La Gruta De Los Lienzos

Problemas con las presentaciones

2012-11-10T23:52:00.001+01:00

Debido a los cambios que Webshots está haciendo en su página, las presentaciones de este blog han quedado inutilizadas.

Éstas serán sustituidas paulatinamente por vídeos, esta vez alojados en YouTube. Y debido a que las imágenes son el gran aliciente de este espacio, la ausencia de presentaciones será la más breve posible. Si bien, recuerdo a los visitantes que la creación de vídeos es una tarea ardua, sobre todo si careces de experiencia, como es mi caso. Además, este imprevisto va a retrasar la publicación de nuevas entradas, ya que ahora mi prioridad es recuperar el espíritu perdido de La Gruta De Los Lienzos.

Como anticipo, en mi lista YouTube dedicada a los pintores ya podéis disfrutar de las primeras creaciones, disponibles en alta calidad, para disfrutar de las imágenes como éstas se merecen.

Ya está disponible la entrada de Lawrence ALMA-TADEMA, William Adolphe BOUGUEREAU, John COLLIER, Herbert James DRAPER, John William GODWARD, Edmund LEIGHTON, Lord Frederick LEIGHTON, Alphonse MUCHA, Maxfield PARRISH.

Gracias por vuestra comprensión y besos para todos.

Dione, reina divina

2012-10-14T12:05:00.000+02:00

Nombre griego: Dione.
Equivalente romano: Dione.
Identificaciones: Febe y Dodone, epónimo del oráculo.

Título: reina divina.
Categoría: titanes, según Apolodoro.

Padres: Océano y Tetis (Hesíodo); Urano y Gea (Apolodoro); Éter o Urano y Gea (Higinio).
Hermanos: Océano, Ceo, Crío, Crono, Hiperión y Jápeto, Rea, Tea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis (Apolodoro).
Posible descendencia: Afrodita, con Zeus (Homero); Dionisos, con Zeus (Píndaro)

"Teogonía" de Rafael

Dione (en griego antiguo Διωνη, ‘reina divina’) es una diosa de la mitología griega, cuyo nombre es simplemente la forma femenina de Zeus (‘dios’).

Culto.

Aunque Hesíodo no incluye a Dione entre las Titánides sino entre las Oceánides, Apolodoro sí la consideraba como tal.

Como sus hermanas, la titánide Dione era una diosa oracular. Febe poseía el de Delfos, Mnemósine el de Lebadeia, Temis el de Delfos y el de Dodona, compartiendo este último con Dione.

En el muy antiguo oráculo de Zeus en Dódona en Thesprotia se consideraba a Dione esposa de Zeus en lugar de a Hera. Las tres antiguas profetisas del templo, conocidas colectivamente como las Peleiades, eran probablemente sus sacerdotisas; se las conocía como "las Palomas" en honor al ave sagrada consagrada su hija Afrodita, que también poseía un templo dentro del santuario.

Dione fue identificada tanto con Febe como con Dodone, el epónimo del oráculo.

Familia.

En el libro V de la Ilíada de Homero como madre de Afrodita, cuando ambas viajan juntas y Afrodita resulta herida en una batalla mientras protegía a su favorito e hijo Eneas. En este episodio, Dione parece ser el equivalente de Rea, Madre de los Dioses, a quien Homero también situaba en el Olimpo.

Puedes leer y descargar la versión en PDF de esta entrada en Scribd.

Fuentes: Wikipedia España: Dione. Theoi.com: Dione.

Temis, ley y orden divino

2012-09-26T23:33:00.001+02:00

Nombre griego: Temis.
Equivalente romano: Iustitia.
Otros nombres: Adrastea.
Identificaciones: Gea; Deméter.

Título: señora del orden divino, la ley y las costumbres.
Categoría: titanes.
Mitos: la Creación; el nacimiento de Apolo y de Zeus.
Representaciones: Junto al trono de Zeus, en Grecia. Con los ojos vendados y una balanza en la mano, en Roma.

Padres: Urano y Gea (Hesíodo, Himnos Órficos, Apolodoro, Diodoro Siculo). Urano o Éter y Gea (Higinio).
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crío, Crono, Hiperión, Jápeto, Rea, Tea, Mnemósine, Febe y Tetis.
Consorte: Zeus.
Descendencia: Astrea; las Horas (Auxo, Carpo y Talo; Dice, Irene y Eunomia); las Parcas, Moiras o Destinos (Átropos, Cloto y Láquesis); las ninfas Themeides. Todas ellas con Zeus.

La Justicia, vidriera del Palacio de los Luna en Zaragoza

Temis (en griego Θεμις Themis, ‘ley de la naturaleza’) es una de las titánides de mito primordial griego, encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres.

Culto.

Temis se consideraba la voz divina (‘Temistes’) que instruyó a la humanidad en las leyes primarias de la justicia y la moral, tales como los preceptos de la piedad, la hospitalidad, la buena gobernanza, la realización de la asamblea y las ofrendas a los dioses piadosos. Presidía la correcta relación entre hombre y mujer y era la base de la familia legítima y ordenada, considerándose la encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres tanto en la tierra como en el Olimpo. Tanto era así que los jueces eran a menudo llamados themistopoloi, ‘sirvientes de Temis’. Sin embargo, Temis no era colérica y cuando se le hacía caso omiso era Némesis la que recetaba el castigo.

Como sus hermanas, también Temis era oracular, siendo una de las deidades del Oráculo de Delfos, el cual recibió de Gea y otorgó luego a Febe. Por tanto, Temis identificó a menudo con Gea (la Tierra), especialmente en el papel de la voz oracular de la tierra.

Se identificó también estrechamente con Deméter Thesmophoros (‘Portadora de la Ley’). De hecho, seis de las hijas de Temis, las tres Horas (relacionadas con las estaciones) y las tres Moiras (relacionadas con la muerte), reflejan las funciones duales de Perséfone, hija de Deméter.

Representación e iconografía.

Temis fue una de las primeras parejas de Zeus y su primera consejera. Se la representaba a menudo al lado de su trono, asesorándolo sobre los preceptos de la ley divina y las reglas del destino.

A menudo identificada con la Iustitia, como la personificación del derecho divino de la ley, las diferencias entre ambas divinidades son abismales. No en vano, los orígenes de Iustitia habría que buscarlos en el ideario romano más que en la mitología arcaica. Así Iustitia se representaba como una mujer impasible, con los ojos vendados y llevando una balanza y una cornucopia; por lo tanto, la imagen esculpida a la entrada de los juzgados es Iustitia y no Temis. Se la representa sobre un león para señalar que la justicia debe estar acompañada de la fuerza.

Familia.

Temis es normalmente mencionada entre los doce hijos de Gea y Urano (Hesíodo, Himnos Órficos, Apolodoro, Diodoro Siculo…). Si bien, Higinio no tiene clara la identidad del padre, mencionando a Urano o a Éter.

Es considerada una de las primeras consortes de Zeus, al que le dio varias hijas:

Astrea.
Las Horas: estas comprenden dos generaciones. Una primera, formada por Auxo, Carpo y Talo. Y una segunda, formada por Dice, Irene y Eunomia.
Las Parcas o Moiras o Destinos: Átropos, Cloto y Láquesis.
A menudo los autores hablan de las tres ninfas Themeides, hijas de Temis y Zeus. Estas son identificadas a menudo con las Horas, pero también con las Dodonides del santuario de Dodona, la triada profética del monte Parnaso, las ninfas Hesperiai del río Eridanos y las Hesperides.

Otros mitos.

Estuvo presente en Delos durante el nacimiento de Apolo.
El nombre de Temis podría haber sido sustituido por Adrastea tras nacer Zeus en Creta.

Iustitia, la Temis romana.

Como ya hemos avanzado, se considera a Iustitia como la equivalente romana de la griega Temis, en cuanto a su papel como personificación del derecho divino de la ley. Si bien, las equivalencias entre ambas acaban aquí.

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Fuentes: Wikipedia España: Temis. Theoi.com: Themis. Theoi.com: Ninfas Themeides.
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Tea, la vista

2012-09-23T23:06:00.001+02:00

Nombre griego: Tea, Tía, Teia, Eurifaesa.
Equivalente romano: Theia.

Título: diosa de la vista y la brillante luz del cielo azul claro.
Categoría: titanes, dioses de la luz.
Mitos: la Creación.

Residencia: palacio de Helios.
Padres: Urano y Gea.
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crío, Crono, Hiperión y Jápeto, Rea, Tea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis.
Consorte: su hermano Hiperión.
Descendencia: Helios, Selene y Eos, con Hiperión.

"El sentido de la vista" de Abraham Janssens

En la mitología griega, Tea, Tía o Teia (en griego Θεια, Thea, Thia o Theia), llamada también Eurifaesa (Ευρυφαεσσα, Euryphaessa, ‘de amplio brillo’), era la Titánide de la vista y la diosa que dotaba al oro, la plata y las gemas de su brillo y su valor.

Culto.

Los antiguos griegos creían que la vista era un rayo emitido por los ojos, similar a los del sol y la luna, por lo que se consideró a Tea la madre de los dioses que los personificaba. Como sus hermanas, Tea poseía un oráculo, situándose el suyo en Ftiótide, en Tesalia.

Familia.

Tea se casó con su hermano Hiperión, con quien fue madre de Helios (el sol), Selene (la luna) y Eos (la aurora).

Tras las guerras de la Titanomaquia, en la que las Titánides permanecieron neutrales, Tea se fue a vivir al palacio de su hijo Helios.

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Fuentes: Wikipedia España: Tea. Theoi: Theia.
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Mnemósine, la memoria

2012-09-01T13:57:00.001+02:00

Nombre griego: Mnemósine.
Equivalente romano: Moneta.
Equivalencias: el río de la Memoria en el Hades; la fuente de la Memoria en el oráculo de Trofonio, en Beocia.

Título: diosa de la memoria y el recuerdo e inventora del lenguaje y las palabras.
Categoría: titanes, personificaciones, dioses del Inframundo.

Padres: Urano y Gea. (Hesíodo, Píndaro, Apolodoro, Diodoro Siculo); o Éter o Urano y Gea (Higinio).
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crío, Crono, Hiperión y Jápeto, Rea, Tea, Temis, Febe y Tetis.
Descendencia: las nueve Musas, con Zeus.

"Mnemósine" de Dante Gabriel Rossetti

En la mitología griega, Mnemósine o Mnemosina (en griego antiguo Μνημοσύνη Mnēmosýnē, de μνήμη mnêmē, ‘memoria’) era una de las titánides, personificación de la memoria y el recuerdo e inventora del lenguaje y las palabras.

Culto.

Mnemósine representaba a la necesaria memorización rutinaria, antes de la introducción de la escritura, para la preservación de las historias de la historia y sagas mitológicas. En esta función Mnemósine recibió la maternidad de las musas. Es más, Mnemósine a veces fue descrita como una de las Viejas Musas Titánides que precedieron a las nueve musas hijas de Zeus como diosas de la música. En la Teogonía de Hesíodo, los reyes y los poetas recibían el poder de hablar con autoridad de Mnemósine. Finalmente Mnemósine, como sus hermanas, se convirtió en una diosa oracular menor, presidiendo el oráculo subterráneo de Trofonio en Beocia.

Familia.

Mnemósine era la hija de Gea y Urano, según Hesíodo, Píndaro, Apolodoro o Diodoro Siculo. Higinio, en cambio, no tiene clara la paternidad de Mnemósine, la cual atribuye a Urano o a Éter.

Mnemósine es considerada madre de las nueve Musas junto con Zeus. Este mito cuenta como Zeus yació con Mnemósine nueve noches consecutivas, engendrando así a las nueve Musas, que nacieron en un parto múltiple.

El río de la memoria.

Mnemósine también era el nombre de un río del Hades, opuesto al Lete, de acuerdo con una serie de inscripciones funerarias griegas del siglo IV a. C.. En estos mitos, las almas de los muertos bebían del río Lete para así no poder recordar sus vidas anteriores cuando se reencarnaban. En cambio, los iniciados eran animados a beber del río Mnemósine cuando morían, en lugar de hacerlo del Lete.

Similarmente, a aquellos que deseaban consultar al oráculo de Trofonio en Beocia se les hacía beber alternativamente de dos fuentes llamadas «Lete» y «Mnemósine».

Un procedimiento similar se describe en el mito de Er al final de "La República" de Platón.

Moneta, la Mnemósine romana.

Su equivalente romana era la diosa Moneta ('Monēta' en latín), creada en gran medida bajo la influencia de la religión griega como una igual de Mnemósine, diosa de la memoria y madre de las Musas. Si bien, los romanos también utilizaban su nombre griego.

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Fuentes: Wikipedia España: Mnemósine. Wikipedia España: Moneta. Theoi.com: Mnêmosynê.
Quizá te interese: Los Titanes. Las Musas. El Hades.

Jápeto, señor de la mortal vida útil

2012-08-26T00:15:00.000+02:00

Nombre griego: Jápeto, Iapetos.
Equivalente romano: Iapetus, Japetus

Título: señor de la mortal vida útil.
Categoría: titanes.
Mitos relacionados: la Creación; el Mito de Sucesión, participando en el derrocamiento de Crono y la Titanomaquia.

Padres: Urano y Gea (Hesíodo, Apolodoro, Diodoro Siculo); Gea a solas (Virgilio); Tártaro y Gea (Higinio)
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crío, Crono, Hiperión, Rea, Tea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis.
Consorte: oceánide Asia (Apolodoro), oceánide Clímene, Tetis, Asopis o Libia.
Descendencia: Atlas, Prometeo, Epimeteo y Menecio, llamados Japétidas o Japetónidas.

"Alegoría de la vida humana" de Allori Alessandro

En la mitología griega, Jápeto (en griego antiguo Ίαπετός Iapetós, perforación), era uno de los titanes originales, siendo considerado el titán de la mortal vida útil.

Familia.

Jápeto se considera hijo de Urano y Gea (según Hesíodo, Apolodoro, Diodoro Siculo), de Gea a solas (Virgilio) o de Tártaro y Gea (según Higinio, para el que Jápeto es un gigante en vez de un titán).

La identidad de su consorte no está muy clara y entre las esposas atribuidas a Jápeto se hallan una oceánide llamada Asia (según Apolodoro), una oceánide se llamaba Clímene, Tetis, Asopis o Libia.

Sus descendientes son a menudo llamados por las formas patronímicas Japétidas o Japetónidas. Entre ellos se menciona a Atlas, Prometeo, Epimeteo y Menecio. Los cuatro serían hijos de la oceánide Clímene (según la Teogonía de Hesíodo) o de la oceánide Asia (según Apolodoro). En cambio Higinio menciona como hijos suyos sólo a Atlas, Prometeo y Epimeteo.

Los pilares del cielo.

Según una versión sobre el derrocamiento de Urano (el Cielo), sus hijos conspiraron en su contra y, aprovechando una de las ocasiones en las que su padre descendía para yacer con Gea (la Tierra), cuatro de los hermanos se colocaron en las esquinas del mundo para sujetarlo mientras que Crono, el menor de los hermanos, lo castraba con una hoz. En este mito parece que los cuatro titanes que sujetan al padre personifican los grandes pilares que sostienen el cielo en las cosmologías del cercano Oriente: Ceo en el norte, Hiperión en el oeste, Crío en el sur y Jápeto e Hiperión al este y al oeste.

El abuelo de los hombres.

Jápeto también pudo considerarse como el Titán de la mortal vida útil. De hecho, sus hijos, Prometeo y Epimeteo, han sido representados como los creadores de la humanidad y otras criaturas mortales.

El mito de la Sucesión.

Crío participó en la guerra entre los Titanes y los Crónidas, conocida como Titanomaquia.

Homero relata en la Ilíada que, después de que los Titanes fuesen derrotados por los Crónidas, Japeto fue encarcelado con Crono en el Tártaro. Si bien, según Píndaro y Esquilo, los Titanes fueron puestos en libertad desde el pozo a través de la clemencia de Zeus. En cambio, Silio Itálico cuenta que Jápeto estaba enterrado bajo la isla de Inarime.

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Fuentes: Wikipedia España: Japeto. Theoi: Iapetos.

Febe, el brillo del intelecto

2012-08-19T23:35:00.001+02:00

Nombre griego: Febe, Phoibê.
Equivalente romano: Phoebe.
Equivalencias: su nombre se aplicaba como epíteto a Artemisa en su papel de diosa de la luna.

Título: el brillo del intelecto.
Categoría: titanes.
Mitos relacionados: la Creación.

Padres: Urano y Gea.
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crío, Crono, Hiperión, Jápeto, Rea, Tea, Temis, Mnemósine y Tetis.
Consorte: Ceo, su hermano.
Descendencia: Leto y Asteria, con Ceo.

"Alegoria, Niño encendiendo una luz junto a un mono y un idiota" de El Greco

En la mitología griega, Febe (en griego antiguo Φοιβη, Phoebē, ‘brillo’ del intelecto), la de la corona de oro, era una de las Titánides originales. El nombre de Febe se asoció con las palabras griegas “phoibos” (brillante o radiante), “phoibaô” (purificar) y “phoibazô” (profetizar).

Familia.

La mayoría de las fuentes la consideran hija de Urano y Gea (Hesíodo, Apolodoro, Diodoro Siculo). Esposa de su hermano Ceo (la observación), junto a él Febe concibió a Leto y a Asteria (según Hesíodo, Apolodor, Higinio).

Madre de la clarividencia.

Complementando a su esposo Ceo, portavoz de la sabiduría de Urano (el Cielo), Febe se consideraba como portavoz de la sabiduría de Gea (la Tierra). En este sentido sus dos hijas Leto y Asteria representaban las dos ramas de la clarividencia:

Leto y su hijo Apolo presiden el poder profético de la luz y el cielo.
Asteria y su hija Hécate presiden el poder profético de la noche, la oscuridad ctónica y los espíritus de los muertos.

Asimismo, Apolo dividía su tiempo entre el oráculo de Delfos (en el centro de la Tierra y presidido por Febe) y las regiones hiperbóreas (cercanas al polo y representadas por su abuelo Ceo). Es más, según algunas fuentes, Temis cedió a Febe el control del oráculo de Delfos, el cual regaló a su vez a su nieto Apolo en su cumpleaños.

Epíteto de Artemisa.

También se aplicaba su nombre como epíteto a Artemisa en su papel de diosa de la luna, que se consideraba femenina.

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Fuentes: Wikipedia España: Febe. Theoi: Phoibe. Theoi.com: Koios.

Hiperión, la observación

2012-08-13T00:27:00.001+02:00

Nombre griego: Hiperión.
Equivalente romano: Hiperión.

Título: dios de la observación, padre de las luces del cielo.
Categoría: titanes, dioses de la luz.
Mitos relacionados: la creación, el Mito de la Sucesión, el derrocamiento de Urano, la rebelión de los Crónidas, la Titanomaquia.

Padres: Urano y Gea, según Hesíodo, Homero, Apolodoro, Diodoro Sículo. Éter o Urano y Gea, según Higinio.
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crío, Crono y Jápeto, Rea, Tea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis.
Consorte: Tea, su hermana.
Descendencia: Helios, Selene y Eos.

"Ancient of days" de William Blake

En la mitología griega, Hiperión (griego antiguo: Ὑπερίων, romanización: Hyperíōn, significado: el que camina en las alturas) es uno de los Titanes, considerado a menudo el dios de la observación y padre de las luces del cielo (el sol, la luna y la aurora).

Culto.

En La Ilíada de Homero, el dios sol se llamaba Helios Hyperion (‘Sol en lo más alto’). Sin embargo, en La Odisea de Homero, La Teogonía de Hesíodo y el himno homérico a Deméter, el sol recibe el nombre de Hyperonides (‘hijo de Hiperión’). En realidad, Hesíodo imaginaba a Hiperión como un ser separado de Helios en otras obras. Es más, algunas fuentes traducen «Hiperión» como ‘el que aparece antes que el Sol’. En la literatura griega posterior Hiperión siempre se distingue de Helios.

Hiperión desempeña un papel nulo en los cultos griegos y muy pequeño en la mitología, con la excepción de aparecer en la lista de los doce Titanes.

Diodoro Sículo (v.67.1.) atestigua que Hiperión se consideró el primero en entender, por su atención y observación, el movimiento del sol, la luna y las estrellas y de las estaciones, dándolo conocer sus descubrimientos a los demás, por lo que se coronó como padre de estos cuerpos.

Familia.

Según Higinio, Hiperión era hijo de Éter o Urano y Gea. Según otros autores como Hesíodo, Homero, Apolodoro, Diodoro Sículo Hiperión era hijo de Urano y Gea. Siguiendo La Teogonía de Hesíodo, Hiperión se desposó con Tea (llamada Eurifaesa en el Himno homérico a Helios), su hermana. Juntos engendraron tres hijos: Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (la Aurora).

Los pilares del Cielo.

Según una versión sobre el derrocamiento de Urano (el Cielo), sus hijos conspiraron en su contra y, aprovechando una de las ocasiones en las que su padre descendía para yacer con Gea (la Tierra), cuatro de los hermanos se colocaron en las esquinas del mundo para sujetarlo mientras que Crono, el menor de los hermanos, lo castraba con una hoz. En este mito parece que los cuatro titanes que sujetan al padre personifican los grandes pilares que sostienen el cielo en las cosmologías del cercano Oriente: Ceo en el norte, Crío en el sur e Hiperión y Jápeto a este y oeste.

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Fuentes: Wikipedia España: Hiperión. Theoi: Titan Hyperion.
Quizá te interese: La Creación según la mitología griega. El Mito de la Sucesión, con el derrocamiento de Urano, la rebelión de los Crónidas, la Titanomaquia.

Crío, organizador del año

2012-08-03T00:57:00.001+02:00

Nombre griego: Crío, Kriôs, Kreios, Megamêdes.
Equivalente romano: Crius, Megamedes.

Título: señor de las constelaciones que ordenan los años; se lo relaciona con el sur y la costelación de Aries.
Categoría: titanes.
Mitos relacionados: el Mito de la Sucesión, el derrocamiento de Urano, la rebelión de los Crónidas, la Titanomaquia.

Padres: Urano y Gea.
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crono, Hiperión y Jápeto, Rea, Tea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis.
Consorte: Euribia.
Descendencia: Astreo, Palas y Perses, con Euribia

"Aries" de Mikalojus Ciurlionis

En la mitología griega, Crío (en griego antiguo Κρεῖος o Κρίος) era uno de los Titanes.

Familia.

Según Hesíodo, Crío era hijo de Urano y Gea, engendrando con Euribia a Astreo, Palas y Perses.

Los pilares del cielo.

Según una versión sobre el derrocamiento de Urano (el Cielo), sus hijos conspiraron en su contra y, aprovechando una de las ocasiones en las que su padre descendía para yacer con Gea (la Tierra), cuatro de los hermanos se colocaron en las esquinas del mundo para sujetarlo mientras que Crono, el menor de los hermanos, lo castraba con una hoz. En este mito parece que los cuatro titanes que sujetan al padre personifican los grandes pilares que sostienen el cielo en las cosmologías del cercano Oriente: Ceo en el norte, Crío al sur e Hiperión y Jápeto a este y oeste.

Crío se asoció probablemente con la constelación de Aries, que los antiguos griegos llamaron Krios ("El Carnero"). Esta era la primera de las constelaciones de primavera, cuya llegada marcaba el inicio del nuevo año en el calendario griego antiguo. Crío Fue en este sentido también el dios primordial de las constelaciones que ordenaban las medidas del año, al igual que su hermano Hiperión, padre del sol y de la luna, ordenaba los días y los meses.

La Titanomaquia.

Crío participó en la guerra entre los Titanes y los Crónidas, conocida como Titanomaquia, aunque sin desempeñar ningún papel concreto. Cuando los Titanes fueron derrotados, Crío fue desterrado junto a la mayoría de sus hermanos al Tártaro, la parte más profunda del Inframundo.

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Fuentes: Wikipedia España: Crío; Theoi.com: Crius.
Quizá te interese: el Mito de la Sucesión, participando en el derrocamiento de Urano, la rebelión de los Crónidas y la Titanomaquia.

Ceo, la inteligencia

2012-07-30T00:09:00.000+02:00

Nombre griego: Ceo, Koios, Polos.
Equivalente romano: Coeus, Polus.

Título: dios de la inteligencia, representante del norte y de la adivinación mediante las estrellas.
Categoría: titanes.
Mitos relacionados: el Mito de la Sucesión, participando en el derrocamiento de Urano, la rebelión de los Crónidas y la Titanomaquia.

Padres: Urano y Gea, según Hesíodo, Apolodoro, Higinio; Éter o Urano y Gea, según Higinio. Gea según Virgilio.
Hermanos: Titanes Océano, Crío, Crono, Hiperión y Jápeto, Tea, Temis, Mnemósine, Febe, Rea y Tetis.
Consorte: Febe.
Descendencia: Leto y Asteria, con Febe, según Hesíodo, Apolodoro, Higinio.

"Astrología" de Edward Burne-Jones

En la mitología griega, Ceo (en griego antiguo Κοῖος, Koĩos, ‘inteligencia’, ‘inquisitividad’) era el titán de la inteligencia, representante del norte y de la adivinación mediante las estrellas.

Nacimiento.

Según la Teogonía de Hesíodo, Ceo era hijo de Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra) y fue padre de Leto y Asteria junto con su hermana Febe (la Luna).

Los pilares del Cielo.

Según una versión sobre el derrocamiento de Urano (el Cielo), sus hijos conspiraron en su contra y, aprovechando una de las ocasiones en las que su padre descendía para yacer con Gea (la Tierra), cuatro de los hermanos se colocaron en las esquinas del mundo para sujetarlo mientras que Crono, el menor de los hermanos, lo castraba con una hoz. En este mito parece que los cuatro titanes que sujetan al padre personifican los grandes pilares que sostienen el cielo en las cosmologías del cercano Oriente: Ceo en el norte, Crío en el sur e Hiperión y Jápeto a este y oeste.

Ceo, como dios del eje de los cielos alrededor del cual giraban las constelaciones, se consideró también un dios de los oráculos celestes y representaba la adivinación mediante las estrellas, dando, además, nombre al eje norte del cielo alrededor del cual giraban las estrellas, bautizado como Polo en su honor (Πολος o Polos era uno de los epítetos de Ceo).

La Titanomaquia.

Derrocado Urano, Crono se hace con el trono divino. Sin bien, amedrentado por una profecía que asegura que también él será derrocado por sus propios hijos, Crono se lanza a devorar a sus hijos a medida que vienen al mundo. Sin embargo, Rea logra salvar de este terrible destino a Zeus. Años más tarde, Zeus libera a los Gigantes, los Hecatónquiros y los Cíclopes de sus prisiones, que se suman a Zeus y sus hermanos, los Crónidas, para declarar la guerra a los Titanes. Junto con la mayor parte de los titanes, Ceo fue derrocado por Zeus y los demás olímpicos, que lo encerraron en el Tártaro.

Padre de la clarividencia.

Junto con su esposa Febe, que representaba el centro de la Tierra, entonces entendida como un disco plano, Ceo despuntó como uno de los primeros dioses proféticos, siendo Ceo el portavoz de la sabiduría de su padre Urano y Febe la de su madre Gea. En este sentido sus dos hijas Leto y Asteria representaban las dos ramas de la clarividencia:

Leto y su hijo Apolo presiden el poder profético de la luz y el cielo.
Asteria y su hija Hécate presiden el poder profético de la noche, la oscuridad ctónica y los espíritus de los muertos.

Asimismo, Apolo dividía su tiempo entre el oráculo de Delfos (en el centro de la Tierra y presidido por su abuela) y las regiones hiperbóreas (cercanas al polo y representadas por su abuelo Ceo). Ambos lugares estaban custodiados por dragones, Pitón en Delfos y la constelación de Draco en el norte axial, pudiendo éstos representar a la pareja de Titanes. Según esta versión, Ceo sería el dragón que Atenea lanzó al firmamento durante la citada Titanomaquia.

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Fuentes: Wikipedia España: Ceo. Theoi.com: Koios.
Quizá te interese: el Mito de la Sucesión, el derrocamiento de Urano, la rebelión de los Crónidas, la Titanomaquia.

Annie Swynnerton (1844 - 1933)

2012-07-25T00:11:00.002+02:00

Pintora

Procedencia: Kersal, Manchester, Inglaterra.
Escuela: pintura victoriana, afín al prerrafaelismo.
Familiares: Joseph Swynnerton, esposo.

"Oleander" de Annie Swynnerton

Annie Louisa Robinson Swynnerton fue una pintora inglesa, nacida en Kersal, entonces un suburbio de Manchester, siendo una de las siete hijas del abogado Francis Robinson. Comenzó a pintar para contribuir al sustento de la familia. Más tarde estudió en la Escuela de Arte de Manchester y de la Académie Julian en París. Fue una activa feminista y sufragista, fundando con Susan Dacre la Sociedad de Pintoras de Manchester en 1876. Se casó con el escultor Joseph Swynnerton en 1883 y vivió con él en Roma durante gran parte de su madurez. En 1922 se convirtió en la primera mujer socio de la Real Academia desde el siglo XVIII. Murió en Hayling Island en 1933.

Fuentes: ArtCyclopedia. Wikipedia (en inglés).
Más información: ArtMagick.

Rea, señora de la prosperidad

2012-07-18T23:46:00.002+02:00

Nombre griego: Rea.
Equivalente romano: Ops.
Asociaciones: Cibeles o Magna Mater.

Título: madre de los dioses, señora de la prosperidad.
Categoría: titanes.
Atributos: la luna en Grecia y el lunar en Roma; el cisne; los dos leones.
Representaciones: sentada sujetando un cetro o una espiga en Roma; sobre un carro tirado por leones en el Arte.
Festividades: 10 de agosto; la Opalia, 19 de diciembre; la Opiconsivia, 25 de agosto.
Mitos relacionados: Mito de la Sucesión. Sanó a Dionisos de su locura.

Procedencia: Creta.
Padres: Urano y Gea.
Hermanos: Titanes Océano, Ceo, Crío, Crono, Hiperión y Jápeto, Tea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis.
Consorte: Crono.
Descendencia: Deméter, Hades, Hera, Hestia, Poseidón y Zeus, junto a Crono.

"Abundancia" de Peter Paul Rubens

En la mitología griega, la titánide Rea (en griego antiguo Ῥεία Reia, Ῥέα Rea, Ῥείη Reiē o Ῥέη Reē, “flujo” [menstrual o del líquido amniótico] o “facilidad” [en el parto]) es la madre de los dioses.

Culto.

Su lugar original de culto estaba en Creta. En tiempos históricos la semejanza de Rea y la Gran Madre asiática, Cibeles Frigia, era tan evidente que los griegos resolvieron el asunto considerando a esta última como su única Rea, que había abandonado su hogar original en Creta y huido a las tierras inexploradas de Asia Menor para escapar de la persecución de Crono. También hay una versión opuesta que asegura que fueron los contactos culturales con el continente los que trajeron a Creta el culto de la Gran Madre asiática, quien se convertiría en la Rea cretense.

Según Homero, Rea es la madre de los dioses, si bien no una madre universal como Cibeles, la Gran Madre frigia.

Representación e iconografía.

En la mitología griega el símbolo de Rea es la luna. Sin embargo, en la romana su símbolo se conocía como el lunar. También tenía otros: el cisne, por ser un animal delicado, y dos leones, supuestamente los que tiraban de su carro.

Rea estaba tan fuertemente asociada a Cibeles que en obras de arte solía representarse en un carro tirado por dos leones y no siempre era posible distinguirlas.

Familia.

Rea era hija de Urano y Gea y hermana y esposa de Crono, según Hesíodo, Apolodoro y los Himnos Órficos. En cambio, Higinio otorga su nacimiento a Éter o Urano con Gea. Junto a Crono engendró a Deméter, Hades, Hera, Hestia, Poseidón y Zeus, conocidos como los Crónidas.

La rebelión de Crono y la Edad Dorada.

Tras derrotar a Urano, su padre, Crono encarceló a los Hecatónquiros, los Gigantes y los Cíclopes en el Tártaro, bajo la vigilancia del monstruo Campe. Crono y Rea subieron entonces al trono como reyes de los dioses. Esta época se denominó la Edad Dorada, pues la gente de entonces no necesitaba leyes ni reglas: todos hacían lo correcto, por lo que no eran necesarias.

El nacimiento y la rebelión de los Crónidas.

Temeroso de la profecía de Gea y Urano, que aseguraba que Crono sería derrocado por sus propios hijos, Crono decidió ir devorando a sus vástagos a medida que Rea los fuese pariendo. De esta manera Crono engulló a Hestia, Deméter, Hera, Hadesy Poseidón. Sin embargo, cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidió consejo a Urano y Gea para urdir un plan que lo salvara.

Rea se escondió en la isla de Creta, donde dio a luz a Zeus. Luego engañó a Crono, dándole una piedra envuelta en pañales que éste tragó en seguida sin desconfiar. Rea escondió entonces a Zeus en una cueva del monte Ida en Creta, bajo la protección de los Coribantes; estos guardias se convertirían más tarde en escoltas de Zeus y sacerdotes de Rea, celebrando ceremonias en su honor.

Tras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar el contenido de su estómago en orden inverso al que los había tragado: primero la piedra y después a todos sus demás hijos. Luego Zeus liberó a los hermanos de Crono, los Gigantes, los Hecatónquiros y los Cíclopes, de su mazmorra en el Tártaro y mató a su guardiana, Campe.

En una guerra llamada la Titanomaquia, Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Gigantes, Hecatónquiros y Cíclopes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Tártaro al cuidado de los Hecatónquiros y los Cíclopes.

Otros mitos asociados.

Según Hesíodo, Rea fue nodriza de Dioniso.
Enloquecido por Hera, Dioniso vagó por Egipto y Siria. Detuvo su peregrinaje al llegar a Frigia, donde Rea (Cibeles para los romanos) lo purificó y le enseñó sus ritos religiosos. Desde entonces el séquito de Dioniso incluye a sátiros, ménades y otras bestias.
En la Antología Palatina se la menciona como nodriza de fieras y leones.

Ops, la Rea romana.

En la mitología romana, Rea se identificó con Ops (en latín ‘abundancia’). Ops era una diosa de la fertilidad y la tierra de origen sabino. Su marido era Saturno, el generoso monarca de la edad dorada.
En sus estatuas y monedas, Ops se representaba sentada, como se hacía normalmente con las deidades ctónicas, y suele sujetar un cetro o una espiga de trigo como atributo.

En los escritos latinos de la época, el nominativo singular (Ops) no se usa, usando los autores clásicos sólo la forma Opis. La palabra latina ops significa ‘riqueza’, ‘bienes’, ‘abundancia’, ‘dones’, ‘munificencia’. También está relacionada con opus, que significa ‘trabajo’, particularmente en el sentido de ‘trabajar la tierra’, ‘arar’, ‘sembrar’. Estas actividades se consideraban sagradas y eran a menudo acompañadas por rituales religiosos con el objeto de lograr la buena voluntad de las deidades ctónicas como Ops y Consus. Ops también está relacionada con la palabra sánscrita ápnas, ‘bienes’, ‘propiedad’.

Según el mito, el culto de Ops fue establecido por el rey Tatio de los sabinos. Ops pronto se convirtió en la patrona de las riquezas, la abundancia y la prosperidad, tanto a nivel personal como nacional. Ops tenía un famoso templo en la tríada capitolina.

Originalmente se celebraba una fiesta en honor de Ops el 10 de agosto. El 19 de diciembre (o el 9 de diciembre según otros autores) se celebraba la Opalia. El 25 de agosto se celebraba la Opiconsivia. Invariablemente asociada con Consus, Ops era honrada junto a él en la Opalia y la Opiconsivia; tanto es así que dichas fiestas eran también llamadas Consualia en honor de Consus.

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Fuentes: Rea en Wikipedia España; Rea en Theoi.com; Ops en Wikipedia España.

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Ford Madox Brown (1821–1893)

2012-05-15T22:33:00.000+02:00

Pintor

Procedencia: Inglaterra.
Escuela: pintura victoriana, afín al perrafaelismo.
Temas: históricos, bíblicos.

Autorretrato de Ford Madox Brown

Ford Madox Brown (1821–1893) pintor inglés. Aunque estrechamente relacionado con la Hermandad Prerrafaelita, no llegó a ser miembro de la misma. Compartía con ellos su rechazo a la pintura académica y su interés por el arte medieval. Fue muy amigo de Dante Gabriel Rossetti y formó parte de la compañía de diseño de William Morris, "Morris, Marshall, Faulkner & Co.", en 1861.

Brown se dedicó sobre todo a la pintura histórica y de tema bíblico. Su carácter retraído y solitario se acentuó a causa de algunas tragedias familiares y numerosos fallecimientos de índole personal. Estos incidentes, sumados a su interés por los problemas de la época (la desigualdad social, la industrialización, la emigración) produjeron una obra intensa cuyos temas cambiantes retratados siempre con un mismo estilo. Sus obras se caracterizan por su rico colorido, cuidada estética y minuciosidad en los detalles de atuendos y escenarios.

Se formó como pintor en varias ciudades, entre ellas Brujas, Gante y Amberes; pero la que más le marcó fue Roma, donde estuvo entre 1845 y 1846, frecuentando a los nazarenos, una corriente artística nacida en 1806 en Viena. Tuvo la oportunidad de estudiar a fondo la pintura italiana.

En 1846, viudo de su primera esposa, Elisabeth Bromley, regresó a Inglaterra. Años después conoció a Rossetti, entonces siete años más joven que él, quien le presentó a Millais y a Hunt.

En 1865 organizó una muestra personal en Piccadilly, donde recibió críticas buenas y malas por igual. Algunas personas alabaron su gran pericia técnica, su uso de la luz y sus temas; en cambio, otros rechazaron su estilo de composición y su excesiva vena melodramática. A pesar de todo, logró varios encargos de particulares; uno de los más importante fue su participación en los frescos del municipio de Mánchester, representando la historia de la ciudad, empresa que le llevó prácticamente 10 años de su vida.

Uno de sus cuadros más famosos es "Adiós a Inglaterra" (The Last of England), retrato de una pareja de inmigrantes a bordo de un barco que les alejará de Inglaterra para siempre. Se inspiró en la partida del escultor prerrafaelista Thomas Woolner, quien emigró a Australia. Destacan también "Trabajo" ("Work", 1852–1865) y el ya mencionado ciclo de doce pinturas acerca de la historia de Manchester, en el ayuntamiento de la ciudad.

Su hijo Oliver Madox Brown (1855–1874) mostró grandes dotes como pintor y poeta, pero murió prematuramente. Su nieto fue el famoso novelista Ford Madox Ford.

Fuentes: Wikipedia España.
Más imágenes: artfinder.com; museumsyndicate.com; Wikipedia Database.
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Orestes, señor del Peloponeso

2012-05-10T08:00:00.000+02:00

Nombre griego: Orestes.
Equivalente romano: ---

Título: rey del Peloponeso.
Categoría: realeza.
Mitos relacionados: el intento de asesinato de Clitemnestra; su noviazgo con Hermíone y la muerte de Neoptólemo; su reencuentro con Electra; el asesinato de Clitemnestra y Egisto y la persecución de las Erinias o Furias; su reencuentro con Ifigenia; su reconquista del trono tras derrotar a Aletes.

Procedencia: Micenas.
Padres: Agamenón y Clitemnestra, reyes de Micenas.
Hermanas: Electra, Crisótemis e Ifigenia; Erígone, hermanastra.
Tutor: rey Estrofio.
Consorte: Hermíone.
Descendencia: Tisámeno y Orestes con Hermíone; Pentilo con su hermanastra Erígone, según algunas fuentes.

"Orestes y las Erinias" de Gustave Moreau

En la mitología griega, Orestes fue el único hijo varón de Agamenón y Clitemnestra, reyes de Micenas.

Nacimiento.

A punto de ser asesinado por la propia Clitemnestra, Orestes fue sacado del país por su niñera Arsínoe o por su hermana Electra, dependiendo de la versión, siendo refugiado en Fanote, en el monte Parnaso, donde el rey Estrofio se hizo cargo de él.

Matrimonio con Hermíone.

Antes de la Guerra de Troya, Orestes se prometió con su prima Hermíone, hija de Menelao. Sin embargo, acabada la guerra, Menelao quiso que su hija se casase con Neoptólemo. Orestes y Neoptólemo lucharon, falleciendo Neoptólemo en ese trance.

Asesinato de Clitemnestra y Egisto.

En su vigésimo cumpleaños, el oráculo de Delfos le ordenó volver a su hogar y vengar la muerte de su padre, asesinado por Clitemnestra y Egisto, su amante. Orestes emprendió el viaje junto con su amigo Pílades, hijo de Estrofio. Según Esquilo, Orestes se encontró con su hermana Electra ante la tumba de Agamenón, donde ambos habían ido a rendir honores al difunto; se reconocieron y planearon cómo Orestes llevaría a cabo su venganza.

La persecución de las Furias.

En "las Euménides" de Esquilo, tras asesinar a Clitemnestra y Egisto, Orestes enloquece y es perseguido por las Erinias o Furias, encargadas de castigar cualquier violación de los lazos de piedad familiar. Orestes se refugia en el templo de Delfos donde, a pesar de que Apolo le había ordenado llevar a cabo su venganza, no es capaz de proteger a Orestes.

Finalmente, Atenea le recibe en la acrópolis de Atenas y organiza un juicio formal del caso. Las Furias o Erinias exigen su víctima; Orestes alega las órdenes de Apolo. Al final, los votos de los jueces quedan divididos equitativamente y Atenea le declara inocente con su voto decisivo, acabando aquí el relato de Esquilo.

En la historia de Eurípides, sin embargo, para poder escapar de la persecución de las Furias o Erinias, Apolo ordenó a Orestes ir a Tauro (actual Crimea), apoderarse de la estatua de Artemisa Tauropola que había caído del cielo y llevarla a Atenas.

Encuentro con su hermana Ifigenia.

Orestes marchó a Tauro con Pílades y ambos fueron encarcelados por los habitantes de la región, los tauri, que tenían la costumbre de sacrificar todos los extraños a Artemisa. Curiosamente, la sacerdotisa de Artemisa encargada de realizar el sacrificio era su hermana Ifigenia, quien ofreció liberar a Orestes (sin saber que era su hermano) si éste llevaba consigo una carta hasta Grecia. Orestes rehusó hacerlo, pero ofreció a Pílades llevar la carta mientras él se quedaba para ser sacrificado. Tras un conflicto de mutuo afecto, Pílades terminó por acceder, pero la carta hizo que Orestes e Ifigenia se reconocieran y los tres escaparon juntos llevando con ellos la imagen de Artemisa.

Ascenso al trono.

A su retorno a Grecia, Orestes tomó posesión del reino de su padre matando al hijo de Egisto, Aletes, anexionándose Argos y Laconia. Al casarse con Hermíone y hacerse con Argos y Arcadia después de que sus tronos hubiesen quedado vacantes, Orestes llegó a ser el gobernante de todo el Peloponeso.

Descendencia.

Hermíone le dio dos hijos: Tisámeno y Orestes. Además, según algunas fuentes, Orestes fue padre de Pentilo con su medio hermana Erígone.

Muerte.

Se cuenta que Orestes murió por la mordedura de una serpiente en Arcadia. Su cuerpo fue llevado a Esparta para ser enterrado (donde fue objeto de culto) o, según una leyenda italiana, a Aricia, de donde sería trasladado a Roma (Servio, Sobre la Eneida, ii.116).

···

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Fuentes: Orestes en Wikipedia España.

Romeo y Julieta

2012-05-08T08:00:00.000+02:00

Obras relacionadas:
"Romeo y Julieta" de William Shakespeare, 1597

Psinopsis:
A pesar de la oposición de sus padres, Romeo y Julieta deciden luchar por su amor hasta el punto de casarse de forma clandestina. Sin embargo, la rivalidad de sus familias y una serie de fatalidades conducirán al suicidio de los dos amantes

"Romeo y Julieta" de Frank Bernard Dicksee

"Romeo y Julieta" es una tragedia de William Shakespeare. Cuenta la historia de dos jóvenes enamorados que, a pesar de la oposición de sus familias, rivales entre sí, deciden luchar por su amor hasta el punto de casarse de forma clandestina; sin embargo, la presión de esa rivalidad y una serie de fatalidades conducen al suicidio de los dos amantes.

La representación y puesta en escena comienza con una disputa callejera entre los Montesco y los Capuleto. El príncipe de Verona, Della Escala, interviene entre ellos y declara un acuerdo de paz que en caso de ser violado habría de ser pagado con la muerte. Después de los sucesos, el conde Paris se reúne con el señor Capuleto para conversar sobre la idea de contraer matrimonio con su hija, pero Capuleto le pide que espere durante un plazo de dos años más, tiempo tras el cual Julieta cumpliría quince años. Aprovechando el ofrecimiento, le sugiere que organice un baile familiar de carácter formal para celebrar tal acontecimiento. Mientras tanto, la señora Capuleto y la nodriza de Julieta, intentan convencer a la joven de que acepte casarse con Paris.

En diferentes circunstancias, Benvolio habla con su primo Romeo, hijo de los Montesco, sobre su más reciente depresión. Convencido de que la tristeza de su primo se debe al amor no correspondido de una joven llamada Rosalinda —sobrina del señor Capuleto—, Benvolio le informa acerca del baile familiar de los Capuleto. Finalmente, Romeo acepta acudir sin invitación a la ceremonia, esperando encontrarse con Rosalinda. No obstante, cuando llega al hogar de los Capuleto, se encuentra con Julieta y se enamora perdidamente de ella. Tras concluir el baile, en la secuencia conocida como "la escena del balcón", Romeo se infiltra en el patio de los Capuleto y escucha secretamente a Julieta, quien está en el balcón de su dormitorio, admitiendo su amor por él a pesar de la hostilidad entre su familia y los Montesco.

Los jóvenes se citan en varias ocasiones, hasta llegar al momento en que ambos deciden casarse. Con la asistencia de Fray Lorenzo, quien espera reconciliar a los grupos rivales de Verona a través de la unión de sus hijos, los enamorados se casan en secreto al día siguiente del juramento de amor.

Ofendido por la intromisión de Romeo en el baile familiar, Teobaldo —primo de Julieta— reta al joven a un duelo. Sin embargo, Romeo evade el combate. Impaciente tanto por la insolencia de Teobaldo como por la "cobarde sumisión de Romeo", Mercucio —amigo de Romeo— acepta el duelo, aunque resulta gravemente herido por Teobaldo. Dolido ante la muerte de su amigo, Romeo retoma el enfrentamiento y logra asesinar al primo de Julieta. A consecuencia de lo anterior, el príncipe exilia al joven de la ciudad, reiterando que si regresa, "sería lo último que haría en su vida". Malinterpretando la tristeza de su hija, el señor Capuleto decide ofrecerla en matrimonio al conde Paris, intentando convencerla de aceptarlo como. Finalmente, la joven acepta bajo la condición de prolongar la boda, aun cuando su madre se niega terminantemente. Mientras tanto, Romeo pasa la noche secretamente en la alcoba de Julieta, donde ambos tienen relaciones sexuales.

Julieta visita a Fray Lorenzo para pedirle sugerencias y éste conviene en ofrecerle una droga que la induciría a un intenso coma durante unas horas. Una vez que la joven acepta llevar a cabo la farsa, el fraile le promete enviar un mensaje a Romeo, informándole sobre su plan secreto, por lo que podría volver cuando ella despierte. La noche anterior a la boda, Julieta ingiere la droga y sus familiares, al creerla muerta, depositan su cuerpo en la cripta familiar.

A pesar de su promesa incondicional, el mensaje de Fray Lorenzo nunca llega a Romeo que, en cambio, se encuentra con Baltasar (uno de sus sirvientes), quien le informa de la repentina muerte de Julieta. Frustrado ante semejante noticia, Romeo decide comprarle al boticario de la ciudad un eficaz veneno, antes de acudir a la cripta donde se encuentra Julieta. Al llegar, se encuentra con Paris, quien momentos antes había estado llorando sobre el cuerpo inerte de su amada. Creyendo que Romeo es un saqueador de tumbas, el conde lo enfrenta, pero muere asesinado por el joven.

Convencido todavía que su amada está muerta, Romeo procede a beber el veneno. Al despertar del coma inducido, Julieta se encuentra con los cadáveres de Romeo y Paris en la cripta; incapaz de hallar una solución a tales circunstancias, determina atravesarse el pecho con la daga de su esposo. Tiempo después, los Montesco y los Capuleto, acompañados del príncipe, se percatan de la muerte de los jóvenes y del conde. Absorto por la trágica escena, Fray Lorenzo comienza a relatar la historia completa del "amor prohibido" entre Romeo y Julieta. Su revelación consigue terminar con la rivalidad entre ambas familias.

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Fuentes: Wikipedia España.
Más mágenes: bridgeman.com.

Juana de Arco

2012-05-07T09:00:00.000+02:00

Santa y heroína militar.

Con 17 años convenció al rey Carlos VII de que expulsaría a los ingleses de Francia, consiguiendo la autoridad sobre su ejército en el Sitio de Orleans y otras batallas durante la Guerra de los Cien Años, que culminaron con la coronación del monarca. Capturada por los borgoñones y entregada a los ingleses, los clérigos la condenaron a arder en la hoguera por herejía.

"Juana de Arco" de Annie Louisa Swynnerton

Juana de Arco (6 de enero de 1412 – 30 de mayo de 1431), también conocida como la Doncella de Orléans (“La Pucelle” en francés), fue una heroína, militar y santa francesa. Su festividad se celebra el día del aniversario de su muerte, como es tradición en la Iglesia Católica, el 30 de mayo.

Nacida en Domrémy, un pequeño poblado situado en el departamento de los Vosgos en la región de la Lorena, Francia. Con 17 años convenció al rey Carlos VII de que expulsaría a los ingleses de Francia y éste le dio autoridad sobre su ejército en el Sitio de Orleans, la batalla de Patay y otros enfrentamientos en 1429 y 1430.

Estas campañas revitalizaron la facción de Carlos VII durante la Guerra de los Cien Años y permitieron la coronación del monarca. Como recompensa, el rey eximió al pueblo de Domrémy del impuesto anual a la corona. Esta ley se mantuvo en vigor hasta hace aproximadamente cien años.

Posteriormente fue capturada por los borgoñones y entregada a los ingleses. Los clérigos la condenaron por herejía y el duque Juan de Bedford la quemó viva en Ruán.

La mayoría de los datos sobre su vida se basan en las actas de aquel proceso pero, en cierta forma, están desprovistos de crédito pues, según diversos testigos presenciales del juicio, fueron sometidos a multitud de correcciones por orden del obispo Cauchon, así como a la introducción de datos falsos. Entre estos testigos estaba el escribano oficial, designado sólo por Cauchon, quien afirma que en ocasiones había secretarios escondidos detrás de las cortinas de la sala esperando instrucciones para borrar o agregar datos a las actas.

Veinticinco años después de su condena, el Rey Carlos VII instigó a la Iglesia a que revisaran aquel juicio inquisitorial, dictaminando el Papa Nicolás V la inconveniencia de su reapertura en aquellos momentos, debido a los recientes éxitos militares de Francia sobre Inglaterra y a la posibilidad de que los ingleses lo tomaran, en aquellos delicados momentos, como una afrenta por parte de Roma. No obstante la familia de Juana también reunió las pruebas necesarias para la revisión del juicio y se las envió al Papa, pero éste se negó definitivamente a reabrir el proceso. A la muerte de Nicolás V, fue elegido papa el español Calixto III el 8 de abril de 1456 y es él quien dispuso que se reabriera el proceso. La inocencia de Juana Domrémy fue reconocida ese mismo año en un proceso donde hubo numerosos testimonios y se declaró herejes a los jueces que la habían condenado. Finalmente, ya en el siglo XX, en 1909 fue beatificada y posteriormente declarada santa en 1920 por el Papa Benedicto XV. Ese mismo año fue declarada como la santa patrona de Francia.

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Fuentes: Wikipedia España.

Clitemnestra de Micenas

2012-05-03T00:23:00.000+02:00

Nombre griego: Clitemnestra, Clitemestra.
Equivalente romano: ---

Título: reina de Micenas.
Mitos relacionados: el sacrificio de Ifigenia; su romance con Egisto; el asesinato de Agamenón y de Casandra; su muerte a manos de su propio hijo Orestes.

Procedencia: Micenas.
Padres: Tindáreo y Leda.
Hermanos: Cástor, Febe, Timandra y Filónoe; Helena y Pólux, hermanastros.
Consorte: Tántalo y luego Agamenón.
Amante: Egisto, primo de Agamenón.
Descendencia: Electra, Orestes, Crisótemis e Ifigenia, todos de Agamenón; algunas fuentes afirman que Ifigenia era en realidad hija de su hermana Helena y de Teseo.

"Clitemnestra" de John Collier

Según la mitología griega, Clitemnestra o Clitemestra fue reina de Micenas.

Nacimiento y matrimonios.

Según cuenta la leyenda, Clitemnestra era hija de Tindáreo y Leda. Recordemos que Leda fue seducida por Zeus convertido en cisne, habiendo yacido la misma noche con su esposo Tindáreo. Al dar a luz, Leda puso dos huevos, de uno nacieron Cástor y Clitemnestra (hijos de Tindáreo) y del otro nacieron Helena y Pólux (hijos de Zeus). Otras hermanas de Clitemnestra eran Febe, Timandra y Filónoe.

Se casó en primeras nupcias con Tántalo. Tras el asesinato de su esposo, se desposó con Agamenón, con quien tuvo cuatro hijos: Electra, Orestes, Crisótemis e Ifigenia; si bien, en algunas tradiciones afirman que Ifigenia era en realidad hija de su hermana Helena y de Teseo, habiendo sido criada por Clitemnestra.

El sacrificio de su hija Ifigenia.

Al comienzo de la guerra de Troya, Ifigenia adquiere un protagonismo especial cuando la flota de Agamenón queda retenida en el puerto sin poder partir, en espera de vientos favorables. Para conocer la causa del problema, Agamenón acuden al adivino Calcante, quien le informa la ausencia de vientos se debía a que Agamenón había enfurecido a la diosa Artemisa, exigiendo ésta el sacrificio de la más hermosas de sus hijas para permitir la partida de los barcos. El rey al principio se negó. Sin embargo, presionado por su hermano Menelao, finalmente envió un mensaje a Clitemnestra para que hiciera enviar a su hija Ifigenia con el pretexto de casarla con Aquiles. Luego Agamenón trató de impedir el sacrificio enviando secretamente otra carta a Clitemnestra en la que le decía que no enviara a su hija, pero la segunda carta fue interceptada y nunca llegó a su destino. Según algunos autores, Clitemnestra acompañó a su hija en ese viaje. En las versiones más clementes, Artemisa se apiada de la joven, la cual sustituye por una cierva, llevándose a Ifigenia a Táuride, donde la convertiría en su sacerdotisa. Según otras versiones, como la de Sofocles, el sacrificio sí que ocurre, convirtiéndose así en una justificación del crimen que Clitemnestra perpetrará en un futuro.

Romance con Egisto.

Durante su ausencia, Agamenón pone a Clitemnestra bajo la vigilancia de un aedo. Sin embargo, Egisto, primo de Agamenón, llevó a Clitemnestra a una isla desierta y la sedujo, convirtiéndola en su amante. A su regreso de la guerra, Egisto y Clitemnestra asesinan a Agamenón cuando éste se vestía una túnica que carecía de orificios para los brazos y la cabeza. Acto seguido, asesinan también a Casandra, una princesa y adivina troyana que Agamenón había traído consigo.

Muerte a manos de su hijo Orestes.

Clitemnestra y Egisto conviven durante varios años, engendrando juntos una hija llamada Erígone. Morirán a manos de Orestes, quien vengará así la muerte de su padre.

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Quizá te interese: los mitos de Agamenón, Ifigenia y Orestes; la guerra de Troya.
Fuentes: Wikipedia España.

Diógenes de Sínope

2012-04-30T09:00:00.000+02:00

Filósofo griego

Instalado en Atenas, vivió como un vagabundo, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja y que de día caminaba por las calles con una lámpara en la mano en busca de hombres honestos. Muy retratado ha sido su encuentro con Alejandro Magno.

"Diógenes" de Waterhouse

Diógenes de Sínope, también llamado Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Nació en Sinope alrededor del 412 a. C. y murió en Corinto en el 323 a. C. No legó a la posteridad ningún escrito.

Diógenes de Sínope fue exiliado de su ciudad natal y trasladado a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles con una lámpara en la mano en busca de hombres honestos. Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco, hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él.

Ocasionalmente estuvo en Corinto, donde continúo con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades.

Muy retratado ha sido su encuentro con Alejandro Magno, quien de vuelta de su conquista de Atenas fue a visita a Diógenes para agasajarlo y demostrarle su admiración. Alejandro halló al filósofo junto al tonel en el que vivía y allí mismo le ofreció todo lo que tenía a su alcance: oro, posesiones, mujeres y todo tipo de bienes materiales, ante lo cual Diógenes contestó "Sólo una cosa quiero pediros, señor: que os hagáis a un lado, pues me estáis tapando el sol". Oyendo aquello se dice que emperador contestó: "Si no fuese Alejandro, quisiera ser Diógenes".

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Fuentes: Wikipedia España.

Casandra

2012-04-26T08:00:00.000+02:00

Nombre griego: Casandra.
Equivalente romano: ---

Título: sacerdotisa de Apolo, famosa por su don profético.
Categoría: realeza.
Mitos relacionados: la obtención de su don adivinatorio; la guerra de Troya; la violación de Ayax; la venganza de Clitemnestra y Egisto.

Procedencia: Troya.
Padres: Hécuba y Príamo, reyes de Troya.
Amante: Agamenón.
Posible descendencia: Telédamo y Pélope, con Agamenón.

"Lady Hamilton como Cassandra" de George Romney

En la mitología griega, Casandra era hija de Hécuba y Príamo, reyes de Troya. Fue sacerdotisa de Apolo, famosa en la mitología clásica por su don como profetisa.

El don maldito de Casandra.

Aunque algunas versiones sugieren que Casandra consiguió la habilidad de entender el idioma de los animales, la mayor parte de las leyendas le atribuyen el don de la profecía. No está claro como obtuvo Casandra ese don. Según algunas fuentes, lo obtuvo tras pasar una noche en el templo de Apolo junto con su hermano gemelo Héleno, cuando aún eran unos bebés; allí las serpientes del templo lamieron y limpiaron sus orejas, concediéndole el don de oír el futuro. Sin embargo, la versión más recurrente es aquella que asegura que Casandra pactó con Apolo la concesión del don a cambio de un encuentro carnal. En esta versión Apolo, que amaba a Casandra, le concedió su deseo. Sin embargo, cuando ella no le correspondió, él la maldijo. En algunas versiones de este mito, Apolo escupe en su boca al maldecirla, lo que en otras versiones griegas supone la pérdida del don; si bien, el caso de Casandra es diferente, ya que Casandra se ve condenada a luchar contra la incredulidad de la gente, lo cual convertiría su don en una fuente continua de dolor y frustración.

Aunque Casandra previó la destrucción de Troya, la muerte de Agamenón y su propia desgracia, fue incapaz de evitar estas tragedias. Su familia creía que estaba loca. En algunas versiones, su familia la mantuvo encerrada en casa o encarcelada, siendo esto lo que la hace enloquecer. En otras versiones, Casandra simplemente era una incomprendida.

La violación de Áyax.

Una vez concluida la guerra de Troya, durante el saqueo de la ciudad, Áyax, hijo de Oileo, encontró a Casandra refugiada bajo un altar dedicado a Atenea. Aunque la princesa se agarró a la sagrada estatua de la diosa, en el frenesí del saqueo Áyax desoyó sus ruegos y la arrastró junto con la estatua.
Según algunas fuentes, Áyax violó a Casandra en ese preciso lugar; en otras fuentes, el sacrilegio cometido por Áyax consistió en no respetar la sagrada estatua de la diosa.

Fuese cual fuera su afrenta, Áyax sucumbiría la ira de Poseidón quien, azuzado por la humillada Atenea, provocó una tormenta en las cercanías del promontorio de las rocas Giras, donde el barco de Áyax se hundió, sucumbiendo ahogado o clavado a las rocas por el tridente de Poseidón, según la fuente.

En medio de las intrigas de Clitemnestra y Egisto.

Tras la caída de Troya, Casandra es entregada como parte del botín al rey Agamenón de Micenas, quien en esos momentos ignoraba que su esposa Clitemnestra había comenzado un romance con Egisto, quizá azuzada por el odio que Agamenón le inspiraba desde su intermediación en la muerte de Ifigenia, hija de ambos.

Cuando Agamenón y Casandra regresan a Micenas, Clitemnestra pide a su marido que camine sobre una alfombra morada, el color que simboliza a los dioses. A pesar de que Casandra intenta persuadirlo, el rey la ignora y cruza la alfombra, cometiendo un sacrilegio. Al final, ya fuera por celos o por venganza, Clitemnestra y Egisto confabularon para asesinar a ambos. En algunas versiones, Casandra y Agamenón habían tenido gemelos: Telédamo y Pélope, ambos asesinados también por Egisto.

Télefo, hijo de Heracles, también amaba a Casandra. Sin embargo, ella se burlaba de él y le ayudó a seducir a su hermana Laódice.

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Quizá te interese: la Guerra de Troya.
Fuentes: Wikipedia España. SoloNosotras.

Cenicienta

2012-04-24T22:05:00.000+02:00

Obras relacionadas:
Cuento de hadas popular versionado por muchos autores;
“Cenicienta o el zapatito de cristal”, Charles Perrault, 1697;
“Cenicienta”, los hermanos Grimm, 1812.

Psinopsis:
Cenicienta es hija de un comerciante acomodado que a menudo sufre el maltrato de su madrastra y sus hermanastras. Con motivo de las fiestas en el palacio en busca de doncellas casaderas, Cenicienta intentará asistir al baile, viendo una vez más saboteados todos sus intentos. Sin embargo, Cenicienta va a contar con cierta ayuda mágica para materializar sus deseos.

"Cenicienta" de A. H. Watson

Cenicienta es un personaje de cuento de hadas del que existen varias versiones, tanto orales como escritas. Una de las versiones más conocidas es la del francés Charles Perrault (Cendrillon ou La petite pantoufle de vair), quien escribió una versión de la historia oral en 1697. En Alemania, en cambio, es más popular la versión de los hermanos Grimm, que data de 1812 y varía en muchos detalles de la francesa. La factoría Disney realizó su propia versión en 1950, la cual se asemeja más a la de Perrault que a la de los hermanos Grimm.

La versión de los hermanos Grimm.

En la versión de los hermanos Grimm, Cenicienta es hija de un rico comerciante que vive felizmente hasta que su padre se casa con una viuda seis meses después de morir su madre. La viuda, ahora madrastra de la niña, se instala en la casa con sus dos hijas y las tres le hacen la vida imposible a la pequeña, encargada de hacer trabajos sucios y a dormir sobre las cenizas a lado del fogón. Por esto llaman a la joven Cenicienta.

Un día el padre viaja a una feria y pregunta a las tres jóvenes qué desean de regalo. Las dos hermanastras piden hermosos vestidos, perlas y piedras preciosas; en cambio, Cenicienta sólo desea una ramita que siembra en la tumba de su madre, junto a la que medra hasta convertirse en un hermoso árbol. La niña acude a él a contarle todas sus penas, las cuales escucha con atención un mágico pájaro blanco que cumple algunos deseos.

Un día el rey invita a todas las jóvenes solteras de su reino a una fiesta de tres días para que su hijo pueda elegir una esposa. La madrastra y las hermanastras de Cenicienta no quieren que ella asista a las fiestas, por lo cual le ordena que seleccione lentejas de las cenizas. Sin embargo, aunque Cenicienta cumple su encargo con la unas palomas llamadas por el pájaro blanco, la madrastra no le permite ir a las festividades con la excusa de que no tiene un vestido adecuado. Cenicienta va a llorar a la tumba de su madre y el pájaro blanco le da zapatos y un vestido suntuoso de seda y plata, con el que acude a la fiesta sin ser reconocida entre los invitados.

El príncipe se enamora de ella y pregunta su nombre, pero Cenicienta lo rehuye. El tercer día pierde uno de sus hermosos zapatos y el príncipe manda a buscar a la dueña para poder hacerla su esposa. Llegando a la casa de Cenicienta, las dos hermanastras intentan sin éxito calzarse el zapato.

Cenicienta, única persona a la que le calza el zapato, se casa con el príncipe y las dos hermanastras son castigadas por las palomas que las dejan ciegas, picándolas en los ojos.

La versión de Perrault.

Igual que en la versión de los hermanos Grimm, en la versión de Perrault, Cenicienta es hija de un rico comerciante que ha desposado a una viuda con dos hijas que se instala en la casa con sus dos hijas para hacerle la vida imposible a la pequeña; si bien, en este cuento la más joven de las hermanastras es mucho más amable.

Igualmente, el príncipe del reino habrá de escoger esposa en una gran fiesta a la que están invitadas todas las damas del lugar salvo Cenicienta, que también aquí ve frustrada su invitación. El toque mágico en este caso procede de un hada, tía de Cenicienta, quien, viendo el desconsuelo de la muchacha, convierte en carruaje una calabaza y en lacayos y caballos a los ratones y lagartijas que encuentra en una trampa; además, transforma su desharrapado vestido en un hermoso vestido y la calza con unos zapatos de cristal, acudiendo de esa guisa al baile. Eso sí: habrá de volver antes de las doce de la noche, hora en la que el hechizo se deshará.

En la primera noche, Cenicienta deslumbra a todos los invitados y sus hermanastras ni siquiera la reconocen. En la segunda noche, Cenicienta está disfrutando tanto del baile y de la compañía del príncipe que las campanadas de medianoche la sorprenden en palacio, haciéndola huir a toda velocidad, perdiendo uno de sus zapatos en la carrera. El príncipe ordena a un lacayo con la búsqueda de la muchacha, de quién se había enamorado. Llegando a casa de Cenicienta, las dos hermanastras no logran calzarse el zapato, mientras que Cenicienta lo logra con facilidad. En aquel momento aparece el hada y convierte el delantal de Cenicienta en un vestido maravilloso. Las hermanastras no son castigadas, ya que Cenicienta las perdona. Las dos hermanas acuden a la boda de Cenicienta y se casan el mismo día con dos nobles de la corte.

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Fuentes: Wikipedia España.

Marco Vipsanio Agripa

2012-04-23T23:16:00.000+02:00

General romano.

Amigo y colaborador del general Octavio, futuro emperador César Augusto. Prestó servicio para el Imperio Romano desde el 45 al 12 a. C.

"Una audiencia con Agripa" de Alma-Tadema

Marco Vipsanio Agripa (en latín, Marcus Vipsanius Agrippa; c. 63 a. C.-12 a. C.) Importante general y político romano. Amigo íntimo, colaborador, general y encargado de los asuntos militares de Octavio, el futuro emperador César Augusto. También fue el responsable de muchos de sus éxitos militares, entre los que destaca la victoria naval de la batalla de Accio contra Marco Antonio y Cleopatra.

Agripa destacó por su capacidad militar y política, y por las construcciones con que embelleció la ciudad de Roma, así como por el mapa del mundo antiguo que elaboró con los datos obtenidos durante sus viajes. Se desposó en terceras nupcias con Julia, hija del emperador Augusto.

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Fuentes: Wikipedia España.

El harén

2012-03-12T18:08:00.001+01:00

Harén (Del fr. harem, y este del ár. clás. ḥarīm, mujeres, literalmente, 'lo vedado').
1. m. Departamento de las casas de los musulmanes en que viven las mujeres.
2. m. Entre los musulmanes, conjunto de todas las mujeres que viven bajo la dependencia de un jefe de familia.

Raras veces un pintor orietalista se resistirá a retratar el harén, esa estancia recóndita y tentadora, atestada de hermosas mujeres que conviven bajo la tutela del mismo varón, alrededor del cual se acicalan, sestean, juegan, danzan y cantan, siempre rodeadas de lujo y glamour.

Orientalismo: el harem

El Antiguo Egipto

2012-03-12T17:47:00.001+01:00

Entre los diferentes temas tratados por la pintura orientalista, con frecuencia se halla el Antiguo Egipto. La historia antigua, las grandes obras, las escenas palaciegas y las ceremonias del mundo faraónico han cautivado a menudo la imaginación de los pintores orientalistas, que a menudo no han podido reprimir la tentación de retratarlo.

Orientalismo: Egipto antiguo

Los Crónidas

2012-03-10T12:26:00.000+01:00

Se denominan Crónidas a los hijos de Crono y Rea:
Deméter, Hera, Hades, Hestia, Poseidón y Zeus

Se hicieron con el poder tras derrocar a Crono, estableciendo su corte en el Olimpo.

"El triunfo de la civilización" de Jacques Reattu

Se denominan Crónidas a los hijos de Crono y Rea, a saber: Deméter, Hera, Hades, Hestia, Poseidón y Zeus. Tras rebelarse contra Crono, los Crónidas se hicieron con el poder y establecieron su corte en el monte Olimpo

Puedes ampliar la información sobre la rebelión de los Crónidas y su ascenso al poder acudiendo a la entrada dedicada al Mito de la Sucesión, el cual relata las sucesivas rebeliones llevadas a cabo por los correspondientes sucesores al trono, desde la Creación a la entronización de los Olímpicos.

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Quizá te interese: el Mito de la Sucesión.

Ifigenia y Cimón, el poder del amor

2012-03-02T13:20:00.001+01:00

Obras relacionadas:
“El Decamerón” de Boccaccio (1351);
“Fábulas Antiguas y Modernas” de John Dryden.(1700).

Psinopsis:
Ifigenia duerme en una arboleda junto al mar cuando Cimón, un noble pero inculto joven chipriota, se prenda de su belleza. Empujado por ese amor, Cimón decide cultivarse, convirtiéndose en un versado y fino cortesano.

"Cimón e Ifigenia" de Millais (detalle)

No debe confundirse la Ifigenia griega con aquella que junto a Cimón inspiró a varios pintores empeñados retratar el poder del amor. Esta Ifigenia no procede de un mito griego, sino de una novela tomada de "El Decamerón" de Boccaccio, posteriormente desarrollada por el poeta y dramaturgo John Dryden.

Ifigenia duerme en una arboleda junto al mar cuando Cimón, un noble pero inculto joven chipriota, se prenda de su belleza. Empujado por ese amor, Cimón decide cultivarse, convirtiéndose en un versado y fino cortesano.

El episodio de Ifigenia y Cimón será retratado por pintores como Benjamin West (1773), John Everett Millais (1848) y Frederic Leighton (1884).

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FUENTES: Wikipedia: Ifigenia.