Psicología y Grafología por Claudia Gentile

Sobre psicópatas, Círculos de Poder y Dominaciones de la Supuesta Raza Superior Humana (humana?)

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Thu, 09 Feb 2012 04:56:39 PST

Es mentira que el Hombre es el ser más inteligente en virtud de haber podido modificar la naturaleza y domesticarla a su antojo. Antojo narcisista y egoísta que nunca tuvo en cuenta otras necesidades más que las propias. Y en virtud a ello no sintió ninguna culpa cuando arrasó, mató, destruyó, extinguió, podó, transgenizó, modificó, desmineralizó, contaminó, tinelizó, desnaturalizó... (etc, etc, etc).

Quien dominó la Naturaleza no fue el Hombre, sino el ínfimo porcentaje de psicópatas que gobiernan nuestro planeta en todas y cada una de sus esferas. Infimos pero suficientes para estar instalados en los puestos adecuados.

Psicópatas instalados en el poder, con poder conferido, votados, ubicados, apoltronados, empoderados.

Y ya sabemos que en las relaciones en las que se juega el poder, no se juega el amor, que es contemplativo y empático; y horizontal con verticalidades eventuales, pero no impositivas, sino organizativas.

Y el resto de los humanos son sólo complementarios del psicópata.

El psicópata armó el código falaz de la Moral (externa) e imperante y normatizó a su antojo y beneficio a fuerza de aliarse con otro círculo de psicópatas que se apoderaron de la necesidad de trascendencia del humano, se pusieron a cargo de las instituciones religiosas y desde la política, las fuerzas armadas, la cultura y desde la religión, más que ligar, desligaron poniéndose a la cabeza de las instituciones para sembrar sus conveniencias a través de las convicciones del dogma, de la Ley y del Mandato, cinceladas a fuego en la piedra del complementario con la masa de la culpa.

Esa es la Moral que nos insuflaron en nuestro Super Yo cumplidor y pacatamente prolijo.

Qué nos enseñan los psicópatas?

Que en tanto les sigamos dando el poder, desempoderándonos, encima desde adentro de las instituciones porque estamos en el sistema, y avalando y aceptando su código moral, seguirán demostrándonos que necesitamos de su guía, manejo e intrepidez.

Cada vez que un complementario dice No puedo, le regala una bolsa extra de poder al psicópata.

Qué nos enseñan?

A descartar la Moral, que no es un MANDATO sino un MALDATO, y a construir código propio: la verdadera ética, que es empática y no culposa, que se asienta en la responsabilidad individual sin que debiera legislarse ni punirse por fuera (sana anarquía de la que hablaba Borges); sino autolegislada, producto de la madurez alcanzada a pesar de ser instados todo el tiempo por el gran aparato psicópata a seguir siendo niños no pensantes e inmaduros, tinelizados por el gran circo consumista y adormecedor que empuja a consumir la vida hacia afuera y nunca a pensarla hacia adentro. Aparato ansiógeno que acelera el tiempo (0800-LLAMEYA, COMPREYA, VIVAYA, MUERAYA!!!) para que la ansiedad no permita pensar y sí aventurarse hacia afuera a consumir para consumirse y morirse ciegos.

A qué nos insta el psicópata?

A recuperar el poder personal, a ponerle un límite al que avasalla, a entender su juego, a entender que el único miedo que tienen es a perder su poder, ya que qué sería de un psicópata sin su complementario? Qué sería de un actor sin su público? Cuál sería el sonido de un árbol cayéndose en un bosque sin que nadie lo observe?

Lo peor que se le podría hacer a un actor es negarle su público. Hasta un frutazo prefieren antes que el vacío del silencio.

Ahí está la clave cuando el psicópata provoca: no reaccionar e ignorarlo. Ignorarlo como especie mancomunada, no con individualismos sueltos, venciendo los complementarios todos los miedos a perder la pseudo felicidad que el psicópata le da a cambio de su sumisión.

A subir su autoestima, a valorar los propios valores, a salir de la masa informe y domesticada (normal, normatizada, enferma de normosis), a domesticarse uno mismo pero bajo los propios códigos, que son férreos pero flexibles y empáticos. A no caer en las trampas que el Poder nos pone para que sigamos sintiéndonos inseguros si no pertenecemos a la masa, al sistema, al dogma, a la religión, al colectivo social bajo la mirada atenta y permanente de ese Gran Hermano que nos controla.

Trampas para evitar que pensemos, que crezcamos, que nos individuemos, que nos volvamos autónomos y responsables de nosotros mismos.

De lo contrario, cómo dominarnos?

Lic. Claudia Gentile

Psicóloga clínica con orientación junguiana- Grafóloga pública – Astróloga
Terapias psicológicas tendientes a la individuación - Temas de género- Terapia de parejas - Talleres de autoconocimiento sobre la conformación de la femineidad - Grupos de reflexión - Grafoterapia.

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El Ego y sus máscaras

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Tue, 17 Jan 2012 12:36:39 PST

Nacemos indiferenciados. En una especie de maroma simbiótico entre nosotros y el medio. Indiferenciados. Lenta y paulatinamente nuestra madre va poniéndole nombres a las cosas. Incluso a nosotros. Se va armando paulatinamente (el proceso es largo, no me detengo ni en eso ni en tecnicismos), en virtud a esa separatividad necesaria y operativa, la idea de unicidad, o sea el Ego o el Yo, en oposición a eso otro externo que es el Tú y lo otro.

Entramos en la binariedad de la encarnación (lo dual naciendo a partir de esta partición Yo-Tú, bueno, malo, dios-diablo, etc, etc.) . Y empezamos a cargar a nuestro yo cada vez con más significantes que van lo van definiendo . Soy esto, aquello y lo otro (en oposición a lo que no me define, o sea, a lo que siento que no soy). Y se va fortaleciendo sanamente nuestro Ego. Hasta acá, un proceso sano. Si somos rígidos, sonamos. No podemos llegar a entender que eso que nos define también nos limita a seguir creciendo y conociéndonos. Ahí se empieza a jugar como necesario explorar lo que no somos, para entender y asimilar nuestra sombra, pero en ese terreno no me quiero meter hoy con esta nota.

Quiero detenerme en otro aspecto. El de la máscara. Esa formación que armamos, que nos permite entrar con los otros en un juego burgués. La máscara es como el manual de Protocolo y Ceremonial y el libreto que nos indica cómo proceder en determinadas situaciones. Es entrar en el encuadre de las relaciones. O sea, si soy psicóloga, qué lenguaje usar en mi encuentro con un paciente, cómo preparar el entorno adecuado (consultorio), qué clase de ropa ponerme para ese encuentro, qué tipo de acercamiento o distancia poner ante el otro paciente, qué decir, qué se espera que diga o que haga, etc., etc.

Esto está bien en tanto la máscara no se me pegue a la piel como en el cuento de Fisher, El Caballero de la Armadura Oxidada (1). Entonces mi ego estará tan estratificado en ese rol que no podré ser la artista, o la amiga, o la novia, o la amante, o la hija, o la madre, o la nena que juega. Seré las 24 hs la psicóloga. Y no podré integrar otros personajes para sacarlos a la luz y darles la pista adecuada en en psiquismo para que salgan a su turno y se expresen.

Cuando el ego se estratifica tanto, el riesgo de perderlo se vive como un riesgo de muerte. Miedo a la muerte, les resuena? A veces nos angustiamos frente al riesgo de muerte del prójimo, pero en las capas subyacentes, el miedo puede tener esta arista al no mirarnos desde el Sí mismo (lo que yo llamo Zona Testigo), sino al identificarnos absolutamente con el Ego, y tememos pedernos al pensar en nuestra propia muerte; a dejar de ser esa identidad que nos proporciona la Máscara cuando lo único que sentimos es que somos esa Máscara del ego. Por ejemplo, si me desarrollé como abogado, y fui abogado toda la vida, cuando me jubile y me corra de ese rol, entraré en una pérdida de identidad, como si la parte más importante y vital de mí mueriera, haré una depresión, y posiblemente, una crisis de sentido. Porque no supe ver desde la totalidad de mi Ser que la partecita Abogado era sólo eso.

Beneficios de vivir identificados con la Máscara ? Ah, sí. Ser excelentes profesionales (o amas de casa, o esposas o madres; depende de la Máscara que haya desarrollado), prácticos por el ejercicio contínuo y permanente.

Desventajas? Estar condenados solamente a Ser eso, y no explorar la riqueza de no identificarnos con ese solo aspecto, o sea, ser testigo de nuestras máscaras, morando en el Sí mismos.

Otra desventaja o un tipo de termómetro para medir este juego de identificaciones?

Explorar qué sentimos en la entrega sexual al otro.

Llegamos al orgasmo?

Qué es el orgasmo?

La petite mort, la pequeña muerte. Muerte de qué? De la individualidad identificatoria del ego en su máscara. El miedo consecuente de perder identidad e individualidad. Del "Fall in love", o sea, caer en el amor.

Hacia qué abismo? De qué agarrarnos si al caer se desdibuja el Ego y no está esa zona Testigo armada que me sostenga?

Esa zona que me permite sentirme un SER que no se va a desintegrar si se me difumina el ego, si siento que muero en ese instante atemporal de fusión despersonalizada con el otro. Es como volver a la fusión simbiótica con esa madre que nos dio origen.

Si es solo sexo de deporte, cada cual es cada cual y no hay fusión ni entrega. Ni tampoco intensidad de orgasmo. Solo se llega a una planicie. Tibiamente. Sólo sexo de descarga biológica. De eso no estamos hablando.

Acá un diálogo entre Jung y su amante, paciente, discípula que devela parte del misterio:

Diálogo entre Jung y Juffroliw Spielrein (29/9/1910- Suiza), extraído de “Un método peligroso”

Jung (él): Explique la analogía que establece entre la pulsión sexual y la pulsión de muerte.

Spielrein (ella): El profesor Freud afirma que la pulsión sexual nace de una viva necesidad de placer. Si es cierto, por qué esa necesidad es tan a menudo reprimida con éxito?

El: Usted solía albergar una teoría sobre el impulso de destrucción y autodestrucción, de perderse.

Ella: Pues suponiendo que veamos la sexualidad como una pulsión, perderse a sí mismo, como dice, pero perdiéndose en el otro… en otras palabras, destruyendo la propia individualidad. No se resistiría automáticamente el yo a ese impulso como defensa?

El: Por razones egoístas y no sociales.

Ella: Sí. Lo que digo es que tal vez la auténtica sexualidad exija la destrucción del yo.

El: En otras palabras, lo opuesto a lo que sostiene Freud.

……………………

Diálogo entre ella y Freud.

Freud: De verdad cree que la pulsión sexual es una fuerza endemoniada y destructiva?

Ella: Sí, a la vez que es una fuerza creativa en el sentido de que de la destrucción de dos individualidades puede producir un nuevo ser pero la individualidad debe superar siempre su resistencia debido a la naturaleza autoaniquilante del acto sexual.

Freud: (…) Supongo que debe existir un lazo indisoluble entre el sexo y la muerte….

Para terminar esta nota, pego otra transcripción de la película como resumen de la postura de Jung:

Jung: Debemos penetrar en territorio desconocido. Volver a las fuentes de todo lo que creemos. Yo no quiero abrir una puerta y mostrarle al paciente su enfermedad agazapada ahí como un sapo. Quiero encontrar un método de ayudar al paciente a reinventarse a sí mismo y encaminarle en un viaje al final del cual le espera el ser que siempre ha tenido la intención de ser.

(...)sólo el médico herido puede esperar curar.

(...) Mi amor por ti ha sido lo más importante que he vivido, para bien o para mal. Me ha permitido saber quién era yo. A veces hay que hacer algo imperdonable para poder seguir viviendo. .....

Sacar estos contenidos, verse al espejo. Menuda tarea. Que implica la honestidad de empezar a aceptarse. Como agrega mi colega y amiga, la Profesora María del Carmen Doyharzábal: " Para algunos dejar la máscara es ir al encuentro de su ser. Encuentro que no le presenta garantía alguna de convertirse en un encuentro feliz. Es dejar esa imagen perfecta que le da la máscara, para enfrentarse a un sentimiento real e irreversible, con la verdad de su vida, obligarse a tener que enfrentarla, a asumir su existencia. Es decir, arriesgarse a no jugar más a ser “el deseo del otro” y responsabilizarse –nada más y nada menos - por su propio deseo." Y de la propia vida...

Te animás a aventurarte en este viaje fascinante de Ser vos mismo?

Lic. Claudia Gentile

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(1). Roberto Fisher, El caballero de la armadura oxidada. Enlace al texto en .pdf:

http://hombressinviolencia.org/docs/ARMADURA_OXIDADA.pdf

(2). Film: Un método Peligroso (A dangerous method)- USA, 2011. Dirigida por David Cronenberg. Una mirada sobre la intensa relación entre Carl Jung y Sigmund Freud que da a luz al psicoanálisis. Protagonizada por: Keira Knightley, Viggo Mortensen. Michael Fassbender, Vincent Cassel.

Qué quiere una mujer?

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Wed, 11 Jan 2012 09:05:46 PST

Querida hermana mujer:

Para vos que sos mi espejo, eterna navegante de esta maravillosa travesía hormonal que nos tocó vivir, sujeta como yo a las mareas cambiantes de nuestras emociones, habitante de la luna con sus cambiantes caras, misteriosa fuente de inspiración de la vida que se recrea en nuestro cuerpo.

Para vos, que palpitás al ritmo de tu corazón, que estás insatisfecha y vacía cuando no es el amor lo que te mueve, y te sentís plena y radiante cuando podés dar de vos y te reciben.

Para vos que llenás la mesa de platos maravillosos que no sólo nutren el cuerpo. Que nutrís estando solamente, y brindándote entera, y encontrando tiempo extra para incluso sacar más conejos de la galera y dividirte en múltiples partes.

Para vos que no solo sos madre, sino amiga fiel, fiel compañera de tu hombre, que sabés escuchar a todos con infinita paciencia, que tenés la receta mágica para aliviar cada situación que te plantean, que sabés sacar pinturas de colores del pincel de tus manos para colorear los cuadros más grises con tus matices brillantes.

Para vos, que lo único que pedís es que te entiendan, y aún a veces no recibiendo eso siquiera, no bajás los brazos, y recurrís a una oreja amiga que te escuche para seguir adelante sin caerte.

Para vos que sos la luz y la sombra de tu propia naturaleza mágica femenina, habitada por hadas primordiales que te siguen contando sus historias ancestrales al oído: relatos de viejos aquelarres femeninos reunidos a la luz del fuego que las convoca para compartir sus vivencias y su sabiduría.

Para vos, que no sabés qué hacer y todo lo que tenés que hacer es sentarte en silencio y escuchar la voz de la intuición que te habita y que es más sabia que tu conciencia. Y luego poner esos mensajes a la luz de tu conciencia para que organice el cómo llevar eso a cabo.

Ese es tu misterio, hermana mujer. Misterio que no está afuera, misterio que se resuelve aprendiéndote a escuchar con la misma infinita paciencia con que escuchás a los demás.

Qué quiere una mujer?

La eterna pregunta que los hombres se hicieron y no pudieron ni podrán nunca responder. La respuesta de la satisfacción femenina no se encuentra afuera; la respuesta la susurra cada corazón de mujer pero no es un hombre el que debe escuchar ese susurro sino nosotras mismas.

Ese susurro te dará la clave de lo que necesitás, de lo que anhelás y vos solamente sos quien podrá oirlo y llevarlo a cabo. Nadie más.

Acaso no es ese el misterio femenino?

Dejame ayudarte a encontrar tu propia voz y a saber decodificarla juntas en este maravilloso camino de la indiviuación que consiste en encontrarte con vos misma, quererte y respetarte.

Namasté, querida hermana, compañera de camino!

Lic. Claudia Gentile

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Temer o amar: esa es la cuestión

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Mon, 26 Dec 2011 06:29:09 PST

Cuántas veces tras una experiencia amorosa insatisfactoria o dolorosa, nuestro corazón se cierra para preservarnos de otra, o quizá si hay algún antecedente previo también infructuoso, nuestra mente aplica el razonamiento inductivo y termina generalizando un juicio que sería más o menos así: “TODAS las veces que una se enamora, le va mal”. Y de ahí a la profecía autocumplida sólo resta un paso: seguir sosteniendo la creencia. De ese modo, ese fantasma del pasado se proyectará inexorablemente hacia el futuro y si partimos con miedo, es probable que provoquemos aquello que queremos evitar en vez de prevenirlo.

Y qué desolada se ve la vida sin ese permiso de amar, de entregarse a dar y a recibir! Quizá la clave radique en esa vieja discusión que tenemos con mi hermana. Ella sostiene que el amor debe ser incondicional y yo, en tanto, lo planteo de un modo paradojal. Para mí debe ser incondicional en la medida en que para el otro también lo sea.

Me permito replantearme este axioma (bendita posibilidad la humana de crecer, de dialogar y de ir modificando enfoques), y agrego, con más años de experiencia, que la incondicionalidad del amar no depende del que recibe esa dación que entrego. Yo la doy, si mi receptor no la toma, ya está dada. No me retraigo, cambio de objeto en todo caso, pero no dejo de amar.

Pero en este devenir de serpiente que transito, la clave en mi vida, como siempre digo es: ensayo, error, error, ensayo, acierto (siendo bastante reduccionista, por cierto).

Y para ilustrar esta reflexión, o mejor dicho, esta reflexión surge de los dos poemas que pego a continuación, producto de dos etapas sucesivas, a las que abordé para su análisis desde una perspectiva astrológico-esotérica. Las analicé como la integración de los 4 elementos, claves de mi carta natal. Cuatro elementos: dos masculinos y dos femeninos, resumen de esta labor de integración de lo femenino y lo masculino que comencé a investigar y a promover en mi programa de radio hace dos años. La integración de los opuestos, la síntesis de ambos en cada uno, y luego hacia afuera con los demás.

-Primer Poema

Hielo y tierra

(Sol, Venus, Saturno y Kirón en PISCIS) y

(Luna, Plutón, Marte, Urano en VIRGO)

Repre/mor

(represión y temor)

Temí perder en el ardor,

en la pasión, la vida.

Por eso me inventé

circunspecta y convenida.

Temí al amar

enfrentarme a la locura,

por eso me vestí

con ropajes de cordura.

Me preguntas

-por qué callas?

Y al callar, te respondo:

-callan sólo mis labios:

me escondo.

Percal de acero es mi vestido,

firme cincel talló mi abrigo,

mano precisa moldeó mis plegues,

quitarlos, tú? Si puedes…

Claudia Gentile - 1996

-Segundo poema

Viento y Fuego

(nodo norte en géminis, Ascendente en Leo)

Apertura

Percal y seda:

y de eso, Qué queda?

Fuego y estopa,

viene el diablo y sopla.

Fuego y acero

y así me quedo.

Sexo y sudor;

adiós pudor.

Vida vivida

con garantías

de seguridades

y estabilidades.

Sin cuerda floja,

sin utopía,

ni fantasía

de probabilidades.

Viento que arrasa

dejando atrás

miedos, vencidos,

de inestabilidad.

Sol que se asoma

alumbrando mi adultez.

Qué esperás? Qué te retiene?

VIVI DE UNA VEZ!!

Si la vida es muerte,

y la muerte renacer,

que renazca en mi cuerpo

esta nueva mujer.

Que el deber te guíe,

así ha de ser,

pero no dejes nunca

por ello el placer.

Que es maravilloso

sentir en la piel

la vida en los pliegues

de la madurez.

Claudia Gentile - 2011

Lic. Claudia Gentile

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Los duelos duelen...

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Wed, 14 Dec 2011 17:28:41 PST

Una visión transpersonal y colectiva sobre los duelos

Hace poco, hablando con un amigo, debatíamos sobre las verdades absolutas y las relativas. Y él me decía que según su enfoque, las verdades absolutas son las que resisten a cambiar aunque se alteren los ejes temporo-espaciales. O sea, aquellas que siguen siéndolo hoy, ayer y mañana, y acá o en la China. Y obviamente que también resisten lo estrictamente individual y son colectivamente verificables. Arquetípicas diría yo.

Y qué más universal que el dolor por una pérdida? Perder algo o perder a alguien dolió siempre. En la prehistoria, en la Edad Media, ahora, y en el futuro. Acá, en Asia, en Europa y en Oceanía. A mí, a vos, a él, a ella y hasta al perro. A todos nos duelen las pérdidas. Por eso lo de la visión transpersonal, porque es una vivencia absolutamente individual, pero absolutamente arquetípica y por tanto, universal y colectiva. Pero no necesariamente aplica acá eso de “Mal de muchos, consuelo de tontos.”

Frente a una pérdida, se puede hacer duelo o se puede tapar el agujero con otro clavo y seguir la marcha. Tarde o temprano se vivirá ese dolor. Aunque se postergue.

Hacer duelos o no hacerlos? He aquí la cuestión. Duda existencial hamletiana

Si me los permito atravesar, los padezco, me suelto del objeto que acabo de perder, suelto esa soga que me ataba a ese objeto externo, y la soga se retrotrae y se mete para adentro. Quedo, como siempre digo en estos casos, acaracolada, en pleno repliegue regresivo, introspectiva.

Y aunque duela, creo que la función de un duelo no es el sufrimiento inútil o punitivo, sino este repliegue que debería permitirnos el reencuentro con nosotros mismos, con lo que quedó de nosotros, con lo que introyectamos del otro que perdimos, para comprobar qué aprendimos, para hacer la síntesis de una etapa que cierra su ciclo, para analizar aciertos y errores, para programar la siguiente marcha, para incluso modificarle el rumbo al GPS de nuestras vidas.

Y… el duelo duele.

Pero qué duele más? La pérdida del otro? La pérdida de lo que era yo con ese otro? La pérdida de los rituales que compartíamos? La pérdida de un status de vida, llámese de vida de casados, de vida laboral si lo que perdimos fue un empleo o la condición de trabajadores activos y nos jubilamos? La pérdida del hijo que partió a hacer su vida? Qué perdemos con lo que acabamos de perder? Porque ese objeto muchas veces condensa muchas aristas y cuando se pierde, se lleva consigo un trozo de nuestra identidad. Y hay que reorganizar nuestro status a divorciada, viuda, jubilada, etc. No sólo nuestra identidad se ve afectada y reclama nuevos ajustes. Nuestra vida, muchas veces renuente a los cambios, también nos pide que reorganicemos nuestros tiempos, llenando los huecos aparentemente inllenables que dejó esa pérdida.

Entonces en el duelo duele el vacío. Y hace falta llenarlo de lágrimas a veces, de gritos, de reproches, de demandas, de reclamos hasta a Dios.

Y muchas veces ese hueco cuando el dolor es demasiado insostenible, se emparcha con placebos. Como si te hubieran robado el auto y salieras a dar una vuelta en bicicleta. Que te despeja un rato, pero sentís que no es lo mismo. A veces reemplazás el auto por otro, y la comparación es odiosamente inevitable. Pero es lo único que te sale hacer. Aunque después volvés al tedio y al desgano, casi resignada a sentir que aquello que se fue es irremplazable.

Y es un tiempo difícil. Tiempo de dolor, tiempo de reencuentro. No con el objeto perdido, sino con uno mismo. Tiempo de desencuentro con los otros, que nos reclaman y a quienes no podemos acudir, o acudimos, pero desganados, o desde nuestras máscaras.

Tiempo de quemar una etapa y velarla. Tiempo que genera cenizas, que requiere de nosotros quedarnos mirando el fuego hasta que las brasas dejan de arder. Tiempo de ver cómo desde esas mismas cenizas, lentamente, algo se empieza a gestar de a poco. Nuestro Fenix sagrado, que vuelve a resurgir y tímidamente comienza a desplegarse. Hasta que se pone en pié y empieza a agitar sus alas y a remover el polvo. Como una dínamo, lentamente se va permitiendo comenzar el aleteo hasta tomar impulso… y echarse a volar!

No te aisles. No te acaracoles. No estás solo.

GAIA

En cada persona encuentro esa pizca

de encanto que me enamora,

y me conecta con la vida.

La vida que temo se vaya

dejándome sola y rendida.

Perdida en vaguedades introspectivas...

y entonces decido asirme

a cada pulso de vida

y latir al unísono

con otras islas queridas.

Ya que islas somos:

no es fantasía.

Somos islas...

y constructores de puentes.

Tendedores de vías.

Un gran istmo

en el que algunas islas

son vecinas,

y otras más lejanas

nos desafían.

Claro que el océano

que aparentemente nos separa

esconde en sus profundidades

el gran secreto que a veces ignoramos:

...y es que estamos unidas.

Claudia Gentile

Lic. Claudia Gentile

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El camino de la Individuación- Saber para saberse

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Fri, 18 Nov 2011 18:33:04 PST

El arte es catártico en cualquiera de sus manifestaciones. Tanto sea dejando que la mano se exprese a través de la pluma, del pincel, o que el cuerpo hable danzando... o creando, que es una forma de re-crearse.

Re-crearse es un acto maravilloso que implica dejar que los contenidos que moran en nuestro interior cobren forma y se expresen. De esa manera, proyectándose nuestro inconsciente sobre el lienzo, sobre el papel, o en un escenario, podemos en un movimiento de retroalimentación, aprehendernos, conocernos, entender el símbolo que mora en la obra creada y entendernos más al acceder a la decodificación de esos símbolos.

Ya de por sí el sólo hecho de lograr la proyección de los contenidos internos es redentor. Cuánto más si logramos convertirnos en semiólogos para tratar de decodificar el mensaje de esos personajes que moran en nuestro interior y poder entender sus necesidades, aprendiendo a decodificar su lenguaje.

Y desde ya, esto no ocurre solamente con las expresiones de arte. Hay otras vías por las cuales también podemos lograr entender nuestras motivaciones y deseos más ocultos. La vía de los sueños, la vía de los ejercicios de imaginación guiada, la vía del focusing, y también prestándole atención a nuestros olvidos, a nuestros lapsus, tanto verbales como escritos.

Y la sorpresa es mayor cuando no sólo brotan contenidos de nuestro inconsciente personal, sino otros que surgen del inconsciente colectivo. De esa memoria humana de la cual arrastramos restos tanto como en nuestra cadena de ADN se filtran restos de todos nuestros antepasados. En esos maravillosos y trascendentes momentos logramos aprehender el alcance de la psicología transpersonal al darnos cuenta, como si estuviéramos leyendo Cien años de Soledad, de todas las marcas que tanto cultural, como familiarmente arrastramos en nuestro psiquismo.

Apropiarnos de ellas nos enriquece al punto de permitirnos comprender con qué huellas quedarnos (mandatos sociales, familiares, culturales) y de cuáles desprendernos por estar caducas o no ser funcionales. Pero para ello el desafío que se impone es aventurarnos a recorrernos casi a tientas, a veces a oscuras y con el miedo de encontrar aquello que nos atemoriza ver, las profundidades de nuestra sombra. Pero no hay nada más aliviador cuando uno entra a un cuarto oscuro, que encender una luz (la luz del autoconocimiento) para disipar las sombras de los fantasmas y descubrir que no lo son; que a la luz de la conciencia se convierten en guía de nuestro propio camino de individuación.

FUERZAS LATENTES

Quise saberme,
y me soñé conducto rojizo y visceral,
que comunicaba el magma incandescente
de la Tierra con mi ser.

Una espiral de púas en sus paredes cavernosas
impedía el ascenso de mis caudales, reteniéndolos,
densificados en terrosas adherencias.

Y me supe desdoblar.

Una criatura que fui se convirtió en guerrero.
Y mutaste en dragón,
para ayudarme a aniquilar mis sólidos temores.

Montó el guerrero el lomo escamoso y alado,
y fusionados, penetramos hacia mis abismos.

La espada azul y las ígneas bocanadas
desoldaron lo que la paciente no-conciencia había plasmado.

Las formas oponían sus grotescas resistencias.
Arrasamos, devastamos -extenuados.
Agonizantes ascendimos -devastados-,
rompiéndonos... gastándonos...
en el intento denodado.

Agotados destruimos,
(apremiados por los vahos que lamían nuestro ascenso).

La Tierra emanaba su energía clara, candente.
Fundía el fango de las ancestrales adherencias.
Pujaba por brotar por el canal que entonces se le abría.

Y el dragón, frente a la agónica proximidad de la muerte,
se contuvo, se retrajo.
Inspiró su más desesperada bocanada,
y exhaló su grito más profundo y primitivo.

Y nos remontamos en abrupto vuelo.
La inercia derribó al guerrero,
que cayó y sucumbió entre las llamas.

Mi boca abierta ofreció al dragón la luz de la salida.

Ya a salvo,
tu metamorfosis redibujó tu forma humana.
Y lloraste al guerrero.

Pero te quedaste expectante,
la mirada todavía perdida en imaginerías abismales.

Y, desgarrando mi canal,
los orígenes disueltos
comenzaron a fluir, furiosos.

Y fui volcán iracundo,
de lava espesa, incandescente.

Y al abrir los ojos te vi.
Tus ojos me devolvieron la mirada.
A través del cristal purificado
de la nueva perspectiva,
redescubrí el mundo de las formas,
y la conciencia de Ser.

Claudia Gentile

No estás solo en este viaje. Lo podemos recorrer juntos. Te puedo ayudar y hacer de guía.

Lic. Claudia Gentile

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De la ontogénesis a la filogénesis. Lo femenino y lo masculino: la integración de los opuestos

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Wed, 19 Oct 2011 11:27:14 PDT

Tengo dentro de mí el germen de todas las mujeres de mi familia que me precedieron. Y con ellas, a todas las mujeres de la raza humana: sus gustos, sus carencias, sus dolores y sus logros.

Esa raíz colectiva conforma la parte más subterránea de mis propias raíces.

¿Cómo entender las radículas más cercanas a la superficie de mi identidad sin abarcar lo más ancestral y arcaico que me conforma?

¿Cómo entenderme sin aceptarme?

¿Cómo aceptarme sin entender y aceptar a todas las mujeres que me preceden?

¿Cómo entenderlas y aceptarlas sin amarlas?

¿Cómo amarlas sin amarme y aceptarme a mí misma?

Y ¿Cómo amarlas, entenderlas y aceptarlas sin entender a los hombres que las acompañaron?

¿Cómo aceptarlos sin comprender sus propias dinámicas?

¿Cómo integrarme, amarme y aceptarme sin entender, amar y aceptar a mi propio hombre? Producto de todos los hombres de su propio linaje que lo conforman. Y éstos, a su vez, subproductos de todos los hombres que los antecedieron.

¿Cómo integrarme y aceptarme sin aceptar al Hombre entonces?

¿Cómo integrarnos, Hombres y Mujeres, sin entender el marco histórico y cultural que moldeó nuestras propias identidades, prefigurando nuestras propias vivencias, tan personales, únicas e individuales como, paradójicamente, universales y colectivas?

¿Si es fácil? NO. Es una tarea ciclópea.

Quizá el desafío más grande del Ser Humano: integrar los opuestos.

En esto se nos ha ido la vida desde el comienzo de los tiempos… y aún seguimos sin aprenderlo.

Lic. Claudia Gentile

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Prendados de las formas-Una reflexión sobre la importancia de la imagen

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Wed, 19 Oct 2011 10:21:54 PDT

Estamos históricamente en un momento de grandes cambios. Uno de ellos podría resumirse en la frase: “Una imagen vale más que mil palabras”. Con lo bueno y lo malo que, como todas las cosas, esto implica.

Es la era de lo visual. La escritura, como medio de captar una idea vehiculizando un sentido que en nuestra imaginación recién cobra forma, quedó atrás, quizá cuando el radioteatro cedió espacio a la telenovela.

La imagen es la protagonista de la escena. La Gestalt de la forma visual impacta en el ojo directamente. La computación abrió un espacio audio-visual enorme y sin precedentes. En los colegios los chicos demandan imágenes para captar el mundo de las formas. Para ellos, luego llega la palabra, y no antes de la imagen. La era de la imagen como gran sintetizadora de la forma.

Imagen-forma que porta el sentido de su contenido. Pero también imagen-forma que revela muchas veces el vacío de contenidos.

En el peor de los casos muchos quedan prendados del brillo de la forma y pierden de vista el fondo o contenido. Y pareciera ser que el cuerpo-forma se torna el espacio de escritura del contenido: tatoos, piercings, cirugías excesivas, reiteradas e incluso superpuestas revelan escrituras de contenidos nuevos; borran las huellas del contenido de la propia historicidad.

Este nuevo cuerpo somatizando al extremo las quejas, los anhelos, las denuncias, los dolores, las gratificaciones, y los vacíos que no se pueden ya poner en palabras. Quizás porque el tiempo demande ir saltando de un objeto externo a otro, sin la pausa para pensarse y entenderse con palabras.

En el mejor de los casos, si logramos ver esos significantes externos y conectarlos simbólicamente con los significados que portan, recobraremos el sentido de nuestra vida. Pero si nos quedamos solo con las formas, con las múltiples y excitantes formas externas, perdemos de vista la riqueza introspectiva del sentido, y caemos presa de un horroroso vacío existencial que nos carcome el alma. Y para eso no hay cirugía ni mago del colágeno que rellene ese vacío, ni tarjeta de crédito que calme la insatisfacción con cosas, ni estética ni maquillaje que cubra la emergencia de ese vacío que claramente se proyecta y lee en los rostros y cuerpos excesivamente retocados.

Figura-Fondo: La dualidad que plantea la corriente gestáltica.

Forma-Movimiento: la dupla que se evalúa desde la Grafología. En definitiva, y desde donde lo estoy abordando en este artículo, Imagen externa-Percepción de uno mismo. Afuera y adentro.

Dualidad. Y como toda dualidad, se corre el riesgo de polarizar e irse alternativamente de un extremo al otro. Y como toda dualidad, la puja de fuerzas en sentido contrario deja en parálisis y causa el dolor de una neurosis.

Y como toda dualidad, se resuelve en un tercer punto de síntesis, a mi criterio, logrando un punto testigo de autoconocimiento, dentro de uno mismo, que logre observar lo que reclama nuestro interior, lo que reclama nuestro deseo, las necesidades de nuestro cuerpo; en tanto sea testigo también del medio externo con sus propuestas, modelos y demandas.

Una zona testigo que logre negociar un acuerdo o síntesis para sentirnos en armonía con nosotros mismos y con nuestro entorno.

Para seguir pensándonos y re-creándonos... no sólo por fuera sino también, por dentro.

Lic. Claudia Gentile

Psicóloga clínica con orientación junguiana- Grafóloga pública – Astróloga

Terapias psicológicas - Cursos de grafología - Talleres de autoconocimiento - Grupos de reflexión - Grafoterapia.

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Ser Uno Mismo

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Thu, 07 Jul 2011 09:13:52 PDT

Qué tan difícil puede ser llevar a cabo la gran empresa de ser feliz?

Mandala: símbolo de la integración de la Consciencia.

De la Periferia al Centro, y del Centro a la Periferia.

A veces puede costar mucho dolor alcanzarlo, ya que puede implicar desilusionar a otros, defraudar sus expectativas.
Pero el otro tiene todo el derecho del mundo de hacerse la ilusión de lo que nosotros somos sin lograr ver auténticamente lo que somos en realidad, o mejor dicho, lo que estamos siendo, ya que ser uno mismo implica un devenir, un estar siendo en permanente evolución.

Cuando empezamos a descubrir el placer que brinda saberse, descubrirse a uno mismo, descubrir los propios deseos, origen de las propias insatisfacciones, y complacerlas, solemos generar insatisfacción en los demás que siguen exigiendo que sigamos siendo o haciendo lo que esperan de nosotros, y nuestros cambios suelen intranquilizar y molestar a los demás. Ahí el dilema hamletiano: Ser o no ser UNO MISMO? Permitírselo o no permitírselo para seguir complaciendo a otros a costa de nuestra propia insatisfacción?

Cuando la apuesta se logra hacer sobre el propio proceso de crecimiento, enfrentando incluso el miedo de quedarnos solos, el dolor aflora, ya que muchas veces sí nos quedamos solos. Y es que son muchas las pieles que en nuetro devenir de serpientes, debemos cambiarnos. Y cambiar de piel es quedar en carne viva, es vaciar un ropero porque los ropajes ya son viejos y pasados de moda y no logran expresar aquello de lo que nos queremos investir en una nueva etapa. Y este vacío no es solo un vacío de desapego de costumbres viejas, de creencias viejas sino que a veces también lo es de personas que ya no nos acompañarán en el siguiente tramo del camino. Pero el vacío genera la succión necesaria para que se llene la nueva etapa de ideas nuevas, de costumbres nuevas y de nuevos compañeros de camino.

A continuación pego una reflexión de Carina Bonansea sobre este devenir del viaje de la consciencia hacia el Sí mismo, en este hermoso viaje de individuación que la Vida nos invita a transitar para lograr una identidad propia e irnos corriendo de a poco de la identidad colectiva.

Las invito a reflexionar de la mano de Carina Bonansea:

"Vivimos en la era de la belleza… y en tiempos donde todo está al alcance de todos, y es allí donde debemos hacer de nosotros algo especial también por dentro.

Así, cuando conseguimos el propio equilibrio en ser especiales para nosotros mismos, es el punto de partida para lograr mágicamente lo que deseamos, ¿cómo lo conseguimos? equilibrando, y es algo que no es fácil, pues requiere de una concepción de nosotros mismos muy profunda, sin máscaras que nos confunden.

Y decir equilibrio no es caminar en la cuerda floja, ni tener la sensación que en cualquier momento estamos en caída libre; por lo contrario, es conseguir tener los pies plantados en tierra, con la mirada puesta en lo que de corazón deseamos y soñamos.

Algunos sienten que conseguir la esencia interior es tarea de gente culta, preparada y talentosa, y es algo que conseguimos simplemente teniendo propósitos claros y confianza en nosotros mismos. Todos a diario hacemos una contribución a nuestra esencia, respetándonos, siendo claros en lo que expresamos, brindando lo mas importante: la verdad.

Surgen dudas en esa búsqueda de esencia interior, como empalmes en ruta donde tenemos dos vías: una diferente a otra, y optando por lo que profundamente sentimos, siempre elegiremos la adecuada; así vamos aprendiendo a respetar nuestras propias elecciones.

Seamos positivos y escuchemos esa vocecita interior que nos ayuda a construir esta esencia, que no tengas duda que tiene fragancias propias.

Cuando consigues reconocer tu propia esencia, tiene identidad y perfume a lo que verdaderamente deseamos de corazón. Es cuando caminamos erguidos con la certeza que lo conseguimos, construimos algo internamente que es puro y simple. ¿Cómo cuidarla??, dejándonos ser nosotros mismos, no necesitas ser convencido de nada porque ya tienes identidad propia.

Cuando logras hacer lo que te gusta y sientes, recibes una energía fuerte que te lleva al éxito personal. De este modo, aceleras el desarrollo de tu propia imagen teniéndolo. Ya que tus deseos, sueños y pensamientos crean tu realidad, cuanto más te imaginas haciendo con éxito lo que te gusta, con más rapidez lo conseguirás.

Así, inevitablemente, estarás logrando ser una persona con Esencia por dentro." Carina Bonansea

Aprendamos a tener la valentía de decidirnos Ser, estando en eje, centrados en nosotros mismos.
No estamos solos.

Lic. Claudia Gentile

Psicóloga clínica con orientación junguiana- Grafóloga pública – Astróloga

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A partir del 5/7/2011, conduciendo el programa radial Femenino/Masculino, junto a Pedro Martino. Todos los martes a las 20 hs (hora Argentina) en http://www.frecuenciaemprender.com.ar/ (Los programas ya emitidos quedan alojados en la página de la Radio Web y pueden ser escuchados en cualquier momento).

Programa de Radio - Femenino/Masculino - Bitácora de un sueño hecho realidad

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Mon, 04 Jul 2011 22:58:55 PDT

Hace dos años tuve un sueño a partir de una invitación que me hicieron. Asistí a un programa de radio, en una FM comunitaria del Partido de Cañuelas. En ese momento y frente al micrófono que se me brindó, nació el proyecto de Femenino/Masculino.

El 8 de agosto del 2009 salí al aire por primera vez. Mi idea era generar un espacio de reflexión sobre temas de género, tratando siempre de integrar visiones femeninas y masculinas de aquellas cosas que nos pasan a diario a todos. Me daba cuenta de que la visión de una mujer suele ser, en líneas generales, distinta de la del hombre. Y la suma de ambas visiones apuntaba a que pudiéramos abordar al aire, modos de afrontar situaciones cotidianas entendiéndonos, buscando una convergencia de ambos enfoques; en definitiva, aprendiendo a entramar miradas para generar mayor comprensión.

Así nació este espacio que se sostuvo durante un año y medio. Con una audiencia que se empezó a aquerenciar en el dial y nos fue siguiendo, y compartiendo sus miradas, sumándose a las nuestras. Tocamos temas variados como celos, violencia doméstica, vida en pareja, soledad, divorcios, distintos modelos de parejas, homosexualidad, insatisfacciones, posición de la mujer en hogares monoparentales, reposicionamiento de la mujer que sale a trabajar fuera del hogar, hombres que se suman a las tareas domésticas, corrimiento del eje cultural patriarcal, nuevos modelos de ser hombres y mujeres en esta época de cambio, y muchos más que nuestros oyentes fueron proponiendo.

Este año la apuesta fue mayor, y decidimos buscar una radio web de mayor alcance que la FM comunitaria. Apostamos a llegar a más gente, salir de las fronteras de nuestra provincia, de nuestro país, de nuestra cultura y entramarnos, para aventurarnos a evaluar cómo afrontamos los nuevos desafíos culturales y sociales en temas de género en nuestras latitudes y en otras, y siempre apostando a crecer, a aprender a escucharnos, a aprender a conocernos y a despertar conciencia.

Es así como a partir del martes 5 de julio de 2011 retomaremos Femenino/Masculino desde nuestro nuevo hogar, http://www.frecuenciaemprender.com , la Radio de los Emprendedores, todos los martes a las 20 hs (hora de Argentina), con la posibilidad de que nuestros programas queden almacenados en la página de la radio para poder ser escuchados con posterioridad por aquellos que no puedan seguirnos en vivo.

Me acompañará este año Pedro Martino en la conducción aportando su mirada masculina, Verónica Romina Tanzi en la producción, Alicia Regueiro desde Brasil nos deleitará con audios grabados relatándonos pequeñas piezas de literatura que generen reflexión y debate, Marisi Blanco, desde España, seleccionará diálogos de películas que nos hagan pensar, Cristian Alvarez nos regalará su exquisito gusto musical para amenizar durante las tandas, y quien les escribe aportará su mirada desde mis saberes (la psicología, la grafología, el esoterismo, la astrología) para una vez más hacernos preguntas más que generando la obstrucción de una respuesta definitiva, para que podamos pensarnos, conocernos más, indagarnos, siempre con la idea de plantearnos que las energías tanto femenina como masculina están ambas dentro de cada uno de nosotros, y si están en armonía en nosotros mismos, manifestarán su armonía en nuestras relaciones vinculares con los demás.

Pedro Martino y Claudia Gentile

Claudia Gentile Carina Bonansea

Cristian Alvarez

Alicia Regueiro

Pedro Martino Verónica Tanzi

Marisi Blanco

Esta es la propuesta a la que los invito a sumarse.

Para seguirnos por Facebook: https://www.facebook.com/pages/FemeninoMasculino/208928959151021?ref=ts#!/home.php?sk=group_210694575639062&ap=1

Por twitter: @femen_masc

Mail: femenino.masculino@yahoo.com.ar

Blog: http://femeninomasculinoenlaweb.wordpress.com

Desde ya, muchísimas gracias!

Lic. Claudia Gentile

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Nido Lleno

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Mon, 30 May 2011 09:32:07 PDT

Se levantó sin ánimo

de afrontar mañanas,

desahuciado de lunas

que no amanecían.

Silencioso partió

mientras ella dormía.

Y se fue, desenredando

historias que se repetían.

Rememorando infinitas

auroras no compartidas,

mientras volvía al silencio

de su casa vacía.

Y se durmió al abrigo

del primer haz de luz;

amanecía otro día.

Que disipaba las sombras

de otra noche perdida.

Otra hebra de historia

que se enredaba en su vida.

Se durmió planeando

otra nueva aventura,

y se soñó regresando

a su casa y a oscuras.

Y vio al despertar a su madre

que el desayuno le ofrecía

mientras amorosamente

por su llegada tarde

lo reprendía.

(Cuarenta otoños lo atrapaban

en un letargo del que no despertaba.)

Y lamentó haber contribuido

a que su padre se marchara,

y se soñó marchándose él,

y se despertó en su propia cama,

junto a su café con leche humeante

y a sus cuatro tostadas.

Claudia Gentile (28/5/2011)

Responsabilidad compartida: hacen falta dos para prolongar una simbiosis.

Hoy me gustaría reflexionar sobre un tema bastante común en la actualidad. No sé si llamarlo directamente Edipo no resuelto en el hombre, o adolescencia tardía, o insatisfacción femenina tras el divorcio, o parentalización de un hijo, o imposibilidad de afrontar el nido vacío. Muchos nombres, un mismo drama.

Analicemos la génesis. Voy a armar una historia que va entramando esta situación que traté de reflejar en el poema:

Una mujer que, por distintas causas (ese es otro tópico que sólo abordo de soslayo hoy), se queda sola de hombre. Y dicho así puede entenderse como que se divorció, enviudó, tuvo o tiene un marido que no la mira por estar ocupado en otra cosa. La cuestión es que ella se siente insatisfecha con su propia vida y se dedica solamente a un hijo varón en particular. Este niño la completa, es el centro de su vida. Incluso puede hasta victimarse ante este hijo y el hijo se siente en la obligación de sostenerla de algún modo, de defenderla, de sostener esta mirada de amor puesta sobre él, o de cuidarla si está enferma o si procura estarlo incluso, para retenerlo.

No importan los detalles. Lo importante es que quedan detenidos ambos en un vínculo estrecho que se prolonga, que no permite la exogamia del hijo, o sea, la partida del hijo del hogar.

El hijo también hasta puede aprovechar esta situación porque se siente cómodo en el nido. Lo atiende, le cocina, lo espera. Pero lo ahoga. Esto genera en él un sentimiento ambivalente: Por un lado de rechazo y fastidio por tanto pedido de rendir cuentas (odio), como si fuera un niño; pero de amor por otro lado, ya que recibe todas esas atenciones de ese ser aparentemente incondicional. Y digo aparentemente porque la condición es que él siga siendo dependiente de ella y ella de él. Nada más ni nada menos que éste es el precio para él de esta seguridad.

Mientras tanto, cada novia que él trae es un desastre a los ojos de su madre. Obviamente, entra en competencia con ellas porque quiere ser la única mujer en la vida de su hijo. El hijo por otro lado, lo exprese o no, se decepciona de cada dama que no le brinda la atención absoluta que le brinda su madre e internamente las compara.

Si logra cortar este vínculo en la superficie y se marcha a hacer su vida, las manipulaciones de la madre se harán sentir. Le dirá que la deja sola, que un día la va a encontrar muerta, lo llamará muchas veces por día, lo tratará de hacer sentir culpable, le hablará mal de su nuera... muchas variantes podría enumerar.

Y es que cuando un Complejo de Edipo se resuelve bien, hay algo que opera de corte, habitualmente el padre, para que la mirada de la mujer deje de estar depositada en ese hijo que la completa y se vuelva a posar en su marido. Si no hay marido, pues la mirada de la mujer debería posarse en sus propios intereses: su trabajo, su profesión, sus actividades, o sobre otros afectos como amigas, parientes, o cualquier foco de atención de su entorno. Ahora, el problema es cuando la mujer no suelta al hijo porque no armó vida propia y lo único que la llena es el hijo.

Y esta dependencia, que fue vital y necesaria cuando el niño aun no podía valerse por sí mismo, se prolonga más allá del momento adecuado de la exogamia.

El hijo suele contribuir en muchos casos a “matar” al padre (parricidio) para quedarse en su lugar, en vez de identificarse con este padre para salir al mundo a encontrar una mujer “como” la madre, y no a la madre.

Es que muchas veces, estas mujeres tuvieron una relación conflictiva con su marido y se refugiaron en su hijo, le contaron los pormenores de las peleas entre ellos, se victimizaron, entonces el hijo sintió la obligación moral o el pedido directamente, de rescatar a la madre de los aparentes abusos del padre (esto es parentalizar a un hijo, o sea, ponerlo en relación de pareja parental, de padre) . Y ahí es donde queda abrochado simbólicamente como esposo de la madre, no como hijo. Y suelen ser mujeres de poco entorno social, cerradas, sin intereses propios, relegadas a su hogar que, como ellas no salen, impiden también que el hijo salga y las deje. Dos abandonos no pueden soportar. Dos fracasos no pueden metabolizar.

Para reflexionar sobre estos temas, sobre el costo de prolongar este tipo de vínculos patológicos…

Lic. Claudia Gentile

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Cambiar la piel: Una reflexión sobre los apegos y los arraigos.

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Wed, 18 May 2011 14:05:20 PDT

El síntoma es insidioso. Insiste, insiste... Parece el pájaro carpintero que, como en la publicidad, te taladra el cerebro. Pero muchas veces no es tan gráfico, y no te taladra el cerebro, sino que te muerde el cuerpo de distintas maneras.

Lo hace de maldito que es? Lo querés correr y entonces es cuando más se esfuerza en permanecer ahí, silente pero hablando a gritos. Pero claro, hay que ser semiólogo y saber interpretar su idioma. Y no nacimos políglotas. Habla en un lenguaje que no se esmeraron en enseñarnos con tanto ahínco como nuestra lengua materna.

Y se va aprendiendo de a poco esa semiología que permite, al menos en un primer momento, verlo como signo: una tos persistente, una idea que nos hace ruido pero no podemos terminar de entender, una enfermedad que ya se hizo crónica…de tanto insistir en que la atendamos. Y si nos quedamos atendiendo el signo, tratando de ponerle un parche a la consecuencia en vez de atacar la causa, perdemos. Seguirá insistiendo en mostrarse. Y es que el signo es solo lo que aparece en la superficie. Al adentrarnos más en nuestro estudio de semiólogos de nosotros mismos, debemos llegar a entender al signo encubriendo un símbolo. O sea, si nos quedamos tratando de entender un sueño desde la superficie de lo que las imágenes nos muestran, nos quedamos perplejos sin entender nada. Nos quedamos en tratar de entender esos signos en un solo sentido y plano encima. Qué querrá decir que se derrumba mi casa, si mi casa está bien? Ahora si al signo “casa” le asignamos otras dimensiones más simbólicas, el análisis cambia y entonces el inconsciente logra llegar a decirnos lo que nos quiere decir. Y ahí entonces, al leer el sueño como metáfora de otra cosa, lo entendemos. Con las parábolas pasa lo mismo: “Por los frutos los conocereís”. Si lo leo en plano, digo: obvio, veo una pera y sé que se trata de un peral. Pero si esto lo leo como símbolo y entiendo que frutos aquí está en equivalencia a acciones, conductas, puedo entender la cosa en un sentido más abstracto, más abarcativo. Y si sigo profundizando más aún, le voy sacando todavía más significados y entendiendo más mi realidad al extrapolarlo.

El síntoma… entonces, es puro signo? Si lo veo así, seguirá insistiendo, forzándome a desplegarle más significados hasta que entienda y logre ver lo que subyace, analice el error, reformule mis creencias o mis posturas, y tras este baldazo de agua fría que recibo al darme cuenta, cambie aquello que lo genera. Entonces desaparecerá porque ya aprendí lo que tenía que aprender.

Si no lo hago, seguirá insidiosamente molestando, y yo me preguntaré por qué sigo eligiendo los hombres que elijo, los amigos que elijo, los trabajos que elijo, o sea, por qué sigo tropezándome siempre con el mismo tipo de piedras. O por qué me operé de esto y aparece otra cosa en otro órgano o en el mismo a veces? Por qué tomo el jarabe para la tos, se alivia, pero después me empieza a doler la garganta…?

Puedo pasar por victimizarme y achacarle la culpa a lo malo que son los demás conmigo, al tiempo frío, a que el médico es malo, a que el terapeuta es malo porque yo no cambié nada desde que voy y ya le pagué una fortuna, a que el medicamento no es eficaz. Primer momento, negar y proyectar lo malo afuera. Esto, si también lo puedo ver como signo, puedo adentrarme un poco más en que es símbolo de otra cosa: de que estoy poniendo algo afuera, estoy responsabilizando a un objeto externo a mí, y sabiendo esto, puedo recuperar esa proyección y verme, desde una zona testigo de mí misma. Como si desde adentro viera a mi “víctima” quejándose y entrara en diálogo con ella y le dijera: “ Te quejás de eso que ponés afuera, enterate que es tuyo y resolvelo para que deje de aparecer en el afuera.”

Una vez recuperado esto, viendo ese signo en su valor metafórico, simbólico, ese otro malo sobre el que depositaba todas las culpas se torna en maestro. Me enseña, me muestra, puestas en otro, las partes mías negadas y proyectadas que tengo que recuperar para poderlas trabajar y entonces, cambiar la piel.

Cambiar la piel es otra metáfora que presupone hacer un cambio subjetivo, abandonar una conducta, una cognición, una creencia; en definitiva, desapegarme de aquello que me ataba a un sufrimiento que no es gratuito, pero que sí es innecesario una vez resuelto. Cambiar la piel no significa cambiar mi esencia, dejar de ser yo misma. Cambiar la piel es podar las ramas viejas, no arrancar el árbol y plantar uno nuevo. Me desapego y cambio de piel. Quedo expuesta, a mí misma, al otro si me está ayudando, y me permito mostrarme. La piel nueva es todavía vulnerable, no tiene callos, no está probada. “Mejor malo conocido que bueno por conocer”, me dicen mis miedos, me dicen mis viejos hábitos apegados a la seguridad de lo conocido, aunque esto sea el dolor o la insatisfacción. “Que cambie el entorno, cambio el médico, cambio la pastilla, que cambie mi marido, mi jefe, mi hermano. Yo soy así y no voy a cambiar, la culpa la tiene otro”, le responde mi piloto automático que es más vago y miedoso que un chico asustado. Son las ramas viejas que se resisten a que las pode y se aferran a la vida.

Cambiar la piel equivale a echar una nueva rama. Soy el árbol, no la rama que estoy podando. Cambio la piel pero el cuerpo que está debajo sigue siendo el mío. La rama nueva que empieza a crecer por debajo es todavía tierna, vulnerable y hay que cuidarla. Pero es lo que nos permite ir viéndonos desplegar nuevos potenciales que estaban latentes, con energía para aflorar y crecer en la medida en que le diéramos la oportunidad y el espacio. Podar las ramas viejas no implica desarraigarnos, cambiar el árbol por otro. Todo lo contrario. Al podar el árbol le permitimos recibir más sol y fortalecemos más nuestras raíces. Ya que las ramas nuevas son esos potenciales que pensábamos que no teníamos y que comprobamos que tenemos y que damos frutos nuevos. Y entonces comprobamos que nos apegamos a lo viejo en vez de fortalecer nuestro propio arraigo en nuestras capacidades latentes.

Y todo lo nuevo genera ansiedad, porque es entrar en lo desconocido.

Hacia adentro? Obviamente, entrar en lo desconocido de nosotros mismos, en la sombra, genera miedo. Si lo desconocido es justamente aquello que negamos de nosotros mismos y que se ve tan clarito en nuestras proyecciones sobre los demás. Este es el primer paso de nuestro semiólogo en su propio trabajo de campo. Desentrañar lo simbólico a través de la autoobservación.

Hacia afuera? Probando conductas nuevas producto de este saber nuevo sobre nosotros mismos que hemos ido develando, y que nos permite encarar nuevas actividades, ya con la seguridad de hacerlo desde una piel nueva que se permite, con cuidados, arriesgarse a salir al mundo para ir formando una dermis más resistente y menos vulnerable. Una ramita que se muestra al sol para crecer con más energía, y se resguarda de las inclemencias con la autoprotección de sabernos los cuidadores de nuestro propio árbol.

Nadie dijo que fuera fácil crecer.

Busqué en sueños

desenterrar la raíz de mi árbol,

para saberme;

y casi muero.

Con infinito amor

debí cubrirme,

dejar que el rocío me bañara.

Desenredé mis ramas

para recibir más luz.

Y así, entonces,

fortalecí mis raíces,

y logré saberme.

Claudia Gentile 28/9/93

Lic. Claudia Gentile

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Ser Uno mismo sin miedos

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Thu, 22 Dec 2011 08:10:41 PST

En esta oportunidad y siempre tendiendo a profundizar el camino de la individuación que el mismo Jung nos ha instado a alcanzar, me gustaría compartir estas palabras de Nelson Mandela con ustedes:

Nuestro miedo mas profundo no es el temor a ser inadecuados.

Nuestro miedo más profundo es el temor a ser poderosos más allá de la medida.

Es nuestra luz la que más nos asusta, no nuestra oscuridad.

Nos preguntamos: ¿quienes somos para creernos brillantes, magníficos, talentosos, fabulosos?

A propósito: ¿quien eres para no serlo?

Tú eres un niño de dios, un niño del Universo.

Achicarte no le sirve al mundo.

No hay nada de iluminado en el acto de achicarse para que los demás se sientan seguros alrededor tuyo.

Nacemos para manifestar la gloria de Dios, del Universo que esta dentro de ti.

No solo algunos...todos nosotros.

Cuando permitimos brillar a nuestra luz, de la misma manera, conscientemente damos a los demás el permiso de hacer lo mismo.

Cuando nos liberamos de nuestros propios miedos, automáticamente nuestra presencia libera a los demás.

Lic.Claudia Gentile

Psicóloga UdeMM- Grafóloga Emerson-Astróloga- Técnica en Operatoria Grupal

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Grafologia- Margen Izquierdo y la recurrencia de volver al pasado

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Tue, 29 Dec 2009 05:14:11 PST

¿Cuántas veces huimos del pasado (margen izquierdo) en vez de afrontarlo para elaborarlo correctamente, y así lograr finalmente atravesar una etapa que se niega a quedar atrás, hasta que la enfrentemos a fondo y a conciencia?

Tiempos circulares

Cuando la calma te hace dudar de que todo esté marchando tan bien, y te da miedo de doblar la esquina y encontrarte con el fantasma que venías evitando.

Cuando la dicha te asusta porque el cielo tan celeste tiene el bosquejo de una nube oscura que se va empezando a dibujar en tu horizonte.

Cuando tras escapar de la tormenta, cuando ya empezabas a secarte, se avecina un pronóstico de más de lo mismo.

Cuando no podés creer que tantas seguidas se sucedan.

Y entonces se enciende una trémula luz de esperanzas en cuyo cono luminoso te querés abrigar, y el viento comienza a hacer danzar esa llama y se te empieza a abroquelar el alma de miedo a vivir más de lo mismo.

Cuando hablar de lo que te pasa ya no te produce alivio y sentís que seguís rumiando la misma encrucijada.

Cuando todo esto te pasa, ¿Qué te pasa? ¿Qué se te pasa por alto que no podés ver bien la puerta que tenés que abrir para pasar a otro nivel del juego, en el que se desplieguen otras instancias?

Estás atrapada en un vestíbulo circular abriendo puertas que te vuelven a conducir a lugares aparentemente dejados atrás. Cambian ligeramente los escenarios pero la obra que se despliega y que te atrapa sigue siendo la misma. Y esa parte tuya, la escritora del guión, se niega a afrontar originalidades, y recurre a viejos clichés que ya tu cronología debería asumir que están vencidos. Pero la película vieja se vuelve a reproducir remasterizada.

¿A qué taller literario deberías enviar a tu escritora a aprender a armar guiones nuevos?

Cuanto más intentás alejarte del margen izquierdo, con más vehemencia te alcanza. Pues acaso haya que acercarse para que finalmente se aleje solo.

Claudia Gentile
24-07-09
Claudia Gentile

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La Navidad Alquímica - Su verdadero significado

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Thu, 24 Dec 2009 08:05:50 PST

La Tradición nos enseña que la Navidad es una época realmente especial para los humanos. Es, en verdad, la celebración del Solsticio de Invierno, la noche más larga del año. La noche en la que celebramos el Nacimiento de la Luz. Con toda seguridad la primavera llegará, la Naturaleza saldrá de su letargo y la tierra nos dará sus frutos. La noche siguiente a la del Solsticio, aún es muy larga, pero no tanto como el día anterior y así sucesivamente las noches van siendo un poco menos largas, pues la Luz paulatinamente va entrando en nosotros y en nuestra vida.

La noche más larga contiene el germen de la Luz. La noche más larga corresponde con el día más yin del año. La energía en la naturaleza se ha ido moviendo hacia el interior siendo éste el momento en que más interiorizada se encuentra, más en contacto con nuestra esencia. A lo largo del invierno la localización de la energía sigue siendo muy profunda.

La Navidad alquímica celebra el nacimiento de la Luz y la oportunidad que significa para los seres humanos el contacto con nuestra esencia. Los días que van desde el 24 de diciembre al 6 de enero se corresponden con la diferencia de días que hay entre un año solar y un año lunar. Enseñan los maestros que el día 24, la Nochebuena, se abre una Puerta energética que se cerrará el 6 de enero, Reyes. Durante este tiempo, el contacto con nuestra esencia nos muestra lo que somos con mucha claridad. Por ello, solemos estar muy sensibles y sensibilizados. Muchas personas se sienten más vulnerables en estas fechas. Aprovechar estos días para trabajar nuestro interior es un regalo, como cuando tenemos la oportunidad de "hacer limpieza en profundidad" en casa, y "tirar cosas que no valen, disfrutar con lo que encontramos que nos gusta tanto", se trata de disfrutar de nosotros mismos, de aprovechar para hacer un pequeño viaje interior.

Los Magos visitaron al maestro Jesús y le mostraron sus respetos entregando regalos que representaban su triple naturaleza: era Rey, Hombre y Dios. Los Reyes Magos, eran tres, como todos sabemos, y representaban las Tres Fases de La Obra: Negro, Rojo y Blanco. Trabajando y pasando por estas fases varias veces en nuestra vida y a distintos niveles, podemos alcanzar la culminación de la Obra: la Transmutación del Plomo en Oro.

Cada regalo que hacemos el día de Reyes, sea lo que sea, debería recordar a quien ofrecemos nuestros respetos que también tiene esa triple naturaleza. Todos la tenemos. Cuerpo-Mente- Espíritu, Azufre-Mercurio- Sal, Cuerpo-Conciencia de ser único-Conciencia de Ser parte del Todo.

Convertir el Plomo en Oro significa hacernos mejores personas, purificarnos, hacernos fuertes, sólidos, intemporales, brillantes, sabios, nobles, luz... Convertir un trozo de carbón en un diamante puro.

Regálate a ti mismo el reconocimiento de tu Ser. Disfruta de estos días, no dejes que el mundo comercial te robe la posibilidad de vivir con conciencia esta época tan preciosa del año. Regala, si quieres, un recuerdo, unas palabras de afecto, un deseo, unos minutos de compañía, unos minutos de tu meditación... pero siente que puedes hacer un cambio en ti y como un germen, puedes ser origen del cambio de otras personas.

"Como es arriba es abajo" y las reacciones en cadena se pueden producir a escala subatómica, a escala cuántica y, aunque te cueste creerlo, en el mundo "real".

FELIZ NAVIDAD!!!!!!!!!!!

Claudia Gentile

Psicóloga UdeMM- Grafóloga Emerson-Astróloga
Cursos de grafología - Talleres de autoconocimiento - Grupos de reflexión - Terapias psicológicas - Grafoterapia

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La salud y las emociones

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Tue, 03 Nov 2009 07:55:04 PST

En esta oportunidad quiero compartir con ustedes una joyita que no es para todos. Es solo para aquellos a quienes le resuene esto en la Conciencia.

Se trata de un material que me acercó mi querida amiga Lila Deneken, desde Mexico, a quien se lo agradezco profundamente y aprovecho este espacio para difundirlo. Es un material del Dr. Jorge Carvajal.

Aquí va:

Entrevista al Dr. Jorge Carvajal

Médico Cirujano de la U. de A.
Pionero de la Medicina Bioenergética
Marzo 10, 2009

¿Qué es la enfermedad?
Es un maestro, una oportunidad para organizar una armonía superior en nuestra propia vida, a nivel físico, emocional, mental y espiritual.

¿Qué enferma primero, el cuerpo o el alma?
El alma no puede enfermar, porque es lo que hay perfecto en ti, el alma evoluciona, aprende
En realidad, buena parte de las enfermedades son todo lo contrario: son la resistencia del cuerpo emocional y mental al alma. Cuando nuestra personalidad se resiste al designio del alma es cuando enfermamos.

La Salud y Las Emociones
¿Hay emociones perjudiciales para la salud? ¿Cuáles son las que más nos perjudican?
Un 70 por ciento de las enfermedades del ser humano vienen del campo de conciencia emocional.
Las enfermedades muchas veces proceden de emociones no procesadas, no expresadas, reprimidas.
El temor, que es la ausencia de amor, es la gran enfermedad, el común denominador de buena parte de las enfermedades que hoy tenemos. Cuando el temor se queda congelado afecta al riñón, a las glándulas suprarrenales, a los huesos, a la energía vital, y puede convertirse en pánico.

¿Nos hacemos los fuertes y descuidamos nuestra salud?
De héroes están llenos los cementerios. Te tienes que cuidar.
Tienes tus límites, no vayas más allá. Tienes que reconocer cuáles son tus límites y superarlos porque si no los reconoces, vas a destruir tu cuerpo.

¿Cómo nos afecta la ira?
La ira es santa, es sagrada, es una emoción positiva porque te lleva a la autoafirmación, a la búsqueda de tu territorio, a defender lo que es tuyo, lo que es justo. Pero cuando la ira se vuelve irritabilidad, agresividad, resentimiento, odio, se vuelve contra ti, y afecta al hígado, la digestión, el sistema inmunológico.

¿La alegría por el contrario nos ayuda a estar sanos?
La alegría es la más bella de las emociones porque es la emoción de la inocencia, del corazón, y es la más sanadora de todas, porque no es contraria a ninguna otra. Un poquito de tristeza con alegría escribe poemas. La alegría con miedo nos lleva a contextualizar el miedo y a no darle tanta importancia.

¿La alegría suaviza el ánimo?
Sí, la alegría suaviza todas las otras emociones porque nos permite procesarlas desde la inocencia. La alegría pone al resto de las emociones en contacto con el corazón y les da un sentido ascendente. Las canaliza para que lleguen al mundo de la mente.

¿Y la tristeza?
La tristeza es un sentimiento que puede llevarte a la depresión cuando te envuelves en ella y no la expresas, pero también puede ayudarte. La tristeza te lleva a contactar contigo mismo y a restaurar el control interno. Todas las emociones negativas tienen su propio aspecto positivo, las hacemos negativas cuando las reprimimos.

¿Es mejor aceptar esas emociones que consideramos negativas como parte de uno mismo?
Como parte para transformarlas, es decir, cuando se aceptan fluyen, y ya no se estancan, y se pueden transmutar. Tenemos que canalizarlas para que lleguen desde el corazón hasta la cabeza.
¡Qué difícil! Sí, es muy difícil. Realmente las emociones básicas son el amor y el temor (que es ausencia de amor), así que todo lo que existe es amor, por exceso o defecto. Constructivo o destructivo. Porque también existe el amor que se aferra, el amor que sobreprotege, el amor tóxico, destructivo.

¿Cómo prevenir la enfermedad?
Somos creadores, así que yo creo que la mejor forma es creando salud. Y si creamos salud no tendremos ni que prevenir la enfermedad ni que atacarla, porque seremos salud.

¿ Y si aparece la enfermedad?
Pues tendremos que aceptarla porque somos humanos. También enfermó Krishnamurti de un cáncer de páncreas y no era nadie que llevara una vida desordenada. Mucha gente muy valiosa espiritualmente ha enfermado. Debemos explicarlo para aquellos que creen que enfermar es fracasar. El fracaso y el éxito son dos maestros, pero nada más. Y cuando tú eres el aprendiz, tienes que aceptar e incorporar la lección de la enfermedad en tu vida. Cada vez más personas sufren ansiedad. La ansiedad es un sentimiento de vacío, que a veces se vuelve un hueco en el estómago, una sensación de falta de aire. Es un vacío existencial que surge cuando buscamos fuera en lugar de buscar dentro. Surge cuando buscamos en los acontecimientos externos, cuando buscamos muletas, apoyos externos, cuando no tenemos la solidez de la búsqueda interior. Si no aceptamos la soledad y no nos convertimos en nuestra propia compañía, vamos a experimentar ese vacío y vamos a intentar llenarlo con cosas y posesiones. Pero como no se puede llenar con cosas, cada vez el vacío aumenta.

¿Y qué podemos hacer para liberarnos de esa angustia?
La angustia no se puede pasar comiendo chocolate, o con más calorías, o buscando un príncipe azul afuera.
La angustia se pasa cuando entras en tu interior, te aceptas como eres y te reconcilias contigo mismo. La angustia viene de que no somos lo que queremos ser, pero tampoco lo que somos, entonces estamos en el "debería ser", y no somos ni lo uno ni lo otro.. El estrés es otro de los males de nuestra época.
El estrés viene de la competitividad, de que quiero ser perfecto, quiero ser mejor, de que quiero dar una nota que no es la mía, de que quiero imitar. Y realmente sólo se puede competir cuando decides ser tu propia competencia, es decir, cuando quieres ser único, original, auténtico, no una fotocopia de nadie.
El estrés destructivo perjudica el sistema inmunológico. Pero un buen estrés es una maravilla, porque te permite estar alerta y despierto en las crisis, y poder aprovecharlas como una oportunidad para emerger a un nuevo nivel de conciencia.

¿Qué nos recomendaría para sentirnos mejor con nosotros mismos?
La soledad. Estar con uno mismo cada día es maravilloso. Estar 20 minutos con uno mismo es el comienzo de la meditación; es tender un puente hacia la verdadera salud; es acceder al altar interior, al ser interior.
Mi recomendación es que la gente ponga su despertador 20 minutos antes para no robarle tiempo a sus ocupaciones. Si dedicas, no el tiempo que te sobra, sino esos primeros minutos de la mañana, cuando estás fresco y descansado, a meditar, esa pausa te va a recargar, porque en la pausa habita el potencial del alma.

¿Qué es para usted la felicidad?
Es la esencia de la vida. Es el sentido mismo de la vida, encarnamos para ser felices, no para otra cosa. Pero la felicidad no es placer, es integridad. Cuando todos los sentidos se consagran al ser, podemos ser felices. Somos felices cuando creemos en nosotros, cuando confiamos en nosotros, cuando nos encomendamos transpersonalmente a un nivel que trasciende el pequeño yo o el pequeño ego. Somos felices cuando tenemos un sentido que va más allá de la vida cotidiana, cuando no aplazamos la vida, cuando no nos desplazamos a nosotros mismos, cuando estamos en paz y a salvo con la vida y con nuestra conciencia.
Vivir el Presente

¿Es importante vivir en el presente? ¿Cómo lograrlo?
Dejamos ir el pasado y no hipotecamos la vida a las expectativas de futuro cuando nos volcamos en el ser y no en el tener. Yo me digo que la felicidad tiene que ver con la realización, y ésta con la capacidad de habitar la realidad. Y vivir en realidad es salir del mundo de la confusión.

¿Tan confundidos estamos, en su opinión?
Tenemos tres ilusiones enormes que nos confunden. Primero creemos que somos un cuerpo y no un alma, cuando el cuerpo es el instrumento de la vida y se acaba con la muerte. Segundo, creemos que el sentido de la vida es el placer; pero a más placer no hay más felicidad, sino más dependencia. Placer y felicidad no es lo mismo. Hay que consagrar el placer a la vida y no la vida al placer. La tercera ilusión es el poder; creemos tener el poder infinito de vivir.

¿Y qué necesitamos realmente para vivir?, ¿acaso el amor?
El amor, tan traído y tan llevado, y tan calumniado, es una fuerza renovadora.
El amor es magnífico porque crea cohesión. En el amor todo está vivo, como un río que se renueva a sí mismo. En el amor siempre uno puede renovarse, porque todo lo ordena. En el amor no hay usurpación, no hay desplazamiento, no hay miedo, no hay resentimiento, porque cuando tú te ordenas porque vives el amor, cada cosa ocupa su lugar, y entonces se restaura la armonía. Ahora, desde la perspectiva humana, lo asimilamos con la debilidad, pero el amor no es débil. Nos debilita cuando entendemos que alguien a quien amamos no nos ama.

Hay una gran confusión en nuestra cultura. Creemos que sufrimos por amor, que nuestras catástrofes son por amor. pero no es por amor, es por enamoramiento, que es una variedad del apego. Eso que llamamos habitualmente amor es una droga. Igual que se depende de la cocaína, la marihuana o la morfina, también se depende del enamoramiento. Es una muleta para apoyarse, en vez de llevar a alguien en mi corazón para liberarlo y liberarme. El verdadero amor tiene una esencia fundamental que es la libertad, y siempre conduce a la libertad. Pero a veces nos sentimos atados a un amor. Si el amor conduce a la dependencia es eros. Eros es un fósforo, y cuando lo enciendes se te consume rápidamente, en dos minutos ya te quemas el dedo. Hay muchos amores que son así, pura chispa. Aunque esa chispa puede servir para encender el leño del verdadero amor. Cuando el leño está encendido produce el fuego, Ese es el amor impersonal, que produce luz y calor.

¿Puede darnos algún consejo para alcanzar el amor verdadero?
Solamente la verdad. Confía en la verdad; no tienes que ser como la princesa de los sueños del otro, no tienes que ser ni más ni menos de lo que eres. Tienes un derecho sagrado, que es el derecho a equivocarte; tienes otro, que es el derecho a perdonar, porque el error es tu maestro. Ámate, sincérate y considérate.. Si tú no te quieres, no vas a encontrar a nadie que te pueda querer. El amor produce amor. Si te amas, vas a encontrar el amor. Si no, vacío. Pero nunca busques una migaja; eso es indigno de ti. La clave entonces es amarse a sí mismo.Y al prójimo como a ti mismo. Si no te amas a ti, no amas a Dios, ni a tu hijo, porque te estás apegando, estás condicionando al otro. Acéptate como eres; lo que no aceptamos no lo podemos transformar, y la vida es una corriente de transformación permanente.

Para completar este texto, y solamente para los pocos cuyos oídos estén preparados para escuchar esta voz, les pego el enlace a una conferencia de este mismo Maestro sobre la muerte.

Es una conferencia brindada por Sai Medicare Colombia, por el Dr. Jorge Carvajal, realizada en el Politécnico Grancolombiano el día 31 de agosto de 2007 en Bogotá.

http://www.youtube.com/watch?v=fSL_FSeU0Kk&feature=related

Para terminar, quisiera compartir un poema mío con ustedes.

EGO SUM

Hoy soy cáscara de ayer,
y soy promesa.
Soy todo lo que fui:
soy la proeza,

la no-resolución,
la vacilante.
Soy, sin definición.
Soy, expectante.

Y soy espectadora,
y soy la vida.
Y soy generadora,
y soy cenizas.

Y soy culminación,
y soy belleza;
-y soy con mi dolor
y mis bajezas.

Soy todo lo que soy,
-soy fantasía-,
soy hilo conductor,
soy alegría.

Soy lágrima que brota
y se convierte en río.
Soy gélida templanza
y soy estío.

Soy música que tañe
el Universo.
Soy prosa, soy amor
y soy un verso.

Un verso solo,
del Poeta
que me hizo Ser.

Y soy estrella
que fulgura en la noche
más despejada.
Soy todo lo que soy
¡Y no soy nada!.

Soy.
Y para ser,
NO SOY.
-Dejadme siendo-
que quiero, mi Dios,
¡Seguir queriendo!

Claudia Gentile - 1994

Claudia Gentile

Psicóloga UdeMM- Grafóloga Emerson-Astróloga
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Grafología: Carta suicida escrita con sangre

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Thu, 24 Sep 2009 07:27:09 PDT

Cartas. Cartas y más cartas. Cuántas cartas habré analizado en mi vida? Cartas de amor, cartas de solicitud de empleo, cartas de amigos, cartas de perdón, cartas pidiendo reconciliación.

Y un par de cartas suicidas.

Debo admitir que nunca tuve una directamente en las manos. Me tocó analizarlas, pero en “laboratorio”, mientras estudiaba.

Venían en una bolsita que las preservaba. El cuerpo de la carta preservado en una bolsita. Prolongando ad eternum ese último pedido, desde el dolor, explicando un por qué que volviera más entendible el acto. Ese último acto.

Hoy quiero leer otro tipo de carta suicida.

Y es que hoy alguien se mató arrojándose a las vías de un tren. Alguien más. Uno más entre tantos.

Y el cuerpo que quedó encerrado en una bolsita no era el cuerpo de un escrito. Y la tinta con que fue escrito ese grito de dolor no era azul.

Siempre evaluamos al analizar un escrito, la circunstancia que estaba atravesando su autor, entre otras cosas, y a quién estaba dirigido.

Tomo a la realidad como una narración y a este episodio como un texto, y me pregunto:

En este texto, las circunstancias están claras, pero quién es el destinatario? A quién llega y a quién afecta este acto?

Pensemos que el tren tuvo que esperar a la ambulancia, a los bomberos, a la policía. Más de una hora de demoras detuvieron esta escena ante el espanto de todos esos seres anónimos y eventuales a los que les tocó ser testigos. Testigos, pero receptores, destinatarios de este acto.

Más que una carta íntima dirigida a otro en particular, esto parece un cartel, unos pasacalles puestos en el espacio público. Para que lo público tenga en cuenta a este ser privado y anónimo. Privado de qué?, me pregunto. Privado de ser escuchado en los ámbitos sociales a los que parece estar dirigido su último acto de comunicación.

Ahora, y esto ya es un análisis absolutamente reflexivo y personal, ya que no conozco más datos del episodio que los que acabo de describir, yo me pregunto: habiendo tantos modos más privados de intentar quitarse la vida, por qué en su desesperación esta persona habrá apelado a hacerlo en un espacio público?

Y viendo los efectos de este acto hasta puedo equipararlo a los efectos de un piquete, de un corte de calles. Una detención del movimiento público como vía de efectivizar un reclamo que no fue alojado por las autoridades del modo esperado. Un reclamo que tuvo instancias anteriores menos rotundas, pero infructuosas.

Qué demandas anteriores no atendidas, hechas a los representantes de la función pública habrá efectuado esta persona antes de llegar a esta situación?

Qué otros textos anteriores habrá escrito que no fueron leídos ni tenidos en cuenta?

Qué nos pasa como sociedad que tenemos que gritar, que cortar calles, convocar a los medios o esperar que más gente muera para lograr algún atisbo de respuesta de nuestros dirigentes, sordos a los reclamos sociales?

Estaré divagando demasiado con esta reflexión? Será un análisis muy personal y subjetivo de un hecho del que desconozco más datos como para poder abordarlo de otra forma? Vale tomarlo como un emergente social, sumado a otros casos similares, y no como la emergencia de una particularidad?

Me gustaría seguir pensándolo con la ayuda de ustedes.

PD.: Hoy, 24 de septiembre, recibí un comentario de una lectora que me parece pertinente pegar a continuación de mi artículo, porque se entretejen y se contestan. Gracias Lorena, y gracias a todos los que aportaron sus enfoques.
Aquí va:

hola, no es casual que haya llegado aqui. Estaba buscando en google un poema llamado "sincronicidad" de Virgina Gawel, y no sé cómo, mi busqueda "cayó" en tu articulo. Hace exactamente un año, mi papa se suicido arrojandose a las vias del subte. He analizado las causas y comprendo y perdono a este hermoso ser que fue mi papa, y hoy tu publicación me hizo pensar en algo. El era una persona que escribia bellísimamente. Todavia guardo algunos de sus escritos. En ese estilo tan bello que tenia para escribir habia realizado muchos reclamos a lo largo de su vida, a distintos funcionarios por distintas cuestiones. Unos meses antes de "morir" le habia escrito 2 cartas a la presidenta, preguntándole por qué muchas cosas, y entre otras, por qué nunca le habían devuelto todo su dinero (los ahorros de toda una vida), arrojado al corralito. En respuesta a sus cartas, recibio 2 fríos documentos, detallando numero de juzgado, etc. al que tenia que dirigirse. Siempre pienso que hubiera deseado una respuesta más bella. Algo parecido a sus cartas. Claro que este no fue el motivo de su decision final, pero me parece muy interesante tu reflexion, y no creo que estes divagando demasiado.

Te mando un beso. Gracias.

Lorena

Claudia Gentile
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Grafología y sexualidad- Letra “g”

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Sat, 05 Sep 2009 19:40:21 PDT

Hoy analizaremos un tipo de jamba en relación con la sexualidad

*Letra g de jamba angosta, terminada en ángulo. Letra con predominio de zona superior.

Letra “g”.

Entramos al escabroso mundo del tabú. Uy! Con qué nos encontraremos? Pues nada más ni nada menos que con la economía libidinal de la persona. Con su conexión con el placer del cuerpo. Pero, esto se remite sola y exclusivamente a lo que la persona hace en la intimidad con otro?

Pues no.

Me gusta más enfocarlo desde la perspectiva junguiana desde la cual hablamos de libido como de energía psicofísica. Entonces veremos cómo se conecta esa persona con su propia vitalidad y cómo la canaliza.

También podemos verla como la conexión con su propio cuerpo y con la forma de recibir las sensaciones que el cuerpo le transmite. Si las jambas son afiladas, terminadas en ángulo, la represión del deseo puede deberse a la supremacía de la zona superior, proporcionalmente mayor, regida por el deber que dicta la razón, relegando el placer corporal al último lugar. El deseo es relegado por el deber, que se prioriza. Y quedarán relegadas incluso necesidades básicas de confort, de bienestar corporal a instancia de la voluntad que impulsa al individuo a cumplir con metas autoimpuestas, descuidándose a sí mismo las más de las veces (aquí comprobamos la otra cara del Super Yo, la faceta autopunitiva y sádica que, desde adentro, nos castiga y nos sabotea el disfrute si no cumplimos con sus mandatos). Y en esta bolsa también caen las necesidades sexuales.

Esto se debe necesariamente a las circunstancias que está viviendo el individuo?

Puede que sí, puede que no. Si ya es una característica intrínseca de la personalidad, veremos individuos que no pueden relajarse y disfrutar porque siempre se están exigiendo superarse, y en ello se juega toda su voluntad. Relegan descanso, fines de semana en pos del trabajo. Neg-ocio. Pura negación del ocio. Negación del placer. Solo satisface el logro cumplido.

Puede que no sea una característica estable sino una adaptación de la economía libidinal durante una etapa muy exigida y estresante por la que atraviesa la persona temporalmente. Sabemos que los momentos que más energía exigen de nosotros hacen que quitemos energía de otras cosas. No es ilimitada. Y si hay preocupaciones laborales, afectivas, seguramente toda la energía estará puesta en esos conflictos sin que quede mucha energía disponible para el disfrute. Y la primera función que se altera en situaciones estresantes es la sexual. Pero aquí de nuevo abramos el espectro. El deseo cede su paso al deber. Se reprime, se angosta la zona inferior y puede desplazarse la energía a zona superior. La razón deberá ponerse al servicio de la realidad para atravesar la etapa conflictiva. O sea, alianza de zona superior (Super Yo) con zona media (Yo), a expensas del deseo (Zona inferior, Ello). Se posterga la satisfacción del deseo para cuando se haya cumplido con los mandatos de la realidad y del deber.

Como corolario, nunca deberíamos analizar un escrito sin ver la dinámica que se está jugando entre el individuo y su medio ambiente. Las circunstancias que está atravesando que hacen que se genere un cierto equilibrio adaptativo interno para hacer frente a las circunstancias externas. Yo soy yo y mis circunstancias, diría José Ortega y Gasset.

Tampoco analicemos rasgos aislados sin ver cómo juegan en la dinámica de la personalidad. Cada rasgo engrana con otros. Los complementa, los contradice a veces (de eso se trata una neurosis, de juegos de contrarios que intentan resolverse). Y aún siendo contradictorios, tienen un sentido que todo el escrito y su análisis irá desentrañando.

Letra g con ángulo en la base*

Característica: sin importar el largo se observa un ángulo en el extremo de la jamba

Aspecto actitudinal: insatisfacción. Frigidez. Temores. Represiones por miedos. Poca capacidad para disfrutar.

Letra g con jamba estrecha en su anchura*

Característica: la jamba no llega a tener un ancho armónico con el resto del escrito por su falta de “luz” o apertura en el trazo que desciende y asciende a partir del óvalo.

Aspecto actitudinal: Timidez sexual. Represión de los propios instintos incluso de la imaginación sexual, es como si se autocensurara todo el tiempo. No disfruta de las fantasías.

*Fuente de las imágenes y sus respectivas descripciones:

http://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.enplenitud.com/cursos/2imagenes/cursos/grafoanalisis/imagenes/c17_5.jpg&imgrefurl=http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/1479046/Curso-Grafoanalisis-todo-posteado.html&usg=__qgggQ2QusZkVqHLAwXa20CqD1p8=&h=211&w=146&sz=3&hl=es&start=20&um=1&tbnid=CgiK--AtXQ880M:&tbnh=106&tbnw=73&prev=/images%3Fq%3Djambas%2Bangulosas%26hl%3Des%26safe%3Doff%26um%3D1

Claudia Gentile

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Benditas mujeres

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Tue, 25 Aug 2009 08:47:09 PDT

A mis hermanas de género, a las que se multiplican con amor, a las que honran el género por estar hechas con la mejor tela.

Las que saben hilvanar para entramar lo que queda suelto. Las que saben emparchar para que la prenda siga siendo útil. Las que hacen zurcidos invisibles para reparar sin que se note. Las que tejen para dar abrigo. Las que se brindan dando hasta el olvido de sí y del dolor de sus manos.

Las que esconden sus lágrimas para no empañar los colores, y siguen sacando palomas de la galera, junto con galletas y panes olorosos que congregan.

Las que callan, las que dicen con bucles y lazos, las que construyen diciendo. Las que saben hacer música con su dolor y la brindan en canciones. Las que entraman con amor que cohesiona y rescata.

Las que siguen adelante aún no sabiendo del alcance de sus propias fuerzas. Las que se desafían buscándose y encontrando en su interior más de lo que creían. Las que vencen sus fantasmas. Las que no los vencen pero avanzan a pesar de ellos. Las que los conjuran pintándolos, cantándolos, escribiéndolos. Las que se atreven a llorarlos hasta desdibujarlos.

Las que siguen extendiendo ramas que creían secas al sol que las revitaliza. Las que siguen teniendo fe en dar retoños al amparo de su sombra protectora. Las que siguen confiando en el poder milagroso de la vida.

A todas ustedes, mi homenaje.

Claudia Gentile

Psicóloga UdeMM- Grafóloga Emerson-Astróloga

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Astrología, grafología y psicología

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Tue, 28 Jul 2009 10:24:16 PDT

-Astrología, grafología y psicología-

Tres enfoques que, sumados, multiplican sus sentidos.
Cuando el todo es más que la suma de sus partes.

*¿Qué nos revela una carta natal?

La carta natal es un mapa astrológico del momento en que nacimos. Reza un axioma hermético: “Como es arriba es abajo, y como es adentro es afuera”. Pues ese mapa que está afuera, en realidad se podría decir que está en nuestro propio centro, trazando las rutas del recorrido que deberíamos transitar a lo largo de nuestra vida. Nosotros podemos elegir cómo recorrerlo, qué hacer con esos caminos para que sean menos o más espinosos. Pero la ruta está trazada.

Esto que les acabo de comentar no es más que la metáfora de la dicotomía “determinismo versus libre albedrío”. Un tema que me apasiona. Fíjense que hasta desde la genética nos pasa lo mismo. La herencia (determinismo) nos plantea un cuerpo determinado, con ciertas características y predisposiciones, y nosotros decidimos cómo usarlo (libre albedrío). A partir de lo que hagamos con nuestra salud y nuestro cuerpo se desplegarán los potenciales que traemos o no. Si tenemos predisposición genética a padecer determinada enfermedad y no hacemos nada para evitarlo, la padeceremos. Si en cambio usamos ese dato con inteligencia, sabremos reducir o evitar sus efectos.

De eso se trata: de usar nuestras predisposiciones natales con inteligencia. No se puede alterar la genética y es imposible que si nacimos petisos terminemos midiendo dos metros. Lo mismo ocurre con nuestro mapa natal. Si la Casa XI de nuestro mapa es el lugar donde se concentran varios planetas, la casa de lo social digamos, es casi imposible que seamos islas desvinculadas de los otros. Pero de acuerdo con los planetas y el signo que ocupen, podremos analizar qué circunstancias pueden funcionalizar ese contacto con los demás, para que sea lo más adecuado y fructífero posible, y no se desaproveche la oportunidad que nos da la vida de transitar por esa experiencia comunitaria, no solamente entre amigos del club.

*¿Y cómo es que puede la grafología imbricarse con la astrología?

Pues porque la carta natal nos muestra un diseño muy simbólico de cómo será nuestra vida. Pero siempre digo, el nivel de significado lo determina el nivel de conciencia de quien se esté analizando. Mi ejemplo preferido es el siguiente: a una misma hora, en un mismo lugar nacieron tanto un pollo como un “Gandhi”. ¿Podemos interpretar la carta de ambos de la misma manera? ¿Valen los mismos niveles de significado para ambos? Supongamos que la carta nos muestre una posición planetaria que podría traducirse como una participación muy dinámica en asuntos sociales. Es distinto el alcance de la popularidad del gallo que la de nuestro Gandhi. Si el ejemplo no fuera tan drástico y se tratara de un operario de una fábrica y de un embajador, allí se vería más claramente lo bien que nos vendría analizar la letra de cada uno, para que nos revelara su nivel de conciencia, su nivel de entendimiento, en fin, los lineamientos de su perfil de personalidad, para saber de qué modo está cumpliendo o sufriendo los efectos de su carta natal. De la misma manera que la entrevista nos dará material para poder usar ejemplos de sus propias vivencias para graficarle lo que el simbolismo planetario nos indica. Vale decir, volviendo al ejemplo, si la carta revela una situación de liderazgo en eventos sociales, y la persona es sindicalista, podremos ponerle ejemplos al consultante en el mismo lenguaje y tipo de circunstancias que está viviendo, que comprenderá tanto mejor que si hablamos de manera simbólica y oracular.

Su estructura psicológica, abordada desde la decodificación de su escritura, y las circunstancias específicas de vida que nos aporta la entrevista, nos darán el cómo hablarle para explicarle el simbolismo de la carta, como así también para hacerle una devolución de lo que relevamos de su escritura, para que le resulte entendible y de utilidad.

*¿Qué aporta la Psicología?

La carta natal nos muestra el abanico de posibilidades, recursos y limitaciones con que cuenta una persona al nacer. Las áreas más cargadas de significado de su vida y el tinte con el que se presentarán para aprender determinadas lecciones. La escritura nos muestra el estado actual del consultante, con lo cual podremos evaluar en qué situación específica se encuentra inmersa la persona aquí y ahora, y la estructura psicológica que desplegó. Para graficarlo a modo de metáfora. La carta natal sería el plano de recorrido de un tren y la escritura nos mostraría en qué estación se encuentra en este momento, el tramo actual que está transitando el consultante. Con la lectura de ambas se puede entender más el sentido de las experiencias que atraviesa el sujeto, y desde una terapia psicológica, se puede ayudar y acompañar a la persona a transitar más adecuadamente y con menos dolor, ese camino.

Cómo? Desplegándole significados que la persona irá analizando y metabolizando a su ritmo, para apropiarse de su destino como sujeto, lo más activamente posible, para ir dejando de ser, gradualmente, solamente objeto pasivo de su destino.

Claudia Gentile

Psicóloga UdeMM- Grafóloga Emerson-Astróloga
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20 de julio - Día del Amigo

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Fri, 10 Jul 2009 16:51:30 PDT

Hoy no voy a escribir sobre Grafología. Me gustaría contarles una pequeña viñeta de mi vida. Me lo permiten?

Aquí va.

Era el año 1979. En esa época estaba comenzando mi primer año de secundaria en el Instituto Ramón L. Falcón. El año anterior había sido un desastre para mí a nivel estudiantil y estaba repitiendo, en otro colegio, mi primer año. Me había prometido probarme, a ver si la cabeza me daba para estudiar. De lo contrario tenía decidido largar los estudios y dedicarme a Corte y Confección (cosa que, sinceramente, odio hacer. Pero eran otras épocas). La cosa es que tan firmemente me propuse probarme intelectualmente, que al poco tiempo de empezado el año, ya me llamaban “traga”. Esto, lejos de mortificarme, me resultaba elogioso.

Pasaron unos meses. Había un compañero al que no le iba nada bien en su rendimiento escolar. Morocho, ojos verdes, alto, grandote, muy pintón; de esos chicos tan lindos que intimidan. Pues decidió la rectora sentarlo conmigo “a ver si lo encaminaba en los estudios”. Temblé. No estaba segura de encaminarlo a él o echarme a perder yo.

Pues ese chico se llamaba Gabriel Febbraro. Y me estoy acordando de él porque estamos próximos al Día del Amigo, y resulta ser que su padre, el Dr. Febbraro, fue quien instituyó ese día, que ya se celebra a nivel mundial.

Foto: Dr. E. Febbraro

El Dr. Enrique Ernesto Febbraro, nacido en 1924, quien es profesor de psicología, filosofía, historia, músico y odontólogo, y quien fuera candidato dos veces al premio Nóbel de la Paz, fue socio fundador del Rotary Club de San Cristóbal de Buenos Aires. El 20 de julio de 1969 mientras miraba por tevé la llegada del hombre a la Luna, se prometió a sí mismo que ese sería para siempre el Día del Amigo.

Antes de que la Apolo 11 regresara a la Tierra, envió mil cartas a cien países y, a vuelta de correo con 700 respuestas, había quedado fundado el Día del Amigo. “Escuché que el alunizaje del módulo era un gesto de amistad, desde la humanidad hacía el universo. ¡Ya está, es el día elegido!, dije. Hoy se celebra en unos cien países y está en la agenda del corazón de los argentinos”.(1)

Pasaron muchos años desde entonces. Solamente una vez volví a tener noticias de Gabriel, (quizás, y solo quizás, este medio nos vuelva a reunir). Pero el recuerdo de tantos amigos y amigas que pasaron por mi vida reverbera en mi corazón. Personas en las que confié, que se apoyaron en mí y en quienes me pude refugiar.

Hermanos y hermanas elegidas con el corazón que han andado tramos de mi vida conmigo, con quienes compartiera confesiones, camaradería, sonrisas de complicidad, críticas objetivas y certeras, dichas con la sinceridad del que te conoce a fondo y sabe cómo llegarte.

Otros tantos que han bifurcado sus caminos y con los que ya no compartimos vida, pero que moran en el recuerdo, y despiertan una sonrisa. Compañeros de estudio, compañeros de aventura, hermanos y hermanas del alma, vaya desde aquí mi homenaje.

Como dijera el Dr. Febbraro en conversación con el director de Prensa Rotaria, Néstor C. Sarandria: "Mi amigo es mi maestro, mi discípulo y mi condiscípulo. Él me enseña, yo le enseño. Ambos aprendemos y juntos vamos recorriendo el camino de la vida, creciendo. Sólo el que te ama te ayuda a crecer".

Solo el que te ama te ayuda a crecer. Qué mejor parámetro para evaluar una amistad como verdadera. Para pensar, no? Mientras tanto, un beso enorme para todos los que fueron y son mis compañeros de camino.

(1) Fuente: http://www.prensarotaria.com.ar/es/diadelamigo.htm

Claudia Gentile
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La grafología, la gripe A, los miedos y la resiliencia del argentino

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Fri, 30 Oct 2009 10:51:44 PDT

Cuando la precaución se convierte en pánico.

Hace poco recibí por mail este cuentito:

IBA LA PESTE camino a Bagdad cuando se encontró con
Nasrudin. Él le preguntó: “A dónde vas?” La peste le contestó: "A Bagdad, a
matar a diez mil personas".
Después de un tiempo, la peste volvió a
encontrarse con Nasrudín, muy enojado, le dijo: "ME MENTISTE. Dijiste que
matarías a diez mil personas y mataste a cien mil". Y la peste respondió: "Yo no
mentí, maté diez mil, el resto ... se murió de miedo".

El miedo
paraliza, nos afecta y reduce nuestros mecanismos de defensa
naturales.

Y me quedé pensando en cuánta razón tiene.

Evaluemos: prendemos la tele, escuchamos todas las precauciones que hay que tomar: que el alcohol, que el barbijo, que no salir, que todo va cerrando de a poco; en definitiva, que hay pánico o lo van sembrando a nivel social.

Qué pasa? Obviamente nuestro margen derecho se va a agrandar, producto de la retracción del ámbito social a la que estamos obligados o instados. Si nos retraemos por miedo, las letras se van a juntar entre sí, ya que quedaremos pegados a nuestros más cercanos; o quizás no, quizás tengamos algún enfermo de gripe común incluso en la propia casa, y debamos extremar precauciones dentro del ámbito doméstico también. Se acabaron los besos, meternos o que se metan en nuestras camas para mirar tele juntos, desde ya nada de compartir vasos.

O sea que puede que las letras dentro de la misma palabra se empiecen a cisurar, a aislar. El miedo se irá haciendo carne: se achicará la letra como signo de falta de confianza.

Pues si volvemos a leer el cuentito, creo que ahí está una de las claves: levantar las defensas. Si estamos tristes, deprimidos, temerosos, es factible que bajemos las defensas y que sea más probable que nos contagiemos de algo que ande dando vueltas. Pero si tratamos de levantar nuestras defensas físicas (por ejemplo reforzando nuestro sistema inmunológico a través de la ingesta adicional de vitaminas), así como nuestras defensas psíquicas, estando de buen humor, eligiendo comedias en vez de estar sobreexpuestos a noticieros que rumian todo el día informaciones alarmantes, creo que la cosa cambia. No estoy hablando de negar la realidad, solo de aceptarla en su justa medida, sin entrar en pánico.

Recuerden la historia: hay personas vulnerables a las que quizás el organismo no les responda con fortaleza y sucumban, pero los otros 90.000 murieron de pánico porque el miedo los volvió vulnerables, no su propia condición física. La vulnerabilidad en ese caso fue psicológica.

No permitamos que el miedo nos haga aislarnos obsesivamente, ni nos ponga tristes, ni nos desanimen las noticias. Solamente seamos prudentes en cuanto a las medidas de protección a tomar, pero fundamentalmente, subamos nuestras defensas físicas con mucha vitamina C y psíquicas con mucho amor y buen humor!

Si después de todo somos ARGENTINOS, por ende, RESILIENTES(1) ! Hemos desarrollado una especie de resistencia que nos permite atravesar las crisis más insólitas sin sucumbir, sino saliendo fortalecidos. Creo que ya pasamos por tantas crisis insólitas que estamos más curtidos que cualquier ciudadano del primer mundo!

Por favor, tómense 5 minutos para ver el video que acompaña a esta nota:

http://www.youtube.com/watch?v=nTgyakGAddM

Claudia Gentile

[1] La primera definición de resiliencia es toda aquella sumatoria de características que le permiten a un individuo enfrentarse a situaciones de stress, transformándolas o enriqueciéndose a través de una experiencia que le permita la adaptación al medio, de una manera sana. Fuente:
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Parciales, entregas y supervisiones-

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Wed, 03 Jun 2009 17:51:18 PDT

¿Cuál es la mejor técnica para aprender grafología?

No se trata en este caso de emprender esta disciplina solamente leyendo textos. Esto sí enriquece a posteriori, cuando uno ya sabe qué mirar, cómo conciliar toda la información recabada género a género en un perfil, y tiene la práctica suficiente como para avanzar sin demasiadas dudas. Entonces investigar suma visiones e interpretaciones.

Pero para una persona en formación, no hay nada que pueda reemplazar la marcación, corrección y práctica supervisada. Debemos como docentes enseñar a ver a aquellos que no tienen aún la mirada entrenada. Para eso es necesario medir, medir y medir. Aprender a ver bajo la lupa. Pero con un criterio. No se trata de fijar como consigna medir la altura de todos los óvalos de un escrito si desconozco qué información me aporta esa medición. Al medir voy confirmando o descartando una hipótesis previa. Habrá un nervioso como segundo temperamento? Será por eso que hay tanta irregularidad de tamaño? En este caso, no tiene demasiado sentido medir absolutamente todo, sino corroborar con un muestreo por cuadrante este fenómeno. Luego sigo aventurando: si es nervioso, debería haber fallas en la presión. A ver... Y también los puntos tendrían que estar a distancias irregulares, a ver...

Así va cobrando sentido el análisis; direccionalidad. Y esto se logra con alguien que nos vaya guiando en los primeros pasos. Que nos vaya mostrando cómo medir, qué medir, para qué medir.

Y por falta de tiempo eso es lo que está fallando en los institutos que atiborran a los alumnos de leyes gráficas y de teorías que obligan a repetir de memoria, pero olvidan la esencia del aprendizaje, lo que lo hace único: la práctica supervisada, la corrección en clase. Que es fundamental; lejos de ser una pérdida de tiempo es lo que diferencia a un grafólogo de un experto en teoría grafológica.

Sin esta guía, estoy observando el desaliento y la insatisfacción que sienten aquellos que ven frustradas sus expectativas tras las aparentes derrotas en los parciales que son tomados a vuelo de cóndor, con apuro por responder más a un programa que a un grupo humano, con puntos que ni siquiera se terminaron de explicar en clase.

A todos ellos me dirijo brindando mi apoyo y 27 años de experiencia practicando y enseñando grafología. Los talleres vivenciales y netamente prácticos son un modo directo de abordar la práctica grafológica analizando escritos desde las primeras clases a partir de la teoría, en implementación directa con la práctica supervisada de lo comprendido intelectualmente.

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Curso de grafología a distancia

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Thu, 11 Feb 2010 06:37:04 PST

Curso teórico-vivencial modalidad a distancia

El aspecto interactivo y vivencial me parece un recurso valiosísimo a la hora de aprender en la práctica lo que solo la teoría o los manuales no logran transmitirnos, por eso hasta ahora me negaba a impartir cursos por internet. Pero he emprendido una experiencia piloto que logra complacer mis expectativas de seguimiento de un modo vivencial a pesar de las distancias, gracias a lo que ofrecen estas nuevas tecnologías que cuesta un poco incorporar, pero que vencen los obstáculos de las distancias de una manera bastante cómoda y dinámica, si uno se atreve a usarlas. Por tanto me he atrevido a dar el paso y aquí va la propuesta.

El curso a distancia por internet lo he implementado de la siguiente manera:

Por mail envío el material teórico y la letra a analizar. El ritmo es de una vez por semana. Luego de recibir y leer el material, nos ponemos de acuerdo y nos encontramos virtualmente un día que acordemos ambos en un horario en particular en un chat. Tendrías que tener micrófono para hacerlo vía oral y no escrita que es muy lenta la comunicación. Te podrías adherir a skype que es un servicio de telefonía gratuito para usuarios entre sí. Con la letra que te haya envoiado en tu pantalla, luego de aplicar lo aprendido en la lección recibida por mail, revisaríamos el análisis que hayas hecho porque las correcciones deben ser a mi criterio lo más presenciales y personales posibles. Luego podrías enviarme escaneado tu análisis también y ser objeto de discusión en la siguiente charla pactada. De ese modo se resuelve el tema de la distancia y mi necesidad de hacer las correcciones en vivo para que el alumno las entienda, que es lo que hago aquí en mis talleres.
Desde ya no podría fijar duración del curso porque sería absolutamente personalizado y dependerá del compromiso y avance de cada estudiante. Volveríamos sobre lo que no entiendas todas las veces que fuera necesario y avanzaríamos merced a cuando vos hayas comprendido bien y aplicado lo aprendido.
El material teórico lo tengo alojado en el blog así que no deberías comprar ningún texto, solo papel milimetrado transparente y una lupa.
El costo mensual preguntámelo por mail, pero pensá que no va a implicar de tu parte gastos de transporte, ni de cafés a la salida con tus compañeras, ni el tiempo que invertís en ir y volver de un instituto. Trabajarías desde la comodidad de tu casa.

Desde ya necesitás auriculares o parlantes y un micrófono para hablar por la computadora. Un escaner o que vayas a un locutorio si no lo tenés, a escanear la letra que veamos con tus marcaciones hechas, puesto lo escaneado en tu pendrive, lo subís a tu compu y me lo enviás y otro tanto hago yo.

Suscribirte a skype es sumamente sencillo y gratuito.
Y los depósitos los harías en una cuenta de ahorro de un banco local cuyo número te enviaría si te decidís a tomar el curso.

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Huellas de la función paterna en la escritura

noreply@blogger.com (Claudia Gentile) — Mon, 25 May 2009 18:27:52 PDT

La función paterna

¿Por qué es tan importante la inscripción de la metáfora paterna
en el psiquismo de un individuo?

El ser humano nace absolutamente prematuro y dependiente de quien lo cobije como madre. Quien decodifique sus necesidades y las satisfaga. Quien lo nutra y lo proteja. Este rol es fundamental para cualquier individuo. Es vital para su supervivencia. Luego el niño ingresa en el lenguaje y empieza a expresarse. Se aleja paulatinamente de esta dependencia absoluta y radical hacia su madre o quien cumpla esta función. Una madre suficientemente buena, como diría Winnicot, alienta la independencia del niño. Y aquí entra en juego paralelamente el padre para oficiar este corte. Para mostrarle, grafológicamente hablando, el universo desconocido del margen derecho: la salida a lo social, con sus pautas (borde superior de la hoja). El padre muestra el mundo social y los códigos que lo rigen. Es el guardián de la ley, quien lega a este psiquismo en formación, los rudimentos de lo que se irá conformando como su Super Yo, como el asiento de los mandatos sociales, culturales y familiares que forjan el ingreso al mundo adulto que marca los límites, las posibilidades y las restricciones a los que como individuos nos vemos sometidos por formar parte de una sociedad, de una cultura que nos indica cómo debemos proceder y actuar para ser aceptados socialmente.

La salida al mundo sin estas pautas sería caótica, irrestricta. No sabríamos cómo comportarnos, querríamos satisfacer inmediatamente lo que se nos ocurriera sin saber postergar, reemplazar, planificar una acción para lograr lo que nos proponemos.

Esto lo posibilita el corte que el padre efectúa a la dependencia simbiótica hacia una madre incondicional que nos satisface en todo y sin demasiadas demoras, y a la vez, también posibilita la inscripción de un nuevo tipo de vínculo condicional que nos enseña que debemos ser y hacer determinadas cosas para merecer la aprobación y ser queridos.

Del amor incondicional de la madre al amor condicional del padre que marca las bases para el tipo de relación que tendremos con los otros sociales afuera del ámbito de casa. En el colegio se nos enseñará a cumplir con ciertos parámetros para ser reconocidos y aceptados, luego en nuestros empleos, con nuestros amigos. No es ya puro capricho todo, es sí cumplir para ser aceptados. Cumplir pautas sociales, comportarnos como se espera, aceptar reglas, horarios, códigos, moral, pautas sociales colectivas para cualquier tipo de actividad que emprendamos.

La aceptación de estas pautas implica un corrimiento de la letra inclinada a la izquierda, hacia una letra verticalizada o inclinada a la derecha. Esto nos posibilita ir cortando amarras de dependencia con lo que simboliza el margen izquierdo, para ir acercándonos al mundo y a los otros, al futuro, a las metas propias.

Al principio nuestra letra caligráfica responde y respeta el modelo aprendido. Aprendemos imitando. Luego la letra va cobrando un carácter más personal e individual y se va corriendo del modelo formal que aprendimos. Le agregamos características propias en la medida en que reformulamos con ciertos parámetros de libertad esos mandatos y pautas que aprehendimos, para hacerlos más flexibles y adaptados a nosotros mismos y a nuestro estilo. Si la letra es personal pero legible y sin gestos bizarros y “demasiado” propios, pues dentro de las pautas colectivas hemos hallado un estilo personal con nuestro sello.

Luego veremos si ese desprendimiento se ha ido logrando en la medida en que el margen izquierdo se vaya ampliando en tanto el margen derecho se reduzca en el encuentro confiado (facilitado por el padre) con lo “otro”, lo distinto a mí, lo externo, lo exogámico: la sociedad, el futuro, las metas. Empezamos a desear cosas que no tenemos y que nos proponemos alcanzar. La escritura progresa en su marcha hacia la derecha. Siempre llevaremos cáscaras de nuestro pasado, que nos constituye, que integra parte de nuestra identidad, pero en la medida en que los rasgos regresivos no sean los predominantes, y que las letras adosadas no abunden, habremos logrado una independencia que nos permita pararnos sobre nuestros propios pies. Nuestro yo revelará su firmeza con plenos nutridos, profundos, tensos, que afiancen nuestra identidad y nuestra autovalía.

Luego si sabemos adecuarnos adaptativamente al medio y a nuestra realidad circundante, el cuerpo del escrito seguirá pautas de orden en su organización: habrá pensamientos bien hilvanados, frases coherentes e hiladas, pausas, puntuación separando ideas. O sea, un diseño espacial del cuerpo del escrito que lo haga comprensible, con párrafos bien delimitados, con encabezamientos si se trata de una carta, con saludo, con firma. Esto nos hablará de una buena adaptación a los roles sociales que jugamos. No es lo mismo la organización de una carta de solicitud de empleo que una carta amistosa o familiar. Cada una tiene pautas aprendidas que se verá si se respetan o no.

Y no hay que olvidar el cotejo del cuerpo del escrito con la firma. Esta nos muestra lo más íntimo del individuo y el escrito, la formación de su carácter por relación dialéctica con el medio en que se desenvolvió.

Volviendo a la pregunta inicial, si la ley del padre no hubiera sido inscripta, no habría ingreso a la ley y no se respetarían pautas; la letra sería infantil, sinistrógira; el escrito, organizado caprichosamente, poblado de adosados. Propia de un individuo no individuado todavía inmerso en el cómodo regazo materno, sin haber podido construir un yo propio, sino compartiendo el yo de su madre.

Claudia Gentile
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