GOSPEL médici.com

Presidente Médici celebra o Dia do Evangélico neste sábado (18), feriado municipal

2026-07-18T06:15:53.200-07:00

PRESIDENTE MÉDICI (MA) – O município de Presidente Médici celebra neste sábado (18) o Dia do Evangélico, data comemorada anualmente no terceiro sábado do mês de julho e que integra o calendário oficial do município como feriado municipal.

A celebração reúne igrejas evangélicas de diferentes denominações em uma programação voltada ao louvor, à adoração, às orações e à pregação da Palavra de Deus. Ao longo do dia, os fiéis participam de momentos de comunhão e gratidão, reforçando a importância da fé cristã e dos valores que contribuem para a convivência familiar e o fortalecimento da comunidade.

Além do aspecto religioso, o Dia do Evangélico representa um reconhecimento ao trabalho desenvolvido pelas igrejas em Presidente Médici, por meio de ações de evangelização, assistência social, acolhimento e apoio às famílias.

A data é considerada uma das mais importantes para a comunidade evangélica do município, reunindo centenas de participantes em celebrações que destacam a unidade, a paz e a esperança.

Neste 18 de julho, fiéis de Presidente Médici renovam sua fé e celebram a data em um ambiente de louvor e comunhão, reafirmando o papel da igreja na promoção de valores cristãos e no serviço à população.

Posse do 1º e 2º dirigente da congregação Nova Canaâ - AD Pres. Médici

2025-08-22T16:49:00.000-07:00

As 19:00h de quarta-feira 20 de agosto de 2025 o Pr.Izaias Vieira, Presidente da Assembleia de Deus em Presidente Médici-MA, inaugurou e deu posse ao primeiro e segundo dirigente da CONGREGAÇÃO NOVA CANAÃ, localizada à Rua Nova II S/N, Bairro Novo.

Pr. Izaias dando a posse aos dirigentes e famílias

Cumprindo o "Ide" de Jesus, ou seja a ordem para evangelização, encontrado em Mc. 16:15, IDE POR TODO MUNDO E PREGAI O EVANGELHO A TODA CRIATURA, e fazer discípulos de todas as nações, pregando o Evangelho de Jesus Cristo para que todos conheçam a salvação e o perdão dos pecados. Evangelização direta, do discipulado, do testemunho cristão, da oração e da intercessão, fortalecendo a fé de outros e mostrando o amor de Cristo aos que ainda não o conhecem. A assembléia de Deus em Presidente Médici, em um grande culto de louvor, adoração e meditação da palava de Deus, com membros congregados, e amigos visitantes inagurou sua segunda congreação na sede do municipio e o Pr. Izaías, deu posse ao 1º dirigente: José de Melo e sua esposa Veronilce e ao 2º dirigente: Anselmo Lima e esposa Rosiléia.

Confira abaixo as imagens

Anselmo Lima, 2º dirigente

Missionária Maria de Jesus

Antonio Marinho

Abner

José de Melo 1º dirigente

Cristãos louvam a Deus após incêndio destruir igreja histórica na Carolina do Sul

2025-07-22T11:06:00.000-07:00

Líderes lamentaram a perda de uma das mais antigas igrejas afro-americanas organizadas do condado

Foto: reprodução (Distrito Rural de Incêndios de Palmetto)

Nova onda de prisões contra cristãos no Irã

2025-07-21T07:01:00.000-07:00

Autoridades se prevalecem de leis anti islâmicas para punir cristãos de origem muçulmana

Foto: ilustrativa/ Pixabay.com

Cristãos utilizam Bíblias em áudio para evangelizar em segredo

2025-07-21T06:54:00.000-07:00

Muitos nepaleses são analfabetos, o que tornam esses recursos necessários, especialmente para aqueles que nunca ouviram a Palavra de Deus

Foto: reprodução/Global Christian Relief

3º sábado, 19 julho dia do evangélico em Presidente Médici-MA.

2025-07-19T11:29:00.000-07:00

O Dia municipal do Evangélico em Presidente Médici é celebrado no 3º sábado do mês de Julho, conforme a Lei aprovada na câmara municipal, sancionada em 2013 pela então prefeita Graciélia Holanda. A data não é feriado, mas é marcada por celebrações e homenagens.

O Dia do Evangélico é uma oportunidade para reconhecer a importância do protestantismo em Presidente Médici-Ma, que é o segundo maior segmento religioso. As igrejas evangélicas têm apresentado um crescimento significativo nos últimos anos, com um aumento de número de seguidores entre 2010 e 2022, segundo dados do IBGE.

A data é celebrada com cultos, e ações que demonstram a fé e a união da comunidade evangélica. Serve para promover a liberdade de crença e destacar as contribuições sociais e espirituais das igrejas evangélicas para a sociedade. Muitas mensagens e frases são compartilhadas, expressando gratidão, esperança e renovação da fé em Deus, como "Que a paz de Deus, que excede todo o entendimento, esteja presente em nossos corações neste Dia do Evangélico e sempre".

Parabéns a todos os evangélicos, hoje 3º sábado 19 de Julho. Por seus princípios de amor, de fé na verdade absoluta da Bíblia e com a a certeza de que a salvação só virá pela crença em Jesus Cristo, que torna a fé viva a cada dia. O Dia do Evangélico não é apenas uma celebração religiosa, mas um reconhecimento do papel transformador que as igrejas evangélicas exercem em nossas vidas

Feliz Dia do Evangélico!

Descoberta de antigo jardim no local onde Jesus foi enterrado reforça narrativa bíblica

2025-04-05T14:02:00.000-07:00

Restos de plantas do local foram analisadas e datadas em torno da época da crucificação e sepultamento de Jesus

Foto: ilustrativa/ Pixabay.com

Durante uma escavação na Cidade Velha de Jerusalém, em Israel, pesquisadores descobriram os indícios de um antigo jardim sob a fundação da Igreja do Santo Sepulcro. A descoberta reforça a narrativa bíblica sobre o jardim próximo ao local da crucificação e sepultamento de Jesus.

O texto do Evangelho de João 19:41-42 diz: “Ora, no lugar onde ele foi crucificado havia um jardim; e no jardim um novo sepulcro, onde nunca fora posto ninguém. Ali, pois, puseram Jesus”.

As escavações na região iniciaram durante as reformas da igreja em 2022, mas, recentemente, uma equipe da Universidade Sapienza, de Roma, encontrou o que “mostrou evidências da presença de oliveiras e videiras de cerca de 2.000 anos atrás”.

Amostras de restos de vegetais retiradas do local foram analisadas pela equipe e datadas da era pré-cristã, colocando-os em torno da época da crucificação e sepultamento de Jesus (33dC).

“O Evangelho menciona uma área verde entre o Calvário e o túmulo, e nós identificamos esses campos cultivados”, afirmou Francesca Romana Stasolla, arqueóloga chefe do grupo de pesquisadores, ao jornal “The Times of Israel”.

Há um debate entre estudiosos sobre a localização exata do sepultamento de Jesus. Muitos apoiam a Igreja do Santo Sepulcro como o local, citando a presença de tumbas escavadas na rocha do primeiro século. Enquanto outros argumentam que o Túmulo do Jardim, outro antigo local de sepultamento em Jerusalém, corresponde melhor ao que foi descrito na Bíblia.

Francesca menciona ainda que camadas ocultas sob o piso da igreja podem revelar mais detalhes da história bíblica. Ela conta que a igreja está localizada em uma pedreira (assim como grande parte da Cidade Velha de Jerusalém), que já estava ativa na Idade do Ferro. Após a antiga pedreira ser desativada, a área passou a ser usada para terras agrícolas e também como um cemitério com tumbas esculpidas em rochas.

De acordo com a sugestão da arqueóloga, é provável que Constantino sabia qual tumba era de Jesus e, por isso teria construído a igreja em cima para isolá-la dos sepultamentos ao redor. A equipe que trabalha na escavação, afirma ter encontrado também uma base circular de mármore abaixo do santuário. Eles acreditam que esta seja a tumba de Jesus.

Os arqueólogos seguem com os estudos sobre as recentes descobertas e afirmam que conduzirão mais testes para determinar a idade e a origem do mármore citado.

Redação CPAD News/ Com informações Extra.com e Olhar Digital

Prefeita de Zé Doca cancela carnaval e investirá em evento cristão

2025-01-21T06:38:00.002-08:00

A prefeita de Zé Doca, Flavinha Cunha, cancelou o carnaval tradicional na cidade para que durante os quatro primeiros dias de março sejam realizados eventos evangélicos.

Através de suas redes sociais, a prefeita anunciou que a medida tem o objetivo de agradar toda a população da cidade e pensando nisso, criaram o “Adora Zé Doca”.

Nesta segunda-feira (20) Flavinha divulgou outro vídeo, em que ela antecipa a festividade carnavalesca para 21, 22 e 23 de fevereiro. Mas até o momento, os nomes da atrações ainda não foram divulgados.

“Oi meus amigos e amigas! Vamos ter grandes novidades nesse 2025. A prefeita de Zé Doca, Flavinha e o deputado Josimar anunciam em primeira mão uma programação especial Para a comunidade gospel. Teremos o Adora Zé Doca, um período de bênçãos, louvor e agradecimento, vem com a gente”, escreveu. (www.netoferreira.com.br)

Amigos

2024-10-24T10:39:00.003-07:00

"O amigo ama o tempo todo; e no momento da angústia nasce o irmão" (Provérbios 17:17)

Ter amigos é uma dádiva. Deus nos deu nossa família para não estarmos sozinhos, mas os amigos são aquelas pessoas que escolhemos para estar ao nosso lado em momentos bons e ruins.

São pessoas que nos fazem bem, que nos tornam pessoas melhores. Nos ajudam em momentos difíceis e ficam satisfeitos com nosso sucesso, afinal de contas, se a pessoa em questão não tiver essas características não poderá ser considerado como um verdadeiro amigo!!!

Os amigos são nossos irmãos... irmãos que escolhemos para compartilhar momentos. Amigos são parte da nossa família que podem fazer uma grande diferença em nossa vida.

O que a Bíblia diz sobre os amigos?

*Devemos buscar amigos verdadeiros. Precisamos analisar se a pessoa está interessada em dar realmente sua amizade ou está mais interessada em retirar algo de você. Cuidado com pessoas que se dizem amigas, mas só querem receber e não estão dispostas a dar.

“As riquezas granjeiam muitos amigos, mas ao pobre o seu próprio amigo o deixa” (Provérbios 19:4)

*Precisamos estar cientes que nossos amigos exercem influência em nossa vida, por isso devemos ser criteriosos ao escolhê-los.

“Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será destruído” (Provérbios 13:20)

*E necessário buscar amigos que nos faça pessoas melhores.

“Como o ferro com o ferro se aguça, assim o homem afia o rosto do seu amigo” (Provérbios 27:17)

*Devemos evitar aqueles que nos trarão uma influência negativa.

“Não faças amizade com um homem iracundo, nem andes com o homem colérico, para que não aprendas as suas veredas e tomes um laço para a tua alma” (Provérbios 22:24-25)

*As amizades devem ser de natureza recíproca. A amizade é uma troca mutua, a reciprocidade é fundamental para manter uma boa amizade.

“O homem que tem muitos amigos pode congratular-se, mas há amigo mais chegado do que um irmão” (Provérbios 18:24)

*Não faça fofocas sobre seus amigos.

“O homem perverso levanta a contenda, e o difamador separa os maiores amigos” (Provérbios 16:28)

*Não devemos trair a confiança de nossos amigos.

“A confiança em um homem desleal em tempo de angústia é como um dente quebrado e um pé deslocado” (Provérbios 25:19)

Quando as amizades são devidamente bem escolhidas, produzidas e preservadas, amigos podem ser uma bênção muito valiosa na vida de um ser humano.

Para termos bons amigos devemos nos preocupar se nós mesmos somos bons amigos. Então, mesmo que alguém te decepcione, não desista de ser um bom amigo. Lembre-se que o erro dos outros não justifica que você cometa erros propositalmente. No final das contas somente as verdadeiras amizades ficarão.

Que a verdadeira amizade floresça nos corações de todos nós.

Abrir mão das coisas que ficaram para trás nem sempre é fácil, mas é necessário!

2024-08-23T15:53:00.000-07:00

Desde que Jesus entrou na minha vida, eu aprendi que abrir mão das coisas que ficaram para trás nem sempre é fácil, mas é necessário! Por isso quero que você leia esta mensagem:

"Irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do chamado celestial de Deus em Cristo Jesus" (Filipenses 3:13,14).

Paulo mostrou nesta passagem o quanto estava determinado a seguir em frente, e nós devemos fazer o mesmo! O diabo fará de tudo para que guardemos mágoa no coração, raiva, falta de perdão, inimizade, pecados, tudo para nos tirar dos caminhos de Deus.

Eu sei que recomeçar é um grande desafio, mas nos traz muitos benefícios! A Bíblia conta a história de um homem chamado Neemias que decidiu reconstruir os muros destruídos de Jerusalém e restaurar a dignidade do seu povo. Que obra maravilhosa ele decidiu fazer! Então Neemias chamou várias pessoas para ajudá-lo e estava muito animado por fazer a vontade de Deus, no entanto, as dificuldades e perseguições de pessoas invejosas tentaram impedi-los de finalizar a obra. Mas graças a ajuda de Deus, eles recomeçaram e realizaram o desejo que estava em seus corações!

Da mesma forma, existem fases em nossas vidas em que vivemos somente vitórias e tudo parece dar certo, mas há outros momentos em que passamos por provações e tudo parece ficar tão difícil. Essas fases acontecem em ciclos que começam e terminam, assim como nas histórias da Bíblia. Porém, elas não devem nos fazer parar! Mesmo diante dos problemas e decepções, devemos renovar a nossa fé e recomeçar, crendo que Deus estará conosco em cada decisão.

Todo recomeço nos dá a sensação de medo e desconforto, porém, ele nos leva para mais perto de Deus. Por isso, pare de focar nos problemas e creia que o Senhor pode mudar qualquer situação. Não pense que o trabalho será duro, mas sim que a recompensa valerá a pena! (Facebook do Pr. Antonio Júnior)

Selo personalizado celebra os 100 anos da Assembleia de Deus no Rio de Janeiro

2024-06-27T17:42:00.000-07:00

Maior denominação evangélica brasileira, igreja chegou ao Brasil pelo Pará, em 1910, alcançando depois São Luís, em 1922 e, em 1924, ao Rio de Janeiro; Lançamento ocorre na noite desta sexta-feira, 28, no Palácio da Cidade, e a celebração oficial no Ginásio Maracanãzinho

A senadora maranhense Eliziane Gama, membro da Assembleia de Deus, é autora do projeto que concedeu o selo comemorativo de 100 anos à denominação

Os Correios vão lançar, na sexta-feira, 28, um selo personalizado em comemoração aos 100 anos da Assembleia de Deus no Rio de Janeiro. O evento será realizado no Palácio da Cidade com a presença da senadora Eliziane Gama, proponente da emissão; do prefeito do Rio de Janeiro, Eduardo Paes; de representantes da Assembleia de Deus e dos Correios e de familiares dos missionários suecos que fundaram a congregação no Brasil.

A arte do selo é composta por ilustrações dos fundadores da congregação no Brasil, Gunnar Vingren e Daniel Berg, e parte da bandeira do Rio de Janeiro.

Para o presidente dos Correios, Fabiano Silva dos Santos, é uma honra celebrar o centenário de uma instituição de grande serviço e impacto positivo para milhões de pessoas.

“A Assembleia de Deus tem sido uma força vital na construção de comunidades mais fortes e unidas, oferecendo apoio espiritual, social e emocional para aqueles que mais necessitam. Este selo é uma homenagem à sua influência duradoura e às inúmeras vidas transformadas por sua missão e ações ao longo dos anos”, afirma.

“A Assembleia de Deus é a maior denominação evangélica do Brasil e o maior movimento pentecostal do mundo. A instituição desempenha papel crucial na formação da identidade cultural e religiosa no país, ao longo dos últimos 100 anos. O lançamento do selo, que homenageia os pioneiros da igreja, é o reconhecimento e a celebração da contribuição histórica da Assembleia de Deus para o Brasil”, diz a senadora Eliziane Gama.

No sábado, 29, o selo também será apresentado em um evento da Assembleia de Deus para a celebração do centenário, no Maracanãzinho.

O selo comemorativo dos Correios traz a imagem dos pais fundadores da AD no Brasil, em fundo que simboliza o Rio de Janeiro

Igrejas no Brasil

De acordo com dados do historiador André Câmara, os missionários suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, que congregavam em Chicago, no estado de Indiana (EUA), vieram para o Brasil após uma profecia de que deveriam pregar o Evangelho em um lugar específico: o Pará, na região Norte do país.

Em meados de novembro de 1910, os dois missionários desembarcaram em Belém e conheceram o pastor metodista Justus Nelson, que os apresentou a Raimundo Nobre, responsável pelas atividades da Igreja Batista na região.

Poucos meses depois, já inseridos na comunidade local e falando português, Vingren e Berg fundaram a Missão da Fé Apostólica, que em 1918 passou a adotar o nome de Assembleia de Deus e começou a alcançar todas as demais vilas e cidades do Pará e em 1922 chegou à São Luís do Maranhão.

Com o passar dos anos, a instituição chegou às cidades do Rio de Janeiro (1924), Porto Alegre (1924), Belo Horizonte (1927) e São Paulo (1929). Atualmente, é uma das igrejas mais conhecidas do país.

Da Assessoria

Mical Damasceno promove sessão solene com “‘Segundo Círculo de Oração no Parlamento”

2024-03-08T09:29:00.000-08:00

Em comemoração ao Dia Estadual do Círculo de Oração, no dia 6 de março – Lei de autoria da própria deputada – Assembleia realizou ato solene com a participação de mulheres representantes de diversas igrejas evangélicas Assembleia de Deus em São Luís

Em sessão solene proposta pela deputada Mical Damasceno (PSD), a Assembleia Legislativa do Maranhão realizou, na tarde de quarta-feira (06), ato de celebração alusivo ao “Segundo Círculo de Oração no Parlamento”. Participaram do evento representações da Igreja Assembleia de Deus de São Luís (IADELS) e do interior do estado, ministérios independentes e outras denominações evangélicas.

O Dia Estadual do “Círculo de Oração” é comemorado no dia 6 de março, por iniciativa da deputada Mical Damasceno. A parlamentar coordenou o ato solene, que contou ainda com a participação das deputadas Ana do Gás (PCdoB) e Dra. Vivianne (PDT).

Leituras bíblicas intercaladas por cânticos de louvor marcaram a cerimônia.

Mical Damasceno explicou a origem do “Círculo de Oração” e expressou sua alegria em realizar o “Segundo Círculo de Oração no Parlamento Estadual.

“O Círculo de Oração teve origem em Recife (PE), em 1942, por meio da missionária Albertina Bezerra, que alcançou uma graça. Estamos aqui, nesta sessão solene, repleta de mulheres, para celebrarmos o Segundo Círculo de Oração no Parlamento e para glorificarmos o Senhor Jesus Cristo”, frisou.

Missionárias

A missionária Jarildes Rios, do campo Vila Brasil, em São Luís, esclareceu o que é o “Círculo de Oração” e externou seu contentamento em participar do evento.

“É um ministério que nós temos em todas as igrejas Assembleia de Deus aqui em São Luís. É a nossa vida. É o que as missionárias, as mulheres desempenham na igreja. É interceder e orar pelas pessoas para que sejam curadas, pela libertação de vidas e pela obra missionária. É uma satisfação muito grande participar de um evento desse para falar de oração. Uma oportunidade nica de orarmos pela Assembleia, que é a Casa do povo”, afirmou.

Importância
Marcela Pinheiro, dirigente do Círculo de Oração da área 6, da Igreja Assembleia de Deus do Anjo da Guarda, ressaltou a importância do evento.

“Agradecemos à deputada Mical e a toda a Assembleia Legislativa por nos proporcionar este momento de propagação da Palavra. Estamos aqui para darmos continuidade a essa obra”, assinalou.

A missionária Rubenilde Soares, da Igreja Assembleia de Deus, campo São Luís, também agradeceu ao Parlamento Estadual a oportunidade de louvor a Deus.

“Somos gratos à Assembleia Legislativa por este momento de louvor. É uma iniciativa excelente da deputada Mical de reunir, todo ano, essas mulheres para celebrar o aniversário do “Círculo de Oração”, disse.

Da assessoria

Duarte Jr. apresenta projeto para reconhecer retiros realizados pelos cristãos no período carnavalesco Patrimônio Cultural Imaterial

2024-02-09T11:20:00.000-08:00

O deputado federal Duarte Jr. (PSB) deu entrada no Projeto de Lei nº 90/2024, que tem como objetivo reconhecer os Retiros Culturais Cristãos como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil durante o período carnavalesco. Esses retiros representam uma manifestação cultural e religiosa rica em tradições e valores éticos, contribuindo para a diversidade cultural brasileira.

Duarte Jr.

Na justificativa do projeto, o parlamentar destaca que a preservação desses eventos é fundamental para garantir a continuidade de práticas que promovem o respeito, a solidariedade e o fortalecimento dos laços comunitários. “Além disso, o reconhecimento como patrimônio cultural contribui para a valorização e promoção da diversidade religiosa presente em nossa sociedade”, diz o texto do projeto.

Segundo a proposta, caberá aos órgãos competentes do poder público promover a divulgação e preservação dos Retiros Culturais Cristãos, incentivando a participação da sociedade na sua realização e reconhecimento.

Apresentei o Projeto de Lei nº 90/2024, que tem como objetivo reconhecer os Retiros Culturais Cristãos como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil durante o período carnavalesco. Esses retiros representam uma manifestação cultural e religiosa rica em tradições e valores éticos, contribuindo para a diversidade cultural brasileira. Esse reconhecimento valoriza e promove a diversidade religiosa presente em nossa sociedade. (blog do Domingos Costa)

Braide anuncia Isadora Pompeo no São Luís Gospel

2024-02-04T09:43:00.000-08:00

O prefeito da capital maranhense, Eduardo Braide (PSD), neste sábado (03), anunciou o atual fenômeno da música religiosa, Isadora Pompeo, como atração do São Luís Gospel.

O evento acontecerá no dia 14 de fevereiro, Quarta-feira de Cinzas, na Praça Maria Aragão. Braide assegurou ter outras novidades, “Quem aí já tá na expectativa pro nosso SÃO LUÍS GOSPEL? Isadora Pompeo é uma das atrações confirmadas para o maior festival gospel de São Luís, que neste ano acontece dia 14 de fevereiro (quarta-feira), na Maria Aragão! Vem mais novidades por aí! Vai ser benção!”, anunciou Braide.

É de Isadora Pompeo a música gospel mais tocada nos últimos meses: Benção que não tem fim.

É aguardar e conferir, afinal outras atrações devem ser confirmadas. (blog do Jorge Aragão)

Dicas criativas para promover Missões em sua igreja

2024-01-01T16:01:00.000-08:00

Promover missões é mais do que realizar as campanhas missionárias. Promover Missões é manter a chama missionária acesa no coração da igreja. É viver, amar, contribuir e orar por Missões. Não é possível ser vocacionado ou promotor de missões sem estar efetivamente envolvido com a ação evangelística e missionária da igreja local. Portanto, nosso trabalho é fundamental!

Precisamos envolver nossa igreja com Missões de todas as formas: orar, ir, contribuir e mobilizar. Fazer Missões precisa ser uma ação constante em nossas igrejas. Mais do que arrecadar oferta missionária é necessário envolver toda igreja com Missões, despertar intercessores e vocacionados. Por isso, devemos ser o maior exemplo de amor pela obra missionária.

Após entender a essência de nosso papel, precisamos lembrar que a criatividade é muito importante para o envolvimento da igreja. Nossas ações precisam impactar, falar aos corações, despertar o compromisso, motivar e induzir a ação.

Diante disso, queremos listar algumas estratégias que poderão ajudá-lo na promoção missionária em sua igreja. Lembre-se cada sugestão precisa ser adaptada a sua realidade.

Tenha uma Equipe ou Conselho Missionário que você possa caminhar. Uma ideia compartilhada é a melhor ideia. Como corpo de Cristo somos membros uns dos outros. Leia mais sobre a importância e como formar o Conselho Missionário no Post http://missoesnacionais.org.br/blog/e-melhor-ter-companhia-do-que-estar-sozinho-porque-maior-e-a-recompensa-do-trabalho-de-duas-pessoas-eclesiastes-49/

Envolva pessoas! Não são necessárias pessoas cheias de talento, mas pessoas disponíveis a servir a Deus. Você verá que Deus fará coisas incríveis com o corpo trabalhando bem ajustado.

E não se esqueça de divulgar suas ideias! Elas serão benção para outras igrejas. Afinal, uma ideia compartilhada é a melhor ideia.

ORAR

Relógio de oração: Marcar um dia de oração pró missões, sendo que cada irmão, ou grupo de irmãos ficará responsável por um período (uma hora ou meia hora) do dia. Distribua pedidos de oração para direcioná-los nesse momento.
Calendário de oração: distribua entre os membros da igreja pedidos de oração para cada dia do mês.
Vigília de Oração: promova uma vigília missionária, com vídeos, testemunhos e pedidos de oração.
Caminhada de Oração: convoque um grupo de irmãos para orarem por uma localidade de sua cidade (preferencialmente, próximo a igreja, ou em uma comunidade que está enfrentando problemas). No percurso, vocês poderão orar em frente a escolas, órgãos públicos, hospitais, famílias não cristãs.
Sala/ Cantinho da oração: prepare uma sala ou espaço na igreja onde as pessoas possam dedicar um tempo em oração por missões. Deixe nesse espaço, cartazes sobre a situação e desafios dos campos missionários e pedidos de oração.
Lembrete de oração: distribua entre os irmãos bilhetes com nome dos missionários ou campos que necessitam de oração para que eles possam colar em partes da casa (imã na geladeira, guarda-roupa, espelho, etc).

Voluntariado: incentive os irmãos de sua igreja a participarem como voluntários em projetos missionários. Eles poderão doar suas férias apoiando uma família missionária no campo, ou participando de projetos como as Operações Jesus Transforma, Jesus Transforma Crianças, Alcance Surdos. Eles também podem servir na própria igreja local apoiando o trabalho das congregações ou projetos de evangelização.
Viagem Missionária: promova e incentive a participação dos membros de sua igreja em viagens missionárias. Sua igreja pode visitar um campo missionário ou apoiar uma igreja menor em outra cidade.
Mutirão Missionário (Operação Jesus Transforma Local): promova juntamente com o líder de evangelismo uma ação evangelística em sua cidade (preferencialmente, próximo à igreja). A ação deve ser planejada levando em consideração a realidade e a necessidade de sua comunidade. Vocês poderão realizar evangelismo de porta em porta, apresentação de teatro, louvores, visitas (em hospitais, escolas, presídios, asilos, etc), promover um dia de ação social, evangelismo por meio esportes, dentre outras.

MOBILIZAR

Momento Missionário: realize em cada culto de sua igreja um momento missionário. Aproveite essa oportunidade para divulgar notícias missionárias, dar testemunhos, mobilizar a igreja e apresentar os desafios missionários dos campos. Seja criativo. Aqui no Blog temos várias sugestões. Leia mais sobre isso https://missoesnacionais.org.br/blog/momento-missionario-e-agora/
Voluntariado: incentive os irmãos de sua igreja a participarem como voluntários em projetos missionários. Eles poderão doar suas férias apoiando uma família missionária no campo, ou participando de projetos como as Operações Jesus Transforma, Jesus Transforma Crianças, Alcance Surdos. Eles também podem servir na própria igreja local apoiando o trabalho das congregações ou projetos de evangelização.
Cultos temáticos: se há abertura em sua igreja, faça cultos temáticos para cada ênfase da campanha. As músicas, a decoração, as passagens bíblicas, as pregações devem fazer alusão ao tema. Por exemplo, o culto em cordel, para abordar o Projeto Sertão. Há sugestões de ordem do culto na revista do promotor e aqui no Blog você encontra tudo pronto para a realização.
Divulgue notícias missionárias: Leia as cartas dos missionários, exiba os vídeos, apresente a igreja os resultados do investimento que ela tem feito em missões. Se possível, faça mural apresentando os projetos de missões. Compartilhe nas redes sociais as notícias e novidades dos campos. Uma igreja bem informada será mais motivada.
Comunicação com missionários: incentive a igreja a ter contato com o missionário por meio de carta, e- mail, telefone, rede social, ou até mesmo, convidando -o para estar em sua igreja.
Congresso Missionário: a fim de despertar a igreja, promova um congresso missionário. Além de conhecer melhor a realidade missionária, será uma oportunidade de despertar vocações. Teremos o maior prazer de estar em sua igreja.

OFERTAR

A Parábola dos Talentos: Convide pessoas da igreja a aceitarem este desafio. Durante o momento de promoção missionária, convoque estas pessoas para irem à frente e dê uma certa quantia em dinheiro para cada um deles. Peça aos líderes que utilizem a criatividade para multiplicarem essa quantia, realizando atividades específicas a fim de que consigam, pelo menos, dobrar o que foi recebido. Quanto maior for a quantia doada, maior será a responsabilidade de ampliar o valor, relacionando assim a atividade ao texto bíblico de Mt 25.14-30. No fim da campanha missionária, convoque aqueles que receberam as quantias iniciais para que prestem relatório do que foi feito. Peça a eles que apresentem um painel, com fotografias, vídeos, mostrando as atividades elaboradas ao longo da campanha.
A igreja na escola: Verificar junto à escola local a possibilidade de realizar um bazar nas suas dependências, marcar a data e fazer uma boa divulgação na própria escola e no bairro. Levar roupas, calçados, bolsas e bijuterias, todos em bom estado, limpos e passadas (no caso das roupas) para vender aos alunos, pais e professores da escola. A cada cliente que realizar uma compra entregar uma mensagem evangelística que pode ser um folheto da campanha ou um exemplar do Evangelho de João. Caso haja espaço, levar um grupo de louvor, teatral ou de pantomima que faça uma rápida apresentação, deixando uma mensagem. O objetivo desta atividade, além de contribuir com o valor da oferta da igreja, é estreitar os laços com a comunidade local, sendo uma porta para futuras atividades visando levar a mensagem de salvação.
Artesanato: Em nossas igrejas há muitas pessoas com habilidades manuais e criativas, que sabem fazer diversos tipos de coisa que podem ser utilizadas para arrecadar oferta para a campanha missionária. Habilidades como trabalho com pintura, bordado, crochê, decopagem, costura, bijuteria e ainda corte de cabelo, manicure assim como tantas outras habilidades. Separe um dia inteiro, quando estes irmãos poderão apresentar e oferecer seus trabalhos a toda a comunidade. O objetivo é vendê-los e que todo o valor arrecadado com a venda seja destinado a campanha missionária. Nesta programação muitos talentos podem ser descobertos e também muitos irmãos poderão se sentir úteis e valorizados mostrando a toda a igreja e comunidade aquilo que de melhor podem fazer e ainda contribuir com a obra missionária.
Livraria/Sebo: Trata-se da venda de livros, revistas, CDs e DVDs usados e em bom estado de conservação por um preço simbólico.
Zé Missionário: Temos nosso “Zé Missionário”, o porquinho que faz um tour pelas classes e pequenos grupos, arrecadando contribuições.
Laranja Missionária: Faz-se uma banca para vender laranjas. O valor de cada laranja é avaliado pela quantidade de caroços. Cada caroço pode valer R$ 0,50, por exemplo. Se alguém quiser mais de uma laranja incentive. Premie aquele que chupar mais laranjas com brindes (camisas, canetas da campanha).
Desafio Coca-Cola: Durante o mês da campanha, todas as vezes que o irmão fosse tomar este refrigerante, ele deviria colocar o mesmo valor gasto na Coca-Cola dentro de um envelope ou até mesmo, ele pode fazer um jejum do refrigerante e todas as vezes que iria tomá-lo doar o valor que gastaria.
TV Missionária por assinatura: Os irmãos adquirem um DVD com vídeos de notícias dos campos missionários. Enquanto na TV de assinatura convencional pagamos para ver filmes de terror, violentos e que muitos deles não nos edificam, na TV Missionária podemos ver filmes de vidas transformadas e resgatadas do pecado. O DVD pode ser cópia do kit da campanha ou seleção de vídeos que também estão disponíveis no youtube ou no site www.missoesnacionais.org.br
Lava-Jato: Muitos adolescentes e jovens ainda não trabalham e alguns deixam de participar das campanhas missionárias com suas ofertas. Mas eles podem se unir e fazer um excelente serviço para levantar recursos para a obra missionária. Veja se na igreja tem um local para lavar carros. A idéia é lavar os veículos dos membros (e até dos visitantes). Se na igreja não for possível, o Lava-Jato pode funcionar na casa de um deles (neste caso verifique se não haverá problemas de ordem legal). Deixe que eles vejam o melhor preço a cobrar. Para que o “lucro” da oferta seja maior, tente conseguir, de graça, os produtos: shampoo, silicone, limpa-pneus, esponjas, panos etc.
Cine Missões: Cine missões: Um irmão abre a sua casa para uma sessão de vídeo. O filme a ser exibido pode ser o do DVD missionário, da Campanha, ou outro evangélico (prefira os que tenham ênfase missionária). Além das tradicionais pipocas será servido um lanche. O valor do ingresso para o Cine Missões fica a critério do ministério/departamento de missões da igreja (de acordo com a realidade da igreja). Podem ser feitas várias sessões durante a campanha. Além de levantar uma boa oferta, essa programação trará mais comunhão e envolverá mais a igreja no ideal missionário. OBS: Essa atividade pode ser cobrada, tendo a renda revertida para a campanha missionária, ou ser uma iniciativa evangelística para divulgar notícias missionárias e mobilizar a igreja.
Salão de beleza: Junte algumas irmãs que saibam cuidar de cabelos, unhas, sobrancelha, limpeza de pele, maquiagem e façam um dia de beleza, cobrando pelos serviços. A renda deve ser revertida para a campanha missionária.
Corrida/caminhada/campeonato: Organize uma corrida, caminhada ou campeonato. Se for um evento grande, busque patrocínio entre os empresários membros da igreja ou amigos. Cobre a inscrição de cada participante e tenha um prêmio para o vencedor.
Lanchonete missionária: Para desenvolver a lanchonete missionária é preciso somente criatividade. Você pode servir um “McMissionário” (sanduíches semelhantes de fast food). Pense em quantos sanduíches você pode fazer, nos tipos de carnes (bovina, de frango ou de peru) e queijos (mussarela, prato, cheddar etc.), nos tipos de molhos, nas bebidas… Para os que não gostam desse tipo de lanche, é possível incrementar o cardápio com mistos-quentes ou cachorros-quentes e agradar a todos. O importante é a participação na campanha.
Pizzas missionárias: Outra alternativa para incrementar a cantina da igreja durante a Campanha é organizar um rodízio de pizzas. Para isso, basta conseguir a doação de formas de pizzas e dos ingredientes junto aos membros da igreja. Varie nos sabores se possível faça pizzas doces também e sirva os irmãos. Caso não estoure o orçamento, inclua no preço final do rodízio o valor do refrigerante ou suco. Ornamente uma sala ou a área da cantina de sua igreja, coloque alguns irmãos caracterizados como garçons ou cozinheiros (inclusive de chapéu!) e vá distribuindo as pizzas! Não se esqueça que o valor arrecadado deve ser destinado para a oferta do Dia Especial de sua igreja.
Lanche para missões: Muitos irmãos não participam das cantinas na igreja, mas saboreiam lanches em outros lugares pagando bem mais caro por isso. Proponha que durante a Campanha os membros de sua igreja ofertem um ou mais lanches para apoiarem projetos missionários. A ideia é que, antes de pensarem em saborear um lanche, pensem em quantas serão atendidas e alcançadas com a sua oferta.
Estacionamento missionário: A maioria das igrejas possui estacionamento e ele pode ser uma boa maneira de ajudar a alcançar o alvo de missões. Faça uma ampla divulgação na igreja, conscientizando os membros do “espírito” do negócio e da aplicação dos recursos levantados no caso, ou a adoção de projetos e missionários através do PAM ou para aumentar a oferta do Dia Especial. Coloque faixas no estacionamento e crie uma forma de controle. A “tarifa” pode variar de R$ 0,50 a R$ 1,00. Incentive os irmãos a participarem, mas deixe-os bem à vontade.
Cofre missionário: Prepare cofres, com latas de refrigerantes, e distribua, um mês antes da Campanha, entre a membresia da igreja. Entregue entre as classes da EBD ou um para cada família, ou ainda entre os ministérios/departamentos da igreja; o importante é que todos participem. Os cofres precisam estar cheios até o último dia da Campanha na igreja.
Supermercado missionário: Divulgue e convide os membros da igreja. Compre feijão, arroz, óleo, açúcar, macarrão, fubá, no fardo e venda com o preço do supermercado.
Almoço missionário: Arrecade ingredientes entre os membros e venda o almoço no domingo para os membros da igreja, amigos e vizinhos. Explique que toda renda é revertida para projetos missionários.
Venda materiais recicláveis: Coleta e venda de materiais recicláveis como cartucho de impressora, garrafas pet, quadros, aparelhos tecnológicos etc. Além de investir em missões, coopera com o meio ambiente.
Comidas típicas: venda de comidas típicas durante feiras missionárias, almoços ou na cantina.
Noite de Talentos: fazer inscrição dos candidatos cobrando uma pequena taxa. Convide algumas autoridades no assunto (pintor, instrumentista, cantor) para julgar os candidatos. Premie o vencedor.
Leilão Missionário: arrecade doações de objetos de decoração, roupas, calçados, eletrodomésticos e faça um leilão.
Primavera Missionária: consiste em vender flores e plantas para missões. Você pode coletar doações de mudas e plantas ornamentais. Lembre-se de disponibilizar as informações sobre os produtos: espécies e dicas como cuidar. (blog veredas missionárias)

Mãe cristã tem a liberdade negada na Nigéria

2023-12-02T03:17:00.000-08:00

A cristã Rhoda Jatau está presa há um ano sob acusação de blasfêmia (Foto representativa / Portas Abertas)

A cristã Rhoda Jatau foi acusada, de modo arbitrário, por ter enviado uma mensagem de WhatsApp para uma colega da universidade, onde lamentava o assassinato brutal da cristã Deborah Samuel, em 2022. Há um ano, ela está presa na Nigéria e aguardava sair da prisão na última segunda-feira (27).

Desde que foi presa, o julgamento tem sido adiado dia após dia. A cristã somente consegue rever a família nas audiências, que precisou ser deslocada da região onde vivia por causa das ameaças de ataques de populares. Enquanto isso, os assassinos de Deborah Samuel permanecem impunes.

A audiência na Alta Corte do estado de Bauchi determinou que a cristã permanecerá presa durante o julgamento e sem direito à liberdade sob pagamento de fiança. Se for condenada, ela terá que cumprir até três anos na prisão ou pagar um alto valor como fiança.

Com informações: Portas Abertas (02.12.23)

Assembleias de Deus comemoram 112 anos no Brasil neste domingo

2023-06-18T11:45:00.007-07:00

Durante os dias 12 a 18 de junho foi realizada a Semana Nacional de Oração 2023 em comemoração a data

Com base no tema “Eu amo os que me amam, e os que de madrugada me buscam me acharão” (Pv 8.17), a Convenção Geral dos Ministros das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Brasil (CGADB), sob a presidência do pastor José Wellington Costa Júnior, convocou Igrejas de todas as regiões brasileiras para a Semana Nacional de Oração 2023, realizada dos dias 12 a 18 de junho, em comemoração aos 112 anos das Assembleias de Deus no Brasil.

A programação abordou os seguintes temas de oração: “Pelas Famílias dos Ministros e pela Convenção Geral” (Sl 144.12 e 115.14); “Pelas autoridades” (I Tm 2.1-2); “Pela Obra Missionária e as Famílias Missionárias” (Ef 6.19-20); “Por saúde física, mental e emocional” (III Jo 2); “Pela Nação Brasileira” (II Cr 7.14); “Pelo Batismo e Renovo do Espírito Santo sobre os crentes” (At 2.39); e, “Por Avivamento Espiritual nas Famílias e na Igreja. Pelo Batismo e Renovo do Espírito Santo sobre os crentes” (Hc 3.2).

Os missionários suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg aportaram na cidade de Belém do Pará em 19 de novembro de 1910, vindos dos Estados Unidos. A princípio, frequentaram a Igreja Batista, denominação a que ambos pertenciam. Eles traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo. A Igreja Evangélica Assembleia de Deus foi fundada no dia 18 de junho de 1911.

Da Redação do CPAD News (18.06.23)

O Significado do Amor: Uma reflexão de Martin Luther King Jr.

2023-05-27T14:08:00.001-07:00

“Não há em Cristo Leste nem Oeste,

nele não há Norte nem há Sul,

mas a grande unidade do Amor

por toda a vasta terra inteira.”

(John Oxenham)

Por que devemos amar os nossos inimigos? A principal razão é perfeitamente óbvia: retribuir o ódio com o ódio multiplica o ódio e aumenta a escuridão duma noite já sem estrelas. A escuridão não expulsa a escuridão; só a luz o pode fazer. O ódio não expulsa o ódio: só o amor o pode fazer. O ódio multiplica o ódio; a violência multiplica a violência e a dureza multiplica a dureza, numa espiral descendente, que termina na destruição!

Quando, pois, Jesus diz “Amai os vossos inimigos”, é uma advertência profunda e decisiva que pronuncia.

Não devemos confundir o significado do amor com desabafo sentimental; o amor é algo de mais profundo do que a verbosidade emocional. Talvez o idioma grego nos possa esclarecer sobre esse ponto. Sim, há no Novo Testamento grego três palavras que definem o amor. A palavra eros traduz uma espécie de amor estético ou romântico; nos diálogos de Platão, eros significa um anseio de alma dirigido à esfera divina.

A segunda palavra é philia, amor recíproco e afeição intima, ou amizade entre amigos. Amamos aqueles de quem gostamos e amamos porque somos amados.

A terceira palavra é agape, boa vontade compreensiva, criadora e redentora para com todos os homens. Amor transbordante que nada espera em troca. Agape é o amor de Deus agindo no coração do homem. A esse nível não amamos os homens porque gostamos deles, nem porque os seus caminhos nos atraem, nem mesmo porque possuem qualquer centelha divina; amamo-los porque Deus os ama. Nesse contexto, amamos a pessoa que pratica a má ação, embora detestemos a ação que ela praticou.

Podemos compreender agora o que Jesus pretendia quando disse “Amai os vossos inimigos”. Deveríamos sentir-nos felizes por ele não ter dito “Gostai dos vossos inimigos”.

É quase impossível gostar de certas pessoas; gostar é uma palavra sentimental e afetuosa. Como podemos sentir afeição por alguém cujo intento inconfessado é esmagar-nos ou colocar inúmeros e perigosos obstáculos no nosso caminho? Como podemos gostar de quem ameaça os nossos filhos ou apedreja, assalta ou incendeia as nossas casas? É completamente impossível.

Jesus reconhecia, porém, que o “amar” era mais do que o “gostar”. Assim, quando nos convida a amar os nossos inimigos, não é ao eros nem à philía que se refere, mas ao ágape — boa vontade compreensiva, fecunda e redentora para com todos os homens!

Martin Luther King Jr.

In Ilustrações Para Todas as Horas, de Moysés Marinho de Oliveira

Prefeitura de São Luís promoverá “São Luís Gospel” na Praça Maria Aragão

2023-02-07T16:44:00.001-08:00

A Prefeitura de São Luís, por meio da Secretaria Municipal de Cultura (Secult), vai promover na Quarta-feira de Cinzas (22), o “São Luís Gospel”. O evento, que será realizado na Praça Maria Aragão, a partir das 17h, reunirá grandes nomes locais, nacionais e internacional da música deste segmento. O anúncio foi feito pelo prefeito Eduardo Braide, em suas redes sociais, nesta terça-feira (7).

“Teremos em nossa cidade o maior evento gospel de São Luís. Será uma noite de muito louvor e oração, que ficará marcada nos corações de todos nós, reunindo as melhores atrações”, afirmou o prefeito Eduardo Braide.

A programação contará com o cantor Bruno Martins, bandas Fogo e Glória, Marcados Pagode Gospel, Som de Louvor, Christafari e DJ Kenno. Para o público, também será disponibilizada uma praça de alimentação, banheiros químicos, além de barracas de vendedores ambulantes cadastrados.

A organização do trânsito ficará por conta dos agentes da Secretaria Municipal de Trânsito e Transportes (SMTT). Forças de segurança também serão convocadas para atuarem no local.

Programação – A abertura do festival ficará por conta das atrações locais Bruno Martins, a partir das 17h. Logo em seguida será a vez da banda Marcados Pagode Gospel, que entregará o palco à banda Fogo e Glória.

O DJ Kenno se apresenta em seguida, preparando o público para a banda internacional Christafari, considerada a melhor do mundo no segmento de reggae cristão. A atração está prevista para subir no palco a partir das 20h30.

A banda norte-americana fez turnê pela América Latina ano passado, se apresentando nos consagrados festivais Aviva Argentina, com mais de 30 mil pessoas, e Bogotá Gospel, com 50 mil pessoas. A banda está há dois anos sem vir ao Brasil. Em sua nova turnê, além de São Luís, a Christafari passará por São Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte.

O encerramento fica por conta da aclamada banda “Som e Louvor”, que surgiu há 25 anos na igreja Assembleia de Deus em Jacundá (PA) e hoje faz sucesso com músicas gospel em todo o Brasil, combinando o cântico religioso com o mais tradicional forró nordestino.

Nova técnica de datação analisa histórica de batalhas do Antigo Testamento

2022-11-03T11:00:00.002-07:00

Um estudo publicado no Processos da Academia Nacional de Ciências, na terça-feira (1), apresenta uma “abordagem que aplica a investigação arqueomagnética aos restos de cidades antigas que foram destruídas pelo fogo”. A nova abordagem permite que os pesquisadores examinem “percepções cronológicas” que lhes permitirão vincular contextos arqueológicos com relatos do Antigo Testamento de campanhas militares contra os reinos de Israel e Judá.

O estudo administrado pela Universidade Hebraica e pela Universidade de Tel Aviv envolveu 20 pesquisadores de diferentes nacionalidades e disciplinas liderados por Yoav Vaknin do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv. O estudo sugere que a pesquisa datou com precisão 21 camadas de destruições em 17 regiões arqueológicas em Israel.

Os pesquisadores usaram leituras de campos geomagnéticos antigos que foram preservados ao longo do tempo para rastrear mudanças em um método chamado datação arqueomagnética. Quando submetidos a altas temperaturas, achados arqueológicos como cerâmicas, tijolos e telhas podem registrar as temperaturas da Terra. Uma vez aquecidos, os minerais magnéticos das descobertas são re-magnetizados. Os cientistas os conectaram com o campo geomagnético da Terra em um momento em que foram submetidos a temperaturas altas.

A equipe relatou que as camadas de destruição fornecem evidências das batalhas descritas na Bíblia, travadas pelos antigos egípcios, arameus, assírios e babilônios. Além desse método, foram comparadas descobertas com fontes bíblicas e extrabíblicas. As explorações indicam que o exército do rei Hazael de Aram-Damasco foi responsável pela destruição das cidades de Tel Rehov, Tel Zayit e Horvat Tevet, além de Gate, um estado filisteu.

Outras descobertas geomagnéticas sugerem que os edomitas arrasaram partes do sul de Judá, parecendo afirmar que Edom se aproveitou da queda de Jerusalém e começou a se estabelecer nas partes do sul de Judá. A equipe acredita que uma das descobertas mais interessantes diz respeito ao Reino de Judá e seu fim.

No início deste ano, o cientista Liberato De Caro, do Instituto de Cristalografia do Conselho Nacional de Pesquisa da Itália, e sua equipe afirmaram que uma nova técnica de raios X, “espalhamento de raios X em grande angular”, mostra que o Sudário de Turim pode ter se originado durante o tempo da morte e ressurreição de Jesus. Muitos acreditam que o tecido serviu como vestimenta fúnebre de Cristo após sua crucificação.

A nova técnica de datação do cientista envolve examinar a escala de átomos para datar amostras de tecidos de linho. Embora ele tenha admitido que a técnica ainda está em sua “infância”, ele quer continuar a usá-la para estudar outras amostras do Sudário de Turim.

Com informações: The Christian Post (03.11.22)

CGADB declara apoio oficial à reeleição do presidente Jair Bolsonaro

2022-10-15T17:16:00.002-07:00

Na quinta-feira, 13 de outubro, a Convenção Geral dos Ministros das Igrejas Evangélicas Assembleia de Deus no Brasil (CGADB), através do seu presidente, o pastor José Wellington Costa Júnior, declarou apoio oficial da entidade à reeleição do presidente Jair Messias Bolsonaro. A declaração oficial foi publicada ontem em vídeo no Instagram da CGADB.

“Quero conclamar a todos para que não somente oremos pela nossa nação, não somente oremos pelo nosso presidente, mas no dia 30 de outubro, estejamos votando no número 22, em Jair Messias Bolsonaro, porque entendemos que é o melhor para o Brasil, pois ele defende Deus, a pátria e a família, e para nós isso é suficiente para que possamos confiar em um melhor destino para nossa nação. Não somente vote 22, mas busque um voto a mais para nosso presidente, para que possamos ter uma vitória esplêndida”, afirmou o pastor José Wellington Costa Junior.

O apoio oficial foi feito logo após a realização de mais uma edição do evento Cidadania AD Brasil, promovido pela CGADB, e que se deu ontem em Recife (PE), reunindo os líderes das Assembleias de Deus do Nordeste. O evento foi transmitido pelas redes sociais da CGADB. O encontro contou com a presença do presidente da República e candidato à reeleição Jair Messias Bolsonaro, que na ocasião discursou sobre as suas propostas de governo.
Outros pastores também gravaram vídeo declarando apoio, como o pastor Aílton José Alves, líder da Assembleia de Deus em Pernambuco.

“No dia 30, vote 22. Eu estarei votando também. Vote por Deus, pátria, família, liberdade e a igreja do Senhor Jesus. Estamos juntos, presidente”, declarou pastor Aílton.

Assista Mensagem do Presidente da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil, pastor José Wellington Costa Júnior e do Presidente da República Jair Bolsonaro Aqui.

Da Redação do CPAD News (14.10.22)

Foi Bênção o Pré-Congresso UMADERG realizado em Presidente Médici

2022-06-20T17:40:00.007-07:00

Foi bênção o Pré-Congresso da UMADERG - União de Mocidade da Assembleia de Deus da Região Gurupi, realizado no Sábado 18 de Junho de 2022 na quadra Esportiva José Matos Damaceno localizada à Rua do Comercio em frente ao Filozão.

Idealização, Organização e Coordenação da UMADERG

Coordenador Geral: Pr. Yure Hermógenes

Realização: Assembleia de Deus em Presidente Médici, Pr. Presidente Isaias Vieira

Preletor: Pr. Marco Aurélio

Cantora: Léticia Havena

Assista o vídeo abaixo: Cerimonial de Abertura do Pré-Congresso

Clique (AQUI) e assista no Facebook na Fanpage da Assembleia de Deus em Presidente Médici na aba vídeos todos os vídeos do Pré-Congresso e na aba Fotos o álbum de todas as fotos do pré congresso Umaderg.

Não deixe de (Clicar aqui e Curtir no Facebbok a Página da Assembleia de Deus em Presidente Médici), e compartilhe tudo que lá está publicado!

CONVITE! Participe do Pré Congresso da UMADERG em Presidente Médici

2022-06-03T15:43:00.009-07:00

Venha Cultuar conosco no Pré-Congresso da UMADERG - União de Mocidade da Asembleia de Deus da Região Gurupi e você é o nosso convidado especial para participar dessa grandiosa festa! Venha você e toda sua Família.

O evento será realizado no Sábado 18 de Junho do corrente ano as 19:00h na quadra Esportiva José Matos Damaceno localizada à Rua do Comercio em frente ao Filozão ao lado da Estrada do Centro do Guilherme.

Idealização, Organização e Coordenação da UMADERG

Coordenador Geral: Pr. Yure Hermógenes

Realização: Assembleia de Deus em Presidente Médici, Pr. Presidente Isaias Vieira

Pr. Isaias Vieira

Preletor: Pr. Marco Aurélio

Cantora: Léticia Havena

Pr. Marco Aurélio

Cantora Letícia Havena

Teremos 18 Caravanas participando!

01. UMADEPM - Presidente Médici.

02. UMADEVIN - Vila Nova

03. UMADEMA - Maranhazinho

04. UMADGONF - Gov. Nunes Freire

05. UMAADM - Maracaçumé

06. UMAADCEN - Centro Novo

07. UMADECT - Chega Tudo

08. UMADEJ - Junco do Maranhão

09. UMAADC - Comasa/Cr. Almeida

10. UMAADEL - Limão

11. UMADAM - Amapá

12. UMADEBB - Barro Branco

13. UMAADCG - Centro do Guilherme

14. UMAADC - Cajueiro

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Até o fechamento desta Edição, 14 Caravanas já estão Confirmadas.

Logo que tivermos a confirmação estaremos atualizando as 4 caravanas ainda não confirmadas.

Não vos assusteis: ouvireis de guerras e rumores de guerras

2022-03-01T06:27:00.002-08:00

“E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim”. (Mt 24.6).

O uso de diferentes métodos de interpretação bíblica provoca variadas posições escatológicas entre os estudiosos da doutrina das “últimas coisas”. Em vista disto, as tragédias e as assolações que impactam a humanidade, invariavelmente, deságuam em interpretações diversas acerca do “fim do mundo”.

Um dos textos de uso recorrente é o sermão profético registrado no Evangelho de Mateus. Nesta perícope, Jesus responde aos discípulos acerca dos “sinais” que antecederiam “a sua vinda” e do “fim do mundo” (Mt 24.3). Em sua resposta Jesus explicou que tais eventos escatológicos não são necessariamente a mesma coisa.

Aqui, muitos intérpretes cometem o erro de tratar tais eventos como um único acontecimento. A falha consiste em ignorar que a literatura apocalíptica é gênero literário que difere de nossa mentalidade ocidental, que requer continuidade ordeira. Mateus transita livremente em registrar os eventos futuros sem uma ordem cronológica.

Portanto, é preciso entender que Mateus descreve alternadamente como sendo sinais, por exemplo, a iminente destruição de Jerusalém (que ocorreu no ano 70 d.C.), e os demais eventos que precederiam a volta de Jesus, tais como, os falsos Cristos, os falsos profetas, as guerras, a fome, os terremotos, a tribulação, a traição, a disseminação do ódio, dentre outros.

Nesta perspectiva, o texto bíblico afirma que os sinais não indicariam o “fim do mundo”, apenas o princípio das dores (Mt 24.8). E, dentre os eventos que precederiam a volta do Senhor, Jesus ensinou que os discípulos “ouviriam falar de guerras e de rumores de guerras [...], mas ainda não é o fim” (Mt 24.6).

Deste modo, em virtude da falsa paz política, Cristo não somente alertou sobre o surgimento das guerras e suas terríveis consequências, como também asseverou que não devíamos ficar com medo. Isto, porque Deus é soberano, Ele controla o curso da história. É necessário que as guerras aconteçam, tudo isto faz parte do plano divino.

Por conseguinte, ratifica-se que as guerras e os rumores de guerras como “sinais” não significam o fim. Tais conflitos vão piorar ainda mais, eles indicam que o fim se aproxima, são prenúncios da iminente volta de Jesus! No fim Cristo reinará triunfante. “Assim, quando os sinais começarem a surgir, exultai e levantai as vossas cabeças, pois está muito perto a vossa redenção!” (Lc 21.28).

Pense nisso!

Douglas Roberto de Almeida Baptista

Fonte: CPADnews

Para onde foram as Dez Tribos após o fim do Reino do Norte?

2022-02-22T10:52:00.003-08:00

Certas dúvidas históricas e bíblicas serem tiradas. A exemplo o cativeiro do Reino do Norte, alguns irmãos tinham dúvidas sobre qual o paradeiro final de todos os membros das Dez Tribos após a invasão da Assíria em 722 a.C. Essa discussão, de maneira que a dúvida de alguns irmãos em relação a esse tema pôde ser esclarecida. O texto é o que se segue, que compartilho aqui aos leitores de minha coluna, uma vez que as dúvidas de alguns em determinado lugar podem ser as mesmas de outros irmãos em outros lugares.

I – Uma grande parte foi retirada do seu território e enviada à Assíria, com outros povos sendo trazidos para o território das Dez Tribos:

“Até que o Senhor tirou a Israel de diante da sua presença, como falara pelo ministério de todos os seus servos, os profetas; assim foi Israel expulso da sua terra à Assíria até ao dia de hoje. E o rei da Assíria trouxe gente de Babilônia, de Cuta, de Ava, de Hamate e Sefarvaim, e a fez habitar nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; e eles tomaram a Samaria em herança, e habitaram nas suas cidades” (2 Reis 17.23,24).

II – Por que afirmamos que apenas “uma grande parte” foi levada à Assíria, se o texto supracitado de 1 Reis 17 dá aparentemente a entender que o povo que habitava o território das Dez Tribos foi todo tirado de lá?

1) Primeiro, porque, além de o texto de 2 Reis 17 não falar direta e claramente que todas as tribos foram retiradas 100% do território, mas mencionar apenas genericamente “Israel” sendo expulso da sua terra, o que pode significar tanto todas as Dez Tribos saindo por inteiro como apenas grande parte do povo delas saindo, vemos que o livro de 1 Crônicas é mais específico em relação aos que foram retirados, mencionando apenas, em seu levantamento histórico sobre todas as Doze Tribos (capítulos 1 a 9 de 1 Crónicas) as tribos de Ruben e de Gade e a meia tribo de Manassés como tendo sido levadas mesmo em grande quantidade para a Assíria:

“Por isso o Deus de Israel suscitou o espírito de Pul, rei da Assíria, e o espírito de Tiglate-Pilneser, rei da Assíria, que os levaram presos, a saber: os rubenitas e gaditas, e a meia tribo de Manassés; e os trouxeram a Hala, e a Habor, e a Hara, e ao rio de Gozã, até ao dia de hoje” (1 Crônicas 5.26).

2) Segundo, porque o texto bíblico vai dizer claramente, em várias passagens, que havia muitos remanescentes das Dez Tribos habitando ainda no território do Reino do Norte mesmo depois do fim do Reino do Norte, os quais iam cultuar e ofertar a Deus no Reino do Sul. O texto bíblico afirma ainda que esses remanescentes das tribos do norte viviam, inclusive, muito preocupados com o estado de seus parentes que foram levados cativos pelos assírios. Vejamos:

A) Afirma o texto bíblico que, anos após a destruição do Reino do Norte pela Assíria, durante o avivamento espiritual ocorrido no reinado de Ezequias no Reino do Sul (que começou a reinar sete anos após a destruição do Reino do Norte), havia ainda na região israelitas remanescentes das Dez Tribos:

“O rei Ezequias enviou uma mensagem a todo o Israel e Judá e escreveu cartas para o povo de Efraim e Manassés. Convidou todos a virem ao templo do Senhor em Jerusalém para celebrar a Páscoa do Senhor, o Deus de Israel. [...] Assim, fizeram uma proclamação em todo o Israel, desde Berseba, ao sul, até Dã, ao norte, convidando todos a virem a Jerusalém para celebrar a Páscoa do Senhor, o Deus de Israel. Fazia tempo que essa festa não era celebrada por um grande número de pessoas, como a lei exigia. Por ordem do rei, mensageiros foram enviados a todo o Israel e Judá. Levavam cartas que diziam: “Ó israelitas, voltem para o Senhor, o Deus de Abraão, Isaque e Israel, para que ele se volte para nós, os poucos que sobrevivemos à conquista pelos reis assírios. Não sejam como seus antepassados e parentes que foram infiéis ao Senhor, o Deus de seus antepassados, e se tornaram objeto de desprezo, como vocês mesmos podem ver. Não sejam teimosos, como eles foram, mas submetam-se ao Senhor. Venham a este templo que ele consagrou para sempre. Adorem o Senhor, seu Deus, para que sua ira ardente se desvie de vocês. Pois, se voltarem para o Senhor, seus parentes e seus filhos [exilados na Assíria] serão tratados com bondade por aqueles que os capturaram e voltarão a esta terra. Pois o Senhor, seu Deus, é cheio de graça e compaixão. Não os rejeitará se voltarem para ele”. Os mensageiros foram de cidade em cidade em Efraim e Manassés e até o território de Zebulom, mas a maioria do povo riu e zombou deles. Contudo, alguns de Aser, Manassés e Zebulom se humilharam e vieram a Jerusalém” (2 Crônicas 30.1,5-11, NVT).

B) A mesma informação de que havia remanescentes das Dez Tribos habitando na região se vê ainda anos mais à frente, mais precisamente 90 anos depois da destruição do Reino do Norte, no avivamento espiritual no reinado de Josias. Claramente o texto bíblico diz que havia remanescentes das Dez Tribos ali que participaram do avivamento de Josias (os colchetes são meus):

“No oitavo ano de seu reinado [por volta do ano 632 a.C., ou seja, 90 anos após a destruição do Reino do Norte], enquanto ainda era jovem, [Josias] começou a buscar o Deus de seu antepassado Davi. Então, no décimo segundo ano, começou a purificar Judá e Jerusalém, destruindo os santuários idólatras, os postes de Aserá, os ídolos esculpidos e as imagens de metal. Deu ordens para que fossem destruídos os altares de Baal e despedaçados os altares de incenso que ficavam acima deles. Também ordenou que os postes de Aserá, os ídolos esculpidos e as imagens de metal fossem despedaçados e espalhados sobre os túmulos daqueles que lhes haviam oferecido sacrifícios. Queimou os ossos dos sacerdotes idólatras sobre seus próprios altares e, com isso, purificou Judá e Jerusalém. Fez a mesma coisa nas cidades de Manassés, Efraim e Simeão, e até na distante Naftali, bem como nas ruínas ao seu redor. Destruiu os santuários idólatras e os postes de Aserá, reduziu os ídolos a pó e despedaçou todos os altares de incenso em toda a terra de Israel. Por fim, voltou a Jerusalém. No décimo oitavo ano do reinado de Josias, depois de ele purificar a terra e o templo, nomeou Safã, filho de Azalias, Maaseias, governador de Jerusalém, e Joá, filho de Joacaz, o historiador do reino, para restaurarem o templo do Senhor, seu Deus. Eles entregaram ao sumo sacerdote Hilquias a prata recolhida pelos levitas que guardavam as portas do templo de Deus. As ofertas foram trazidas pelo povo de Manassés, de Efraim e de todo o remanescente de Israel, bem como de Judá e de Benjamim, e pelos habitantes de Jerusalém” (2 Crônicas 34.3-9).

III – Os próprios registros extrabíblicos históricos e arqueológicos confirmam tudo isso.

1) Na Wikipedia (para citar uma fonte acessível a todos), em seu verbete “Samaritanos”, encontramos um resumo da perspectiva histórica e arqueológica que se tem hoje sobre o tema baseada em tudo o que já foi encontrado até hoje a respeito desses acontecimentos (os itálicos são meus):

“Os arqueólogos recuperaram uma boa parte dos arquivos do Império Assírio. As crônicas assírias de Sargão II, o rei que venceu o Reino de Israel, afirmam: ‘Cerquei e ocupei a cidade da Samaria, e levei comigo 27.280 dos seus habitantes como cativos. Tomei-lhes 50 carros, mas deixei-lhes o resto das suas coisas’. Alguns tradutores não estão de acordo quanto ao significado exato de ‘cidade de Samaria’, considerando que o texto original não esclarece se se trata da cidade ou do Estado da Samaria. Há, no entanto, um ponto em comum com o II Livro de Reis: a deportação dos israelitas. Mas há também uma diferença importante: o número de deportados. Segundo o livro bíblico de II Reis, toda ou quase toda a população foi deportada; segundo Sargão, foi apenas uma minoria. Os arqueólogos estimam que o Reino da Samaria teria 200.000 pessoas, de acordo com as cidades e aldeias reencontradas. Sabe-se que ocorreu uma primeira deportação dez anos antes, quando o rei assírio Tiglat-Falasar III conquistou a Galileia. O total das duas deportações atinge cerca de 40.000 pessoas, ou seja, apenas 20% do total dos habitantes, essencialmente a elite. Os historiadores acreditam que certos israelitas do norte teriam partido também como refugiados para o Reino de Judá. A implantação de colonos estrangeiros é indicada várias vezes no resto do texto, mas a propósito de outras conquistas. Esta política de implantação era comum e, por conseguinte, foi provavelmente também feita em Samaria, como o indica o livro de II Reis. Na localidade de Gezer e nos seus arredores encontraram-se textos cuneiformes do século VII a.C. contendo nomes babilônicos. A transladação de populações estrangeiras na Samaria (pelo menos em certas zonas) encontra-se assim atestada. Contudo, a arqueologia revela que este repovoamento está longe de ter sido maciço. As cerâmicas, inscrições, aldeias etc mostram uma continuidade com o período anterior. O Livro de Jeremias afirma que 150 anos após a queda do Reino do Norte os israelitas do norte apresentaram oferendas no Templo de Jerusalém”(*)

(*) O texto de Jeremias ao qual se refere esse comentário é o de Jeremias 41.5, episódio que, mais precisamente, deve ter ocorrido por volta de 587 a.C., isto é, 135 anos – e não 150 anos – após a destruição do Reino do Norte. O episódio em apreço mostra, após a invasão caldeia, alguns poucos remanescentes das tribos do norte, moradores de Siló, Siquém e Samaria, se dirigindo em luto aos escombros da Casa do Senhor, entristecidos pela destruição do Templo, levando em suas mãos ofertas e incenso. Alguns deles acabam sendo mortos pelos remanescentes de Judá na região, os quais lhes roubam “tesouros, trigo, cevada, azeite e mel”. Esses remanescentes de Judá no território depois decidem, contra a orientação dada por Deus através do profeta Jeremias, deixar sua terra rumo ao Egito.

2) Ainda na Wikipedia, lemos no verbete em inglês “Kingdom of Israel (Samaria)” o que se segue (os colchetes e itálicos são meus):

“Em seu livro The Bible Unearthed [“A Bíblia Desenterrada”], os autores Israel Finkelstein e Neil Asher Silberman estimam que apenas um quinto da população (cerca de 40.000) foi realmente reassentada fora da área [do Reino do Norte] durante os dois períodos de deportação sob Tiglath-Pileser III e Sargão II. Muitas das tribos do norte também fugiram para o sul, para Jerusalém, que parece ter se expandido cinco vezes durante este período, exigindo a construção de um novo muro e uma nova fonte de água em Siloé fornecida pelo rei Ezequias. [...] Não existe nenhum registro não-bíblico conhecido dos assírios que exilaram pessoas de Dã, Aser, Issacar, Zebulom ou Manassés ocidental. As descrições [no registro não-bíblico] da deportação de pessoas de Rúben, Gade, Manassés de Gileade [isto é, a metade oriental de Manassés], Efraim e Naftali [veja que as três primeiras tribos batem com o registro bíblico em 1 Crônicas 5.26] indicam que apenas uma parte dessas tribos [isto é, uma parte das Dez Tribos] foi deportada e os locais para os quais foram deportados são locais conhecidos fornecidos nos relatos. As comunidades deportadas são mencionadas como ainda existentes na época da composição dos Livros de Reis e Crônicas e não desapareceram por assimilação. 2 Crônicas 30.1-18 menciona explicitamente os israelitas do norte que foram poupados pelos assírios, em particular o povo de Efraim, Manassés, Aser, Issacar e Zebulom, e como os membros dos últimos três voltaram a adorar no Templo em Jerusalém durante o reinado de Ezequias”.

IV – Quando o povo de Judá foi para o exílio, grande parte desses remanescentes das Dez Tribos que ainda estavam no território de Israel foram levados juntos cativos para Babilônia com seus irmãos do Reino do Sul; e depois, findo o exílio, muitos voltaram à terra juntamente com os descendentes das tribos do sul, como ressalta, por exemplo, o autor das notas da Bíblia de Estudo Pentecostal, o teólogo Donald Stamps, em seu comentário sobre 2 Reis 17.18 (os colchetes são meus):

“O Reino do Sul consistia na tribo de Judá, parte das tribos de Benjamin e de Simeão, e alguns membros das dez tribos de Israel que tinham migrado para o Reino do Sul a fim de adorarem a Deus em Jerusalém (ver 2Cr 19.4; 30.1,10,11,25,26; 34.5-7; 35.17,18). Dessa maneira, o povo de Judá [formado por esse combinado] tornou-se aquele através do qual continuou o concerto que Deus fizeram com o povo hebreu. Note que descendentes das tribos de Israel estavam presentes na Palestina nos tempos do Novo Testamento (At 26.7; cf. Lc 2.36; Fp 3.5; Tg 1.1)”.

Mais à frente, no tópico XVI desta exposição, veremos que a afirmação de Stamps está em consonância com o que afirma, por exemplo, a Enciclopédia Judaica.

V – A Bíblia afirma que, quando os judeus voltaram do exílio babilônico, não só o povo que pertencia do Reino do Sul voltou do exílio, mas também grande parte do povo que pertencia às demais tribos:

“O povo de Judá foi exilado na Babilônia por causa de sua infidelidade. Os primeiros exilados a regressar a suas propriedades em suas respectivas cidades foram os sacerdotes, os levitas, os servidores do templo, além de outros israelitas. Alguns membros das tribos de Judá, Benjamim, Efraim e Manassés se estabeleceram em Jerusalém” (1 Crônicas 9.1-3, NVT).

VI – O profeta Ezequiel menciona a existência de um livro de “registros da Casa de Israel” durante o exílio para se saber quem não havia se misturado ou se corrompido e poderia voltar para a terra após o exílio (Ezequiel 13.9). Lembrando que a expressão “Casa de Israel” se refere sempre às Doze Tribos.

VII – Já na lista da primeira leva dos que voltaram para terra após o exílio, encontrada em Esdras 2 e Neemias 7, vê-se que não apenas famílias de antigos moradores das tribos do sul voltaram para a terra, mas também famílias de antigos moradores de cidades das tribos do norte que não haviam se misturado, como, por exemplo, “homens de Betel” e “homens de Jericó e Ai”. Lembrando que os israelitas espalhados – sejam os de famílias oriundas do outrora Reino do Sul, sejam os de famílias oriundas do outrora Reino do Norte – continuaram voltando para sua terra com o passar do tempo.

VIII – As profecias de Isaías, Jeremias e Ezequiel dizem que não só o povo de Judá voltaria do exílio, mas o povo das demais tribos também, e a profecia de Isaías ainda cita o paradeiro desses desterrados do antigo Reino do Norte na sua época (logo, seu paradeiro não era desconhecido). É verdade que alguns detalhes dessas profecias apontam sobretudo para o fim dos tempos, para a restauração final de Israel, mas o importante aqui é notar que as Dez Tribos não são tratadas como desaparecidas:

“E há de ser que naquele dia o Senhor tornará a pôr a sua mão para adquirir outra vez o remanescente do seu povo, que for deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e da Etiópia, e de Elã, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos de Judá congregará desde os quatro confins da terra” (Isaías 11.11,12).

“E haverá caminho plano para o remanescente do seu povo, que for deixado da Assíria, como sucedeu a Israel no dia em que subiu da terra do Egito” (Isaías 11.16).

“Há muito tempo, o Senhor disse a Israel: “Eu amei você com amor eterno, com amor leal a atraí para mim. Eu a reconstruirei, Israel, minha filha virgem; você voltará a ser feliz e a dançar alegremente com seus tamborins. Voltará a plantar suas videiras nos montes de Samaria e ali comerá de seus frutos. Virá o dia em que os vigias gritarão da região montanhosa de Efraim: ‘Venham, vamos subir a Sião para adorar o Senhor, nosso Deus!’”. Assim diz o Senhor: “Cantem de alegria por causa de Israel, pois ela é a maior das nações! Cantem alegres louvores, dizendo: ‘Ó Senhor, salva teu povo, o remanescente de Israel!’. Pois eu os trarei de volta do norte e dos confins da terra. Não me esquecerei dos cegos nem dos aleijados, nem das grávidas nem das mulheres em trabalho de parto; uma grande multidão voltará! Virão com lágrimas de alegria, e eu os conduzirei para casa com grande cuidado. Andarão junto a riachos tranquilos e em caminhos planos, onde não tropeçarão. Pois eu sou o pai de Israel, e Efraim é meu filho mais velho” (Jeremias 31.3-9).

“Diga-lhes: ‘Assim diz o Senhor Soberano: Pegarei Efraim e as tribos do norte, suas irmãs, e as juntarei a Judá. Farei delas um só pedaço de madeira em minha mão’. Em seguida, segure diante do povo os pedaços de madeira que você gravou, para que todos os vejam, e transmita esta mensagem do Senhor Soberano: Reunirei meu povo de Israel dentre as nações onde foram espalhados e os trarei de volta para sua terra. Eu os reunirei em uma só nação nos montes de Israel. Um único rei os governará, e não serão mais divididos em duas nações nem em dois reinos. Nunca mais se contaminarão com ídolos, nem com imagens detestáveis, nem com qualquer de suas rebeliões, pois eu os salvarei de sua apostasia pecaminosa. Sim, eu os purificarei; então eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. Meu servo Davi será seu rei, e eles terão um só pastor. Seguirão meus estatutos e terão o cuidado de guardar meus decretos” (Ezequiel 37:19-24).

IX – A existência continuada das Dez Tribos é afirmada durante todo o período do Segundo Templo: (1) em escritos judaicos do período interbíblico; (2) no Talmude; (3) no Novo Testamento; e (4) no historiador judeu Flávio Josefo, que viveu no primeiro século da Era Cristã. Em Tobias, este é descrito como um membro da tribo de Naftali; no Testamento dos 12 Patriarcas e na quinta visão do apócrifo IV Esdras (13.34-45), as Dez Tribos são mencionadas como ainda existentes. E Flávio Josefo afirma em Antiguidades Judaicas, XI, 133, que em seus dias “as Dez Tribos” – uma referência aos membros das Dez Tribos que não voltaram à terra de Israel com o povo de Judá após o fim do exílio babilônico – “estão além do Eufrates até agora, e são uma multidão imensa e não devem ser estimadas em número”.

X – No Novo Testamento, vemos Ana, a profetisa, sendo mencionada como sendo “da tribo de Aser” (Lucas 2.36); o apóstolo Paulo, em seu discurso a Agripa, cita as Doze Tribos como existentes e conhecidas em seus dias (Atos 26.7), e o mesmo faz o apóstolo Tiago (Tiago 1.1); Jesus disse que Seus apóstolos se assentariam em “doze tronos para julgar as doze tribos de Israel” (Mateus 19.28); Ele disse também que veio primeiro para “procurar as ovelhas perdidas da Casa de Israel” (Mateus 10.6); Pedro dirige seu sermão no Dia de Pentecostes à multidão ali reunida em Jerusalém como sendo composta de representantes de “toda a Casa de Israel” (Atos 2.36); e Pedro e Paulo tratavam os judeus do primeiro século sempre como sendo formados por representantes de toda a Casa de Israel (Atos 3.12; 4.8,10,27; 5.21,31,35; 10.36; 13.23,24; 21.28; 28.20).

XI – Em relação à organização étnica da Palestina nos dias de Jesus, é importante destacar que os da Judeia e os da Galileia eram israelitas de fato, exceto os de Samaria, que eram judeus mestiços. O estresse dos da Judeia em relação aos da Galileia era apenas porque aqueles consideravam estes mais rústicos e menos fervorosos na fé (João 7.50-52). Os galileus eram judeus vistos como menos fervorosos pelos seus irmãos da Judeia devido a eles serem mais voltados para o comércio do que para a vida religiosa. Isso se deve ao fato de sua região ser cortada por várias estradas que favoreciam o comércio dos judeus ali com a Arábia, a Síria e o Egito. Devido à grande presença de comerciantes estrangeiros na região e porque os judeus ali viviam mais preocupados com o comércio, estes eram vistos como menos aplicados na fé. Não por acaso, um dos provérbios judaicos nos dias de Jesus era “Se queres riquezas, vai para o norte [Galileia]; se queres sabedoria, vai para o sul [Judeia]”. A Galileia era a parte mais próspera, mas o Templo, o Sinédrio e as classes educadas estavam na Judeia. E a expressão “Galileia dos Gentios” (Isaías 9.1)? Ela foi usada nos dias do profeta Isaías para designar aquela região por ela ser, nos dias do profeta, habitada por muitos gentios devido ao projeto de ocupação gentílica do território das Dez Tribos implementado pela Assíria ao destruir o Reino do Norte. Porém, sete séculos depois, nos dias de Jesus, a região da Galileia já havia passado por um processo intenso de recolonização por parte dos israelitas, o qual se intensificou ainda mais após a anexação desse território ao governo de Herodes Antipas (4 d.C. - 39 d.C), o que se deu no início de seu governo. Portanto, o relativo preconceito que havia entre os da Judeia em relação aos da Galileia não tinha nada a ver com impureza étnica, mas com preconceitos entre irmãos étnicos relativos a características regionais. Ambos os grupos eram vistos como etnicamente puros, israelitas de fato, rechaçando conjuntamente os samaritanos por sua impureza étnica. Vide os discípulos de Jesus. Dos 12 apóstolos originais de Cristo, 11 eram galileus, com só Judas Iscariotes sendo da Judeia, e eles, por serem israelitas, não se davam com os samaritanos (Lucas 9.52-56), detalhe que foi levado em conta por Jesus em um primeiro momento, quando enviou Seus discípulos pela primeira vez para pregar a mensagem do Reino de Deus pela Palestina (Mateus 10.5-7).

XII – Na tradição rabínica do Talmude, os rabinos Eliezer e Akiva – ambos do primeiro século da Era Cristã e grandes referências do Judaísmo Ortodoxo – divergiam de visão sobre o futuro dos membros das Dez Tribos que não voltaram para sua terra, com Akiva achando que esse restante das Dez Tribos que não retornou com Judá do exílio não retornaria novamente; e Eliezer afirmando que, sim, esse restante voltaria completamente para o território de Israel no futuro, sendo esta a posição majoritária no Judaísmo Ortodoxo hoje, devido sobretudo às profecias de Isaías, Jeremias e Ezequiel.

XIII – Portanto, havia quatro grupos dos descendentes das Dez Tribos após o exílio:

1) Aqueles que foram levados cativos pela Assíria, preservaram sua identidade, mas permaneceram no estrangeiro mesmo após a liberação do Império Medo-Persa para o povo hebreu voltar à sua terra; estes formaram comunidades que adoravam a Deus reunindo-se todos os sábados em sinagogas e vindo a Jerusalém anualmente para celebrar uma ou mais das festas sagradas como todos os demais judeus espalhados faziam (Lembrando que apenas uma minoria dos judeus, tanto do Reino do Sul quanto do Reino do Norte, voltaram para Palestina após a permissão do Império Medo-Persa);

2) Aqueles que foram levados cativos pela Assíria, preservaram sua identidade e voltaram à sua terra – juntamente com alguns irmãos do outrora Reino do Sul – após a liberação do Império Medo-Persa para o povo hebreu voltar à sua região;

3) Aqueles que, após a destruição do Reino do Norte, permaneceram no seu território, mas se misturaram com os povos das demais nações trazidos para seu território pelos assírios, formando os chamados samaritanos;

4) Aqueles que permaneceram no seu território após a destruição do Reino do Norte e não se misturaram com as nações pagãs trazidas à sua terra, cultuavam em Jerusalém e foram levados cativos para Babilônia juntamente com seus irmãos do Reino do Sul, voltando depois à terra junto com eles.

XIV – Um detalhe muito importante, mas muitas vezes esquecido sobre esse assunto, é que, com a destruição de Jerusalém no ano 70 d.C., outra vez os israelitas se dispersaram em sua grande maioria, de maneira que não apenas se tinha agora o restante das Dez Tribos dispersas, que não voltaram para a terra com os outros israelitas pós-exílio, mas também a maioria esmagadora dos judeus que haviam voltado para Israel se espalhou também (pertencentes a todas as tribos), de maneira que todos os judeus que têm voltado para a sua terra desde o início do Movimento Sionista no século 19 até os dias de hoje são descendentes de todas as tribos. Esses judeus que voltaram à sua terra nos últimos 200 anos são todos descendentes das Doze Tribos espalhadas pelo mundo – só não dá para saber hoje com precisão a tribo qual cada um pertenceria (Ver tópico XIX).

XV – Não procede, portanto, o chamado “Mito das Dez Tribos Perdidas”, que deu origem a algumas seitas na Inglaterra, Estados Unidos e Japão, por exemplo, que acreditam que essas tribos deram origem a outros povos, os quais seriam, por exemplo, os anglo-saxões (mito do anglo-israelismo) e os japoneses. Já houve quem acreditasse também que os afegãos, os nômades citas e os astecas eram descendentes das tribos perdidas, mas estudos históricos (no caso dos citas e astecas) e exames de DNA (no caso dos afegãos) desfizeram essas lendas. As Dez Tribos não deram origem a outros povos. Elas estão no sangue dos judeus espalhados pelo mundo.

XVI – O próprio Judaísmo considera oficialmente a narrativa das “Dez Tribos Perdidas” como mito. Em seu verbete “TRIBOS PERDIDAS, AS DEZ”, a Enciclopédia Judaica assevera – após considerar como sem substância as várias teorias relacionadas a esse mito, como as de que os anglo-saxões e os japoneses são descendentes das Dez Tribos – que “é fato historicamente comprovado que alguns membros das Dez Tribos permaneceram na Palestina, onde, à exceção dos samaritanos, alguns de seus descendentes preservaram por muito tempo a identidade judaica; uma parte foi assimilada enquanto que outros foram provavelmente absorvidos pelos últimos exilados da Judeia que em 597-586 foram deportados para áreas adjacentes ao lugar de exílio das Dez Tribos (Média, Assíria e Mesopotâmia)” (KOOGAN, Abraham e ROSS, Roger (editores), Enciclopédia Judaica, volume 3 (M-Z), Rio de Janeiro: Editora Tradição, 1967, p. 1171).

XVII – Quanto à comunidade judaica etíope que foi trazida para Israel principalmente em duas levas, uma em 1984, na “Operação Moisés”, e outra em 1991, na “Operação Salomão”, ambas executadas pelo Mossad (o serviço secreto israelense), ela é, sim, muito provavelmente, descendente das tribos do norte (Daqui a pouco explicarei a razão dessa convicção, que não é minha, mas de muitos especialistas). A questão é que às vezes esquecemos que, assim como esses judeus etíopes, havia e há muitas comunidades de judeus espalhadas pelo mundo, algumas desde antes de Cristo e outras após a destruição de Jerusalém em 70 d.C., e todas remanescentes das Doze Tribos e mantendo minimamente as suas tradições. A maioria delas nunca voltou à sua terra – há muito mais judeus fora de Israel do que em Israel. A comunidade judaica etíope era apenas uma delas, assim como havia durante séculos várias outras comunidades judaicas na Europa, por exemplo. A comunidade etíope não era uma comunidade perdida e desconhecida. E sua existência independente dentro da Etiópia, como acontece com tantas outras comunidades judaicas pelo mundo, só evidencia o fato de que os descendentes das Doze Tribos não deram origem a nenhuma nova nação ou povo, mas viveram em comunidades independentes – algumas mais sólidas que outras – entre as nações para onde vieram. Devido à crise social na Etiópia e à restauração do Estado de Israel, a comunidade judaica etíope, conhecida há séculos, quis voltar à Palestina, mas o governo comunista da Etiópia daquela época (1974-1991) era contra, daí as duas operações secretas do Mossad em 1984 e 1991. A convicção de que essa comunidade é, sim, uma remanescente direta das tribos do Norte se deve a dois fatos históricos: primeiro, o fato de que o próprio texto bíblico menciona a Etiópia como um dos destinos de membros das Dez Tribos que se dispersaram após a destruição do Reino do Norte e que foi profetizado que voltariam de lá para Israel um dia (Isaías 11.11,12); e segundo, porque os registros etíopes afirmam que havia ali uma comunidade que seguia o Judaísmo desde a época da relação entre Salomão e a rainha de Sabá, que, segundo a tradição etíope, teve um filho com Salomão, filho este que a sucedeu no trono de Sabá e teria criado essa comunidade. Logo, muitos dos israelitas do Norte, após a invasão da Assíria, foram para a Etiópia. Nos dias do Novo Testamento, lemos de um judeu etíope que era alto funcionário da corte de seu país sendo evangelizado por Filipe enquanto lia o Livro de Isaías quando voltava de uma das festas sagradas judaicas anuais em Jerusalém (Atos 8.26-28). Portanto, a comunidade judaica etíope era uma comunidade cuja identidade tribal era mais fácil de identificar, pelos muitos registros históricos. Os historiadores acreditam, inclusive, que esses israelitas do norte que foram para a Etiópia e se uniram aos descendentes do filho da rainha de Sabá com Salomão eram especialmente da tribo de Dã.

XVIII – Em Apocalipse, há a menção a 144 mil judeus fieis a Deus durante a Grande Tribulação que são listados em suas quantidades e organizados em 12 grupos correspondentes à sua filiação às 12 tribos de Israel, de onde cada grupo procede (Ap 7.4-8). Efraim e Dã são as únicas tribos que não são citadas nesse texto de Apocalipse, mas José é mencionado como tribo no lugar de Efraim, que era filho de José, e Dã é substituída pelos levitas, que originalmente não tinham um território só seu, mas viviam em vilas no meio do território das 12 tribos originais.

XIX – Hoje, é muito difícil saber a qual tribo pertence originalmente um judeu, até porque os judeus se misturaram entre si com o tempo. Os membros da tribo de Levi foram os únicos que, na história, preservaram mais sua linhagem tribal, conseguindo guardar mais referências para que seus membros sejam identificados hoje (Por exemplo, o uso do sobrenome “Cohen”). Quanto às demais tribos, não é possível um judeu hoje saber com exatidão a qual delas pertencia seus ascendentes, mas há cientistas que dizem ser possível no futuro, através de estudos históricos e genealógicos mais aprofundados somados a exames genéticos, descobrir a linhagem tribal de grande parte dos judeus. Só sabemos que em Apocalipse os descendentes das Doze Tribos têm sua identidade tribal conhecida (Ap 7.4-8).

Por: Silas Daniel é pastor, jornalista, chefe de Jornalismo da CPAD e escritor. Autor dos livros “Reflexão sobre a alma e o tempo”, “Habacuque – a vitória da fé em meio ao caos”, “História da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil”, “Como vencer a frustração espiritual” e “A Sedução das Novas Teologias”, todos títulos da CPAD, tendo este último conquistado o Prêmio Areté da Associação de Editores Cristãos (Asec) como Melhor Obra de Apologética Cristã no Brasil em 2008.

Fonte: CPAD news