GLADIOLO SOY: JORNADA DE UNA GAVIOTA CUBANA

HELEN KELLER - UNA MUJER EXTRAORDINARIA

2025-07-20T14:12:00.000-07:00

"UNA VIDA FELIZ NO CONSISTE EN LA AUSENCIA

SINO EN LA MAESTRÍA DE LAS DIFICULTADES"

HELEN KELLER

Helen Adams Keller (Tuscumbia, Alabama, 27 de junio de 1880 - Easton, Connecticut, 1 de junio de 1968), conocida como Helen Keller, fue una escritora, oradora y activista política sordociega estadounidense. A los diecinueve meses de vida sufrió una grave enfermedad que le provocó la pérdida total de la visión y la audición. Su incapacidad para comunicarse desde temprana edad fue traumática para Helen y su familia, por lo que fue prácticamente incontrolable durante un tiempo. Cuando cumplió siete años, sus padres decidieron buscar una instructora y fue así como el Instituto Perkins para Ciegos les envió a una joven especialista, Anne Sullivan, quien se encargó de su formación y logró un avance en la educación especial. Anne continuó viviendo a su lado hasta su muerte en 1936.

Wikipedia: Historia Completa en Español

ANCIANA PAREJA CELEBRA UN NUEVO ANIVERSARIO

2025-06-30T15:16:00.000-07:00

ELLA :

🌹 " ¡ LA VEJEZ TIENE SU BELLEZA ! " 🌹

ÉL :

🥀" ¡ LA BELLEZA... LA BELLEZA TIENE SU VEJEZ ! "🥀

EL CONCEPTO DE "LA BANALIDAD DEL MAL"

2025-06-28T14:09:00.000-07:00

HANNAH ARENDT

Historia personal en Wikipedia

(Version en Español)

Hannah Arendt en 1958

Hannah Arendt planteó el concepto de "La banalidad del mal" durante la cobertura del juicio de Adolf Eichmann en 1961. Durante el juicio, Eichmann, uno de los organizadores del Holocausto, insistió en que solo obedecía la ley y seguía órdenes. Arendt dijo:

"Existe simplemente la reticencia a imaginar lo que la otra persona está experimentando:

ESA ES LA BANALIDAD DEL MAL

THE BANALITY OF EVIL
Hannah Arendt

MARSHA P. JOHNSON

2025-06-19T18:38:00.000-07:00

Marsha P. Johnson (Elizabeth, New Jersey, 24 de agosto1945 – New York, 6 de julio1992). Fue activista reconocida, en el ambiente queer y artístico de New York, entre las décadas de 1960 a 1990. También lo fue en el movimiento de liberación LGBT. Participó en los disturbios de Stonewall, y en la lucha contra el SIDA con la organización ACT UP.
More extensive English version on Wikipedia

ACCIÓN SOCIAL

Marsha P. Johnson ha sido considerada como una de las activistas más importantes, en los enfrentamientos con la policía, durante los disturbios de Stonewall en New York. A principios de la década de 1970, Johnson y su amiga Sylvia Rivera co-fundaron la organización Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR). Juntas participaron en las marchas a favor de la liberación gay y en acciones políticas radicales. En la década de 1980, Johnson continuó su activismo de la calle como organizadora respetada y marshall de la organización ACT UP. Junto con Rivera, Johnson fueron fundadoras de la Casa STAR, repartiendo ropa y comida para ayudar a mujeres trans y jóvenes que vivían en los muelles de la calle Christopher, o su casa en el Lower East Side de Nueva York.

En una ocasión, delante de un tribunal, el juez le preguntó a Marsha, "¿Qué significa la P de su nombre? Johnson contestó su respuesta habitual "Pay it No Mind" (No le hagas caso). Esta frase se convertiría en un distintivo suyo.
En 1974 Marsha P. Johnson fue fotografiada por Andy Warhol, como parte de una serie de polaroids suya titulada "Señoras y Caballeros", que se centraba en drag queens. Johnson también era miembro de la grupo de drag queens Hot Peaches de Warhol, la cual era comparada con otro grupo similar de San Francisco, The Cockettes.
Una entrevista a Marsha P. Johnson, realizada por el activista gay Allen Young puede ser leída en el libro Out of the Closets: Voices of Gay Liberation, publicado en 1972, y disponible en una nueva edición de New York University Press.

MUERTE

En julio de 1992, el cuerpo de Johnson fue encontrado flotando en el río Hudson, no lejos del muelle del West Village, poco después de la Marcha del Orgullo. La policía consideró la muerte un suicidio. Los amigos y seguidores de Johnson dijeron que no tenía tendencias suicidas, y una campaña de pósteres más tarde afirmaba que Johnson había sido acosada el día de su muerte, muy cerca del lugar donde fue encontrado su cuerpo. Las demandas para conseguir que la policía investigara la causa de su muerte fueron infructuosas. Después de una fuerte campaña dirigida por la activista Mariah López, el departamento de policía de la Nueva York reabrió el caso como un posible homicidio en noviembre de 2012.

En 2016, Victoria Cruz del Anti-Violence Project de Nueva York (en español Proyecto Antiviolencia), también trató de reabrir el caso de Johnson. Logró obtener acceso a documentos y declaraciones inéditas de testigos. Buscó nuevos testigos, así como otros activistas y oficiales que habían trabajado en el caso, o habían estado en la Policía en el momento del probable asesinato de Johnson. Parte de su trabajo para encontrar justicia por Johnson fue filmado por David France para el documental realizado en 2017 "La muerte y vida de Marsha P. Johnson". Este documental ha sido distribuido en español por la plataforma Netflix

TRIBUTOS

Sólo dos días antes de su muerte, Johnson fue entrevistada extensamente sobre su vida. La entrevista forma el núcleo del documental de 2012, Pay it No Mind: The Life and Times of Marsha P. Johnson, dirigido por Michael Kasino y Richard Morrison. Para el documental también fueron entrevistados muchas de las amistades más cercanas de Johnson. Johnson es honrada por ellos como una "santa", como una persona profundamente espiritual, que atendía todas las iglesias y templos, que regalaba lo poco que tenía para ayudar a aquellos que se encontraban en las calles, y que hacía ofrendas, influenciadas por la Santería, a los espíritus de las aguas que rodean y recorren Nueva York. En este documental es honrada como una drag queen, una activista veterana y superviviente.

La banda de pop barroco de Nueva York, Antony and the Johnsons, fue nombrada en honor a Johnson, y su álbum Epónimo de 1998 contiene una canción, "River of Sorrow", inspirada en Johnson y su muerte. La canción es parte de la banda sonora del documental.
Un personaje basado en Johnson aparece en la película Stonewall, una obra inspirada en los disturbios ocurridos en ese lugar. El papel de Johnson fue realizado por Otoja Abit. También, una fuente memorial se halla justo en el lugar del río Hudson donde su cadáver fue encontrado.

GÉNERO

Como muchas drag queens, street queens, hombres homosexuales y radical faeries, los amigos utilizaban el femenino para referirse a Johnson. No le incomodaba que se refirieran a ella en masculino, especialmente si eran compañeros o amigos. En general, Johnson mostraba siempre la misma personalidad, independientemente de cómo estuviese vestida, aunque en ocasiones Johnson también afirmara su identidad masculina, como Malcolm / Marshall / Mikey. En esos momentos se sentía ofendido si se lo llamaba Marsha, o se usaban pronombres femeninos. Johnson nunca se identificó con el término transgénero. Se refería a sí mismo como gay, travesti o drag queen.

"Marsha se elevó por encima de ser hombre o mujer, se elevó por encima de ser negro o blanco, se elevó por encima de ser hetero u homosexual".

Randy Wicker, periodista, amigo personal

de Johnson y compañero de apartamento

💜

Marsha P Johnson, Joseph Ratanski y Sylvia Rivera en 1973
pintura de Gary Le Gault

SIMBIÓTICO

2025-05-22T17:39:00.000-07:00

El paisaje Nevado de un País Tropical

Esta idea nació de una ocurrencia, alocada pero chistosa, enunciada por una parienta lejana en el tiempo, y a la cual nunca conocí. Aludida antes en otra entrada de este sitio, no fue hasta ahora que la imagen, añorada por ella, cuajó finalmente en mi imaginación.

¡Gracias, Aurora!
He cumplido tu deseo singular

¡ MONSTRUO QUE ESCAPA UNA PINTURA...

2025-05-17T14:55:00.000-07:00

...no es algo de reir !

UN ENORME REINICIO

2025-04-28T11:53:00.000-07:00

Activistas críticas sobre el género, y los defensores

de los derechos trans, reaccionan al fallo del

Tribunal Supremo de UK.

El fallo supone alivio y reivindicación para algunos, pero

otros lo ven como un ataque perjudicial a sus derechos.

Para quienes defienden la igualdad de género, el fallo del Tribunal Supremo británico, sobre la definición legal de la mujer, supuso un cambio radical que les hizo sentirse reivindicadas y aliviadas. Pero para quienes defienden los derechos de las personas transgénero, fue un ataque perjudicial a sus derechos que marcó el inicio de verdaderos problemas en su lucha por el reconocimiento legal. “Creo que este será el punto de partida, para un impulso mucho mayor, a favor de restricciones manifiestas a los derechos de las personas trans”, declaró Victoria McCloud, quien cambió su sexo legal hace más de dos décadas.

Victoria McCloud, la primera jueza trans del Reino Unido, se trasladó a
la República de Irlanda después de que su trabajo en el Reino Unido se volviera "insostenible".
Fotografía: Andrew Mason

Siendo la primera jueza trans del Reino Unido, solicitó intervenir en la apelación del Tribunal Supremo, pero le fue denegada. El año pasado renunció a su puesto como jueza, alegando que se había vuelto insostenible porque su identidad trans se consideraba una “elección de estilo de vida o una ideología”. Ahora vive en la República de Irlanda.

McCloud afirmó que el fallo del Tribunal Supremo se produjo en medio de una época preocupante para las personas trans en el Reino Unido, y que marcaría el inicio de una lucha más intensa por sus derechos. "El resto ha sido una guerra fingida. Ahora empiezan los verdaderos problemas", declaró.

"Si yo fuera una persona trans en el Reino Unido en la actualidad, evitaría usar cualquier baño público, a menos que fuera mixto, porque personalmente, por el momento, no puedo decidir si debo usar el baño masculino o el femenino", afirmó. "No he comprendido las complejidades de la sentencia, y sus repercusiones continuarán durante un tiempo. Pero estoy contenta de vivir en la República de Irlanda, donde este problema no lo es. Aquí sé dónde puedo orinar".

El miércoles por la mañana, frente al Tribunal Supremo, Susan Smith, codirectora del grupo de campaña For Women Scotland, crítica con el género y que interpuso la apelación, fue una de las mujeres que celebraron con júbilo el resultado. "Fue todo un acontecimiento salir a ver a un grupo de fotógrafos, y a un montón de gente vitoreando y aplaudiendo. Fue muy emotivo", dijo Smith. "Todas hemos renunciado a mucho para luchar contra esto y hemos tenido que soportar muchos abusos, mucha tergiversación de nuestras motivaciones, nuestra postura y nuestras creencias".

"Por fin tenemos claridad legal, y ahora sabemos que cuando se proporcionan espacios y servicios bajo la Ley de Igualdad y son para un solo sexo, significa exactamente eso. Es un gran alivio". Smith afirmó que el fallo ayudaría a las mujeres a sentirse seguras si hubiera un hombre en un espacio exclusivo para mujeres: "Sabrán que tienen todo el derecho a oponerse a eso". Añadió: "La reasignación de género es una característica protegida, y sigue estando protegida. Pero decir que las mujeres eran solo un conjunto amorfo de personas, y que era una identidad que cualquiera podía tener, en realidad minimizaba los problemas reales y diferentes que afectan a hombres y mujeres".

Maya Forstater, quien fundó el grupo de campaña Sex Matters después de ganar un tribunal laboral que determinó que había sido injustamente discriminada debido a sus creencias críticas con el género, dijo que el fallo le trajo "alivio, reivindicación, felicidad y orgullo".

"Esta sentencia ha sido muy clara y proviene del tribunal más alto del país", dijo. "Hay docenas y docenas de mujeres que han tenido que presentar casos en tribunales laborales porque han sido víctimas por simplemente decir lo que creen que dice la ley. Ahora sabemos que teníamos razón". Afirmó que la sentencia judicial trataba sobre "reconocer las normas y la realidad". "Si eres hombre, puedes llamarte como quieras, vestirte como quieras, pero no puedes trabajar en un centro de crisis por violación ni entrar en el vestuario de una mujer", afirmó.

McCloud comentó que también compartía la preocupación por la protección de los espacios para mujeres: "Yo no quiero hombres en los baños de mujeres, gracias". Sin embargo, añadió que las personas con opiniones extremas "consideran peligrosa a alguien como yo" simplemente por su identidad trans. "La ideología crítica de género está en auge, y esto obviamente es un éxito para ellos", afirmó. "Pero la lucha empieza ahora, tanto para ellos como para nosotros, porque querrán potenciar este éxito y nosotros querremos aclarar y proteger los derechos que creíamos tener".

Ellie Gomersall, mujer trans y activista del Partido Verde Escocés, se sintió destrozada al ver la noticia y la describió como "otro ataque más sobre el derecho de las personas trans a vivir nuestras vidas en paz”. “Esto solo afectará a las personas trans que tienen un certificado de reconocimiento de género (CRG), que en realidad la gran mayoría de las personas trans no tienen. Pero no quiero restarle importancia a lo perjudicial que es”, dijo. “Establece la idea de que, incluso si superas todos los obstáculos, si pasas por ese proceso realmente deshumanizante y estigmatizante para obtener un CRG, nunca serás reconocido legalmente por quien realmente eres”.

Ellie Gomersall añadió: “Algunas personas y organizaciones verán este resultado, y lo usarán como justificación o reivindicación para discriminar aún más a las personas trans, y esto es muy preocupante para mi comunidad”.

LESBIA Y SU GORRIÓN

2025-04-24T15:39:00.000-07:00

EDWARD JOHN POYTER

GRAN FEBRIL...¡PERDÓN!...PINTOR INGLÉS

Lesbia y su Gorrión

Edward John Poynter* (París, 20 de marzo de 1836- Londres, 26 de julio de 1919) fue un pintor inglés figurativo adscribible al academicismo, aunque también relacionado al período prerafaelista.

Hijo de Ambrose Pynter, John Poynter desde su temprana juventud frecuentó Ipswich School y Brighton College. Más tarde continuó sus estudios en varios lugares de Europa, desde Londres hasta Roma. Las obras de Michelangelo influyeron mucho su pintura. Fue un gran admirador de su estilo, lo cual lo llevó a estudiar profundamente sus obras. En sus viajes Poynter se encontró con el pintor estadounidense James McNeill Whistler (hmm... pero no hay comentario alguno sobre ese encuentro).

Se casó en 1866 con Agnes MacDonald. Fue elegido presidente de la Royal Academy en 1896. Recibió el título de Primer baronet (KB PRA) en 1902.

*NOTA - La versión en español, sobre Edward John Poynter, es muy limitada en Wikipedia. Sobre todo, en lo referente a su vida y obra artística. Asumo que esto es debido al amplio contenido erótico-femenino en gran parte de sus temas pictóricos. Si desea conocer más sobre el trabajo artístico de este afiebrado... ¡perdón nuevamente! ... gran pintor, visite la versión en inglés haciendo clic en el link ofrecido al principio de este escrito.

clic

LA DIFERENCIA

2025-04-24T13:28:00.000-07:00

The difference between stupidity and genius is that genius has its limits'.
Einstein.

" LA DIFERENCIA ENTRE ESTUPIDEZ Y GENIALIDAD

ES QUE GENIALIDAD TIENE SUS LÍMITES "

Albert Einstein

The difference between stupidity and genius is t

hat genius has its limits'.
Einstein

DOS RECUENTOS SOBRE JOSEPHINE BAKER

2025-04-14T17:41:00.000-07:00

Josephine Baker: la superestrella convertida en espía

que luchó contra los nazis y por los derechos civiles

La Guerra Secreta de Josephine Baker por Hanna Diamond

Libro que destaca la contribución de ella en tiempos de guerra, y cómo usó su fama para encubrir y promover la igualdad de derechos.

Josephine Baker's Secret War

The African American Star Who Fought for France and Freedom

Fotografía: Sarah Meyssonnier

RECUENTO # 1

Según el teniente Paul Jensen, oficial de contrainteligencia estadounidense en tiempos de guerra, era "nuestro contacto número uno en el Marruecos francés", apoyando la misión aliada "con gran riesgo para su propia vida, y lo digo literalmente. Sin ella, habríamos estado completamente indefensos".

El agente de inteligencia británico Donald Darling la consideraba una "agente especialmente querida del gobierno de Charles de Gaulle". Consciente de su importancia, el servicio de inteligencia exterior británico, el MI6, la llamó "la agente predilecta" de la Francia Libre.

Antes de la Segunda Guerra Mundial, Josephine Baker había sido "la Venus Negra": la primera superestrella femenina de color del mundo, bailando charlestón vestida solo con perlas y una falda hecha de plátanos, desfilando con su guepardo mascota, escandalizando y deleitando a todo París.
Tras la guerra, Baker se convirtió en una destacada y franca defensora de los derechos civiles en Estados Unidos, siendo famosa por su intervención con Martin Luther King Jr. en la Marcha sobre Washington de 1963, y por adoptar a 12 niños de ocho países para que vivieran con ella en su castillo de la Dordoña.

Durante la guerra, ejerció como espía. Envueltas en la niebla de la guerra, y posteriormente relatadas, a menudo de forma poco fiable, en las memorias de personas (incluida la propia Baker) con una historia que contar, las hazañas de la artista durante la guerra han sido objeto de especulación y mitos durante mucho tiempo.
Pero un nuevo relato, basado en fuentes contemporáneas y a menudo no utilizadas, se han descubierto pruebas de que Baker no solo era una agente muy eficaz, sino que también utilizaba su misma celebridad como la tapadera perfecta para su espionaje, y también como un poderoso medio para promover la causa de igualdad por derechos civiles.

“Mirar su vida a través del prisma de la guerra nos ayuda a comprender quién era y a comprender lo que hizo después”, afirmó Hanna Diamond, profesora de historia francesa en la Universidad de Cardiff y autora de Josephine Baker’s Secret War, que se ha publicado recientemente.
“La guerra fue fundamental; es la pieza que faltaba en su rompecabezas. Ella estaba increíblemente bien preparada para ser espía; una artista de pies a cabeza. Su motivación provenía de la enorme deuda que sentía con Francia, que la había convertido en una estrella, y que tenía sus raíces en el racismo con el que creció”.

Josephine Baker recibe la Legión de Honor y la Cruz de Guerra en 1961.

Fotografía: AFP/Getty Images

Nacida en 1906 en San Luis, Missouri USA, Baker dejó la escuela a los 12 años, y en 1921 fue elegida para participar en uno de los primeros musicales de Broadway, exclusivamente para negros. Cuatro años más tarde, consiguió un puesto en un espectáculo parisino: La Revue Nègre, y zarpó rumbo a Francia donde se convirtió rápidamente en una gran estrella.
En 1939, cuando fue reclutada por Jacques Abtey, un agente de la inteligencia francesa inicialmente escéptico, y quien se convertiría en su contacto y amante intermitente, Baker era la artista mejor pagada de Europa y una de sus celebridades femeninas más conocidas.

Abtey le enseñó trucos del espionaje, como el uso de la tinta invisible. Pero fue su amplia fama significó que todos y en todas partes querían conocerla. Fue su encanto natural, que les permitía hablar con total libertad, sus verdaderas bazas en el espionaje.
Desde principios de 1941, Baker, bajo la égida de los servicios secretos franceses, viajó desde Marrakech (donde estaba destinada) a Lisboa, Madrid, Sevilla y Barcelona, y por el norte de África. En estos lugares ofrecía conciertos, y asistía a recepciones donde recopilaba, y luego transmitía información ultra secreta a los agentes aliados.

Demostró ser lo suficientemente experta en ello como para ser condecorada, después de la guerra, con la medalla de la resistencia. Más tarde, con la Legión de Honor y la Cruz de Guerra militar.

Aunque el contenido exacto de las notas que tomaba, a menudo sujetas con un alfiler en sus sostenes, no se registraron oficialmente en muchos casos y siguen siendo desconocidos, la investigación de Diamond sugiere que en ocasiones resultaron sumamente valiosas y cruciales.

Fuentes no utilizadas previamente muestran, por ejemplo, que tras el desembarco aliado en el norte de África en 1942, Baker y los líderes locales con los que se había relacionado desempeñaron un papel crucial en la asistencia al contraespionaje estadounidense en Marruecos, identificando a espías nazis y permitiendo cientos de arrestos.
"Ahora sabemos que continuó siendo una intermediaria clave entre franceses, estadounidenses y marroquíes durante 1943 y 1944", declaró Diamond. "Hace tiempo que conocemos algo sobre sus actividades de espionaje aliadas. Pero este papel como intermediaria vital es nuevo”.

De igual manera, fuentes contemporáneas muestran que la bien documentada campaña antirracista de posguerra de Baker ya estaba en marcha a principios de la década de 1940. Sus giras por los campamentos del ejército estadounidense en el norte de África la pusieron en contacto directo con la segregación racial que había dejado atrás en 1925.
Entrevistas de prensa de la época dejan muy claras sus motivaciones para actuar: "Hago todo lo posible para ayudar a ganar el esfuerzo bélico", declaró al Chicago Defender en 1943, pero también "para que la gente, en general, sea más agradecida y comprensiva con mi raza".

Ganar la aceptación de las tropas para las que cantaba y bailaba tenía como objetivo promover la tolerancia racial en casa. Ese mismo año, Baker declaró al periódico Palestine Post (un importante diario en idioma inglés publicado en Jerusalén durante el Mandato Británico de Palestina desde 1932 hasta 1950): "Cada éxito que tengo cuenta para mis hermanos de color en Estados Unidos". En el norte de África, Baker actuó, inusualmente, para un público de tropas estadounidenses no segregadas. Al actuar para las fuerzas británicas, también fue objeto de desagradables comentarios racistas, aparentemente de tropas sudafricanas, según registró el oficial de entretenimiento de las fuerzas armadas británicas, Henry Hurford Janes.

La pregunta era existencial, dijo Diamond. “La discriminación influyó en su decisión de quedarse en Francia. En París, se había distanciado de los demás exiliados afroamericanos. Quería ser francesa y, cuando llegó la guerra, a diferencia de otros que abandonaron Francia, se quedó para apoyar a sus compatriotas”. Sin embargo, Baker se negó a actuar en el París ocupado, mudándose a Dordoña días antes de la llegada de los alemanes y, posteriormente, al Marruecos controlado por Vichy. Su matrimonio en 1937 con Jean Lion, que le otorgó la ciudadanía francesa, reforzó sus opiniones. Lion era judío y Baker ayudó a su familia a escapar de los alemanes. “Sabía muy bien, de primera mano, lo que significaba el racismo nazi”, dijo Diamond.

En contraste, su ferviente gaullismo (mantuvo correspondencia frecuente con el general mucho después del final de la guerra, revela el libro) y su idealización de Francia la llevaron a guardar silencio durante gran parte del conflicto cuando sus colonias norteafricanas lucharon por la independencia.
En 2021, Emmanuel Macron decidió que Baker debía convertirse en la primera mujer negra en entrar al Panteón de París, el mausoleo de los "grandes hombres" de Francia. El presidente francés hizo referencia a sus actividades durante la guerra, que fueron una revelación para muchos.

Dijo Diamond, "En Francia se la conoce principalmente como estrella del music-hall, y en Estados Unidos como activista por los derechos civiles". Todo un capítulo: las misiones de espionaje, los conciertos que recaudaron grandes sumas para la resistencia, su posterior servicio uniformado en la fuerza aérea francesa resultaba mucho menos conocido.
Tras comenzar su investigación, con cierto escepticismo, Diamond afirmó que la terminó "convencida de que Baker era realmente muy valiosa. Puede que no siempre supiera lo que transmitía, pero hizo lo que le dijeron e hizo lo mejor que pudo".

La imagen que emerge, según Diamond, es la de una mujer negra "increíblemente capaz, astuta y comprometida. Vio con mucha claridad que podía explotar su fama por una causa, y a menudo con gran valentía, simplemente lo hizo". Durante la guerra, Baker movilizó su talento como artista, tanto dentro como fuera del escenario, para la Francia Libre. Tras la guerra, aplicó lo aprendido, aprovechando eficazmente su fama para protestar contra las políticas de segregación racial de su país natal.
“Conocer mejor sus experiencias en tiempos de guerra nos ayuda a comprender cómo ella misma llegó a comprender lo que podía lograr”, afirmó Diamond. “Fue la guerra, el trabajo de inteligencia y la actuación, lo que la hizo consciente de su poder”.

Original del periódico británico THE GUARDIAN

Traducción: por Oliverio Funes Leal, con la ayuda de Google Translate

Josephine Baker: una gran amiga de Cuba por Maria del Carmen Mestas

RECUENTO # 2

Con su espectacular baile de los plátanos, se convirtió en la reina de la noche parisina. En 1950, cuando Josephine Baker, la célebre artista afroamericana, visitó Cuba por primera vez, se le negó alojamiento en el Hotel Nacional debido al color de su piel. Pero, en 1966, los escenarios cubanos volvieron a brillar con su presencia.

Ese año, la extraordinaria cantante estadounidense llegó a Cuba como invitada ilustre.

Algunos años antes, un empleado del Hotel Nacional, cumpliendo órdenes estrictas, le había dicho con tono que pretendía ser cortés: "Señora, estamos en plena temporada turística; no tenemos ni una sola habitación libre".

Esa fue la excusa de la gerencia para negarse a alojar a la artista negra. Un escándalo estalló en la prensa. Pero Josephine, con su conocida majestuosa dignidad, se alojó en un hotel más modesto.

La reina de las revistas musicales francesas había llegado a la capital cubana procedente de México. Durante cinco semanas, el Teatro América estuvo abarrotado. Cantó canciones de su selecto repertorio, acompañada por su esposo, Jo Bouillon, violinista y director de orquesta. Su talento dramático se hizo evidente al interpretar a Mary Stewart de Escocia, como lo había hecho en el Folies Bergère de París.

Durante una de las funciones, alguien le gritó desde su asiento:

"¿Y los plátanos? 🍌🍌🍌🍌...

Y ella respondió rápidamente:

¡Me los comí durante la guerra!"

Había pasado varios años desde aquella primera vez. Ahora, Josephine regresaba como invitada especial a la Conferencia Tricontinental.

Esta vez actuó en el Teatro Amadeo Roldán, visitó Camagüey, y tres mil personas la aplaudieron con entusiasmo en un estadio deportivo. Incansable, recorrió la Sierra Maestra, donde percibió el aroma de los antiguos cafetales franceses de Gran Piedra... y, sobre todo, estableció contacto con la gente. El paisaje humano la deslumbró.

El comediante cubano Carlos Ruiz de la Tejera la acompañó en una de sus giras por Cuba. Josephine Baker capturó la esencia de la cultura de su época y la reflejó en sus espectáculos. Utilizó textos de los mejores poetas, canciones sobre el amor, sobre la vida. Batalló con ahínco contra la discriminación racial, y recibió la Legión de Honor francesa por su lucha contra el fascismo.

Recuerdo su bondad, su amor por la humanidad. En su viaje a Cuba trajo consigo a sus hijos adoptivos, uno de ellos recogido, según me contó, de un cubo de basura. Estar a su lado confirmó muchas de las ideas que tenía sobre cómo debía ser un artista: cómo concentrarse, cómo prepararse psicológicamente antes de una presentación en público. Entre espectáculo y espectáculo, hacía ejercicios para relajarse y mantenerse en forma. Gracias a eso, a sus 60 años, tenía una figura y una agilidad envidiables.

Nació en una familia muy humilde, Saint Louis, EE.UU. en 1906. Se enamoró de la danza siendo aún niña. A los ocho años realizó su primera actuación. De adolescente, actuó en el New York Music Hall y en el Plantation Club de Harlem, donde su éxito fue en aumento. Fue contratada para protagonizar la Black Revue, y París se rindió con entusiasmo a su arte, el cual revalorizó a los artistas de clubes nocturnos.

Con su espectacular baile, de plátanos colgando en las caderas, revolucionó las noches parisinas. Se convirtió en artista exclusiva del Folies Bergère. Comenzó como cantante en el cabaret Chez Josephine y estrenó su revista Paris qui Remue (Paris que Conmueve). Dos canciones que dieron la vuelta al mundo la lanzaron a la fama internacional: J'ai deux amours (Tengo Dos Amores) y La petite Tankinoise (La Pequeña Niña Tonkinesa).

Trabajó en varias películas, como La Princesa Tan Tan, con música de su querido amigo, el compositor cubano Eliseo Grenet.

Josephine Baker libró una de sus últimas batallas en Les Milandes, el antiguo castillo francés donde educó a sus 13 hijos adoptivos, y del cual el propietario intentó desalojarla por retraso en el pago del alquiler.

Enferma y casi muerta de frío, la artista que había tenido un hermoso sueño fue finalmente hospitalizada. Su aspiración de crear una escuela universal de fraternidad fue detenida. El proyecto había comenzado varios años antes: Platanitos se había convertido en madre de huérfanos de diferentes nacionalidades, a quienes quería educar sin prejuicios raciales ni religiosos.

Su mayor anhelo era establecer un centro donde 400 niños de todo el mundo pudieran aprender a vivir como verdaderos hermanos. Un capítulo de la vida de Josefina Baker se había cerrado dramáticamente, y sus esperanzas se vieron truncadas por el momento.

Regresó a los escenarios, que ella iluminó con su mirada. Más allá de todos los insultos e injusticias, Josefina Baker se destacó y reinó en las noches parisinas. "Vuelvo al teatro por mis hijos. Muchos dicen que este regreso es una locura, siendo vieja y rica, que es una imprudencia. Pero, ¡la realidad es que no soy rica! Soy pobre y tengo que mantener a mis hijos".

En abril de 1975, actuó en el Teatro Bobino para

celebrar sus 50 en el mundo del espectáculo.

Se la veía vivaz, siempre sonriente...pero su corazón no pudo

resistir más las fatigas, todo el dolor y las emociones.

RESIGNACIÓN

2025-04-08T13:04:00.000-07:00

RESIGNACIÓN

J.D. McClatchy

"Me gustan los árboles porque parecen más resignados,

que otras cosas, a la manera de vivir que tienen"

Villa Cather

Aquí el roble y el abedul de torso plateado

De pie en su intimidad sosegada

Mientras bajo tierra, como en espejo oscuro,

Han ocultado agravios enlazados

En idéntica bifurcación al calmo de encima

Pero atrapados allí, tejidos unos a otros

Aferrados a lo que da vida y es suficiente cruel.

Mas en el aire ninguno trata de mantener compañía

O cambiar su fortuna. Ellos parecen apoyarse

En la luz, despreocupados de lo que el mundo

Haga de sus dignidades, y no mostrarán

perspicacia en sus días por quedar.

De nunca ser amados como hubieran querido

O merecían, de la infatuación súbita de alguien

Anotada en un flanco, de lo que se les ha obligado

A proteger y esconder, ellos se han resignado.

McClatchy nació como Joseph Donald McClatchy Jr., en Bryn Mawr, Pensilvania en 1945. Estudió en Georgetown y Yale, donde recibió su doctorado en 1974.

Vivió en Stonington, Connecticut, y Nueva York. Su esposo fue el diseñador gráfico Chip Kidd. Su pareja de 1977 a 1989 fue el poeta Alfred Corn.

Poema traducido por Oliverio Funes Leal

con la asistencia de Google Translate

¡CUIDADO EN LA PLAYA DE TERRIBLES OLEAJES Y CENTELLAS CON CRUJIDOS ESPELUZNANTES!

2025-04-06T08:12:00.000-07:00

EL GRAN ENTENDEDOR

2025-04-02T00:12:00.000-07:00

LA DESTRUCCIÓN DE ALAN TURING

2025-03-14T04:24:00.000-07:00

UN AMBIENTE AMANERADO:

¿POR QUÉ ALAN TURING, FATÍDICAMENTE,

DECLARÓ A LA POLICÍA QUE ERA GAY?

Según un académico, la colectividad de relaciones en el King´s College de Cambridge, entonces ilegales, explica su desconcertante admisión en 1952.

Cuando Turing estudiaba en King's College, en la década de 1930, los hombres
homosexuales no sentían la necesidad de ocultar su sexualidad,
afirma el profesor Simon Goldhill.

Donna Ferguson

Sábado Marzo 8 de 2025

Fotografía: Heritage Images/Getty Images

Durante décadas, esto ha desconcertado a los historiadores. ¿Por qué, al denunciar un robo a la policía en 1952, el genio de las matemáticas Alan Turing declaró voluntariamente que mantenía una relación homosexual? Esta confesión le permitió a la policía procesar, por indecencia grave, al descifrador de códigos de Bletchley Park. Poniendo así fin al trabajo pionero de Turing para el GCHQ sobre ordenadores tempranos e inteligencia artificial, y obligándolo a someterse a una castración química que lo dejó impotente. Dos años después, se suicidó.

Ahora, una investigación realizada por un académico de la Universidad de Cambridge arrojó luz sobre las razones por las que Turing, ex-estudiante y profesor del King's College de Cambridge, no ocultó su homosexualidad a la policía. “Había toda una comunidad en King’s College bastante diferente a las historias que conocemos de la comunidad gay en general, las cuales suelen implicar encuentros casuales y mucha desesperación, escondite y miseria”, dijo Simon Goldhill, profesor de literatura clásica en la universidad.

Su investigación ha descubierto una comunidad “bastante feliz” en la universidad, anteriormente solo para hombres, en el “centro del establishment británico”, aunque la homosexualidad aún era ilegal. “Era un ambiente bastante afeminado”, dijo Goldhill, quien hablará en la Marcha del 11 de King’s sobre su nuevo libro, Queer Cambridge. Por ejemplo, en la década de 1930, cuando Turing estaba en King’s, “el rector y muchos de los tutores eran abiertamente homosexuales. Tenían relaciones sexuales con hombres, y hablaban constantemente de esas relaciones”.

Turing pasó sus años de formación, de los 18 a los 24 años, en King's, donde aprendió que era "perfectamente aceptable" que hombres homosexuales intelectuales como él no ocultaran su sexualidad ante personas con poder. Como resultado, en 1952, Turing declaró a la policía que el presunto ladrón era amigo de su amante. "Turing creía tener todo el derecho a ser gay. No se avergonzaba de ello. Era lo que él era".

Sus experiencias de vida gay en King's lo habían empoderado: "Había tenido una relación en la escuela y la gente estaba preocupada por eso. Así que cuando llegó a King's, donde ser homosexual era perfectamente aceptable, creo que fue entonces cuando se desarrolló como persona gay".

Turing adquirió "fuerza y claridad política" durante su tiempo en King's. "Era alguien capaz de defenderse como hombre gay. Pensaba que era importante no mentir, no ocultar, sino decir: 'Esto es lo que soy'". Creo que deberías poder lidiar con esto. Esa confianza la obtuvo de King's.

El poeta Rupert Brooke y el autor E. M. Forster se encuentran entre los otros ex-alumnos homosexuales de la universidad, junto con el economista John Maynard Keynes, quien fue miembro de King's junto con Turing.

Keynes llevaba registros de cada hombre con el que se acostó, y de lo que hizo con ellos durante años, dijo Goldhill. "Es economista, y los economistas cuentan cosas. Él es contador".

Keynes también escribió sobre cómo todos en Cambridge se "sodomizaban entre sí". Virginia Woolf, amiga de Forster, Keynes y la directora de teatro Dadie Rylands, otra miembro homosexual de King's, afirmó: "La palabra sodomía nunca estuvo lejos de nuestros labios".

Goldhill dijo: "Existe esa extraordinaria sensación de que se habló abiertamente mucho del tema. Hay una comunidad gay completa en el centro de la institución, con Keynes y figuras destacadas de la economía, la literatura, la música y el arte al mando". Es probable que la comunidad gay de King's tenga sus raíces en un estatuto, firmado por el Rey Enrique VI en 1443, que exigía a King's admitir exclusivamente a estudiantes del Eton College. "Procedentes de una misma casa en Eton, los estudiantes ya habían vivido juntos de niños. Se conocían de toda la vida", dijo Goldhill. "Había una comunidad muy fuerte entre ellos, y eso persistió".

Esos intensos vínculos en la infancia significaban que los estudiantes que deseaban a otros hombres eran tolerados "dentro de la seguridad de los muros de la universidad".

Los hombres gay que llegaron a King's siendo estudiantes bastante jóvenes y se quedaron para convertirse en académicos influyentes pudieron tener relaciones románticas a lo largo de sus vidas, lo que garantizó el florecimiento de la comunidad gay en la universidad. A diferencia de otras historias gay, estos hombres no solo tenían "una sensación de continuidad en el tiempo y el lugar, sino también la sensación de transitar por diferentes etapas de sus relaciones como hombres gay", dijo Goldhill.

Después de que el estatuto que requería que los Etonianos asistieran a clases fue revocado en la década de 1860, los maestros de otras escuelas comenzaron a alentar a los niños brillantes, que ellos sabían o sospechaban que eran homosexuales, a que solicitaran ingreso en King's, adonde una vez ingresados "lo pasarían muy bien", dijo Goldhill.

Hasta el día de hoy, King's tiene la reputación de ser el centro de la vida LGBTQ+ en Cambridge, afirmó Goldhill. "Ha habido y sigue habiendo un espíritu de tolerancia y valores liberales en el lugar, aunque incluso aquí, hoy en día, estos valores se ven amenazados".

Ainoa Cernohorsky, responsable estudiantil LGBTQ+ de King's, afirmó que, si bien los estudiantes queer* de Cambridge siempre luchan por más espacio para ser ellos mismos, "no he encontrado, visto ni sentido nada más que un apoyo inquebrantable a mi identidad queer, y a mi rol como responsable LGBTQ, por parte de estudiantes, graduados, profesores y directores de estudios queer y no queer de King's. Es un ambiente muy tolerante, y creo que eso se debe en parte a la forma en que la universidad se presenta a sí misma y a las historias que elige difundir".

Hay una prominente estatua de Antony Gormley dedicada a Turing en los terrenos de la universidad, mientras que un cuadro de Keynes, pintado por su amante Duncan Grant, cuelga en el gran comedor universitario. Además, hay varios cuadros de Forster y otros compañeros gays de esa época.

“Estas personas están presentes en mi memoria.

Dejaron huellas en el ambiente de King’s”.

Original del periódico británico THE GUARDIAN

Traducido por Oliverio Funes Leal, con la ayuda de Google Translate

HISTORIA DE ABUSO Y RECHAZO EN CUALQUIER ÉPOCA

2025-01-15T17:03:00.027-08:00

Vicioso e Inmoral

JOHN GILBERT McCURDY

HOMOSEXUALIDAD,

REVOLUCIÓN AMERICANA

Y LOS JUICIOS A

ROBERT

NEWBURGH

MÁS COMPLICADO DE LO QUE PENSAMOS:

La Historia no Contada de los los Derechos LGBT+

en la Revolución Estadounidense

Por Rich Tenorio

Fotografía John Hopkings

University Press

El historiador gay John McCurdy descubre la historia poco conocida de Robert Newburgh, un capellán del ejército británico acusado de homosexualidad, en su nuevo libro Vicious and Immoral.

Los derechos individuales son sinónimos de la Revolución estadounidense. Si bien muchos de los debates que precedieron a la revolución se centraron en los impuestos, una controversia legal poco conocida de la época sugiere que la corona y los colonos también diferían en lo que respecta a los derechos LGBTQ+.

Mientras servía en el 18.º Regimiento de Infantería en Filadelfia, el capellán del ejército británico Robert Newburgh fue acusado de haber tenido relaciones sexuales con un hombre, o como se conocía en ese momento, sodomía. Al considerar que su posición dentro del regimiento se veía socavada, Newburgh recurrió a una variedad de causas judiciales que culminaron con un consejo de guerra en 1774, el año anterior a la revolución.

Casi dos siglos y medio después, John McCurdy, profesor de historia de la Eastern Michigan University, se topó con la historia y vio paralelismos entre la defensa de los derechos de Newburgh y la defensa de los derechos de los colonos. Para McCurdy, fue una oportunidad de arrojar luz sobre una narrativa LGBTQ+ raramente documentada dentro del período revolucionario, en su nuevo libro, Vicious and Immoral: Homosexuality, the American Revolution, and the Trials of Robert Newburgh.

“La Revolución estadounidense es un proceso mucho más complicado de lo que pensamos”, afirma McCurdy. “La experiencia de la Revolución estadounidense es… mucho más diversa”, incluso en lo que respecta a las mujeres, los negros, los nativos americanos y las personas LGBTQ+.

McCurdy dice que su libro es “una forma de pensar en personas que son una parte muy importante de nuestra cultura y nuestro país. ¿Cuál es su historia en la revolución? ¿Qué promesas y posibilidades tenía la revolución para hombres como Robert Newburgh?”

Con la administración Trump a punto de volver al poder, McCurdy abordó la relevancia que su libro podría tener para el próximo momento político en Estados Unidos.

“Creo que [Trump] siempre desafía las expectativas en cuestiones LGBTQ+”, dice McCurdy. “Su secretario del Tesoro designado es un hombre abiertamente gay… sería el homosexual de mayor rango en la capital en ese momento. Al mismo tiempo, por supuesto, Trump y algunos de sus socios han participado en una homofobia realmente desagradable. Esta es una contradicción que siempre ha estado ahí con diferentes personas y diferentes opiniones”.

McCurdy, un estudioso de la guerra revolucionaria, es gay.

“Hace mucho que quería escribir un libro sobre la homosexualidad, especialmente en esta época”, dice McCurdy, calificando el caso de Newburgh como “un verdadero hallazgo” y agregando: “No había forma de que pudiera escribir un libro sobre la homosexualidad en la Revolución Americana y no salir del armario en la introducción”. Sobre su identidad, dice: “No creo que influya en mi percepción del caso. “Traté de ser lo más honesto posible y no afirmar nada que no pueda respaldar con los documentos”.

El libro es una ventana a las diferentes percepciones de la homosexualidad al otro lado del Atlántico en el siglo XVIII.

“Con la homosexualidad en Gran Bretaña y los EE. UU.”, dice McCurdy, “después de 1780, los británicos fueron mucho más agudos y punitivos. Las leyes aumentaron, las ejecuciones aumentaron… en las colonias, mucha gente miró para otro lado.

“No estoy diciendo que estaba bien ser gay [en las colonias] en el siglo XVIII”, agrega McCurdy. “Pero había un interés en no hacer demasiadas preguntas”.

Newburgh, que nunca se casó ni tuvo hijos, creció en una familia protestante adinerada en Irlanda. Se graduó en el Trinity College, era un gran experto en literatura y un jinete consumado. Se embarcó en una carrera en el sacerdocio anglicano. Sin embargo, lo persiguieron las acusaciones de tener relaciones sexuales con un sirviente que también era su hermano adoptivo. Durante una estadía de un mes en Sligo, supuestamente durmieron en la misma cama. Según el libro, lo habían hecho desde la infancia de Newburgh, pero era una práctica común y Newburgh también citó su enfermedad crónica como razón.

"Existe una tradición más larga de que Estados Unidos sea más abierto a las minorías sexuales de lo que podríamos haber supuesto."

John McCurdy

Aunque Newburgh logró su objetivo de ser capellán del ejército británico, las acusaciones persistieron. Uno de los que las conocía era su compatriota Thomas Batt, un ex oficial del 18.º Regimiento, apodado el Real Irlandés. Cuando Batt se enteró de quién sería el nuevo capellán del regimiento, envió una carta de condena a Newburgh.

Batt llegó a Filadelfia antes que Newburgh, abrió una licorería y alertó a los capitanes del regimiento. Pronto el capellán sintió que se había convertido en el blanco de las faltas de respeto, incluidas las bromas a su costa. Sus intentos de limpiar su nombre desencadenaron múltiples procesos legales y dividieron al regimiento.

Los capitanes eran casi unánimes en su oposición a Newburgh, mientras que los oficiales de menor rango tendían a apoyar al capellán. También había una división en lo que sentían sobre la causa patriota. Los capitanes que se oponían a Newburgh siguieron siendo fieles soldados británicos durante la revolución, mientras que los oficiales subalternos desertaron y se unieron a los patriotas y permanecieron en las colonias después de la independencia.

La postura de un soldado raso cambió con el tiempo: el soldado Nicholas Gaffney. Se había peleado con su superior, el capitán John Shee, y había recurrido a la vía legal. El posterior juicio marcial fue inicialmente malo para Gaffney, hasta que sus tácticas cambiaron a mitad del proceso. Shee, con razón, vio en esto la mano de Newburgh. El capellán acabó planeando el caso de Gaffney entre bastidores, sin ningún resultado. El soldado fue condenado a 1.000 latigazos, un castigo que se suspendió en 600 debido a los temores de su dureza. Gaffney se volvió contra su benefactor mediante su testimonio en un juicio marcial de Newburgh que el capellán había convocado a petición propia, tratando de limpiar su reputación.

Como se detalla en el libro, Newburgh tuvo problemas para representarse a sí mismo, hasta que llegó el momento de los argumentos finales. Invocó los elevados ideales de la Ilustración, que habían desafiado el derecho divino de los reyes con un llamado a las libertades individuales. El veredicto fue dispar: Newburgh fue culpable de algunos cargos, absuelto de otros y recibió una suspensión de seis meses sin sueldo. Litigioso hasta el último minuto, presentó apelaciones, incluso al general Gage, y finalmente logró que le conmutaran la sentencia después de tres meses.

En esa época, los miembros de la Real Orden Irlandesa pasaban por Nueva Jersey y Nueva York en camino hacia el epicentro de Massachusetts; algunos lucharían y morirían en las primeras batallas de la revolución. No fue así en el caso de Newburgh. Al principio se quedó en Nueva York, donde se había celebrado su juicio marcial. Luego, cuando las tensiones aumentaron en la ciudad, optó por regresar a Europa, para siempre, como se vio después. Durante la revolución, también se retiró del ejército.

Aunque Newburgh finalmente abandonó América del Norte, McCurdy sostiene que el legado del capellán sigue vigente, en términos de derechos LGBTQ+.

“Para mí, el libro es una historia muy optimista, más allá del ejército”, dice McCurdy. “Creo que existe esta tradición estadounidense de liberación sexual… No nos hemos convertido en esta sociedad abierta y tolerante de finales del siglo XX. Hay una tradición más larga en los Estados Unidos de ser más abierta a las minorías sexuales de lo que podríamos haber supuesto”.

😏

SONRISA BURLONA

APARTE DE LA SUPERFICIALIDAD ANALÍTICA CONQUE ABORDA McCURDY EL TEMA CENTRAL DE SU LIBRO, GLADIOLOSOY HA DESTACADO ESTE ÚLTIMO PÁRRAFO - Y SUBRAYADO SU INICIO - PORQUE ESAS DOS PALABRAS USADAS POR ÉL (PARA MÍ...) REFLEJAN PERFECTAMENTE EL "OPTIMISMO" Y LA POSIBILIDAD CLASISTA Y DE PODER QUE LE PERMITIERON SACIAR SUS DESEOS HOMOSEXUALES EN EL SIGLO XX, CON EL APOYO ABIERTO O DISIMULADO DE FUERZAS POLÍTICAS AFINES A LA SUYA.

ESTO ÚLTIMO SIN CONTAR, ADEMÁS, DE LOS AMPLIOS Y PROTEGIDOS CLÓSETS QUE SIEMPRE TUVO A SU DISPOSICIÓN.

Original del periódico británico THE GUARDIAN

Traducido por Oliverio Funes Leal, con la ayuda de Google Translate

PRESIDENTE DEL GOBIERNO ESPAÑOL DENUNCIA A ELON MUSK

2025-01-08T14:26:00.019-08:00

El presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, denuncia a Elon Musk

en el acto del aniversario de Franco, y lo acusa de incitar al odio cuando

el país conmemora los 50 años del inicio de su retorno a la democracia.

Sánchez es el último líder europeo en hablar en contra
de los intentos de Musk de influir en la dirección
política del continente.

Sam Jones, en Madrid

enero 8, 2025

fotografía: Violeta Santos Mora / Reuters

Pedro Sánchez ha arremetido contra Elon Musk y sus aliados por "atacar abiertamente nuestras instituciones, incitar al odio y llamar abiertamente al público a apoyar a los herederos del nazismo". Sánchez dijo que esa política de división, desinformación y odio corre el riesgo de marcar el comienzo de una nueva era de autoritarismo.
Sus declaraciones fueron emitidas en Madrid este miércoles, mientras España se prepara para conmemorar en noviembre el 50 aniversario de la muerte del general Francisco Franco. El deceso de Franco facilitó posteriormente el retorno de la democracia en este país europeo. El primer ministro español afirmó que las libertades básicas ganadas con esfuerzo no pueden, ni deben, darse por sentadas.

“Cuando has pasado la vida bajo velo protector de la democracia, es fácil olvidar sus enormes fortalezas. Lo cual puede inducirte a que seas seducido por quienes prometen orden, seguridad y riqueza a cambio de robarnos lo más preciado que una persona puede tener: el poder de elegir nuestro propio destino”, afirmó Sánchez.
El líder socialista dijo que estaba claro que los regímenes y valores autocráticos del siglo pasado estaban volviendo a resurgir en todo el mundo, sobre todo en la forma de Musk y sus secuaces.

“El fascismo que creíamos haber dejado atrás es ahora la tercera fuerza política más grande en Europa”, dijo Sánchez. “Y, como decía el presidente francés Macron hace apenas unos días, el movimiento reaccionario internacional –o el movimiento de extrema derecha internacional del que venimos alertando desde hace años en España–, que en este caso lidera el hombre más rico del planeta, está atacando abiertamente nuestras instituciones, incitando al odio y llamando abiertamente a apoyar a los herederos del nazismo en Alemania en las próximas elecciones que se celebrarán en la economía más importante de Europa”.
Si la historia nos enseña algo, dijo Sánchez, es que “la libertad nunca se gana de forma permanente” y que la democracia puede volver a extinguirse en algunas partes del mundo.

Sánchez dijo que la mejor manera de defender y fortalecer la democracia española era construir “una sociedad más próspera, cohesionada, libre y tolerante” y luchar contra la mentira y las noticias falsas. “La mentira y la desinformación son las principales armas de los enemigos de la democracia”, dijo.
Emmanuel Macron dijo el lunes: “Hace diez años, ¿quién habría imaginado que el propietario de una de las redes sociales más grandes del mundo apoyaría un nuevo movimiento reaccionario internacional e intervendría directamente en las elecciones, incluso en Alemania?”.
El primer ministro británico, Keir Starmer, también ha condenado los ataques de Musk al gobierno, sugiriendo que sus “mentiras y desinformación” sobre las bandas de preparación de jóvenes estaban amplificando el veneno de la extrema derecha.

Sánchez, al anunciar un programa de eventos de un año de duración para marcar el comienzo del regreso de España a la democracia, dijo que la idea era celebrar la transformación del país en las últimas cinco décadas, honrar a todos los que lo hicieron posible y enseñar a los jóvenes sobre la importancia de la democracia.
“Hace cincuenta años, España comenzó a trabajar por la libertad, surgiendo de las cenizas de la última dictadura en Europa occidental”, dijo. “Nuestras madres y padres, nuestras abuelas y abuelos –y nosotros mismos– ayudamos a forjar una de las democracias más completas y prósperas del planeta, la democracia que somos hoy. Celebrémosla y utilicémosla para construir otros 50 años de progreso y libertad”.

Sin embargo, la iniciativa anunciada recientemente no ha conseguido un apoyo político universal. El lanzamiento del miércoles fue boicoteado por el conservador Partido Popular (PP), y el partido de extrema derecha Vox, que han acusado a Sánchez de jugar a la política con el pasado para distraer la atención de las acusaciones de corrupción que enfrenta su administración.

El líder del PP, Alberto Núñez Feijóo, esquivó deliberadamente el evento a favor de una visita a la región oriental de Valencia, que todavía se está recuperando de las desastrosas inundaciones de finales del año pasado en las que murieron 232 personas. El PP, que gobierna la región, ha sido duramente criticado por su gestión del desastre, y por el hecho de que el presidente regional disfrutara de un almuerzo de tres horas con un periodista el día en que las inundaciones devastaron muchas ciudades y pueblos.

“Sánchez está con Franco, Feijóo está con los valencianos”, dijeron fuentes del PP.
El partido Vox ha acusado también al gobierno de despilfarrar dinero público en el aniversario, y de usar el pasado con fines partidistas. “No participaremos en esta necrofilia absurda que divide a los españoles”, dijo el partido.
El rey Felipe, cuyo padre, Juan Carlos, ayudó a que España volviera a la democracia a pesar de haber sido preparado como sucesor de Franco, también estuvo ausente del lanzamiento. Según se explicó, debido a que estaba recibiendo las credenciales de seis nuevos embajadores.

Original del periódico británico THE GUARDIAN

Traducido por Oliverio Funes Leal, con la ayuda de Google Translate

DE UN DISTANTE PASADO SUDAFRICAN0, LLEGÓ ÉL...

2025-01-06T13:41:00.003-08:00

¡ OBEDEzCan O...!

HISTORIA DE NAVIDAD SIMILAR A NOVELA DE CHARLES DICKENS

2024-12-07T15:24:00.137-08:00

LA TUMBA DESTROZADA

DEL PERSONAJE LITERARIO EBENEZER SCROOGE

FUE REPARADA RÁPIDAMENTE Y SIN COSTO

Escritor: JEM BARTHOLOMEW (The Guardian)

Traductor Asistido con Google Translate: Oliverio Funes Leal (Gladiolosoy)

Un vicario elogia la rápida restauración por albañiles de una tumba ficticia, construida durante la adaptación de un film en 1984, sobre la novela corta "Cuento de Navidad"escrita por Charles Dickens".

Una lápida de Ebenezer Scrooge, que fue hecha trizas en Shrewsbury, ha sido reparada de forma gratuita, en lo que el vicario del lugar ha descrito como una historia navideña “realmente conmovedora”.

La lápida de Scrooge, un personaje ficticio creado por Charles Dickens en su novela corta "Cuento de Navidad" de 1843, se utilizó como utilería durante el rodaje de una adaptación de su historia.

Pero un domingo en noviembre de este año, el vicario de la Iglesia de St Chad, el reverendo Sam Mann, de pasó por allí casualmente, vio que la tumba había sido muy dañada en un misterioso acto de destrucción. Ahora ha sido reparada, por un albañil local, a tiempo para los festejos navideños.

“Cuando descubrimos el vandalismo, nos quedamos en estado de shock”, dijo Mann, de 31 años, al periódico The Guardian. “Significa mucho para Shrewsbury como ciudad. Tenemos gente que viene específicamente a ver esa tumba”.

En apoyo, la ciudad y la iglesia recibieron una avalancha de mensajes después que circularan informes sobre la destrucción.

El Fantasma Marley

🌟 En "Cuento de Navidad", Dickens narra la historia de Scrooge, un prestamista mezquino que maltrata y paga mal a su empleado, Bob Cratchit. Scrooge recibe la visita de cuatro fantasmas en Nochebuena. Los fantasmas le muestran el impacto de sus acciones y la condenación que le espera. Esto provoca un cambio radical en el corazón del anciano, quien abraza la generosidad y la compasión 🌟

Lápida de Ebenezer Scrooge dañada

En unas 48 horas, según dijo el vicario, albañiles se llevaron la lápida para repararla, después de que la empresa local Midland Masonry se ofreciera hacerlo de forma gratuita. La rapidez del proceso fue notable, dijo Mann, porque los cambios o reparaciones de lápidas suelen necesitar la aprobación de la diócesis. En este caso, la diócesis de Lichfield concedió el permiso de emergencia. El albañil local Ed Jones dijo a BBC Radio Shropshire: "Básicamente, hablé con mi jefe y se mostró muy contento de que lo hiciéramoso de forma gratuita".

La reparación, añadió Jones, implicó retirar la lápida, excavar la tumba, poner una base de hormigón, fijar la lápida con clavos de acero inoxidable y resina, y aplicar una capa de mortero en la parte superior para reparar las grietas. A continuación, añadir una base de cemento para que no se pueda levantar.

“Creo que es algo que podemos hacer por la sociedad, y por todo aquel que venga a verla. Es una reliquia de Shrewsbury, ¿no?”, dijo Jones.

“La gente de la calle te pregunta: ‘¿Dónde está Ebenezer?’ Y uno simplemente responde: ‘Bueno, está ahí abajo a la izquierda, en la iglesia de St Chad’".

La identidad y EL motivo del vándalo

siguen siendo desconocidos...

"La lápida, dijo Mann, para nosotros como ciudad ha llegado a representar nuestra actitud y el modo de acoger a los visitantes”. Y añadió: “La gente local estaba muy dolida por lo sucedido”.

Elogió el trabajo del ayuntamiento de Shrewsbury, de la secretaria municipal Helen Ball, de la diócesis de Lichfield y de los albañiles de Midland Masonry por el rápido trabajo.

“El mensaje del libro es la generosidad, ¿no?”, dijo Mann. “En realidad, de una manera extraña, todo este episodio está relacionado con lo que significa la Navidad... Es realmente reconfortante que la hayan reparado tan rápido y de forma gratuita”

HISTORIA MIGRATORIA DE PAYASO PORTENTOSO Y MENTIROSO

2024-10-31T14:23:00.034-07:00

Elon Musk, enemigo de las 'fronteras abiertas',

inició su carrera trabajando ilegalmente

Los inversores de la primera empresa de Musk

estaban preocupados que “nuestro fundador

fuese deportado” y le dieron una fecha límite

para obtener una visa de trabajo.

“De hecho, cuando nos financiaron, se dieron cuenta de que éramos inmigrantes ilegales”, dijo Kimbal en el escenario de una entrevista de 2013.
“Bueno”, dijo Elon.
“Sí, lo éramos”, dijo Kimbal.
“Yo diría que era una zona gris”, respondió Elon, ante la risa de la audiencia.
“Éramos inmigrantes ilegales”, dijo Kimbal rotundamente.

PALO ALTO, California

Mucho antes de convertirse en uno de los mayores donantes y colaboradores de la campaña de Donald Trump, Elon Musk, nacido en Sudáfrica, trabajaba ilegalmente en Estados Unidos mientras lanzaba su carrera empresarial tras abandonar un programa de estudios de posgrado en California, según antiguos socios comerciales, registros judiciales y documentos de la empresa obtenidos por The Washington Post.

En los últimos meses, Musk ha amplificado las afirmaciones del candidato presidencial republicano de que las “fronteras abiertas” y los inmigrantes indocumentados están destruyendo a Estados Unidos, transmitiendo esas opiniones a más de 200 millones de seguidores en el sitio anteriormente conocido como Twitter, que Musk compró en 2022 y luego rebautizó como X.

Lo que Musk no ha revelado públicamente es que no tenía derecho legal a trabajar mientras construía la empresa que se convirtió en Zip2, que se vendió por unos 300 millones de dólares en 1999. Fue el trampolín de Musk hacia Tesla y las otras empresas que lo han convertido en la persona más rica del mundo y, posiblemente, en el inmigrante más exitoso de Estados Unidos.

Musk y su hermano Kimbal han descrito a menudo su travesía inmigratoria en términos románticos, como un tiempo de austeridad personal, ambición inquebrantable y voluntad de burlarse de las convenciones. Musk llegó a Palo Alto en 1995 para un programa de posgrado en la Universidad de Stanford, pero nunca se inscribió en cursos, sino que trabajó en su nueva empresa.

Dejar la escuela dejó a Musk sin una base legal para permanecer en los Estados Unidos, según los expertos legales.

Los estudiantes extranjeros no pueden abandonar la escuela para crear una empresa, incluso si no reciben un pago inmediato, dijo Leon Fresco, un ex litigante de inmigración del Departamento de Justicia.

"Si haces algo que ayude a facilitar la creación de ingresos, como diseñar código o tratar de hacer ventas para promover la creación de ingresos, entonces estás en problemas", dijo Fresco.

El enfoque comercial despreocupado de Musk pronto entró en conflicto con las esperanzas de Zip2 de convertirse en una empresa pública, o entrar en una fusión de alto perfil, lo que la habría sometido al escrutinio de la Comisión de Bolsa y Valores de Estados Unidos, según ex asociados.

Cuando la firma de capital de riesgo Mohr Davidow Ventures invirtió 3 millones de dólares en la compañía de Musk en 1996, el acuerdo de financiación (cuya copia obtuvo The Post) establecía que los hermanos Musk y un socio tenían 45 días para obtener el estatus legal de trabajo. De lo contrario, la firma podría recuperar su inversión.

“Su estatus migratorio no era el adecuado para que estuvieran empleados legalmente y dirigieran una compañía en Estados Unidos”, dijo Derek Proudian, miembro de la junta directiva de Zip2 en ese momento y que luego se convirtió en director ejecutivo. Los inversores estuvieron de acuerdo, dijo Proudian: “No queremos que deporten a nuestro fundador”.

Otro importante accionista de la época, que habló bajo condición de anonimato para poder hablar de asuntos delicados, dijo que un problema menor atrajo más atención a los problemas de inmigración no resueltos de los hermanos Musk. Musk les dijo a sus compañeros de trabajo que estaba en el país con una visa de estudiante, según seis ex asociados y accionistas de Zip2.

“Queremos ocuparnos de esto mucho antes de que haya algo que pueda arruinar” el camino de la empresa hacia una oferta pública inicial, recordó Proudian.

En el relato público de Elon Musk sobre su historia de inmigración, nunca ha reconocido haber trabajado sin el estatus legal adecuado. En 2013, bromeó sobre estar en una “zona gris” al principio de su carrera. Y en 2020, Musk dijo que tenía una “visa de trabajo de estudiante” después de aplazar sus estudios en Stanford.

“Estaba legalmente allí, pero se suponía que debía estar haciendo trabajo de estudiante”, dijo en un podcast de 2020. “Se me permitió hacer un trabajo de apoyo a lo que fuera”.

Musk, su abogado Alex Spiro y el gerente de la oficina familiar de Musk no respondieron a las solicitudes de comentarios enviadas por correo electrónico. Los registros de inmigración de Estados Unidos generalmente no están abiertos al público, lo que dificulta confirmar de forma independiente el estatus legal de una persona. La madrugada del domingo, Musk negó haber trabajado ilegalmente en Estados Unidos durante X.

En 2005, Musk reconoció en un correo electrónico enviado a altas horas de la noche que no tenía autorización para estar en Estados Unidos cuando fundó Zip2.

Ese correo electrónico, de Musk a los cofundadores de Tesla Martin Eberhard y JB Straubel, se presentó como prueba en una demanda por difamación en California que ya había sido cerrada hacía tiempo. En ese correo decía que había solicitado entrar en Stanford para poder permanecer legalmente en Estados Unidos.

“En realidad, no me interesaba mucho el título, pero no tenía dinero para un laboratorio ni derecho legal a quedarme en el país, así que me pareció una buena manera de resolver ambos problemas”, escribió Musk. “Luego llegó Internet, que parecía una apuesta mucho más segura”.

Musk nunca se matriculó en Stanford. En una declaración de mayo de 2009, dijo que llamó al jefe de departamento dos días después del inicio del semestre para decirle que no iba a asistir. En la misma declaración, dijo que empezó a trabajar en Zip2 —originalmente llamada Global Link Information Network— en agosto o septiembre de 1995.

De no haberse inscrito, Musk habría tenido que abandonar el país, según los expertos legales y las leyes de inmigración de la época. No se le habría permitido trabajar.

Aunque quedarse más tiempo del permitido por una visa de estudiante es algo común y los funcionarios a veces han hecho la vista gorda, sigue siendo ilegal.

La revelación de que Musk carecía del derecho legal a trabajar en los Estados Unidos contradice su reciente enfoque en los inmigrantes indocumentados, y la seguridad fronteriza de Estados Unidos. Es uno de los temas principales que lo han llevado a gastar más de 100 millones de dólares para ayudar a Trump a regresar a la Casa Blanca. Si Trump gana el 5 de noviembre, ambos hombres han dicho que Musk podría tener un papel destacado en su administración.

En X, Musk se ha convertido en un ávido impulsor de la retórica antiinmigrantes, acusando falsamente a la vicepresidenta Kamala Harris y a otros demócratas de "importar votantes". Los inmigrantes indocumentados tienen prohibido legalmente votar en las elecciones estatales y federales. En febrero, escribió que "los ilegales en Estados Unidos pueden obtener ... seguros, licencias de conducir”.

Se le habría exigido a Musk tener ambos para poder conducir un vehículo, algo que, según afirmaron sus allegados, hizo con frecuencia durante el tiempo que carecía de un permiso de trabajo legal.

Según los expertos en leyes de inmigración, las normas de inmigración de Estados Unidos para los estudiantes extranjeros eran más laxas en la década de 1990, antes de que los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 provocaran una revisión. Musk, que obtuvo la ciudadanía canadiense a través de su madre, no habría necesitado una visa del Departamento de Estado para estudiar en una universidad estadounidense. Simplemente podría mostrar los documentos de inscripción de la universidad estadounidense a los funcionarios fronterizos estadounidenses y entrar en Estados Unidos con estatus de estudiante, dijeron los expertos legales.

Los estudiantes extranjeros matriculados en programas de grado de Estados Unidos pueden ser autorizados a trabajar a tiempo parcial y por períodos limitados para completar los requisitos de su título. Adam Cohen, autor de “The Academic Immigration Handbook” y abogado especializado en visas de trabajo, dijo que Musk podría haber obtenido una autorización de trabajo como estudiante, pero eso habría requerido que estuviera realizando un curso completo de estudio en Stanford.

De lo contrario, “eso habría sido una violación”, dijo Cohen. Si no hubiera ido a la escuela, “no habría mantenido su estatus”.

Ira Kurzban, experto en leyes de inmigración y autor de un libro de consulta legal muy utilizado por abogados y jueces, estuvo de acuerdo.

Kurzban dijo que las solicitudes posteriores de los hermanos para obtener visas de trabajo y convertirse en residentes permanentes y ciudadanos naturalizados de Estados Unidos habrían preguntado si habían trabajado en Estados Unidos sin autorización. “Si les dices que trabajaste ilegalmente en Estados Unidos, es muy poco probable que te la aprueben”, dijo Kurzban.

Kimbal Musk ha reconocido en repetidas ocasiones que trabaja en Estados Unidos sin estatus legal, y ha descrito su experiencia como evidencia de un sistema estadounidense disfuncional que bloquea a los extranjeros talentosos. En una entrevista en 2013 junto a su hermano, dijo que dormían en la oficina y se duchaban en la YMCA cuando se sumaron a la fiebre del oro de las punto.com (internet).

Luego, los inversores comenzaron a ofrecerles enormes sumas de dinero. A comprarles coches, dijo, sólo para descubrir que los hermanos no tenían permiso legal para trabajar en Estados Unidos.

“De hecho, cuando nos financiaron, se dieron cuenta de que éramos inmigrantes ilegales”, dijo Kimbal en el escenario de una entrevista de 2013.

“Bueno”, dijo Elon.

“Sí, lo éramos”, dijo Kimbal.

“Yo diría que era una zona gris”, respondió Elon, ante la risa de la audiencia.

“Éramos inmigrantes ilegales”, dijo Kimbal rotundamente.

Kimbal también ha dicho que engañó a los agentes federales estadounidenses para volver a entrar en Estados Unidos a una reunión crucial con inversores después de visitar a su madre en Canadá. Cuando los agentes estadounidenses, que revisaron su equipaje en el aeropuerto, descubrieron sus tarjetas de visita y su dirección en California, se dieron cuenta de que viajaba por trabajo sin autorización.

Después de que lo rechazaron, dijo, reclutó a un amigo para que lo llevara al otro lado de la frontera, diciéndoles a los agentes que se dirigían a ver el espectáculo de David Letterman. Los agentes les hicieron señas para que pasaran y Kimbal llegó a la reunión.

“Eso es fraude al entrar”, dijo Kurzban, el experto en inmigración. “Eso lo haría inadmisible y permanentemente excluido de los Estados Unidos”, dijo, a menos que se le eximieran las sanciones.

Kimbal Musk no respondió a las solicitudes de comentarios.

El mes pasado, Elon Musk se llamó a sí mismo “extremadamente pro inmigrantes, siendo uno de ellos. Sin embargo, al igual que cuando se contrata para una empresa, debemos confirmar que cualquier persona a la que se le permita entrar al país sea talentosa, trabajadora y ética”.

Pero Musk parecía haberse beneficiado de la falta de atención inicial de sus patrocinadores a su propio estatus, según antiguos socios comerciales.

“Tal vez ingenuamente nunca examinamos si era un ciudadano legal”, dijo un inversor clave en la primera empresa de Musk, hablando bajo condición de anonimato debido a la naturaleza delicada del tema. “Tenía un deseo ardiente de tener éxito. Estábamos invirtiendo en él… Sentíamos que estaba realmente motivado”.

La fortuna de Musk tiene sus raíces en este período, que impulsó su ascenso en SILICON VALLEY y proporcionó financiación inicial para emprendimientos posteriores, entre ellos X.com, predecesor de PayPal (Musk luego revivió el nombre cuando compró Twitter). Musk fue el director ejecutivo de PayPal hasta septiembre de 2000, cuando los miembros de la junta lo despidieron. Dos años después, eBay adquirió PayPal, lo que le reportó a Musk aproximadamente 176 millones de dólares, que utilizó para realizar apuestas posteriores en Tesla y SpaceX.

Una biografía autorizada de 2023 escrita por Walter Isaacson afirmaba que los Musk habían necesitado visas y que los inversores de Mohr Davidow Ventures los pusieron en contacto con un abogado para conseguirlas, pero incluía pocos detalles adicionales. La biógrafa Ashlee Vance también informó que la firma de inversiones consiguió las visas de los hermanos. Ninguno informó que Musk hubiera estado trabajando sin autorización.

Mohr Davidow Ventures no respondió a una solicitud de comentarios.

Los documentos obtenidos por The Post muestran que los ejecutivos de Zip2 se reunieron con la abogada de inmigración Jocelyne Lew el 21 de febrero de 1996 para discutir posibles vías de visado para los hermanos Musk y otro cofundador canadiense. Lew aconsejó a los hombres que restaran importancia a sus papeles de liderazgo en la empresa, y que eliminaran de sus currículum las direcciones estadounidenses que pudieran sugerir que ya vivían y trabajaban en Estados Unidos, según muestran los documentos. Lew animó a Musk a buscar otra visa de estudiante en la Universidad de Pensilvania, donde había estudiado como estudiante universitario, según muestran los documentos. También le sugirió que consiguiera fotos tamaño pasaporte que le permitieran solicitar la “lotería de visas” de Estados Unidos, según los archivos. Lew no respondió a las solicitudes de comentarios.

Proudian, ex miembro de la junta directiva de Zip2 e inversor, dijo que la junta estaba preocupada de que la falta de estatus migratorio legal de los fundadores tuviera que revelarse en una presentación ante la SEC si la empresa saliera a bolsa. Recordó que las autorizaciones de trabajo de los Musk llegaron alrededor de 1997.

Una persona que se unió al departamento de recursos humanos de Zip2 en 1997 recuerda haber procesado visas de trabajo para los Musk y otros miembros de la familia bajo una categoría disponible para los canadienses bajo el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN).

Los expertos legales dijeron que Elon Musk también podría haber violado la ley al persuadir a su hermano para que viniera a dirigir la empresa. Una ley federal de 1986 convirtió en delito contratar a sabiendas a alguien que no tiene autorización de trabajo. Musk dijo en 2003 y 2009 que “convenció” a Kimbal para que viniera de Canadá a trabajar para su empresa.

Los registros presentados ante el secretario de estado de California muestran que Elon Musk era el agente registrado de Global Link Information Network cuando se constituyó en noviembre de 1995. El 26 de febrero de 1996, la empresa incluyó a Kimbal como presidente y director ejecutivo y a Elon como secretario.

“Traté de obtener una visa, pero no hay visa que se pueda obtener para iniciar una nueva empresa”, dijo Kimbal en una entrevista de 2021. “Definitivamente era ilegal”.

Siddiqui y Miroff, journalists

TheWashingtonPost

Translated by Oliverio Funes from English to Spanish

with the help of Google Translate

PAYASO PORTENTOSO, MENTIROSO... ¡Y PELIGROSO!

2024-10-29T14:28:00.000-07:00

BIDEN CRITICA A MUSK POR UN INFORME PUBLICADO DONDE SE

AFIRMA QUE EL DIRECTOR EJECUTIVO DE TESLA TRABAJÓ

ILEGALMENTE EN LOS ESTADOS UNIDOS

New York (AP)

El presidente Joe Biden criticó a Elon Musk por hipocresía, en materia de inmigración, después que se publicara un informe afirmando que el director ejecutivo de Tesla trabajó ilegalmente en los Estados Unidos. Musk, quien nació en Sudáfrica, niega la acusación.

“Ese hombre más rico del mundo resultó ser un trabajador ilegal aquí. No, hablo en serio. Se suponía que debía estar en la escuela cuando llegó con una visa de estudiante. No estaba en la escuela. Estaba violando la ley. ¿Y está hablando de todos estos ilegales que vienen hacia nosotros?”, dijo Biden el sábado, mientras estaba en la ciudad de Pittsburgh, cuando hacía campaña en un salón sindical.

El Washington Post informó que Musk trabajó ilegalmente en el país mientras tenía una visa de estudiante (haga clic, artículo en inglés). El periódico, citando documentos de la empresa, antiguos socios comerciales y documentos judiciales, dijo que Musk llegó a Palo Alto, California, en 1995 para un programa de posgrado en la Universidad de Stanford "pero nunca se inscribió en cursos, sino que trabajó en su empresa emergente".

Musk escribió en X en respuesta a una publicación en video de los comentarios de Biden: "De hecho, se me permitió trabajar en los EE. UU." Musk agregó: "El títere de Biden está mintiendo".

Los inversores en la empresa de Musk, Zip2, estaban preocupados por la posibilidad de que su fundador fuera deportado, según el informe, y le dieron una fecha límite para obtener una visa de trabajo. El periódico también citó un correo electrónico de 2005, de Musk a sus cofundadores de Tesla, reconociendo que no tenía autorización para estar en los EE. UU. cuando comenzó Zip2.

Según el relato, ese correo electrónico se presentó en California como evidencia por difamación, en una demanda ahora cerrada. Esa demanda decía que Musk había solicitado la admisión en Stanford para poder permanecer en el país legalmente.

Musk es hoy el hombre más rico del mundo. Ha comprometido más de 70 millones de dólares con el objetivo de ayudar al candidato presidencial republicano Donald Trump, y a otros candidatos del Partido Republicano para ganar las elecciones del 5 de noviembre. Él es uno de los mayores donantes del partido en esta temporada de campaña electoral. Ha encabezado los eventos de la recta final de la carrera por la Casa Blanca. A menudo, Elon Musk hace eco de la oscura retórica de Trump contra la inmigración.

El candidato republicano ha prometido a Musk una posición en su administración si gana las elecciones en Noviembre.

No hubo respuesta inmediata a los mensajes, dejados en X y Tesla, solicitándole a Musk que comentara sobre estas afirmaciones.

¡NO ME IMPORTA SI ES AUTORITARIA!

2024-10-23T18:51:00.000-07:00

¡NO ME IMPORTA EL AUTORITARISMO

EN EL PLANETA TIERRA!

¡ME IMPORTAN MIS ALDEAS Y SÚBDITOS

EN EL PLANETA MARTE!

UN TRISTE MARCO DORADO... ¡PERDÓN, RUBIO!

2024-10-12T17:51:00.001-07:00

Centro de estudios vinculado a Marco Rubio,

produce videos con teorías conspirativas

contra la comunidad LGBTQ+

(clic title for english version)

Jason Wilson
Friday 4 Oct 2024
THE GUARDIAN

¿Por qué estás tan triste y desencajado?
¿Acaso te han forzado?

Los videos, con la voz de Nate Hochman, promueven teorías conspirativas sobre McKinsey y tienen elementos de retórica fascista.

El canal de YouTube presenta videos cortos, incluido uno que muestra el cambio de postura de Marco Rubio en materia de inmigración.

Un centro de estudios vinculado a Marco Rubio, que alimenta los temores sobre los inmigrantes haitianos en Pensilvania, también ha producido una serie de videos en los últimos meses que promueven teorías conspirativas sobre las personas LGBTQ+, las organizaciones de derechos humanos e incluso la consultora corporativa McKinsey & Company.

El editor contratado para producir esos videos también produce para la organización de medios fundada por Mike Lindell, el jefe de MyPillow, un destacado negacionista electoral y aliado cercano del expresidente estadounidense Donald Trump.

Los videos, y la campaña en curso contra los haitianos, que sigue a un esfuerzo similar en Springfield, Ohio que ha causado caos en la ciudad del medio oeste, plantean preguntas sobre la retórica política cada vez más extrema utilizada en los círculos republicanos.

Dos expertos dijeron a The Guardian que los videos contenían elementos de retórica fascista.

LOS PRODUCTORES

Los videos del canal no están atribuidos claramente a ninguna persona, aunque la mayoría de ellos tienen la voz del operador político de derecha Nate Hochman. Pero no todos, según un correo electrónico enviado posteriormente a The Guardian por el fundador de America 2100, Mike Needham, quien escribió que el video relacionado a McKinsey & Company, fue narrado por otra persona. The Guardian había enviado anteriormente un correo electrónico a Hochman y Needham, con una solicitud de comentarios y aclaración sobre quién narró los videos.

El único comentario de Needham a The Guardian fue:

"Sus informes son deshonestos, patéticos y tienen como objetivo intimidar a las personas con las que no está de acuerdo para que no participen en la esfera pública".

The Guardian informó el mes pasado que Hochman ha sido el rostro de una campaña para establecer a la ciudad de Charleroi, Pensilvania, como un nuevo foco para la campaña de miedo racista sobre los inmigrantes haitianos. Esa campaña se intensificó después de que Trump hiciera afirmaciones falsas sobre los haitianos, a quienes acusó de comerse las mascotas de sus vecinos en Springfield, Ohio.

Anteriormente, Hochman ha sufrido escándalos por su proximidad a la extrema derecha. A mediados de 2022 perdió una beca después de que un sitio web conservador revelara que había grabado una conversación amistosa en Twitter (X) con el influencer (persona que respalda) nacionalista blanco Nick Fuentes (el sitio en inglés), quien ha elogiado abiertamente al nazismo.

En julio de 2023, Hochman fue despedido de la fallida campaña presidencial de Ron DeSantis a causa de un supuesto video producido que incluía imágenes neonazis.

Mason Prickett (un productor de videos) por su parte se atribuye el mérito por la producción de los videos mencionados en este artículo. Él los describe como una "colección de videos que he producido para America 2100". Prickett también se atribuye el mérito por los "recursos en el movimiento realizado por FrankSpeech Properties", el cual es el sitio de transmisión de videos fundado por Lindell, el empresario de almohadas y partidario de Trump. Lindell es uno de los negacionistas más destacados del resultado de las elecciones de 2020.

En un artículo publicado el mes pasado, The Guardian reveló que America 2100 fue lanzado en junio de 2023 por Mike Needham, el exjefe de gabinete de Marco Rubio. Un informe de Real Clear Politics, sobre el lanzamiento, afirma que el grupo de expertos de America 2100 tenía “la bendición de Rubio” y que priorizaría “el trabajo de codificar e institucionalizar las ideas que Rubio ayudó a promover”. El libro que Rubio lanzó al mismo tiempo fue reportado como un hito en la transformación del senador: de un favorito de la institución republicana, a un populista inoportuno y pesado armado con políticas aupadas, en gran parte por Needham.

MES DEL ORGULLO

Varios de los videos incorporan mensajes anti-LGBTQ+ en narrativas de teorías conspirativas.

Uno, publicado en YouTube el 12 de junio (el mes que muchos celebran como el mes del Orgullo LGBTQ+), se titula Cómo el Mes del Orgullo está destruyendo y reemplazando los símbolos y la identidad estadounidenses. En el video, Hochman dice que las “costumbres y símbolos del movimiento LGBT”, incluidos “hombres semidesnudos, girando sugestivamente frente a niños pequeños”, son “visceralmente ofensivos” para muchos estadounidenses.

Según Hochman, esto forma parte de un “ataque continuo a los símbolos tradicionales de Estados Unidos”, que también incluye “un impulso para reemplazar el Día de Acción de Gracias por un día de duelo indígena”.

Estos “nuevos símbolos y nuevas tradiciones”, afirma Hochman, son un intento de “dar forma a un nuevo orden moral, cultural y político”. El Mes del Orgullo, dice, es una “herramienta simbólica de una revolución en curso destinada a socavar y reemplazar los símbolos de la historia y la identidad estadounidenses”.

CAMPAÑA DE DERECHOS HUMANOS (HUMAN RIGHTS CAMPAIGN)

Seis días después, todavía durante el Mes del Orgullo, se publicó en YouTube otro video con la voz de Hochman, en el que se acusaba directamente a la organización de derechos LGBTQ+ y Human Rights Campaign (HRC) de aprovechar la celebración anual para fines siniestros. El video se titulaba How the Human Rights Campaign Forces Companies to Bend the Knee to the Radical LGBTQ Agenda (Cómo la Campaña de Derechos Humanos Obliga a las Empresas a Doblegarse ante la Agenda Radical LGBTQ). Un subtítulo de ese video en YouTube pregunta: “¿Alguna vez te preguntaste cómo todo se volvió tan… gay?”.

En la grabación, Hochman dice: “Incluso hace unas décadas, el mes del Orgullo significaba unos pocos desfiles y un puñado de declaraciones cuidadosamente redactadas”. Continúa: “Ahora, todas las grandes empresas, marcas e instituciones están comprometidas con la comunidad LGBT”. Hochman luego afirma: “Las raíces de mucho de esto se encuentran en un grupo llamado Human Rights Campaign, un poderoso grupo activista LGBT”.

Sam Lau, portavoz de HUMAN RIGHTS CAMPAING (HRC), dijo: “Los fascistas y los simpatizantes autoritarios atacan a la Campaña de Derechos Humanos y a la comunidad LGBTQ+ por la misma razón que atacan a las personas de color, las mujeres, los inmigrantes y cualquiera que no piense ni se parezca a ellos: porque están desesperados por aferrarse al poder”.

Lau añadió: “Saben que somos la mayoría y que el pueblo estadounidense cree en la igualdad”, "Utilizan una retórica incendiaria y falsa para intentar demonizar a nuestras comunidades y asustarnos para que dejemos de estar a la vista del público”.

Lau también señaló lo que llamó “consecuencias peligrosas”, y añadió: “Están aumentando los informes de incidentes de delitos de odio dirigidos contra personas por su orientación sexual o identidad de género”.

Lau citó un informe de los medios de comunicación sobre los datos del FBI publicados en agosto que mostraban que los delitos de odio contra la comunidad LGBTQ+ en 2023 aumentaron un 8,6% con respecto a las cifras de 2022.

LAS TEORÍAS CONSPIRATIVAS SOBRE McKINSEY

En un vídeo titulado How the Deep State Infiltrates Presidential Administrations Using McKinsey & Company (Cómo el Estado profundo se infiltra en las administraciones presidenciales utilizando a McKinsey & Company), se acusa a la consultora de ser “un actor clave en la red globalista que está trabajando para subvertir la nación estadounidense”.

El narrador también afirma en el vídeo, publicado en YouTube el 16 de agosto: “Durante casi un siglo, la firma se ha infiltrado en todas las administraciones presidenciales sucesivas”.

Esto incluye a la administración Trump, según Hochman, que dice en el vídeo: “Cuando Donald Trump llegó al poder, McKinsey no se fue, se puso a trabajar” y colocó “aliados y socios en puestos clave en su administración”.

El video aporta pocas pruebas sobre estas afirmaciones, o de la idea de que McKinsey tiene “vínculos con el Estado profundo”.

The Guardian se puso en contacto con McKinsey, pero su portavoz se negó a hacer comentarios.

El video concluye con una advertencia: “Si Donald Trump derrota a Kamala Harris, McKinsey no perderá tiempo en intentar infiltrarse nuevamente en la transición de Trump”.

ENLACES DE RUBIO

El canal de YouTube también presenta varios cortos, incluido uno que muestra el cambio de postura de Marco Rubio en materia de inmigración.

Hace una década, Marco Rubio, el senador republicano de Florida formó parte de un esfuerzo bipartidista para aprobar reformas migratorias que habrían dado a los residentes indocumentados un camino hacia la ciudadanía. En el video, hace una comparación desfavorable entre la comunidad cubanoamericana establecida y los refugiados recientes, quienes, según él, reciben una asistencia social excesivamente generosa del gobierno federal.

R. Michael Alvarez, profesor de ciencias políticas en Caltech, que ha publicado sobre temas que incluyen campañas políticas, comportamiento de los votantes y teorías de la conspiración, dijo que los videos en su conjunto eran "muy oscuros", con un enfoque en "fuerzas ocultas, agentes ocultos". Alvarez agregó: "Me preocupa que estos materiales estén solo dirigidos a personas con esas creencias", y calificó esa posibilidad de “peligrosa".

¿RETÓRICA FASCISTA?

The Guardian también se puso en contacto con dos profesores de retórica, cada uno con investigaciones publicadas sobre tácticas retóricas fascistas, para ver cómo se comparaban los llamamientos políticos de Hochman con los realizados durante los períodos más oscuros de la política de masas del siglo XX (Hitler, Mussolini, Stalin).

Nathan Crick, de la Universidad Texas A&M, publicó un análisis extenso de la retórica fascista en 2022. Ryan Skinnell, de la Universidad Estatal de San José, por su parte, tiene una serie de investigaciones publicadas sobre la retórica del fascismo, Hitler y Donald Trump.

Ambos dijeron que los materiales no contenían todos los elementos de la retórica fascista, y por lo tanto no podían describirse inequívocamente como tales. Sin embargo, Crick dijo que tenían “connotaciones fascistas”, y Skinnell escribió que los videos contenían “temas muy fascistas, y contenían momentos de expresiones claves que están inequívocamente asociadas con la retórica fascista”.

Crick escribió que las connotaciones fascistas se encontraban en la dependencia que los videos poseen “en motivos de teorías de la conspiración, más consistentemente el tema de fuerzas oscuras y ocultas que operan detrás de escena”. También señaló una “fijación en la perversidad sexual y la des-masculinización”. Además la “deslegitimación del estado actual como irremediablemente corrupto”, y el “tono ‘oscuro’ constante de los videos, la atmósfera de ‘carnicería’ actual que requiere una revisión importante”.

Skinnell escribió que los temas fascistas incluían la “invención de un pasado glorioso y mítico” y la “visión utópica de un futuro limpio de infiltrados y corruptores”. También citó “narrativas de crisis y decadencia”, así como “la narrativa complementaria de victimización a manos de degenerados y ‘globalistas”.

Ambos difuminaron estas afirmaciones al decir que los videos carecían de algunos elementos de la retórica fascista a toda fuerza.

Ambos señalaron que “es importante discernir las opiniones generalmente ‘conservadoras’ del fascismo propiamente dicho”.

Crick comentó que el material sobre política exterior, incluso cuando promocionaba el lema “Estados Unidos primero”, era “realismo político convencional”.

Por otro lado, Skinnell señaló que los videos eran "ambiguos"* sobre el ‘único líder verdadero”, lo cual es central para la retórica fascista. Agregando que si bien Trump fue presentado positivamente, “en la retórica fascista, el líder es la encarnación de los valores fundamentales de la nación”.

Skinell también aclaró que los videos “no se inclinan hacia las narrativas de violencia, o dominación, que impulsan la retórica fascista”.

Traducido del Inglés al Español por Oliverio Funes

* AMBIGÜEDAD ES CLAVE EN CUALQUIER

PROCESO POLÍTICO DESHONESTO

- AMBIGÜEDAD: Cualidad del AMBIGUO

- AMBIGUO:

1. adj. Dicho especialmente del lenguaje: Que puede entenderse de varios modos o admitir distintas interpretaciones y dar, por consiguiente, motivo a dudas, incertidumbre o confusión.

2. adj. Dicho de una persona o institución: cuya palabra o comportamiento no define claramente su actitud u opinión para protegerse o desorientar.

3. adj. Incierto, dudoso.

ES UNA ESPECIE DE MATRIMONIO...

2024-10-04T11:49:00.000-07:00

_ DE NUESTRA HISTORIA _

Cuando Dinamarca celebró las primeras uniones civiles entre personas del mismo sexo el 1 de octubre de 1989

por Greg McKevitt - BBC

Además: fotografías de las primeras uniones civiles

en San Francisco, California, el 17 de Junio de 2008.

Dinamarca se convirtió en el primer país del mundo en ofrecer reconocimiento legal a las uniones homosexuales el 1 de octubre de 1989, y la BBC estuvo presente para filmar las ceremonias, registrando un día en el que "algo cambió en los asuntos humanos".

La primera pareja.
¡Más vale tarde que nunca!

En 2024 puede parecer algo común en muchas partes del mundo, pero en 1989 fue un salto a lo desconocido. El parlamento de Dinamarca aprobó una ley en mayo de ese año que permitía a los homosexuales contraer uniones registradas. Cinco meses después, 11 parejas llegaron vestidas de traje y corbata al ayuntamiento de Copenhague para participar en una ceremonia civil diferente a todas las que se habían celebrado hasta entonces. No era exactamente el mismo paso que el matrimonio, pero fue un gran paso hacia la igualdad.

La idea en sí era tan inusual en ese momento que el programa de religión y ética de la BBC, Heart of the Matter, estuvo presente para filmar los procedimientos. Joan Bakewell, presentadora del programa, resumió el debate: "Lo que está en el centro de la cuestión es si un país deja de considerar el matrimonio como algo exclusivo entre un hombre y una mujer, ¿cómo afectará eso a la forma en que el resto de nosotros lo pensamos? Y si un país de Europa puede aprobar una ley así, ¿no afectará finalmente a Gran Bretaña?". Tuvieron que pasar otros 16 años para que se respondiera a su segunda pregunta.

La ceremonia en sí fue en muchos aspectos como una boda normal. Las parejas entraron en una pequeña habitación y el alcalde les preguntó si querían estar juntos. La primera pareja en firmar en la línea de puntos fue Axel y Eigil Axgil, que habían vivido juntos durante 41 años. Los veteranos activistas de los derechos de los homosexuales habían sufrido en el pasado discriminación y malos tratos. En 1948, los hombres, utilizando sus nombres originales Axel Lundahl-Madsen y Eigil Eskildsen, fundaron la Asociación Danesa de Gays y Lesbianas. El reconocimiento legal de su unión había tardado mucho en llegar. Tras su unión civil, combinaron sus nombres en un nuevo apellido, Axgil.

"Tanto si se dan el 'sí, quiero' en la iglesia, en el ayuntamiento o en una sala privada, es un matrimonio cristiano y Dios lo está bendiciendo" – Ivan Larsen

La segunda de las 11 parejas que se unieron civilmente ese día fue Ivan Larsen, un ministro ordenado de la iglesia luterana, y el psicólogo Ove Carlsen. El Sr. Larsen dijo que se sentía muy feliz de poder permitirse "tener el mismo sentimiento que todos los demás que van a casarse". Dijo a la BBC: "Es la primera vez en la historia mundial que se ha hecho posible para los gays y las lesbianas -no casarse, porque no se nos permite utilizar la palabra 'matrimonio'- pero se nos permite registrar nuestra unión con los mismos derechos, excepto por unas pocas cosas que tienen los heterosexuales. Es una especie de matrimonio. Significa que ahora se nos reconoce no sólo como solteros, sino también como parejas. Eso es extraordinario”.

Las uniones civiles se diferenciaban del matrimonio heterosexual en tres aspectos importantes: al menos uno de los miembros de la pareja tenía que ser ciudadano danés, las parejas no podían adoptar niños y la unión no podía registrarse en una iglesia. Sin embargo, como sacerdote, Larsen consideraba que su unión era muy parecida a un matrimonio cristiano tradicional. "Creo que cuando dos personas están enamoradas y quieren pasar el resto de su vida juntas, entonces es un matrimonio bendecido por Dios. Tanto si se dan el 'sí quiero' en la iglesia, en el ayuntamiento o en una habitación privada, es un matrimonio cristiano y Dios lo está bendiciendo".

La crisis del sida en los años 80 había convertido las uniones entre personas del mismo sexo en un problema más acuciante, según Dorthe Jacobsen, de la Asociación de Gays y Lesbianas de Dinamarca. Dijo que cuando su organización se ofreció a ayudar a las autoridades para llegar a los hombres homosexuales, "eso realmente hizo que la gente del parlamento hablara con nosotros". Añadió: "Esto significó que empezaron a darse cuenta de qué tipo de vidas teníamos y, por supuesto, cuando hablas con la gente, te conocen. Descubren que no eres un pervertido. Descubren que tienes una vida muy similar a la de ellos".

Liderando el camino

Para Theodor Jørgensen, profesor de teología en la Universidad de Copenhague, Dinamarca había dado un paso importante al liderar con el ejemplo. "Algunas sociedades tienen que dar el primer paso y asumir el riesgo. Todos los homosexuales de todos los países del mundo acudirán a sus gobiernos y dirán: 'Miren lo que han hecho en Dinamarca; deberíamos intentar hacer lo mismo aquí. ¿Qué objeciones tienen al respecto?'"

Los países del norte de Europa liderarían el camino en el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo. Noruega, Suecia e Islandia promulgaron leyes similares a las de Dinamarca en 1996, mientras que Finlandia siguió su ejemplo seis años después. En 2001, los Países Bajos se convirtieron en los primeros en ofrecer plenos derechos de matrimonio civil a las parejas homosexuales. El Reino Unido celebró sus primeras ceremonias de unión civil en 2005. En 2015, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que el matrimonio entre personas del mismo sexo era un derecho legal en todo Estados Unidos. Hasta la fecha, hay 36 países donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal.

Al final del documental de 1989, Bakewell observó: "Algo ha cambiado en los asuntos humanos. Comenzó aquí en Dinamarca con unas pocas parejas en un soleado domingo de octubre, donde el matrimonio y la unión ahora conviven. El resto del mundo está observando".

En 2012, Dinamarca fue un paso más allá y legalizó el matrimonio homosexual. Para marcar la ocasión, Larsen y Carlsen celebraron una bendición de su unión en una iglesia. En una entrevista con el Servicio Mundial de la BBC en 2014, Larsen dijo que la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo en Dinamarca tuvo un efecto enorme en la normalización de las relaciones homosexuales. "De hecho, a veces pienso que ha sido tan normal que no vale la pena hablar de ello", y se río.

Traducido del Inglés al Español por Oliverio Funes

Selección de fotografías hechas el 17 de junio de 2008

por Oliverio Funes

GLADIOLOSOY

San Francisco City Hall
Foto: Oliverio Funes GLADIOLOSOY

Foto: Oliverio Funes GLADIOLOSOY

UN RECUERDO

2024-09-15T19:15:00.001-07:00

Recorte extraído de la revista POZ,
con artículos que reflejan temas de
interés para la comunidad LGBTQ+

Eugenio Alfonso Arostegui

Nació en Camagüey, Cuba el 8 de noviembre de 1950

Falleció el 8 de septiembre en 1991

"Un Recuerdo"

Por más que la suerte esquiva

nos de goces y opulencia,

siempre sentimos la ausencia

de nuestra casa nativa.

Todo el azar lo deshace,

y nada hay que dure tanto

como es bendito encanto

del hogar donde se nace.

Aunque me alejan de ti

olas de la vida inciertas...

¡Nunca me cierres tus puertas,

casa humilde en que nací!

SIN CONTENIDO Y DERRENGADO

2024-09-05T16:17:00.016-07:00

ALEGORÍA IRRELEVANTE # 2

Hogareño, siempre he ambientado con artesanías atractivas, de precios módicos, los espacios en que he vivido. Si, lo admito, soy barato, pero mi gusto no lo es generalmente.
Compré este marco en un almacén recién abierto en Dallas, unos veinte años atrás. Esperancejo, su dueño, era un viajero pudiente de mente abierta a lo diferente. Quebró casi de inmediato dado el desdén del ambiente aristocrático donde escogió, erróneamente, establecer su negocio de mercancías foráneas.

El marco no es de plástico moldeado en algún timbiriche asiático, sino construído de una madera exótica desconocida completamente por mi. Fue tallado, quizás, por uno de los numerosos artesanos del Medio Oriente; o concebido y realizado en alguno de los abundantes centros artesanales del Lejano Oriente. ¿Quién sabe?
Aclaro, el matiz es natural, sin el teñido artificial de un colorante.

Fulano, un conocido de aquella época, y que también había viajado ampliamente por esas regiones, me comentó:

“Oh, yo puedo identificarte el trabajo en madera de ese marco. Además, puedo explicarte también el origen de ese color en particular. Ambas características están muy vinculadas al Medio Oriente. Todos los habitantes de esos territorios están conectados de algún modo, tanto histórica, geográfica, como genéticamente. Muchos llaman a ese color sangre seca”. ¿Sangre seca?, le inquirí con desagrado.
"Si, me afirmó, la sangre ha fluido copiosamente, en muchas de esas zonas, a causa de guerras constantes e interminables...¡desde milenios! Al solidificarse, la sangre ha perdido su rojo natural, adquiriendo ese matiz de fierro oxidado. Su secamiento paulatino ha ido creando capas múltiples que han afectado los espacios vitales, y la sicología de muchos de sus habitantes también. Las capas son tan sólidas como ladrillos utilizados para construir viviendas familiares y otros tipos de edificaciones.
Ahora bien, se cauteloso al mencionar esa realidad - me advirtió Fulano con temor. Alguien pudiera malinterpretar cualquier comentario tuyo al respecto, sentirse ofendido y agredido. Esto puede provocar que ese alguien se considere con el derecho a intimidarte; y en casos de furiosa irracionalidad, hasta vociferar a los cuatro vientos: ¡SI ME MEAS, TE MEO!”

¿Eh, qué es eso, Fulano, de qué hablas? No quiero oírte más. Déjame seguir con el tema de este marco tan... ¿terrorífico? ¡Ya ves, has echado a perder mi historia, Fulano!

¡Ejem!...La belleza de este marco puede apreciarse mejor si se le observa en persona. Sin embargo, las medidas utilizadas no fueron las más apropiadas: 25 pulgadas de alto por 13 pulgadas de ancho. El espacio interior agrava aún más su funcionalidad: 19 pulgadas por 8 pulgadas. Como consecuencia, no he podido encontrar una solución que me ayude cumplir la función básica de cualquier marco: contener algo, ya fuese de carácter decorativo o una función práctica.

En lo referente a una función práctica, inspeccionándome el rostro en el espejo del baño en una ocasión (como hacemos todos…creo yo), una idea me chispeó en la mente: ¡Un espejo, eso es... ¿y si le adapto un espejo? Pero esa idea tampoco fructificó.
En todos los lugares que acudí buscando ayuda, en un espacio físico o en un servicio del internet, la respuesta fue la misma siempre: “Es un marco muy pequeño… es muy difícil lograr cortes correctos de primer intento…desperdiciamos mucho material… bla, bla, bla”.
Exasperado, en un sitio web encontré finalmente un material reflectante, flexible y posible de ser recortado con una tijera fuerte. Creí que el marco iba a poder cumplir finalmente su función, aunque la imagen que me ofreciera no fuese la mejor. ¡En realidad, yo no esperaba la desfiguración tan horripilante que iba a ofrecerme!

En voz alta, cometí el error de expresarle al espejo "deformante" mi contrariedad. No puedo explicar cómo ocurrió, pero el marco se desprendió de la pared golpeándome la cara. ¡Por suerte, el "vidrio" era plástico!
¿Fue ese incidente un reflejó de lo advertido por Fulano, sobre las lunaciones mentales, espirituales y físicas propias de esa zona geográfica mencionada anteriormente por él?

Mi padre fue un mecánico motriz de oficio que nunca se dejó derrotar for asuntos de manualidad. Siempre encontraba un arreglo a cualquier problema que afrontaba. Esto podía ser ideando y construyendo genialmente o, en muy raras ocasiones, haciendo una chapucería... pero solucionaba.
Heredé de él esa manualidad, pero de pasatiempo y en labores de carpintería. Como su padre y hermanos, quienes fueron profesionales excelentes en esa ruda y corporal actividad.
En el caso de este hermoso, exótico y "agresivo" trabajo artesanal del Medio Oriente... he sido precavido.

El marco está temporalmente donde debe estar, guindado.

Pero SIN CONTENIDO Y DERRENGADO.

Resguardado en un espacio apartado donde no sea lastimado

... o pueda, impensadamente o a propósito, lesionar a alguien.