HakeeMsensei

Akan dimuat naik cara membina KOrpus anda sendiri.

2012-05-23T15:47:00.001+08:00

Sesi kuliah oleh Dr Maizura dari UM dan Dr Norliza dr Upsi bersama Dr Dahlia.saya akan cuba muat naik isi kuliah kelak untuk perkongsian.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Politik + Debat + Logik

2012-05-23T10:41:00.002+08:00

Ketika melakukan kerja, selalu terkenangkan kuliah Master semester 1, oleh Prof M. Zin.Dengan kata-kata ringkas dan sangat meyakinkan, Prof menekankan aspek berfikiran logikal, kritis dan kreatif. 1. Buang segala sifat 'bias' dalam diri untuk berfikir mengikut fakta supaya tidak dipengaruhi. 2. Menerima fakta yang sebenar tanpa merujuk kepada pengaruh dalaman diri sendiri dan persekitaran. 3. Bercakap soal ini amat mudah,tetapi realisasinya sukar, Misalnya soal politik tanah air, mengapa tidak kita berfikir berdasarkan fakta dan mengikut isu.buangkan sebentar pegangan politik yang taksub kepada mana-mana. Realisasi hal ini, kita akan maju.Isu yang betul, tetap betul faktanya, yang salah tetap salah tidak kira mana-mana pihak. Moga Malaysia terus maju dan berdebat secara ILMIAH bukan ~~EMOSINIAH.~~

Petikan dari Akhbar Indonesia

2010-12-27T12:00:00.000+08:00

Kembali ke Index Topik Pilihan

Malaysia Mau Koyak GBK

Senin, 27 Desember 2010 | 00:18 WIB

Laporan wartawan KOMPAS.com Tjatur Wiharyo

Ferril Dennys

Pelatih Malaysia, K. Rajagobal.

TERKAIT

KUALA LUMPUR, KOMPAS.com - Manajer kesebelasan nasional Malaysia, K Rajagopal, mengatakan timnya masih butuh gol tandang, meski menang 3-0 di leg pertama final Piala AFF, di Stadion Bukit Jalil, Minggu (26/12/2010).

Gol pertama Malaysia dicetak oleh Mohd Safee pada menit ke-61. Gol kedua oleh Mohd Ashari Bin Samsudin pada menit ke-68, dan gol ketiga dibuat oleh Safee pada menit ke-73. Berkat itu, Malaysia hanya membutuhkan skor imbang untuk menyegel gelar juara, di leg kedua yang akan digelar di Gelora Bung Karno Jakarta, 29. Desember mendatang.

Meski begitu, Rajagopal menilai Indonesia bisa sangat berbahaya di kandang dan kemenangan 3-0 di leg pertama bukan jaminan juara. "Tidak ada tim yang hanya bertahan selama 90 menit. Begitu juga kami. Ketika melawan Vietnam (di leg kedua semifinal Piala AFF 2010), kami membuat tiga atau empat peluang emas," ujarnya seusai pertandingan.

"Masih ada 90 menit yang harus kami perjuangkan. Indonesia akan sangat berbahaya di kandang. Namun, dengan perbaikan sentuhan akhir, kami berpeluang mencetak gol di Jakarta," tambahnya.

All 3 GoalS-Malaysia Vs Indonesia AFF SUzuKi Cup 26 Dec 2010

2010-12-27T11:57:00.001+08:00

Bapa kanak-kanak mangsa letupan di KT serah diri

2010-08-23T19:30:00.002+08:00

Ogos 23, 10 6:10pm

Bapa kepada kanak-kanak yang terkorban akibat kejadian letupan di sebuah rumah yang dipercayai dijadikan stor simpanan mercun dan bunga api di Kampung Makam Lama, Cabang Tiga di Kuala Terengganu semalam, menyerah diri kepada polis hari ini.

Ketua Polis Daerah Kuala Terengganu ACP Zamri Samsuddin berkata Ayub Abd Rahman, 28, menyerah diri di tempat kejadian kira-kira pukul 12.55 tengahari. "Dia menyerah diri atas nasihat polis dan juga Jawatankuasa Keselamatan dan Kemajuan Kampung," katanya kepada pemberita di Hospital Sultanah Nur Zahirah (HSNZ) di Kuala Terengganu selepas melawat dua lelaki yang parah akibat kejadian itu. Zamri berkata bagaimanapun, polis memberi peluang kepada lelaki tersebut untuk menguruskan pengkebumian jenazah anaknya yang masih belum dituntut di hospital itu. Sejam setengah sebelum itu, Ketua Polis Terengganu Datuk Mohd Shukri Dahlan membuat sidang media khas bagi memaklumkan tentang usaha polis untuk mengesan bapa Khairul Arif Ayob, 6, yang maut dalam kejadian semalam.

Katanya, ia bagi membantu siasatan polis selain urusan menuntut jenazah anaknya di HSNZ di Kuala Terengganu. "Sebaik kejadian itu berlaku semalam, suspek dan isterinya Kamariah Sufian, 25, telah menghilangkan diri. Polis telah pergi ke rumahnya, namun gagal menemuinya," kata beliau. Mohd Shukri berkata bapa kanak-kanak itu sebelum ini pernah ditahan mengikut Seksyen 8, Akta Bahan Letupan 1957 pada tahun lepas atas kesalahan penjualan mercun. Mengulas mengenai kejadian semalam, Mohd Shukri berkata siasatan awal mendapati ledakan kuat sehingga merosakkan beberapa rumah di kawasan itu berpunca daripada letupan himpunan mercun yang banyak. Malah katanya, selepas kejadian itu polis menemui 15 kotak lagi mercun pelbagai jenis di bahagian lain di rumah berkenaan. "Daripada jumlah itu hanya dua jenis mercun yang dibenarkan iaitu jenis 'happy boom' dan jenis 'pop-pop'," katanya.

Dalam kejadian yang berlaku di sebuah rumah tinggal di Kampung Makam Lama, Cabang Tiga kira-kira 12.30 tengahari semalam, kanak-kanak malang itu dilapor tercampak ke atas pokok setinggi 15 meter dan mengalami kecederaan parah di bahagian kepala. Kejadian turut mengakibatkan dua lelaki yang dikenal pasti sebagai Mohd Asrizan Muda, 22, dan Mazlan Abdullah, 29, cedera parah. Kedua-dua mereka kini dirawat di HNSZ. - Bernama

Kedutaan M'sia dilempar najis, bendera dipijak

2010-08-23T18:47:00.001+08:00

Berita ini diambil dari laman MalaysiaKini. Sejujurnya pada pandangan saya,kenapa perlu dicetuskan ketegangan antara 2 negara sedangkan rakyat masing-masing turut sama-sama berhijrah sehinggakan sebahagiannya terdiri dari rumpun dua negara. Kalau kita menghalau rakyat negara masing-masing,adakah selesai persengketaan ini?? Saya sendiri mempunyai orang gajian Indonesia. Persefahaman agak baik, apa terjadi kalau sentimen seperti ini ditiup dalam diri kita? Agama Islam sendiri melarang dan menetapkan semua Islam itu bersaudara dan Islam juga menghormati agama lain. Agama mengajar kita menghormati sesama agama, inikan pula negara. Renungkanlah, Moga Allah menjanjikan yang terbaik buat 2 negara. Amin.

Kedutaan Besar Malaysia ke Indonesia di Jakarta telah dilempar najis manusia oleh penunjuk perasaan daripada kumpulan Benteng Demokrasi Rakyat (BENDERA) pada satu demonstrasi petang ini.

Seorang daripada 37 penunjuk perasaan itu telah melemparkan najis itu ke dalam perkarangan kedutaan itu melepasi pintu pagar hadapan dan di atas kepala barisan anggota polis Indonesia yang sedang mengawal ketat di hadapan bangunan itu.

Mereka turut melepaskan najis itu ke atas bendera Malaysia yang dipijak-pijak di atas jalan tempat mereka berkumpul di hadapan kedutaan itu.

Kumpulan itu sebelumnya telah membawa lima bungkusan najis itu, ada yang diletakkan dalam kertas bungkusan makanan, dalam plastik dan dalam kotak polisterin dan dinyatakan sebagai "hadiah" untuk Duta Besar Malaysia ke Indonesia kerana Malaysia selama ini telah beberapa kali memberi "najis" yang lebih kotor kepada Indonesia.

Dengan tiba-tiba seorang daripada mereka melempar bungkusan kertas berisi najis itu ke dalam pagar kedutaan itu dan pada masa yang sama, najis turut dilepaskan ke atas bendera Malaysia yang mereka sedang pijak itu.

Demonstrasi itu diadakan bagi menandakan kemarahan mereka terhadap Malaysia yang mereka dakwa telah merendahkan maruah Indonesia dalam insiden di perairan Bintan pada 13 Ogos lalu apabila polis Malaysia menahan tiga pegawai penguatkuasa Kementerian Kelautan dan Perikanan Indonesia.

Ia juga untuk menyatakan kekecewaan rakyat terhadap kepemimpinan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, yang dikatakan sangat lemah menghadapi Malaysia.

Berikutan kejadian lempar najis itu polis Indonesia menangkap tiga orang pelaku berkenaan.

Demonstrasi itu berlangsung selama sejam.

Seorang wakil kumpulan itu kemudian memberitahu wartawan yang meliputi peristiwa itu bahawa mereka telah memberi kata dua kepada polis Indonesia iaitu lepaskan rakan-rakan mereka itu daripada tahanan atau mereka akan melakukan operasi usir rakyat Malaysia petang ini.

Operasi yang dinamakan "Sweeping Rakyat Malaysia" itu dirancang akan dilakukan di hadapan bangunan kumpulan itu di Jalan Diponegoro, Menteng, di Jakarta.

Polis Indonesia telah menugaskan ramai anggota untuk mengawal ketat di hadapan bangunan kedutaan Malaysia, setelah mendapat maklumat bahawa demonstrasi berkenaan akan disertai antara 300 dan 500 penunjuk perasaan.

Dalam insiden di perairan Malaysia-Indonesia itu, bahagian penguatkuasa Kementerian Kelautan dan Perikanan menahan tujuh nelayan Malaysia
manakala Polis Marin Malaysia pula menahan tiga pegawai pengkuatkuasa kementerian dari Indonesia itu, masing-masing kerana didakwa menceroboh wilayah masing-masing.

Kedua-dua negara kemudian membebaskan tahanan-tahanan itu pada 17 Ogos lalu.

- Bernama

Malaysia hit show picks 'Imam Muda'

2010-08-19T19:03:00.001+08:00

Malaysia hit show picks 'Imam Muda'

Muhammad Asyraf, left, beat nine other contestants to become the show's first 'Young Imam' [Reuters]

A hit Malaysian television show which has gained international attention has announced a winner in its talent search for an imam, or Muslim religious leader.

Muhammad Asyraf Mohamad Ridzuan, 26, a religious scholar, was named the winner of the Imam Muda (Young Imam) programme on Friday, after he beat Hizbur Rahman Omar Zuhdi, a 27-year-old religious teacher, in the finale.

He won funding for a trip to Mecca to perform the hajj pilgrimage, a scholarship to al-Madinah University in Saudi Arabia, and a job at a Malaysian mosque.

Eight other contestants were eliminated during the 10-week series which began in May and grew hugely popular in the predominantly Muslim Southeast Asian country.

The show – the first of its kind - follows the reality-TV formula similar to "American Idol" in the US and "The X Factor" in Britain, and has apparently ignited new enthusiasm for Islam among Malaysia's Muslim youth.

"I feel good. Thanks to my parents, my wife and my fellow villagers who have been supporting me," Asyraf told studio audience at the end of the show aired live over Islamic lifestyle channel Astro Oasis.

Religious youth

Speaking to reporters later Asyraf said: "Our target is not just personal victory but the victory of a society and the victory of Islam itself. It has brought the youth closer to religion," he said, adding that his immediate plan was to set up a "Young Imam club".

Stephanie Scawen reports on the show that has won international attention

The 10 finalists, all men chosen from 1,000 contestants, were given a variety of challenges including preparing an HIV-positive corpse for burial and counselling marriage partners.

They faced written and practical tests on religion each week, and were isolated in a mosque dormitory - banned from using phones, the internet and television.

In the finale, the two finalists were tested on reciting the Quran, presenting a sermon, singing religious hymns and answering questions from the programme's sole judge, a former grand imam of Malaysia's national mosque.

The show became a major hit, attracting worldwide interest, while the creators of the programme were thrilled by its success in achieving their goal of making Islam more appealing to young people.

"When we talk about imams, the first impression is always someone who is old-fashioned or just does his work in the mosque," Adam Riyadz, a 21-year-old journalism student, told AFP on the sidelines of the show.

"But with this show, it is easier for me to relate to what the young imams are trying to tell us," said Adam, who travelled for two hours from another state to watch the finale with five fellow students.

Imams play a broad role in Malaysia – where some 60 per cent of the 28 million population are Muslim – including leading prayers at mosques and offering counselling.

Source:

Agencies

Malaysia's Anwar trial adjourned

2010-08-19T19:01:00.002+08:00

Malaysia's Anwar trial adjourned

Anwar has said the sodomy charge was a government conspiracy to end his political career [Reuters]

The trial of Anwar Ibrahim, the Malaysian opposition leader, for alleged sodomy has been postponed to next week following a defence bid to quash the case.

A Kuala Lumpur high court judge adjourned the case on Monday after defence lawyers applied to end the trial over allegations of an affair between Saiful Bukhari Azlan, the star witness, and a prosecutor.

Judge Mohamad Zabidin Diah agreed to adjourn the case until August 9 when he will hear applications from both sides, and make a decision on whether to resume the trial.

"It cannot be denied that there was an allegation of an affair... therefore I am of the view it is better for me to hear the application of strike-out first," the judge said.

Saiful, 25, who was an aide in Anwar's office, has accused Anwar of sodomising him in 2008. If convicted, Anwar, 62, could face up to 20 years in prison.

Alleged affair

Sodomy, even among consenting adults, is illegal under Malaysian law.

Anwar's lawyers filed the application after Farah Azlina Latif, a junior prosecutor, was dropped from the case last month.

The move came after a leading political blog reported she was romantically involved with Saiful.

Anwar, who was sacked and jailed on separate sex and corruption counts a decade ago, said the revelation of the alleged affair was more proof that he is the victim of a conspiracy to end his political career.

"It just supports our contention right from the beginning that this is all a farce, a politically motivated trial, trumped-up charges," he told reporters.

Karpal Singh, Anwar's defence lawyer, told the court that Saiful could have been given access to confidential trial information, and that both he and Farah would have to state whether the claim was true.

'Trial compromised'

"Because of this affair, the integrity of the entire prosecution of this trial has been compromised," Singh said.

Saiful accused Anwar of having illicit sexual relations with him in 2008 [AFP]

"As a result of this affair there is a strong likelihood of Saiful being privy to statements recorded in the course of investigations including a statement from Anwar Ibrahim."

The defence has made a series of legal manoeuvres designed to undermine the credibility of the trial, but has so far been knocked back in all its moves including bids to gain access to evidence such as medical reports.

Anwar has said he is the victim of a plot to prevent him from taking power, after the opposition made huge strides in the 2008 general elections, stunning the ruling Barisan Nasional coalition which has been in power for half a century.

The trial, which began in February and has been punctuated by lengthy delays, is scheduled to resume on Monday for a one-month session.

Source:

Agencies

Misteri: Bayi dilarikan bunian

2010-02-17T08:01:00.001+08:00

Oleh Hazirah Che Sab

zeehan@bharian.com.my

Mak Teh seolah-olah berada dalam alam lain dan dapat melihat wanita separuh umur berpakaian serba putih membantu melahirkan anak

SEIRING dengan kejadian manusia, turut diciptakan Allah ialah akal bagi membezakan mereka dengan makhluk lain. Akal juga sepatutnya menjadi pendinding kepada tindak tanduk yang memudaratkan diri dalam menghadapi segala bentuk dugaan kerana janji Allah setiap ujian itu didatangkan untuk menguji keimanan.

Allah juga tidak akan menurunkan dugaan yang melampaui kemampuan manusia tetapi jika namanya makhluk lemah ujian yang sedikit pun dipandang berat. Lebih-lebih lagi jika ujian yang menimpa sukar diterima akal.

Mungkin kedengarannya pelik tetapi itulah peristiwa yang benar-benar berlaku kepada seorang wanita yang sehingga kini terus merindui anak yang dikandung selama sembilan bulan tetapi hilang sejurus dilahirkan.

Kisahnya memang tidak logik mengikut hukum alam tetapi apabila yang turut terbabit dalam mencorakkan cerita berkenaan ialah makhluk bunian yang memang wujud dalam dunia ini, kesahihannya tidak boleh dinafikan begitu saja.

Wanita digelar Mak Teh yang kini melewati usia senja masih ingat peristiwa itu dengan sejelas-jelasnya.

“Mak Teh bersyukur sangat selepas disahkan mengandung. Maklumlah sudah agak lama berkahwin. Kegembiraan Mak Teh dan suami usah dikira. Tidak sabar rasanya menantikan kelahiran anak sulung kami,” katanya ketika mengimbas kembali peristiwa berpuluh tahun lalu yang sehingga kini masih sukar difahami.

Tidak sukar menyelami kegembiraan yang dirasakan Mak Teh bakal menimang anak sendiri. Kandungannya dijaga dengan penuh hati-hati, malah temujanji dengan jururawat tidak pernah diabaikan.

“Apa saja petua demi memastikan kandungan sihat, asalkan tidak melanggar syarak, Mak Teh ikut. Semuanya bagi memastikan bayi dalam kandungan membesar dengan sempurna,” katanya sambil mengelap air mata yang membasahi pipi tuanya.

Penantian Mak Teh tiba di penghujung pada satu petang Khamis. Sakit yang dialami di sekitar pinggang dan perut tidak pernah dialami sebelum ini. Namun kesakitan itu masih tidak dapat menandingi kebahagiaan yang menyelubungi Mak Teh dan suami. Mereka bakal menimang anak sendiri. Biar perit menahan sakit, Mak Teh tidak kisah kerana keinginan memeluk anak sendiri lebih mengujakan.

“Entah mengapa Mak Teh memilih untuk melahirkan anak di rumah. Jururawat tidak membantah kerana Mak Teh tidak mempunyai masalah sepanjang mengandung. Kesihatan juga baik. Jadi, tiada masalah untuk melahirkan anak di rumah. Persiapan sudah dilakukan.

“Dari petang membawa ke senja, sakit Mak Teh semakin berat. Mak Teh sudah pun berada dalam bilik yang sudah dikemas untuk tujuan itu. Jururawat turut menemani Mak Teh di dalam bilik itu. Ketika itulah terjadi satu kejadian yang tidak dapat Mak Teh lupakan sehingga kini.

“Kejadian yang meruntun emosi dan fikiran Mak Teh sehingga sekarang. Mak Teh tidak pernah letih memikirkan mengapa itu terjadi kepada Mak Teh,” katanya.

Mak Teh berkata, menjelang Maghrib malam Jumaat itu, Mak Teh tiba-tiba terbau haruman yang begitu menyegarkan. Haruman yang tidak pernah dihidu sebelum ini.

“Mak Teh bertanya kepada jururawat yang menemani sama ada dia tercium bauan itu. Soalan Mak Teh tidak berjawab kerana rupa-rupanya dia tertidur. Rasa marah terbit juga kerana dalam keadaan Mak Teh yang semakin sakit hendak melahirkan anak, jururawat tertidur.

“Dalam keadaan menahan sakit dan marah itulah Mak Teh seolah-olah berada di satu alam lain. Mak Teh dapat rasakan berada dalam keadaan antara sedar dan tidak. Mak Teh masih ingat dengan jelas beberapa wanita separuh umur berpakaian serba putih melangkah masuk ke dalam bilik.

“Mak Teh ingin bertanya siapa mereka kerana memang Mak Teh tidak mengenali mereka. Tetapi mulut Mak Teh bagaikan terkunci. Langsung tidak boleh bersuara. Percaya atau tidak, dalam keadaan itu Mak Teh selamat melahirkan bayi lelaki dengan kumpulan wanita asing itu menjadi bidan,” katanya.

Mak Teh terus bercerita bagaimana dia melihat sendiri mereka mengerat tali pusat, memandikan dan membalut tubuh bayinya. Kumpulan wanita asing itu turut menunjukkan bayi itu kepadanya. Malah Mak Teh sempat menyusukan bayi lelaki yang dilahirkan dalam keadaan serba tidak masuk akal itu.

Saat kumpulan berkenaan membawa bayinya keluar, Mak Teh cuba menghalang. Sayangnya Mak Teh terus kaku tidak dapat berbuat apa-apa. Cuma air mata yang mengalir mengiringi pemergian anak yang amat dirindui selama ini.

Sejurus kumpulan wanita berkenaan hilang jururawat tiba-tiba tersedar dan panik apabila melihat Mak Teh sudah selamat melahirkan anak tetapi bayinya tiada.

“Dia bertanya kepada Mak Teh apa yang berlaku kerana perlu membuat laporan kepada pihak hospital tetapi Mak Teh sendiri kebingungan. Mak Teh masih ingat bagaimana jururawat berkenaan seperti hilang punca. Beberapa kali dia berkata kepada diri sendiri: “Macam mana aku nak buat laporan kepada hospital? Pesakit sudah bersalin tetapi bayi tiada.”

“Dia juga hairan mengapa dia boleh tertidur. Jururawat berkenaan bertanya Mak Teh apa yang berlaku tetap Mak Teh cuma boleh menceritakan apa yang berlaku ketika dalam keadaan sedar dan tidak. Mak Teh jadi seperti orang hilang akal selepas peristiwa itu. Namun setiap malam Jumaat, anak Mak Teh akan dibawa berjumpa Mak Teh dan menyusukan bayi itu. Cuma pada waktu itulah Mak Teh berkesempatan menemui anak Mak Teh. Itu pun berlaku seolah-olah dalam mimpi tetapi dapat rasakan dia menyusu,” katanya.

Keadaan itu berlanjutan sehingga anak lelakinya itu berusia 12 tahun dan sehingga sekarang Mak Teh tidak pernah lagi bertemu dengan anaknya yang dibawa orang bunian memasuki alam mereka. Mak Teh juga tidak pernah mengandung lagi dan mengambil beberapa anak angkat sebagai penyeri rumah tangga.

Memang cerita Mak Teh sukar dipercayai logik akal. Mungkin ada yang mencebik bibir tetapi kuasa Allah sudah membuktikan tiada apa yang mustahil dalam dunia ini dengan kehendak-Nya. Bagi Mak Teh dan beberapa wanita lain yang berkongsi cerita dan kesedihan sama, cuma kesabaran dan keimanan yang menguatkan mereka untuk terus cekal berdepan ujian perit itu.

Misteri: 'Penjara ghaib' Beting Beras Basah

2010-02-17T07:58:00.002+08:00

Misteri: 'Penjara ghaib' Beting Beras Basah
Oleh Hazirah Che Sab

Ariffin Mohd Dahlan berdiri di samping bendera di Beting Beras Basah, empat tahun lalu.

Lokasi wajib tabal Sultan di Sungai Perak ini turut dikenali lubuk misteri

KAWASAN Beting Beras Basah yang terletak di Bagan Datoh Perak, sememangnya sinonim dengan catatan sejarah kesultanan Perak sejak sekian lamanya. Namun, di sebalik kewujudannya sebagai lokasi wajib diziarahi Sultan baru, ada pelbagai catatan lain yang mengaitkannya sebagai lubuk misteri yang menggerunkan.

Ini termasuk kaitannya sebagai tempat penunggu, tempat makhluk ghaib ‘dipenjara’, selain kewujudan lubuk pusar ketika air pasang.

Menyingkap kewujudannya, penyelidik dan pengkaji sejarah, Ariffin Mohd Dahlan atau Pak Engku mendakwa semuanya bermula pada 1528 apabila pembesar Perak mengadap Sultan Mahmud Shah, pemerintah terakhir Melaka yang bersemayam di Kampar, Sumatera, ketika itu.

Permintaan mereka ialah supaya salah seorang putera baginda dijadikan pemerintah Perak yang tidak mempunyai Sultan. Permintaan itu diperkenankan dan Raja Muzaffar dititah menjadi pemerintah Perak pertama.

“Bagaimanapun Raja Muzaffar lari ke Pagar Ruyong ketika itu kerana merajuk apabila adindanya dilantik Sultan Johor, sedangkan beliau anak sulung. Rombongan diraja itu belayar membawa bersama alat kebesaran diraja Melaka seperti nobat, nafiri, pedang Chura Simanjakini, cop mohor halilintar dan beberapa alat lain.

“Rombongan diiringi Megat Terawis. Mereka singgah di Siak, kemudian ke Klang dan seterusnya ke kuala Sungai Perak dengan pelayaran dikemudi Nakhoda Tumi. Bagaimanapun, bahtera Raja Muzaffar dilanda ribut taufan dan ombak besar ketika melalui kawasan lubuk pusar di Beting Beras Basah. Bahtera baginda tidak boleh bergerak sehingga terpaksa membuang segala peralatan kecuali alat kebesaran diraja,” katanya pada majlis sembang sejarah Kesultanan Perak, baru-baru ini.

Pak Engku berkata, jin yang menjaga lubuk pusar itu, Datuk Maharaja Siraja Jin, meminta baginda membuang mahkota yang dipakai ke laut.

“Arahan itu dituruti Raja Muzaffar. Selepas itu barulah ribut taufan reda dan bahtera boleh belayar. Sejak itu, Perak tidak memakai gelaran Tengku Mahkota memandangkan mahkotanya sudah dibuang sebaliknya diganti dengan gelaran Raja Muda.

“Selepas Raja Muzaffar berseru ‘Selikit Tanah Minangkabau, Selengkung Pulau Perca, Dilingkung Ular Saktimuna, Sebenarnya Aku Menjadi Raja, Jauhkan Segala Malapetaka, Perpisahan Aku Di Selat Melaka” barulah bahtera baginda dapat bergerak ke tepi tebing dan disambut rakyat negeri Perak yang diketuai Tun Saban. Baginda kemudian dibawa mudik ke hulu dan ditabalkan menjadi Sultan Perak yang pertama di Tanah Abang,” katanya.

Kajian Pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia, Abdullah Jumain Abu Samah, pula menyebut Raja Muzaffar terpaksa menyelam ke dasar laut selama tujuh hari tujuh malam untuk mengadakan perjanjian dengan makhluk ghaib yang menjaga kawasan berkenaan.

Bagi Pak Engku, lokasi Beting Beras Basah di kuala Sungai Perak dan menghala ke selat Melaka itu juga kaya dengan pelbagai misteri tersendiri.

“Kawasan beting ialah kawasan lubuk pusar yang kadang-kadang timbul dan tenggelam apabila air pasang. Keadaan pasirnya keras dan putih, seluas padang bola seperti beras basah. Ia tempat pertabalan Sultan Perak sejak Sultan Muzaffar Shah I, Sultan Perak pertama pada 1528 hingga sekarang. Setiap Sultan yang bakal menduduki takhta Perak dimestikan menziarahi Beting Beras Basah dan menjejakkan kaki di atas beting pasir,” katanya.

Beliau berkata, kawasan lubuk pusar itu dikenali sebagai Tasik Pawa Janggi dan menurut cerita rakyat Perak, ia tempat yang digeruni kerana banyak perkara misteri berlaku. Di dasar tasik itu dikatakan mempunyai kerajaan yang diperintah tujuh jin.

Kawasan berkenaan dikatakan menjadi tempat pawang memenjarakan makhluk ghaib yang jahat sejak dulu sehingga sekarang.

“Ia juga dikatakan ‘pusat’ makhluk ghaib seluruh dunia, termasuk Islam serta perkampungan orang bunian,” katanya yang turut berharap catatan sejarah itu mendapat perhatian dan pengiktirafan Persatuan Sejarah Malaysia dan bahannya dapat dibukukan untuk tatapan serta rujukan pencinta sejarah tanah air,” katanya.

Malah, Pak Engku sendiri tidak terkecuali mengalami pengalaman pelik sepanjang mengenali Beting Beras Basah.

“Saya bermimpi seseorang berpakaian ihram, duduk di atas sejadah mengarahkan supaya saya ke Beting Beras Basah. Saya ingat tarikh pertama kali ke sana iaitu 5 Januari 1976. Pada jam 6.30 pagi saya bertolak dari jeti Sepani Kampung Kayan, Bagan Datoh menyusuri Sungai Perak sehingga tiba di Beting Tepi, tempat pertabalan Sultan Perak pada jam 7.00 pagi.

“Saya turun ke laut mengambil segenggam tanah dan kemudian menuju ke muara Sungai Perak di kawasan lubuk pusar Beting Beras Basah iaitu beting tengah,” katanya.

Selama hampir 15 minit, bot yang dinaikinya mengelilingi lubuk pusar itu sementara menanti beting berkenaan muncul.

“Tiba-tiba saya ternampak kain berwarna-warni muncul dari lubuk pusar itu. Apabila air semakin surut, beting timbul dan saya dapati ada bendera tujuh warna terikat di tujuh batang tiang setinggi kira-kira 4.5 meter.

“Kain berkenaan berwarna putih, hijau, kuning, biru, merah, hitam dan ungu. Kain dengan warna bendera negeri perak berada pada tiga tiang tengah, dua lagi tiang dengan kain pelbagai warna itu di kiri dan kanan tiang bendera perak, manakala kain putih membentuk tiga segi di hujung kiri dan kanan,” katanya.

Beliau mendakwa warna berkenaan mewakili setiap satu jin yang memerintah kerajaan bawah laut. Pada jam 7.20 pagi berkenaan, Pak Engku meminta pawang yang mengiringinya membacakan tahlil dan doa arwah di situ. Selesai majlis beliau terus menuju ke kolam air pusar membawa kain tujuh warna yang dibawa untuk diikat pada tiang bendera negeri Perak.

“Pada awalnya ia tiada masalah tetapi sebaik menghampiri kawasan pusar itu, saya tidak boleh melangkah seolah-olah ada sesuatu yang menghalang.

“Saya cuba merempuh tetapi gagal dan akhirnya saya berseru ‘Aku adalah keturunan Panglima Hitam daripada Raja yang berdaulat. Mudahkan segala pekerjaanku.’ Selepas itu barulah kain tujuh warna berkenaan dapat diikat pada tiang bendera berkenaan. Saya juga sempat berdoa sebelum keluar.

“Selepas keluar dari kolam itu untuk mengambil wuduk, saya lihat ke arah laut dari luar kolam dan nampak seperti mata manusia tetapi cuma sebelah memerhatikan saya. Saya tidak berkata apa-apa kerana sudah dipesan, jika ternampak sesuatu di situ jangan ditegur,” katanya.

Musuh tinggal sekandang

2010-02-17T07:46:00.003+08:00

Musuh tinggal sekandang
Oleh Hazirah Che Sab

Tiga haiwan 'ganas' yang tinggal sebumbung iaitu harimau Shere Khan, singa (Leo) dan beruang (Baloo).

Beruang, singa dan harimau ibarat satu keluarga bahagia

KEAKRABAN mereka memang tidak boleh diterima akal. Bukan hanya penampilan fizikal yang amat jauh berbeza antara satu sama lain, malah mereka adalah musuh tradisi sejak berzaman yang sama sekali tidak boleh bertentang mata. Saling bercakaran menentukan siapa sebenarnya pemilik takhta secara logik akal tidak membolehkan mereka beramah mesra.

Namun itulah yang disajikan oleh Baloo si beruang, Leo sang singa dan Shere Khan, sang belang - persahabatan kukuh luar biasa antara mamalia sama gagah itu.

Memandang mereka adalah musuh dan sanggup berbunuhan jika bertembung di dalam hutan, sesuatu yang cukup mengagumkan melihat persahabatan unik dan tulen itu.

Diselamatkan lapan tahun lalu dalam satu serbuan dadah di Atlanta, Georgia, ketiga-tiga rakan itu baru berusia dua bulan dan dibela sebagai simbol haiwan peliharaan oleh pengedar dadah.

Ketiga-tiga haiwan itu dihantar ke Pusat Penyelamat Haiwan Noah’s Ark di Locust Grove, Georgia, dan keputusan dibuat untuk menempatkan ketiga-tiga anak beruang, singa dan harimau itu bersama-sama kerana keakraban mereka.

“Kami boleh memisahkan mereka tetapi oleh kerana mereka datang sebagai satu keluarga, pihak zoo memutuskan untuk membiarkan mereka bersama-sama. Di sinilah satu-satunya tempat yang boleh anda saksikan gabungan haiwan seperti ini,” kata Penolong Pengarah Noah’s Ark, Diane Smith.

Selepas tinggal bersama-sama pengasas zoo itu sejak lapan tahun lalu, Shere Khan, Baloo dan Leo kini dipindahkan ke kawasan yang dibina menyamai habitat mereka bagi membolehkan warga Amerika Syarikat menyaksikan secara langsung persahabatan ketiga-tiganya yang memang menyentuh hati.

“Kami tidak mempunyai wang untuk memindahkan mereka pada awalnya. Kini habitat mereka sudah diasingkan dan mereka dipindahkan dari kawasan zoo kanak-kanak yang mengehadkan pandangan pelawat.

“Di sini mudah untuk menyaksikan Baloo seberat 453 kilogram, Shere Khan dengan berat 158 kilogram dan Leo juga seberat 158 kilogram bermesra seperti saudara. Mereka langsung tidak sedar dengan hakikat dalam keadaan lain, mereka tidak akan menjadi kawan,” kata Smith.

Dikendalikan oleh Charles dan Jama Hedgecoth, pemilik dan pengasas zoo berkenaan, ketiga-tiga rakan karib bersaiz gergasi itu seolah-olah tidak memahami perbezaan antara mereka.

“Baloo dan Shere Khan amat rapat kerana bangun awal dan seperti tabiat singa lain, Leo menghabiskan kebanyakan masanya dengan tidur. Menakjubkan dan ajaib melihat beruang hitam Amerika yang besar memeluk seekor harimau Benggala dan melihat ia menyodol Baloo seperti kucing jinak. Apabila Leo bangun, ketiga-tiga sahabat itu berkeliaran sepanjang hari sebelum berhenti makan,” katanya.

Memang memeranjatkan apabila melihat tiga haiwan pemangsa yang mempunyai kemampuan membunuh cuma dengan satu gigitan atau libasan kuat dengan kuku, cukup selesa berada dekat sesama sendiri.

“Mereka makan, tidur dan main bersama-sama. Mereka seolah-olah seperti bersaudara apabila saling tidur bertindan untuk memanaskan badan dan sekadar untuk bermesra. Buat masa ini mereka sudah biasa dengan habitat baru. Shere Khan agak terganggu dengan perpindahan itu tetapi kehadiran Baloo berkesan dalam memujuk dan membuatkan ia berasa lebih selesa dan selamat,” kata Jama.

Menjelaskan mengenai tiga ‘saudara’ itu memang berkongsi ikatan unik, Charles berkata: “Noah’s Ark adalah rumah mereka dan mereka tidak mungkin dipisahkan. Namun anda kena ingat dengan siapa anda berurusan apabila bersama mereka. Bila terlupa haiwan ini adalah haiwan liar yang membuatkan anda dalam masalah.”

Habitat baru ketiga-tiga sahabat unik itu dibina dengan berhati-hati dalam usaha memastikan keperluan penghuninya terjaga.

“Kandang perlu teguh kerana ketiga-tiganya tidur bersama dan kami perlu membina anak sungai kerana Shere Khan dan Baloo suka berendam,” kata Jama.

Ada baiknya kisah keakraban ketiga-tiga haiwan pemangsa yang saling menyembunyikan kuasa pembunuh demi persahabatan dan kasih sayang diambil sebagai pengajaran oleh manusia yang tidak berkesudahan ingin menimbulkan persengketaan.

Di manakah nilai sebenar seorang insan jika haiwan yang tidak dikurniakan akal bersama-sama kejadian mereka, boleh mengambil alih fungsi sebenar otak manusia sedangkan kita masih hanyut dengan ego dan kesombongan yang tidak membawa kebaikan?

Kelahiran anak ujian dunia buat ibu bapa

2010-02-17T07:40:00.001+08:00

Kelahiran anak ujian dunia buat ibu bapa
Oleh Dr Engku Ahmad Zaki

ANAK adalah amanah Allah yang dipertanggungjawabkan kepada setiap ibu bapa untuk mendidik dan mengasuh mereka supaya menjadi insan berguna. - Gambar hiasan

Zuriat bukan sekadar penyambung warisan tetapi bukti kekuasaan Allah

ANAK anugerah Allah yang amat istimewa bagi suami isteri dalam kehidupan berumahtangga. Malah, setiap pasangan berkeluarga memang impikan anak untuk menyerikan institusi rumah tangga mereka. Itu sudah menjadi satu keinginan semula jadi yang Allah ciptakan dalam sudut hati setiap manusia.

Firman Allah yang bermaksud: "Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia kesukaan kepada benda yang diingini oleh nafsu ialah perempuan dan anak pinak, harta benda yang banyak berpikul-pikul daripada emas dan perak, kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan ternakan serta kebun. Semuanya ialah kesenangan hidup di dunia." (Surah Ali-Imran, ayat 14)

Oleh itu, tidak hairanlah anak dianggap penyejuk hati dan mata ibu bapa di kala suka serta duka dalam menelusuri kehidupan. Alangkah sepinya ibu bapa yang tidak memiliki anak untuk mewarnai hidup mereka.

Bagaimanapun, mereka tetap mempunyai pilihan lain iaitu dengan mengambil anak angkat sebagai penghibur dan penawar.

Islam tidak pernah mengatakan ada dosa yang dibawa oleh bayi sejak lahir walaupun anak itu adalah anak luar nikah. Ini kerana setiap bayi dilahirkan adalah dalam keadaan fitrah dan putih bersih serta suci daripada sebarang dosa.

Akan tetapi, dalam Islam dosa itu mula mencemari kesucian hati seseorang apabila dia meninggalkan perintah Allah dan melanggar segala larangan-Nya.

Perlu ditegaskan, kelahiran seorang anak yang diharap akan menyambung warisan kekeluargaan sebenarnya mengungkap banyak makna dan pengertian yang tersurat sebagai bahan renungan untuk menginsafkan kita sebagai hamba Allah.

Pertamanya, kelahiran anak sudah memadai sebagai bukti paling mudah mengisyaratkan kekuasaan dan keagungan Allah mengatasi segala-galanya di alam maya ini. Sebelum lahirnya anak itu melalui pelbagai peringkat yang berbeza di alam rahim selama sembilan bulan 10 hari sehingga tercipta seorang manusia yang sempurna kejadiannya.

Semua itu diceritakan Allah dalam firman-Nya yang bermaksud: "Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya)." (Surah Al-Tin, ayat 4)

Namun, di sebalik kesempurnaan sifat manusia sebenarnya daif dan kerdil kerana sentiasa bergantung harap kepada Allah. Oleh sebab itulah, setiap insan diwajibnya beriman kepada Allah untuk menikmati kesejahteraan di dunia dan akhirat di bawah keredaan Ilahi.

Kedua, anak adalah amanah Allah yang dipertanggungjawabkan kepada setiap ibu bapa. Justeru, lahirnya seorang anak bukannya sebagai satu keseronokan hidup atau satu bebanan yang tidak tertanggung. Sebaliknya, anak adalah ujian Allah kepada ibu bapa.

Firman Allah yang bermaksud: "Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah ujian dan sesungguhnya di sisi Allah jugalah pahala yang besar." (Surah Al-Anfal, ayat 28)

Setiap ibu bapa berkewajipan mendidik dan mengasuh anaknya. Tetapi malangnya, sejak akhir-akhir ini jumlah bayi dilahirkan akibat perzinaan terus meningkat dan lebih menyedihkan, ada antara mereka dibuang dan didera sehingga menemui ajal.

Maka, tidak hairan Al-Sheikh Muhammad Qutb menganggap peristiwa berlaku dalam masyarakat Islam mutakhir ini ibarat kembali kepada zaman jahiliah terdahulu yang sanggup menanam hidup-hidup anak perempuan mereka kerana tidak sanggup menanggung malu.

Jadi tidak ada bezanya sama sekali antara perbuatan menanam bayi dan membuang anak dengan niat membunuh kerana kedua-dua perbuatan itu dilarang Allah.

Perlu diinsafi, mendidik dan mengasuh anak termasuk dalam ibadah kerana setiap ibu bapa akan dipertanggungjawabkan terhadap apa yang dilakukan anaknya. Lebih-lebih lagi anak itu umpama helaian kertas putih yang belum diwarnai dan dicorakkan lagi.

Maka ibu bapalah yang akan mencorakkannya berdasarkan cita rasa masing-masing. Dalam hal ini, Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Setiap daripada kamu adalah pemimpin dan kamu akan dipertanggungjawabkan terhadap orang yang di bawah pimpinan kamu; seorang pemerintah adalah pemimpin dan akan dipertanggungjawabkan terhadap rakyatnya; seorang lelaki adalah pemimpin kepada anggota keluarganya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap anggota keluarganya; seorang wanita adalah pemimpin di rumah suaminya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap anak-anaknya dan pimpinannya; dan khadam adalah diamanahkan terhadap harta tuannya dan akan dipertanggungjawabkan terhadap apa yang berada di bawah amanahnya." (Hadis riwayat Bukhari)

Anak sebagai amanah Allah perlu diberi perhatian supaya mereka menjadi insan bertakwa dan berguna kepada agama, bangsa serta negara. Alangkah beruntungnya ibu bapa memiliki anak soleh yang doanya berterusan kepada kedua ibu bapanya.

RX8=FOB Price US$7,300- Kalau lah harga kereta MALAYSIA cukai rendah~~

2010-02-07T11:28:00.004+08:00

Memang best bila tengok kereta sport dan mewah. Harga dalam 118-200 ribu di MALAYSIA, Hanya menjadi RM30 ribu sahaja jika beli terus dari jepun bagi kereta RX8 ni. pengangkutan n cukai dalam area 30-40ribu. Kalau tak de ape2 halangan memang lagi murah dari kereta 2nd hand RX8 di Malaysia. Contohnya kereta ni yang aku surt kat laman web ni:
http://www.tradecarview.com/used_car/japan%20car/mazda/rx-8/347889/

Kat bawah ni ade contoh kiraan. tapi lupa pulak amik kat blog mane, pape pon kredit to him.

Panduan Cukai

Soal jawab panduan cukai ini saya petik dari laman web Jabatan Kastam dan Eksais Di raja Malaysia. Ia memberi maklumat penting mengenai prosedur membawa masuk barang-barang bercukai dari luar negara.

Untuk melihat dokumen asal sila lawati http://www.customs.gov.my dan susuri link FAQ.

Jika anda mempunyai kemusykilan mengenai prosedur kastam dan cukai impot, anda boleh menulis kepada JK&E di e-mail;

kastam@hq.rced.gov.my

1. Saya menulis bagi pihak pelajar-pelajar Malaysia di luar negeri. Kami telah berada di luar negeri hampir 4 tahun dan akan menamatkan pengajian tidak lama lagi. Kami ingin bertanya adakah barangan persendirian kami seperti buku-buku, pakaian, dan sebagainya akan dikenakan cukai apabila dihantar balik ke Malaysia?

Barangan anda boleh dipenjeniskan di bawah kod tarif no. 9800.00 400 sebagai "barangan persendirian terpakai (used personal effects)" di bawah Perintah Duti Kastam Malaysia 1996. Barangan yang dipenjeniskan di bawah kod tarif tersebut tidak dikenakan duti import dan cukai jualan. Bagaimanapun ungkapan "barangan persendirian terpakai" hanya meliputi barangan bimbit yang menepati syarat-syarat berikut:

Barangan tersebut diimport bersama atau dalam bagasi pengimport berkenaan;
Barangan tersebut telah digunakan dengan kerap dan diguna sendiri oleh pengimport berkenaan sebelum pengimportan berlaku dalam tempoh masa yang manasabah seperti yang ditentukan oleh pegawai kastam yang bertugas; dan
Barangan tersebut diimport untuk kegunaan sendiri dan akan sering digunakan.

Dengan kata lain pakaian, buku-buku dan lain-lain barangan peribadi yang telah digunakan di luar negeri boleh dipenjeniskan di bawah kod tarif di atas.

2. Saya ialah warganegara Malaysia yang kini sedang bekerja/ belajar di luar negeri. Saya bercadang untuk membawa balik kereta yang telah saya beli di sana ke Malaysia selepas kontrak pekerjaan/ pengajian saya tamat. Bolehkah tuan beritahu prosedur membawa balik kereta tersebut dan berapakah cukai kastam yang akan dikenakan?

Kereta import (sama ada baru atau terpakai) dikenakan duti import dan cukai jualan di bawah Perintah Duti Kastam Malaysia 1996 dan nilai duti tersebut dikira berdasarkan nilai transaksi. Berikut adalah kadar duti yang dikenakan atas kereta (menggunakan petroleum) yang diimport:

Kapasiti	Duti Import	Cukai Jualan
Tidak melebihi 1,000 cc	140%	10%
Melebihi 1,000 cc tetapi tidak melebihi 1,500 cc	140%	10%
Melebihi 1,500 cc tetapi tidak melebihi 1,800 cc	140%	10%
Melebihi 1,800 cc tetapi tidak melebihi 2,000 cc	170%	10%
Melebihi 2,000 cc tetapi tidak melebihi 2,500 cc	200%	10%
Melebihi 2,500 cc tetapi tidak melebihi 3,000 cc	250%	10%
Melebihi 3,000 cc	300%	10%

Selain itu, pengimportan kereta memerlukan permit import yang perlu dimohon daripada Kementerian Perdagangan Antarabangsa Dan Industri (MITI) sebelum pengimportan dibuat di mana beberapa syarat dikenakan.

Berkuatkuasa mulai dari 18 September 2000, kriteria yang diperlukan bagi mendapat pertimbangan lesen import (AP) untuk membawa masuk kenderaan persendirian untuk rakyat Malaysia yang bekerja atau belajar diluar negara adalah seperti berikut:-

Pemohon berada diluar negara secara sah bagi tempoh tidak kurang 1 tahun;
Kereta mesti didaftarkan atas nama pemohon sekurang-kurangnya 9 bulan di luar negara;
Perlindungan insuran atas nama pemohon sekurang-kurangnya 9 bulan di luar negara;
Mempunyai lesen memandu yang sah (lesen percubaan tidak digunapakai); dan
Kembali ke Malaysia secara tetap setelah tamat tempoh belajar/bekerja di luar negara.

Anda boleh memohon permit dengan melengkapkan borang J.K. 69. Borang tersebut boleh dibeli daripada kedai buku utama atau Percetakan Nasional Malaysia Berhad*, Kuala Lumpur atau mana-mana cawangannya. Borang permohonan yang telah lengkap diisi bersama dengan dokumen-dokumen sokongan berkaitan (salinan asal dan fotokopi) seperti Pasport Antarabangsa, Kad Pendaftaran Kenderaan, Polisi Insuran, dokumen eksport, dan sebagainya mesti diserahkan dengan tangan kepada pihak MITI.

Untuk maklumat lanjut berhubung permohonan di atas, sila hubungi:-

Kementerian Perdagangan Antarabangsa Dan Industri (MITI),
Tingkat Bawah, Blok 10,
Kompleks Pejabat-pejabat Kerajaan,
Jalan Duta, 50622 Kuala Lumpur

Tel : 603-651-6022 / 603-651-0033 / 603-651-8044
Fax : 603-651-3012
Website: http://www.miti.gov.my/

3. Setelah beberapa tahun tinggal di luar negeri, kami akan kembali untuk menetap di Malaysia. Kami bercadang untuk membawa balik barangan rumah sekali. Apakah syarat dan cukai yang dikenakan atas barangan rumah seperti perabut, pinggan mangkuk, barangan elektrik, pakaian, buku-buku dan sebagainya yang dibawa balik itu?

Barangan seperti di atas boleh dipenjeniskan di bawah kod tarif no. 9800.00 500 sebagai "barangan rumah terpakai (used household effects)" dan barangan tersebut tidak dikenakan apa-apa duti kastam di bawah Perintah Duti Kastam Malaysia 1996. Bagaimanapun ungkapan "barangan rumah terpakai" hanya meliputi barangan terpakai yang dipunyai atau dimiliki oleh pengimport yang memenuhi syarat-syarat berikut:

Pengimport berkenaan merupakan pemilik barangan rumah terpakai tersebut;

Barangan tersebut telah menjadi hak miliknya dan telah digunakan untuk tempoh tidak kurang dari tiga bulan;

Pengimport berkenaan tidak akan melupuskan barangan tersebut dalam tempoh tiga bulan dari tarikh pengimportan; dan

Pengimport berkenaan berpindah dari tempat kediamannya di luar Persekutuan ke satu tempat kediaman dalam kawasan Persekutuan.

4. Adakah Tarif Duti Kastam Malaysia boleh diperolehi dalam bentuk ‘elektronik’ dan jika ada, di manakah boleh saya mendapatkannya?

Tuan boleh melayari Pengkalan Tarif Duti Kastam Malaysia melalui Pengkalan Tarif APEC di http://www.apectariff.org/ untuk mencari maklumat berhubung dengan tarif seperti kod tarif yang mungkin dan kadar duti terlibat bagi sesuatu barangan itu.

Terhumban celah dua eskalator

2009-12-07T13:13:00.003+08:00

Oleh Fazurawati Che Lah bhkb@bharian.com.my

KERETA jenis Ford Laser hilang kawalan dan terjatuh menerusi bumbung serta terbalik menghempap tiga pelajar perempuan Kolej Kejururawatan Masterskill di celah eskalator tingkat bawah pusat beli-belah, KB Mall.

Kereta alami masalah enjin ditolak sebelum rempuh dinding kompleks

KOTA BHARU: Dua penuntut kejururawatan Kolej Masterskill meninggal dunia, manakala seorang rakan mereka cedera parah ditimpa sebuah kereta yang terjunam dari tempat letak kereta di tingkat tiga pusat beli-belah KB Mall, di sini, petang semalam.

Siti Nor Amira Shamsuddin, 19, dari Gua Musang, mati di tempat kejadian, manakala rakannya, Siti Nordiana Azman, 18, dari Wakaf Bharu, Tumpat, meninggal dunia ketika dihantar ke Hospital Raja Perempuan Zainab II (HRPZII). Kedua-dua mangsa yang menuntut di Kampus Metro Masterskill Kota Bharu itu cedera parah di kepala.

Rakan kolej mereka, Rashidah Ahmad Lotfi, 24, dari Jerteh, Terengganu dan pemandu kereta, Nor Ain Said, 19, yang cedera parah pada kepala dirawat di HRPZII. Adik Nor Ain, iaitu, Nor Atikah, 17, yang berada dalam kereta berkenaan tidak cedera, tetapi melarikan diri.

Kejadian jam 5 petang itu berlaku apabila kereta jenis Ford Laser itu merempuh dinding lubang angin di ruang meletak kereta di tingkat tiga lalu terjunam dan menimpa mangsa yang ketika itu berada atas eskalator di tingkat dua.

Ketua Polis daerah Kota Bharu, Asisten Komisioner Zahruddin Abdullah, berkata Siti Nordiana tercampak ke tingkat bawah kompleks akibat ditimpa kereta berkenaan.

Beliau berkata, kejadian dipercayai berlaku ketika seorang lelaki yang dikenali sebagai Sabri menolak kereta yang tidak boleh dihidupkan di ruang meletak kereta di atas bumbung kompleks itu.

PEMANDU kereta, Nor Ain yang cedera ditenangkan anggota penyelamat.

"Nor Ain yang memandu kereta mungkin tidak dapat mengawal kenderaan apabila enjin berjaya dihidupkan lalu merempuh dinding lubang angin dan terhumban melalui celah dua eskalator serta terhempap di aras bawah.

"Sebelum terhempap, kereta berkenaan mungkin menimpa tiga pelajar kolej berkenaan yang berada atas eskalator, menyebabkan Siti Nordiana tercampak ke aras bawah. Siasatan awal mendapati Nor Atikah yang tidak cedera berjaya keluar dari kereta dan melarikan diri," katanya.

Beliau berkata, lelaki yang dikenali sebagai Sabri, dipercayai kenalan mereka turut melarikan diri dan polis sedang mengesan mereka.

Penolong Pengarah Operasi Bomba dan Penyelamat Kelantan, Shahril Yusman Md Yusof, pula berkata siasatan awal mendapati kereta itu jatuh daripada ketinggian 20 meter.

SEORANG mangsa yang parah diusung, sementara rakannya, Siti Nor Amira mati di tempat kejadian.

"Kereta terbabit terbabas lalu memasuki siling di aras tiga sebelum terjatuh dan terbalik di celah tangga bergerak di aras bawah," katanya yang mengetuai enam anggota ke lokasi kejadian.

Seorang saksi, Mohd Jawaidi Moha Zain, 23, berkata ketika kejadian, beliau yang juga Penolong Pengurus Kyros Kebab, yang terletak bersebelahan eskalator sedang melayan pelanggan.

"Tiba-tiba, saya terdengar bunyi dentuman. Saya sangka ada kebakaran di tingkat atas, tetapi amat terkejut apabila sebuah kereta terjatuh dan terbalik di celah tangga bergerak depan premis saya.

"Kejadian menyebabkan orang ramai menjerit ketakutan. Saya meminta pelanggan menyelamatkan diri kerana bimbang kereta terbabit meletup dan terbakar," katanya yang kemudian menutup premis perniagaan itu.

Beliau juga mendakwa melihat seorang mangsa yang terbunuh terjatuh sehingga menyebabkan pelbagai barangan peribadinya bertaburan.

Berikutan kejadian itu, semua premis niaga di pusat beli-belah itu ditutup sementara bagi memudahkan kerja menyelamat dan membersihkan kesan kemalangan.

Bah di Jeddah

2009-12-06T10:15:00.004+08:00

Oleh Mohd Azis Ngah
azis@bharian.com.my

Bencana manusia atau pemanasan global?

BANJIR kilat di bandar besar di Malaysia adalah perkara biasa kerana negara kita diakui sering menerima jumlah hujan yang banyak sepanjang tahun, ada kalanya melebihi jangkaan mengakibatkan banjir besar.

Jumlah hujan berlebihan ini diakui kesan fenomena cuaca dunia yang tidak stabil, sering berubah dan kadang kala sukar diramal. Banjir kilat berpunca daripada sistem pengairan air yang tidak lengkap, tidak cukup menampung jumlah air berlebihan secara serentak.
Jika berlaku di Malaysia, ia bukannya sesuatu yang pelik atau di luar dugaan, tetapi apabila berlaku di bandar raya di padang pasir dikelilingi gurun, pastinya menjadi tanda tanya bagaimana ia berlaku dan apa puncanya.

Itulah yang berlaku apabila jumlah hujan yang turun di bandar pelabuhan Jeddah minggu meningkat sekali ganda daripada kebiasaannya sepanjang tahun sebanyak 54 milimeter tetap kali ini hujan jumlah hujan yang diterima dianggarkan berukuran 90 milimeter cuma dalam masa enam jam.

Akibatnya, 106 maut manakala 1,400 yang terperangkap diselamatkan pihak berkuasa tempatan dan kebanyakan mangsa yang terbunuh akibat mati lemas atau terbunuh berikutan jambatan runtuh serta kemalangan kenderaan.

Keadaan jalan raya ditenggelami banjir di Jeddah, minggu lalu.

Laporan Arab News memetik pakar cuaca, Mansour Almazroui, yang juga Ketua Jabatan Meteorologi Universiti Raja Abdul Aziz, menggesa penduduk Arab Saudi supaya bersedia menghadapi ancaman banjir kilat berikutan lebih banyak hujan lebat, kemarau dan cuaca kering bakal melanda negara itu akibat perubahan cuaca.

Katanya, hujan lebat itu berlaku selepas Semenanjung Arab berdepan kemarau berpanjangan yang menyebabkan masalah kekurangan air dan kebanyakan perigi pula kering.

Pakar Metereologi tempatan yang juga Pengarah Pusat Kajian Antartik Kebangsaan Universiti Malaya, Prof Datuk Dr Azizan Abu Samah, menjelaskan, hujan lebat luar jangkaan itu berlaku akibat perubahan iklim semasa yang berpunca daripada pengaruh angin kebaratan di kawasan Meditterranean.

"Angin di barat tidak stabil dan perubahan itu dibawa masuk ke kawasan Jeddah. Memang diakui bulan November dan Disember adalah musim sejuk atau musim hujan di sana cuma kali ini jumlah hujan lebih banyak daripada biasa.

"Sebenarnya, tanda awal sudah boleh dikesan berdasarkan ribut petir menandakan hujan akan berlaku. Hujan ribut jenis ini biasanya hanya akan turun secara setempat dan kali ini lokasinya ialah di Jeddah," katanya.

Sekali pun kawasan Jeddah diakui tidak mempunyai sungai atau lembah, Prof Azizan menjelaskan, kemungkinan besar bandar raya Jeddah juga dibina di atas 'wadi' iaitu kawasan subur yang rendah dan menjadi tadahan air, sama seperti di Makkah.

Sehubungan itu, apabila hujan turun dengan jumlah besar, tahap takungan air akan meningkat secara mendadak dan disebabkan sistem pengairan lemah, ia mengakibatkan limpahan kerana jumlah air masuk melebihi jumlah air keluar daripada takungan.

Akibatnya, kira-kira tiga juta penduduk di bandaraya itu ditenggelami air banjir kilat sedalam dua meter dan majoritinya dikatakan panik kerana tidak pernah merasai bencana seperti itu kerana kali terakhir banjir buruk melanda sejak 27 tahun lalu.

"Dalam istilah kajian cuaca, cuaca buruk itu berlaku selepas melalui proses 'return period' (tempoh berulang) selepas 27 tahun lalu. Itu adalah perkara normal, mungkin selepas ini, akan berlaku perkara sama pada 27 tahun akan datang.

"Ada sesetengah kawasan yang dilanda bencana setiap 50 dan 100 tahun. Sebab itulah kena sentiasa bersedia dan secara peribadi, saya rasakan penduduk Jeddah terkejut dan memang tidak bersedia, jauh daripada rakyat Malaysia yang memang biasa dengan banjir banjir besar dan banjir kilat," katanya.

Katanya, dalam keadaan tidak bersedia disebabkan paras air naik mendadak, pelbagai perkara luar jangkaan boleh berlaku seperti kesesakan teruk di jalan raya, sedangkan jika dibandingkan di Malaysia, ramai warga kota tidak akan keluar jika hujan lebat berterusan kerana bimbang terperangkap dalam kesesakan atau banjir kilat.

Selain itu, Prof Azizan juga tidak menafikan pembangunan pesat di Jeddah yang menjadi pintu masuk utama jemaah haji ke Makkah turut memberi kesan langsung kepada sistem pengairan hujan kerana banyak liang air ditutup akibat pembinaan bangunan dan jalan diturap.

"Apabila liang air diturap dengan tar, air akan mengalir pantas seperti sungai menuju ke kawasan rendah. Sebab itu di Malaysia, kita boleh jumpa banyak longkang besar khas untuk menghadapi hujan monsun secara bermusim.

"Saliran itu juga biasanya dibina untuk menampung jumlah keseluruhan air hujan yang melebihi jumlah sebulan. Ada yang dibina untuk menampung air melebihi jumlah 50 atau 100 hari hujan. Apa yang berlaku di Jeddah ialah hujannya melebihi purata setahun dalam masa enam jam," katanya.

Ditanya adakah perubahan cuaca buruk itu berlaku akibat pemanasan global, Prof Azizan menegaskan, ia sebenarnya tiada kaitan secara langsung kerana tidak bukti secara tepat, tetapi sedikit sebanyak ancaman itu diakui memberi kesan kepada perubahan iklim.

Saintis sememangnya menyedari dan mengesan perubahan iklim itu bahkan mengakui suhu bumi semakin meningkat dengan meramalkan akan berlaku perubahan cuaca secara ekstrem iaitu tenaga yang dihasilkan petir, ribut dan taufan semakin kuat.

"Perlu diakui, 30 peratus ais di atas permukaan laut di Larsen Field di Timur Antartika sudah hilang selepas ais cair akibat pemanasan. Itu bukti cukup kuat," katanya.

Jejak Raja Bersiong

2009-12-06T10:11:00.004+08:00

Oleh Mohd Azis Ngah dan Safuri Kamarudin
bminggu@bharian.com.my

Kota Aur di Gubir, Kedah dipercayai milik Raja Bersiong

Kewujudannya hanya berdasarkan cerita legenda, tiada bukti fizikal

BAGI peminat sastera rakyat dan cerita legenda, kisah kekejaman Raja Bersiong yang memakan darah manusia pastinya sering menarik perhatian. Bukan setakat kekejamannya, tetapi persoalannya ialah sama ada kisah itu benar-benar berlaku atau hanya cerita lisan yang diturun- temurunkan untuk hiburan bagi mengisi masa senggang.

Catatan Hikayat Merong Mahawangsa dan Sastera Rakyat Negeri Kedah menyatakan ia kisah legenda dan tiada sesiapa yang dapat membuktikan dengan tepat atau mempunyai bukti fizikal peristiwa itu memang berlaku.

Persoalannya, wujud beberapa nama tempat yang dikaitkan dengan peristiwa berkaitan Raja Bersiong. Nama daerah Baling, Mukim Siong dan Kota Aur di Kedah adalah nama popular yang dikaitkan dengan rentetan sejarah silam Raja Bersiong.

Jika ke Kampung Lalang, kira-kira 10 kilometer dari Pekan Baling, pengunjung akan melalui satu mercu tanda seakan-akan pintu gerbang berbentuk sepasang siung yang tumbuh menegak. Mercu tanda berdiri tegak di kiri dan kanan jalan sebenarnya dibina sebagai tanda ingatan kepada peristiwa Raja Bersiong.

Siapakah Raja Bersiong hinggakan industri perfileman negara juga berminat dan pernah menterjemahkan kisahnya ke dalam filem Melayu, lakonan seniman Ahmad Mahmud, Sarimah dan Nor Azizah pada 1968 serta drama tari bertajuk Raja Bersiong di Dewan Filharmonik Petronas.

'Raja Bersiong' lakonan Ahmad Mahmud dan Sarimah pernah difilemkan pada 1968 dan di bawah teraju utama, Perdana Menteri ketika itu, Tunku Abdul Rahman.

Cerita lisan mengatakan Raja Bersiong ialah gelaran kepada seorang Raja Kedah yang berpusat di Lembah Bujang. Nama sebenarnya ialah Raja Ong Maha Perita Deria iaitu raja keempat keturunan Merong Mahawangsa.

Penduduk Kampung Pokok Setol, Yahya Ramli, 72, berkata kisah Raja Bersiong diwarisi secara lisan dan generasi lama di situ juga tidak pernah tahu secara tepat mengenainya. Namun, mereka percaya ia memang ada kaitan dengan kewujudan kawasan berkenaan berdasarkan nama tempat.

“Itu cerita antah-berantah, kisah anak raja Kedah sebelum zaman Islam yang memakan hati dan darah manusia. Ada yang mengatakan ia keturunan Merong Mahawangsa di Langkasuka, ada yang kata mereka keturunan gergasi.

“Apabila rakyat memberontak, mereka lari ke Kota Aur di Gubir dan bina kubu di sana. Ketika dalam perjalanan itulah raja membuang siung yang tumbuh di mulutnya. Siung itu jatuh ke bendang dan tempat itu dinamakan Baling.

Pokok yang tumbuh dalam bangunan istana.

“Soalnya di mana kubur Raja Bersiong, itu yang tak boleh disahkan. Ada yang kata, selepas menetap di Kota Aur, raja itu lari ke Jitra, Kedah ikut Kuala Nerang, Pokok Sena, Nami, Naka yang bersempadan dengan Siam (Thailand),’ katanya.

Ditanya sama ada beliau tahu kewujudan sebuah istana lama di Jitra yang dikatakan milik Raja Bersiong, Yahya cukup tertarik dan katanya, jika itu benar, ia perlu diteliti, direkod dan dipelihara untuk tatapan generasi akan datang.

“Saya sendiri sebenarnya cukup teringin dan sudah lama mencari siapa yang boleh menceritakan kisah Raja Bersiong dan apa buktinya. Mesti ada sesuatu yang boleh dibongkar,” katanya.

Kisah sama dikongsi rakannya, Wan Ibrahim Wan Ahmad, 72, seorang pesara askar Wataniah. Ibrahim berketurunan Pattani, Thailand yang mengatakan kesan tinggalan sejarah itu dipercayai wujud di satu tempat iaitu di Kubang Jong.

Kubang Jong mendapat nama sempena tempat Raja Bersiong bermain jong (sejenis perahu diraja) di sebuah kolam air yang terletak di Kampung Luak.

“Ketika masih bertugas dengan pasukan Askar Wataniah, saya pernah masuk ke Kota Aur di Gubir. Kota itu dipercayai milik Raja Bersiong yang dibina daripada buluh yang ditanam rapat. Jika gajah rempuh pun, ia tidak akan tumbang, binatang itu pun tidak akan melepasi deretan pagar buluh.

“Kota itu memang kukuh, kami cuma boleh menyelit masuk ke dalam kota melalui celah pokok buluh berduri. Saiz kawasan kota itu lebih besar daripada saiz padang bola. Itu cerita lama pada 1975 dan mungkin sekarang kota itu sudah tumbang atau pokok buluh pula tumbuh meliar,” katanya.

Imam Masjid Pokok Setol, Harun Abu Bakar, 84, berkata kisah mitos itu mempopularkan daerah Baling dan Jabatan Hutan Baling mengambil inisiatif membina replika sepasang siung di Kampung Lalang sebagai mercu tanda.

Katanya, replika itu dibina pada awal 80-an sempena lawatan Perdana Menteri ketika itu, Tun Dr Mahathir Mohamad dan kekal sehingga kini.

“Agak pelik, tak ada satu pun kampung di sini dinamakan kampung siung, cuma wujud mukim Siong. Mungkin ia lebih sesuai untuk menggambarkan sesuatu yang lebih besar dan luas,” katanya.

Apa pun pendapat yang diutarakan, kesimpulannya penduduk di situ terutama generasi lama berbangga dengan nama tempat mereka yang diberi berdasarkan cerita mitos popular, cuma lebih baik jika diwujudkan satu papan kenyataan ringkas mengenai sejarah atau latar belakang tempat sebagai rujukan pelancong luar.

Antara 24 kampung di Mukim Siong

Kampung Bandar, Terbala, Kelian Dalam, Kota, Siput, Pokok Setol, Luar, Baru, Lalang, Carok Bunting, Kuala Kedua, Ulu Legong, Bechah Sawa, Memali, Carok Putih, Surau, Carok Semeliang, Weng Luar, Weng Dalam, Batu 60, Tanjung Paru, Seri Ketenga, Batu 8 dan Teluk Rambong.

Tujuh mitos, tujuh pembohongan-Fakta atau Auta tentang Malaysia

2009-11-22T07:45:00.001+08:00

Hishamuddin Rais
Okt 1, 09
2:46pm

Mitos ialah naratif yang dibuat bertujuan untuk memesongkan hakikat.

Contohnya: Raja dikatakan jelmaan tuhan - mitos ini bertujuan membodohkan kaum tani agar mereka memberikan tanaman mereka pada satu kumpulan manusia yang malas bekerja.

Mitos ini berpanjangan dan ditokok tambah: selepas satu, satu lagi ditambah. Hakikatnya mitos raja dari muntah lembu atau raja jelmaan tuhan bertujuan untuk menipu. Walhal antara raja dengan sesiapa sahaja tidak ada bezanya. Yang melahirkan perbezaan hanyalah mitos.

Contoh mitos: Pokok itu berhantu. Pokok itu wujud dan dapat dilihat dan dibuktikan. Tetapi hantu itu tidak wujud. Mitos hantu diwujudkan untuk menakut-nakut. Apabila kita takut, maka kita akan mencari perlindungan.

Peranan untuk melindungi kita daripada hantu ialah bomoh dan dukun. Akhirnya kita tunduk pada kuasa bomoh dan dukun.

Mitos diwujudkan untuk tujuan baik dan tujuan jahat. Jangan pergi di dalam gua ini, ada hantu adalah nasihat yang bersalurkan penakutan. Nasihat ini baik kerana cuba menjaga keselamatan. Ia juga tidak baik kerana asasnya satu pembohongan.

Hari ini mitos masih cuba di wujudkan – tetapi agak susah. Dengan kemajuan ilmu, tidak ramai yang akan mempercayai mitos-mitos baru yang hendak direka.

Mitos seperti angkasawan Neil Armstrong turun ke bulan dan kemudian terdengar suara azan. Atau mitos Bruce Lee mati kerana bersilat dengan Dicky Zulkarnain – semua ini cuba disebarkan untuk menjadi bahan lawak jenaka.

Tujuan asal mitos ialah untuk membodohkan dan dalam masa yang sama menakut-nakutkan orang ramai. Kalau Raja Jepun berasal daripada Tuhan, maka diharapkan rakyat Jepun akan tunduk. Walhal kalau Raja Jepun ini makan petai, kencing dia tetap hancing. Kalau Putera Charles tercirit, baunya tetap busuk.

Lawan mitos ialah fakta. Fakta dapat dibuktikan melalui pengkajian. Ilmu pengetahuan manusia datang dari fakta dan pemikiran manusia. Semua ilmu dalam dunia ini berpunca daripada tiga sumber.

Pertama: Pengumpulan pengalamnan. Kedua: Kaji selidik. Ketiga: Ujian dalam bilik makmal.

Sesuatu mitos akan pecah jika kita berfikir secara rasional. Kajian ilmiah akan dapat membuktikan sama ada sesuatu itu mitos atau fakta. Jika sesuatu masih dalam kajian dan belum dapat dibuktikan betul atau salah, maka ia masih di tahap teori.

Satu ketika dahulu Letupan Besar atau Big Bang hanya satu teori. Hari ini ia telah diterima sebagai fakta. Teori menjadi fakta apabila kajian dapat membuktikan teori ini.

Ilmu pengetahuan adalah pengumpulan pengalaman manusia dari suatu zaman ke suatu zaman. Buruk atau baik pengalaman ini akan menjadi panduan. Panduan ini adalah ilmu pengetahuan. Ada ilmu pengetahuan yang turun dari mulut ke mulut. Ada yang dibukukan.

Dalam negara kita, ada beberapa mitos yang disebarkan. Pada ketika mitos ini disebarkan, ramai warga negara kita belum bersekolah. Maka mitos ini diterima bulat-bulat. Penyebaran mitos ini memang bertujuan untuk membodohkan kita semua.

Tetapi dengan adanya internet, kita dapat memecahkan mitos-mitos ini melaui pengkajian berdasarkan fakta-fakta.

Mitos pertama
Hari Malaysia bukan pada 31 Ogos tetapi 16 September. Bohong. Sabah, Sarawak, Singapura dan Tanah Melayu menjadi persekutuan Malaysia pada 16 September 1963.

Singapura meninggalkan Malaysia pada 9 Ogos 1965. Tidak percaya, sila tanya orang Sabah dan Sarawak.

Mitos kedua
Merdeka dimulakan oleh United Malays National Organisation. Bohong. Parti yang awal memperjuangkan dan melaugkan slogan MERDEKA ialah Kesatuan Melayu Muda (KMM) yang ditubuh pada 1938. United Malays National Organisation belum wujud lagi.

Apabila wujud, slogan United Malays National Organisation ialah HIDUP MELAYU dan bukan MERDEKA!

Mitos ketiga
Kemerdekaan dicapai tanpa pertumpahan darah. Bohong. Parti Komunis Malaya, Angkatan Pemuda Insaf (API), Angkatan Wanita Sedar (AWAS), Hizbul Muslimin, Peta, Malayan Democtaric Union, KMM dan ribuan warga telah bangun mengangkat senjata.

Pada mulanya melawan Jepun, kemudian melawan British. Tanpa angkat senjata, British tidak akan undur.

Mitos keempat
Lagu Negaraku dikatakan lagu kebangsaan kita. Bohong. Lagi ini bukan ciptaan warga Tanah Melayu. Penciptanya orang Perancis bernama Pierre Jean de Beranger (1780-1857).

Nama asal lagu ini, Memula Moon. Bertukar menjadi Terang Bulan.

Di zaman konfrontasi Malaysia-Indonesia, radio repuklik itu memainkan lagu ini untuk mengejek Tunku Abdul Rahman yang dianggap budak suruhan British. Dari Terang Bulan menjadi Negaraku.

Mitos kelima
Bendera Jalur Gemilang – namanya baru berusia lima tahun. Ia adalah tiruan bulat-bulat bendera Amerika Syarikat yang bernama Star Spangled–Banner, Stars and Stripes dan Old Glory. Jalur Gemilang diciplak daripada bendera Amerika.

Buktinya, lihat Jalur Gemilang tidak ada motif Nusantara atau Melayu. Warna merah dan putih adalah motif Nusantara - merah ertinya darah rakyat dan putih pula hati rakyat. Motif Nusantara ini wujud pada bendera Singapura dan Indonesia.

Mitos keenam
Wujud perpaduan Melayu. Bohong. Tidak ada perpaduan Melayu. Tidak pernah terjadi perpadun Melayu semenjak konsep Melayu itu wujud. Tidak mungkin adanya perpaduan Melayu seperti mustahilnya lahir perpaduan Cina, perpaduan Arab, perpaduan Itali, perpaduan India.

Mitos perpaduan Melayu bergerak dengan menakut-nakutkan orang Melayu daripada 'ditelan' oleh Cina dan India. Apabila Melayu jadi takut maka akan datang pembantu. Seperti mitos pokok ada hantu. Orang kampung yang takut pada hantu memanggil bomoh untuk menghalau hantu.

Ini cara klasik sesuatu mitos bergerak - takut-takutkan orang ramai. Apabila orang ramai takut, maka mereka akan mencari perlindungan. Maka muncul United Malays National Organisation menjadi pelindung, walhal yang menimbulkannya gerombolan ini juga.

Mitos ketujuh
Malaysia negara unik. Bohong. Mitos ini disebarkan untuk membodohkan rakyat negara ini yang malas membaca dan hanya suka mendengar.

Mitos ini bertujun untuk menunjukkan hanya gerombolan United Malays National Organisation sahaja yang dapat memerintah kerana Malaysia ini unik.

Hakikatnya Malaysia tidak unik; bukan Malaysia sahaja dalam dunia ini yang berbilang-bilang kaum, berbilang-bilang bahasa, pelbagai agama dan budaya. Tidak ada negara yang monolithic dalam dunia ini – semua ada kepelbagaian. Setiap negara dalam dunia ini ada kepelbagaian.

Teknologi boleh memecahkan mitos. Lihatlah betapa teknologi dan ilmu pengetahuan telah memecahkan mitos-mitos ini. Betapa internet telah membolehkan kita bersama-sama mencari fakta dan menilai dokumen sejarah.

Kalau dulu kita tidak tahu asal-usul lagu Negaraku. Hari ini gambar dan riwayat hidup pembuat lagi ini kita kenali. Kalau dulu ada yang menerima mitos tentang kemerdekaan dicapai tanpa tumpah darah. Hari ini mitos ini telah terbarai, pecah.

Dokument-dokumen sejarah ini semuanya boleh kita baca melalui internet.

Kemajuan manusia akan terus memecahkan mitos-mitos yang lapuk dan berkarat ini. Teknologi akan membebaskan manusia daripada diperangkap dan dibelenggu mitos-mitos.

Tanpa mitos, manusia akan jadi berani. Insan yang berani bebas adalah insan yang berfikir. Manusia yang berfikir tidak akan tunduk kepada sesipa kecuali fikrahnya yang rasional.

4 pelajar tingkatan satu hilang di Gunung Lambak

2009-11-18T12:46:00.002+08:00

GAMBAR GUNUNG LAMBAK,JOHOR-
SUmber Gambar- http://www.worldisround.com/articles/237647/photo4.html

KLUANG: Empat pelajar tingkatan satu Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Sultan Abdul Jalil dilaporkan hilang di Gunung Lambak, sejak tengah hari semalam. Operasi mencari dan menyelamat seorang pelajar lelaki dan tiga pelajar perempuan terbabit yang dipercayai sesat ketika mendaki, dijalankan sejam jam 9 malam tadi, membabitkan anggota polis, tentera dan Rela- BERITA HARIAN

Hujan lebat diramal berterusan

2009-11-18T12:41:00.001+08:00

Hujan lebat diramal berterusan

-Bernama & Berita harian

KUALA LUMPUR: Jabatan Meteorologi Malaysia hari ini mengeluarkan amaran hujan lebat peringkat jingga di mana hujan sekejap-sekejap kadangkala lebat di Perak, Kedah dan Perlis dijangka berterusan sehingga esok, sekaligus boleh menyebabkan banjir di kawasan rendah berdekatan tebing sungai.

Menurut kenyataan jabatan itu, hujan lebat peringkat jingga, iaitu hujan monsun sederhana, sedang berlaku untuk beberapa jam akan datang.

Keadaan itu dijangka berlaku di Hulu Perak, Kuala Kangsar, Larut, Matang dan Kerian di Perak Utara, Kedah dan Perlis.Sementara itu, jabatan itu turut mengeluarkan nasihat hujan peringkat kuning di mana hujan sekejap-sekejap kadangkala lebat dari semasa ke semasa di Kelantan dan Terengganu dijangka berterusan sehingga Selasa depan.

Keadaan itu boleh juga menyebabkan banjir di kawasan yang berkedudukan rendah berdekatan tebing sungai.

Hujan lebat peringkat kuning ialah kemungkinan berlaku hujan monsun dalam tempoh 24 sehingga 48 jam. - Bernama

Meriam raksasa

2009-11-15T08:47:00.000+08:00

Oleh Mohd Azis Ngah
azis@bharian.com.my

The Great Bombard yang dipamerkan di Royal Armouries, Fort Nelson, England.

Ditakuti panglima, tentera Salib kerana mampu hancurkan kapal perang musuh

SEJAK beribu tahun dulu, manusia sering dikaitkan dengan perang, cuma ia berubah mengikut zaman, khususnya dari segi taktikal, persenjataan, jumlah korban dan puncanya. Apapun, setiap kali berlaku perang tanpa mengira sebabnya, ia sentiasa membabitkan penciptaan senjata baru.

Menyingkap sejarah perang Islam, sememangnya diakui tentera Muslimin adalah antara pasukan paling disegani sepanjang sejarah peperangan dunia. Usah dibangkitkan keberaniannya yang tiada tandingan kerana ganjaran mati syahid di medan perang sememang dinantikan

Ditambah pula dengan ketaatan menunaikan solat ketika perang, itu sudah cukup membuatkan musuh sering terpukau dan timbul rasa gerun.

Itulah senjata utama umat Islam ketika menegakkan agama Allah tetapi mereka juga terkenal dengan taktik dan strategi perang serta inovasi persenjataan yang dianggap canggih pada zamannya.

Satu daripada penemuan menakjubkan yang membuktikan fakta itu ialah meriam raksasa dari zaman Turki Uthmaniah lebih dikenali dengan nama ‘The Great Bombard’ yang menggunakan ubat bedil seberat 1,600 kilogram sebagai pelurunya.

Peluru The Great Bombard seberat 300 hingga 1,600 kilogram.

Ilmuwan Islam menemuinya pada abad ke-12 bersama penemuan lain membuktikan perkembangan teknologi ketenteraan Islam pada zaman itu. ‘The Great Bombard’ ialah teknologi paling tersohor, hinggakan mendengar namanya saja membuatkan musuh ketakutan.

The Great Bombard diakui teknologi artileri paling maju dan paling kuat ketika itu yang digunakan oleh Kerajaan Turki Uthmaniah untuk merampas semula Kota Constantinople pada 1453 daripada tangan tentera Salib.

Artileri legenda yang sangat berat itu yang juga terkenal dengan nama “The Great Turkish Bombard” dan ketika perang melawan kerajaan Britain pada 1807, ia terkenal dengan nama “Dardanella Gun” kerana perang berlaku di Selat Dardanella.

Bangsa Eropah menggelarnya dengan nama “Muhammad Gun” kerana ia membuatkan jeneral perang dan tenteranya sudah boleh membayangkan bagaimana kapal perang dan kubu pertahanan mereka akan hancur berkecai jika terkena tembakan meriam raksasa itu.

Meriam The Great Turkish Bombard digunakan dalam perang oleh kerajaan Turki Uthmaniah.

Senjata raksasa itu bukan setakat gah dari segi saiznya, tetapi nama besar yang dilabel memang setaraf dengan kemampuannya, sekali gus membuktikan perancangan membinanya yang dirancang oleh jurutera, Munir Ali pada 1450 memang berhasil.

Mempunyai saiz panjang 518 sentimeter (sm) (kaliber 8,2) dan berat 18,6 tan, senjata itu mempunyai dua bahagian iaitu laras dan selongsong di belakangnya.

Bahagian laras digunakan untuk menembak peluru yang dibuat daripada bola granit raksasa dengan berat dianggarkan antara 300 hingga 1,600 kilo, manakala bahagian selongsong pula mampu menampung tujuh bola granit raksasa (ubat bedil) atau 15 bola granit ukuran kecil pada satu-satu masa.

Disebabkan saiznya yang terlalu besar, meriam itu hanya boleh melepaskan tembakan maksimum 15 kali sehari saja, namun kemampuan jarak tembakannya sangat luar biasa pada ketika itu dengan mencapai jarak 1,760 ela (satu batu atau 1.61 kilometer).

Difahamkan, setiap kali tembakan dilepaskan, ia memerlukan serbuk belerang yang cukup banyak bertujuan memberikan tenaga maksimum untuk meletup dan melepaskan tembakan.

The Great Bombard dibuat daripada bahan logam terbaik iaitu campuran tembaga dengan timah putih dan gangsa. Tukang besi yang membina dan menempanya juga dipilih di kalangan yang terbaik pernah hidup pada zaman itu.

Apa yang membuatkan meriam itu berbeza daripada meriam lain ialah ukiran seni yang mengandungi unsur kebudayaan Islam pada zaman itu.

Kekuatan dan kemampuan membolehkan ia cukup sesuai untuk diletakkan di mana-mana saja ruang pertahanan, di darat, di pantai atau di atas kapal perang ketika digunakan untuk menyerang kubu musuh atau pertempuran di laut.

Kapal perang Turki yang membawa meriam itu cuma terdiri daripada kapal jenis galleon dan monitor, setaraf dengan keupayaannya membawa meriam besar dengan tentera yang ramai.

Ketika ‘Pertempuran Dardanella’, meriam itu menenggelamkan enam kapal Sir John Ducksworth kerana keupayaan melepaskan tembakan melepasi selat kecil melalui strategi menyerang jarak jauh.

Pada 1866, Sultan Abdul Aziz memberikan satu daripada ‘The Great Bombard’ yang digunakan dalam Perang Dardanella kepada Ratu Victoria ketika kunjungan hormatnya ke Britain.

Kini, The Great Bombard atau Dardanella Gun itu boleh dilihat di Fort Nelson, Portsmouth, England dan menjadi sebahagian daripada koleksi paling berharga Angkatan Tentera Diraja Britain.

Bahkan, pada zaman moden ini, namanya tetap dikenang dan cukup popular di kalangan penggemar permainan video RTS (Real Time Strategy) seperti Age of Empire dan Rise of the Nations.

Ini kerana hanya pemain yang berkemampuan tinggi boleh mencapai tahap mampu memiliki senjata artileri paling ampuh pada abad ke 15 hingga 18 itu dan dianggap kejayaan terbesar jika memilikinya, setaraf dengan sejarah agungnya yang sentiasa digeruni lawan.

Taman tema adaptasi Hollywood

2009-11-14T19:57:00.001+08:00

Oleh Bennie Zie Fauzi (bennie@bharian.com.my)

Ilustrasi grafik Universal Studios Singapura.

Genting Group labur RM16b bangunkan Universal Studios pertama di Asia Tenggara

PRIMADONA jelita Marilyn Monroe, legenda komedi Charlie Chaplin, gergasi hijau berjiwa lembut, Shrek, Alex singa Madagascar dan tentera mumia yang menggerunkan dalam filem pecah panggung, Revenge of The Mummy bakal menggamatkan Singapura menerusi pembukaan cawangan Universal Studios pertama di Asia Tenggara sekali gus terbesar di dunia.

Taman tema mengambil inspirasi perfileman Hollywood itu disenaraikan sebagai daya tarikan utama projek mega RM16 bilion (S$6.59 bilion) Resorts World Sentosa (RWS) yang dibangunkan Genting Group (GG).

Selain Universal Studios Singapore (USS) yang menawarkan tujuh zon menarik untuk diterokai seperti Hollywood, New York, Sci-Fi City, Ancient Egypt, The Lost World, Far Far Away dan Madagascar, RWS berkeluasan 49 hektar menjanjikan ‘syurga dunia’ menerusi Marine Life Park, penempatan hidupan marin terbesar di dunia, muzium maritim meminjam pengalaman penjelajahan laut pada 1,100 tahun lampau, enam hotel bertaraf dunia, menghayati ilham seni bina arkitek tersohor Amerika, Micheal Graves, selain persembahan hiburan mengasyikkan.

Ketua Pegawai Eksekutif RWS, Tan Hee Teck menyifatkan USS bakal menerima sambutan hangat menerusi jangkaan 4.5 juta pengunjung menjelang awal pembukaannya awal tahun depan.

“Masyarakat Asia gemar menonton filem dan taman tema ini hadir tepat pada waktunya. Saya percaya ia akan menjadi destinasi tumpuan pelancong, lebih-lebih lagi disediakan permainan roller coaster, pertunjukan dan taman tema yang tidak ada di mana-mana Universal Studios sebelumnya seperti Hollywood, California; Orlando, Florida dan Osaka, Jepun,” katanya menjelaskan 18 tarikan baru yang diilhamkan khusus untuk USS di Singapura, baru-baru ini.

Penerbit Eksekutifnya, Steve Ryan, berkata tunjang kekuatan studio perfileman ini mungkin pada dua zon yang diadaptasi menerusi filem animasi Shrek dan Madagascar.

“Far Far Away dibina berasaskan filem animasi Shrek. Melangkah ke zon ini, pengunjung seolah-olah dibawa ke dunia gergasi berkenaan baik dari segi latar suasana, seni bina istana, paya tempat tinggal ogre itu mahupun watak-watak yang wujud dalam filem animasi itu seperti Puteri Fiona, Donkey dan pelbagai watak lain.

“Madagascar pula mempelawa pengunjung menghayati dunia haiwan Alex, Marty, Gloria dan Melman dengan olahan lokasi seiras zoo di New York, ditambah replika kapal sebesar bangunan dua tingkat sebagai tarikan utama,” katanya.

Selain itu, kelebihan USS berbanding Universal Studios lain ialah pembinaan bandar masa depan, Sci-Fi City yang antaranya dilengkapi roller coaster tertinggi dan terpantas di dunia.

ANTARA tarikan yang menjanjikan keseronokan gaya hidup di USS.

“Roller coaster berkembar diadaptasi daripada filem Battlestar Galactica itu setiap satunya mempunyai 32 tempat duduk. Bertemakan pertarungan manusia dengan robot, ia memerlukan 90 saat untuk melengkapkan satu pusingan berjarak 9.7 kilometer. Roller coaster ini mungkin diisytiharkan yang tertinggi di dunia berdasarkan ketinggian puncaknya berukuran kira-kira 42.5 meter,” katanya.

Sebagai persediaan menyambut kira-kira 13 juta pengunjung setahun, 1,800 bilik penginapan di enam hotel bertaraf dunia disediakan membabitkan Maxims Tower, Spa Villas, hotel Micheal, Hard Rock, Festive dan Equarius.

Setiap hotel diberi tema berbeza khusus memenuhi keperluan percutian, selain sesuai bagi mereka yang datang untuk urusan perniagaan.

Hotel Micheal satu-satunya penginapan di dunia yang dibina khusus memperingati genius arkitek serta pereka produk, Micheal Graves. Hotel berstatus butik ini bakal mengetengahkan sentuhan ajaib Graves bermula dari lantai hingga ke siling.

Hotel Hard Rock mengangkat falsafah rock and roll ke kelas lima bintang menerusi gaya penataan yang mengabadikan sikap, kenikmatan hidup dan fesyen popular zaman itu. Pilihan kelengkapan dan kemasan ranggi dengan adunan warna dramatik menggambarkan pengaruh serta budaya muzik itu masih diminati ramai biarpun sudah 40 tahun berlalu.

Sementara, bagi pencinta laut dan isinya, Marine Life Park dan Maritime Life Park menanti untuk diteroka. Mereka yang berani dan dahagakan cabaran berpeluang bersemuka dan memberi makan jerung ganas melalui sangkar khas yang disediakan.

Pengunjung juga berkesempatan menghayati kehidupan laut dalam melalui pelbagai rupa, warna dan spesies ikan termasuk jerung, pari, ikan lumba-lumba serta hidupan terumbu karang yang menghuni kolam laut dipercayai terbesar di dunia itu.

Selanjutnya, senario perdagangan membabitkan Asia, Asia Barat dan Eropah dipersembahkan melalui bukti artifak berharga dipercayai wujud ketika zaman Dinasti Tang dan Laksamana Cheng Ho, yang kini dipamerkan di Maritime Xperiental Museum. Pengunjung juga dikatakan bakal terpesona dengan rekaan seni bina arkitek Micheal Grave yang dititipkan di muzium ini.

Selain keseronokan dan hiburan sekeluarga, RWS bagi Pengerusi GG, Lim Kok Thay berupaya mengembangkan daya imaginasi.

Katanya, semua yang disajikan di sini baik hiburan, pendidikan mahupun bertujuan santai terbit daripada imaginasi dan kepakaran manusia. Justeru, beliau percaya, di sini imaginasi bukan saja mempunyai tempat tetapi hidup dan berkembang.

Misteri: Penunggu banglo lama

2009-11-14T19:54:00.001+08:00

Oleh Suzan Ahmad(suzan@bharian.com.my)

Kelibat wanita mati bersalin 'sambut' tetamu rumah tumpangan

TUJUAN Ain mengikut rakan baiknya bekerja di Taiping, Perak semata-mata mahu menimba pengalaman sambil mencari wang saku sementara menunggu keputusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM). Idea itu memang tidak disenangi ayahnya, apatah lagi bekerja di pusat beli belah nun jauh dari Kuala Lumpur.

Genap dua bulan, Ain (bukan nama sebenar) mengalah dengan permintaan ayah dan kembali ke Kuala Lumpur. Memandangkan banyak lagi barang yang ditinggalkan di rumah sewanya di Taiping, kakaknya Auni bersetuju menemani mengambil barang-barangnya itu.

Mereka menaiki bas jam 2 petang mengikut laluan lama dan tiba di Taiping pada jam 8 malam. Resam orang muda, apabila sudah berjumpa kawan lama, sudah tidak ingat perkara utama. Auni dan Ain dibawa rakan Ain bersiar-siar hingga lupa mendapatkan tiket balik ke Kuala Lumpur. Lebih malang lagi, semua tiket bas kehabisan dan yang ada hanya tiket bas untuk perjalanan esoknya pada jam 8 pagi. Rancangan pulang ke Kuala Lumpur malam itu, tinggal impian. Hendak tak hendak, terpaksalah mereka menginap semalaman di Taiping.

Kawan-kawan Ain mempelawa mereka bermalam di rumah sewa, tetapi Auni menolak kerana kurang selesa tidur di atas lantai. Ditambah pula, keadaan kesihatannya yang mudah diserang semput. Auni lebih rela menyewa bilik di sebuah rumah tumpangan di tengah bandar Taiping. Namun idea itu kurang dipersetujui Ain dan rakan-rakannya. Entah mengapa, Auni sendiri kurang periksa.

Suasana suram menyambut kehadiran mereka. Rumah tumpangan yang disangka Auni bangunan kedai, rupanya banglo lama dua tingkat yang dibina sejak zaman kolonial lagi.

Selepas berurusan dengan kaunter mendaftar masuk, hanya tinggal satu saja bilik yang masih kosong di tingkat atas banglo berkenaan. Satu-satunya bilik yang ada pun, nun di tingkat atas. “Rezeki kami agaknya,” kata hati Auni. Bukan saja sewanya hanya RM40 semalam tetapi ruangnya juga besar memuatkan dua katil bersaiz queen dan single.

Peliknya, sebaik saja memberitahu Ain dan rakan-rakannya mengenai bilik sewaannya di tingkat atas, air muka mereka terus berubah. Masing-masing kelihatan cemas, pucat dan ketakutan. Sekali lagi seorang rakan Ain cuba memujuk Auni untuk melupakan saja hasrat menginap di sini tetapi Auni tetap berdegil.

Auni mengajak Ain naik ke bilik, namun Ain tidak mahu, sebaliknya menyuruh Auni naik dulu dan berehat dengan memberi alasan mahu bersembang dengan rakan sebelum berpisah.

Tanpa mempedulikannya, Auni terus masuk ke bilik dan duduk seketika di meja tulis. Secara tiba-tiba, dia disentap rasa resah gelisah. Dia memandang kiri dan kanan, tetapi perasaannya tetap tidak tenteram. Anehnya, Auni masih tetap setia duduk di meja tulis itu. Sesekali terdengar bunyi tapak kaki seperti orang naik tangga menuju ke bilik tetapi Ain tidak muncul-muncul juga. Usahkan suara, bayang Ain pun tiada.

“Ah, tidak ada apa-apa ni. Perasaan aku saja ni,” kata Auni, memujuk diri. Auni berasa mahu ke tandas yang terletak di hujung beranda. Terpaksalah Auni menghayun langkah, keluar bilik untuk ke tandas. Sedang elok dia berjalan, tiba-tiba langkah kakinya terhenti melihat kelibat seorang wanita sarat mengandung bersama seorang anak perempuannya, berdiri di depan pintu tandas. Mujur dia sempat berhenti, kalau tidak mesti dia terlanggar wanita berkulit cerah itu dan agak pucat itu.

Wanita yang mengenakan baju mengandung berwarna putih itu sempat pula melemparkan senyuman mesra kepada Auni.

Sebaik membalas senyumannya Auni terasa semacam. Bulu romanya meremang secara tiba-tiba. Tetapi sempat pula merungut secara diam-diam: “Hai sewa bilik hotel pun kena kongsi tandas dengan tetamu lain ke...” Selepas keluar, wanita itu tidak kelihatan

Sebaik Auni kembali ke bilik, Ain pun naik. Dia tidur di katil single, Auni pula di katil queen. Baru saja terasa mata hendak terlelap tiba-tiba kaki Auni seperti disentap sesuatu. Dijenguk pada hujung katil, tiada siapa. Auni diamkan saja dan ambil keputusan buat tak tahu.

Sedang mereka mencuba sekali lagi untuk melelapkan mata, dua beradik itu dikejutkan suara tangisan bayi yang tidak henti-henti sepanjang malam. Bukan saja bunyi bayi menangis, bermacam-macam bunyi lagi yang datang dari arah sebelah. Auni sempat mengintai ke luar, nampak cahaya terang benderang.

“Agaknya ada orang dengan anak kecil. Eh...tetapi ini kan satu-satunya bilik di tingkat atas,” katanya yang hanya menambah gelisah di hati.

Ain makin resah gelisah dan tidak boleh tidur. Akibat ketakutan, Ain tidur sekatil dengan Auni. Pagi itu, seawal jam 6 pagi mereka sudah terjaga. Auni bingkas mengajak Ain cepat-cepat keluar dari situ. Syukur mereka mendapat tiket bas pagi ke Kuala Lumpur. Dalam bas, Ain mula bercerita mengenai pelbagai gangguan dan bunyi yang didengarnya sepanjang malam.

Ceritanya, dia diberitahu banglo itu memang terkenal dengan pelbagai kisah seram. Katanya, dulu dipercayai seorang wanita sarat mengandung ditinggalkan suami buat seketika kerana tuntutan kerja. Ditakdirkan ketika ketiadaan suaminya dia sakit hendak bersalin dan akhirnya mati bersama bayinya di bilik itu.

Sebaik saja Ain menyebut mengenai perempuan mengandung, Auni terus menjerit sehingga mengejutkan penumpang bas lain. Tubuhnya terus lemah longlai kerana dia sudah berdepan penunggu rumah tumpangan yang dimaksudkan itu - kelibat wanita hamil yang ditemui di depan pintu tandas.

Sejarah haji di Malaysia

2009-11-14T19:51:00.001+08:00

Oleh Rohaniza Idris

roha@bharian.com.my

Catatan awal menyatakan Sultan Mansur Shah berhasrat ke Tanah Suci tetapi mangkat sebelum dapat menunaikannya

IBADAT haji di negara ini dipercayai bermula sejak kedatangan Islam ke gugusan Kepulauan Melayu pada abad ke 13. Namun, catatan sejarah yang jelas mengenai perkembangan haji di negara ini sukar diperoleh secara terperinci kerana tidak banyak maklumat mengenainya.

Dipercayai orang Melayu yang berkemampuan dan terbabit dalam aktiviti pelayaran ialah kelompok terawal menunaikan haji, namun tiada catatan atau apa-apa penunjuk aras mengenainya ditemui.

Pengamal perubatan Portugis, Tom Pires mencatatkan dua pemerintah Melaka ada menyatakan hasrat ke Makkah iaitu Sultan Mansur Shah yang memerintah dari 1456-1477 Masihi atau 860-881 Hijrah dan Sultan Alauddin Riayat Shah (1477-1488 Masihi/881-893 Hijrah). Namun, kedua-duanya tidak dapat meneruskan niat mereka kerana mangkat.

Dalam catatan itu, Tom Pires menjelaskan kedua-dua pemerintah sudah membuat persediaan, termasuk menyediakan emas yang berganda jumlahnya dan mempersiapkan kapal untuk pelayaran menunaikan haji.

Catatan Tom Pires bagaimanapun, tidak boleh dianggap sebagai rekod terawal berkaitan pelayaran masyarakat Melayu menunaikan haji ke Makkah kerana ibadah haji itu sendiri adalah satu kewajipan yang dilaksanakan umat Islam.

Catatan yang tidak kurang penting mengenai jemaah haji dari Kepulauan Melayu ialah perjalanan ilmuwan Muhammad Yusuf Ahmad atau lebih dikenali sebagai Tok Kenali pada 19 Masihi (13 Hijrah).

Tok Kenali berasal dari Kelantan melanjutkan pengajian agama beliau di Makkah ketika berusia 18 tahun. Dicatatkan beliau mengambil masa enam bulan untuk sampai ke Makkah. Tok Kenali kemudian mengambil keputusan menetap di Makkah bagi menuntut ilmu, di samping menunaikan umrah dan haji.

Beliau kemudian kembali ke Kelantan pada usia 40 tahun dan mengasaskan pusat pengajian Islam. Selain beliau, beberapa ilmuwan Islam di Kepulauan Melayu yang terkenal ialah Hamzah Fansuri yang belayar ke Makkah pada akhir abad ke 16 Masihi (10 Hijrah) dan Abdul Rauf Singkel menunaikan haji pada 1643 Masihi (1052 Hijrah).

Apabila tiba abad ke 19 dan 20 Masihi, muncul bukti yang lebih banyak berkaitan aktiviti mengerjakan haji masyarakat Melayu di Malaysia. Banyak artifak, manuskrip, bahan bercetak dan gambar direkodkan orang Melayu yang pergi ke Makkah menunaikan haji.

Cendekiawan Malaya Harun Aminurashid bergambar di atas kapal ketika menunaikan haji pada 1960.

Antara catatan yang menarik dihasilkan Munsyi Abdullah seorang terpelajar berasal dari negara ini yang menceritakan dengan teliti pelayarannya ke Tanah Suci pada 1854 Masihi (1270 Hijrah) melalui Hikayat Pelayaran Abdullah.

Selepas itu ramai cendikiawan Melayu dan golongan terpelajar yang pernah ke Makkah menunaikan haji dan umrah mengabdikan pengalaman mereka dalam bentuk tulisan bagi berkongsi ilmu dengan orang lain.

Beberapa manuskrip bertulisan jawi ditemui di Kepulauan Melayu menyentuh pelbagai aspek berkaitan haji, termasuk catatan peribadi dan maklumat mengenai haji bersifat keagamaan.

Cendikiawan Melayu Harun Aminurashid menulis pengembaraannya ke Makkah dengan kapal laut pada 1960 Masihi (1379 Hijrah) dalam bukunya bertajuk Chatetan ka-Tanah Suchi.

Harun menceritakan perit getirnya sepanjang perjalanan dengan kapal diberi nama Anshun. Antara petikan berkenaan ialah: “susah menjadi penumpang di dalam bahagian tengah kapal...orang yang ingin menunaikan haji mestilah sabar... di sini tiada keseronokan atau kebebasan seperti kebiasaannya ketika di darat...kamu terpaksa menanggung kesusahan ini di sepanjang pelayaran pergi dan balik daripada menunaikan haji, sabar ialah satu-satunya jalan penyelesaian terbaik.”

Selain Harun, ada beberapa tulisan lain yang menceritakan keterujaan mereka menunaikan haji serta gambaran perjalanan ke Tanah Suci seperti Jaafar Jusoh Al Haj (Perihal Pemergian ke Mekah dan Madinah yang diterbitkan pada 1937 Masihi (1355 Hijrah) dan Haji Ismail Haji Ishak dalam bukunya bertajuk, Ke Mekah Mengikut Jalan Darat (1975 Masihi/ 1394 Hijrah) .

Selain catatan perjalanan, ada juga ditemui penulisan jemaah haji berkisar mengenai perasaan, pandangan dan pemikiran mereka terhadap apa yang berlaku sepanjang perjalanan yang dipersembahkan dengan gaya tersendiri, termasuk karya seni seperti puisi, lukisan dan poster.

Dicatatkan seorang jemaah haji yang tidak diketahui identitinya mengubah nazam menceritakan perjalanannya dari Kedah ke Makkah.

Dalam nazam tulisan jawi itu, penulis menyatakan tiga bulan dari Kedahlah dan kurang, Pelayaran kapal tatkala menyeberang, Jikalau angin dari belakang sampai ke Jeddah (laut) yang tenang...Dua malam tuan sudah di Jeddah hendak berjalan pula ke Makkah disewalah unta mana yang mudah kecil sedikit daripada gajah...”

Di akhir nazam dinyatakan 120 rahmat ke atas Kaabah iaitu 60 bagi mereka yang mengerjakan tawaf, 40 bagi mereka yang bersembahyang dan 20 bagi yang melihatnya.

Sejak 1900 hingga 1969, jemaah haji negara ini hanya menggunakan kapal laut untuk ke Makkah. Mulai 1970 hingga 1976, sebilangan kecil daripada mereka menaiki kapal terbang tetapi kapal laut masih terus digunakan.

Sejak 1977 kapal laut tidak lagi digunakan, sebaliknya semua jemaah haji Malaysia menaiki kapal terbang untuk ke Makkah. Pada zaman kapal laut, pelayaran dari negara ini ke Makkah mengambil masa di antara dua dan tiga bulan, selain dilihat berisiko lebih tinggi.

Kebanyakan jemaah yang menaiki kapal laut pernah mengalami pelbagai pengalaman pahit, termasuk dilanda ribut taufan. Malah, ada kapal laut yang terbakar ketika dalam pelayaran di tengah samudera. Namun, semua itu dianggap sebagai dugaan dan ujian Allah.

Dalam perjalanan selama berbulan-bulan ke Makkah, ada jemaah yang uzur atau meninggal dunia di atas kapal. Bagaimanapun, rekod sebenar mengenai kematian itu sukar diperoleh.

INFO: Kapal haji

Mendam Berahi (abad ke-15)

Subulus Salam (1854),

Antirorchus (1936), Bellophon (1936), Cyclops (1936) dan Potesilaus (1936)

Agamemnon, Adratus, Atreus, Ajax, Eurubates, Glaucus, Idomeneus (1940-an)

Prometheus (1950-an),

Malaysia Kita, Malaysia Raya dan Kuala Lumpur (1970-an).

Peristiwa 1947

670 jemaah haji Malaya berangkat ke Makkah melalui Singapura dan 1,326 melalui Pulau Pinang. Daripada jumlah itu, 1,729 pulang ke Malaya, manakala 200 lagi terus tinggal di Makkah; 67 meninggal dunia iaitu 31 ketika dalam pelayaran, manakala 36 di Makkah.

Sebelum Perang Dunia Kedua hingga negara mencapai kemerdekaan, Singapura dan Pulau Pinang menjadi dua pelabuhan penting bagi jemaah haji Malaya.

Kebanyakan jemaah sebelum merdeka dibawa ke pelabuhan dengan lori dan cara itu sering dikritik orang ramai menerusi akhbar. Satu peristiwa pernah menimpa jemaah di Pelabuhan Klang pada 8 Julai 1962 iaitu tragedi tangga patah menyebabkan 20 cedera ketika menyambut ketibaan jemaah haji di atas kapal `Kuala Lumpur'.

Menjelang awal 60-an, kesulitan itu semakin reda apabila pakar ekonomi negara, Prof Diraja Ungku Aziz mengesyorkan supaya Tabung Haji diwujudkan. Dalam memorandumnya berjudul `Pilgrims Economy Improvement Plan' kepada kerajaan, Ungku Aziz mengesyorkan penubuhan sebuah perbadanan untuk mengurus dan mengendalikan urusan umat Islam negara ini yang hendak menunaikan haji dan umrah.

Tabung Haji ditubuhkan pada 1969 dan menguruskan pergi balik jemaah haji ke Makkah dengan licin dan teratur. Tradisi dan amalan menjual harta benda untuk ke Makkah hingga menyebabkan `kepapaan' selepas jemaah haji kembali ke tanah air, juga semakin pupus.

Chelsea 1 v 0Man Utd

2009-11-09T07:48:00.003+08:00

Nicolas Anelka and John Terry can argue about who is the hero of a tight and toughly-contested match at Stamford Bridge, the captain and the Golden Boot holder both in the frame for a second-half header from a free-kick that divided the teams.

Replays suggest it might be Anelka who had the final touch but if it is Terry's goal, it will be fitting a defender decided a hugely important game on an afternoon when the rearguards of both teams were on top for most of it.

Chances were sparse and neither side dominant. Man United had more shots that went close but wide while Chelsea worked the opposing goalkeeper to a greater degree.

The game turned fiery in the second-half with five bookings, the visitors Jonny Evans fortunate to escape a red card and the conceding of a penalty after a foot-high challenge on Drogba.

There were more surprises in the Man United team line up than the Chelsea one.

For the Blues, Deco was preferred to Joe Cole at the front of the midfield diamond and Ivanovic received the nod over Ferreira and Belletti at right back. Carvalho returned to central defence.

It was a defence that faced a Man United side without Berbatov, who had not recovered from the knock that kept him out of Champions League action midweek.

Rooney played on his own up front with Owen starting on the bench. Ferguson decided to counter Chelsea's strong midfield with an additional player in that area when his team were without the ball.

Before kick-off the players formed a guard of honour to welcome servicemen and Chelsea pensioners on the pitch ahead of a Remembrance Sunday silence, impeccably observed. The poppy collection around the stadium on the day raised £8,000 for the Royal British Legion.

The Blues were guilty of a sluggish start in this fixture last season but there was little sign of that initially today as Lampard and then Ashley Cole flew into tackles on Valencia as the visitors tried to attack down the right.

In Chelsea's first attack, two minutes in, Deco wasn't too far away from poking Anelka through, and then Ivanovic forced a save at the near post from Van der Sar.

Ten minutes in and Essien, on one of his train-like charges up field, was stopped in his tracks just over halfway and Man United countered, Rooney firing into the side-netting via a touch off Carvalho.

Chelsea's purposeful start had died down and the team found it hard to keep the ball. The consequence was Anelka and Drogba out of the game.

However on 17 minutes, a Ballack ball from deep did clear Brown and reach Drogba but the header at full-stretch lacked direction.

The game, by no means a classic up to now, began to pick up pace but both teams were finding the opposition defensive barriers hard to break through.

Anelka struck a low shot from distance but Van der Sar was secure and then Giggs, playing wide left in absence of Nani, attempted a speculative lob that cleared the bar. That was on the break. The visitors were looking their most dangerous as a counter-attacking team.

The shots were few and with the odd exception struck from outside the two penalty areas. On 31 minutes Anelka truly tested the Man U keeper with a left-foot bending shot from out wide that needed a diving stop.

On 39 minutes there was an accidental collision between John Terry, attacking a high ball in trademark style, and Ashley Cole, the captain the one left in pain. After a Drogba attack came to nothing, the ref stopped the game for treatment. It was not a head injury. Cue the game's first Fergie explosion on the touch line.

When the Man U boss had been calmed and Terry recovered, the match continued with a determined Chelsea break and Deco cross. Neither Lampard nor Drogba could make the most of it.

Neither could the visitors two minutes after half-time when Ivanovic got drawn too far into the centre and an unmarked Giggs chipped a dangerous-looking ball in. Then a Drogba 30-yarder after O'Shea had misjudged Cech's kick was high and wide.

Referee Martin Atkinson had been quick to blow up any sort of contact, especially front players on defenders, but it was the other way round when Ivanovic became the game's first booking. The right-back stretched and tapped the ball before following through on Giggs's knee, right in front of the protesting Man U bench.

Carvalho, Chelsea's outstanding performer, superbly blocked a Fletcher shot while at the other end, a rare Lampard effort was under hit.

The crowd had been singing for Joe Cole for some time before the player was introduced in a like-for-like switch for Deco. That was with 63 minutes gone. The Chelsea play had lacked cohesion. What would the introduction of the crowd favourite bring?

Before any impact came from Cole, Rooney went close twice, shooting just two yards wide after Valencia's return pass and then testing Cech at his top corner.

On 72 minutes came one of the game's big talking points. Another high ball had been launched in Drogba's direction and as he jumped with Evans, the Man United defender turned and raised his foot, catching the Chelsea man in the ribs, inside the area.

After Drogba had been treated, the ref quite incredibly booked him. The only defence could be his angle of view hadn't seen the boot high.

A minute later Fletcher chopped down Ashley Cole and no card was shown, to the crowd's ire, although the away team were angered by the award of the free-kick. Chelsea disquiet was soon forgotten. Lampard's free-kick was attacked by both Terry and Anelka, both got a touch as a header dropped into the bottom corner.

The two players both celebrated like it was their goal, each oblivious to the other's run, and common consensus on initial viewing was that it was Terry's to keep, although a TV replay suggests differently. The debate may continue.

Rooney's complaining over the free-kick was enough for a booking. With the ball, he had been his side's most effective player, frequently looking capable of causing problems.

There was another flash point with 10 minutes to go. First Carvalho catching Rooney in the centre circle and then Evans steaming in on the Chelsea man. The two defenders were booked.

Evans made another contribution in shooting wide for the visitors before both sides made changes. Kalou came on for Drogba who hadn't had one of his best games and Man U brought on Obertan and Owen and went 4-4-2.

The feisty second-half continued with a yellow card challenge by Valencia on Lampard.

Five minutes of what is now commonly known as 'Fergie time' was played and the Scot's side pressed hard but Chelsea, as for the previous 90 minutes, were resolute at the back.

It was a club record equalling 11th straight home win, and over 14 hours without a goal conceded at the Bridge.

Following on from our victory over Liverpool, the ability to beat our main challangers that went missing last season appears to be back. We go into the international break five points clear at the top.

Chelsea (4-diamond-2): Cech; Ivanovic, Carvalho, Terry (c), A Cole; Essien; Ballack, Lampard; Deco (J Cole 63); Anelka (Alex 90+3), Drogba (Kalou 82).
Scorer Anelka 76.
Booked Ivanovic 57, Drogba 74, Carvalho 81.

Man United (4-3-3): Van der Sar; O'Shea, Brown, Evans, Evra; Fletcher, Carrick, Anderson (Owen 84); Valencia, Rooney, Giggs (c) (Obertan 84).
Booked Rooney 76, Evans 81, Valencia 87.

'Fahaman Wahabi Berasaskan Pemikiran Ibnu Taimiyyah' Oleh: Ghafani Awang Teh (JAKIM)

2009-11-04T15:02:00.004+08:00

Gerakan Wahabi diasaskan oleh Imam Muhammad bin Abdul Wahhab At-Tamimi (1703 – 1791 M) lahir di Uyaynah utara Riyadh di daerah Nejad Arab Saudi. Bapanya adalah seorang qadhi di Nejad yang berpegang kepada akidah Ahli Sunnah wal-Jamaah. Selain berguru dengan bapanya beliau juga berguru dengan ulama-ulama Ahlu Sunnah Wal-Jamaah di Mekah dan Madinah. Gurunya yang terkenal di Madinah ialah Syeikh Muhammad Hayat yang menulis kitab Al-Hashiyah ‘Ala Sahih al-Bukhari.

Imam Muhammad bin Abdul Wahhab merupakan seorang ulama’ yang banyak dipengaruhi Mazhab Hanbali tetapi pegangan tauhidnya berasaskan fikrah Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim yang juga bermazhab Hanbali. Beliau tertarik dengan pemikiran dua pemikir dan cuba menghidupkan kemabli konsep pemikiran Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim.

Ibnu Taimiyyah ( 1263 – 1328 M) adalah seorang pemikir besar umat Islam. Pemikiran Ibnu Taimiyyah menimbulkan bantahan beberapa ulama berfahaman akidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah yang sedang menguasai pemikiran akidah pada masa itu sehingga ia di penjara, dilarang menulis dalam penjara dan akhirnya meninggal dunia dalam penjara di Damshik Syiria. Ibnu Qayyim (1292 – 1350 M) adalah juga murid kepada Ibnmu Taimiyyah.

Secara umumnya Syeikh Mohammad bin Abdul Wahab muncul ketika pengaruh Mazhab Hanbali sedang merosot dan umat Islam pada masa itu banyak melakukan pencemaran akidah seperti khurafat, bid’ah dan wakil gabenor Turki pula terlibat dengan rasuah. Beliau telah melancarkan reformasi dan pembaharuan di semenanjung Arab dalam usaha membersihkan mengembalikan umat Islam kepada ajaran sebenar al-Quran dan Hadis Sahih Rasulullah s.a.w. Usahanya mendapat sokongan beberapa pemimpin kabilah Arab di Nejad.

Berasaskan gerakan reformasi inilah maka ia beruasaha menghapuskan rasuah, segala macam bid’ah, khurafat dan pelbagai perbuatan yang membawa kepada syirik. Penegak-penegak fahaman Wahabi ini juga menamakan fahaman mereka sebagai kumpulan Salafi iaitu kumpulan yang tidak terikat dengan mana-mana mazhab seperti mana yang berlaku di zaman Rasulullah dan kepimpinan sahabat-sahabat selepasnya.

Bagaimana pun terdapat juga penganalisis politik Arab bahawa gerakan Wahabi ini lahir sebagai usaha untuk membebaskan bangsa Arab dari pemerintahan Kerajaan Uthmaniah Turki yang menguasai negara Arab pada masa itu. Muhammad bin Saud (pengasas pemerintah Kerajaan Arab Saudi sekarang) telah memimpin kabilah Arab dan mendapat sokongan British berjaya memerintah Arab Saudi. Muhammad bin Saud dan pengasas fahaman Wahabi itu telah bersatu dalam usaha mengukuhkan kepentingan masing-masing dan usaha mereka berjaya. Kerajaan Uthmaniah Turki gagal mengawal kebangkitan Muhammad bin Saud dan perkembangan gerakan Wahabi kerana sibuk memnperkukuhkan penyebaran Islam di Eropah.

Menurut sumber sejarah ulama Mekah dan Madinah pada awalnya menentang fahaman Wahabi di mana berlaku isu kafir mengkafir yang hebat di antara ulama Ahli Sunnah Wal-Jamaah dengan ulama Wahabi. Bagaimana pun gerakan Wahabi berjaya menawan dua tempat suci itu maka bermulalah fahaman itu bertapak kukuh.

Pada prinsipnya fahaman Wahabi ini membuat terjemahan serta tafsiran al-Quran dan hadis sebulat-bulatnya mengikut fahaman pemimpin mereka serta ditegaskan dengan pendirian keras pergerakan itu. Mereka juga dikatakan menolak fahaman 4 Mazhab utama serta pegangan Ahli Sunnah Wal-Jamaah.

Menurut K.H Sirajudin Abbas seorang ulama besar Indonesia dalam buku 40 Soal-Jawab Agama menyatakan konsep moden fahaman Wahabi antaranya adalah seperti berikut:

. Dalam mempelajari ilmu Usuludin hendaklah berpegang kepada fahaman yang diasaskan oleh Ibnu Taimiyyah.

. Di dalam amalan fiqh pula tidak berpegang kepada mana-mana mazhab malah boleh menampal antara satu sama lain (Talfiq).

. Berpegang kepada sumber al-Quran dan hadis sahih sahaja tanpa berpegang kepada Ijmak dan Qias.

. Melarang keras umat Islam berdoa melalui tawassul (perantaraan).

. Melarang ziarah kubur walaupun maqam Rasulullah s.a.w. Kerajaan Arab Saudi membenarkan Jemaah Haji dan Umrah menziarah Maqam Rasulullah itu adalah atas dasar menziarahi Masjid Nabawi.

. Menghancurkan tugu-tugu peringatan kerana semua itu menjadikan umat Islam syirik.

. Melarang membaca qasidah dan berzanji yang memuji Rasulullah s.a.w. tahlil dan seumpamanya.

. Melarang umat Islam mengadakan sambutan hari-hari kebesaran Islam seperti Maulid Nabi, Isra’ Mikraj dan lain-lain.

Melarang umat Islam belajar sifat 20 dan seumpamanya.

. Fahaman Asa’ari iaitu fahaman Ahlu Sunnah Wal-Jamaah dibuang jauh-jauh.

. Imam dilarang membaca Bismillah pada permulaan Fatihah.

. Tidak boleh membaca wirid-wirid yang memuji Rasulullah.

. Tidak boleh melagu-lagukan lafaz al-Quran dan laungan azan tetapi boleh baca dengan lurus sahaja.

. Menghadakan majlis zikir secara berjemaah dilarang.

. Amalan tariqah dilarang sama sekali.

. Amalan berwirid selepas solat berjemaah dilarang keras.

Fahaman Wahabi menjadi pegangan Kerajaan Arab Saudi yang menguasai Masjidil Haram Mekah dam Masjid Nabawi Madinah. Berdasarkan penguasaan dua tempat suci ini maka fahaman Wahabi terus bertapak kukuh. Malah Kerajaan Arab Saudi menjadi negara Islam paling banyak menyumbangkan dana-dana untuk perkembangan dakwah dan syiar Islam di seluruh dunia.

Di negara kita Kerajaan Perlis Indera Kayangan satu-satunya negeri yang tidak berpegang kepada mana-mana mazhab. Mereka mendakwa berpegang kepada al-Quran dan hadis sahih sepenuhnya seperti mana yang diamalkan di Arab Saudi. Terdapat kalangan pelajar Malaysia yang belajar di Arab Saudi dan mahir dalam selok belok hukum tertarik dengan fahaman Wahabi dan mengembangkannya di Malaysia.

Penerapan fahaman Wahabi di kalangan umat Islam di negara ini yang sejak berkurun lama berakar umbi dengan Akidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah telah menimbulkan salah faham di kalangan umat Islam. Manakala bagi orang awam yang kurang mahir dalam selok belok mazhab maka lebih baik bertaqlid dengan pegangan mazhab sedia ada.

Hakikatnya fahaman Wahabi tidak membawa pemikiran baru tentang akidah. Mereka hanya mengamalkan apa yang telah dikemukakan oleh Ibnu Taimiyyah dalam bentuk yang lebih keras berbanding apa yang diamalkan oleh Ibnu Taimiyyah sendiri. Perkembangan fahaman Wahabi dan penerapan mazhab lain dalam masyarakat Islam di negara ini tidak dapat dielakan kerana kesan pengglobalan ilmu di dunia hari ini.

Malah dalam penghayatan muamalah dan sisitem perbankan Islam di negara ini dan di dunia sekarang banyak menggunakan kaedah yang terdapat dalam Mazhab Hanafi.

Kesimpulannya dari segi tauhid fahaman Wahabi bukan ajaran baru dan juga tidak termasuk antara 73 cabang ajaran sesat seperti mana yang dijelaskan ulama berdasarkan huraian hadis penjelasan 73 ajaran sesat itu.

Tarikh : 23 Disember 2006
Sumber : Pengarah Bahagian ILIM
Editor : PRO JAKIM
Hits : 13325

HakeeMsensei

Akan dimuat naik cara membina KOrpus anda sendiri.

Politik + Debat + Logik

Petikan dari Akhbar Indonesia

All 3 GoalS-Malaysia Vs Indonesia AFF SUzuKi Cup 26 Dec 2010

Bapa kanak-kanak mangsa letupan di KT serah diri

Kedutaan M'sia dilempar najis, bendera dipijak

Malaysia hit show picks 'Imam Muda'

Malaysia's Anwar trial adjourned

Misteri: Bayi dilarikan bunian

Oleh Hazirah Che Sab

zeehan@bharian.com.my

Misteri: 'Penjara ghaib' Beting Beras Basah

Musuh tinggal sekandang

Kelahiran anak ujian dunia buat ibu bapa

RX8=FOB Price US$7,300- Kalau lah harga kereta MALAYSIA cukai rendah~~

Terhumban celah dua eskalator

Bah di Jeddah

Oleh Mohd Azis Ngahazis@bharian.com.my

Jejak Raja Bersiong

Oleh Mohd Azis Ngah dan Safuri Kamarudinbminggu@bharian.com.my

Tujuh mitos, tujuh pembohongan-Fakta atau Auta tentang Malaysia

4 pelajar tingkatan satu hilang di Gunung Lambak

Hujan lebat diramal berterusan

Hujan lebat diramal berterusan

-Bernama & Berita harian

Meriam raksasa

Oleh Mohd Azis Ngahazis@bharian.com.my

Taman tema adaptasi Hollywood

Oleh Bennie Zie Fauzi (bennie@bharian.com.my)

Misteri: Penunggu banglo lama

Oleh Suzan Ahmad(suzan@bharian.com.my)

Sejarah haji di Malaysia

Oleh Rohaniza Idris

roha@bharian.com.my

Chelsea 1 v 0Man Utd

'Fahaman Wahabi Berasaskan Pemikiran Ibnu Taimiyyah' Oleh: Ghafani Awang Teh (JAKIM)

Oleh Mohd Azis Ngah
azis@bharian.com.my

Oleh Mohd Azis Ngah dan Safuri Kamarudin
bminggu@bharian.com.my

Oleh Mohd Azis Ngah
azis@bharian.com.my