Ham Bhi Shayar - Poetry From Heart

चींख रहा हूं मैं कोई तो सुनले -Jitendra Verma

2021-03-09T16:56:00.004+05:30

दोस्तों...

आज कल हम देख रहे हे की अपने आसपास लोग कोई न कोई वजह से आत्महत्या कर रहे हे, और वो वजह किसीको पता भी नहीं चलती ।

और ये दिन ब दिन बढ़ता ही जा रहा हे, जरुरत हे की हम ऐसे लोगो को समझने की कोशिश करे और उनको सही रास्ता दिखाए।

यही कोशिश को अपने शब्द में पिरोके श्री जीतेन्द्र वर्मा ने एक अद्भुत कविता लिखी हे ।

आइये सुनते हैं उन्हीं के शब्द में ।।

मीराबाई ka jivan parichay

2020-12-06T05:59:00.001+05:30

मीराबाई ka jivan parichay

मीराबाई जोधपुर( मारवाड़) राज्य के संस्थापक राव जोधा के पुत्र राव दूदा की पौत्री थी। इनका जन्म सवंत 1541 माना जाता है । 2 वर्ष की अवस्था में ही मीरा की मां का देहांत हो गया था और उनका लालन-पालन राव दूदा ने मेड़ता में किया ।इनका विवाह उदयपुर(मेवाड़)के प्रसिद्ध राणा सांगा के पुत्र कुंवर भोजराज से हुआ। लेकिन कुछ वर्षों में ही इनके पति का देहांत हो गया कृष्ण भक्ति के रंग में डूबी हुई मेरा ने लोक लाज और कुल की मर्यादा को छोड़कर साधु संतों के साथ मंदिरों में समय बिताना शुरू कर दिया।

ससुराल में कष्ट दिए जाने पर वह मेड़ता चली आई लेकिन वहां पे रहने लायक स्थिति ना होने से तीर्थ तीर्थाटन करते हुए वृंदावन चली गई जहां चैतन्य महाप्रभु के गौडीय संप्रदाय के प्रसिद्ध अनुयाई जीव गोस्वामी से भी उनकी भेंट हुई। अंत समय मे वो द्वारका चली गई, वहां पर 1546 ईस्वी सन् के लगभग उनका देहांत हो गया।

मीरा ने माधुर्य भाव की भक्ति की रचनाएं की और नारी के सुलभ-वेदना पीड़ा को कृष्ण भक्ति में रंग कर अत्यंत सरस पदों में प्रस्तुत किया मीरा के पदों में नवधा भक्ति और विरह की सभी अवस्थाओं का निरूपण हुआ है। उनके पदों का संकलन " मीरा पदावली " के नाम से किया गया है । इसके अलावा "नरसीजी को माहेरो",गीत गोविंद की टीका इत्यादि भी मीरा की अन्य रचनाएं है।

भक्ति काल के अनेक अन्य कृष्ण भक्त कवि भी हुए हैं जिन्होंने किसी संप्रदाय में दीक्षित हुए बिना विशुद्ध भक्त की कवि भाव से कृष्ण भक्ति साहित्य का निर्माण किया है ।इनके साहित्य में कृष्णा के प्रति प्रेम और भक्ति भावना का शुद्ध आत्मिक निरूपण किया गया है।

इसी कारण संप्रदाय विशेष से जुड़े हुए रचनाकारों की तरह इनके काव्य में संप्रदाय के सिद्धांतों को प्रकट करने की बाध्यता नहीं दिखाई देती है। ऐसे कृष्ण भक्त कवियों में मीराबाई का साहित्य सर्वाधिक महत्व रखता है।

मीराबाई के द्वारा लिखे गए भजन,पदावली रचनाएं तथा प्रमुख संग्रह आज भी बहुत प्रसिद्ध है।

मीराबाई के भजन

पायो जी म्हे तो राम रतन धन पायो।। टेक।।
वस्तु अमोलक दी मेरे सतगुरु, किरपा कर अपनायो।।
जनम जनम की पूंजी पाई, जग में सभी खोवायो।।
खायो न खरच चोर न लेवे, दिन-दिन बढ़त सवायो।।
सत की नाव खेवटिया सतगुरु, भवसागर तर आयो।।
"मीरा" के प्रभु गिरधर नागर, हरस हरस जश गायो।।

पग घूँघरू बाँध मीरा नाची रे।
मैं तो मेरे नारायण की आपहि हो गई दासी रे।
लोग कहै मीरा भई बावरी न्यात कहै कुलनासी रे॥
विष का प्याला राणाजी भेज्या पीवत मीरा हाँसी रे।
'मीरा' के प्रभु गिरिधर नागर सहज मिले अविनासी रे॥

हे री मैं तो प्रेम-दिवानी मेरो दरद न जाणै कोय।
घायल की गति घायल जाणै, जो कोई घायल होय।
जौहरि की गति जौहरी जाणै, की जिन जौहर होय।
सूली ऊपर सेज हमारी, सोवण किस बिध होय।
गगन मंडल पर सेज पिया की किस बिध मिलणा होय।
दरद की मारी बन-बन डोलूँ बैद मिल्या नहिं कोय।
मीरा की प्रभु पीर मिटेगी, जद बैद सांवरिया होय।

मेरे तो गिरधर गोपाल दूसरो न कोई॥
जाके सिर है मोरपखा मेरो पति सोई।
तात मात भ्रात बंधु आपनो न कोई॥
छांड़ि दई कुलकी कानि कहा करिहै कोई॥
संतन ढिग बैठि बैठि लोकलाज खोई॥
चुनरीके किये टूक ओढ़ लीन्हीं लोई।
मोती मूंगे उतार बनमाला पोई॥
अंसुवन जल सींचि-सींचि प्रेम-बेलि बोई।
अब तो बेल फैल गई आणंद फल होई॥
दूध की मथनियां बड़े प्रेम से बिलोई।
माखन जब काढ़ि लियो छाछ पिये कोई॥
भगति देखि राजी हुई जगत देखि रोई।
दासी मीरा लाल गिरधर तारो अब मोही॥

राम-नाम-रस पीजै।
मनवा! राम-नाम-रस पीजै।
तजि कुसंग सतसंग बैठि नित, हरि-चर्चा सुणि लीजै।
काम क्रोध मद मोह लोभ कूं, चित से बाहय दीजै।
मीरा के प्रभु गिरधर नागर, ता के रंग में भीजै।

Best of Harivansh Rai Bachchan | Hindi Poetry

2020-11-28T14:16:00.012+05:30

Hindi Poetry narrated by manoj muntashir.

Rashmirathi by Ramdhari Singh Dinkar

2020-11-26T00:29:00.011+05:30

Rashmirathi by Ramdhari Singh Dinkar | Sarg 5 Part 1 | Manoj Muntashir | Hindi Poetry (latest)

Life of KABIR | संत कबीर के बारे में | Hindi kavi

2020-11-21T21:39:00.007+05:30

कबीर का जीवन चरित्र |Life of KABIR | Hindi Kavi

साहित्यिक परिचय स्वानुभव के धनी , आत्मविश्वास के प्रतीक , अनुपम साधक , विद्रोही एवं समाजचेता कवि कबीर भक्तिकालीन संत काव्य धारा के आधार स्तम्भ हैं । वे ऐसे युग में उत्पन्न हुए , जो राजनीतिक , सामाजिक , धार्मिक दृष्टियों से न केवल अव्यवस्थित था बल्कि अनेकानेक विकृतियों , अन्तर्विरोधों , अंधविश्वासों , विडंबनाओं आदि से ग्रस्त था । ऐसे समय में भारतीय जनता की अन्तर्निहित शक्ति और अन्तर्दृष्टि से सम्पन्न कबीर का प्रादुर्भाव अंधकार के जन्मजात शत्रु सूर्य की तरह हुआ । अपने स्वानुभव , सहज प्रतिभा एवं जन - चेतना के सहयोग से उन्होंने ऐसी पंक्तियाँ कह डालीं , जिनमें से अधिकांश आज भी उतनी ही प्रासंगिक एवं महत्त्वपूर्ण हैं , जितनी मध्यकाल में रही होंगी । उन्होंने उपासना का ऐसा मार्ग चलाया , जो हिंदू और मुसलमान दोनों के आडंबर एवं अंधविश्वासपूर्ण , तर्कहीन मान्यताओं का खंडन करता था और उन्हें प्रेम और साधना के सीधे - सच्चे मार्ग पर ले जाना चाहता था । अपने भावों , विचारों एवं सिद्धांतों के प्रचार के लिए कबीर ने जनता की ही सरल , सुबोध , व्यंजक भाषा को अपना माध्यम बनाया , उनका काव्य आज भी विचारोत्तेजक एवं प्रेरणादायक है । ।

कबीरदास के जन्म और मृत्यु की तिथियाँ तथा जीवन की घटनाएँ अनिश्चित हैं । कबीरपन्थियों तथा जनसाधारण ने कबीर के जीवन के साथ कुछ ऐसी रहस्यपूर्ण , चमत्कारमयी तथा अलौकिक घटनाएँ जोड़ दी हैं , जिनकी सत्यता का पता लगाना कठिन है । कबीर पंथ के ग्रन्थों तथा अन्य इतिहासकारों के अनुसार , कबीर का जन्म सं . 1455 ( ई . सन् 1398 ) और निधन सन् 1551 ( ई . स . 1491 ) में हुआ । उनका जन्म - स्थान काशी और मृत्यु मगहर कहा जाता है । उनकी जाति और माता - पिता के विषय में भी विविध जनश्रुतियाँ प्रचलित हैं । कबीर ने अपने ग्रन्थों में विभिन्न स्थलों पर अपने को ' जाति जुलाहा नाम कबीरा ' कहा है । आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी मानते हैं कि कबीर के माता - पिता जुलाहा जाति के थे और यह जाति नाथपंथी योगियों की शिष्य थी । इस जाति ने इस्लाम धर्म स्वीकार कर लिया था , पर नाथपंथी योगियों के संस्कार इस जाति में अभी तक बने हुए थे । कहा जाता है कि कबीर गुरू रामानन्द के आशीर्वाद से एक विधवा ब्राह्मणी से उत्पन्न हुए थे । उसने लोक - लाज के कारण उन्हें लहरतारा नामक तालाब के किनारे छोड़ दिया । ये नीरू और नीमा नामक जुलाहा दम्पति को मिले । उन्होंने उनका पालन - पोषण किया । परन्तु कबीरदास की रचनाओं तथा परवर्ती इतिहासकारों के अनुसार यह बात निराधार सिद्ध हो जाती है । अन्य प्रमाणिक मत के अभाव में नीरू और नीमा ही पालन - पोषण करने वाले माता - पिता माने जाते हैं । कबीरदास ने किसी विद्यालय में शिक्षा नहीं पाई थी , वरन् साधु - संगति और अनुभव जन्य ज्ञान प्राप्त किया था । तभी तो वह पूर्ण आत्मविश्वास के साथ करते है में कहता ओखनि की देखी , तू कहता कागद की लेखी ' तथा ' मसि कागद छुऔ नहीं , कलम गही नही हाय ' । नियमित रूप से शिक्षा न मिलने पर भी कबीरदास ने सत्संग से ज्ञानार्जन किया था । गुरु रामानंद की कृपा से सब ज्ञान उनके लिए सुलभ हो गया था । कबीर दास ने सम्भवतः अत्यधिक श्रद्धा और आदर के कारण अपने गुरु का नामोल्लेख नहीं किया है परन्तु विद्वानों की धारणा है कि रामानंद उनके गुरु थे । डॉ . रामकुमार वर्मा , श्री परशुराम चतुर्वेदी आदि विद्वान इस सम्भावना का समर्थन करते हैं । इस बारे में एक दोहा बहुत प्रचलित है

भक्ति द्राविड़ ऊपजी , लाये रामानंद ।

कबीरदास परगट किया , सन्त दीप नव खंड ।।

कबीर के परिवार के विषय में भी मतभेद है । अनुमान किया जाता है कि उनका लोई नामक स्त्री से विवाह हुआ था , जिससे कमाल नामक पुत्र और कमाली नामक पुत्री उत्पन्न हुए । बड़ा वंश कबीर का , उपजा पूत कमाल लोकोक्ति तो अभी तक प्रचलित है । कबीरदास का व्यवसाय कपड़ा बुनना था । परन्तु अपने व्यवसाय के प्रति रुचि न होने के कारण उनकी आर्थिक स्थिति अच्छी न थी । कबीरदास ने अपने पारिवारिक उत्तरदायित्व की अवहेलना नहीं की , बरन ' यथा - लाभ - संतोष की दृत्ति से अन्त समय तक अपना कार्य करते हुए , एक सादा जीवन व्यतीत किया । अन्य महात्माओं की तरह कबीर के विषय में भी कई आश्चर्यजनक कथाएँ प्रसिद्ध हैं , जिनसे उनमें लोकोत्तर शक्तियों का होना सिद्ध किया जाता है ।

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Rashmirathi -Great poem by Dinkar

2020-11-19T10:16:00.026+05:30

"One of the great poetry in indian history by Dinkar"

Video by manoj muntahir

Poetry on friendship in Hindi

2020-11-13T02:31:00.004+05:30

Hello friends,

Let's remember our childhood friend by this poem.

Top 10 Great shayri by shayar Mirza Ghalib

2020-11-07T16:52:00.012+05:30

हज़ारों ख़्वाहिशें ऐसी कि हर ख़्वाहिश पे दम निकले ।

बहुत निकले मिरे अरमान लेकिन फिर भी कम निकले ।।

मोहब्बत में नहीं है फ़र्क़ जीने और मरने का ।

उसी को देख कर जीते हैं जिस काफ़िर पे दम निकले ।।

हम को मालूम है जन्नत की हक़ीक़त लेकिन ।

दिल के ख़ुश रखने को 'ग़ालिब' ये ख़याल अच्छा है ।।

न था कुछ तो ख़ुदा था कुछ न होता तो ख़ुदा होता ।

डुबोया मुझ को होने ने न होता मैं तो क्या होता ।।

आईना क्यूँ न दूँ कि तमाशा कहें जिसे ।

ऐसा कहाँ से लाऊँ कि तुझ सा कहें जिसे ।।

उन के देखे से जो आ जाती है मुँह पर रौनक़ ।

वो समझते हैं कि बीमार का हाल अच्छा है ।।

तेरी दुआओं में असर हो तो मस्जिद को हिलाके देख।

नहीं तो दो घूंट पी और मस्जिद को हिलता देख।।

तुम न आए तो क्या सहर न हुई

हाँ मगर चैन से बसर न हुई।

मेरा नाला सुना ज़माने ने

एक तुम हो जिसे ख़बर न हुई।।

जला है जिस्म जहाँ दिल भी जल गया होगा।

कुरेदते हो जो अब राख जुस्तजू क्या है।।

10.

हमको मालूम है जन्नत की हक़ीक़त लेकिन।
दिल के खुश रखने को 'ग़ालिब' ये ख़्याल अच्छा है।।

Top 10 Great Shayar.

2020-11-06T05:06:00.012+05:30

1.Mir Taqi Mir.

Mir Muhammad Taqi Mir (1723 –1810), was a Urdu artist of the eighteenth century Mughal India, and one of the pioneers who offered shape to the Urdu language itself.

He was one of the essential artists of the Delhi School of the Urdu ghazal and is regularly recognized as probably the best writer of the Urdu language.

His takhallus was Mir. He spent the last piece of his life in the court of Asaf-ud-Daulah in Lucknow.

2.Mohammad Imran Pratapgarhi.

Mohammad Imran Pratapgarhi is an Indian Urdu-language poet known for his dissent verse that particularizes the Muslim experience and personality in India and different pieces of the world; Pratapgarhi is known for his Urdu nazms, particularly "Madrasa," and "Han Main Kashmir Hoon."

Pratapgarshi was a losing competitor in the 2019 Indian general political race as an Indian National Congress applicant from Moradabad.

3.Shams Tabrizi.

Shams I-Tabrizi or Shams al-Din Mohammad (1185–1248) was a Persian writer, who is credited as the profound educator of Mewlana Jalal advertisement Din Muhammad Balkhi, otherwise called Rumi and is referred to with incredible veneration in Rumi's wonderful assortment, specifically Diwan-I Shams-I Tabrizi (The Works of Shams of Tabriz). Custom holds that Shams showed Rumi in separation in Konya for a time of forty days, prior to escaping for Damascus. The burial chamber of Shams-I Tabrizi was as of late designated to be an UNESCO World Heritage Site.

4.Imam Baksh Nasikh.

Imam Baksh Nasikh prevailing with regards to picking up the support of Meer Kazim Ali whose property he inherited.Nasikh who outraged the nawab of Awadh by disdainfully rejecting his support was driven out from Lucknow. Nasikh at long last got back from oust after the passing of Hakim Mehdi in 1837. He passed on in the year 1838.

5.Khwaja Haider Ali Aatish.

Khwaja Haider Ali Aatish , (1777–1846) of Lucknow was a Urdu writer. Khwaja Haider Ali Aatish Lakhnawi is one of the monsters of Urdu writing. Aatish and Imam Baksh Nasikh were contemporary artists whose contention is notable. Both had several pupils. The period of Aatish-Nasikh was a brilliant time for Urdu verse in Lucknow. Aatish is generally known for his ghazals, and for his astonishing and diverse style of poetry۔

6.Ghalib.

Ghalib, conceived Mirza Asadullah Baig Khan (December 1797 – 15 February 1869), was a noticeable Urdu and Persian writer during the most recent long periods of the Mughal Empire. He utilized his nom de plumes of Ghalib and Asad. His honorific was Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula. During his lifetime, the previously declining Mughal realm was obscured and dislodged by the Colonial British Raj lastly ousted after the destruction of the Indian defiance of 1857, are a portion of the functions that he depicted through his work.

Most prominently, he wrote in both Urdu and Persian. His Persian Divan is in any event multiple times longer than his Urdu however his distinction lays on his verse in Urdu.

Today, Ghalib stays well known in India and Pakistan as well as among the Indian diaspora around the globe.

7. muhammad Ibrahim Zauq.

Sheik Muhammad Ibrahim Zauq (1790–1854) was a Urdu writer and researcher of writing, verse and religion. He composed verse under pen name "Zauq", and was named writer laureate of the Mughal Court in Delhi exactly at 19 years old. Later he was given the title of Khaqani-e-Hind (The Khaqani of India) by the last Mughal sovereign and his supporter Bahadur Shah Zafar.

He was a helpless youth, with just normal instruction, who proceeded to get learning ever, religious philosophy and poetics in his later years. Zauq was an unmistakable contemporary of Ghalib and throughout the entire existence of Urdu verse the contention of the two writers is very notable. During his lifetime Zauq was more well known than Ghalib for the basic qualities in those days were mostly bound to making a decision about a bit of verse based on use of words, expressions and sayings. Substance and style were very little considered while acknowledging verse.

8.Muhammad Iqbal.

Muhammad Iqbal 9 November 1877 – 21 April 1938) was a Muslim writer, scholar and legislator from Punjab, British India (presently in Pakistan), whose verse in Urdu and Persian is viewed as among the best of the cutting edge era, and whose vision of an autonomous state for the Muslims of British India was to motivate the making of Pakistan. He is ordinarily alluded to as Allama Iqbal.

Subsequent to concentrating in England and Germany, Iqbal set up a law practice, however focused principally on composing insightful deals with legislative issues, financial matters, history, theory and religion. He is most popular for his idyllic works, including Asrar-e-Khudi—which brought a knighthood—Rumuz-e-Bekhudi, and the Bang-e-Dara. In Iran, where he is known as Iqbal-e Lahori (‎ Iqbal of Lahore), he is profoundly respected for his Persian works.

Iqbal was a solid advocate of the political and otherworldly recovery of Islamic civilisation over the world, however explicitly in India; a progression of popular talks he conveyed with this impact were distributed as The Reconstruction of Religious Thought in Islam. One of the most unmistakable heads of the All India Muslim League, Iqbal empowered the formation of a "state in northwestern India for Indian Muslims" in his 1930 official location. Iqbal empowered and worked intimately with Muhammad Ali Jinnah, and he is known as Muffakir-e-Pakistan ("The Thinker of Pakistan"), Shair-e-Mashriq ("The Poet of the East"), and Hakeem-ul-Ummat ("The Sage of Ummah"). He is authoritatively perceived as the "public writer" in Pakistan. The commemoration of his introduction to the world on 9 November is an occasion in Pakistan.

9.Josh Malihabadi.

Josh Malihabadi(born as Shabbir Hasan Khan(5 December 1898 – 22 February 1982) famously known as Shayar-e-Inqalab (artist of insurgency) is viewed as one of the best Urdu poet of the period of British India. Josh consistently tested the set up request and represented liberal qualities. He was noisy, valiant who never settled on standards. He composed more than 100,000 lovely couplets and more than 1,000 rubaiyat in the course of his life. His self-portrayal "Yaadon ki Barat" is viewed as extraordinary compared to other so far in Urdu as it is written in honest and genuine way.

The principal Prime Minister of India, Jawaharlal Nehru held him in high regard and barely botched an opportunity to go to the mushaira at Lala Kishan Lal Kalra's United Coffee House where Josh used to be the star fascination. He was an Indian resident until 1956, when he emigrated to Pakistan and turned into a Pakistani resident. A portion of his works were meant English like The Unity of Mankind requiems by Josh Malihabadi by Syed Akbar Pasha Tirmizi who was a Pakistani resident and a high court advocate.

10.Raghupati Sahay.

Raghupati Sahay (28 August 1896 – 3 March 1982), better known under his nom de plume Firaq Gorakhpuri, was an essayist, pundit, and, as indicated by one reporter, one of the most noted contemporary Urdu writers from India.He set up himself among peers including Muhammad Iqbal, Yagana Changezi, Jigar Moradabadi and Josh Malihabadi.

Who is Shayar ?

2020-11-06T04:46:00.001+05:30

Shayar (poet)

A shayar is an artist who forms sher in Urdu, Hindi. Ordinarily, a shayar is somebody who composes ghazals, nazms utilizing the Urdu language.

History of shayari

Amir Khusro (1253–1325) is considered to be one of the foremost shayars of the world; he wrote in Persian. Mirza Ghalib is considered the ultimate authority on Urdu poetry. He lived in Delhi and died in 1869.

Shayars create a form of poetry that is called shayari. It traditional that this form of poetry is often read to an audience in a special setting called mehfil.

Although there are many professional shayars, who create shayari for their livelihood, it is an immensely popular form of poetry for amateurs.

The inspiration for amateur shayari is still largely romance and beauty. However, professional shayars tend to write more on social issues that is more popular for a larger section of society.

Let's Remember our freedom fighters by AZADI POEM

2020-08-23T01:53:00.008+05:30

Independence and Freedom are things that are Most cherished day by most of the world countries, India like any other country celebrates its Independence with fervor.

The effects of this celebration will obviously be seen in the digital

space. Saffron, White, and Green colours splash all over, especially on social media, WhatsApp, etc. in the form of viral videos, pictures, etc. Why not, when social is the most leveraged upon channel for quickest interaction.

However, it is worth noticing that the brands were trying to spread messages right from nostalgia to social causes, to Indians on Social Media channels.

There are plenty of digital and social media marketing campaigns on this patriotic day.

But a few of them were so impactful that they left a mark and won the hearts of millions of Indians through their creative campaigns.

We are not Brand but let's celebrate this day with this Azadi poem.

When You want to talk with your Crush-poem

2020-08-16T23:33:00.006+05:30

When I see her I never control my feeling.

My first POETRY

2020-08-16T18:00:00.028+05:30