Gugus Sekolah Ki Gede Mayung

KA KWARTIR RATING ( KWARRAN ) KECAMATAN GUNUNG JATI TELAH MEMFUNGSIKAN KARANG PAMITRAN PASCA PANDEMI

2022-02-18T23:21:00.007+07:00

Hj. CASNANI,S.Pd

Ka Kwarran Kec. Gunung Jati Kab. Cirebon

Gerakan Kwarran Kecamatan Gunung Jati Kabupaten Cirebon . Mulai terbentuknya kepengurusan baru masa bhakti dari tahun 2022 sampai dengan 2024 . Ketua Hj. Casnani, S.Pd menempati dirinya sebagai figur kepemimpinan Organisasi Pramuka di tingkat kecamatan. Disadarinya bahwa di masa pandemi yang masih berjalan . Seorang pramuka secepatnya berkiprah ditengah-tengah masyarakat.

Mulailah ketua dengan cepat merancang suatu aktifitas kegiatan kepramukaan ini. Bagaimana dan apa yang harus kita perbuat untuk pendidikan bagi anak bangsa ini.

Mulai dengan melaksanakan kegiatan karang Pamitran bagi para pembina inti dan juga pendampingnya untuk memberikan masukan dan tukar pemikiran.

Menurut Kak Hj casnani, S.Pd menuturkan dalam narasinya Karang Pamitran adalah pertemuan pembina pramuka untuk mempererat hubungan kekeluargaan dan persaudaraan serta meningkatkan pengetahuan pengalaman dan kepemimpinannya.

Karang pamitran adalah salah satu usaha penyegaran, tukar pengalaman, penambahan pengetahuan dan ketrampilan, yang tidak merupakan jenis dan jenjang kursus, melainkan merupakan salah satu pendidikan informal untuk orang dewasa. Pembina pramuka yang dimaksud adalah termasuk pula pembantu pembina pramuka.

Penertian ini tertuang dalam Surat Keputusan Kwartir Nasional Gerakan Pramuka Nomor 056 Tahun 1982 Tentang Petunjuk Penyelenggaraan Karang Pamitran yang ditetapkan pada 8 Juli 1982 oleh Ketua Kwartir Nasional yang menjabat saat itu, yaitu Kak Mashudi.

Dari Petunjuk Penyelenggaraan (Jukran) ini disebutkan secara rinci Tujuan, Fungsi, dan Sasaran dari Karang Pamitran. Tujuan Karang Pamitran adalah untuk membina dan meningkatkan kemampuan, pengetahuan, pengalaman, ketrampilan serta menambah dan mempererat hubungan kekeluargaan dan persaudaraan bagi para pembina pramuka sehingga mampu meningkatkan mutu pendidikan kepramukaan di gugusdepan dan satuannya dengan pengabdian dan tanggungjawab yang tinggi.

Sasaran Karang Pamitran adalah agar para peserta dapat mempertebal jiwa korsa di antara mereka, sehingga sesudah mengikuti kegiatan ini mampu menambah saling pengertian dan keakraban diantara sesama pembina pramuka, meningkatkan mutu pendidikan kepramukaan di satuannya, dan mendorongkan minat dan mengembangkan bakat peserta didiknya.

Selain itu juga peserta akan mampu mengelola satuannya dengan baik, membuat program kegiatan yang menarik, termasuk membina anak didiknya sehingga dapat menyelesaikan Syarat-syarat Kecakapan Umum (SKU) dan Syarat-syarat Kecakapan Khusus (SKK).

Sementara Fungsi dari Karang Pamitran adalah sebagai wadah untuk mempertemukan dan mempersatukan, serta membina persahabatan dan persaudaraan para pembina pramuka, alat untuk mengikat hubungan batin antar pembina pramuka, tempat untuk saling bertukar penglaman, pengetahuan dan kecakapan diantara para pembina pramuka, serta sarana untuk menyampaikan informasi.

Untuk mewujudkan tujuan, sasaran, dan fungsi dari Karang Pamitran, kegiatan ini dapat diselenggarakan sesuai dengan keadaan dan kemampuan setempat, yaitu dalam bentuk perkemahan dan bukan perkemahan. Apabila diselenggarakan dalam bentuk perkemahan harus diusahakan agar tempat perkemahan puteri dan tempat perkemahan putera terpisah

Karang pamitran diadakan untuk pertemuan pembina pramuka puteri dan pembina pramuka putera, dengan memperhatikan system satuan terpisah. Sesuai dengan kepentingannya, maka dapat diadakan pengelompokkan pembina pramuka siaga, penggalang, serta penegak dan pandega.

Adapun materi kegiatan karang pamitran diarahkan pada pengembangan gugusdepan yang berorientasi pada penggunaan management dan system perencanaan, pemrograman dan anggaran. Materi karang pamitran disesuaikan dengan tingkat dan lamanya pertemuan, peranan, tugas, dan kewajiban serta tanggungjawab pembina pramuka.

Materi-materi tersebut meliputi lima bidang utama, yaitu bidang organisasi, bidang administrasi, bidang kegiatan, bidang kegiatan, dan bidang lainnya termasuk di dalamnya adalah pengetahuan umum, kebijakan pemerintah, dan hubungan masyarakat.

PENILAIAN KINERJA KEPALA SEKOLAH SE-KECAMATAN GUNUNGJATI KABUPATEN CIREBON

2021-12-06T21:08:00.004+07:00

Forum Kerja Kelompok Kepala Sekolah (KKKS) di kecamatan Gunung jati Kabupaten Cirebon , keberadaan forum tersebut sangat di sadari semua oleh Kepala Sekolah bahwa maju mundur suatu lembaga terletak pada kepala sekolah. Hal itu pada dalam momen Penilaian Kinerja Kepala Sekolah tahun 2021 , momen yang sangat berharga bagi kepala sekolah .Masing-masing memberikan input yang baik antar kepala sekolah walau dalam kapasitas pada tingkat Kecamatan. Etalase keberhasilan dengan strategi sekolah yang di paparkan pada presentase melalui powerpoint dilanjutkan pada visitasi kunjungan team penilai di masing-masih sekolah se- kecamatan Gunungjati Kabupaten Cirebon.

Dari hasil penilaian tersebut , semakin jelas bahwa langkah ke depan segala kekurangan selama satu tahun tindak lanjut program akan menjadikan acuan perbaikan bagi sekolah-sekolah.

Berkaitan dengan momen tersebut , Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter telah diterbitkan. Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) adalah bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM) yang telah diamanatkan dalam Nawacita Nomor 8. Implementasi PPK dalam lingkup Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan telah diatur dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 20 Tahun 2018 tentang Penguatan Pendidikan Karakter di Satuan Pendidikan Formal.

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan telah menargetkan bahwa pada tahun 2019 seluruh sekolah telah mengimplementasikan PPK. Untuk itu, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menyusun Panduan Prakts Penguatan Pelibatan Tripusat Pendidikan dalam Penguatan pendidikan Karakter (PPK) oleh Kepala Sekolah ini untuk membantu pemahaman tentang konsep dan bagaimana mempercepat implementasi PPK di seluruh satuan pendidikan, Semoga.

BAHAN BUKU KURTILAS SEKOLAH DASAR

2021-12-04T16:22:00.005+07:00

SD NEGERI 2 MAYUNG DENGAN PROFILNYA

2021-12-02T23:33:00.002+07:00

TUTI PUSPARIYANI,Spd.SD.

NIP. 19640125 198603 2 005

KEPALA SEKOLAH SD NEGERI 2 MAYUNG

Visi

menjadikan peserta didik yang sholeh dan sholehah,berakhlak mulia,mandiri,terampil,kreatif dan Berprestasi.

Misi

KBM sesuai dengan kurikulum yang berlaku memadukan berbagai pendekatan yang berorientasi pada perkembangan potensi peserta didik.
Menyelenggarakan pendidikan ekstrakulikuler yang berorientasi pada perkembangan bakat dan minat,pembentukan sikap disiplin,budi pekerti dan akhlak mulia.
Menyelenggarakan manajemen sekolah yang efektif dan efisien dalam upaya tercapainya kbm yang bermutu.
Menciptakan iklim organisasi sekolah yang sehat dan kondusif yang membutuhkan motivasi kerja.
Membangun kerjasama dengan masyarakat bersama-sama dengan komite sekolah dalam rangka meningkatkan mutu dan relenvansi pendidikan

Tujuan Sekolah

Siswa selalu menunjukan sikap iman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Siswa sehat jasmani dan rohani.
Siswa memiliki dasar-dasar pengetahuan,kemampuan,dan keterampilan untuk melanjutkan ke jejanang SMP/MTS baik negeri maupun swasta.
Siswa mampu menerapkan iptek di lingkungan.
Siswa berprestasi pada bidang akademik dan non akademik.
Siswa kreatif,terampil dan mau bekerja untuk mau mengembangkan dirinya terus-menerus.
Melaksanakan pengembangan diri siswa secara maksimal melalui kegiatan ekstrakulikuler

Kunjungan Kerja Kepala Dinas Pendidikan Kabupaten Cirebon di Wilayah Korwil Gunungjati

2021-11-02T23:13:00.007+07:00

Kegiatan Seminar : Tantangan Pendidikan Di Era 5.0 : Penerapan Sekolah Digital Sebagai Solusi ke Depan

2021-11-02T23:06:00.004+07:00

Sosialisasi Dan Penerapan program Digitalisasi Sekolah Tahun 2022

2021-11-02T23:02:00.004+07:00

Tantangan Pendidikan Di Era 5.0 : Penerapan Sekolah Digital Sebagai Solusi ke Depan

H.Eman Sulaiman, S.Pd., M.MPd

Dalam rangka peningkatan mutu pendidikan, Kepala sekolah mempunyai peran yang sangat srtategis di sekolah, oleh karena itu seorang kepala sekolah minimal harus mengetahui tupoksinya sehingga apa yang direncanakan dapat terealisasi,berikut kami sampaikan beberapa tupoksi kepala sekolah :

1. Kepala Sekolah Sebagai Educator Dalam melakukan fungsi sebagai educator.

Kepala sekolah harus memiliki strategi yang tepat untuk meningkatkan profesionalisme tenaga pendidik di sekolahnya, menciptkan iklim sekolah yang kondusif, memberikan nasehat kepada warga sekolah, memberikan dorongan kepada seluruh tenaga pendidik.

2. Kepala Sekolah Sebagai Manager

Dalam rangka melakukan peran dan fungsinya sebagai manajer, kepala sekolah harus memiliki strategi yang tepat untuk memberdayakan tenaga kependidikan melalui kerja sama atau kooperatif, memberi kesempatan kepada para tenaga kependidikan untuk meningkatkan profesinya, dan mendorong keterlibatan seluruh tenaga kependidikan dalam berbagai kegiatan yang menunjang program sekolah.

3. Kepala Sekolah sebagai Administrator

Kepala Sekolah sebagai Administrator memiliki hubungan yang sangat erat dengan berbagai aktivitas pengelolaan administrasi yang bersifat pencatatan, penyusunan dan pendokomenan seluruh program sekolah.

4. Kepala Sekolah sebagai Supervisor

Supervisi merupakan suatu proses yang dirancang secara khusus untuk membantu para guru dalam mempelajari tugas sehari-hari di sekolah; agar dapat menggunakan pengetahuan dan kemampuannya untuk memberikan layanan yang lebih baik,baik kepada orang tua peserta didik,terutama kepada peserta didik, guru, serta berupaya menjadikan sekolah sebagai masyarakat belajar yang lebih efektif.

5. Kepala Sekolah sebagai Leader

Kepala sekolah leader harus mampu memberikan petunjuk dan pengawasan, meningkatkan kemampuan tenaga pendidik, membuka komunikasi dua arah, yang mencakup kepribadian, keahlian dasar , pengalaman dan pengetahuan profesional, serta pengetahuan administrasi dan pengawasan.

6. Kepala Sekolah sebagai Innovator

Kepala sekolah sebagai innovator akan tercemin dari cara-cara ia melakukan pekerjaannya secara konstruktif, kreatif, delegatif, integritas, rasional dan objektif, pragmatis, ketaladanan, disiplin, serta acuntabel dan fleksibel

7. Kepala Sekolah sebagai Motivator

Sebagai motivator. Kepala sekolah harus memiliki strategi yang tepat untuk memberikan motovasi kepada para tenaga kependidikan dalam melakukan berbagai tugas dan fungsinya. Motivasi ini dapat ditumbuhkan melalui pengaturan lingkungan efektif, dan menyediakan berbagai sumber belajar melalui pengembangan Pusat Sumber Belajar (PSB).

8. Kepala Sekolah Sebagai Dinamisiator

Kepala sekolah seabagi dinamisiator artinya, kepada harus mampu menggerakkan roda kepemimpinan ke arah kemajuan, tidak jalan di tempat (statis),selalu berupaya mengejar ketertinggalan.

9. Kepala Sekolah sebagai Evaluator

Monitoring dan evaluasi adalah peran kepala sekolah yang erat kaitannya dengan perencanan, untuk melihat apakah telah tercapai efesiensi dan efektifitas seluruh program kerja yang sudah disepakati bersama.

10. Kepala Sekolah sebagai Fasilitator

Seorang kepala sekolah juga harus mampu menjadi fasilitator dalam segala hal yang mengarahkan pada terwujudnya tujuan pendidikan (peningkatan mutu) sekolah yang dipimpinnya misalnya menfasilitasi hubungan dengan pihak manapun yang berakibat sekolah tersebut menjadi idola masyarakat

11. Kepala Sekolah Berjiwa Seni (Art)

Orang bijak mengatakan dengan agama hidup jadi terarah, dengan ilmu hidup jadi mudah dan dengan seni hidup jadi indah, nah seorang kepala sekolah dalam memimpin sebuah sekolah yang di dalamnya terdapat beragam status sosial, semua itu dapat dikolaborasikan dengan jiwa seni

Peniadaan UN dan Ujian Kesetaraan , SE Mendikbud Nomor 1 tahun 2021

2021-03-30T15:41:00.003+07:00

Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nadiem Anwar Makarim menerbitkan SE Mendikbud Nomor 1 tahun 2021 tentang Peniadaan UN dan Ujian Keseteraan serta pelaksanaan Ujian Sekolah dalam Masa Darurat Penyebaran Covid -19. Surat Edaran Mendikbud Nomor 1 tahun 2021 tentang Peniadaan UN dan Ujian Kesetaraan serta pelaksanaan Ujian Sekolah dalam masa darurat Penyebaran Virus Corona Disease ( Covid-19) ditandatanganinya tanggal 1 Februari 2021.

Tentu saja efek dari pandemi Covid-19 yang berkepanjangan dan berlarut-larut ini , membuat seluruh komponen bangsa terganggu aktifitasnya. Dalam dunia pendidikan termasuk didalamnya , pelaksanaan kegiatan belajar mengajar tidak seperti biasa di masa Pandemi Covid-19 ini. Disadari tidak mungkin menjamin keselamatan dan kesehatan peserta didik dalam masa Pandemi Covid-19 yang semakin naik grafiknya . Hingga dalam pelaksanaan proses pelaksanaan ulangan akhir juga ujian . Mendikbud menerbitkan Surat Edaran Nomor 1 tahun 2021.

Di bawah ini isi Surat Edaran Surat Edaran Nomor 1 tahun 2021 tentang Peniadaan UN dan Ujian Kesetaraan. Silahkan di UNDUH semoga bermanfaat.

Eksistensi Forum Dunia Pendidikan di Kabupaten Cirebon

2021-03-26T10:54:00.005+07:00

Keberadaan Forum di jajaran dinas pendidikan kabupaten Cirebon banyak sumbangsih pemikiran dan solusi yang diprogramkan oleh Dinas Pendidikan agar program yang sudah direncanakan baik bidang manajerial, edukasi selaras dalam penentuan pencapaian tujuan yang sudah ditetapkan.

Salah satu sosok figur diantara ketua forum Kelompok Kerja Kepala Sekolah (K3S) dalam tingkat Sekolah dasar se-kabupaten Cirebon , yaitu H. Eman Sulaeman, S.Pd., M.M sekaligus sebagai pengurus K3S tingkat propinsi Jawa Barat. Dia menuturkan setiap momen yang berkaitan dengan dunia pendidikan tanpa merasa lelah ikut memberi andil masukan ide dan gagasan , semata – mata menginginkan dunia pendidikan di kabupaten Cirebon makin meningkat kepekaannya pada kwalitas sumber daya manusia baik bagi Tenaga Pendidikan, Kependidikan, siswa, maupun sarana dan prasarana penunjang pencapaian dunia pendidikan.

Program yang sedang dan akan dijalankan dalam situasi masa pandemi ini , bukan untuk mengurangi kinerja bagi tenaga pendidik juga kepala sekolah, tetapi mereka dituntut pada pembelajaran yang baru agar proses belajar mengajar berjalan , tanpa mengurangi kwalitasnya. Apalagi melalui surat edaran Bupati Cirebon Nomor : 451/358/Kesra tentang Penguatan Program Gerakan Masyarakat Mahgrib Mengaji di Lingkungan Pendidikan Kabupaten Cirebon. H. Eman Sulaeman, S.Pd., M.M menyadari betul edaran tersebut bahwa program tersebut ingin dunia pendidikan di Kabupaten Cirebon , bukan makin menurun tetapi sebalik semakin menyentuh pendidikan di tengah-tengah masyarakat di masa pandemi ini, otomatis semua komponen pengambil kebijakan ikut andil dengan rambu-rambu protokol di masa pandemi covid-19.

Di sisi lain , dengan kesepakatan yang kuat jajaran dunia pendidikan telah membentuk kepanitaan untuk diperlukannya sekolah baru ditingkat Sekolah Menengah Pertama Negeri 3 Plumbon di tahun 2021 dengan tanggal keputusan 24 maret 2021.

Susunan Kepanitiaan tersebut , diantaranya :

Drs. H. Asdullah SA, MM. Jabatan Kepala Dinas kab. Cirebon sebagai Penanggungjawab

Ir.H. Pahim, Jabatan Sekretaris Dinas Pendidikan sebagai Ketua

H. Amin, SPd Jabatan Kabid PSMP sebagai Sekretaris

Drs. Nano Sutarno, M.MPd, Jabatan Korwas sebagai anggota

H. Gombang Rosmata, S.Pd., M.MPd, Jabatan MKPS sebagai anggota

H. Syaikul Iman , S.Pd, Jabatan Kasih Sapras sebagai anggota

Yadi Supriyadi, S.Sos., M.Pd, Jabatan Kasi Kurikulum sebagai anggota

Didi Nurdadi, S.Pd, Jabatan kasi Tentis sebagai anggota

Aceng Sudarman, S.H, Jabatan Ketua Dewan Pendidikan sebagai anggota

H. Jira, S.Pd. Jabatan Ketua KKPS SD sebagai anggota

H. Eman Sulaeman, S.Pd, MM. Jabatan Ketua Forum K3S Kab.Cirebon sebagai anggota

Didin Jaenudin, S.Pd, Jabatan MKKS SMP Negeri sebagai anggota

Ibnu Ubaidillah, S.Pd, M.MPd, Jabatan MKKS SMP Swasta sebagai anggota
Edi Masedi, S.Pd, Jabatan Ketua K3S Kec. Plumbon sebagai anggota

Semoga program tersebut tidak ada hambatan , tutur Ketua Forum K3S Kabupaten Cirebon H. Eman Sulaeman, S.Pd, MM. Karena disadari semua muncul peningkatan sumber daya manusia di kabupaten Cirebon akan sangat besar sekali kontribusi pada kemajuan pemerintah daerah Kabupaten , sebagai etalase kwalitas . Semoga.

KEGIATAN FORUM K3S TINGKAT PROPINSI JAWA BARAT DAN KABUPATEN CIREBON

2021-03-18T00:33:00.002+07:00

GAJI TENAGA FUNGSIONAL GURU LUAR BIASA

2021-02-07T01:55:00.007+07:00

Gaji akan mulai berubah luar biasa di tahun 2022. tentunya perubahan dan penyesuaian Penghasilan tenaga Guru ini harus diimbangi dengan pelaksanaan yang profesional . Adapun Dasar Hukum dan fakta ASN, yaitu :
Dibedakan menjadi atas 4 macam :
1. Jabatan Fungsional Ahli Pertama
2. Jabatan Fungsional Ahli Muda
3. Jabatan Fungsional Ahli Madya
4. Jabatan Fungsional Ahli Utama
Dalam hal ini, yang terpenting dengan Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah pada Nomor 11 tahun 2017, tentang anajemen Pegawai Negeri Sipil.
Pada poin (7) yaitu Ketentuan lebih lanjut mengenai pangkat, tata cara pengangkatan PNS dalam jabatan, kompetensi jabatan, klasifikasi jabatan, dan tata cara perpindahan antar Jabatan Administrasi dan Jabatan Fungsional sebagaimana dimaksud pada ayat (1), ayat (2), ayat (3), ayat (4), ayat (5), dan ayat (6) diatur dengan Peraturan Pemerintah . Kemudian Pasal 78 , " Ketentuan lebih lanjut mengenai penilaian kinerja sebagaimana dimaksud dalam Pasal 76 dan Pasal 77 diatur dengan Peraturan Pemerintah.
Berikutnya pada Pasal 79 ayat (2) Gaji sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dibayarkan sesuai dengan beban kerja, tanggungjawab, dan resiko pekerjaan. Ayat (3) gaji sebagaimana dimaksud pada ayat (2) Pelaksanaannya dilakukan secara bertahap. Dlam hal ini tidak secara serentak langsung di Indonesia.
Kemudian pada ayat (3), Yaitu Penilaian kinerja PNS sebagaimana dimaksud pada ayat (2) dapat dipertimbangkan pendapat rekan kerja setingkat dan bawahannya.
Pada ayat (4), " hasil penilaian kinerja PNS disampaikan kepada tim penilai kinerja PNS. bagaimana sistem penilaiannya pengganjian pada tenaga guru site sementara pada pasal 134 " Peraturan pelaksanaan dari Undang-Undang ini harus ditetapkan paling lambat 2 (dua) tahun terhitung sejak Undang-Undang ini diundangkan. jadi pelaksanaannya mengacu pada Peraturan Pemerintah No. 17 Tahun 2020, tentang Manajemen Pegawai Negeri Sipil. maka pelaksanaannya paling lama di tahun 2022.

Ada beberapa penyusaian Pangkat dan Golongan pada pasal 352, " yaitu pangkat dan Golongan PNS yang sudah ada saat Peraturan Pemerintah ini mulai berlaku, tetap berlaku sampai dengan diberlakukan ketentuan mengenai gaji dan tunjangan sebagai pelaksanaan Undang-Undang nomor 5 tahun 2p14 tentang Aparatur Sipil Negara .
PP No. 11 tahun 2017 ke PP No. 17 tahun 2020 yang menyatakan pada pasal 352," pangkat dan Golongan Ruang PNS yang sudah ada pada saat Peraturan Pemerintah ini berlaku. Tetap berlaku sampai dengan diberlakukannya ketentuan mengenai pangkat PNS berdasarkan Peraturan Pemerintah mengenai pangkat, gaji, dan tunjangan PNS sebagaimana pelaksanaan Undang-Undang nomor 5 tahun 2014 tentang Aparatur Sipil Negara.
Di pasal 360A “ Tunjangan Jabatan Fungsional tetap dapat dibayarkan sampai dengan diundangkannya Peraturan Pemerintah yang mengatur tentang gaji tunjangan, dan fasilitas. Dilanjutkan pada Peraturan Peralihan Pasal 131 Pada saat Undang-Undang ini mulai berlaku, terhadap jabatan PNS dilakukan penyetaraan .
Jabatan eselon I/a kepala lembaga Pemerintah Nonkementrian setara dengan jabatan pimpinan tinggi utama.
1. Jabatan eselon I/a dan eselon I/b setara dengan jabatan pimpinan tinggi madya.
2. Jabatan eselon II setara dengan jabatan pimpinan tinggi pertama;
3. Jabatan eselon III setara dengan jabatan administrasi.
Pada jabatan Fungsional Guru , ada 4 (empat) macam kelompok . yaitu ;
1. Ahli Pertama
2. Ahli Muda
3. Ahli Madya
Kita beda pada pada jabatan fungsional Guru Katagorinya :
JA,JF – 5 yaitu Ahli Pertama
JA,JF – 7, dan 9 yaitu Ahli Muda
JA,JF – 11, dan 12 yaitu Ahli Madya
JA,JF - 14, dan 15 yaitu Ahli Utama
Penyusaian Jabatan Guru Terbaru disesuai dengan Pangkat lama yaitu :
Golongan IIIa-IIIb berubah sebagai Guru Pertama
Golongan IIIc-IIId berubah sebagai Guru Muda
Golongan IVa-IVb berubah sebagai Guru Madya
Golongan IVc-Ivd berubah sebagai Guru Utama

Jadi kalau kita lihat pada daftar gaji Guru ditahun 2022 dari daftar pangkat terbaru yang diperoleh dari Gaji Pokok (Gapok), Tunjangan Kinerja (Tukin), Tunjangan Kemahalan pada tiap Step tingkatan tertera tersebut di atas , gaji tersebut bisa akan bergeser menurun apabila kinerja buruk , Standarnya tergantung dari Kinerja Pribadi ASN,

Ayo lebih semangat untuk menunggu di tahun 2022.

PENGARUH COVID-19 TEHADAP DUNIA PENDIDIKAN

2021-02-05T22:57:00.005+07:00

Penulis : H. Eman Sulaiman , M.MPd

1. Dampak Covid Tehadap Dunia Pendidikan

Sejak diumumkan oleh Presiden Joko Widodo mengenai kasus pertama Coronavirus Disease 2019 (Covid-19) pada awal Maret 2020 yang lalu, Indonesia kemudian dihadapkan pada masa pandemi. Hampir seluruh sektor kehidupan lumpuh, tidak terkecuali di bidang pendidikan. Apalagi saat itu, seluruh satuan pendidikan maupun lembaga pendidikan tinggi memasuki akhir semester genap dan akan menghadapi masa penilaian akhir tahun atau ujian sekolah, yang kemudian diikuti dengan penerimaan peserta didik baru (PPDB).

Pada pertengahan April 2020, Kemendikbud juga menayangkan program Belajar dari Rumah (BDR) yang disiarkan TVRI. Program ini diisi dengan berbagai tayangan edukatif dan menyenangkan sebagai alternatif pembelajaran bagi peserta didik, orang tua, dan guru.

Satuan pendidikan yang berada di daerah ZONA KUNING, ORANYE, DAN MERAH, dilarang melakukan proses pembelajaran tatap muka di satuan pendidikan dan tetap melanjutkan Belajar dari Rumah (BDR) sesuai dengan Surat Edaran Menteri Pendidikan

dan Kebudayaan Nomor 4 Tahun 2020 tentang Pelaksanaan Kebijakan Pendidikan dalam Masa Darurat Penyebaran Corona Virus Disease 2019.

Pelarangan proses pembelajaran tatap muka dari daerah Zona Kuning , Orange dengan proses BDR ( Belajar di rumah ) dengan bimbingan Gurunya masing-masing lewat jejaring sosial . Daerah yang dinyatakan Hijau juga dengan aturan yang sangat ketat dengan melakukan kegiatan proses belajar mengajar tatap muka dengan mematuhi aturan protokol yang sangat ketat, Hingga banyak yang memilih proses pembelajaran dengan jarak Jauh .

Pembelajaran tatap muka di satuan pendidikan pada ZONA HIJAU dilakukan dengan penentuan prioritas berdasarkan jenjang pendidikan yang lebih tinggi terlebih dahulu dan mempertimbangkan kemampuan peserta didik untuk menerapkan protokol kesehatan dan menjaga jarak (physical distancing),memakai masker, cek suhu badan dibawah suhu 37⁰ boleh mengikuti belajar tatap muka dengan menjalankan portokol . Persetujuan dari berbagai pihak terkait dengan pendidikan dan kesehatan anak. Pandemi Covid-19 yang dinilai membawa begitu banyak dampak negatif, ternyata juga membawa dampak positif bagi dunia pendidikan. Dampak positif ini dapat memotivasi untuk melewati masa-masa sulit agar tetap fokus meraih tujuan pendidikan Indonesia yang lebih maju.

a. Memicu Percepatan Transformasi Pendidikan

Pandemi Covid-19 yang datang tak diudang, menyebabkan penutupan sekolah-sekolah dalam upaya menghentikan pergerakkan pandemi. Sebagai gantinya, pemerintah telah memberlakukan sistem Pendidikan Jarak Jauh (PJJ).

b. Banyak Munculnya Aplikasi Belajar Online

Percepatan transformasi teknologi pendidikan karena pandemi Corona membuat berbagai platform meluncurkan berbagai aplikasi belajar online guna mendukung PJJ.

c. Banyaknya Kursus Online Gratis

Kursus online gratis mulai marak di tengah pandemi Covid-19. Banyak lembaga bimbingan belajar memberikan kursus online gratis atau ada yang memberikan dengan potongan harga.

d. Munculnya Kreativitas Tanpa Batas

Pandemi Corona membuat ide-ide baru bermunculan. Para ilmuwan, peneliti, dosen bahkan mahasiswa berupaya melakukan eksperimen untuk menemukan vaksi Covid-19.

e. Kolaborasi Orang Tua dan Guru

Selama masa pandemi ini, peserta didik tentu akan menghabiskan waktu belajar di rumah. Di mana ini menuntut adanya kolaborasi yang inovatif antara orang tua dan guru sehingga peserta didik tetap bisa menjalani belajar online dengan efektif.

g. Penerapan Ilmu di Tengah Keluarga

Saat semua sekolah ditutup dan Belajar Dari Rumah, menjadi kesempatan bagi peserta didik untuk menerapkan ilmu di tengah keluarga. Baik hanya sekedar membuka diskusi kecil atau dengan mengajarkan ilmu yang diperoleh kepada keluarga.

h. Membangun Mental Positif

Dr. Ibrahim Elfiky (Maestro Motivator Muslim Dunia ) dalam bukunya yang berjudul Terapi Berpikir Positif mengatakan bahwa untuk melakukan perubahan positif dalam hidup, maka mulailah dengan Tawakal kepada Allah. Dengan begitu, kita akan mendapatkan kekuatan spritual untuk melakukan perubahan. Setelah itu ganti pikiran kita dengan pikiran positif, ini akan berpengaruh terhadap kondisi jiwa.

2. Pembelajaran Efektif di masa Pandemik

Seluruh kegiatan di institusi pendidikan harus jaga jarak. Seluruh materi disampaikan di rumah masing-masing. Begitu bunyi Surat Edaran Nomor 4 tahun 2020 dari Menteri Pendidikan dan kebudayaan yang melatarbelakangi pembelajaran secara daring. Setiap institusi pun dituntut untuk memberikan inovasi terbaru untuk membentuk proses pembelajaran yang sangat efektif ini.

Kebanyakan dari mereka masih belum bisa menyesuaikannya karena terkendala sarana dan prasarana. Padahal jika dicermati ada metode pembelajaran yang efektif di masa pandemi Covid-19 ini.

a. Project Based Learning.

Metode project based learning ini sangat efektif diterapkan untuk para pelajar dengan membentuk kelompok belajar kecil dalam mengerjakan projek, eksperimen, dan inovasi. Metode pembelajaran ini sangatlah cocok bagi pelajar yang berada pada zona kuning atau hijau. Metode project based learning ini diprakarsai oleh hasil implikasi dari Surat Edaran Mendikbud Nomor 4 tahun 2020.

b. Daring Method.

Metode daring ini sangatlah cocok diterapkan bagi pelajar yang berada pada kawasan zona merah. Dengan menggunakan metode full daring, sistem pembelajaran yang disampaikan akan tetap berlangsung dan seluruh pelajar tetap berada di rumah masing-masing dalam keadaan aman.

c. Luring Method.

Luring yang dimaksud pada model pembelajaran yang dilakukan di luar jaringan. Dalam artian, pembelajaran yang satu ini dilakukan secara tatap muka dengan memperhatikan zonasi dan protokol kesehatan yang berlaku. Metode ini sangat pas buat pelajar yang ada di wilayah zona kuning atau hijau terutama dengan protocol ketat new normal.

d. Home Visit Method.

Seperti halnya metode yang lain, home visit merupakan salah satu opsi pada metode pembelajaran saat pandemi ini. Metode ini mirip seperti kegiatan belajar mengajar yang disampaikan saat home schooling. Jadi, pengajar mengadakan home visit di rumah pelajar dalam waktu tertentu.

e. Blended Learning.

Metode blended learning adalah metode yang menggunakan dua pendekatan sekaligus. Dalam artian, metode ini menggunakan sistem daring sekaligus tatap muka melalui video converence. Jadi, meskipun pelajar dan pengajar melakukan pembelajaran dari jarak jauh, keduanya masih bisa berinteraksi satu sama lain.

Biografi :

Nama : Eman Sulaiman, M.MPd

Lahir : Cirebon

Jabatan : Kepala Sekolah

Diangkat menjadi guru th 1982.Seiring berjalannya waktu dalam mengemban amanah dan dedikasi di dunia pendidikan, tahun 2008 mengikuti seleksi guru berprestasi dengan peringkat pertama tingkat kecamatan Gunungjati, pada tahun 2009. Mengikuti seleksi kepala sekolah tingkat kabupaten Cirebon . Tahun2009 di angkat kepala sekolah SDN Jatimerta 5 tahun .Tahun 2014 rotasi kepala sekolah di SDN 3 klayan .Tambahah jabatan .

Prestasi yang di raih dalam akademik semata mata berkat perjuangan dan dedikasi serta motivasi yang dilakukan dengan penuh semangat dan keiklasan dalam pengabdian.selain itu kami di percaya di beberapa induk organisasi di tingkat kecamatan, kabupaten, maupun di tingkat provinsi. Di tingkat kecamatan di percaya sebagai ketua K3S Gunungjati 2 periode, sebagai ketua forum K3S kabupaten Cirebon 2 periode, sebagai Sekjen forum k3S provinsi Jawa Barat .Selain itu aktif di organisasi profesi guru PGRI kabupaten Cirebon sebagai Pengurus Bidang Kesejahteraan dan Ketenagakerjaan. Itulah selayang pandang perjalanan biografi kami semoga menjadikan motivasi bagi rekan- rekan seperjuangan dalam membangun pendidikan kedepan dengan penuh keiklasan dedikasi tinggi untuk mencerdaskan Anak Bangsa Regenerasi yang berkarakter dan cerdas,semoga.

MENULIS ITU SANGAT MENYENANGKAN

2021-02-05T22:49:00.001+07:00

Kenapa? Mari kita buktikan!

Memang tidak semua orang suka ataupun pandai merangkai kata menjadi sebuah tulisan yang dapat dinikmati semua orang, itu perlu ketelatenan dan ketekunan. Bahkan sudah marak sekali jika rasa malas untuk menulis pun itu banyak terjadi di kalangan mahasiswa. Padahal menulis adalah aktifitas yang paling baik dan bermanfaat untuk setiap orang. Dengan menulis, banyak yang bisa kita dapatkan dan banyak inspirasi yang muncul sengaja ataupun tidak. Aktivitas menulis pun seharusnya sudah melekat dalam diri mahasiswa, karena menulis itu layak disebut sebagai tugas mahasiswa.

Angan-angan, ide atau gagasan, dan mimpi pasti dimiliki setiap insan di hamparan bumi nan luas ini, alangkah indah dan luar bisa jika semua itu kita tuangkan dalam rangkaian kata sehingga membentuk kumpulan paragraf sampai bnyak bab sehingga terciptlah karya yang luar biasa. Coba Kita tengok saja, banyak penulis-penulis yang sukses, tidak hanya di kalangan orang tua, dewasa ataupun mahasiswa saja yang bisa melakukannya. Akan tetapi remaja dan anak kecil pun dapat menciptakan rangkaian kata indah nan berkesan untuk dinikmati banyak orang.

Menulis harus diawali dengan banyak membaca, karena dengan banyak membaca kita akan kaya dengan kata dan mempunyai analisis baik tentang tulisan-tulisan dari buku yang kita telah baca. Semua itu akan menjadi inspirasi untuk menulis.

Menyenangkan bukan, karena kita dapat menuangkan banyak inspirasi dan ide yang kita punya untuk menjadi sebuah tulisan yang indah. Perasaan senang, sedih, motivasi ataupun perasaan bimbang pun dapat kita jadikan tulisan yang bagus. Menghilangkan penat pun juga bisa dengan menulis, karena apa yang membuat kirta benat dapat kitra rangkai menjadi sebuah tulisan.

Kita budayakan untuk menulis, siapkan diri kita untuk menjadi penulis. Dan jangan jadikan sebuah aktifitas menulis menjadi sebuah yang tidak berguna karna itu semua salah.

SOLUSI HONORER MENJADI TENAGA P3K

2021-01-27T23:28:00.006+07:00

Di tahun 2020 Pemerintah sebagian kecil merekrut CPNS. Sebaga gantinya 2021 . Pemerintah akan menggelar rekrutmen CPNS.
Pemerinta juga akhirnya membuka pendaftaran lowongan Pegawai Pemerintah dengan Perjanjian Kerja atau yang dikenal dengan istilah Pegawai P3K. Lowongan ini ditujukan untuk menggantikan sistem pegawai honorer yang biasa dilakukan oleh Pemerintah Daerah juga Kementrian.
Dengan menggunakan sistem perjanjian kerja, setiap orang sekarang terbuka kesempatan untuk bekerja di peperintah karena tidak terpatok oleh usia . Juga pegawai perjanjian kerja ini terbuka untuk siapa saja yang memiliki kualifikasi baik itu dari fresh graduate ataupun profesional .

Mengacu pada Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 38 tahun 2020 Tentang Jenis Jabatan yang dapat diisi oleh Pemerintah dengan Perjanjian Kerja .
Kriterianya menurut Pasal 2 ayat 1 Jabatan yang dapat diisi oleh PPPK meliputi: JF (Jabatan Fungsional) dan JPT (Jabatan Pimpinan Tinggi).

Pada JF ini Jabatan Fungsional salah satunya lowongan untuk bisa meraih sebagai tenaga P3K , Mendikbud Nadiem Makariem menegaskan bahwa semua guru honorer dari sekolah negeri maupun swasta bisa mengikuti seleksi P3K 2021.
Pemerintah berencana merekrut 1 juta guru honorer dalam rekrutmen pegawai pemerintah dengan perjanjian kerja (P3K) yang seleksinya akan berlangsung pada 2021. Jadwal pendaftaran hingga seleksi P3K ini diumumkan oleh panitia seleksi nasional pada Januari tahun depan.
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) Nadiem Makarim menegaskan seleksi P3K 2021 bisa diikuti oleh semua guru honorer di sekolah negeri maupun swasta. Hal tersebut harus mengubah pola pikirnya, sudah tidak ada dahulu-dahuluan lagi.
Sementara tes P3K juga akan dilakukan secara daring. Sistem seleksi daring memungkinkan para guru honorer dari seluruh wilayah Indonesia mudah mengikuti tes.
Semua guru honorer yang ada bisa mengikuti asalkan sesuai kriteria menjadi peserta, termasuk yang berusia di atas 35 tahun masih berkesempatan mengikut..
Konsep Pemerintah seleksi P3K pada 2021 berfokus untuk mencari guru-guru berkualitas yang sesuai dengan kriteria seleksi. Oleh karena itu, peserta seleksi ini diberi kesempatan untuk mengikuti tes yang ketat hingga tiga kali.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan juga menyediakan pembelajaran daring secara mandiri untuk para guru honorer. Otomatis Calon peserta bisa mengasah kemampuannya agar kemungkinan lulus seleksi lebih tinggi. Dalam ini Pemerintah menyediakan pengajar yang berkualitas bagi anak didik.

Bagi tenaga honorer siap mulai membekali diri , agar bisa masuk bagian Pegawai P3K . salah satunya benahi data diri di Dapodik, Bekali pengetahuan dari berbagai sumber yang berkaitan Tugas sebagai Guru, semoga

Silahkan Unduh ... Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 38 tahun 2020 Tentang Jenis Jabatan yang dapat diisi oleh Pemerintah dengan Perjanjian Kerja

Contoh soal Rekrutmen Pegawai P3K , di bawah ini.

Persiapan dan Kesiapan Sekolah dalam Pembelajaran Tatap Muka di tahun 2021

2021-01-05T18:10:00.007+07:00

Menginjak akhir lliburan semester 1 tahun pelajaran 2020/2021 , pelaksanaan kegiatan belajar mengajar awal semester 2 dimulai bulan Januari 2021 . Satuan Pendidikan diminta segala peraturan dan kebijakan yang berkaitan dengan pelaksanaan tatap muka yang berkaitan dengan dengan pandemi Covid-19.
Satuan Pendidikan diminta sekurang-kurangnya harus melakukan persiapan antara lain.

Komitmen dan konsisten dari Kepala sekolah beserta Guru dan Tenaga Kependidikan.
Menyusun tatana kebiasan baru di sekolah .
Menyusun, menetapkan, menerapkan , dan menginternalisasi kebijakan teknis sekolh dalam pelaksanaan pembelajaran tatap muka.
Sarana dan Prasarana pendukung.
Pengawasan dan penendalian penerapan protokol kesehatan.
Sosialisasi dan persetujuan
Pengambilan keputusan secara cepat , tepat, dan cermat.
Sistem pembelajaran.

Silahkan rekan Guru mau download persiapan dan kesiapan pembelajaran tahun 2021 pada semester bagi SD/SMP/SMA sederajat , pada tautan di bawah ini.
Downloud

Surat Pernyataan Kesanggupan Sekolah, Downloud
Surat Pernyataan Persetujuan Komite Sekolah, Downloud
Surat Pernyataan Persetujuan Orang Tua/Wali siswa, Downloud
Surat Pernyataan Persetujuan Peserta Didik, Downloud
SK Tim Monitoring dan Evaluasi Pelaksanaan Pembelajaran Tatap Muka, Downloud

Kesiapan tersebut juga atas ijin Pemerintah Daerah dalam pelaksanaan pembelajaran Tatap Muka , apabila sekolah mempunyai standar untuk layak melaksanakan pembelajaran tatap muka di pandemi Covid-19. Seperti yang diputuskan oleh keputusan bersama Pemerintah, seperti di bawah ini .

OPERATOR SEKOLAH

2020-12-30T11:10:00.003+07:00

Tugas Operator Sekolah
Sekolah merupakan pusat kegiatan pembelajaran berlangsung. Sekolah juga pastinya membutuhkan tenaga yang mengurus segala administrasi. Hal tersebut merupakan salah satu dari tugas operator sekolah. Tenaga kerja ini memiliki fungsi untuk memasukkan berbagai data.
Seluruh sekolah di Indonesia pastinya dipantau oleh Kementerian Pendidikan. Salah satu cara untuk proses pemantauan tersebut adalah dengan mengunggah berbagai data sekolah ke aplikasi yang sudah disiapkan oleh pemerintah. Di sinilah para operator sekolah ini mulai bekerja.
Fungsi & Tujuan Operator Sekolah
Sebagai penunjang kegiatan belajar mengajar di sekolah, seorang operator sekolah memiliki fungsi yang berhubungan dengan administrasi. Tujuannya agar sekolah tertib administrasi, sehingga mudah dilakukan evaluasi. Berikut sederet fungsi dari seorang operator sekolah.

Fungsi pendukung berlangsungnya administrasi dengan memastikan data yang dimasukkan sudah lengkap
Fungsi sosialisasi karena menjadi pihak yang membantu guru dan kepala sekolah dalam melakukan sosialisasi kepada para murid.
Fungsi pendataan, karena secara umum tugas mengetahui setiap data yang ada di sekolah mulai dari soal siswa hingga sarana dan prasarana.
Fungsi penyimpanan data atau arsip. Seorang operator sekolah akan menyimpan segala bentuk data, formulir hingga surat yang dikeluarkan oleh pihak sekolah.
Fungsi verifikasi, karena operator sekolah membantu kepala sekolah melihat data yang masuk apakah sudah benar atau ada kekurangan data.
Fungsi administrasi. Seorang operator sekolah akan membantu pihak untuk mengurus berbagai administrasi yang berhubungan dengan keuangan, sarana prasarana, kepegawaian, hubungan sekolah dengan masyarakat, arsip dan juga kesiswaan.

Sebenarnya dalam ini tenaga operator tidak banyak dibutuhkan akademik yang tinggi untuk menjadi operator sekolah. Jika memang bisa melakukan tugasnya, seseorang bisa melamar menjadi operator sekolah. Utamanya adalah mau belajar dan memahami sistem data yang dipakai oleh sekolah.
Tetapi kenapa kebanyakan operator terutama tingkat sekolah dasar , banyak laporan – laporan tertunda lepas dari instruksi limit waktu yang ditentukan oleh birokrasi diatasnya. Padahal operator hanya menginput data yang diberikan oleh Kepala sekolah. Tugas operator hanya sebagian dari sekian cabang manajemen sekolah, intinya hanya dalam kearsipan.
Kalimat tersebut bukan memundurkan fungsi operator dalam sekolah , hanya lebih mengedepankan profesionalisme operator , kalau telatnya kirim data hanya karena tidak imbangnya upah yang diterima harus bisa membedakan antara pendapatan dengan tugas yang ia tanggungjawabi hingga manejemen kearsipan tidak menjadi terlantar, hingga kearsipan menjadi kacau di sekolah tersebut. Disisi lain seorang kepala sekolah perannya sangat di butuhkan agar operator sekolah menjadikan mereka profesional dalam tugasnya. Karena disadari kondisi masing – masing sekolah berbeda-beda baik segi jumlah siswa , kinerja Guru, Kepala Sekolah, hingga mempengaruhi perolehan dana untuk melakukan operasional sekolah. Semoga.

Dibawah ini , contoh Program Kerja operator sekolah, semoga bermanfaat.

Pembiasaan Gerakan Literasi Nasional

2020-12-28T23:35:00.004+07:00

Kenapa muncul sebuah sebuah kalimat " Gerakan Literasi Nasional ", terutama diprioritaskan pada bidang pendidikan. Pembiasaan bagi masyarakat Indonesia sebagian untuk mempersiapkan bagi generasi penerus bangsa , agar melatih diri untuk memenuhi pembiasaan bagi anak bangsa dalam membaca dengan menyimak. Keseriusan ini tentunya bagi unsur praktisi pendidikan menyikapinya .

Ada kutipan dari Menteri Pendidikan Muhadjir Effendy . Sejarah peradaban umat manusia menunjukkan bahwa bangsa yang maju tidak dibangun hanya dengan mengandalkan kekayaan alam yang melimpah dan jumlah penduduk yang banyak. Bangsa yang besar ditandai dengan masyarakatnya yang literat, yang memiliki peradaban tinggi, dan aktif memajukan masyarakat dunia. Keberliterasian dalam konteks ini bukan hanya masalah bagaimana suatu bangsa bebas dari buta aksara, melainkan juga yang lebih penting, bagaimana warga bangsa memiliki kecakapan hidup agar mampu bersaing dan bersanding dengan bangsa lain untuk menciptakan kesejahteraan dunia. Dengan kata lain, bangsa dengan budaya literasi tinggi menunjukkan kemampuan bangsa tersebut berkolaborasi, berpikir kritis, kreatif, komunikatif sehingga dapat memenangi persaingan global.

Sebagai bangsa yang besar, Indonesia harus mampu mengembangkan budaya literasi sebagai prasyarat kecakapan hidup abad ke-21 melalui pendidikan yang terintegrasi, mulai dari keluarga, sekolah, sampai dengan masyarakat. Penguasaan enam literasi dasar yang disepakati oleh World Economic Forum pada tahun 2015 menjadi sangat penting tidak hanya bagi peserta didik, tetapi juga bagi orang tua dan seluruh warga masyarakat. Enam literasi dasar tersebut mencakup literasi baca tulis, literasi numerasi, literasi sains, literasi digital, literasi finansial, dan literasi budaya dan kewargaan.

Membaca merupakan kunci untuk mempelajari segala ilmu pengetahuan, termasuk informasi dan petunjuk sehari-hari yang berdampak besar bagi kehidupan. Ketika menerima resep obat, dibutuhkan kemampuan untuk memahami petunjuk pemakaian yang diberikan oleh dokter. Jika salah, tentu akibatnya bisa fatal. Kemampuan membaca yang baik tidak sekadar bisa lancar membaca, tetapi juga bisa memahami isi teks yang dibaca. Teks yang dibaca pun tidak hanya kata-kata, tetapi juga bisa berupa simbol, angka, atau grafik.

Kemandirian dalam Belajar di Masa Pandemi Covid-19

2020-12-16T23:57:00.005+07:00

PANDEMI Corona telah mengubah semua sendi kehidupan. Semua aktivitas dilakukan secara online, karena adanya larangan keluar rumah guna memutus mata rantai penyebaran virus yang telah menelan banyak korban. Konsep pendidikan juga berubah, tadinya proses belajar mengajar dilakukan secara tatap muka, sekarang menggunakan berbagai aplikasi jejaring sosial.
Saat perkuliahan sebagai seorang mahasiswa, yang baru memasuki dunia perkuliahan dituntut kesiapan untuk mengikuti apa yang disampaikan Dosen ,terasa sekali kelabakan mencari sebuah literatur yang ditugaskannya, agar tugas selesai dilaporkan sebagai bentuk nyata mengikuti aktiftas perkuliahan. Kusadari bahwa ini dunia perkuliahan yang sangat jauh dengan belajar di tingkat SMA atau sederajat .
Tetapi kendala dan kelebihan dari pembelajaran online atau sistem daring ( dalam jaringan ) tentunya ada yang saya alami selama sekian pertemuan untuk mengikuti pembelajaran yang disampaikan setiap Dosen.
Kelebihan tersebut, mau tidak saya harus beradaptasi dengan sistem pembelajaran online, mencari sumbernya lebih leluasa. Jujur bisa lewat sharing dengan orang terdekat baik itu dengan saudara ataupun dengan orang tua , dari persiapan dalam pembelajaran segi sarananya mulai mempunyai android yang tidak leled jaringannya , lalu dihospotkan ke komputer atau laptop.
jadi bukan saja selama ini menggunakan android digunakan untuk dominan ke jejaring semata, tetapi bagaimana kita mengkolerasikan ke google classroom atau lainnya , untuk melihat tugas juga mencari literatur yang tepat sebagai bahan untuk laporan.
Dari sisi kelebihan tentunya ada kekurangan yang saya alami selama ini , tugas-tugas tersebut yang diberikan secara online , baik melalui Whastapp maupun zom metting muncul menemui kendala, diantarannya.
Saat – saat sedang mengikuti pembelajaran ditengah jalan jaringan internet tidak jalan sama sekali, penyebabnya juga akhirnya dicari apakah jaringan terlalu penuh pengguna, tetapi ternyata banyak kendalanya habisnya kuota, otomatis tidak bisa mengikutinya. Solusi yang ditempuh apabila kuota ada mencari informasi ke rekan akan materi yang diberikan kepada mahasiswa dari dosen.
Terkadang dalam penugasan baik yang kelompok maupun secara individu , menemui keterlabatan laporan yang terkendala pada tugas individu. Kalau tugas kelompok masih bisa sharing sama rekan kelompok.Apalagi ada tugas untuk melaporkan terkadang terganjal oleh batas waktu , hingga hasil yang saya temukan tidak bisa jadikan laporan tugas .
Itulah perjalanan saya selama mengikuti pembelajaran secara daring ada kelebihan dan kekurangan , tetapi pembelajaran tersebut memang sebagai bekal saya menumbuhkan kemandirian yang semakin meningkat. Tanpa usaha kita tidak akan menghasilkan sesuatu, dan Allah menguji seseorang tidak akan melebihi kemampuan mahkluk-Nya, semoga.

ARTI DAN RUANG LINGKUP AKHLAK SERTA PERBEDAANNYA DENGAN MORAL DAN ETIKA

2020-12-16T23:44:00.003+07:00

A. Pengertian Dan Ruang Lingkup Akhlak

Sebagaimana telah kita ketahui bahwa komponen utama agama islam adalah akidah, syari'ah, dan akhlak. Penggolongan itu didasarkan pada penjelasan Nabi Muhammad kepada Malaikat Jibril di depan para sahabat mengenai arti Islam, Iman, dan Ihsan yang ditanyakan Jibril kepada Beliau. Intinya hampir sama dengan isi yang dikandung oleh akidah, syari'ah, dan akhlak. Perkataan ihsan (tersebut di atas) berasal dari kata ahsana-yuhsinu-ihsanan yang berarti berbuat baik.

Di dalam Al-Qur'an terdapat ihsan yang artinya berbuat kebajikan atau kebaikan (antara lain pada surat an-Nahl (16) ayat 90) dan kebaikan (pada surat ar-Rahman (55) ayat 60). Baik kebajikan maupun kebaikan erat hubungannya dengan akhlak.
Kata "akhlak" berasal dari bahasa Arab "khuluq", jamaknya "khuluqun", menurut lughat diartikan sebagai budi pekerti, peragai, tingkah laku, atau tabiat. Kata "akhlak" meliputi segi-segi kejiwaan dari tingkah laku lahiriah dan batiniah seseorang. Kata "akhlak" mengandung persesuaian dengan perkataan "khalqun" yang artinya kejadian serta erat hubungannya dengan Khaliq yang berarti Pencipta, dan makhluk yang berarti yang diciptakan.

Dari sinilah asal perumusan pengertian akhlak yang merupakan urgensi yang memungkinkan adanya hubungan baik antara Khaliq dengan makhluk dan antara makhluk dengan makhluk.
Perkataan ini dipetik dari kalimat yang tercamtum dalam Al-Qur'an:
Artinya:
"Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung." (Q.S. Al-Qalam: 4).

Demikian juga hadis Nabi SAW,
Adapun pengertian akhlak menurut ulama akhlak, antara lain sebagai berikut:
Pertama, ilmu akhlak adalah ilmu yang yang menentukan batas antara baik dan buruk, terpuji atau tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia, lahir dan batin.
Kedua, ilmu akhlak adalah pengetahuan yang memberikan pengertian baik dan buruk, ilmu yang mengatur pergaulan manusia dan menentukan tujuan mereka yang terakhir dari seluruh usaha dan pekerjaan mereka.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menyatakan bahwa akhlak adalah daya kekuatan (sifat) yang tertanam dalam jiwa dan mendorong perbuatan-perbuatan spontan tanpa memerlukan terlalu banyak pertimbangan dan pemikiran yang lama. Jadi, akhlak merupakan sikap yang melekat pada diri seseorang dan secara spontan diwujudkan dalam tingkah laku dan perbuatan.
Maka jika sifat tersebut melahirkan suatu perbuatan atau tindakan yang terpuji menurut ketentuan akal dan norma agama, dinamakan akhlak yang baik. Tetapi manakala ia melahirkan perbuatan jahat, maka dinamakan akhlak yang buruk.
Kata dalam bahasa Indonesia yang lebih mendekati maknanya dengan akhlak adalah budi pekerti. Baik budi pekerti maupun akhlak mengandung makna yang ideal, tergantung pada pelaksanaan atau penerapannya melalui tingkah laku yang mungkin positif atau negatif, mungkin baik atau buruk.
Yang termasuk ke dalam pengertian akhlak atau budi pekerti positif adalah segala tingkah laku, tabiat, watak, dan perangai yang sifatnya benar. Yang termasuk ke dalam pengertian akhlak atau budi pekerti yang negatif adalah segala tingkah laku, tabiat, watak, dan perangai yang sifatnya salah/buruk. Yang menentukan apakah sesuatu itu baik atau buruk adalah nilai dan norma agama, dan sebagaimana dikatakan bahwa kebenaran datang dari Allah.
Suatu perbuatan dikatakan sebagai cerminan akhlak, jika memenuhi syarat sebagai berikut:

Dilakukan berulang-ulang sehingga hampir menjadi suatu kebiasaan.
Timbul dengan sendirinya, tanpa pertimbangan yang lama dan dipikir- pikir terlebih dahulu.

Akhlak menempati posisi yang sangat penting dalam Islam. Akhlak dengan takwa merupakan buah pohon Islam yang berakar akidah, bercabang dan berdaun syari'ah. Pentingnya kedudukan akhlak , dapat dilihat dari berbagai sunnah qauliyah (sunnah dalam bentuk perkataan) Rasulullah. Diantaranya adalah:
»إنما بعثت لأتم صالح الاخلق»
"Mukmin yang paling sempurna imannya adalah orang yang paling baik akhlaknya." (H.R. Tarmizi).
Dan akhlak Nabi Muhammad, yang diutus menyempurnakan akhlak manusia, disebut akhlak Islam atau akhlak Islami, karena bersumber dari wahyu Allah yang kini terdapat dalam Al-Qur'an yang menjadi sumber utama agama dan ajaran Islam.
Suri teladan yang diberikan Rasulullah selama hidup beliau merupakan contoh akhlak yang tercantum dalam Al-Qur'an. Butir-butir akhlak yang baik disebut dalam berbagai ayat yang tersebar di dalam Al-Qur'an dan dalam Al-Hadits yang memuat perkataan, tindakan, dan sikap diam Rasulullah selama kerasulan beliau 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Ketika 'Aisyah ditanya tentang akhlak Rasulullah, ia menjawab:

»إِنَّ خُلُقَهُ كَانَ اْلقُرْآنَ»
Artinya: "Akhlak Rasulullah ialah Al-Qur'an”.
Umat Islam seharusnya bersyukur karena Allah telah mengutus insan kamil (manusia sempurna) ke dunia ini untuk diteladani. Sayang sekali, Rasulullah yang sesungguhnya wajib menjadi idola kaum muslimin dan muslimat, justru kurang dikenal oleh umat Islam sendiri karena tidak mempelajari sejarah hidup Rasulullah secara sistematis dan benar.
Akhlak adalah sikap yang melahirkan perbuatan dan tingkah laku manusia. Karena itu, selain akidah, akhlak tidak dapat dipisahkan dengan syari'ah. Syari'ah mempunyai lima kategori penilaian tentang perbuatan dan tingkah laku manusia, yaitu wajib, sunnah, haram, makruh, serta mubah atau jaiz. Wajib dan haram, termasuk kategori hukum terutama, sedangkan sunnah, makruh, dan mubah termasuk dalam kategori kesusilaan atau akhlak. Sunnah dan makruh tergolong ke dalam kategori kesusilaan umum atau kesusilaan masyarakat sedangkan mubah atau jaiz termasuk dalam kategori akhlak pribadi.
Syariat atau hukum Islam mencakup segala aktifitas, maka ruang lingkup akhlak pun dalam Islam meliputi semua aktifitas manusia dalam segala bidang hidup dan kehidupan. Dalam garis besarnya, akhlak dibagi atas akhlak terhadap Allah atau Khalik (pencipta), dan akhlak terhadap makhluk. Akhlak terhadap Allah dijelaskan dan dikembangkan oleh Ilmu Tasawuf dan tarikat-tarikat, sedangkan akhlak terhadap makhluk dijelaskan oleh ilmu akhlak.
Adapun akhlak terhadap makhluk dibagi atas akhlak terhadap manusia, dan akhlak terhadap bukan manusia. Akhlak terhadap manusia dibagi atas akhlak terhadap diri sendiri dan akhlak terhadap orang lain. Sedangkan akhlak terhadap bukan manusia dipecah menjadi akhlak terhadap makhluk hidup bukan manusia, dan akhlak terhadap benda mati. Berikut adalah sistematika beserta beberapa contohnya:
1. Akhlak kepada Allah
Beribadah kepada Allah, yaitu melaksanakan perintah Allah untuk menyembah-Nya sesuai dengan perintah-Nya. Seorang muslim beribadah membuktikan ketundukkan terhadap perintah Allah.
Berzikir kepada Allah, yaitu mengingat Allah dalam berbagai situasi dan kondisi, baik diucapkan dengan mulut maupun dalam hati. Berzikir kepada Allah melahirkan ketenangan dan ketentraman hati.
Berdo’a kepada Allah, yaitu memohon apa saja kepada Allah. Do’a merupakan inti ibadah, karena ia merupakan pengakuan akan keterbatasan dan ketidakmampuan manusia, sekaligus pengakuan akan kemahakuasaan Allah terhadap segala sesuatu. Kekuatan do’a dalam ajaran Islam sangat luar biasa, karena ia mampu menembus kekuatan akal manusia. Oleh karena itu berusaha dan berdo’a merupakan dua sisi tugas hidup manusia yang bersatu secara utuh dalam aktifitas hidup setiap muslim.Orang yang tidak pernah berdo’a adalah orang yang tidak menerima keterbatasan dirinya sebagai manusia karena itu dipandang sebagai orang yang sombong, suatu perilaku yang tidak disukai Allah.
Tawakal kepada Allah, yaitu berserah diri sepenuhnya kepada Allah dan menunggu hasil pekerjaan atau menanti akibat dari suatu keadaan.
Tawaduk kepada Allah, yaitu rendah hati di hadapan Allah. Mengakui bahwa dirinya rendah dan hina di hadapan Allah Yang Maha Kuasa, oleh karena itu tidak layak kalau hidup dengan angkuh dan sombong, tidak mau memaafkan orang lain, dan pamrih dalam melaksanakan ibadah kepada Allah.
2. Akhlak kepada makhluk

a. Akhlak terhadap manusia

Akhlak kepada diri sendiri

· Sabar, yaitu prilaku seseorang terhadap dirinya sendiri sebagai hasil dari pengendalian nafsu dan penerimaan terhadap apa yang menimpanya. Sabar diungkapkan ketika melaksanakan perintah, menjauhi larangan dan ketikaditimpa musibah.
· Syukur, yaitu sikap berterima kasih atas pemberian nikmat Allah yang tidak bisa terhitung banyaknya. Syukur diungkapkan dalam bentuk ucapan dan perbuatan. Syukur dengan ucapan adalah memuji Allah dengan bacaan alhamdulillah, sedangkan syukur dengan perbuatan dilakukan dengan menggunakan dan memanfaatkan nikmat Allah sesuai dengan aturan-Nya.

· Tawaduk, yaitu rendah hati, selalu menghargai siapa saja yang dihadapinya, orang tua, muda, kaya atau miskin. Sikap tawaduk melahirkan ketenangan jiwa, menjauhkan dari sifat iri dan dengki yang menyiksa diri sendiri dan tidak menyenangkan orang lain

b. Akhlak kepada sesama manusia

Akhlak terpuji ( Mahmudah )

Husnuzan.

Berasal dari lafal husnun ( baik ) dan Adhamu (Prasangka). Husnuzan berarti prasangka, perkiraan, dugaan baik. Lawan kata husnuzan adalah suuzan yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. Hukum kepada Allah dan rasul nya wajib, wujud husnuzan kepada Allah dan Rasul-Nya antara lain: Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua perintah Allah dan Rasul-Nya Adalah untuk kebaikan manusia. Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua larangan agama pasti berakibat buruk. Hukum husnuzan kepada manusia mubah atau jaiz (boleh dilakukan). Husnuzan kepada sesama manusia berarti menaruh kepercayaan bahwa dia telah berbuat suatu kebaikan. Husnuzan berdampak positif berdampak positif baik bagi pelakunya sendiri maupun orang lain.

Tawaduk

Tawaduk berarti rendah hati. Orang yang tawaduk berarti orang yang merendahkan diri dalam pergaulan. Lawan kata tawaduk adalah takabur. Allah berfirman , Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya, dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, ”Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.” (Q.S. Al Isra/17:24) Ayat di atas menjelaskan perintah tawaduk kepada kedua orang tua.
Tasamu
Artinya sikap tenggang rasa, saling menghormati dan saling menghargai sesama manusia. Allah berfirman, ”Untukmu agamamu, dan untukku agamaku (Q.S. Alkafirun/109: 6). Ayat tersebut menjelaskan bahwa masing-masing pihak bebas melaksanakan ajaran agama yang diyakini.
Ta’awun
Ta’awun berarti tolong menolong, gotong royong, bantu membantu dengan sesama manusia. Allah berfirman, ”...dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan...”(Q.S. Al Maidah/5:2)

Akhlak tercela ( Mazmumah )

Hasad

Artinya iri hati, dengki. Iri berarti merasa kurang senang atau cemburu melihat orang lain beruntung. Allah berfirman, ”Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain.(Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yang merekausahakan, dan bagi perempuan (pun) ada bagian dari mereka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya...” (Q.S. AnNisa/4:32)

Dendam

Dendam yaitu keinginan keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. Allah berfirman, ”Dan jika kamu membalas, maka balaslah dengan (balasan) yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Tetapi jika kamu bersabar, sesungguhlah itulah yang terbaik bagi orang yang sabar” (Q.S. An Nahl/16:126)

Gibah dan Fitnah
Membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya dinamakan gibah. Sedangkan apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar, berarti pembicaraan itu disebut fitnah. Allah berfirman, ”...dan janganlah ada diantara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik...” (Q.S. Al Hujurat/49:12)
Namimah
Adu domba atau namimah, yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang yang belum tentu benar kepada orang lain dengan maksud terjadi perselisihan antara keduanya. Allah berfirman, ”Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu.” (Q.S. Al Hujurat/49:6)

b. Akhlak terhadap bukan manusia
Akhlak terhadap makhluk hidup bukan manusia, misalnya terhadap tumbuh-tumbuhan dan hewan.
Akhlak terhadap benda mati, misalnya akhlak terhadap tanah, air, udara, dan sebagainya.
Ada begitu banyak manfaat mempunyai akhlak yang mulia. Akhlak yang mulia demikian ditekekankan karena disamping akan membawa kebahagiaan bagi individu, juga sekaligus membawa kebahagiaan bagi masyarakat pada umumnya. Dengan kata lain bahwa akhlak utama yang ditampilkan seseorang, manfaatnya adalah untuk orang yang bersangkutan.

Al-Aqur’an banyak sekali memberi informasi tentang manfaat akhlak yang mulia itu. Allah berfirman :
Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik, dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (Q.S. An-Nahl, 16 : 97).
Ayat tersebut diatas dengan jelas menggambarkan keuntungan atau manfaat dari akhlak mulia, yang dalam hal ini beriman dan beramal shaleh. Mereka itu akan memperoleh kehidupan yang baik, mendapat rezeki yang berlimpah ruah, mendapatkan pahala yang berlipat ganda akhirat dengan masuknya ke dalam surga. Hal ini menggambarkan bahwa manfaat dari akhlak mulia adalah keberuntungan hidup di dunia dan di akhirat.
Selanjutnya banyak di jumpai keterangan tentang datangnya keberuntungan dari akhlak, diantaranya:
1. Memperkuat dan menyempurnakan agama.
2. Mempermudah perhitungan amal di akhirat.
3. Menghilangkan kesulitan.
4. Selamat hidup di dunia dan akhirat.

B. Etika dan Moral

1. Etika
Dari segi etimologi (ilmu asal usul kata), etika berasal dari bahasa yunani, ”ethos” yang berarti watak kesusilaan atau adat. Sedangkan dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, etika adalah ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral). Etika menurut filasafat dapat disebut sebagai ilmu yang menyelidiki mana yang baik dan mana yang buruk dengan memperhatikan amal perbuatan manusia sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran. Akal pikiranlah yang menentukan apakah perbuatan itu baik atau buruk.
2. Moral
Secara kebahasaan perkataan moral berasal dari ungkapan bahasa latin "mores" yang merupakan bentuk jamak dari perkataan "mos" yang berarti adat kebiasaan. Dalam kamus umum bahasa Indonesia dikatakan bahwa moral adalah penetuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. Istilah moral biasanya dipergunakan untuk menentukan batas-batas suatu perbuatan, kelakuan, sifat dan perangkai dinyatakan benar, salah, baik, buruk, layak atau tidak layak,patut maupun tidak patut. Moral dalam istilah dipahami juga sebagai:
1. prinsip hidup yang berkenaan dengan benar dan salah, baik dan buruk.
2. Kemampuan untuk memahami perbedaan benar dan salah.
3. Ajaran atau gambaran tentang tingkah laku yang baik.
Moral ialah tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika. Tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika sama ada baik atau buruk dinamakan moral.
Moral terbagi menjadi dua yaitu :
a. Baik; segala tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika sebagai baik
b. Buruk; tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika sebagai buruk.
Moral dan etika juga diartikan sebagai ajaran baik dan buruk perbuatan dan kelakuan, akhlak, kewajiban, dan sebagainya. Dalam moral dan etik diatur segala perbuatan yang dinilai baik dan perlu dilakukan, dan suatu perbuatan yang dinilai tidak baik dan perlu dihindari. Moral dan etika berkaitan dengan kemampuan untuk membedakan antara perbuatan yang baik dan perbuatan yang salah. Dengan demikian moral dan etika merupakan kendali dalam bertingkah laku.
Standar moral dan etika ialah standar yang berkaitan dengan persoalan yang dianggap mempunyai konsekuensi serius, didasarkan pada penalaran yang baik bukan otoritas kekuasaan, melebihi kepentingan sendiri, tidak memihak, dan pelanggarannya diasosiasikan dengan perasaan bersalah, malu, rasa menyesal, dan sebagainya.
Adapun apabila moral dan etika diperbandingkan, moral lebih bersifat praktis, sedang etika bersifat teoritis. Moral bersifat lokal, etika bersifat umum.
D. Perbedaan Akhlak dengan Moral dan Etika
Antara etika dan akhlak terdapat persamaan dan perbedaan. Persamaannya adalah sama-sama membahs masalah baik dan buruknya tingkah laku manusia. Perbedaan antara akhlak dengan moral dan etika dapat dilihat dari:
Pertama, dasar penentuan atau standar ukuran baik dan buruk yang digunakannya. Standar baik dan buruk akhlak berdasarkan Al Qur’an dan Sunnah Rasul, sedangkan moral dan etika berdasarkan adat istiadat atau kesepakatan yang dibuat oleh suatu masyarakat. Jika masyarakat menganggap suatu perbuatan itu baik maka baik pulalah nilai perbuatan itu.
Kedua, standar nilai moral dan etika bersifat lokal dan temporal dimana hanya berlaku pada tempat tertentu dan sifatnya sementara, sedangkan standar akhlak bersifat universal dan abadi, dimana dapat diterima oleh seluruh umat manusia di segala waktu dan tempat. Konsekuensinya, akhlak bersifat mutlak, sedang moral dan etika bersifat relatif (nisbi).
Perbedaan pengertian ini hartus dipahami agar kita dapat membedakan sifat dan isi akhlak, moral dan etika, alaupun dalam masyarakat ketiga istilah ini disinonimkan dan dipakai silih berganti untuk menunjukkan sesuatu yang baik atau buruk, kendatipun istilah akhlak, tampaknya, makin lama makin terdesak.

BAB III

KESIMPULAN

Dari seluruh rangkaian pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa:
Akhlak adalah daya kekuatan (sifat) yang tertanam dalam jiwa dan mendorong perbuatan-perbuatan spontan tanpa memerlukan terlalu banyak pertimbangan dan pemikiran yang lama. Ruang lingkup akhlak pun dalam Islam meliputi semua aktifitas manusia dalam segala bidang hidup dan kehidupan. Dalam garis besarnya, akhlak dibagi atas akhlak terhadap Allah atau Khalik (pencipta), dan akhlak terhadap makhluk.
Etika adalah ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral). Moral adalah penetuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. Adapun apabila moral dan etika diperbandingkan, moral lebih bersifat praktis, sedang etika bersifat teoritis. Moral bersifat lokal, etika bersifat umum.
Perbedaan antara akhlak dengan moral dan etika dapat dilihat dari dasar penentuan atau standar ukuran baik dan buruk yang digunakannya, dan standar nilainya (cakupan waktu dan tempat).
DAFTAR PUSTAKA
Amin, Ahmad. 1975. Etika (Ilmu Akhlak). Jakarta: Bulan Bintang.
Anwar, Rosihan. 2008. Akidah Akhlak. Bandung: Pustaka Setia.

KINERJA KEPALA SEKOLAH

2018-11-02T10:58:00.001+07:00

Pengertian Kinerja

Istilah kinerja atau prestasi kerja berasal dari kata job performance yaitu prestasi kerja yang dicapai seseorang dalam melaksanakan tugas pokok, fungsi dan tanggung jawab yang diberikan kepadanya. Kinerja diartikan juga sebagai tingkat atau derajat pelaksanaan tugas seseorang atas dasar kompe-tensi yang dimilikinya. Istilah kinerja tidak dapat dipisahkan dengan bekerja karena kinerja merupakan hasil dari proses bekerja. Dalam konteks tersebut maka kinerja adalah hasil kerja dalam mencapai suatu tujuan atau persyaratan pekerjaan yang telah ditetapkan. Kinerja dapat dimaknai sebagai ekspresi po-tensi seseorang berupa perilaku atau cara seseorang dalam melaksanakan tugas, sehingga menghasilkan suatu produk (hasil kerja) yang merupakan wujud dari semua tugas serta tanggung jawab pekerjaan yang diberikan kepadanya. Kinerja dapat ditunjukkan seseorang misalnya guru atau kepala sekolah atau pengawas sekolah, dapat pula ditunjukkan pada unit kerja atau organisasi tertentu misalnya sekolah, lembaga pendidikan, kursus-kursus, dll. Atas dasar itu maka kinerja diartikan sebagai hasil kerja yang dicapai seseorang atau ke-lompok orang dalam suatu organisasi sesuai wewenang dan tanggungjawab-nya masing-masing dalam rangka mencapai tujuan organisasi yang bersang-kutan. Tulisan ini difokuskan pada penilaian kinerja kepala sekolah.Berdasarkan pengertian tersebut yang dimaksud dengan kinerja kepala sekolah/madrasah adalah hasil kerja yang dicapai kepala sekolah/madrasah dalam melaksanakan tugas pokok, fungsi dan tanggungjawabnya dalam me-ngelola sekolah yang dipimpinnya. Hasil kerja tersebut merupakan refleksi dari kompetensi yang dimilikinya. Pengertian tersebut menunjukkan bahwa kinerja kepala sekolah ditunjukkan dengan hasil kerja dalam bentuk konkrit, dapat diamati, dan dapat diukur baik kualitas maupun kuantitasnya. Kinerja kepala sekolah dalam tulisan ini diukur dari tiga aspek yaitu:
Perilaku da-lam melaksanakan tugas yakni perilaku kepala sekolah pada saat melaksana-kan fungsi-fungsi manajerial,
Cara melaksanakan tugas dalam mencapai hasil kerja yang tercermin dalam komitmen dirinya sebagai refleksi dari kompetensi kepribadian dan kompetensi sosial yang dimilikinya, dan
Hasil dari pekerjaannya yang tercermin dalam perubahan kinerja sekolah yang dipimpinnya. Ketiga aspek di atas menjadi ranah dari penilaian kinerja kepala se-kolah/madrasah.

Tugas Pokok dan Kompetensi Kepala Sekolah

1. Tugas Pokok

Tugas pokok kepala sekolah pada semua jenjang mencakup tiga bidang, yaitu: (a) tugas manajerial, (b) supervisi dan (c) kewirausahaan. Uraian tugas pokok tersebut adalah sebagai berikut.

Tugas Manajerial

Tugas kepala sekolah dalam bidang manajerial berkaitan dengan penge-lolaan sekolah, sehingga semua sumber daya dapat disediakan dan dimanfaatkan secara optimal untuk mencapai tujuan sekolah secara efektif dan efisien.
Tugas manajerial ini meliputi aktivitas sebagai berikut:

Menyusun perencanaan sekolah

Mengelola program pembelajaran

Mengelola kesiswaan

Mengelola sarana dan prasarana

Mengelola personal sekolah

Mengelola keuangan sekolah

Mengelola hubungan sekolah dan masyarakat

Mengelola administrasi sekolah

Mengelola sistem informasi sekolah

Mengevaluasi program sekolah

Memimpin sekolah

Tugas Supervisi

Selain tugas manajerial, kepala sekolah juga memiliki tugas pokok me-lakukan supervisi terhadap pelaksanaan kerja guru dan staf. Tujuannya adalah untuk menjamin agar guru dan staf bekerja dengan baik serta menjaga mutu proses maupun hasil pendidikan di sekolah. Dalam tugas supervisi ini tercakup kegiatan-kegiatan:Merencanakan program supervisiMelaksanakan program supervisiMenindaklanjuti program supervisiTugas Kewirausahaan

Di samping tugas manajerial dan supervisi, kepala sekolah juga memili-ki tugas kewirausahaan. Tugas kewirausahaan ini tujuannya adalah agar seko-lah memiliki sumber-sumber daya yang mampu mendukung jalannya sekolah, khususnya dari segi finansial. Selain itu juga agar sekolah membudayakan perilaku wirausaha di kalangan warga sekolah, khususnya para siswa.

2. Kompetensi Kepala Sekolah

Untuk dapat melaksanakan tugas pokok tersebut, seorang kepala seko-lah dituntut memiliki sejumlah kompetensi. Dalam Peraturan Menteri Pendi-dikan Nasional Nomor 13 Tahun 2007 tentang Standar Kepala Sekolah/Madrasah telah ditetapkan bahwa ada 5 (lima) dimensi kompetensi yaitu: (a) ke-pribadian, (b) manajerial, (c) kewirausahaan, (d) supervisi, dan (e) sosial. Kemampuan yang harus dimiliki oleh kepala sekolah tersebut , butuh terus menerus kontrol dari pengawas karena fungsi pengawas merupakan kontrol secara rutinitas , agar proses kegiatan yang di realisasikan kepala sekolah , tidak terpokus pada salah satu komponen tanggung jawab yang di emban kepala sekolah. Bentuk tersebut sudah tersedia pada Gugus-gugus sekolah , bukan pada porum komunitas pengurus yang diatasnya. Semoga.

Perubahan Pendidikan sebagai Kebutuhan Dasar Manusia

2018-10-28T10:04:00.000+07:00

Pendidikan kita pahami bersama sebagai alat untuk mengubah manusia akan perubahan untuk pemenuhan Kebutuhan Dasar Manusia . Ada diantaranya salah satu proses yang mengarahkan hidupnya ke arah nilai-nilai yang relegius, tidak selalu memilihnya dengan mengabaikan nilai-nilai lainnya. Kita semua mempunyai kebutuhan yang merupakan kebutuhan manusiawi yang biasa, untuk mencari kepuasan bila belum terpenuhi .

Suatu kebutuhan sangat penting tetapi belum terpenuhi , dengan mudah menguasai diri kita . Mungkin masih ingat , saat kita dikuasai oleh rasa kantuk yang amat hebat sehingga satau-satunya yang kita inginkan adalah tidur. Sebagian besar di antara kita dapat mengingat saat-saat ketika kita merasa sedemikian tidak aman dan terkucil, sehingga perasaan-perasaan ini menguasai diri kita dan membuat kita hampir tidak mungkin lagi memperhatikan hal-hal lain.Abraham Maslow , seorang psikolog telah menyusun daftar tentang berbagai kebutuhan dasar manusia . Semua kebutuhan itu tersusun secara hierarki yang berarti bahwa bila kebutuhan dasar yang lebih rendah belum terpenuhi, akan mempengaruhi kebutuhan yang lebih tinggi tingkatnya.Teori hierarki kebutuhan dasar manusia yang dikemukakan Abraham Maslow dapat dikembangkan sebagai berikut :

Kebutuhan Fisiologis (Physiological Needs)

Kebutuhan paling dasar pada setiap orang adalah kebutuhan fisiologis yakni kebutuhan untuk mempertahankan hidupnya secara fisik. Kebutuhan-kebutuhan itu seperti kebutuhan akan makanan, minuman, tempat berteduh, tidur dan oksigen (sandang, pangan, papan). Kebutuhan-kebutuhan fisiologis adalah potensi paling dasar dan besar bagi semua pemenuhan kebutuhan di atasnya. Manusia yang lapar akan selalu termotivasi untuk makan, bukan untuk mencari teman atau dihargai. Manusia akan mengabaikan atau menekan dulu semua kebutuhan lain sampai kebutuhan fisiologisnya itu terpuaskan. Di masyarakat yang sudah mapan, kebutuhan untuk memuaskan rasa lapar adalah sebuah gaya hidup. Mereka biasanya sudah memiliki cukup makanan, tetapi ketika mereka berkata lapar maka yang sebenarnya mereka pikirkan adalah citarasa makanan yang hendak dipilih, bukan rasa lapar yang dirasakannya. Seseorang yang sungguh-sungguh lapar tidak akan terlalu peduli dengan rasa, bau, temperatur ataupun tekstur makanan.Kebutuhan fisiologis berbeda dari kebutuhan-kebutuhan lain dalam dua hal. Pertama, kebutuhan fisiologis adalah satu-satunya kebutuhan yang bisa terpuaskan sepenuhnya atau minimal bisa diatasi. Manusia dapat merasakan cukup dalam aktivitas makan sehingga pada titik ini, daya penggerak untuk makan akan hilang. Bagi seseorang yang baru saja menyelesaikan sebuah santapan besar, dan kemudian membayangkan sebuah makanan lagi sudah cukup untuk membuatnya mual. Kedua, yang khas dalam kebutuhan fisiologis adalah hakikat pengulangannya. Setelah manusia makan, mereka akhirnya akan menjadi lapar lagi dan akan terus menerus mencari makanan dan air lagi. Sementara kebutuhan di tingkatan yang lebih tinggi tidak terus menerus muncul. Sebagai contoh, seseorang yang minimal terpenuhi sebagian kebutuhan mereka untuk dicintai dan dihargai akan tetap merasa yakin bahwa mereka dapat mempertahankan pemenuhan terhadap kebutuhan tersebut tanpa harus mencari-carinya lagi.

Kebutuhan Akan Rasa Aman (Safety/Security Needs)

Setelah kebutuhan-kebutuhan fisiologis terpuaskan secukupnya, muncullah apa yang disebut Maslow sebagai kebutuhan-kebutuhan akan rasa aman. Kebutuhan-kebutuhan akan rasa aman ini diantaranya adalah rasa aman fisik, stabilitas, ketergantungan, perlindungan dan kebebasan dari daya-daya mengancam seperti kriminalitas, perang, terorisme, penyakit, takut, cemas, bahaya, kerusuhan dan bencana alam. Serta kebutuhan secara psikis yang mengancam kondisi kejiwaan seperti tidak diejek, tidak direndahkan, tidak stres, dan lain sebagainya. Kebutuhan akan rasa aman berbeda dari kebutuhan fisiologis karena kebutuhan ini tidak bisa terpenuhi secara total. Manusia tidak pernah dapat dilindungi sepenuhnya dari ancaman-ancaman meteor, kebakaran, banjir atau perilaku berbahaya orang lain. Menurut Maslow, orang-orang yang tidak aman akan bertingkah laku sama seperti anak-anak yang tidak aman. Mereka akan bertingkah laku seakan-akan selalu dalam keadaan terancam besar. Seseorang yang tidak aman memiliki kebutuhan akan keteraturan dan stabilitas secara berlebihan serta akan berusaha keras menghindari hal-hal yang bersifat asing dan yang tidak diharapkannya.

Kebutuhan Akan Rasa Memiliki Dan Kasih Sayang (Social Needs)

Jika kebutuhan fisiologis dan kebutuhan akan rasa aman telah terpenuhi, maka muncullah kebutuhan akan cinta, kasih sayang dan rasa memiliki-dimiliki. Kebutuhan-kebutuhan ini meliputi dorongan untuk dibutuhkan oleh orang lain agar ia dianggap sebagai warga komunitas sosialnya. Bentuk akan pemenuhan kebutuhan ini seperti bersahabat, keinginan memiliki pasangan dan keturunan, kebutuhan untuk dekat pada keluarga dan kebutuhan antarpribadi seperti kebutuhan untuk memberi dan menerima cinta. Seseorang yang kebutuhan cintanya sudah relatif terpenuhi sejak kanak-kanak tidak akan merasa panik saat menolak cinta. Ia akan memiliki keyakinan besar bahwa dirinya akan diterima orang-orang yang memang penting bagi dirinya. Ketika ada orang lain menolak dirinya, ia tidak akan merasa hancur.Bagi Maslow, cinta menyangkut suatu hubungan sehat dan penuh kasih mesra antara dua orang, termasuk sikap saling percaya. Sering kali cinta menjadi rusak jika salah satu pihak merasa takut jika kelemahan-kelemahan serta kesalahan-kesalahannya. Maslow juga mengatakan bahwa kebutuhan akan cinta meliputi cinta yang memberi dan cinta yang menerima. Kita harus memahami cinta, harus mampu mengajarkannya, menciptakannya dan meramalkannya.Jika tidak, dunia akan hanyut ke dalam gelombang permusuhan dan kebencian.

Kebutuhan Akan Penghargaan (Esteem Needs)

Setelah kebutuhan dicintai dan dimiliki tercukupi, selanjutnya manusia akan bebas untuk mengejar kebutuhan egonya atas keinginan untuk berprestasi dan memiliki prestise.Maslow menemukan bahwa setiap orang yang memiliki dua kategori mengenai kebutuhan penghargaan, yaitu kebutuhan yang lebih rendah dan lebih tinggi.Kebutuhan yang rendah adalah kebutuhan untuk menghormati orang lain, kebutuhan akan status, ketenaran, kemuliaan, pengakuan, perhatian, reputasi, apresiasi, martabat, bahkan dominasi.Kebutuhan yang tinggi adalah kebutuhan akan harga diri termasuk perasaan, keyakinan, kompetensi, prestasi, penguasaan, kemandirian dan kebebasan. Sekali manusia dapat memenuhi kebutuhan untuk dihargai, mereka sudah siap untuk memasuki gerbang aktualisasi diri, kebutuhan tertinggi yang ditemukan Maslow.

Kebutuhan Akan Aktualisasi Diri (Self-actualization Needs)

Tingkatan terakhir dari kebutuhan dasar Maslow adalah aktualisasi diri, yaitu kebutuhan untuk membuktikan dan menunjukan dirinya kepada orang lain. Pada tahap ini, seseorang mengembangkan semaksimal mungkin segala potensi yang dimilikinya. Kebutuhan aktualisasi diri adalah kebutuhan yang tidak melibatkan keseimbangan, tetapi melibatkan keinginan yang terus menerus untuk memenuhi potensi. Maslow melukiskan kebutuhan ini sebagai hasrat untuk semakin menjadi diri sepenuh kemampuannya sendiri, menjadi apa saja menurut kemampuannya. Awalnya Maslow berasumsi bahwa kebutuhan untuk aktualisasi diri langsung muncul setelah kebutuhan untuk dihargai terpenuhi. Akan tetapi selama tahun 1960-an, ia menyadari bahwa banyak anak muda di [Brandeis]] memiliki pemenuhan yang cukup terhadap kebutuhan-kebutuhan lebih rendah seperti reputasi dan harga diri, tetapi mereka belum juga bisa mencapai aktualisasi diri.

Kesimpulan

Manusia adalah salah satu makhluk Allah yang paling sempurna, baik dari aspek jasmaniyah lebih-lebih rohaniayahnya. Karena kesempurnaannya itulah, maka dapat memahami, mengenall secara dalam dan totalitas dibutuhkan keahliaanya yang spesifik. Dan hal itu tidak mungkin dapat dilakukan tampa melalui studi yang panjang dan hati-hati tenang “manusia” melalui Al Qur’an dan sudah tentu harus di bawah bimbingan petunjuk Allah Ta’ala, serta serta berparadigma kepada proses pertumbuhan dan perkembangan eksistensi diri yang terdapat pada para Nabi, Rosul dan khususnya Nabi Muhammad SAW. Semoga, aamiin.

Hakekat Sebuah Makna Pendidikan

2018-10-28T00:32:00.000+07:00

Sebuah pertanyaan muncul kita sebagai manusia yang butuh sebuah perubahan dalam kehidupan ini , tentunya melalui beberapa tahapan yaitu melalui pendidikan . Tetapi kadang kesadaran akan pentingnya sebuah pendidikan tersebut akar intinya sadar atau tidak sadar terabaikan. Pada proses inilah pembekalan akan fungsinya berbelok ke arah tujuan lain yang mendominasi pada tujuan yang ditetapkan . Mungkin pendidikan berjalan tidak akan pernah berhenti sampai hayat tiap individu, berbagai teori dan para ahli mengambil sebuah kesimpulan – kesimpulan dan memunculkan sebuah teknik dan cara , agar tujuan pendidikan tidak liar mencapai akhir sebuah tahapan pendidikan .
Tetapi teori-teori akan tanggal manakala praktisi pendidikan tanggal akan merespon hasil kesimpulan para ahli tutup telinga yang sebenarnya sebagai panduan kearah tujuan . Karena pendidikan sebuah sistem yang saling mengikat satu sama lain.Pada katagori pendidikan sudah banyak terekam pada masing-masing pendidik,orang tua, juga masyarakat.
Dalam hal ini penulis menyentuh lagi akan hakekat sebuah pendidikan. Pendidikan pada hakekatnya adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana

belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, ahklak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya masyarakat, bangsa dan negara.
Pendidikan Nasional adalah pendidikan yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 yang berakar pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia, dan tanggap terhadap perubahan zaman. Fungsi dan tujuan pendidikan nasional tercantum dalam UU No. 20 tahun 2003 bab II pasal 3.
Jalur pendidikan adalah wahana yang dilalui peserta didik untuk mengembangkan potensi diri dalam suatu proses pendidikan yang sesuai dengan tujuan pendidikan. Dalam UU No. 20 tahun 2003 Pasal 13 ayat 1 dinyatakan bahwa jalur pendidikan terdiri dari pendidikan formal, non-formal dan informal.

1. Pendidikan formal

Pendidikan formal merupakan pendidikan yang diselenggarakan di sekolah-sekolah pada umumnya. Jalur pendidikan ini mempunyai jenjang pendidikan yang jelas, mulai dari pendidikan dasar, pendidikan menengah, sampai pendidikan tinggi.

2. Pendidikan nonformal
a. Pengertian

Pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang. Pendidikan nonformal paling banyak terdapat pada usia dini, serta pendidikan dasar, adalah TPA, atau Taman Pendidikan Al Quran,yang banyak terdapat di Masjid dan Sekolah Minggu. Selain itu, ada juga berbagai kursus, diantaranya kursus musik, bimbingan belajar dan sebagainya.

b. Sasaran

Pendidikan nonformal diselenggarakan bagi warga masyarakat yang memerlukan layanan pendidikan yang berfungsi sebagai pengganti, penambah, dan/atau pelengkap pendidikan formal dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat.

c. Fungsi

Pendidikan nonformal berfungsi mengembangkan potensi peserta didik dengan penekanan pada penguasaan pengetahuan dan keterampilan fungsional serta pengembangan sikap dan kepribadian profesional.

d. Jenis

Pendidikan nonformal meliputi pendidikan kecakapan hidup, pendidikan anak usia dini, pendidikan kepemudaan, pendidikan pemberdayaan perempuan, pendidikan keaksaraan, pendidikan keterampilan dan pelatihan kerja.Pendidikan kesetaraan meliputi Paket A, Paket B dan Paket C, serta pendidikan lain yang ditujukan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik seperti: Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM), lembaga kursus, lembaga pelatihan, kelompok belajar, majelis taklim, sanggar, dan lain sebagainya, serta pendidikan lain yang ditujukan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik.

3. Pendidikan informal

Pendidikan informal adalah jalur pendidikan keluarga dan lingkungan berbentuk kegiatan belajar secara mandiri yang dilakukan secara sadar dan bertanggung jawab. Hasil pendidikan informal diakui sama dengan pendidikan formal dan nonformal setelah peserta didik lulus ujian sesuai dengan standar nasional pendidikan.Alasan pemerintah mengagas pendidikan informal adalah:

Pendidikan dimulai dari keluarga

Informal diundangkan juga karena untuk mencapai tujuan pendidikan nasonal dimulai dari keluarga

Homeschooling: pendidikan formal tapi dilaksanakan secara informal.

Anak harus dididik dari lahir

SUPERVISI AKADEMIK

2018-10-21T10:04:00.002+07:00

Persoalan dalam dunia pendidikan tidak akan pernah selesai dalam mengolah pendidikan agar tercapai tujuan visi misi tiap lembaga pendidikan . Sistem yang terbangun dalam dunia pendidikan dalam bentuk perundang-undangan ,peraturan-peraturan . Tetapi tanpa dimengerti atau sudah memahami semua aturan tersebut penerapannya dilapangan masih sangat lemah, kenapa ? secara sederhana kebanyakan tiap individu pelaksanaannya dalam penerapan peraturan terabaikan hingga ukurannya tidak jelas , dianggap semua peraturan tersebut sudah terekam masing-masing. Dalam sudut Supervisi sebagai suatu evaluasi pelaksanaan secara tertulis buntu untuk merekamnya, padahal semua itu sebagai dokumen yang sangat penting untuk perjalanan pelaksanaan pendidikan berikutnya. Dalam hal ini kita fokuskan apa dan bagaimana peran supervisi pendidikan .

Konsep supervisi akademik digunakan sebagai tahap awal untuk memperbaiki dan mengembangkan guru dan siswa agar mampu berpikir kritis, kreatif, inovatif, cakap menyelesaikan masalah, dan bernaluri kewirausahaan. Kepala sekolah akan berusaha kuat untuk memahami konsep supervisi akademik apabila ada kemauan dan spirit kuat untuk berubah ke arah yang lebih baik yaitu lebih maju dan lebih berkembang. Jadi sebagai kontrol mencapai arah tujuan .

Supervisi akademik yang dilakukan kepala sekolah/madrasah antara lain adalah sebagai berikut.

Memahami konsep, prinsip, teori dasar, karakteristik, dan kecenderungan perkembangan tiap bidang pengembangan pembelajaran kreatif, inovatif, pemecahan masalah, berpikir kritis dan naluri kewirausahaan. Membimbing guru dalam menyusun silabus tiap bidang pengembangan di sekolah/madrasah atau mata pelajaran di sekolah/madrasah berlandaskan standar isi, standar kompetensi dan kompetensi dasar, dan prinsip-prinsip pengembangan Kurikulum. Membimbing guru dalam memilih dan menggunakan strategi / metode/teknik pembelajaran/bimbingan yang dapat mengembangkan berbagai potensi siswa.
Membimbing guru dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran/ bimbingan (di kelas, laboratorium, dan/atau di lapangan) untuk mengembangkan potensi siswa.

Membimbing guru dalam mengelola, merawat, mengembangkan dan menggunakan media pendidikan dan fasilitas pembelajaran.

Konsep Supervisi Akademik

Supervisi akademik adalah serangkaian kegiatan membantu guru mengembangkan kemampuannya mengelola proses pembelajaran untuk mencapai tujuan pembelajaran (Daresh, 1989, Glickman, et al; 2007). Supervisi akademik tidak terlepas dari penilaian kinerja guru dalam mengelola pembelajaran. Sergiovanni (1987) menegaskan bahwa refleksi praktis penilaian kinerja guru dalam supervisi akademik adalah melihat kondisi nyata kinerja guru untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan, misalnya apa yang sebenarnya terjadi di dalam kelas?, apa yang sebenarnya dilakukan oleh guru dan siswa di dalam kelas?, aktivitas-aktivitas mana dari keseluruhan aktivitas di dalam kelas itu yang bermakna bagi guru dan murid?, apa yang telah dilakukan oleh guru dalam mencapai tujuan akademik?, apa kelebihan dan kekurangan guru dan bagaimana cara mengembangkannya?. Berdasarkan jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan ini akan diperoleh informasi mengenai kemampuan guru dalam mengelola pembelajaran. Namun satu hal yang perlu ditegaskan di sini, bahwa setelah melakukan penilaian kinerja berarti selesailah pelaksanaan supervisi akademik, melainkan harus dilanjutkan dengan tindak lanjutnya berupa pembuatan program supervisi akademik dan melaksanakannya dengan sebaik-baiknya.

Tujuan dan fungsi supervisi akademik

membantu guru mengembangkan kompetensinya, mengembangkan kurikulum, dan
mengembangkan kelompok kerja guru, dan membimbing penelitian tindakan kelas (PTK) (Glickman, et al; 2007, Sergiovanni, 1987).

Fungsi supervisi ini kadang terabaikan oleh sebuah sistem dari pengawas , kepala sekolahjuga guru , semoga makin menipis anggapan tersebut , hingga output lulusan bukan sebagai sesuatu yang membingungkan tetapi membangun semangat Guru dengan mempalisitasi siswanya.

Beberapa Ciri Kecerdasan Spiritual

2018-10-21T06:40:00.003+07:00

Kecerdasan Spiritual membuat seorang menjadi luwes dalam kehidupannya, luwes bukan berarti ikut arus tapi mampu mengarungi samudra kehidupan dunia dengan suka cita.

Orang yang memiliki kesehatan fisik dapat dilihat dari kondisi kesehatan fisiknya, kecekatan, keluwesan fisik, kekuatan dan daya tahan(endurance) fisiknya.

Orang yang memiliki kecerdasan emosional tinggi dapat dilihat dari sikap, temperamen, dan perilakunya, seperti sikap gembira, bahagia, ceria, optimis, memiliki keberanian, menghargai orang lain, pandai membawa diri, dan sebagainya.

Orang yang memiliki kecerdasan mental intelektual tinggi dapat dilihat dari ilmu pengetahuan dan ketrampilan atau keahlian yang dimilikinya, kecepatan berpikir, kemampuan memecahkan masalah, moralitas yang baik, apresiasi seni yang baik, dan sebaginya.

Bagaimana dengan orang yang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi? Berikut ini adalah tanda-tanda nya.

Fleksibel

Orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi di tandai dengan sikap hidupnya yang fleksibel atau luwes. Orang ini dapat membawa diri dan mudah menyesuaikan diri dengan berbagai situasi yang dihadapi, tidak kaku atau memaksa kehendak . Ibarat air, dapat menyesuaikan diri dengan bentuk wadahnya. Demikian pula orang ini mudah mengalah . Dengan demikian dapat menerima berbagai keadaan.

Kemampuan Refleksi Tinggi

Orang yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi, memiliki kemampuan refleksi yang tinggi. Dia cenderung bertanya ‘mengapa” atau “bagaimana seandainya” sebagai kelanjutan “apa” dan “bagaimana”. Orang ini juga suka bertanya atau merenungkan hal-hal fundamental: dari mana asalnya manusia ini dan kemana arah hidup manusia; dari mana alam semesta ini; mengapa ada takdir dan nasih; dan sebagainya. Mereka juga memiliki kemampuan yang tinggi pula dalam menganalisis persoalan rumit dan persoalan metafisika.

Kesadaran diri dan lingkungan tinggi

Kesadaran diri tinggi berarti telah mengenal dirinya dengan sebaik-baiknya. Dia telah mampu mengendalikan dirinya, misalnya mengendalikan emosi dan dorongan-dorongan lainya. Dengan mengenal dirinya,maka dia juga mengenal orang lain, mampu membaca maksud dan keinginan orang lain.

Kesadaran lingkungan tinggi mencakup kepedulian terhadap sesama, persoalan hidup yang dihadapi bersama, dan juga peduli terhadap lingkungan alam, seperti kecintaan terhadap flora dan fauna.

Kemampuan Kontemplasi Tinggi

Orang memilki kecerdasan spiritual tinggi di tandain dengan kemampuan kontemplasi yang tinggi , yaitu: kemampuan mendapat inspirasi dari berbagai hal; kemampuan menyampaikan nilai dan makna kepada orang lain(memberi inspirasi); mengamati berbagai hal untuk menarik hikmahnya atau mendapat inspirasi; memiliki kreatititas tinggi dan kemampuan inovasi yang berasal dari inspirasi yang di dapatnya.

Berpikir Secara Holistik

Berpikir secara holistic berarti berpikir secara menyeluruh, mengkaitkan berbagai hal yang berbeda-beda. Berpikir secara sistem, tidak terkotak-kotak atau tersegmentasi.

Dengan berpikir secara holistik ini maka terlihat hubungan antara satu hal dengan hal lainnya. Dia juga menghargai perbedaan-perbedaan dan mampu bersinergi. Dia berpikir bahwa segala sesuatu di ala mini adalah satu kesatuan sistem yang besar, dimana komponen-komponennya saling mendukung.

Berani Menghadapi dan Memanfaatkan Penderitaan

Segala kesulitan hidup merupakan tempaan atau ujian untuk meningkatkan kesadaran diri seseorang. Untuk belajar melepaskan kelekatan duniawi maka seseorang misalnya harus mengalami kehilangan barang, kehilangan orang yang dicintai, kehilangan pekerjaan, jabatan , dan sebagainya.

Hendaknya kita dapat mengambil hikmah yang positif dari semua kejadian yang kita alami. Bagaimanapun mula-mula kita merasa sakithati kehilangan apa yang kita miliki. Namun dari situ kita juga belajar pasrah atau menerima kejadian yang telah kita alami.

Berani Melawan Arus dan Tradisi.

Ada kebijaksanaan yang mengatakan, sebaiknya kita hidup mengalir seperti air. Ikuti sajalah kemana arus membawa kita. Namun di sini kita di tantang untuk melawan arus jika dibutuhkan. Para nabi pada ummnya adalah orang yang melawan arus dan merombak tradisi masyarakatnya. Meskipun untuk itu harus menghadapi perlawanan dari orang-orang yang ingin mempertahankan tradisi itu.

Tradisi yang buruk saat ini sedang terjadi di tengah bangsa Indonesia, yaitu tradisi korupsi. Betapa banyak pegawai yang korupsi, mulai dari tingkat atas hingga bawah. Tidak hanya di lingkungan kantor pemrintah, juga di lingkungan perusahaan swasta. Korupsi jelas menyebabkan ambruknya tatanan masyarakat kita. Maka beranikah kita melawan arus hidup di tengah masyarakat yang korup?

Kita di tantang untuk menjadi seperti bunga teratai, meskipun hidup di atas Lumpur, tetapi bisa menampilkan keindahannya, tanpa tercemar oleh lumpur tenpat hidupnya.

Sesedikit Mungkin Menimbulkan Kerusakan.

Pada saat ini kita sering mendengar mengenai berbagai bencana alam dan musibah yang terjadi di berbagai penjuru dunia. Banyak bencana alam yang terjadi karena ulah manusia. Misalnya:

Penggunaan bahan bakar yang berlebihan sehingga menimbulkan efek rumah kaca sehingga bumi semakin panas dan es kutub mencair , menaikkan tingkat permukaan air laut, dan menenggelamkan daratan yang rendah.

Penebangan hutan yang tidak terkendali dapat menyebabkan banjir local dan perubahan iklim dunia.

Kecerdasan spiritual adalah kemampuan potensial setiap manusia yang dapat menjadikan dirinya dapat menyadari serta bisa menentukan : makna, nilai, moral, cinta, dan kekuatan yang dimilikinya. Sehingga mereka dapat menempatkan diri dan hidupnya lebih positif, penuh kebijaksanaan, kedamaian, dan kebahagiaan yang hakiki. Kecerdasan spiritual adalah jalan menuju kearifan untuk mencapai kebahagiaan yang sejati.

BEDAH PENDIDIKAN DALAM ACARA JUMPA PISAH INSAN PENDIDIK KECAMATAN GUNUNG JATI

2018-10-14T21:04:00.000+07:00

Kepedulian dalam dunia Pendidikan , PGRI Kecamatan Gunung Jati Kabupaten Cirebon merangkul semua komponen komunitas Praktisi pendidikan khususnya di kecamatan Gunung Jati . Dengan suasana keakraban yang sangat hangat sekali terasakan mengurai sebuah kemajuan dalam membangun Anak-anak bangsa sebagai generasi penerus .

Kehadiran sangat lengkap di Hotel Zamrud di Jalan Wahidin Kota Cirebon Ketua PGRI Kabupaten Cirebon, Drs. Edin Suhaedin , MM., Ketua KKKS ( Kelompok Kepala Sekolah ) Kabupaten Cirebon H. Eman Sulaiman , MM., Kepala Korwil Kecamatan Sedong Kabupaten Cirebon H. Tory Andy Rasi, S.Pd., M.Mpd., Didi Nurdadi, S.Pd. kasi Tentis Diknas Kabupaten Cirebon , Drs. Winoto, Miftahul Mizan, S.Pd. , Yeyen Maryani, M.Pd. ( Seorang pencipta Lagu Mars Ikatan Pengawas Seluruh Indonesia ), Nelis , MM.. Juga seluruh Kepala Sekolah se- Kecamatan Gunung Jati Kabupaten Cirebon.

Kehadiran mereka sangat lengkap untuk memotivasi para kepala sekolah , untuk bisa mendesain lembaganya sesuai dengan amanat Bangsa dalam dunia pendidikan . Kalimat tersebut terungkap oleh ketua PGRI Kecamatan Gunung Jati Aripin, S.Pd. dengan di dampingi Mardi , S.Pd. karena disadari tanpa skill yang matang dari kepala sekolah , tujuan lembaga pendidikan akan sia-sia mencapai tujuan yang diamanatkan Negara .

Peran yang penting dari kepala sekolah sebagai seorang administrator, supervisor ,

pasilitator merupakan bekal yang kuat untuk mengarahkan tujuan pendidikan yang telah ditetapkan dalam sebuah rencana jangka panjang, menengah, dan jangka satu tahun . Momen tersebut sebenarnya momen yang mengagendakan jumpa pisah dalam tugas PNS yang beralih tugas , tetapi momen tersebut Ketua PGRI Kabupaten Cirebon memohon tebarkan kelebihan – kelebihan tersebut pada wilayah yang akan ditempati di wilayah Kabupaten Cirebon, warnai dengan positif agar dunia pendidikan di Kabupaten Cirebon makin jelas terlihat peningkatan mutunya. Semoga.