Gesù Guariscimi

IMITAZIONE DI CRISTO-LIBRO I /CAP. III - L'Ammaestramento della verità.

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Sat, 13 Aug 2011 14:42:00 +0000

Capitolo III

L'AMMAESTRAMENTO DELLA VERITA'

1. Felice colui che viene ammaestrato direttamente dalla verità, così come essa è, e

non per mezzo di immagini o di parole umane; ché la nostra intelligenza e la

nostra sensibilità spesso ci ingannano, e sono di corta veduta. A chi giova

un'ampia e sottile discussione intorno a cose oscure e nascoste all'uomo; cose

per le quali, anche se le avremo ignorate, non saremo tenuti responsabili, nel

giudizio finale? Grande nostra stoltezza: trascurando ciò che ci è utile, anzi

necessario, ci dedichiamo a cose che attirano la nostra curiosità e possono

essere causa della nostra dannazione. "Abbiamo occhi e non vediamo" (Ger

5,21). Che c'importa del problema dei generi e delle specie? Colui che ascolta la

parola eterna si libera dalle molteplici nostre discussioni. Da quella sola parola

discendono tutte le cose e tutte le cose proclamano quella sola parola; essa è "il

principio" che continuo a parlare agli uomini (Gv 8,25). Nessuno capisce,

nessuno giudica rettamente senza quella parola. Soltanto chi sente tutte le cose

come una cosa sola, e le porta verso l'unità e le vede tutte nell'unità, può avere

tranquillità interiore e abitare in Dio nella pace. O Dio, tu che sei la verità stessa,

fa' che io sia una cosa sola con te, in un amore senza fine. Spesso mi stanco di

leggere molte cose, o di ascoltarle: quello che io voglio e desidero sta tutto in te.

Tacciano tutti i maestri, tacciano tutte le creature, dinanzi a te: tu solo parlami.

2. Quanto più uno si sarà fatto interiormente saldo e semplice, tanto più agevolmente

capirà molte cose, e difficili, perché dall'alto egli riceverà lume dell'intelletto. Uno

spirito puro, saldo e semplice non si perde anche se si adopera in molteplici

faccende, perché tutto egli fa a onore di Dio, sforzandosi di astenersi da ogni

ricerca di sé. Che cosa ti lega e ti danneggia di più dei tuoi desideri non

mortificati? L'uomo retto e devoto prepara prima, interiormente, le opere esterne

che deve compiere. Così non saranno queste ad indurlo a desideri volti al male;

ma sarà lui invece che piegherà le sue opere alla scelta fatta dalla retta ragione.

Nessuno sostiene una lotta più dura di colui che cerca di vincere se stesso.

Questo appunto dovrebbe essere il nostro impegno: vincere noi stessi, farci ogni

giorno superiori a noi stessi e avanzare un poco nel bene.

3. In questa vita ogni nostra opera, per quanto buona, è commista a qualche

imperfezione; ogni nostro ragionamento, per quanto profondo, presenta qualche

oscurità. Perciò la constatazione della tua bassezza costituisce una strada che

conduce a Dio più sicuramente che una dotta ricerca filosofica. Non già che sia

una colpa lo studio, e meno ancora la semplice conoscenza delle cose - la quale

è, in se stessa, un ben ed è voluta da Dio -; ma è sempre cosa migliore una

buona conoscenza di sé e una vita virtuosa. Infatti molti vanno spesso fuori della

buona strada e non danno frutto alcuno, o scarso frutto, di bene, proprio perché

si preoccupano più della loro scienza che della santità della loro vita. Che se la

gente mettesse tanta attenzione nell'estirpare i vizi e nel coltivare le virtù, quanta

ne mette nel sollevare sottili questioni filosofiche non ci sarebbero tanti mali e

tanti scandali tra la gente; e nei conviventi non ci sarebbe tanta dissipazione. Per

certo, quando sarà giunto il giorno del giudizio, non ci verrà chiesto che cosa

abbiamo studiato, ma piuttosto che cosa abbiamo fatto; né ci verrà chiesto se

abbiamo saputo parlare bene, ma piuttosto se abbiamo saputo vivere

devotamente. Dimmi: dove si trovano ora tutti quei capiscuola e quei maestri, a

te ben noti mentre erano in vita, che brillavano per i loro studi? Le brillanti loro

posizioni sono ora tenute da altri; e non è detto che questi neppure si ricordino di

loro. Quando erano vivi sembravano essere un gran che; ma ora di essi non si fa

parola. Oh, quanto rapidamente passa la gloria di questo mondo! E voglia il cielo

che la loro vita sia stata all'altezza del loro sapere; in questo caso non avrebbero

studiato e insegnato invano. Quanti uomini si preoccupano ben poco di servire

Iddio, e si perdono a causa di un vano sapere ricercato nel mondo. Essi

scelgono per sé la via della grandezza, piuttosto di quella dell'umiltà; perciò si

disperde la loro mente (Rm 1,21). Grande è, in verità, colui che ha grande

amore; colui che si ritiene piccolo e non tiene in alcun conto anche gli onori più

alti. Prudente è, in verità, colui che considera sterco ogni cosa terrena, al fine di

guadagnarsi Cristo (Fil 3,8). Dotto, nel giusto senso della parola, è, in verità,

colui che fa la volontà di Dio, buttando in un canto la propria volontà.

IMITAZIONE DI CRISTO-LIBRO I /CAP. I - L'Imitazione di Cristo e il disprezzo di tutte le vanità del mondo; CAP II - Umile considerazione di se.

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Fri, 12 Aug 2011 05:13:00 +0000

Libro I

INCOMINCIANO LE ESORTAZIONI UTILI PER LA VITA DELLO SPIRITO

Capitolo I

L'IMITAZIONE DI CRISTO E IL DISPREZZO DI TUTTE LE VANITA' DEL MONDO

1. "Chi segue me non cammina nelle tenebre" (Gv 8,12), dice il Signore. Sono parole

di Cristo, le quali ci esortano ad imitare la sua vita e la sua condotta, se vogliamo

essere veramente illuminati e liberati da ogni cecità interiore. Dunque, la nostra

massima preoccupazione sia quella di meditare sulla vita di Gesù Cristo. Già

l'insegnamento di Cristo è eccellente, e supera quello di tutti i santi; e chi fosse

forte nello spirito vi troverebbe una manna nascosta. Ma accade che molta gente

trae un ben scarso desiderio del Vangelo dall'averlo anche più volte ascoltato,

perché è priva del senso di Cristo. Invece, chi vuole comprendere pienamente e

gustare le parole di Cristo deve fare in modo che tutta la sua vita si modelli su

Cristo. Che ti serve saper discutere profondamente della Trinità, se non sei

umile, e perciò alla Trinità tu dispiaci? Invero, non sono le profonde dissertazioni

che fanno santo e giusto l'uomo; ma è la vita virtuosa che lo rende caro a Dio.

Preferisco sentire nel cuore la compunzione che saperla definire. Senza l'amore

per Dio e senza la sua grazia, a che ti gioverebbe una conoscenza esteriore di

tutta la Bibbia e delle dottrine di tutti i filosofi? "Vanità delle vanità, tutto è vanità"

(Qo 1,2), fuorché amare Dio e servire lui solo. Questa è la massima sapienza:

tendere ai regni celesti, disprezzando questo mondo.

2. Vanità è dunque ricercare le ricchezze, destinate a finire, e porre in esse le nostre

speranze. Vanità è pure ambire agli onori e montare in alta condizione. Vanità è

seguire desideri carnali e aspirare a cose, per le quali si debba poi essere

gravemente puniti. Vanità è aspirare a vivere a lungo, e darsi poco pensiero di

vivere bene. Vanità è occuparsi soltanto della vita presente e non guardare fin

d'ora al futuro. Vanità è amare ciò che passa con tutta rapidità e non affrettarsi

là, dove dura eterna gioia. Ricordati spesso di quel proverbio: "Non si sazia

l'occhio di guardare, né mai l'orecchio è sazio di udire" (Qo 1,8). Fa', dunque,

che il tuo cuore sia distolto dall'amore delle cose visibili di quaggiù e che tu sia

portato verso le cose di lassù, che non vediamo. Giacché chi va dietro ai propri

sensi macchia la propria coscienza e perde la grazia di Dio.

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Capitolo II

L'UMILE COSCIENZA DI SE'

1. L'uomo, per sua natura, anela a sapere; ma che importa il sapere se non si ha il

timor di Dio? Certamente un umile contadino che serva il Signore è più

apprezzabile di un sapiente che, montato in superbia e dimentico di ciò che egli

è veramente, vada studiando i movimenti del cielo. Colui che si conosce a fondo

sente di valere ben poco in se stesso e non cerca l'approvazione degli uomini.

Dinanzi a Dio, il quale mi giudicherà per le mie azioni, che mi gioverebbe se io

anche possedessi tutta la scienza del mondo, ma non avessi l'amore? Datti pace

da una smania eccessiva di sapere: in essa, infatti, non troverai che sviamento

grande ed inganno. Coloro che sanno desiderano apparire ed essere chiamati

sapienti. Ma vi sono molte cose, la cui conoscenza giova ben poco, o non giova

affatto, all'anima. Ed è tutt'altro che sapiente colui che attende a cose diverse da

quelle che servono alla sua salvezza. I molti discorsi non appagano l'anima;

invece una vita buona rinfresca la mente e una coscienza pura dà grande fiducia

in Dio. Quanto più grande e profonda è la tua scienza, tanto più severamente

sarai giudicato, proprio partendo da essa; a meno che ancor più grande non sia

stata la santità della tua vita.

2. Non volerti gonfiare, dunque, per alcuna arte o scienza, che tu possegga, ma

piuttosto abbi timore del sapere che ti è dato. Anche se ti pare di sapere molte

cose; anche se hai buona intelligenza, ricordati che sono molte di più le cose che

non sai. Non voler apparire profondo (Rm 11,20;12,16); manifesta piuttosto la

tua ignoranza. Perché vuoi porti avanti ad altri, mentre se ne trovano molti più

dotti di te, e più esperti nei testi sacri? Se vuoi imparare e conoscere qualcosa, in

modo spiritualmente utile, cerca di essere ignorato e di essere considerato un

nulla. E' questo l'insegnamento più profondo e più utile, conoscersi veramente e

disprezzarsi. Non tenere se stessi in alcun conto e avere sempre buona e alta

considerazione degli altri; in questo sta grande sapienza e perfezione.

3. Anche se tu vedessi un altro cadere manifestamente in peccato, o commettere

alcunché di grave, pur tuttavia non dovresti crederti migliore di lui; infatti non sai

per quanto tempo tu possa persistere nel bene. Tutti siamo fragili; ma tu non

devi ritenere nessuno più fragile di te.

STATE SALDI NELLA FEDE IN CRISTO - 1 Lettera

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 02 Aug 2011 14:45:00 +0000

Lettere di Evangelizzazione - I

“Ma io vi dico che di ogni parola infondata gli uomini renderanno conto nel giorno del giudizio; poiché in base alle tue parole sarai giustificato e in base alle tue parole sarai condannato” ( Mt 12,36-37)

Cari fratelli in Cristo

“Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli. Così infatti hanno perseguitato i profeti prima di voi. (Mt 5,3-12)

Sfogliando la rete purtroppo si leggono articoli agghiaccianti, linguaggi osceni ed offensivi contro la cristianità , i cristiani in generale e Gesù, e spesso proprio da coloro che pretendono rispetto e adeguati linguaggi: io non desidero entrare nel merito delle questioni ma, siccome il Signore mi ha dotato di una intelligenza e di una capacità deduttiva umane, queste, unitamente alle parole stesse di Gesù: “La bocca parla della pienezza del cuore” (Lc 6,45) mi lasciano capire dal modo di scrivere, di porsi, dalle posizioni prese e dall'astio evidenziato contro tutto ciò che è "vita", quale sia il motore che muove i vari siti in questione. La croce che i cristiani, quantomeno coloro che decidono di “schierarsi” pubblicamente in nome della “Verità”, per la diffusione del Vangelo di Cristo, per la predicazione a motivo della Sua croce di Salvezza, la croce dicevo è pesante e sappiamo che le “persecuzioni cristiane” ci sono sempre state, ci sono ora e più si cammina verso la fine dei tempi maggiore ne sarà la tribolazione che ne deriva e la forza distruttrice, ce lo dice Gesù stesso nel Vangelo: “Guardatevi dagli uomini, perché vi consegneranno ai loro tribunali e vi flagelleranno nelle loro sinagoghe; e sarete condotti avanti ai governatori e ai re per causa mia, per dare testimonianza a loro e ai pagani. ( Mt 10,17-18 )!, ma "dolce sarà Signore il Tuo giogo".
Ricordate fratelli cari che la battaglia non è contro l’uomo, ma contro Dio stesso! L'antica battaglia che si perpetua nel tempo: E’ l’odio profondo verso il Creatore da parte della creatura che, guidata in maniera subdola dalle spire del demonio, si scaglia ad ogni debita ed indebita occasione contro l’uomo di Dio per catturarlo, deviarlo, divorarlo e dannarlo per dimostrare a Dio la sua “supposta, falsa e menzognera” superiorità. Ma sia per tutti noi somma consolazione la Beatitudine promessa: “Esultiamo perché grande è la nostra ricompensa nei cieli”! Vedi, il demonio è talmente “basso e incolto” che non si rende conto che le sue stesse parole, messe in bocca a chiunque accetti di seguirlo, sempre gli si ritorcono contro perchè sempre la Luce impera sulle tenebre e magari, voglia il Signore, quelle stesse anime prima “perdute”, toccate dalla Misericordia di Dio “ora si ravvedano per essere convertite. A noi cristiani spetta diffondere la “Verità”, senza compromessi, senza timore e senza per altro alleggerire “la pillola” a vario uso e consumo per i più svariati motivi di comodo! “La Parola di Dio è stabile come il cielo” e stabili come il cielo devono essere le opere che ci assegna compiere: “Gli animi che si sentono toccati nella loro moralità, coloro che ritengono essere privati di qualche "fondamentale libertà" dalle Parole di Dio, dai Suoi precetti e da coloro che Evangelizzano beh...semplicemente non le accettino e vadano per la loro strada sapendo comunque che da parte del cristiano avranno sempre qualcuno che prega per la loro salvezza nonostante anche noi, come Gesù dice, "dobbiamo scrollarci la polvere dai piedi"; ma Gesù dice: “Ma io vi dico che di ogni parola infondata gli uomini renderanno conto nel giorno del giudizio; poiché in base alle tue parole sarai giustificato e in base alle tue parole sarai condannato” ( Mt 12,36-37)!
Dio ama anche coloro che mormorano e che parlano in modo infondato e con la lingua che proferisce gratuite accuse all’uomo e profonde offese al Dio vivente ma il giudizio di Dio, qualora non vi sia ravvedimento, sarà inevitabile. L’“infinito Amore di Dio” non deve essere preso ad “alibi giustificativo delle proprie azioni”, la Misericordia di Dio non equivale a “presunzione di salvezza”!. L’Amore universale inteso nel senso umano (che fa comodo perché parola buona ma che si presta da parte dell’uomo ai più svariati usi e consumi) non ha nulla a che vedere con l’Amore di Dio, l’Amore del cristiano non è “forza positiva dell’universo che accomuna tutti gli uomini, buoni e cattivi”..L’Amore cristiano è “Persona”, Cristo, e chi non accetta Cristo non è capace di “amore che salva”: non ho detto amore, si intenda bene, ho detto “Amore che salva”, sono due aspetti ben distinti come la differenza che corre tra luce e tenebre. Nessuno nega che anche il pagano ami, sicuramente, ma l’amore umano non porta alla vita eterna...L’amore umano è finalizzato a se stesso, molto, molto spesso amore egoistico, egocentrico che produce frutti che non hanno nulla a che vedere con i “frutti” generati dall’Albero della Vita. “Io sono la vite voi i tralci”, noi cristiani possiamo vivere solo se uniti alla “vite” che è Cristo poiché solo “in Lui” attingiamo la linfa che ci da vita...Possiamo Amare solo se in Cristo, per Cristo e con Cristo. D’altronde dai frutti si conosce l’albero..: Può un frutto cattivo esser generato da un albero buono? No, son certo di no. L’esperienza di Evangelizzazione che ho avuto nell’ambito di incontri di preghiera per gli ammalati, mi hanno insegnato che le “parole umane servono a poco”, l’uomo non può “convincere di peccato”, l’uomo “non converte altri uomini”, perché la sapienza umana è stoltezza e la parola dell’uomo è vuota, priva di Vita che genera vita e questo è anche ciò che è insegnato negli Atti degli Apostoli...”Gesù stesso ordinò ai Suoi apostoli di non allontanarsi da Gerusalemme ed aspettare l’effusione dello Spirito Santo promessa..la discesa del Consolatore. Solo dopo l’effusione dello Spirito cominciò la pubblica predicazione da parte di Pietro"; e questo perché "non può esservi Evangelizzazione senza il Fuoco dello Spirito, poiché è lo Spirito che suggerisce cosa dire, e sono queste le predicazioni dove il Signore attraverso la Potenza infusa nella Predicazione, unitamente alle opere di guarigione, converte".
In obbedienza a questo e con la consapevolezza che non tutti con il loro comportamento si predeterminano alla salvezza da parte di Dio, a tutto questo brusio insulso da parte di certe fonti laiche, siano esse atee, spiritualiste*, occultiste*, new age* o chichessìa o anche solo garantiste di devianze che anche se non da “giudicare umanamente” non vanno altresì “umanamente approvate o giustificate”, ebbene, io rispondo con la Parola di Dio e lascio che Dio stesso giudichi poiché a Lui solo spetta farlo:” (18)In realtà l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la verità nell'ingiustizia, (19)poiché ciò che di Dio si può conoscere è loro manifesto; Dio stesso lo ha loro manifestato. (20)Infatti, dalla creazione del mondo in poi, le sue perfezioni invisibili possono essere contemplate con l'intelletto nelle opere da lui compiute, come la sua eterna potenza e divinità; (21)essi sono dunque inescusabili, perché, pur conoscendo Dio, non gli hanno dato gloria né gli hanno reso grazie come a Dio, ma hanno vaneggiato nei loro ragionamenti e si è ottenebrata la loro mente ottusa. (22)Mentre si dichiaravano sapienti, sono diventati stolti (23)e hanno cambiato la gloria dell'incorruttibile Dio con l'immagine e la figura dell'uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili. (24)Perciò Dio li ha abbandonati all'impurità secondo i desideri del loro cuore, sì da disonorare fra di loro i propri corpi, (25)poiché essi hanno cambiato la verità di Dio con la menzogna e hanno venerato e adorato la creatura al posto del creatore, che è benedetto nei secoli. Amen. (26)Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami; le loro donne hanno cambiato i rapporti naturali in rapporti contro natura. (27)Egualmente anche gli uomini, lasciando il rapporto naturale con la donna, si sono accesi di passione gli uni per gli altri, commettendo atti ignominiosi uomini con uomini, ricevendo così in se stessi la punizione che s'addiceva al loro traviamento. (28)E poiché hanno disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in balìa d'una intelligenza depravata, sicché commettono ciò che è indegno, (29)colmi come sono di ogni sorta di ingiustizia, di malvagità, di cupidigia, di malizia; pieni d'invidia, di omicidio, di rivalità, di frodi, di malignità; diffamatori, (30)maldicenti, nemici di Dio, oltraggiosi, superbi, fanfaroni, ingegnosi nel male, ribelli ai genitori, (31)insensati, sleali, senza cuore, senza misericordia. (32)E pur conoscendo il giudizio di Dio, che cioè gli autori di tali cose meritano la morte, non solo continuano a farle, ma anche approvano chi le fa” ( Rm 1,18-32). Penso che il Signore sia abbastanza chiaro e questa non è parola o giudizio di uomo ma di Dio. Dal versetto 18 al 23 è da ricercare l’origine di ciò che oggigiorno alberga nei cuori dell’uomo e che è anche origine dell’omosessualità stessa come anche di svariati altri comportamenti e, la causa stessa del perdurare di tali depravazioni/comportamenti è da ricercare ed attribuire al persistere sempre più dilagante del peccato di origine che non solo lo portiamo dietro ad eredità ma anche lo perpetuiamo con i nostri insulsi e depravati comportamenti quotidiani: ”L’uomo è come Dio, l’uomo è dio, l’uomo idolatrizza e adora se stesso, l’uomo universale al centro di tutto, l’uomo che di conseguenza assume come “dio” da adorare tutto ciò che di materiale a lui appartiene, l’uomo quindi non ha “Dio”, l’uomo si crea “idoli” muti proprio perché, in quanto tali “non hanno occhi, non hanno orecchi, non hanno bocca e quindi l’uomo è al sicuro perché non deve confrontarsi con un “Dio che parla, un Dio che ama, un Dio che corregge”!!.L’uomo non deve ascoltare la voce dello Spirito che grida in lui per portarlo al ravvedimento e quindi alla Salvezza; l’uomo positivista preferisce “ammutolire” la dolce voce dello Spirito che parla alle coscienze (uomini che soffocano la Verità con l’ingiustizia, uomini che pur conoscendo Dio hanno vaneggiato nei loro ragionamenti e si è ottenebrata la loro mente ottusa, hanno disprezzato la conoscenza di Dio pur sapendo quale il giudizio di Dio!).
Se l’uomo ammettesse l’esistenza di Dio vorrebbe dire ammettere di avere un “potente avversario”, vorrebbe dire abdicare dai propri insulsi deliri di onnipotenza e..riconoscersi bisognoso di Dio;(volesse il Signore che accadesse questo, lo dico per la salvezza dell’uomo così deviato).L’uomo non saprebbe come distruggere un simile avversario, il proprio creatore! L’omosessualità non è una malattia poiché la malattia è qualcosa non dipendente da volontà umana ma da fattori esterni all’uomo da una parte (eziologia batterica, virale), oppure da fattori psicologici o psichiatrici (interni all’uomo), oppure derivante, per volontà, dall’avere rapporto omosessuale o eterosessuale etc (AIDS), rapporti che già in partenza si sa portare alla morte o quantomeno a malattie difficilmente curabili (solo perché conseguenza di una grave disobbedienza a Dio). Qui siamo in presenza di qualcosa di radicalmente diverso e che ovviamente scuote l’orgoglio e la vanagloria umana nonché acuisce la chiusura verso Dio poiché riconoscere “l’unico vero Dio” vorrebbe dire misconoscere la sublimità di se stessi e riconoscere la signoria dell’unico vero Dio; qui il Signore farebbe come da specchio e..”molti odiano specchiarsi!!” La situazione di oggi è esattamente la stessa cui San Paolo si riferisce al dopo esodo, sono anche maggiori gli idoli muti di oggi e senza dubbio più pericolosi perché sempre più duro è il cuore dell’uomo! Sono tornati forti, alla ribalta, sette spiritualiste che ripropongono l’adorazione di animali, delle forze della natura, di poteri soprannaturali dei quali se ne incita lo sviluppo, falsi profeti che fanno leva sulla purtroppo frequente “ignoranza Biblica” da parte anche di cattolici praticanti, fanno leva sul bisogno dell’uomo di “guarigione” dalle malattie che lo tengono afflitto, fanno leva sulla paura dell’uomo di rimanere solo di fronte al dubbio dell’esistenza umana e dello scopo del vivere stesso e di appoggiarsi quindi alla certezza che vi sia un essere superiore che “soddisfa immediatamente e tangibilmente i bisogni più necessari e terreni”; ecco che allora gli operatori dell’occulto, la massoneria, i vari guru spirituali, le varie sette della scientology*, dianetics*, new age, tutti comunque accomunati dall’asservilismo al principe delle tenebre, tutti questi fanno breccia nell’animo dell’uomo: Tenebre vestite di luce, d’altronde non ci è sconosciuta la “versatilità del demonio nello scimmiottare il Signore”......Quale la conseguenza quindi di tutto questo, ora come allora? Dal versetto 24 al 28 il Signore ci ammonisce sulle conseguenze, ma non solo; da una attenta lettura se ne trae la duplice azione di Dio sull’uomo “corrotto” e sull’uomo "obbediente a Dio": Nel versetto 24 San Paolo evidenzia come..”Dio abbia abbandonato l’uomo all’impurità secondo il desiderio del loro cuore” (24) e “Dio abbia abbandonato l’uomo a passioni infami” (26), tutto questo causato dall’uomo in seguito alla libera decisione di venerare ed adorare la creatura al posto del creatore. Ma se leggiamo attentamente vediamo che viene usato il verbo “abbandonare” da parte del Signore: ciò significa che l’uomo che così si è allontanato da Dio, suo Creatore e degno di Lode e adorazione, l’uomo dicevo, che per propria libera scelta “odia Dio” non può più giustamente godere della Grazia di Dio, Grazia che salva e libera, Spirito di consiglio e temperanza, cosìche viene a trovarsi completamente distaccato dalla Misericordia di Dio!! E "senza Dio l’uomo non può più controllare i propri istinti e pulsioni malsane" che sono comunque conseguenza del peccato originale e che portano alla morte dell’anima, dello spirito. Sino a che il popolo obbedisce a Dio, Dio protegge e da la forza, quando ci si rivolta a Dio se ne subiscono le giuste conseguenze...
Ma in ogni caso è sempre e comunque il nostro comportamento a determinare la conseguenza...Dio avverte e noi siamo liberi di scegliere...Troppo facile addossare a Dio la responsabilità delle nostre azioni, troppo facile darci come giustificazione la “debolezza umana”, troppo facile allontanarsi e misconoscere Dio e poi pretendere che, siccome Dio è amore, sempre e comunque salvi i suoi figli nonostante qualsiasi comportamento si tenga: Non è così!!.Ed è giusto che non sia così..La santità, che inizia qui sulla terra, va conquistata, giorno dopo giorno, lungo tutto il periodo della propria vita; la santità è un percorso di vita, costellato si di cadute, di fatica, di insidie e tentazioni tremende ma solo avendo Dio nostra roccia, a nostra difesa e fortezza possiamo rialzarci e continuare con lo sguardo fisso su di Lui. E per questo Dio Padre ci ha dato Suo Figlio Gesù Cristo, perché chiunque crede in Lui non muoia ma abbia la Vita Eterna!!. Ma il Signore continua nel versetto 28 dove dice: “E poiché hanno disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in balìa di una intelligenza depravata, sicchè commettono ciò che è indegno.....”. Qui è molto chiaro cosa il Signore ci fa conoscere attraverso San Paolo: Chi non è con Dio è contro Dio. Chi disprezza Dio è necessariamente oggetto del demonio, quella che S.Paolo chiama “intelligenza depravata”, una intelligenza che governa la volontà dell’uomo, ne prende potere quando l’uomo rifiuta volontariamente Dio: Non esistono le mezze misure, esiste Dio ed esiste satana entrambi esseri spirituali con la differenza che quando lo “Spirito Santo” abita in noi il potere di satana è governato dalla Potenza di Dio; satana non può più dirigere; Dio dirige lo scenario della vita e satana verrà sempre sconfitto!!. Quando siamo lontani da Dio, satana manovra il teatro della vita e noi, poveri uomini, siamo soli a combattere contro satana; la battaglia ne conosce già l’esito mortale per l’uomo. Nel versetto 29 Dio ci dice quali sono gli effetti devastanti dell’azione del “depravato” sull’uomo...d’altronde chi legge sa riconoscere benissimo, ai nostri giorni, tali comportamenti che l’uomo “si illude siano normali”...portando a giustificazione la società, ....i figli hanno bisogno di libertà, sono solo vittime, figli che pronunciano parole ignominiose contro i genitori, comportamenti abominevoli ed estremi permissivismi e...i genitori ridono di questo...Non c’è nulla da ridere cari genitori, c’è da piangere, solo da piangere poiché non potete neanche rendervi conto di ciò che un giorno Dio vi chiederà conto...Dio vi dona i figli per educarli, per istruirli all’amore verso di Lui e voi? li lasciate “in balia di questa intelligenza depravata” senza rendervi conto che prima di loro voi ne siete vittime: ma come dice all’inizio...”siete inescusabili”.
E San Paolo conclude qui, nel versetto 32 che la stessa pena è prevista per chi “approva” chi si comporta in questo modo. Non hanno rilevanza le motivazioni, se per necessità, per paura, per malattia o quant’altro: "Tutto questo non va approvato, ma va denunciato e condannato!!". Quindi nessuno mi venga a dire che, quali cristiani non possiamo ammonire!. Abbiamo pieno dovere di ammonire, avvertire e dissociarci nel rispetto della legge di Dio, non certo di quella dell’uomo ove voglia solo zittire una parte per favorirne altre!!. Se qualcuno si sente colpito beh, prima di aprire bocca si metta dinnanzi ad uno specchio e si faccia un profondo esame di coscienza alla luce dell'amore enon della vanagloria!. Poi ognuno faccia come crede poiché il giudizio sarà personale, non universale, le coscienze umane, i comportamenti umani saranno giudicati “singolarmente ed ognuno risponderà in prima persona dei propri comportamenti”. E si ricordi bene che...credere o non credere in Dio, beh questo può cambiare per l’uomo ma non per Dio: Dio non cambia, Dio è sempre lo stesso, ieri, oggi e domani. Tutti siamo sotto lo stesso cielo e sopra questo cielo vi è l’unico vero Dio Padre, Dio il Figlio e Dio lo Spirito Santo. Io non sono certo tra quelli che temono settari gruppuscoli che attraverso parole o scherno di bassa lega cercano di zittirmi. La Gloria di Dio prima di tutto, la Verità deve essere gridata sopra i tetti poiché la Luce di Dio svela sempre le tenebre! Per il resto..."Se Dio è con noi chi può essere contro di noi"? Per vostra parte, cari fratelli, fate bene a denunciare costoro ma mai lasciarsi condizionare vuoi dalle offese personali, vuoi attraverso l’offesa di altre persone, vuoi attraverso la denigrazione dell’opera che si porta avanti!. Anche perché ove costoro non riescono attraverso la denigrazione personale tentano di dividere quando saggiano l’unione! Tanto ci insegna San Paolo e mi permetto di ricordarlo perché sia di grossa consolazione per tutti coloro che lottano e si impegnano in nome di Dio per la Fede: “...che io......sappia che state saldi in un solo spirito e che combattete unanimi per la fede del Vangelo, senza lasciarvi intimidire in nulla dagli avversari. Questo è per loro un presagio di perdizione, per voi invece di salvezza, e ciò da parte di Dio; perché a voi è stata concessa la grazia non solo di credere in Cristo; ma anche di soffrire per Lui...” ( Fil 1,27-29) e anche..”E’ Dio infatti che suscita in voi il volere e l’operare secondo i Suoi benevoli disegni. Fate tutto senza mormorazioni e senza critiche, perché siate irreprensibili e semplici, figli di Dio immacolati in mezzo a una generazione perversa e degenere, nella quale dovete splendere come astri nel mondo, tenendo alta la Parola di vita. ( Fil 2,13-15), e ancora....”Fatevi miei imitatori, fratelli, e guardate a quelli che si comportano secondo l’esempio che avete in noi. Perché molti, ve l’ho già detto più volte e ora con le lacrime agli occhi ve lo ripeto, si comportano da nemici della Croce di Cristo: la perdizione però sarà la loro fine, perché essi, che hanno come dio il loro ventre, si vantano di ciò di cui dovrebbero vergognarsi, tutti intenti alle cose della terra. ( Fil 3,17-19). Per concludere vorrei citare alcuni versetti dalla lettera di Giacomo: “Ma se avete nel vostro cuore gelosia amara e spirito di contesa, non vantatevi e non mentite contro la Verità. Non è questa la Sapienza che viene dall’alto: è terrena, carnale, diabolica; perché dove c’è gelosia e spirito di contesa, c’è disordine e ogni sorta di cattive azioni. La Sapienza che viene dall’alto invece è anzitutto pura; poi pacifica, mite, arrendevole, piena di misericordia e di buoni frutti, senza parzialità, senza ipocrisia. Un frutto di giustizia viene seminato nella pace per coloro che fanno opera di pace. (Gc 3,14-18)”.
Per chi conosce l’inno alla Carità di S.Paolo noterà che gli attributi della Sapienza sono gli stessi della Carità poiché uno è lo Spirito che genera.

Con queste parole concludo e porgo a tutti un cordiale saluto, un abbraccio fraterno e dal profondo del cuore la certezza che il Signore non ha parlato invano.

Che Dio vi benedica.

Mario Franda

Prossima Lettera: " L'AIUTO DEL CRISTIANO "
L'omosessuale, nonostante tale comportamento non possa essere giustificato e sostenuto in alcun modo da parte del cristiano, proprio perchè conseguenza del peccato originale e, a volte enfatizzato oltremodo da libere scelte promosse e sostenute da una società sempre più libertina e atea, va aiutato nell'amore e nella carità cristiana.
Percorsi di Evangelizzazione nell'Amore e Misericordia di Dio e, nel contempo, preghiere atte a chiedere al Signore la guarigione del fratello che si trovi in tale situazione. Ricordiamo sempre che "noi preghiamo, Dio guarisce".

Sull'omosessualità vedi anche: Catechismo Chiesa Cattolica , Congregazione per la dottrina della Fede , Pontifex.Roma

Introduzione al blog

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Sat, 23 Jul 2011 18:23:00 +0000

“Ascoltami e io parlerò, io ti interrogherò e Tu istruiscimi”. Io ti conoscevo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti vedono. Perciò mi ricredo e ne provo pentimento sopra polvere e cenere. ( Gb 42,4-6)

Non ho grandi pretese con questo piccolo blog tranne l’unica cosa vera che pretendo da me stesso è Evangelizzare, portare “Colui che è”, Gesù Cristo nostro Signore a chiunque Lo voglia accogliere nel proprio cuore e nella propria vita. Lui è stato elevato sulla Croce per risollevare tutti noi e non vi è cosa più sbagliata, in qualsiasi forma e modo, elevare “noi stessi”, creature, al posto del Creatore; in definitiva questo sarebbe il peccato più grave, la superbia che ha determinato l’immediata caduta degli angeli ribelli. In questo blog cerco di portare, attraverso scritti sia miei che provenienti da altri autori, sia anche con l’ausilio di video e canti particolarmente unti di Spirito Santo, cerco di portare dicevo, Gesù, il nostro unico Salvatore, e se volete allo stesso tempo il mio piccolo aiuto seguendomi particolarmente nei miei video che proporrò, affinché proviate serenamente che “Gesù è vivo e ci ama personalmente ed individualmente in maniera unica”: E questo facendo comprendere come “tutto ciò che Gesù dice nei Vangeli, tutto ciò che Dio dice nell’Antico Testamento sia assolutamente ed estremamente attuale”, valeva ieri, vale oggi come varrà nell’eternità: “La Tua Parola Signore è stabile come il cielo. La tua fedeltà dura per ogni generazione; hai fondato la terra ed essa è salda.” (Sal 118). Il settore più specifico al quale dedicherò parecchia cura e che, diciamo essere peculiarità del blog, sarà quello dedicato alla “Guarigione interiore”, ovvero solo Gesù può guarire le ferite del nostro cuore.Nessuno può negare che mai come ora il mondo si trovi in un momento oscuro dove da ogni parte giungono segnali negativi per l’essere umano: dai giornali, dalla televisione, da internet, dalla scuola, dal potere politico...Sempre più, giorno dopo giorno e in maniera subdola, mascherata sotto la generica frase..”tutela della libertà” la voce dei cristiani viene sempre più soffocata dando spazio all’inneggiamento di pratiche che distruggono l’uomo “dentro e fuori”: Lo Spirito, l’anima e il corpo. L’uomo ora più che mai “relativizza il bene” a ciò che fa più comodo all’insegna di un generico detto..”La mia libertà inizia dove finisce la tua”, “tutto è lecito purchè io stia bene” e questi sono i valori che insegniamo alle nuove generazioni poiché noi stessi ..”NON CREDIAMO PIU”. Non c’è da scherzare su questo argomento, purtroppo è la realtà che anche Gesù, conoscendo il futuro già premonizzava: “Ma il Figlio dell'uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?” ( Lc 18,8 ). Eppure molto spesso i genitori, gli educatori, i politici non si rendono conto di quale responsabilità si sono caricati!..Non posso neanche enumerare in tutto il mondo quante leggi vi siano a favore dell’aborto, dell’eutanasia, della fecondazione artificiale, pratiche illegali rese legali da “Leggi truffa”, per non parlare della crescita sempre maggiore di gente, famiglie intere, giovani soprattutto che si rivolgono a maghi, veggenti, chiromanti e cartomanti, pratiche reiki e orientalismi sfrenati..Ricordate cosa dice il Signore su questo argomento? Beh, ve lo ricordo io e se il Signore vuole spero che qualche genitore che legge questa Parola di Dio cominci a pensare un po seriamente sull’argomento.” Non si trovi in mezzo a te chi immola, facendoli passare per il fuoco, il suo figlio o la sua figlia, né chi esercita la divinazione o il sortilegio o l'augurio o la magia;

né chi faccia incantesimi, né chi consulti gli spiriti o gli indovini, né chi interroghi i morti perché chiunque fa queste cose è in abominio al Signore; a causa di questi abomini, il Signore tuo Dio sta per scacciare quelle nazioni davanti a te” (Dt 18,10-12). Come leggete dalla Parola di Dio la piaga degli operatori dell’occulto è sempre esistita e credo sempre esisterà perché sono nati, speculandoci sopra, in risposta all’esigenza dell’uomo di..”sentirsi come al sicuro affidandosi a qualcuno che, dichiarandosi con poteri oltre ogni uomo, possa comandare e governare in modo soprannaturale sulla vita e sui destini degli altri uomini”: ricordate carissimi, non dimenticate mai che il demonio è il principe “dell’apparire”, tutto ciò che da lui deriva è menzogna, apparenza, velare il male con il bene, omicida sin dall’inizio e per lui tutto è lecito purchè raggiunga il suo scopo ultimo: “Colpire Dio”. Ma non mi voglio dilungare oltre poiché di questo argomento ne tratterò in altra sede rimandandovi anche a siti più specifici del mio in materia;

desidero con tutto il cuore che per un po vi soffermiate a ripensare, man mano che leggete, a certi momenti della vostra vita che ritenete particolarmente bui, momenti di tristezza, di debolezza infinita e con quei momenti presenti nella vostra mente ascoltiate magari qualche canto che vi propongo a lato: Il principio sarà generale e lo ripeterò in ogni post dedicato...”Anche se per pochi minuti, ma in questo poco tempo che decidete di guardare il blog...siate tranquilli, nella vostra stanza, chiudete gli occhi e dimenticate per un po tutto ciò che è passato nella vostra giornata e con la mente e il cuore...”ascoltate”, sia esso il testo di un canto, siano esse parole che leggete in un post e con un mio piccolo aiuto, attraverso quelli che saranno i miei video, sentirete nel cuore l’Amore di Gesù, (Lui sarà insieme a voi poiché Gesù stesso ha detto: “Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, Io sono lì in mezzo a loro” (Gv 18,20) ) nel vostro passato, nel presente e anche nel futuro; riunite insieme a voi la famiglia e il Signore porterà gioia e amore dove sino ad ora regnava la lite e la divisione!: Non potete nemmeno immaginare quanto è immenso l’Amore di Dio! “Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna.” (Gv 3,16)

Concludo ora questa introduzione tornando ai versi d’inizio, versi che sono le parole che Giobbe rivolge al Signore dopo averlo ascoltato e dopo averlo “conosciuto” veramente: Quando nella tua vita sperimenti veramente l’Amore di Gesù, quando apri talmente il tuo cuore a Lui tanto che possa riempirlo del fuoco dello Spirito Santo ebbene..non puoi fare a meno di confidarGli tutto, non puoi fare a meno di chiedere consiglio a Lui prima di compiere ogni passo che farai. Sino a quel momento non avevi nemmeno immaginazione di chi Gesù fosse veramente, era per te un estraneo che conoscevi solo per sentito dire, qualcuno quasi sconosciuto a tal punto da dubitarne anche dell’esistenza ma ora..ora che ti sei abbandonato a Lui e Gli hai dato fiducia, Gesù ti ha aperto gli occhi dello spirito e finalmente sai chi è! Non ascoltare mai le tante parole che vengono dette da chi ti vuole fuorviare dalla verità...Prima dai la possibilità al Signore di dimostrarti che veramente ti ama in maniera unica, che per Lui sei assolutamente importante, chiunque tu sia e qualsiasi cosa tu abbia fatto nella vita!! Già te lo ha dimostrato morendo sulla Croce anche per te come per tutti noi!! Un abbraccio fraterno a tutti. Mario Franda

Ferite della vita - I Parte

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Thu, 21 Jul 2011 06:29:00 +0000

Video dal sito: marmagdala

NON TI NASCONDO LE MIE FERITE

Quando mi sarò unito a Te

con tutto il mio essere,

non sentirò più dolore o pena;

la mia sarà vera vita, tutta piena di Te.

Tu sollevi in alto colui che riempi di Te.

Io, invece, che non sono ancora pieno

di Te, sono di peso a me stesso.

Gioie di cui dovrei piangere

contrastano in me

con pene di cui dovrei gioire;

non so da che parte stia la vittoria;

false tristezze contrastano in me

con gioie vere,

e non so da che parte stia la vittoria.

Abbi pietà di me, Signore!

Non ti nascondo le mie ferite.

Tu sei il medico, io sono il malato;

Tu sei il Signore, io il povero.

Sant’ Agostino

Nella sua semplicità questa preghiera di S.Agostino racchiude una profonda ed elevata introspezione sino a portare alla luce la realtà della situazione umana: “La disillusione delle emozioni” che provengono dall’anima e che esse stesse (emozioni) sono causa delle “Ferite della vita”. Non a caso il Santo apre la preghiera con una “Adorazione contemplativa dell’Amore Misericordioso e Sanante di Dio”..Si perché non è importante “cosa” ci opprima ( nella parte centrale della preghiera ) ma “come” Dio solo pone rimedio alle nostre ferite, più o meno radicate che siano ( prima parte ).Ad una prima lettura, particolarmente dell’inizio della preghiera, potrebbe addirittura risultare...”disarmante” e venire spontaneo un pensiero del genere...”Eh si..ma lui è un santo...lui ha potuto unirsi con il Signore, Io non posso, non sono nessuno...non è per me...Tanti peccati nella mia vita....!!!E tanti, tanti pensieri del genere che turbinano la mente sino a convincere il cuore che il Signore non sia per tutti...!!” Ebbene...Allontana subito da te questo pensiero perché non è la verità, è solo ciò che il maligno vuole farti credere....mentendo; egli vaga nel mondo cercando prede facili...come ognuno di noi può esserlo..quando si è feriti, angosciati...tristi...soli e scansati da tutti, tanto da farci pesare questo nostro stato per vederci..”morire definitivamente” agonizzanti senza “Dio”!.Si fa sempre più pressante il pensiero che “tu non sei nessuno..non sei degno di Dio”...Ti dico e credimi..da fratello a fratello...”Non è così”...Sapessi quanto è comune questo pensiero, e pensa che vi sono delle dinamiche interiori ben precise che operano questi pensieri sino a portare la persona all’autodistruzione!! Ma Gesù è proprio per te...per tutti noi che ci troviamo in questa condizione e che giorno per giorno a fatica ci trasciniamo cercando di arrivare alla fine della giornata! E purtroppo il progetto del demonio si spinge oltre e opera affinché, attraverso i “sensi di colpa”, noi si sia portati a “rifiutare la Salvezza da Dio mancando della Speranza nel Sacrificio di Cristo” e da qui giungere alla “impenitenza” finale: il rifiuto è il più grave di tutti i peccati poiché è il non viene perdonato..: "In verità vi dico: ai figli degli uomini saranno perdonati tutti i peccati e qualunque bestemmia avranno proferita; ma chiunque avrà bestemmiato contro lo Spirito Santo, non ha perdono in eterno, ma è reo di un peccato eterno." (Marco 3:28,29), l’impenitenza determina la mancanza di vita eterna in Dio. “Il peccato imperdonabile si ha quando una persona rifiuta volontariamente Dio, il Suo perdono; oppure quando non “cerca” il perdono di Dio perché crede che Dio approvi i suoi peccati, e continua così per il resto della sua vita”. Perché Gesù parla di peccato contro lo Spirito Santo e non il Padre? Perché..: "Quando sarà venuto [lo Spirito Santo], convincerà il mondo quanto al peccato, alla giustizia e al giudizio." (Giovanni 16:8)

E’ lo Spirito Santo che ci convince e ci guida a riconoscere il peccato, a chiedere la Misericordia di Dio e a farci rendere conto che vi sarà effettivamente un giudizio d’ Amore. E’ lo Spirito Santo che ci mostra la Verità tutta intera, è lo Spirito Santo che prega in noi poiché noi non sappiamo neanche cosa chiedere! Quando nel tuo cuore esiste la tristezza, quel senso di colpa per quanto commesso, a volte anche un indefinito senso di paura per le conseguanze di quanto commesso ebbene...è proprio questa l’azione dello Spirito Santo che stilla nel tuo cuore queste “mozioni” interiori; lo Spirito Santo in quel momento ti sta convincendo del peccato commesso, ti vuole portare al pentimento di quanto commesso per godere della Misericordia di Dio e ti dice attraverso quel senso di “timore” che vi sarà comunque un giudizio al quale tutti saremo soggetti, un giudizio d’Amore si, ma sempre giudizio. E allora in quell’istante scatta la parte “umana” del riavvicinamento a Gesù: “Ascoltare la voce dello Spirito, lasciarsi convincere da Lui, lasciarsi andare alla Sua azione d’Amore che ci porta alla Riconciliazione don Dio e a non disdegnare il Sacrificio di Cristo oppure... ignorare quella voce e perseverare nell’impenitenza”. Oggigiorno si è fatta strada una convinzione che, come tante altre delle quali parlerò più approfonditamente in una apposita sezione del blog, opera del maligno sulla nostra anima, una convinzione dicevo che è la seguente: “Dio è Amore quindi Lui mi perdonerà perché sa che sono debole e non posso fare nulla per oppormi alla tentazione perché è più forte di me!”...Sappi sin d’ora che non è esattamente così perché se fosse così Dio non avrebbe avuto nessun bisogno di “Rivelarsi” all’uomo, non avrebbe avuto senso il Sacrificio di Cristo, tutti i martiri cristiani avrebbero dato la loro vita invano per Cristo e per diffondere il Suo Vangelo!!!!Anzi, questo modo di pensare presuppone l’indurimento del cuore e, l’insita bestemmia contro lo Spirito Santo, l’impenitenza finale. Se pensi un attimo è semplice capire che questo modo di porsi è sbagliato alla radice: Se il Signore agisse veramente in questo modo vorrebbe dire che indirettamente Lui stesso lascerebbe campo libero a qualsiasi umano misfatto, omicidio, aborto, prostituzione, droga, alcool e quant’altro e questo vorrebbe dire che Dio non è Amore, anche se poi dopo “perdona”. Dio ci lascia liberi di agire secondo due strade che possiamo seguire: l’una Via, quella segnata da Cristo, e l’altra segnata e condizionata dalla nefasta azione del demonio. Siamo noi che con la nostra volontà decidiamo della nostra sorte...Non vi è un destino imperscrutabile, l’uomo non è predestinato, altrimenti non sarebbe libero...molto semplicemente l’uomo sceglie ma Dio, e questo è il Suo Amore per l’uomo, Dio si ripropone ogni volta che noi prendiamo la via del peccato attraverso i Sacramenti e altri meravigliosi strumenti, senza imporsi “bussa alla porta del nostro cuore” parlando con gemiti inesprimibili che sono la dolce lingua dello Spirito Santo, ciò di cui parlavo più sopra; anche ora Gesù aspetta al di la della porta, aspetta che noi Gli facciamo anche solo un piccolo cenno e Lui entra, si siede con noi, parla con noi, cena con noi e ci abbraccia come il Padre il Figliuol prodigo. L’uomo è predestinato alla vita eterna perché questo è il progetto di Dio sull’umanità e nessuno può cancellare questa verità, sta a noi accettare la Via del Signore anche se stretta oppure rigettarla ostinatamente!. Per quanto riguarda la “tentazione” che sia essa più forte dell’uomo, beh, come dirò in altri post questa è la seconda menzogna del demonio attraverso la quale instilla nell’uomo, gradualmente in modo subdolo, l’idea che la tentazione sia più forte, che l’uomo è comunque impotente per agire contro il peccato e così facendo...porta l’uomo ad inveterarsi al peccare stesso invocando a propria scusante la “debolezza” e la “presunzione di salvezza” da parte di Dio. Vi è un libro meraviglioso ed illuminante sulla nefasta azione del demonio, scritto da Padre Livio Fanzaga di Radio Maria e che si intitola “Il Falsario”; se riesco a riproporlo in qualche post ne sarei felice perché guida proprio passo passo a riconoscere nel vivere quotidiano l’azione subdola, viscida del demonio per portare via anime al Signore e condurle alla dannazione.
Autore: Mario Franda

Che vuoi che Io ti faccia?

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Wed, 20 Jul 2011 13:53:00 +0000

Video di: Mario Franda - colonna sonora: "La cura" di Franco Battiato

Da sempre l’uomo è alla ricerca della salute, del benessere, della guarigione, e se dapprima sentiva come…un giusto e normale bisogno di non soffrire ora, ai tempi nostri le pretese vanno ben oltre..! “Si è disposti a rendere tutto lecito pur di guadagnarsi un posto privilegiato tra i piaceri sfrenati della vita”. Ma non mi voglio dilungare in questo fastidioso e credo…odiato preambolo da parte di chi legge e desidero chiarire subito che lo scopo di questo umile blog è quello di portare Gesù a tutti coloro che lo accettano nella loro vita come Salvatore e che, riconoscendo in Lui la fonte della Vita, desiderano farGli un posto nel proprio cuore affinché Lui possa operare nelle profondità dello stesso, profondi e meravigliosi mutamenti atti a rendere libera la persona di condividere con Lui la propria vita perché solo così Gesù ci guarirà. Io sono certo, e per fede lo dico, che conoscendo il mio cuore e vedendo la finalità ultima con la quale pubblico questo blog, il Signore farà approdare ad esso molti di coloro che per vari motivi sono arrivati a toccare il fondo nella loro vita e che aspettano solo di essere “presi per mano” e tirati fuori dalla tempesta della disperazione. Non dimentichiamo mai che noi siamo i destinatari privilegiati della “Rivelazione”, così detta perché è Dio che per primo si fa conoscere alle Sue creature e si svela per “Colui che è”,…”Dio che guarisce”…”Dio con noi”; noi che siamo stati disegnati nel palmo della Sua mano:

“Si dimentica forse una donna del suo bambino, così da non commuoversi per il figlio delle sue viscere? Anche se queste donne si dimenticassero, Io invece non ti dimenticherò mai. Ecco, ti ho disegnato sul palmo delle mie mani, le tue mura sono sempre davanti a Me.” ( Is 49, 15-16 )

Cosa di più dolce, più soave può dirti ora il Signore? Pensa quanto sei importante ma…soprattutto unico per Lui tanto da averti “personalmente” disegnato nel palmo della Sua mano per cui…come le linee della mano…”indelebili” così sei tu che leggi, “incancellabile” agli occhi di Dio nel tempo e nello spazio…per l’eternità!! Dio non può dimenticarti poiché rinnegherebbe così di essere “Amore” e rinnegherebbe altresì il Sacrificio stesso del Suo unico Figlio Gesù che ha ritenuto l’uomo unica creatura così importante da dare la propria vita per la Salvezza dell’intera umanità donandogli così la redenzione e conquistando nei cieli “un posto” unico e singolare per ognuno delle Sue amate pecorelle.

Dio non è magia, non è “soprannaturale, così genericamente parlando”, non è una energia universale indefinita ed indefinibile, non è un qualcosa che la si può prendere a piacimento e piegare ai propri voleri e desideri..!! Dio non ci forza, Dio non ci obbliga, Dio non ci manda in trance per violentare la nostra volontà…”Dio agisce e opera nella misura in cui Glielo permettiamo e con atto deliberato della nostra volontà GlieNe diamo il permesso.” Gesù Cristo è molto chiaro su questo punto……………………………………………

”...........Allora egli, gettando via il suo vestito, si alzò e venne a Gesù. E Gesù, rivolgendogli la parola, disse: «Che vuoi che io ti faccia?». Il cieco gli disse: «Rabboni, che io recuperi la vista!». E Gesù gli disse: «Va', la tua fede ti ha guarito». E in quell'istante recuperò la vista e si mise a seguire Gesù per la via.” ( Mc 10, 50-51 )

Vedi…, l’azione del gettare via il vestito ha un duplice significato…

- Il primo è la “rinuncia” a qualcosa di certo, di sicuro come quella di avere un vestito che materialmente ti ripara, un vestito che all’epoca di Gesù era meglio dell’oro e che forse pochi potevano permettersi e magari per averlo quel cieco ha dovuto lottare tanto!!. Un po come la rinuncia alle proprie ricchezze che avrebbe dovuto fare il ricco epulone ma che…”preferì rimanervi attaccato per paura di perdere tutto” senza nemmeno lontanamente immaginare che in quello stesso istante rinunciava alla Vita Eterna!”.

- Il secondo significato, sempre insito nel gesto del cieco, è la “fiducia”. Il cieco non si domanda nulla, non teme nulla, non teme il freddo, la nudità, la privazione di quell’unico vestito semplicemente perché si fida di Gesù e...e quella stessa fiducia lo spinge ad “alzarsi” senza esitazione per dirigersi verso Gesù: Ricorda che sino a quel momento il cieco non aveva “mai” incontrato Gesù e tutto questo, la decisione voglio dire di “lasciarsi tutto alle spalle e andare da Gesù” è partita da una libera decisione del cieco, senza esitazione, certamente noncurante di quelle che noi, oggigiorno, che tutto dobbiamo...”saggiare con mano” chiamiamo “conseguenze” di tale decisione. Abbiamo noi oggi il coraggio di lasciare “il certo per l’incerto”? Il cieco conosceva Gesù solo per “sentito dire”, dal momorio della gente piccola e disperata, dagli ammalati, dagli infermi, dai paralitici, dai loro parenti e da tutte le folle che anche a loro volta si riversavano, vuoi anche per sola curiosità, nei luoghi frequentati da Gesù nella “mera speranza” che...qualcosa accadesse nella loro esistenza. E quando incontravano Gesù ne rimanevano quasi sconcertati poiché “Lui” era l’unico che prestava loro attenzione, una “attenzione” particolare, così particolare da lasciare molto spesso un “meraviglioso segno” per tutta la vita!. E che sarebbe poi sbagliato se dicessi che il brano di Isaia è intimamente legato a quello del Vangelo di Marco? E sai qual è il filo comune che lega i due brani? Il rapporto di “figliolanza” tra Dio e noi: Siamo talmente legati a Dio da essere assolutamente impossibile per Lui dimenticarsi di noi proprio per averci quasi “inciso” sul palmo della Sua mano per cui i nostri bisogni più intimi sono insiti anche in “Lui” così da chiederci, come un Buon Padre chiede al Figlio...”Che vuoi che Io ti faccia?”. Dio aspetta solo che “apriamo” il nostro cuore a Lui e con la fiducia di un figlio verso il Padre Gli manifestiamo i nostri bisogni ma...c’è un “MA”....La nostra deve essere una “fiducia” che non tradisce e come dice Gesù:”Non si possono servire due padroni, Dio e mammona”! E' assolutamente vero che l'Amore di Dio è infinito come infinita la Sua Misericordia ma non per questo possiamo sentirci in diritto di prenderci gioco di Lui. Più avanti ritornerò su questo concetto per ora porgo un saluto e un grazie a tutti coloro che leggono e che, se sentono in cuor loro di avere bisogno di Dio vorranno un poco soffermarsi e..."lasciare il vestito" per incontrare Gesù, attendere con fiducia che parli al cuore e....si, avrò così raggiunto il mio umile desiderio...."Trovare, con l'aiuto di Dio, qualche pecorella smarrita". Un abbraccio fraterno a tutti. Mario Franda

Ferite della vita - III Parte

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Wed, 20 Jul 2011 09:18:00 +0000

NON TI NASCONDO LE MIE FERITE

Quando mi sarò unito a Te

con tutto il mio essere,

non sentirò più dolore o pena;

la mia sarà vera vita, tutta piena di Te.

Tu sollevi in alto colui che riempi di Te.

Io, invece, che non sono ancora pieno

di Te, sono di peso a me stesso.

Gioie di cui dovrei piangere

contrastano in me

con pene di cui dovrei gioire;

non so da che parte stia la vittoria;

false tristezze contrastano in me

con gioie vere,

e non so da che parte stia la vittoria.

Abbi pietà di me, Signore!

Non ti nascondo le mie ferite.

Tu sei il medico, io sono il malato;

Tu sei il Signore, io il povero.

Sant’ Agostino

III Parte

"Gioie di cui dovrei piangere contrastano in me con pene di cui dovrei gioire; non so da che parte stia la vittoria;

false tristezze contrastano in me con gioie vere, e non so da che parte stia la vittoria."

Queste parole le ritengo la parte più bella e più profonda dell’intera preghiera: il contrasto, la lotta dell’uomo naturale contro il “santo” che vive in noi, un uomo come noi in tutta la sua più intensa umanità capace di provare “gioie umane”. Gioie derivanti dalla vita terrena umanamente vissuta che comunque albergano nell’animo di Sant’Agostino come nell’animo di ciascuno di noi e che fanno parte del proprio bagaglio interiore...Così per lui come per noi, come per tutti gli uomini.

Ma sono gioie di cui si dovrebbe piangere poiché, in definitiva, sono gioie effimere che accontentano “l’esteriorità umana”, scivolano sulla superficie dell’uomo, oggi ci sono, domani nulla più; e oggigiorno queste gioie sono tante e sempre più si sostituiscono a ideali cristiani, sino a soffocarli poiché una volta imparato a “gioire” queste stesse gioie offuscano la “pena” che può voler dire seguire una vita in Cristo; ma sono pene di cui si dovrebbe gioire poiché sono esse una Grazia da Dio..”Le pene conseguenti all’Evangelizzazione, le pene della Predicazione, le pene della persecuzione in nome di Cristo, il portare ogni giorno questa “nostra Croce” e seguire Gesù sino al calvario per “Rinascere con Lui a nuova vita””. Questo mi ricorda le parole dell’Apostolo Paolo: “...noi ci vantiamo anche nelle tribolazioni, ben sapendo che la tribolazione produce pazienza, la pazienza una virtù provata e la virtù provata la speranza. La speranza poi non delude, perché l’Amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato.” ( Rm 5,3-5 ). Ma l’uomo “positivista, ragionatore e razionalista” non può comprendere la profondità della spiritualità cristiana poiché è troppo impegnato a mettere “se stesso” al centro del mondo e a non essere in grado di predisporre il “cuore” all’ascolto. Un po come i dotti , i sapienti del tempo di Gesù, i mal disposti d’animo all’accoglienza della Parola, ai quali Gesù si rivolgeva in parabole e non parlava apertamente poiché comunque non avrebbero capito o qualora avessero capito, essa dottrina rappresentava un grosso smacco per la “dotta sapienza umana”, e coloro che erano mal disposti ad accogliere la dottrina dell’amore sarebbero stati privati anche di ciò che possedevano attraverso la conoscenza della legge. E oggigiorno? Non siamo forse investiti da un uragano di pensiero del genere? La Parola di Dio scruta e governa i tempi. Dalle cose del mondo come se ne riceve gioia così se ne riceve tristezza ma..una falsa tristezza: l’uomo piomba nel dolore, nella depressione, nell’angoscia in un attimo, si dispera per qualcosa che “non giova a nulla” poiché non nasce dallo spirito ma dalla carne; questa falsa tristezza contrasta nel cuore dell’uomo con la “gioia vera” che nasce dall’unione con Cristo, unico vero e sommo bene!. Ma quando il proprio cuore grida questa dualità di coscienza quale espressa da S.Agostino, quando l’urlo di questo antico combattimento spirituale sale dal proprio cuore sino alla coscienza vuol dire che Cristo sta facendo breccia ed è pronto a sostituire il cuore di pietra con il cuore di carne, è pronto a guarire le nostre ferite! Vuol dire che lo Spirito Santo ci sta “trasformando”, ci sta “plasmando”, ci sta “convincendo di Se stesso e delle nostre debolezze”. Allora accade che anche se, con le proprie sole forze non possiamo altro che dire: non so dove stia la vittoria, la Luce dello Spirito innalza il nostro spirito e lo “istruisce” a tal punto da farci pronunciare queste parole: “Abbi pietà di me Signore....Tu sei il medico io sono il malato, Tu sei il Signore io il povero”. Ed è così che ci abbandoniamo alla Grazia sanante di Cristo, acquisiamo fiducia in Lui come si acquisisce del proprio medico ed è allora, solo allora che noi attiviamo la Grazia del Signore, con le nostre parole che esprimono il “cuore mutato”, esprimono un “cuore di carne” al posto del cuore di pietra, esprimono la piena “fiducia” in Gesù nostro Salvatore. Il miracolo è avvenuto!! Lode e Gloria a Te, Signore Gesù.
Autore: Mario Franda

Ferite della vita - II Parte

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Wed, 20 Jul 2011 08:28:00 +0000

NON TI NASCONDO LE MIE FERITE

Quando mi sarò unito a Te

con tutto il mio essere,

non sentirò più dolore o pena;

la mia sarà vera vita, tutta piena di Te.

Tu sollevi in alto colui che riempi di Te.

Io, invece, che non sono ancora pieno

di Te, sono di peso a me stesso.

Gioie di cui dovrei piangere

contrastano in me

con pene di cui dovrei gioire;

non so da che parte stia la vittoria;

false tristezze contrastano in me

con gioie vere,

e non so da che parte stia la vittoria.

Abbi pietà di me, Signore!

Non ti nascondo le mie ferite.

Tu sei il medico, io sono il malato;

Tu sei il Signore, io il povero.

Sant’ Agostino

II Parte

“Tu sollevi in alto colui che riempi di Te. Io invece, che non sono ancora pieno di Te sono di peso a me stesso”: Quando Gesù dice nel Vangelo di..”seguirlo” sa perfettamente dove Egli sta andando, dove quella strada intrapresa lo porterà!: Alla Croce; ed è proprio li che Gesù ci vuole portare poiché solo seguendo Lui (notate, seguire vuol dire stare dietro a Lui, non cercare di andare oltre, poiché solo Lui può giungere al Sacrificio..”Misericordia Io chiedo non sacrificio”) possiamo comprendere chi è, possiamo capire il Suo messaggio d’Amore e, attraverso il Suo Sacrificio che condivide con chi lo segue, lasciarci “riempire di Lui”: Il premio per chi lo segue è “ il Dono dello Spirito Santo” perché implicitamente quando si segue qualcuno vuol dire che quel qualcuno lo si accetta nella propria vita e ”lo Spirito Santo è il “Consolatore” per coloro che seguono Gesù, è lo Spirito che ci guida alla “Verità tutta intera”, è lo Spirito che da la vita. Quando si è pieni di Cristo non vi sono più pesi insopportabili nella vita poiché “ il Suo Sacrificio comprende e sconta tutti i nostri pesi, le nostre debolezze, le nostre paure, ansie, insicurezze..”; ma il riempirsi di “Spirito” può essere dono di un istante come premio da conquistare nel tempo, seguendo Gesù giorno dopo giorno anche se con timore, e questo il Signore lo sa, poiché tante sono le insidie che costellano il nostro cammino lungo la strada dell’esistenza...”deviamo strada tante volte, cadiamo, feriti ci rialziamo” ma il Signore non ci condanna per questo anzi, ci ama ancor più quando vede che nonostante tutto abbiamo sempre lo sguardo fisso sulla meta finale: “Stare con Lui”; non vi è ostacolo che per quanto insormontabile possa apparire, Gesù non ci dia la forza per superarlo... E quando ancora non siamo pieni di Lui continuiamo a percepire il “peso di noi stessi”!! Ma perché dice “peso a me stesso”e non magari peso procurato da una situazione, da un fallimento, da mancanza di denaro od altro, ovvero peso di un qualcosa che ci piomba da “fuori”? Se dovessi spiegare in modo approfondito questo concetto non mi basterebbero altre due pagine ma qui posso solo rispondere con poche parole e riservare il resto per una meditazione a parte: “Essere di peso a se stessi è la conseguenza del provare dolore e pena (..vedi la preghiera: “non proverò più dolore o pena”) quando si vive una vita che non è la “vera vita” ovvero la vita piena di Cristo; ove quindi si vive “senza Cristo” si “soffre” anche senza Cristo per cui non vale nella propria vita quell’innalzamento promesso da Cristo, non vale l’alleggerimento dei nostri pesi; ma qusto ovviamente dipende solo da noi, da quanto accettiamo o meno l’aiuto di Gesù..E’ in funzione di questo che i nostri pesi verranno alleggeriti: ma sino a quel momento “siamo solo di peso a noi stessi”!! Rimaniamo schiacciati da noi stessi, da tutto il bagaglio di ferite che ci portiamo dietro!
Autore: Mario Franda

Testimoni di Jeovah - TESTIMONIANZE VIDEO

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 09:44:00 +0000

I parte

2 Parte

3 Parte

4 Parte

5 Parte

6 Parte

Video dal sito: sagittario45

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LE ERESIE

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TESTIMONIANZE

PERCHE' HO LASCIATO I TESTIMONI DI JEOVAH?

Testimoni di Jeovah - Testimonianza

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 09:40:00 +0000

La testimonianza di un ex-testimone di Geova

di Giancarlo Farina

Conobbi i testimoni di Geova all'età di sedici anni. Allora ero studente e mi dichiaravo obiettore di coscienza. Sebbene non mi interessavo di religione leggevo i Vangeli colpito dalla personalità e dall'amore di Gesù. Avevo molta stima per i testimoni di Geova in quanto anch'essi rifiutavano il servizio militare, e fu questo punto in comune che mi convinse a tenere con loro uno studio settimanale a domicilio. Sebbene leggevo i Vangeli ero ignorante per il resto della Bibbia e quindi accettavo tutto quello che mi dicevano senza poter valutare se era giusto o meno. Inoltre i loro ragionamenti razionali mi convincevano molto e i loro libri ben conditi da innumerevoli versetti della Bibbia mi affascinavano e mi convinsero che i testimoni di Geova erano i veri cristiani e che la Società Torre di Guardia la vera Organizzazione di Geova-Dio in Terra.

Iniziai subito un accanito studio di tutte le pubblicazioni a disposizione della Società Torre di Guardia e dopo breve tempo iniziai il lavoro di propaganda di porta in porta con molto zelo.

Un giorno, circa quattro anni dopo la mia adesione ai testimoni di Geova, mi trovai a passare alla ‘Fiera permanente del libro' che si trova al centro di Torino davanti a un banco dove si diffondeva la Bibbia e libri cristiani.

Con queste persone avevo già avuto alcune discussioni sul campo dottrinale, ma quella volta il discorso prese un tono diverso. L'uomo che era al servizio allo ‘stand' mi fece una domanda ben precisa: "Lei si considera salvato, oppure no?" Io risposi che questo doveva essere deciso da Dio nel Giorno del Giudizio. L'interlocutore a queste parole mi domandò: "Allora pensa di essere giudicato per la salvezza?"

"Oh si – risposi io – Geova Dio mi giudicherà in base alle mie opere. Se io faccio la sua volontà, specialmente predicando la Buona Notizia del Regno di Dio probabilmente sarò salvato."

Egli prese la Bibbia e mi fece leggere: "Chi crede in Lui NON è giudicato…. In verità, in verità io vi dico: Chi ascolta la mia parola e crede in Colui che mi ha mandato ha vita eterna e NON VIENE in giudizio." (Gv. 3:18; 5:24)

Queste parole mi colpirono il cuore e pensai tra me: "La Scrittura dice che chi crede in Cristo non sarà giudicato, e io credo, credo fermamente quindi sono sicuro di essere salvato. Quella sera ringraziai Iddio del suo grande dono, ringraziai Iddio perché sapevo di avere la certezza della salvezza, una salvezza gratis, una salvezza che non dovevo meritarmi perché non ne sarei stato capace, ma che Geova Dio aveva pagato mandando il suo unigenito Figliuolo Gesù a morire per me, per il mondo intero, per chiunque avrebbe creduto in Lui. Quella sera mi fu anche spiegato il piano della salvezza, la sua relazione con le opere, soggetti che ho trattato nel capitolo precedente.

Sebbene avessi accettato prontamente il piano della salvezza continuai a riporre fede nella Torre di Guardia, ma lo Spirito di Dio operava lentamente in me e mentre leggevo le Sacre Scritture notai delle dottrine diverse da quelle che mi erano state insegnate. Un consiglio che mi era stato dato al ‘banco della Bibbia' era quello di lasciar perdere ogni religione, ogni libro religioso per mettermi a tu per tu con la Bibbia, lasciando che essa stessa si spiegasse da sola, in quanto un versetto ne spiega o completa un altro. Per un testimone di Geova questo è difficilissimo, in quanto è abituato a studiare la Bibbia unicamente con l'ausilio dei libri e delle riviste della Torre di Guardia.

E' stato un travaglio di circa due anni e in questi due anni la fede verso i testimoni di Geova diminuiva e vedevo sempre di più nella Torre di Guardia una falsa guida.

Incominciai a notare che la Bibbia insegna che Gesù è Dio, che la Traduzione del Nuovo Mondo è diversamente tradotta in molti punti da altre traduzioni, feci delle attente ricerche, mi feci tradurre i passi dal greco originale per vedere quale fosse la traduzione corretta e con mio stupore notai che la Traduzione del Nuovo Mondo era in molti passi falsificata. Dopo breve tempo notai che la Bibbia insegnava il ritorno di Cristo in modo personale e visibile, incominciai a intravedere la dottrina della redenzione finale degli Ebrei e il rapimento della Chiesa. Ma credetemi, non è stato facile, gli studi che vi ho presentato sono molto semplici, ogni libro fedele alla dottrina cristiana riporta queste cose. Eppure per me, avvelenato dalle dottrine dei testimoni di Geova, questi studi rappresentano un profondo travaglio, innumerevoli notti insonni; ma alla fine, grazie all'Eterno Iddio, la verità ha trionfato.

(Tratto da: "La Torre di Guardia alla luce delle Sacre Scritture", di Farina Giancarlo, Torino 1981)

Testimoni di Jeovah - Il vero messaggio del Vangelo

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 09:35:00 +0000

Qual è il messaggio del Vangelo di Cristo?

In ogni uomo vi è l'inquietante sensazione di una mancanza: egli cerca continuamente qualche cosa di importante, che "dovrebbe possedere", ma che non riesce mai a raggiungere. Spesso gli accade di osservare qualcuno che sembra aver ottenuto una posizione sociale invidiabile, o individui che hanno scalato "le vette del successo", ed in questi momenti egli pensa di essere il solo ad avvertire quel "senso di vuoto" che talvolta si materializza in tormento ed angoscia. Si illude quindi che conquistando quelle mete il problema trovi una soluzione immediata. Ma ahimè! Una volta "arrivato", magari dopo estenuanti sacrifici, rimane deluso e si rende conto che deve esserci qualcosa di più... qualcosa di inspiegabilmente superiore... e si ricomincia daccapo.

Questa condizione è comune a tutti gli uomini: ognuno vorrebbe un mondo migliore, più tranquillità e più pace. Possiamo affermare infatti che in tutte le epoche è stato così. Il consorzio umano, pur avendo raggiunto un notevole grado di sofisticazione, piena libertà politica, un tenore di vita alto, un avanzato livello tecnologico, continua ad avvertire un incolmabile vuoto interiore, al quale si addiziona la "preoccupazione" di un futuro dai contorni foschi e burrascosi. La società attuale sembra guidata da una morale edonistica, la vita è ridotta in termini puramente materiali, e il suo unico scopo diviene la ricerca smodata del piacere. Tutto questo non fa che acuire e portare ad esasperazione l'insoddisfazione dell'uomo. E così la filosofia che prevale nel mondo è: "mangiamo e beviamo perché domani... chi sa?" Divertirsi, svagarsi, coltivare degli hobby, non basta più. Oggi si cercano emozioni forti, realtà eccitanti, cose nuove... che spezzino la noia e la monotonia. Ma il vuoto resta, anzi si esaspera, e la ricerca non finisce mai!

Un saggio affermava che il cuore dell'uomo è stato creato con una forma particolare: quella di Dio, e quindi solo Dio può riempire il vuoto del cuore. Peccato, tristezza e morte rappresentano il passato, il presente e il futuro dell'uomo. Ma è tutta qui la vita?

Tu non sai da dove vieni, perché vivi, dove stai andando. Dare una risposta a queste domande significherebbe aver trovato la chiave per cambiare tutta la tua vita. Ma chi ti darà la risposta?

La Parola di Dio, la Bibbia, è l'unica chiave che penetra nel significato della vita, e mostra all'uomo come risolvere i suoi problemi esistenziali, etici, morali e spirituali. Soprattutto indica la soluzione al vero problema dell'uomo: il peccato. Alcuni credono che la Bibbia sia un libro storico, altri un libro di morale, altri ancora un libro sorpassato e noioso; noi vogliamo dirti che questo libro contiene il piano meraviglioso di Dio per la salvezza dell'uomo.

Il tema di questo libro meraviglioso è GESÙ CRISTO: Egli appare fin dal primo verso della Genesi e viene rivelato attraverso le pagine dell'Antico Testamento come il Messia che deve venire, presentato nei Vangeli come il Salvatore che è venuto a cercare e salvare i peccatori, nelle epistole del Nuovo Testamento come il Figliuolo di Dio coronato di gloria alla destra del Padre, nell'Apocalisse come colui che torna per regnare e giudicare i popoli. Vuoi conoscere Dio? Sapere chi è? Dov'è? Cosa fa? Leggi la Parola di Dio e credi in essa.

Alcuni dicono: Dio? Se Egli esiste davvero perché tanta violenza, guerre, odio, sofferenze, dolore, morte? Nazioni contro altre nazioni, razzismo, epidemie, corruzione, famiglie divise, figli abbandonati, egoismo? Perché non fa qualcosa? Perché non ferma tutto ciò?

Sono domande vecchie quanto il mondo, ma anche abbastanza superficiali e puerili.

È Dio il colpevole? Colui che ha fatto la terra, che ha dato all'uomo la vita, l'intelligenza, la capacità di scegliere e di volere; che cioè lo ha creato a Sua immagine e somiglianza dandogli dominio su tutto il creato, potrebbe desiderare il male o rimanere indifferente di fronte ai drammi dell'umanità? No, Dio non può essere accusato se non dalla follia e dalla stoltezza! È l'uomo che potendo scegliere tra il bene e il male ha scelto il male. Ha scelto il PECCATO, cioè la ribellione contro Dio, per seguire le menzogne di satana. Allora tu domanderai: Ma è giusto che noi scontiamo gli errori dei nostri progenitori? Se loro hanno sbagliato, perché dobbiamo pagare anche noi? Il problema è che noi non siamo stati capaci di fare meglio. Adamo, Eva furono colpevoli, ma noi lo siamo quanto loro perché abbiamo continuato a peccare, a rifiutare le leggi di Dio, ad amare le tenebre più della luce.

La Bibbia dice: "Tutti gli uomini hanno peccato, e sono privi della gloria di Dio. Non c'è nemmeno un giusto." La nostra natura è quella di Adamo: non dobbiamo sforzarci di peccare, lo facciamo istintivamente, oltre che volontariamente. In altri termini ciò significa che l'uomo è schiavo, cioè è dominato dal peccato.

Il peccato è la causa; la morte, l'angoscia, la sofferenza, il male ne sono le conseguenze. Ma oltre a questo, il peccato è separazione da Dio. Separazione che diverrà eterna e irrimediabile per ogni uomo che muore in questa condizione.

GESÙ è la risposta a questa separazione. Egli disse: "Io sono la via, la verità, la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me."

Gesù Cristo venne nel mondo una notte di duemila anni fa, nascendo in una umile stalla di Betlemme. Egli predicò il Regno di Dio e girò la terra d'Israele facendo del bene a tutti: guarì i paralitici, liberò gli indemoniati, donò la vista ai ciechi, risuscitò i morti, insegnò l'amore vero. Accusato ingiustamente fu crocifisso come un malfattore, ma quella che apparentemente sembrava una sconfitta risultò la più straordinaria vittoria mai riportata. Gesù, il Figlio di Dio, portò su di sè i nostri peccati, subendone la condanna al nostro posto, sulla croce; e vinse la morte, risuscitando dopo tre giorni e sedendo alla destra del Padre dove anche ora intercede per coloro che credono in Lui.

Tu puoi conoscere Gesù personalmente nella tua vita! Prima di te in ogni epoca della storia e in ogni luogo della terra milioni di persone Lo hanno conosciuto come Persona vivente nella loro vita, sono state trasformate dalla Sua grazia e hanno trovato in Lui salvezza, liberazione, gioia e vita eterna. Egli è vivente, e ti ripete ancora oggi:"Venite a me voi tutti che siete aggravati e travagliati, e io darò riposo alle anime vostre" (Vangelo, Matt. 11,28).

Gesù è vivente, e ti ama! Egli desidera salvarti ed avere un rapporto personale con te, perché anche per te Gesù ha versato il Suo sangue innocente alla croce.

"Poiché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna" (Giovanni 3:16).

"Voi mi cercherete e mi troverete, perché mi cercherete con tutto il vostro cuore" (Geremia 29,13).

Testimoni di Jeovah - Lo Spirito Santo NON è una forza

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 09:31:00 +0000

Lo Spirito Santo è solo una "forza"?

di F. Ienco

Vi sono alcuni che vanno predicando "eresie di perdizione" (cf. 2 Pi. 2:1) che attecchiscono facilmente in coloro che non hanno una solida conoscenza della Parola di Dio, ma che sono pronti a fondare il loro modo di credere sulla logica e sui propri pensieri, quando alcuni insegnamenti biblici sembrano "non ragionevoli", cercando di "armonizzarli" con la Bibbia.

Effettivamente, il termine "spirito" può far pensare a qualcosa, piuttosto che a qualcuno; ad un "vento", piuttosto che ad una persona. Per tale ragione si presta ad una contraffazione dalle dialettiche umane, dimenticando che Dio dice: "I miei pensieri non sono i vostri pensieri, né le vostre vie sono le mie vie" (Isaia 55:8).

In realtà la Bibbia insegna la personalità dello Spirito Santo (a volte chiamato solo "Spirito", Spirito di Dio, Spirito di Cristo, ecc.). E questo è indiscutibile alla luce dei seguenti versi che mettono in risalto alcune caratteristiche peculiari della "persona". Infatti, di una impersonale "forza attiva" non si può dire che ha autodeterminazione, cioè una volontà propria, oppure che manifesti delle emozioni o dei sentimenti. Affermazioni, al contrario, fatte chiaramente per quanto riguarda lo Spirito Santo.

Chi possiede una Bibbia, ed è sinceramente alla ricerca della verità, consulti, chiedendo discernimento a Dio, i seguenti versi biblici riguardanti lo Spirito Santo: è sufficiente per confutare questa falsa dottrina:

Giobbe 33:4		Egli crea
Is. 48:16; At. 13:2, 20:28		Egli nomina e ordina ministri
Atti 8:29; 10:19,20		Egli guida i ministri su dove predicare
Atti 16:6,7		Egli guida i ministri su dove non predicare
1 Corinzi 2:13		Egli istruisce i ministri su cosa predicare
Atti 1:6; 1 Pietro 1:11		Egli parlava in e per mezzo dei profeti
Giovanni 16:8		Egli convince
Atti 9:31		Egli consola
Romani 8:26		Egli sovviene e intercede
Giovanni 14:26		Egli insegna e fa ricordare le parole del Signore
Giovanni 16:13		Egli guida
Romani 15:16; 1 Cor. 6:11		Egli santifica
Giovanni 15:26		Egli testimonia di Cristo
Giovanni 16:14		Egli glorifica Cristo
1 Corinzi 2:10,11		Egli investiga ogni cosa
1 Corinzi 12:11		Egli opera secondo la Sua volontà
Efesini 4:30		Egli può essere rattristato

Gesù dice alla Samaritana: "Dio è Spirito" (Giov. 4:24).

Paolo afferma: "Il Signore è lo Spirito" (2 Corinzi 3:17).

Queste sono due ulteriori dichiarazioni della divinità dello Spirito Santo. Egli, infatti, è Dio.

È irrazionale tutto questo? Anche se così fosse, rimane un fatto: la personalità dello Spirito Santo è inequivocabile alla luce della Bibbia. Non credere a chi ti vuol convincere che lo Spirito Santo (lo scrivono a lettere minuscole) è solo una cosiddetta "forza attiva" o "forza creatrice".

Nota: Nei Vangeli, il testo originale greco non usa il genere neutro per riferirsi allo Spirito Santo, ma usa chiaramente il maschile (ad esempio, basta guardare in Giovanni 16:7-14, dove già in pochi versetti troviamo, riferiti allo Spirito Santo, "ekeinos" e "auton", che significano "lui"; troviamo "heautou", che significa "suo" (di lui); e troviamo "ho paracletos", "il consolatore"; tutti termini maschili, invece che neutri). Che lo Spirito Santo sia eterno (e non creato come invece dicono certe sette), è anche scritto espressamente nella Bibbia (Ebr. 9:14; cfr. Sal. 139:7-10).

Testimoni di Jeovah - Eresie jeoviste

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 09:27:00 +0000

Perché non credere alle dottrine della Torre di Guardia

a cura di R. Mignard

Gli insegnamenti contenuti nella Bibbia sono in netto contrasto con le dottrine divulgate dalla Torre di Guardia (l'Organizzazione che si occupa della diffusione delle dottrine geoviste, conosciuta anche come Watch Tower). Quindici delle loro principali dottrine sono di seguito confutate concisamente.

1. I Testimoni di Geova insegnano che Gesù Cristo è un Essere creato - sarebbe, cioè, un altro dio.

Questo errore dottrinale nasce da una traduzione falsata presente nella loro versione (la "Traduzione del Nuovo Mondo"), che rende Giovanni 1:1 con: "E la Parola era un dio" (per dettagli e approfondimenti si legga l'ultima parte di questo studio).

Isaia nega enfaticamente questo errore in 43:10, 44:6, e 45:5,21; ciò dimostra che la loro traduzione di Giovanni 1:1 è illegittima. Quattro volte Dio dichiara l'impossibilità che vi sia "un altro dio" o "un dio" all'infuori di Lui.

2. I Testimoni di Geova negano la divinità di Gesù Cristo.

La Bibbia ci dimostra che il Signore Gesù Cristo è Dio (che loro chiamano Geova, vedere qui).

I brani Isaia 41:4, 44:6 e 48:12 affermano che l'attributo di "Primo e Ultimo" appartiene soltanto a Dio. In Apocalisse 1:7,8,11,17 e 22:13, Gesù ha proprio questo attributo, che lo rivela essere lo stesso Dio di cui si parla in Isaia e nell'intero Antico Testamento.

Isaia 45:22-25 parla dell'adorazione universale che un giorno tutte le persone renderanno a Dio. Filippesi 2:9-11 applica questo passaggio a Gesù Cristo.

Isaia 44:22-23 annuncia Dio come redentore. Efesini 1:7 stabilisce che Gesù Cristo è quel redentore. In Isaia 45:24 e 54:17 Dio è la nostra giustizia. In 1 Corinzi 1:30, Gesù Cristo è la nostra giustizia. Isaia 43:11 riserva e attribuisce a Dio soltanto l'opera di salvezza dell'uomo: "All'infuori di Me non c'è Salvatore". Tito 2:13 insegna che Gesù Cristo è IL Salvatore, rivelandoLo come l'Iddio del brano di Isaia 43. Invitiamo ogni sincero studente della Bibbia a leggere e confrontare i versi appena elencati.

La cosa veramente grave è che i Testimoni di Geova hanno alterato gran parte della Sacra Scrittura per farle riflettere le loro idee (si veda questo documento).

3. I Testimoni di Geova negano la personalità e la divinità dello Spirito Santo.

Dei molti passaggi della Scrittura che essi usano per sostenere questo, è rappresentativo quello di Giovanni 16:13, 14. Otto volte il Signore Gesù si riferisce allo Spirito Santo usando il pronome personale maschile. La parola greca "Spirito" è neutra, eppure il pronome utilizzato non è "esso", ma piuttosto "egli" o "sé". Ciò potrebbe sembrare non corretto grammaticalmente, in quanto il pronome dovrebbe concordare con il genere del nome, ma in tal modo Cristo stava riconoscendo la personalità dello Spirito Santo.

Se lo Spirito Santo non fosse una persona, ma solo una forza, Cristo avrebbe usato il pronome "esso" e la grammatica della frase sarebbe rimasta intatta. Anche la traduzione del Nuovo Mondo dei Testimoni di Geova riconosce la personalità dello Spirito Santo nella traduzione di questi due versi. La divinità dello Spirito Santo è chiaramente dimostrata nei seguenti passaggi che ogni credente sincero vorrà studiare con attenzione: Atti 5:3,4; 1 Corinzi 3:16; 2 Corinzi 13:14. Inoltre, confrontando Isaia 6:8-10 con Atti 28:25-27, diventa evidente che il Dio menzionato in Isaia 6 è lo Spirito Santo.

4. I Testimoni di Geova negano la resurrezione fisica e corporea di Gesù Cristo dai morti.

La loro dottrina dichiara che "l'uomo Gesù è morto, solo il Suo spirito è risorto". Ma la testimonianza di Gesù Cristo è ben diversa (Luca 24:36-45). Anche solo uno sguardo casuale al verso 39 ("Toccatemi e guardate, perché uno spirito non ha carne e ossa, come vedete che ho io") dissipa ogni dubbio circa la Sua resurrezione fisica. Tommaso incontrò il Cristo fisicamente risorto (Giovanni 20:24-29), come fecero gli altri discepoli che mangiarono del pesce con Lui (Giovanni 21:12-14). Paolo testimoniò della resurrezione corporea di Gesù Cristo in 1 Corinzi 15:3-19. Le guardie alla tomba, i capi sacerdoti, e il Sinedrio non si sarebbero mai comportati come leggiamo in Matteo 28:11,15 se "solo il Suo spirito risuscitò".

5. I Testimoni di Geova negano la dottrina biblica della trinità.

Sebbene i Testimoni di Geova ritengano che la verità della trinità sia una sciocchezza, nondimeno essa è parte della rivelazione di Dio. Studiando la Scrittura si scopre che c'è una Persona conosciuta come il Padre, che è Dio (Efesini 1:2). C'è un'altra Persona chiamata il Figlio, Cristo, Gesù, Gesù Cristo, "nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cristo", che è Dio (Tito 2:13). C'è infine una terza Persona chiamata Spirito Santo, Spirito di Dio, che è Dio (Atti 5:3,4). La parola greca "theos" (Dio), è usata per tutte e tre le Persone, attribuendo così la divinità a ciascuna di esse. Si notino anche i riferimenti alla trinità in Isaia 48:16,17; Matteo 3:16-17, 28:19; e 2 Corinzi 13:14.

La conclusione è semplicemente che esiste un solo Dio, che esiste in tre Persone di un'unica essenza, identiche in natura, con gli stessi attributi e perfezioni.

6. I Testimoni di Geova negano il ritorno fisico e visibile di Gesù Cristo.

Essi affermano: "Non dobbiamo credere che Egli tornerà di nuovo come essere umano". "La venuta è più propriamente traducibile come presenza e si riferisce alla presenza invisibile del Signore".

In contrasto, chi legge la Scrittura scopre la verità che Gesù Cristo STA per ritornare fisicamente, e in senso letterale. In Apocalisse 1:7 è scritto: "ogni occhio Lo vedrà"; in 1 Tessalonicesi 4:16,17: "il Signore stesso discenderà dal cielo"; e in Atti 1:10,11 è scritto molto chiaramente che Egli "ritornerà nella medesima maniera in cui lo avete visto andare in cielo". La testimonianza di questi passaggi è irrefutabile.

7. I Testimoni di Geova negano che i credenti, subito dopo morti, vadano nella presenza di Cristo.

Secondo 2 Corinzi 5:8, Filippesi 1:21-24, e Luca 16:20-22, il credente, immediatamente dopo morto, passa nella presenza di Cristo. Il corpo dorme sulla terra (Giovanni 11:11-14), in attesa della risurrezione (1 Corinzi 15:20-23), mentre anima e spirito, ora separate dal corpo (Giacomo 2:26), passano in cielo.

8. I Testimoni di Geova si oppongono alla speranza dei credenti di andare in cielo.

Giovanni 14:1-3; Filippesi 3:20,21; 1 Pietro 1:3-5; e Apocalisse 3:12 sono solo alcuni dei molti passaggi della Scrittura che parlano della "viva speranza" di essere con Cristo per l'eternità.

9. I Testimoni di Geova negano la realtà e l'eternità del futuro castigo eterno.

La Scrittura insegna la realtà dell'inferno. Il Signore Gesù Cristo parlò più dell'inferno che del cielo e descrive l'inferno come una fornace di fuoco (Matteo 13:49-50), un luogo originariamente creato per la condanna di Satana e dei suoi emissari (Matteo 25:41), e un fuoco inestinguibile (Marco 9:42-48). Inoltre, Egli insistè sul fatto che l'inferno è eterno. La parola greca tradotta con "eterno" è aionios, che significa "senza fine". Significativamente, questa parola è anche usata per descrivere la vita eterna menzionata in Giovanni 3:16. L'eternità di Dio in Romani 16:26 è deliberatamente usata da Cristo per descrivere la durata dell'inferno (Matteo 18:8), e anche da Giovanni in Apocalisse 14:11. Aionios non ha un doppio significato. Se significa che Dio è eterno, e che la vita che il credente riceve è eterna, allora significa che anche l'inferno è eterno.

10 . I Testimoni di Geova negano la perfetta salvezza mediante il sacrificio di Cristo sulla croce.

Senza alcun fondamento scritturale, i Testimoni di Geova insegnano che il Millennio, il regno di mille anni di Cristo sulla terra, riguarderà tutto il genere umano da Adamo in poi, poiché tutti saranno risuscitati come opportunità, in condizioni favorevoli, di meritarsi la salvezza. Dove si trova anche un solo versetto biblico a sostegno di questa dottrina bugiarda? Il Signore Gesù Cristo ha acquistato la nostra salvezza sulla croce (Romani 3:21-26), a prezzo del proprio sangue, e all'uomo rimane solo da ravvedersi e credere per essere salvato (Efesini 2:8,9; Atti 16:30,31). La salvezza non ha niente a che fare con qualunque tipo di sforzo umano (Romani 3:27,28; Efesini 2:8,9).

11. I Testimoni di Geova negano alcune forme di ubbidienza alle autorità.

La Scrittura comanda a tutti i credenti di essere cittadini leali. Si vedano in particolare Romani 13:1-7; 1 Pietro 2:13-15; e Matteo 22:21.

12. I Testimoni di Geova sono confusi riguardo ai 144000 di cui si parla in Apocalisse.

Attraverso opere meritorie e sforzi profondi, la speranza di ogni Testimone di Geova è di essere uno dei 144.000. Nei due capitoli in cui sono menzionati i 144.000, Apocalisse 7 e 14, si nota che 144.000 sono gli ebrei delle tribù antiche, con l'esclusione di qualunque Gentile (7:4-8); sono tutti maschi (14:4); sono vergini (14:4); ministreranno durante la Grande Tribolazione (14:6-13); e non guadagnano il loro ufficio mediante le opere ma sono stati designati da Dio (7:3). Per quanto si possa esercitare l'immaginazione, non si può considerare un'interpretazione scritturale il fatto di ritenere che i membri di una organizzazione religiosa di Gentili abbiano un posto tra i 144.000.

13. I Testimoni di Geova usano una traduzione corrotta della Bibbia.

La "Traduzione del Nuovo Mondo" creata dai Testimoni di Geova è una maldestra traduzione che nessuno studioso greco serio riconoscerebbe. La loro traduzione è stata alterata in modo da adattarsi alle eresie insegnate. Ad esempio, la parola greca allos, che significa "altro", non appare nel testo originale greco di Colossesi 1:16,17, eppure è stata inserita quattro volte nella traduzione dei Testimoni di Geova, in modo da far apparire Cristo come parte della creazione, e rispecchiare quindi la loro dottrina secondo la quale Cristo è un figlio creato, un altro dio. "...Perché per mezzo di Lui tutte le altre cose furono create". Questo e dozzine di altri passaggi rendono la Traduzione del Nuovo Mondo una parodia dell'autentica Parola di Dio.

14. Il sistema dottrinale dei Testimoni di Geova è basato sulle interpretazioni di Charles Russel.

Nel 1847, un merciaio di Brooklyn, Charles Taze Russel, annunciò che egli possedeva tutta la verità. Nei suoi molti volumi, Russel "non lasciò intatta alcuna grande verità o dottrina fondamentale senza applicarvi le sue conclusioni sacrileghe e infondate" (Dr. William E. Biederwolf). Come uno studio attento rivelerà, non la Bibbia, ma gli scritti di Russel sono le fondamenta su cui la struttura dei Testimoni di Geova è costruita. Attualmente, i Testimoni di Geova stanno seguendo le false conclusioni di quel truffatore che aveva divorziato da sua moglie, era nei guai con la legge, e spogliò i suoi seguaci vendendogli "frumento miracoloso" a prezzi esorbitanti, affermando che esso avrebbe prodotto quindici volte la quantità di frumento di uno staio.

Quando Russel morì (ottobre 1916), la Torre di Guardia pubblicò le seguenti parole che lo innalzavano in modo blasfemo allo stesso livello di Gesù: "Charles Taze Russell, tu sei stato incoronato come re dal Signore; e per i secoli dei secoli il tuo nome sarà conosciuto fra le genti, e i tuoi nemici verranno e adoreranno ai tuoi piedi" (La Torre di Guardia di Sion, 1 dicembre 1916, pagg. 366, 367).

15. I Testimoni di Geova trascurano una vasta area delle verità della Scrittura.

Un'analisi attenta dei molti libri, opuscoli e riviste pubblicati dalla Torre di Guardia (WatchTower) rivela che solo una piccola percentuale della Scrittura viene effettivamente citata, trascurando e distorcendo la maggior parte della Parola di Dio.

Testimoni di Jeovah - Jeovah non è il nome di Dio

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 09:23:00 +0000

Geova non è il nome di Dio

a cura di Matteo Ricciotti

I testimoni di geova pretendendo di essere la sola organizzazione sulla terra che parla da parte di Dio, hanno dato troppe volte prova di essere falsi profeti. Gli adepti di questa terribile setta, gente sincera, in cerca della Verità, non sanno di essere caduti nella rete di un'organizzazione che, incutendo timore attraverso l'arma psicologica della dissociazione, non li lascia più liberi di vivere. Chi si battezza come testimone di geova non sa che accetta come autorità assoluta e suprema l'organizzazione, e che se dovesse dissentire dai dogmi da essa emanati, verrebbe severamente richiamato, ammonito e minacciato di dissociazione, che per il testimone è una vera sciagura: viene di fatto emarginato anche dal proprio coniuge, dai figli, dai genitori, dai parenti, dagli amici (se sono anch'essi testimoni di geova).

I testimoni di geova, di fatto, non hanno la Bibbia come sola autorità in materia di fede, anche se la citano molto e la portano sempre con loro; la loro effettiva autorità è l'Organizzazione denominata Società Torre di Guardia, con sede a Brooklyn ed il periodico "La Torre di Guardia", che considerano l'unico strumento valido per spiegare quello che dice la Bibbia. Naturalmente, se viene posta la domanda: "È Dio l'autore de La Torre di Guardia?", i seguaci di questa setta, ignorando le affermazioni fatte in passato dall'organizzazione centrale, negano apertamente; ma su La Torre di Guardia del 15 aprile 1943, pag. 127, edizione inglese, si legge:

"La rivista La Torre di Guardia non ha eguali sulla terra, perché è dovuta al grande Autore della Bibbia".

Un'affermazione che non lascia adito a dubbi sulla loro reale autorità. L'Organizzazione dei testimoni di geova è una setta crudele, che obbliga i suoi adepti a divulgare le dottrine che vengono emanate dalla sede centrale di Brooklyn da un ristretto numero di persone che costituiscono il Consiglio Direttivo. Questo Consiglio carpisce persone in buona fede, le convince che hanno finalmente trovato la verità, e giorno per giorno, con un lavoro sistematico di indottrinamento, le depersonalizza con tecniche psicologiche il cui unico scopo è quello di annullare la capacità di ragionare, rendendola del tutto subdola. Una dimostrazione è il divieto assoluto ad ogni testimone di leggere qualsiasi libro od opuscolo che non proviene dall'Organizzazione: non devono averli nemmeno in casa. Inoltre non devono tenere nella benché minima considerazione le osservazioni fatte dai non testimoni.

È con questa tecnica che hanno convinto tutti gli adepti a credere che Dio abbia un solo nome. Con questo breve studio cercherò di evidenziare che i nomi di Dio nell'Antico Testamento sono diversi e ciascuno di essi rivela una caratteristica della Sua Persona Divina.

Chi studia l'ebraico capisce subito che il nome GEOVA non ha nessun senso, né significato. La lingua ebraica è una lingua consonantica, le vocali vengono solo pronunciate. È difficile al non ebreo entrare in questa particolarità, ma un esempio può rendere bene il senso anche in italiano. Prendiamo i termini ETERNO e SIGNORE, che sono nomi entrambi riferiti a Dio, e scriviamoli senza consonanti. Avremo: TRN e SGNR. Sostituendo le vocali di SIGNORE ad ETERNO, si ha TIRONE. Cosa significa questa nuova parola? Nulla. È quello che è avvenuto nella lingua ebraica e che verrà spiegato in seguito.

In conclusione, ridimensionare l'Iddio onnipotente e vero, Creatore del cielo e della terra, dell'universo e di tutto il suo esercito; l'Iddio Redentore, santissimo, ad un nome solo è una vera profanazione. I testimoni di geova, in definitiva, si sono dati una definizione giusta: testimoni di nessuno, perché geova non ha nessun significato.

I NOMI DI DIO NELL'ANTICO TESTAMENTO

L'Antico Testamento è stato scritto in Ebraico (tranne alcuni brevi brani in Aramaico) per preciso volere di Dio, non per caso. Nel libro degli Atti viene riportato un episodio in cui Dio parla all'apostolo Paolo in lingua ebraica.

L'unicità di questa lingua sta nel poter esprimere con esattezza un concetto per mezzo di una parola appropriata che non ammette equivoci, cosa che non è sempre possibile nelle nostre lingue indoeuropee.

Un'altra caratteristica dell'ebraico è l'immutabilità: si arricchisce solo di nuovi vocaboli, ma non si estingue. La nostra lingua italiana proviene dal latino, che è una lingua morta perché nessuno parla più, o scrive, in latino da secoli; pochi sono quelli che lo conoscono. Ora, nonostante la profonda conoscenza che alcuni possono avere del latino, non possono comunicare con altri, rimane solo una conoscenza intellettuale. Dal latino provengono tante altre lingue europee: francese, portoghese, spagnolo, rumeno ecc...

L'ebraico invece è rimasto immutato, si sono solo aggiunte parole nuove dell'era tecnologica. L'ebreo medio di oggi è in grado di leggere e capire un manoscritto di molti secoli prima di Cristo. Un italiano medio di oggi non sarebbe in grado di capire nemmeno l'italiano della divina commedia.

Si può dire che se Isaia o Geremia si trovassero oggi a Gerusalemme non avrebbero difficoltà a comunicare con l'attuale popolo eletto; si troverebbero solo di fronte a termini nuovi come aereo, computer, automobile, moto, ecc.

Queste brevi osservazioni rendono omaggio ad una lingua unica nella quale Dio si è espresso per comunicare con l'uomo. Egli ha voluto anche comunicarci i suoi diversi nomi per farsi conoscere nei suoi diversi aspetti divini.

Ogni nome riferito a Dio nell'Antico Testamento, quindi, mette in evidenza una caratteristica della Sua persona divina. È Lui stesso che si rivela all'uomo con i Suoi diversi nomi, mai l'uomo che glieli attribuisce. Vediamo ora nel testo biblico ebraico con quali nomi Dio si fa conoscere ed identificare. Ne vediamo alcuni che mettono in particolare evidenza l'essenza della Sua Persona e rivelano la Sua volontà di redimere l'uomo peccatore.

Elohim

Dal primo rigo della Bibbia Dio si rivela all'uomo. In Genesi 1:1 si fa conoscere come Creatore dell'universo, della terra e di tutto ciò che è in essa, e dell'uomo. Questo atto creativo si sviluppa in sei giorni e tutte le cose vengono all'esistenza dal nulla.

Nella lingua cananea e caldea dio si dice El e identifica gli idoli pagani, fatti con mano d'uomo. È un nome comune di cosa. Questo nome da solo non viene mai utilizzato nell'Antico Testamento per designare il solo, unico e vero Dio. Nel popolo d'Israele El assume un carattere completamente nuovo: da nome comune, diventa nome proprio ed è sempre accompagnato da un epiteto che sottolinea un aspetto, una virtù del Solo, Unico, Vero Dio che si è rivelato all'uomo:

El-Hai Dio Vivente (Genesi 3:10)

El-Elion Dio Altissimo (Genesi 14:18)

El-Shaddai Dio Onnipotente (Genesi 17:1)

El-Olam Dio d'Eternità (Genesi 21:23)

El-Ganna Dio Geloso (Esodo 20:5)

Elohim è la forma plurale di El, e lo si trova solo nella lingua ebraica e solo nella Bibbia. Deriva da una radice che significa "Potente", "Forte". Questo nome mette in evidenza l'Onnipotenza manifestata nella creazione. I verbi che seguono Elohim sono sempre alla terza persona singolare. Questo nome di Dio racchiude il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo che compiono la stessa azione: la creazione. In Genesi 1:1 il testo ebraico dice Elohim barah, che significa Elohim fece venire all'esistenza dal nulla. Elohim è plurale, barah è la terza persona singolare del passato remoto del verbo creare. Come si vede, si tratterebbe di una "anomalia" grammaticale perché un nome proprio plurale è seguito da un verbo alla terza persona singolare. Invece è un fatto straordinario, unico, presente solo nella Bibbia. Già alla creazione la Trinità è una verità rivelata. Il verbo barah in tutta la Bibbia è associato solo ad Elohim.

Col nome Elohim si mette in evidenza la straordinaria potenza che conviene al Creatore. Da una fonte statistica si rileva che esso è presente 2312 volte nell'Antico Testamento, e 49 volte (7x7) nella forma Elohim barah.

YaHWeH

È il famoso tetragramma. Nella lingua ebraica non è un sostantivo, ma un attributo. Gli ebrei, come si sa, scrivono le parole con le sole consonanti e pronunciano le vocali oralmente. Fino al V secolo a.C. la tradizione bastava ad assicurare una lettura corretta del testo biblico. Dal V sec. a. C. al X sec. d. C. a causa degli eventi storici che avevano portato il popolo ebraico alla dispersione, si rischiava di compromettere, se non di perdere del tutto, la conservazione dell'esatta pronuncia delle parole del testo biblico. Alcuni rabbini ebrei, detti Masoreti, hanno iniziato una minuziosa, scrupolosa attività per fissare l'esatta pronuncia. Essi hanno fissato il testo prendendo come campione un manoscritto e lo hanno poi copiato nel tempo con una cura straordinaria. Per prevenire aggiunte o omissioni, a margine di ogni riga annotavano il numero delle lettere, il numero di certe espressioni ecc. Per fissare l'esatta pronuncia hanno poi creato i segni vocalici, corrispondenti ai suoni vocalici pronunciati oralmente. Questi segni furono posti nelle consonanti o sotto di esse, in modo da preservare l'integrità del testo consonantico tradizionale, prevenendo così a pericolosi cambi di significato.

YHWH è il nome ineffabile col quale Dio si fece conoscere a Mosé, quando gli disse di tornare in Egitto e di andare da Faraone per chiedere di lasciare libero il popolo d'Israele. Gli Ebrei non osavano pronunziare questo nome, sostituendolo nella lettura del testo biblico con ‘Adhonay (Signore, mio Padrone). Con questo artifizio evitavano che anche gli stranieri pronunziassero il nome impronunciabile di Dio. Impronunciabile perché troppo santo e puro: l'uomo, peccatore, non è degno.

I Masoreti posero sotto YHWH i segni vocalici di ‘Adhonay. Per effetto di una regola grammaticale della lingua ebraica che vuole un suono chiuso perché YHWH non inizia con alef (prima lettera dell'alfabeto ebraico), il simbolo vocalico che appare sotto la prima lettera del tetragramma (W) identifica un suono incolore (come per esempio nella parola francese renard). Quando il tetragramma YHWH è preceduto, nel testo biblico, da ‘Adhonay, le vocali sono quelle di Elhoim per evitare all'ebreo, durante la lettura, di ripetere due volte ‘Adhonay.

Il lettore non ebreo, e solo lui, vedendo il tetragramma con i segni vocalici riportati, legge Y'HoWaH. Questo errore di lettura cominciò a diffondersi nel XV secolo d. C. Il lettore ebreo mentre leggeva il testo biblico non commetteva errori, perché sapeva di avere davanti agli occhi due parole in una: una tutta consonanti, l'altra tutta vocali. Egli non pronunciava mai Y'HoWaH, ma ‘Adhonay.

Molto probabilmente la pronuncia del tetragramma è YaHWeH. In italiano, nella versione riveduta, è tradotto con Eterno. Questa traduzione rende perfettamente evidente il modo con cui Dio si fece conoscere a Mosé:

"Mosè disse a Dio: «Ecco, quando sarò andato dai figli d'Israele e avrò detto loro: "Il Dio dei vostri padri mi ha mandato da voi", se essi dicono: "Qual è il suo nome?" che cosa risponderò loro?» Dio disse a Mosè: «Io sono colui che sono». Poi disse: «Dirai così ai figli d'Israele: "l'IO SONO mi ha mandato da voi"». "Dirai così ai figlioli d'Israele: l'Eterno (YHWH), l'Iddio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe mi ha mandato a voi. Tale è il mio nome in perpetuo, tale la designazione per tutte le generazioni". (Esodo 3:13-15).

Ed ancora Dio ricorda a Mosé che fino a quel momento si era rivelato ad Abramo, Isacco e a Giacobbe come il Dio Onnipotente (El-Shaddai); ora a lui si fa conoscere come l'Eterno, YHWH:

"Dio parlò a Mosè e gli disse: Io sono l'ETERNO. Io apparvi ad Abraamo, a Isacco e a Giacobbe, come il Dio onnipotente; ma non fui conosciuto da loro con il mio nome di ETERNO" (Esodo 6:3).

Inoltre, in Esodo 3, brano del pruno ardente, è straordinario notare come dal pruno è ora l'Angelo dell'Eterno a parlare, ora il Signore, ora l'Eterno. L'Angelo dell'Eterno nell'Antico Testamento è Gesù. Gesù è il Signore! Se il traduttore non riporta questi particolari nella lingua ricevente stravolge tutto. Nel pruno è Gesù, l'Eterno e il Signore a parlare con Mosé!

YHWH mette in evidenza l'aspetto di Dio come REDENTORE, che si rivela all'uomo per salvarlo dalla schiavitù del peccato. È necessario ricordare come l'Egitto è una figura del mondo senza Dio. Nel libro della Genesi troviamo YaHWeH-Elhoim (Eterno Iddio) che entra in contatto diretto con l'uomo: prima creandolo dalla polvere della terra, poi provvedendo a rivestirlo di pelli da animali sacrificati.

Nella Bibbia si riscontrano sette aspetti di YaHWeH dati da espressioni composte, che rivelano l'amore di Dio nel voler redimere l'uomo:

1. YaHWeH (Es. 3:14) IO SONO

2. YaHWeH Jiré (Gen 22:13 / 14:2) L'ETERNO PROVVEDERA'

3. YaHWeH Rafa (Es. 15:26) L'ETERNO CHE TI GUARISCE

4. YaHWeH Nissi (Es 17:15) L'ETERNO MIA BANDIERA

5. YaHWeH Shalom (Giud 6:24) L'ETERNO PACE

6. YaHWeH Raah (Salmo 23:1) L'ETERNO MIO PASTORE

7. YaHWeH Tsidkenu (Gen 23:6) L'ETERNO NOSTRA GIUSTIZIA

Questi sette aspetti di YaHWeH si ritrovano nella persona di Gesù.

Concludendo, YaHWeH ci parla del Dio della redenzione che interviene direttamente per salvare l'uomo e avere comunione con lui.

Statisticamente è il nome più presente nell'A.T.: 6499 volte.

‘Adhonay (si trova 427 volte nell'A.T.)

Il significato di ‘Adhonay è "MIO PADRONE". Questo nome mette in evidenza la sovranità di Dio e quindi la dipendenza della creatura dal Creatore. L'uomo è al servizio del suo Creatore e gli deve ubbidienza. Questo è il nome con il quale viene chiamato Gesù nel Nuovo Testamento. Gesù è il Signore dei signori, il Re dei re.

Nell'inno cristologico, in Filippesi 2:5-11, è scritto:

"Abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato anche in Cristo Gesù, il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio qualcosa a cui aggrapparsi gelosamente, ma spogliò sé stesso, prendendo forma di servo, divenendo simile agli uomini; trovato esteriormente come un uomo, umiliò sé stesso, facendosi ubbidiente fino alla morte, e alla morte di croce. Perciò Dio lo ha sovranamente innalzato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio nei cieli, sulla terra, e sotto terra, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre."

Testimoni di Jeovah - La Trinità nelle Sacre Scritture

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 09:02:00 +0000

La Trinità secondo le Sacre Scritture

studio biblico sulla Trinità nella Sacra Scrittura - dottrina - confutazione delle eresie

La dottrina della Trinità - cioè, che Dio Padre, Figlio e Spirito Santo sono tutti ugualmente ed eternamente l'unico vero Dio - può apparire difficile da comprendere, ma è il fondamento dell'insegnamento cristiano.

Sia l'Antico che il Nuovo Testamento insegnano l'unità e la trinità (o tri-unità) di Dio. L'idea che ci sia un solo Dio, che ha creato tutte le cose, viene ripetutamente sottolineata in molti versi della Bibbia; un esempio è Isaia 45:18: "Così dice l'Eterno che ha creato i cieli, egli, il Dio che ha formato la terra e l'ha fatta...: 'Io sono l'Eterno e non c'è alcun altro'".

Questo verso dichiara che Dio ha creato i cieli e la terra, e che non esistono altri dèi. Confrontiamolo con Giovanni 1:1-3: "Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. Essa era nel principio con Dio. Ogni cosa è stata fatta per mezzo di lei; e senza di lei neppure una delle cose fatte è stata fatta".

Qui leggiamo chiaramente che tutto ciò che esiste è stato creato dalla Parola di Dio. Pochi versi dopo, in Giovanni 1:14 leggiamo che Gesù Cristo è la Parola di Dio, che "è diventata carne e ha abitato per un tempo fra di noi". Egli non è un essere creato ma esiste da sempre ("nel principio era la Parola", Giovanni 1:1), dimora pienamente in Dio ed è Dio stesso ("la Parola era con Dio, e la Parola era Dio", stesso verso - si veda la nota conclusiva di questo studio per l'analisi del testo originale in greco).

La Bibbia insegna che Dio è un Dio unico, composto da tre Persone:

Dio Padre: "Nel principio Dio creò i cieli e la terra" (Genesi 1:1)
Dio Figlio: "Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio" (Giovanni 1:1)
Dio Spirito Santo: "La terra era informe e vuota... e lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque" (Genesi 1:2).

Sono tre Persone unite ma un solo Dio:

Unite: "Facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza" (Genesi 1:1)
Distinte: Dio Padre dona il Suo unigenito Figlio Cristo Gesù volontariamente per la salvezza degli uomini; Dio Figlio si dona rivestendosi di mortalità, morendo alla croce e risuscitando il terzo giorno; Dio Spirito Santo discende per convincere i cuori di peccato. Non dimentichiamo che Gesù ha pregato il Padre che ci fosse dato il Consolatore (Giov. 14:16,17).

Le tre Persone della Deità risaltano da brani della Scrittura quali Isaia 48:16: "Fin dal principio non ho parlato in segreto; quando questi fatti avvenivano, io ero là. E ora il Signore, l'Eterno, e il suo Spirito mi hanno mandato". Chi parla in questo brano dell'Antico Testamento è evidentemente Dio, eppure è proprio Gesù Cristo, infatti dice di essere stato "mandato dal Signore, l'Eterno" (cioè, dal Padre) "e dal suo Spirito" (cioè, dallo Spirito Santo).

Un altro brano, Isaia 9:5, che profetizzava della venuta di Gesù Cristo nel mondo, dice di Lui: "Poiché un bambino ci è nato, un figlio ci è stato dato, e il dominio riposerà sulle sue spalle; sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace". Qui Gesù è inequivocabilmente associato all'unico Dio.

Nel Nuovo Testamento la dottrina della Trinità è evidente nel brano di Giovanni 15:26, dove il Signore Gesù dice: "Ma quando verrà il Consolatore, che vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità che procede dal Padre mio, egli testimonierà di me". C'è ancora la formula battesimale: "...battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo" (Matteo 28:19). Un nome (Dio)... e nello stesso tempo tre nomi!

GESÙ: Che Gesù, l'unigenito Figlio di Dio, abbia preteso effettivamente di essere Dio, uguale al Padre, è evidente da numerosi brani della Scrittura. Per esempio, Egli disse:"Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio, e la fine... che è, che era e che ha da venire, l'Onnipotente" (Apocalisse 1:8).

Lo stesso Spirito Santo di Dio è chiamato intercambiabilmente "Spirito di Dio" oppure "Spirito di Gesù Cristo" (Romani 8:9, Atti 16:7, Filippesi 1:19, 1 Pietro 1:11).

SPIRITO SANTO: Certe sètte insegnano la falsa dottrina che lo Spirito sia qualche genere di "forza" o influenza divina impersonale, ma la Bibbia insegna che Egli è unapersona reale, esattamente come lo sono il Padre e il Figlio, che si può rattristare come una persona (Efesini 4:30), e che guida e parla da parte del Padre. Gesù disse:"Ma quando verrà lui, lo Spirito di verità, egli vi guiderà in ogni verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutte le cose che ha udito e vi annunzierà le cose a venire" (Giovanni 16:13).

Il concetto di tri-unità: L'insegnamento della Bibbia a proposito della Trinità può essere sintetizzato come segue: Dio è una Tri-unità, in cui ciascuna Persona della Deità è ugualmente, pienamente ed eternamente Dio. Ognuno di loro è necessario, ognuno è distinto, eppure tutti e tre sono Uno solo. Il Padre è la Sorgente invisibile e onnipresente di ogni essere, rivelato in e per mezzo del Figlio (cfr. Matteo 11:27, Giovanni 14:6) e sperimentato in e per mezzo dello Spirito Santo. Il Figlio procede dal Padre, e lo Spirito dal Figlio. Con riferimento alla creazione divina, il Padre è il Pensiero che le sta dietro, il Figlio è la Parola che genera e che la fa sussistere, e lo Spirito è l'Atto che la traduce in realtà.

Noi "vediamo" Dio e la Sua grande salvezza nel Figlio di Dio, il Signore Gesù Cristo, poi facciamo "esperienza" della loro realtà per mezzo della fede, attraverso la presenza del Suo Spirito Santo dentro di noi.

Per quanto queste relazioni possano apparire paradossali, sono in effetti profondamente realistiche, e la loro verità è scritta nel profondo della natura umana. Perciò gli esseri umani hanno sempre intuito la verità che Dio dev'essere "là fuori", presente dappertutto e la Causa fondamentale di ogni cosa, ma hanno corrotto questa conoscenza intuitiva del Padre per decadere nel panteismo, e infine nel naturalismo.

Allo stesso modo, gli uomini hanno sempre avvertito il bisogno di "vedere" Dio in termini della loro propria esperienza e comprensione, ma questa consapevolezza che Dio deve necessariamente rivelare Sé stesso è stata distorta per produrre il politeismo e l'idolatria. Così gli esseri umani hanno sempre costruito delle "immagini" di Dio, a volte sotto forma di immagini scolpite, altre volte anche sotto forma di sistemi religiosi o filosofici che pretendono di rappresentare la realtà ultima.

Infine, gli esseri umani hanno sempre saputo che dovrebbe essere possibile avere comunione con il loro Creatore e sperimentare la Sua presenza "dentro". Ma questa profonda intuizione dello Spirito Santo è stata corrotta per produrre varie forme di falso misticismo e fanatismo, perfino lo spiritismo e l'occultismo diabolico. Dunque, la verità della tri-unità di Dio è insita nella stessa natura dell'uomo, ma spesso quest'ultimo l'ha distorta, sostituendovi un dio falso.

Versi della Bibbia che dimostrano che, oltre al Padre, anche il Figlio e lo Spirito Santo sono Dio.

da uno scritto di G. Butindaro

Riguardo al Figlio.

- L'apostolo Giovanni scrive: "Nel principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. Essa era nel principio con Dio. Ogni cosa é stata fatta per mezzo di lei; e senza di lei neppure una delle cose fatte è stata fatta.... E la Parola è stata fatta carne ed ha abitato per un tempo fra noi, piena di grazia e di verità" (Giov. 1:1-3;14).

Riassumendo:

Gesù era ed è l'Eterno Iddio, esistente da sempre, prima del tempo e della materia: "Nel principio era la Parola".

Egli era ed è una Persona distinta da Dio Padre: "La Parola [il Figliuolo preincarnato] era con Dio" (il Padre).

Egli era ed è Dio: "La Parola era Dio" (Giov. 1:1).

Egli è coesistente con Dio Padre fin dall'Eternità (verso 2).

Egli è il Creatore dell'universo (verso 3).

- Paolo disse di Gesù Cristo ai Colossesi che "in lui si compiacque il Padre di far abitare tutta la pienezza" (Col. 1:19). Ed è proprio in virtù del fatto che in Cristo abitòtutta la pienezza della Divinità che noi abbiamo potuto ricevere da lui grazia sopra grazia infatti Giovanni dice: "E’ della sua pienezza che noi tutti abbiamo ricevuto, e grazia sopra grazia" (Giov. 1:16).

- L’apostolo Paolo disse ai Romani: "Dai quali (dagli Israeliti) è venuto, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen" (Rom. 9:5). Quindi Cristo Gesù, benché fu trovato nell’esteriore come un uomo, é l’Iddio che è benedetto per l’eternità.

- Paolo dice a Tito: "Aspettando la beata speranza e l’apparizione della gloria del nostro grande Iddio e Salvatore, Cristo Gesù..." (Tito 2:13).

- L’apostolo Pietro ha chiamato anche lui Gesù Cristo "il nostro Dio e Salvatore", infatti all’inizio della sua seconda epistola è scritto: "Simon Pietro, servitore e apostolo di Gesù Cristo, a quelli che hanno ottenuto una fede preziosa quanto la nostra nella giustizia del nostro Dio e Salvatore Gesù Cristo" (2 Piet. 1:1).

- Nell'epistola agli Ebrei è scritto che "dice del Figliuolo: Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli..." (Ebr. 1:8). Anche da queste parole tratte dal quarantacinquesimo salmo si comprende chiaramente che il Figliuolo è Dio.

- Nel libro degli Atti degli apostoli tra le parole che Paolo rivolse agli anziani della chiesa di Efeso vi sono queste: "Badate a voi stessi e a tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha costituiti vescovi, per pascere la chiesa di Dio, la quale egli ha acquistata col proprio sangue" (Atti 20:28). Ora, in queste parole è detto che Dio ha acquistato la sua Chiesa con il suo sangue, il che a prima vista parrebbe incredibile perché sappiamo che non è Dio che è morto sulla croce ed ha versato il suo sangue per noi, ma il suo unigenito Figliuolo. Ma esaminando attentamente questo passo e confrontandolo con altri passi della Scrittura noteremo che qui Paolo si riferisce al Figliuolo di Dio e non a Dio il Padre il quale nei giorni della carne del suo Figliuolo continuava ad essere assiso sul suo trono nel cielo. Ricordatevi che quando Toma disse a Gesù: "Signor mio e Dio mio" (Giov. 20:28), ammise implicitamente che il suo Dio era morto sulla croce, che aveva sparso il suo sangue per comprarci con esso, e poi era risorto; ma badate che non è che con quelle parole ammise che Dio Padre era morto sulla croce; dico questo per farvi comprendere che c’è sempre da fare una chiara distinzione tra Dio Padre e Dio Figliuolo. Sono due persone unite e della medesima sostanza da ogni eternità, ma nello stesso tempo diverse tra loro e devono essere nominate separatamente al fine di non scambiare l’una per l’altra. In conclusione, Gesù Cristo è l’Iddio che, secondo le parole di Paolo, ha comprato la sua Chiesa con il suo sangue.

- Sempre in questa lettera è scritto: "E quando di nuovo introduce il Primogenito nel mondo, dice: Tutti gli angeli di Dio l’adorino" (Ebr. 1:6). Ora, noi sappiamo che gli angeli adorano solo Dio secondo che è scritto: "L’esercito de’ cieli t’adora" (Neh. 9:6); quindi, siccome gli angeli sanno che si deve adorare solo Dio (l’angelo di Gesù che apparve a Giovanni sull’isola di Patmo, quando vide che Giovanni si prostrò davanti a lui per adorarlo gli disse: "Guàrdati dal farlo... Adora Iddio!" [Ap. 22:9]) essi sanno e riconoscono che Gesù Cristo è Dio. E poi se Dio Padre ha ordinato ai suoi angeli di adorare il suo Figliuolo vuole dire che Egli stesso riconosce in Cristo Gesù la seconda persona della Divinità. Se Gesù non fosse Dio, il Padre non avrebbe giammai ordinato ai suoi angeli di adorarlo.

- Paolo dice ai Filippesi: "Abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato in Cristo Gesù; il quale, essendo in forma di Dio non riputò rapina l’essere uguale a Dio, ma annichilì se stesso, prendendo forma di servo e divenendo simile agli uomini..." (Fil. 2:5-7). In questa maniera Paolo ha confermato sia che Cristo Gesù era uguale a Dio, e sia che Egli come Figliuolo di Dio era presso il Padre avanti la fondazione del mondo.

Riguardo allo Spirito Santo.Innanzi tutto va detto che lo Spirito Santo è una persona infatti parla secondo che é scritto: "Perciò, come dice lo Spirito Santo, Oggi, se udite la sua voce, non indurate i vostri cuori.." (Ebr. 3:7-8); "E lo Spirito disse a Filippo: Accostati, e raggiungi codesto carro" (Atti 8:29); "E come Pietro stava pensando alla visione, lo Spirito gli disse: Ecco tre uomini che ti cercano. Lèvati dunque, scendi, e và con loro, senza fartene scrupolo, perché sono io che li ho mandati" (Atti 10:19-20); "E mentre celebravano il culto del Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse: Mettetemi a parte Barnaba e Saulo per l’opera alla quale li ho chiamati" (Atti 13:2); "Ma quando sia venuto lui, lo Spirito della verità, egli vi guiderà in tutta la verità, perché non parlerà di suo, ma dirà tutto quello che avrà udito, e vi annunzierà le cose a venire" (Giov. 16:13); "Ma lo Spirito dice espressamente che nei tempi a venire alcuni apostateranno dalla fede" (1 Tim. 4:1).Lo Spirito Santo rivela secondo che é scritto in Luca: "Gli era stato rivelato dallo Spirito Santo che non vedrebbe la morte prima d’aver veduto il Cristo del Signore" (Luca 2:26).Lo Spirito ascolta perché Gesù disse di lui: "Dirà tutto quello che avrà udito" (Giov. 16:13).Lo Spirito vede infatti i sette occhi che aveva l’Agnello che vide Giovanni sono i sette Spiriti di Dio, o come disse il profeta Zaccaria "gli occhi dell’Eterno" (Zacc. 4:10).Lo Spirito prega secondo che é scritto: "Lo Spirito intercede egli stesso per noi con sospiri ineffabili... esso intercede per i santi secondo Iddio" (Rom. 8:26-27).Lo Spirito Santo fa nascere di nuovo secondo che è scritto: "...se uno non è nato d’acqua e di Spirito non può entrare nel regno di Dio... quel che è nato dallo Spirito, è spirito" (Giov. 3:5,6).Lo Spirito Santo costituisce gli anziani nella chiesa secondo che disse Paolo agli anziani di Efeso: "Badate a voi stessi e a tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha costituiti vescovi, per pascere la chiesa di Dio, la quale egli ha acquistata col proprio sangue" (Atti 20:28).Lo Spirito Santo può vietare di fare qualcosa, come fece verso gli apostoli, secondo che é scritto: "Poi, traversarono la Frigia e il paese della Galazia, avendo lo Spirito Santo vietato loro d’annunziar la Parola in Asia" (Atti 16:6) (vorrei che notaste che il verbo vietare é menzionato anche in queste Scritture che si riferiscono alla persona di Gesù: "Allora vietò ai suoi discepoli di dire ad alcuno ch’egli era il Cristo" [Matt. 16:20], e: "E Gesù ordinò loro di non parlarne ad alcuno; ma più lo divietava loro e più lo divulgavano..." [Mar. 7:36]).Lo Spirito Santo può non permettere certe cose secondo che é scritto: "Giunti sui confini della Misia, tentarono d’andare in Bitinia; ma lo Spirito di Gesù non lo permise loro" (Atti 16:7) (anche in questo caso vorrei che notaste che in queste altre Scritture il non permettere qualcosa si riferisce alla persona di Gesù: "E come egli montava nella barca, l’uomo ch’era stato indemoniato lo pregava di poter stare con lui. E Gesù non glielo permise..." [Mar. 5:18-19]; "Non permetteva loro di parlare, perché sapevano ch’egli era il Cristo" [Luca 4:41]).Lo Spirito può essere contristato infatti é scritto: "E non contristate lo Spirito Santo di Dio.." (Ef. 4:30); "Ma essi furono ribelli, contristarono il suo Spirito Santo" (Is. 63:10).Lo Spirito può essere contrastato infatti Stefano disse davanti al Sinedrio: "Voi contrastate sempre allo Spirito Santo; come fecero i padri vostri, così fate anche voi" (Atti 7:51).Lo Spirito può essere tentato infatti Pietro disse a Saffira: "Perché vi siete accordati a tentare lo Spirito del Signore?" (Atti 5:9).Allo Spirito si può mentire infatti Pietro disse ad Anania: "Anania, perché ha Satana così riempito il cuor tuo da farti mentire allo Spirito Santo e ritener parte del prezzo del podere?" (Atti 5:3).Allo Spirito si può parlare contro secondo che é scritto: "Ma a chiunque parli contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato né in questo mondo né in quello avvenire" (Matt. 12:32).Lo Spirito Santo insegna secondo che é scritto: "Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, egli v’insegnerà ogni cosa..." (Giov. 14:26), ed ancora: "Quando poi vi condurranno davanti alle sinagoghe e ai magistrati e alle autorità, non state in ansietà del come o del che avrete a rispondere a vostra difesa, o di quel che avrete a dire; perché lo Spirito Santo v’insegnerà in quell’ora stessa quel che dovrete dire" (Luca 12:11-12); ed ancora: "E desti loro il tuo buono Spirito per istruirli..." (Neh. 9:20); ed anche: "Noi ne parliamo non con parole insegnate dalla sapienza umana, ma insegnate dallo Spirito..." (1 Cor. 2:13).Lo Spirito investiga infatti é scritto: "Lo Spirito investiga ogni cosa, anche le cose profonde di Dio" (1 Cor. 2:10).Lo Spirito ricorda le parole del Signore secondo che è scritto: "E vi rammenterà tutto quello che v’ho detto" (Giov. 14:26).Lo Spirito ha un sentimento secondo che é scritto: "Colui che investiga i cuori conosce qual sia il sentimento dello Spirito.." (Rom. 8:27).Ora, metteremo a confronto i passi della Scrittura che si riferiscono allo Spirito Santo di Dio con quelli che si riferiscono a Dio al fine di dimostrare che lo Spirito Santo é Dio.- Lo scrittore agli Ebrei dice: "..Quanto più il sangue di Cristo che mediante lo Spirito eterno ha offerto se stesso puro d’ogni colpa a Dio, purificherà la vostra coscienza dalle opere morte per servire all’Iddio vivente?" (Ebr. 9:14), e Mosè afferma di Dio: "Ab eterno in eterno, tu sei Dio" (Sal. 90:2). Lo Spirito è quindi eterno come lo è Dio.- Davide disse a Dio: "Dove me ne andrò lungi dal tuo Spirito?" (Sal. 139:7), mentre Dio disse a Geremia: "Potrebbe uno nascondersi in luogo occulto sì ch’io non lo vegga? dice l’Eterno" (Ger. 23:24). Lo Spirito è dunque onnipresente come lo è Dio.- Paolo dice che "lo Spirito investiga ogni cosa, anche le cose profonde di Dio" (1 Cor. 2:10), mentre Anna disse di Dio: "L’Eterno è un Dio che sa tutto" (1 Sam. 2:3). Lo Spirito è quindi onnisciente come lo è Dio.- Elihu disse: "Lo Spirito di Dio mi ha creato" (Giob. 33:4), mentre Davide disse a Dio: "Poiché sei tu che hai formato le mie reni, che m’hai intessuto nel seno di mia madre" (Sal. 139:13). Lo Spirito quindi crea come fa Dio.- Gesù disse: "...se uno non è nato d’acqua e di Spirito, non può entrare nel regno di Dio... quel che è nato dallo Spirito, è spirito" (Giov. 3:5,6), mentre Giovanni dice che coloro che credono nel nome del Figlio di Dio "son nati da Dio" (Giov. 1:13). Lo Spirito fa dunque nascere di nuovo come fa Dio.- Pietro, prima disse ad Anania: "Anania, perché ha Satana così riempito il cuor tuo da farti mentire allo Spirito Santo e ritener parte del prezzo del podere?" (Atti 5:3), e poi gli disse: "Tu non hai mentito agli uomini ma a Dio" (Atti 5:4). Mentire allo Spirito Santo quindi equivale a mentire a Dio.- Nel libro degli Atti degli apostoli é scritto che Paolo disse a dei Giudei che rifiutarono di credere nel Vangelo: "Ben parlò lo Spirito Santo ai vostri padri per mezzo del profeta Isaia dicendo: Và a questo popolo e dì: Voi udrete coi vostri orecchi e non intenderete; guarderete coi vostri occhi, e non vedrete..." (Atti 28:25-26), mentre nel libro del profeta Isaia queste parole sono attribuite al Signore degli eserciti che Isaia vide in visione secondo che é scritto: "Nell’anno della morte del re Uzzia, io vidi il Signore assiso sopra un trono alto... Poi udii la voce del Signore che diceva: Chi manderò? E chi andrà per noi? Allora io risposi: ‘Eccomi, manda me!’ Ed egli disse: ‘Và, e dì a questo popolo: Ascoltate, sì, ma senza capire; guardate, sì, ma senza discernere!..." (Is. 6:1,8-9). Quindi lo Spirito Santo mandò Isaia a predicare come fece anche il Signore degli eserciti.- Nel libro degli Atti degli apostoli dopo che lo Spirito Santo parlò ad Antiochia dicendo: "Mettetemi a parte Barnaba e Saulo per l’opera alla quale li ho chiamati" (Atti 13:2), è scritto che essi "mandati dallo Spirito Santo, scesero a Seleucia, e di là navigarono verso Cipro" (Atti 13:4). Gesù disse: "Ben è la mèsse grande, ma pochi son gli operai. Pregate dunque il Signor della mèsse che spinga degli operai nella sua mèsse" (Matt. 9:37-38), facendo chiaramente capire che é Dio che manda i suoi operai nella sua messe; quindi lo Spirito Santo è Dio perché mandò Paolo e Barnaba nella messe del Signore.- Gesù chiamò lo Spirito Santo "il Consolatore" (Giov. 15:26) quindi Egli consola quelli che sono abbattuti. Paolo ai Corinzi dice: "Ma Iddio che consola gli abbattuti, ci consolò con la venuta di Tito.." (2 Cor. 7:6), ed anche: "Benedetto sia Iddio, il Padre del nostro Signore Gesù Cristo, il Padre delle misericordie e l’Iddio d’ogni consolazione, il quale ci consola in ogni nostra afflizione" (2 Cor. 1:3-4). Quindi lo Spirito Santo consola come fa Dio.- In Isaia é scritto che gli Israeliti nel deserto "contristarono il suo Spirito Santo" (Is. 63:10), mentre nei Salmi é scritto: "Quante volte si ribellarono a lui nel deserto, e lo contristarono nella solitudine!" (Sal. 78:40). Gli Israeliti quindi, contristando lo Spirito Santo contristarono Dio.- Paolo disse ai Corinzi "Non sapete voi che il vostro corpo é il tempio dello Spirito Santo che é in voi..?" (1 Cor. 6:19) ed anche: "Non sapete voi che siete il tempio di Dio..?" (1 Cor. 3:16). Lo Spirito Santo quindi abita nel credente assieme a Dio.- Gesù disse: "Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, egli v’insegnerà ogni cosa..." (Giov. 14:26), ma disse anche: "Saranno tutti ammaestrati da Dio" (Giov. 6:45), e Davide dice che Dio "insegnerà ai mansueti la sua via" (Sal. 25:9). Lo Spirito Santo quindi insegna come fa Dio.- Gesù ha detto dello Spirito: "Ma quando sia venuto lui, lo Spirito della verità, egli vi guiderà in tutta la verità" (Giov. 16:13); e Davide nei Salmi dice a Dio: "Guidami nella tua verità" (Sal. 25:5). Quindi se lo Spirito della verità guida nella verità come fa Dio ciò significa che Egli è Dio.Come potete da voi stessi vedere le Scritture affermano che lo Spirito Santo è eterno, onnipotente, onnipresente e onnisciente come Dio.

Risposte alle obiezioni dei Testimoni di Geova

1. GESU' NON E' UN DIO MINORE

I Testimoni di Geova negano la divinità di Gesù Cristo, e affermano che nel verso di Giovanni 1:1 Egli è chiamato "un dio", e non "Dio". Per questo, le loro Bibbie (la cui versione è detta "Traduzione del Nuovo Mondo") sono state alterate in modo che quando si parla di Gesù si parla sempre di "un dio". Le alterazioni presenti nelle loro Bibbie sono elencate in questo studio, e messe a confronto con il testo originale del Nuovo Testamento.

Essi basano la loro interpretazione sul fatto che in greco (la lingua originale del Nuovo Testamento) non esiste l'articolo indeterminativo, così essi considerano fondamentale la presenza dell'articolo determinativo. Quando trovano "ho theos" ("il dio"), traducono con "Dio", mentre quando trovano solo "theos" ("dio"), traducono con "un dio".

È davvero questa l'interpretazione corretta? No. È una regola sbagliata, e infatti essi stessi la violano! Il verso di Giovanni 1:18 si riferisce a "theos" due volte senza l'articolo, eppure i Testimoni di Geova traducono "theos" in un caso con "Dio" e nell'altro con "dio". Il verso è il seguente: "Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Dio, che è nel seno del Padre, è quello che l'ha fatto conoscere". È evidente che nel primo caso si parla di Dio Padre, e nel secondo si parla di Dio Figlio, cioè Gesù, che è chiamato "l'unigenito Dio".

Osserviamo ora il testo originale in greco di Giovanni 1:1 con relativa traduzione: "En archei en ho Logos [Nel principio era la Parola], kai ho Logos en pros ton Theon [la Parola era con Dio], kai Theos en ho Logos [la Parola era Dio]".

Per la precisione, "kai Theos en ho Logos" menziona prima "Theos" (Dio), e poi "Logos" (Parola). Perché questo? Perché in greco, per riconoscere il soggetto di una frase, è necessario osservare il modo in cui terminano le parole. Nel caso di parole come "Theos" e "Logos", che terminano nella stessa maniera, si utilizzava l'articolo determinativo per "marcare" il soggetto della frase.

L'apostolo Giovanni, dunque, scrisse "kai Theos en ho Logos" ("ho" è l'articolo) proprio perché non intendeva dire "Dio era la Parola" (frase che dottrinalmente poteva generare confusione), come l'ordine delle parole potrebbe far pensare, ma "la Parola era Dio". Questo è il motivo per cui, seguendo la grammatica greca, Giovanni omise l'articolo determinativo accanto a Theos.

Del resto, l'affermazione dei Testimoni di Geova secondo cui Gesù è "un dio minore", non poteva che essere falsa, in quanto, nelle Scritture, Dio dichiara almeno quattro volte l'impossibilità che vi sia "un altro dio" o "un dio" all'infuori di Lui!

2. LA DOTTRINA DELLA TRINITA' SI TROVA NELLA SCRITTURA

In questo studio abbiamo citato numerosi passi che confermano la Trinità, e ve ne sono molti altri ancora. Il concetto di Trinità è presente non solo nel Nuovo Testamento, ma in tutta la Scrittura, e fin dal primo verso della Genesi, dove leggiamo che "Dio" ("Elohim", nel testo originale ebraico) creò i cieli e la terra.

"Elohim" letteralmente significa "Dii" ma è accompagnato dal verbo al singolare. Il primo verso della Genesi significa letteralmente: "I Dii creò i cieli e la terra" (Gen. 1:1), e non "crearono". Questo nome di Dio al plurale sottintende la Trinità. Dio è una pluralità di Persone (Padre, Figlio, Spirito Santo), ma è e resta un unico e solo Dio, per questo motivo il testo sacro si riferisce a Lui usando il verbo al singolare.

Il concetto è ripetuto in Deuteronomio 6:4. Un'antica esegesi ebraica su questo verso spiega: "Perché è necessario citare tre volte il nome di Dio in questo versetto? Il primo, Jahwe, è il Padre. Il secondo è la discendenza di Iesse, il Messia (il Cristo), che viene dalla famiglia di Iesse, tramite Davide. E il terzo è lo Spirito Santo che ci mostra la via, e questi tre sono Uno." (cit. in: Wie erkennt man den Messias?, pag. 23, Der Òlbaum e.V., Lorrach).

3. GESU' E' DIO, NON E' UN ESSERE CREATO

Abbiamo già dimostrato che Gesù è Dio, ma vogliamo aggiungere alcune considerazioni. In Romani 1:25 l'apostolo Paolo dice, a proposito degli idolatri: "... Essi, che hanno mutato la verità di Dio in menzogna, e hanno adorato e servito la creatura invece del Creatore, che è benedetto in eterno. Amen" (Rom. 1:25). Noi dunque dobbiamo adorare Dio, e non le sue creature; non importa che sia una creatura potente come gli angeli o benedetta come gli apostoli, nessuna creatura deve essere adorata. Se Cristo fosse una creatura di Dio (che sia la prima o una delle tante non importa) noi saremmo degli idolatri. Sarebbero idolatri anche i discepoli, perché lo adorarono, come pure i magi, le donne che lo seguirono, e gli stessi angeli di Dio, perché lo adorano (Ebrei 1:6). Ma come abbiamo visto, Gesù Cristo non è una creatura, ma è "Dio benedetto in eterno" (Rom. 9:5).

Cristo viene definito "principio della creazione di Dio" e "primogenito di ogni creatura" nel senso che egli è superiore alla creazione e a ogni creatura, infatti è scritto che Egli "è sopra tutte le cose" (Rom. 9:5) e "sopra tutti" (Giov. 3:31), ed anche nel senso che tutta la creazione ha il suo principio in Lui, e senza di Lui nessuna cosa è stata fatta (Giov. 1:3).

Notiamo che se si volesse intendere che Gesù fu creato perché è chiamato "il principio" (Colossesi 1:18), la stessa cosa si dovrebbe dire anche di Dio Padre perché anche lui è chiamato "il principio" (Apocalisse 21:6).

Il termine "primogenito" usato nel verso in Colossesi indica la supremazia di Cristo sopra tutte le creature di Dio, come quando nei Salmi è detto: "Io altresì lo stabilirò il primogenito, il più eccelso dei re della terra" (Sal. 89:27).

Ricordiamo anche che il profeta Michea, profetizzando della venuta di Cristo, dichiarò che le sue origini non risalgono a un determinato momento della creazione, ma bensì"dall'eternità" (cap. 5:1-2).

Consideriamo infine ciò che Gesù disse ai Giudei: "Prima che Abramo fosse nato, io sono" (Giov. 8:58). Poté dirlo anche se esteriormente appariva come un uomo, perché egli esisteva dall'eternità prima di assumere la natura umana. Se così non fosse stato, cioè se Gesù fosse stato creato, egli non avrebbe potuto fare quell’affermazione perché si sarebbe arrogato un attributo che spetta solo a Dio. Avrebbe potuto affermare: "Prima che Abramo fosse nato io esistevo o io ero", ma non "io sono" (è evidente anche il riferimento al nome di Dio in Esodo 3:14).

Secondo alcuni Testimoni di Geova, Gesù non disse "io sono" ma "io ero". Guardiamo allora il testo greco di Giovanni 8:58: "eipen autois Iêsous, Amên amên legô humin, prin Abraam genesthai egô eimi". La conclusione della frase di Gesù è "egô eimi", che significa "io sono" (prima persona singolare, tempo presente indicativo). Sono le stesse identiche parole che Gesù usa quando dice "io sono" in numerosi altri passi dei vangeli.

4. GESU' E' CHIAMATO DIO POTENTE E PADRE ETERNO

Il profeta Isaia profetizzò della venuta di Cristo molti secoli prima della nascita di Gesù dicendo: "Poiché un fanciullo ci è nato, un figliuolo ci é stato dato, e l’imperio riposerà sulle sue spalle; sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace" (Isaia 9:5). Questa frase equipara molto esplicitamente Cristo al Padre. Vediamo da vicino i titoli che sono elencati in questo verso.

Consigliere ammirabile. Nei Salmi è scritto che Dio disse a Davide: "Io ti consiglierò" (Sal. 32:8), e Davide stesso nel sedicesimo salmo disse: "Io benedirò l’Eterno che mi consiglia" (Sal. 16:7); quindi Dio era il consigliere di Davide. Del fanciullo che sarebbe nato fu detto che sarebbe chiamato Consigliere, e difatti Cristo Gesù è il nostro Consigliere. A conferma di ciò vediamo le seguenti parole che il Figlio di Dio rivolse all’angelo della chiesa di Laodicea: "Poiché tu dici: Io sono ricco, e mi sono arricchito, e non ho bisogno di nulla, e non sai che tu sei infelice fra tutti, e miserabile e povero e cieco e nudo, io ti consiglio di comprare da me dell’oro affinato col fuoco, affinché tu arricchisca; e delle vesti bianche, affinché tu ti vesta e non apparisca la vergogna della tua nudità; e del collirio per ungertene gli occhi, affinché tu vegga" (Ap. 3:17-18).

Dio potente. Sotto l’Antico Patto Geremia chiamò così il Creatore di tutte le cose infatti gli disse: "Ah, Signore, Eterno! .... Tu sei l'Iddio grande e potente, il cui nome è l'Eterno degli eserciti" (Ger. 32:17-18). Anche Isaia chiamò così Dio quando disse: "Un residuo, il residuo di Giacobbe, tornerà all'Iddio potente" (Is. 10:21). Siccome non possono esistere due dii che si possano chiamare ambedue "Dio potente" perché c'è un solo Dio potente, ne consegue che Cristo Gesù è Dio. Egli mentre era sulla terra ha dimostrato ampiamente di essere l’Iddio potente, e tuttora lo sta dimostrando perché salva, guarisce, e opera potentemente in chi crede in Lui.

Padre eterno. Nessuna creatura avrebbe potuto portare un simile nome perché esso s’addice solo a Dio. Gesù è chiamato Padre eterno perché egli quale Figlio di Dio è eterno, cioè senza inizio di giorni e senza fine di vita, e poi perché noi credenti essendo stati generati da Lui diveniamo suoi figli. A tale proposito Gesù chiamò i suoi discepoli non solo fratelli ma anche figlioletti ("Figliuoli, avete voi del pesce?" (Giov. 21:5), e: "Figlioletti, è per poco che sono ancora con voi" (Giov. 13:33). Il profeta aveva detto di lui: "Egli sarà un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda" (Is. 22:21), ed in verità Egli lo è un padre per tutti noi. Badate che con questo non vogliamo dire che Cristo Gesù è il Padre perché in tale caso negheremmo l’esistenza della prima persona della Trinità, cioè del Padre, ma solo che egli è un padre per tutti noi.

Principe della pace. Chi è colui che dà la pace? Dio, secondo che è scritto in Isaia: "O Eterno, tu ci darai la pace" (Is. 26:12); e per questo Egli è chiamato "l’Iddio della pace" (Rom. 16:20). Ma Isaia disse che Gesù sarebbe stato chiamato Principe della pace, e infatti Gesù disse ai suoi discepoli: "Io vi lascio pace; vi do la mia pace" (Giov. 14:27). Siccome solo Dio può dare pace all’anima afflitta e Isaia disse che Egli ci avrebbe dato la pace, vediamo anche qui che Gesù Cristo è Dio.

Riguardo alla gloria che spetta a Dio solo. Dio disse tramite Isaia: "Io sono l’Eterno; tale è il mio nome; e io non darò la mia gloria ad un altro, né la lode che m’appartiene, agl’idoli" (Is. 42:8). Gesù, prima di essere arrestato, nella preghiera che fece al Padre suo disse: "Ed ora, o Padre, glorificami tu presso te stesso della gloria che avevo presso di te avanti che il mondo fosse" (Giov. 17:5); questo lo disse perché egli voleva che il Padre gli restituisse quella gloria di cui Lui, quale Figlio di Dio coeterno col Padre, si era privato per un breve tempo assumendo la forma di un servo e divenendo simile agli uomini per morire sulla croce annoverato tra i malfattori. Più avanti nella preghiera Gesù disse anche: "Padre, io voglio che dove son io, siano meco anche quelli che tu m’hai dati, affinché veggano la mia gloria che tu m’hai data; poiché tu m’hai amato avanti la fondazione del mondo" (Giov. 17:24); quindi da ciò si comprende che Dio ha dato la sua gloria al suo Figliuolo, e siccome che la gloria appartiene solo a Dio (secondo che è scritto: "A te appartengono il regno, la potenza e la gloria, in sempiterno. Amen" [Matt. 6:13]) si deduce che Gesù Cristo, il Figlio di Dio, è l’Iddio a cui appartiene la gloria. L’Agnello è ora circondato di gloria in cielo; Giovanni nel libro della Rivelazione dice tra le altre cose: "E vidi, e udii una voce di molti angeli attorno al trono e alle creature viventi e agli anziani; e il numero loro era di miriadi di miriadi, e di migliaia di migliaia, che dicevano con gran voce: Degno è l’Agnello che è stato immolato di ricever la potenza e le ricchezze e la sapienza e la forza e l’onore e la gloria e la benedizione" (Ap. 5:11-12); e siccome che poco prima egli aveva visto i ventiquattro anziani prostrarsi davanti a Dio Padre che era seduto sul trono ed adorarlo dicendo: "Degno sei, o Signore e Iddio nostro, di ricever la gloria e l’onore e la potenza..." (Ap. 4:11), e tra le cose che anche l’Agnello è degno di ricevere al pari di Dio ci sono pure la gloria, l’onore e la potenza si deve affermare che Gesù è Dio benedetto in eterno.

Testimoni di Jeovah - Conoscerli e aiutarli

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 08:56:00 +0000

Conoscere e aiutare i Testimoni di Geova

in cosa credono i testimoni di geova - il condizionamento mentale - come aiutarli

testo basato sugli scritti di Giuseppe De Rosa e Randall Watters

Chi sono i Testimoni di Geova?

I Testimoni di Geova sono riconosciuti dallo Stato italiano come "Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova". Ma chi sono in effetti? Per rispondere ci baseremo sia sulla loro letteratura, sia sulle opere migliori di specialisti sulla storia e sulla dottrina dei Testimoni di Geova.

La prima cosa da precisare è che i Testimoni di Geova (TdG) non sono cristiani, anche se si dichiarano gli unici veri cristiani. Essi negano infatti i fondamenti stessi del Cristianesimo: la divinità di Gesù Cristo il Figlio di Dio, la salvezza attraverso la fede in Lui, e la Trinità.

In secondo luogo, i TdG hanno una propria Bibbia (Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture), che non è quella ebraico-cristiana, perché in molti punti essenziali è stata manipolata in maniera da confermare la loro dottrina (le modifiche sono elencate in questo studio). Cioè non sono i TdG che si conformano alla Sacra Scrittura, ma è questa che viene adattata alla dottrina stabilita dal Corpo Direttivo dei TdG. Quest'ultimo perciò ha la grave colpa di aver falsificato la Sacra Scrittura in cose essenziali, per farle dire cose che essa non dice o per farle dire il contrario di quello che essa dice.

L'Organizzazione del movimento, la Torre di Guardia (Watch Tower, con sede a Brooklyn), e il periodico "La Torre di Guardia", sono considerate dai TdG l'unico strumento valido per spiegare quello che dice la Bibbia. L'Organizzazione, su La Torre di Guardia del 15 aprile 1943, pag. 127, edizione inglese, arrivò a dichiarare: "La rivista La Torre di Guardia non ha eguali sulla terra, perché è dovuta al grande Autore della Bibbia".

Tra i cattolici è diffusa l'idea che i TdG siano protestanti; ciò è errato. I TdG non condividono affatto le dottrine del protestantesimo, ma si basano invece sulla corrente delle "sette cristiane", sorte pressappoco nello stesso periodo, e imperniate su dottrine eretiche come il condizionalismo (secondo cui l'anima non è immortale, e l'uomo risorge solo al momento del giudizio finale, a certe condizioni) e il sacro nome (l'obbligo di usare un nome specifico per Dio, "Geova").

In terzo luogo, i TdG non hanno una vita propriamente religiosa. È raccomandata la preghiera personale a Geova (Dio), ma il vero culto consiste nello studio biblico fatto nelle adunanze settimanali e l'appartenenza all'Organizzazione dei TdG (che si autodefinisce "l'organizzazione visibile di Dio"). Nel geovismo non ci sono pratiche religiose né vita sacramentale. C'è soltanto il battesimo, che non è inteso come sacramento, ma è il segno, dato agli altri, che si è deciso di aderire all'Organizzazione dei TdG. Una volta all'anno si fa anche un'adunanza per commemorare la morte di Gesù: il pane e il vino vengono assunti soltanto da coloro che sentono di far parte dei "144.000 unti". Gli altri si limitano ad assistere alla cerimonia "in veste di osservatori" che, invece di avere la speranza di una vita celeste con Cristo, "si rallegrano alla prospettiva di vivere per sempre sulla terra paradisiaca".

È un fatto abbastanza strano che i continui spostamenti di presunte "date della fine del mondo presente" da parte dell'Organizzazione - dal 1874 al 1914, dal 1914 al 1925, dal 1925 al 1975, dal 1975 a una data imminente, non specificata - non abbia provocato nel movimento geovista crisi che avrebbero dovuto dargli un colpo mortale, perché il fatto che le profezie dei presidenti e del Corpo Direttivo non si avverano era segno evidente che il movimento geovista poggiava sul falso (si consideri anche il pensiero della Bibbia in proposito, espresso in Deuteronomio 18,20-22 e Matteo 7,15).

In realtà, dopo che la data del 1925 si dimostrò falsa, ci fu nel movimento geovista una "grande delusione", perché parecchi membri di esso avevano abbandonato il lavoro, rinviato operazioni necessarie per la salute, interrotto la coltivazione dei campi e abbandonato i loro averi. Ma la crisi fu ben presto assorbita e il movimento, opportunamente riorganizzato da J. E. Rutherford, crebbe.

Una nuova "grande delusione" si ebbe quando anche nel 1975 - altra data della presunta fine del presente mondo, profetizzata da N. H. Knorr - non avvenne nulla; ma anche questa volta l'organizzazione subì danni contenuti.

Invece una crisi grave scoppiò all'interno del Corpo Direttivo, quando nel 1979, partendo dal fallimento della loro profezia del 1975, si pose in questione la data del 1914, che è la data cardine su cui poggia tutto il geovismo. Il Corpo Direttivo ribadì con durezza che tale data non doveva essere mutata. Un membro del Corpo Direttivo - Raymond Franz - che mosse gravi obiezioni, venne espulso e più tardi disassociato: la vicenda è narrata nel volume Crisi di coscienza che, se ha mostrato che gravi dubbi esistono anche all'interno del Corpo Direttivo, ha ricordato anche, che nonostante tutte le crisi e le delusioni, il movimento geovista è in crescita.

Probabilmente, la spiegazione va ricercata nell'estrema rigidità dell'organizzazione dei TdG e nella sua capacità di plagio degli aderenti (nel libro "I testimoni di Geova: ideologie e consenso sociale", M. Castiglione, parlando di ciò che avviene all'interno di questa organizzazione, afferma che essa è "il più rilevante esempio di coercizione psicologica e di manipolazione di massa").

Da una parte, i membri sono sottoposti a un'estrema vigilanza, per cui ogni minimo dissenso da quanto ha stabilito il Corpo Direttivo viene immediatamente stroncato e punito con la disassociazione; dall'altra, ai TdG non è permesso di pensare in maniera autonoma: ogni membro deve "evitare lo spirito indipendente, mettendo in dubbio i consigli dell'organizzazione"; non deve avere contatti e scambi di idee con persone estranee al movimento, che potrebbero insinuargli dubbi circa i dogmi ufficiali; è scoraggiato dal leggere libri e riviste che possono influenzare il suo modo di pensare, che deve essere soltanto quello del movimento geovista. L'unica verità è quella che gli è insegnata con un continuo e implacabile martellamento psicologico nelle adunanze, in cui il TdG è sottoposto a un totale asservimento mentale. "Ecco perché non c'è un solo Testimone di Geova al mondo al quale sia consentito scrivere. Per quanto incredibile possa sembrare, in tutta la loro storia nessuno di loro ha mai prodotto nulla che fosse frutto delle sue riflessioni. È assolutamente vietato loro scrivere libri, saggi, articoli o altro, che contengano il frutto di una loro ricerca, di un loro pensiero. Quei pochissimi che hanno osato farlo sono stati puniti con la disassociazione" (cfr. S. Pollina, "Viaggio nel mondo dei Testimoni di Geova". Nel 1982 fu "disassociato" C. Olof Jonsson, TdG da 25 anni, per aver scritto un volume nel quale mostrava l'infondatezza della data del 607 a.C. come anno della distruzione di Gerusalemme da parte del re Nabucodonosor II: in realtà, il fatto che il re babilonese non distrusse Gerusalemme nel 607 fa crollare la data del 1914, su cui poggia la dottrina geovista. È storicamente certo che Nabucodonosor II distrusse Gerusalemme 20 anni dopo, nel 587-586).

Questo ci fa concludere che l'Organizzazione esercita sui suoi adepti una sorta di plagio mentale, per cui perdono ogni senso critico e sono disposti a credere e ad accettare come volontà divina qualunque cosa che sia loro proposta dal Corpo Direttivo, anche quando questo fa affermazioni che poi si dimostrano false, come le date (1878, 1914, 1925, 1975) della fine del mondo presente, e anche quando la loro traduzione della Bibbia dal greco è manifestamente erronea. Possibile - ci si chiede - che i TdG non si rendano conto di essere ingannati da profezie palesemente false e da traduzioni volutamente erronee della Sacra Scrittura? Siamo di fronte all'aspetto maggiormente deprecabile del geovismo: la distruzione che esso opera di ciò che nell'uomo è più propriamente "umano": la sua capacità di pensare autonomamente, di ragionare e di esercitare la facoltà critica, la sua libertà.

C'è un secondo aspetto, anch'esso assai deprecabile, del geovismo che non possiamo non segnalare; ed è che esso induce a rompere ogni rapporto "umano" e a considerare estranei e da evitare tutti coloro che non appartengono ai TdG, siano essi non solo parenti stretti e amici un tempo carissimi, ma anche il marito, la moglie e i figli, per cui nelle famiglie che non sono tutte formate da TdG avvengono rotture e scissioni crudeli e inumane. Il TdG trova calore affettivo e amicizia soltanto all'interno del movimento geovista, frequentando la loro "Sala del Regno" (il luogo dove si radunano). Tutte le altre persone sono estranee e nemiche e con esse non bisogna avere nulla a che fare. Questo spirito "settario" rende estremamente difficile ogni sincero dialogo con i TdG.

Il condizionamento esercitato sugli adepti

Nella stragrande maggioranza dei casi in cui parenti e amici tentano di parlare a un TdG circa gli errori della Torre di Guardia, essi non riescono a comunicare col TdG. Costoro possono avere dimestichezza con l'ideologia della Torre di Guardia, ma poi procedono come se al TdG mancassero solo le prove, presumendo semplicisticamente che, una volta di fronte alla verità, egli capirà e lascerà l'Organizzazione. Questo modo di fare non funziona quasi mai, perché si basa sull'ipotesi che la persona è solo priva di un'accurata informazione, e che una volta messa di fronte alla verità, prenderà la decisione di lasciare la Torre di Guardia.

In questo modo si parte dal falso presupposto che la persona non abbia sentito critiche sulla Torre di Guardia, o che la persona sia abbastanza obiettiva per valutare da sola la veridicità della Torre di Guardia.

E' difficile trovare un TdG che non abbia letto o sentito notizie che svelano la disonestà intellettuale della Torre di Guardia. Allora perché problemi non ne vede? Evidentemente qualcosa gli impedisce di analizzare le notizie vere in modo obiettivo. La sua mente è abituata a non dubitare minimamente dell'Organizzazione; si eleva un muro che in effetti gli dice: "fin qui puoi arrivare, ma non oltre". L'amico o il familiare non si rende conto che la persona è vittima del condizionamento mentale, e che qualsiasi pregiudizio o presupposto l'Organizzazione gli abbia inculcato, gli impedirà di vedere le cose con obiettività.

Si potrebbe paragonare tutto ciò al caso di una bambina che ama molto sua madre e che scopre che lei è sotto processo per omicidio di primo grado. Non avendo ancora la maturità per capire la natura umana e la complessità della personalità, la bimba sarà sopraffatta dal proprio attaccamento verso la madre e rifiuterà (anche senza una valida ragione) ogni sforzo per convincerla che sua madre può essere un'assassina. L'illustrazione non si discosta molto da ciò che succede in realtà nella mente del TdG. Gli viene insegnato che l'Organizzazione è la "madre" e che Geova è il "padre" che però parla al TdG solo attraverso l'Organizzazione. Gli viene ripetutamente ricordato quanto quest'ultima sia degna di fiducia e che senza di essa il TdG non può farcela. Chiunque altro cerchi di aiutare il TdG è considerato pericoloso.

Poiché il TdG fa parte di una "fratellanza", legata da uno spirito di compattezza per effetto delle cinque adunanze settimanali, la sensazione di essere al sicuro e anche "amato" rafforza ciò che sostiene l'Organizzazione. Essa gli ha insegnato a non leggere niente di ciò che la mette in cattiva luce, impedendo così alla persona di pensare in modo obiettivo. Di fronte a tali pubblicazioni egli è indotto a reagire emotivamente. Egli non discute minimamente le motivazioni o la veridicità dell'Organizzazione, anche di fronte a una vera sfida.

Solo se comincia a perdere fiducia nelle pretese dell'Organizzazione, potrà uscire dal vincolo emotivo e comincerà a pensare in modo obiettivo.

Un ex-TdG ha commentato: "La maggioranza dei Testimoni è in buona fede, anche perché pochissimi di loro hanno fatto dei confronti seri con realtà religiose diverse o approfondito criticamente gli insegnamenti ricevuti; molti non hanno né i mezzi né la capacità di farlo. Una volta diventati TdG, dopo qualche tempo, capacità e volontà di discernere errori e contraddizioni vengono soffocati quasi del tutto dal continuo studio di riviste e pubblicazioni edite dal Corpo Direttivo (CD), studio che consiste nell'accettazione acritica e passiva di tutto ciò che dichiara la Società. Lo so che ai Testimoni dà fastidio sentir parlare di indottrinamento, ma non possono negare questa realtà: quante volte qualcuno di loro ha potuto esprimere liberamente delle critiche agli insegnamenti dello "schiavo"?".

Un altro ex-TdG, dopo aver lasciato l'Organizzazione, ha commentato: "Non è stato facile. Perché il mondo esclusivo che si è costruito attorno al testimone di Geova crolla quando si decide di uscirne; si perdono le amicizie, viene tolto anche il saluto. Si è nel più completo isolamento: la morte sociale. Tant'è che il 30% di quelli che abbandonano poi rientrano proprio per ritrovare l'ambiente lasciato: amicizie, affetti, calore umano. Quantunque l'Organizzazione tema più quello che lascia spontaneamente che non quello che viene allontanato. Chi lascia evidentemente ha maturato una scelta autonoma che potrebbe essere imitata da altre persone. La mia decisione di mettere fine a quest'esperienza è nata per motivi ideologici. Ma è stato stressante non poterne parlare con nessuno."

C'è speranza per parenti o amici che sono entrati a far parte dei Testimoni di Geova?

È una perdita di tempo cercare di aiutare un TdG ad uscire dall'Organizzazione? Potrebbe sembrare così per chi osserva dall'esterno. Il cieco zelo e l'impenetrabilità alla critica da parte del TdG potrebbero sembrare permanenti al familiare che cerca di liberarlo dalla Torre di Guardia.

L'Organizzazione sa che deve costantemente alimentare i propri adepti con lo stesso materiale, settimana dopo settimana, perché ha paura che un affiliato cominci a pensare e ad agire autonomamente. Qualche volta il TdG si estranea per un lungo periodo dalle attività della "Sala del Regno", e questo fa scattare nella sua mente le perplessità. Molti semplicemente si stancano di essere condizionati e la propria identificazione col movimento perde ogni attrattiva.

Che genere di forte motivazione evita al TdG di gettarsi a capofitto nelle "pericolose" acque dell'autocritica? Il motivo è la paura; il problema principale è la fiducia malriposta. Il concetto cristiano di confidare in un Dio reale ma invisibile viene sostituito da un simbolo più a portata di mano: l'Organizzazione. Il TdG impara che servire l'Organizzazione equivale a servire Dio. Crede che, se l'Organizzazione non fosse realmente voluta da Dio, non avrebbe nessun'altra sicurezza. Così rimane aggregato ad essa continuando ad ignorare la gran massa di informazioni che scardinano l'intera struttura della Torre di Guardia. Più ignora i fatti, più diventa mentalmente ristretto rischiando di non cambiare più.

Per cancellare il problema delle false profezie e delle incongruenze dell'Organizzazione, il TdG deve, in effetti, ingannare se stesso e pensare che l'Organizzazione è nel giusto.

Qualche studioso ha suggerito che per mettere a nudo i pregiudizi di un TdG è utile discutere con lui su argomenti che abbiano analogie con il condizionamento praticato dalla Torre di Guardia, ma che non riguardino direttamente né lui né l'Organizzazione.

Un cristiano può pensare di dover ricorrere subito alla Bibbia, ma si deve capire che prendere in mano la Bibbia scatena nel TdG una certa "linea di pensiero" prestabilita. Sebbene il TdG sia realmente ignaro della maggior parte del contesto biblico, tuttavia in conversazioni scritturali si sente a suo agio, perché è stato ampiamente indottrinato su cosa deve pensare e come rispondere.

Tirare fuori la Bibbia inopportunamente lo scuoterà da quella seria riflessione, e sarà di nuovo sicuro del fatto che lui sa già tutto sulla Bibbia, e che voi siete certamente nell'errore. Molte volte un cristiano ha visto naufragare i suoi sforzi di coinvolgere un TdG in conversazioni bibliche. La parte dolente della faccenda è che il cristiano crede di poter comunicare con il TdG proponendo alcuni brani biblici da chiarire; il risultato sarà che il TdG non gli parlerà più, e continuerà a credere di conoscere bene la Bibbia e di possedere tutta la verità.

Al di là dei ragionamenti logici o teologici che si possono tentare, ricordiamo che prima e sopra ogni altra cosa, la cosa migliore da fare resta comunque pregare per queste persone, perché ciò che è impossibile agli uomini, è possibile a Dio (vang. di Matteo 19,26).

Desidero concludere questo studio con le parole di un fratello, il quale consiglia di rendere semplicemente la vostra testimonianza cristiana a queste persone; dicendogli cioè "che siete dei discepoli di Cristo e che mediante la fede in Lui avete ricevuto la remissione dei peccati, avete la salvezza, avete la vita eterna, avete la pace di Dio, la gioia della salvezza, una consolazione eterna, avete lo Spirito Santo nei vostri cuori che grida: Abba! Padre!, e quindi che non vi manca nulla. Ma proseguite dicendogli che anche loro possono ricevere la salvezza se si ravvedono dai loro peccati e credono in Gesù. Ditegli che ciò si può sperimentare adesso, basta invocare Gesù Cristo.

Per quanto riguarda il vostro atteggiamento nei loro confronti, mostrategli amore quando gli parlate, non siate aspri e neppure volgari, perché questi atteggiamenti non si addicono ai santi. Ma l’amore sia sempre accompagnato da gravità e da franchezza. Ed infine pregate per loro affinché Dio li salvi."

Testimoni di Jeovah - Chi sono?

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 08:48:00 +0000

Chi sono i Testimoni di Geova

LA VITA DI CHARLES RUSSEL, FONDATORE DEI TESTIMONI DI GEOVA

Charles Taze Russel nacque in Pennsylvania nel febbraio del 1852.

All'età di quindici anni era uno scettico in quanto alla fede, ma poco dopo cominciò a studiare la Bibbia costruendosi un metodo personale per la sua interpretazione; questo metodo rimane ancora oggi il fondamento teologico dei Testimoni di Geova. Nel 1870 organizzò un gruppo di studio a Pittsburgh e sei anni dopo ne venne nominato "pastore"; ma non fu mai riconosciuto né consacrato pastore dai fratelli anziani, nel senso biblico neotestamentario di questo termine.

Nel 1879 finanziò la Zion's Watch Tower (Torre di Guardia di Sion), un periodico che entro quello stesso anno salì alla tiratura di seimila copie e nel 1961 raggiunse la stupefacente quota di 3 milioni e 800 mila copie. Dieci anni dopo, Russell diede inizio alla Società dei Trattati della Torre di Guardia. Questa ed altre società simili stampano una quantità enorme di pubblicazioni, che vengono diffuse largamente in ogni città degli Stati Uniti, in Italia, e nel resto del mondo.

In seguito ad accuse di avere una relazione al di fuori del matrimonio e di avere commesso irregolarità nell'amministrazione delle attività della Zion, Russell fu lasciato dalla moglie, che nel 1987 si separò da lui e nel 1906 ottenne il divorzio. In seguito Russel dovette pagarle oltre 3 milioni di alimenti, un pagamento che aveva evitato mediante un falso trasferimento di azioni.

Gran parte della vita di quest'uomo è scritta su verbali di Tribunali; passando da un processo all'altro, fu sempre riconosciuto colpevole e alla fine smarscherato come spergiuro, impostore, falso ministro di culto. Nel primo decennio del nostro secolo Russell mise in vendita, al costo di un dollaro la libbra, del "grano miracoloso", promettendo dei raccolti cinque volte superiori a qualsiasi altro. Un giornale, il Brooklyn Daily Eagle, denunciò la truffa in un suo articolo e Russell chiese, per questo motivo, un risarcimento di 100 mila dollari per diffamazione; ma perdette la causa, quando i periti dichiararono di non aver trovato alcuna superiorità in quel grano. Davanti ad un altro tribunale, nel Canada, Russel fu costretto ad ammettere di non conoscere la lingua greca, che aveva dichiarato sotto giuramento di conoscere. Fu dichiarato colpevole di falso giuramento. Questi fu l'uomo che ha fondato il gruppo dei testimoni di Geova, agli insegnamenti del quale milioni di persone affidano la loro vita e il loro destino eterno.

Le dottrine di Russel si diffusero anche per la forte personalità e il talento letterario del loro autore. La sua opera maggiore uscì in sei volumi, col titolo di Studies in the Scriptures, un'opera che egli metteva sullo stesso piano e anzi al disopra della Bibbia. Non solo, infatti, riteneva i suoi scritti necessari alla comprensione della Bibbia, ma"giunse ad affermare che sarebbe stato meglio non leggere le Scritture e leggere i suoi libri, anziché leggere le Scritture e trascurare i suoi libri" (Martin-Klann, Il Geova della Torre di Guardia, p. 32). Nonostante questa gravissima affermazione, dei suoi scritti sono state diffuse più di 16 milioni di copie, pubblicate in 35 lingue diverse.

Il 16 ottobre 1916, sul treno, mentre ritornava in Texas da uno dei suoi giri di conferenze, Charles Taze Russel morì. A proposito dei suoi funerali, sulla Torre di Guardia del 1916 furono riportate le seguenti righe dove Russel viene addirittura innalzato in modo blasfemo allo stesso livello di Gesù:

"Charles Taze Russell, tu sei stato incoronato come re dal Signore; e per i secoli dei secoli il tuo nome sarà conosciuto fra le genti, e i tuoi nemici verranno e adoreranno ai tuoi piedi" (La Torre di Guardia di Sion, 1 dicembre 1916, pp. 366, 367).

Brevemente, citiamo anche le altre due figure fondamentali per i testimoni di Geova. Il primo è Joseph Franklin Rutherford, che fu il secondo presidente della Torre di Guardia, il quale tentò di demolire il mito del suo predecessore, eliminando dalla sede centrale della società ogni sua immagine, e innalzando se stesso al suo posto. Opporsi alla sua volontà era come opporsi a Dio. Rutherford reinterpretò tutte quelle Scritture che servivano a rafforzare la sua posizione all'interno dell'organizzazione e le adattò ai suoi schemi. In una cosa assomigliò a Russell: anche lui predisse la fine del mondo *, ma si sbagliò altrettanto miseramente del suo predecessore.

L'altra figura che vogliamo considerare è quella del terzo presidente dell'organizzazione, Nathan Homer Knorr. Ai suoi tempi fu insediato un comitato al quale da allora in poi spetta il compito di provvedere direttive all'intera organizzazione, e che tutt'oggi, conosciuto come Corpo Direttivo, rappresenta in effetti, "la Voce di Geova"; è soltanto ad esso che spetta il compito di far fluire le verità divine all'intera associazione mondiale dei Testimoni, e a nessun altro. È quest'organismo collegiale, composto esclusivamente da maschi di razza bianca, che detta le regole sull'abbigliamento, sulle abitudini sessuali nel matrimonio, sull'organizzazione delle adunanze, sul numero di ore da dedicare al proselitismo, sulla scelta dello svago e su ciò che si può o non si può leggere. Quando uno qualsiasi dei più di cinque milioni di aderenti al gruppo viene meno nell'osservanza di una delle migliaia di regole stabilite da questa pervasiva e onnipresente oligarchia, viene immantinente scomunicato o, per usare un termine a loro caro, "disassociato".

* Nota: Ricordiamo che Russel, per le sue predizioni (poi rivelatesi sbagliate), attinse anche a sistemi occulti come la piramidologia (lo studio della Grande Piramide egizia) e la numerologia; vedi in particolare C.T. Russell, Thy Kingdom Come, vol. 3 di Studies in the Scriptures, ed. 1916, pagg. 322 e 342.

LE DOTTRINE DEI TESTIMONI DI GEOVA

Il messaggio centrale dei testimoni di Geova, quello che spiega il loro successo, è l'annuncio di un nuovo mondo: un messaggio che risponde ai desideri degli uomini e soddisfa le loro attese nel modo più facile ed allettante. Uno degli opuscoletti diffusi dai testimoni di Geova è La buona notizia del regno e proprio ad esso attingeremo, citando brani anche estesi, per avere davanti a noi le loro dottrine nelle stesse loro parole (se non c'è altra indicazione, i numeri di pagina si riferiscono a questo opuscolo).

La Trinità. I testimoni di Geova negano con forza la Trinità. "C'è un solo vero Dio che è onnipotente e supremo... Chi vuole la vita, incluso il Suo Figlio principale, Cristo Gesù, deve riconoscere la Sua supremazia ed assoggettarsi a Lui" (p. 5). "Gesù e Geova-Dio non sono la stessa persona, né Gesù è uguale a Dio. Solo Geova è supremo"(p. 6). Lo Spirito Santo è soltanto la potenza di Dio, non è personale né divino.

Che cosa rispondere a queste affermazioni? L'insegnamento biblico intorno alla Trinità nasce dal fatto che nella Bibbia tre Persone vengono riconosciute come divine: il Padre, il Figlio, lo Spirito Santo. Basta vedere le numerose, esplicite testimoniante di Genesi 1:26; Matteo 28:19; 1 Corinzi 12:4-6; 1 Pietro 1:2, 1 Giovanni 5:7,8. (Per uno studio dettagliato che dimostra come la Trinità sia una dottrina della Bibbia si veda qui).

Il fatto che neghino la divinità di Gesù Cristo e la Sua essenziale uguaglianza con Dio il Padre, pone i testimoni di Geova al di fuori del Cristianesimo. La Parola di Dio dichiara riguardo a Cristo: "Poiché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" (Colossesi 2:9). "Nel principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio" (Giovanni 1:1). "Poiché Egli, che era sempre stato Dio per la Sua natura, non si tenne stretto alle Sue prerogative di uguaglianza con Dio, ma si svestì di ogni privilegio acconsentendo d'essere uno schiavo e di nascere come un uomo mortale" (Filippesi 2:6,7).

Espiazione e riscatto. Poiché riconoscono che l'uomo è un peccatore, anche se il loro concetto di peccato non è profondo, i testimoni di Geova descrivono la redenzione come un riscatto: "Così Geova-Dio, mandato il Suo Figliuolo Gesù Cristo sulla terra, per mezzo di Lui e della Sua morte provvide un prezzo di riscatto... Per mezzo del riscatto Cristo Gesù ricuperò ciò che era perduto, ossia una perfetta vita umana con i suoi diritti e le sue prospettive terrene" (p. 13). Avendo dato questa vita umana, Egli non potè riprenderla e quindi risuscitò come "creatura di Spirito". "La Bibbia indica che per mezzo di questo riscatto ad alcuni sarà data la vita nei cieli, ed altri sulla terra" (p. 15).

Notate che ciò che fu perduto, e che doveva perciò essere redento non è la vita spirituale, ma "la perfetta vita umana con i suoi diritti e le sue prospettive terrene". Secondo questa setta, la morte di Gesù ha semplicemente ristabilito il diritto dell'uomo di vivere una tranquilla vita di perfezione sulla terra. C'è qui ben poca consapevolezza del peccato quale grave offesa contro un Dio santo, né si comprende la profonda necessità di un'espiazione vicaria, compiuta da Cristo per mezzo del suo sangue, perché la giustizia e la santità di Dio ricevessero soddisfazione. In Matteo 20:28 e in Marco 10:45 la morte di Gesù viene descritta come un riscatto, ma Giovanni 1:29 e 1 Pietro 2:24 mostrano che l'obiettivo di questa morte era la liberazione dal peccato, non la semplice acquisizione di una benedizione terrena. I testimoni di Geova hanno una visione inesatta del peccato, della salvezza, della redenzione e dell'espiazione vicaria mediante il sangue di Cristo.

"Milioni ora viventi non moriranno mai". Questo titolo viene spesso diffuso come un messaggio. La convinzione dei testimoni di Geova è che fra non molto, durante l'attuale generazione, Dio distruggerà le forze di Satana nella battaglia di Harmaghedon. Nel giorno in cui questa battaglia avverrà Satana sarà annientato per sempre e, da quel momento, tutti coloro che hanno accettato il messaggio dei testimoni di Geova vivranno una vita felice su una terra rinnovata.

Quando i testimoni di Geova annunziarono una conferenza che aveva il titolo sopra riportato, un Pastore evangelico ideò un eloquente messaggio in risposta a quel titolo. Fondandosi su Efesini 2:2, egli annunciò un sermone sul tema: "Milioni ora viventi sono già morti". La speranza su cui insistono i testimoni di Geova, legata alla terra, indica che la loro religione è priva della speranza del cielo e rivela che il loro anelito è rivolto a qualcosa di terreno: è rivolto ad una vita più facile sulla terra senza dover passare per il ravvedimento. È, come ben si vede, qualcosa di ben poco elevato e di molto grossolano. Questo spiega, in gran parte, la facilità con cui molti aderiscono alla setta; per il resto, tale adesione viene spiegata con la ossessiva opera di convincimento che viene compiuta dai propagandisti e dai responsabili della setta.

La seconda venuta di Gesù. Secondo i testimoni di Geova, Gesù è ritornato nel 1914. "Quando Gesù disse che sarebbe ritornato, non intese dire che sarebbe ritornato in carne visibile agli uomini viventi sulla terra. Egli ha dato la Sua vita terrena come un riscatto e non può perciò riprendersi tale vita... La Buona Notizia per oggi è che Cristo Gesù è ritornato, che il Regno di Dio per mezzo di Lui è stato stabilito ed estende attualmente la Sua legge al cielo..." (p.19). "Tutte le prove dimostrano che Gesù ha assunto il potere del Regno ed ha incominciato il Suo regno dal cielo nell'anno 1914" (p.21).

Quali prove i testimoni di Geova presentano per dimostrare che Cristo è "ritornato" nel 1914? Essi indicano Matteo 24:3,7,8, dove guerre, carestie, terremoti e dolori sono preannunziati come segni del ritorno del Signore (pp. 20,21).

In realtà, questi sono i segni preannunciati dal Signore per il Suo ritorno, ma i testimoni di Geova dimenticano che il ritorno del Signore fu promesso come un ritorno visibile: "Uomini Galilei, perché state a guardare verso il cielo? Questo Gesù che è stato tolto da voi ed assunto in cielo, verrà nella medesima maniera che l'avete veduto andare in cielo" (Atti 1:11). Lo stesso capitolo del Vangelo di Matteo al quale i testimoni di Geova rimandano riguardo ai segni, contiene la promessa: "E allora apparirà nel cielo il segno del Figliuolo dell'Uomo, ed allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figliuol dell'Uomo venire sulle nuvole del cielo con gran potenza e gloria" (Matteo 24:30). È sufficiente un altro versetto, per smentire questa dottrina. Dopo la Sua risurrezione, Gesù disse a coloro i quali pensavano che Egli fosse uno spirito: "Guardate le mie mani ed i miei piedi, perché sono ben io; palpatemi e guardate; perché uno spirito non ha carne e ossa come vedete che io ho" (Luca 24:39).

Esiste un inferno senza fine? Nell'opuscolo dei testimoni di Geova si legge: "Alcune organizzazioni religiose sostengono che ci sarà una vita nel cielo o un tormento eterno in un fuoco d'inferno. Come abbiamo visto, la Bibbia non sostiene l'idea di un tormento eterno e non limita la speranza di una vita futura di pace e di felicità soltanto in cielo" (p. 18). "Così, quando una persona muore, la sua anima non va direttamente in cielo, e non va neppure in un luogo di tormento chiamato inferno" (p. 11). "La pura e semplice verità a questo riguardo è che, quando una persona muore, entra nell'incoscienza e non sa più nulla" (p. 12).

I testimoni di Geova condividono con gli Avventisti del Settimo Giorno la teoria del sonno delle anime, ossia la convinzione che le persone, morendo, cessano d'esistere. Questi due gruppi condividono anche la credenza che il destino dei malvagi sia l'annientamento totale e che l'anima non si separa mai dal corpo: se muore il corpo, muore anche l'anima. Che questa sia una convinzione del tutto falsa appare chiaramente da Matteo 10:28: "E non temete coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima; temete piuttosto colui che può far perire il corpo e l'anima nella geenna" (vedi anche Apocalisse 20:15).

Usanze civili. Ormai da lungo tempo i testimoni di Geova sono fermi nel loro rifiuto di salutare la bandiera nazionale. "I Testimoni di Geova non salutano la bandiera di alcuna nazione" (Let God be true, 1946 p. 234). Essi si oppongono fermamente al servizio militare di ogni tipo, anche in forze non combattenti.

Per poter restar fermi in queste loro prese di posizione, alquanto arbitrarie e per la verità poco civili, i testimoni di Geova ignorano completamente Romani 13:1-15. In questo passo, infatti, Paolo insiste che i cristiani devono essere soggetti ai conduttori della nazione e li devono onorare con l'ubbidienza; al v. 5 l'apostolo spiega anche il motivo per cui devono comportarsi così: "Perciò è necessario star soggetti non soltanto a motivo della punizione, ma anche per motivi di coscienza".

A partire dal 1945 giunsero alla conclusione, annunziata nella Torre di Guardia, che le trasfusioni di sangue sono contrarie alla legge divine. Questa convinzione deriva da un'interpretazione chiaramente arbitraria ed errata di Levitico 17:14.

CONCLUSIONE

Tirando un po' le somme su questo movimento, innanzitutto rileveremo che i testimoni di Geova presentano "un altro vangelo", grossolano e terreno: essi non hanno alcuna speranza nel ritorno visibile di Cristo o in un'eterna gioia in cielo, alla presenza di Dio. Il loro è un tentativo di raggiungere un "nuovo mondo" senza passare attraverso la rigenerazione personale (la nuova nascita in Cristo) che è proprio il requisito fondamentale posto dal Vangelo.

Inoltre le opere hanno, in questo movimento come in tutte le dottrine umane, un'importanza preminente: "Per ottenere l'approvazione finale da parte di Geova", spiegaThis Good News of the Kingdom, bisogna "restare fedeli a Geova fino ad Harmaghedon, e poi nel nuovo mondo. Se volete essere fra queste persone, dovete dimostrare di essere il tipo di persona che Geova vuole in questo mondo" (p. 30). Il concetto cristiano di grazia, il dono immeritato di un Dio d'amore sparisce.

I testimoni di Geova dicono che riconoscono la Bibbia come l'unica Parola di Dio, la sola ad essere ispirata, e anche questo loro richiamarsi alla Bibbia spiega in parte il loro successo. Oggi, se interrogati al riguardo, essi negano di porre gli scritti di Russell o di Rutherford sullo stesso piano della Bibbia e molti di loro credono nella Bibbia, anche se ne ignorano gli insegnamenti. Ma di fatto hanno travisato il messaggio biblico giungendo perfino, molto temerariamente, a manipolare il testo delle Scritture. La loro traduzione della Bibbia l'hanno chiamata Traduzione del Nuovo Mondo ed ha subito modifiche al testo, in appoggio alla loro negazione della divinità di Cristo (si vedaquesto studio comparato).

L'ignoranza delle persone riguardo alla Bibbia e ai suoi insegnamenti ha fatto il gioco di questa organizzazione. Di tale ignoranza, infatti, approfittano i "testimoni" che vengono addestrati a dare alcune spiegazioni-tipo, partendo dal greco o dall'ebraico e facendo grande impressione sull'uomo comune non istruito. Questo fatto è un urgente invito a studiare a fondo la Bibbia, per poter contrapporre la verità cristiana a tutte le sfrontate bugie di una dottrina che, inventata da un uomo che non aveva il minimo senso delle cose spirituali, irretisce troppa gente spesso semplice e in buona fede.

Testimoni di Jeovah - Alterazioni Bibliche

noreply@blogger.com (Mario Franda) — Tue, 19 Jul 2011 08:39:00 +0000

Alterazioni che i Testimoni di Geova fanno alla Bibbia

Studio comparato tra la "Traduzione del Nuovo Mondo" (NM) e i testi originali - di Claudio Forte

SIGLE E TERMINI USATI IN QUESTO STUDIO:

TNM, o NM
"Traduzione del Nuovo Mondo", cioè la particolare versione di Bibbia prodotta e usata dai TdG (Testimoni di Geova)

Torre di Guardia o WT o WTS (Watch Tower society)
l'Organizzazione dei TdG, fondata da Charles Russel; ha sede centrale a Brooklyn ed è guidata dal "Corpo Direttivo"

CD
Il "Corpo Direttivo" o "Consiglio Direttivo" della Torre di Guardia, cioè i suoi dirigenti, che emanano le dottrine geoviste

Geovismo
l'insieme degli insegnamenti della Torre di Guardia

ALTERAZIONI CHE LA "TORRE DI GUARDIA" FA AL

NUOVO TESTAMENTO (SCRITTURE GRECHE–CRISTIANE)

(esempi di alterazioni fatte al testo originale del Nuovo Testamento con importanti implicazioni dottrinali)

N.B.: il testo originale da cui è stata ricavata la traduzione corretta è il testo critico di Westcott e Hort riconosciuto e pubblicato dalla stessa Società Torre di Guardia nella versione interlineare greco/inglese che riporta due traduzioni: una parola per parola quasi sempre corretta ed una "ufficiale", sulla colonna destra, che risulta alterata. Nella prefazione dell’interlineare viene spiegato che la TNM si basa essenzialmente su questo testo critico, ma ne sono stati consultati anche altri. Ciò potrebbe far a pensare che le differenze tra la traduzione di "sinistra" e quella di "destra" siano giustificate dall’esame di testi critici più aggiornati. Tuttavia l’ultima edizione (1993) del Nestle Aland, il principale e più completo testo critico del Nuovo Testamento, utilizzato da tutti gli studiosi, non presenta differenze nei punti in cui la TNM si discosta dal Westcott e Hort.

"Ogni parola di Dio è affinata con il fuoco... Non aggiungere nulla alle sue parole,
perché Egli non ti rimproveri e tu sia trovato bugiardo." - Prov. 30:5

Errori e forzature	Traduzione corretta	Note
GIOV. 1:1...e un dio era la Parola	...e Dio era la Parola	La mancanza dell’articolo davanti a theos (Dio) non indica un’inferiorità di Gesù, come sostengono i TdG, ma semplicemente evita di identificare la Parola con il Padre altrimenti ci sarebbe una totale identificazione tra soggetto e predicato (come ad es. in I GIOV. 3:4). Giovanni infatti non voleva identificare il Logos (Gesù) con il Padre (Geova) ma voleva dire che entrambi hanno la stessa natura divina: es.: il ghiaccio e la nebbia sono cose distinte ma sono entrambe acqua. In ogni caso l’assenza dell’articolo davanti a theos riferito a Gesù non dimostra comunque che sia inferiore al Padre in quanto in GIOV. 20:28 theos con l’articolo viene riferito a Gesù, mentre ad es. in II COR.1:3, theos senza articolo viene riferito al Padre. Se infine fosse corretta l’interpretazione dei TdG al versetto 1 sarebbe scritto: "in principio Dio creò la Parola". Facendo di Gesù un dio minore i TdG dimostrano di essere influenzati dalla filosofia greca - la credenza nel "demiurgo" di Platone. (N.d.R.: Nel contesto di Giovanni 1:1-18, la parola theos compare senza articolo in 6 occasioni: nei versi 1, 2, 6, 12, 13, e 18. La TNM la traduce correttamente con "Dio" nei versi 2, 6, 12 e 13, eppure al verso 1 la traduce con "un dio", e al verso 18 con "dio" (iniziale minuscola), pur trattandosi della stessa identica costruzione, nello stesso contesto).
GIOV. 7:29Io sono un Suo Rappresentante [riferito a Gesù rispetto al Padre]GIOV. 14:9-10Chi ha visto me ha visto anche il Padre ... Non credi che il Padre sia unito a me? GIOV. 14:13...affinché il Padre sia glorificato riguardo al Figlio GIOV. 17:8Sono uscito come Tuo Rappresentante ecc.	Io sono (vengo) da Lui Chi ha visto me ha visto il Padre ... che il Padre è inme ...affinché il Padre sia glorificato nel Figlio Sono provenuto da Te	Esempi di versetti la cui traduzione è stata alterata in modo da evitare un’uguaglianza di natura tra il Padre ed il Figlio.
GIOV. 14:14Se voi chiederete qualcosa [si intende al Padre] nel mio nome io la farò	Se voi MI chiederete qualcosa io la farò	Nella TNM il "mi" scompare (ma c’è nella traduzione interlineare greco/inglese) in questo modo si evita un’equivalenza tra Gesù ed il Padre (v. GIOV. 15:16). In nota la TNM "grande" specifica che in alcuni codici il "mi" è presente! Ma questo non dimostra la buona fede dei traduttori: infatti, prendendo per buona proprio quella nota, si può verificare che n° 3 codici NON conterrebbero il "mi" ma ben 7 lo contengono. Riguardo i 3 che non lo conterrebbero 1 è la vetus latina che non è un originale ma è una traduzione in latino, mentre i codici A e D risalgono al V-VI secolo e quindi non sono tra i più antichi. A parte la differenza numerica tra i codici che lo contengono e quelli che non lo contengono, se un codice più antico lo contiene ed uno successivo non lo contiene, quale è più attendibile? Non per niente sia il testo critico di Westcott e Hort che il Nestle Aland, riconosciuti da tutti COMPRESO IL CORPO DIRETTIVO, riportano il "mi"! Con queste e altre "piccole correzioni" anche Gesù, che evidentemente rischia l’apostasia, viene messo d’accordo con le dottrine della Torre di Guardia.
ATTI 7:59Stefano fa appello a Gesù	Stefano invoca (prega) Gesù	Nel libro La verità che conduce alla vita eterna, pag. 152, essi dicono che Gesù non va pregato né che abbia mai insegnato a farlo. È vero che il verbo epikaleo significa anche "fare appello" in senso giuridico-legale, come attestato anche dalla letteratura greca. Tuttavia i termini nel NT non sempre sono usati con il significato principale che avevano nel greco classico. L'esempio più noto è proprio quello di "stauros". Per quanto riguarda invece epikaleo, questo verbo viene usato nel NT col significato giuridico-legale di "fare appello" in ATTI 25:11, 21. In altri casi questo verbo viene usato per rendere l'equivalente significato dell'ebraico "invocare" (vedi ad esempio Gioele 2:32 o Salmo 86: 6-7 nella TNM), dove "invocare il Signore" (Adonai, nell'ebraico originale) ha l'evidente significato di "pregare" e non certo di "fare appello". In questo senso quindi i Cristiani "invocavano il Signore" (vedi 1 Corinti 1:2 o Atti 9:21) e in questo senso Stefano "invoca" Gesù: quelle di Stefano sono due evidenti preghiere precedute da due invocazioni al Signore (Kyrie nel testo originale): 1) "Signore Gesù accogli il mio spirito", e 2) "Signore non imputare loro questo peccato". Per la WTS invece solo la 2 è una preghiera e quindi ha sostituito, come al solito arbitrariamente, il secondo "Kyrie" con "Geova". Ci troviamo quindi di fronte in realtà non ad una ma a due alterazioni nel testo. Nel NT il verbo epikaleo quando è rivolto a Dio o a Gesù vuol dire: a) sempre "invocare", eccetto un caso in cui ha il senso di "chiamare a testimonio"; b) c'è un senso di appello giuridico, che vale per Cesare come termine tecnico; c) una sola volta serve a dire che uno aveva un certo "soprannome", e infine d) semplicemente "chiamare". In Atti-Luca ci sono solo i sensi a-b-c, ma quando si tratta del Padre o di Cristo ha sempre il senso di "invocare". E la TNM stessa quando si riferisce al Padre mette "invocare", e anche per il Figlio in 1Corinzi 1:2 . Ecco i passi in cui si usa il verbo epikaleo nel NT: a) invocare: Atti 2:21, 9:14, 15:17, Rom.10:12-13, 1Corinzi 1:2, Giacomo 2:7, 2 Timoteo 2:22, 1Pietro1:17. b) appellare: Atti 25:11, 21, 2Corinzi 1:23. c) cognominari: Atti 1:23. d) vocare: Matteo 10:25, Ebrei 11:16. La nota su questo versetto nella TNM dice: «"Faceva appello": o, "invocava; pregava"», lasciando così intendere che sia indifferente tradurre in un modo o nell'altro. Fra le accezioni possibili il CD ha scelto però proprio quella più improbabile e che meglio si adatta alla sua teologia, mettendo nella nota in calce "invocare, pregare" come significati secondari.
GIOV. 8:54-58...prima che Abramo venisse all’esistenzaIo eroGesù dichiara la propria eguaglianza di natura con il Padre anche in Riv. 1:8 ed in Riv. 22:13. I TdG "risolvono" il problema sostenendo, contro ogni evidenza data dal contesto, che questi versetti si riferiscono a Geova.	Prima che Abramo venisse all’esistenza Io SONO I TdG cercano di giustificare questa "traduzione" sostenendo che vi sono casi in cui il verbo all’indicativo presente si traduce al passato. Chi non si fida e va a controllare scopre... che è lo stesso trucco del caso successivo: quando non si altera il senso della frase si può anche tradurre liberamente, ma non quando si sovverte il significato!	A parte il fatto che in greco vi è l’indicativo presente ("Io sono", dunque non "io ero"), dal contesto del discorso si comprende che finché gli Ebrei avevano creduto che Gesù volesse dire che ai tempi di Abramo Egli c’eragià (come traduce e vuole fare intendere la TNM) lo prendono solo in giro, ma quando Egli si autodefinisce come Dio (v. Esodo 3:14) allora si scandalizzano e lo vogliono lapidare.
COLOSSESI 1:15 – 16Egli è il primogenito di tutta la creazione perché per mezzo di lui tutte le altrecose sono state create.LUCA 13:2...questi galilei e tutti (gli altri) galilei	Egli fu generato prima di ogni creatura poiché per mezzo di lui tutte le cose furono create Nel testo originale greco "gli altri" non c'è; comunque anche aggiungendolo il significato non cambia.	Il verbo generare è diverso da creare: solo creare significa venire dal nulla. Anche in italiano "genitore" non è colui che crea i figli dal nulla (infatti un figlio ha la stessa natura del padre) ma essi vengono generati a partire da elementi che esistevano fin dall’inizio nel genitore altrimenti sarebbe un Creatore cioè uguale a Dio. Infatti Gesù è l’Unigenito (GIOV.1:14, 3:16 – I GIOV. 4:9): se inseriamo "altre" Gesù diventa una creatura sia pure la prima, ma poiché "altre" non c’è Egli diventa il Creatore. "Ragioniamo" a pag. 406 spiega che "altre" è stato inserito in analogia ad altri vv. come Luca 13:2 ove, pur non essendoci nel greco, varie Bibbie lo inseriscono. Ciò che non viene detto però è che in tutti questi versetti si confrontano categorie omogenee per cui il senso non cambia. Esempio: Se io dico: "i TdG e le Sette sostengono di essere nel giusto", oppure "i TdG e le altre Sette sostengono di essere nel giusto"... sono due affermazioni ben diverse!
Verbo greco "PROSKUNEO" Nella TNM ogni qualvolta ha per oggetto Gesù viene tradotto "rendere omaggio" (tranne nella traduzione del 67 dove inEbrei 1:6 venne reso "adorare") es. Matteo 2:2, 29:9, Luca 24:52 ecc., mentre quando ha per oggetto il Padre (I Giov. 4:20-24, Atti 8:27, o Satana Mt. 4:9, o gli idoli Atti 7:43), viene sempre tradotto ADORARE.		Tale verbo si può tradurre sia con "adorare" sia con "rendere omaggio". Ciò non spiega però la discriminazione tra Gesù e tutto il resto se non con un preconcetto teologico (forzatura).
STAUROS: palo o croce?Come si può verificare in ogni dizionario greco, stauros nel greco classico significa palo ma ai tempi di Gesù (6 secoli dopo) aveva assunto il significato di croce. Così come avviene per molte parole: "canzonare" 6 secoli fa voleva dire "comporre canzoni", mentre oggi vuol dire "prendere in giro qualcuno". Che Gesù sia morto in croce è provato anche da scoperte archeologiche e testimoniato da scrittori extrabiblici di quel periodo. I TdG pensano che la croce sia un simbolo pagano, ma Gesù non poteva essere certo ucciso con uno strumento "cristiano". Ma da allora è diventato un simbolo cristiano di vittoria (Gal. 6:14) Il palo invece è rimasto un simbolo pagano, mentre la "Torre" è addirittura il più antico simbolo pagano e segno della ribellione a Dio (Genesi 11:4)	In GIOV.20:25 viene detto ..se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi.... se Gesù fosse stato messo al palo come raffigurato nelle pubblicazioni della WTS ci sarebbe stato scritto: ...il segno del chiodo... In Mt 27:37 è scritto: "gli posero al di sopra della sua testa…". Se Gesù fosse morto su un palo ci sarebbe scritto "al di sopra della mani" così come raffigurato nelle pubblicazioni della WTS.	Il libro "Ragioniamo", a pag. 85, cita in modo scorretto (usando dei puntini ... di sospensione) l’autorevole dizionario greco "Le Monnier" in modo da indurre chi fa ricerca a pensare che stauros significhi solo palo mentre al posto dei puntini il dizionario metteva la parola ...croce. Ciò ha indotto la casa editrice "Le Monnier" ad inviare una lettera di protesta alla Congregazione centrale in data 23/8/1988 ricevendo per risposta solo un tentativo di corruzione (documentato dall'autore del presente studio). È ovvio che se io scrivo: "tizio...è un ladro", il lettore capisce una cosa, se io scrivo: "tizio non è un ladro", il lettore ne capisce un’altra.
ATTI 3:15...mentre uccideste il principale agentedella vita	...avete ucciso l’Autore della vita	Una delle tante "piccole" manipolazioni per degradare il ruolo e la figura di Gesù.
ATTI 20:28...la congregazione di Dio che Egli acquistò col sangue del suo proprio Figlio.	La Chiesa di Dio che Egli acquistò col suo proprio sangue.	Almeno in questo caso nelle note della TNM viene detto chiaramente che la parola "del Figlio" non c’è nell’originale. Tuttavia si afferma che "sicuramente" una volta c’era ma poi sarebbe andato perduto nei manoscritti successivi. Ammesso che ciò sia possibile sorge una domanda: se l’autore riteneva che Gesù è uguale a Dio l’omissione della parola "del Figlio" non è grave perché non cambia il significato del discorso. Ma se Gesù non è uguale a Dio allora la "perdita" di questa parola altera completamente il significato. Perché Dio in questo caso non avrebbe preservato l’integrità della Sua Parola?
ROMANI 14:7-9Nessuno di noi vive infatti solo per se stesso e nessuno muore solo per se stesso poiché se viviamo viviamo perGeova e se moriamo moriamo per Geovaperciò sia che viviamo sia che moriamo apparteniamo a Geova . Poiché per questo Cristo morì e tornò in vita, per essere Signore sia dei vivi che dei morti	"Signore" (riferito a Gesù) va al posto di "Geova".	Nel testo originale vi è "Kyrios" = Signore. Qui come in altri casi è stato arbitrariamente sostituito con Geova sempre per evitare un’equivalenza tra Geova e Gesù. È evidente però l’alterazione in quanto se i versetti 7 e 8 fossero riferiti a Geova risulterebbe senza senso il versetto 9 in cui Paolo a conclusione del suo discorso afferma che Gesù (e non Geova) è il Signore dei vivi e dei morti.
ROMANI 10:13Chiunque invoca il nome di Geova sarà salvato. ATTI 2:21Chiunque invoca il nome di Geova sarà salvato. [Sono entrambe citazioni di GIOELE 2:32]	Chiunque invoca il nome del Signore sarà salvato.	Un altro esempio in cui il termine "Kirios" è stato sostituito con "Geova", mentre i Cristiani applicavano queste scritture che citavano l’Antico Testamento a Gesù. Anche qui dal contesto si capisce infatti che il "Signore" da invocare è Gesù (vedi versetto 9 di Romani e Atti 4:10-12).
ATTI 10:36…Gesù Cristo. Questi è il Signore di tuttigli altri	…Gesù Cristo. Egli è il Signore di tutti	Nel Nuovo Testamento la TNM sostituisce impropriamente "Signore" con "Geova". Qui non poteva farlo e allora ha aggiunto "altri" usando lo stesso trucco già noto (vedi Colossesi 1:15-16).
ROMANI 8:32Colui che non risparmiò nemmeno il proprio Figlio...non ci darà con lui benignamente anche tutte le altre cose	Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio…non ci donerà forse tutte le cose con Lui	Qui Gesù diventa addirittura una delle tante "cose" che Geova ci ha donato! L’alterazione è in armonia (si fa per dire) con quelle fatte in Atti 10:36, Filippesi 2:9, Colossesi 1:15-16, ecc.
ROMANI 13:1…le autorità esistenti sono poste nelle loro rispettive posizioni da Dio.	…le autorità che esistono sono stabilite da Dio.	Per il geovismo tutti i governi fanno parte del sistema satanico destinato alla distruzione. Questo versetto è stato tradotto in modo da attenuare la dichiarazione di Paolo non "in armonia" con le direttive della WTS.
FILIPPESI 2:6Egli non considerò una rapina: che dovesse essere uguale a Dio...	Egli era come Dio (in forma di Dio) ma non considerò l’essere uguale a Dio come qualcosa da conservare gelosamente, ma svuotò se stesso e prese la forma di servo...	È il versetto fondamentale per comprendere perché Gesù, quando era sulla terra, si definiva inferiore al Padre, in quanto aveva rinunciato alla Sua natura divina. Nella TNM, in cui la premessa viene capovolta, diventa oscuro il senso del discorso.
COLOSSESI 2:9Perché in Lui dimora corporalmente tutta la pienezza della qualità divina.	Perché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità	In italiano "divinità" può significare: a. essenza divina cioè l’essere Dio, Deità; b. "qualità divina". In greco si dice nel primo caso "theotes" da theos = Dio, mentre nel secondo "theiotes" da theios = divino. In questo caso vi è "theotes".
II COR. 4:6...con la gloriosa conoscenza di Diomediante la faccia di Cristo	...la conoscenza della gloria di Dio che è sul volto di Cristo	Sembrano sfumature ma queste correzioni contribuiscono, insieme alle alterazioni più gravi, ad inquadrare la figura di Gesù nello schema dottrinale del Corpo Direttivo.
ROM 9:5...dai quali sorse il Cristo secondo la carne: Dio, che è sopra tutti, sia benedetto per sempre.TITO 2:13Mentre aspettiamo...la gloriosa manifestazione del grande Dio e del Salvatore nostro Cristo Gesù TITO 3:4-5Comunque quando si manifestò la benignità e l’amore per l’uomo da parte del nostro Salvatore, Dio, non per opere di giustizia che noi avessimo compiuto, ma secondo la sua misericordia egli ci salvò...	...dai quali è venuto, secondo la carne, il Cristo che è sopra tutte le cose Dio benedetto per sempre mentre aspettiamo l’apparizione della gloria del nostro grande Iddio e Salvatore Gesù Cristo comunque quando la benignità di Dio, nostro Salvatore, ed il suo amore verso gli uomini si sono manifestati, Egli ci ha salvati non per opere di giustizia...	Mentre Rom. 9:5 e Tito 2:13 si trovano nella Bibbia originale in una forma volutamente (?) "ambigua" per cui è grammaticalmente giustificata anche la TNM (così come riportato in appendice a questa Traduzione e come peraltro riportato anche in altre Bibbie), in Tito 3:4-5 il termine "Dio" non può che concordare con "Salvatore" in quanto non separato né da punteggiatura né da congiunzioni o altro.È significativo che la TNM non dia in questo caso nessuna spiegazione per la sua contorta traduzione.
II COR. 13:14La grazia di Cristo, l’amore di Dio, la partecipazione nello Spirito Santo	La grazia di Cristo, l’amore di Dio, la comunione delloSpirito Santo	Ennesima grave alterazione del testo per dimostrare che lo Spirito Santo è solo una forza impersonale. Si fa un grave errore di traduzione, evidentemente volontario: si traduce «la comunione dello Spirito Santo» (tou haghiou pneumatos) con «la partecipazione nello spirito santo». Se uno studente di quarta ginnasio traducesse il genitivo singolare rendendolo come nella TNM, si beccherebbe una bella insufficienza. Obiezione dei TdG: è contro la ragione affermare che tre persone sono uguali e distinte nello stesso tempo. Contro obiezione: poiché si parla della natura di Dio non si deve rifiutare una interpretazione solo perché incomprensibile per la logica umana. Forse possiamo comprendere l’eternità di Dio? (Si possono comunque fare degli esempi: l’acqua esiste in 3 forme: solido, liquido ed aeriforme, eppure la molecola è sempre la stessa). In MATTEO 28:19 viene detto di battezzare anche nel nome di Gesù e dello Spirito Santo. Poiché "in nome di..." significa "con l’autorità di...", se Dio è soltanto il Padre che senso ha unire l’autorità di Dio a quella di un angelo (Gesù) e di una cosa (lo Spirito Santo) come se l’autorità del Padre non fosse sufficiente? Se lo Spirito Santo è una cosa perché il peccato contro di Lui è più grave di quello contro Cristo? V. MATTEO 12:31-32.Obiezione dei TdG: se lo Spirito è una persona come può riempire tutti gli apostoli? Risposta: anche Cristo e Dio possono "dimorare" negli uomini:GIOV. 14,23 e I GIOV. 4:6.I TdG hanno una concezione antropomorfica e semplicistica di Dio: Geova sarebbe una "persona" con una dimora precisa nei cieli. Se così fosse, dov'era prima di crearli? Se non è onnipresente, non è onnipotente perché ha bisogno di una dimora, non è eterno perché il luogo che lo contiene non è eterno, ecc. V. I RE 8:27, GEREMIA 23:24, SALMO 139:8 = Dio non ha una dimora precisa. Se si abbandona il concetto di Dio come "persona" in senso antropomorfico diventa meno "illogico" il concetto di un’unica divinità che si manifesta in più "forme".
LUCA 17:20-21Il Regno di Dio è in mezzo a voi.	Il Regno di Dio è dentro di voi.	Alcune Bibbie, traducono come la TNM “in mezzo a voi” (ma in genere riportano anche la traduzione letterale). Anche in questo caso la TNM si allontana dal testo originale per giustificare un preconcetto teologico, che peraltro è lo stesso che avevano già i farisei ai quali Gesù stava parlando, vanificando in questo modo la correzione che Gesù stava impartendo al loro punto di vista.
MATTEO 24:3, 32-33...dicci, quale sarà il segno della tuapresenza e del termine del sistema di cose?... versetto 33: così anche voi quando vedrete queste cose sappiate che Egli è vicinoRIV. 1:7Ecco = Guarda! Egli viene con le nuvole ed ogni occhio lo vedrà....	Dicci quali saranno i segni della Tua venuta? 32-33: [TNM corretta]	Pur avendo la parola "parousia" il significato principale di "presenza", ha anche quello di "essere vicino", "venuta". Dalla conclusione del discorso di Gesù si comprende chiaramente che il significato corretto è il secondo. Infatti disse ...comprendete l’illustrazione: quando vedete il fico germogliare sapete che l’estate è vicina [l’estate quindi NON c’è ancora, deve ancora arrivare]. Quindi prima vengono i segni e poi ritorna Gesù, e non viceversa come sostiene la WTS per giustificare il fallimento della "profezia" del 1914 (dove il tempo della fine iniziava per Russell nel 1799 anno del colpo di stato di Napoleone e fine dei 1260 anni di dominazione papale), e si attendeva per il 1914 la "venuta" di Cristo (vedi pag. 120Annuario 1983). La WTS utilizzò quindi la stessa "scappatoia" adoperata da Barbour, che la "insegnò" a Russell, per giustificare il fallimento delle "profezie del 1844 e del 1874. [Riguardo a questa e altre previsioni fallite, leggi quanto avverte la Bibbia in Deuteronomio 18:22]. Al contrario la Bibbia dice: "nessuno sa il giorno e l’ora" (Marco 13:32 , Matteo 24:36, ecc., e aggiunge: molti diranno: la fine è vicina. Non seguiteli! (LUCA 21:8)
I TIMOTEO 2:3-6Questo è eccellente ed accettevole di fronte al nostro Salvatore, Dio, il quale vuole che ogni sorta di uomini siano salvati e vengano all’accurataconoscenza della verità. Poiché vi è un solo Dio, ed un solo mediatore fra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù, che diede se stesso quale riscatto corrispondenteper tutti.	Questa è una cosa buona e gradita a Dio, nostro Salvatore, il quale vuole che tutti gli uomini siano salvati, e arrivino alla conoscenza della verità. Uno solo, infatti è il mediatore tra Dio e gli uomini, Cristo Gesù uomo, che ha dato se stesso in riscatto per tutti.	Una delle dottrine che allontana il geovismo dal Cristianesimo, è che Gesù non è il mediatore di tutti ma solo di alcuni (gli "Unti" o 144.000). Per cui hanno alterato questo, ed altri versetti per sostenere questa dottrina. Nello stesso versetto vi è un’altra grave alterazioni: la conoscenza che porta alla salvezza per la Bibbia è semplice ma per il Corpo Direttivo deve essere "accurata" (e quindi richiede lo studio delle sue pubblicazioni). Infine non bastava che il sacrificio di Cristo sia un riscatto per l’umanità, ma bisognava aggiungere "corrispondente" sottinteso ad Adamo, che non era certamente Dio ma solo un uomo e quindi anche Gesù è solo un uomo sia pure "perfetto" come Adamo! Con un solo versetto alterato il CD è riuscito a stravolgere il messaggio cristiano.
....di casa in casa = ex oikias eis oikianATTI 5:42 di casa in casa ATTI 20:20-21 non mi sono trattenuto... dall’insegnarvi pubblicamente e di casa in casa, ma ho completamente reso testimonianza ai giudei e greci...	Nelle case (sottinteso dei discepoli con significato distributivo ovvero "in ognuna delle vostre case").I TdG cercano di giustificare la loro interpretazione con il contesto: in particolare il versetto 21 di Atti 20. Solo che qui si trova un’altra alterazione: un "MA" al posto di una "E" che indicava due azioni diverse e separate.	Il termine di casa in casa con significato di spostamento da una casa all’altra viene usato da Luca solo in LUCA 10:7 ma non è riferito al metodo di diffusione della buona notizia infatti Gesù invita qui gli apostoli a NON andare di casa in casa, mentre negli altri versetti usati dai TdG per sostenere la "necessità" di seguire tale metodo (indubbiamente il migliore per distribuire riviste e far arricchire i Dirigenti della casa editrice WTS), tale termine non viene usato. Gesù non è mai andato di casa in casa né ha mai detto di farlo, ma dava esclusivamente testimonianza pubblica e si recava nelle case solo se invitato.
II TIM. 3:14...persuaso a credere...	...ti sei accertato o ti sei convinto [in ogni caso indica il frutto di un atteggiamento mentale attivo e non passivo]	Con la modifica di questo versetto il CD vuole convincere il riluttante TdG, o aspirante tale, ad affidare a loro il proprio cervello e non prestare più ascolto a nessun altro tipo di argomentazione per quanto convincente sia.
I PIETRO 2:17Onorate uomini di ogni sorta	Onorate tutti	Sembra quasi la stessa cosa, ma la TNM vuole far intendere: dovete onorare bianchi, neri, gialli, poveri, ricchi... purché buoni, cioè TdG, e non semplicemente TUTTI senza limitazioni.
MATTEO 28:19...fate discepoli di persone di tutte le nazioni	Istruite tutti i popoli	Il compito dei primi discepoli era quello di diffondere la buona notizia, prima tra il popolo Ebreo e poi tra le altre nazioni, che Gesù è il nostro Salvatore ed avendo fede in Lui possiamo avere la vita eterna. Gesù non aveva mai dato loro il compito di creare una organizzazione isolata, una setta. Infatti la predicazione degli apostoli era ben diversa da quella dottrinale svolta dai "proclamatori" TdG e finalizzata a distribuire pubblicazioni (pagate dal proclamatore e da chi le accetta) e a reclutare altre persone disposte a lavoratore gratis per la Casa Editrice americana WTS!
GALATI 3:7Sicuramente sapete che quelli cheaderiscono alla Fede, quelli sono figli di Abramo.	Riconoscete dunque che quanti hanno fede sono figli di Abramo	Il Corpo Direttivo ha alterato questo ed altri versetti per dimostrare che per essere salvati bisogna "aderire" ad una Organizzazione religiosa (ovviamente quella dei TdG).
GIOVANNI 13:35Da questi tutti conosceranno che siete i miei discepoli: se avrete amore fra voi.[Da notare che nei versetti precedenti lo stesso termine viene tradotto correttamente]	...amore gli uni verso gli altri.	Si vuole evidenziare che l’amore doveva distinguere in modo settario (all’interno dell'Organizzazione dei TdG) i Cristiani, mentre invece Gesù dà un significato opposto: vedi Matteo 5:46 e Luca 10:25-28.
ATTI 15:17...affinché quelli che rimangono degli uomini cerchino premurosamente Geova insieme a persone di tutte le nazioni,persone che sono chiamate con il mio nome dice Geova.	...affinché il rimanente degli uomini e tutte le nazioni su cui è stato invocato il mio nome, ricerchino il Signore (vedi Atti 4:10,12).	Il testo originale è stato completamente alterato nella forma e nel significato per sostenere che oggi Dio ha un popolo che porta il nome di Geova e che tutte le persone del mondo se vogliono salvarsi devono affrettarsi a farne parte. Leggendo per intero il cap.15 di Atti si comprende bene che il significato è opposto: una volta Dio aveva un popolo per il suo nome, isolato dalle altre nazioni, ma adesso non esiste più un popolo separato, ma tutte le nazioni sono chiamate a ricevere la salvezza, ed il Salvatore porta il nome di Gesù (Atti 4:10,12). Infine in tutto questo non vi è alcuna "premura" come è stato aggiunto arbitrariamente nel testo. Russell spiegò così il passo di Atti 15:14: «L'apostolo (Atti 15:14) narra che lo scopo principale dell'Evangelo durante la presente età, e "di trarre un popolo dai gentili", per il nome di Cristo, - la chiesa vittoriosa, che sarà unita a lui durante la sua seconda venuta e riceverà il suo nome» (Il Divin Piano delle Età, p.93, edizione francese del 1889; il corsivo è nel testo).
ROMANI 6:4 ...fummo sepolti con lui per mezzo del nostro battesimo	Fummo dunque sepolti con lui per il battesimo...	In Romani 6:4 il "battesimo" diventa... "il NOSTRO battesimo" per indicare che solo quello dei TdG conta e quindi bisognava distinguere il battesimo nostro da quello degli altri (che ovviamente non conta).
FILIPPESI 1:7...nel difendere e stabilire legalmente la buona notizia	...nel difendere e sostenere la buona notizia	Il verbo "bebaio" ha il significato di "sostenere", "consolidare" senza alcun riferimento alla legge. Anche la TNM lo traduce sempre correttamente (Marco 16:20; Romani 15:8; Ebrei 2:3; ecc.); ma c’era bisogno di una base scritturale per giustificare le richieste allo Stato di riconoscimento da parte dell’Organizzazione (con i relativi benefici), così in questo versetto i traduttori geovisti hanno aggiunto "legalmente". In questo modo, nel caso in cui la WTS riesca a stipulare un concordato con uno Stato (che ha una valenza legale simile ad un "matrimonio" tra due persone), si potrà fornire una spiegazione "biblica" agli eventuali TdG "disorientati" per questo "matrimonio" tra "l’organizzazione di Geova" e "l’organizzazione di Satana" (lo Stato).
MATTEO 5:9 …beati i pacifici…	Beati gli operatori di pace (o "quelli che si adoperano per la pace")	L'etica del TdG è caratterizzata dal NON FARE tranne andare a distribuire letteratura per la casa editrice WTS. Ogni altro tipo di attività a carattere sociale sarebbe una perdita di tempo e, ancorché il fine possa apparire buono, in realtà mirerebbe a prolungare e/o migliorare la vita di questo sistema di cose destinato alla distruzione. Ecco quindi che l’invito di Gesù di ADOPERARSI per la pace, è stato tradotto in linea alle direttive del CD con "pacifici", che ha un significato essenzialmente passivo.
I TESSALONICESI 5:3L’Iddio della pace vi santifichi completamente. E lo Spirito e l’anima ed il corpo (composto) di voi (fratelli) sia conservato sano sotto ogni aspetto.	Il Dio della pace vi santifichi fino alla perfezione, e tutto quello che è vostro, spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile…	Per il Corpo Direttivo l’anima non è qualcosa di separabile dal corpo, ma è il corpo vivente, per cui hanno alterato questi versetti in cui il corpo viene distinto dall’anima. Vedi nota a GEREMIA 4:10 nello studio sulle scritture Ebraico-aramaiche
ROMANI 8:23…anche noi stessi che abbiamo le primizie, cioè lo spirito, si, noi stessi gemiamo in noi medesimi mentre spettiamo ansiosamente l’adozione come figli…	…anche noi che abbiamo le primizie dello Spirito, gemiamo dentro di noi, aspettando l’adozione…	Per il geovismo lo Spirito Santo è solo una forza impersonale di Dio (tutti i versetti al riguardo vengono forzatamente "tradotti" in tal senso) e quindi mentre nel testo originale le "primizie" derivano dallo Spirito, nella TNM sembra che sia lo spirito un derivato delle primizie!
I TIMOTEO 4:1…l’espressione ispirata dice…	Lo Spirito dice…	Vedi commento precedente
GALATI 6:18L’immeritata benignità del nostro signore Gesù sia con lo spirito che voi mostratefratelli. II TIM. 4:22Il Signore sia con lo spirito che tu mostri	La grazia del nostro Signore Gesù sia con il vostro spirito Il Signore sia con il tuo spirito	Questa alterazione ripetuta in molti altri versetti cerca di nascondere il fatto che esista nell’uomo uno spirito individuale oltre il corpo. Per il geovismo invece la parola "pneuma" significa solo "respiro, qualcosa simile al vento", ecc. Qualche volta significa anche queste cose, ma nel Nuovo Testamento indica in genere la componente spirituale dell’uomo che sopravvive al corpo. In questo versetto di saluto, Paolo voleva invece augurare a Timoteo che lo Spirito del Signore sia unito al suo. Ciò significa che il Signore può essere in comunione con lo spirito di una persona (vedi GIOV. 14:23). Ma neppure a Paolo è permesso contraddire la WTS, e perciò non potendo rendere "pneuma" con respiro o simili, con notevole sforzo di fantasia, è stato reso con "spirito che tu mostri" nel senso di "disposizione mentale", il che sembra un responso sibillino di un oracolo!
I PIETRO 1:10-11 Circa questa salvezza una diligente investigazione ed un'attenta ricerca furono fatte dai profeti... essi continuarono ad investigare quale particolare periodo di tempo... lo spirito che era in loro indicasse circa Cristo...	Su questa salvezza hanno indagato anche i profeti... indagando quale e di quanto valore fosse il tempo che lo Spirito di Cristo in anticipo...	In I Pietro 1:10 - 11 il testo dice che i profeti dell'Antico testamento erano ispirati dallo Spirito di Gesù. E' un'ulteriore affermazione della uguaglianza col Padre del Figlio. Per il geovismo invece non solo Gesù è inferiore al Padre ma lo Spirito è solo una forza impersonale di Geova. Quindi il testo che letteralmente diceva: "to en autois pneuma Cristou" = "lo Spirito di Cristo in loro", diventa nella TNM: "lo spirito che era in loro indicasse circa Cristo"!
FILIPPESI 1:23-24 (v.anche II COR. 5:8) Poiché nel mio caso vivere è Cristo, e morire, guadagno. Ora se sia il continuare a vivere nella carne, questo è frutto della mia opera, eppure ciò che sceglierei non lo faccio conoscere Sono messo alle strette da queste due cose; ma ciò che desidero è la liberazione e di essere con Cristo, poiché questo, certo, è molto meglio comunque è più necessario che io rimanga nella carne a motivo di voi	Per me infatti il vivere è Cristo e il morire un guadagno. Ma se il vivere nel corpo significa lavorare con frutto, non so davvero che cosa debba scegliere. Sono messo alle strette da queste due cose: da una parte il desiderio di partire (lasciare il corpo) per essere con Cristo, il che sarebbe molto meglio, dall’altra il mio rimanere nel corpo è più necessario per voi.	La traduzione geovista rende oscuro e privo di logica il discorso di Paolo: se Paolo credesse che dopo la morte vi è solo il nulla fino al giorno della resurrezione, non si capisce dove sia il dilemma. Solo la speranza di esseresubito dopo la morte con Cristo rende il discorso logico!
MATTEO 27:50 ed. 1967 Di nuovo Gesù gridò ad alta voce e rese il suo respiro. [TNM "nuova": ..e rese il suo spirito (in nota: "cessò di respirare")]LUCA 23:46Gesù chiamo ad alta voce dicendo: Padre nelle tue mani affido il mio spirito	E Gesù, avendo di nuovo gridato con gran voce, rese lo spirito.	Qui è particolarmente evidente l’alterazione che viene fatta del termine"pneuma". Mentre in Matteo 27:50 è possibile equivocare con la traduzione sostenendo che si tratti solo della cessazione delle "funzioni respiratorie", sarebbe stato troppo persino per i traduttori geovisti rendere Luca 23:46 "nelle tue mani rendo il mio respiro"!
II CORINTI 5:8 (v. anche Filippesi 1:23-24) …ma abbiamo coraggio e preferiamoessere assenti dal corpo e fare la nostra casa presso il Signore	…ma siamo pieni di fiducia e preferiamo partire dal corpo per abitare con il Signore	Per andare dal Signore bisogna "partire dal corpo". Quindi c’è "qualcosa" che "abita" nel corpo e che vivrà col Signore anche quando il corpo non ci sarà più. L’uomo non è per Paolo solo corpo! Il verbo ekdemeo significa "essere lontano" nel tempo presente greco (in senso durativo), significa invece "partire, uscire, migrare" al tempo aoristo (in senso istantaneo). E’ un verbo di moto e non di stato come è reso nella TNM. Unito pertanto a"ek tou somatos" significa: "partire o uscire dal corpo.
EBREI 12:9…non ci sottoporremo molto di più al Padre della nostra vita spirituale e vivremo?	… non ci sottometteremo forse molto di più al Padre degli spiriti per avere la vita?	Per cercare al solito di nascondere il fatto che per la Bibbia lo "spirito" è una realtà distinta dal nostro corpo, qui viene reso in modo astratto.
EBREI 12:23…e a Dio giudice di tutti, e alle vite spirituali dei giusti	… a Dio, il giudice di tutti, agli spiriti dei giusti resi perfetti,…	Vedi commento a Ebrei 12:9. Questi "spiriti" corrispondono alle "anime" di Apocalisse 6:9: "vidi le anime di coloro che erano stati uccisi a causa della Parola di Dio" e 20:4 "…e vidi le anime di quelli che erano stati decapitati per la testimonianza di Gesù e per la parola di Dio"
ATTI 2:42 (e 20:7)…e continuavano a dedicarsi all’insegnamento degli apostoli, nel partecipare l’uno con l’altro, nel prendere i pasti e nelle preghiere	…erano perseveranti nell’ascoltare l’insegnamento degli apostoli, nella comunione fraterna, nellospezzare il pane e nelle preghiere	Questi versetti mostrano chiaramente che i primi cristiani celebravano frequentemente "l’ultima cena" "spezzando il pane". Ma poiché alla WTS hanno stabilito che solo 144.000 ne hanno diritto e per di più una volta sola all’anno, allora i versetti sono stati opportunamente corretti con una traduzione ridicola (che bisogno c’era di ricordare che i Cristiani mangiavano?)
MATTEO 5:19Chiunque perciò viola uno di questi minimi comandamenti e insegna così al genere umano, sarà chiamato minimo riguardo alRegno dei cieli.	Chiunque avrà violato uno di questi minimi comandamenti e avrà insegnato così al genere umano, sarà chiamato minimo nel Regno dei cieli.	L’espressione "en te basileia ton uranon" è tradotta dalla TNM sempre correttamente (vedi ad es.: Mt 5:20; Mt 8:11; Mt 11:11; ecc.) ma qui si è dovuta modificare per non contraddire il "dogma" geovista. Il geovismo insegna che vi è una salvezza diversa per due classi di persone. Di conseguenza i TdG hanno limitato il chiunque di Gesù a quelli (144.000) riguardo al Regno dei cieli cioè i pochi che entreranno nel regno dei cieli.

ALTERAZIONI CHE I TESTIMONI DI GEOVA FANNO AL
VECCHIO TESTAMENTO (SCRITTURE EBRAICO-ARAMAICHE)
Molti degli errori qui riportati denotano solo una cattiva conoscenza della lingua ebraica/aramaica da parte degli anonimi traduttori del TNM, ma in diversi casi vi sono anche importanti implicazioni dottrinali. Tutta la Traduzione del Nuovo Mondo (TNM) è caratterizzata, errori a parte, da un linguaggio italiano scadente.

Errori e forzature	Traduzione corretta	Note
LEV. 23:21 TNM 67= santo congresso diGeova	NM 86 + altre = ci sarà per voi un santo congresso
NUMERI 11:6...la nostra anima si è inaridita...	...abbiamo la gola asciutta...
GIOBBE 14:17 La mia rivolta è sigillata in una borsa. Tuapplichi colla sul mio errore.	In un sacchetto chiuso sarebbe il mio misfatto e tu cancelleresti la mia colpa.
GIOBBE 29:6 Quando lavavo i miei passi nel burro	Quando mi lavavo i piedi nel latte (o ungevo i miei piedi nel burro)
GIOBBE 37:9 L’uragano viene dalla stanza interna	L’uragano viene da mezzogiorno
SALMO 84:6 L’insegnante si avvolge di benedizioni	La pioggia benedice la valle	Altre traduzioni = v.salmo 84:7
SALMO 6:6...faccio nuotare il mio letto	inondo di lacrime il mio letto
ISAIA 3:20 ...le case dell’anima...	...i vasetti di profumi...
GIOBBE 12:5-6 GIOBBE 31:27 PROV. 15:30 PROV. 16:26 PROV. 21:6 PROV. 23:1-2 PROV. 25:23 PROV. 27:17 PROV. 28:25 LAMENTAZIONI 5:5.		Altri versetti privi di significato in italiano nella versione TNM.
GEREMIA 4:10 ...la spada è giunta fino all’anima...	...la spada è giunta fino alla gola...	In questo, come in tanti altri versetti, il termine nephesh che in ebraico ha diversi significati (ma mai quello di componente immortale o spirituale dell’uomo), è nella TNM tradotto sempre con “anima”. Ciò da un lato rende alcuni versetti incomprensibili e dall’altro è causa di ambiguità. Infatti i TdG usano il fatto di rendere nefesh sempre con “anima” per “dimostrare” che, secondo la Bibbia, nulla dell’uomo sopravvive alla morte. Questa conclusione è illegittima anzitutto perché non può basarsi esclusivamente sul significato di questo termine. Inoltre induce a confusione: nelle lingue moderne infatti “anima” ha il significato principale di componente spirituale e/o immortale dell'uomo (non solo o necessariamente in senso platonico), secondariamente viene usato nel senso di “essere vivente”, ad esempio nell’espressione: “non c’è un’anima viva”. La parola ebraica nefesh può avere invece i seguenti significati: 1 - Essere vivente, uomo o animale, così come appare ai nostri sensi. 2 - Persona (uomo o donna), quando il nefesh è detto d'un essere vivente umano. 3 - Animale, quando il nefesh indica un essere vivente infraumano. 4 - Vita, sia umana che infraumana, secondo i casi, come risulta dal contesto. 5 - Tutti questi significati del nefesh possono essere espressi nelle nostre lingue coi pronomi corrispondenti io, tu, egli, ella, noi, voi, loro, essi, esso, essa, essi, esse. 6 - Altri ancora come nei versetti qui citati. Per tale motivo, la maggior parte dei traduttori biblici, per maggior chiarezza e per evitare equivoci, preferiscono rendere il nefesh hayyâh con essere vivente, persona e simili che è il suo significato basilare. Alcuni traduttori usano ancora il termine anima per Genesi 2,7b, ma risulta in ogni caso evidente che il termine va inteso nel senso di composto umano o persona, non come soffio divino o anima spirituale, infatti viene detto che “l’uomo DIVENNE un’anima vivente” e non che Dio DIEDE all’uomo un’anima. Vedi ad esempio la nota a Genesi 2,7 e a Ezechiele 18,4 de La Sacra Bibbia a cura dell'Istituto Biblico, Roma ). I TdG invece, strumentalizzando la traduzione scelta dalla TNM, giocano sull'equivoco per sostenere che secondo la Bibbia non esiste alcuna componente spirituale dell’uomo (comunemente chiamata “anima”) che sopravviva alla morte... l'anima sarebbe quindi mortale! L'equivoco, derivato dall’abuso del termine ebraico nefesh, può essere espresso nei termini seguenti: - il verso dice che nefesh/psychè muore, - ma la nefesh/psychè è l'anima, - dunque l'anima muore. Per convincere meglio chi studia “la verità” con i TdG la TNM traducenefesh sempre con la parola anima e così è dimostrato che l’anima è mortale e nulla sopravvive alla morte dell’uomo... resta solo da spiegare perché Paolo fosse così desideroso di morire! (vedi oltre). Ecco un esempio di traduzione infelice: In Genesi 1, 20-21 sta scritto: "Dio disse: Le acque brulichino di un brulichio di esseri vivi (nefesh) … E così avvenne. Dio creò i grandi cetacei e tutti gli esseri vivi (nefesh) guizzanti di cui brulicano le acque, secondo la loro specie" (Garofalo). È ovvio che qui la Bibbia parla di pesci, non di anime. La TNM rende invece così: "E Dio proseguì dicendo: Brulichino le acque di un brulichio di anime viventi (nefesh)… E Dio creava i grandi mostri marini e ogni anima vivente (nefesh) che si muove, di cui le acque brulicano secondo la loro specie". Il che non sarebbe errato in senso lessicale ma lo è in senso concettuale dal momento che in nessuna lingua moderna la parola anima indica un pesce, piccolo o grosso che sia; e neppure un animale selvatico o domestico, come per esempio la tigre, l'asino, il gatto, la pecora, ecc. Con questa traduzione infelice della parola nefesh (anima anziché essere vivente) i TdG non hanno molta difficoltà a convincere il “cristiano medio” (che a sua volta è convinto a torto che la Bibbia insegni la dottrina platonica dell’immortalità dell’anima) che l'”anima” muore, vale a dire che secondo i primi cristiani nulla sopravvive dell'uomo al momento della morte il che è ugualmente falso come si può verificare in alcuni passi esaminati più avanti in questo studio. Lo “studente biblico” dei TdG passa quindi da una convinzione errata ad un’altra parimenti errata se ci si riferisce al pensiero dei primi cristiani e non a quello veterogiudaico).
PROVERBI 11:9 Mediante la sua bocca chi è apostatariduce il prossimo in rovina...SALMO 101:3 (100:4) Ho odiato il fare di quelli che apostatano	Con la sua bocca l’ipocrita rovina il prossimoLontano da me il cuore perverso (ipocrita)	Questi versetti dell’Antico Testamento sono stati alterati in modo da poter essere usati per diffamare coloro che abbandonano i TdG. Gesù non giudicava le persone in base alla religione di appartenenza (vedi LUCA 10:25-37) ma disprezzava solo gli ipocriti come i farisei.
NUMERI 1:52 I figli d’Israele si devono accampare ciascuno rispetto il suo campo e ciascun uomo secondo la sua divisione (di 3 tribù) per i loro eserciti.	I figli d’Israele pianteranno le loro tende ognuno nel suo campo, ognuno vicino alla sua bandierasecondo le loro schiere.	Il termine ebraico degel significa letteralmente bandiera, insegna, vessillo, ecc. Poiché i TdG considerano il saluto alla bandiera come un atto di idolatria, hanno "corretto" tutti i versetti in cui si parla delle "insegne" delle tribù di Israele. L’accampamento degli Israeliti doveva formare un quadrilatero. In mezzo stava il tabernacolo. A ognuno dei 4 lati si mettevano 3 delle tribù accomunate da un vessillo (bandiera). Ogni singola tribù aveva poi le proprie insegne di riconoscimento (vedi NUMERI 2:2).
ISAIA 43:10 (2a parte) Prima di me non fu formato nessun Dio e dopo di me continuò a non essercene nessuno.	Prima di me nessun Dio fu formato e dopo di me non ve ne sarà nessuno.	Nel testo originale il verbo è al futuro e indica che mai nessun altro essere condividerà in futuro la divinità di Dio. Il verbo, reso al passato, serve a giustificare l’interpretazione che Gesù è "un dio" inferiore.