Gusseburjer Mundart

Rähjen

2020-06-14T01:27:00.002-07:00

Für die Gartenarbeit ist Mutterboden unerlässlich, am besten ohne Steine oder größere Elemente. Daher wird die Erde oft gesiebt - in der Mundart spricht man von rähjen.

Der is geräht!

Der Begriff wird in diesem Zusammenhang allerdings nur mit Erde oder auch Kies verwendet. Der Akt des Siebens in der Küche spricht man von saihen, siehe auch Saidippen.

Foto Allan Leonard, CC BY 2.0

Saakmeassa

2019-03-25T13:51:00.001-07:00

Das "Saakmeassa" ist heutzutage offensichtlich ein wenig aus der Mode gekommen. Dabei sollte nach dem Sinn der älteren Generation jeder eines in der Tasche haben. Das Taschenmesser!

"Jeden echten Jung hött e Meassa em Saak.- Un jeden Schwäizer Jung Zween!"

"Dat lo krischt dou net. Noch net ömöl fir en scheen Saakmeassa!"

Hössenbrööt

2019-01-27T10:50:00.001-08:00

Haut grien eisch emöl dat Hössenbrööt von uusem Vatter!

Ein Gegenstand, um welchen Kindern gerne mal streiten, ist das sogenannte Hössenbrööt. Gemeint ist damit der Rest der "Schaff-Schmeeren", also die Brote die meist der Vater am Morgen mit auf die Arbeit genommen hat und die beim Feierabend noch übrig waren.

En scheen Hössenbrööt

Hunisch

2019-01-24T12:12:00.003-08:00

"Hunisch" ist ein Naturprodukt was zu Hochdeutsch ganz einfach "Honig" genannt wird.

"Wo höscht de dann dä guden Hunisch lo her? Is dat geköödenen oder höscht dou Beien?"

Krönnen

2019-01-22T11:10:00.002-08:00

Als "Krönnen" wird in Gusenburg ein Wasserhahn bezeichnet. Weiterhin wird das Wasser aus dem Hahn als "Krönnenwaaser" bezeichnet.

"Gegen dei Doascht is Krönnenwaaser et bescht wat et gift!"

Knaissjen

2019-01-20T06:45:00.001-08:00

Das Endstück des Brotlaibes wurde liebevoll "et Knaissjen" genannt. Bestrichen mit guter Butter und etwas Striezlack ein Genuss für jene Person, die es ergattern konnte.

En scheenet Knaissjen von uusem Bernd!

Ruppes

2019-01-13T12:16:00.004-08:00

Ruppes bezeichnet im Gusenburger Dialekt das Steißbein.

Eisch hann mia de Ruppes gestööß!

Der Ursprung des Wortes liegt im lateinischen Wort rupes, und ergibt sich aus der Übersetzung aus Kluft zu Hinterteil.

Foto Ruth Hartnup - CC BY 2.0

Schwozzen

2019-01-08T11:48:00.000-08:00

Gleich zu Beginn eines neuen Jahres wird in Gusenburg traditionell die Kirmes - de Schwozzen -gefeiert und diese ist in ihrer Form so wohl einmalig im Hochwald. Vom Ursprung her eine Festlichkeit der Kirche, findet sie an den Tagen rund um den 06. Januar, dem Tag der "Heiligen drei Könige", statt, da diese die Namenspatrone der örtlichen Kirche sind. In der früheren Vergangenheit war es Usus ab dem Tag selbst drei Tage zu feiern, in der jüngeren Gegenwart startet die Kirmes am Samstag nach dem Dreikönigsfest mit der Blau-Weißen Nacht des Sportvereins und endet am darauf folgenden Dienstag mit der Beerdigung der Kirmes.

Der Ursprung des Names liegt wohl in einer Begebenheit die damals beim Hildegard (der vormaligen Kneipenbesitzerin) "aufm Saal" herrschte: dort wurde ein Holzofen (später ein Ölofen) zum Heizen eingesetzt und der Ruß aus dessen Rohr wurde zum Schwarzmachen verwendet nachdem dieser abgebaut wurde. Heute wird sowohl montags als auch dienstags "direkt" schwarz gemacht.
Eine alternative Herleitung liegt in den "Heiligen drei Königen" selbst: Namentlich Caspar, Melchior und Balthasar, könnte sich de Schwozzen auch auf die Hautfarbe von erstgenanntem beziehen.

Mit der Kirmes gehen auch allerlei Traditionen einher die auch heute noch gerne ausgelebt werden:

Aufgrund des Termines im Winter findet der Hauptteil der Kirmes innerhalb der Gaststätten statt. Traditionell werden die Besucher mit einem angesengten Flaschenkorken im Gesicht schwarz angemalt und am Kirmesdienstag (wo mancher es sich auch nicht nehmen lässt in kurzer Hose zu erscheinen) zusätzlich mit benamsten Damenbinden versehen:

Durch die Gaststätte von Helmut und Moni (früher beim Hildegard) wird schon seit einigen Jahrzehnten eine Leine gespannt, an welchem diverse Sachen (meist Lebensmittel) aufgehängt werden. Zu Beginn dieser Tradition wurden meist die leeren Geldbeutel daran aufgehangen, ein Zeichen dafür, dass die Leute zum Ende der Kirmes kein Geld mehr hatten.

De Schwozzen endet heute traditionell am Dienstag mit der zugehörigen Kirmesbeerdigung. Nach der Litanei begibt sich die Kirmesgesellschaft nach draußen wo im dort lodernden Kirmesfeuer feierlich die jeweils linke Socke der Besucher, die "Namenbinden" sowie die Leine verbrannt werden.

Ein Foto der laufenden Zeremonie mit Pastor und seinen Messdienern (ebenfalls im Bild die vorher angesprochene Leine):

Äisch un dou, ...

2019-01-02T12:12:00.003-08:00

Ein recht bekannter Abzählreim aus dem Gusenburger Dialekt lautet wie folgt:

Äisch un dou,
em Hecken Suss säin Sou,
un em Kloucken Franz säin Stier,
dat warna' vier.

(Alternative dritte Zeile: "un äänen ous Trier,")

Sinnhafte Übersetzung:

Ich und du,
das Schwein vom "Hecken Suss",
und der Stier vom "Kloucken Franz",
waren insgesamt vier.

Die beiden enthaltenen Personen wohnten beide vis-à-vis in der heutigen Ringstraße (warum „Im Marxgarten“ der passendere Straßenname gewesen wäre findet man hier).
"Hecken Suss" war die Frau vom Hecken Adam (Erm) und damit die Mutter vom "Rüttel-Franz". Ob deren Sau äußerst gut genährt war, so dass es in diesem Reim vorkommt ist nicht überliefert.
"Kloucken Franz" war der Vater vom heute noch in diesem Haus lebenden "Kloucken Ulla" und damit der Schwiergervater vom "Männchen". Sein Stier war auch gleichzeitig "der" Stier, also der einzige Deckstier der in Gusenburg zum Decken eingesetzt werden durfte.

Foto Max and Dee Bernt, CC BY 2.0

Pudderisch

2018-12-19T22:51:00.000-08:00

Der Boam loh is awwa oarsch pudderisch!

Das Adjektiv pudderisch bei einem Baum ist das, was viele Weihnachtsbaumkäufer genau vermeiden wollen: auf Grund des begrenzten Wohnraumes zum Aufstellen des Baumes soll dieser am unteren Ende nicht zu weit auseinander gehen. Tut er dies eben doch und ist zudem noch mit dicht gewachsenem Astwerk gesegnet, spricht man von pudderisch.

En pudderijen Boam beim Helga uffm Stick

Verstoppen

2018-12-02T12:00:00.000-08:00

Wenn man etwas vor jemandem verbergen möchte, wird man es möglicherweise verstoppen.

Wortursprung liegt hier in dem Vorgang bei welchem man einen Gegenstand in einem Hohlraum oder ähnlichem versteckt hat und die Öffnung dann mit einem anderen Gegenstand zu verstopfen. Resultierend ist das Versteckte noch schwieriger zu finden, da es nicht einfach einem verborgenen Ort liegt, sondern zusätzlich noch abgedeckt ist.

Foto Sam Cox - CC BY 2.0

Zuckerböön

2018-11-24T13:26:00.000-08:00

Eisch hätt gehr fia än Gröschen Zuckerböönen, awwa net sovill vön ääner Sort!

Das Wort Zuckerböön entspricht im Gusenburger Platt dem Bonbon. Ein ebenfalls geläufiges Wort ist das des Gutzjens, welches allerdings eher im angrenzenden Saarland benutzt wird.

Das Zitat könnte in einem Tante-Emma-Laden entstanden sein, in welchem ein kleiner Junge Zuckerböönen für sein Taschengeld kauft. Siehe auch der Tweet von Martin Weber, danke für den Anstoß.

Foto ficek1618 - CC BY 2.0

Huddel

2018-11-18T12:00:00.000-08:00

Wat hann eisch n Huddel!

Wer kennt es nicht? Man schätzt eine Aufgabe als recht einfach ein bis die ersten Schwierigkeiten auftreten. Man hat Huddel! Das Wort lässt sich wohl am Besten mit mühseligem Ärger, Schwierigkeiten oder auch Verdruss übersetzen.

Der Wortursprung liegt im im verwandten Wort Hude, welches zerrissene, abgewetzte Kleidung beschreibt, welche von armen Leuten getragen wurde. Hier ging die Eigenschaft der Kleidung später auf die Person selbst über: man empfand mit der Person ein Ärgernis. Im Laufe der Sprachentwicklung wurde die Bedeutung dann auf ähnliche Arten übertragen.

Foto Brad Wilmot - CC BY 2.0

Worres

2018-11-11T12:10:00.002-08:00

Das Wort worres beschreibt einen Zustand der Verwirrtheit oder Orientierungslosigkeit. Fühlt man sich an einem Tag mal wieder durcheinander ist man schlichtweg worres.

Der Wortursprung hierzu liegt im Mittelhochdeutschen Verb wurren. Damit wird das Geräusch eines Gegenstandes in einer Drehbewegung beschrieben, beispielsweise ein Drulles (Kinderspielzeug: ein Kreisel). Ist also jemand worres ist er im Sinne des Wortes gerade schnell gedreht (worden).

Foto fs999 - CC BY 2.0

Zigga

2018-06-30T12:37:00.000-07:00

Wenn eisch wai häem kommen, krien eisch n deck Zigga!

Das Wort Zigga wird im moselfränkischen Dialekt für eine Rüge benutzt. Im oben genannten Satz gibt der Sprecher zu bedenken, dass er sich eine große Rüge (von seiner Frau?) einhandeln wird wenn er gleich zu Hause aufschlägt.

Lamäng

2018-05-29T08:34:00.003-07:00

Aus da Lamäng...

Macht man etwas "aus der Lamäng" geschieht dies aus dem Stegreif, unvorbereitet. Wortursprung ist hier das Französische (la main = die Hand). Gemeint ist "aus der Hand", also ohne Teller oder Besteck.

Kadäätsch

2018-05-26T14:36:00.001-07:00

Der Kadäätsch aus dem Gusenburger Dialekt lässt sich im Hochdeutschen am Besten mit den Begriffen Betonpatsche oder Betonabzieher übersetzen. Eben jenes Werkzeug welches benutzt wird um beim Betonieren das eingefüllte Material zu nivellieren.

Dem Markus säin selwer gemaachenen Kadäätsch:

Örwesen

2018-05-24T02:05:00.000-07:00

Et genn kään Örwesen gemaach!

Örwesen lassen sich im Hochdeutschen noch am besten mit dem Begriff "Essensreste" übersetzen. Damit sind allerdings lediglich die Reste auf dem eigenen Teller gemeint, sprich: ein Kind möchte seinen Teller nicht leer essen, woraufhin die Mutter das oben genannte Zitat sagen könnte.

Der Begriff ist französischen Ursprungs und setzt sich aus den Begriffen für "außerhalb" (hors) und dem "Tafelgeschirr" (vaiselle) zusammen. Daraus ergibt sich also, was an den Rand des Tellers geschoben wird und damit nicht unbedingt ein Essensrest auf Grund von Sättigung, sondern eher mit Absicht aussortiere Speisereste (wie zum Beispiel das nicht so beliebte Gemüse bei Kindern).

Wortsendung von Irene Hares.

Rommelen

2018-05-22T05:31:00.000-07:00

In der damaligen sehr landwirtschaftlich geprägten Umgebung von Gusenburg waren die sogenannten "Rommelen" eines der Nahrungsmittel, welches gerne und zahlreich angebaut wurde. Gemeint sind die sogenante Zucker- oder auch Futterrüben.

Vergleich auch hier: die Vogelscheuche im Gusenburger Dialekt

Foto Seacoast Eat Local- CC BY-2.0

Schouhbendel

2018-03-08T12:53:00.000-08:00

Bend dia ämöl de Schouhbendel zu, suss fäälscht dou uff de Nöös!

Das Wort Schouhbendel bezeichnet im Gusenburger Dialekt einen Schnürsenkel. Das Wort setzt sich aus den Teilen Schouh (Schuh) und Bendel (kleines schmales Band) zusammen.

Houwereksen

2018-03-07T11:54:00.000-08:00

Mutta, maach Houwereksen, eisch hönn Honnga!

Als Houwereksen werden im Gusenburger Platt die Bratkartoffeln bezeichnet.

Eingesendet von Irene Hares.

Foto Boris Mann CC BY 2.0

Fexfäia

2018-02-04T10:10:00.000-08:00

Hai höscht dou et Fexfäia, maach de Oven ön!

Fexfäia wird im Gusenburger Dialekt Streichholz genannt.

Eine Einsendung von Irene Hares.

Foto Jerome Gagner CC BY 2.0

Duxal

2018-01-28T11:47:00.002-08:00

Als Duxal bezeichnet man im Gusenburger Dialekt die Empore in einer Kirche. Die Herkunft liegt hier im lateinischen Wort doxale und beizeichnet dort u.a. eine Empore für Orgel und Sängerchor.

Foto Alwyn Ladell CC BY 2.0

bespillischt

2018-01-26T10:17:00.000-08:00

Oh wat is der Disch hai nommo bespillischt.

Wenn ein Tisch vollgeladen ist mit allerlei Sachen sagt man der Tisch ist bespillischt. Dies kam früher vor allem dann vor, wenn die Mutter das Essen auf dem Esstisch auftragen wollte und diese auf Grund der Sachen darauf dies aber nicht konnte.

Foto Lucy Lou CC BY 2.0