gabriel zone

拿 MJ 說教，才是笑話

2009-07-17T09:20:00.001+08:00

誰偷了老板的－玻璃板？

2009-07-15T15:36:00.001+08:00

這則新聞真教我肚子疼－笑的，「明察秋毫，不見輿薪」，活生生的實例！

有篇古文〈陋室銘〉裡面說：「一室之不治，何以天下國家為？」就是房間地上的一個小洞，也干係國家的長治久安，更何況是一百多公噸的冷氣？總統官邸的維安實在令人不敢領教。

一百多公噸的冷氣值不少錢，當廢鐵賣，價錢我不知道，應該有不少吧！公物報廢有法定的程序，不是一句話說報廢就報廢的，若沒有經過報廢程序，怎麼可以隨便讓廠商當廢棄物拉走？這太不可思議了。

讓我想起一件往事，不過和冷氣沒關係，是玻璃板。

多年前我剛來工場時，用的還是老式桌椅，分給我的桌面上沒有玻璃板，我無所謂，我又不夾寶寶相片，可是我們那位老王就很過意不去，一直唸著要幫我找一塊玻璃板。

一天，老王興沖沖的跑來，說找到一塊玻璃板了，已經搬到門口，他和他乾兒子小王合力搬來的。我出去一看，真是好大的一塊，不但大，而且厚，四角都鑲邊了，頂級的。

我想想不太對，就問這哪裡弄來的？

老王操著一口全台灣最奇怪的腔調，說：「這是人家不要的！」

我說：「不會吧！好好的，怎可能不要？」

老王說：「他們不要的多了，一塊玻璃有什麼了不起！」

我越想越奇怪，問是哪裡來的？

「是老板室外面！」老王說。

且慢！是老板室外面的？我趕快要老王和小王把玻璃板搬回去，越快越好！

他們倆還不情願，我說：「這一定是人家在整理老板室，臨時放在外面的，好好的東西，怎麼會不要？趁人家還沒發現，趕快搬回去，不然你們兩個鐵定要倒楣！」

被我一恐嚇，老王和小王一前一後搬著玻璃板趕快走了，看著他們兩人的背影，我第一次在工場肚子疼－笑的。

結果，老王喘大氣回來向我說：「真的像你講的，還好沒被人發現，不然我一定會被開除。」一直向我謝謝。

後來，凡是老王拾回來什麼東西－他老愛這樣，我都特別追究來源，怕他再犯，不管的話，哪一天把龍椅搬來，也有可能的。

新的css 語法的圓角框效果

2009-07-15T00:06:00.000+08:00

[Pure CSS Timeline] 介紹一個可以完全用 CSS 語法在網頁繪製[寫]時間軸圖形的方法，時間軸我用不上，但其中的圓角框效果要比先前看過的 [css 語法的圓角框效果] 更好、更圓。

我習作的範例如下：

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安裝及使用的方法，[Pure CSS Timeline] 已有完整的介紹。Xuite 也適用，將 CSS 段直接貼到[自定樣式（CSS）]任何地方即可，blogger 必須貼到 </head>之前。

這個語法是 CSS3，是 CSS 最新的版本，現在任何最新版的瀏覽器都已支援 CSS3 ，除了 IE 以外，不可思議吧！

任安寫信給司馬遷是在何時?

2009-07-13T22:53:00.001+08:00

很難得，讓我發現維基和百度在同一個條目都出錯，而且錯的不一樣。在進入主題之前，先來看看維基和百度出了什麼錯？

〈報任少卿書 - 維基百科，自由的百科全書〉

漢武帝延和二年（公元前91年）發生巫蠱之禍，司馬遷之友任安（字少卿）接到太子劉據發兵令，但按兵不動，不助太子，亦不助武帝。事後，任安以「坐觀成敗」之罪名被處斬。任安曾寫信勸司馬遷多「推賢進士」（希望司馬遷相救），司馬遷當時沒有回信，後給獄中的任安寫了一封回信。一般認為因為在李陵事件時，任安並未助司馬遷之故，所以書中司馬遷一直自稱為「刑餘之人」，而無力「推賢進士」，有拒絕相救的含意。

〈報任安書_百度百科〉

任少卿名安，滎陽人。曾任益州刺史、北軍使者護軍。《史記》卷一百四《田叔傳》後附有褚先生所補的《任安傳》。任安是司馬遷的朋友，曾經寫信給司馬遷，叫他利用中書令的地位「推賢進士」。過了很久，司馬遷給他回了這封信。此信寫於武帝太始四年十一月（公元前93年，這年司馬遷53歲）。當時任安因事下獄，狀況危險，所以書信中慮及任安的死。但任安被漢武帝赦免了，褚先生述漢武帝的話：「安有死之罪甚眾，吾嘗活之」，大概指的就是這件事。又過了幾年，在任安為北軍使者護軍的時候，因他對戾太子的態度不明朗，終於被武帝殺死。

維基指任安寫給司馬遷的信是求救信，又指司馬遷的回信有拒絕相救的含意，統統不對，第一，任安的來信不是求救信，因為他發信的時候，是戾太子劉據事變的前兩年，理由後面會說明。第二，司馬遷在信中寫的很清楚，他要趕快回信給任安，因為任安隨時會被處死，這表示任安死定了，他犯的是叛亂罪，是誰也救不了的重罪，根本沒有相救的可能。再者，所謂「因為在李陵事件時，任安並未助司馬遷之故」，好像司馬遷是因為：「誰教你以前不救我，我現在也不救你！」這恐怕是杜撰的，需要「請求來源」。

百度錯得最離譜，整個時間都搞錯了，也指任安的來信是求救信，而將司馬遷的回信定在武帝太始4年11月（公元前93年），大錯特錯，還指「當時任安因事下獄，所以書信中慮及任安的死。但任安被漢武帝赦免了。」錯得令人頭疼。

〈漢書司馬遷傳〉：「遷既被刑之後，為中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安予遷書，責以古賢臣之義。遷報之曰：」表明任安寫信給司馬遷時，他的職務是益州刺史，是在擔任北軍使者護軍以前的事。不過，由於漢書未為任安立傳，不知道任安是什麼時候擔任益州刺史，以及何時調回長安擔任北軍使者護軍，所以，他什麼時候寫信給司馬遷，也無從得知。

答案還是在《報任少卿書》裡：「書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。」司馬遷解釋他遲遲未回信的原因，實在是接到來信的時候，才剛隨從皇帝自東邊回來，因為公務纒身，一直沒有機會與任安見面，也忙得連一點點時間都抽不出來好好的寫封回信。

這「會東從上來」，即是司馬遷接到任安來信的時候。司馬遷是太史令，也是中書令，是皇帝的貼身機要秘書長，皇帝到哪裡就必須跟到哪裡。根據〈漢書武帝紀〉的記載，在征和2年（西元前91年）以前，皇帝劉徹最近一次東巡是「太始4年（西元前93年）春3月，行幸泰山。」，直到「夏5月，還幸建章宮。」所以，司馬遷接到任安的來信時，必定是太始4年（西元前93年）夏5月回到建章宮以後的事。那麼，任安寫信給司馬遷的時候，當然是在太始4年（西元前93年）夏5月以前。這個推論是假設任安的信是寄到司馬遷在長安的辦公處所而言，若是直接寄到皇帝出巡的行在所，整個時間就得更往前推算了。

司馬遷接到任安的信以後，一直到征和2年（西元前91年）11月下旬才回信，中間隔了2年半多，耽擱相當久，這沒禮貌的行為，在有教養的司馬遷是很不尋常的事，忙只是藉口，其實是任安在信中寫的東西，戳到司馬遷的痛處，讓他的情緒大受刺激，他也許根本不打算回信，或是需要很長的時間來思考，再說，滿腔的苦悶也不是三言兩語能講得清的，若不是任安死期將近，才逼得他動了筆，雖是如此，還是洋洋灑灑寫了一大篇！

到底任安在信中寫了些什麼呢？《報任少卿書》裡透露了多少訊息呢？

任安的死期

2009-07-13T11:07:00.001+08:00

《報任少卿書》(註) ⊙或稱：《報任安書》是《史記》作者太史令司馬遷寫給在獄中的老朋友任安的回信。任安原職北軍使者護軍(註) ⊙京城（長安）禁衛軍指揮官，征和2年（西元前91年）戾太子劉據事變發生時，太子劉據親自到北軍軍營找任安，下令任安調動軍隊加入叛變，任安收下太子授予的符節，但關閉營門，按兵不動。事後，皇帝劉徹認為任安態度曖昩，有協助叛亂的不確定故意，下獄判處腰斬。司馬遷寫這封信時，任安正在獄中等待執行死刑。

任安在戾太子劉據事變後被處死的經過，史書的記載如下：

〈史記田叔傳/褚少孫補：任安傳〉

是時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節令發兵。任安拜受節，入，閉門不出。－－武帝曰：「是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。任安有當死之罪甚眾，吾常活之，今懷詐，有不忠之心。」下任安吏，誅死。

〈漢書武帝紀〉

秋七月，壬午日，太子與皇后謀斬江充，以節發兵與丞相劉屈氂大戰長安，死者數萬人。庚寅日，太子亡，皇后自殺。御史大夫暴勝之、司直田仁坐失縱，暴勝之自殺，田仁腰斬。八月辛亥，太子自殺于湖。

〈漢書劉屈氂傳〉

太子召監北軍使者任安發北軍兵，任安受節已，閉軍門，不肯應太子。－－太子軍敗，南犇覆盎城門，得出。會夜司直田仁部閉城門，坐令太子得出，丞相欲斬田仁。御史大夫暴勝之謂丞相曰：「司直，吏二千石，當先請，柰何擅斬之。」丞相釋田仁。上聞而大怒，下吏責問御史大夫曰：「司直縱反者，丞相斬之，法也，大夫何以擅止之？」暴勝之惶恐，自殺。及北軍使者任安，坐受太子節，懷二心，司直田仁縱太子，皆腰斬。－－後二十餘日，太子得於湖。語在太子傳。

〈資治通鑑〉

漢武帝征和二年，秋，七月，壬午日，太子使客詐為使者，收捕江充等；－－太子立車北軍南門外，召護北軍使者任安，與節，令發兵。任安拜受節；入，閉門不出。太子引兵去，－－逢丞相軍，合戰五日，死者數萬人，血流入溝中。－－庚寅日，太子兵敗，南奔覆盎城門。司直田仁部閉城門，以為太子父子之親，不欲急之；太子由是得出亡。丞相欲斬田仁，御史大夫暴勝之謂丞相曰：「司直，吏二千石，當先請，柰何擅斬之！」丞相釋田仁。上聞而大怒，下吏責問御史大夫曰：「司直縱反者，丞相斬之，法也；大夫何以擅止之？」暴勝之惶恐，自殺。詔遣宗正劉長、執金吾劉敢奉策收皇后璽綬，后自殺。上以為任安老吏，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者合從之，有兩心，與田仁皆腰斬。－－太子亡，東至湖，－－八月，辛亥日，吏圍捕太子。太子自度不得脫，即入室距戶自經。

以上，〈漢書武帝紀〉〈漢書劉屈氂傳〉〈資治通鑑〉均先記載任安被處腰斬，再記載太子劉據自殺，〈漢書武帝紀〉〈資治通鑑〉還記載日期，照此記載的時序來看，任安應死於太子劉據兵敗逃亡的當日，至遲不晚於太子劉據自殺之日。

戾太子劉據事變發生於漢武帝征和2年（西元前91年），秋，7月，壬午日。庚寅日，是事變後第9天，太子劉據兵敗逃亡。8月，辛亥日，事變後第30天，在逃亡22天後，太子劉據自殺。依前面的推論，任安應當死於7月庚寅日至8月辛亥日22天之間。然而，如果是這樣的話，司馬遷就來不及寫《報任少卿書》了。

《報任少卿書》裡，司馬遷寫：「書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。」、「身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？此正少卿所親見，僕行事豈不然乎？」

上面這兩段文字提供關於任安死期的證據。

「身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？此正少卿所親見，僕行事豈不然乎？」意指司馬遷當年在牢獄所受的折磨及羞辱，如今任安自己也親身經歷了。這段話證明了司馬遷寫《報任少卿書》時，任安人正在牢獄裡。

7月，庚寅日，太子劉據兵敗逃亡。任安必定也在同日遭到逮捕。「今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上上雍，恐卒然不可諱。」，其中「涉旬月」，「旬月」如解釋作10個月，時間太長，不可能；如解釋作1個月，又接不上後面的「迫季冬」。「季冬」是冬季的最後1個月，即陰曆12月。「迫季冬」意指將近12月，也就是11月下旬。如果不細究「涉旬月」的話，權且當作泛指經過一段日子，而且還是不算短的日子。以「迫季冬」為準，那麼司馬遷寫《報任少卿書》時，即為11月下旬。據漢書武帝紀，征和3年正月，武帝至雍郊祀。「僕又薄從上上雍」即是指這個預定的行程。司馬遷是太史令，又是中書令，須為皇帝的行程預作準備，只有一個多月，時間很趕，但如果再不動筆寫信給任安的話，怕萬一任安有個三長兩短，就要遺憾終身了。

總而言之，任安從7月遭到逮捕後，並未立即處決，而是經過約5個月，拖到12月才執行。如此看來，〈史記田叔傳/褚少孫補：任安傳〉：「下任安吏，誅死。」比較符合事實，因為交付司法部門，必有一段監禁審問的期間，不會立刻就地正法。〈漢書武帝紀〉〈漢書劉屈氂傳〉〈資治通鑑〉將「暴勝之自殺」與「田仁、任安腰斬」寫在一起，不免讓人誤會，以為「腰斬」也是立即執行，其實不是的。

念念不忘閣揆的張俊雄

2009-07-09T15:49:00.001+08:00

本文註釋點按可開啟，如無法開啟請閱覽：念念不忘閣揆的張俊雄

報載：前行政院院長張俊雄(註) 98年7月8日接受台北地方法院審理扁案傳喚，與前總統府出納陳鎮慧對質。庭中離題細數擔任行政院長時，如何面對本土型金融風暴，成功處理掉36家農漁會信用部化解於無形，很多人認為行政院長不該換人，但陳水扁仍是將他換下。對於遭扁撤換，似乎頗有怨言。

中華民國行憲以後，做過兩任行政院長者僅有兩人，第一位是陳誠，第二位是張俊雄。張俊雄第一任行政院長是在2000年10月6日—2002年2月1日，因立法院改選，提出總辭。第二任行政院長於 2007年5月21日—2008年5月20日，因新總統就職，提出總辭。張俊雄頗有怨言者是指2002年2月總辭的第一任。

2004年3月有一天傍晚，我在淡水捷運車廂上巧遇張俊雄，他旁邊坐著的是朱阿英，還有一位隨扈。張俊雄當然不認得我，我原本並不想和他打招呼，但由於一時興起還是去了。

我主要是好奇他們兩人為什麼出現在捷運上？張俊雄回答，因為要去淡水的路上很會塞車，所以他們改搭捷運，比較方便。

他問我在哪裡服務，我隨便答了一個機關，車廂裡不安靜，他沒聽清楚，聽成是行政院，就問我是行政院哪個單位？我答：「不是行政院，是某某某。」他哦的點點頭。再說了一些關於選舉的事，突然問我：「現在行政院第某組的某某還在嗎？」我還沒來得及回答，坐在旁邊的朱阿英便搶著回答：「唉呀！人家已經說他不是行政院的啦！」於是張俊雄又哦哦的點點頭，不說話了。剛好我的站到了，向他們說聲加油，下車了。

我們都知道做官是會上癮的，越大的官，癮頭越重。像我親見張俊雄的念念不忘，以及報載的頗有怨言，即表示行政院長一職有多令人難以忘懷，毋怪歷任院長不少人是在無預警下發布去職的，為什麼呢？說是說平常心，但哪個甘願放手啊！

中國的比薩斜塔

2009-07-09T10:53:00.002+08:00

本文註釋點按可開啟，如無法開啟請閱覽：中國的比薩斜塔

歐陽修《歸田錄》〈都料匠預浩〉：開寶寺塔在京師(註) 諸塔中最高，而制度甚精，都料匠(註) 預浩(註) 所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。」其用心之精蓋如此。國朝以來木工，一人而已(註) 。至今木工皆以預都料為法。有《木經》(註) 三卷，今行於世者是也。

這條筆記記載西元10世紀末中國一位木構建築大師－預浩傳奇的工藝作品。

今天中國河南開封開寶寺琉璃塔(註) 原來是一座木塔，是吳越國建築大師預浩的作品。

西元978年（太平興國3年），吳越國王錢俶前往宋國首都汴京晉見宋國皇帝趙光義，呈獻該國珍藏的佛祖舍利，皇帝趙光義很高興，下令興建寶塔加以供奉，延請吳越國建築大師預浩設計監造。同時，讓國王錢俶在汴京 long stay 下來，怕國王憂心國務，並派軍隊接管吳越國。

西元982年（太平興國7年）木塔落成，塔名「靈感」，高13層，約120餘公尺，乃汴京的 101 。奇怪的是，這座塔不是90度垂直的，有點往西北方向傾斜，大家都說這塔建歪了。但預浩解釋歪是有道理的，因為汴京地勢平坦，沒有高山屏障，西北風又大，怕木塔會被吹歪，所以故意將塔往西北建歪一點。預浩並預言，這樣吹個100年，塔身就會被吹直了。大家聽了，都對預浩設想精妙，讚歎不已。

這座歪歪的靈感木塔，是世界第一座、也是最高的斜塔，比西方義大利的比薩斜塔(註) 早了390年，也高了至少70公尺以上。因此，我們又有一項重大發現，斜塔是中國人發明的。(註)

靈感木塔最後有沒有被吹正呢？不知道。因為62年後（西元1044年、仁宗慶曆4年），一場大雨中，木塔被雷電劈中，焚燬了。西元1049年（仁宗皇佑1年）重建時(註) ，鑒於木塔不防火的教訓，改以磚石建造，也因為如此，不怕風吹，所以塔身是直的。這座塔留存至今，成為造訪開封的觀光客必到的景點。

歐陽修生於西元1007年（真宗景德4年），卒於西元1072年（神宗熙寧5年），他是西元1030年（仁宗天聖8年）中的進士，「汴京之冠」當親眼目睹，被西北風吹了將近50年的靈感塔，有沒有比較正一點了呢？可惜歐陽修缺乏科學證明精神，沒有就這方面進行觀察，預浩的說法正確與否，後人永遠不得知了。歐陽修一生官場浮沈，謫貶不定，靈感塔被雷劈時，他恰好在汴京為官，第2年才又被貶到滁州。西元1049年他被召回中央，這年開寶寺塔開始重建。汴京第一名塔燬而重建，歐陽修都曾親身見聞，但在這條筆記裡卻隻字未提，甚至令人誤解文中所謂「開寶寺塔」始終都是預浩原建的靈感木塔，未免失之過略。我特別寫了本文加以補記。

又，預浩預言靈感木塔在100年後歪而得正，問題來了，西北風一直吹，若再100年後，豈非正而復歪？不知預浩大師想過這個問題沒有？

其實大師也早想到了，且看塔基八個面，各地面都設有榫卯，待200年後，鬆開這些榫卯，這個塔基原來是個轉盤，明白嗎？中國另一個發明，自轉活動塔，比杜拜自轉摩天大樓早了1千年！

Firefox 拖放時顯示拖放內容

2009-07-07T10:37:00.001+08:00

最近發現的，對一般人也許僅具有歡樂的作用，但對患有健忘症末期或瞬間失憶症者，幫助非常大吧！

我不知道以前FF有沒有，我現在的版本是3.5。我在寫作時常常從網頁瀏覽器拖東西到編輯程式，包括圖片、超連結、文字等等。最近的某一次，我發現拖曳的東西在過程中出現浮水印似的半透明影像，這真的是很有趣的現象，幾乎拖曳任何物件都有這種效果，甚至拖曳整頁的時候也是。（圖例如下，因為我的截圖程式不能同時抓到游標，事實上這些拖曳的物件是帶有游標圖示的。）

我稍微回想這段期間對系統做過什麼調整，我的系統是XP，經過查證，原來我開啟了「拖放時顯示視窗內容」，將這個選項關閉後，以上在 FF 拖曳的影像效果便會消失。

再試過其他的網頁瀏覽器，Safari 4 也有這種效果（效果較華麗，有無可能是FF學Safari的？），IE 8 沒有，Chromium 也沒有（我沒裝Chrome）。

為什麼心理醫生老是要病人去渡假？

2009-07-07T01:30:00.001+08:00

眼不見，心不煩。

用 Google 查《漢典》

2009-07-05T01:07:00.001+08:00

我平常閱讀寫作，最常用的兩部網路字（詞）典，是教育部國語辭典及漢典。

漢典只有簡體字版，而且僅支援用簡體字查尋，每次必須切換輸出字碼，很麻煩。

（從台北）連線到漢典的速度也不盡理想，HINET ADSL 甚至比遠傳 3.5G 還要慢。

今天我想到一個方法，即是用 Google 的 site 語法在漢典的網域下搜尋，一試之下，居然是一個極佳的替代方法，可以用繁體字查尋，開啟速度也加快了（如果連結主站的速度嫌慢，可以直接開啟「頁庫存檔」）。以下是我做的三個書籤，分別是字典、詞典、成語典，有興趣者可以分別開啟後分別做成自己瀏覽器或網路書籤，查尋方法一望即知，不多解釋了。

漢典（字典）：主 site:www.zdic.net/zd

漢典（詞典）：主權 site:www.zdic.net/cd

漢典（成語典）：獨立自主 site:www.zdic.net/cy

不過，漢典拒絕 Google 的簡繁轉換（實例：字典中主字的解释 - [ 轉為繁體網頁 ]），所以「同文堂」還是需要給他點一下的啦！

這個 site 語法， Bing 也適用（又是抄的？），不過同樣的字，不見得會有同樣的結果－好結果。比較：我要找「主」，Bing 首先就譙我！是怎樣？

Google 的主

Bing 的主

Bing 很炫是不錯，但炫只是一時的，真功夫才是長久的！

[土耳其－伊斯坦堡]獨立紀念碑

2009-07-02T14:58:00.001+08:00

塔克辛廣場是伊斯坦堡歐陸新市區的交通樞紐。在廣場圓環中央的是一座獨立紀念碑（Monument of the Republic / Cumhuriyet Anıtı），1928年建成，矗立至今。

獨立紀念碑上的一群人像，他們是土耳其共和國的開國諸雄。中間為首者當然是穆斯塔法.凱末爾.阿塔土耳克。

阿塔土耳克右手一位是伊斯麥特·伊諾努（İsmet İnönü），他繼阿塔土耳克後成為第二任總統，長期主導土耳其政治、經濟，1973年12月25日病逝，葬於安卡拉阿塔土耳克陵園。

阿塔土耳克左手一位戴軍帽雙手抱胸的是費夫齊·恰克馬克（Fevzi Çakmak），他是土耳其獨立戰爭期間最重要的軍事將領，曾任土耳其軍方的最高元帥，以及土耳其總理。1950年4月12日去世。

在阿塔土耳克與費夫齊·恰克馬克身後的禿頭，像不像列寧？

還有，在阿塔土耳克與伊斯麥特·伊諾努身後的兩位，戴帽者像不像米哈伊爾·伏龍芝（Mikhail Frunze）？旁邊一位像不像克里門特·伏羅希洛夫（Kliment Voroshilov）？

在土耳其獨立戰爭期間，蘇聯給予阿塔土耳克極大的援助，使土耳其能迅速裝備軍隊。列寧等人置身於土耳其開國諸雄之中，能夠安然渡過冷戰時期，保留至今，這是奇怪的事情。

轉給中時的朋友看－劉繼興筆下的二百五

2009-07-02T09:12:00.001+08:00

蔡老板，也給劉繼興一封存證信函？你要旺中國，人家還瞧不起你哩！你個二百五！

蘇洵[項籍論]

2009-07-01T17:07:00.000+08:00

西元前207年鉅鹿之戰，項羽一戰成名，名垂千古。

項羽以5萬不到的兵力，在齊、燕、魏各國援軍縮手觀望之下，獨自擊敗40萬秦國大軍。全天下都被這位26歲的年輕將軍震驚了。

據說戰役結束的第二天早上，項羽召見各路諸候將領，正式宣告就任聯軍統帥，總領天下兵馬。事後這些將領中沒有一個人能夠形容項羽的容貌，為什麼呢？因為他們一走進項羽大營門口，腿就軟了，爬著進去，爬著出來，沒有一個人敢把頭抬起來，以致於後來當別人問起項羽是「何許人也」的時候，十個人有十一種說法，竟然還有人說項羽有兩個瞳孔哩！有學問的人說古今中外有兩個瞳孔的人，只有虞舜啊！難道項羽是帝王再世？大家一聽此言，嗯嗯猛點頭，難怪！難怪！不是真命天子，誰能有如此本事？

項羽英雄蓋世，最後卻以悲劇收場，敗在劉邦手裡，令後世唏噓不已。

關於楚漢相爭的評論，歷代有很多人，包括劉邦自己，提出許多的看法。

西元11世紀，宋人蘇洵在〈項籍〉一文中，提出一個頗與前人不同的看法。他認為項羽一生中的第一場勝利、成名之作、得意之戰，同時也是最致命的敗筆。蘇洵認為奪取關中是征服天下的關鍵，而項羽卻將寶貴的時間浪費在鉅鹿之戰上，白白讓劉邦這隻老狐狸捷足先登，失去「先入定關中者王之」的主場優勢，客隊的氣勢再強，終究還是歸於失敗。

我們都知道，失敗是一連串的錯誤造成的，項羽的失敗亦然。

項羽的確犯了不少錯誤。我的看法，項羽打鉅鹿之戰絕對不是錯誤，但也談不上正確。鉅鹿之戰是一場非打不可之戰，非打不可是因為抗秦聯軍的士氣已到了瀕臨崩潰的邊緣，不在鉅鹿這裡決一死戰，整個聯軍的氣勢就瓦解了，哪裡還有力氣往西去攻函谷關？楚軍在鉅鹿之戰以一當十的超強戰鬥力，是被項羽破釜沉舟的瘋狂戰術逼出來的，這種條件只存在鉅鹿，函谷關前沒有。

項羽若是往西攻函谷關，抗秦聯軍保證就地解散，鉅鹿之戰一定也謝謝收看。章邯有40萬大軍，可分兵一半繼續掃蕩，一半往西夾殺項羽，綽綽有餘。若是項羽玩起圍魏救趙，章邯也有相同的條件，打楚懷王比攻函谷關容易多了。

鉅鹿之戰是秦帝國滅亡的關鍵之一，另一個關鍵是章邯手上的20萬大軍，等到章邯投降後，另一個關鍵亦已完成。新安坑殺20萬秦軍，算多買一個保險。

本來項羽可以風風光光、大搖大擺的去敲函谷關的大門，就像1615年德川家康打大坂城一樣，一路放鷹逐犬，好不熱鬧。可是這個美夢卻被一隻老狐狸以不光明正大的手段給偷走了！縱然到了這個時候，項羽仍然站在勝方，他仍然是天下的霸主，函谷關的大門，一腳就踹開了。可是，項羽在鴻門宴犯了一個錯，還不算大錯，不幸的是，之後他又犯了錯，一連串的錯導致最後的敗亡。

蘇洵認為關中是征服天下的關鍵，這完全正確。但項羽敗亡是因為沒有趕在劉邦之前佔領關中，這說法不對。項羽有的是能力與機會坐定關中。項羽沒殺掉劉邦，是他犯的第一個錯誤。放棄關中，是第二個錯誤。犯了這兩個大錯，關中就是劉邦的，天下就是劉邦的。項羽就註定要嗚呼哀哉了。

有人說項羽就是臉皮薄，受不了人家說他違約不守承諾，將劉邦封在漢中，給他日後可乘之機。這的確給世人一個很重要的教訓。

兵不厭詐，這是戰爭！

說本

西楚霸王項羽、魏武帝曹操、蜀漢先主劉備三人，各有所長，也各有所短。項羽是橫掃千軍萬夫莫敵的軍事奇才，但缺乏佈局天下的戰略思維；曹操長於戰略思維，但其領袖寬宏的氣度稍嫌不足；劉備寬容大度的人格特質深受眾人仰望，但軍事能力表現平平，所以這三人最後都無法如願一統天下。

「勢」是一種能夠絕對支配他人的權力、力量、形勢。要獲取支配天下關鍵的優勢，在判斷局勢的利害關係上，必須有所取捨，非關鍵戰役的勝負、非主要據點的得失，勝敗乃兵家常事，尤其涉及個人的情緒或面子問題，都不必看得太重。

項羽百戰百勝，最後卻受困在垓下，頭斷烏江，一點也不奇怪！從項羽在鉅鹿之戰時的決斷，就可預見他毫無戰略思維，器量也不大，早就應該敗亡了。

「秦失其鹿，天下共逐之。」天下大勢，首在關中。誰先佔據關中，誰就能夠制霸天下，掌握勝敗的關鍵。

項羽刺殺宋義奪取軍權後，劉邦尚在河南新鄭、南陽一帶苦戰，此時項羽如能立即率軍往西攻秦，搶先佔據咸陽，即可制霸天下。可是項羽卻留在鉅鹿，與秦軍拚命。解除鉅鹿之圍後，項羽仍繼續與章邯相持不下。直到章邯投降後，才以秦國降軍為前軍，緩緩往西進軍。這時，劉邦尚未襲取武關。項羽行軍到了新安，因為無法安撫秦國降軍，殘暴坑殺20萬無辜的性命，這時，劉邦已佔據咸陽一個月了。等到項羽攻破函谷關，請劉邦吃鴻門宴，又是兩個月以後的事了。

劉邦先定關中，約法三章，安定民心。項羽後入咸陽，大肆殺搶燒，秦人憤恨在心。儘管項羽的軍力再強大，也無法取代劉邦深植人心的優勢－楚懷王承諾「先入定關中者為王」的約定。

項羽雖然貶封劉邦為漢中王，自己卻定都彭城，將關中劃為三份，分封給章邯等前秦降將，平白留給劉邦反攻關中的機會。

劉邦還定三秦後，取得致勝關鍵，項羽再如何驍勇善戰，也無法改變漢興楚亡的大勢。所以，話說從頭，項羽之死早在鉅鹿之戰時即已種下敗因了。

也許有人質疑：「就算當初項羽捨棄鉅鹿，轉攻咸陽，能攻克素有『一夫當關，萬夫莫開』的函谷關嗎？」項梁在定陶一戰被章邯打敗，戰死。章邯認為已經消滅楚軍主力，所以往北攻趙，圍困趙王於鉅鹿。項羽以不足5萬的楚軍，不惜破釜沈舟，擊敗王離的20萬秦軍，再降服章邯的20萬秦軍。以項羽戰鬥力之威猛，能夠擊敗40萬秦軍，要拿下函谷關，應非難事。其後項羽行軍到函谷關前，得知劉邦已破咸陽，震怒之下，一戰即攻克函谷關。試問鎮守關隘，是秦軍的防禦力強呢？還是劉邦的防禦力強呢？攻打關隘，是劉邦的攻擊力強呢？還是項羽的攻擊力強呢？秦軍鎮守的武關，劉邦尚且能夠襲取，而劉邦軍隊鎮守的函谷關，項羽一戰即勝，那麼，秦軍鎮守的函谷關，項羽會攻不下嗎？

也許有人質疑：「項羽進關了，那鉅鹿無人相救，趙王豈不必死無疑？」舉個例講，老虎離開洞穴獵捕鹿，棕熊乘機跑進虎穴殺小虎，老虎豈能不趕快回來？等老虎一回來，棕熊便一巴掌拍碎老虎的腦袋瓜。兵書《軍志》所謂「攻其必救」-攻擊敵人不得不出手保護的要害，項羽若攻進函谷關，王離、涉間必定離開鉅鹿趕來營救。秦軍一旦往函谷關來，前有項羽阻擊，後有趙國及原先觀望的齊、燕、魏援軍伺機追擊，秦軍在前後夾擊之下，絕對有如土崩瓦解。救趙、滅秦畢其功於一役，這正是戰國時齊國孫臏的圍魏救趙之計。宋義號稱熟諳兵法，卻不用此計，駐紮在安陽觀望，說是等待秦軍戰力消耗，恐怕等不到秦軍戰力消耗，劉邦即先拿下咸陽了。項羽和宋義二人雖然做法不同，但都屬失策。

凡是謀取天下，首要之務必是根據地。諸葛亮不顧荊州而西取四川，興復漢室大業即不可能實現。諸葛亮以為劍門天險，必萬無一失。但蜀地聯外交通極為不便，出入皆難，不利於行軍、補給，固守尚且勉強，遑論進取中原？秦之咸陽、漢之長安，地處關中，土地寬廣肥沃，山川壯麗，四塞之國，真是制霸天下的根據地。像劍門這種連腳都沒地方站的地方，「險」又有什麼用呢？

做生意經商的有錢人的行號一定設在在四通八達、交通便利的大都市，才能夠將產品行銷、資金流通到全世界。反觀一個守財奴，家裡藏著一箱黃金，緊鎖大門，嚴加防守，僅僅求的是不失而已，不是求富生財之道。若有一天來了強盜，剛好整箱扛走，守到後來不過是徒勞一場罷了。

原文

吾嘗論項籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；劉備有取天下之量，而無取天下之才，故三人終其身無成焉。

且夫不有所棄，不可以得天下之勢；不有所忍，不可以盡天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，勝有所不就，敗有所不避。其來不喜，其去不怒，肆天下之所為而徐制其後，乃克有濟。

嗚呼！項籍有百戰百勝之才，而死於垓下，無惑也。吾於其戰鉅鹿也，見其慮之不長，量之不大，未嘗不怪其死於垓下之晚也。

方籍之渡河，沛公始整兵嚮關，籍於此時，若急引軍趨秦，及其鋒而用之，可以據咸陽，制天下。不知出此，而區區與秦將爭一旦之命。既全鉅鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數月矣。

夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。故籍雖遷沛公漢中，而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢在漢不在楚。楚雖百戰百勝，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，鉅鹿之戰也。

或曰：「雖然，籍必能入秦乎？」曰：「項梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡於鉅鹿。籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。且亡秦之守關，與沛公之守，善否可知也。沛公之攻關，與籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然則亡秦之守，籍不能入哉？」

或曰：「秦可入矣，如救趙何？」曰：「虎方捕鹿，羆據其穴，搏其子，虎安得不置鹿而返？返則碎於羆明矣。軍志所謂『攻其必救』也。使籍入關，王離、涉間必釋趙自救。籍據關逆擊其前，趙與諸侯救者十餘壁躡其後，覆之必矣。是籍一舉解趙之圍，而收功於秦也。戰國時，魏伐趙，齊救之，田忌引兵疾走大梁，因存趙而破魏。彼宋義號知兵，殊不達此，屯安陽不進，而曰『待秦敝』，吾恐秦未敝，而沛公先據關矣。籍與義俱失焉。」

是故古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州，而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完，猶且不給，而何足以制中原哉？若夫秦、漢之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又烏事夫不可以措足如劍門者而後曰險哉？

今夫富人必居四通五達之都，使其財帛出於天下，然後可以收天下之利。有小丈夫者，得一金櫝而藏諸家，拒戶而守之。嗚呼！是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也？

[大事件]Firefox 3.5瀏覽器正式開放下載

2009-06-30T23:05:00.001+08:00

附加元件回復相容

再轉：为什么在 Google 搜索儿子，搜索建议会出现大量低俗内容

2009-06-25T17:20:00.001+08:00

转：为什么在 Google 搜索儿子，搜索建议会出现大量低俗内容 | 谷奥——探寻谷歌的奥秘

「前情」這篇文件指出：

央視記者報導的：「通過谷歌中國能搜索出來的淫穢色情和低俗信息非常的豐富，不僅有交友、視頻、還有文字等等，而且搜索起來非常方便，它還提供了這麼一種功能，你只要輸入一個詞，甚至是一個字它就能給你提供若干種選項，更為誇張的是，即使你輸入的這個詞並不曖昧，但是它卻能給你引導到低俗的內容上，不信我們來看一下：輸入一個儿子，它下面缺出現了這樣的一些選項「儿子母親不正當關係」等等十個選項，而且這十個選項可以說都將引導你進入到那些低俗的內容，這樣的結果應該說我們誰都沒有想到。」

解讀：

在這幾張「30天內統計數量」的表裡我們可以看到，從6月10日起，「兒子與情人」和「兒子母親不正當關係」兩種搜索組合的搜索率直線上升，而之前的搜索量則幾乎可以忽略不計。並且這些搜索近100%都是由北京的用戶完成的。而且這些詞條總共也就被搜索了十幾二十來次。

同樣，在搜索頻率上升排行中我們也可以得到印證，這兩個條目在過去從來沒有這麼「火熱」過。

原來 Google 搜尋「儿子母親不正當關係」高關聯性的真相是被人為刻意「刷」出來的。

原來中國是這樣惡整 Google 的！令人不齒！

人間動物園

2009-06-25T10:21:00.001+08:00

世界博覽會的展覽項目曾經設有所謂「人間動物園」（Human zoo），西方殖民帝國藉此公開展示治下原住民族的生態，以滿足原始好奇心及高尚娛樂觀賞的文明行為。

想要擁有「人間動物園」，條件是必須先侵佔一塊被稱為「殖民地」的地區，而且上面居住一群「未開化」的原住民族，這些原住民族就是「人間動物園」柵欄裡的展示品。

日本在1895年佔領台灣，擁有第一塊殖民地以後，同時也成為「人間動物園」的俱樂部的一員。台灣原住民族被陳列在博覽會「人間動物園」裡，成為日本向全世界誇耀「我也有」的展示品，展示專區名稱就叫做「台灣館」或「福爾摩沙館」。與台灣原住民同時成為日本提供的人類展品，還有「阿伊努人」，他們是居住在日本北部的原住民族，年代比任何一個東亞民族還久遠。日本歧視阿伊努人，稱他們為「舊土人」，居然也將阿伊努人放在「人間動物園」裡。日本人為充實「人間動物園」的努力及貢獻，令世人大開眼界，歎為觀止。

1904年攝於東京的阿伊努人

1910年日英博覽會，排灣族被日本政府帶到倫敦展示

參考及引用資料：

5月中旬，許多日本的民間團體聯名在產經新聞刊登一整頁以「NHK的大罪」為題的廣告。該文還針對抗議人士要求說明有關「人間動物園」、「日台戰爭」等節目中的用詞做說明。全文意在表達，該節目沒有任何偏頗、斷章取義或扭曲之處。（NHK殖民台灣史節目惹爭議 8300多人將提告）

http://en.wikipedia.org/wiki/Human_zoo

http://ja.wikipedia.org/wiki/人間動物園

1910年2月下旬，由大島民政長官與日英博覽會餘與部企業集團代表人Julian Hick簽訂原住民表演合約書，合約內容大致為：在指定之場所或建物內向公眾表演生活狀態。隨即由通曉排灣語而暫時停職之警部補石川種象及巡查板倉重太郎的引率之下，由來自高士佛社等八社的21名男性、3名女性排灣人共24名，啟程赴博覽會會場倫敦。

5月14日博覽會正式開幕，台灣會館內除了原住民器物的靜態展示外，另外興建了近1300坪的「福爾摩沙土著村」，成了吸引觀眾的宣傳重點。博覽會在簡介上以探奇觀異的角度介紹：「福爾摩沙村居住的是…『全球最凶猛、最頑強的種族之一』。…這些好戰的福爾摩沙山區居民，住在自己建造的獨特住屋中，進行他們的工作和活動。他們的戰舞讓人顫慄，從戰爭示範中，可以看出他們精通弓矢和長矛。」。而「福爾摩沙村」內的配置是以『臺灣生蕃監督事務局』為中心，周邊有十二戶的蕃屋，每戶有兩位穿著盛裝的排灣人從上午11點到下午10點20分左右一直坐在屋內，觀眾需要花6便士買門票入場參觀。由於這些來自台灣的「土著」比較活潑，會用剛學會的英語向參觀者打招呼，因此很得觀眾喜愛；根據籌辦單位的記載「福爾摩沙村」大概是展覽期間觀眾人數最多的地方。（倫敦日英博覽會 1910 – NHK?「人間動物園」）

近代從事博物館學、文化研究的學者，對於過去西方帝國主義者所舉辦的博覽會，多以批判角度審視其背後殖民者與被殖民者的權力關係。日本時代日人為了彰顯殖民地政績，於昭和十年舉辦了始政四十年台灣博覽會，特別是台灣風俗方面日本人也在大稻埕蓋了一座展館。當然帶有濃厚異國情調的台灣蕃人文化，不能免俗也要被安排展覽一番，這種帝國之眼對他者的凝視，即日文中帶有貶意的『人間動物園』。（日本時代蕃人風俗人形）

Google 翻譯最近的一些小變動

2009-06-24T11:03:00.001+08:00

小結一下Google 翻譯最近的一些小變動。

「首頁」的變動，就是增加了與相關欄位及標籤頁不必要的連結，連結關係圖示如下：

在翻譯結果頁頂端框架頁裡，增加網址輸入欄位，不必返回主頁，即可繼續翻譯其他網頁。

工具提示顯示，提供切換[原文]或[翻譯結果]作為主要顯示文字，對習慣閱讀原文的使用者幫助很大。

中國文學的「筆記」

2009-06-21T16:48:00.001+08:00

大意

筆記，是一種隨手記錄的文字。既是隨手，所以寫作前不需計畫或大綱。也沒有固定的體裁，不需區分章、節。一些筆記有作分類者，是事後發行時才加以編訂的。

每一則筆記獨立存在，單位稱為「條」，前後可以毫無關係，可加標題，不加標題亦可。筆記累積到一定數量，可編成一卷，加上卷名，即成為一部筆記。

發展

本文主要記載宋代筆記的大概情形，稍加兼及其他時代。

筆記最早出現於魏晉南北朝時期（220年—589年），最具代表的是南朝宋劉義慶《世說新語》，主要記載當時上流社會百態。其他奇幻玄怪的筆記也有不少，例如張華《博物誌》和干寶《搜神記》。

唐代以後，社會人文取代奇幻玄怪成為筆記的主流。同時，歷史、學說、制度、文獻考證（掌故）也開始加入筆記，成為另一項大宗。著名的筆記有：段成式《酉陽雜俎》、劉肅《大唐新語》、馮贄《雲仙雜記》、鄭處海《明皇雜錄》、封演《封氏聞見記》、劉涑《朝野僉載》。

宋代筆記大盛，據宋史藝文志記載，有：小說類359部、傳記類401部、故事類198部、雜家類168部，合計1126部，其中屬於宋人筆記即約有700部。

國家時事、典章制度、人物故事類，有：孫光憲《北夢瑣言》、張齊賢《洛陽搢紳舊聞記》、歐陽修《歸田錄》、司馬光《涑水紀聞》、王辟之《澠水燕談錄》、彭乘《墨客揮犀》、朱彧《萍州可談》、方勺《泊宅編》、莊綽《雞肋編》、張邦基《墨莊漫錄》、葉夢得《避暑錄話》、王明清《揮麈錄》、邵伯溫《邵氏聞見前錄》、朱弁《曲洧舊聞》、陸遊《老學庵筆記》、岳珂《桯史》、葉紹翁《四朝聞見錄》、周密《齊東野語》、《癸辛雜識》。

記載宋、遼、金戰爭、外交者，為難得的外交史料，包括：徐夢莘《三朝北盟會編》、李心傳《建炎以來繫年要錄》。

專記典章制度者，有：宋敏求《春明退朝錄》、龐元英《文昌雜錄》、葉夢得《石林燕語》、岳珂《槐郯錄》、王得臣《麈史》、周必大《玉堂雜記》、《二老堂雜誌》、趙與時《賓退錄》、趙昇《朝野類要》。

屬於詩評者，有：羅大經《鶴林玉露》、趙令畤《侯鯖錄》。

科技類筆記，首推沈括《夢溪筆談》。

玄怪類筆記，洪邁《夷堅志》。

考證類筆記，有：程大昌《演繁露》、王觀國《學林》、洪邁《容齋隨筆》、王應麟《困學紀聞》。

其他，有：孟元老《東京夢華錄》、趙彥衛《雲麓漫鈔》、蘇軾《東坡志林》、周密《癸辛雜識》。

歷代筆記舉隅：

元：白挺《湛淵靜語》、王惲《玉堂佳話》。

明：方以智《物理小識》、《通雅》；高濂《遵生八箋》、李清《三垣筆記》、顧起元《客座贅語》等。

清：紀昀《閱微草堂筆記》、顧公燮《消夏閒記》、劉獻《廣陽雜紀》，李調元《南越雜紀》、陳其元《庸閒齋筆記》、俞樾《右台仙館筆記》、李斗《揚州畫舫錄》、余懷《板橋雜記》、王韜《淞濱瑣話》等。

民國：孫家振《退醒廬筆記》、陳邦賢《自勉齋隨筆》、陳無我《老上海三十年見聞錄》、蔡雲萬《蟄存齋筆記》等。

各類筆記代表：

歷史掌故類：唐：劉枒《隋唐嘉話》、李肇《唐國史補》、趙璘《因話錄》，宋：司馬光《涑水記聞》、歐陽修《歸田錄》、吳自牧《夢粱錄》，元：王琿《玉堂嘉話》、陶宗儀《輟耕錄》，明：陸容《菽園雜記》、郎瑛《七修類稿》、朱國楨《湧幢小品》、沈德符《萬曆野獲編》，清：劉獻廷《廣陽雜記》、王士禛《池北偶談》、李斗《揚州畫舫錄》、戴璐《藤陽雜記》、昭梿《嘯亭雜錄》。

考據辨證類：唐：封演《封氏聞見記》、蘇鶚《蘇氏演義》、李匡文《資暇錄》。宋：沈括《夢溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》、王應麟《困學紀聞》。清：顧炎武《日知錄》、趙翼《陔餘叢考》、王鳴盛《蛾術篇》、錢大昕《十駕齋養新錄》、俞正燮《癸巳類稿》、《癸巳存稿》

玄怪類：東晉：干寶《搜神記》，唐：段成式《酉陽雜俎》，宋：徐鉉《稽神錄》、洪邁《夷堅志》，清：紀昀《閱微草堂筆記》

[土耳其－伊斯坦堡]加拉達薩萊高中

2009-06-21T15:16:00.001+08:00

加拉達薩萊高中（Galatasaray Lisesi ）華麗巍峨的大門，位於人潮熙來攘往的伊斯提克拉爾路（İstiklal Avenue）。

加拉達薩萊高中創立於1481年，是鄂圖曼土耳其帝國最古老的學校之一。1830年代末期西化改革時期，蘇丹召聘大批法國教師到本校教授新式課程，在土耳其西化運動中產生重要的作用，許多政府官員是本校的畢業生。法語教學亦從此時成為本校的傳統，迄今不變。

失竊率太高

2009-06-18T15:05:00.001+08:00

為什麼台北縣政府不准在海洋音樂祭賣 C 字串？也不准穿！（NOWnews【旅遊新聞】C字褲辣妹來勢洶洶貢寮海洋音樂祭不歡迎！）

不知道嗎？這是因為台灣人孔蓋、陰溝蓋的失竊率很高啊！萬一海祭現場發生失竊情形，民眾不小心踩空失足掉進去，怎麼辦？這不是鬧著玩的！台北縣政府真是有在關心民眾安全來的。

哭笑水果伯

2009-06-18T14:26:00.001+08:00

水果伯臨時有事離開，拜託旁邊的午餐妹幫忙顧一下攤。

水果伯回來的時候，午餐妹告訴他說，剛才有一位客人買了一斤西瓜李，付了50元。

水果伯哭了，說謝謝。

午餐妹再告訴水果伯說，又有一位客人買了一盒小黑蕃茄，付了40元。

水果伯笑了，說價錢算錯了。

好奇怪的水果伯。

這個笑話－算是笑話吧！要感謝午餐妹她媽的貢獻。

今天午餐娘突然問我有沒有看過哭鐵面、笑鐵面？我說有呀！就是諸葛四郎裡的壞人。她說以前基中有一位校長，綽號就叫做哭鐵面。為什麼呢？因為他笑起來的樣子像在哭，所以學生就為他取了這個綽號。

為什麼告訴我這個？

午餐娘接著說，因為她覺得水果伯笑起來的樣子也像在哭呀！

於是我就現場編了開頭寫的笑話。

午餐妹問我，你有看過水果伯哭嗎？

沒有。不過，妳等一下告訴他，不知道是誰拿了他一盒小黑蕃茄沒付錢就走了，他如果笑了，就是在哭。

蘇洵[六國論]

2009-06-17T11:35:00.001+08:00

西元前221年秦王（嬴政）征服齊國，結束為期200多年戰國時代，建立大秦帝國，自號「始皇帝」。這是中國歷史上劃時代的大事件。

對於秦國為什麼能夠先後征服韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，後世有很多人提出不同的看法。西元11世紀，宋人蘇洵在〈六國〉一文中，認為六國被秦國征服，最主要的原因是韓、魏、楚三國對秦採取割讓土地的綏靖政策。

蘇洵強調，對於具有領土野心的敵國，以割讓土地作為換取和平的手段，是適得其反，不但削弱國力，反而加速敵國侵略。所謂「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」因為害怕敵國強大的軍事力量，任其予取予求，完全不敢加以反抗，在蠶食鯨吞之下，以至於滅亡。一個國家無知懦弱到這種程度，真是無可救藥。蘇洵借古諷今，大聲疾呼：「身為國家的領導者，絕對不可以被強大邪惡勢力所挾制啊！！」（為國者，無使為積威之所劫哉！）這沈痛的呼喊，今天也是我們尤其要大喊特喊的啊！

韓、魏、楚的綏靖政策導致亡國，蘇洵的看法是正確的。不過，其他部分，可就有待商榷。

蘇洵認為韓、魏、楚綏靖政策的失敗，影響所及，削弱了六國團結抗秦的力量。所謂「六國團結」，在歷史上不是事實，六國從來沒有團結過，他們彼此戰爭之慘烈不下於秦國與他們之間的戰爭。提出這種「假設六國團結論」或「六國應該團結論」的人，史上真是不少，蘇洵也是其中之一。

齊國的姑息政策是因為國力不足，不得不採取的政策。而且，西元前284年，燕、秦、韓、趙、魏五國聯軍差（兩）點將齊國消滅，這個矛盾當然很容易的被秦國外交官給利用了。

趙國、燕國之間本來就戰事不斷，燕國先和秦國夾攻趙國，趙國聯合齊國回打燕國，秦國再打趙國，在長平坑掉40萬趙軍，燕國乘機回打趙國，趙國反攻燕國，燕國割地求和，燕國沒有「賂秦」，卻有「賂趙」。趙國亡的時候，燕國也只剩半口氣了。趙國亡於秦國，純屬兵不利、戰不善，李牧死於反間計，兵不厭詐，這是戰爭的手段。

燕國太子丹不甘心等死，想出一條刺殺計，這條計如果成功，也許後來的中國歷史會有不一樣的發展。可惜，太子丹找來的兩個人，一個是騙子，一個是膽小鬼，幸好結局倒很壯烈，不是以騙局收場。

蘇洵借用對「賂秦」的批判，警告宋國政府對契丹、西夏繼續納幣割地的嚴重後果。可是他的建言並未被採納。在宋國政府一片姑息苟安的氣氛中，蘇洵的這種言論，會被認為是破壞現狀的好戰份子，是不受歡迎的，幸好蘇洵也不堅持實現自己的看法，皇帝請他去編修國家典禮規範大全（太常因革禮），他也很高興的接受了。

說本

韓、趙、魏、楚、燕、齊六國先後被秦國滅亡，不是在軍事上打不過秦國，而是採取割讓土地換取和平－「賂秦」的錯誤政策造成的後果。

趙、燕、齊三國未曾採取「賂秦」政策，最後也被秦國滅亡，又作何解釋？這是因為韓、魏、楚三國因「賂秦」而變弱了，致使趙、燕、齊三國在失去外援的情形下，無法獨力對抗秦國。所以，結論仍是開頭說的：六國滅亡，亡在「賂秦」。

秦國從韓、魏、楚三國獲得的土地，其中實際以戰爭攻取者佔極小的比例，絕大部分都是由割讓而來。韓、魏、楚三國割讓越多，秦國反而侵略更急迫，為什麼呢？因為秦國最終的目的既然是併吞天下，那麼割讓土地而乞求和平，不就正好像抱著一堆木柴去救火，荒謬錯誤至極，除非木柴都燒光了，否則火是不會到熄滅的一天的。

韓、魏、楚三國因「賂秦」而亡。齊國雖不「賂秦」，但因為與秦國妥協，保持中立，不參加抗秦聯盟，所以當其他五國被秦國滅亡後，孤單的齊國當然就只能等著被秦國收拾了。

燕國儘管弱小，但仍能堅持力抗強秦。後來太子丹派荊軻行刺秦王失敗，才引發秦國進行報復攻擊。

趙國與秦國交戰，五戰中二敗三勝，曾經佔著勝方。在秦國連番攻擊之下，趙國李牧將軍仍然堅守防線，苦撐局面。但是，秦國行使反間計，在李牧將軍慘遭殺害後，趙國隨之步上滅亡之路了。

若是韓、魏、楚三國拒絕「賂秦」，齊國不與秦國妥協，太子丹不冒進行刺，李牧將軍不死，可能有不一樣的結局也說不一定。

這些國家如果將割讓給秦國的土地，用來召募天下所有的智士奇才，大幅提高他們的待遇，各國團結力量一致對秦，那麼秦國一定擔心害怕到吃不下飯吧！然而，明明有這麼好的條件，卻懾於秦國的軍事力量，被秦國長期積聚的威脅勢力所挾制，步步退讓，終至滅亡。身為國家的領導者，絕對不可以被邪惡勢力所挾制啊！！

韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，國勢不如秦國，仍然有不賂乞和的條件，而條件更優越的國家如果仍然採取相同錯誤的政策，重蹈六國的覆轍，那麼歷史的評價要比六國還不如啊！

原文

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

或曰︰「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完；故曰，弊在賂秦也。」

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍；則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云︰「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。

燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。

趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡。惜其用武而不終也。

且燕趙處秦割滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。

向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；并力西嚮，則吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割以趨於亡。為國者，無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

[土耳其－伊斯坦堡]朵瑪巴切皇宮09:05

2009-06-16T00:41:00.001+08:00

1938年11月10日上午9時5分阿塔土耳克在這個房間因腦溢血去世，得年57歲。

欲蓋彌彰

2009-06-15T15:47:00.001+08:00

C字褲搶海祭商機 | 頭條要聞 | 蘋果日報 | 20090615 | 壹蘋果網絡

維基有一張「丁字褲」（thong）進化表，最新的品種是「 C 字串」，似乎已是極限了？也許未必，依物種進化的趨勢，推測它最後應該會飛？

發明 C 字串的點子與「髮箍」有關，看下面這段電視節目，主持人開頭的動作就知道了。或許 C 字串也可以直接當髮箍用，不錯看。

YouTube - Will the c-string replace the g-string?

Watch See the CString on GMTV! Video on LoveHoney Sex Toys TV

世風日下，欲蓋彌彰，夏日腳步近了，年輕男性要小心了。

年輕人腦中風夏季逾3成最多 | 頭條要聞 | 蘋果日報 | 20090615 | 壹蘋果網絡

C字串，有人戲稱為「陰溝蓋」，就是「毴蓋」，用語太粗俗，若稱為「人孔蓋」，蓋高尚。不過，不管是陰溝蓋，或人孔蓋，這幾年在台灣的失竊率是很高的。

雜談中文字

2009-06-12T17:07:00.001+08:00

一直以來，台灣這邊講我們自己寫的中文是「繁體字」，以對應中國那邊的「簡體字」（簡化字）。其實在我們日常生活中本來就用了許多簡體字（俗寫字），例如「台灣」的「台」，相對「臺灣」的「臺」，「台」就是簡體字（俗寫字）。甚至有些俗寫字用久了，居然將原來的繁體字趕下台，自己扶正當起正字，例如有一部法律的名稱原為「槍礮彈藥刀械管制條例」，第二個「礮」字，俗寫作「砲」。「礮」是本字，反而大家最不常用，非用不可的人，像我，口頭常將「礮」拆唸成「石馬交」，口耳相傳上比較好認，不然別人不知道你講的是「礮」還是「砲」。「礮」不但筆劃多，也不好學，作為表音的「駮」讀「ㄅㄛˊ」，同駁，一般人都不認得，為了一個「礮」，多學一個別無用處的「駮」，划不來，遠不如「砲」的「包」來得簡單好學，學會一個「包」，「炮」、「抱」、「泡」、「胞」一望即知發音。所以後來修法的時候，甘脆改為「槍砲彈藥刀械管制條例」。

台灣將「繁體字」稱為「正體字」，不知是誰發明的？「正體」有自居正統的意思，將中國的「簡體字」當作「偽體字」、「反體字」、「邪體字」，在精神上獲得很高的勝利感。現在我們台灣用的繁體字是教育部千錘百鍊的所謂「國字標準字體」，這種字體主要以「楷書」為基礎，而楷書又稱為「正書」或「真書」，這大概是所謂「正體字」的由來吧！

「楷書」由「隸書」演變而來，「隸書」正是秦始皇「書同文」的產物。在秦始皇以前，中國文字是一種筆畫很複雜像圖畫的字體，稱為「篆書」（大篆），當時各諸侯國的「篆書」差異頗大，其中最奇怪的是一種「蝌蚪文」。秦始皇統一天下後，推行文字統一、簡化政策，命李斯整併各國「篆書」成為「小篆」，作為政府正式文書的標準字體，另採用程邈造的「隸書」，作為下級官吏辦理事務的書寫字體。

李斯造「小篆」的主要目的在於統一字體，與大篆比較，筆劃並未簡省多少，仍是拐彎抺角的圖畫式文字。但「隸書」在簡省筆劃方面則改變很大，將拐彎抺角改為直來豎去，提高書寫的速度，所謂「奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字」，所以「隸書」可以說是中國最早的「簡體字」。漢朝的許慎「說文解字」也提到：「……秦燒經書，滌盪舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易。」原來，隸書是秦始皇為了提高進行大規模動員、大基礎建設、大量刑事案件的效率，而發明的高速書寫文字。

隸書以後，接著發展出楷書，二者字體結構差異不大，主要在筆劃書寫方圓的不同。楷書於唐代即發展成熟，以後成為中國正式文書字體的主流，長達千年以上。由於楷書書寫速度還是較慢，所以同時又發展出行書，作為一般日常文書的書寫體，與楷書一起通行至今。

另外，還有一種草書，筆畫連寫，揮灑自由，書寫速度最快，但它具有很強烈的個人性，各家有各家的寫法，字體不一，很接近繪畫，成為文人雅士的藝術字體。有一種「狂草」，藝術境界最高，但文字辨識度就很差，不但一般人不認得，甚至連作者也認不得，所謂「草書出了格，神仙認不出」，說的就是草書欠缺統一的字體，常常難以辨認。

最後一種字體叫作「潦草」，每個人小時候都寫過，有些人長大後還在寫，我本人在這方面還滿有天賦的。

中國文字從篆書、隸書到楷書，基本上就是由繁化簡、由難趨易，所以簡化本來一直就是中國文字演變的主要趨勢，這是知識普及的必然，也是應然。

中國文字簡化工作最劇烈的兩個時代，前一個是秦始皇的隸書，後一個就是中國共產黨建立中華人民共和國以後的簡體字（簡化字）。

秦始皇藉小篆統一文字，藉隸書簡化文字，小篆、隸書並行，一直到西漢末年，隸書才逐漸取代小篆，以後的楷書取代隸書也是採取並行漸進的方式。這種並行漸進的方式，對文化的傳承幫助很大。所以，小篆、隸書是進步的文字改革。

中國的簡體字大量減少中文字的筆畫數和字數，原來的目的是想要降低學習的難度，加快書寫的速度，有利於普及教育及知識的流通。但這個目的在今天來看，可能要令人失望，中國至今仍然有為數不少的文盲。以台灣為例，雖然使用繁體字，但國民知識水準普遍很高，可見普及教育的關鍵不在文字，而台灣人的腦記憶體裝得下難記難寫的繁體字也從來不是問題。

對關心傳統文化傳承的人而言，簡體字造成與傳統文化的隔閡，是最令人痛心的。許多古書上的文字，使用簡體字的中國人多不認得，即使將古文改成簡體字，往往由於簡化過度，造成閱讀的困難。可以這麼說，簡體字是退步的文字改革，造成文字的退化。

簡化過度的後遺症，不僅在古文書上發生，在現代語文使用上也發生相同的問題，甚至鬧出不少笑話。例如：

「我下麵給你吃」，簡體字為「我下面给你吃」，很容易令人想入非非。

「白乾」與「白幹」，都寫作「白干」、「白干」，如何區別？

「李後主」變成「李后主」，男、女不分。

網路上有個笑話，在美國有家中國餐廳，把菜單的簡體字「干炒河粉」翻成英文「fuck stir-fry rice-flour noodles」，當然是個笑話，但也點出簡體字的問題。

「拨」與「拔」，是兩個不同的字，但看起來很像，若是在特別的場合發生誤認，後果可能不可想像。

「设」和「没」也很容易發生混淆，某大學设有某系所，若是看錯，可能就沒有學生上門。

台灣的繁體字，在字體經過標準化後，在語文的應用及文化的傳承上從來沒有問題，有問題的是中國的簡體字，有些新造的簡體字設計不良，不進反退，是文字的退化，甚至是殘廢的文字。所以在台灣從沒聽過有人討論要不要改用簡體字，若需要簡省筆劃，也有俗體字可以使用。但在中國已有不少人在討論是否要將繁體字再改回來。中國要不要改用繁體字，我個人認為會是遲早的事，將來可能是簡繁並用，如果能夠將一些1949年以後新造的設計不良的簡體字廢掉，會更好。

用慣繁體字的台灣根本不必改，書繁識繁，人腦記憶體本來就沒問題，很久以前電腦記憶體容量不足一直是中文電腦化很大的障礙，現在也不成問題了。

台灣對簡體字的態度，將它當作一種外國文字也沒有什麼大不了，像有一些日本的漢字，我們也認得，偶而也會用。台灣文化雖不博大精深，但卻兼容並蓄，在原有將近3萬的繁體字上加上不足3千的簡體字，學習上沒有什麼難的，有一些好的簡體字還不錯用的話，繁簡並用也並無不可。不過，對於一些設計不良的簡體字，在政府機關正式文書及學校教育方面，應該加以禁用，這是絕對要加以注意的。

台灣對簡體字最多就是兼容並蓄即可，保持文化的區隔和特色。台灣和中國也不必搞什麼統一字體，台灣本來就不必改，該改的是中國，改好以後，我們台灣再拿過來參考參考就好了，反正中國的東西，台灣人能看得懂，也不是壞事。但若還要管人家怎麼改，怎麼識繁用簡，這的確是多事了。