GEORGETTE VALLEJO

Música para sordos

2019-02-22T00:28:00.003-05:00

Música para sordos

2019-02-22T00:28:00.001-05:00

CLACSO - Extraordinaria conferencia de Álvaro García Linera junto a Juan...

2018-11-24T06:14:00.001-05:00

Destruyen a Mauicio Mulder por comparar a Alan García con Haya de la Torre

2018-11-20T15:58:00.001-05:00

Ne me quitte pas - Jacques Brel' ( Cover Saïna Manotte

2018-11-12T02:27:00.001-05:00

Fwd: [Nueva entrada] Alquimia y fuego. Antología crítica de la obra poética (2018), de Rosina Valcárcel

2018-08-10T07:16:00.001-05:00

---------- Mensaje enviado ----------
De: vicente otta rivera <vottar@gmail.com>
Fecha: 9 de agosto de 2018, 10:41
Asunto: Fwd: [Nueva entrada] Alquimia y fuego. Antología crítica de la obra poética (2018), de Rosina Valcárcel
Para: tilsa otta <elclubsilencio@yahoo.com>, Hildebrando Perez Grande <hperezgrande@yahoo.es>, luis anamaria <luismiguel1952@gmail.com>

---------- Forwarded message ---------
From: Vallejo & Co. <donotreply@wordpress.com>
Date: jue., 9 de ago. de 2018 9:34 a.m.
Subject: [Nueva entrada] Alquimia y fuego. Antología crítica de la obra poética (2018), de Rosina Valcárcel
To: <vottar@gmail.com>

Entrada nueva en Vallejo & Co.

Alquimia y fuego. Antología crítica de la obra poética (2018), de Rosina Valcárcel

por adminv&co

El presente texto fue publicado, originalmente, en el portal web La Mula (www.lamula.pe) el 26 de mayo del presente año.

Por Melissa Patiño

Crédito de la foto Ed. Horizonte

Alquimia y fuego. Antología crítica de la obra poética (2018),

de Rosina Valcárcel

Alquimia y fuego. Antología crítica de la obra poética de Rosina Valcárcel, bella obra prologada, compilada y editada por la Prof. Giovanna Minardi, reúne una pluralidad de textos en torno a la poesía de Rosina Valcárcel abordados de distintas perspectivas y formas de ejercer la crítica. Reflexiones que nos brindan múltiples aproximaciones a la obra de una de las voces poéticas más distintivas y completas del siglo XX. En esta selección realizada de Minardi hallamos diversas lecturas, desde las más formales y académicas, hasta las más íntimas y testimoniales, pasando por la propia aproximación y lectura de la autora (RV) a su obra y oficio, todas ellas de alguna u otra forma, igual de solventes y, como menciona Minardi en su texto introductorio, todas ellas útiles para articular, desarticular y rearticular el contexto y la identidad humana de nuestra poeta.

Este libro se convierte en una suerte de guía para entender la obra de Valcárcel y así, disfrutar mejor de ella. Pero, fundamentalmente, cumple una función valiosísima de documentación. Veamos, agrupa 79 documentos (entre ensayos, entrevistas y testimonios) de 61 autores(as), entre catedráticos(as), investigadores(as) sociales, periodistas, creadores(as) y autodidactas, escritos y/o publicados entre los años 1985 y 2018. Un trabajo que tiene antecedentes solo en la obra Nadie sabe mis cosas. La poesía de Blanca Varela, editada y compilada por Mariela Dreyfus y Rocío Silva-Santisteban, libro que reúne crítica, poemas, fotografías y entrevistas; entre ellas una realizada por Rosina Valcárcel en 1996, que apareció publicada entonces en la revista La casa de cartón dirigida por Sandro Chiri Jaime.

En Alquimia y fuego hallamos el epílogo que el gran Antonio Cornejo Polar escribiría en Locas como las aves (1995), donde describe con precisión el carácter vital de la poeta y su inacabable energía creadora. Además, podremos complacernos de las aproximaciones hechas por los contemporáneos de la poeta, otras voces representativas de su época, como lo son las de Juan Cristóbal, Hildebrando Pérez Grande, Julio Nelson, Enrique Verástegui, Tulio Mora, Jesús Cabel y Jorge Eslava. Así como, de Esther Castañeda y Gloria Mendoza. Estos textos nos permiten tener la lectura de quienes han tenido muy cerca a la poeta y han compartido el clima generacional, el oficio y la vida.

La poeta Rosina Valcárcel

Al tratarse de una antología crítica es difícil no detenerse en algunos de los autores que contribuyen de manera directa al análisis académico de la obra de Rosina Valcárcel. Tal es el caso de la escritora peruano-canadiense y catedrática de la Universidad Concordia de Montreal, Lady Rojas Trempe, quien en su agudo ensayo "Poética feminista en Loca como las aves de Rosina Valcárcel" realiza una exégesis exhaustiva de la obra, destacando no solo el carácter feminista sino también interdisciplinario de Valcárcel. Apunta "el dinamismo interdisciplinario entre pintura, dibujo, poesía y música expresa la intención feminista y polivalente del estilo de Valcárcel que cuestiona los signos y se resiste a tolerar el discurso del sexismo".

Modesta Suárez, francesa, Catedrática de la Universidad de Toulosse, quien en "Donde mi corazón desnudo: El tema amoroso en la poesía de Rosina Valcárcel" realiza un meticuloso análisis semántico de los dos primeros poemarios de la poeta: Sendas del bosque (1966) y Navíos (1975).

El maestro Manuel Jesús Baquerizo, crítico literario, docente y escritor huancaíno, quien en su ensayo "Lirismo y Rebeldía" (2001) hace una aproximación completa, lúcida y a la vez ágil a la obra de Valcárcel, resaltando el carácter testimonial de la obra valcarciana.

El poeta Jorge Nájar (Pucallpa) escritor, y docente, de quien hallamos lúcidas y potentes aproximaciones a la lírica de Valcárcel con sus textos "La contradanza de Rosina: en el nombre del Padre, de los hijos y de los espíritus santos" y "La poesía como arma de combate", aquí postula que la poesía de Valcárcel no es una poesía sentimental ni social sino más bien de la existencia, de la supervivencia, de la épica cotidiana, "poesía testimonio, poesía pesadilla, poesía sueño, autobiografía, y la imperiosa presencia del espejo".

Roland Forgues, peruanista francés, profesor de las Universidades de Grenoble y de Pau (Francia), quien en sus textos a menudo destaca el carácter feminista y revolucionario de la obra poética de Valcárcel.

Giovanna Minardi, artífice de esta publicación en su ensayo "Una mujer canta en medio del caos: Rosina Valcárcel" echa mano del trabajo de Modesta Suarez para enfatizar sobre dos temas claves en la obra de Valcárcel: el amor y el compromiso social, destacando la naturaleza rebelde de la poeta que se ve expresada también en su lenguaje.

La pionera antología contiene también, 19 entrevistas y 3 textos a modo de confesión o autobiografías (de Rosina), los que son convierten en la punta del hilo de una gran madeja que nos permite llegar a otros acontecimientos y referentes, y con ello a realizar una lectura propia del quehacer poético de Valcárcel, enriqueciendo la experiencia de lectura de su obra.

Destacan también los escritos y reflexiones de Sandro Chiri Jaime, Gloria Mendoza Borda, Juan Carlos Lázaro, Willy Gómez, Winston Orrillo, Bernardo R. Álvarez, Julio Carmona, Elid Rafael Brindis, Diana Miloslavich, y el estudio insular sobre la poesis de Valcárcel que hace el sociólogo, periodista y poeta Eduardo Arroyo Laguna, motivado por la celebración del 50 aniversario de vida literaria de la poeta, texto que apertura la presente antología. Así como el sentido testimonio de Marco Tulio Rotondo.

No puedo dejar de mencionar de forma singular, por el carácter personal que hoy adquiere, el artículo "La Barca Búho de la vida / Una mujer que respira hace siglos" (1996) escrito por el artista plástico Carlos Alberto Ostolaza, compañero de vida de nuestra poeta, único texto publicado del pintor y donde construye armoniosamente el paralelo entre la pintura "La creación de la aves" de Remedios Varo, obra que ilustra la cubierta de Loca como las aves, y la poética de Valcárcel, destacando la existencia visionaria de ambas. Y anotamos que la portada y las viñetas son del propio Ostolaza.

Por último, señalamos que esta antología también es un homenaje a la vida y a la obra de Rosina Valcárcel, a su compromiso con la palabra, pero no con una palabra vacía, sino con aquella que genera vida y que es capaz de transmitir el amor apasionado de una mujer que se enfrenta al mundo siendo amiga árbol madre luna hija pájaro aprendiz de maga…

Un homenaje que celebro y que felicito. Un regalo para las futuras generaciones de mujeres y hombres que –sin duda– podrán encontrar en estos textos el perfecto asidero para desentrañar las complejidades de un corazón capaz de dejarse morir en el papel para renacer cada vez que leemos su poesía.

adminv&co | agosto 9, 2018 en 9:05 am | Etiquetas: Alquimia y fuego. Antología crítica de la obra poética (2018), Giovanna Minardi, Melissa Patiño, poesía en español, poesía peruana, Rosina Valcárcel | Categorías: DESTACADOS, POESÍA | URL: http://www.vallejoandcompany.com/?p=16673

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2018-05-20T21:57:00.001-05:00

Donayre hace trampa - SIN GUION con Rosa María Palacios

2018-05-17T10:20:00.001-05:00

Actividades en Mayo

2018-05-11T08:58:00.001-05:00

Actividades en Mayo

Es un orgullo para mí volver a participar de la feria del libro, festejando una vez más la publicación de un nuevo libro.

El "Libro de oro del emprendedor" es un libro muy especial para mí, porque nació por la inquietud de muchas personas que una y otra vez me preguntaban ¿Cómo hago para que mi emprendimiento sea exitoso? y lo escribí con ese deseo en mi corazón, que todas las personas que tienen una idea, una habilidad o la inquietud de llevar a cabo un proyecto, encuentre el éxito en su camino.

Los espero el domingo 6 de mayo a las 20hs en la sala Domingo Faustino Sarmiento de la Feria del libro, siempre es un placer encontrarnos en el camino.

El Sábado 19/5 se realizará el nuevo TALLER PARA EMPRENDEDORES, basado en mi nuevo libro de editorial Kier "El libro de oro del emprendedor" en Talcahuano 287 caba

Con motivo del lanzamiento de mi nuevo libro para emprendedores, realizaré un taller que recorrerá los pasos más importantes del mismo.

Un método preciso que te permitirá crear tu emprendimiento desde cero, mejorar el que ya tienes y adquirir las técnicas que te facilitarán la tarea.

Emprender no siempre tiene que ser un trabajo difícil de realizar si tienes los pasos a seguir para lograrlo.

Este taller es para:

Emprendedores

Personas a cargo de un grupo de trabajo

Pymes

Vendedores independientes

Mujeres emprededoras

Emprendedores holísticos

Y para toda las personas que tengan una idea, habilidad o actividad que disfruten realizar y no saben todavía como transformarla en un emprendimiento rentable.

Como siempre con ejercicios prácticos que te ayudarán a hacer realidad tu sueño de emprender.

El taller se realizará el sábado 19/5 de 14:30 a 18:30hs en Talcahuano 287 CABA

Incluye: Matrial de trabajo, Coffee brack y certificado de asistencia

Reservas: Nora De Rose: 1165039191 (Whatsapp) noraderose@gmail.com/compartiendoelsecreto@hotmail.com

Los cupos son limitados

Inversión: 1 entrada $700 2 entradas $630 cada una

SUSCRIBITE A MI PÁGINA Y RECIBE DE REGALO EL CURSO "ATRAE TUS SUEÑOS"

https://forms.aweber.com/form/59/698773759.htm

Conferencia de Andrea Bruno en Mindalia Televisión https://youtu.be/pQzH164U4T0

Organiza un evento en tu ciudad, empresa o grupo de trabajo, Para reservar tu fecha y recibir información sobre la forma de contratación, debes comunicarte con la Sra.Nora De Rose al 156-503-9191 por WhatsApp o después de las 18hs o noraderose@gmail.com

Cursos a distancia: http://atraeabundanciayprosperidad.com/cursos-a-distancia-2/

Este es un e-mail legal, y contiene informacion de servicios y productos que consideramos pueden ser de su interes.
De acuerdo con la nueva Ley argentina Nro. 26.032, la libre distribucion de este e-mail esta
autorizada por tratarse de propositos de informacion, sin embargo, si le hemos causado alguna molestia por el mismo, le rogamos acepte nuestras disculpas.

Si lo desea puede ser quitado de nuestra lista de correos
solicitandolo a baja77@yopmail.com

Fwd: 7 de mayo. Ya va a venir el día. Un abrazo con Vallejo en su tierra. / Mara L. García: Mi adhesión, voluntariado y pasión por Capulí. / Jueves 24 de mayo. Una cita en el Club Arequipa.

2018-05-08T01:55:00.001-05:00

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Milton Sanchez <dsanchezlihon1@aol.com>
Fecha: 7 de mayo de 2018, 13:39
Asunto: 7 de mayo. Ya va a venir el día. Un abrazo con Vallejo en su tierra. / Mara L. García: Mi adhesión, voluntariado y pasión por Capulí. / Jueves 24 de mayo. Una cita en el Club Arequipa.
Para:

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina

2018 AÑO

DE LA IDENTIDAD Y DEL PATRIMONIO

INALIENABLE DE NUESTROS PUEBLOS

MAYO: MES DE LOS TRABAJADORES,

DEL CAPULÍ, DEL LEGADO DE LA PAPA DEL PERÚ

AL MUNDO, Y DEL MAESTRO ENCINAS

CAPULÍ ES

PODER CHUCO

SANTIAGO DE CHUCO

CAPITAL DE LA POESÍA

Y LA CONCIENCIA SOCIAL

*****

JUEVES 24 DE MAYO, 2018

PRESENTACIÓN DE LIBROS DE HOMENAJE

A DANILO SÁNCHEZ LIHÓN Y LUIS YAÑEZ,

POR ALFRED ASÍS EN EL CLUB DEPARTAMENTAL

AREQUIPA, Y CENA DE CONFRATERNIDAD

Con la presencia de Alfred Asís de Chile, coordinador

de los homenajes mundiales a Danilo Sánchez Lihón

y a Luis Yáñez, se presentarán en el salón auditorio del

Club Departamental de Arequipa los libros de homenaje

dedicados a estos dos autores peruanos, actividad que

es previa al acto de inauguración del 19 Encuentro

Internacional Capulí, Vallejo y su tierra del año 2018.

La participación es abierta y libre; y se realiza en el Club

Departamental de Arequipa para degustar lo mejor de la

gastronomía de nuestro país, sirviéndonos el rocoto relleno,

la malaya arequipeña, el costillar, el chicharrón, la ocopa.

La asistencia es sin restricciones y agradecemos su gentil

asistencia. Se pueden anotar con Mavi Márquez, sobre

todo para indicar qué plato desea servirse, llamando

al teléfono: 985-435-433.

Además de algunas semblanzas ya encargadas

hay tribuna libre para expresar saludos, mensajes, poemas,

anécdotas, informes, así como para declamar y cantar. El

Club Arequipa está situado en la Av. República de Chile 190,

Jesús María, en la ciudad de Lima. Teléfono: 471-8766. El XIX

Encuentro Internacional Itinerante Capulí, Vallejo y su Tierra se

inaugura al siguiente día, 25 de mayo a las 3:00 pm. en la

Casa de la Literatura. Agradecemos tu gentil asistencia.

LA COMISIÓN

ORGANIZADORA

*****

MI ADHESIÓN, VOLUNTARIADO Y PASIÓN

POR CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Al igual que toca a muchos de ustedes, quienes participarán por primera vez en el Congreso Peregrinación Internacional Capulí, Vallejo y su tierra, para mí fue el año 2012 la primera oportunidad en que asistí a este extraordinario y original certamen. No tenía conocimiento cómo sería la peregrinación y lo único que me motivó a colaborar en el equipo de la organización, representando al Instituto de Estudios Vallejianos de la ciudad de Utah en los Estados Unidos, fue la admiración desde mi niñez que tengo por el poeta liberteño César Vallejo y el prurito de conocer y estudiar la enjundia de su obra. Fue una experiencia fascinante, enriquecedora, y ¡única!, que no había vivido nunca anteriormente en otro evento literario en ninguna parte del mundo. Desde la inauguración en Lima en la Capilla de la Virgen de Loreto de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, se pudo sentir la presencia del vate universal, tanto que de la emoción declamé espontáneamente en ese acto un poema completo de César Vallejo.

El segundo día en la capital peruana tuve el privilegio de participar como ponente junto a otros colegas vallejianos de renombre, entre ellos los críticos: Max Silva Tuesta, Jorge Kishimoto y Roberto Beltrán Neyra en el Instituto Raúl Porras Barrenechea de la casa de estudios Decana de América. Asimismo, ser parte del público de las ponencias temáticas que se presentaron en la Casa de la Literatura Peruana y lectura de poemas a César Vallejo. En esa ocasión conocí en persona al vallejiano Jorge Kishimoto y me emocionó el apoyo que brindaba a Capulí. Después entendí que todos los que admiramos a César Vallejo formamos parte de este VOLUNTARIADO UNIVERSAL que apoya a Capulí Vallejo y su tierra cuyo fundador y presidente es el poeta, escritor y crítico literario nacido en Santiago de Chuco que es tierra del poeta, Danilo Sánchez Lihón.

No puedo olvidar el trayecto de Trujillo a Santiago de Chuco que en aquella oportunidad no tenía pista asfaltada como la tiene ahora. El ómnibus de pasajeros, se transformó en una AULA RODANTE VALLEJIANA, donde todos los participantes nos enriquecimos con anécdotas y poemas sobre Vallejo y el mundo andino, bajo la conducción de los colegas Ramón Noriega Torero, Eriberto Galindo y Javier Delgado Benites. Las jornadas en Trujillo y Santiago de Chuco estuvieron preñadas de emoción y espíritu Vallejiano. Además de las mesas literarias y culturales que se presentaron, fue impactante ver elevarse 12 globos gigantescos, en donde los presentes trabajamos con denuedo y camaradería para elevarlos; hasta que éstos bamboleantes al principio, se empinaron y desaparecieron en el cielo de Santiago de Chuco. Según mi óptica, ese acto fue un ejemplo de solidaridad y trabajo colectivo que simboliza la tarea que realiza Capulí para organizar esta cita de honor que se realiza anualmente.

Y es que César Vallejo es un poeta de culto que convoca, hermana y solidariza y gracias a Capulí, Vallejo y su Tierra he aprendido a conocer más al autor de Trilce, y a valorar el mundo andino. Por eso, desde el año 2012 colaboro Ad honorem representando al IDEV de Utah, para que otros colegas disfruten de la bella experiencia de recorrer los caminos de Vallejo. Al igual que quien escribe estas líneas, hay muchos críticos, escritores, artistas, y público en general que regresan cada mes de mayo como participantes asiduos nacionales e internacionales, y se suman a las filas de este voluntariado en homenaje a Vallejo. Así, el poeta chileno Alfred Asís desde el 2012 prometió no faltar nunca a ningún Capulí. Y soy testigo que no solo lo está cumpliendo, sino que desarrolla proyectos específicos como el Semillero Vallejiano incentivando la creatividad literaria en los niños de Santiago de Chuco. Y así son muchos los nombres que podría enumerar de colegas que he visto regresar religiosamente desde el 2012 en que yo también participé.

El Congreso Peregrinación Internacional Capulí Vallejo y su Tierra tiene un valor espiritual, ritual, literario y cultural, inmenso. Es posible que encontremos piedras físicas y metafóricas en este trayecto. Sin embargo, al llegar al santuario de Santiago de Chuco, y ver al pueblo noble donde nació el vate universal, es todo un ensueño. Donde la ciudad nos da la bienvenida con sus aleros señoriales, su gente amable, el humo de sus hornos y cocinas y la felicidad de sus niños, es un regocijo del alma que solo nos queda vivir y admirar, "sus campos humanos" y "sus surcos inteligentes" que tanto amó quien no pudo volver a él. Busquemos esa esencia vallejiana que solo se encuentra en su tierra natal, Santiago de Chuco, donde se siente a Vallejo y a nosotros caminar con él, porque cada ciudadano chuco lleva en su corazón y en su mirada algo del vate universal. No dudo que muchos de ustedes, después de este peregrinaje, se unirán a este VOLUNTARIADO UNIVERSAL que cada año engrosa las filas de legionarios que promueven el mundo andino, y la vida y obra del poeta. ¡Bienvenidos perennemente al Congreso Peregrinación Internacional Capulí, Vallejo y su Tierra, que se ha nacido para vivir para siempre!

MARA L. GARCÍA, PhD.

Professor of Hispanic Literature and Cultures

Presidenta del Instituto de Estudios Vallejianos, Utah, USA

*****

7 DE MAYO

YA VA

A VENIR

EL DÍA

FOLIOS

DE LA

UTOPÍA

UN ABRAZO

CON VALLEJO

EN SU TIERRA

Danilo Sánchez Lihón

Qué mañana entrará

satisfecha, capulí de obrería, dichosa

de probar que sí sabe, que sí puede

¡CÓMO NO VA A PODER!

azular y planchar todos los caos.

César Vallejo

1. Para que otros

los sigan

Capulí, Vallejo y su Tierra es un movimiento ligado totalmente a la tierra de Santiago de Chuco, cuna poyo y pirca del poeta universal César Vallejo.

Con luz, abrigo y devoción en la frente hacia sus techumbres y aleros insignes que felizmente aún perviven como alas de palomas con sus plumas de carrizo alzadas hacia lo hondo de las calles, el patio y el viento.

Con reverencia por sus calles empinadas que ascienden a lo alto lúcidas y transparentes, con ventanas de antepecho y cerchas de barro alucinado, empedrados sus senderos de esperanzas e ilusiones.

Mundo en verdad prodigioso, porque el pueblo de César Vallejo es como las páginas de un libro abierto donde ocurre en alguna esquina una fiesta de celebración porque alguien nace o contrae bodas, y a la vuelta se vela a un muerto y se prepara a partir al panteón de la colina un cortejo fúnebre.

Y que con sus techos vuela con sus alas de sus tejados rojos y sus élitros tambaleantes hacia el azul del infinito.

2. Un

camino

Quienes militamos en las filas de Capulí, Vallejo y su Tierra hemos nacido en este pueblo tembloroso, transido y milenario. ¡Somos chucos!

Y quienes nacieron en otros ámbitos llegan como chucos y luego se afilian y militan como chucos de alma, corazón y vida.

Y a muchos que no nacieron aquí el movimiento cultural Capulí, Vallejo y su Tierra, en coordinación con la Municipalidad Provincial y la Gobernación Provincial, poco a poco los adopta como pertenecientes a esta tierra.

Y esto gracias a su consagración por la valoración de la vida y obra de César Vallejo y a su constancia en venir a este lar nativo.

De ese modo se van incorporando a nuestro seno, extendiéndoles una partida donde se le declara hijos adoptivos, edictos numerados y que tienen el carácter de Ley de la República.

Hemos abierto así una ruta, un trazo, un camino. Lo han hollado todos los que han venido antes y están regresando ahora fervorosos.

3. En la tierra

amada

Los jóvenes, los maestros, los artistas y artesanos que vinieron hoy, volverán mañana y seguirán viniendo siempre, incluso ya en espíritu, para que otros los sigan.

Porque, para todo peruano es un deber moral estar aquí, volver aquí, quedarse aquí y volver a partir desde aquí, para otra vez retornar.

Y para todos los hermanos de otros países, qué importante es tener el referente de qué es lo que gestó a un poeta que desde la poesía imanta otros campos, incluyendo todo desempeño y quehacer: la educación, la religión, la ciencia y la política

Y todo ello en razón y en pasión de lo que es para el Perú y el mundo el poeta César Vallejo. Porque hay que conocer al poeta de los "Poemas humanos" en su tierra y con su gente, inmerso y enraizado a sus tradiciones y a su cultura milenaria, como comprenderlo inmerso en sus ancestrales utopías.

Y recorrer su pueblo donde cada una de sus piedras nos da testimonio de él, porque él las miró, las tocó, ellas recogieron su imagen, su voz, y palpitó largamente junto a ellas.

4. De pie

mirando el infinito

Y las evocó después ya lejos cuando solo era posible tenerlas en el recuerdo y la añoranza.

Cuando en él era un anhelo muy hondo habitar siquiera por un breve instante hasta lograr ubicar este punto de la patria distante.

Las evocó con el sentido anhelo de estar en la tierra amada, hecho que dominaba su emoción y enaltecía su inteligencia. Y en donde nosotros ahora permanecemos de pie, vivos y palpitantes como una ofrenda y un privilegio.

Las evocó al esbozar su utopía social en "Telúrica y magnética", con imágenes que desde entonces constituyen y representan mensajes de afirmación y de esperanza, en donde resuena aquel rugido:

¡Yo, me adhiero

Y es en su tierra en donde ahora nosotros estamos de pie mirando el infinito, fuertemente abrazados.

5. Resurgir

de nuevo

Ahora contemplando mecerse los trigales en flor, admirando precipitarse en cascadas los arroyos cristalinos. ¡Y saludando estos labriegos que se detienen en su faena para vernos pasar con nuestras banderas y estandartes en alto!

¿Qué quieren decirnos con sus ojos tiernos e ingenuos de asombro, de fe y de límpida alegría? ¿Cómo nos verán? ¿Y qué ilusión se harán de nosotros? Ellos contribuyen a nuestro sustento. Nosotros, ¿de qué manera escribimos y blandimos la palabra defendiéndolos y a favor de ellos?

Estos arrieros que atajan sus vacas o carneros para que nuestro ómnibus prosiga mientras se preguntan ¿quiénes somos?

En tato ellos son el cuerpo místico y sagrado de la Pacha Mama, quien nos ve regresar alborozada. Todos en verdad así retornamos triunfantes al origen de lo que somos, y de donde hemos de resurgir de nuevo.

Nada que sea inútil, ni gratuito ni fútil nos reúne. Ni nada que sea evanescente. Nos convoca o moviliza el ideal. Pero eso sí algo muy valioso, la convicción de que así estamos construyendo una inmensa y sólida esperanza.

6. Y

siendo así

Quienes lo organizamos y preparamos constituimos un voluntariado que nada recibe como ganancia, prebenda o canonjía.

Eso sí, consolidamos definitivamente a Capulí con Vallejo como el baluarte de los principios que el mundo andino alentó y alienta.

Y aspiramos a ser un referente cultural y moral que el Perú y el mundo reclaman y necesitan. Ser el lucero del alba que su destino de hoy, de ayer y de siempre nos tienen determinado ser.

Siendo así Capulí ya es patrimonio del Perú y el mundo. Con dieciséis años continuos y consecutivos en su realización de este peregrinaje y consolidando la Telúrica de Mayo como una actividad permanente en celebración de la vida y de los más caros anhelos de una humanidad redimida, reconociendo haber encontrado un diamante en el corazón de la gente.

Como hallazgo de la vida en esta tierra transida y hermosa que nos dio como un portento humano a César Vallejo Mendoza, como es Santiago de Chuco. Y siendo así ya todo resulta trascendente y significativo.

7. ¡Yo,

me adhiero!

Porque el mensaje central de Vallejo es forjar nuevas sociedades, dignas y hermosas. Aquí y ahora un nuevo Perú, el Perú de la fraternidad humana.

Por eso hemos venido hasta aquí, a fin de afirmar, prometer, jurar que si es posible construir el país legítimo que nos merecemos.

Hemos venido aquí para soñar lo que nos corresponde cumplir como una generación que recoge lo mejor del pasado, lo funde en el presente y lo proyecta al futuro.

Para cimentar un compromiso profundo con la vida; porque hacerlo es consagrarnos a lo esencial de nuestra historia individual y colectiva.

Porque hay que ir hacia adentro. Y aquí renacer. Salir desde el fondo y aquí descubrir otra vez la vida, cada vez más prístina.

Hemos venido hasta aquí porque en ningún lugar del mundo resuena tan nítido y luminoso aquello que nos convoca y nos abarca. Y que es la proclama, el clarín y el juramento:

"¡Sierra de mi Perú, Perú del mundo y Perú al pie del orbe; yo me adhiero!".

*****

CONVOCATORIA

XIX ENCUENTRO

INTERNACIONAL ITINERANTE

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

TELÚRICA DE MAYO, 2018

LIMA:

VIERNES 25

TRUJILLO:

SÁBADO 26

GUADALUPE

DOMINGO 27

CHEPÉN

DOMINGO 27

CAJAMARCA

LUNES 28

CAJABAMBA

MARTES 29

HUAMACHUCO

MIÉRCOLES 30

QUIRUVILCA

JUEVES 31

SANTIAGO DE CHUCO

JUEVES 31

VIERNES 1 (JUNIO)

CALIPUY

SÁBADO 2

SANTIAGO DE CHUCO

SÁBADO 2 (JUNIO)

DOMINGO 3 (JUNIO)

EL XIX CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

ABARCA DEL 25 DE MAYO AL 3 DE JUNIO

DEL AÑO 2018

*****

Los textos anteriores pueden ser

reproducidos, publicados y difundidos

citando autor y fuente

dsanchezlihon@aol.com

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Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:

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le rogamos, por favor, hacérnoslo saber.

Fwd: ¿Es marxista la tesis de esperar la maduración de las condiciones para la revolución?

2018-05-06T17:29:00.001-05:00

---------- Mensaje reenviado ----------
De: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Fecha: 6 de mayo de 2018, 9:36
Asunto: ¿Es marxista la tesis de esperar la maduración de las condiciones para la revolución?
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Temas del Bicentenario de Carlos Marx (03)

¿ES MARXISTA LA TESIS DE ESPERAR LA MADURACIÓN ESPONTÁNEA DE LAS CONDICIONES OBJETIVAS Y SUBJETIVAS PARA LA REVOLUCIÓN?

(30 de abril de 2018)

Por Miguel Aragón

Hacer una pregunta de este tipo, cargada de superficial subjetivismo, solamente es "un pretexto" vacío de contenido, impulsado por las siguientes razones:

Primero, para eludir "el análisis concreto de la situación concreta" en la cual se desarrollaron la actividad de la primera generación de socialistas, en los tiempos de Carlos Marx y Federico Engels (1845-1870), y la actividad de la segunda generación de socialistas, en los tiempos de Kautsky-I, Plejanov-I y George Sorel (1870-1895);

Segundo, para eludir "el análisis concreto de la situación concreta" en la cual se desarrolló la actividad de la tercera generación de socialistas, en los tiempos de Vladimir Lenin, José Stalin y Rosa Luxemburgo (1895-1920);

Tercero, para eludir "el análisis concreto de la situación concreta" en la cual se desarrolló la actividad de la cuarta generación de socialistas, en los tiempos de José Carlos Mariátegui, Antonio Gramsci y Mao Zedong (1920-1945);

Cuarto, para eludir "el análisis concreto de la situación concreta" en la cual se desarrolló la actividad de la quinta generación de socialistas, en los tiempos de Ernesto Guevara y Fidel Castro (1945-1970);

Y por último, en quinto lugar, y lo más importante, para eludir "el análisis concreto de la situación concreta" en la cual se está desarrollando la actividad de la sétima generación de socialistas, en los tiempos actuales (1995-2020).

Mariátegui afirmó certeramente "el materialismo socialista encierra todas las posibilidades de ascensión espiritual, ética y filosófica. Y nunca nos sentimos más rabiosa y eficaz y religiosamente idealistas que al asentar bien la idea y los pies en la materia", porque "el marxismo, del cual todos hablan pero que muy pocos conocen y, sobre todo, comprenden, es un método fundamentalmente dialéctico. Esto es, un método que se apoya íntegramente en la realidad, en los hechos".

De igual manera, al comenzar la década de 1930, Mao Zedong afirmó correctamente "quien no ha investigado no tiene derecho a opinar", y posteriormente agregó "debemos de buscar la verdad en los hechos".

Por eso mismo, nuevamente reitero las preguntas que hace poco divulgué entre algunos estudiosos:

Y puesto que en los comentarios se sigue "dando vueltas y vueltas en la cabeza", eludiendo muy hábilmente "afirmar bien la idea y los pies en la materia", amplio mis anteriores preguntas:

1.- En 1847 y 1848, cuando Marx y Engels promovieron y participaron en la constitución de la Liga Comunista (1847-1852) ¿había situación revolucionaria en desarrollo en Alemania, Francia, y otros países europeos?

2.- En 1871, cuando estalló la Comuna de Paris ¿había situación revolucionaria en desarrollo en Francia?

3.- En 1902, cuando Lenin escribió el "Que Hacer" y se preparaba el II Congreso del POSDR ¿había situación revolucionaria en desarrollo en la Rusia zarista?

4.- Entre 1918 y comienzos de 1930, cuando la primera generación del movimiento socialista peruano activó, con la participación directa de José Carlos Mariátegui, ¿había situación revolucionaria en desarrollo en el Perú?

5.- En la década de 1960, cuando se realizaron la "V Conferencia Nacional del PCP" (1965), la "VI Conferencia Nacional del PCP (1969)", y los activistas de la actual generación (ahora en la condición de "veteranos") iniciábamos nuestra acción (gestión que en lo fundamental la activamos colectivamente entre 1970-1995) ¿había situación revolucionaria en desarrollo en el Perú?

6.- Por último, en las dos primeras décadas del siglo XXI, o sea actualmente, ¿hay situación revolucionaria en desarrollo en el Perú?

Reitero, sin respondernos, desde el punto de vista materialista, estas seis preguntas elementales, seguiremos sin entender el origen y el desarrollo de las ideas de Marx, Engels, Lenin, Mariátegui, y ni siquiera sin entender EL ORIGEN Y DESARROLLO DE NUESTRAS PROPIAS IDEAS.

Un agregado, recomiendo volver a revisar "¿De dónde provienen las ideas correctas?" de un autor muy conocido.

III

Y puesto que entre los pocos estudiosos que han intervenido en el debate hasta hoy (vía Facebook), se puede comprobar que no hay el menor interés, ni intención, ni voluntad, de responder estas seis preguntas, y por el contrario continúan divagando como si el desarrollo de las ideas fuera independiente del desarrollo de las condiciones objetivas de vida de cada generación, necesariamente yo tendré que asumir la tarea de responderlas personalmente (continuaremos).

Pd.- A continuación trascribo un documento publicado en el Blog Tacna Comunitaria. No se menciona al autor de la recopilación de citas, pero parece que ha sido Gustavo Pérez Hinojosa. En caso de yo estar equivocado, por adelantado, pido las disculpas del caso.

[TacnaComunitaria]:

¿ES MARXISTA LA TESIS DE ESPERAR LA MADURACIÓN ESPONTÁNEA DE LAS CONDICIONES OBJETIVAS Y SUBJETIVAS PARA LA REVOLUCIÓN?

(26 de abril de 2018)

"La teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias"…y de que, "por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas"….."olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias"…

"La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica revolucionaria"

"la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales"...

"La vida social es, en esencia, práctica"

"Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo".

Carlos Marx. "Tesis sobre Feuerbach".

ESPERANDO LA MADURACIÓN ESPONTÁNEA DE LAS CONDICIONES OBJETIVAS Y SUBJETIVAS PARA LA REVOLUCIÓN?

"La filosofía evolucionista, historicista, racionalista, unía en los tiempos pre-bélicos, por encima de las fronteras políticas y sociales, a las dos clases antagónicas. El bienestar material, la potencia física de las urbes habían engendrado un respeto supersticioso por la idea del progreso. La humanidad parecía haber hallado una vía definitiva. Conservadores y revolucionarios aceptaban prácticamente las consecuencias de la tesis evolucionista. Unos y otros coincidían en la misma aversión a la idea del progreso y en la misma aversión a la violencia".

J.C. Mariátegui "Dos concepciones de la vida", publicado en "Mundial", 09/01/1925. Transcrito en "Amauta" Nº 11, Junio-Julio de 1930.

III

SEGUIMOS ESPERANDO LA MADURACIÓN ESPONTÁNEA DE LAS CONDICIONES OBJETIVAS Y SUBJETIVAS PARA LA REVOLUCIÓN?

"El Capital, de Carlos Marx" ... "Era la demostración critica de la fatal necesidad de que en Rusia se formara una burguesía, empezara una Era capitalista, se instaurase una civilización de tipo occidental, antes de que el proletariado pudiera pensar siquiera en su ofensiva, en sus reivindicaciones de clase, en su revolución. Los hechos han superado las ideologías. Los hechos han provocado la explosión de los esquemas críticos en cuyo marco la Historia de Rusia habría tenido que desarrollarse según los cánones del materialismo histórico. Los bolcheviques reniegan de Carlos Marx, afirman con el testimonio de la acción cumplida, de las conquistas realizadas, que los cánones del materialismo histórico no son tan férreos como podía creerse y como se ha creído", que "si los bolcheviques reniegan de algunas afirmaciones de El Capital, no reniegan, en cambio, de su pensamiento inmanente, vivificador. No son "marxistas", y eso es todo; no han levantado sobre las obras del maestro una exterior doctrina de afirmaciones dogmáticas e indiscutibles. Viven el pensamiento marxista, el que nunca muere, que es la continuación del pensamiento idealista italiano y alemán, y que en Marx se había contaminado con incrustaciones positivistas y naturalistas. Y ese pensamiento no sitúa nunca como factor máximo de la historia los hechos económicos en bruto, sino siempre el hombre, la sociedad de los hombres, de los hombres que se reúnen, se comprenden, desarrollan a través de esos contactos (cultura) una voluntad social, colectiva, y entienden los hechos económicos, los juzgan y los adaptan a su voluntad hasta que ésta se convierte en motor de la economía, en plasmadora de la realidad objetiva, la cual vive entonces, se mueve y toma el carácter de materia telúrica en ebullición, canalizable por donde la voluntad lo desee, y como la voluntad lo desee".

Antonio Gramsci "La Revolución contra "El Capital"

Fwd: 3 de mayo. Día de la Libertad de Prensa. Campana de palo. / Ángel Gavidia: Cátedra ¡de cómo y cuánto puede una militante y eterna juventud! / Mañana, viernes 4 de mayo: Cita Capulí en La Casona de San Marcos.

2018-05-04T05:38:00.001-05:00

---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dansanchezlihon@aol.com>
Fecha: 3 de mayo de 2018, 11:36
Asunto: 3 de mayo. Día de la Libertad de Prensa. Campana de palo. / Ángel Gavidia: Cátedra ¡de cómo y cuánto puede una militante y eterna juventud! / Mañana, viernes 4 de mayo: Cita Capulí en La Casona de San Marcos.
Para:

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina

2018 AÑO

DE LA IDENTIDAD Y DEL PATRIMONIO

INALIENABLE DE NUESTROS PUEBLOS

MAYO: MES DE LOS TRABAJADORES,

DEL CAPULÍ, DEL LEGADO DE LA PAPA DEL PERÚ

AL MUNDO, Y DEL MAESTRO ENCINAS

CAPULÍ ES

PODER CHUCO

SANTIAGO DE CHUCO

CAPITAL DE LA POESÍA

Y LA CONCIENCIA SOCIAL

*****

PRESENTACIÓN DEL LIBRO: "POETAS Y NARRADORES

2017", Y LANZAMIENTO DE LAS BASES DEL "CONCURSO

INTERNACIONAL DE POESÍA Y NARRACIÓN". ALMUERZO

DE HOMENAJE A RICARDO CALDERÓN GUTIÉRREZ

El día viernes 4 de mayo, a la 1:00 pm. Capulí, Vallejo y su Tierra

organiza la presentación del libro "Poetas y narradores del 2017", así como

el lanzamiento de las bases del "Concurso Internacional de Poesía y Narración"

del Instituto de Cultura Peruana de Miami, actividad cultural y artística

que será acompañada de un almuerzo de fraternidad.

La presentación de la obra estará a cargo de Samuel Cavero Galimidi,

Mavi Márquez Alcalde y Danilo Sánchez Lihón y se contará con la presencia

de Ricardo Calderón quien viajará para esta ocasión desde Miami.

Todas las personas que deseen participar de esta fiesta cultural pueden

anotarse con la profesora Florencia Roldán, en el teléfono: 965-755-577

Nos serviremos un menú cuyo costo aproximado es de 12 soles.

Habrá tribuna libre para cantar, declamar,

expresar saludos y mensajes. Habrá una mesa en donde

se podrán exponer libros, revistas, discos y otros productos culturales.

CONDUCCIÓN:

CARLOS CHINCHAYÁN Y RÓMULO CAVERO

ESPERAMOS SU GENTIL ASISTENCIA

EN RESTOBAR – CAFETERÍA LA CASONA

AV. NICOLÁS DE PIÉROLA 1222. PARQUE UNIVERSITARIO

CENTRO HISTÓRICO DE LIMA

*****

CÁTEDRA ¡DE CÓMO Y CUÁNTO PUEDE

UNA MILITANTE Y ETERNA JUVENTUD!

Aún conservo, como un escudo, todo lo bueno que nos dio Santiago de Chuco en estos cortos días del Encuentro Internacional Itinerante Capulí, Vallejo y su Tierra.

Aún quedan en mis tímpanos y mi retina, y también en mi corazón, un pueblo hecho mayoritariamente de niños y jóvenes esperando a sus creadores.

Un pueblo respirando poesía. Las calles caudalosas, como ríos de poesía, también.

El balance es decididamente positivo. Tanto para el pueblo como para nosotros, y quizás más, mucho más para nosotros.

¡Gracias Movimiento Capulí! ¡Gracias Santiago de Chuco! Y, claro, gracias a Vallejo y su tremenda escritura. A veces fácil como la pampa de Chaychugo o la carretera a Cachicadán.

Otras veces encabritada y a prueba de corazón humano como la cuesta Salesipuedes cuya noticia de su verticalidad insobornable llegó hasta Ciro Alegría, quien hace allí, en esa cuesta, probarse a su Benito Castro.

Un abrazo, maestros. Un gran abrazo desde este espacio de invencible nostalgia desde el que los recuerdo a todos quienes nos dieron cátedra de cómo y cuánto puede una militante y eterna juventud, una juventud sin concesiones como la cuesta aquella que les cuento.

Otro abrazo.

ÁNGEL GAVIDIA

Poeta.

Obtuvo el Laurel de Oro Vallejo

*****

3 DE MAYO

DÍA

DE LA LIBERTAD

DE PRENSA

FOLIOS

DE LA

UTOPÍA

CAMPANA

DE

PALO

Danilo Sánchez Lihón

1. Modos de sentir

y de pensar

Los mal llamados medios de comunicación, entre los cuales hay que considerar periódicos y revistas, y todo lo que abarca la prensa escrita, como también incluimos a las emisoras radiales y televisivas, no son tal.

Son empresas de negocios cuyo fin es vender algo, es decir el lucro y algo peor aún: tener además de poder económico, poder social y político a fin de hacer pingues negocios.

Pero, ¿qué venden principalmente? Algo mucho más sutil y subjetivo, invisible y soterrado. Algo con lo cual se vota eligiendo esto y lo otro, a cada instante y en cada lugar; desde un sachet de champú hasta un alcalde o congresista, pasando por una licuadora.

Venden algo muy importante: gustos, opinión, tendencias e ideología. Venden modos de sentir y de pensar. Venden candidatos que optan por uno y otro cargo público.

Sino veamos el siguiente caso, en donde los periodistas cualquiera sea la posición que ocupen simplemente son asalariados que tienen que escribir o expresarse en la línea señalada por la empresa. Y para quienes la libertad de prensa personal no existe:

2. Campana

de palo

El poeta César Calvo Soriano era "un genio oral", al decir de una persona que lo conoció mucho, su amigo el poeta Leoncio Bueno.

Y tenía todas las condiciones para ser un áulico del sistema, un personaje envanecido y soberbio, ufano y ególatra. Y no fue así. No se convirtió en eso.

Estaba tallado para desenvolverse como un cortesano y palaciego; y un favorito del estatus quo: por ser ingenioso, pleno de un talento espontáneo, bien hablado, con extraordinario carisma, galante y fino. Pudo entonces ser displicente y despectivo. Y no fue así. No le tentó ser de ese modo.

Pudo arrimarse al poder señorial y virreinal que subsiste entre nosotros, en algunos aspectos de manera ostensible, y que incluso tiene ahora más mando e imperio en nuestro suelo. Pero no fue así.

No consintió en ser señorito ni cómplice. No se dejó tentar por ninguna prebenda. Sin que hubiera presidente de la república que no fuera su amigo, pero sin medrar ni dentro ni al pie del poder.

3. Más

que cualquier campana

Pero no fue así. Optó más bien por la orilla opuesta, por la antípoda, alineándose al lado de los pobres y desheredados. Optó por ser un trabajador consagrado a su misión histórica, escribiendo incluso en la sombra y a oscuras. ¿Cómo fue así?

Es a este respecto que trataremos de la libertad de prensa en nuestro país. Y en relación a un hecho objetivo y conmovedor, que encierra un profundo significado.

Y cuál es, que la columna periodística "Campana de palo", que escribía César Calvo todos los días para el diario El Popular de Lima, fue sacada de circulación y censurada por los directivos y dueños de la empresa, en el año 1986.

¿Por qué? Porque un día se permitió pensar por sí mismo, escribir lo que sentía y lo que pensaba; y publicar de acuerdo a su conciencia, difiriendo de las pautas de la dirección del diario.

Se permitió dudar del Servicio de Inteligencia Nacional y se adhirió y defendió causas nobles y justas, poniéndose al lado de personas que en ese momento eran satanizadas y perseguidas políticamente.

4. Día

a día

Y pese a que era César Calvo, quien obtuvo a los 21 años y junto con el poeta Javier Heraud el premio más prestigiado de la época: El Poeta Joven, que otorgaba la Revista Cuadernos Trimestrales de Poesía, destacado con honores en Casa de las Américas de Cuba con su poemario "El cetro de los jóvenes", clausuraron su columna.

Y pese a que era el ser humano con más amigos en el poder, cerraron para siempre su "Campana de palo" que resonaba más que cualquier otra campana fundida en bronce, cobre o en oro.

Y pese a que su columna resonaba más que la legendaria campana María Angola de la Catedral del Cuzco. Que cuenta la leyenda que su tañido lo escuchaban los indios de Huancavelica y estando enterrados dentro de los socavones de las minas. Y que estremecía hasta a los muertos bajo tierra y en sus tumbas.

Entonces la columna periodística "Campana de palo" ya no salió.

Pero aquí viene lo tremendo, conmovedor y trascendental, cual es: que igual: el poeta César Calvo la seguía escribiendo pacientemente día a día, a oscuras y pese a que tuviera la puerta amurallada de piedras.

5. Pensar

distinto

Y aunque no se publicara de ella ni una sola pizca o línea, él la hacía como si tuviera ojos y oídos hacia afuera, como si alguien lo escuchara o lo viera, cuando nadie se interesaba de ello.

¿Quién?, digo yo. ¡Nadie! Aunque después se publicó íntegra en un libro, sin que haya salido a luz en el día a día en que lo escribía, conteniendo noticias que eran urgentes y eran primicias.

Sin embargo, las empresas periodísticas se rasgan las vestiduras si les tocan desde cualquier ámbito, aunque sea con el pétalo de una rosa, su cacareada libertad de prensa.

Y son capaces de escandalizar a todo el mundo con el argumento de que les están recortando la libertad de prensa, o que se produce una violación fragante a sus derechos y a sus omnímodas facultades.

Aduciendo que hay una amenaza pendiente y una espada de Damocles que se cierne sobre sus inocentes cabezas cuando alguna entidad o personaje les llama al orden ético e informativo.

6. El fondo

de lo que somos

Pero que, sin embargo, son incapaces de conceder la más mínima libertad de prensa a los periodistas que trabajan en sus propias oficinas, y mucho menos a intelectuales talentosos.

Y ni se diga cuál es el trato con ciudadanos comunes y corrientes que se atreven a pensar distinto a sus consignas y directivas.

¡Imagínense! Si esto pasó con César Calvo, ¡qué no pasará en nuestros países con escritores de menos ánimo y cuantía!

Que en el caso del poeta de "Ausencias y retardos" era inmenso y gigantesco, puesto que para los demás ¡era él quien habría todas las puertas!

Sin embargo, a él se las cerraban en sus propias narices.

Ha quedado como testimonio el libro que en este momento vuelvo a coger y abrir entre mis manos.

7. Ejemplo

imperecedero

Donde consta que su columna que no entraba a prensa, él la seguía haciendo puntualmente y sin que percibiera emolumento alguno, puesto a que lo habían echado del trabajo. ¡Tremendo por este hecho!

Que es un símbolo de lo que le ocurre a un escritor del brillo y de la magnitud de César Calvo, si es que no sigue las pautas que le ordenan seguir.

Y es que él no se acomodaba a las normas y reglas de asco de los grupos de poder, de aquí y ahora.

Por eso, muy pronto se dio cuenta de lo importante que era no estar en el escaparate, sino ser genuino, laborioso y hombre íntegro, y digno.

Por eso, muy pronto se apartó del mundo complaciente, hedonista y maloliente de las relaciones públicas en función de cofradías, de favores que se prestan o se alquilan.

Y es que César Calvo escribía para el fondo de lo que somos y no para la superficie; escribía para el futuro, para los niños y jóvenes de la posteridad, dimensión en la cual ha quedado como ejemplo imperecedero.

*****

CONVOCATORIA

XIX ENCUENTRO

INTERNACIONAL ITINERANTE

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

TELÚRICA DE MAYO, 2018

LIMA:

VIERNES 25

TRUJILLO:

SÁBADO 26

GUADALUPE

DOMINGO 27

CHEPÉN

DOMINGO 27

CAJAMARCA

LUNES 28

CAJABAMBA

MARTES 29

HUAMACHUCO

MIÉRCOLES 30

QUIRUVILCA

JUEVES 31

SANTIAGO DE CHUCO

JUEVES 31

VIERNES 1 (JUNIO)

CALIPUY

SÁBADO 2

SANTIAGO DE CHUCO

SÁBADO 2 (JUNIO)

DOMINGO 3 (JUNIO)

EL XIX CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

ABARCA DEL 25 DE MAYO AL 3 DE JUNIO

DEL AÑO 2018

*****

Los textos anteriores pueden ser

reproducidos, publicados y difundidos

citando autor y fuente

dsanchezlihon@aol.com

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Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:

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le rogamos, por favor, hacérnoslo saber.

HI

2018-05-04T02:47:00.001-05:00

Hello!!
How are you? please did you received my previous email?
take care till I hear from you soon.
Best Regards
Monica Brown

Alfonso Torres Valdivia ( entrevista 29-04-18) 6 a 9

2018-05-03T07:03:00.001-05:00

Alfonso Torres Valdivia ( entrevista 29/04/18) 1 al 5

2018-04-29T20:46:00.000-05:00

Fwd: 15 de abril. Vallejo hacia la eternidad. La muerte liberada. / Se reza a Vallejo. / Hoy domingo 15 de abril, en Puente Piedra: César Vallejo en su Tierra y con su Gente. 11 am. Ingreso libre.

2018-04-15T14:55:00.001-05:00

---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dansanchezlihon@aol.com>
Fecha: 15 de abril de 2018, 6:45
Asunto: 15 de abril. Vallejo hacia la eternidad. La muerte liberada. / Se reza a Vallejo. / Hoy domingo 15 de abril, en Puente Piedra: César Vallejo en su Tierra y con su Gente. 11 am. Ingreso libre.
Para:

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina

2018 AÑO

DE LA IDENTIDAD Y DEL PATRIMONIO

INALIENABLE DE NUESTROS PUEBLOS

ABRIL, MES DE LA PALABRA,

LA CREATIVIDAD LITERARIA E

INMORTALIDAD DE CÉSAR VALLEJO

CAPULÍ ES

PODER CHUCO

SANTIAGO DE CHUCO

CAPITAL DE LA POESÍA

Y LA CONCIENCIA SOCIAL

*****

SE REZA A VALLEJO

1. Probó su canto

y forjó su temple

A Vallejo se le reza.

Su poesía se musita: sea conducidos al quirófano, sea si sufrimos una desgracia o nos colme una alegría, sea cuando lloramos, sea cuando tengamos que aferrarnos a una esperanza inaplazable.

En cualquier prueba de fuego, sea que estemos con los ojos abiertos o cerrados en lo alto o profundo de las cimas o los abismos iremos diciendo algunos de sus versos, porque coinciden totalmente con esas cumbres, fosas e inmensidades.

Con ellos se sube a las montañas a entregar la vida entonando cánticos de júbilo y libertad. Se los dice como consigna, como arenga, como proclama en el fragor de las batallas.

Nunca antes cada palabra se empapó de tanta vida, se caminó tanto con ellas por calles, orillas de océanos y plazas libres o sitiadas. Nunca otros textos se confrontaron con tanta situación límite.

2. Con las cuales

luchar

Salvo las Sagradas Escrituras o los Evangelios de los cuales los poemas de César Vallejo forman parte, o creo que son necesaria añadidura, nunca antes la palabra se empapó tanto de la pena o de la gloria que es ser y hacerse hombres en la tierra.

Porque nunca el alma humana probó su canto y forjó su temple con cada arrullo o susurro de ternura como la que se criba en sus versos.

La poesía de César Vallejo ya no es voz de un poeta. Rebasa el campo de la poesía y de la propia persona que lo produjo.

Y es palabra profética en actitud redentora porque propone nuevas y vastas verdades fundamentales en las cuales despertar, creer y confiar.

Con las cuales luchar y enternecerse y hasta dejarse morir.

Suponen arrojo, fervor y adoración. Porque están cotejadas con la vida cotidiana y con la otra, eterna o alucinada.

DANILO SÁNCHEZ LIHÓN

*****

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA, Y

CLUB PROVINCIAL SANTIAGO DE CHUCO

DOMINGO 15 DE ABRIL 10.00 am.

CÉSAR VALLEJO

EN SU TIERRA Y CON SU GENTE

CONMEMORACIÓN

DE LA PARTIDA DE CÉSAR VALLEJO

A LA INMORTALIDAD

PALABRAS DE SALUDO Y BIENVENIDA

HIPÓLITO ENRÍQUEZ

PRESIDENTE DEL CLUB PROVINCIAL

SANTIAGO DE CHUCO

PALABRAS DE PRESENTACIÓN DE LA ACTIVIDAD

DANILO SÁNCHEZ LIHÓN

PRESIDENTE DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

MISA DE OFRENDA

POR LA MEMORIA Y TRASCENDENCIA

DE CÉSAR VALLEJO

INSTALACIÓN DE LA MINGA DEL LIBRO

Y PRODUCTOS CULTURALES

DE SANTIAGO DE CHUCO

CONFERENCIA: CÉSAR VALLEJO

Y EL APÓSTOL SANTIAGO EL MAYOR

WALTER VÁSQUEZ VEJARANO

CONFERENCIA: CÉSAR VALLEJO Y DIOS

MANUEL VEJARANO SÁNCHEZ

CONFERENCIA: CÉSAR VALLEJO

Y EL MUNDO ANDINO

RAMÓN NORIEGA TORERO

CONFERENCIA: EL EVANGELIO VALLEJO

DANILO SÁNCHEZ LIHÓN

BAILE DE MARINERA NORTEÑA

CONCIERTO: DIANA CHÁVEZ

CONCIERTO: JULIO HUMALA

MINGA GASTRONÓMICA: MIXTURA SANTIAGUINA:

CASHALLURTO, PATASCA, CUY CON MOTE, CHICHA

MINGA DEPORTIVA. PARTIDO DE FULBITO

ENTRE: CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA,

VERSUS CLUB PROVINCIAL SANTIAGO DE CHUCO

LOCAL: CLUB PROVINCIAL SANTIAGO DE CHUCO

KM. 26.5 DE LA PANAMERICANA NORTE. PUENTE PIEDRA.

FRENTE A LA ESCUELA DE LA POLICÍA DEL PERÚ

(Teléfono de referencia: 996-782-121)

*****

15 DE ABRIL, 1938

MUERE CÉSAR VALLEJO EN PARÍS

VALLEJO

HACIA

LA ETERNIDAD

FOLIOS

DE LA

UTOPÍA

LA

MUERTE

LIBERADA

Danilo Sánchez Lihón

1. Y que hay

un Viernes Santo

Abril en Santiago de Chuco es mes dulce y transido, de tierra húmeda y de siembras esperanzadas; de fragancia a flores nuevas e íntimas; de recogerse al abrigo del fogón en las tardes entrañables y apacibles a probar el yantar después de las faenas del campo.

En este mes murió César Vallejo en París, simbolizando con ello una siembra en esta tierra fértil, y ocurrió cuando apenas tenía 46 años y su vida era una bandera izada en lo más alto; de honradez, dignidad y pundonor flameando en el viento.

Moriría un Viernes Santo:

día del cual tengo ya el recuerdo,

Había dicho él. Y, mucho más antes, precisó más aún:

y tu pena me ha dicho que Jesús ha llorado,

y que hay un viernesanto más dulce que ese beso.

En esta noche rara que tanto me has mirado,

la Muerte ha estado alegre y ha cantado en su hueso

Todos estos son planos de una relación paradigmática de César Vallejo con la muerte, vínculo en el cual se dan diversas significaciones de su vida y obra con la muerte.

2. Muerte,

con mayúscula

En los heraldos negros escribe:

"Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé.

Golpes como del odio de Dios; como sí ante ellos,

la resaca de todo lo sufrido

se empozara en el alma... Yo no sé.

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras

en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.

Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;

o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

He aquí y siempre su aprehensión con relación a la muerte, que era honda y terrible. Esta relación con ser constante y habitual, nunca dejó de tener el signo de lo estremecedor, atroz e ineluctable.

"Los heraldos negros", como representación de la muerte, son esos adalides del dolor, son esos representantes de todo aquello que es acervo y oscuro, fatal y desalmado. Precisamente, son: "potros de bárbaros atilas o los heraldos negros que nos manda la Muerte". Y Muerte, así, siempre con mayúscula.

La muerte tiene entonces para César Vallejo el signo de lo fatal, siempre.

3. "¡Qué

horror!"

La muerte como realidad no es que la imaginó o la supuso. La tuvo muy cerca y muy presente en su vida. Estuvo muy marcado por ella; y tanto, y continuamente, que algunos hitos son así:

Murió su hermano Miguel, el más cercano a sus juegos. Murió la mujer que más la comprendía y tenía la ilusión más grande acerca de él: María Rosa Sandoval.

Murió su madre cuando él atravesaba una etapa muy crítica y sensible en su vida. Murió después su padre.

Murió rayo el perro de su altura. Murieron los vecinos del burgo. Murió su eternidad, y está velándola.

La muerte para él, como para todos nosotros, tenía el significado del dolor supremo. Esta sensación está presente como ser humano que es. Hasta en sus horas de agonía, cuando dice en un momento, refiriéndose al trance que iba a afrontar y en ese momento padecía:

– "¡Qué horror!" –Cuál fue la expresión que exclamó en su lecho de muerte.

4. La muerte

heroica

Esta sensación le acompañó hasta el final, cuando refiriéndose a lo que ya presentía venir, la muerte, repitió aquellas palabras:

¡Qué horror! ¿Qué expresión más exacta y cabal acerca de la entraña y el talante de aquella parca?

Qué expresión más legítima en esa circunstancia, cual, es decir:

– "¡Qué horror!"

Y lo único que elimina el horror de la muerte es la muerte heroica.

Y es ello lo que abre paso a la muerte liberada o la liberación de la muerte; en donde a ésta se la libra de sus cadenas, de su encierro o de sus andrajos hasta dejar a besos su cadáver ensangrentado.

Ello ocurre cuando la muerte es heroica, cuando se da como sacrificio por el hermano, en solidaridad con todos los hombres.

Cuando ella sucede o transcurre como una ofrenda por la causa de la comunión universal con todos los hombres.

5. La aurora

de un tiempo nuevo

Liberación de la muerte es de lo que se trata. Pero, liberarla ¿de qué?

De su prisión, de sus cadenas y de su actitud postrada. De su tristeza y de su mudez. De su inmovilidad, de su silencio y de su miseria.

Y ello a fin de que no sea ya nunca más una muerte inactiva, inútil e inerte. Y la muerte también sea una muerte militante, humana; en el sentido de jubilosa, constructiva y transformadora.

Como fue o es la muerte de todo aquel militante consagrado a servir a la humanidad y al bien común; en coherencia con el ideario vallejiano.

Siendo así será una muerte que deja de ser tal y que se vuelve vida. Ya no efímera sino significativa y eterna:

Constructores

agrícolas, civiles y guerreros,

de la activa, hormigueante eternidad: estaba escrito

que vosotros haríais la luz, entornando

con la muerte vuestros ojos;

Aquí los constructores agrícolas, civiles, guerreros, es decir los voluntarios de España, ofrendan su vida por el amanecer y por la aurora de un tiempo nuevo, de un mundo mejor, de una vida con imperativo moral.

6. Izando

la misma bandera

Como cuando expresa:

que, a la caída cruel de vuestras bocas,

vendrá en siete bandejas la abundancia, todo

en el mundo será de oro súbito

y el oro,

fabulosos mendigos de vuestra propia secreción de sangre,

y el oro mismo será entonces de oro!

Ante aquella muerte hasta el metal precioso adquirirá su virtud más preciada y excelsa: ¡ser de oro!

¡Se amarán todos los hombres

y comerán tomados de las puntas de vuestros pañuelos tristes

y beberán en nombre

de vuestras gargantas infaustas!

Y no es que él solo alienta, proclama y canta mientras que otros dan su vida y mueren.

César Vallejo murió él mismo en este trance.

Él cayó extenuado por esta causa, el 15 de abril de 1938, en pleno día de batalla, como un guerrero más, aunque a 1038 kilómetros que es la distancia de Madrid a Barcelona, pero izando la misma bandera y la misma causa de la dignidad humana.

7. Página

sagrada

Y sus últimas palabras justamente fueron:

"¡España!" "¡Me voy a España!"

Ante estos paradigmas hasta los sufrimientos, lo que es triste, apenado y fatal, ha de ser motivo de júbilo y hasta de epifanía, porque triunfa el orden moral:

Descansarán andando al pie de esta carrera,

sollozarán pensando en vuestras órbitas, venturosos

serán y al son

de vuestro atroz retorno, florecido, innato,

ajustarán mañana sus quehaceres, sus figuras soñadas y cantadas!

En esto nos basamos para decir que es él un poeta que triunfa sobre la muerte, que la libera y la resucita. Y que ya no es solamente un poeta, sino un redentor, quien interpreta en función de los sacros intereses del pueblo cuáles son las claves profundas que amparan nuestra existencia.

Por eso su muerte en abril la repite como un acto ritual cada labriego de Santiago de Chuco que a esta hora siembra la tierra buena y fecunda siempre con la ilusión y la esperanza tangibles de construir el mañana.

Y aquel libro donde se escribe tales mensajes traspone entonces la poesía y se torna en letra moral y en página sagrada.

*****

CONVOCATORIA

XIX ENCUENTRO

INTERNACIONAL ITINERANTE

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

TELÚRICA DE MAYO, 2018

LIMA:

VIERNES 25

TRUJILLO:

SÁBADO 26

GUADALUPE

DOMINGO 27

CHEPÉN

DOMINGO 27

CAJAMARCA

LUNES 28

CAJABAMBA

MARTES 29

HUAMACHUCO

MIÉRCOLES 30

QUIRUVILCA

JUEVES 31

SANTIAGO DE CHUCO

JUEVES 31

VIERNES 1 (JUNIO)

CALIPUY

SÁBADO 2

SANTIAGO DE CHUCO

SÁBADO 2 (JUNIO)

DOMINGO 3 (JUNIO)

EL XIX CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

ABARCA DEL 25 DE MAYO AL 3 DE JUNIO

DEL AÑO 2018

*****

Los textos anteriores pueden ser

reproducidos, publicados y difundidos

citando autor y fuente

dsanchezlihon@aol.com

danilosanchezlihon@gmail.com

Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:

Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.com

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Ricardo Melgar : En recuerdo de su compañera Hilda Tisoc Lindley

2018-01-08T16:24:00.001-05:00

Tu memoria quedará intacta más allá de este primer año de tu partida. Tus huellas, siempre cálidas impregnaron profundamente mi vida y las de tus hijos. Tú perdurarás en nosotros, independientemente del camino que emprendamos en lo que nos resta de existencia.
En el curso de tu vida, brilló siempre tu sonrisa, tu fuerza para superar las adversidades, tu capacidad y entusiasmo como docente, tu intachable moral familiar y ciudadana, tu modo directo de decir las cosas por su nombre, tu vocación de mujer insumisa y solidaria con todas las justas causas.
Días antes de partir, gracias al Dr. Enrique Salado, te preparaste leyendo el camino de la búsqueda de la otra orilla, de inspiración budista en conocido texto literario. Cuando te sentiste lista, recibiste en el curso de tu último mes de terrenal existencia, tres sesiones de meditación y trance interior, que te permitieron exorcizar los dolores del cuerpo y acceder a los dones que guardabas en tu propia subjetividad. En la primera sesión, accediste a un jardín maravilloso, lindísimo, así lo llamaste, tú que habías hecho del tuyo una maravilla floral. Tu segunda sesión te llevó al mar de tus sueños, tal como lo imaginabas y deseabas. La tercera sesión, te volvió etérea a tu gusto.
El último día en la casa común en que vivíamos, te pedí perdón por todo lo que no supe darte y me lo concediste y tú, me pediste el mío. Mientras enlazábamos con ternura nuestras manos me hiciste una pregunta de fondo: «Qué es la muerte?». Te respondí con la voz quebrada: «es otro modo de perdurar, de ser luz y energía, de seguir siendo». Me solicitaste que tus cenizas esperasen a las mías y que fuesen echadas en alta mar, partiendo de la playa que anidó los mejores años de tu niñez, adolescencia y juventud: Cantolao, en el Callao. Te respondí, así se hará. Vino el tiempo del silencio y la mirada, el del dolor y la despedida. Te fuiste con dirección a lo que llamaste la «Casa Verdadera» escuchando la canción «Gracias a la vida», letra de Violeta Parra en voz de Mercedes Sosa, que tanto te gustaba cantar. Nuestra hija Dahil la ponía amorosamente en tus oídos, hora con hora, día con día, los dos últimos meses:

« Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me dio dos luceros que cuando los abro
Perfecto distingo lo negro del blanco
Y en el alto cielo su fondo estrellado
Y en las multitudes el hombre que yo amo.
Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me ha dado el sonido y el abedecedario
Con él las palabras que pienso y declaro
Madre amigo hermano y luz alumbrando,
La ruta del alma del que estoy amando.
Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me ha dado la marcha de mis pies cansados
Con ellos anduve ciudades y charcos,
Playas y desiertos montañas y llanos
Y la casa tuya, tu calle y tu patio.
Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me dio el corazón que agita su marco
Cuando miro el fruto del cerebro humano,
Cuando miro al bueno tan lejos del malo,
Cuando miro al fondo de tus ojos claros.
Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto,
Así yo distingo dicha de quebranto
Los dos materiales que forman mi canto
Y el canto de ustedes que es el mismo canto
Y el canto de todos que es mi propio canto.
Gracias a la vida

Fwd: 8 de enero. Se crea el Santuario de Machu Picchu. Es piedra alucinada. / Las voces de la lluvia.

2018-01-08T16:03:00.001-05:00

---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dansanchezlihon@aol.com>
Fecha: 8 de enero de 2018, 14:26
Asunto: 8 de enero. Se crea el Santuario de Machu Picchu. Es piedra alucinada. / Las voces de la lluvia.
Para:

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina

2018 AÑO

DE LA IDENTIDAD Y DEL PATRIMONIO

INALIENABLE DE NUESTROS PUEBLOS

ENERO, MES DE LA DEFENSA DE LIMA

DEL NACIMIENTO DE ARGUEDAS, HERAUD

Y LOS PARADIGMAS DE MACHUPICCHU

CAPULÍ ES

PODER CHUCO

SANTIAGO DE CHUCO

CAPITAL DE LA POESÍA

Y LA CONCIENCIA SOCIAL

*****

LAS VOCES DE LA LLUVIA

Como los animales y las plantas, y también como los seres humanos, la vieja y nueva lluvia tiene voces y lenguas variadas y distintas. Que primero ni siquiera es eco, ni zumbido ni siseo, sino apenas un temblor y hasta solo un compás, una voz lejana y casi inaudible, apenas un presentimiento que nos hace levantar la cabeza y preguntar:

– ¿Está lloviendo?

– No. No creo, pero voy a ver en el patio. No. Pero el cielo se ha oscurecido.

Luego es un rumor ya cercano.

– Creo que va a empezar a llover.

Pero, cuando la lluvia llega apenas es como si se desdoblara una tela delgada y muy fina; o a lo más como si se rasgara un papel.

Aquel donde escribimos algo de lo que no quisiéramos que quede rastro alguno y rompemos, y que es cuando la lluvia nos cuenta secretos y nos trae voces al oído. Pronto es un fragor suave que cae sobre la tierra, sobre los techos y los árboles. Luego ese rumor acrecienta su ruido, que es cuando se convierte en estruendo en donde junta su melodía y sus compases.

Allí es que se escuchan los clarines de victoria, los tambores de fiesta, los fagots ululantes de los entierros y los trombones de las marchas guerreras que atruenan el universo bajo un ritmo siempre solemne y de adoración. Para luego descargarse los relámpagos y truenos, dejando de ser un rumor, para sobresalir el coro de voces y la percusión de las goteras sobre los recipientes.

Entonces los chorros de agua desde los tejados tamborilean en los baldes de agua y en las latas con que se ha cubierto algún muro, el cimiento de las paredes y algunas matitas de cedrón. Allí es cuando aparecen a retazos y se suceden las voces de alarma de la gente:

– ¡Cubran el tendal sobre el horno que se va a enfriar el pan!

– ¡Cubran el nido de la gallina y los pollitos!

Para luego todo sumergirse en silencio y solo reinar la lluvia fecundando la entraña de la tierra.

DANILO SÁNCHEZ LIHÓN

*****

8 DE ENERO

SE CREA

EL SANTUARIO

DE MACHU PICCHU

FOLIOS

DE LA

UTOPÍA

ES

PIEDRA

ALUCINADA

Danilo Sánchez Lihón

1.

VOCES

OCULTAS

Piedra

alada, vigilante y conmovida,

¡suspendida

a pulso en el vacío y clavada

segura en

la eternidad es Machu Picchu

Sino

¿dónde hay alguna geometría

que haya

puesto líneas, trazos, formas

que superen

esta perfección en los signos?

¿Dónde

un cascabel resonando en el

viento, y

una sonaja en el firmamento?

¡Una orquídea

en la bóveda celeste! Y dónde

hay estas pasmadas

metáforas, en libres y cabales

perspectivas.

Porque,

en el arte y en la vida no hay

algo

más etéreo y sutil que estas

piedras,

hechas adoración y milagro,

lenguaje

secreto, conturbado mensaje

además

de inadvertido peligro. ¡Nada

más flor excelsa!

Libélula fuera del tiempo, nota

suprema

puesta al inicio y final de todo.

¡Pulso!

¡Cántico del granito y el polvo

que somos!

¡Compás junto, y al unísono, a

las espigas y

a las estrellas del firmamento!

¿Dónde sino

se dio aquel trato y cortesía?

¿Hay acaso,

escultura, arquitectura, música

o enigma

del universo más sutil que estos

acordes

puestos de raíz y en equilibrio

hacia aquello

que es inmortal e indescifrable?

¿Hay perfección

más exacta que estos sueños y

delirios vivos?

¡Porque toda la eternidad está

aquí estremecida.

¿Y hay algo más simétrico que

estos números y

latidos? No, no hay en ninguna

otra estrella.

2.

ALTURA, HORIZONTE

Y ABISMO

Donde la tierra

se eleva más el cielo desciende

Donde

aquí las piedras oran, sienten y

piensan,

como tienen aliento, palpitación

y fantasía.

Son espíritus desvelados unos

y otros. Que

están despiertos, que guardan

una voz

acumulada, que hoy haremos

vigente

y con ella remediar la historia.

Aquí los dioses

junto con hombres y mujeres

hicieron

de lo excelso lo sencillo y de

lo divino

lo corriente, y hermosamente

cotidiano. Por eso,

más allá de ti, Machu Picchu

no hay

sentido, respiración ni huellas.

Y sólo

en ti permanece la alborada

para el hombre

que será mañana, ¡oh piedra

alucinada!

Aquí

he contemplado las estrellas

del firmamento

con el mismo candor con que

lo hicieron

el primer hombre y la primera

mujer

vivos sobre la faz de la tierra.

Porque.

tú eres emblema y estandarte

hacia el futuro,

porque unes altura, horizonte,

y abismo.

Porque eres presente, pasado

y futuro.

Y de ellos haces la flor que tú

representas.

3.

ETERNIDAD

VIVA

Aquí

están próximos los dominios

del sol,

la tierra y las aguas, hechas

bosque de

nubes. Y aquí mora el fuego

sagrado.

Y los pasos de los primeros

pies. Porque

todo lo inauguras tú Machu

Picchu.

En ti está la clave de todo;

para definir

nuestros destinos, forjando

el mío

al lado del tuyo, ¡amor mío!

¡A todo eso

hemos venido! A preguntarlo

aquí; tras

la lluvia que emerge de abajo

hacia arriba,

frente al fuego del relámpago

que aquí

es horizontal, que es anuncio

arrebolado

del día que vendrá, ¡mensaje

de la alborada

que resurgirá radiante y será

indestructible!

Donde

la esperanza es memoria de lo

ya vivido. Y

la utopía no es que sea posible

sino que

ya existió y renace con nosotros

desde hoy día,

y desde antes que existiéramos.

¡Oh, mano

de piedad que emerge para ser

unidad

con nosotros! Convertida desde

los abismos

en luz. ¡Porque pacto sagrado

de dioses

y hombres es Machu Picchu!

¡Oh,

estrella fugaz hecha eternidad!

Y que

habitas aquí codo a codo entre

nosotros

*****

CONVOCATORIA

XIX ENCUENTRO

INTERNACIONAL ITINERANTE

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

TELÚRICA DE MAYO, 2018

LIMA:

VIERNES 25

TRUJILLO:

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GUADALUPE

DOMINGO 27

CHEPÉN

DOMINGO 27

CAJAMARCA

LUNES 28

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MARTES 29

HUAMACHUCO

MIÉRCOLES 30

QUIRUVILCA

JUEVES 31

SANTIAGO DE CHUCO

JUEVES 31

VIERNES 1 (JUNIO)

CALIPUY

SÁBADO 2

SANTIAGO DE CHUCO

SÁBADO 2 (JUNIO)

DOMINGO 3 (JUNIO)

EL XIX CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

ABARCA DEL 25 DE MAYO AL 3 DE JUNIO

DEL AÑO 2018

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Los textos anteriores pueden ser

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Fwd: 7 de enero. Nace don Jorge Puccinelli. Patriarca del vallejimo. / ¿Qué fuera de mi vida?

2018-01-08T01:50:00.001-05:00

---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dansanchezlihon@aol.com>
Fecha: 7 de enero de 2018, 21:23
Asunto: 7 de enero. Nace don Jorge Puccinelli. Patriarca del vallejimo. / ¿Qué fuera de mi vida?
Para:

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina

2018 AÑO

DE LA IDENTIDAD Y DEL PATRIMONIO

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DEL NACIMIENTO DE ARGUEDAS, HERAUD

Y LOS PARADIGMAS DE MACHUPICCHU

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PODER CHUCO

SANTIAGO DE CHUCO

CAPITAL DE LA POESÍA

Y LA CONCIENCIA SOCIAL

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¿QUÉ FUERA DE MI VIDA?

Ahora se presiona un botón y se enciende la luz de una habitación, la hornilla de una cocina o todo un complejo industrial.

¿Qué hubiera sido de mi vida –me pregunto yo– si no hubiera tenido la experiencia de encender la candela de un fogón?

Era a partir de armar una mínima choza de hojas secas y astillas desgajadas. Y con un solo fósforo, sin dudar, ni temblarnos la mano, desde una llama mínima.

Y acercando leños cada vez más gruesos, poder no solo mantenerla viva sino hacerla crecer hasta que se prendan en los leños collares de rubíes de infinitas chispas.

Y con el abanico y el soplador de fierro darle todo el pulso y el aliento de nuestras bocas alzándose una hoguera estallante donde se hierve la leche, se fríen las ñuñas, como igual los chorizos y salchichas para servirnos en el desayuno.

¿No hemos de hacer lo mismo para cambiar este sistema de oprobio? ¡Lo importante es que no nos tiemble el pulso ni falte el aliento en nuestras bocas!

O si ha quedado un rescoldo aún vivo del día anterior, como hacía mi madre al decirme:

– Busca entre las cenizas un carbón encendido y a partir de ahí enciende el fuego.

¿Qué sería de mí –me digo– si la modernidad me hubiera cortado de un tajo las manos y los brazos y solo me hubiera dejado un muñón para presionar un botón?

O peor: ¡quitado el pulso para sostener la llama o el aliento para soplar en la leña! ¡Y el brillo de la mirada que surge cuando el fuego se eleva!

DANILO SÁNCHEZ LIHÓN

*****

7 DE ENERO, 1920

NACE

DON JORGE

PUCCINELLI

FOLIOS

DE LA

UTOPÍA

PATRIARCA

DEL

VALLEJISMO

Danilo Sánchez Lihón

1. Cuál fue

el porvenir

Don Jorge Puccinelli, revisando un listado de obras mías un día me llama por teléfono a mi casa para decirme:

Danilo, he visto que en la relación de libros publicados por usted hay uno referido a un maestro de su tierra con el mismo nombre de un alumno mío que fue un estudiante brillante en la Facultad de Educación de la Universidad Católica.

Y continuó:

Le cuento que siempre en mis ratos de reflexión me he preguntado cuál fue el porvenir que tuvo aquel muchacho extraordinario. Dígame, por si acaso, el maestro, al cual usted dedica su trabajo, ¿sabe usted o registra el dato de si estudió en la Universidad Católica del Perú? O se trata de otra persona.

Y yo le respondo.

– Sí, estudió en la Universidad Católica en donde se graduó obteniendo el título de Profesor de Segunda Enseñanza.

2. Calla

un momento

– ¡Claro! Así los titulábamos. ¿Y fue, acaso, su maestro?

Vuelve a preguntarme con real expectativa.

– Sí, fue mi profesor de lengua y literatura en el colegio de mi pueblo natal, en Santiago de Chuco.

– Mire usted, ¡dónde lo vuelvo a encontrar!

Y yo agrego:

– Fundó mi Colegio Secundario, con otro compañero suyo, también de la Universidad Católica, el profesor Romeo Solís Rosas Anaya.

– ¡Claro! ¡Claro!

– ¡Ah, mire usted! Cómo es, ¿no' ¡A él también lo recuerdo mucho, y con igual devoción! A Romeo Solís Rosas, ¡claro que sí!

Acota don Jorge, y lo noto emocionado. Calla un momento para decirme después:

– Mire usted: ¡cómo hay hombres tan brillantes que desaparecen tanto tiempo, como si se sumergieran en la tierra!, ¡para luego aparecer en la obra de sus alumnos!

3. La siembra

que nunca se pierde

Y, concluye:

– Mucho me encantaría, Danilo, leer la obra que usted ha dedicado a quien fue su profesor y fue alumno mío.

– Cómo no, don Jorge. Lo dejaré tan pronto pueda en el Instituto Porras.

– Se lo voy a agradecer muchísimo.

Y me quedé pensando: ¡Claro! ¡Eso es educación!, estos anillos que se van uniendo uno a otro y apareciendo en cadena.

La educación es collar que se eslabona, en donde cada quien agrega un grumo o una mole, un corpúsculo o una montaña, buena o mala, a esa cadena con un sinfín de otras cadenas menores o gigantescas.

Y maravilla de una actitud como la de ser maestros, que cuando es auténtica es una siembra que nunca se pierde, sino que, al contrario, aparece y brota en cualquier momento; a veces en una tierra lejana y remota, aparentemente arisca, intrincada y llena de abrojos.

4. La experiencia

y a la vida

Pero no solo yo fui alumno de Carlos Barbarán y de don Romeo Solís Rosas Anaya quien vive aún en su casa de Chorrillos, pleno de vida, sino de don Jorge Puccinelli.

Quien fue profesor mío en el Seminario de Literatura Peruana, en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en el año 1972.

La primera impresión que tengo de él es el de un hombre amable, sonriente, atildado en el vestir, con el cabello revuelto a lo Einstein; con su voz nasal arrastrando alguna sílaba que le daba a su discurso un aire doctoral.

Cordial, respetuoso y de buen ánimo; nunca autoritario ni impositivo. De trato afable, gentil y bondadoso; siempre resaltando lo noble y alturado en los demás.

De clases que nunca se olvidan porque están unidas a la experiencia y a la vida.

Un caballero andante, erudito, acucioso y, curiosamente, ¡práctico!, lo cual es raro entre quienes se dejan absorber por el mundo académico.

5. Piedra

talar

Recuerdo una salida de campo, por decirlo así, para visitar la sección de incunables y ediciones príncipes de íconos de la literatura peruana en la Biblioteca Nacional del Perú, y adonde él nos llevó en su propio automóvil a un pequeño grupo de estudiantes.

Su manera de manejar el automóvil era igual que el de sus clases: ¡pulcra!, atenta, minuciosa, ¡y calmada!, queriendo conocer lo que cada alumno se afana por crear, como en el manejo lo que cada calle presenta. Su manera de dar vuelta a cada esquina era la misma con que él daba vuelta a las páginas de los libros.

Para esa visita había coordinado con la bibliotecaria Graciela Sánchez Cerro quien le deparó un trato como se le brinda a un ícono o a un ser venerable, como verdaderamente era don Jorge. Él hizo posible entonces que se abrieran para nosotros las arcas de aquel templo pocas veces abierta, el ara mayor y piedra talar de nuestra cultura.

Así, gracias a él yo he tenido en mis manos los incunables y ediciones príncipes de Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega y El Paraíso en el Nuevo Mundo de Antonio León Pinelo. Y al palparlos me estremecí como si pulsara la corriente de ríos milenarios.

6. Consagrada

y devota

El aporte del Dr. Jorge Puccinelli en relación a los estudios sobre César Vallejo son fundamentales, principalmente en cuanto a Vallejo periodista, sin descuidar otras facetas como por ejemplo el haber seguido la huella del poeta como alumno en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Siendo él a quien debemos el haber ubicado la boleta de inscripción a la universidad, rastreando en las actas de los profesores de aquella época para determinar que muy pronto César Vallejo dejó la aulas universitarias por falta de recursos económicos, para internarse durante ocho meses a trabajar como maestro particular de los hijos del magnate minero don Domingo Sotil en Acobamba, provincia de Ambo, en Huánuco, de mayo a diciembre del año 1911, cuando César Vallejo tenía apenas 19 años de edad.

Fue también durante el decanato del Dr. Puccinelli que se colocó la hermosa placa recordatoria que luce a la mano izquierda del ingreso al Patio de los Naranjos, o de Letras de la Casona del Parque Universitario, conmemorando la filiación del autor de Trilce a esta casa de estudios. Sus investigaciones sobre la labor periodística de César Vallejo han sido consagradas y devotas, y sobre todo de la etapa del periodismo que ejerció en la ciudad de Trujillo.

7. La palabra

justa

En dicho capítulo él es un descubridor absoluto, quien ha llevado una labor de rescate y recuperación, de acopio y, posteriormente, de edición y difusión. Gracias a él podemos decir que la trayectoria periodística de César Vallejo en Trujillo está rescatada en lo fundamental, teniendo continuadores como el aporte desvelado de Jorge Kishimoto.

El aporte del Dr. Puccinelli en este campo que se concreta en dos volúmenes:

– César Vallejo desde Europa, crónicas y artículos (1969, 1987) investigación de la obra periodística cumplida por César Vallejo a través de tres lustros: de 1923 a 1938, que abarca la estancia europea del poeta, y

– Obras completas de César Vallejo, Tomo II. Artículos y crónicas, 1918-1939, volumen monumental editado por la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Esta labor culmina con su libro recientemente editado como obra póstuma y que lleva por título: La palabra justa de César Vallejo.

Su adhesión y su fe en Capulí, Vallejo y su Tierra, fue plena, total y esperanzada; su aliento ha sido enorme, trascendente y de un fervor que me compromete de por vida.

8. Ejemplo

de vida

Participó en todos nuestros certámenes. Estuvo presente en la inauguración de nuestros encuentros internacionales, que este año suman 19, que empezaban en la Casona de San Marcos y continuaban en el Instituto Raúl Porras Barrenechea.

El año 2000 en que iniciamos su organización presentó él una exposición sobre la vida y obra de César Vallejo en el lugar mismo en donde hizo colocar la placa conmemorativa de la trayectoria de César Vallejo en nuestra universidad.

Es el mismo sitio en donde arrobado Luis Alberto Sánchez, aún sin conocerlo personalmente al autor de Los heraldos negros, dice haberlo visto "pasear su perfil de ángel y demonio".

El año 2005 retribuimos esta adherencia realizando un acto de homenaje a la persona de don Jorge Puccinelli; reconociéndolo como el Patriarca del Vallejismo en el Perú.

En él se cumple aquel aforismo que expresa que un gran maestro no es por lo que enseña, que en el caso de él fue señero, sino por lo que él es; por el ejemplo de vida que encarna y por la trayectoria que ha dejado como una estela de luz para nuestras vidas.

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LUNES 28

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MARTES 29

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MIÉRCOLES 30

QUIRUVILCA

JUEVES 31

SANTIAGO DE CHUCO

JUEVES 31

VIERNES 1 (JUNIO)

CALIPUY

SÁBADO 2

SANTIAGO DE CHUCO

SÁBADO 2 (JUNIO)

DOMINGO 3 (JUNIO)

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ABARCA DEL 25 DE MAYO AL 3 DE JUNIO

DEL AÑO 2018

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7 de enero. Nace Georgette de Vallejo. Juntos en la eternidad. / Alfred Asís: ¡Amado pueblo mío!

2018-01-07T14:02:00.000-05:00

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¡AMADO PUEBLO MÍO!

Yo le canto al espíritu de César Vallejo porque ha irradiado su fuerza incontenible en mí.

Porque de él nace todo lo que hago, en las siembras de letras en mi amado Perú.

Porque tu hijo soy y amo a mi pueblo de las sierras, la costa y la Amazonía.

No te extraño César, siempre vas conmigo, como mi hermano y gran amigo.

Suenan tus pasos en mi alborada, no se despeja tu imagen siempre amada.

En cada letra y canción siento tu abrazo junto a tu nación y despejo las nubes para llevarte al mundo que suspira con tus obras con verdadera pasión.

¡Ah! César, tu vida se nos quedó, tu muerte nunca existió, porque vives en imagen y presente, nunca estás ausente.

Te seguimos y adoramos, vas con nosotros por el prado, corres con nosotros por tus valles sembrados y las espigas del trigo maduro hacen reverencia a tu paso cuál oro amalgamado.

Y, mira César, como tu gente se une en compromiso permanente alabándote y nos llama a la reflexión con tus frases que quedan enmarcadas en sus corazones.

Cuántos extraen su voz del alma para declamar tus obras maravillosas con esa fuerza espiritual y voz que semeja el trueno y se escucha como sinfonía celestial.

Vamos César, siempre avanzando, nunca retrocediendo, unidos en la paz y el entendimiento, en tiempos de la nueva era de siembras generosas, haciendo germinar en las multitudes el clamor que traspasa las fronteras como me dijo Nicanor Parra hace un tiempo, en su centenario de vida.

"El ABC DE LA UNIÓN SUR AMERICANA".

Abrazos queridas hermanas y hermanos vallejianos.

Desde Isla Negra, con el brillo del sol anunciado besando las olas y los cipreses y nombrando aquello, de un día en Francia, en donde Vallejo y Neruda anunciaban la unión de los "Poetas del mundo unidos con los republicanos de España". Siempre de ustedes,

ALFRED ASÍS

Isla Negra. Chile

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7 DE ENERO

NACE

GEORGETTE

DE VALLEJO

FOLIOS

DE LA

UTOPÍA

JUNTOS

EN

LA ETERNIDAD

Danilo Sánchez Lihón

1. Un lienzo

en la mascarilla

Georgette Philippart Travers, con quien César Vallejo contrajo matrimonio el 11 de octubre de 1934 en París, y quien naciera un día como hoy en la capital francesa, perduró 46 años a la muerte de su esposo, César Vallejo, quien muriera el 15 de abril del año 1938.

En todo el tiempo en que lo sobrevivió hasta morir el 4 de diciembre de 1984, le fue totalmente fiel y consagrada a defender su vida y su obra.

En esos 46 años que lo sobrevivió, lapso igual a la edad en que murió aquel ser que marcó tanto su vida, 13 años los vivió en París y los postreros 33 años los pasó en Lima, en el Perú.

Durante todo este tiempo coexistía con él, dormía con él, puesto que su mano la tenía aferrada a la escultura de la mano de él que se la tomó en yeso, cuando él aun permaneciera en su lecho de muerte.

Sin embargo, había días en que ambos esposos permanecían distanciados, pese a que él ya estaba ausente:

– Estoy enojada con Cesár. –Decía hermética, acentuando la última sílaba del nombre de su esposo y haciéndola una palabra aguda e infinita: Cesár…

2. Es oscuridad

y es orto

Aquellos días en que ella mantenía su enfado significaba, además, que tenía cubierta con un lienzo la mascarilla de su rostro infaltable en la habitación en que dormía.

Como también permanecía a oscuras, sin luz, y cubierta con un manto la réplica de su mano que esos días para dormir no cogía.

Comprender estos hechos es difícil. Y esto es así porque el amor tiene ritos, que vistos desde afuera para cualquier profano resultan extraños, inaceptables y delirantes. Y hasta locura neta.

Pero el amor tiene, así como días despejados y luminosos, sus recovecos y laberintos

Mirados desde dentro, y, sobre todo, sentida y vivida todos estos ceremoniales son nostalgia, anhelo, pasión y lealtad pura.

Es cariño hondo, tormentoso, aunque en apariencia tranquilo. Es oscuridad y es orto.

Son colmos como también vacíos irreparables del alma:

3. Amada

en masa

¡Dulzura a gajos, eras de vista,

esos abiertos días, cuando monté por árboles caídos!

Así por tu paloma palomita,

por tu oración pasiva,

andando entre tu sombra y el gran tesón corpóreo de tu sombra.

Debajo de ti y yo,

tú y yo, sinceramente,

tu candado ahogándose de llaves,

yo ascendiendo y sudando

y haciendo lo infinito entre tus muslos.

(El hotelero es una bestia,

sus dientes, admirables; yo controlo

el orden pálido de mi alma:

señor, allá distante... paso paso... adiós señor...).

Mucho pienso en todo esto conmovido, perduroso

y pongo tu paloma a la altura de tu vuelo

y, cojeando de dicha, a veces,

repósome a la sombra de ese árbol arrastrado.

Costilla de mi cosa,

dulzura que tú tapas sonriendo con tu mano;

tu traje negro que se habrá acabado,

amada, amada en masa,

4. Tanto

o más

Él le dice así, en el poema que dedica a ella, titulado "Dulzura por dulzura corazona".

Por eso, ella había puesto de ese modo la separación que impone en la flor del amor la muerte.

Pero que no es apenas sino una delgada tela entre ella y ese ser que habita lo más palpitante que se pueda en su universo.

Pero, pese a esa delgada tela que ella pone el poeta la domina. Y la domina de manera impertérrita como ningún otro poeta en el mundo se tiene noticia que haya hecho a mujer alguna.

Ni haya existido tan evidente, más allá de la vida y de la muerte, para algún ser, hombre o mujer en el universo.

Estos hechos tanto o más que revelarnos acerca de la persona que lo sufre, más nos anuncian y revelan de la fuerza que sigue teniendo el ser que los produce, como es en este caso el poeta César Vallejo, como para que ella exprese, en su poemario "Máscara de cal":

5. En mi regazo

seco

Tú mi vida

tú mi desgracia

toda mujer eternamente

mece un niño

Nevé tanto

para que tú duermas

lloré tanto

para desvanecer tu ataúd

Como también:

he corrido tanto

y ya nada existe

Un día

cuando haga mucho calor

como un cascabel roto

iré a sentarme en tu tumba

Con la cabeza apoyada en tu muerte

interminablemente escucharé tu sueño

tu frente llena de sollozos

en mi regazo seco.

6. La sentencia

final

Pero había otros días en esa larga espera en que estaban bien, aunque ella aquí y él allá, en el otro mundo, pero sin enojos ni reproches, alegres y felices, como debe ser, donde ella amanecía y expresaba radiante:

– Cesár... –Decía, otra vez acentuando la última sílaba de la palabra César, dando como resultado el sonido: Cesár–. Hoy es un día radiante, "coral, oracional". –Como es un verso suyo

Y entonces descubría la mascarilla, e iniciaba para tal ocasión una larga conversación con él, acerca de este y los otros asuntos de la vida cotidiana, de las cosas del mundo.

Entonces a sus amistades decía:

– Estoy amistada con Cesár.

Ella le contaba, como si fuera una chiquilla, hasta de sus equívocos, sin parar. Y él respondía desde el fondo de su dolor inacabable con monosílabos guturales, con apenas cambios de mirada, como un oráculo que más escucha que habla.

7. Más

en paz

Pero sea lo que sea, se tratara de lo que se tratara, era él a quien correspondía dar el veredicto y la sentencia final, desde la eternidad.

Estas actitudes solo caben en seres extraordinarios que son a su vez los más simples y sencillos. En quienes no caben los términos medios.

He visto en las gentes sencillas este amor consumado más allá de la vida y de la muerte.

He contemplado ese rito supremo del amor en amuletos. Y hasta en los objetos cotidianos que alguien tocó, donde posó su mano el amado o la amada.

Sólo muy pocas veces la mascarilla de Vallejo en la casa de Georgette estuvo cubierta por mucho tiempo, asunto que ya lo he contado en otra parte.

Lo normal era que conversaran y hablaran interminablemente. Y que estuviera libre del manto del enojo porque más estuvieron en paz y armonía.

Y en franca comunión, en los 13 años de vida que pasaron juntos, y en los 46 años de vida postrera en que él en el fondo de su alma viviera.

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CONVOCATORIA

XIX ENCUENTRO

INTERNACIONAL ITINERANTE

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

TELÚRICA DE MAYO, 2018

LIMA:

VIERNES 25

TRUJILLO:

SÁBADO 26

GUADALUPE

DOMINGO 27

CHEPÉN

DOMINGO 27

CAJAMARCA

LUNES 28

CAJABAMBA

MARTES 29

HUAMACHUCO

MIÉRCOLES 30

QUIRUVILCA

JUEVES 31

SANTIAGO DE CHUCO

JUEVES 31

VIERNES 1 (JUNIO)

CALIPUY

SÁBADO 2

SANTIAGO DE CHUCO

SÁBADO 2 (JUNIO)

DOMINGO 3 (JUNIO)

EL XIX CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

ABARCA DEL 25 DE MAYO AL 3 DE JUNIO

DEL AÑO 2018

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