Gonzalo Piano

Animación con arena

2009-11-05T02:00:00.002-03:00

Kseniya Simonova fue la ganadora del Ukraine's Got Talent de este año por animación con arena. La animación es acerca de la vida en la Unión Soviética durante la Gran Guerra Patriótica contra el Tercer Reich en la Segunda Guerra Mundial.

Gracias Jote E por el enlace.

Juan Francisco Casas

2009-09-06T02:00:00.002-03:00

Juan Francisco Casas es un excelente artista nacido el año 1976 en España, en La Carolina, provincia de Jaén, cuyo talento se desarrolla principalmente dentro del campo de la pintura.

Ha conseguido importantes éxitos internacionales, y desde el 2006 se ha destacado en el campo del dibujo con obras realizadas con bolígrafo Bic azul.

Para ver más de su trabajo, visita su sitio oficial: juanfranciscocasas.com

Crisis Mundial

2009-06-17T15:26:00.005-03:00

Ya lo explicó Cantinflas con su discurso de 1966 en su película "Su Excelencia".

Un verdadero Maestro.

Gracias Daniel por los links.

Escapa de la habitación

2009-04-06T02:00:00.008-03:00

Extraído de: Sagrario's Room Escape by Valentin Sagrario

Gracias Ale por el link.

No soy delincuente

2009-03-18T02:00:00.003-03:00

La comediante chilena Jani Dueñas nos explica con mucho humor y diciendo la verdad absoluta, el porque todos somos delincuentes con un video muy divertido, parte de una campaña en Chile por lograr una Ley de Propiedad Intelectual más justa para todos.

Creo que todos aquellos que tengan un blog deberían incluir el video en un post. Pasa lo mismo en todos los países, con todas las $%$#@#$ leyes de derechos de autor.

Extraído de: ALT1040

La benevolencia del carnicero

2009-02-18T02:00:00.043-02:00

El capitalismo -se dice- tiene una imagen realista del hombre. El socialismo -se dice- tiene una esencial tendencia a idealizarlo.

¿Qué significa "se dice"? Se dice quiere decir que eso es lo que dice la gente. Quizá los teóricos, más sofisticadamente, también. Pero esos conceptos pertenecen a lo que podríamos llamar "saber popular".

Bien, interroguemos al saber popular. ¿Qué es lo que sabe? Sabe y dice que el socialismo es bueno, que es una bella idea, pero que es -precisamente- esto: una idea. Tan bella, tan alejada de la verdadera naturaleza del hombre que está condenada al fracaso. De este modo, el sujeto del socialismo -el hombre- no se merece el socialismo, ya que por su congénita naturaleza indigna es incapaz de realizarlo. El socialismo pertenece al mundo de los sueños, de las utopías. Cuando se realiza -cuando el socialismo se vuelve real- la iniquidad de la naturaleza humana lo pervierte. Palabras más, palabras menos, esto es lo que mucha gente -que no citará a Marx ni a Lenin para avalar estos argumentos- piensa del socialismo.

Hay algo de cierto en esto. Los grandes teóricos del capitalismo jamás apostaron a la grandeza del alma humana. Construyeron una filosofía de mercaderes para una sociedad de mercaderes. Recurramos a un texto. Pero no a uno cualquiera, sino a uno de Adam Smith y su obra fundamental: Investigación sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones.

¿Qué idea tiene del hombre? ¿Qué antropología se agita en ese libro? ¿Qué virtud reclama de la naturaleza humana para construir la sociedad? ¿El amor, la comprensión, la compasión, el altruismo? No.

Smith descubre una fuerza poderosa en el alma humana -tan poderosa que casi la constituye en totalidad- y hace de ella, por decirlo asi, el motor de los procesos económicos. Esa fuerza es el egoísmo. Y el texto (se me perdonará por introducir una cita larga en una nota corta, pero es imprescindible) en el que Smith hace del egoísmo el centro del hombre capitalista es el siguiente:

El hombre reclama en la mayor parte de las circunstancias la ayuda de sus semejantes y en vano puede esperarla sólo de su benevolencia. La conseguirá con mayor seguridad interesando en su favor el egoísmo de los otros y haciéndoles ver que es ventajoso para ellos hacer lo que les pide (…) No es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero la que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio interés. No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su egoísmo: ni les hablamos de nuestras necesidades sino de sus ventajas.

Queda, así, constituida la sociedad de competencia, que se basa, naturalmente, en el egoísmo. Cada cual persiguiendo su propia necesidad hará lo necesario para construir una sociedad en que la necesidad de todos quede satisfecha. Esto es, digámoslo claramente, una superchería. La sociedad de competencia exaspera las peores tendencias de la condición humana.

No obstante, el capitalismo tiene una visión positiva de este abismo ético. La competitividad -afirma- estimula el ingenio. La creatividad, el impulso vital. Una sociedad de mercaderes establece la justicia en el ámbito del mercado: en sus igualdades y desigualdades. Cada uno -por sus propios méritos o por sus propias carencias- acabará ocupando el lugar que merece. Eliminar el egoísmo como centro de la ética es eliminar el motor de la iniciativa privada, su riqueza creativa, su inventiva infinita.

De aquí que Adam Smith nada espera de la benevolencia del carnicero. ¡Qué concepto! No lo extraviemos: ¡la benevolencia del carnicero!. Insistamos: ¿Qué espera Smith de ella? Nada. Al carnicero, Smith le dice: "No quiero nada de tu benevolencia, guárdese su benevolencia, quiero su egoísmo, véndame su mercancía y extraiga de ella su ganancia, eso dará dinamismo al mercado". ¿Qué espera el socialismo de la benevolencia del carnicero? Todo. Para decirlo claramente: no hay socialismo sin la benevolencia del carnicero, ya que el socialismo le reclama lo mejor de sí, esto es: su benevolencia. Le dice: "Deje de lado su egoísmo. Sólo logrará apartarlo de sus congéneres. Abrase a los sentimientos humanitarios. Entréguese a la construcción de una sociedad igualitaria, sin privilegios, sin injusticias".

Para Smith se puede fundar una ética sin la benevolencia del carnicero. Más aún: la ausencia de esa benevolencia -y el egoísmo ocupando su lugar- es lo que posibilita la construcción de un orden social y económico. Para el socialismo, nada es concebible sin la benevolencia del carnicero. Pero en vano la logrará del carnicero smitheano, puesto que este es un ser egoísta, cerrado a la generosidad, a la aventura de unir su destino a los otros. Es un mercader. Un mercader al que, en verdad, es muy difícil echar del Templo.

Imaginemos a Walter Benjamín frente al carnicero de Smith. Imaginemos a Benjamín diciéndole que sólo hay una ética posible: unir nuestro destino con el de los castigados de este mundo, ofrecerles nuestra compasión y nuestro amor.

¡Que brutal carcajada recibiría como respuesta! Y algo más: a la carcajada del carnicero se uniría la del propio Smith. Pobrecito -pensaría- este hombre tan frágil y sensible. ¿Para qué quieren la historia y la economía la benevolencia del carnicero?. Sólo reclaman su eficacia, y su eficacia sólo podrá provenir de su egoísmo.

De aquí que resulte absurdo esperar que el capitalismo solucione los problemas comunitarios del ser humano. Es un sistema de mercaderes, con una filosofía y una sensibilidad de mercaderes. "El sistema -escribe Frédéric Gaussen columnista de Le Monde- sólo puede sobrevivir gracias a las desigualdades y a las injusticias que engendra, y únicamente los ingenuos pueden sorprenderse. Los 3 millones de desocupados son el precio que tiene que pagar Francia por la modernización de su economía y por su enriquecimiento. Y la miseria de Africa, de América Latina o de los países del Este son la condición del desarrollo de Occidente".

Se habla hoy, con enorme insistencia, del fracaso del socialismo.

Sin duda, los fracasos han sido muchos. Sobre todo: el fracaso del socialismo estatalista soviético. Pero existe en el socialismo -como parte de su ser- la pasión por responder a los problemas políticos y sociales reclamando del hombre, no lo peor, sino lo mejor de sí. El socialismo reclama la benevolencia del carnicero. Quizá sea un gesto imposible, patético para muchos.

Pero alguien, todavía, tiene que exigir sobre este mundo lo imposible para que algunas cosas sean posibles y hagan la vida más digna de ser vivida. Frase cuyo insalvable candor -sobre todo en una época cruzada por el pragmatismo, el escepticismo y el realismo salvaje- radica en rescatar, ahora, con el socialismo en el llano, un utopismo programático, que no postula su segura realización, pero que lejos de apostar por las aristas más oscuras de la condición humana, espera algunos frutos de sus excelencias.

José Pablo Feinmann.

aNobii

2009-02-16T02:00:00.008-02:00

Simple, organizado, rápido y eficáz, aNobii permite tener un control total sobre tus libros.

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Excelente sitio para todos los que, como yo, son amantes de la lectura.
Puedes acceder a mi estantería presionando aquí, en la imagen o en la sección Mi biblioteca del panel izquierdo del Blog.

El Top 10 de las teorías de conspiración

2009-02-12T02:00:00.111-02:00

Conspiración. Con sólo decir la palabra en una conversación puede hacer que las personas con cortesía se alejen poco a poco, buscando a alguien que no los acorrale con locas teorías desenfrenadas sobre cómo están Elvis, John F. Kennedy y Bigfoot congelados en un búnker subterráneo.

Sin embargo las conspiraciones existen. En el mundo corporativo, compañías muy importantes a las que compramos productos todos los días, han sido encontradas culpables de conspirar para arreglar precios y reducir la competencia. Exactamente como cualquier acto delictivo planificado y cometido por más de una persona puede ser considerado una conspiración, desde el simple homicidio por encargo hasta el robo del Watergate. Muchos teóricos de la conspiración van mucho más allá, sin embargo, y ven una mano escondida detrás de los eventos más importantes del mundo.

Mientras algunas de las teorías tienen una pizca de verdad, las teorías de conspiración son imposibles de refutar, porque los acérrimos creyentes buscarán alguna manera de refutar las pruebas que contradicen sus convicciones. Los testigos oculares que refutan sus conclusiones están equivocados... o son parte de la conspiración. Por lo menos, es lo que quieren que usted piense.

10 - Grandes laboratorios

A casi todo el mundo (excepto los inversionistas) le gusta odiar a las compañías farmacéuticas. Las drogas cuestan demasiado, las ganancias de las compañías farmacéuticas son obscenas, y parece que mes tras mes alguna droga en un momento declarada segura se desecha de los estantes después de que los pacientes mueren. Asombra poco que la industria farmacéutica sea consideraba sospechosa. Pero algunos defensores de la "medicina alternativa" creen que las compañías farmacéuticas en realidad conspiran para mantener enfermas a las personas para cosechar ganancias. Por ejemplo, Kevin Trudeau (escritor del best seller Las curas naturales que ellos no quieren que usted conozca) afirma que importante información médica se mantiene escondida por una conspiración entre el "establishment" médico y las grandes compañías farmacéuticas. De acuerdo con Trudeau, "hay ciertos grupos, incluyendo... la industria farmacéutica... que no quieren que la gente conozca la cura para las enfermedades...". La actriz y modelo Jenny McCarthy apareció recientemente en Larry King en Vivo, acusando a los doctores y a la industria farmacéutica de conspirar para ocultar pruebas de una vinculación entre las vacunas infantiles y el autismo.

9 - Cultos satánicos

A lo largo de los '80 y comienzos de los '90, un brote de casos de abusos infantiles horrorizó a América. Los niños acusaron a los adultos de violaciones rituales, tortura y abuso, y los medios de difusión informaron sobre historias sensacionalistas. A menudo las acusaciones incluían cargos de satanismo. La cumbre fue el infame especial de la NBC Geraldo Rivera, "Adoración al diablo: Exponiendo el movimiento clandestino de Satanás", que se emitió el 28 de octubre de 1988. Rivera confiaba en los autoproclamados "expertos en satanismo", con su estadística engañosa e inexacta, sus crímenes con apenas débiles vinculaciones con el satanismo, y sus informes sensacionalistas. En lo que fue la exposición más larga de un documental en la historia de la televisión, Rivera afirmó que una conspiración organizada y perversa estaba trabajando, matando bebés, asesinando inocentes, y dirigiendo horribles rituales. "Hay más de un millón de Satanistas en este país", dijo Rivera y añadió que "existen probabilidades de que estén en su ciudad". Rivera no presentó pruebas; la falta de evidencias fue vista como una prueba de qué bien organizada y astuta era la conspiración perversa. Hasta las pruebas más pequeñas respaldaban afirmaciones sobre cultos perversos o conspiraciones. En un informe de 1922 sobre crímenes rituales, el agente Kenneth Lanning del FBI llegó a la conclusión de que los rumores endémicos de homicidios rituales, canibalismo, y rapto eran infundados. Phillips Stevens, Jr., profesor adjunto de antropología en la State University of New York en Buffalo, dijo que las extendidas acusaciones de crímenes por Satanistas "constituían el mayor engaño perpetrado sobre los estadounidenses en el Siglo XX".

8 - Protocolos de los Ancianos de Zion

Los Protocolos de los Ancianos Eruditos de Zion es un libro falso que pretendió revelar que una conspiración judía iba a lograr la dominación de mundo. Apareció en Rusia por primera vez en 1905, y describía cómo serían objeto de ataques por un pequeño grupo de poderosos judíos la moral, las finanzas, y la salud de los cristianos. La idea de que haya una conspiración judía no es nada nuevo, por supuesto, y ha sido repetida por muchas personas ilustres incluso Henry Ford y Mel Gibson. En 1920, Henry Ford pagó por tener medio millón de copias de "Los Protocolos de los Ancianos de Zion" publicadas, y en los '30, el libro fue usado por los Nazis como la justificación del genocidio contra los judíos (de hecho, Adolph Hitler hizo referencia a los "Protocolos" en su libro "Mein Kampf"). Aunque el libro ha sido completamente desacreditado como un engaño y falsificación, todavía se imprime y sigue circulando ampliamente alrededor del mundo.

7 - El encubrimiento de choque de Roswell

Hay un hecho en el que casi todos los escépticos y creyentes coinciden: algo se estrelló sobre un remoto rancho en las afueras de Roswell, Nuevo Mexico, en 1947. El gobierno afirmó primero que era alguna especie de platillo, luego se retractó de la declaración y afirmó que realmente era un globo atmosférico. Sin embargo, la mejor evidencia sugiere que no era un platillo volador ni un globo atmosférico, sino un secreto globo militar de gran altitud apodado Proyecto Mogul. Como resulta, la descripción de los restos según los testigos oculares originales coinciden bastante bien con las fotos de los globos del Proyecto Mogul, hasta el aspecto plateado y los extraños símbolos en el costado. Las historias sobre los cuerpos alienígenas estrellados no salieron a la superficie hasta décadas después y a decir verdad nadie consideró el choque de Roswell como algo extraterrestre o anormal hasta treinta años después, cuando fue publicado un libro sobre el tema. Hubo efectivamente un encubrimiento, pero no escondía un platillo estrellado, sino un programa espía de la Guerra Fría.

6 - El asesinato de John F. Kennedy

John F. Kennedy fue asesinado en 1963 en un desfile de vehículos de Dallas. ¿Quién mató a Kennedy? La mayor parte (aunque no todos) de los teóricos de la conspiración reconocen que Lee Harvey Oswald disparó a Kennedy desde un depósito de libros. Más allá de este hecho yace una extensa área de teorías de conspiración que han creado una interminable especulación y cientos de libros, artículos y películas. ¿Había un segundo asesino, quizás uno en una "loma cercana cubierta de hierba"? Y si Oswald actuaba solo, ¿quién le daba las órdenes? ¿Los activistas contra de Fidel Castro? ¿Los jefes del crimen organizado? ¿Un marido celoso disgustado por un flirteo de Kennedy? Aunque el informe de la Comisión Warren llegó a la conclusión de que Oswald actuó solo, un informe de 1979 por el Comité Selecto de Cámara sobre los Asesinatos sugirió que de hecho había una conspiración, y posiblemente más de un perpetrador. En ese caso complejo y sensacional, las teorías de conspiración continuarán vivas.

5 - La muerte de Paul McCartney

De acuerdo con muchas historias y teorías de conspiración que circulaban a fines de los '60, el guitarrista Paul McCartney de los Beatles murió en 1966. Los miembros restantes de los Beatles -con su administrador y otros- conspiraron para mantener en secreto la muerte de McCartney, y fueron tan lejos hasta contratar un doble de aspecto y un doble de sonido para que tomara su lugar en la banda. Bueno, algo así: En un caso de la lógica seriamente retorcida (incluso según los estándares de la teoría de conspiración) los conspiradores en este caso hicieron grandes esfuerzos para evitar que la prensa y público averiguaran el fallecimiento de McCartney... sin embargo también querían que sus admiradores lo supieran, y colocaron inteligentes pistas en las tapas de los álbumes y en la música dando detalles sobre la muerte de McCartney. Por ejemplo, en la tapa del álbum Abbey Road, los cuatro Beatles son fotografiados al caminar sobre un cruce de cebra, pero sólo McCartney está descalzo, y fuera del ritmo de los otros tres. Esto debe significar algo, ¿verdad? A pesar de las negaciones públicas por la banda, los admiradores no sólo no pudieron dejarlo pasar y se reunieron para buscar más pistas.

4 - El engaño del aterrizaje lunar

En el filme Capricorn One de 1978, los astronautas estadounidenses y la NASA falsificaron un aterrizaje en Marte. A pesar de ser una película mediocre, era una idea interesante y que perduraría por décadas. En 2001, la televisora Fox pasó el programa "Teoría de conspiración: ¿Aterrizamos sobre la Luna?", que refundió muchas desacreditadas "discrepancias" entre la versión oficial del aterrizaje lunar y fotografías del aterrizaje. (Curiosamente, nunca explican por qué la NASA distribuiría fotografías que "probarían" que habían falsificado el descenso en la Luna.) Los sitios web como BadAstronomy.com tienen páginas y páginas de las refutaciones detalladas, punto por punto, de las afirmaciones de Fox. Por supuesto, incluso si hubiera alguna prueba creíble que mostrara que el aterrizaje lunar de la Apollo en 1969 fue un engaño, los teóricos de la conspiración también deben explicar las posteriores misiones a la Luna, que involucran a una docena de astronautas. Y está el asunto de los cientos de libras en rocas lunares que han sido estudiadas alrededor del mundo y verificadas como de origen extraterrestre... ¿cómo consiguió la NASA esas rocas si no durante un aterrizaje lunar? Muchos astronautas han sido ofendidos por la insinuación de que fingieron su hazaña. De hecho, cuando el teórico de conspiración Bart Sibrel enfrentó a Buzz Aldrin en 2002 y lo llamó "cobarde y mentiroso" por falsificar los aterrizajes lunares, el astronauta de 72 años le dio a Sibrel un puñetazo en la mandíbula.

3 - Publicidad subliminal

¿Alguna vez estaba mirando una película y de repente fue a buscar comida? ¿O estaba sentado en su sofá frente a su TV y de repente tuvo el impulso irresistible de comprar un nuevo automóvil? Si es así, ¡usted podría ser una víctima de una conspiración de publicidad subliminal! Los defensores incluyen a Wilson Bryan Key (autor de Seducción subliminal) y Vance Packard (autor de Los disuasores escondidos); ambos afirmaban que los mensajes subliminales (subconscientes) en la publicidad eran endémicos y perjudiciales. Aunque los libros provocaron una protesta generalizada y condujeron a auditorías de la FCC, gran parte de ambos libros ha sido desacreditado desde entonces, y se reveló que varios "estudios" clave de los efectos de la publicidad subliminal habían sido falsificados. En los '80, la preocupación sobre los mensajes subliminales se extendió a bandas como Styx y Judas Priest, esta última fue demandada en 1990 por causar presuntamente el suicidio de un adolescente con mensajes subliminales (el caso fue desestimado). El procesamiento mental subliminal existe, y puede ser evaluado. Pero sólo porque una persona percibe algo subconscientemente (un mensaje o anuncio, por ejemplo) significa poco por sí solo. No hay un beneficio inherente de la publicidad subliminal sobre la publicidad regular, no más que el que saldría de ver un flash comercial en lugar de los veinte segundos completos. Hacer que una persona vea algo por una fracción de segundo es fácil; los cineastas lo hacen todo el tiempo (observe los últimos cuadros en el clásico "Psycho" de Hitchcock). Hacer que una persona compre o haga algo sobre la base de esa fracción de segundo es otro tema completamente. (La conspiración fue parodiada en el espectáculo de televisión de los '80 Max Headroom, donde los telespectadores deseaban ver mensajes subliminales llamados "blipverts").

2 - El homicidio de la Princesa Diana

A horas de la muerte de la Princesa Diana el 31 de agosto de 1997, en un túnel de la autopista de París, las teorías de una conspiración giraron. Como en el caso de la muerte de John F. Kennedy, la idea de que una figura amada y prominente pudiera ser matada tan de repente fue una conmoción. Esto fue especialmente cierto en la Princesa Diana; la gente de la realeza muere de vejez, intriga política, o por comer demasiada comida grasosa; no es matada por un conductor ebrio común. A diferencia de muchas teorías de conspiración, sin embargo, ésta tenía un multimillonario que la promocionaba: Mohamed al Fayed, el padre de Dodi al Fayed, que murió al mismo tiempo que Diana. Al Fayed afirma que el accidente fue en realidad un asesinato por los organismos de inteligencia británicos, a pedido de la familia real. Las afirmaciones de al Fayed fueron examinadas y descartados por infundados por una investigación en 2006; al año siguiente, en la investigación de Diana, el médico forense dijo que "la teoría de conspiración promovida por Mohamed al Fayed había sido examinada minuciosamente y que se demostró no tener ninguna sustancia". El 7 de abril de ese mismo año, el médico forense llegó a la conclusión de que Diana y al Fayed habían muerto debido a la negligencia de su chofer borracho y la persecución de los paparazzos.

1 - Las conspiraciones del 9/11

Las pruebas son abrumadoras, los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 fueron efectivamente el resultado de una conspiración. No hay duda sobre eso: una mirada cercana (o aun superficial) a las pruebas señalan que fue planeado y ejecutado cuidadosamente por conspiradores. La pregunta es, por supuesto, quiénes eran esos conspiradores. Osama bin Laden y el equipo de secuestradores (principalmente sauditas) eran parte de la conspiración, pero ¿qué me dice del presidente Bush y del vicepresidente Dick Cheney? ¿Acaso los máximos consejeros de Bush, incluso Paul Wolfowitz y Donald Rumsfeld, colaboraron con bin Laden, o permitieron que los ataques ocurrieran intencionalmente? Puesto de otra manera, ¿era un delito de puertas adentro? Los teóricos de la conspiración creen que sí, y apuntan a un catálogo de supuestas contradicciones en la "versión oficial" de los ataques. Muchas de las afirmaciones de conspiración técnica fueron desacreditadas por la revista Popular Mechanics en marzo de 2005, mientras que otras afirmaciones fueron refutadas por simple lógica: si un avión secuestrado no se estrelló en el Pentágono, como se alega a menudo, ¿entonces dónde está el Vuelo 77 y sus pasajeros? ¿Están con los alienígenas de Roswell en el Hangar 18? En muchas teorías de conspiración, la incompetencia burocrática es a menudo confundida con conspiración. Nuestro gobierno es tan eficiente, entendido, y capaz -así va el razonamiento- que no puede ser posible que haya estropeado el trabajo tan seriamente al detectar el complot por adelantado o responder a los ataques. Lo encuentro difícil de creer.

Benjamin Radford, autor del artículo, es columnista de Mala Ciencia en LiveScience, editor administrador de la revista Skeptical Inquirer, y autor de tres libros.

Artículo original en inglés: LiveScience

Hipocresía

2009-01-29T02:00:00.012-02:00

"A alguien le preguntaban un día si había verdaderos ateos.
¿Cree usted -fue la respuesta- que haya verdaderos cristianos?"

	—Denis Diderot, "Pensées philosophiques"

En una reunión con los nuncios apostólicos de América Latina (hace ya un par de años), Benedicto XVI habló de la "feliz fusión" entre "la antigua y rica sensibilidad de los pueblos indígenas con el cristianismo y la cultura moderna". Rechazó a las afirmaciones de "algunos ambientes" de que la fe cristiana fue impuesta por la fuerza a los indígenas. El Papa alemán afirmó que, por el contrario, el "encuentro entre sus culturas y la fe en Cristo fue una respuesta interiormente aceptada" por los indios.

Ratzinger afirmó que el "encuentro" con el cristianismo ha creado "la verdadera identidad de los pueblos latinoamericanos" y que "la Iglesia Católica es la institución que goza de mayor crédito por parte de las poblaciones latinoamericanas".

Si, si, leyó bien... recomiendo leer el artículo original de Manuel Gerardo Monasterio titulado: Religión, fariseísmo y holocausto… o las maravillosas fábulas del Papa Ratzinger.

Pueden leer el discurso en el sitio de Benedicto XVI: http://benedictoxvi.org

Privacidad y Seguridad en Internet

2009-01-27T02:00:00.005-02:00

Quiero compartir con ustedes mi presencia en el programa Bien Despiertos, emitido por Teledoce el 23/01/2009, donde hablamos de Privacidad y Seguridad en Internet:

650 millones de años en 1 minuto y 20 segundos

2009-01-22T02:00:00.003-02:00

Este pequeño video muestra como se formó la Tierra hasta el día de hoy y como será en un futuro... claro, si no la destruimos antes.

Extraído de: Numaga

Plan Ceibal

2008-12-21T02:00:00.004-02:00

Video presentado por el Plan Ceibal en el acto del 3 de Diciembre de 2008 resumiendo los logros alcanzados hasta el momento.

Gracias Juan Eduardo por el link.

El gato del gurú

2008-11-23T02:00:00.009-02:00

Anthony de Mello nació en Bombay (India) en 1931, donde se formó como sacerdote jesuita, escribió su primer libro sobre ejercicios espirituales y abrió un centro sobre orientación pastoral en Lonavla.

De mentalidad abierta, inquieta y casi revolucionaria, prosiguió el enriquecimiento de su propia espiritualidad con lo que las enseñanzas de diversas tradiciones orientales podían aportarle. Cuentos sufíes, reflexiones zen, leyendas indias, etc.

Del despertar y aprender de estas enseñanzas nacieron varios de sus libros que son recopilaciones de cuentos y relatos -todos ellos muy breves y de corte paradójico-, dirigidos a provocar el despertar de la conciencia.

Falleció el 2 de junio de 1987 en Nueva York.

El canto del pájaro fue el primer libro de esta serie de relatos que escribió y quiero compartir El gato del gurú que me resulta excelente:

Cuando, cada tarde, se sentaba el gurú para las prácticas del culto, siempre andaba por allí el gato del ashram distrayendo a los fieles. De manera que ordenó el gurú que ataran al gato durante el culto de la tarde.

Mucho después de haber muerto el gurú, seguían atando al gato durante el referido culto. Y cuando el gato murió, llevaron otro gato al ashram para poder atarlo durante el culto vespertino.

Siglos más tarde, los discípulos del gurú escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempeña el gato en la realización del culto como es debido.

Para más información visita su sitio web: deMello.org

12 de octubre, nada que festejar

2008-10-14T01:00:00.008-03:00

El Descubrimiento: El 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó.

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente.

Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.

Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve.

El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar ( "que deprendan fablar" ). Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ( "mentally retarded" ) porque no hablaba correctamente la lengua castellana.

Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad.

El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales.

De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.) Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero.

Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse?

Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas.

El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio.

En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios.

El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompañado la invasión de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás.

Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista.

Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria.

La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper sus refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel.

O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.

El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie.

El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador:

-No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento.

Y canta lo que le cuenta la neblina:

-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío.

Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:

-Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia.

Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío?

El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demas instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios.

Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo.

El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América:

-Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapiña colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas.

América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina.

Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana.

El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga lucha de los indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación europea.

El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo y los huaraches por zapatos.

Eran los tiempos de la articulación al mercado mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos.

El mercado exigía café, pongamos el caso, y el café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad.

El racismo se expresa con más ciega ferocidad en países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras.

En nuestros días, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportación. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es la más contaminada del mundo occidental. Rigoberta Menchú: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café. María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad. Ella sobrevivió para contarlo.

Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el virus de la rebelión se transmite por los genes.

Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los suicidan. Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se autodesprecia.

Esta raza inferior había descubierto la cifra cero, mil años antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los astrónomos de nuestro tiempo.

Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué es un hombre en el camino? Tiempo.

Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilización sigue haciendo lo posible por sacarlos del error.

¿Civilización? La historia cambia según la voz que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al sur.

No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española, un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros tiempos de la vida colonial:

¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes.

¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza.

¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre.

¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición.

¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina.

¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán o por pura estupidez.

¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos.

¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original.

¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno.

En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores:

-Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió?

El cacique había sido elegido por los ancianos de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La América precilombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición.

En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido.

En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas de San Blas, anunció su triunfo:

-Las indias kunas ya no vestirán molas, sino vestidos civilizados.

Y anunció que las indias nunca se pintarían la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser.

Setenta años después de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.

En 1989, en vísperas de la invasión norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país respetuosos de los derechos humanos:

-No somos una tribu -aseguró el general.

Las técnicas arcaicas, en manos de las comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes.

Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de un sistema que exprime a los hombres y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menor. ¿No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro único destino posible.

Las llamadas culturas primitivas resultan todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es también, por extensión natural, sentido comunitario. Si pertenece a todos el aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosión.

El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es también una máscara del miedo.

¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que nos han contado las películas del Far West. Y de las culturas africanas, ¿qué sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo.

Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después robaron el África de mí.

La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más.

A fines del siglo pasado, un médico inglés, John Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots.

Simultáneamente, un médico italiano, Cesare Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los indios.

Por entonces, cobró base científica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia.

En la misma época de Lombroso y Down, un médico brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de histeria.

Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros, escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más próximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas.

En realidad, las ideas religiosas habían atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros. Una prueba de obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua.

Los dioses peleones y enamorados que completaron la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la divinidad de las agus dulces, fue la Virgen de la Candelaria...

Dioses prohibidos. En las colonias españolas y portuguesas y en todas ls demás: en las islas inglesas del Caribe, después de la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez:

-Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar.

Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe.

La piel oscura delata incorregibles defectos de fábrica. Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias.Lo había observado Humboldt hace doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia raciasl consiste en que los más blancos están arriba y los más negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos:

-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad.

Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todavía.

Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia:

-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen.

Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa.

La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir.

El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores congénitmente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación. Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega.

Hace algun tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo:

-Es el oprimido el que descubre al opresor.

Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo. La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido.

Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profecía.

¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?

Eduardo Galeano.

Esto también pasará

2008-08-25T18:38:00.013-03:00

Hubo una vez un rey que dijo a los sabios de la corte:

Me estoy fabricando un precioso anillo. He conseguido uno de los mejores diamantes posibles. Quiero guardar oculto dentro del anillo algún mensaje que pueda ayudarme en momentos de desesperación total, y que ayude a mis herederos, y a los herederos de mis herederos, para siempre. Tiene que ser un mensaje pequeño, de manera que quepa debajo del diamante del anillo.

Todos quienes escucharon eran sabios, grandes eruditos; podrían haber escrito grandes tratados, pero darle un mensaje de no más de dos o tres palabras que le pudieran ayudar en momentos de desesperación total...

Pensaron, buscaron en sus libros, pero no podían encontrar nada. El rey tenía un anciano sirviente que también había sido sirviente de su padre. La madre del rey murió pronto y este sirviente cuidó de él, por tanto, lo trataba como si fuera de la familia. El rey sentía un inmenso respeto por el anciano, de modo que también lo consultó. Y éste le dijo: -No soy un sabio, ni un erudito, ni un académico, pero conozco el mensaje. Durante mi larga vida en palacio, me he encontrado con todo tipo de gente, y en una ocasión me encontré con un místico. Era invitado de tu padre y yo estuve a su servicio. Cuando se iba, como gesto de agradecimiento, me dio este mensaje -el anciano lo escribió en un diminuto papel, lo dobló y se lo dio al rey-. Pero no lo leas -le dijo- mantenlo escondido en el anillo. Ábrelo sólo cuando todo lo demás haya fracasado, cuando no encuentres salida a la situación.

Ese momento no tardó en llegar. El país fue invadido y el rey perdió el reino. Estaba huyendo en su caballo para salvar la vida y sus enemigos lo perseguían. Estaba solo y los perseguidores eran numerosos. Llegó a un lugar donde el camino se acababa, no había salida: enfrente había un precipicio y un profundo valle; caer por él sería el fin. Y no podía volver porque el enemigo le cerraba el camino. Ya podía escuchar el trotar de los caballos. No podía seguir hacia delante y no había ningún otro camino.

De repente, se acordó del anillo. Lo abrió, sacó el papel y allí encontró un pequeño mensaje tremendamente valioso. Simplemente decía: ESTO TAMBIÉN PASARÁ.

Mientras leía sintió que se cernía sobre él un gran silencio. Los enemigos que le perseguían debían haberse perdido en el bosque, o debían haberse equivocado de camino, pero lo cierto es que poco a poco dejó de escuchar el trote de los caballos.

El rey se sentía profundamente agradecido al sirviente y al místico desconocido. Aquellas palabras habían resultado milagrosas. Dobló el papel, volvió a ponerlo en el anillo, reunió a sus ejércitos y reconquistó el reino. Y el día que entraba de nuevo victorioso en la capital hubo una gran celebración con música, bailes, etc. y él se sentía muy orgulloso de sí mismo. El anciano estaba a su lado en el carro y le dijo:

Este momento también es adecuado: vuelve a mirar el mensaje.

¿Qué quieres decir? -preguntó el rey-. Ahora estoy victorioso, la gente celebra mi vuelta, no estoy desesperado, no me encuentro en una situación sin salida.

Escucha -dijo el anciano-: este mensaje no es sólo para situaciones desesperadas; también es para situaciones placenteras. No es sólo para cuando estás derrotado; también es para cuando te sientes victorioso. No es sólo para cuando eres el último; también es para cuando eres el primero. El rey abrió el anillo y leyó el mensaje: ESTO TAMBIÉN PASARÁ, y nuevamente sintió la misma paz, el mismo silencio, en medio de la muchedumbre que celebraba y bailaba, pero el orgullo, la egolatría, había desaparecido. El rey pudo terminar de comprender el mensaje.

Entonces el anciano le dijo:

Recuerda que todo pasa. Ninguna cosa ni ninguna emoción son permanentes. Como el día y la noche, hay momentos de alegría y momentos de tristeza. Acéptalos como parte de la dualidad de la naturaleza porque son la naturaleza misma de las cosas.

Autor anónimo.

U.A.P.S.G - G.E.F.A.I.

2008-06-22T02:00:00.032-03:00

Los quiero invitar al sitio oficial del U.A.P.S.G (o G.E.F.A.I. en español), iniciativa del Lic. Milton W. Hourcade para conformar un grupo constituído por personas interesadas en estudiar los Fenómenos Aéreos Inusuales.

Síntesis de la presentación:

Se define a los Fenómenos Aéreos Inusuales, como aquellos que en primera instancia no encajan entre los fenómenos naturales científicamente conocidos, y cuyas características intrínsecas ameritan un estudio especializado, en procura de su ulterior reconocimiento por la ciencia.

El Grupo considerará particularmente los Fenómenos Luminosos Anómalos y sus características, y tendrá especialmente en cuenta las observaciones, registros y estudios efectuados en lugares como Hessdalen, Noruega, y en otras zonas geográficas.

Se procurará estar al tanto de las últimas tecnologías en aeronáutica y astronáutica para evitar confundir los Fenómenos Aéreos Inusuales, de los productos de dichas tecnologías.

Asimismo, sus integrantes aunarán esfuerzos por estar al tanto e intercambiar información acerca de las más recientes teorías en el campo de la Física, para lo cual se mantendrá contactos internacionales con eruditos en el tema.

Para más información, visiten: http://www.uapsg.org.

Cómo ser un buen líder

2008-06-15T02:00:00.014-03:00

Algunas personas piensan que los líderes nacen, mientras que otras consideran que se hacen. Tal vez todas tengan parte de razón, pero lo cierto es que en la base del liderazgo se encuentran una serie de actitudes y comportamientos que pueden aprenderse.

¿Qué es el liderazgo?

El liderazgo es un proceso en el que una persona influye en otras para que cumplan una serie de objetivos, y dirige la organización de un modo que la hace más coherente y cohesiva. Los líderes llevan a cabo esta tarea utilizando sus atributos de líderes. Es decir, una persona puede estar al mando en una empresa, pero eso no la convierte necesariamente en líder. No es lo mismo ser un jefe que un líder. El jefe puede lograr que los demás realicen sus tareas por obediencia, dinero, miedo a perder el trabajo, etc. mientras que el líder consigue que sus seguidores lo hagan porque lo desean. El jefe que consigue que sus trabajadores lo vean como un líder, está logrando que se sientan cómodos en su puesto de trabajo, que encuentren satisfacción en él, que se sientan parte de un equipo (de algo importante) y que confíen en su líder y su capacidad para dirigirlos correctamente.

Cuando una persona trata de decidir si confía en otra como líder, lo que hace es observar su comportamiento; determina si se trata de una persona noble y digna de confianza o de un egoísta que sólo sirve a sí mismo y utiliza su autoridad únicamente para ascender. Por tanto, para ser un buen líder has de ser una persona ética, preocupada por el bienestar de las personas que conforman tu equipo, interesada en hacer un buen trabajo y no sólo en ganar dinero o ascender.

Las personas quieren ser dirigidas por alguien que presente, sobre todo, las siguientes características:

Que sean personas éticas, dignas de confianza y nobles.
Que transmitan la sensación de que saben qué hay qué hacer y cuál es el mejor camino para lograr los objetivos.

La comunicación

La comunicación es muy importante a la hora de establecer la confianza, principalmente una buena comunicación en estas tres áreas:

Ayudar a los empleados a entender la estrategia general de la empresa.
Ayudar a los empleados a entender cómo contribuyen a lograr los objetivos claves de la empresa.
Compartir información con los empleados acerca de cómo de bien lo están haciendo tanto ellos o su sección como la empresa a nivel general.

Las claves

Conoce tus puntos fuertes y débiles y busca mejorar continuamente. Es decir, estudia, haz cursos, reflexiona, etc.
Conoce bien tu trabajo y tus metas.
Hazte responsable de tus acciones y haz que los demás se hagan responsables de las suyas, pero siempre centrándote en el futuro. Es decir, cuando algo se haga mal (que sin duda sucederá alguna vez), no evites responsabilidades, pero tampoco busques culpables. Céntrate en lo que ha de hacerse para resolver el problema y ponte en marcha, o empuja suavemente a la persona responsable a reconocer su error y subsanarlo, admitiendo que todo el mundo comete errores.
Sé un ejemplo para los demás. No sólo deben escuchar lo que se espera de ellos, sino también verlo.
Conoce a las personas que integran tu equipo y preocupate por ellas, por su bienestar general, cómo se sienten en la empresa, dificultades que puedan estar teniendo, etc. Conoce quienes son los líderes no oficiales, posibles problemas entre compañeros, cómo soportan el estrés, etc.
Mantén informados a tus trabajadores.
Ayuda a tus trabajadores a desarrollar comportamientos y actitudes que les ayudarán a realizar sus responsabilidades laborales.
Asegúrate de que las tareas se entienden, se supervisan y se realizan.
Trabaja en equipo. No son sólo un grupo de gente que hace cada cual su trabajo, sino un equipo que hace un sólo trabajo entre todos. Ten esto en cuenta y trasmite esa idea a tus trabajadores.
Adapta tu estilo de liderazgo a cada persona y situación. Distintas personas pueden requerir estilos diferentes. Por ejemplo, un nuevo empleado requiere más supervisión que un empleado experto; una persona con poca motivación requiere un estilo diferente que una con una motivación alta.

Los estilos

Boldmal y Deal sugieren que los líderes expresan su liderazgo mediante 4 marcos diferentes:

Marco estructural: los líderes estructurales se centran en la estructura, el ambiente, la implementación, la experimentación y la adaptación. Los buenos líderes estructurales son arquitectos sociales centrados en el análisis y el diseño, mientras que los malos líderes estructurales son tiranos centrados en detalles insignificantes.

Marco de recursos humanos: este tipo de líderes creen en las personas, son accesibles, animan la participación, apoyan a los demás y comparten información.

Marco político: son defensores centrados en la coalición y la construcción. Analizan lo que quieren y lo que tienen, evalúan la distribución del poder, construyen alianzas, utilizan la persuasión y la negociación.

Marco simbólico: se trata de visionarios cuyo estilo de liderazgo se basa en la inspiración y el entusiasmo. Tratan de construir algo nuevo y diferente, persiguen un sueño y producen cambios.

Cada uno de estos estilos puede ser inapropiado si se utiliza solo, de modo que deberíamos conocer los cuatro y saber en qué momento conviene utilizar uno más que otro. Por ejemplo, durante un cambio organizacional importante, el marco estructural puede ser el más adecuado, mientras que durante un periodo donde sea necesario el crecimiento, puede se más apropiado el estilo visionario, que aporta frescas y nuevas ideas.

Extraído de: Cepvi

Realidad

2008-06-12T02:00:00.005-03:00

Países que se sientan aludidos... abstenerse :)

¡Grande Quino! Gracias Luis.

El orden natural de las cosas

2008-06-11T02:00:00.028-03:00

Este mail me llegó a través de un amigo y me pareció tan bueno el mensaje que quiero compartirlo con ustedes:

Por favor pierdan unos minutos y lean esto, quizás ganen esos minutos...

En una cena de camaradería, en el Club CILSA de la ciudad de Santa Fe, que aglutina especialmente a amigos y familiares de niños con capacidades especiales, el padre de uno de estos chicos, pronunció un discurso que nunca será olvidado por las personas que lo escucharon.

Después de felicitar y exaltar a la institución y a todos los que trabajan por y para ella, este padre, hizo el siguiente razonamiento:

Cuando no hay agentes externos que interfieran con la naturaleza, el orden natural de las cosas alcanza la perfección. Pero mi hijo, no puede aprender como otros chicos lo hacen. No puede entender las cosas como otros chicos. ¿Donde está el orden natural de las cosas en mi hijo?

La audiencia quedó impactada por la pregunta. El padre del niño continuó diciendo:

Yo creo que cuando un niño como Facundo, física y mentalmente discapacitado viene al mundo, una oportunidad de ver la verdadera naturaleza humana se presenta, y se manifiesta en la forma en la que otras personas tratan a ese niño.

Entonces contó que un día caminaba con su hijo, por la vereda de un pequeño club de barrio, donde, tras un alambrado, algunos chicos jugaban al fútbol.

Facundo le preguntó a su padre:

¿Crees que me dejen jugar?

Su padre sabía que a la mayoría de los muchachitos nos les gustaría que alguien como Facundo jugara en su equipo, pero el padre también entendió que si le permitían jugar a su hijo, le darían un sentido de pertenencia muy necesario y la confianza de ser aceptado por otros a pesar de sus habilidades especiales.

Ingresaron por una abertura del alambrado, que en otro tiempo había tenido un pequeño portón de chapa. Cuando en el transcurso del juego, se acercó al sitio donde estaba parado el chico que tenía la cinta de Capitán de uno de los equipos y le preguntó (sin esperar mucho):

¿Facundo, podría jugar?

El chico miró alrededor, como buscando alguien que lo aconsejara y dijo:

Estamos perdiendo por dos a uno... y al partido le quedan unos quince minutos... supongo que puede unirse a nuestro grupo de suplentes y trataremos de que entre un rato antes del final.

Facundo se desplazó con dificultad hasta "el banco de suplentes" y con una amplia sonrisa, se puso una camiseta del equipo, traspirada y abandonada en el suelo por un jugador reemplazado, que, fuera de la cancha, se encontraba absorto, frotándose un tobillo hinchado. Mientras Facundo se sentaba entre el grupo de los que esperaban su
posibilidad de jugar, su padre lo contemplaba.

Los otros chicos notaron algo muy evidente: la felicidad del padre cuando su hijo era aceptado.

Cuando faltaban cinco minutos para terminar el partido, el equipo de Facundo logró empatar el encuentro, con un verdadero "cañonazo" increíble, desde la mitad de la cancha, que sorprendió al encandilado arquero, al venir del lado del sol, que caía con la tarde.

Quedaban algunos instantes cuando ocurrió otro hecho notable: una mala entrega de un defensor adversario, permitió al centrodelantero "del equipo de Facundo" hacerse de la pelota en el área y cuando se aprestaba a definir con todas las posibilidades, el defensor, ofuscado por su desafortunada jugada anterior, lo "barrió" desde atrás; pitando el árbitro sin titubear: ¡Penal! ¡Penal sobre la hora!

En medio de los acalorados festejos del equipo, por la incomparable oportunidad de ganar y "sobre la hora" al tradicional oponente, se vio que el centrodelantero, encargado principal de patear los penales, apenas podía ponerse en pie por el fuerte golpe recibido.

Fue allí que el muchachito con la cinta de Capitán del equipo, convocó al grupo de jugadores que deliberaba sobre quién patearía la pena máxima, y les indicó a todos, a voz en cuello, y señalándolo a Facundo:

¡Tenemos entre los suplentes, al mejor pateador de penales del equipo! ¡Nos queda un cambio!.

Y dirigiéndose al árbitro le indicó:

¡Yo salgo! ¡Y él entra a patear el penal!

El referí aceptó la propuesta, mientras autorizaba el relevo de los jugadores, en medio de la sorpresa del resto del equipo del Capitán, que se dirigía hacia Facundo, sentado aturdido en el borde del campo.

Llegó a su lado, le dio la mano y de un tirón, lo puso de pie, le dio un ligero abrazo y cuando se alejaba despreocupado, giró y le gritó:

¡Suerte!

Facundo, obviamente extasiado sólo por estar en el juego y en el campo, sonreía de oreja a oreja mientras su padre lo animaba desde un poco más lejos, mientras en su cabeza un torbellino de preguntas se sucedían sin control... con esta oportunidad, ¿le dejaban patear y renunciar a la posibilidad de ganar el partido?

Sorprendentemente, Facundo ingresó a la cancha. Sus dificultosos pasitos y su desmañada figura, indicaron a todos los jugadores del campo, que un certero disparo por parte de Facundo era imposible. Así hubiera sido un teórico experto en fútbol, todos se dieron cuenta de que no podría, quizás, hacer llegar la pelota al arco.

Sin embargo, mientras se paraba delante de la pelota ubicada en el círculo, a doce pasos del arquero oponente, el padre de Facundo tuvo la fuerte sensación de que quizás... el otro equipo... estuviera dispuesto a perder... ¡para permitirle a su hijo tener un gran momento en su vida!

Facundo se movió unos pasos al frente y golpeó la pelota muy suavemente. El arquero, que notó obviamente la dirección que llevaba el balón, se arrojó hacia ese costado... ¡pero como para "sacarla" desde el ángulo superior del arco! Mientras la pelota, ingresaba apenas rodando bajo su cuerpo y trasponía la línea del gol.

El árbitro convalidó el tanto y pitó dando por terminado el partido.

Facundo, con sus brazos en alto, rebosando felicidad, giró la cabeza mirando a su padre... mientras (cosa extraña) los jugadores de ambos equipos lo vitoreaban y abrazaban como el héroe que convirtió el gol que dio a su país el campeonato mundial de fútbol.

Ese día los chicos de los dos equipos, ayudaron, dándole a este mundo un trozo de verdadero, cálido y prístino amor humano.

Facundo no sobrevivió otro verano.
Murió ese invierno, sin olvidar nunca haber sido el héroe y haber hecho a su padre muy feliz, haber llegado a casa y ver a su madre llorar de felicidad abrazando a su héroe del día.

Nota del mensaje

Mandamos cientos de bromas por correo electrónico, sin pensarlo dos veces.
Pero cuando nos llega un mensaje como éste, sobre las opciones de la vida... la gente duda.

Tal vez estés considerando reenviar éste, pero pienses que tus contactos no son los "apropiados" para este tipo de mensajes. Quien te lo envía, supone que juntos pueden hacer la diferencia.

Nosotros tenemos miles de oportunidades cada día para ayudar a que se realice "el orden natural de las cosas" ¿Y las aprovechamos?

Un sabio dijo una vez:

Toda sociedad será juzgada, por como trata a los menos afortunados.

La tumba de Talpiot

2008-04-11T02:00:00.019-03:00

El 4 marzo de 2007, Discovery Channel emitió un controvertido documental titulado The Lost Tomb of Jesus (La Tumba Perdida de Jesús).

Dirigido por Simcha Jacobovici y producido por Felix Golubev y Ric Esther Bienstock, contó también con James Cameron como productor ejecutivo.

Argumento

En marzo de 1980, mientras construían un complejo de edificios en el distrito de Talpiot (sudeste de Jerusalén), trabajadores israelíes desenterraron 10 osarios(1) de 2000 años de antigüedad en una tumba.

Seis de ellos estaban marcados con los siguientes nombres:

Yeshua bar Yehosef, arameo para "Jesús hijo de José".
Maria, escrito en arameo, pero en una forma latina del nombre hebreo: "Miriam" ("Mary").
Yose, diminutivo de José. Mencionado (en su forma griega "Joses") como el nombre de uno de los hermanos de Jesús en el Nuevo Testamento (Marcos 6:3).
Yehuda bar Yeshua, arameo para "Judá hijo de Jesús".
Mariamene e Mara, según el documental, probablemente el nombre actual de María Magdalena.
Matya, hebreo para Mateo.

Los autores aseguran haber descubierto la tumba de Jesús y de su familia. Incluso, dicen haber encontrado evidencia de que Jesús tenía un hijo con María Magdalena.

Sólo una hipótesis

No existe evidencia histórica que apoye la idea de que Jesús estuvo casado, mucho menos que haya concebido un hijo. Sin embargo, el documental afirma que las pruebas de ADN realizadas a los osarios de "Jesús" (80-503) y de "María Magdalena" (80-500) indican que eran esposos, y a partir de esto se concluye que el osario con la inscripción "Judá hijo de Jesús" es el fruto de esa relación.

Es necesario aclarar que no se posee con certeza algún ADN proveniente de la persona de Jesús ni de su supuesta descendencia.

Además, los análisis de ADN son de tipo mitocondrial, es decir, lo único que pueden demostrar es la existencia o no de una relación maternal entre las muestras 80-503 y 80-500. Esto no excluye la posibilidad de relación paterna o de otra índole entre las mismas.

Carney Matheson, el genetista encargado de evaluar las pruebas y quien aparece en el documental, en correspondencia con el teólogo James White, hizo publica su inconformidad con lo mostrado ya que él afirma haber explicado claramente al director que sus hallazgos no excluían de ninguna manera la posibilidad de una relación diferente a la de marido y mujer entre las muestras. Matheson confirmó que sus palabras en el documental están incompletas y son el producto de la "permutación y manipulación".

El profesor de matemáticas de la universidad de Toronto, Andrey Feuerverger, es presentado afirmando que la posibilidad matemática de que la tumba encontrada en Talpiot no sea la del Jesús es de 1 en 600. Sin embargo, esta conclusión estadística ha sido cuestionada debido a que no se ha tenido en cuenta de manera adecuada la alta ocurrencia de los nombres Jesús, José, y María en el primer siglo.

El reconocido experto en el Nuevo Testamento, Richard Bauckham (profesor en St. Andrews University), en su libro "Jesus and the Eyewitnesses", presenta un estudio donde el nombre "Jesús" aparece en sexto lugar entre los nombres judíos mas comunes entre el periodo 330 a.C. y 200 d.C.; igualmente el nombre "José" esta en segundo lugar y entre las mujeres, el nombre "María" se encuentra en primer lugar.(2)

Se asumió casi sin justificación que Jesús fue enterrado en Jerusalén, algo improbable y contrario a las costumbres judías de la época en las cuales se acostumbraba a enterrar a las personas en sus lugares de origen.

En cuanto al osario identificado como el de María Magdalena, los expertos como Craig A. Evans, Jodi Magness y Ben Witherington III, concuerdan en que no tiene ninguna relación con ella.

Con respecto al osario numero diez, el documental también afirma que no se encontraba en la tumba de Talpiot y que es el mismo identificado como el de "Jacobo" (James en inglés), el hermano de Jesús. Esta afirmación ha sido demostrada como falsa ya que el osario numero diez fue encontrado en 1980 junto a los otros y fue simplemente catalogado aparte por no contar con ningún tipo de inscripción u ornamentación.
La autenticidad de esta pieza ha sido altamente cuestionada al punto que el gobierno Israelí ha levantado cargos en contra de su dueño, el coleccionista Oded Golan, por fraude; en el mismo juicio, el experto del FBI, Gerard Richard, testificó que las fotografías tomadas al osario databan de los años 70. Por consiguiente, si las fotos fueron tomadas en los 70 es imposible que esta sea el osario "perdido" de "Jacobo" como argumenta el documental ya que la tumba fue descubierta años después.

Según el arqueólogo israelí Amos Kloner, uno de los primeros expertos que estudió la tumba cuando fue descubierta, la teoría no es válida. "No acepto esta teoría", ha señalado a la BBC, "lo que buscan es hacer dinero", ha añadido.

Como siempre, saquen sus conclusiones.

Basado en un artículo, publicado en Cambio, escrito por el teólogo Julián Gutiérrez.

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(1) Lugar destinado para reunir los huesos que se sacan de las sepulturas.
(2) Pueden leer su opinión al respecto aquí (en inglés).

Galería de Berch

2008-04-01T02:00:00.006-03:00

Quiero compartir con ustedes la colección de fotos de mi amigo Berch Gularte, donde pueden encontrar algunas de Warcraft, Elfen Lied, Hellboy y Terminator: The Sarah Connor Chronicles.

Warcraft

Elfen Lied

Hellboy

The Sarah Connor Chronicles

Charla con Milton Hourcade

2008-03-28T08:00:00.022-03:00

Ayer de noche tuve la satisfacción de tener una charla muy amena con Milton Hourcade.

Luego de tomarse la molestia de aclararme algunas cosas por mail, seguimos en contacto y quedamos en vernos cuando estuviera por Uruguay.

Con gran sorpresa, el martes recibí su llamada y arreglamos el encuentro.

Durante 2 horas y media -panchos y sándwiches calientes de por medio- hablamos de política, de Uruguay, del CIOVI, de los OVNIS, de la Biblia y de su emocionante visita a las instalaciones de la NASA, entre otros.

Sinceramente, todo un privilegio haber contado con la disposición de Milton para compartir un rato con tan buena conversación.

¡Muchas gracias!

Taquillas de cine de 1986 a 2007

2008-03-11T02:00:00.015-02:00

Box Office Receipts 1986 - 2007, es una excelente infografía hecha por The New York Times que muestra los ingresos en taquilla de las películas en las últimas décadas e indica su evolución.

Extraído de: Microsiervos

Historia de la Ovnilogía en Uruguay

2008-02-27T02:00:00.048-02:00

El 25 de septiembre de 2007, referente al estudio de los Ovnis en Uruguay, publiqué un artículo del diario La República (pueden verlo aquí).

El texto comenzaba diciendo que "las investigaciones de objetos no identificados en el cielo uruguayo se desarrollan desde hace 28 años" y luego, explicaba que "fue en la década de los setenta que la Fuerza Aérea Uruguaya fundó una comisión conformada por civiles y militares con dicho objetivo".

Así nacía CRIDOVNI (Comisión Receptora e Investigadora de Denuncias de Objetos Voladores No Identificados), para encargarse de "las reiteradas denuncias de particulares sobre la observación de extraños fenómenos en el cielo".

Se comentaba también la cantidad de casos procesados y aquellos que aún hoy no tienen explicación, además de dar un teléfono para hacer este tipo de denuncias.

Los integrantes entrevistados fueron: el teniente coronel Ariel Sánchez, el capitán aviador Marcos Temesio y Carlos Pérez Lavagnini.

Lamentablemente, parte de la información presentada en el artículo es falsa por lo que opté por eliminarlo.

Agradezco enormemente al Lic. Milton W. Hourcade, quien amablemente me escribió un mail contándome como se desarrolló todo el tema en Uruguay:

"Mi amigo, la Ovnilogía en Uruguay, creada desde el CERO, hecha a corazón y pulmón por gente realmente extraordinaria, comenzó el 29 de abril de 1958 cuando se fundó en Montevideo el Centro de Investigación de Objetos Voladores Inidentificados, CIOVI.

Este Centro -si bien en los años recientes disminuyó su actividad por la práctica ausencia de denuncias de OVNI- sigue estando en el país, y desde sus comienzos, buscó y mantuvo una relación con la Fuerza Aérea Uruguaya.

Con el correr del tiempo, hubo gente que no se adaptó al trabajo del CIOVI -un trabajo en equipo, conceptos científicos, racionalidad- y prefirió crear sus propias instituciones. Así surgió CIFE, y luego incluso hubo gente que no se entendió con CIFE y creó el CIFAE. Ninguno de esos pudo competir en cantidad de casos investigados ni en calidad de investigación y estudio con el CIOVI.

Pero fue gente de esos centros la que en pleno gobierno militar, propuso a la F.A.U. crear una comisión oficial. Así surgió la CRIDOVNI a la que te refieres en tu Blog.

CIOVI fue llamado posteriormente a integrarla. La integró por un tiempo y la dejó por serias discrepancias de criterios de investigación y analíticos.

Mientras que CIFE y CIFAE se disolvieron, CIOVI siguió siendo tal hasta el día de hoy, y el próximo 29 de abril celebraremos nuestro 50 aniversario.

De modo que ese es el tiempo y ahí es cuando surgió la Ovnilogía en Uruguay."

Incluso, se ofreció a darme más información y a contactarme con la gente del CIOVI.

Efectivamente, pude comprobar la veracidad de todo lo que dijo, además de enterarme que es fundador e integrante del Consejo Directivo del CIOVI, licenciado en teología, reconocido ovnílogo y autor de algunos libros.

Pido disculpas, no solo a Milton y a todos aquellos que integran el CIOVI, sino también a los que leen el Blog.

En honor a la verdad y a la responsabilidad creí más que necesario dar esta explicación.

Para aquellos que quieran informarse más sobre el tema, les recomiendo la página oficial del CIOVI, especialmente la extensa entrevista hecha por el periodista uruguayo Angel DeVitta a Hourcade.

Investigación Bíblica

2008-02-26T04:00:00.017-02:00

Los invito a visitar mi nuevo Blog presionando aquí o en la imagen.

La idea es que, a través de estudios serios y objetivos, podamos acercarnos un poco más a la luz de la verdad sobre la Biblia. Espero resulte interesante y les guste.