Giáo xứ Vinh Lưu - Giáo phận Phan Thiết

BÀI NÓI CHUYỆN CỦA ĐỨC TỔNG GIUSE VŨ VĂN THIÊN VỚI GIỚI TRẺ HẠT PHỦ LÝ T...

2020-03-19T22:01:00.001+07:00

CÁC BMCG GIÁO XỨ VINH LƯU MỪNG HỒNG ÂN NGÂN KHÁNH VÀ MỪNG BỔN MẠNG THÁNH MONICA

2015-09-14T21:16:00.000+07:00

Trong niềm vui, mừng kỷ niệm hồng ân ngân khánh cùng mừng lễ thánh Mônica của hội BMCG giáo xứ Vinh Lưu. Chúa nhật 23/08/2015 từ sáng sớm khi những tia nắng ban mai chiếu tỏa lên tháp nhà thờ rực rỡ, không khí tại đây bỗng trở nên rộn ràng bởi tiếng nói, nụ cười cùng với những bộ áo dài trắng truyền thống thật đẹp làm cho ngày hôm nay trở thành ngày hội của các BMCG trong giáo xứ.

Khuôn viên nhà thờ như bừng sáng lên khi quy tụ gần 400 bà mẹ trong xứ, cùng với sự tham dự của những người con lấy chồng xa xứ, quý chị BTS các giáo xứ bạn và cùng với sự hiện diện của quý chị BTS giáo hạt HTN, BTS giáo phận, tất cả như cùng hòa chung lời cảm tạ và tri ân Thiên Chúa trong chặng đường 25 năm qua.

Chương trình bắt đầu lúc 8giờ 40 phút sau ít phút sinh hoạt khởi động, tập hát cộng đoàn

là lời ban huấn từ của cha quản xứ. Trong bài huấn từ khai mạc cha xứ chúc mừng hồng ân ngân khánh cùng mừng lễ bổn mạng của quý bà mẹ trong giáo xứ. Đây là một mốc son đầy ý nghĩa giúp cho quý bà mẹ nhìn lại chặng đường đã qua luôn luôn có bàn tay yêu thương, quan phòng của Thiên Chúa, mẹ Maria cùng thánh Monica bổn mạng. Và đây cũng là dịp tốt để chúng ta cầu nguyện chung, giao lưu, học hỏi, chia sẻ kinh nghiệm.

Tiếp đến cha Augustino Nguyễn Văn Lạc – tổng đặc trách BMCG Giáo phận thuyết trình cho các bà mẹ về “vai trò của người mẹ trong gia đình và trong giáo xứ’’. Ngài mong rằng các bà mẹ trong giáo xứ luôn là những mẫu gương sống động về đời sống đức tin cho con cái noi theo và giáo dục con cái theo những giá trị của Tin Mừng.

Sau ít phút giải lao ngắn ngủi , cao điểm của ngày họp mặt là thánh lễ đồng tế do cha Phaolô chánh xứ Vinh Lưu chủ tế cùng đồng tế có cha tổng đặc trách BMCG giáo phận, cha đặc trách BMCG hạt HTN và cha Phêrô Nguyễn Tri Phương chánh xứ Phú Lâm.

Trong bài giảng lễ cha Phêrô Trần Thanh Tú đặc trách bà mẹ hạt HTNam, nhấn mạnh đến đời sống của người mẹ trong gia đình và những đức tính của người phụ nữ Á đông và các người mẹ trong Kinh Thánh, đặc biệt là mẫu gương thánh Mônica. Tiếp sau phần chia sẻ lời Chúa, cha tổng đặc trách BMCG Giáo phận chủ sự nghi thức gia nhập hội cho các bà mẹ trẻ mới lập gia đình.

Trước khi cộng đoàn nhận phép lành cuối lễ, chị hội trưởng đại diện hội các bà mẹ giáo xứ dâng lời cảm ơn cha chánh xứ, quý cha đồng tế và quý khách mời.Tiếp đến là phần tặng quà và chụp hình lưu niệm cho quý chị tiền nhiệm trong suốt các nhiệm kỳ, để nói lên tâm tình tri ân của các bà mẹ giáo xứ dành cho quý chị.

Bữa cơm trưa thân mật, ấm áp cùng với một số tiết mục văn nghệ thật vui dưới mái nhà chung của giáo xứ, giúp cho các bà, các chị như quên đi những giây phút lo toan trong cuộc sống đời thường.

Buổi chiều nối tiếp là phần thi giáo lý và văn nghệ xen kẻ nhau, giữa các toán,.Điểm đặc biệt là tạo nên bầu không khí vui tươi , sôi nổi, hào hứng, đầy kịch tính, đã diễn tả được sự năng nổ, nhạy bén cũng như tài năng của quý chị đủ nói lên sự tháo vát và tinh thần hy sinh hết mình. Chương trình này do thầy phó tế, thầy xứ và quý thầy xứ nhà đảm trách ( thầy Hùng – Quốc – Quang- Tú )

Một ngày thật vui, thật ý nghĩa đã khép lại lúc 16gio30. Mỗi người chia tay nhau ra về với nhiều lưu luyến cùng nhiều cung bậc cảm xúc ấn tượng khó quên.

Mừng hội đoàn tròn tuổi hai lăm, tuổi đẹp nhất của một đời người. Cầu chúc cho quý bà mẹ trong giáo xứ luôn cảm nghiệm được ơn gọi của mình, nhờ ơn Chúa trợ giúp đỡ nâng cùng nhau chung sức, chung lòng đưa hội đoàn ngày càng khởi sắc; nhiều sinh hoạt của các bà mẹ sẽ góp phần đưa giáo xứ tiến triển trong việc loan báo Tin Mừng cho những người chung quanh, nhất là trong năm tân phúc âm hóa cộng đoàn giáo xứ.

SONG LAM

GIẤY XÁC NHẬN CỦA TÒA GIÁM MỤC

2015-06-21T10:03:00.000+07:00

Đơn khiếu nại của giáo xứ gửi đến UBND tỉnh Bình Thuận

2015-06-21T08:38:00.003+07:00

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập – Tự do – Hạnh phúc

-----------------------------

Bình Thuận, ngày 14 tháng 6 năm 2015

ĐƠN KHIẾU NẠI

Khiếu nại hành chính về việc đề nghị thu hồi

giấy chứng nhận quyền sử dụng đất đã cấp không đúng pháp luật

Kính gửi: Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Bình Thuận.

Chúng tôi: Hội đồng mục vụ giáo xứ Vinh Lưu.
Địa chỉ: thôn Văn Lâm, xã Hàm Mỹ, huyện Hàm Thuận Nam, tỉnh Bình Thuận.
Người đại diện: Ban Thường vụ HĐMV giáo xứ Vinh Lưu:

1. Trần Công Thạch – Chủ tịch Hội đồng mục vụ giáo xứ Vinh Lưu.
2. Nguyễn Duy Diễn- Phó Nội vụ Hội đồng mục vụ giáo xứ Vinh Lưu.
3. Nguyễn Văn Mỹ- Phó Ngoại vụ Hội đồng mục vụ giáo xứ Vinh Lưu.
4. Bùi Duy Trung- Thư ký Hội đồng mục vụ giáo xứ Vinh Lưu.
5. Nguyễn Văn Kim-Thủ quỹ Hội đồng mục vụ giáo xứ Vinh Lưu.

Chúng tôi làm đơn gởi đến Quý Cơ Quan đề nghị thu hồi giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số : W 703210 do Ủy ban nhân dân huyện Hàm Thuận Nam cấp ngày 12/08/2003 cho bà Nguyễn Thị Thành đồng thời không cấp lại giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số : Y 379852 do Ủy ban nhân dân huyện Hàm Thuận Nam cấp ngày 05/05/2004 đứng tên bà Lê Thị Bích Hằng và hiện nay bà Hằng đã chuyển lại cho chị gái mình là bà Lê Thị Ngọc Dung.

Các giấy chứng nhận quyền sử dụng đất trên được cấp không đúng với quy định pháp luật đất đai, cấp chồng lấn lên nghĩa trang đã có từ năm 1955 của giáo xứ Vinh Lưu.

Nội dung vụ việc:

Nguồn gốc phần đất 350m2 đất đã được cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số: W 703210 và chuyển nhượng qua số:Y 379852 là đất của nhà thờ, giáo xứ Vinh Lưu chúng tôi lập Đất Thánh nghĩa trang từ năm 1955. Nơi đây là các phần mộ của bà con giáo dân giáo xứ Vinh Lưu không có một ai người ngoài chôn tại đây.

Năm 1979, Chính quyền đề nghị không chôn cất nơi đây nữa và cấp đất nghĩa trang mới cho chúng tôi. Chúng tôi chấp hành và Nhà nước vẫn xem đây là nghĩa trang của chúng tôi, chúng tôi quản lý, tôn tạo nghĩa trang ngày một đẹp hơn và hằng năm theo truyền thống của đạo Công Giáo vào ngày 02/11 ( Lễ Các Đẳng) và ngày mồng hai Tết Cổ truyền Dân tộc(Kính nhớ Ông Bà Tổ Tiên) bà con giáo dân Vinh Lưu vẫn tụ họp đọc kinh viếng mộ thân nhân. Đây là một truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta, và là đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của người sống đối với người đã khuất.

Kính thưa Quý Cấp,
Đất nghĩa trang của giáo xứ chúng tôi vì không chôn mới nữa, nên từ phần mộ ra mặt đường tỉnh lộ 707 còn một khoảng đất trống.

Năm 2011 chúng tôi thấy bà Lê Thị Bích Hằng đổ đất trên phần đất trống tại nghĩa trang của chúng tôi thì chúng tôi ngăn chặn vì đây là đất của nghĩa trang. Lúc này bà Hằng cho biết bà đã nhận chuyển nhượng từ bà Nguyễn Thị Thành và bà đã được cấp 350m2 đất ở theo giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số Y 379852. Bà Hằng chuyển nhượng từ bà Nguyễn Thị Thành theo giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số W 703210 do UBND huyện Hàm Thuận Nam cấp ngày 12/08/2003. Như vậy diện tích đất nghĩa trang, không ai sử dụng từ năm 1990 nhưng đến năm 2003 được cấp đất ở cho bà Thành và bà Thành chuyển nhượng cho bà Hằng là hết sức phi lý.

Ngày 21/6/2011, Chúng tôi đã có đơn khiếu nại việc này đến UBND xã Hàm Mỹ. UBND xã Hàm Mỹ đã có Công văn số 30/CV-UBND ngày 02/8/2011 trả lời đơn khiếu nại của chúng tôi, nội dung Công văn trả lời không có căn cứ pháp luật và trái thẩm quyền nên chúng tôi tiếp tục khiếu nại.

Ngày 11/10/2011 UBND xã Hàm Mỹ tiến hành hòa giải nhưng không thành, bản chất thì chẳng có nội dung hòa giải mà chỉ là những nội dung khẳng định cấp đất cho bà Thành, bà Hằng là đúng theo ý kiến của UBND xã Hàm Mỹ, hơn nữa những khách mời để lấy ý kiến toàn là những người có ý chiếm đoạt phần đất trống còn lại của nghĩa trang. Chúng tôi đã nhiều lần đề nghị UBND xã triệu tập bà con giáo dân để lắng nghe ý kiến của dân, thì UBND xã tránh né. Việc làm này có công khai dân chủ hay không? Có vì dân mà phục vụ hay không?

Chúng tôi tiếp tục khiếu nại đến UBND huyện Hàm Thuận Nam. thì UBND huyện tổ chức đối thoại theo Biên bản đối thoại ngày 10/7/2012. Cuộc đối thoại này thực chất cũng chỉ là để nghe Báo cáo số 51/BC-TTr ngày 16/12/2011 của Thanh tra huyện Hàm Thuận Nam khẳng định việc cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất cho bà Thành, nay là bà Hằng là đúng pháp luật. Căn cứ pháp lý của họ là đất này đã ngưng chôn cất vào năm 1979 nên không phải là đất nghĩa trang. Lập luận này hết sức vô lý và không có căn cứ pháp luật vì một nghĩa trang không chôn cất mới nữa, nhưng nó vẫn là một nghĩa trang.

UBND huyện Hàm Thuận Nam không có quyết định giải quyết khiếu nại cho chúng tôi theo Luật khiếu nại năm 2011. Trong thời gian chúng tôi chờ giải quyết thì bà Hằng lại chuyển nhượng tiếp cho bà Lê Thị Ngọc Dung.

Do đó, bà con giáo dân bức xúc nơi an nghỉ của ông bà tổ tiên bị xúc phạm lấn chiếm làm mất vẻ cảnh quan tôn nghiêm nên đã rào kẽm gai chung quanh để bảo vệ, bà Dung làm đơn khiếu nại thì ngày 26/5/2015 UBND xã Hàm Mỹ có Biên bản làm việc giải quyết theo Công văn số 680/UBND-NC ngày 03/4/2015 của UBND huyện Hàm Thuận Nam nhưng không có nội dung giải quyết khiếu nại của chúng tôi.

Lý do và căn cứ yêu cầu:

1. Diện tích đất đã cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số Y 379852 nằm trong diện tích nghĩa trang của chúng tôi đã có từ năm 1955. Việc năm 1979 Nhà nước yêu cầu không chôn cất nữa và chúng tôi đã chấp hành nhưng không đồng nghĩa với việc xóa bỏ nghĩa trang này, nên 350m2 đất đã được cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số Y 379852 vẫn là đất nghĩa trang. Đây là điều Quý Cơ Quan phải quan tâm xem xét vì không có sự phân biệt nghĩa trang của người theo đạo Công Giáo với nghĩa trang khác được ! Mặt khác Nhà nước cũng chưa có quyết định di dời mồ mả, quy hoạch đất này sang đất ở ?

2. Việc cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số W 703210 do Ủy ban nhân dân huyện Hàm Thuận Nam cấp ngày 12/08/2003 đứng tên bà Nguyễn Thị Thành là trái pháp luật vì:

- Diện tích 350m2 đất này không được ông Mai Thành Lập sử dụng, mà hơn nữa ông Lập chỉ sử dụng từ năm 1989 đến năm 1990 mà thôi (căn cứ vào biên bản họp giải quyết đơn ngày 11/10/2011 của UBND xã Hàm Mỹ). Việc ông Lập có chuyển nhượng giấy tay cho bà Nguyễn Thị Thành vào năm 1994 nhưng bà Thành không sử dụng đất này, nên căn cứ vào Điều 2 Luật đất đai năm 1993 thì không đủ điều kiện cấp quyền sử dụng đất.

- Căn cứ pháp lý nào cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất số W 703210 cho bà Thành vào năm 2003 diện tích 350m2 đất ở, trong khi đây không phải là đất ở, bà Thành đã có nhà ở ổn định. Có thể lý giải việc cấp 350m2 đất ở cho bà Thành là nhằm mục đích hợp thức hóa vì nếu cấp đất nông nghiệp diện tích này thì bà Thành không đủ điều kiện cấp đất nông nghiệp vì bà không có quá trình sử dụng đất.

- Việc Thanh tra huyện Hàm Thuận Nam đề nghị truy thu tiền sử dụng đất ở đối với bà Thành diện tích 350m2 theo nội dung Biên bản đối thoại ngày 10/7/2012 lại một lần nữa hợp thức hóa sai phạm trên.

3. Việc thu hồi các giấy chứng nhận quyền sử dụng đất nêu trên là cần thiết vì:

- Đây là diện tích đất nghĩa trang, không thể vì lý do đã cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất để hợp thức hóa hành vi chiếm đất nghĩa trang.

- Việc cấp đất ở cho bà Thành trong khuôn viên nghĩa trang là không phù hợp quy định pháp luật về khoảng cách vệ sinh, an toàn môi trường. Không có việc quy hoạch đất nghĩa trang của chúng tôi làm đất ở như Biên bản đối thoại ngày 10/7/2012.

4. Chúng tôi đã khiếu nại đến Ủy ban nhân dân huyện Hàm Thuận Nam nhưng cho đến nay vẫn chưa được giải quyết dứt điểm. Hiện nay bà con giáo dân bức xúc có những hành vi mà Hội đồng mục vụ chúng tôi không kiểm soát được có thể gây ra những sự việc nghiêm trọng phức tạp thêm tình hình.

Kính mong Quý Cơ quan xem xét giải quyết nội dung khiếu nại của chúng tôi. Thay mặt giáo dân giáo xứ Vinh Lưu chúng tôi xin chân thành cám ơn.

Kính đơn
Hội đồng mục vụ giáo xứ Vinh Lưu

Trần Công Thạch – Nguyễn Duy Diễn – Nguyễn Văn Mỹ - Bùi Duy Trung – Nguyễn Văn Kim.

Đơn đồng kính gửi:

- UBND Tỉnh Bình Thuận.

- Sở Tài Nguyên Môi Trường Tỉnh Bình Thuận.

- Ban Tôn Giáo Tỉnh Bình Thuận.

- Văn phòng Tòa Giám Mục Phan Thiết để kính tường.

Đơn xin đính kèm:
- Giấy xác nhận của Tòa Giám Mục Phan Thiết.
- Biên bản hòa giải ngày 10/11/2011;
- Công văn số 30/CV-UBND;
- Biên bản đối thoại ngày 10/7/2012;
- Biên bản làm việc ngày 26/5/2015;

Tải bản gốc tại Đây

DIỄN NGUYỆN Mừng 60 Năm Thành Lập Giáo Xứ Vinh Lưu

2015-06-19T16:03:00.001+07:00

CHƯƠNG TRÌNH DIỄN NGUYỆN

Mừng 60 Năm Thành Lập Giáo Xứ Vinh Lưu

Lời dẫn:

Mừng Giáo Xứ tròn đầy sáu mươi Tuổi

Bao con người trăm ngả trở về đây

Tay trong tay niềm hạnh phúc dâng đầy

Tri ân Chúa, tình Ngài muôn muôn thuở.

Kính thưa …………………………………………..

Hôm nay Cộng đoàn Giáo Xứ Vinh Lưu hân hoan mừng kỷ niệm 60 năm thành lập Giáo Xứ. 60 năm, tuy không dài, nhưng cũng đủ cho một cuộc hành trình. Hành trình 60 năm, với biết bao thăng trầm, song hành cùng với những đổi thay của đất nước ngày ấy và bây giờ.

xem hình

Ngày 15/5/1955, Giáo xứ Vinh Lưu được thành lập và đã chọn Đức Mẹ Maria Hồn Xác Lên Trời lễ kính ngày 15/8 hằng năm làm bổn mạng.

Trong tinh thần “uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, chúng ta cùng nhìn lại quá trình sinh hoạt mục vụ và điểm lại những thành quả của Giáo xứ trong thời gian 60 năm qua. Đó là những năm tháng hồng ân để tạ ơn Chúa, để tri ân Quý Đức Cha, Quý Cha Đồng Hương, Quý Cha Chánh, Phó Xứ, Quý Tu Sĩ Nam Nữ, quý ân nhân và những bậc cha anh đi trước, đã dày công xây đắp nên Giáo xứ Vinh Lưu thân yêu hôm nay.

Vào thập niên 50 của thế kỷ trước, khi nghe nói đến địa danh “Văn Lâm”, “Vinh Lưu”, người ta liên tưởng đến một nơi an ninh làm hàng rào tiền đồn bảo vệ cho Chi khu quận Hàm Thuận chính quyền thời đó. Cư dân quanh Văn Lâm thời ấy, chủ yếu là một vài gia đình dân địa phương sống làm vườn trái cây hoặc làm ruộng.

Ngày 12/3/1955 hòa chung cùng với đoàn người di cư vào Nam lập nghiệp theo chương trình “di dân lập ấp”. Hơn 4600 giáo dân trong số đó vốn rất ít người gốc Bảo Nham, Thanh Tân, Mẫu Lâm, Trang Nứa, Bột Đà còn đa phần là bà con gốc xứ Lưu Mỹ và Thuận Nghĩa thuộc giáo phận Vinh, ngậm ngùi rời đất Nghệ yêu dấu dưới sự hướng dẫn của hai linh mục đồng hương: Phêrô Nguyễn Viết Khai và Phêrô Nguyễn –Linh.

Nơi đặt chân đầu tiên của đoàn di cư là trại định cư Xuân trường, quận Thủ Đức, Sài-gòn. Như đàn chim kiếm tìm đất lành đoàn người lại tiếp tục di cư ra các tỉnh miền Nam Trung Bộ và chọn khu rừng hoang thuộc xã Phú Lâm, quận Hàm Thuận, tỉnh Bình Thuận làm nơi trú ngụ. Ngày nay gọi là thôn Văn Lâm, xã Hàm Mỹ, huyện Hàm Thuận Nam, tỉnh Bình Thuận vào rạng sáng ngày 15/5/1955 đúng ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Chính từ ngày tháng năm này, hạt giống đức tin đã được ươm mầm để hình thành Giáo xứ Vinh Lưu hôm nay với: 05 giáo họ. Tổng số giáo dân Giáo xứ Vinh Lưu hiện nay là 2669 người.

· Trong niềm vui hôm nay, chúng con trân trọng kính mời quý vị trong BTV/HĐMV và BĐH 05 Giáo họ, tiến lên lễ đài để chào mừng quý quan khách (Các đơn vị tiến về lễ đài…).

Hát: 60 năm Cảm Tạ Hồng Ân.( ca đoàn Cécilia).

Giới thiệu thành phần tham dự.

· Giờ đây, Chúng con xin trân trọng giới thiệu ….

Chúng con xin trân trọng giới thiệu…..

· Chúng con xin trân trọng kính mời Cha Phaolô Hoàng Kim Tốt, Cha Chánh xứ Vinh Lưu, lên khai mạc đêm diễn nguyện mừng 60 năm thành lập Giáo xứ Vinh Lưu.

Lời dẫn: (đọc liền sau lời khai mạc)

Để bắt đầu chương trình, chúng con xin kính mời Cha xứ đốt lửa khai mạc đêm diễn nguyện. ( bấm công tắc điện pháo hoa) (Chuẩn bị mọi sự sẳn sàng- thiết kế hàng chữ Vinh Lưu 60 năm)

Chương trình diễn nguyện gồm ba phần:

Phần I. Về nguồn.

Phần II. Thời kỳ hình thành và phát triển.

Phần III. Hướng tới tương lai.

Phần I: Tưởng niệm

a/ Phần tưởng niệm quý Cha đồng hương, quý Cha nguyên chánh xứ, phó xứ, quý tu sĩ nam nữ, quý ân nhân và tín hữu Giáo xứ Vinh Lưu đã qua đời (chiếu slide các ảnh).

1/ Xin ghi ơn Cha Phêrô Nguyễn-Linh và Cha Phêrô Nguyễn Viết Khai hai vị Linh mục đầu tiên khai sáng vùng truyền giáo Vinh Lưu.

2/ Xin ghi ơn Cha Phêrô Nguyễn Đình Phượng, nguyên chánh xứ Vinh Lưu từ tháng 02/1956 đến 9/1967, ngài qua đời ngày 26/6/2008, tại nhà thờ Giáo họ Phêrô thuộc Giáo xứ Hòa Yên , Giáo phận Nha Trang.

3/ Xin ghi ơn Cha Phaolô Hồ Ngọc Cai, nguyên chánh xứ Vinh Lưu từ tháng 9/1967 đến 30/4/1975, ngài qua đời ngày 15/12/1980 tại nhà hưu thuộc Giáo xứ Thanh Bình, Giáo phận Đà- Nẵng.

4/ xin ghi ơn Cha Phêrô Nguyễn Hữu Nhường, nguyên chánh xứ Vinh Lưu từ ngày 21/8/1996 đến 30/3/2005, ngài qua đời ngày 20/01/2010 tại Giáo xứ Hiệp Đức, Giáo phận Phan Thiết.

5/ Xin ghi ơn các cha phó: Cha Phêrô Nguyễn Duy Hoàn và Cha Phêrô Nguyễn Văn Học.

6/- Cha quản nhiệm Phêrô Hoàng Thái Ân.

7/ Xin tri ân Quý tu sĩ nam nữ, Quý vị Ban hành giáo và Ban chức việc, Quý ân nhân trong và ngoài nước và tín hữu Giáo xứ Vinh Lưu.

b/- Xin cộng đoàn đứng lên dành một phút tưởng niệm. ( mở nhạc không lời tưởng niệm )

(Đọc chậm và tâm tình) Cộng đoàn chúng con xin cúi đầu tri ân: Quý Cha, quý tu sĩ nam nữ, Ban chức việc, quý ân nhân và tín hữu Giáo xứ Vinh Lưu, đã hy sinh công sức để cho chúng con có được một Giáo xứ như ngày hôm nay. Nguyện xin Thiên Chúa là Cha nhân từ đầy lòng xót thương, đưa các Ngài về an hưởng niềm vui trong Chúa muôn đời.

Múa : Kính Nhớ Tổ Tiên ( Gh. Giuse )

Phần II. Thời Kỳ Hình Thành và Phát Triển

1/ Giai đoạn đầu. Vào một buổi sáng Mùa hè năm 1955, với khí trời nóng nực, oi bức của miền rừng hoang xã Phú Lâm, linh mục Phêrô Nguyễn Viết Khai ( Lưu Mỹ ) và linh mục Phêrô Nguyễn-Linh ( Thuận Nghĩa ), dẫn hai đoàn người đồng hương của mình đến đặt chân tại khu rừng hoang xã Phú Lâm, quận Hàm Thuận, tỉnh Bình Thuận. Vừa đặt chân đến mảnh đất định cư này bà con đã cùng với hai Cha chặt cây, phá rừng, làm lán trại để ở và ngôi nhà thờ đầu tiên bằng cây, mái lá được dựng lên giữa rừng vang lên lời ngợi ca Thiên Chúa ( diễn cảnh hai cha dẫn hai đoàn người tới đinh cư lập nghiệp).

Hoạt cảnh I ( GLV )

Sau đó, vì đất chật người đông cha Linh dẫn một số bà con gốc Thuận Nghĩa lên định cư tại cây số 11, quốc lộ I A và lập thành giáo xứ Thuận Nghĩa ngày nay. Bởi thế Cha Phêrô Nguyễn Đình Phượng được bổ nhiệm làm cha quản xứ vào ngày 10/02/1956. Ngài bắt tay vào công việc kiến thiết xây dựng ngôi trường tiểu học Nguyễn Trường Tộ cho con em trong giáo xứ học tập. Sau này đổi tên thành Trường Tiểu Học Tư Thục Công Giáo Vinh Lưu. Hiện nay gọi là Trường Tiểu Học Hàm Mỹ 3. (chiếu hình ảnh ngôi trường xưa và hiện nay )-

Múa: “ Lục Huyền Cầm Tấu Vang” (sáng tác Lm Kim Long) do Sr.Anna Nguyễn Thị Huệ cộng đoàn Isave biên đạo múa..

Lời dẫn:

2/ Giai đoạn hình thành Giáo xứ Vinh Lưu.

Tuy nhiên, vì công việc kiến thiết cơ sở vật chất thời gian đầu lập xứ đã gây không ít trở ngại cho công việc mục vụ của Cha chánh xứ và sức người thì có hạn. Hiểu được những khó khăn đó, Đức Giám Mục giáo phận đã gởi các Cha phó đến để phụ giúp Cha chánh xứ trong công tác mục vụ:

– Tháng 7/1957 – 8/1959 Cha Phêrô Nguyễn Duy Hoàn làm phó xứ.

– Tháng 8/1959 - 12/1961: Cha Phêrô Nguyễn Văn Học làm phó xứ.

Nhờ sự cộng tác của các cha phó mà công việc mục vụ của giáo xứ ngày càng tiến triển, nhất là trong thời kỳ xây nhà thờ:

“Nhớ lại buổi đầu / những ngày chìm nổi

Vinh Lưu buồn / như một dấu chân chim

Đất rộng người thưa / đường xá im lìm

Ngôi nhà Chúa / là nỗi niềm mong đợi

Cánh đồng hoang / vút lên lời mời gọi

Góp bàn tay xây dựng / tụ về đây

Viên đá đầu tiên / đặt xuống nơi này

Xây nền móng / cho tương lai bền vững”.

“Thánh đường là Đền thờ Chúa, nơi này để thờ phượng Chúa”, đó chính là nỗi niềm khát khao, mong mỏi của bao cõi lòng. Đồng thời, đó cũng là những băn khoăn thao thức của cha xứ cũng như giáo dân. Và Thiên Chúa là Cha giàu lòng nhân ái, đã không phụ lòng mong ước của con cái Ngài, để rồi cuối năm 1961, cùng với sự chung tay góp sức của mọi người, ngôi nhà thờ giàn cột gỗ, vách xây gạch, mái lớp ngói đã được hình thành (chiếu pps nhà thờ cũ ).

Diễn hoạt cảnh II ( GLV)

Múa: Nào Ta Cùng Nhảy ( Nhà Trẻ Măng Non )

3/ Giai đoạn thanh luyện và phát triển.

Vào mùa thu năm 1967, Cha Phaolô Hồ Ngọc Cai được bổ nhiệm về coi sóc Giáo xứ Vinh Lưu. Ngài đã củng cố và phát triển ơn gọi trong giáo xứ .

Năm 1968: xây một hồ chứa nước ngọt rộng lớn phía sau nhà thờ và đặt hệ thống máy bơm dẫn nước từ suối về dự trữ cho bà con có nước sinh hoạt gia đình.

Năm 1975 ; ơn gọi của giáo xứ phát triển rất mạnh trên 60 người ở đại và tiểu chủng viện, các hội dòng. Hội Tu sĩ nam nữ giáo xứ đứng ra tổ chức hội chợ và văn nghệ trong ba ngày tết cổ truyền của dân tộc.

Giáo xứ Vinh lưu có những bước phát triển và ổn định nhờ công lao của các vị mục tử tài đức cùng công sức của mọi thành phần Dân Chúa, để rồi hạt giống Tin Mừng được gieo vào tâm hồn mỗi tín hữu và trổ sinh hoa trái trên bình nguyên này.

Múa: LOAN BÁO TIN MỪNG ( ghọ Phanxicôxavie )

Lời dẫn

Từ sáng ngày 19/4/1975, dòng người và xe cộ từ hướng Phan Thiết chạy vào Bình Tuy, đổ vào Long Khánh – Sài gòn lánh nạn, và rồi người người lớp lớp ngày càng đông, hối hả, vội vã, người bồng bế con cái, kẻ gồng gánh trên vai, chen lẫn với các đoàn xe đủ loại, tràn ngập khắp con đường quốc lộ 1. (Chiếu hình diển tả cảnh chạy loạn của thời chiến tranh …). Xe cộ nháo nhào đủ loại, người người xô đẩy chen lấn, chỗ nào ngồi được thì ngồi, nơi nào bám được thì bám, chồng chất lên nhau, hòa lẫn với tiếng gào tiếng khóc…Cùng chung với dòng người và đám xe cộ đa tạp hỗn độn đó, vị chủ chăn cùng một ít giáo dân Giáo xứ Vinh Lưu cũng ra đi lánh nạn. Nhà thờ Vinh Lưu đang sinh động, bỗng trở nên tiêu điều, hoang lạnh.( diển tả cảnh la liệt)

Sau thời gian ra khỏi xứ để tránh bom đạn, cha cố Phaolô không trở về giáo xứ nữa, ngài xin Đức Giám Mục nghỉ hưu ở Đà Nẵng. Trong cảnh loạn ly của đất nước, nhà thờ hoang vắng, im tiếng chuông hôm mai, không khí lo sợ bao trùm giáo xứ Vinh Lưu. Cha cố Phêrô Hoàng Thái Ân đang lánh nạn tại giáo xứ ý thức cần hồi sinh cho giáo xứ bằng tiếng chuông của Chúa, báo hiệu sự hiện diện của linh mục vẫn còn đây, ở nơi mảnh đất này, đang đón chờ hết mọi người. Vào ngày Chúa Nhật Lễ Lá năm 1975, chính ngài ý thức hồi chuông nhà thờ Vinh Lưu mà ngài sắp giựt lên hôm nay rất quan trọng cho giáo xứ ngày mai và mãi mãi. Tạ ơn Chúa: tiếng chuông ấy lại vang lên, báo hiệu một niềm vui, một sự an bình. Tiếng chuông có sự hiện diện của linh mục. Vâng, Linh mục Phêrô Hoàng Thái Ân đã đồng hành cùng giáo xứ từ tháng 04 đến tháng 7/1975.

Múa : Mừng khen Gia-Vê – sáng tác của Lm Thành Tâm do Sr. Maria Trần Thị Bích Chiêu -Cộng đoàn ISAVE biên đạo múa, các em ca đoàn thanh niên giáo xứ thể hiện.

Chiều ngày 31/7/1975 linh mục Giuse Nguyễn Văn Chữ được bề trên cử đến giáo xứ.Thánh lễ được diễn ra trong bầu khí thân tình và ấm cúng. Những con chiên cũng lần lượt trở về quy tụ bên mục tử của mình. Tuy nhiên, đây cũng là lúc khởi đầu một đời sống đức tin đầy thử thách, đòi hỏi tín hữu cần biết hy sinh, can đảm. Quả thật, sau biến cố 1975, mọi sinh hoạt của Giáo xứ hầu như bị chững lại vì nhiều lý do khách quan lẫn chủ quan. Nhưng cũng chính thời kỳ này đã chứng tỏ được sức sống tiềm ẩn, mãnh liệt của Giáo Hội Chúa Kitô, và vai trò của vị Mục Tử với đoàn chiên. Bao khó khăn gian khổ rồi cũng qua, nhờ sự hy sinh can đảm, sự trẻ trung, năng động và tài lãnh đạo đầy khôn ngoan của Cha Giuse.

(Chiếu pps từng giáo họ)

Với ơn Chúa Thánh Thần, Cha Giuse đã có sáng kiến mở các lớp giáo lý cho các lứa tuổi sau thánh lễ buổi sáng trong tuần. Riêng người lớn học giáo lý, kinh thánh một tiếng trước giờ chầu Thánh Thể chiều chúa nhật. Chính nhờ những kiến thức của Cha xứ và quý thầy truyền thụ lại mà đời sống đức tin một ngày một kiên vững.

Theo dòng thời gian, đất nước ngày càng đổi mới, đời sống kinh tế xã hội dần được cải thiện, sinh hoạt của Giáo xứ cũng được khởi sắc hơn. Cha Giuse thật sự là người có công lớn trong việc lèo lái con thuyền Giáo xứ vượt qua bao gian nan thử thách trong suốt gần 13 năm. Ngày 12/02/1988, Ngài đã từ giã đoàn chiên thân yêu, để lên đường nhận nhiệm sở mới. Tất cả là hồng ân, Xin cảm tạ ơn Chúa.

Hợp xướng: Ave Maria ( ca đoàn Cécilia )

- Ngày 13/02/1988, Giáo xứ đón tiếp vị mục tử mới, Cha Anphongsô Nguyễn Công Vinh. Tuy thời gian quản xứ của Cha chỉ có hơn 8 năm, nhưng những gì Cha đã làm cho Giáo xứ thật đáng trân trọng, đã để lại trong lòng mọi người giáo dân Vinh Lưu một dấu ấn sâu đậm, chúng con xin được điểm lại những công việc nổi bật mà cha đã thực hiện:

-Về đời sống tinh thần:

· Thành lập giới các bà mẹ.

· Thành lập giới các người cha Công giáo.

· Thành lập đoàn Thiếu nhi .

· Thành lập thêm một giáo họ mới: giáo họ Mân Côi.

(Chiếu pps từng thành phần của hội đoàn…)

-Về cơ sở vật chất:

· Chỉnh trang, tu sửa các cơ sở và khuôn viên nhà thờ.

· Xây dựng nhà Đa năng.

· Khởi công xây dựng đài Đức Mẹ. (Chiếu pps)

Giáo xứ chúng con xin chân thành tri ân Cha.

Đơn ca: Khúc Cảm Tạ. ( Chị Hạnh – Gh. Pet. Khoa )

Ngày 21/8/1996, Cha Phêrô Nguyễn Hữu Nhường được bổ nhiệm coi sóc Giáo xứ Vinh Lưu (chiếu pps). Với những kinh nghiệm tích góp được trong những năm dài lăn lộn sứ vụ mục tử. Cha Phêrô đã mang đến cho Giáo xứ một làn gió mới với phương châm: “Giáo xứ là của giáo dân, Linh mục là người quản lý”. Phương châm này giúp cho giáo dân trưởng thành hơn trong suy nghĩ và cùng nhau cộng tác trong việc xây dựng Giáo xứ.

- Về mặt đạo đức:

· Do điều kiện đi lại dễ dàng hơn, nên cha Phêrô đã tăng cường thêm Thánh lễ nơi tất cả các giáo họ. Phát triển xây dựng các đền thánh tại các giáo họ.

· - Về cơ sở vật chất:

· Tiếp tục hoàn thành ngôi nhà giáo lý. (Chiếu pps nhà giáo lý cũ)

- Về mặt xã hội:

· Chỉnh trang khuôn viên đài Đức Mẹ.

· Nâng cấp và mở rộng các đường giao thông trong xứ.

· Xin các nguồn tài trợ của bà con Vinh lưu ở hải ngoại và hội L`enfant du Mékon để có học bổng cho con em nghèo trong giáo xứ có điều kiện học tập và bà con nghèo có bò để cày bừa sinh sống. Ngài xin giấy phép xây dựng nhà thờ mới và đã quyên góp hơn một tỷ hai tiền xây dựng nhà thờ hiện nay. Nhưng ngày 29/3/2005, ngài được Bề Trên cử đi nhận nhiệm sở mới.

· · Múa : Khúc Ca Tạ ơn ( Ghọ Pet. Khoa ) và anh Khánh đơn ca.

· · Ngày 31/3/2005 Cha Phêrô Phan Ngọc Cẩm được Đức Giám Mục Giáo phận bổ nhiệm về làm cha xứ Vinh Lưu. Ngài bắt tay vào công việc xây nhà nguyện tạm.

· Ngày 15/9/2005 thánh lễ đặt viên đá xây dựng nhà thờ mới.

· Ngày 09/10 đến ngày 14/10/2005 tháo dỡ xong nhà thờ cũ, dọn mặt bằng thi công và ngày 15/10/2005 khởi công xây dựng nhà thờ mới.

· Sau hơn một năm sáu tháng công trình hoàn thiện ngày 17/4/2007 thánh lễ Cung Hiến Nhà Thờ, Bàn Thờ và kỷ niệm mừng 50 năm thành lập giáo xứ trang nghiêm và sốt sắng do Đức Giám Mục giáo phận Phaolô Nguyễn Thanh Hoan chủ tế cùng với hơn 70 linh mục trong và ngoài giáo phận đồng tế trước sự hiện diện của gần 4.000 người tham dự.

· Xây dựng nhà xứ và nhà giáo lý hiện nay

· Xây dựng nhà máy lọc nước cho giáo dân và nhân dân trong xã Hàm Mỹ sử dụng.

· ( chiếu pps)

· Trong thời gian này đời sống kinh tế của bà con được phát triển nhờ trồng cây thanh long xuất khẩu đời sống tâm linh cũng được nâng cao . Trong giáo xứ năm giáo họ đều có đền kính thánh bổn mạng của giáo họ mình làm nơi sinh hoạt đọc kinh của giáo họ và mỗi dịp lễ bổn mạng Cha xứ lại tĩnh tâm chầu Thánh Thể và dângThánh lễ trọng thể tại đền thánh mỗi giáo họ.

Nhận thấy nhu cầu phát triển của giáo dân, trong thời gian này ngoài các chủng sinh thực tập mục vụ một năm Đức Giám Mục Giáo Phận đã thương gửi các thầy Phó tế đến phụ giúp:

- Tháng 11/2010 phó tế Giuse Nguyễn Tiến Dũng(Chiếu pps)

- Múa: Bức Họa Đồng Quê – tác giả Văn Phụng- Sr Maia Trần Thị Bích Chiêu -. Cộng đoàn Isave biên đạo múa và các em ca đoàn thanh niên thể hiện,

Ngày 09/11/2013 Cha Phaolô Hoàng Kim Tốt được bổ nhiệm làm Cha xứ Vinh Lưu, Ngài lập thêm một ca đoàn cho giới trẻ, mở các lớp huấn luyện Huynh trưởng để các em cùng với đội ngũ Giáo lý viên coi sóc các em Thiếu Nhi Thánh Thể. Bầu và bổ nhiệm các chức danh HĐMV và ban đại diện các đoàn thể theo chu kỳ sinh hoạt của giáo phận.

Để ngăn ngừa các tệ nạn xã hội đang nhen nhúm đầu độc thanh thiếu niên trong giáo xứ, Cha xứ đã tổ chức các lớp học tối thứ tư hằng tuần cho thanh thiếu niên nhằm giáo dục nhân bản và đức tin cho giới trẻ qua sự cộng tác của quý thầy giúp xứ và thầy Phó tế Đa-Minh lê Hoàng Vương. ( chiếu pps ).

Đầu tháng 02/2015 giáo xứ hân hoan đón mừng Cha Phó Phêrô Lê Anh Tuấn, ngài là cha phó thứ 3 trong lịch sử 60 năm thành lập giáo xứ.

Tháng 01/2015 di dời và xây dựng mới đài Đức Mẹ.

Chúng con xin hết lòng tri ân và xin Chúa chúc lành cho quý Cha. Xin quý Cha tiếp tục đồng hành cùng với giáo xứ chúng con.

Song ca : Con Nợ Mẹ Cha Một Đời. ( Lm. Châu Linh và Châu Minh )

Cùng đồng hành với ngày tháng năm thành lập giáo xứ hai mươi năm sau 15/5/1975 theo yêu cầu nhiều lần của cha cố Phaolô, Mẹ Bề Trên Hội dòng MTG-Tân Bình, Nha Trang đã cho các chị đến phục vụ và cùng chia ngọt sẻ bùi, nếm đau thương với giáo xứ qua sự cộng tác đắc lực trong công tác mục vụ tông đồ, phòng thánh, tập hát ca đoàn xứ, nâng đỡ, đào tạo lớp dự tu trong xứ. Ngoài ra quý chị còn điều hành trạm xá , mở và điều hành nhà trẻ Măng Non….Chúng con ghi nhận và chân thành cám ơn chị em Hội Dòng Mến Thánh Giá Nha Trang qua Cộng đoàn Isave đã sống chứng nhân, cộng tác và phục vụ tốt cho giáo xứ Vinh Lưu qua các thời gian không so đo tính toán dấn thân phục vụ vì yêu, theo gương Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh, là đối tượng duy nhất của các chị. Giáo xứ xin chân thành ghi ơn quý chị :

1/- Anna Nguyễn Thị Trung.

2/-Têrêxa Phạm Thị Thanh Nhung.

3/-Têrêxa Cao Thị Quý.

4/- Maria Nguyễn Thị Đan Thanh.

5/- Mátta Trương Thị Biên.

6/- Mátta Phạm Thị Ngọc Vinh.

7/- Têrêxa Nguyễn Thị Ngọc Thu.

8/- Maria Trịnh Thị Hương.

9/- Têrêxa Nguyễn Thị Phương Thảo.

10/- Têrêxa Nguyễn Thị Minh Hợp.

11/- Maria Mai Thị Hồng.

12/- Maria Phan Thị Thanh Huyền.

13/- Maria Nguyễn Thị Kim Tuyn.

14/- Maria Nguyễn Thị Viên.

15/- Anna Lê Thị Thùy Trang.

16/- Maria Cao Thị Liễu.

17/- Maria Bùi Thị Xuân Hồng.

18/- Anna Nguyễn Thị Thu Thảnh.

19/- Maria Phan Thị Oanh.

20/- Mátta Nguyễn Thị Vinh.

21/- Maria Nguyễn Thị Mộng Điệp.

22/- Têrêxa Nguyễn Thị Ngọc Yến.

23/- Maria Nguyễn Thị Thanh Nga.

24/- Maria Nguyễn Thị Tố Nga.

25/- Têrêxa Cao Thị Ngọc Lan.

26/- Maria Nguyễn Thị Dạ Thảo.

27/- Maria Nguyễn Thị Hồng Lê.

28/- Anna Nguyễn Thị Huệ.

29/- Maria Trần Thị Bích Chiêu.

30/- Mátta Nguyễn Loan Ý Vi.

31/- Têrêxa Trần Thị Lương.

32/- Anna Nguyễn Thị Xinh.

33/- Maria Trần Thị Hòa.

34/- Anna Phan Thị Bích Ngọc.

Qúy thẩy phục vụ tại giáo xứ:

1/- Phêrô Nguyễn Hùng Tâm ( 1968-1969 ) – Sài gòn.

2/- Phaolô Nguyễn Văn Độ ( 1970) – USA.

3/- Phêrô Nguyễn Văn Phán ( 1971-1972 ) – USA.

4/- Phêrô Nguyễn Ngọc Ân ( 1973) – USA.

5/- Giuse Hồ Sĩ Hữu ( 1974-1975 ) – Linh mục Giáo Phận.

6/- An tôn Nguyễn Bá Thiện ( 1998-2000 ) - Linh mục Giáo Phận.

7/- Phê rô Vũ Nhật Trí ( 2001 ) – Linh mục Giáo Phận.

8/- Micae Cù Đức Trí ( 2002 ) – Linh mục Giáo Phận.

9/- Giuse Bạch Kim Tri ( 2003 ) – Linh mục Giáo Phận.

10/- Phêrô Trần Thiện Khuê ( 2004 ) – Linh mục Giáo Phận.

11/- Tôma Nguyễn Văn Hiệp ( 2006 ) - Linh mục Giáo Phận.

12/- Phaolô Hoàng Văn Tới.

13/- Paul. Nguyễn Viết Khôi. ( 01/7/2010 - 01/7/2011 )

14/- Paul. Nguyễn Đình Luyện. ( 01/7/2011 – 01/7/2012 )

15/- Giuse Đinh Long Thành. ( 01/7/2012 – 01/7/2013 )

16/- Giuse Nguyễn Vĩnh Tuấn. ( 01/7/2013 – 01/7/2014 )

17/- Antôn Nguyễn Xuân Việt ( 01/7/2014 – 01/7/2015 )

Chúng con xin hết lòng tri ân và xin Chúa chúc lành cho quý Chị, quý Thầy. Xin quý Chị và quý Thầy tiếp tục đồng hành cùng với giáo xứ chúng con.

Phần III:Hướng Về Tương Lai.

Lời dẫn:

Kính thưa Cộng Đoàn và quý quan khách,

Quý vị đã cùng với Giáo xứ Vinh Lưu chúng con nhìn lại thời gian 60 năm về trước, để cảm nghiệm chặng đường mà Thiên Chúa đã đồng hành với Giáo Xứ qua từng giai đoạn thăng trầm. Hành trình 60 năm giúp Giáo xứ chúng con nhận ra rằng: Thiên Chúa là chủ lịch sử. Ngài luôn yêu thương quan phòng và che chở giáo xứ chúng con dưới cánh tay của Ngài. Ngài đã gửi các vị mục tử, để hạt giống đức tin được nảy mầm và phát triển trên vùng đất này. 60 năm là thời điểm giúp chúng con nhìn lại quá khứ để lắng nghe bài học của lịch sử; nhìn vào hiện tại để nhận ra những thách đố, những thuận lợi cũng như những khó khăn, để chung tay xây dựng Giáo xứ ngày một thăng tiến trong hành trình đức tin, trong việc sống và truyền rao Tin Mừng giữa lòng dân tộc Việt Nam. Một lần nữa, chúng con xin tri ân tình Chúa, cảm tạ các bậc tiền bối, các ân nhân và thân hữu xa gần.

Giáo xứ Vinh Lưu nguyện quyết tâm củng cố đời sống đức tin, qua việc sống chứng nhân Tin Mừng, để cho Đức Kitô được nhận biết.

Múa: “Điệu hò ra khơi” – Sáng tác Lm. Ant. Trần Minh do Sr. Anna Nguyễn Thị Huệ -cộng đoàn Isave biên đạo múa – các em thanh thiếu nhi giáo xứ thể hiện.

Trong suốt 60 năm qua, dưới sự quan phòng của Thiên Chúa và sự hướng dẫn của các linh mục, Giáo xứ cũng có được những hoa quả trong ơn gọi dâng hiến, đó là : ( chiếu hình )

1/- Linh mục Luca Nguyễn Huy Kỳ - thụ phong ngày 18/10/1968 đang nghỉ hưu tại giáo phận Quy Nhơn.

2/- Linh mục Phaolô Nguyễn văn Ngụ - thụ phong ngày 15/8/1991 đang quản xứ Vinh phú - Phan Thiết.

3/- Linh mục Anrê Trần Xuân Hải ( SCJ ) - thụ phong ngày 25/7/1998 – USA ( đã hồi tục ).

4/- Linh mục Gioan Trần Văn Thức - thụ phong ngày 08/9/2000 đang phục vụ tại ĐCV Giuse - Xuân Lộc.

5/- Linh mục G.B. Lê Minh Châu – thụ phong ngày 29/12/2001 – Đan Viện Xi-tô Châu Thủy – Lagi, Hàm Tân.

6/- Linh mục Giuse Nguyễn Minh Quang – thụ phong ngày 06/4/2002 – Kobenhavn, Denmark.

7/- Linh mục G.B. Nguyễn Đình Hoàng – thụ phong ngày 28/5/2005 – USA.

8/- Linh mục Fx. Đinh Quang Hùng – thụ phong ngày 22/02/2006 đang quản xứ Hà Văn – Phan Thiết.

9/- Linh mục G.B. Nguyễn Hồng Uy – thụ phong ngày 22/02/2006 đang du học Philippin.

10/- Linh mục G.B. Nguyễn Đình Khôi – thụ phong ngày 15/8/2007 đang phục vụ tại giáo xứ Hiệp Tân – Phan Thiết.

11/- Linh mục Phaolô Nguyễn Văn Thụy – thụ phong ngày 20/4/2009 – Đan viện Xi-tô Châu Thủy – Lagi, Hàm Tân.

12/- Linh mục Phêrô Nguyễn Minh Triết – thụ phong linh mục ngày 24/5/2012 đang quản xứ đảo Phú Quý – P. Thiết.

13/- Linh mục Phêrô Trần Duy Khanh - thụ phong linh mục ngày 25/4/2013 phụ tá Gx Hòa Vinh – Phan Thiết.

14/- Linh mục Fx. Trần Văn Phi – thụ phong linh mục ngày 25/4/2013 phụ tá Gx Hà Văn – Phan Thiết.

15/- Linh mục Phêrô Lê Xuân Huy ( SVD ) – thũ phong linh mục ngày 28/8/2014 đang phục vụ tại nước Costica.

16/- Linh mục G.B. Trần Thái Quốc – thụ phong linh mục ngày 10/12/2014 phụ tá Gx Chính Tòa Phan Thiết.

17/- Linh mục Phaolô Nguyễn Ngọc Trác – thụ phong linh mục ngày 10/12/2014 phụ tá Gx Thanh Hải – Phan Thiết.

Quý Thầy :

1/- Pet. Trần Thanh Bình. – ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

2/- Fx. Nguyễn Văn Hùng - ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

3/-Gioan Nguyễn Minh Kha. - ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

4/-GB. Nguyễn Đình Quốc. - ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

5/- Jos. Nguyễn Nhật Quang. - ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

6/- Pet. Nguyễn Văn Sáng. - ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

7/- Pet. Nguyễn Cơ Thạch. - ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

8/- Jos. Nguyễn Quốc Thạch. - ĐCV Giuse - Xuân Lộc.

9/- Alph. Trần Trọng Quốc - .ĐCV Giuse - Xuân Lộc..

10/- Jos. Nguyễn Đình Long. - ĐCV Giuse - Xuân Lộc

11/- Ga. Trần Minh Kha. - Giúp xứ.Đức Tân.

12/- Pet. Khoa Trần Anh Tú. - Giúp xứ Thánh Tâm.

13/- GB. Hoàng Nguyễn Kinh Tế. – CV Nicolas – Phan Thiết

14/- Alph. Nguyễn Thanh Phong. – CV Nicolas – Phan Thiết.

15/- Anrê Dũng Lạc Trần Anh Vĩ - Tỉnh Dòng Thừa Sai Đức Tin VN.

Thánh lễ Truyền Chức Linh Mục

2014-12-06T18:20:00.000+07:00

Đêm Ca nhạc gây quỹ Caritas giáo hạt Hàm Thuận Nam

2014-11-29T15:21:00.001+07:00

Người Công giáo có được phép chưng trái cây lên bàn thờ người đã khuất?

2014-11-10T13:44:00.002+07:00

Thưa cha, Người Công giáo có được phép chưng trái cây lên bàn thờ người đã khuất? và có được phép nói: “Người chết thiêng phù hộ cho con cháu làm ăn, học hành tấn tới không?”

Trả lời:

Bạn Minh Hoàng thân mến, câu hỏi của bạn rất hợp cho tháng Mười Một ,tháng các Linh hồn, tháng cầu cho các tín hữu đã qua đời.

Đi sâu vào văn hóa, phong tục, ba ngày Tết nguyên đán, các cha thừa sai đã để ý tới phong tục Việt Nam, nên đã dạy: Mồng Một thờ lạy Đức Chúa Cha, lần hạt năm chục cầu cho ông bà tổ tiên, Mồng Hai thờ lạy Đức Chua Con cầu cho các linh hồn ở Luyện ngục, Mồng Ba thờ lạy Đức Chúa Thánh Thần lần hạt năm chục cầu cho được bằng yên. Hội Đồng Giám Mục Việt Nam hiện nay dạy: Mồng Một Tết cầu cho được bình an, Mồng Hai Tết kính nhớ tổ tiên và ông bà cha mẹ, Mồng Ba Tết thánh hóa công ăn việc làm.

Cái sợ nhất của các ngài là sợ mắc vào tội thờ ngẫu tượng, mê tín dị đoan nên đã có những tranh luận, cãi nhau ở Việt Nam và ngay ở Tòa Thánh. Sắc lệnh Ex Quo singulari năm 1742 của Đức Giáo hoàng Bênêdictô 14 cấm những hình thức thờ người quá cố, các nhân vật có công với xã hội, với nghề nghiệp như là thần linh. Cho phép dùng từ ngữ Thiên Chúa, không cho dùng từ ngữ “thiên, thượng đế, kính thiên “ v.v .

Mãi sau nầy, Hội Đồng Giám mục Việt Nam đã xin phép Tòa Thánh cho tín hữu Việt Nam được tôn kính tổ tiên, các anh hùng của đất nước vì đây chỉ là cách bày tỏ lòng hiếu thảo, kính mến tổ tiên người có công trạng theo ý nghĩa phần đời.

Theo Thông tủ của Hội Đồng Giám mục Việt Nam ngày 14-9-1965, ta phân biệt :

a/ Những việc chỉ có tính cách dân sự trần thế với mục đích nhớ ơn, tuyên dương công trạng, bày tỏ hiếu thảo thì làm và tham dự chủ động. Thí dụ: lập bàn thờ tổ tiên ở trong nhà có chưng hoa quả (nhưng phải dưới bàn thờ Chúa, Đức Mẹ, Các Thánh) treo hình ảnh người quá cố, dựng tượng, lễ tưởng niệm người có công trạng với quê hương v.v.

b. Những lễ có tính tôn giáo để thờ lạy người quá cố, xem hương hồn người quá cố về hưởng các lễ vật chất: rõ ràng không hợp với Giáo lý Công giáo, những lễ kính các nhân vật, các thánh tổ như là thần linh như là Thiên Chúa đều là hình thức thờ ngẫu tượng trái với Giáo lý Công giáo cử hành ở nơi nào nhất là nơi thờ tự, tín hữu Công giáo không được tham dự. Nếu cần thiết vì phép xã giao v.v. thì chỉ hiện diện như vị khách (hiện diện cách thụ động).

c. Những việc lẫn lộn giữa tôn thờ ngẫu tương và tôn kính thánh tổ, hoặc người quá cố, phải căn cứ vào phép lịch sử và lòng hiếu thảo thì cần theo dư luận chung của địa phương đó để tìm ra cho mình một thài độ thích hợp khi mình có mặt tai buổi lễ đó.

Chung quanh vấn đề báo hiếu người quá cố, Hội Thánh cấm những gì không hợp với Giáo lý Công giáo, thí dụ: thắt hồn bạch, thu hồn bạch (tấm lụa hoặc tấm vải trắng dài đặt trên ngực người hấp hối, khi bệnh nhân tắt thở, tầm vải thâu lấy hơi thở cuối cùng và thắt tấm vải thành hình người để thờ trên bàn thờ sau bát hương. Khi tế đề chủ, người ta thâu hồn bạch, rồi viết tên húy, tên họ, quan chức người quá cố vào hai mảnh gỗ do quan đề chủ viết và gia đình thờ người quá cố ở bài vị đó).

Về việc ăn của cúng, thánh Phaolô dạy giáo dân Corintô: “Nếu có người ngoại giáo nào mời anh em đi ăn tiệc, anh em bằng lòng đi thì người ta dọn gì anh em cứ ăn, đừng có gạn hỏi vì cớ lương tâm”. Nhưng nếu có ai bảo : “Đó là đồ cúng thần thì anh em đừng ăn vì người ta đã mách bảo (1Cor 10, 27-30). Ăn trong đám tế thần ở nơi thờ tự của họ: không được (Văn thư Tòa Thánh năm 1768 và 1844 ). Người trong nhà ăn của cúng như ăn cơm thường vì ngoài của cúng chủ nhà không còn nấu gì nữa. Hành khất xin của ăn người mua bán ở chợ dầu là của cúng đều được dùng.

Như vậy, ta có thể chưng hoa quả, trái cây nơi bàn thờ kính nhớ người quá cố.

Ta cũng có thể nói: xin ông bà, cha mẹ… cầu nguyện xin Chúa cho con cái khỏe mạnh, làm ăn tấn tới được vì chúng ta dựa vào lòng nhân lành của Thiên Chúa ban cho các Ngài ở trên trời hoặc nếu ở trong luyện ngục cũng cầu xin Chúa cho con cháu được vì mầu nhiệm Các Thánh thông công .

Lm Fx Nguyễn hùng Oánh

Nguồn: conggiao.info (06.11.2014)

ThànhTuấn

Thánh lễ Hôn Phối của anh Văn Thân và chị Thu Hà

2014-11-08T07:39:00.001+07:00

Với bí tích Hôn Phối, sáng nay, 8/11/2014, anh Phêrô Hồ Văn Thân và chị Têrêsa Trần Thu Hà được liên kết với nhau nên một thân xác. Chính nhờ ân sủng và tình yêu của Thiên Chúa đã tác thành cho anh chị.

Từ đây, anh chị không còn là hai, mà là một thân thể. Vì thế, anh chị có bổn phận và trách nhiệm chăm sóc thân thể của mình ngày càng tươi đẹp bằng các gương lành và nhân đức.

Trong thánh lễ Hôn phối sáng nay, cộng đoàn tham dự đông đảo, sốt sắng để hiệp ý cầu nguyện cho anh chị. Nguyện xin Thiên Chúa Tình Yêu ban muôn phúc lành và luôn ở cùng anh chị trong suốt cuộc đời.

Xin chúc mừng cô dâu chú rể và gia đình hai họ trong ngày hồng phúc này.

Hoàng Vương

Lễ Hôn Phối của Minh Trí và Thị Vinh

2014-11-07T07:55:00.000+07:00

Sáng nay, 7/11/2014, cha Phêrô Lê Xuân Huy, SVD, đã dâng thánh lễ và chứng hôn cho anh Phêrô Nguyễn Minh Trí và chị Têrêsa Nguyễn Thị Vinh.

Qua bí tích hôn nhân, anh chị trở nên vợ chồng và được Thiên Chúa chúc lành, thánh hóa. Từ nay, anh chị được gắn kết chặt chẽ với nhau trong tình yêu, cũng như trong bổn phận và trách nhiệm mà anh chị vừa đón nhận. Từ nay, anh chị cần chung tay xây đắp niềm vui và hạnh phúc cho gia đình mới của mình.

Cộng đoàn giáo xứ hiệp dâng thánh lễ và cầu nguyện cho anh chị. Xin Chúa luôn đồng hành với anh chị trong hành trình mới.

Xin chúc mừng anh chị Trí - Vinh và gia đình hai họ.

Hoàng Vương

Lễ Các Đẳng Linh Hồn tại Đất thánh giáo xứ Vinh Lưu

2014-11-02T07:21:00.000+07:00

Tháng 11 là tháng các linh hồn. Giáo hội dành đặc biệt tháng này để các tín hữu nhớ đến và cầu nguyện cho các linh hồn.

Tháng các linh hồn được khởi đầu bằng lễ các thánh nam nữ. Các thánh là những hoa quả đầu mùa của Giáo hội được dâng cho Thiên Chúa. Đó là những linh hồn đã sống đẹp lòng Chúa và được Chúa cho hưởng ánh vinh quang của Chúa.

Trong mầu nhiệm các thánh cùng thông công, hôm nay, 2/11, Giáo hội nhớ đến các linh hồn đang còn chịu thanh luyện nơi luyện ngục. Giáo xứ Vinh lưu sáng nay tập trung đông đảo tại Đất thánh để cùng hiệp dâng lễ cầu nguyện cho các linh hồn.

Bầu khí tại đất thánh có vẻ rộn ràng như đem lại mùa xuân cho các linh hồn. Nào hoa. Nào đèn nến. Nào khói hương ngút ngàn.

Với niềm tin, niềm hy vọng và lời cầu nguyện của các tín hữu, các linh hồn người thân của chúng ta chắc chắn sẽ sớm được hưởng nhan thánh Chúa trên trời.

Chúng con cậy vì danh Chúa nhân từ, cho các đẳng linh hồn được lên chốn nghỉ ngơi, hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng. Amen. ( RIP )

Hoàng Vương

Clips: Dâng hoa Tháng Mân Côi 2014 GX Vinh Lưu

2014-11-01T21:38:00.000+07:00

Giáo họ Giuse

Giáo họ Phanxicô

Giáo họ Mân Côi

Giáo họ Phêrô

Giáo họ Phêrô Khoa

Rửa tội trẻ em tháng 11/2014

2014-11-01T09:20:00.002+07:00

Hôm nay, ngày lễ các thánh Nam Nữ, cũng là thứ bảy đầu tháng 11, giáo xứ Vinh Lưu có 6 trẻ em được lãnh bí tích Thánh Tẩy.

Qua bí tích này, các trẻ được lãnh nhận các chức vụ của Chúa Kitô: tư tế, ngôn sứ và vương đế. Do đó, các trẻ cần được lớn lên trong các chức vụ này. Vì thế, cha mẹ và người đỡ đầu có bổn phận và trách nhiệm giáo dục các trẻ trong đức tin Công giáo, để các trẻ này trở nên những người trưởng thành trong đức tin và nhiệt thành sống chứng nhân cho Chúa Kitô.

Xin Chúa chúc lành cho các trẻ nhỏ hôm này và ban tràn ơn lành của Ngài cho các trẻ.

Dominic

Danh sách các trẻ được Rửa tội tháng 11/2014
1. Têrêsa Trần Minh Hằng
2. Têrêsa Nguyễn Hoàng Gia Hân
3. Phaolô Lý Anh Khôi
4. Maria Trịnh Nữ Thùy Trang
5. Phêrô Nguyễn Phi Trường
6. Matta Nguyễn Thanh Xuân

Giáo xứ Vinh Lưu bế mạc tháng Mân Côi 2014

2014-11-01T08:46:00.001+07:00

Trong tâm tình tạ ơn và dâng kính Mẹ Maria tước hiệu Mân Côi, Giáo xứ Vinh lưu tổ chức buổi diễn nguyện và lần hạt kính Đức Mẹ vào ngày cuối tháng Mân Côi.

Buổi dâng hoa này như một mốc thời gian kết thúc tháng Mân Côi, nhưng không phải là chấm dứt việc lần hạt Mân Côi kính Đức Mẹ. Trái lại, đây là dịp để các tín hữu nhìn lại về tâm tình cũng như cách sống của mình đối với Đức Mẹ như thế nào trong tháng qua. Đồng thời, đây cũng là dịp thúc đẩy mọi người trong giáo xứ càng quyết tâm hơn nữa để sống tâm tình yêu mến Đức Mẹ bằng tràng chuỗi Mân Côi.

Nhờ sức mạnh của chuỗi Mân Côi và lời cầu bầu của Mẹ Maria, các Kitô hữu được gìn giữ khỏi ba thù: ma quỷ, xác thịt và thế gian.

Ước gì mọi tín hữu trong giáo xứ ngày càng yêu mến, sùng kính Đức Mẹ và sốt sắng lần hạt Mân Côi mỗi ngày, để có thể được hưởng nhờ hiệu quả do lời kinh Mân Côi đem lại.

Hoàng Vương

TÔNG HIẾN GIÁO LÝ ÂN XÁ (INDULGENTIARUM DOCTRINA) Do Đức Phaolô VI ban bố ngày 1 tháng 1 năm 1967

2014-10-31T16:56:00.000+07:00

Chương 1 :

1. Giáo lý và thực hành về Ân xá trải qua nhiều thế kỉ trong Giáo hội Công giáo, đã có nền tảng vững chắc trong mạc khải Kinh Thánh. Khởi sự từ thời các Tông đồ và phát triển trong Giáo hội với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần . Qua các thế kỉ nối tiếp nhau, Giáo hội hằng theo đuổi sự viên mãn của chân lí cho tới khi Lời Chúa hoàn tất nơi Giáo hội.

Cần phải hiểu chính xác về giáo lí này và sử dụng cách hữu ích. Nhớ rằng: Giáo hội được Lời Chúa soi dẫn trong đức tin, các giám mục, những người thừa kế tông đồ, nhất là Giáo hoàng Rôma, thừa kế thánh Phêrô, đã giảng dạy trong giáo lí và thi hành trong mục vụ qua các thế kỉ cho tới thời nay là giáo lý chân Thật.

2.Điều mạc khải thần linh cho biết rằng, tội lỗi, vì xúc phạm đến sự thánh thiện và công chính của Thiên Chúa, nên đã sinh ra những hình phạt. Những hình phạt này được đền bù ở đời này bằng những đau buồn, bất hạnh, tai nạn, nhất là cái chết. Hoặc đền bù ở đời sau bằng lửa và những hình khổ, hoặc hình phạt thanh tẩy. Vì vậy, các tín hữu phải xác tín rằng, đường đưa tới sự dữ là đường lầm lạc, là đường đem đến nghịch cảnh, đắng cay, tai hại…

Những hình phạt này do Thiên Chúa thiết lập bởi sự phán xét công bằng và thương xót của Chúa để thanh tẩy các linh hồn, bảo vệ sự thánh thiện trong trật tự luân lý, và hồi phục đầy đủ vinh quang cao cả của Thiên Chúa.

Thực vậy,mọi tội lỗi đều là nguyên nhân gây xáo trộn trật tự chung do Thiên Chúa thiết lập theo sự khôn ngoan không thể tả và tình yêu vô biên của Chúa , đồng thời nói lên sự hủy hoại ghê gớm những giá trị đáng kính cho chính tội nhân, và cho cộng đồng nhân loại.

Các giáo dân trong những thế kỉ qua, luôn luôn nhìn nhận tội lỗi, không những phạm đến luật Chúa , mà còn phạm đến tình bạn giữa Thiên Chúa và nhân loại, dù không trực tiếp, nhưng cũng xúc phạm cách vô lượng đến Thiên Chúa, vô ơn từ bỏ Tình yêu Thiên Chúa tỏ ra với chúng ta qua Chúa Kitô , Đấng gọi các môn đệ là bạn hữu chứ không là tôi tớ nữa.

3. Vậy điều cần thiết là sự Đền bù tội lỗi, không những "tình bạn" với Thiên Chúa, tái lập lại trong tâm trí, những gì đã phạm đến sự Khôn ngoan và Nhân lành của Chúa, mà còn tái lập tương quan giữa cá nhân với xã hội, và trật tự tổng quát, đã bị suy nhược, hủy diệt bởi tội sinh ra. Sự đền bù phải do tình nguyện chấp nhận hình phạt do sự Công chính và Khôn ngoan rất mực của Thiên Chúa, đã chiếu giãi trong thế giới sự thánh thiện, huy hoàng của Thiên Chúa cao quang.

Sự hiện hữu và nặng nề của hình phạt cho ta hiểu về sự điên dại và xấu xa của tội lỗi, và những hậu quả tai hại của nó. Hình phạt tội lỗi hoặc dấu vết vẫn còn, sau khi tội lỗi đã được tha thứ, đã chứng tỏ rõ ràng trong giáo lí về Luyện ngục.

Quả thế, trong Luyện ngục, các linh hồn "chết trong tình yêu của Chúa và thực tình sám hối, trước khi đền bù cân xứng với tội phạm để được tha, phải "thanh tẩy sau khi chết" bằng những khổ hình trong Luyện ngục. Điều này đã rõ ràng qua những lời cầu trong Phụng vụ, qua việc các kitô hữu cử hành trong mầu nhiệm Các thánh thông công, dâng lên Thiên Chúa từ thời rất sơ khai: "Chúng con, chịu những hình phạt vì tội lỗi chúng con đã phạm, xin thương xót tha thứ chúng con vì Vinh Danh Chúa".
Vì mọi người sống trên trần gian, đã phạm ít là tội mọn hằng ngày, vì thế, tất cả đều cần đến Lòng Thương xót Chúa ban ơn tha thứ những hình phạt bởi tội phát sinh.

Chương hai:
4. Nơi loài người, có mầu nhiệm về thánh ý Thiên Chúa tốt lành ẩn giấu, một sự liên kết siêu nhiên "nơi đâu có tội làm hại con người, nơi đấy cũng có sự thánh thiện cứu giúp con người".Người Công giáo tương trợ lẫn nhau để đạt đích siêu nhiên.Chứng cớ sự tương trợ này thể hiện nơi Adam, từ ông, tội lan ra mọi người. Nhưng ta có sự tương trợ lớn nhất, hiệu quả nhất, trên nền tảng và gương mẫu Chúa Kitô, liên kết chúng ta với Đấng kêu gọi chúng ta.

5. Thực vậy, Chúa Kitô, Đấng đã chịu khổ vì ta, nhưng không hề phạm tội, đã bị thương tích vì tội ta, chịu thiệt thòi vì ta, nhờ thương tích của Ngài mà ta được chữa lành.

Theo chân Chúa Kitô, các tín hữu luôn trợ giúp nhau, đưa nhau về cùng Cha trên trời, qua lời cầu nguyện, trao đổi phúc lành và việc đền tội. Họ càng dấn thân vào đức ái nồng nhiệt, họ càng tỏ ra noi gương Chúa Kitô đau khổ, vác thập giá mình để đền tội mình và tội tha nhân, nắm chắc rằng họ giúp anh chị em đạt tới ơn cứu độ nơi Thiên Chúa la Cha Thương xót. Đây là giáo lí rất xưa về "Các thánh thông công", từ đó, đời sống mỗi người con cái Thiên Chúa trong Chúa Kitô và qua Chúa Kitô được liên kết cách lạ lùng với các anh chị em kitô hữu khác trong sự hợp nhất linh thiêng của Nhiệm thể Chúa Kitô, như trở thành một nhiệm thể riêng biệt.

Điều này giải nghĩa về "kho tàng của Giáo hội" qua các thế kỷ, không phải là gom góp của vật chất, nhưng là góp giá trị việc đền tội vô cùng vô tận với công nghiệp Chúa Kitô Chúa chúng ta trước Nhan Thiên Chúa, được dâng lên để đền tội loài người và thông hiệp với Thiên Chúa Cha. Chính trong Chúa Kitô, sự đền bù và công nghiệp cứu chuộc của Người có sức mạnh đó. Kho tàng này cũng thực mênh mông không thể dò thấu, luôn tươi mát trước Thiên Chúa những lời cầu nguyện và việc lành của Đức Mẹ Maria và của các thánh, là các đấng theo chân Chúa Kitô và nhờ ơn thánh Người, được thánh hóa đời sống và chu toàn sứ mạng được Thiên Chúa Cha trao phó. Vì vậy, trong khi chờ ngày cứu độ riêng mình, họ cũng cộng tác cứu rỗi anh em mình trong sự hợp nhất của Thân mình mầu nhiệm.

"Chính Người làm cho các bộ phận ăn khớp với nhau và toàn thân được kết cấu chặt chẽ. Như thế Người làm cho toàn thân lớn lên và được xây dựng trong tình bác ái" (Ep 4:16). Như thế, sự hợp nhất với các lữ hành, đã qua đi trong Chúa Kitô trong giấc ngủ bình an của Chúa Kitô, không làm suy yếy hay gián đoạn, nhưng trái lại, theo đức tin hằng có của Giáo hội , được tăng sức bởi sự thông công của cải thiêng liêng. Vì các thánh trên Thiên đàng, kết hợp chặt chẽ với Chúa Kitô hơn, các ngài xây dựng sự thánh thiện vững vàng hơn, trong Giáo hội, trong sự thánh thiện, trong sự thờ phượng Thiên Chúa trổi vượt hơn Giáo hội dâng lên Thiên Chúa tại dương thế này, qua cách xây dựng khác (x. 1 Cr 12: 12-27).

Vì sau khi được nhận vào nhà Thiên đàng, và hiện tại trong Thiên Chúa (x. 1 Cr 5:8), nhờ Người, với Người và trong Người, các ngài không ngừng can thiệp với Cha cho chúng ta, bày tỏ công nghiệp các ngài đã lập được trên thế gian này qua Trung gian duy nhất là Chúa Giêsu Kitô, là Chúa và là người (x. 1 Tm 2:5), bởi phụng sự Chúa trong mọi sự và mang trong mình những gì còn thiếu trong cuộc tử nạn của Chúa Kitô cho Thân thể Người là Giáo hội (x. Cl 1:24). Đó là nhờ lợi ích tình huynh đệ, sự yếu đuối của chúng ta được vững mạnh.

Vì lý do này, chắc chắn có sự kiện giữa các tín hữu đã tới Nhà Thiên quốc, những tín hữu còn đang đền tội trong Luyện ngục, và các tín hữu còn lữ hành nơi dương thế, liên kết với nhau trong đức Ái, trao đổi dồi dào với nhau những ơn lành, nhờ đó, phép công thẳng của Thiên Chúa được đền bù trong toàn Nhiệm thể Chúa. Lòng Thương Xót Chúa đưa tới sự thứ tha, cốt để những hối nhân ăn năn thống hối thành tâm, được hưởng nhiều chừng nào có thể những ơn phúc trong gia đình Thiên Chúa.

Chương ba:

6.Giáo hội, ý thức những chân lí từ nguồn gốc, thiết lập, áp dụng nhiều cách khác nhau những hiệu quả ơn cứu chuộc của Chúa cho từng tín hữu cũng như cộng tác để cứu rỗi anh chị em mình, để tất cả Giáo hội chuẩn bị trong công chính và thánh thiện cho tới khi Nước Thiên Chúa hoàn tất, trở nên mọi sự cho mọi người.

Chính các Tông đồ kêu gọi môn đệ mình cầu nguyện cho phần rỗi các tội nhân. Lối thực hành này trong Giáo hội được duy trì cách tốt lành, cách riêng kêu gọi cộng đoàn cầu bầu cho các hối nhân, cho những người qua đời thoát hình khổ, nhất là nhờ dâng thánh lễ. Các việc lành, nhất là những người yếu đau trong thân thể,cũng được dâng cho Thiên Chúa để cầu cho các tội nhân được cứu độ. Từ thời xa xưa Giáo hội đã thực hành như thế. Các khổ hình của các vị tử đạo vì đức tin và vì lề luật Chúa được coi như có giá trị lớn. Các tội nhân thường hướng tới các vị Chứng nhân này, nhờ công nghiệp các ngài giúp mình mau chóng được hòa giải nơi các giám mục. Quả thực, lời cầu nguyện và việc lành của người công chính có giá trị lớn lao giúp hối nhân được thanh tẩy, cứu rỗi với sự trợ giúp của toàn thể cộng đồng dân Chúa.

Nhưng không phải công nghiệp cá nhân tín hữu đem lại ơn tha thứ tội lỗi cho hối nhân anh em mình, nhưng là nhờ toàn thể Giáo hội như là thân thể cá biệt hợp nhất với Chúa Kitô là đầu, mang lại sự đền bù.
Các Giáo phụ trong Giáo hội thâm tín sâu xa rằng, theo đuổi công việc cứu rỗi trong cộng đồng, dưới quyền bính các chủ chăn, được Chúa Thánh Thần thiết lập, là các vị giám mục điều hành Giáo hội Chúa. Vì thế, các ngài khôn ngoan hành xử, thiết lập mức độ đền tội theo giáo luật, được thay thế bằng những việc có thể nhẹ nhàng hơn, mang lợi ích chung và thích hợp nuôi dưỡng lòng đạo đức, tội nhân và các tín hữu khác thực hành được.

Chương bốn:

7.Giáo hội thâm tín rằng, các chủ chăn của đoàn chiên có thể xóa đi những dấu vết tội lỗi bằng cách áp dụng công nghiệp Chúa Kitô và các thánh, dần dần qua các thế kỉ, dưới sự soi sáng từ từ của Chúa Thánh Thần cho dân Chúa, sử dụng những ân xá do giáo lý và kỷ luật của Giáo hội ban chứ không phải là thay đổi. Từ cội rễ của mạc khải, lợi ích mới gia tăng cho các tín hữu và cho toàn Giáo hội.

Việc sử dụng những ân xá, dần dần trở nên hiển nhiên trong lịch sử Giáo hội khi các Giáo hoàng Rôma ban các sắc lệnh chỉ định một số việc nào đó hữu dụng cho công ích "có thể thay thế việc đền tội" [34] và rằng giáo dân nào thực tình sám hối và xưng tội" và làm việc được chỉ định, sẽ được ban "nhờ lòng Thương xót Thiên Chúa cao cả… và tin vào công nghiệp, và quyền bính các Tông đồ" và nhờ sự sung mãn sức mạnh tông tòa, không những được tha thứ đầy đủ và dồi dào, mà còn được tha thứ rất trọn vẹn tội đã phạm".

Vì "Con một Thiên Chúa đã sinh ra, đã sắm cho Giáo hội chiến đấu một kho tàng, và kí thác cho ông Phêrô, người mang chìa khóa Thiên đàng, và các vị đại diện ông, các đại diện Chúa Kitô trên trái đất, để các ngài có thể phân phát kho tàng ấy cứu rỗi các tín hữu, áp dụng cách thương xót vì những lí do hợp lí cho những ai sám hối và xưng tội, tha tất cả hoặc từng phần hình phạt tạm phải chịu vì tội phạm, cách tổng quát hoặc cách riêng biệt, tùy sự phán xét thích hợp trước mắt Chúa. Công nghiệp của Đức Mẹ và các thánh cũng được cộng thêm vào kho tàng này".

8.Sự tha thứ hình phạt tạm, bởi tội đã được tha trước, gọi bằng tên riêng là ân xá. Đây là cách giảm bớt dấu vết tội, đồng thời tẩy sạch các dấu vết ấy.

Qua ân xá, Giáo hội lợi dụng sức mạnh của Chúa Kitô, qua lời cầu nguyện và qua sự can thiệp của quyền bính, áp dụng cho người tín hữu, như họ chuẩn bị, kho tàng đền bù mà Chúa Kitô và các thánh đã lập để tha các hình phạt tạm.

Mục đích khi quyền bính Giáo hội ban ân xá , không những nhằm tín hữu thoát khỏi hình phạt mà còn thúc đẩy họ làm việc đạo đức, đền tội, và bác ái để gia tăng đức tin và mưu cầu công ích.

Khi tín hữu lãnh ân xá cho người đã chết, họ vun trồng đức Ái cách tuyệt diệu, và khi họ hướng tâm trí lên trời, họ cũng nên khôn ngoan hơn nơi trần thế.

Quyền Giáo huấn Giáo hội đã trình bày và làm sảng tỏ giáo lý về ân xá qua nhiều văn kiện.Nhưng bất hạnh, nhiều khi sự thực hành về việc lãnh ân xá bị dùng sai do phô trương hoặc không đúng lúc, làm ân xá bị khinh thường, hành động vô phép, bị khinh khi xúc phạm. Giáo hội phải sửa sai những tệ nạn ấy và dạy rằng: "Phải duy trì ân xá cho phần rỗi cao cả của các linh hồn như Giáo huấn Giáo hội và Công đồng đã chuẩn nhận, đồng thời lên án dữ cho những kẻ khinh thường ân xá, hoặc chối quyền Giáo hội ban những ơn này."

9. Ngày nay, Giáo hội cũng kêu mời con cái khắp nơi suy ngắm kĩ về những ích lợi và cách lợi dụng những ân xá cho chính họ và cho Giáo hội.

Điều đáng lưu ý là, việc thực hành nhằm cứu rỗi này, cho ta biết, tín hữu khi lãnh ân xá cần hiểu rằng do sức riêng mình, họ không thể chữa trị những tai hại gây ra cho mình và cho công đồng bởi tội đã phạm, họ phải kêu đến ơn cứu rỗi cách khiêm nhường.

Đàng khác, việc sử dụng ân xá cho ta thấy mình gần gũi với nhau trong Chúa Kitô, và đời sống siêu nhiên mình có thể giúp nhau dễ dàng và gần gũi kết hợp với Chúa Cha. Dùng ân xá có ảnh hưởng cách hữu hiệu trên đức Ái nơi chúng ta, và tỏ ra đức Ái cách trổi vượt khi ta nhường ân xá cho những anh chị em đã li trần trong Chúa Kitô.
10. Khi làm việc lành để lãnh ân xá thức tỉnh lòng trông cậy vào Thiên Chúa Cha, không được cẩu thả hay không cố gắng để chuẩn bị được thông hiệp trọn vẹn với Chúa . Dù ân xá là ơn ban không, nhưng chỉ ban cho người sống cũng như người chết với những điều kiện xác định.

Để được lãnh ân xá, đòi phải làm một số việc chỉ định. Tín hữu cũng phải có những dữ kiện cần thiết, nghĩa là: yêu mến Chúa , ghét tội, trông cậy vào công nghiệp Chúa Kitô, và tin vững vàng vào sự trợ giúp vĩ đại phát sinh từ mầu nhiệm Các thánh cùng thông công.

Hơn nữa, người tín hữu cũng phải nhớ rằng, để lãnh ân xá, họ phải tùng phục các vị chăn chiên hợp pháp trong Giáo hội, nhất là Đức Giáo hoàng kế nghiệp thánh Phêrô, Đấng mang chìa khóa Nước Trời. Chính Chúa Kitô đã tín nhiệm trao bổn phận nuôi dưỡng đoàn chiên và điều hành Giáo hội của Chúa.

Thể chế cứu độ của ân xá, vì vậy, trình bày một Giáo hội trước Chúa Kitô, không khuyết điểm, nhưng thánh thiện tinh tuyền, kết hợp với Ngài bằng mối giây siêu nhiên của đức Ái. Qua những ân xá, các phần tử của Giáo hội nên thanh sạch và mau lẹ kết hợp với các phần tử khác của Giáo hội trên Thiên đàng, vương quốc Chúa Kitô qua những ân xá này, lớn hơn và lẹ hơn "tới khi tất cả chúng ta đạt được sự hợp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết sâu xa hơn của Con Thiên Chúa , tới con người hoàn hảo, tới tầm vóc viên mãn của Chúa Kitô".

11. Mẹ Giáo hội Công giáo hỗ trợ những chân lý này, khi khuyến khích giáo dân lãnh nhận ân xá như là những việc rất thân thương trong nhiều thế kỉ cũng như ngày nay được chứng minh do kinh nghiệm, nhưng không làm giảm giá các phương cách thánh hóa và thanh tẩy khác, nhất là thánh lễ Misa và các bí tích, nhất là bí tích Giải tội. Cũng không làm giảm giá các sự trợ giúp khác như các á bí tích và các việc đạo đức, đền tội và bác ái. Tất cả các việc đền tội này đều mang đến sự thánh thiện và thanh tẩy rất hiệu quả, đem các tín hữu đến kết hợp với Chúa Kitô chặt chẽ hơn, Ngài là Đầu của nhiệm thể Giáo hội nhờ đức ái. Sự trổi vượt của đức ái trong đời sống kitô hữu cũng được minh xác qua các ân xá. Không thể chiếm được ân xá nếu không có sự sám hối chân thành trong tâm trí ("metanoia") và kết hợp với Chúa, làm những việc có ân xá đã được chỉ định. Như thế là nhờ thực hành đức ái mà các hình phạt được tha, bởi Giáo hội phân phát kho tàng ơn phúc.

Khi khuyên nhủ giáo dân đừng bỏ hoặc thờ ơ với những thánh truyền, nhưng đón nhận với tâm tình đạo đức, như là kho tàng quí báu của gia đình Công giáo, Giáo hội không hề bỏ chúng, như những phương tiện thanh tẩy và thánh hóa thánh thiện và tự do của con cái Thiên Chúa. Giáo hội hằng nhắc nhở con cái rằng những phương thế này là cần hay ít ra cũng tốt và hữu ích để đạt ơn cứu độ.

Mẹ Giáo hội coi là thích hợp và quí trọng việc sử dụng những ân xá, giới thiệu một vài đổi mới về qui định để lãnh ân xá.

Chương năm:

12.Những quy luật sau đây giới thiệu những khía cạnh khác nhau trong việc lãnh ân xá, theo những đề nghị của các Hội đồng Giám mục.

Những điều khoản trong Giáo luật và Sắc lệnh của Tòa Thánh về ân xá, không có ghi trong luật mới này, thì giữ nguyên không thay đổi.

Theo luật mới, 3 điều này phải đặc biệt để ý: - Thiết lập mức độ mới cho các Tiểu xá, - Giảm một số lớn các Đại xá, - Những ân xá gọi là "thực sự" và "địa phương" đều được đơn giản hơn và lựa chọn kĩ hơn.

Đối với các tiểu xá, không còn liệt kê ngày và năm như trước, chỉ nói chung là "được tiểu xá", khi tín hữu làm công việc được chỉ định.

Do những việc người tín hữu làm, họ được công nghiệp như kết quả chính, ngoài ra, họ được những tiểu xá do Giáo hội ban để được tha những hình phạt tạm, tùy theo lòng mến của họ, và tùy cách làm hoàn hảo hơn kém, mà được tha nhiều ít.

Khi giảm bớt những đại xá là để người tín hữu thụ lãnh với tâm tình qúy trọng chúng hơn, và chuẩn bị xứng đáng hơn để nhận lãnh. Vì càng dễ lãnh, người ta càng dễ thờ ơ. Cho nhiều thì không mấy qúy. (what is offered in abundance is not greatlyappreciated). Đàng khác, tín hữu cũng phải dành thời giờ để chuẩn bị nhận lãnh đại xá.

Về những ân xá liên quan đến "đồ vật ảnh tượng" và "dành cho địa phương", không những bị giảm đáng kể theo số, mà còn xác định rõ hơn về những việc làm có ân xá, không phải đồ vật hoặc nơi chốn, nhưng là các dịp được ân xá. Các phần tử của các Hội đạo đức có thể lãnh ân xá dành cho Hội mình mà không cần điều kiện về đồ vật.

THÀNH LUẬT

n.1—Ân xá là sự tha thứ trước mặt Chúa các hình phạt tạm phải chịu vì tội đã được tha, cho những môn đệ Chúa Kitô, với những điều kiện xác định, qua sự can thiệp của Giáo hội, như là thừa tác viên cứu rỗi, tha thứ với thẩm quyền, và áp dụng kho tàng đền tội do Chúa Kitô và các thánh đã lập.

n.2—Tùy được tiểu xá hay đại xá mà hình phạt tạm sinh ra bởi tội được tẩy xóa từng phần hay toàn phần.

n.3—Tiểu xá hay đại xá luôn luôn có thể chỉ cho các linh hồn đã qua đời.

n.4—Tiểu xá được xác định bằng từ "tiểu xá", không xác định ngày hay năm như trước.

n.5—Người tín hữu, nếu ăn năn tội cách trọn, làm việc có tiểu xá, cũng được tha các hình phạt tạm do công việc ấy, và do sự bầu cử của Giáo hội.

n.6—Mỗi ngày chỉ được lãnh một đại xá, trừ sự tiên liệu trong số 18 dưới đây cho những ai nguy tử. Tiểu xá có thể lãnh mỗi ngày nhiều lần, trừ khi có điều khoản ấn định ngược lại rõ.

n.7—Để lãnh đại xá, phải làm việc có đại xá và giữ 3 điều kiện sau: - Xưng tội, - Rước lễ, Cầu nguyện theo ý ĐGH. Điều đòi khác là phải dứt lòng quyến luyến tội lỗi, dù tội nhẹ.

Nếu không có đủ điều đòi hỏi, hay không đủ 3 điều kiện trên, thì chỉ được tiểu xá, trừ khi gặp điều 11 dưới đây cho những ai ngăn trở.

n.8—Ba điều kiện đòi buộc, có thể làm ít ngày (several days) trước hoặc sau khi làm việc lãnh đại xá, nhưng việc Rước lễ và cầu theo ý ĐGH thì phải làm cùng ngày lãnh ơn.

n.9—Một lần xưng tội đủ để lãnh nhiều đại xá, nhưng Rước lễ và cầu theo ý Đức giáo hoàng thì đòi cho từng đại xá.

n. 10—Điều kiện cầu nguyện theo ý Đức giáo hoàng , được coi như đầy đủ, khi đọc một kinh Lạy Cha và một kinh Kính Mừng, nhưng tín hữu được tùy ý đọc thêm kinh theo lòng đạo đức của mình để cầu theo ý Đức giáo hoàng .

n. 11—Không có gì thay đổi năng quyền ban theo giáo luật số 935 cho các linh mục giải tội đối với những ai ngăn trở hoặc do việc đã nói tới, hoặc do các điều kiện (để lãnh ân xá), Bản quyền địa phương có thể theo luật mà ban đại xá, cho những ai sống ở nơi không thể, hoặc rất khó lãnh Phép Giải tội và Rước lễ, miễn là họ ăn năn tội và có ý lãnh nhận hai bí tích này sớm bao nhiêu có thể.

n.12—Sự phân chia ân xá thành "cá nhân, thực sự, địa phương" như trước nay bị bãi bỏ, để làm sáng tỏ ân xá theo việc làm của người tín hữu, dù đồng thời có dính kết với đồ vật, nơi chốn.

n.13—Bảng ân xá (thu tập những việc làm và kinh nguyện có ân xá) sẽ được cải đổi cho hợp với những lời cầu nguyện và việc đạo đức, bác ái, đền tội quan trọng hơn.

n.14—Danh sách và tổng hợp ân xá riêng cho các Dòng tu, những Tu hội sống chung không lời khấn, Hiệp hội đời, hội đạo đức, sẽ được sửa đổi rất sớm, nương theo những ý kiến của các Bề trên Tổng quyền, các Hội đạo đức, các Bản quyền địa phương, trong việc lãnh đại xá vào những ngày đặc biệt do Tòa Thánh đã thiết lập.

n.15—Đại xá ngày 2 tháng 11 (lề Cầu hồn), để chỉ cho người quá cố được lãnh trong mọi nhà thờ, nhà nguyện công, bán công, cho những ai có đủ điều kiện.

Đại xá cũng được lãnh 2 lần trong năm tại các nhà thờ giáo xứ: ngày lễ kính thánh Bổn mạng và ngày 2 tháng 8 ("Portiuncula"), hoặc dịp thuận tiện khác tùy Bản quyền địa phương.

Các đại xá nói trên, có thể lãnh vào đúng ngày hoặc Chúa nhật trước hoặc sau, tùy Bản quyền địa phương.

Các ân xá khác liên quan tới nhà thờ, nhà nguyện sẽ được điều chỉnh sớm hết sức.

n.16—Việc phải làm để lãnh đại xá khi viếng nhà thờ, nhà nguyện, là tín hữu sẽ đọc một kinh Lạy Cha và kinh Tin kính.

n.17—Tín hữu dùng đồ đạo được linh mục làm phép như tượng Chúa chịu nạn, thánh giá, tràng hạt, áo Đức Mẹ, ảnh vảy, sẽ được lãnh tiểu xá.

Nhưng nếu những đồ trên được Đức giáo hoàng hoặc Đức giám mục nào làm phép thì có thể được đại xá vào lễ kính hai thánh Phêrô Phaolô Tông đồ, nếu tín hữu ấy đọc bản tuyên xưng đức tin hợp pháp, (kinh Tin Kính).

n.18—Các tín hữu nguy tử mà linh mục không thể cho họ lãnh Bí tích cuối cùng cũng như đại xá giờ lâm chung theo giáo luật khoản 468, tuy nhiên Mẹ Giáo hội ban đại xá lâm chung cho họ, nếu trong đời sống họ vẫn thường cầu nguyện, và lúc này , thật đáng khen nếu họ cầm tượng Chúa Tử nạn hay Thánh giá và ước ao lãnh đại xá (toàn xá).

Đại xá giờ lâm chung này được ban cho tín hữu, dù ngày hôm đó họ đã lãnh đại xá khác rồi.

n.19—Luật ấn định về đại xá, liên quan tới số 16, cũng thường áp dụng từ trước tới nay như vậy để lãnh đại xá khi viếng nhà thờ nhà nguyện (đọc kinh Lạy Cha, kinh Tin Kính).

n.20—Mẹ thánh Giáo hội , rất lo lắng cho các tín hữu đã qua đời, đã quyết định có thể nhường cho các linh hồn ấy ơn phúc cách rộng rãi nhất của bất cứ thánh lễ Misa nào.

TRUYỂN LUẬT

Những luật mới liên quan đến việc lãnh ân xá sẽ có hiệu lực trong 3 tháng kể từ ngày công bố Tông huấn này trong Công báo Tòa Thánh.

Những ân xá liên quan đến các đối tượng tôn giáo không nói đến ở trên, sẽ chấm dứt trong 3 tháng kể từ ngày công bố Tông huấn này trong công báo Tòa thánh.

Những điều lấy lại nói đến trong số 14 và 15 phải tuân theo luật Tòa Xá giải trong vòng 1 năm. Hai năm sau ngày công bố Tông huấn này, những ân xá không nói tới trong Tông huấn này sẽ bị bãi bỏ.

Chúng tôi muốn rằng những điều chúng tôi ấn định và ban hành đây sẽ có hiệu lực trong tương lai, không gì hạn chế, bất kể những điều các vị tiền nhiệm chúng tôi đã ấn định.

Ban hành tại Rôma - Đền Thánh Phêrô ngày 1 tháng 1 năm 1967
Năm thứ 4 triều đại Giáo hoàng của chúng tôi.
Phaolô VI ấn ký.

Ơn Đại xá và Tiểu xá trong Giáo hội Công giáo

2014-10-31T16:52:00.000+07:00

Hỏi:Trong tuần lễ đầu của Tháng Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời, Hội Thánh có ban ơn Đại xá và Tiểu xá cho những ai viếng nhà thờ và nghĩa địa. Xin cho biết ý nghĩa và cách thức được lãnh nhận các ân xá như thế nào?

Huy Trường

Bình Hưng Hòa, Q. Bình Tân, TGP. Sài Gòn

Trả lời:

* Theo Tông hiến “Học thuyết về các ân xá - indulgentiarum doctrina” [xc. Tông hiến ở cuối bài viết] của Đức giáo hoàng Phao-lô VI (nay là Chân phước 19/10/2014) công bố ngày 1/1/1967, có hai loại ân xá trong Giáo hội Công giáo: Đại xá (còn gọi là Toàn xá, indulgence plénière) và Tiểu xá (indulgence partielle). Việc phân loại này xét theo việc tha toàn bộ hay một phần hình phạt của tội. Quyền ban ân xá này Giáo hội nhận được từ nơi Đức Ki-tô, và ban ân xá với mục đích để tha các hình phạt đáng chịu vì đã phạm tội.

Tông hiến của Đức Phao-lô VI xác định việc lãnh nhận các ân xá như sau:

1. Mọi tín hữu đều có thể hưởng ân xá cho mình, hoặc nhường cho các linh hồn trong luyện ngục.

b.Ơn Tiểu xá được ban khi người tín hữu thực hành một số việc lành phúc đức do Hội Thánh quy định, với điều kiện thật lòng ăn năn và từ bỏ các tội đã phạm.

3.Mỗi ngày chỉ nhận được một ơn Đại xá mà thôi, trừ trường hợp nguy tử. Để lãnh ơn Đại xá trong trường hợp nguy tử, người hấp hối cầm thánh giá Chúa Ki-tô và tin tưởng vào lòng từ bi nhân hậu của Người.

4.Những điều kiện thông thường để lãnh ơn Đại xá: thực hiện một công việc do Giáo hội chỉ định, xưng tội riêng, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức giáo hoàng.

5.Có thể xưng tội riêng trước hoặc sau ngày so với lúc thực hiện công việc do Hội Thánh chỉ định. Tuy nhiên, để được ơn Đại xá cần phải rước Mình Thánh Chúa và cầu nguyện theo ý Đức giáo hoàng đúng vào ngày được chỉ định.

6.Có thể xưng tội riêng một lần để lãnh ơn Đại xá, tuy nhiên mỗi lần rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức giáo hoàng chỉ nhận được một ơn Đại xá mà thôi.

7.Để hoàn tất điều kiện “cầu nguyện theo ý Đức giáo hoàng”, người tín hữu sẽ đọc: một kinh Lạy Cha và một kinh Kính Mừng (hoặc một kinh nào khác do lòng sùng kính riêng), đồng thời hướng ý cầu nguyện về Đức giáo hoàng.

8. Bản quyền giáo phận có thể cho phép tín hữu lãnh ơn Đại xá khi chưa xưng tội riêng hoặc chưa thể rước lễ vì những lý do bất khả kháng. Tuy nhiên, người này phải dốc lòng ăn năn tội, cùng có ý hướng xưng tội và rước lễ sớm nhất có thể.

9.Người tín hữu có thể lãnh ơn Đại xá khi đi viếng bất cứ nhà thờ nào, kể cả các nhà nguyện vào ngày 2/11, ơn Đại xá này được dành cho các linh hồn nơi luyện ngục. Ngoài ra, các tín hữu có thể lãnh ơn Đại xá hai lần nữa trong một năm khi đi viếng nhà thờ giáo xứ của mình: Một lần vào ngày lễ Bổn mạng. Một lần vào ngày 2/8 (ngày ân xá của nhà thờ Portioncule) hoặc ngày do Bản quyền giáo phận chỉ định. Cũng có thể lãnh ơn Đại xá vào Chúa nhật trước hay Chúa nhật sau hai ngày trên, với sự chấp thuận của Bản quyền giáo phận.

10.Khi Bản quyền giáo phận chỉ định đi viếng một nhà thờ hay một trung tâm hành hương để lãnh ơn Đại xá, thì người tín hữu sẽ đọc: một kinh Lạy Cha và một kinh Tin Kính lúc viếng nhà thờ này như điều kiện để lãnh ơn Đại xá.

11.Khi người tín hữu dùng một đồ vật thánh đã được linh mục làm phép như tượng chịu nạn, thánh giá, ảnh đeo, tràng hạt… sẽ nhận được ơn Tiểu xá. Còn nếu các đồ vật này được Đức giáo hoàng và Đức giám mục làm phép, thì sẽ nhận được thêm một ơn Đại xá vào ngày lễ kính hai thánh Tông đồ Phê-rô và Phao-lô (29/6) với điều kiện phải đọc một kinh Tin Kính vào ngày lễ này.

12.Mỗi ngày chỉ nhận được một ơn Đại xá mà thôi.

13. Các ơn Đại xá chỉ được ban vào các ngày được Tòa Thánh xác định, theo lợi ích chung của Giáo hội hoàn vũ, hoặc do lời thỉnh cầu của Bề trên Thượng cấp Hội Dòng, hay của Đấng Bản quyền địa phương.

**Ngày 29/6/1968, Tòa Xá Giải Tông Tòa đã cho công bố tập “Enchiridion Indulgentiarum” để hướng dẫn cách chi tiết việc thực thi Tông huấn “Học thuyết về các ân xá - indulgentiarum doctrina” của Đức Phao-lô VI. Ngoài 13 điểm kể trên, tập tài liệu này còn nêu lên những điểm cơ bản cần lưu tâm:

1) Không ai được lãnh hộ ân xá cho người còn sống, nhưng có thể nhường ân xá cho những người đã qua đời.

2)Người tín hữu có lòng sám hối thật và thực hiện một việc lành có ân xá, thì được tha hình phạt tạm tùy theo công việc mình làm.

3) Không còn áp dụng Tiểu xá mấy ngày hay mấy năm nữa. Cũng loại bỏ các ân xá về cá nhân, nơi chỗ, sự vật theo cách thức thực hành cũ. Từ nay chỉ nói đến ân xá do việc lành đã làm.

4)Giám mục, Giám quản giáo phận có quyền ban ơn Tiểu xá trong giáo phận mình. Ngài cũng có quyền ban Phép lành Tòa Thánh với ơn Đại xá ba lần trong một năm, vào các dịp lễ trọng do ngài ấn định.

5)Khi viếng nhà thờ để lãnh ân xá, thì thời gian viếng được tính từ trưa ngày hôm trước đến nửa đêm ngày hôm sau.

6) Khi các đồ vật thánh có ân xá như tượng chịu nạn, thánh giá, ảnh đeo, tràng hạt… bị hư hỏng không sử dụng được nữa hay bị đem bán, thì không còn hiệu lực về ân xá.

7)Linh mục giải tội có thể thay đổi việc làm cho các hối nhân để họ lãnh được ân xá, khi những người này không có khả năng thi hành những điều kiện phải giữ để hưởng một ân xá do Giáo hội quy định.

Lm. Vinh Sơn Nguyễn Thế Thủ

Chánh Xứ giáo xứ Vườn Xoài, TGP. Sài Gòn

TINH THẦN TRUYỀN GIÁO: LỘI NGƯỢC DÒNG NHÂN ĐỌC BÀI “CÁI ĐẠO ẤY HAY THẬT !!!” CỦA PM. CAO HUY HOÀNG

2014-10-29T12:09:00.002+07:00

Vào lúc 14g chiều thứ bảy ngày 11/10/2014, tôi chuẩn bị đi dự lễ an tang bà Anna Huỳnh Thị Toàn, thì nhận được cú điện thoại của cha quản xứ Mẹ Thiên Chúa gọi, tôi vội vàng đến nhà xứ để tháp tùng với ngài đi xức dầu cho một bệnh nhân đang hấp hối trong giáo xứ, đó là ông Gioan Baotixita Phạm Thanh Giang, là một đảng viên ăn năn trở về.

Trước khi nói về bệnh nhân này, tôi xin phép được sơ lược về hoàn cảnh của bà Anna Huỳnh Thị Toàn. Bà Toàn năm nay đã 82 tuổi, bà ở cùng người con gái thứ 6, ngoại đạo, bản thân bà cũng là lương dân. Bà mới gia nhập đạo Công giáo được hơn hai năm nay. Những người con khác ở rải rác khắp nơi. Đặc biệt, bà có người con trai trưởng làm mục sư Tin lành, đang giảng đạo tại đảo Phú Quốc, Kiên Giang. Khi người con trai này gợi ý để bà theo đạo Tin lành thì bà dứt khoát trả lời: “Nếu có theo đạo thì tôi chỉ theo đạo Công giáo mà thôi”. Và bà đã theo đạo Công giáo thật. Vì tuổi cao sức yếu bà không thể đến dự lễ ở nhà thờ, nên chỉ rước Mình Thánh Chúa vào sáng thứ bảy hàng tuần mà thôi. Nếu nhìn thấy bà rước Chúa hàng tuần, mới nhận ra bà có lòng sốt mến làm sao!

Điều tôi muốn nói ở đây là, khi nghe tin bà được Chúa gọi về, con cháu các nơi đều tề tựu đông đủ, có người từ miền Trung, có người ở miền Tây, Sài Gòn… Bên cạnh đó, Hội đồng mục vụ, các ban ngành đoàn thể thuộc giáo xứ Mẹ Thiên Chúa cũng đến đọc kinh cầu nguyện và sắp xếp công việc an táng cho bà. Riêng người con trai mục sư của bà gọi điện về gia đình báo là không về được vì “Bận đi giảng đạo”. Ôi! Chả biết nền tảng Kinh Thánh của đạo Tin lành ở đâu?

Tin Mừng Matthêu ghi lại: Và kìa có người đến thưa Đức Giêsu rằng: “Thưa thầy, tôi phải làm điều gì tốt để được sống đời đời?” Đức Giêsu đáp: “Sao anh hỏi tôi điều đó, chỉ có một Đấng tốt lành mà thôi. Nếu anh muốn vào cõi sống thì hãy giữ các điều răn”. Người ấy hỏi: “Điều răn nào?” Đức Giêsu đáp: “Ngươi không được giết người, ngươi không được ngoại tình, ngươi không được trộm cắp, ngươi không được làm chứng gian. Ngươi phải thờ cha kính mẹ, và ngươi phải yêu đồng loại như yêu chính mình (Mt 19,16-19).

Việc thờ cha kính mẹ mà Chúa Giêsu dạy, bao gồm cả việc lo ma chay, an táng, chịu tang… thế mà ông mục sư này “Bận đi giảng đạo”. Nếu ai đó biết được, liệu có nghe ông giảng đạo và theo đạo hay không? Tôi xin nói ra đây để rộng đường dư luận!

Những ngày tang lễ của bà Anna Huỳnh Thị Toàn, cộng đoàn dân Chúa Giáo xứ Mẹ Thiên Chúa, đặc biệt là giáo họ Anrê, có mặt đông đủ. Từ giây phút đầu đến nghi thức tẩm liệm, cũng như thánh lễ an táng được diễn ra sốt sắng, tràn đầy sự xúc động, và là niềm an ủi rất lớn cho người nằm xuống, cũng như gia đình tang quyến.

Trở lại câu chuyện bệnh nhân hấp hối mà chiều nay cha Giuse Nguyễn Công Hoàng đi xức dầu. Đến nơi, tôi được biết: ông tên là GB. Phạm Thanh Giang, sinh năm 1955, đã được lãnh Bí Tích Rửa Tội và Thêm Sức lúc còn nhỏ. Gia đình ông gốc ở Bình Giả, Bà Rịa, là một gia đình có đạo gốc. Thế nhưng, cả đại gia đình của ông từ người anh cả cho đến người em út của ông và chính ông đều tham gia cách mạng, và bỏ đạo từ lâu.

Sau ngày 30/04/1975, ông đến căn cứ 5, thuộc xã Tân Minh cũ, nay thuộc xã Tân Đức – Hàm Tân – Bình Thuận lập nghiệp, sinh sống và lập gia đình tại đây. Vợ của ông là người lương dân, gốc củ chi, cũng tham gia cách mạng với 40 năm tuổi đảng. Do đó, không có bí tích hôn phối, và các con cháu của ông cũng chưa hề được Rửa Tội, cũng như không biết gì về Chúa.

Mặc dù, gia đình ông đã sống ở căn cứ 5, thuộc địa bàn Giáo xứ Mẹ Thiên Chúa đã từ lâu, nhưng chưa ai nghe ông nói là ông có đạo cả, do đó, các đoàn thể và cộng đoàn dân Chúa không ai được biết. Sau này ông bị bệnh xơ gan cổ chướng, và hai tháng sau cùng bệnh ông phát nặng. Sáng ngày 11/10/2014 vừa qua, mặc dù ông có tất cả 7 người con, 4 trai 3 gái, nhưng ông nhắn với người con nuôi của ông tên là Quang, đang ở căn cứ 4, vì anh Quang nầy là đạo công giáo. Ông nói với anh Quang là: “Ông muốn được xức dầu và lãnh các Bí Tích cuối cùng”. Anh Quang là bạn thân của anh Vinh Sơn Trương Việt Vương, ủy viên khánh tiết của Giáo xứ Mẹ Thiên Chúa. Anh Quang và anh Vương đã trình bày sự việc với cha Giuse, thì ngài đã vội vàng chạy đến ngay, và ông đã được lãnh nhận đầy đủ các Bí tích cuối cùng với lòng tin tưởng sốt sắng trong niềm phó thác hoàn toàn vào tình yêu của Chúa vào lúc 14g30’. Để rồi ông được Chúa gọi về vào lúc 18g00 cùng ngày (Cha Giuse Nguyễn Công Hoàng mát tay ghê!).

Tối ngày ông chết, theo gợi ý của cha chánh xứ Mẹ Thiên Chúa, Hội đồng mục vụ, các đoàn thể Lêgiô Mariae, ban Truyền Giáo, hội Mến Thánh Giá Tại Thế …. Và cộng đoàn dân Chúa trong Giáo xứ đã đến treo cờ, liễng và đọc kinh cầu hồn cho ông…

Và câu chuyện bắt đầu bùng nổ: Vì trước đây ông là một đảng viên, gần 40 năm tuổi đảng, nhưng đã bị khai trừ, cộng với gia đình ông là lương dân, cũng nơi ông ở là vùng truyền đạo của Tin lành khá phổ biến. Do đó, đạo Công giáo đã bị … chỉ trích.

Có người ác mồm ác miệng bảo rằng: “Hồi xưa đến giờ ông có theo đạo đâu mà bây giờ rước cha, rước thầy làm chi cho tốn tiền” (vì theo não trạng của họ là cũng giống như các thầy cúng, thầy chùa, mỗi lần đến cúng, tụng là đều phải có giá cả). Chính trong gia đình của ông lúc bấy giờ rối ren lên. Thời gian tẩm liệm, thời giờ an táng, có người thì nhờ cha quản xứ định liệu, có người bảo theo ý thầy cúng v.v… làm cho mọi người hiện diện đều nản lòng.

Nhưng cha xứ Mẹ Thiên Chúa động viên cộng đoàn: “Cứ dấn thân, chúng ta phải lội ngược dòng”. Ngài giao cho ban âm thanh, ánh sáng phải mang âm li, đèn pha, nhạc đạo đến để chuẩn bị cho thánh lễ an táng tại gia. Hội đồng mục vụ và các đoàn thể phải cắt cử người trực ở nhà tang để an ủi họ, đặc biệt là giáo họ Anrê, giáo họ sở tại của nhà tang, thuộc vùng căn cứ 5. Sau khi thánh lễ an táng được cử hành tại nhà để cầu nguyện cho ông GB. Phạm Thanh Giang. Mọi sự được diễn ra tốt đẹp. Ngày hôm sau, gia đình, những người con của ông Giang đã đến nhà xứ cám ơn cha, cộng đoàn và xin lỗi cha những gì không hài lòng đẹp ý đã xảy ra. Cha Giuse vui vẻ bảo rằng: “Không có chi”.

Ôi! Một mục tử nhân lành, đầy lòng thương xót, sống vì đoàn chiên - nhất là những con chiên lạc.

Ở đây, tôi muốn nói: Mặc dù những người đảng viên, những người theo đạo Tin lành, hoặc những người phật giáo, hay những người lương dân ở trong nhà và khu vực gia đình ông GB. Phạm Thanh Giang chưa hề hoặc chưa bao giờ đọc bài chia sẻ “Cái đạo ấy hay thật!!!” của PM Cao Huy Hoàng, nhưng họ cứ phải ngỡ ngàng và thốt lên, không phải một lần, mà rất nhiều lần: “Cái đạo ấy hay thật!!!, cái đạo ấy hay thật!!!”.

Ignatio Phan Đình Long

Thánh lễ an táng cụ bà Matta Trần Thị Chỉnh

2014-10-28T08:13:00.001+07:00

Cụ bà Matta Trần Thị Chỉnh vừa được dâng lễ cuối cùng tại nhà thờ giáo xứ, sáng nay 28/10/2014. Cộng đoàn giáo xứ cùng hiệp dâng thánh lễ tiễn đưa bà đến nơi an nghỉ cuối cùng.

Được biết cách đây hai ngày, trong giấc ngủ đêm, bà đã được Chúa gọi về trong sự nhẹ nhàng an bình, hưởng thọ 84 tuổi.

Sự ra đi của bà để lại lòng thương tiếc đối với con cháu. Nhưng trong niềm tin vào quyền năng và lòng thương xót của Thiên Chúa, con cháu hy vọng bà sớm được hưởng nhan thánh Chúa.

Giáo xứ xin chia buồn với tang quyến và hiệp lời cầu nguyện cho cụ bà Matta.

Hoàng Vương

Mừng lễ thánh Luca - bổn mạng Ban Caritas giáo xứ

2014-10-18T06:59:00.000+07:00

Hôm nay, 18/10, Giáo hội mừng kính thánh sử Luca. Thánh nhân là một y sĩ và ngài đã biết phát huy khả năng của mình để diễn tả Tin mừng Chúa Kitô bằng cách viết sách Tin mừng. Qua đó, ngài diễn tả tình yêu thương của Thiên Chúa cho nhân loại.

Ban Caritas của giáo xứ nhận thánh Luca làm quan thầy, một mặt để chuyển thông sứ điệp tình thương của Chúa cho con người theo gương thánh nhân, mặt khác để được thánh nhân cầu bầu và đồng hành trong sứ mạng truyền giáo.

Xin chúc mừng bổn mạng ban Caritas giáo xứ.

Xin Chúa ban muôn phúc lành cho tất cả.

Dominic

Giáo họ Mân Côi mừng bổn mạng

2014-10-05T19:13:00.000+07:00

Tháng 10 là tháng Mân Côi, Giáo hội dành riêng cho việc sùng kính Đức Mẹ bằng tràng chuỗi Mân Côi.

Hôm nay, 5/10/2014, thuộc Chúa nhật 27 TN, Giáo hội Việt Nam được mừng kính trọng thể lễ Đức Mẹ Mân Côi. Đây cũng là lễ bổn mạng của giáo họ Mân Côi của giáo xứ, cho nên sáng nay, giáo họ dâng thánh lễ mừng bổn mạng tại nhà thờ cùng với cộng đoàn giáo xứ.

Trong dịp mừng lễ bổn mạng, giáo họ Mân Côi đã dành buổi tối thứ sáu vừa qua để lần hạt kính Đức Mẹ, tĩnh tâm và chầu Thánh Thể tại lễ đài họ Mân Côi, chuẩn bị mừng lễ bổn mạng sốt sắng.

Xin cho lời kinh nguyện đơn sơ của Mẹ, các tín hữu của giáo xứ, đặc biệt giáo họ Mân Côi, được nối kết với nhau trong tinh thần hiệp nhất, yêu thương nhau như Chúa dạy.

Xin chúc mừng bổn mạng giáo họ Mân Côi.

Dominic

Lễ Hôn Phối cho hai đôi: Thanh - Thủy và Anh - Lan

2014-10-04T08:46:00.002+07:00

Sáng nay, 4/10/2014, cha xứ Phaolô dâng thánh lễ Hôn phối và chứng hôn cho hai đôi vợ chồng: anh Phaolô Lê Hoàng Anh và chị Têrêsa Trần Thị Kim Lan; anh Giuse Nguyễn Văn Thanh và chị Maria Nguyễn Thị Bích Thủy.

Qua bí tích hôn nhân, Thiên Chúa thánh hóa và chúc lành cho họ. Đồng thời, họ chính thức thiết lập một giao ước thánh thiêng. Họ thề hứa chung thủy và trọn đời yêu thương nhau, cùng giúp nhau trong những bước thăng trầm của cuộc sống.

Nguyện xin Thiên Chúa là nguồn mạch tình yêu luôn đồng hành chở che cho hai đôi tân hôn hôm nay, để họ luôn mãi được sống hạnh phúc trong tình yêu của Ngài.

Xin chia vui với các cô dâu chú rể và các gia đình hai họ.

Dominic

Rửa tội trẻ em tháng 10/2014

2014-10-04T08:41:00.003+07:00

Hôm nay thứ Bảy đầu tháng 4/10/2014, có 6 trẻ nhỏ được lãnh bí tích Thánh tẩy. Nhờ ơn sủng của bí tích thánh tẩy, các trẻ nhỏ được trở nên con cái Thiên Chúa và được tháp nhập vào Hội thánh Chúa.
Qua bí tích thánh tẩy, các trẻ nhỏ được lãnh nhận các chức vụ của Chúa Kitô: tư tế, ngôn sứ và vương đế. Do đó, những người đỡ đầu và cha mẹ của các trẻ có bổn phận giáo dục, hướng dẫn các trẻ trong đức tin của Giáo hội, để các trẻ trở nên những người nhiệt thành sống và làm chứng cho Tin mừng của Chúa Kitô.
Xin Chúa Kitô luôn gìn giữ các trẻ nhỏ được chịu phép thánh tẩy hôm nay trong ân sủng và tình yêu của Ngài.

Hoàng Vương

Danh sách các trẻ nhỏ lãnh bí tích thánh tẩy hôm nay:
1. Têrêsa Trần Như Ý
2. GB. Nguyễn Hạo Nhiên
3. Phêrô Nguyễn Hữu Hưng
4. Têrêsa Trần Hà Nguyên
5. Anna Nguyễn Mai Thương
6. Phêrô Nguyễn Đình Vũ

Hội Phan-sinh tại thế mừng bổn mạng

2014-10-03T08:37:00.003+07:00

Thánh Phanxicô Assis được mừng kính vào ngày 4/10 hàng năm. Nhưng anh chị em hội Phan-sinh tại thế của giáo xứ được mừng lễ bổn mạng vào sáng hôm nay, 3/10/2014, thay vì vào chính ngày.

Dịp mừng lễ thánh Phanxicô, bổn mạng, là dịp các thành viên của hội Phan-sinh hồi tâm, nhìn lại đời sống của mình, cũng như quyết tâm mạnh mẽ hơn khi đối chiếu với đời sống của thánh nhân. Thánh nhân đã sống một đời khó nghèo để phục vụ cho Tin mừng của Đức Giêsu giữa một thế giới tục hóa lúc bấy giờ. Ngày nay, các tu sĩ của ngài cũng noi gót chân ngài để sống tinh thần khó nghèo. Các thành viên trong hội Phan-sinh tại thế cũng muốn nối gót tinh thần của thánh nhân, để sống Tin mừng nghèo khó của Đức Giêsu ở giữa đời thường, nhất là trong xã hội tục hóa ngày nay.

Ước mong các thành viên của hội Phan-sinh tại thế của giáo xứ trở nên những chứng nhân của Hòa Bình.

Dominic

Giáo xứ khai mạc tháng Mân Côi

2014-10-02T08:17:00.000+07:00

Tối 1/10/2014 hôm nay, Giáo xứ Vinh Lưu có buổi cầu nguyện tại Đài Đức Mẹ để khai mạc tháng Mân Côi kính Đức Mẹ.

Dâng kính Mẹ bằng tràng Chuỗi Mân Côi là cách thức đơn giản, dễ thực hiện, mà mang lại hiệu quả nhất. Chính Đức Mẹ đã khuyên các con cái Mẹ trong sứ điệp Fatima: Cầu Nguyện - Hy Sinh và siêng năng Lần Chuỗi Mân Côi. Nhờ lời kinh Mân Côi, Giáo hội nói chung và các Kitô hữu nói riêng vượt qua được nhiều khó khăn trong đời sống đức tin. Bởi vì, qua việc lần hạt Mân côi của các tín hữu, chính Mẹ cùng với các tín hữu dâng lời nguyện lên Thiên Chúa. Hơn nữa, lời cầu nguyện của Mẹ luôn đẹp lòng Thiên Chúa.

Vì thế, Giáo xứ long trọng khai mạc tháng Mân Côi là điều hợp lý, và đây cũng là dịp khơi lên lòng yêu mến Đức Mẹ và sốt sắng lần hạt Mân Côi nơi các tín hữu trong giáo xứ.

Nguyện xin Mẹ Maria, tước hiệu Mân Côi, luôn đồng hành, che chở mọi người chúng con trên bước đường tiến về Quê Trời.

Hoàng Vương

clip dâng hoa: https://www.youtube.com/watch?v=aRA0ByRwaJo&feature=youtu.be

Mừng lễ Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, bổn mạng...

2014-10-02T07:42:00.002+07:00

Hôm nay, 1/10, là lễ kính thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu, bổn mạng các Huynh trưởng, đoàn Thiếu nhi và ca đoàn thiếu nhi của giáo xứ. Đây là dịp nhắc nhớ các tín hữu sống theo gương thánh bổn mạng để sống thánh thiện.

Cách đặc biệt, thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã khám phá và bước đi trên con đường thơ ấu thiêng liêng. Đường thơ ấu thiêng liêng là đơn sơ, khiêm tốn, tin tưởng và phó thác vào tình yêu Thiên Chúa.

Hy vọng các Huynh trưởng, Thiếu nhi cũng như ca đoàn thiếu nhi giáo xứ luôn theo gương thánh nữ để sống tinh thần thơ bé của thánh nữ Têrêsa Hài Đồng.

Xin chúc mừng bổn mạng.

Dominic