mobil hemat seperti minibus dan citycar.
- Keperluan kegiatan
Pelanggan junis ini membutuhkan kendaraan yang prima dan sehat, karena untuk digunakan untuk kepentingan suatu acara atau kegiatan penelitian. Lama penyewaan bervariasi anatar satu hari sampai satu minggu. Terkadang ada yang sampai satu bulan.
- Antar jemput
Umumnya hanya menggunakan mobil untuk melaukan antar jemput dengan menggunakan pengemudi, misalnya bandara, stasiun, terminal dan tempat – tempat lain. Jenis lainya seperti drop untuk daerah daerah di luar kota Jakarta. Untuk lama pemakaian tergantung jarak tempuh
- Pariwisata
Umumnya pelanggan jenis ini juga menyewa pengemudi untuk kepentinganya berkunjung ke tempat – tempat wisata.

Selain hal – hal diatas, target pasar dapat dibedakan berdasarkan pekerjaan dan penghasilanya, antara lain sebagai berikut:
- Pelajar/mahasiswa
Konsumen jenis ini biasanya hanya memakai mobil dalam waktu yang relatif singkat, yang digunakan hanya untuk keperluan penelitian atau acara yang sedang dikelola. Jenis ini membutuhkan kendaraan yang prima namun dengan tarif yang cukup rendah.
- Para pekerja lapangan
Konsumen dengan jenis seperti ini membutuhkan kendaraan yang sesuai dengan keperluan pekerjaanya, selain itu juga tidak menutup kemungkinan untuk menggunakan dengan keperluan pribadi.
- Pekerja kantoran
Umumnya konsumen jenis inimenggunakan mobil rental untuk acara keluarga (bagi yang belum memiliki mobil)
- Kunjungan pimpinan perusahaan atau wisatawan
Jenis ini pada umumnya memerlukan kendaraan yang “stylish” serta memilki kesan elegan dan mewah. Konsumen jenis ini tidak terlalu bermasalah soal harga, asalkan kepuasanya terpenuhi.

2. Jenis produk
a. Toyota Avanza & Daihatsu Xenia
Produk jenis ini memilki beberapa keunggulan diantaranya
- Irit bahan bakar
- Kapasitas mencapai 7 orang
- Desain modern
Dengan keunggulan – keunggulan tersebut produk ini paling luas jangkauan pasarnya. Hampir semua kalangan dapat tersentuh oleh produk jenis ini. Harga pasar yang ditawarkan mulai Rp. 300.000/hari
b. Suzuki APV, Daihatsu Granmax & Daihatsu Luxio
Produk jenis ini memilki beberapa keunggulan diantaranya
- Ukuran kabin yang lebih luas
- Kapasitas mencapai 8 orang
- Harga sewa sama dengan Toyota Avanza & Daihatsu Xenia
Dengan keunggulan – keunggulan tersebut, target pasar yang dituju berbagi dengan produk Toyota Avanza, yang mana perbedaanya hanya berada pada ukuran kabin dan efisiensi bahan bakar.
c. Toyota Kijang Innova
Produk jenis ini memilki keunggulan sebagai berikut
- Ukuran kabin yang lebih luas
- Image mobil yang lebih berkelas dan prestos
Dengan spesifikasi demikian, target pasar untuk kendaraan jenis ini pun diatas dua jenis kendaraan sebelumnya. Umumnya pemakai adalah orang – orang dari kalangan menengah keatas. Harga yang ditawarkan mulai Rp. 450.000/hari
d. City car (Suzuki Splash, Toyota Yaris, Honda Jazz, Suzuki Swift) serta SUV (Daihatsu Terios)
Seperti halnya citycar pada umumnya, produk jenis ini memilki keunggulan pada style yang lebih berjiwa muda. Sehingga target untuk produk ini adalah kalangan anak muda atau professional yang ingin tampil trendy. Penggunaanya untuk pribadi karena kapasitas daya angkut yang lebih sedikit yaitu lima penumpang. Harga yang ditawarkan mulai Rp. 450.000/hari

e. Mobil nikah (Toyota Camry, Toyota Alphard, Mercedes-Benz C & E class, BMW seri 3)
Sesuai dengan jenisnya, mobil ini diperuntukan sebagai mobil pengantin, walaupun tidak tertutup kemungkinan untuk kegiatan lain Karena harga sewa yang sangat tinggi dan harus dengan pengemudi serta syarat – syarat administrasi lainya. Harga yang ditawarkan mulai Rp. 1.500.000/10 jam.

f. Double Cabin (Toyota Hilux, Mitsubishi Strada, Nissan Frontier, Ford Ranger)
Untuk produk ini tergolong produk khusus yang pemakainya oleh orang – orang tertentu dan biasanya dalam jangka waktu yang sangat lama, minimal satu tahun. Pembayaran atas nama perusahaan dan dilakukan dengan system pembayaran setiap bulan.

g. Bus Pariwisata
Termasuk dalam golongan ini adalah bus dengan kapasitas 15, 24, 36, 46, dan 59, baik AC maupun nonAc.
Kiat menarik pelanggan:
1. Performa kendaraan
Untuk selalu menjaga kondisi kendaraan agar tetap prima, armada kami selalu melakukan perbaikan secara berkala dan rutin pada bengkel resmi masing – masing produk. Kami member I garansi apabila kendaraan kami terjadi kendala yang menghambat keperluan penyewa, diluar kondisi pemakaian.
2. Aksesoris kendaraan
Untuk menigkatkan keamanan, kenyamanan, dan rasa percaya diri dari penyewa, kami akan terus meningktkan penambahan aksesoris pada armada kami.
3. Pelayanan setelahnya
Untuk mengetahui tingkat kepuasan dan saran dari penyewa, setelah menggunakan jasa kami, kami melakukan survey langsung melalui pesawat telepon.
4. Kebersihan kendaraan
Kami selalu menjaga setiap armada kami dalam kondisi bersih sebelum dipakai oleh penyewa, serta menjamin fitur – fitur yang ada berfungsi dengan baik dan tidak rusak.
5. Diskon menarik denagn syarat – syarat tertentu.
6. Layanan antar jemput mobil ke lokasi penyewa.
Dalam rangka menjangkau pasar dengan target yang lebih luas, kami juga menggandeng beberapa perusahaan agar jenis armada kami semakin beragam. Harapanya agar dapat menjangkau pasar yang lebih luas tanpa perlu mengeluarkan pengeluaran yang banyak. Sehingga dengan adanya kerjasama ini, hampir seluruh jenis kendaraan dapat kami tawarkan kepada konsumen.
Cara – cara penawaran produk:
1. Publikasi melalui media cetak, baik spanduk, banner, kartu nama, leaflet dan lain sebagainya.
2. Publikasi melalui internet
3. Publikasi dari mulut ke mulut. Menurut kami publikasi ini yang paling efektif karena calon pelanggan akan mendapatkan informasi langsung dari orang yang pernah mengalaminya, sehingga tingkat kepercayaanya lebih tinggi. Oleh karena itu kami berusaha meningkatkan kepercayaan konsumen terhadap layanan kami, sehingga akan menimbulakan kesan yang baik untuk diceritakan kembali pada orang lain.

BAB IV
PENUTUP

Usaha rental mobil memilki target pasar yang sangat luas, oleh karena itu diperlukan variasi produk yang dapat menjangkau semua jenis konsumen. Disamping itu persaingan dalam usaha rental mobil pun cukup ketat sehingga diperlukan suatu kreativitas untuk menarik para pelanggan, yaitu berupa pelayanan yang terbaik. Yang paling utama adalah tentang kepuasan pelanggan. Karena dengan demikian mereka akan memilki sebuah cerita yang dapat diceritakan pada orang lain yang ada disekitarnya. Dengan demikian secara otomatis mendapatkan keuntungan berupa publikasi meskipun tidak dilakukan publikasi secara langsung.

DAFTAR PUSTAKA

Anderson, Steven J., Volker, John X., Phillips, Michael D, Converse’s. Breaking-Point Model Revised. Journal of Management and Marketing Research.
http://bisnisukm.com/tips-sukses-jasa-rental-mobil.html (Diakses pada 23 Desember 2011 pukul 06:42)
http://www.ciputraentrepreneurship.com/kembangkan-uang-anda/12615-inilah-komponen-komponen-usaha-rental-mobil.html (Diakses pada 23 Desember 2011 pukul 06:45)
http://finance.detik.com/read/2011/08/28/163012/1712932/4/wow-omset-bisnis-rental-mobil-naik-3-kali-lipat (Diakses pada 23 Desember 2011 pukul 06:47)

Penerimaan Proposal PKM A-I dan PKM-GT 2012

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Thu, 05 Jan 2012 13:43:08 PST

Penerimaan Proposal PKM A-I dan PKM-GT 2012

Berikut pengumuman resmi Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi tentang Penerimaan Proposal PKM Karya Tulis 2012:

Kepada Yth : Rektor/Ketua/Direktur Perguruan Tinggi Negeri,
Koordinator Kopertis Wilayah I s.d XII
di
Seluruh Indonesia.

Bersama ini dengan hormat kami sampaikan bahwa, Direktorat Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat, Ditjen Pendidikan Tinggi memberi kesempatan kepada mahasiswa perguruan tinggi negeri maupun swasta untuk mengajukan usulan proposal Program Kreativitas Mahasiswa Karya Tulis (PKM-KT) yaitu : Program Kreativitas Mahasiswa Artikel Ilmiah (PKM-AI) dan Program Kreativitas Mahasiswa Gagasan Tertulis (PKM-GT) yang akan didanai tahun 2012.

Perlu kami informasikan bahwa pedoman pengajuan usulan proposal dan tata cara pengiriman proposal ke Direktorat Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (Dit. Litabmas) dapat di download pada website : http://dikti.kemdiknas.go.id, dengan headline : Pedoman PKM 2011.

Sehubungan hal tersebut di atas kami mohon bantuan Saudara berkenan menginformasikan program dimaksud kepada mahasiswa di perguruan tinggi Saudara, dengan persyaratan sebagai berikut :

Setiap usulan proposal dibuat rangkap 2 (dua);
Softcopy Proposal dimasukan dalam 1 (satu) CD/DVD dibuat per Perguruan Tinggi
Surat pengantar resmi dari perguruan tinggi dengan dilampirkan print out rekap daftar seluruh proposal dari Perguruan Tinggi Saudara sesuai form terlampir, dan dikirimkan ke alamat : Direktur Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat
Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi
Gedung Dikti Lt.4, Jl. Jend. Sudirman Pintu Satu Senayan, Jakarta.
Sedangkan file rekap daftar seluruh proposal (dalam format file Excel) dari Perguruan Tinggi Saudara tersebut mohon dikirim via email ke alamat : pkm.dp2m@dikti.go.id, cc: usulanpkm@gmail.com
Batas waktu pengajuan usulan selambat-lambatnya tanggal 09 Maret 2012 pukul 16.00 WIB.

Apabila pengiriman proposal dan email rekapitulasi data proposal lewat dari batas waktu yang telah ditentukan, maka proposal dari perguruan tinggi Saudara tidak akan diproses.

Atas perhatian dan kerjasamanya, kami ucapkan terima kasih.

Direktur Penelitian dan Pengabdian
kepada Masyarakat,

ttd

Suryo Hapsoro Tri Utomo
NIP. 195609011985031003
Tembusan Yth :
1. Dirjen Pendidikan Tinggi (sebagai laporan)
2. Wakil/Pembantu Rektor; Ketua; Direktur Bidang Kemahasiswaan
3. Sekretaris Kopertis wilayah I s/d XII

Sumber: www.dikti.go.id

Ayo tunggu apalagi, kita kuningkan Yogya di ajang PIMNAS XXV !

Jangan lupa follow @uitopimnas dan add groupnya UI ti PIMNAS

Wido Cepaka Warih

Alumni PIMNAS XXIV Makassar

Geografi 2009

www.karst.tk

Sebuah Identifikasi Diri; Profil Penulis

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 30 Dec 2011 21:03:20 PST

Profil

Wido Cepaka Warih- Departemen Geografi FMIPA UI

Wido Cepaka Warih adalah seorang mahasiswa Departemen Geografi Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Indonesia, tahun ketiga (Semester 5). Wido aktif berorganisasi dan teribat berbagai kepanitiaan di Universitas Indonesia sejak tahun pertama, yaitu selain sebagai anggota Kesejahteraan Mahasiswa (KESMA) Bem Universitas Indonesia (BEM UI) 2011, Manajer Humas Koperasi Mahasiswa FMIPA UI (KOPMA-FMIPA UI), juga aktif di Kelompok Studi Geografi (KSG) Universitas Indonesia dan Komunitas Mahasiswa Purworejo (KOMPOR) Universitas Indonesia.

Wido saat ini juga aktif d IMAHAGI (Ikatan Mahasiswa Geografi Indonesia), volunteer kegiatan sosial dan fasilitator muda program ILS (I Love Science) Bank OCBC NISP. Tidak hanya itu, Wido juga memilki beberapa prestasi diantaranya Juara 2 sub tema Krisis Energi Mipa untuk Negeri (MUN) Nasional 2011, Juara 2 PKM-AI Olimpiade Ilmiah Mahasiswa FMIPA-UI (OIM FMIPA-UI), Peserta Pekan Ilmiah Mahasiswa Nasional (PIMNAS) XXIV, serta berbagai prestasi saat di sekolah menengah seperti Juara 3 Lomba Desain Blog Hari Cinta Puspa Satwa Nasional, Finalis 36 Besar Lomba Penelitian Ilmiah Remaja (LPIR) Nasional, Juara 3 Lomba Pencak Silat kelas B Putra Pekan Olahraga dan Seni SMA (POPSMA) tingkat kabupaten dan Juara 3 Lomba Tari Beregu tingkat Kabupaten.

Mahasiswa yang saat ini menerima beasiswa Karya Salemba 4 (KSE) dan pernah menerima beasiswa Peningkatan Prestasi Akademik (PPA) dan Beasiswa Seribu Anak Bangsa Universitas Indonesia. Mahasiswa yang memiliki hobi membaca dan backpacking inipun, adalah sebagai peserta Program Pertukaran Pelajar (Student Exchange) di Universty of Malaya, Kuala Lumpur, Malaysia 2011, Leadership Talk dan Deklarasi Kesatuan Mahasiswa Indonesia-Malaysia / KBRI Malaysia, PPI (Persatuan Pelajar Indonesia) Malaysia, & MPMN / KBRI Malaysia dan participant of Jambore on the Air (JOTA) and Jambore on the Internet (JOTI) International 2011. Pernah menjadi delegasi Universitas Indonesia di ajang Pekan Ilmiah Mahasiwa Nasional (PIMNAS) XXIV di Universitas Hasanuddin, Makassar. Selain itu juga Wido memiliki pengalamam kerja sebagai surveyor dan enumerator dari Badan Koordinasi Kependudukan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN), Kementerian Perumahan Rakyat (Kemenpera), Trainer Pelatihan Software QALIS (Quadra Automatic Library Information System) Perpustakaan Nasional Republik Indonesia 2011 (bertugas di Sumatera Utara dan Aceh).

Sebuah Renuangan Penutup Tahun 2011: Sandal Bakyak Kyai dan Nasi Pecel

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 30 Dec 2011 20:51:29 PST

Artikel ini merupakan sebuah pelajaran yang cukup menyentuh bagi kita semua, khususnya penulis sendiri. Artikel ini penulis dapatkan dari blog milik http://rbumiya.blogspot.com/2011/12/bakyak-kyai-dan-nasi-pecel.html.

Selamat membaca, mohon maaf karena repost, semoga dapat bermanfaat.

Bakyak Kyai dan Nasi Pecel

Oleh Muhaimin Iqbal

Senin, 26 December 2011 08:06

Seorang kyai tua tinggal beberapa ratus meter dari surau-nya yang selalu sepi. Dia selalu bangun satu jam menjelang subuh dan kemudian berjalan ke surau. Di keheningan malam desa, bakyak (alas kaki dari kayu) Pak Kyai ini menjadi pertanda awal pagi bagi masyarakat yang tinggal di sepanjang jalan antara rumah Pak Kyai dengan suraunya. Begitu mendengar suara teklek – teklek –teklek , masyarakat yang punya urusan pagi itu segera bangun untuk memulai urasannya.

Ada yang berangkat ke pasar pagi-pagi di hari pasaran, ada yang mulai masak untuk membuka warungnya dlsb – namun tetap sangat sedikit yang kemudian mengikuti Pak Kyai ke surau. Hanya beberapa orang saja yang setia bermakmum di belakangnya ketika sholat subuh ditegakkan.

Mengamati perilaku masyarakat yang dilaluinya, dalam setiap kesempatan Pak Kyai ini ingin selalu mendakwahi mereka. Maka suatu pagi sepulang sholat subuh dia ingin mampir ke si mbok tukang nasi pecel dan suaminya yang tidak pernah dilihatnya ke surau.

Setelah selesai makan nasi pecel dari warung tersebut Pak Kyai mulai dengan strategi dakwahnya, dia bertanya ke si embok : “bapake teng pundi, kok mboten ketingal ?” (bapak kemana kok tidak kelihatan) ; dijawab oleh si embok : “Wonten wingking, mbantu nggodok toya” (di belakang, membantu masak air).

Lalu Pak Kyai melanjutkan dialognya dalam bahasa jawab tetapi langsung saya artikan yang kurang lebih begini : “Setiap saya berjalan ke surau, saya melihat warung ini masih tutup, dan ketika saya pulang warung ini sudah selalu buka…, apa yang membuatnya demikian ?”. Si embok menjawab : “Iya Pak Kyai, kami terbangun setiap mendengar bakyak Pak Kyai – untuk terus mulai masak dan membuka warung ini…”.

Pak Kyai yang sekaligus merangkap muadzin ini, mulai menangkap peluang untuk mendakwahinya , dia bertanya : “lho, kenapa yang di dengar kok suara bakyak saya – bukan ajakan saya untuk sholat di surau/masjid (suara adzan ) ?”. Dengan agak malu-malu si embok berusaha menjelaskan alasan suaminya tidak ke surau : “Anu Pak Kyai, suara bakyak Pak Kyai bisa membangunkan kami, terus kami dapat mulai buka warung dan langsung dapat uang untuk makan sekeluarga. Ajakan sholat (adzan) Pak Kyai mengajak kami ke surau lha terus yang mencarikan uang kami siapa ?”.

Sambil pingin meyakinkan Pak Kyai dengan argumennya, si embok balik bertanya : “Gusti Allah niku nopo estu enten nggih Pak Kyai ?, kok kulo nyuwon nopo-nopo dereng diparingi, dadosi tasih kedah kerjo ngaten niki…!” (Allah itu apa bener-bener ada sih Pak Kyai, kok saya minta apa saja belum ada yang diberi, jadi masih harus kerja seperti ini…!).

Mendapat pertanyaan yang seolah cerdas ini Pak Kyai desa ini tidak mau langsung menjawabnya, pertama karena pertanyaan ini tidak diantisipasinya – dia tidak langsung siap jawabannya saat itu, kedua dia tidak ingin berargumen dengan target dakwahnya pagi ini.

Setelah selesai makan nasi pecel Pak Kyai beranjak pergi , di tengah jalan dilihatnya ada gelandangan dengan badan dan baju yang kotor, rambut berantakan dan selalu menengadahkan tangan minta-minta pada orang yang lalu lalang dengan kalimat standarnya yang memelas “…telung dinten dereng mangan…” (tiga hari belum makan).

Pak Kyai merasa dapat ilham langsung balik ke warung nasi pecel tadi, dengan bergegas dia menyampaikan ke si embok yang tadi melayani dia : “Mbok, mbok, sampeyan lihat tukang ngemis disana itu…?”, si embok menjawabnya : “ Oh Iya pak Kyai, memang pekerjaannya setiap hari disitu ya begitu…”.

Pak Kyai melanjutkan : “Lantas mengapa embok tidak memberinya makan nasi pecel ini ?, nasi pecel disini kan banyak sekali – dia tidak perlu bekerja dengan mengemis setiap hari kalau setiap dia datang ke warung ini embok langsung beri dia makan…!”.

Si mbok kaget dengan saran Pak Kyai ini, dia menjawab : “Pak Kyai ini bagaimana sih !, nasi pecel yang ada di warung ini kan untuk dijual, kok kami malah disuruh memberikan begitu saja ke si pengemis…, mana bisa dia membayarnya ?”.

‘”Ini Dia” pikir Pak Kyai , dia langsung menyampaikan kalimat dakwahnya yang jitu ke si embok : “begitulah Allah mbok, Dia punya apa saja yang embok dan keluarga inginkan …, tetapi mana mau Dia memberikan semua keinginan ke mbok, lha wong mbok nggak mampu membayarnya kok…!”.

Merasa logika Pak Kyai mengenainya, dia mulai tertarik : “Lha terus bagaimana Pak Kyai ? bagaimana kami bisa ‘membeli’ kepada Allah apa yang kami inginkan…”. Dengan senang Pak Kyai menjawab : “Dengan mentaatiNya mbok, mengikuti perintahNya dan menjauhi laranganNya…, ya antara lain kalau Dia memanggil untuk sholat ke surau/masjid – penuhilah panggilanNya, terutama untuk suamimu – karena itu wajib bagi laki-laki”.

Begitulah kita semua, seperti keluarga tukang pecel tadi. Kita sibuk dengan urusan kita, sehingga ketika Allah memanggil (untuk sholat, zakat, menyantuni fakir-miskin, berhijrah untuk kebaikan, berjihad dst…) kita tidak segera meresponnya, tetapi ketika kita berdoa minta kepadaNya – mau kita segera diberiNya – mana bisa begitu ?. Wa Allahu A’lam.

Sumber:http://www.geraidinar.com/index.php?option=com_content&view=article&id=806:bakyak-pak-kyai-dan-tukang-nasi-pecel&catid=37:umum&Itemid=90

Contoh Proposal PKM-P Lolos PIMNAS XXIV Makassar

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Wed, 19 Oct 2011 23:49:25 PDT

Contoh Proposal PKM-P Lolos PIMNAS XXIV Makassar

Silahkan didownload !

Menambahkan Clusters Maps pada Blog

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 23 Sep 2011 03:48:02 PDT

Langkah-langkah untuk menambahkan Cluster Maps pada blog adalah :

Mendaftarkan Blog pada Cluster Map

Daftarkan Blog anda pada situs Cluster Maps. Pada langkah ini anda diminta memasukkan alamat web dan email.
Setelah mendapatkan password (yang dikirim lewat email), Login sebagai salah satu admin.
Pada halaman admin, alamat email dan password bisa diganti (jika diinginkan).
Copy kode HTML yang ada di bagian bawah halaman.

Menampilkan Cluster Maps pada Blog.

Masuk ke halaman admin dari blog.
Masuk ke Design, lalu pilih Widgets.
Tambahkan Widgetize Any HTML1 (atau 2 atau 3 atau 4 atau 5) pada main side bar (dengan cara “drag and drop”)
Klik Edit pada Widgetize Any HTML..
Paste kode HTML yang didapat dari Cluster Maps ke dalam HTML Code dari Widgetize Any HTML…
Click Save Change.

Icon gambar Cluster Maps akan tampil pada halaman blog, tunggu 24 jam untuk mendapatkan update datanya.

Geo to PIMNAS

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Thu, 15 Sep 2011 04:00:16 PDT

Selamat Datang Para Calon Pemenang PIMNAS XXV Tahun 2012!!!
Kami bangga bisa menyambut teman-teman semua dalam proses awal terjunnya kita memperjuangkan harumnya nama Universitas Indonesia di ranah Nasional dalam ajang tahunan PIMNAS (Pekan Ilmiah Mahasiswa Nasional). Maka teman-teman, jangan hanya jadikan pembuatan PKM pertama teman-teman semua hanya sebagai sarana kelulusan kalian di alur PPAA, karena kita punya beratus alasan surprise di belakang yang akan menjadikan teman-teman berubah paradigma bahwa PKM bukan lagi paksaan dan bahkan menjadi ajang yang ditunggu-tunggu setiap tahunnya oleh kita semua. Memang seperti yang telah banyak diceritakan ke teman-teman ada hal penting tersirat dalam kompetisi PIMNAS ini, ada yang serius, ada juga yang santai dan menyenangkan.
1. Ajang aktualisasi diri
2. Sarana kita bisa menggali ide / gagasan
3. Mengabdi ke masyarakat
4. Ajang peneliti muda berkarya
5. Dan masih banyak lagi yang lain, salah satunya bikin kita bisa sambil jalan-jalan gratis, “digaji” juga teman.
OK, berhubung kita belum mengadakan briefing sekalipun dalam rangka penyusunan PKM kita, mari kita sama-sama pelajari dulu panduan-panduan penulisan proposalnya. Untuk informasi-informasi tambahan akan segera kami susulkan melalui media website ini dan tentunya mentor-mentor PKM, harap selalu update ya!
Selamat berjuang, selamat berkarya, selamat mengabdi!
NB. Untuk share dan mendapat lebih banyak lagi informasi terkait PKM dan PIMNAS, bisa bergabung dalam Group FB “UI to PIMNAS” atau follow Twitter di “@UIToPIMNAS” dan ikuti kultwit-nya setiap malam Minggu ya. (Ibni Sabil)

Download:
a) Panduan Proposal PKM 2011
b) Contoh Proposal PKM-P Didanai DIKTI
c) Contoh Judul-Judul atau Gagasan PKM Kegiatan Didanai DIKTI

Pengunduran Batas Waktu Penerimaan PKM 2011

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 09 Sep 2011 01:03:24 PDT

Pengunduran Batas Waktu Penerimaan Proposal PKM 2011 untuk didanai tahun 2012

Lampiran File : Surat Pengunduran Batas Waktu Penerimaan Proposal PKM 2011 untuk didanai tahun 2012

Kiat Kiat Sukses Penulisan Proposal PKM

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Sun, 04 Sep 2011 03:08:21 PDT

Penulis

Prof. Dr. Ir. Ronny Rachman Noor MRur.Sc

Institut Pertanian Bogor

Pendahuluan

Program Kreativitas Mahasiswa (PKM) diluncurkan oleh DP2M DIKTI dengan tujuan untuk mempersiapkan mahasiswa menjadi pemimpin yang mandiri dan arif. Dalam hal ini mahasiswa diberi kesempatan untuk mengimplementasikan kemampuan, keahlian, sikap tanggung jawab, membangun kerjasama tim maupun mengembangkan kemandiriannya melalui kegiatan yang kreatif dalam bidang ilmunya masing-masing.

Sampai saat ini terdapat enam jenis kegiatan PKM yang ditawarkan, yaitu:

(a) PKM Penelitian (PKM-P) yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk berkreasi dan menghasilkan karya kreatif dan inovatif dalam penelitian. Materi kegiatannya disesuaikan dengan bidang ilmu, akan tetapi lintas bidang lebih dianjurkan. Mahasiswa yang berhak mengikuti program ini adalah mahasiswa S1 dan diploma dengan jumlah anggota setiap program 3-5 orang. Biaya maksimum yang dapat diajukan adalah sebesar Rp. 10 Juta. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini adalah artikel ilmiah dan / atau paten. Laporan akhir yang diwajibkan dari program ini adalah laporan hasil kerja.

(b) PKM Penerapan Teknologi (PKM-T) yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk berkreasi dan menghasilkan karya kreatif dan inovatif dalam menciptakan karya teknologi. Materi kegiatannya disesuaikan dengan bidang ilmu, akan tetapi lintas bidang lebih dianjurkan. Mahasiswa yang berhak mengikuti program ini adalah mahasiswa S1 dan diploma dengan jumlah anggota setiap program 3-5 orang. Biaya maksimum yang dapat diajukan adalah sebesar Rp. 10 Juta. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini adalah paten, model, design, piranti lunak dan jasa. Laporan akhir yang diwajibkan dari program ini adalah laporan hasil kerja.

(c) PKM Kewirausahaan (PKM-K) yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk berkreasi dan menghasilkan karya kreatif dan inovatif dalam membuka peluang usaha. Materi kegiatannya semua bidang ilmu atau yang relevan. Mahasiswa yang berhak mengikuti program ini adalah mahasiswa S1 dan diploma dengan jumlah anggota setiap program 3-5 orang. Biaya maksimum yang dapat diajukan adalah sebesar Rp. 10 Juta. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini adalah barang dan jasa komersial. Laporan akhir yang diwajibkan dari program ini adalah laporan hasil kerja.

(d) PKM Pengabdian Masyarakat (PKM-M) yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk berkreasi dan menghasilkan karya kreatif dan inovatif dalam membantu masyarakat. Materi kegiatannya semua bidang ilmu atau yang relevan. Mahasiswa yang berhak mengikuti program ini adalah mahasiswa S1 dan diploma dengan jumlah anggota setiap program 3-5 orang. Biaya maksimum yang dapat diajukan adalah sebesar Rp. 10 Juta. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini adalah barang, design dan jasa. Laporan akhir yang diwajibkan dari program ini adalah laporan hasil kerja.

(e) PKM Artikel Ilmiah (PKM-AI) yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk berkreasi dan menghasilkan karya kreatif dalam penulisan artikel ilmiah. Materi kegiatannya semua bidang ilmu atau yang relevan. Mahasiswa yang berhak mengikuti program ini adalah mahasiswa S1 dan diploma dengan jumlah anggota setiap program 3-5 orang. Insentif yang diberikan sebagai penghargaan sebesar Rp. 3 juta. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini adalah artikel ilmiah. Laporan akhir yang diwajibkan dari program ini adalah artikel.

(f) PKM Gagasan Tertulis (PKM-GT) yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk berkreasi dan menghasilkan karya kreatif dalam penuangan gagasan / ide kreatif. Materi kegiatannya karya kelompok. Mahasiswa yang berhak mengikuti program ini adalah mahasiswa S1 dan diploma dengan jumlah anggota setiap program 2-3 orang. Insentif yang diberikan sebagai penghargaan sebesar Rp. 3 juta. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini adalah gagasan kreatif yang tertulis. Laporan akhir yang diwajibkan dari program ini adalah artikel.

Catatan : Pedoman Program Kreativitas Mahasiswa (PKM) yang berisi penjelasan lebih rinci tentang program ini dapat di download di website DP2M DIKTI; besaran dana maksimum yang dapat diajukan dapat berubah sesuai dengan anggaran DP2M untuk kegiatan ini.

Program program PKM-P, PKM-T, PKM-M, PKM-K dan PKM-GT yang telah lolos seleksi, dievaluasi pelaksanaannya dan dinyatakan layak akan diundang ke Pekan Ilmiah Nasional (PIMNAS) untuk dievaluasi lebih lanjut. Khusus untuk PKM-AI tidak diikutsertakan dalam PIMNAS, akan tetapi bagi kelompok PKM-AI yang dinyatakan lolos seleksi akan diberikan pengharggan dalam bentuk insentif sebesar Rp. 3 juta dan karyanya diterbitkan di Jurnal Kreativitas Mahasiswa.

Seringkali mahasiswa / kelompok mahasiswa dalam upayanya mendapatkan dana melalui PKM ini mengalami berbagai kesulitan dalam hal menemukan ide, penulisan, koordinasi kelompok, penyusunan anggaran dll yang berdampak pada rendahnya daya saing proporsal yang dibuatnya. Oleh sebab itu, tulisan ini dibuat untuk membantu mahasiswa dalam pencarian ide dan penyusunan proporsal yang diharapkan dapat dijadikan pedoman bagi mahasiswa untuk menyusun proporsal PKM yang berkualitas sehingga dapat meningkatkan peluangnya untuk dibiayai.

Apa itu kreativitas ?

Dalam penulisan proporsal PKM, kata kunci terpenting adalah “KREATIVITAS” yang merupakan ciri khas program ini. Oleh sebab itu, penulisan PKM yang tidak mengandung unsur kreativitas sangatlah susah untuk dapat lolos dan dibiayai. Perlu ditekankan bahwa PKM ini tidak sama dengan proporsal yang disusun oleh mahasiswa untuk menyelesaikan tugas akhirnya yang pada umumnya bersifat sangat ilmiah.

Kata kreatif yang menjadi kunci keberhasilan penyusunan proporsal PKM ini menurut Encyclopedia Britanica (2002) adalah “The ability to make or otherwise bring into existence something new, whether a new solution to a problem, a new method or device, or a new artistic object or form”. Sedangkan definisi menurut Roget’s II Thesaurus, kreatif itu adalah “ characterized by or productive of new things or new idea : innovative, inventive” Jadi mahasiswa yang kreatitif itu memiliki tiga ciri, yaitu adalah “promoting construction or creation”, “having ability of power to create” dan “having the power or productive of new things or new ideas”. Ide baru yang dimaksud disini tidak selalu harus seluruhnya baru (original) ataupun harus canggih, akan tetapi dapat berarti sesuatu ide yang dibuat dengan cara memodifikasi ide yang sudah ada sehingga berubah menjadi ide lain yang lebih kreatif.

Sebagai contoh apabila suatu kelompok mahasiswa mengajukan judul seperti “Komersialisasi produk bakso”, maka akan sulit bagi kelompok ini untuk mendapatkan dana PKM, mengapa? Kita semua sudah tau bahwa produk bakso tersebut sudah sangat dikenal dimasyarakat. Oleh sebab itu, judul yang diajukan oleh kelompok mahasiswa ini menjadi “biasa-biasa” saja yang tidak ada unsur kreativitas didalamnya, artinya kelompok mahasiswa ini mengajukan kegiatan PKM yang sudah menjadi kegiatan keseharian masyarakat. Lain halnya jika judul PKM di atas dirubah menjadi “Komersialisasi produk bakso berkalsium tinggi, sehat dan aman untuk dikonsumsi”. Dalam hal ini, mahasiswa berusaha untuk memadukan hasil penelitian yang sudah ada dan memanfaatkan tren gaya hidup sehat masyarakat dalam unsur “bakso” yang sangat digemari oleh masyakat Indonesia. Sumber kalsium yang digunakan oleh mahasiswa ini misalnya berupa hasil olahan dari limbah pemotongan ayam, yaitu berupa tulang rawan kaki yang harganya sangat murah. Tulang rawan ini selanjutnya diproses untuk menjadi tepung tulang rawan yang merupakan sumber kalsium utama bakso yang dibuatnya. Dengan mamadukannya dengan proses pembuatan yang higienis, maka tercipta bakso baru yang diharapkan dapat mengakomodasikan tren gaya hidup sehat dengan menkonsumsi kalsium tinggi. Sehingga disamping susu berkasium tinggi yang harganya relatif mahal, masyarakat diberi alternatif lain yang lebih murah, tanpa mengubah kegemarannya mengkonsumsi bakso.

Contoh lain dari judul PKM yang cukup kreatif adalah “Pemanfaatan limbah whey keju dalam pembuatan nata” ada dua unsur kreatif yang terkandung pada judul ini, yaitu limbah whey dan nata yang dibuat dari whey. Dalam pembuatan keju, sering whey menjadi limbah, karena nilai ekonomisnya sangat rendah. Apabila limbah ini dibiarkan, maka limbah ini dapat mencemari lingkungan dan membahayakan kesehatan masyarakat. Dengan memanfaatkan limbah ini dan mengubahnya menjadi produk lain, yaitu menjadi nata, maka diharapkan kelompok mahasiswa ini dapat membantu memecahkan masalah lingkungan.

Apabila terdengar kata nata, secara otomatis kita membayangkan suatu produk yang dibuat dari air kelapa yang bentuknya kubus kecil dengan warna putih dan rasa khas kelapa, yaitu yang sering disebut nata de coco. Kelompok mahasiswa ini telah berhasil mencari alternatif lain dalam pembuatan nata secara kreatif, yaitu dengan cara menumbuhkan bakteri dalam whey. Kualitas nata yang dihasilkan sangat baik, sebab disamping aroma dan kekenyalannya cukup baik, produk ini dapat dibuat dengan berbagai rasa dan bentuk sesuai dengan selera masyarakat.

Contoh ketiga judul PKM yang dinilai cukup kreatif adalah “Ekstrak daun sirih sebagai obat mastitis pada sapi perah” Kelompok mahasiswa ini berusaha untuk memecahkan masalah utama dalam industri sapi perah, yaitu penyakit mastitis. Penyakit ini disebabkan oleh bakteri yang mengakibatkan susu menjadi rusak dan tidak layak untuk dikonsumsi. Disamping itu, susu yang dihasilkan oleh sapi yang terkena mastitis akan ditolak oleh industri pengolahan susu yang tentunya mengakibatkan kerugian yang besar bagi peternak. Dalam pengobatan mastisis ini, biasanya digunakan antibiotik yang harganya mahal dan tidak terjangkau oleh peternak rakyat. Dengan memanfaatkan pengetahuan tradisional masyarakat tentang khasiat daun sirih sebagai antiseptik dan mungkin juga antibiotik, kelompok mahasiswa ini mencoba mencari alternatif pengobatan lain selain menggunakan antibiotik. Dengan berbagai teknik ekstraksi dan cara aplikasinya, kelompok ini telah berhasil mengurangi kejadian mastitis pada sapi perah melalui pengobatan yang yang ramah lingkungan.

Jadi dengan mengamati contoh di atas, jelas tergambar bahwa program PKM yang diajukan tersebut bukan merupakan sesuatu yang baru, akan tetapi merupakan modifikasi ide yang telah ada dengan cara lebih kreatif.

Seringkali mahasiswa dalam pencarian ide dan penyusunan proporsal terjebak dalam nilai kemutlakan ilmiah. Perlu selalu diingat bahwa sesuatu yang ilmiah itu belum tentu kreatif demikian juga sebaliknya. Sebagai contoh apabila ada kelompok mahasiswa yang mengajukan judul “mekanisme penyerapan kalsium dalam darah orang dewasa”, maka kemungkinan besar evaluator menilai proporsal yang diajukan dengan judul ini tidak kreatif, sebab judul tersebut terlalu ilmiah dan tidak mengandung untur kreativitas. Hal-hal seperti inilah yang sering terjadi dimana mahasiswa menulis proporsalnya dengan mengacu pada tugas akhirnya tanpa memodifikasinya sesuai dengan persyaratan PKM. Jadi penilai paling utama baik dalm evaluasi proposal, pelaksanaan kegiatan dan presentasi di PIMNAS adalah unsur KREATIVITAS nya.

Anda ingin berhasil ?

Beberapa kiat-kiat berikut diharapkan dapat meningkatkan peluang keberhasilan lolosnya proporsal anda:

Pilihlah judul dan topik yang menarik.

Biasanya hal yang paling pertama dilihat oleh evaluator pada proporsal PKM adalah judul dan topik PKM yang diajukan. Oleh sebab itu, usahakan judul yang diajukan dibuat semenarik mungkin. Jika dibandingkan antara dua judul berikut “Pembuatan bahan dasar kosmetik dari mentimun dan bengkuang” dan “Pembuatan bahan dasar kosmetik dari feces dan urine sapi”, tentunya judul kedua lebih aneh dan menarik. Tentu saja judul yang menarik saja tidak menjamin proporsal tersebut pasti lolos. Penyusun proporsal harus dapat menyakinkan evaluator bahwa dengan berbekal pengetahuan yang sudah ada (tercermin dari tinjauan pustaka), metode pelaksanaannya (tercermin pada materi dan metode), serta keberhasilan pelaksanaannya (tercermin pada penjadwalan dan pembiayaanya), ide yang tercantum pada judul proporsal tersebut dapat terealisasikan dengan baik. Sering juga evaluator menghadapi suatu kenyataan bahwa banyak proprorsal yang judulnya sangat menarik, akan tetapi ternyata setelah dibaca isi proporsalnya tidak mencerminkan dan mendukung judul tersebut, akibatnya evaluator tidak meloloskan proporsal tersebut.. Sebagai contoh pernah ada proporsal yang diajukan dengan judul “Sistem pengangkatan air tanah tanpa energi listrik di daerah papua”. Judul ini sangat menarik bagi evaluator sebab jika PKM ini berhasil dengan baik, tentunya akan sangat bermanfaat bagi masyarakat setempat. Setelah proporsal tersebut dibaca seluruhnya ternyata kelompok mahasiswa ini merencanakan membuat sumur gali sebanyak 5 buah dengan kedalaman masing-masing 20 meter. Selanjutnya untuk mengangkat air tanah digunakan timba yang dikerek dan air tersebut dialirkan pada saluran yang dibuat ke rumah penduduk. Jadi jelas bagi evaluator bahwa ide yang diusulkan tersebut sudah merupakan teknik yang telah diterapkan masyarakat luas di daerah lain.

Seringkali mahasiswa mengalami kesulitan dalam membuat ide awal yang akan ditulis dalam proporsal. Kita harus ingat bahwa untuk menjadi kreatif, kita harus dapat membuka belenggu kebiasaan yang ada. Sebagai contoh dalam menulis sesuatu, ditabukan untuk menulisnya dengan menggunakan tinta merah dan dianjurkan untuk menulisnya dengan tinta warna hitam atau biru, rapi dan dengan haruf yang sama besarnya. Kebiasaaan seperti ini tanpa kita sadari telah menjadi belenggu kreativitas kita. Selama komposisi huruf dan warna menarik, tulis saja sesuai dengan imajinasi anda. Tentu saja kita harus melanggar kebiasaan, yaitu dengan cara menulis kalimat dengan berbagai kombinasi huruf dan warna, termasuk warna merah didalamnya. Jadi jika kita ingin berpikir kreatif, cara berpikir kita harus melewati batas-batas kebiasaan, tradisi atau norma yang ada.

Selanjutnya setelah kita telah terbebas dari belengggu ini akan mengalir berbagai ide liar yang terpikir sesaat. Ide-ide liar yang mengalir ini harus segera ditulis segera sebelum kita lupa. Dalam menciptakan ide-ide ini kita tidak perlu takut membuat kesalahan, sebab nantinya setelah dicatat, kita harus kembali membaca dan merenungkan serta merangking ide-ide tersebut berdasarkan prioritas, realisasi ide dan peluangnya untuk berhasil didanai. Dengan cara ini dalam satu hari saja tidak menutup kemungkinan akan banyak sekali ide yang muncul dan diharapkan tidak ada lagi mahasiswa yang tidak mengikuti kompetisi PKM, dengan alasan tidak memiliki ide.

Tulis Porporsal sesuai dengan panduan.

Menulis proporsal sesuai dengan format yang diminta oleh pihak DIKTI merupakan suatu keharusan. Setelah membaca judul, biasanya evaluator melihat dulu apakah proporsal yang akan dievaluasi tersebut sudah sesuai dengan format yang diminta. Sering kali, karena mengejar batas akhir pengumpulan, proporsal dikirim tanpa lembar pengesahan atau ada bagian-bagian yang seharusnya ada di proporsal didak ada di dalam proporsal. Seleksi awal kelengkapan bagian-bagian yang harus ada dalam proporsal PKM merupakan cara yang efektif bagi evaluator untuk menentukan kelayakan proporsal tersebut untuk dibiayai. Dalam hal ini bagaimana mungkin evaluator akan yakin bahwa kelompok mahasiswa tersebut dapat menjalankan program PKM nya, jika dalam menulis proporsalnya saja sudah tidak lengkap dan jelas. Oleh sebab itu, apabila sudah mendapatkan kesepakatan ide yang akan dituangkan dalam proporsal, bacalah dan panduan penulisan PKM (biasanya dikirim ke masing-masing perguruan tinggi, atau dapat diperoleh melalui website DP2M DIKTI) dengan cermat dan ikuti semua persyaratan yang tercantum dalam format, termasuk didalamnya besar huruf, ukuran kertas, bagian-bagian yang harus ada, tata cara penulisan pustaka dll. Jadi sangat disayangkan jika ide yang baik dari mahasiswa tidak didanai dalam kegiatan PKM, karena ditulis tidak sesuai dengan format.

Konsultasikan proporsal dengan pakarnya.

Memang harus kita sadari bahwa kualitas sumber daya manusia dan antusiasme pembina kemahasiswaan dan mahasiswanya untuk mengikuti kegiatan PKM sangat bervariasi. Ada perguruan tinggi yang sudah memiliki sistem pembinaan dan kaderisasi mahasiswa untuk mengikuti PKM yang sangat baik, akan tetapi tidak dapat kita pungkiri juga ada perguruan tinggi yang tampaknya kurang perduli dengan kegiatan PKM ini. Biasanya di perguruan tinggi yang perduli dengan program PKM, penyebaran informasi PKM telah dilakukan dengan baik. Disamping itu, untuk meningkatkan minat biasanya dilakukan pelatihan-pelatihan cara penyusunan proporsal PKM secara teratur. Di perguruan tinggi seperti ini biasanya, mahasiswa hampir tidak memiliki kesulitan untuk berkonsultasi dengan pakar (pembimbing), sebab pembimbing tersebut sudah terbiasa dan memiliki kemampuan yang memadai untuk meningkatkan motivasi, menajamkan serta membungkus ide dari mahasiswa untuk menjadi proporsal yang menarik.

Hal lain yang penting untuk diingat bahwa para pakar tersebut tentunya tidak hanya terdapat di laboratorium dan jurusan (departemen) dimana mahasiswa tersebut berada. Mahasiswa harus secara aktif berkonsultasi dan mencari pakar yang diharapkan dapat membantu menuangkan idenya ke dalam proporsal di luar bagian/laboratorium, di luar jurusan/depertemen, bahkan di luar fakultasnya. Melalui cara ini diharapkan mahasiswa dapat memperluas wawasannya dan mempertajam idenya.

Sering dijumpai bahwa suatu perguruan tinggi langsung mengirmkan apapun proposal PKM yang diajukan oleh mahasiwa tanpa menyeleksinya terlebih dahulu. Sehingga dalam evaluasi proposal banyak dijumpai seperti seorang pembimbing membimbing lebih dari 20 proposal; satu mahasiswa membuat lebih dari 5 proposal dengan hanya mengganti atau memodifikasi sedikit proposalnya atau yang lebih memprihatinkan isi proposalnya hamper sama dan hanya mengganti lokasi pelaksanaan atau materi yang diteliti. Oleh sebab itu peran para Pembina kemahasiswaan sangat diharapkan dalam melakukan seleksi awal, sehingga proposal yang dikirim layak untuk dievaluasi.

DP2M DIKTI secara rutin melakukan kegiatan sosialisasi PKM ke berbagai perguruan tinggi dalam rangka meningkatkan minat mahasiswa dalam mengikuti kegiatan PKM ini. Oleh sebab itu, sangat dianjurkan agar para Pembina dan mahasiswa dapat memanfaatkan kegiatan ini dengan baik.

Bentuklah kelompok yang memiliki pengetahuan yang menunjang.

Pembentukan kelompok penyusun proporsal akan sangat menentukan keberhasilan suatu prorsal. Oleh sebab itu, janganlah pola pemikiran kita terkungkung oleh kurungan laboratorium, bagian, jurusan atau fakultas dimana mahasiswa berada. Sebagai contoh untuk judul PKM “Pembuatan alat pembuat tapioka tanpa ampas”, komposisi anggota tim, harus berasal dari berbagai disiplin ilmu, yaitu teknik mesin untuk merancang peralatan, agronomi untuk mengetahui biologi dan stuktur fisik singkong, serta teknologi pangan untuk mengevaluasi kualitas pati tapioka yang dihasilkan. Oleh sebab itu, jika judul ini hanya dilakukan oleh mahasiswa jurusan mesin saja, dikhawatirkan akan ada unsur yang tidak terbahas dengan baik dan akan berakibat kurangnya kualitas proporsal.

Dalam rangka kaderisasi, susunlah anggota tim yang terdiri dari berbagai tingkat sehingga diharapkan ada unsur pembinaan yang berkelanjutan. Hindari penyusunan seluruh angota kelompok yang terdiri dari mahasiswa tingkat akhir semuanya. Perlu kita ingat bahwa rentang waktu dari pemberitahuan, pelaksanaan sampai ke PIMNAS sering kali memakan waktu 1 tahun. Oleh sebab itu, jika komposisi anggota tim semuanya terdiri dari mahasiswa tingkat akhir, maka dikhawatirkan, pelaksanaan PKM tidak berjalan dengan baik sebab secara bersamaan mahasiswa tersebut disibukkan dengan tugas akhir. Disamping itu sering kali judul PKM yang diundang ke PIMNAS tidak dapat dihadiri oleh anggota timnya, karena semua anggotanya telah lulus. Kaderisasi merupakan kunci keberhasilan suatu perguruan tinggi dalam mempertahankan reputasi ilmiah mahasiswanya dalam ajang PKM. Oleh sebab itu, perguruan tinggi diharapkan dapat menyusun strategi pembinaan ilmiah mahasiswanya agar prestasi ilmiahnya dapat menonjol dan konsisten.

Disamping dua hal di atas, perlu juga diperhatikan keserasian dan kecocokan anggota tim. Diharapkan bahwa semua angota tim memiliki penjabaran tugas yang jelas dan berbeda dengan anggota tim lainnya agar efisiensi dapat tercapai. Oleh sebab itu, di dalam pedoman penyusun proporsal PKM diharuskan untuk mencantumkan Riwayat Hidup lengkap bagi ketua dan anggota kelompok, serta pembimbing. Dalam hal ini, evaluator akan menilai kesesuaian bidang mahasiswa dan pembimbing dengan topik yang diajukan. Hal ini penting untuk dinilai agar ada suatu jaminan bahwa kelompok tersebut dengan bimbingan pembimbing dapat melaksanakan dengan baik apa yang tertulis di proporsal.

Pelajari kriteria penolakan.

Sejalan dengan proses penulisan proporsal, kriteria penolakan suatu proporsal harus dipelajari dengan baik agar hal-hal yang menyebabkan ditolaknya suatu proporsal dapat dihindari. Masing-masing jenis PKM memiliki kriteria penolakan yang tertentu pula. Sebagai contoh untuk PKMP dan PKMT kriteria penolakannya antara lain:

Latar belakang kurang mendukung teknologi yang direncanakan. Perumusan masalah/teknologi tidak dirumuskan dengan jelas. Kriteria penolakan ini berhubungan dengan Latar Belakang Permasalahan yang tertulis di proporsal.
Kreativitas yang spesifik tidak diungkapkan. Metode tidak dijelaskan dengan jelas atau diragukan mampu mencapai tujuan penelitian/teknologi yang dirumuskan. Kriteria penolakan ini berhubungan dengan Metodologi Pelaksanaan yang tertulis di proporsal. INGAT unsur penilai utama adalah KREATIVITAS !
Luaran dianggap sudah umum atau tidak sesuai dengan permasalahan yang dirumuskan. Kreteria penolakan ini berhubungan dengan Luaran yang diharapkan yang tertulis di proporsal
Kemungkinan terciptanya manfaat bagi pengembangan diri pribadi mahasiswa diragukan. Kriteria penolakan ini berhubungan dengan kegunaan penelitian untuk menumbuhkan jiwa kreativitas bagi mahasiswa yang tertulis di proporsal
Pembagian tugas dan kerjasama antar anggota tidak ditonjolkan. Kreteria penolakan ini berhubungan dengan kegunaan penelitian dalam hal pengembangan kemandirian dan semangat kerjasama tim bagi mahasiswa yang tertulis di proporsal.
Manfaat program bagi kelompok masyarakat sasaran atau pengguna diragukan. Kreteria penolakan ini berhubungan dengan kegunaan penelitian yang berhubungan dengan merangsang perkembangan kreativitas masyarakat yang tertulis di proporsal
Tidak sesuai dengan format inti pedoman. Kreteria penolakan ini berhubungan dengan penjadwalan kegiatan yang tertulis di proporsal.
Ruang lingkup tidak sesuai dengan bidang kegiatan yang dipilih dan pembiayaan yang lebih tinggi dari pedoman. Kreteria penolakan berhubungan dengan komponen penyusunan anggaran biaya yang tertulis dalam proporsal
Alasan diluar a sampai h yang akan ditulis oleh evaluator secara spesifik.

Catatan : besarnya criteria dan besarnya bobot penilaian untuk masing masing criteria dapat dilihat di Pedoman PKM yang dikeluarkan oleh DP2M DIKTI

Secara umum dalam pembobotan penilaian, unsur kreativitas (latar belakang perumusan masalah, metodologi pelaksanaan dan luaran yang dihasilkan) memiliki bobot bobot tertinggi, diikuti dengan unsur kegunaan program (bagi mahasiswa, masyarakat, dan kerjasama tim), unsur kesesuaian dengan format, serta unsur kesesuaian ruang lingkup program, jumlah anggota tim (catatan : bobot penilaian dapat berobah dari satu periode pengusulan PKM ke periode berikutnya. Baca Pedoman Penulisan Proposal PKM yang dikeluarkan oleh DP2M Dikti dengan cermat!)

Evaluator akan memberikan nilai untuk masing-masing kreteria penilaian ini dengan kisaran angka mulai dari satu sampai tujuh (1, 2, 3, 5, 6, 7) yang bermakna: 1 dan 7 (sangat baik). Batas nilai minimum lolosnya suatu proporsal adalah 500. Oleh sebab itu, diperlukan suatu strategi yang jitu agar proporsal yang diajukan lolos. Untuk dapat lolos, suatu proporsal harus memiliki nilai minimum 5 untuk dua unsur utamanya, yaitu kreativitas dan kegunaan. Jika nilai kedua unsur ini tidak mencapai nilai 5, sudah dapat dipastikan proporsal yang diajukan tidak lolos. (Catatan : kriteria lolosnya suatu proposal dapat dibaca di panduan resmi PKM)

Buatlah perencanaan secara menyeluruh.

Penyusun proporsal diharapkan dapat merencanakan seluruh kegiatan PKM nya dengan baik sebelum mengajukan proporsal agar dapat mengantisipasi tahapan-tahapan yang akan dilalui. Perencanaan ini harus disesuaikan dengan tahapan-tahapan yang akan dilalui oleh penyusun proporsal apabila proporsalnya kelak diterima. Adapun tahapan tersebut adalah sebagai berikut:

Permintaan proporsal ke perguruan tinggi. Pengumuman ini biasanya dilakukan oleh DIKTI dan dikirimkan ke perguruan tinggi. Disamping itu informasi tentang PKM dapat pula diperoleh melalui website DIKTI. Pengumuman ini biasanya berisi tentang jenis PKM yang ditawarkan, pedoman penulisan dan batas akhir pengumpulan proporsal.
Proporsal yang telah dikirimkan oleh masing-masing perguruan tinggi selanjutnya dipilah-pilah dan diberikan lembaran identitas sesuai dengan jenis PKM yang diajukan dan kode perguruan tinggi pengusul.
Poporsal yang telah dipilah-pilah selanjutnya dibagikan ke pakar PKM untuk dievaluasi. Setiap judul proporsal akan dievaluasi oleh dua orang pakar secara independen.
Dikti selanjutnya akan mengundang para evaluator ini untuk memberikan kesempatan pada pakar yang menilai proporsal yang sama untuk menentukan proporsal mana yang lolos dan proporsal mana yang ditolak, setelah dibuat nilai rata-rata evaluator untuk masing-masing proporsal. Kedua evaluator selanjutnya membuat kesepakatan untuk menentukan berapa dana yang seharusnya dialokasikan untuk proporsal yang diterima sesuai dengan ruang lingkup dan volume kegiatannya
Hasil ini selanjutnya akan dievaluasi oleh tim kecil untuk dilihat distribusi perguruan tinggi pengusul dan keseuaian dengan anggaran yang akan dialokasikan.
Hasil evaluasi ini selanjutnya diumumkan secara serentak keseluruh perguruan tinggi pengusul. Bagi proporsal yang diterima dicantumkan besarnya biaya yang dialokasikan, sedangkan bagi proporsal yang ditolak dicantumkan alasan penolakannya.
Selanjutnya kelompok mahasiswa yang diterima proporsalnya akan menerima dana pelaksanaan kegiatan PKM dan melaksanakan PKM selama 4 bulan. Dana yang dialokasikan diberikan dalam dua tahapan, yaitu tahapan pelaksanaan sebesar 70% dan sisanya sebesar 30% akan diberikan apabila telah menyerahkan laporan akhir kegiatan PKM (catatan proporsi ini dapat berobah dari tahun ketahun sesuai dengan Panduan yang dikeluarkan oleh DP2M DIKTI).
Menjelang akhir pelaksanaan kegiatan, DIKTI akan mengirimkan evaluator untuk menilai sampai sejauh mana kegiatan telah dilaksanakan dan dinilai hasil pelaksanaannya. Berdasarkan hasil pemantauan ini evaluator akan mengusulkan kelompok mana yang akan diundang menghadiri PIMNAS untuk menyampaikan hasil penelitiannya.
Selanjutnya dengan menggabungkan nilai proposal, hasil evaluasi di lapangan dan hasil yang disampaikan lewat Laporan Akhir, ditentukan kelompok mana yang akan diundang ke PIMNAS. (catatn : Baca dengan cermat bobot penilaian dari masing masing unsur ini di Pedoman PKM yang dikeluarkan oleh DP2M DIKTI)
Di PIMNAS para finalis diberi kesempatan untuk menyajikan hasil kegiatan PKM nya dalam dua bentuk, yaitu dalam bentuk poster dan dalam bentuk presentasi oral. Hasil ini selanjutnya akan dinilai oleh dewan juri untuk ditentukan kelompok mana yang akan mendapatkan penghargaan secara nasional.

Penutup

Mengingat kegiatan PKM ini memiliki unsur khas yang berupa kreavitas, diharapkan kelompok pengusul harus mempelajari tujuan pelaksanaan PKM dan hal-hal lain yang telah diuraikan di atas. Setelah mempelajari semuanya pengusul diharapkan dapat membuka belenggu kreativitas agar ide-ide dapat mengalir dengan deras. Pengusul proporsal juga diingatkan agar dapat menjadwalkan kegiatannya secara menyeluruh dan mentargetkan PKM nya sampai ke PIMNAS. Melalui cara ini diharapkan mahasiswa dapat meningkatkan motivasinya mengikuti kegiatan PKM.

Banyak sekali manfaat bagi mahasiswa dan institusi dengan mengikuti PKM ini. Kegiatan PKM disamping dapat dikaitkan dengan penyelesaian tugas akhir, kegiatan ini sangat berguna untuk menumbuhkan kreativitas mahasiswa yang tidak semuanya dapat diberikan dalam bentuk perkuliahan. Disamping itu kegiatan PKM ini diharapkan dapat melatih mahasiswa dalam kerja berkelompok. Adalah merupakan suatu kebanggaan bagi mahasiswa dan institusi apabila dapat memenangkan penghargaan di PIMNAS yang merupakan ajang adu kualitas ilmiah di tingkat nasional yang paling bergengsi.

Bogor, 20 September 2009

Penulis

Prof. Dr. Ir. Ronny Rachman Noor MRur.Sc

Institut Pertanian Bogor

Daftar Bacaan : Pedoman Program Kreativitas Mahasiswa, 2009. Direktorat Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat. Direktorat Jenderal Pendididkan Tinggi, Departemen Pendidikan Nasional.

Hasil Evaluasi PKM-AI dan PKM-GT 2011

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Thu, 25 Aug 2011 00:11:24 PDT

Selamat kepada peserta PKM-AI dan PKM-GT yang telah lolos untuk didanai oleh DIKTI di tahun 2011 ini. Sesuai dengan surat pengumuman PKMTyang didanai tahun 2011 bahwa Usulan Proposal Program Kreativitas Mahasiswa Artikel Ilmiah (PKM-AI) yang diterima Dit. Litabmas tahun 2011 sebanyak 3165 judul, dan Program Kreativitas Mahasiswa Gagasan Tertulis (PKM-GT) sebanyak 10224 judul, telah terseleksi oleh pakar PKM untuk didanai sejumlah 150 judul untuk PKM-AI dan sejumlah 350 judul untuk PKM-GT. Bagi proposal yang lolos seleksi masing- masing tim akan diberikan penghargaan sebesar Rp.3.000.000,- (tiga juta rupiah) setiap proposal sesuai daftar terlampir.

Untuk tahun ini Universitas Indonesia mendapatkan pendanaan pada 21 proposal (PKM-GT dan PKM-AI). Semoga tahun depan lebih meningkat lagi !

Lampiran File:

Arti sebuah Passport

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Thu, 25 Aug 2011 00:35:46 PDT

Berikut adalah artikel Rhenald Kasali yang dimuat di harian Jawa Pos tanggal 8 Agustus 2011. Very inspiring !

Passport

Oleh: Rhenald Kasali

Setiap saat mulai perkuliahan, saya selalu bertanya kepada mahasiswa berapa orang yang sudah memiliki pasport. Tidak mengherankan, ternyata hanya sekitar 5% yang mengangkat tangan. Ketika ditanya berapa yang sudah pernah naik pesawat, jawabannya melonjak tajam. Hampir 90% mahasiswa saya sudah pernah melihat awan dari atas. Ini berarti mayoritas anak-anak kita hanyalah pelancong lokal.

Maka, berbeda dengan kebanyakan dosen yang memberi tugas kertas berupa PR dan paper, di kelas-kelas yang saya asuh saya memulainya dengan memberi tugas mengurus pasport. Setiap mahasiswa harus memiliki “surat ijin memasuki dunia global.”. Tanpa pasport manusia akan kesepian, cupet, terkurung dalam kesempitan, menjadi pemimpin yang steril. Dua minggu kemudian, mahasiswa sudah bisa berbangga karena punya pasport.

Setelah itu mereka bertanya lagi, untuk apa pasport ini? Saya katakan, pergilah keluar negeri yang tak berbahasa Melayu. Tidak boleh ke Malaysia, Singapura, Timor Leste atau Brunei Darussalam. Pergilah sejauh yang mampu dan bisa dijangkau.

“Uang untuk beli tiketnya bagaimana, pak?”

Saya katakan saya tidak tahu. Dalam hidup ini, setahu saya hanya orang bodohlah yang selalu memulai pertanyaan hidup, apalagi memulai misi kehidupan dan tujuannya dari uang. Dan begitu seorang pemula bertanya uangnya dari mana, maka ia akan terbelenggu oleh constraint. Dan hampir pasti jawabannya hanyalah tidak ada uang, tidak bisa, dan tidak mungkin.

Pertanyaan seperti itu tak hanya ada di kepala mahasiswa, melainkan juga para dosen steril yang kurang jalan-jalan. Bagi mereka yang tak pernah melihat dunia, luar negeri terasa jauh, mahal, mewah, menembus batas kewajaran dan buang-buang uang. Maka tak heran banyak dosen yang takut sekolah ke luar negeri sehingga memilih kuliah di almamaternya sendiri. Padahal dunia yang terbuka bisa membukakan sejuta kesempatan untuk maju. Anda bisa mendapatkan sesuatu yang yang terbayangkan, pengetahuan, teknologi, kedewasaan, dan wisdom.

Namun beruntunglah, pertanyaan seperti itu tak pernah ada di kepala para pelancong, dan diantaranya adalah mahasiswa yang dikenal sebagai kelompok backpackers. Mereka adalah pemburu tiket dan penginapan super murah, menggendong ransel butut dan bersandal jepit, yang kalau kehabisan uang bekerja di warung sebagai pencuci piring. Perilaku melancong mereka sebenarnya tak ada bedanya dengan remaja-remaja Minang, Banjar, atau Bugis, yang merantau ke Pulau Jawa berbekal seadanya.Ini berarti tak banyak orang yang paham bahwa bepergian keluar negeri sudah tak semenyeramkan, sejauh, bahkan semewah di masa lalu.

Seorang mahasiswa asal daerah yang saya dorong pergi jauh, sekarang malah rajin bepergian. Ia bergabung ke dalam kelompok PKI (Pedagang Kaki Lima Internasional) yang tugasnya memetakan pameran-pameran besar yang dikoordinasi pemerintah. Disana mereka membuka lapak, mengambil resiko, menjajakan aneka barang kerajinan, dan pulangnya mereka jalan-jalan, ikut kursus, dan membawa dolar. Saat diwisuda, ia menghampiri saya dengan menunjukkan pasportnya yang tertera stempel imigrasi dari 35 negara. Selain kaya teori, matanya tajam mengendus peluang dan rasa percaya tinggi. Saat teman-temannya yang lulus cum-laude masih mencari kerja, ia sudah menjadi eksekutif di sebuah perusahaan besar di luar negeri.

The Next Convergence

Dalam bukunya yang berjudul The Next Convergence, penerima hadiah Nobel ekonomi Michael Spence mengatakan, dunia tengah memasuki Abad Ke tiga dari Revolusi Industri. dan sejak tahun 1950, rata-rata pendapatan penduduk dunia telah meningkat dua puluh kali lipat. Maka kendati penduduk miskin masih banyak, adalah hal yang biasa kalau kita menemukan perempuan miskin-lulusan SD dari sebuah dusun di Madura bolak-balik Surabaya-Hongkong.

Tetapi kita juga biasa menemukan mahasiswa yang hanya sibuk demo dan tak pernah keluar negeri sekalipun. Jangankan ke luar negeri, tahu harga tiket pesawat saja tidak, apalagi memiliki pasport.Maka bagi saya, penting bagi para pendidik untuk membawa anak-anak didiknya melihat dunia. Berbekal lima ratus ribu rupiah, anak-anak SD dari Pontianak dapat diajak menumpang bis melewati perbatasan Entekong memasuki Kuching. Dalam jarak tempuh sembilan jam mereka sudah mendapatkan pelajaran PPKN yang sangat penting, yaitu pupusnya kebangsaan karena kita kurang urus daerah perbatasan. Rumah-rumah kumuh, jalan berlubang, pedagang kecil yang tak diurus Pemda, dan infrastruktur yang buruk ada di bagian sini. Sedangkan hal sebaliknya ada di sisi seberang. Anak-anak yang melihat dunia akan terbuka matanya dan memakai nuraninya saat memimpin bangsa di masa depan. Di universitas Indonesia, setiap mahasiswa saya diwajibkan memiliki pasport dan melihat minimal satu negara.

Dulu saya sendiri yang menjadi gembala sekaligus guide nya. Kami menembus Chiangmay dan menyaksikan penduduk miskin di Thailand dan Vietnam bertarung melawan arus globalisasi. Namun belakangan saya berubah pikiran, kalau diantar oleh dosennya, kapan memiliki keberanian dan inisiatif? Maka perjalanan penuh pertanyaan pun mereka jalani. Saat anak-anak Indonesia ketakutan tak bisa berbahasa Inggris, anak-anak Korea dan Jepang yang huruf tulisannya jauh lebih rumit dan pronounciation-nya sulit dimengerti menjelajahi dunia tanpa rasa takut. Uniknya, anak-anak didik saya yang sudah punya pasport itu 99% akhirnya dapat pergi keluar negeri. Sekali lagi, jangan tanya darimana uangnya. Mereka memutar otak untuk mendapatkan tiket, menabung, mencari losmen-losmen murah, menghubungi sponsor dan mengedarkan kotak sumbangan. Tentu saja, kalau kurang sedikit ya ditomboki dosennya sendiri.

Namun harap dimaklumi, anak-anak didik saya yang wajahnya ndeso sekalipun kini dipasportnya tertera satu dua cap imigrasi luar negeri. Apakah mereka anak-anak orang kaya yang orangtuanya mampu membelikan mereka tiket? Tentu tidak. Di UI, sebagian mahasiswa kami adalah anak PNS, bahkan tidak jarang mereka anak petani dan nelayan. Tetapi mereka tak mau kalah dengan TKW yang meski tak sepandai mereka, kini sudah pandai berbahasa asing.

Anak-anak yang ditugaskan ke luar negeri secara mandiri ternyata memiliki daya inovasi dan inisiatif yang tumbuh. Rasa percaya diri mereka bangkit. Sekembalinya dari luar negeri mereka membawa segudang pengalaman, cerita, gambar dan foto yang ternyata sangat membentuk visi mereka.

Saya pikir ada baiknya para guru mulai membiasakan anak didiknya memiliki pasport. Pasport adalah tiket untuk melihat dunia, dan berawal dari pasport pulalah seorang santri dari Jawa Timur menjadi pengusaha di luar negeri. Di Italy saya bertemu Dewi Francesca, perempuan asal Bali yang memiliki kafe yang indah di Rocca di Papa. Dan karena pasport pulalah, Yohannes Surya mendapat bea siswa di Amerika Serikat. Ayo, jangan kalah dengan Gayus Tambunan atau Nazaruddin yang baru punya pasport dari uang negara.

Rhenald Kasali

Guru Besar Universitas Indonesia

KKTAZ (Bagian 1)

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Mon, 04 Jul 2011 12:16:49 PDT

KKTAZ ?
Apakah itu?
KKTAZ singkatan dari Kolej Kediaman Tun Ahmad Zaidi. Kolej in Indonesia it's means dormitory (Asrama). Inilah kolej kediaman kami (16 orang mahasiswa Geografi Universitas Indonesia) selama pelaksanaan program pertukaran pelajar dari tanggal 14 Juni-12 Juli 2011. Dibandingkan dengan beberapa kolej yang ada di Universiti Malaya, kolej ke-10 (baca: Kolej Kediaman Tun Ahmad Zaidi) merupakan kolej khusus untuk mahasiswa international baik itu yang study maupun pertukaran pelajar.

Kolej ini terdiri dari 4 blok besar yang saling berdekatan, blok mahasiswa putra dan putri terpisah serta tidak boleh ada mahasiswa putra yang memasuki kolej mahasiswa putri, begitu juga sebaliknya. Ada beberapa hal yang cukup unik di kolej ini, salah satunya adalah terlihatnya banyak monyet (red: monkey) yang berkeliaran di sekitar kolej bahkan di dekat kamar kami. Akan tetapi hal tersebut tidak menjadi masalah bagi kami, justru sebagai suatu hiburan yang menarik di kala stress menghadang. Ada satu hal yang patut kita pegang, jika kita tidak mengganggu, maka kita juga tidak akan diganggu, begitulah kehidupan bersanding dengan kera.

Beberapa mahasiswa Geografi UI di lobi kolej Tun Ahmad Zaidi

Kemudian, hal yang cukup memfasilitasi adalah tersedianya fasilitasi wifi di kolej bahkan di tandas pun (baca: kamar mandi) masih bisa mengakses fasilitasi wifi tersebut. Terkadang hal itu sangat memanjakan kami, tetapi di sisi lain juga sangat membantu kami dalam mengerjakan assigment dari lecturer dan dalam hal berkomunikasi dengan orang tua serta beberapa teman di Indonesia. Inilah salah satu kelebihan fasiltasi semua kolej di Universiti Malaya dibandingkan dengan asrama mahasiswa di Universitas Indonesia. Semoga dengan adanya fasiltas tersebut, bukan untuk memanjakan diri, tetapi untuk mengupgrade diri menuju ke hal-hal yang positif.

bersambung ......

Leaving on a Jet Plane

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Fri, 01 Jul 2011 20:35:35 PDT

I’m…
I’m…
[Verse 1]
All my bags are packed, I’m ready to go
I’m standin’ here outside your door
I hate to wake you up to say, goodbye
But the dawn is breakin’, it’s early morn
The taxi’s waitin’, he’s blowin’ his horn
Already I’m so lonesome I could die
[Chorus:]
So kiss me and smile for me,
tell me that you’ll wait for me,
hold me like you’ll never let me go
‘Cause I’m leaving on a jet plane,
I don’t know when I’ll be back again,
oh, babe, I hate to go
I’m…
[Verse 2]
There’s so many times I’ve let you down
So many times I’ve played around
I’ll, tell you now, they don’t mean a thing
Every place I go, I think of you
Every song I sing, I sing for you
When I come back I’ll wear your wedding ring
[Chorus]
Now the time has come to leave you,
one more time, oh, let me kiss you,
and close your eyes and I’ll be on my way
Dream about the days to come,
when I won’t have to leave alone,
About the times that I won’t have to say…
[Chorus:]
Oh, kiss me and smile for me,
tell me that you’ll wait for me,
hold me like you’ll never let me go
‘Cause I’m leaving on a jet plane,
I don’t know when I’ll be back again,
oh, babe, I hate to go
I’m leaving on a jet plane
I don’t know when I’ll be back again
Oh, babe, I hate to go
But I’m leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
Leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
Leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
Leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
Leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
Leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
Leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
Leaving on a jet plane (Ah ah, ah ah)
(Leaving) on a jet plane (Ah ah, ah ah)
[Fade Out]

Quote Soe Hok Gie

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Sun, 03 Jul 2011 12:56:40 PDT

Beberapa quote yang diambil dari catatan hariannya Gie:

“Seorang filsuf Yunani pernah menulis … nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda, dan yang tersial adalah umur tua. Rasa-rasanya memang begitu. Bahagialah mereka yang mati muda.”“Kehidupan sekarang benar-benar membosankan saya. Saya merasa seperti monyet tua yang dikurung di kebun binatang dan tidak punya kerja lagi. Saya ingin merasakan kehidupan kasar dan keras … diusap oleh angin dingin seperti pisau, atau berjalan memotong hutan dan mandi di sungai kecil … orang-orang seperti kita ini tidak pantas mati di tempat tidur.”

“Yang paling berharga dan hakiki dalam kehidupan adalah dapat mencintai, dapat iba hati, dapat merasai kedukaan…”Kata Kata Soe Hok Gie

* Pertanyaan pertama yang harus kita jawab adalah: Who am I? Saya telah menjawab bahwa saya adalah seorang intelektual yang tidak mengejar kuasa tapi seorang yang ingin mencanangkan kebenaran. Dan saya bersedia menghadapi ketidak-populeran, karena ada suatu yang lebih besar: kebenaran.

* Bagiku sendiri politik adalah barang yang paling kotor. Lumpur-lumpur yang kotor. Tapi suatu saat di mana kita tidak dapat menghindari diri lagi, maka terjunlah.

* Guru yang tak tahan kritik boleh masuk keranjang sampah. Guru bukan Dewa dan selalu benar, dan murid bukan kerbau.

* Nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda, dan yang tersial adalah umur tua. Rasa-rasanya memang begitu. Bahagialah mereka yang mati muda.

* Saya memutuskan bahwa saya akan bertahan dengan prinsip-prinsip saya. Lebih baik diasingkan daripada menyerah terhadap kemunafikan.

* Mimpi saya yang terbesar, yang ingin saya laksanakan adalah, agar mahasiswa Indonesia berkembang menjadi "manusia-manusia yang biasa". Menjadi pemuda-pemuda dan pemudi-pemudi yang bertingkah laku sebagai seorang manusia yang normal, sebagai seorang manusia yang tidak mengingkari eksistensi hidupnya sebagai seorang mahasiswa, sebagai seorang pemuda dan sebagai seorang manusia.

* Saya ingin melihat mahasiswa-mahasiswa, jika sekiranya ia mengambil keputusan yang mempunyai arti politis, walau bagaimana kecilnya, selalu didasarkan atas prinsip-prinsip yang dewasa. Mereka yang berani menyatakan benar sebagai kebenaran, dan salah sebagai kesalahan. Dan tidak menerapkan kebenaran atas dasar agama, ormas, atau golongan apapun.

* Masih terlalu banyak mahasiswa yang bermental sok kuasa. Merintih kalau ditekan, tetapi menindas kalau berkuasa. Mementingkan golongan, ormas, teman seideologi dan lain-lain. Setiap tahun datang adik-adik saya dari sekolah menengah. Mereka akan jadi korban-korban baru untuk ditipu oleh tokoh-tokoh mahasiswa semacam tadi.

* Sejarah dunia adalah sejarah pemerasan. Apakah tanpa pemerasan sejarah tidak ada? Apakah tanpa kesedihan, tanpa pengkhianatan, sejarah tidak akan lahir?

* Bagiku perjuangan harus tetap ada. Usaha penghapusan terhadap kedegilan, terhadap pengkhianatan, terhadap segala-gala yang non humanis…

* Kita seolah-olah merayakan demokrasi, tetapi memotong lidah orang-orang yang berani menyatakan pendapat mereka yang merugikan pemerintah.

* Bagi saya KEBENARAN biarpun bagaimana sakitnya lebih baik daripada kemunafikan. Dan kita tak usah merasa malu dengan kekurangan-kekurangan kita.

* Potonglah kaki tangan seseorang lalu masukkan di tempat 2 x 3 meter dan berilah kebebasan padanya. Inilah kemerdekaan pers di Indonesia.

* To be a human is to be destroyed.

* Saya tak mau jadi pohon bambu, saya mau jadi pohon oak yang berani menentang angin.

* Saya putuskan bahwa saya akan demonstrasi. Karena mendiamkan kesalahan adalah kejahatan.

* I’m not an idealist anymore, I’m a bitter realist.

* Saya kira saya tak bisa lagi menangis karena sedih. Hanya kemarahan yang membuat saya keluar air mata.

* Bagiku ada sesuatu yang paling berharga dan hakiki dalam kehidupan: dapat mencintai, dapat iba hati, dapat merasai kedukaan.

* Saya tak tahu mengapa, Saya merasa agak melankolik malam ini. Saya melihat lampu-lampu kerucut dan arus lalu lintas jakarta dengan warna-warna baru. Seolah-olah semuanya diterjemahkan dalam satu kombinasi wajah kemanusiaan. Semuanya terasa mesra tapi kosong. Seolah-olah saya merasa diri saya yang lepas dan bayangan-bayangan yang ada menjadi puitis sekali di jalan-jalan. Perasaan sayang yang amat kuat menguasai saya. Saya ingin memberikan sesuatu rasa cinta pada manusia, pada anjing-anjing di jalanan, pada semua-muanya.

* Tak ada lagi rasa benci pada siapapun. Agama apapun, ras apapun dan bangsa apapun. Dan melupakan perang dan kebencian. Dan hanya sibuk dengan pembangunan dunia yang lebih baik.

Beasiswa Paripurna UI

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Sun, 03 Jul 2011 12:57:15 PDT

FKUI adalah salah satu lembaga pendidikan kedokteran terkemuka yang menjadi acuan nasional dan hingga saat ini masih menjadi pilihan bagi calon mahasiswa dari seluruh Indonesia. Dengan dibukanya berbagai jalur masuk ke UI, (antara lain, melalui SNMPTN Ujian Tulis dan Jalur Undangan), maka mahasiswa yang menjalani pendidikan Sarjana S1 Reguler di FKUI - pun berasal dari berbagai wilayah di Indonesia dengan latar belakang sosial ekonomi yang beragam. Sejalan dengan itu, timbul permasalahan dalam Biaya Pendidikan di FKUI dan biaya hidup di Jakarta yang menjadi kendala dan hambatan bagi para calon mahasiswa, sehingga calon mahasiwa berkecil hati dan pesimis, merasa tidak mampu menjalani pendidikan di FKUI.
Mengecap pendidikan, termasuk pendidikan tinggi adalah hak setiap warga negara Indonesia. Oleh sebab itu, disusunlah suatu program yang bernama Beasiswa Paripurna untuk Bangsa (BPuB), untuk memperluas akses mahasiswa berpotensi secara akademik, namun berasal dari keluarga kurang mampu secara ekonomi.Program ini tidak hanya membantu Biaya Pendidikan, tetapi juga biaya hidup dan bantuan fasilitas penunjang akademik. Dengan diadakannya program ini diharapkan dapat dihasilkan lulusan yang berkualitas, yaitu dokter-dokter yang cakap, mempunyai kepedulian sosial yang tinggi, menjunjung tinggi nama almamater, dan berbakti untuk nusa dan bangsa.

Calon Penerima Beasiswa

Persyaratan:

(SELEKSI tahap I)

Hal-hal yang harus disiapkan oleh calon penerima beasiswa antara lain:
1. Sudah diterima sebagai mahasiswa S1 Reguler FKUI 2011
2. Surat pengajuan permohonan Beasiswa Paripurna Untuk Bangsa yang ditujukan kepada Dekan FKUI*
3. Portofolio kegiatan ekstrakurikuler selama di SMA
4. Fotokopi laporan akademik (raport) SMA
5. Esai bertemakan “Bila Saya mendapat Beasiswa Paripurna untuk Bangsa”. 1500 – 2000 kata *

*ditulis tangan , dalam folio bergaris

Berkas dikirimkan melalui email ke hpeq.fkui@gmail.com dan pos yang ditujukan kepada:

Panitia Seleksi BPuB
Bagian Kemahasiswaan
Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia
Jln. Salemba Raya No. 6
Jakarta 10430

Tenggat waktu pengiriman email dan berkas adalah 3 (tiga) minggu cap pos setelah pengumuman penerimaan mahasiswa UI (SNMPTN Undangan: 1 Juni 2011; SNMPTN Ujian Tulis: 14 Juli 2011).

Kriteria penerima beasiswa antara lain :
1. Dari hasil seleksi tahap I, tim evaluasi akan memilih mahasiswa yang ulet, jujur, dan memiliki riwayat pendidikan yang baik dan dianggap membutuhkan beasiswa ini untuk mengikuti seleksi selanjutnya yaitu psikotes dan wawancara oleh tim seleksi.
2. Mengajukan Penyesuaian Biaya Pendidikan melalui proses BOP-Berkeadilan dan Beasiswa Uang Pangkal
3. Setelah dinyatakan LULUS ujian psikotes dan wawancara dan berhak menerima beasiswa, mahasiwa HARUS menandatangani PERJANJIAN BERSEDIA TIDAK MENIKAH selama menerima beasiswa dan bersedia menjalani segala konsekuensinya

Penerima beasiswa harus memenuhi kewajibannya, yaitu
1. Mempertahankan prestasi akademik dengan IPK minimal 2,75.
2. Harus ikut aktif minimal satu kegiatan ekstrakurikuler
3. Senantiasa berkomunikasi dengan pembimbing akademik (PA), minimal satu bulan sekali.
4. Membuat catatan dan bukti penggunaan dana beasiswa yang dilaporkan kepada PA secara periodik satu bulan sekali, sebelum tanggal 10.
5. Selalu bersikap sopan dan menjunjung tinggi etika, tidak melanggar tata tertib kehidupan kampus, dan tidak terlibat dalam tindak pidana apapun.
6. Menyimpan dana beasiswa dalam rekening tabungan.
7. Mau bekerja dan berniat untuk membangun daerah yg membutuhkan
8. Bukan perokok aktif

Penerima beasiswa berhak:
1.

Menerima dana beasiswa sesuai jadwal disbursement. Disbursement dana:

-Living cost Rp. 9.000.000,- per semester dibayarkan kepada mahasiswa setiap tanggal 10 pada awal semester melalui Koordinator Kemahasiswaan dan Alumni FKUI ( setelah menyelesaikan pertanggungjawaban pengeluarannya sebelum tgl 10 awal semester tersebut)
-Uang buku Rp. 6.000.000,- per tahun dibayarkan kepada mahasiswa setiap tanggal 1 pada awal tahun akademik melalui Koordinator Kemahasiswaan dan Alumni FKUI (mahasiswa wajib menyerahkan bukti penggunaan pembelian bukunya)
-Dana survey daerah Rp. 5.000.000,- per kunjungan per tahun (untuk tahun 2, 3 dan 4) dibayarkan pada tanggal 1 di awal semester genap setelah mahasiswa menyerahkan rincian tertulis rencana survey.

2. Didampingi dan dipantau oleh PA
3. Mendapatkan “Kakak Angkat”, yaitu mahasiswa senior yang dapat membantu mengatasi kesulitan akademik maupun nonakademik.
4. Sisa uang beasiswa menjadi milik mahasiswa penerima
5. Mendapatkan konseling apabila membutuhkan.
6. Atas dugaan penerima beasiswa tidak dapat memenuhi kewajibannya, berhak memberi penjelasan untuk mendapat pertimbangan.

Untuk informasi lebih lanjut dapat menghubungi:
Bagian Kemahasiswaan FK UI
a.n. Ibu Emi 08129646237 / (021) 31930373

Sebuah Motivasi

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Sat, 09 Apr 2011 11:43:55 PDT

Sebuah untaian kata sederhana tetapi suatu dasar yang mempunyai makna sangat dalam :

Kembalilah pada diri sendiri, ingatlah darimana kamu berasal dan ingatlah apa tujuan kamu menginjakkan kaki di tanah ini!

"Hidup penuh perjuangan, dan tidak akan berhenti sebelum kaki ini sampai di pintu akhirat"

Citra Satelit Pra-Pasca Tsunami Jepang

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Sun, 27 Mar 2011 22:01:12 PDT

March 14th, 2011 | Published in Peta Tematik, Tsunami

Peta di atas memiliki resolusi rendah dan mengalami distorsi informasi. Untuk mendapatkan peta dalam ukuran sebenarnya, Anda bisa mendownload peta tersebut di sini, atau klik link download.
Detail:

Jenis Peta	:	Citra satelit pra-pasca tsunami Jepang
Sumber	:	Geoeye Imagery dan Digital Globe Imagery
Tanggal Pembuatan	:	14 Maret 2011
Format/Ukuran File	:	PDF/1.446 Kb (A1)
Deskripsi	:	Citra satelit pra-pasca tsunami wilayah Yuriage, Natori, Jepang

DOWNLOAD
Lihat Interaktif Citra Satelit Pre-Post Tsunami

Sumber: http://geospasial.bnpb.go.id/2011/03/14/citra-satelit-pra-pasca-tsunami-jepang/

21st Century SuperMoon Alignments

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Sun, 20 Mar 2011 12:04:50 PDT

SUPERMOON ALIGNMENTS
21ST CENTURY CE TROPICAL ZODIAC
copyright 2000 by Richard Nolle
all rights reserved
http://www.astropro.com - rnolle@astropro.com

+--------------+----------+-----------+--------+---+----+---+---+
| DATE         | UT (GMT) | LUNATION  | ZODIAC |------NOTES-----|
+--------------+----------+-----------+--------+---+----+---+---+
| JAN 09, 2001 | 08:25 PM | FULL MOON | 19CA39 |   | ET |   |   |
| FEB 08, 2001 | 07:12 AM | FULL MOON | 19LE35 |   |    |   |   |
| JUL 20, 2001 | 07:45 PM |  NEW MOON | 28CA09 |   |    |   |   |
| AUG 19, 2001 | 02:56 AM |  NEW MOON | 26LE12 |   |    |   |   |
| SEP 17, 2001 | 10:27 AM |  NEW MOON | 24VI36 |   |    |   |   |
| FEB 27, 2002 | 09:17 AM | FULL MOON | 08VI36 |   |    |   |   |
| MAR 28, 2002 | 06:26 PM | FULL MOON | 07LI53 |   |    |   |   |
| SEP 07, 2002 | 03:11 AM |  NEW MOON | 14VI20 |   |    |   |   |
| OCT 06, 2002 | 11:18 AM |  NEW MOON | 13LI02 |   |    |   |   |
| NOV 04, 2002 | 08:35 PM |  NEW MOON | 12SC15 |   |    |   |   |
| APR 16, 2003 | 07:36 PM | FULL MOON | 26LI24 |   |    |   |   |
| MAY 16, 2003 | 03:37 AM | FULL MOON | 24SC53 |   | ET |   |   |
| OCT 25, 2003 | 12:51 PM |  NEW MOON | 01SC41 |   |    |   |   |
| NOV 23, 2003 | 10:59 PM |  NEW MOON | 01SA14 |   | ET |   |   |
| DEC 23, 2003 | 09:44 AM |  NEW MOON | 01CP08 |   |    |   |   |
| JUN 03, 2004 | 04:20 AM | FULL MOON | 12SA56 |   |    |   |   |
| JUL 02, 2004 | 11:10 AM | FULL MOON | 10CP54 |   |    |   |   |
| DEC 12, 2004 | 01:30 AM |  NEW MOON | 20SA22 |   |    |   |   |
| JAN 10, 2005 | 12:03 PM |  NEW MOON | 20CP21 | X |    |   |   |
| FEB 08, 2005 | 10:29 PM |  NEW MOON | 20AQ16 |   |    |   |   |
| JUL 21, 2005 | 11:01 AM | FULL MOON | 28CP47 |   |    |   |   |
| AUG 19, 2005 | 05:54 PM | FULL MOON | 26AQ50 |   |    |   |   |
| JAN 29, 2006 | 02:15 PM |  NEW MOON | 09AQ32 |   |    |   |   |
| FEB 28, 2006 | 00:31 AM |  NEW MOON | 09PI16 |   |    |   |   |
| MAR 29, 2006 | 10:16 AM |  NEW MOON | 08AR35 |   | ET |   |   |
| SEP 07, 2006 | 06:43 PM | FULL MOON | 15PI00 |   | EP |   |   |
| OCT 07, 2006 | 03:13 AM | FULL MOON | 13AR43 |   |    |   |   |
| MAR 19, 2007 | 02:43 AM |  NEW MOON | 28PI07 |   | EP |   |   |
| APR 17, 2007 | 11:37 AM |  NEW MOON | 27AR05 |   |    |   |   |
| MAY 16, 2007 | 07:29 PM |  NEW MOON | 25TA33 |   |    |   |   |
| SEP 26, 2007 | 07:46 PM | FULL MOON | 03AR20 |   |    |   |   |
| OCT 26, 2007 | 04:53 AM | FULL MOON | 02TA24 |   |    |   |   |
| NOV 24, 2007 | 02:30 PM | FULL MOON | 01GE55 |   |    |   |   |
| MAY 05, 2008 | 12:19 PM |  NEW MOON | 15TA22 |   |    |   |   |
| JUN 03, 2008 | 07:24 PM |  NEW MOON | 13GE34 |   |    |   |   |
| JUL 03, 2008 | 02:20 AM |  NEW MOON | 11CA32 |   |    |   |   |
| NOV 13, 2008 | 06:19 AM | FULL MOON | 21TA15 |   |    |   |   |
| DEC 12, 2008 | 04:38 PM | FULL MOON | 21GE02 | X |    |   |   |
| JAN 11, 2009 | 03:27 AM | FULL MOON | 21CA02 |   |    |   |   |
| JUN 22, 2009 | 07:36 PM |  NEW MOON | 01CA30 |   |    |   |   |
| JUL 22, 2009 | 02:36 AM |  NEW MOON | 29CA27 |   | ET |   |   |
| AUG 20, 2009 | 10:02 AM |  NEW MOON | 27LE32 |   |    |   |   |
| DEC 31, 2009 | 07:14 PM | FULL MOON | 10CA15 |   | EP |   |   |
| JAN 30, 2010 | 06:18 AM | FULL MOON | 10LE15 | X |    |   |   |
| FEB 28, 2010 | 04:38 PM | FULL MOON | 09VI59 |   |    |   |   |
| AUG 10, 2010 | 03:09 AM |  NEW MOON | 17LE25 |   |    |   |   |
| SEP 08, 2010 | 10:31 AM |  NEW MOON | 15VI41 |   |    |   |   |
| OCT 07, 2010 | 06:45 PM |  NEW MOON | 14LI24 |   |    |   |   |
| FEB 18, 2011 | 08:36 AM | FULL MOON | 29LE20 |   |    |   |   |
| MAR 19, 2011 | 06:10 PM | FULL MOON | 28VI48 | X |    |   |   |
| APR 18, 2011 | 02:45 AM | FULL MOON | 27LI44 |   |    |   |   |
| SEP 27, 2011 | 11:10 AM |  NEW MOON | 04LI00 |   |    |   |   |
| OCT 26, 2011 | 07:57 PM |  NEW MOON | 03SC03 |   |    |   |   |
| NOV 25, 2011 | 06:10 AM |  NEW MOON | 02SA37 |   | EP |   |   |
| APR 06, 2012 | 07:19 PM | FULL MOON | 17LI23 |   |    |   |   |
| MAY 06, 2012 | 03:36 AM | FULL MOON | 16SC01 |   |    |   |   |
| JUN 04, 2012 | 11:13 AM | FULL MOON | 14SA14 |   | EP |   |   |
| NOV 13, 2012 | 10:09 PM |  NEW MOON | 21SC57 |   | ET |   |   |
| DEC 13, 2012 | 08:42 AM |  NEW MOON | 21SA45 |   |    |   |   |
| MAY 25, 2013 | 04:26 AM | FULL MOON | 04SA08 |   | EN |   |   |
| JUN 23, 2013 | 11:33 AM | FULL MOON | 02CP10 |   |    |   |   |
| JUL 22, 2013 | 06:17 PM | FULL MOON | 00AQ05 |   |    |   |   |
| JAN 01, 2014 | 11:15 AM |  NEW MOON | 10CP57 |   |    |   |   |
| JAN 30, 2014 | 09:39 PM |  NEW MOON | 10AQ55 |   |    |   |   |
| JUL 12, 2014 | 11:25 AM | FULL MOON | 20CP03 |   |    |   |   |
| AUG 10, 2014 | 06:10 PM | FULL MOON | 18AQ02 |   |    |   |   |
| SEP 09, 2014 | 01:39 AM | FULL MOON | 16PI19 |   |    |   |   |
| JAN 20, 2015 | 01:15 PM |  NEW MOON | 00AQ09 |   |    |   |   |
| FEB 18, 2015 | 11:48 PM |  NEW MOON | 00PI00 |   |    |   |   |
| MAR 20, 2015 | 09:37 AM |  NEW MOON | 29PI27 |   | ET |   |   |
| AUG 29, 2015 | 06:36 PM | FULL MOON | 06PI06 |   |    |   |   |
| SEP 28, 2015 | 02:52 AM | FULL MOON | 04AR40 |   | ET |   |   |
| OCT 27, 2015 | 12:06 PM | FULL MOON | 03TA45 |   |    |   |   |
| MAR 09, 2016 | 01:56 AM |  NEW MOON | 18PI56 |   | ET |   |   |
| APR 07, 2016 | 11:24 AM |  NEW MOON | 18AR04 |   |    |   |   |
| MAY 06, 2016 | 07:30 PM |  NEW MOON | 16TA41 |   |    |   |   |
| OCT 16, 2016 | 04:24 AM | FULL MOON | 23AR14 |   |    |   |   |
| NOV 14, 2016 | 01:53 PM | FULL MOON | 22TA38 | X |    |   |   |
| DEC 14, 2016 | 00:06 AM | FULL MOON | 22GE26 |   |    |   |   |
| APR 26, 2017 | 12:17 PM |  NEW MOON | 06TA27 |   |    |   |   |
| MAY 25, 2017 | 07:45 PM |  NEW MOON | 04GE47 |   |    |   |   |
| JUN 24, 2017 | 02:32 AM |  NEW MOON | 02CA47 |   |    |   |   |
| DEC 03, 2017 | 03:48 PM | FULL MOON | 11GE40 |   |    |   |   |
| JAN 02, 2018 | 02:25 AM | FULL MOON | 11CA38 | X |    |   |   |
| JAN 31, 2018 | 01:27 PM | FULL MOON | 11LE37 |   | ET |   |   |
| JUN 13, 2018 | 07:44 PM |  NEW MOON | 22GE44 |   |    |   |   |
| JUL 13, 2018 | 02:48 AM |  NEW MOON | 20CA41 |   | EP |   |   |
| AUG 11, 2018 | 09:59 AM |  NEW MOON | 18LE42 |   | EP |   |   |
| JAN 21, 2019 | 05:17 AM | FULL MOON | 00LE52 |   | ET |   |   |
| FEB 19, 2019 | 03:54 PM | FULL MOON | 00VI42 |   |    |   |   |
| MAR 21, 2019 | 01:43 AM | FULL MOON | 00LI09 |   |    |   |   |
| AUG 01, 2019 | 03:12 AM |  NEW MOON | 08LE37 |   |    |   |   |
| AUG 30, 2019 | 10:38 AM |  NEW MOON | 06VI47 |   |    |   |   |
| SEP 28, 2019 | 06:28 PM |  NEW MOON | 05LI20 |   |    |   |   |
| MAR 09, 2020 | 05:49 PM | FULL MOON | 19VI37 |   |    |   |   |
| APR 08, 2020 | 02:36 AM | FULL MOON | 18LI44 |   |    |   |   |
| SEP 17, 2020 | 11:00 AM |  NEW MOON | 25VI01 |   |    |   |   |
| OCT 16, 2020 | 07:32 PM |  NEW MOON | 23LI54 |   |    |   |   |
| NOV 15, 2020 | 05:08 AM |  NEW MOON | 23SC18 |   |    |   |   |
| APR 27, 2021 | 03:33 AM | FULL MOON | 07SC06 |   |    |   |   |
| MAY 26, 2021 | 11:14 AM | FULL MOON | 05SA26 |   | ET |   |   |
| NOV 04, 2021 | 09:15 PM |  NEW MOON | 12SC40 |   |    |   |   |
| DEC 04, 2021 | 07:44 AM |  NEW MOON | 12SA22 |   | ET |   |   |
| JAN 02, 2022 | 06:35 PM |  NEW MOON | 12CP20 |   |    |   |   |
| JUN 14, 2022 | 11:52 AM | FULL MOON | 23SA25 |   |    |   |   |
| JUL 13, 2022 | 06:38 PM | FULL MOON | 21CP21 |   |    |   |   |
| DEC 23, 2022 | 10:18 AM |  NEW MOON | 01CP33 |   |    |   |   |
| JAN 21, 2023 | 08:55 PM |  NEW MOON | 01AQ33 | X |    |   |   |
| FEB 20, 2023 | 07:07 AM |  NEW MOON | 01PI22 |   |    |   |   |
| AUG 01, 2023 | 06:32 PM | FULL MOON | 09AQ16 |   |    |   |   |
| AUG 31, 2023 | 01:36 AM | FULL MOON | 07PI25 |   |    |   |   |
| FEB 09, 2024 | 11:00 PM |  NEW MOON | 20AQ41 |   |    |   |   |
| MAR 10, 2024 | 09:02 AM |  NEW MOON | 20PI17 |   |    |   |   |
| APR 08, 2024 | 06:22 PM |  NEW MOON | 19AR24 |   | ET |   |   |
| SEP 18, 2024 | 02:35 AM | FULL MOON | 25PI41 |   | EP |   |   |
| OCT 17, 2024 | 11:28 AM | FULL MOON | 24AR35 |   |    |   |   |
| MAR 29, 2025 | 10:59 AM |  NEW MOON | 09AR00 |   | EP |   |   |
| APR 27, 2025 | 07:32 PM |  NEW MOON | 07TA47 |   |    |   |   |
| MAY 27, 2025 | 03:03 AM |  NEW MOON | 06GE06 |   |    |   |   |
| NOV 05, 2025 | 01:20 PM | FULL MOON | 13TA23 |   |    |   |   |
| DEC 04, 2025 | 11:16 PM | FULL MOON | 13GE04 |   |    |   |   |
| MAY 16, 2026 | 08:03 PM |  NEW MOON | 25TA58 |   |    |   |   |
| JUN 15, 2026 | 02:55 AM |  NEW MOON | 24GE03 |   |    |   |   |
| JUL 14, 2026 | 09:44 AM |  NEW MOON | 21CA59 |   |    |   |   |
| NOV 24, 2026 | 02:54 PM | FULL MOON | 02GE20 |   |    |   |   |
| DEC 24, 2026 | 01:29 AM | FULL MOON | 02CA14 |   |    |   |   |
| JAN 22, 2027 | 12:19 PM | FULL MOON | 02LE14 |   |    |   |   |
| JUL 04, 2027 | 03:03 AM |  NEW MOON | 11CA58 |   |    |   |   |
| AUG 02, 2027 | 10:06 AM |  NEW MOON | 09LE55 |   | ET |   |   |
| AUG 31, 2027 | 05:42 PM |  NEW MOON | 08VI06 |   |    |   |   |
| JAN 12, 2028 | 04:04 AM | FULL MOON | 21CA27 |   | EP |   |   |
| FEB 10, 2028 | 03:05 PM | FULL MOON | 21LE24 |   |    |   |   |
| MAR 11, 2028 | 01:07 AM | FULL MOON | 20VI59 |   |    |   |   |
| AUG 20, 2028 | 10:45 AM |  NEW MOON | 27LE56 |   |    |   |   |
| SEP 18, 2028 | 06:24 PM |  NEW MOON | 26VI22 |   |    |   |   |
| OCT 18, 2028 | 02:58 AM |  NEW MOON | 25LI16 |   |    |   |   |
| FEB 28, 2029 | 05:11 PM | FULL MOON | 10VI24 |   |    |   |   |
| MAR 30, 2029 | 02:28 AM | FULL MOON | 09LI40 |   |    |   |   |
| APR 28, 2029 | 10:38 AM | FULL MOON | 08SC26 |   |    |   |   |
| OCT 07, 2029 | 07:15 PM |  NEW MOON | 14LI48 |   |    |   |   |
| NOV 06, 2029 | 04:25 AM |  NEW MOON | 14SC03 |   |    |   |   |
| DEC 05, 2029 | 02:53 PM |  NEW MOON | 13SA45 |   | EP |   |   |
| APR 18, 2030 | 03:21 AM | FULL MOON | 28LI09 |   |    |   |   |
| MAY 17, 2030 | 11:21 AM | FULL MOON | 26SC37 |   |    |   |   |
| JUN 15, 2030 | 06:41 PM | FULL MOON | 24SA43 |   | EP |   |   |
| NOV 25, 2030 | 06:47 AM |  NEW MOON | 03SA02 |   | ET |   |   |
| DEC 24, 2030 | 05:33 PM |  NEW MOON | 02CP57 |   |    |   |   |
| JAN 23, 2031 | 04:32 AM |  NEW MOON | 02AQ57 |   |    |   |   |
| JUN 05, 2031 | 12:00 PM | FULL MOON | 14SA39 |   | EN |   |   |
| JUL 04, 2031 | 07:02 PM | FULL MOON | 12CP38 |   |    |   |   |
| AUG 03, 2031 | 01:46 AM | FULL MOON | 10AQ34 |   |    |   |   |
| JAN 12, 2032 | 08:07 PM |  NEW MOON | 22CP10 |   |    |   |   |
| FEB 11, 2032 | 06:26 AM |  NEW MOON | 22AQ04 |   |    |   |   |
| JUL 22, 2032 | 06:53 PM | FULL MOON | 00AQ31 |   |    |   |   |
| AUG 21, 2032 | 01:48 AM | FULL MOON | 28AQ34 |   |    |   |   |
| SEP 19, 2032 | 09:31 AM | FULL MOON | 27PI00 |   |    |   |   |
| MAR 01, 2033 | 08:25 AM |  NEW MOON | 11PI04 |   |    |   |   |
| MAR 30, 2033 | 05:53 PM |  NEW MOON | 10AR20 |   | ET |   |   |
| SEP 09, 2033 | 02:22 AM | FULL MOON | 16PI44 |   |    |   |   |
| OCT 08, 2033 | 10:59 AM | FULL MOON | 15AR29 |   | ET |   |   |
| NOV 06, 2033 | 08:33 PM | FULL MOON | 14TA44 |   |    |   |   |
| APR 18, 2034 | 07:28 PM |  NEW MOON | 28AR50 |   |    |   |   |
| MAY 18, 2034 | 03:14 AM |  NEW MOON | 27TA17 |   |    |   |   |
| OCT 27, 2034 | 12:43 PM | FULL MOON | 04TA10 |   |    |   |   |
| NOV 25, 2034 | 10:33 PM | FULL MOON | 03GE43 | X |    |   |   |
| DEC 25, 2034 | 08:56 AM | FULL MOON | 03CA37 |   |    |   |   |
| JUN 06, 2035 | 03:22 AM |  NEW MOON | 15GE18 |   |    |   |   |
| JUL 05, 2035 | 10:00 AM |  NEW MOON | 13CA15 |   |    |   |   |
| DEC 15, 2035 | 00:34 AM | FULL MOON | 22GE50 |   |    |   |   |
| JAN 13, 2036 | 11:17 AM | FULL MOON | 22CA50 | X |    |   |   |
| FEB 11, 2036 | 10:10 PM | FULL MOON | 22LE45 |   | ET |   |   |
| JUL 23, 2036 | 10:18 AM |  NEW MOON | 01LE09 |   | EP |   |   |
| AUG 21, 2036 | 05:36 PM |  NEW MOON | 29LE14 |   | EP |   |   |
| JAN 31, 2037 | 02:05 PM | FULL MOON | 12LE02 |   | ET |   |   |
| MAR 02, 2037 | 00:29 AM | FULL MOON | 11VI45 |   |    |   |   |
| MAR 31, 2037 | 09:55 AM | FULL MOON | 11LI01 |   |    |   |   |
| SEP 09, 2037 | 06:26 PM |  NEW MOON | 17VI25 |   |    |   |   |
| OCT 09, 2037 | 02:35 AM |  NEW MOON | 16LI09 |   |    |   |   |
| MAR 21, 2038 | 02:10 AM | FULL MOON | 00LI33 |   |    |   |   |
| APR 19, 2038 | 10:38 AM | FULL MOON | 29LI29 |   |    |   |   |
| MAY 18, 2038 | 06:25 PM | FULL MOON | 27SC55 |   |    |   |   |
| SEP 28, 2038 | 06:59 PM |  NEW MOON | 05LI45 |   |    |   |   |
| OCT 28, 2038 | 03:54 AM |  NEW MOON | 04SC49 |   |    |   |   |
| NOV 26, 2038 | 01:48 PM |  NEW MOON | 04SA23 |   |    |   |   |
| MAY 08, 2039 | 11:21 AM | FULL MOON | 17SC45 |   |    |   |   |
| JUN 06, 2039 | 06:49 PM | FULL MOON | 15SA56 |   | EP |   |   |
| JUL 06, 2039 | 02:04 AM | FULL MOON | 13CP55 |   |    |   |   |
| NOV 16, 2039 | 05:47 AM |  NEW MOON | 23SC43 |   |    |   |   |
| DEC 15, 2039 | 04:33 PM |  NEW MOON | 23SA33 |   | ET |   |   |
| JAN 14, 2040 | 03:26 AM |  NEW MOON | 23CP33 |   |    |   |   |
| JUN 24, 2040 | 07:21 PM | FULL MOON | 03CP53 |   |    |   |   |
| JUL 24, 2040 | 02:07 AM | FULL MOON | 01AQ48 |   |    |   |   |
| AUG 22, 2040 | 09:10 AM | FULL MOON | 29AQ53 |   |    |   |   |
| JAN 02, 2041 | 07:09 PM |  NEW MOON | 12CP46 |   |    |   |   |
| FEB 01, 2041 | 05:44 AM |  NEW MOON | 12AQ44 |   |    |   |   |
| MAR 02, 2041 | 03:41 PM |  NEW MOON | 12PI25 |   |    |   |   |
| AUG 12, 2041 | 02:06 AM | FULL MOON | 19AQ46 |   |    |   |   |
| SEP 10, 2041 | 09:25 AM | FULL MOON | 18PI03 |   |    |   |   |
| OCT 09, 2041 | 06:03 PM | FULL MOON | 16AR49 |   |    |   |   |
| FEB 20, 2042 | 07:40 AM |  NEW MOON | 01PI47 |   |    |   |   |
| MAR 06, 2042 | 08:12 PM | FULL MOON | 16VI23 |   |    |   |   |
| MAR 21, 2042 | 05:24 PM |  NEW MOON | 01AR13 |   |    |   |   |
| APR 20, 2042 | 02:21 AM |  NEW MOON | 00TA09 |   | ET |   |   |
| SEP 29, 2042 | 10:36 AM | FULL MOON | 06AR26 |   | EP |   |   |
| OCT 28, 2042 | 07:49 PM | FULL MOON | 05TA31 |   | EN |   |   |
| NOV 27, 2042 | 06:07 AM | FULL MOON | 05GE07 |   |    |   |   |
| APR 09, 2043 | 07:08 PM |  NEW MOON | 19AR50 |   | ET |   |   |
| MAY 09, 2043 | 03:23 AM |  NEW MOON | 18TA26 |   |    |   |   |
| JUN 07, 2043 | 10:37 AM |  NEW MOON | 16GE36 |   |    |   |   |
| NOV 16, 2043 | 09:54 PM | FULL MOON | 24TA25 |   |    |   |   |
| DEC 16, 2043 | 08:03 AM | FULL MOON | 24GE14 |   |    |   |   |
| MAY 27, 2044 | 03:41 AM |  NEW MOON | 06GE31 |   |    |   |   |
| JUN 25, 2044 | 10:26 AM |  NEW MOON | 04CA31 |   |    |   |   |
| JUL 24, 2044 | 05:12 PM |  NEW MOON | 02LE27 |   |    |   |   |
| JAN 03, 2045 | 10:21 AM | FULL MOON | 13CA26 |   |    |   |   |
| FEB 01, 2045 | 09:06 PM | FULL MOON | 13LE25 |   |    |   |   |
| JUL 14, 2045 | 10:30 AM |  NEW MOON | 22CA24 |   |    |   |   |
| AUG 12, 2045 | 05:41 PM |  NEW MOON | 20LE25 |   | ET |   |   |
| SEP 11, 2045 | 01:28 AM |  NEW MOON | 18VI44 |   |    |   |   |
| JAN 22, 2046 | 12:53 PM | FULL MOON | 02LE39 |   | EP |   |   |
| FEB 20, 2046 | 11:45 PM | FULL MOON | 02VI30 |   |    |   |   |
| MAR 22, 2046 | 09:28 AM | FULL MOON | 01LI55 |   |    |   |   |
| AUG 31, 2046 | 06:27 PM |  NEW MOON | 08VI32 |   |    |   |   |
| SEP 30, 2046 | 02:27 AM |  NEW MOON | 07LI06 |   |    |   |   |
| OCT 29, 2046 | 11:18 AM |  NEW MOON | 06SC12 |   |    |   |   |
| MAR 12, 2047 | 01:38 AM | FULL MOON | 21VI24 |   |    |   |   |
| APR 10, 2047 | 10:36 AM | FULL MOON | 20LI30 |   |    |   |   |
| MAY 09, 2047 | 06:26 PM | FULL MOON | 19SC04 |   |    |   |   |
| OCT 19, 2047 | 03:29 AM |  NEW MOON | 25LI41 |   |    |   |   |
| NOV 17, 2047 | 01:00 PM |  NEW MOON | 25SC06 |   |    |   |   |
| DEC 16, 2047 | 11:39 PM |  NEW MOON | 24SA56 |   | EP |   |   |
| APR 28, 2048 | 11:14 AM | FULL MOON | 08SC51 |   |    |   |   |
| MAY 27, 2048 | 06:58 PM | FULL MOON | 07SA10 |   |    |   |   |
| JUN 26, 2048 | 02:10 AM | FULL MOON | 05CP11 |   | EP |   |   |
| DEC 05, 2048 | 03:32 PM |  NEW MOON | 14SA11 |   | ET |   |   |
| JAN 04, 2049 | 02:25 AM |  NEW MOON | 14CP09 |   |    |   |   |
| FEB 02, 2049 | 01:17 PM |  NEW MOON | 14AQ08 |   |    |   |   |
| JUN 15, 2049 | 07:28 PM | FULL MOON | 25SA08 |   | EN |   |   |
| JUL 15, 2049 | 02:31 AM | FULL MOON | 23CP05 |   |    |   |   |
| AUG 13, 2049 | 09:21 AM | FULL MOON | 21AQ05 |   |    |   |   |
| JAN 23, 2050 | 04:58 AM |  NEW MOON | 03AQ22 |   |    |   |   |
| FEB 21, 2050 | 03:04 PM |  NEW MOON | 03PI10 |   |    |   |   |
| MAR 23, 2050 | 00:42 AM |  NEW MOON | 02AR35 |   |    |   |   |
| AUG 03, 2050 | 02:21 AM | FULL MOON | 10AQ59 |   |    |   |   |
| SEP 01, 2050 | 09:32 AM | FULL MOON | 09PI10 |   |    |   |   |
| SEP 30, 2050 | 05:33 PM | FULL MOON | 07AR45 |   |    |   |   |
| MAR 12, 2051 | 04:54 PM |  NEW MOON | 22PI04 |   |    |   |   |
| APR 11, 2051 | 02:00 AM |  NEW MOON | 21AR09 |   | EP |   |   |
| SEP 20, 2051 | 10:13 AM | FULL MOON | 27PI25 |   |    |   |   |
| OCT 19, 2051 | 07:15 PM | FULL MOON | 26AR22 |   | ET |   |   |
| NOV 18, 2051 | 05:07 AM | FULL MOON | 25TA48 |   |    |   |   |
| APR 29, 2052 | 03:22 AM |  NEW MOON | 09TA32 |   |    |   |   |
| MAY 28, 2052 | 10:52 AM |  NEW MOON | 07GE49 |   |    |   |   |
| NOV 06, 2052 | 09:10 PM | FULL MOON | 15TA10 |   |    |   |   |
| DEC 06, 2052 | 07:20 AM | FULL MOON | 14GE52 | X |    |   |   |
| JAN 04, 2053 | 05:47 PM | FULL MOON | 14CA50 |   |    |   |   |
| JUN 16, 2053 | 10:53 AM |  NEW MOON | 25GE46 |   |    |   |   |
| JUL 15, 2053 | 05:28 PM |  NEW MOON | 23CA42 |   |    |   |   |
| DEC 25, 2053 | 09:25 AM | FULL MOON | 04CA02 |   |    |   |   |
| JAN 23, 2054 | 08:09 PM | FULL MOON | 04LE02 | X |    |   |   |
| FEB 22, 2054 | 06:47 AM | FULL MOON | 03VI51 |   | ET |   |   |
| AUG 03, 2054 | 05:49 PM |  NEW MOON | 11LE38 |   | EP |   |   |
| SEP 02, 2054 | 01:20 AM |  NEW MOON | 09VI50 |   | EP |   |   |
| FEB 11, 2055 | 10:50 PM | FULL MOON | 23LE11 |   | ET |   |   |
| MAR 13, 2055 | 08:58 AM | FULL MOON | 22VI46 |   |    |   |   |
| APR 11, 2055 | 05:59 PM | FULL MOON | 21LI50 |   |    |   |   |
| SEP 21, 2055 | 02:21 AM |  NEW MOON | 28VI07 |   |    |   |   |
| OCT 20, 2055 | 10:51 AM |  NEW MOON | 27LI02 |   |    |   |   |
| MAR 31, 2056 | 10:26 AM | FULL MOON | 11LI27 |   |    |   |   |
| APR 29, 2056 | 06:32 PM | FULL MOON | 10SC10 |   |    |   |   |
| MAY 29, 2056 | 01:59 AM | FULL MOON | 08SA27 |   |    |   |   |
| NOV 07, 2056 | 12:23 PM |  NEW MOON | 15SC49 |   |    |   |   |
| DEC 06, 2056 | 10:33 PM |  NEW MOON | 15SA32 |   |    |   |   |
| MAY 18, 2057 | 07:04 PM | FULL MOON | 28SC20 |   |    |   |   |
| JUN 17, 2057 | 02:20 AM | FULL MOON | 26SA25 |   | EP |   |   |
| JUL 16, 2057 | 09:30 AM | FULL MOON | 24CP22 |   |    |   |   |
| NOV 26, 2057 | 02:24 PM |  NEW MOON | 04SA49 |   |    |   |   |
| DEC 26, 2057 | 01:25 AM |  NEW MOON | 04CP44 |   | ET |   |   |
| JAN 24, 2058 | 12:16 PM |  NEW MOON | 04AQ44 |   |    |   |   |
| JUL 06, 2058 | 02:48 AM | FULL MOON | 14CP20 |   |    |   |   |
| AUG 04, 2058 | 09:39 AM | FULL MOON | 12AQ18 |   |    |   |   |
| SEP 02, 2058 | 04:53 PM | FULL MOON | 10PI29 |   |    |   |   |
| JAN 14, 2059 | 03:59 AM |  NEW MOON | 23CP58 |   |    |   |   |
| FEB 12, 2059 | 02:29 PM |  NEW MOON | 23AQ52 |   |    |   |   |
| MAR 14, 2059 | 00:07 AM |  NEW MOON | 23PI25 |   |    |   |   |
| AUG 23, 2059 | 09:43 AM | FULL MOON | 00PI19 |   |    |   |   |
| SEP 21, 2059 | 05:20 PM | FULL MOON | 28PI45 |   |    |   |   |
| OCT 21, 2059 | 02:17 AM | FULL MOON | 27AR42 |   |    |   |   |
| MAR 02, 2060 | 04:14 PM |  NEW MOON | 12PI50 |   |    |   |   |
| APR 01, 2060 | 01:39 AM |  NEW MOON | 12AR06 |   |    |   |   |
| APR 30, 2060 | 10:12 AM |  NEW MOON | 10TA50 |   | ET |   |   |
| OCT 09, 2060 | 06:43 PM | FULL MOON | 17AR15 |   | EN |   |   |
| NOV 08, 2060 | 04:19 AM | FULL MOON | 16TA31 |   | EN |   |   |
| DEC 07, 2060 | 02:50 PM | FULL MOON | 16GE16 |   |    |   |   |
| APR 20, 2061 | 03:07 AM |  NEW MOON | 00TA34 |   | ET |   |   |
| MAY 19, 2061 | 11:04 AM |  NEW MOON | 29TA00 |   |    |   |   |
| JUN 17, 2061 | 06:05 PM |  NEW MOON | 27GE04 |   |    |   |   |
| NOV 27, 2061 | 06:34 AM | FULL MOON | 05GE32 |   |    |   |   |
| DEC 26, 2061 | 04:55 PM | FULL MOON | 05CA26 |   |    |   |   |
| JAN 25, 2062 | 03:39 AM | FULL MOON | 05LE26 |   |    |   |   |
| JUN 07, 2062 | 11:14 AM |  NEW MOON | 17GE01 |   |    |   |   |
| JUL 06, 2062 | 05:54 PM |  NEW MOON | 14CA58 |   |    |   |   |
| AUG 05, 2062 | 00:42 AM |  NEW MOON | 12LE56 |   |    |   |   |
| JAN 14, 2063 | 07:14 PM | FULL MOON | 24CA39 |   |    |   |   |
| FEB 13, 2063 | 05:50 AM | FULL MOON | 24LE33 |   |    |   |   |
| JUL 25, 2063 | 05:57 PM |  NEW MOON | 02LE52 |   |    |   |   |
| AUG 24, 2063 | 01:19 AM |  NEW MOON | 00VI58 |   | ET |   |   |
| SEP 22, 2063 | 09:23 AM |  NEW MOON | 29VI26 |   |    |   |   |
| MAR 03, 2064 | 08:21 AM | FULL MOON | 13VI33 |   |    |   |   |
| APR 01, 2064 | 05:42 PM | FULL MOON | 12LI47 |   |    |   |   |
| SEP 11, 2064 | 02:12 AM |  NEW MOON | 19VI10 |   |    |   |   |
| OCT 10, 2064 | 10:35 AM |  NEW MOON | 17LI56 |   |    |   |   |
| NOV 08, 2064 | 07:47 PM |  NEW MOON | 17SC12 |   |    |   |   |
| MAR 22, 2065 | 09:58 AM | FULL MOON | 02LI20 |   |    |   |   |
| APR 20, 2065 | 06:38 PM | FULL MOON | 01SC15 |   |    |   |   |
| MAY 20, 2065 | 02:07 AM | FULL MOON | 29SC39 |   |    |   |   |
| OCT 29, 2065 | 11:49 AM |  NEW MOON | 06SC37 |   |    |   |   |
| NOV 27, 2065 | 09:41 PM |  NEW MOON | 06SA12 |   |    |   |   |
| DEC 27, 2065 | 08:29 AM |  NEW MOON | 06CP08 |   | EP |   |   |
| MAY 09, 2066 | 07:01 PM | FULL MOON | 19SC29 |   |    |   |   |
| JUN 08, 2066 | 02:33 AM | FULL MOON | 17SA40 |   |    |   |   |
| JUL 07, 2066 | 09:36 AM | FULL MOON | 15CP38 |   | EP |   |   |
| DEC 17, 2066 | 00:19 AM |  NEW MOON | 25SA21 |   | ET |   |   |
| JAN 15, 2067 | 11:19 AM |  NEW MOON | 25CP22 |   |    |   |   |
| FEB 13, 2067 | 09:59 PM |  NEW MOON | 25AQ16 |   |    |   |   |
| JUN 27, 2067 | 02:55 AM | FULL MOON | 05CP36 |   | EN |   |   |
| JUL 26, 2067 | 09:59 AM | FULL MOON | 03AQ33 |   |    |   |   |
| AUG 24, 2067 | 04:59 PM | FULL MOON | 01PI38 |   |    |   |   |
| FEB 03, 2068 | 01:46 PM |  NEW MOON | 14AQ33 |   |    |   |   |
| MAR 03, 2068 | 11:40 PM |  NEW MOON | 14PI14 |   |    |   |   |
| APR 02, 2068 | 08:53 AM |  NEW MOON | 13AR27 |   |    |   |   |
| AUG 13, 2068 | 09:53 AM | FULL MOON | 21AQ30 |   |    |   |   |
| SEP 11, 2068 | 05:21 PM | FULL MOON | 19PI49 |   |    |   |   |
| OCT 11, 2068 | 01:41 AM | FULL MOON | 18AR35 |   |    |   |   |
| MAR 23, 2069 | 01:15 AM |  NEW MOON | 03AR00 |   |    |   |   |
| APR 21, 2069 | 10:01 AM |  NEW MOON | 01TA54 |   | EP |   |   |
| MAY 20, 2069 | 06:07 PM |  NEW MOON | 00GE19 |   | EP |   |   |
| SEP 30, 2069 | 06:11 PM | FULL MOON | 08AR11 |   |    |   |   |
| OCT 30, 2069 | 03:37 AM | FULL MOON | 07TA18 |   | ET |   |   |
| NOV 28, 2069 | 01:48 PM | FULL MOON | 06GE55 |   |    |   |   |
| MAY 10, 2070 | 11:11 AM |  NEW MOON | 20TA10 |   |    |   |   |
| JUN 08, 2070 | 06:26 PM |  NEW MOON | 18GE20 |   |    |   |   |
| NOV 18, 2070 | 05:42 AM | FULL MOON | 26TA13 |   |    |   |   |
| DEC 17, 2070 | 04:07 PM | FULL MOON | 26GE03 | X |    |   |   |
| JAN 16, 2071 | 02:38 AM | FULL MOON | 26CA02 |   |    |   |   |
| JUN 27, 2071 | 06:23 PM |  NEW MOON | 06CA15 |   |    |   |   |
| JUL 27, 2071 | 00:58 AM |  NEW MOON | 04LE10 |   |    |   |   |
| JAN 05, 2072 | 06:14 PM | FULL MOON | 15CA15 |   |    |   |   |
| FEB 04, 2072 | 04:57 AM | FULL MOON | 15LE12 | X |    |   |   |
| MAR 04, 2072 | 03:20 PM | FULL MOON | 14VI54 |   | ET |   |   |
| AUG 14, 2072 | 01:23 AM |  NEW MOON | 22LE09 |   |    |   |   |
| SEP 12, 2072 | 09:08 AM |  NEW MOON | 20VI28 |   | ET |   |   |
| FEB 22, 2073 | 07:28 AM | FULL MOON | 04VI17 |   | ET |   |   |
| MAR 23, 2073 | 05:19 PM | FULL MOON | 03LI41 |   |    |   |   |
| APR 22, 2073 | 01:57 AM | FULL MOON | 02SC34 |   |    |   |   |
| OCT 01, 2073 | 10:23 AM |  NEW MOON | 08LI52 |   |    |   |   |
| OCT 30, 2073 | 07:14 PM |  NEW MOON | 07SC59 |   |    |   |   |
| APR 11, 2074 | 06:32 PM | FULL MOON | 22LI14 |   |    |   |   |
| MAY 11, 2074 | 02:20 AM | FULL MOON | 20SC48 |   |    |   |   |
| JUN 09, 2074 | 09:30 AM | FULL MOON | 18SA57 |   |    |   |   |
| NOV 18, 2074 | 08:57 PM |  NEW MOON | 26SC53 |   |    |   |   |
| DEC 18, 2074 | 07:22 AM |  NEW MOON | 26SA43 |   |    |   |   |
| MAY 30, 2075 | 02:41 AM | FULL MOON | 08SA53 |   |    |   |   |
| JUN 28, 2075 | 09:49 AM | FULL MOON | 06CP53 |   | EP |   |   |
| JUL 27, 2075 | 04:55 PM | FULL MOON | 04AQ49 |   |    |   |   |
| JAN 06, 2076 | 10:16 AM |  NEW MOON | 15CP57 |   | ET |   |   |
| FEB 04, 2076 | 09:04 PM |  NEW MOON | 15AQ55 |   |    |   |   |
| JUL 16, 2076 | 10:15 AM | FULL MOON | 24CP47 |   |    |   |   |
| AUG 14, 2076 | 05:14 PM | FULL MOON | 22AQ48 |   |    |   |   |
| SEP 13, 2076 | 00:40 AM | FULL MOON | 21PI08 |   |    |   |   |
| JAN 24, 2077 | 12:47 PM |  NEW MOON | 05AQ10 |   |    |   |   |
| FEB 22, 2077 | 11:09 PM |  NEW MOON | 04PI58 |   |    |   |   |
| MAR 24, 2077 | 08:27 AM |  NEW MOON | 04AR20 |   |    |   |   |
| SEP 02, 2077 | 05:26 PM | FULL MOON | 10PI54 |   |    |   |   |
| OCT 02, 2077 | 01:23 AM | FULL MOON | 09AR31 |   |    |   |   |
| OCT 31, 2077 | 10:38 AM | FULL MOON | 08TA39 |   |    |   |   |
| MAR 14, 2078 | 00:39 AM |  NEW MOON | 23PI50 |   |    |   |   |
| APR 12, 2078 | 09:47 AM |  NEW MOON | 22AR54 |   |    |   |   |
| MAY 11, 2078 | 05:59 PM |  NEW MOON | 21TA28 |   | ET |   |   |
| OCT 21, 2078 | 02:57 AM | FULL MOON | 28AR07 |   | EN |   |   |
| NOV 19, 2078 | 12:54 PM | FULL MOON | 27TA35 |   | EN |   |   |
| DEC 18, 2078 | 11:36 PM | FULL MOON | 27GE26 |   |    |   |   |
| MAY 01, 2079 | 10:59 AM |  NEW MOON | 11TA16 |   | ET |   |   |
| MAY 30, 2079 | 06:44 PM |  NEW MOON | 09GE33 |   |    |   |   |
| JUN 29, 2079 | 01:34 AM |  NEW MOON | 07CA33 |   |    |   |   |
| DEC 08, 2079 | 03:18 PM | FULL MOON | 16GE41 |   |    |   |   |
| JAN 07, 2080 | 01:46 AM | FULL MOON | 16CA39 | X |    |   |   |
| FEB 05, 2080 | 12:24 PM | FULL MOON | 16LE36 |   |    |   |   |
| JUN 17, 2080 | 06:43 PM |  NEW MOON | 27GE30 |   |    |   |   |
| JUL 17, 2080 | 01:24 AM |  NEW MOON | 25CA25 |   |    |   |   |
| AUG 15, 2080 | 08:15 AM |  NEW MOON | 23LE26 |   |    |   |   |
| JAN 25, 2081 | 04:03 AM | FULL MOON | 05LE51 |   |    |   |   |
| FEB 23, 2081 | 02:29 PM | FULL MOON | 05VI39 |   |    |   |   |
| AUG 05, 2081 | 01:26 AM |  NEW MOON | 13LE21 |   |    |   |   |
| SEP 03, 2081 | 09:04 AM |  NEW MOON | 11VI34 |   | ET |   |   |
| OCT 02, 2081 | 05:25 PM |  NEW MOON | 10LI12 |   |    |   |   |
| MAR 14, 2082 | 04:47 PM | FULL MOON | 24VI32 |   |    |   |   |
| APR 13, 2082 | 01:48 AM | FULL MOON | 23LI35 |   |    |   |   |
| SEP 22, 2082 | 10:06 AM |  NEW MOON | 29VI52 |   |    |   |   |
| OCT 21, 2082 | 06:53 PM |  NEW MOON | 28LI49 |   |    |   |   |
| NOV 20, 2082 | 04:21 AM |  NEW MOON | 28SC16 |   |    |   |   |
| MAY 02, 2083 | 02:32 AM | FULL MOON | 11SC56 |   |    |   |   |
| MAY 31, 2083 | 09:45 AM | FULL MOON | 10SA11 |   |    |   |   |
| NOV 09, 2083 | 08:17 PM |  NEW MOON | 17SC37 |   |    |   |   |
| DEC 09, 2083 | 06:27 AM |  NEW MOON | 17SA21 |   |    |   |   |
| JAN 07, 2084 | 05:19 PM |  NEW MOON | 17CP20 |   | EP |   |   |
| JUN 18, 2084 | 10:03 AM | FULL MOON | 28SA09 |   | EP |   |   |
| JUL 17, 2084 | 05:04 PM | FULL MOON | 26CP05 |   |    |   |   |
| DEC 27, 2084 | 09:09 AM |  NEW MOON | 06CP33 |   | ET |   |   |
| JAN 25, 2085 | 08:08 PM |  NEW MOON | 06AQ34 |   |    |   |   |
| FEB 24, 2085 | 06:35 AM |  NEW MOON | 06PI21 |   |    |   |   |
| AUG 05, 2085 | 05:32 PM | FULL MOON | 14AQ02 |   |    |   |   |
| SEP 04, 2085 | 00:44 AM | FULL MOON | 12PI14 |   |    |   |   |
| FEB 13, 2086 | 10:29 PM |  NEW MOON | 25AQ41 |   |    |   |   |
| MAR 15, 2086 | 08:06 AM |  NEW MOON | 25PI12 |   |    |   |   |
| APR 13, 2086 | 04:56 PM |  NEW MOON | 24AR14 |   |    |   |   |
| SEP 23, 2086 | 01:18 AM | FULL MOON | 00AR31 |   |    |   |   |
| OCT 22, 2086 | 09:58 AM | FULL MOON | 29AR29 |   |    |   |   |
| APR 03, 2087 | 09:28 AM |  NEW MOON | 13AR52 |   |    |   |   |
| MAY 02, 2087 | 05:53 PM |  NEW MOON | 12TA35 |   | EP |   |   |
| JUN 01, 2087 | 01:41 AM |  NEW MOON | 10GE51 |   | EP |   |   |
| NOV 10, 2087 | 12:08 PM | FULL MOON | 18TA19 |   | ET |   |   |
| DEC 09, 2087 | 10:33 PM | FULL MOON | 18GE04 |   |    |   |   |
| MAY 20, 2088 | 06:51 PM |  NEW MOON | 00GE44 |   |    |   |   |
| JUN 19, 2088 | 01:56 AM |  NEW MOON | 28GE48 |   |    |   |   |
| JUL 18, 2088 | 08:41 AM |  NEW MOON | 26CA44 |   |    |   |   |
| NOV 28, 2088 | 02:21 PM | FULL MOON | 07GE20 |   |    |   |   |
| DEC 28, 2088 | 00:59 AM | FULL MOON | 07CA15 | X |    |   |   |
| JAN 26, 2089 | 11:27 AM | FULL MOON | 07LE14 |   |    |   |   |
| JUL 08, 2089 | 01:50 AM |  NEW MOON | 16CA42 |   |    |   |   |
| AUG 06, 2089 | 08:31 AM |  NEW MOON | 14LE39 |   |    |   |   |
| SEP 04, 2089 | 03:59 PM |  NEW MOON | 12VI53 |   |    |   |   |
| JAN 16, 2090 | 03:05 AM | FULL MOON | 26CA27 |   |    |   |   |
| FEB 14, 2090 | 01:41 PM | FULL MOON | 26LE21 | X |    |   |   |
| MAR 15, 2090 | 11:44 PM | FULL MOON | 25VI53 |   | ET |   |   |
| AUG 25, 2090 | 09:01 AM |  NEW MOON | 02VI42 |   |    |   |   |
| SEP 23, 2090 | 05:06 PM |  NEW MOON | 01LI11 |   | ET |   |   |
| OCT 23, 2090 | 02:11 AM |  NEW MOON | 00SC10 |   |    |   |   |
| MAR 05, 2091 | 04:01 PM | FULL MOON | 15VI20 |   | ET |   |   |
| APR 04, 2091 | 01:33 AM | FULL MOON | 14LI33 |   |    |   |   |
| MAY 03, 2091 | 09:48 AM | FULL MOON | 13SC15 |   |    |   |   |
| OCT 12, 2091 | 06:31 PM |  NEW MOON | 19LI41 |   |    |   |   |
| NOV 11, 2091 | 03:45 AM |  NEW MOON | 18SC59 |   |    |   |   |
| DEC 10, 2091 | 01:56 PM |  NEW MOON | 18SA44 |   |    |   |   |
| APR 22, 2092 | 02:31 AM | FULL MOON | 02SC59 |   |    |   |   |
| MAY 21, 2092 | 10:02 AM | FULL MOON | 01SA23 |   |    |   |   |
| JUN 19, 2092 | 04:59 PM | FULL MOON | 29SA26 |   |    |   |   |
| NOV 29, 2092 | 05:39 AM |  NEW MOON | 08SA00 |   |    |   |   |
| DEC 28, 2092 | 04:13 PM |  NEW MOON | 07CP55 |   |    |   |   |
| JUN 09, 2093 | 10:12 AM | FULL MOON | 19SA22 |   |    |   |   |
| JUL 08, 2093 | 05:16 PM | FULL MOON | 17CP20 |   | EP |   |   |
| AUG 07, 2093 | 00:26 AM | FULL MOON | 15AQ19 |   |    |   |   |
| JAN 16, 2094 | 07:09 PM |  NEW MOON | 27CP09 |   | ET |   |   |
| FEB 15, 2094 | 05:46 AM |  NEW MOON | 27AQ02 |   |    |   |   |
| JUL 27, 2094 | 05:42 PM | FULL MOON | 05AQ15 |   |    |   |   |
| AUG 26, 2094 | 00:54 AM | FULL MOON | 03PI22 |   |    |   |   |
| SEP 24, 2094 | 08:36 AM | FULL MOON | 01AR51 |   |    |   |   |
| MAR 06, 2095 | 07:42 AM |  NEW MOON | 16PI00 |   |    |   |   |
| APR 04, 2095 | 04:38 PM |  NEW MOON | 15AR12 |   |    |   |   |
| SEP 14, 2095 | 01:13 AM | FULL MOON | 21PI33 |   |    |   |   |
| OCT 13, 2095 | 09:34 AM | FULL MOON | 20AR20 |   |    |   |   |
| NOV 11, 2095 | 07:08 PM | FULL MOON | 19TA40 |   |    |   |   |
| MAR 24, 2096 | 08:58 AM |  NEW MOON | 04AR45 |   |    |   |   |
| APR 22, 2096 | 05:46 PM |  NEW MOON | 03TA38 |   |    |   |   |
| MAY 22, 2096 | 01:38 AM |  NEW MOON | 02GE02 |   | ET |   |   |
| OCT 31, 2096 | 11:19 AM | FULL MOON | 09TA04 |   | EN |   |   |
| NOV 29, 2096 | 09:37 PM | FULL MOON | 08GE42 | X | EN |   |   |
| DEC 29, 2096 | 08:26 AM | FULL MOON | 08CA38 |   |    |   |   |
| MAY 11, 2097 | 06:43 PM |  NEW MOON | 21TA53 |   | ET |   |   |
| JUN 10, 2097 | 02:16 AM |  NEW MOON | 20GE03 |   |    |   |   |
| JUL 09, 2097 | 09:01 AM |  NEW MOON | 17CA59 |   |    |   |   |
| DEC 19, 2097 | 00:07 AM | FULL MOON | 27GE51 |   |    |   |   |
| JAN 17, 2098 | 10:39 AM | FULL MOON | 27CA51 | X |    |   |   |
| FEB 15, 2098 | 09:03 PM | FULL MOON | 27LE43 |   |    |   |   |
| JUN 29, 2098 | 02:09 AM |  NEW MOON | 07CA57 |   |    |   |   |
| JUL 28, 2098 | 08:53 AM |  NEW MOON | 05LE53 |   |    |   |   |
| AUG 26, 2098 | 03:55 PM |  NEW MOON | 04VI00 |   |    |   |   |
| FEB 05, 2099 | 12:52 PM | FULL MOON | 17LE01 |   |    |   |   |
| MAR 06, 2099 | 11:02 PM | FULL MOON | 16VI41 |   |    |   |   |
| APR 05, 2099 | 08:39 AM | FULL MOON | 15LI53 |   | EP |   |   |
| AUG 16, 2099 | 08:57 AM |  NEW MOON | 23LE52 |   |    |   |   |
| SEP 14, 2099 | 04:53 PM |  NEW MOON | 22VI13 |   | ET |   |   |
| OCT 14, 2099 | 01:35 AM |  NEW MOON | 21LI02 |   |    |   |   |
| MAR 26, 2100 | 01:08 AM | FULL MOON | 05LI28 |   |    |   |   |
| APR 24, 2100 | 09:46 AM | FULL MOON | 04SC19 |   |    |   |   |
| MAY 23, 2100 | 05:28 PM | FULL MOON | 02SA42 |   |    |   |   |
| OCT 03, 2100 | 06:05 PM |  NEW MOON | 10LI38 |   |    |   |   |
| NOV 02, 2100 | 03:17 AM |  NEW MOON | 09SC47 |   |    |   |   |
| DEC 01, 2100 | 01:04 PM |  NEW MOON | 09SA24 |   |    |   |   |
+--------------+----------+-----------+--------+---+----+---+---+

 NOTES: 
 X = EXTREME SUPERMOON (MOON AT 100% OR GREATER MEAN PERIGEE)
 EP = ECLIPSE, PARTIAL
 ET = ECLIPSE, TOTAL
 EA = SOLAR ECLIPSE, ANNULAR
 EH = SOLAR ECLIPSE, HYBRID (ANNULAR/TOTAL)
 EN = LUNAR ECLIPSE, PENUMBRAL
 A = GREGORIAN CALENDAR ANTEBLUE MOON (NEW OR FULL)
 B = GREGORIAN CALENDAR BLUE MOON (NEW OR FULL)
 1 = TROPICAL ZODIAC ANTEBLUE MOON (APHETIC NEW OR FULL)
 2 = TROPICAL ZODIAC BLUE MOON (ANARETIC NEW OR FULL)

 All time and zodiacal position data are computer generated for 
 the alignment of Sun and Moon in ecliptic longitude using 
 Matrix's BLUE*STAR software, with nominal precision to the 
 nearest minute of arc.

 A SuperMoon is a perigee-syzygy, a new or full moon (syzygy)
 which occurs when the Moon is at 90% or greater of its mean
 closest approach to Earth (perigee).

Richard Nolle, Certified Professional Astrologer
phone or fax 480-753-6261 - email rnolle@astropro.comBox 26599 - Tempe, AZ 85285-6599 - USA
on the World Wide Web at http://www.astropro.com

sumber gambar: http://hermawayne.blogspot.com/2011/03/fenomena-supermoon.html

Crisis Mapping Japan’s Earthquake

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Thu, 17 Mar 2011 13:33:28 PDT

Members of the Japanese OpenStreetMap community launched an Ushahidi platform for Japan just hours after the devastating earthquake struck the country. Less than 24 hours later, Japanese students at The Fletcher School in Boston (where the Ushahidi-Haiti projectwas run last year) mobilized to support the Tokyo-based crisis mapping project. Today, almost 3,000 individual reports have been mapped on the platform.

http://www.sinsai.info

We are shocked by the incredible devastation that the earthquake and tsunami have caused. Like everyone else, we want to find a way to help. So we reached out to our Japanese colleagues in Tokyo and they did have some specific requests for help. They would like to have the following Ushahidi guides translated from English to Japanese as quickly as possible:

We’ve created links to Google Doc versions of these documents to facilitate translation via crowdsourcing. If you speak Japanese, we’d be most grateful for your help. Simply provide the translated version in the designated document.

These 3 guides above are the priority items right now. Other documents are listed on this link. Once we complete that we can undertake translation of the actual platform, to help with that, please request an account on our translation platform Tafsiri, be sure to select the Japanese language on the list.

We will continue to touch base with our Japanese colleagues to know how else we might be able to support their efforts.

As someone on Twitter recently said, “Today we are all Japanese”.

Other ways to help: Please refer to this page on Architecture for Humanity.

disadur sesuai dengan aslinya dari: http://blog.ushahidi.com/index.php/2011/03/16/crisis-mapping-japans-earthquake-and-how-you-can-help/

Seminar Kebudayaan

noreply@blogger.com (Wido Cepaka Warih) — Thu, 17 Mar 2011 13:28:00 PDT

PENGANTAR

Kebudayaan sebagai manifestasi seluruh sikap masyarakat maka mengandung berbagai segi kehidupan yang melingkupi aspek ideologi, politik, sosial, agama, ekonomi dan pandangan-pandangan filsafatnya. Sikap masyarakat yang melingkupi aspek-aspek tersebut tentu didasarkan pada nilai-nilai yang dipercaya kebenarannya dalam menopang kebudayaan tersebut.

Bagi suatu masyarakat bangsa nilai-nilai yang sanggup menopang kehidupan kebudayaan itu adalah nilai-nilai dasar sebagai cita-cita bersama dalam berbangsa dan bernegara. Bagi bangsa Indonesia nilai-nilai dasar tersebut termaktub dalam Pembukaan UUD 1945 yaitu nilai-nilai kemerdekaan, kedaulatan, persatuan, keadilan dan kemakmuran.

TUJUAN :

1. Diharapkan menghasilkan dasar pemikiran bagi terbentuknya Strategi Kebudayaan Nasionaluntuk membangun masa depan Indonesia sesuai dengan cita-cita kemerdekaan.

2. Membangun cara, pola pikir, keyakinan, norma-norma yang dianut bersama atau kebudayaan, sehingga proses pembangunan selanjutnya dapat terarah dan terukur.

3. Melalui diskusi ini diharapkan kita mendapat gambaran yang jelas bagaimana budaya kita dapat mendorong pencapaiaan tujuan dalam membangun masa depan.

PENYELENGGARA :

Yayasan Suluh Nuswantara Bakti (YSNB) bekerja sama dengan Universitas Indonesia, Pusat Penelitian Geografi Terapan menyelenggarakan Diskusi Panel dengan judul “STRATEGI KEBUDAYAAN UNTUK KEPEMIMPINAN MASA DEPAN BANGSA INDONESIA”

WAKTU DAN TEMPAT :

Tanggal : 24 Maret 2011

Waktu : 08.30 – 13.00

Tempat : Auditorium Pusat Studi Jepang Universitas Indonesia, Kampus UI Depok

BIAYA :

Tidak dipungut biaya untuk keikutsertaan dalam acara ini alias GRATIS (Termasuk seminar kit, snack box dan lunch box)

*tempat terbatas

PEMBICARA :

Diskusi Panel dengan tema ” Strategi Kebudayaan untuk Kepemimpinan Masa Depan Bangsa Indonesia” dengan pembicara :

1. Prof. DR. Dorodjatun Kuntjoro Jakti

2. Prof. DR. Muladi

3. Prof. DR Paulus Wirutomo

4. Mohamad Sobari, M.A.

Info ini boleh juga disebarkan ke kerabat, handai taulan dan pihak lain yang sekiranya berkait dengan tema diskusi dan berminat untuk menjadi peserta.

KONFIRMASI KEHADIRAN :

dapat langsung menghubungi saya baik melalui sms atau email dengan format :

Nama Lengkap_instansi_No. HP

SMS/Telp:

1. SATRIA/085710775887 atau 085218344083

2. RATRI/08568331740

Email : satria.indratmoko@gmail.com atau ratricandra.r@gmail.com

Sekian dan terimakasih