Hambapedia

Amalan Penghapus Dosa

2019-09-29T21:01:00.001+07:00

Tumpukan dosa yang menggumpal bukan berarti tak bisa dihapus. Beragam kebaikan yang dilakukan dengan ikhlas mampu menghapusnya. Kesalahan bisa dilakukan siapa saja. Tak terkecuali ahli ibadah sekalipun.

Karenanya, orang yang terbaik bukan mereka yang tak pernah terjerembab dalam kekeliruan. Tapi, mereka yang selalu menyadari kesalahannya, lalu bertaubat. Dan tidak menunda walau sedetik pun.

“Langsung bertaubat dari dosa merupakan keharusan yang tak bisa ditunda-tunda. Jika taubat ditunda, ia akan memunculkan durhaka lain akibat penundaan itu,” kata Ibnu Qayyim al-Jauziyah.

Begitu pentingnya taubat karena ia adalah gerbang segala ampunan. Ia adalah wujud pengakuan hamba atas dosanya, dan jembatan pengakuan Allah bagi ampunan-Nya.

Taubatlah yang menjadi kunci kebaikan untuk menghapus dosa kesalahan seorang hamba. Allah berfirman,

Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal shalih, maka kejahatan mereka diganti dengan kebaikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

(QS. Furqan: 70)

Adapun amalan lainnya yang dapat menghapus dosa seorang hamba bila di kerjakan dengan ikhlas dan tawakal. Berikut amalan tersebut,

Daftar Isi

1 Sedekah
2 Jihad
3 Ibadah
4 Puasa
4 Haji

Sedekah

Setelah gerbang ampunan terbuka, ibadah berikutnya yang bisa melebur dosa adalah sedekah, baik yang dilakukan dengan terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi. Allah berfirman,

Jika kamu menampakkan sedekah(mu) maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagi kamu. Dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

(QS. Al-Baqarah: 271)

Rasulullah SAW bersabda,

Sedekah itu mematikan (melebur) kesalahan dan takwa itu membunuh kesalahan seperti air memadamkan api.

(HR. Thabrani)

Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Menurut terminologi syariah, pengertian sedekah sama dengan pengertian infak, baik hukum maupun ketentuan-ketentuan umum lainnya.

Hanya saja, jika infak cenderung berkaitan dengan materi, sedekah memiliki arti lebih luas, menyangkut juga hal yang bersifat non-materi.

Hadis riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar, Rasulullah SAW menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta, maka membaca tasbih, membaca takbir, tahmid, tahlil, berhubungan suami-istri, atau melakukan kegiatan amar ma’ruf nahi mungkar juga sedekah.

Dalam hadis lain yang juga diriwayatkan Muslim, Rasulullah SAW menyebutkan bahwa tersenyum kepada saudara yang lain, itu sedekah.

Lebih luas lagi, kata sedekah yang terdapat dalam al-Qur’an, sebagian dimaksudkan zakat.

(QS. at-Taubah: 60 dan 103).

Hanya saja, walaupun seseorang telah berzakat tetapi masih memiliki kelebihan harta, ia sangat dianjurkan untuk berinfak dan bersedekah.

Berinfak adalah ciri utama orang yang bertakwa. (QS. al-Baqarah: 3),

Ciri Mukmin yang sungguh-sungguh imannya. (QS. al-Anfal: 3-4),

Ciri Mukmin yang mengharapkan keuntungan abadi. (QS. Faathir: 29).

Berinfak akan melipatgandakan pahala di sisi Allah SWT. (QS. al-Baqarah: 262).

Sebaliknya, tidak mau berinfak sama dengan menjatuhkan diri pada kebinasaan. (QS. Al-Baqarah: 195).

Di antara keutamaan zakat adalah, termasuk indikator tingginya keimanan seseorang, mengundang pertolongan dan rahmat Allah SWT. (QS. Al-Hajj: 40-41 dan QS at-Taubah: 71).

Membersihkan harta. (QS. at-Taubah: 103)

Mengembangkan harta. (QS. ar-Ruum: 39)

Mendistribusikan harta sehingga lenyap jurang antara kaya dan miskin. (QS. al-Hasyr: 7)

Jihad

Ibadah lainnya yang masih berkaitan langsung dengan harta dan pahalanya mampu melebur dosa adalah jihad. Jihad di jalan Allah yang dilakukan dengan ikhlas bisa melebur dosa.

Baik yang dilakukan dengan harta maupun jiwa. Allah berfirman,

…(yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan ke dalam surga.

(QS. ash-Shaff: 11-12)

Karenanya, para sahabat Rasulullah SAW selalu berlomba menyambut seruan jihad. Kendati mereka sudah menginfakkan harta, tapi itu tak membuat mereka puas untuk tidak ikut berjuang di jalan Allah. Bagi mereka, syahid di jalan Allah adalah kunci utama untuk mendapatkan ampunan Allah.

Dari Abu Hurairah Rasulullah SAW bersabda,

Orang yang mati syahid akan diampuni dosanya pada percikan darah yang pertama, dan akan dikawinkan dengan dua bidadari dan akan memberi syafaat tujuh puluh dari anggota keluarganya.

(HR. Thabrani)

Untuk itu, niat berjihad harus selalu ada dalam benak kaum Muslimin.

Ibadah

Namun, bagi mereka yang tidak sempat berjihad bukan berarti pintu melebur dosa tertutup.

Ibadah sehari-hari yang kita lakukan dengan ikhlas dan sesuai tuntutan Rasulullah SAW, juga bisa menghapus dosa. Rasulullah SAW bersabda,

Barangsiapa yang berwudhu seperti wudhuku ini, maka dosa-dosanya yang terdahulu akan diampuni. Sedangkan shalatnya, jalannya menuju masjid adalah amalan tambahan.

(HR. Muslim dan Nasai)

Dalam hadis yang diriwayatkan Thabrani dan Ibnu Hibban dalam Shahih-nya, Abdullah bin Umar berkata bahwa Rasulullah saw bersabda,

Barangsiapa yang pergi ke masjid (untuk shalat) berjamaah, maka satu langkah bisa menghapus kesalahannya, dan satu langkah (yang lain) ditulis sebagai kebaikan (untuknya) selama pergi dan pulang.

Begitu juga dengan ibadah-ibadah lainnya. Shalat merupakan kaffarah (penebus) atas dosa dan kesalahan seorang hamba.

Perumpamaan orang yang melakukan shalat lima waktu sehari semalam ibarat orang yang di depan rumahnya mengalir sungai dan ia mandi lima kali sehari. Tak akan ada kotoran yang tersisa.

Begitulah perumpamaan shalat lima waktu. Dengan shalat itu Allah akan melebur kesalahan-kesalahan (hamba-Nya),

(HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi bahwa Rasulullah SAW bersabda,

Shalat lima waktu, shalat Jum’at menuju Jum’at berikutnya adalah pelebur dosa di antara mereka, selama dosa-dosa besar tidak dilanggar.

Puasa

Ibadah puasa yang dilakukan dengan penuh keimanan dan hanya mengharap ridha Allah, bisa menghapus dosa.

Barangsiapa puasa Ramadhan dengan iman dan ikhlas (mencari pahala karena Allah) maka diampunilah dosanya yang sudah lewat,

(HR. Bukhari Muslim)

Apalagi jika puasa Ramadhan diikuti dengan puasa Syawal enam hari setelahnya.

Barangsiapa yang puasa Ramadhan dan mengiringinya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka ia akan keluar dari dosa-dosanya seperti pada hari ia dilahirkan ibunya,

(HR. Thabrani dalam Mu’jam al-Ausath-nya)

Puasa ayyamul bidh (tiga hari setiap pertengahan bulan hijriyah) juga bisa menjadi penghapus dosa. Dalam Mu’jam al-Kabir-nya Thabrani meriwayatkan, dari Maimunah binti Sa’ad bahwa Rasulullah SAW bersabda,

Dari setiap bulan tiga hari, barangsiapa yang mampu melaksanakannya maka (pahala) setiap harinya bisa melebur sepuluh kali kesalahan dan dia bersih dari dosa seperti air membersihkan pakaian.

Haji

Kalau ibadah harian (seperti shalat), bulanan (seperti puasa sunnah), atau tahunan (seperti puasa Ramadhan) mampu melebur dosa, begitu juga dengan ibadah haji yang diwajibkan sekali seumur hidup bagi yang mampu. Rasulullah saw bersabda,

Barangsiapa yang melaksanakan haji, lalu tidak berbicara kotor dan tidak fasik, dia akan kembali (diampuni) dari dosanya sebagai mana ia dilahirkan ibunya,

(HR. Bukhari Muslim)

Begitulah kesempurnaan Islam dan keutamaan umat Nabi Muhammad. Hari-harinya penuh dengan pahala yang mampu menghapus dosa kesalahannya.

Bahkan, penghapus dosa itu kadang bukan datang dari ibadah mahdhah yang kita lakukan. Musibah yang dihadapi dengan tabah dan sabar juga mampu mendatangkan ampunan Allah.

Tidaklah menimpa seorang Mukmin suatu kepayahan dan tidak pula penyakit yang langgeng, tidak pula duka cita, dan tidak pula kesusahan, tidak pula penyakit dan tidak pula kesedihan sampai duri yang mengenai dirinya kecuali Allah akan mengampuni kesalahannya dengan musibah itu,

(HR. Bukhari Muslim)

Muamalah sesama manusia yang dilakukan dengan akhlak yang baik juga mampu mengikis tumpukan dosa.

Akhlak yang baik bisa menghancurkan kesalahan-kesalahan sebagaimana matahari mencairkan es,

(HR. Thabrani dan Baihaqi).

Dalam hadis yang diriwayatkan Ahmad dan Tirmidzi, Rasulullah SAW bersabda,

Tak ada dua orang Islam yang saling bertemu, lalu keduanya saling berjabat tangan kecuali Allah akan mengampuni keduanya sebelum berpisah.

Subhanallah. Betapa mulia Islam. Tak ada tindakan umatnya yang sia-sia jika dilakukan sesuai tuntunan Nabi kita Muhammad Rasulullah SAW.

Desah napas kebaikan yang kita hembuskan semua bernilai pahala. Ibadah-ibadah ringan yang selama ini sering kita anggap remeh nyatanya mampu menjadi penghapus dosa.

Perbuatan yang Dapat Merusak Amal Ibadah

2019-09-29T17:12:00.000+07:00

Dalam kehidupan yang sangat fana ini, pada satu sisi manusia memiliki kewajiban untuk menghambakan dirinya kepada Allah Ta’ala, namun disisi yang lain manusia juga harus mempunyai kecerdasan untuk senantiasa menjaga, memelihara setiap amal yang senantiasa ia laksanakan, baik yang sudah ia torehkan ataupun yang sedang ia kerjakan.

Jika dua hal ini sejalan, seiring, seirama, insya Allah do’a yang senantiasa kita panjatkan kepada Allah Azza Wajalla

“Rabbana Aaatina Fid Dunya Hasanah wa fil Aakhirati Hasanah Wa Qina ‘Adzabannar,”

Akan didengar dan dikabulkan Allah Ta’ala, jika keseimbangan antara investasi amal dan menjaga amal kita jalankan sebaik mungkin.

Akan tetapi, setiap amalan baik yang kita perbuat akan dapat rusak begitu saja ketika seorang hamba melakukan perbuatan berikut,

Daftar Isi

1Riya’
2Meminum Khamr
3Memelihara Anjing
4Mendustakan Takdir
5Perkataan Dusta dan Palsu
6Meninggalkan Shalat Ashar
7Kufur, Syirik, Murtad, dan Nifaq
8Mendatangi Dukun dan Peramal
9Melakukan Bid’ah Dalam Agama
10Durhaka Kepada Kedua Orang Tua
11Menjauhi Saudaranya Sesama Muslim
12Bersumpah Bahwa Allah Tidak Mengampuni Seseorang
13Melanggar Hal-Hal Yang Diharamkan Allah Secara Sembunyi-Sembunyi
14Menyebut-Nyebut Shadaqah dan Menyakiti Orang Yang Diberi
15Mempersulit Rasulullah, dengan Perkataan maupun Perbuatan
16Merasa Gembira Jika Ada Orang Mukmin Terbunuh
17Menetap Bersama Orang-Orang Musyrik Di Wilayah Perperangan
18Wanita Yang Nusyuz, Hingga Kembali Menaati Suaminya
19Orang Yang Menjadi Imam Suatu Kaum dan Mereka Benci Kepadanya

Riya’

Celaan terhadap riya’ telah disebutkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Firman Allah:

... seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya’ kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu sperti batu yang licin dan diatasnya ada tanah, kemudian batu itu mejadilah bersih (tidak bertanah).

Mereka itu tidak menguasai sesuatu-sesuatu apapun dari apa yang mereka usahakan, dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang kafir.

(QS. Al-Baqarah: 264).

Rasullullah SAW bersabda:

Sesungguhnya yang aku paling takutkan atas kamu sekalian ialah syirik kecil, yaitu riya’. Allah berfirman pada hari kiamat, tatkala memberikan balasan terhadap amal-amal manusia, ‘Pergilah kepada orang-orang yang dulu kamu berbuat riya’ di dunia, lalu lihatlah apakah kamu mendapatkan balasan bagi mereka?

(HR. Ahmad 5/428, 429, shahih).

Maka dari itu jauhilah riya’, karena ia merupakan bencana amat jahat, yang bisa menggugurkan amal dan menjadikannya sia-sia. Ketahuilah, bahwa orang-orang yang riya’ adalah pertama kali menjadi santapan neraka, karena mereka telah menikmati hasil perbuatannya di dunia, sehingga tidak ada yang menyisa di akhirat.

Meminum Khamr

Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa meminum khamr, maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh pagi (hari). Jika dia bertaubat, maka Allah mengampuninya. Jika dia mengulanginya lagi, maka shalatnya tidak diterima (lagi) selama empat puluh pagi (hari).

Jika dia bertaubat, maka Allah mengampuninya. Jika dia mengulanginya lagi, maka shalatnya tidak diterima (lagi) selama empat puluh pagi (hari). Jika dia bertaubat, maka Allah mengampuninya. Jika dia mengulanginya lagi, maka shalatnya tidak diterima (lagi) selama empat puluh pagi (hari).

Dan, jika mengulanginya keempat kalinya, maka shalatnya tidak diterima (lagi) selama empat puluh pagi (hari). Jika dia bertaubat maka Allah tidak mengampuninya dan Dia mengguyurnya dengan air sungai al-khabal. Ada yang bertanya, "Wahai Abu Abdurrahman (Nabi), apakah sungai al-khabal itu?” Beliau menjawab, "Air sungai dari nanah para penghuni neraka.

(HR. At-Tirmidzi 1862, shahih)

Memelihara Anjing

Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa memelihara seekor anjing, maka pahala amalnya dikurangi setiap hari satu qirath (dalam riwayat lain: dua qirath) kecuali anjang untuk menjaga tanaman atau pun anjing pelacak.

(HR. Al-Bukhari 6/360, Muslim 10, 240)

Mendustakan Takdir

Iman seorang hamba tidak dianggap sah kecuali dia beriman kepada takdir Allah, baik maupun buruk. Dia juga harus tahu bahwa bencana yang menimpanya bukan unutk menyalahkannya, dan apa yang membuatnya salah bukan untuk menimpakan bencana kepadanya.

Semua ketentuan sudah ditetapkan dan ditulis di Mushhaf yang hanya dikethaui Allah semata, sebelum suatu peristiwa benar-benar terjadi dan sebelum Dia menciptakan alam.

Rasulullah SAW bersabda:

Tiga orang, Allah tidak menerima ibadah yang wajib dan yang sunat dari mereka, yaitu orang yang durhaka kepada orang tua, menyebut-nyebut shadaqah dan mendustakan takdir.

Dan sabda beliau yang lain:

Andaikata Allah mengadzab semua penhuni langit dan bumi-Nya, maka Dia tidak zhalim terhadap mereka. Dan, andaikata Allah merahmati mereka, maka rahmat-Nya itu lebih baik bagi mereka dari amal-amal mereka.

Andaikata engkau membelanjakan emas seperti gunung Uhud di jalan Allah, maka Allah tidak akan menerima amalmu sehingga engkau beriman kepada takdir, dan engkau tahu bahwa bencana yang menimpamu, dan apa yang membuatmu salah bukan untuk menimpakan bencana kepadamu. Andaikata engkau mati tidak seperti ini, maka engkau akan masuk neraka.

(HR. Abu Daud 4699, Ibnu Majah 77, Ahmad 5/183, 185, 189, shahih)

Perkataan Dusta dan Palsu

Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan palsu dan pelaksaannya, maka Allah tidak mempunyai kebutuhan untuk meninggalkan makanan dan minumannya.

(HR. Al-Bukhari 4/16, 10/473)

Di dalam hadits ini terkandung dalil perkataan palsu dan pengamalannya dapat melenyapkan pahala puasa.

Meninggalkan Shalat Ashar

Allah memperingatkan manusia agar tidak meninggalkan shalatul-wustha (shalat ashar) karena dilalaikan harta, keluarga atau keduniaan. Allah mengkhususkan bagi pelakunya dengan ancaman keras, khususnya shalat ashar. Dalam firman-Nya:

Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang yang lalai dari shalatnya.

(QS. Al-Ma’un: 4-5)

Rasulullah SAW bersabda:

Orang tidak mengerjakan shalat ashar, seakan-akan dia ditinggalkan sendirian oleh keluarga dan hartanya.

(HR. Al-Bukhari 2/30, Muslim 626)

Dari Abu Al-Malih, atau Amir bin Usamah bin Umair Al-Hadzaly, dia berkata,

Kami bersama Buraidah dalam suatu perperangan pada suatu hari yang mendung. Lalu ia berkata, ‘Segeralah melaksanakan shalat ashar, karena Nabi SAW pernah berkata: "Barangsiapa meninggalkan shalat ashar, maka amalnya telah lenyap.

(HR. Al-Bukhari 2/31, 66)

Kufur, Syirik, Murtad, dan Nifaq

Ketahuilah, siapa yang mati dalam keadaan kafir atau musyrik atau murtad, maka segala amal yang baik tidak ada manfaatnya untuk mendekatkan diri kepada Allah, seperti shadaqah, silaturrahim, berbuat baik kepada tetangga dan lain-lainnya.

Sebab di antara syarat taqarrub adalah mengetahui siapa yang didekati. Sementara itu orang kafir tidak begitu. Maka secara spontan amalnya menjadi rusak dan sia-sia. Allah berfirman:

Barangsiapa yang murtad diantara kamu dari agamanya, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.

(QS. Al-Baqarah: 217)

Barang siapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam), maka hapuslah amalannya dan ia pada akhirat termasuk orang-orang yang merugi.

(QS. Al-Maidah: 5)

Dan sesunggunya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu: ‘Jika kamu mempersekutukan (Allah), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi’.

(QS. Az-Zumar: 65).

Allah juga berfirman, mengabarkan tentang keadaan semua rasul:

Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan.

(QS. Al-An’am: 88).

Dan juga sabda Rasulullah SAW:

Apabila orang-orang mengumpulkan orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang kemudian untuk satu hari dan tiada keraguan di dalamnya, maka ada penyeru yang berseru: ‘Barangsiapa telah menyekutukan seseorang dalam suatu amalan yang mestinya dikerjakan karena Allah, lalu dia minta pahala di sisi-Nya, maka sesungguhnya Allah adalah yang paling tidak membutuhkan untuk dipersekutukan’.

(HR. At-Tirmidzi 3154, Ibnu Majah 4203, Ahmad 4/215, Ibnu Hibban 7301, hasan).

Mendatangi Dukun dan Peramal

Rasulullah SAW mengancam orang-orang yang mendatangi dukun dan sejenisnya, lalu meminta sesuatu kepadanya, bahwa shalatnya tidak akan diterima selama empat puluh hari. Beliau bersabda:

Barangsiapa mendatangi peramal lalu bertanya tentang sesuatu kepadanya, maka shalatnya tidak akan diterima selama empat puluh hari.

(HR. Muslim 14/227)

Ancaman ini diperuntukkan bagi orang yang mendatangi dukun dan menanyakan sesuatu kepadanya. Sedangkan orang yang membenarkannya, maka dia dianggap sebagai orang yang mengingkari apa yang diturunkan kepada Rasulullah SAW.

Barangsiapa mendatangi peramal atau dukun lalu membenarkan apa yang dikatakannya, maka ia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad SAW.

(HR. Muslim 135, Abu Daud 3904, Ahmad 2/408-476)

Melakukan Bid’ah Dalam Agama

Melakukan bid’ah akan mengugurkan amal dan menghapus pahala. Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa yang menciptakan sesuatu yang baru dalam agama kami ini yang tidak termasuk bagian darinya, maka ia tertolak.

(HR. Al-Bukhari 5/301)

Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak termasuk agama kami, maka ia tertolak.

(HR. Muslim 12/16)

Durhaka Kepada Kedua Orang Tua

Allah telah memerintahkan agar berbuat baik kepada ibu bapak dan berbakti kepada keduanya. Dia memperingatkan, mendurhakai keduanya dan mengingkari kelebihan keduanya dalam pendidikan merupakan dosa besar dan melenyapkan pahala amal. Rasulullah SAW bersabda:

Tiga orang, Allah tidak menerima ibadah yang wajib dan yang sunat dari mereka, yaitu orang yang durhaka kepada orang tua, menyebut-nyebut shadaqah dan mendustakan takdir.

Menjauhi Saudaranya Sesama Muslim

Dari Abu Hurairah ra, seungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

Pintu-pintu surga dibuka pada hari Senin dan Kamis, lalu setiap hamba yang tidak menyekutukan sesuatu dengan Allah akan diampuni, kecuali seseorang yang antara dirinya dan saudaranya terdapat permusuhan.

Lalu dikatakan: ‘Lihatlah dua orang ini hingga keduanya berdamai. Lihatlah dua orang ini hingga keduanya berdamai. Lihatlah dua orang ini hingga keduanya berdamai. Lihatlah dua orang ini hingga keduanya berdamai.

(HR. Muslim 16/122, 123)

Bersumpah Bahwa Allah Tidak Mengampuni Seseorang

Dari Jundab ra sesungguhnya Rasulullah SAW mengisahkan tentang seorang laki-laki yang berkata,

Demi Allah, Allah tidak akan mengampuni Fulan. Padahal Allah telah berfirman, ‘Siapa yang bersumpah kepada-Ku, bahwa aku tidak mengampuni Fulan, maka aku mengampuni Fulan itu dan menyia-nyiakan amalnya (orang yang bersumpah).

(HR. Muslim 16/174)

Ketahuilah, bahwa memutuskan manusia dari rahmat Allah merupakan sebab bertambahnya kedurhakaan orang yang durhaka. Karena dia merasa yakin, pintu rahmat Ilahi sudah ditutup di hadapannya, sehingga dia semakin menyimpang jauh dan durhaka, hanya karena dia hendak memuaskan nafsunya.

Allah akan mengadzabnya dengan adzab yang tidak diberikan kepada orang lain.
Bukanlah sudah selayaknya jika Allah menghapus pahala amal orang yang menutup pintu kebaikan dan membuka pintu keburukan, sebagai balasan yang setimpal baginya?

Melanggar Hal-Hal Yang Diharamkan Allah Secara Sembunyi-Sembunyi

Dari Tsauban ra, dari Nabi SAW, beliau bersabda:

Benar-benar akan kuberitahukan tentang orang-orang dari umatku yang datang pada hari kiamat dengan membawa beberapa kebaikan seperti gunung Tihamah yang berwarna putih, lalu Allah menjadikan kebaikan-kebaikan itu sebagai debu yang berhamburan.

Tsauban berkata,

Wahai Rasulullah, sebutkan sifat-sifat mereka kepada kami dan jelaskan kepada kami, agar kami tidak termasuk diantara mereka, sedang kami tidak mengetahuinya.

Beliau bersabda:

Sesungguhnya mereka itu juga saudara dan dari jenismu. Mereka shalat malam seperti yang kamu kerjakan. Hanya saja mereka adalah orang-orang yang apabila berada sendirian dengan hal-hal yang diharamkan Allah, maka mereka melanggarnya.

(HR. Ibnu Majah 4245, shahih)

Menyebut-Nyebut Shadaqah dan Menyakiti Orang Yang Diberi

Allah berfirman:

Hai orang-orang yang beriman jangalah kamu menghilangkan (pahala) shadaqahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima).

(Al-Baqarah: 264).

Jika engkau menshadaqahkan harta karena mengharap balasa dari orang yang engkau beri, maka engkau tidak adakn mendapatkan keridhaan Allah. Begitu pula jika engkau menshadaqahkannya karena terpaksa dan menyebut-nyebut pemberianmu kepada orang lain.

Rasulullah SAW bersabda:

Tiga orang, Allah tidak menerima ibadah yang wajib dan yang sunat dari mereka, yaitu orang yang durhaka kepada orang tua, menyebut-nyebut shadaqah dan mendustakan takdir.

(HR. Ibnu Abi Ashim 323, Ath-Thabrany 7547, hasan)

Abu Bakar Al-Warraq berkata, "Kebaikan yang paling baik, pada setiap waktu adalah perbuatan yang tidak dilanjuti dengan menyebut-nyebutnya."

Allah berfirman:

Perkataan baik dan pemberian maaf lebih baik dari shadaqah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima). Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun.

(QS. Al-Baqarah: 263).

Mempersulit Rasulullah, dengan Perkataan maupun Perbuatan

Allah berfirman:

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara keras sebagaimana kerasnya (suara) sebagian kamu terhadap sebagian yang lain supaya tidak menghapus (pahala) amalanmu, sedang kamu tidak menyadarinya.

(QS. Al-Hujurat: 2)

Dari Anas bin Malik ra, tatkala ayat ini turun maka Tsabit bin Qais di rumahnya, seraya berkata,

Pahala amalku telah terhapus, dan aku termasuk penghuni neraka." Dia juga menghidari Nabi SAW. Lalu beliau bertanya kepada Sa’d bin Mu’adz, "Wahai Abu Amr, mengapa Tsabit mengeluh?"

Sa’d menjawab, "Dia sedang menyendiri dan saya tidak tahu kalau dia sedang mengeluh."

Lalu Sa’d mendatangi Tsabit dan mengabarkan apa yang dikatakan Rasulullah. Maka Tsabit berkata, "Ayat ini telah turun, sedang engkau sekalian tahu bahwa aku adalah orang yang paling keras suaranya di hadapan Rasulullah. Berarti aku termasuk penghuni neraka."

Sa’d menyampaikan hal ini kepada beliau, lalu beliau berkata, "Bahwa dia termasuk penghuni surga.

(HR. Al-Bukhari 6/260, Muslim 2/133-134)

Dengan hadits ini jelaslah bahwa mengeraskan suara yang dapat menghapus pahala amal adalah suara yang menggangu Rasulullah, menentang perintah beliau, tidak taat dan tidak mengikuti beliau, baik perkataan maupun perbuatan.

Allah berfirman:

Hai orang-orang yang beriman taatlah kepada Allah dan Rasul dan janganlah kamu merusakkan (pahala) amal-amalmu.

(QS. Muhammad: 33)

Merasa Gembira Jika Ada Orang Mukmin Terbunuh

Darah orang Muslim itu dilindungi. Maka seseorang tidak boleh menumpahkan darahnya menurut hak Islam.
Rasulullah SAW bersabda:

Barangsiapa membunuh seorang Mukmin lalu ia merasa senag terhadap pembunuhannya itu, maka Allah tidak akan menerima ibadah yang wajib dan yang sunat darinya.

(HR. Abu Daud 4270, shahih)

Menetap Bersama Orang-Orang Musyrik Di Wilayah Perperangan

Dari Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya, dia berkata:

Aku berkata, ‘wahai Nabi Allah, aku tidak pernah mendatangimu sehingga aku menjalin persahabatan lebih banyak dari jumlah jari-jari tangan? Apakah sekarang aku tidak boleh mendatangimu dan mendatangi agamamu?

Sesungguhnya aku dulu adalah orang yang tidak pernah melalaikan sesuatu pun kecuali apa yang diajarkan Allah dan Rasul-Nya kepadaku, dan sesungguhnya aku ingin bertanya atas ridha Allah, dengan apa Rabb-mu mengutusmu kepada kami?"
Beliau menjawab, "Dengan Islam."

Kemudian dia bertanya, "Apakah tanda-tanda Islam itu?",

Beliau menjawab, "Hendaklah engkau mengucapkan: ‘Aku berserah diri kepada Allah’, hendaklah engkau bergantung kepada-Nya, mendirikan shalat dan mengeluarkan zakat. Setiap orang Muslim atas orang Muslim lainnya adalah haram (menyakiti), keduanya adalah saudara dan saling menolong.

Allah tidak akan menerima suatu amalan dari orang Muslim setelah dia masuk Islam, sehingga dia meninggalkan orang-orang kafir untuk bergabung dengan orang-orang Muslim.

(HR. An-Nasa’i 5/82-83, Ibnu Majah 2536, Ahmad 5/4-5, hasan)

Wanita Yang Nusyuz, Hingga Kembali Menaati Suaminya

Nusyuz secara bahasa berarti tempat yang tinggi (menonjol). Sedangkan secara istilah nusyuz berarti istri durhaka kepada suami dalam perkara ketaatan pada suami yang Allah wajibkan, dan pembangkangan ini telah menonjol.

Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu anhu , dia berkata,

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Neraka telah diperlihatkan kepadaku, ternyata mayoritas penghuninya adalah wanita, mereka kufur (mengingkari)”.

Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Apakah mereka kufur (mengingkari) Allâh?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,

“Mereka mengingkari suami dan mengingkari perbuatan kebaikan. Jika engkau telah berbuat kebaikan kepada seorang wanita (istri) dalam waktu lama, kemudian dia melihat sesuatu (yang menyakitkannya-red) darimu, dia berkata, “Aku sama sekali tidak melihat kebaikan darimu!”.

(HR. Al-Bukhâri, no. 29 dan Muslim, no. 884)

Orang Yang Menjadi Imam Suatu Kaum dan Mereka Benci Kepadanya

Tiga orang yang shalatnya tidak melebihi telinga mereka, yaitu hamba sahaya yang lari dari tuannya sehingga dia kembali yaitu hamba sahaya yang lari dari tuannya sehingga dia kembali, wanita yang semalaman suaminya dalam keadaan marah kepadanya, dan imam suatu kaum, sedang mereka benci kepadanya.

(HR. At-Tirmidzi 360, shahih)

Ada kisah yang dinukil dari Manshur, dia berkata: "Kami pernah bertanya tentang masalah imam. Maka ada yang menjawab, "Yang dimaksud hadits ini adalah imam yang zhalim. Sedangkan imam yang menegakkan Sunnah, maka dosanya kembali kepada orang-orang yang membencinya."

Itulah perbuatan yang dapat merusak amal kita, semoga dengan adanya artikel ini sahabat muslim dapat menghindarinya.

Pengertian Kebersihan Sebagian Dari Iman

2019-09-24T20:28:00.000+07:00

Bagi umat Islam masalah kebersihan merupakan salah satu masalah yang sangat urgen. Kebersihan merupakan hal mutlak yang harus dipenuhi sebagai salah satu syarat dapat melakukan berbagai kegiatan ibadah. Dalam sebuah hadist juga telah dikatakan bahwa

Kebersihan sebagian dari iman.
(HR. Al-Tirmidzi)

Kebersihan merupakan salah satu landasan pokok keimanan. Kebersihan dalam pembahasan yang luas bukan hanya sekedar wujud dari lingkungan yang terhindar dari sampah atau bermacam kotoran yang lain.

Seorang Imam besar bahkan membagi kebersihan diri pribadi orang Islam itu terdiri dari empat tingkatan yaitu kebersihan jasmani dari segala bentuk kotoran baik itu berupa hadas ataupun juga najis.

Tingkatan yang kedua adalah kebersihan panca indera dari segala bentuk pelanggaran dan juga dosa.

Tingkatan yang ketiga adalah kebersihan hati atau qolbu dari segala bentuk akhlak yang tercela dan kebersihan yang terakhir adalah kebersihan rahasia batin atau sir dari selain Allah.

Namun selain kebersihan diri pribadi tersebut yang juga tak kalah penting, kita sebagai orang yang beriman adalah kebersihan lingkungan tempat manusia itu sendiri hidup. Kebersihan tersebut meliputi kebersihan air, kebersihan udara dan juga kebersihan alam sekitar.

Sebagai seorang muslim tentunya kita paham betul bagaimana ajaran agama kita untuk selalu menjaga dan juga melindungi bumi ini. Bahkan dalam hadis juga telah disebutkan bahwa hendaknya kita selalu menjaga lingkungan dan tidak diperbolehkan untuk merusak alam.

Sebuah hadis yang menunjukkan bahwa agama kita begitu memperhatikan kebersihan lingkungan yaitu sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhori dan juga Abu Daud. Dalam hadis tersebut mengisahkan, bahwa Rosulullah menyuruh kita untuk takut dengan dua hal yang dapat mendatangkan laknat yaitu orang yang buang hajat ditempat manusia berteduh.

Kebersihan merupakan hal yang fitrah bagi seluruh umat manusia. Seluruh umat manusia yang memiliki akal yang sehat tentu membutuhkan lingkungan yang bersih. Bahkan seandainya manusia itu tidak mengetahui ajaran agama sekalipun maka ia juga senantiasa bersih.

Bagi umat Islam kebersihan merupakan satu hal yang harus dipenuhi dan merupakan salah satu point penting untuk menjadi seorang hamba yang beriman secara utuh.

Melihat betapa pentingnya masalah kebersihan tersebut, maka mulai detik ini marilah kita selalu mengupayakan untuk selalu hidup bersih. Baik bersih untuk diri sendiri dalam arti yang lebih luas, serta senantiasa mengupayakan kebersihan untuk lingkungan di sekitar.

Demikian artikel mengenai pengertian kebersihan sebagian dari iman, semoga bermanfaat untuk sahabat muslim sekalian.

Shalat Sebagai Rasa Syukur

2019-09-22T14:29:00.001+07:00

Segala puji bagi Allah, yang telah memberikan segala nikmatnya terus menerus, siang dan malam tanpa perhitungan, yang maha terjaga, yang tidak pernah mengantuk dan tidak tidur, yang maha hidup abadi dan maha memelihara semua makhluk-Nya.

Pemberian-Nya tidak terhitung dan terkira, tak ada ungkapan syukur yang terucap dari lisan sang hamba yang lemah ini melainkan ucapan Al-Hamdulillahi robbil ‘alamin.

Sering kita mendengar perkataan para da'i, sholat itu nikmat, sholat itu indah, sejuk tenang, nyaman dan bahagia. Betulkan demikian? anehnya kenapa masih ada yang meninggalkan kewajiban umat muslim ini, walaupun orang tersebut beragama islam.

Lihat ditempat-tempat keramaian, dan ketika itu waktu sholat jum'at atau waktu magrib yang waktunya pendek, anehnya ramai sekali orang-orang disitu asik dengan aktivitasnya masing-masing, jika ditanya apa agamamu jawabnya adalah Islam. Maka timbul pertanyaan kenapa terjadi seperti itu?

Pertama kali yang harus dipahami dan diinsafi sebagai seorang muslim adalah bahwa dirinya adalah seorang hamba, seorang hamba yang diciptakan Allah, yang dikaruniai banyak nikmat, yang tinggal di bumi yang telah diciptakan Allah, mempunyai kewajiban untuk patuh dan tunduk pada aturan-aturan Allah yang menyejahterakan dan menyelamatkan.

Sebagaimana Allah SWT telah mewajibkan atas hambanya untuk melakukan sholat, zakat, puasa, haji, berbakti kepada orang tua, menghormati tetangga, menyantuni anak yatim, mengasihi fakir miskin, memberi pada peminta-minta, nasehat-menasihati dalam menaati kebenaran dan menetapi kesabaran dan lain-lain, maka ketaatan atas semua itu merupakan hal yang wajib pula.

Apa yang Allah syariat-kan (menjadikan aturan) semua memiliki hikmah kemaslahatan bagi umat manusia. Dalam hal ini kita coba melihat dalam hal kewajiban shalat, Allah berfirman:

Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar.

(QS. Al ‘Ankabut: 45).

Dalam tanda kutip sholat yang diterima Allah, bukan sholat-nya orang-orang yang lalai ketika sholat. Kalau semua orang Islam memelihara sholat dengan baik maka niscaya kemungkaran akan berkurang bahkan sirna.

Wahai orang yang menyandang Islam didadanya :

Berdirilah untuk sholat sebelum kakimu tidak mampu menahan berat badanmu untuk berdiri

Ruku'lah bersama orang-orang yang ruku' sebelum tubuh ini tak bisa lagi untuk di tekuk

Sujudlah merendahkan dirimu dihadapan-Nya Sebelum dirimu tak kuasa untuk melakukannya.

Sholat adalah tanda syukur, Banyak Sholat = Banyak Syukur. Nabi pernah ditanya Oleh istrinya, Wahai Rasulullah kenapa baginda banyak sholat di malam hari, bukankah baginda sudah diampuni dosa-dosa baginda yang telah lalu dan yang akan datang (maksum)?

Pertanyaan Istri Rasulullah hanya dijawab dengan jawaban sederhana nan penuh keikhlasan : Sudahkah diri saya ini termasuk hamba yang bersyukur.!

Rasul yang ibadahnya luar biasa seperti itu masih mengatakan demikian, karena hakekat nikmat yang Allah telah karuniakan, sampai akhir hayat manusia tidak akan cukup untuk mensyukurinya, dan tidak akan pernah terhitung jumlahnya.

Jika kita menengok diri kita, kita harus insaf bahwa kita termasuk orang-orang yang sering lalai untuk senantiasa bersyukur, karena kita belum dapat mengikuti cara bagaimana rasulullah bersyukur.

Karena kelemahan dan kelalaian hamba Allah senantiasa mengingatkan dalam Al-Qur'an yang berulangkali,

Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kau dustakan.

(QS. Ar-Rahman: 13).

Ayat itu diulang sebanyak 31 kali dalam Surah Ar-Rahmaan. Kerap membuat siapapun tertegun membacanya. Betapa kita, sebagai makhluk-Nya, terkadang terlalu sombong untuk sekadar mengucapkan ‘Terima Kasih’ kepada Sang Maha Pencipta, Allah SWT.

Ingatlah, sabar dalam kebaikan adalah penolong, sabar menjalankan ketaatan adalah penolong, sholat yang khusu' dan ikhlas adalah Penolong, Penolong diri untuk selamat di kehidupan dunia dan akhirat. Allah SWT berfirman:

Dan mintalah pertolongan ( kepada ) Allah dengan sabar dan sholat.

Dan sesungguhhya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusu’ , ( yaitu ) orang-orang yang menyakini , bahwa mereka akan menemui Robb-nya dan bahwa mereka akan kembali kepad-Nya.

(QS. Al-Baqarah: 45-46)

Untuk Apa Sholat?

Ketahuilah bahwa sholat itu untuk diri seorang hamba sendiri, karena Allah yang Maha Luhur dan Maha Agung tidak butuh akan sholat hambanya.

Keagungan dan ke-Maha Besaran Allah tidak bertambah lantaran ibadah sang hamba dan tidak pula berkurang lantaran hamba tidak mau beribadah kepada-Nya, apakah seorang hamba itu mau beribadah atau tidak, tidak akan berpengaruh sama sekali atas kebesaran-Nya.

Karena sangat pentingnya sholat ini Rasulullah SAW bersabda :

Perkara yang pertama kali dihisab adalah shalat. Sedangkan yang diputuskan pertama kali di antara manusia adalah (yang berkaitan dengan) darah.

(HR. An-Nasa’i no. 3991. Dinilai shahih oleh Syaikh Al-Albani).

Keinsafan diri sebagai hamba yang wajib patuh dan taat pada perintah Allah dan senantiasa bersyukur atas nikmat dan karunianya adalah pemicu kuat yang membuat orang ringan menjalankan ketaatan terutama sholat.

Sebagai tanda syukur kita atas karunia Allah yang tak pernah cukup untuk disyukuri, kita menjalankan sholat dengan baik dan tulus, karena sungguh penyesalan itu selalu berada di-akhir.

Sadar atas keterpedayaan ketika di dunia atas meninggalkan sholat atau amal yang tidak atau kurang Ikhlas adalah lebih baik, dan akan terhindar dari penyesalan Abadi di akhirat.

Karena dikisahkan di akhirat banyak orang mencari-cari amalnya ketika didunia namun ia sedikitpun tidak menjumpainya. Maka janganlah buat diri-diri ini menyesal selamanya ketika di akhirat.

Demikian apa yang dapat kami tulis, semoga menjadi ilmu yang bermanfaat, bila kami ada kesalahan dalam menulis kurang lebihnya mohon maaf.

Wallahu a’lam bis shawab.

Doa Setelah Adzan dan Keistimewaannya

2019-09-21T15:39:00.002+07:00

Kumandang adzan senantiasa terdengar dimana-mana, diseluruh penjuru bumi ini.

Setiap saat dan setiap waktu lantunan adzan selalu diserukan tidak pernah terputus, silih berganti dan saling bersahutan.

Adzan adalah seruan dan panggilan Allah agar kita sebagai umat muslim segera mendekat kepada-Nya.

Hal ini agar kita memperoleh kebahagiaan dan keberuntungan yang dijanjikan-Nya.

Namun apakah sahabat muslim selalu berdoa setiap kumandang adzan telah usai? Sahabat muslim perlu tau, karena di setiap kumandang adzan telah usai dan seorang hamba melakukan doa, ternyata ada keistimewaan yang terdapat di dalamnya.

Berikut doa dan keistimewaannya tersebut.

Doa Setelah Adzan

اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلاَةِ الْقَآئِمَةِ، آتِ مُحَمَّدَانِ الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالشَّرَفَ وَالدَّرَجَةَ الْعَالِيَةَ الرَّفِيْعَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًامَحْمُوْدَانِ الَّذِىْ وَعَدْتَهُ اِنَّكَ لاَتُخْلِفُ الْمِيْعَادَ يَآاَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ

Latin

Allaahumma robba haadzihid da’watit taammah, washsholaatil qoo-imah, aati muhammadanil washiilata wal fadhiilah, wasysyarofa, wad darajatal, ‘aaliyatar rofii’ah, wab’atshu maqoomam mahmuudanil ladzii wa’adtah, innaka laa tukhliful mii’aadz.

Artinya

Ya Allah, Tuhan yang mempunyai seruan yang sempurna, dan sholat yang tetap didirikan, karuniailah nabi Muhammad tempat yang luhur, kelebihan, kemuliaan, dan derajat yang tinggi. tempatkanlah dia pada kedudukan yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan. Sesungguhnya Engkau tiada menyalahi janji. wahai dzat yang Maha Penyayang.

Keistimewaan

Tentang keistimewaan doa tersebut, terdapat sebuah hadist yang diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah Ra, bahwasannya Rasulullah telah bersabda:

Barang siapa ketika mendengar adzan lalu mengucapkan (doa setelah adzan), maka masuklah syafaatku baginya di hari kiamat.

(HR. Bukhari).

Syafaat nabi Muhammad berarti pertolongan beliau untuk umatnya kelak di hari kiamat. Syafaat Rasulullah di hari kiamat ada banyak macamnya.

Diantaranya adalah syafaat beliau untuk menanggung dosa-dosa dari umatnya agar mendapat pengampunan dari Allah.

Safaat beliau untuk memasukkan surga dengan tanpa hisab.

Dan syafaat beliau untuk meninggikan derajat setiap orang, sesuai dengan yang pantas baginya.

Waktu setelah adzan adalah salah satu waktu mustajab untuk berdoa, untuk itu ketika mendengar adzan maka diamlah, dan jawablah adzan juga panjatkan doa setelah adzan.

Dalam pernyataan Rasulullah tentang syafaat, terdapat isyarat kabar gembira bagi yang membaca doa setelah adzan. Yaitu ia akan dikaruniai husnul khatimah di akhir hidupnya.

Sebab jika seorang hamba telah berhak atas syafaat nabi Muhammd, maka sudah pasti ia adalah seorang yang dikaruniai keimanan saat meninggal di akherat kelak.

Wallahu a’lam bis shawab.

Referensi : https://wisatanabawi.com/doa-setelah-adzan/

Makna dan Arti Bacaan Adzan

2019-09-21T10:17:00.000+07:00

Secara bahasa adzan bermakna al i’lam yang berarti pengumuman atau pemberitahuan, sebagaimana firman Allah ‘Azza wa Jalla:

Dan pengumuman dari Allah dan Rasul-Nya kepada ummat manusia di hari haji akbar bahwa Allah dan Rasul-Nya berlepas diri dari kaum musyrikin.
(QS. At Taubah: 3)

Sedangkan menurut istilah adzan adalah pemberitahuan bahwa waktu shalat telah tiba dengan menggunakan lafal-lafal tertentu dan cara tertentu. (Al-Mausû’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah: 2/489)

Jumhur ulama sepakat bahwa hukum adzan adalah fardhu kifayah. Artinya jika salah satu di antara kaum muslimin telah mengumandangkan adzan ketika masuk waktu sholat, maka gugurlah kewajiban atas seluh umat muslim yang lain.

Sebaliknya apabila telah masuk waktu shalat dan tidak ada orang yang mengumandangkan adzan, maka semua penduduk yang ada di tempat tersebut akan berdosa.

Pendapat ini dikuatkan oleh beberapa hadis dari Nabi SAW. Di antaranya riwayat dari Malik bin al- Huwairisi bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:

Jika waktu shalat telah tiba, salah seorang di antara kalian hendaknya mengumandangkan azan untuk kalian dan yang paling tua di antara kalian menjadi imam.

(HR. Bukhari-Muslim)

Ibnu Utsaimin berkata,

Kewajiban adzan dan iqamah telah dinyatakan oleh Nabi SAW dalam banyak riwayat. Keharusan melantunkannya berlaku baik saat menetap atau sedang melakukan safar. Karena pada umumnya waktu shalat tidak diketahui kecuali dengan suara adzan, dan ia merupakan syiar islam yang harus ditampakkan.

(Syarhu Al-Mumti’, 2/38)

Nah, bagi sahabat muslim yang ingin mengumandangkan adzan, berikut bacaan adzan beserta latin dan terjemahanya.

Bacaan Adzan

(٢x) اَللهُ اَكْبَرُ ، اَللهُ اَكْبَرُ

(٢x) أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلٰهَ إِلَّااللهُ

(٢x) اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ

(٢x) حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ

(٢x) حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

(١x) اَللهُ اَكْبَرُ ،اَللهُ اَكْبَرُ

(١x) لَا إِلَهَ إِلَّااللهُ

Latin

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (2x)

Asyhadu allaa illaaha illallaah. (2x)

Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah. (2x)

Hayya 'alashshalaah (2x)

Hayya 'alalfalaah. (2x)

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (1x)

Laa ilaaha illallaah (1x)

Artinya

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar.

Aku menyaksikan bahwa tiada Tuhan selain Allah.

Aku bersaksi bahwa nabi Muhammad itu adalah utusan Allah.

Marilah Sholat.

Marilah menuju kepada kejayaan.

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar.

Tiada Tuhan selain Allah.

Berbeda dengan adzan shubuh, yaitu hanya ditambahkan lafadz :

ااَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

setelah lafadz :

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

Nah, setelah adzan selesai dan imam sudah ada di depan untuk melakukan sholat, maka hendaknya melakukan iqomah. Untuk bacaan iqomah nya sendiri berikut bacaannya.

Iqomah

اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر

أَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّاللهُ

اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر

لاَ إِلَهَ إِلاَّالله

Latin

Allaahu Akbar Allaahu Akbar (1x)

Asyhadu an laa illaaha illallaah (1x)

Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah (1x)

Hayya 'alas-shalaah (1x)

Hayya 'alal-falaah (1x)

Qad qaamatish-shalaah, Qad qaamatish-shalaah (1x)

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (1x)

Laa ilaaha illallaah (1x)

Artinya

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar.

Aku bersaksi bahwa Tiada Tuhan melainkan Allah.

Aku bersaksi bahwa nabi Muhammad itu adalah utusan Allah.

Marilah Sholat.

Marilah menuju kepada kejayaan.

Sesungguhnya sudah hampir mengerjakan sholat.

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar.

Tiada Tuhan melainkan Allah.

Itulah makna dan arti bacaan adzan, semoga bermanfaat untuk kalian yang belum mengetahuinya.

Besarnya pahala dalam mengumandangkan adzan dan keutamaan yang dijanjikan menunjukkan pula besarnya perhatian Islam terhadap syariat tersebut.

Jadi, sangat tidak pantas jika ada orang muslim yang tidak senang atau merasa terganggu dengan lantunan-lantunan suara adzan.

Wallahu a’lam bis shawab.

Pentingnya Pendidikan Anak Dalam Islam

2019-09-20T19:53:00.000+07:00

Secara umum, pengertian pendidikan adalah suatu proses pembelajaran pengetahuan, keterampilan, dan kebiasaan sekumpulan manusia yang diwariskan dari satu genereasi ke generasi selanjutnya melalui pengajaran, pelatihan, dan penelitian.

Hak primer pendidikan anak berada ditangan kedua orang tuanya. Sedangkan masyarakat dan negara dalam hal pendidikan tersebut memiliki hak sekunder. Hal ini secara implisit terkandung dalam Firman Allah:

Jagalah dirimu dan keluargamu-termasuk anak-anakmu dari siksa api neraka.

(QS. At Tahrim: 6)

Secara implisit pula ayat tersebut mengandung arti bahwa orang tua pada umumnya diberi kemampuan oleh Allah SWT untuk mendidik anaknya.

Islam memandang bahwa pentingnya peran keluarga dalam menentukan kepribadian anak, sebagaimana di dalam hadis Rasulullah SAW.

Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka kedua orangtuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.

(HR. Muttafaq ‘alaih)

Dari hadis di atas dapat kita pahami bahwa orang tualah yang menjadi faktor penentu apakah anak yang lahir fitrah itu akan di didik beragama Yahudi, atau beragama Majusi, atau beragama Nasrani, ataukah beragama Islam.

Sifat pendidikan dalam keluarga adalah informal. Tanpa kurikulum, tanpa jadwal pelajaran tertentu dan tanpa formalitas yang lazim terjadi pada jenis pendidikan lainnya.

Pendidikan berlangsung sepanjang waktu ketidak hadirin orang tuapun proses pendidikan itu tetap berlangsung.

Pada pendidikan informal tersebut terdapat tiga hal yang penting, yaitu suasana lingkungan rumah tangga pada umumnya, corak hubungan antar anggota keluarga, khususnya antara orang tua dengan anak-anaknya, dan keteladanan.

Mengenai dua hal yang pertama Rasulullah SAW pernah bersabda sebagai berikut :

Apabila Allah SWT menghendaki sesuatu rumah tangga yang baik, maka diberikannya kecenderungan mempelajari ilmu-ilmu agama (Islam) yang muda menghormati yang tua, harmonis dalam kehidupan, hemat dan hidup sederhana, menyadari cacat-cacat mereka dan kemudian melakukan taubat.

Jika Allah SWT menghendaki sebaliknya, maka ditinggalkan-Nya mereka dalam kesesatan.

(HR. Dailami, dari Anas)

Pendidikan informal dalam keluarga ini mempunyai arti penting bagi perkembangan pribadi anak karena beberapa faktor.

Selain pendidikan dalam keluarga merupakan batu pertama di masa peka yang sukar terhapus dari jiwa anak, pendidikan dalam keluarga juga diberikan secara kontinyu sepanjang waktu, dan didalamnya terkandung hubungan emosional yang lembut antara orang tua dan anak, sehingga yang terukir pada jiwa anak tidak hanya kondisinya melainkan keseluruhan pribadinya secara utuh.

Wallahu a’lam bis shawab.

Islam Itu Indah

2019-09-20T17:13:00.001+07:00

Islam hadir sebagai agama setelah pemahaman-pemahaman ketuhanan yang lainya, pada walanya Islam hadir sebagai agama pembeda dari agama-agama yang lain.

Pembeda bukan berarti merusak tatanan yang sudah ada namun Islam hadir untuk semua alam. Dari beberapa abad Islam sudah mengalirkan sebuah pemahaman tentang prinsip hidup selama ini. Islam yang berkedaiman dan Islam bagi alam semesta.

Kehadiran Islam sebagai cahaya di tengah-tengah kegelapan yang memberikan pencerahan bagi yang memahaminya. Pemahaman bukan sekedar mengerti apa itu Islam, akan tetapi mengharuskan kita untuk lebih dalam meng-aktualisasikan pada diri kita tentang islam.

Islam bukan sekedar kata-kata yang kita selama ini kita pelajari mulai dari fiqih yang mengajarkan kita mulai dari bersuci sampai dengan berjihad.

Manusia memiliki wewenang dalam memaknai Islam sebagai agama, namun pemahaman manusia dalam pemahamanya hanya sebatas kata-kata yang tidak dibarengi dengan pemahaman yang lebih.

Kekeliruan dalam pemahaman memang sering terjadi tentang Kekeliruan dalam memahami pesan-pesan dalam beragama. Hal itu dimulai setelah wafatnya nabi Muhammad SAW.

Kekacauan pemahaman Islam mulai muncul dengan dimulainya adanya seorang yang mengaku nabi pada zaman khalifah abu bakar dan tidak maunya membayar zakat. Kemudian belanjut dengan maraknya aliran-aliran Islam mulai dari mu'tazila, syiah, khawariz.

Kekacauan tersebut terus belanjut dengan berbagai kepentingan dengan saling merebut kekuasaan antara pemahaman satu dengan pemahaman yang lain. Semua aliran dalam Islam mulai mengaku bahwa dirinya paling benar, begitu juga aliran-aliran yang lainya.

Hal tersebut karena Islam hanya dipahami hanya sebatas kata-kata yang terkandung dalam al-quran dan hadis tanpa adanya pemahaman mengenai Islam.

Hadirnya Islam

Islam hadir untuk apa didunia ini? Apakah hanya sebatas pengakuan kebenaran bagi aliran-aliran dalam Islam?. Harus ada sebuah pengkajian secara mendalam mengenai kehadiran Islam sebagai agama didunia ini.

Islam hadir yang dibawah oleh nabi Muhammad SAW yang mendapatkan tuntunan dalam beragamanya dari allah sebagai pencipta. Memang kita sadari bahwa Islam hadir sebagai penyempurna bagi agama-agama (samawi) sebelumnya, dengan kata lain Islam datang untuk menyempurnakan yang sudah ada dan meninggalkan sesuatu hal yang buruk yang dikerjakan oleh pendahulu-pendahulunya.

Namun pemahaman tersebut telah hilang dari semua orang yang memeluknya. Pada zaman sekarang pemahaman-pemahaman yang seperti dulu yang sudah ada kembali lagi, seperti khawariz yang menganggap Ali bin Abi Thalib dan Muawiyah kafir karena tidak menjalankan hukum Allah dalam menyelesaikan hukum tahkim pada waktu itu.

Kemudian mulai dari membid'ahkan yang tidak sepemahaman dengan aliranya. Dan mengaku paling benar diantara aliran-aliran yang lain begitu sebaliknya. Terkadang aliran-aliran satu dengan yang lainya memaksakan diri untuk menggunakan mengertinya tentang Islam dalam kehidupan sehari-hari yang tidak cocok dengan apa yang seharusnya. Dalam pengertian hal ini bertolak belakang dengan kehadiran islam agama yang diridhoi oleh Allah SWT.

Pemahaman Islam

Untuk memahami Islam agar kembali kepada tujuan hadir sebagai penyempurna apa yang sudah ada dan meninggalkan tingkah laku buruk yang dilakukan oleh para pendahulu kita.

Pertama kita perlu untuk bisa memahami teks bukan hanya sekedar teks belaka. kedua memandang segala sesuatu dengan jiwa yang jernih dan tidak adanya sebuah kebencian. Ketiga memanfaatkan konsep-konsep islam dengan tujuan yang di maksudkan oleh nabi sebagai penerima wahyu dan diterapkan sesuai dengan kondisi daerah-daerahnya.

Memahami Teks

Kita harus tahu dulu teks itu apa yang dimaksudkan, bukan hanya sekedar makna atau arti yang bisa mengakibatkan si pembaca menjadikannya sebagai alasan dengan pengakuan pengakuan benarnya dengan pemahaman-pemahaman sendiri tanpa memperdulikan faktor-faktor yang lain.

Seperti asbabun nuzul dan penjelasan-penjelasan dari semua ulama di dunia tidak terpaku pada satu aliran yang mengakibatkan kebodohan orang dalam memandang sesuatu kejadian dengan satu penjelasan. Karena orang yang bijak dia akan mengakui pendapat-pendapat orang lain selain dirinya kemudian disimpulkan sebagai suatu acuan kedepanya.

Memandang Dengan Jiwa yang Jernih

Dalam memandang segala sesuatu harus dibarengi dengan jiwa yang jernih agar dalam menganggap sesuatu tidak pada jiwa yang penuh dengan nafsunya sendiri dan keinginan pribadinya untuk kepentingan dirinya sendiri tanpa memperdulikan orang lain.

Sedangkan tidak adanya kebencian dalam memandang sesuatu agar kita objektif dalam memahami apapun kita tidak terlena terhadap rasa benci dalam diri manusia karena akan menjerumuskan kita pada kesesatan, karena rasa benci adalah racun mematikan bagi diri manusia itu sendiri.

Manfaatkan Konsep Islam

Dengan kata lain konsep-konsep islam memiliki tujuan yang baik apapun itu, konsep-konsep dalam islam harus memberikan kontribusi bagi masyarakat yang menerapkannya.

Seperti konsep islam terdapat dalam fiqih seperti jual beli, zakat, konsep solidarita dalam islam, konsep cinta tanah air, konsep toleransi dan sebagainya.

Dan konsep-konsep itu disesuaikan dengan daerah-daerah masing dan tidak boleh dipaksakan karena seperti konsep khilafah islamiyah tidak mungkin dipaksakan pada seluruh negara-negara dunia karena ketika dipaksakan akan mengakibatkan kekacauan dunia.

Konsep sepeti khilafah islamiyah tidak semuanya pas ketika diterapkan karena konsep khilafah adalah bukan sebuah kewajiban atau esensi dalam islam.

Islam Agama Yang Universal

Islam adalah agama Allah yang diwahyukan kapada para Rasul-Nya, sejak Nabi Adam A.S. hingga yang terakhir Nabi Muhammad S.A.W., untuk memberi pedoman hidup kepada umat manusia yang menjamin akan mendatangkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Islam yang dibawakan oleh Nabi Muhammad S.A.W. adalah agma Allah yang terakhir, yang telah disempurnakan, yang merupakan ni'mat Allah terbesar kepada umat manusia dan yang merupakan agama yang diridhai-Nya menjadi anutan seluruh umat manusia serta dinyatakan sebagai agama rahmat bagi semesta alam.

Setelah diturunkannya agama yang dibawakan oleh Nabi Muhammad S.A.W. itu, maka agama yang pernah di ajarkan oleh para Nabi sebelumnya yang ditujukan kepada kaumnya masing-masing telah diganti kedudukannya oleh agama yang dibawakan oleh Nabi Muhammad S.A.W.

Seluruh umat manusia wajib menganut agama Islam yang telah disempurnakan itu. Dalam rangka tanggung jawab manusia kepada Allah SWT, Allah memberikan kebebasan kepada umat manusia untuk beriman atau kafir. Islam yang dibawakan Nabi Muhammad S.A.W.

Sebagai agama yang telah disempurnakan itu wajib dida’wahkan kepada seluruh umat manusia di manapun dan kapanpun. Tetapi di dalam menda’wahkannya tidak boleh dengan cara paksaan, sebab beragama hanya akan bermakna jika di dasarkan atas kesadaran, bukan dengan paksaan dan bukan juga bersifat tradisional.

Oleh karenanya adalah menjadi kewajiban juru da’wah, juru penerang agama, para pendidik dan para pengajar untuk menanamkan keyakinan Islam secara sadar sehingga hidup beragama dapat dirasakan sebagai suatu kenikmatan dan mengamalkan ajaran-ajarannya dirasakan sebagai kepuasan.

Islam agama yang universal, dari sekian banyak bukti tentang universalitas Islam yang dibawakan oleh Nabi Muhammad S.A.W. yang paling relevan disajikan adalah ciri-ciri dan materi ajaran-ajarannya, dengan melalui perbandingan sebagaimana ditempuh oleh Al-Qur’an.

Secara filosofis sebagaimana diisyaratkan dalam banyak ayat Al-Qur’an yang menggugah pengguna akal fikiran untuk memahami ajaran Islam dan dengan cara empirik ilmiah (bagi para ahlinya) sejalan dengan banyak ayat-ayat Al-Quran tentang al-kaun atau kosmos.

Dengan demikian Islam hadir sebagai agama yang indah akan cinta damai dan menerima adat istiadat yang tidak bertentangan dan kultur warga setempat.

Islam bukan sekedar kata-kata tanpa memahami, Islam itu agama yang menganjurkan kasih sayang terhadap sesama dan tidak memaksakan kehendak. Karena ISLAM ITU INDAH.

Wallahu a’lam bis shawab.

Kemuliaan dan Hukum Jujur Dalam Islam

2019-09-15T21:57:00.001+07:00

Jujur adalah sikap atau sifat seseorang yang menyatakan sesuatu degan sesungguhnya dan apa adanya, tidak di tambahi ataupun tidak dikurangi. Sifat jujur ini harus dimiliki oleh setiap manusia, karena sifat dan sikap ini merupakan prinsip dasar dari cerminan akhlak seseorang.

Jujur juga dapat menjadi cerminan dari kepribadian seseorang bahkan kepribadian bangsa. Oleh sebab itulah sungguh mulianya kejujuran dalam kehidupan manusia.

Islam mengajarkan kepada seluruh pengikutnya untuk selalu jujur dalam setiap keadaannya. Islam juga mengharamkan sifat dusta dan mencela perbuatan dusta.

Oleh karena itu, di dalam banyak ayat dan juga hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, Allah dan Rasul-Nya menjelaskan keharaman dusta. Di antara dalil yang menunjukkan buruknya sifat dusta dan mulianya sifat jujur adalah firman Allah ta’ala:

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kalian kepada Allah, dan hendaklah kalian bersama orang-orang yang jujur (benar).

(QS. At-Taubah: 119)

Begitu pula sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

Kalian wajib berlaku jujur. Sesungguhnya kejujuran akan mengantarkan kepada kebajikan (ketakwaan) dan sesungguhnya ketakwaan akan mengantarkan kepada surga. Jika seseorang senantiasa berlaku jujur dan selalu berusaha untuk jujur maka akan dicatat di sisi Allah sebagai orang yang shiddiiq (yang sangat jujur). Kalian harus menjauhi kedustaan.

Sesungguhnya kedustaan itu akan mengantarkan kepada perbuatan dosa dan sesungguhnya dosa itu akan mengantarkan kepada neraka. Jika seseorang senantiasa berdusta dan selalu berusaha untuk berdusta, maka akan dicatat di sisi Allah sebagai orang yang kadzdzaab (suka berdusta).

(HR. Al-Bukhari no. 6094 dan Muslim no. 2607/6637.)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga mengatakan:

Tanda orang munafik itu ada tiga, yaitu: jika dia berbicara dia dusta, jika dia berjanji maka dia mengingkarinya dan jika dia dipercaya maka dia berkhianat.

(HR. Al-Bukhari no. 33 dan Muslim no. 59/211.)

Keutamaan Orang yang Memiliki Sifat Jujur

Orang yang memiliki sifat jujur akan mendapatkan banyak keutamaan, di antaranya adalah sebagai berikut:

Dia akan mendapatkan ketenangan di dalam hatinya.
Orang yang selalu jujur akan mendapatkan ketenangan di dalam hatinya. Dia akan merasa nyaman dengan kejujuran yang telah dia lakukan.
Berbeda halnya dengan orang yang suka berdusta. Hidup mereka tidak akan tenang dan penuh dengan kebimbangan.

Orang yang sudah terbiasa berbohong, maka untuk membenarkan kebohongannya dia akan selalu berbohong, sehingga hidupnya dipenuhi dengan kebohongan.

Orang yang seperti ini tidak akan bahagia di dunia dan di akhirat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Tinggalkanlah apa-apa yang meragukanmu dengan mengerjakan apa-apa yang tidak meragukanmu. Sesungguhnya kejujuran adalah ketenangan dan sesungguhnya kedustaan (akan mengantarkan kepada) keragu-raguan atau kebingungan.

(HR. At-Tirmidzi no. 2518)

Akan Mendapatkan Keberkahan

Seorang yang jujur di dalam kesehariannya dengan orang lain, maka akan mendapatkan keberkahan di dalam hidupnya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyatakan:

Penjual dan pembeli memiliki hak khiyaar (pilih) selama mereka belum berpisah. Apabila keduanya jujur dan saling menjelaskan, maka mereka akan diberkahi di dalam jual beli mereka. Apabila mereka berdusta dan saling menyembunyikan (cacat) maka akan dilenyapkan keberkahan jual beli mereka.

(HR. Al-Bukhari no. 2079 dan Muslim no. 1532/3858.)

Hadits ini menunjukkan bahwa keberkahan di dalam jual beli bisa didapatkan dengan kejujuran.

Akan Mendapatkan Kesyahidan

Menjadi orang yang mati dalam keadaan syahid adalah cita-cita setiap mukmin yang sempurna keimanannya. Keutamaan orang yang mati dalam keadaan syahid sangat banyak dan sangat besar.

Dalil-dalil yang membahas tentang keutamaan mati dalam keadaan syahid disebutkan di dalam Al-Qur’an dan hadits-hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Pada saat sekarang ini, sangat susah untuk bisa menjadi orang yang mati dalam keadaan syahid di medan pertempuran, karena syarat untuk berhijad sangatlah banyak dan tidak sembarangan.

Akan tetapi, Allah subhanahu wa ta’ala tetap memberikan keutamaan jihad untuk orang-orang yang menginginkan mati dalam keadaan syahid, jika orang tersebut memiliki niat yang ikhlas dan jujur dari hatinya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Barang siapa yang meminta kepada Allah untuk dimatikan dalam keadaan syahid dengan jujur, maka Allah akan menjadikannya berkedudukan seperti orang-orang yang mati syahid walaupun dia mati di atas kasurnya.

(HR. Muslim no. 1909/4930.)

Surga dan Orang-Orang yang Jujur

Allah subhanahu wa ta’ala akan memberikan surga atas kejujuran seseorang selama hidup di dunia. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

Ini adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orang-orang yang jujur kejujuran mereka. Bagi mereka surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka rida terhadap Allah. Itulah keberuntungan yang paling besar.

(QS Al-Maidah: 119)

Allah subhanahu wa ta’ala juga berfirman:

Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul, mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang Allah berikan kenikmatan kepada mereka dari kalangan nabi-nabi, para shiddiiqiin (orang-orang yang sangat jujur), orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang shalih. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.

(QS. An-Nisa’: 69)

Wajibnya Menjaga Amanah

Di antara bentuk kejujuran pada diri seseorang adalah bisa menjaga amanah yang diberikan kepadanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Tidak ada keimanan bagi orang yang tidak beramanah. Dan tidak ada agama bagi orang yang tidak mememenuhi perjanjian.

(HR. Ahmad no. 12383 dan Ibnu Hibban no. 194.)

Orang yang diberikan amanah harus benar-benar menjalankan amanah yang diberikan kepadanya.

Cara melatih kejujuran

Untuk mencapai derajat ash-shiddiq (orang yang sangat jujur) tidaklah mudah. Seseorang harus terus melatih dan mempraktikkan kejujuran dalam setiap perkataan dan perbuatannya.

Jika kita perhatikan, sifat dusta kebanyakan muncul karena kecintaan seseorang terhadap dunia. Untuk mendapatkan dunia banyak orang yang berdusta dan melupakan akhiratnya.

Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah pernah mengatakan:

Apabila engkau ingin bersama orang-orang yang jujur, maka engkau wajib berzuhud terhadap dunia dan menahan diri dari (mengikuti) orang kafir.

(Tafsiir Ibnu Katsir IV/234.)

Dusta yang Diperbolehkan

Hukum asal dari dusta adalah haram. Seseorang tidak boleh melakukannya dalam keadaan apapun. Akan tetapi, ada beberapa tempat, dimana seorang muslim boleh berdusta, karena berdusta pada saat itu, memiliki maslahat (kebaikan) yang sangat besar dalam kehidupan seorang muslim.

Dusta yang diperbolehkan hanya terdapat pada tiga tempat, sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

Saya tidak menganggap berdusta seorang yang mendamaikan di antara manusia, dia mengatakan perkataan yang dia tidaklah menginginkan kecuali perdamaian, seorang yang berkata di dalam peperangan dan seorang lelaki yang berbicara kepada istrinya (tentang istrinya) dan seorang wanita yang berbicara kepada suaminya (tentang suaminya).

(HR. Abu Dawud no. 4922.)

Begitu pula sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam:

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan keringanan untuk berdusta di tiga tempat, yaitu: ketika berperang, ketika mendamaikan di antara manusia dan perkataan seorang lelaki kepada istrinya.

(HR. Ahmad no. 27278.)

Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits di atas, apakah dusta pada ketiga hal ini diperbolehkan secara mutlak, ataukah tetap tidak diperbolehkan, yang diperbolehkan hanyalah tauriyah.

Yang dimaksud dengan tauriyah adalah seseorang mengatakan suatu perkataan, tetapi perkataan tersebut bisa dipahami berbeda oleh orang-orang yang mendengarkannya, sedangkan orang yang mengatakannya menginginkan makna yang lain dari perkataannya, sehingga dia tidak bisa dikatakan berdusta.

Contoh dari tauriyah adalah sebagai berikut:

Ada orang zalim yang mencari dan mengejar seseorang untuk membunuhnya, kemudian orang yang dikejar berlari dan melewati seorang yang sedang duduk. Kemudian orang zalim tersebut bertanya kepada orang yang duduk tadi, “Apakah kamu melihat orang yang berlari?” Orang yang duduk tadi pun mengatakan sambil berdiri, “Semenjak saya berdiri di sini, saya tidak melihat seorang pun lewat di depan saya.”

Nah, orang yang duduk tadi melakukan tauriyah, yang dia maksudkan adalah semenjak berdiri dia tidak melihat seorang pun, tetapi ketika dia duduk dia melihatnya. Sedangkan yang dipahami oleh orang yang bertanya adalah dari tadi orang tersebut tidak melihat orang yang dicarinya.

Syaikh Al-Albani rahimahullah menyebutkan fiqh kedua hadits tersebut di dalam kitab beliau ‘Ash-Shahiihah’,

Tidak samar bagi orang yang memiliki pandangan bahwasanya pendapat kelompok pertama (yang membolehkan berdusta secara mutlak pada tiga hal tersebut) adalah pendapat yang lebih kuat dan lebih layak karena sesuai dengan zahir dari hadits-hadits.

Adapun penafsiran kelompok kedua yang membawa kedustaan pada hadits tersebut kepada tauriyah maka tidaklah samar bahwa hal tersebut sangat jauh (dari kebenaran), terutama berdusta ketika berperang.

Sesungguhnya berdusta ketika perang lebih membutuhkan dalil untuk dibolehkan. Oleh karena itu, Al-Hafidzh (Ibnu Hajar Al-‘Asqalanaani) mengatakan di dalam kitabnya ‘Al-Fath’ (VI/119),“An-Nawawi mengatakan, ‘pendapat yang tampak benar adalah bolehnya berdusta pada ketiga hal tersebut. Akan tetapi, menggunakan bahasa kiasan (tauriyah) itu lebih utama.

(Penjelasan beliau di dalam pembahasan hadits no. 545 dalam Ash-Shahiihah.)

Begitu indahnya agama Islam, dia mengajarkan kepada pemeluknya untuk selalu berlaku jujur dan hanya boleh berdusta pada keadaan-keadaan tertentu saja sebagaimana telah disebutkan di atas.

Demikian artikel ini. Semoga bermanfaat. Mudah-mudahan Allah subhaanahu wa ta’aalaa mencatat kita sebagai orang-orang yang jujur dan memberikan kesempatan kita untuk bisa menjadi orang yang ash-shiddiiq sebelum kita wafat, amin. Wallahu a'lam bish-shawabi.

Sumber : muslim.or.id (8/8/2015)

Gerakan Sholat yang Sangat Berpengaruh Terhadap Otak

2019-09-15T03:22:00.001+07:00

Sholat merupakan ibadah wajib umat islam yang harus dilakukan disetiap hari, ternyata banyak sekali pengaruhnya terhadap kesehatan dan perkembangan kebaikan otak manusia. Sholat adalah salah satu diantara aktivitas yang berpengaruh terhadap kebaikan otak (jasmani) sekaligus ruhani.

Berikut gerakan-gerakan tersebut yang sangat berpengaruh terhadap Otak,

Ruku

Rutinitas ruku sebanyak 17 kali dalam lima waktu sholat sehari semalam bermanfaat meningkatkan refleks, selalu siap sedia dalam berbagai keadaan. Dengan demikian, mekanisme pengaturan tekanan darah dan irama jantung akan terjaga.

Suplai darah ke otak yang meningkat saat melakukan gerakan ini juga mengoptimalkan oksigenasi sel-sel saraf ke otak sehingga fungsi sel-sel di otak (sebagai gudang memori dan pengendali kerja seluruh sitem dan organ tubuh) menjadi optimal.

Inilah esensi dari sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Hasan Al-Bashri bahwa Allah SWT tidak melihat seseorang hamba yang tidak menegakkan punggungnya antara ruku’ dan sujud, akibat oksigenasi sel-sel saraf otak, proses berpikir manusia dalam menentukan keputusan lebih jernih, mampu menimbang mana yang baik dan mana yang benar.

Sehingga sholat juga menjadi sarana untuk menjaga agar tetap berada di jalan kebenaran sesuai firman-Nya:

Dirikanlah sholat! Sesungguhnya sholat itu menghalangi perbuatan keji dan mungkar.
(QS. Al-Ankabut : 45)

I’tidal

I’tidal atau gerakan setelah ruku adalah gerakan kembali ke posisi tegak. Posisi ini membantu metabolisme otak dan jantung agar bekerja optimal. Oleh karena itu, dalam i’tidal aliran darah yang tadinya terfokus di kepala setelah ruku’ akan turun ke badan sesuai gravitasi.

Gerakaan takbir bersamaan dengan menegakkan badan saat i’tidal menyebabkan stimulus pada cabang besar saraf di bahu-ketiak yang merupakan cabang saraf yang melayani organ jantung, paru-paru dan sebagian organ pencernaan, ketika mengangkat kedua lengan, paru-paru akan mengembang sehingga dapat meningkatkan masuknya oksigen.

Saat kedua lengan bergerak turun untuk kemudian berada di samping kanan dan kiri badan, sisa pembakaran atau metabolisme yang bermuatan negatif dikeluarkan bersamaan dengan hembusan nafas.

Sujud

Gerakan sujud akan membuat otot dada dan otot sela iga menjadi kuat sehingga rongga dada bertambah besar dan paru-paru berkembang dengan baik sehingga dapat menghisap udara.

Lutut yang membentuk sudut yang tepat memungkinkan otot-otot perut berkembang dan mencegah kegombyongan di bagian tengah.

Gerakan sujud ini juga menambah aliran darah ke bagian atas tubuh terutama kepala (mata, telinga, hidung) serta paru-paru dan memungkinkan dibersihkannya toksin-toksin oleh darah.

Bagi wanita hamil gerakan sujud ini juga bermanfaat mempertahankan posisi janin yang sudah benar, mengurangi tekanan darah tinggi, menambah elastisitas tulang, menghilangkan egoisme dan kesombongan.

Meningkatkan kesabaran dan kepercayaan kepada Allah SWT. Sehingga akan menghasilkan energi batin yang tinggi di seluruh tubuh.

Posisi ini menunjukkan ketundukkan dan kerendahan hati tertinggi (menyerahkan diri). Maka itu tak heran jika mulanya seorang sholat dalam keadaan lelah, mengantuk dan lemas akan kembali segar setelah sujud.

Duduk Di Antara Dua Sujud

Duduk tachiyat pertama disebut duduk iftiros atau duduk di antara dua sujud. Pada posisi ini otot-otot pangkal paha yang di dalamnya ada salah satu saraf pangkal paha yang besar yaitu di atas tumit kaki berfungsi sebagai penyangga.

Gerakan ini menyebabkan otot-otot di bagian ini terpijit (refleksi). Pijatan ini bermanfaat melindungi diri dari penyakit syaraf pangkal paha (neuralgi) yang terasa sakit dan nyeri sehingga kaki tidak dapat digerakkan, juga membantu meregangkan cabang saraf tulang belakang, segmen dada dan punggung bagian bawah serta pinggul. Tulang ekor sebagai tempat keluar cabang saraf juga akan meregang.

Pada posisi ini serabut saraf pinggang ke-2 dan 3 (daerah paha isi dalam), daerah tulang kering dan segmen ekor ke-1 (punggung kaki) akan terstimulasi (refleksi).

Segmen saraf ini melayani organ liver, ginjal, usus, saluran pembuangan (dubur), kelenjar prostat (laki-laki), rahim (perempuan), penis dan vagina sehingga gerakan ini kemungkinan besar dapat mengoptimalkan kinerja organ-organ tersebut.

Organ-organ genetalia dan enzim pencernaan juga akan bekerja secara optimal sehingga dapat mencerna dan mengolah material makanan untuk kemudian menyerapnya sesuai kebutuhan tubuh. Dengan demikian sisa-sisa pencernaan yang tidak diperlukan akan dikeluarkan pada saat buang air besar.

Tahiyatul Akhir

Dari sisi kesehatan nyata, gerakan salam juga merangsang refleksi di kanan kiri leher sehingga bisa mengendalikan tekanan darah dan irama jantung. Inilah bagian dari relaksasi penutup exercise lahir batin yang dilakukan dalam sholat.

Demikianlah artikel Gerakan Dalam Sholat yang Sangat Berpengaruh Terhadap Otak, potensi dan kelebihannya serta perhatian Allah terhadap nikmat otak tersebut.

Semoga dengan mengetahui ini akan bisa membuat kita lebih “SYUKUR” terhadap nikmat Allah yang bernama otak tersebut, selanjutnya akan mendapat tambahan “nikmat” dari-Nya melalui penggunaan otak secara maksimal.

Wallahu a’lam bis shawab.

Pengertian Sabar Menurut Islam

2019-09-14T16:45:00.003+07:00

Seorang muslim harus memiliki ahlak kenabian, yaitu akhlakul karimah. Selama kita tidak mempunyai budi pekerti yang baik, maka belumlah dikatakan beriman. Salah satu dari sekian banyak akhlakul karimah adalah sabar. Karena sabar adalah ciri orang yang mukmin.

Sabar merupakan kekuatan dan daya positif yang mendorong jiwa untuk menunaikan kewajiban. Di samping itu, sabar adalah suatu kekuatan yang mampu menghalangi seseorang dalam melakukan kemaksiatan.

Rasulullah SAW bersabda, sabar adalah cahaya, artinya bahwa kesabaran itu merupakan hidayah yang datang dari Allah. Yakni sebuah penerang yang membimbing seseorang untuk dapat mengenal Allah S.W.T dan Rasulnya, serta mengetahui maupun mengamalkan ajarannya, perintahnya dan menjauhi semua larangannya.

Oleh karena itu seseorang yang tetap tegak bertahan sehingga dapat menundukan dorongan hawa nafsu secara terus menerus, maka ia termasuk orang yang sabar.

Sayidina Ali bin Abu Thaiib pernah berpesan, Seseorang tidak boleh takut kecuali kepada dosanya, tidak boleh berharap kecuali kepada Tuhannya. Jika belajar tidak boleh malu seandainya ia tidak tahu. Tidak boleh malu menyatakan aku tidak bisa.

Dan ketahuilah bahwa sabar dalam menghadapi segala masalah itu seperti kepala di badan, lalu jika kepala itu terlepas dari badannya, maka rusaklah badan tersebut. Demikian juga jika sabar lepas dari suatu urusan, maka rusaklah urusan itu.

Sahabat muslimin, untuk mengukur sejauh mana kadar keimanan dan kesabaran seseorang, maka Allah lalu melimpahkan suatu ujian. Hanya saja ujian tersebut ada yang ringan dan ada yang berat.

Ujian atau cobaan itu adakalanya berupa kenikmatan, misalnya harta benda, jabatan dan sebagainya. Ada pula dalam bentuk yang tidak menyenangkan, seperti musibah dan penderitaan. Terhadap ujian itu, baik yang mengandung kenikmatan atau musibah, maka sifat sabar adalah sesuatu yang dapat menjadikan penawar.

Sabar akan memancarkan sinar yang memelihara seseorang sehingga ia tidak jatuh kepada kekufuran. Sebab, banyak kasus orang yang ditimpa musibah kemudian imannya menjadi lemah lalu kufur (murtad). Karena itulah, sebagai seorang muslim kita wajib meneguhkan hati dalam menghadapi cobaan dari Allah. Marilah kita hadapi semua itu dengan tenang dan sabar.

Dalam masalah ini, menyadari bahwa Allah Maha Kuasa dan Maha Rahman akan dapat menumbuhkan sifat sabar di dalam hati. Tanamkan suatu keyakinan bahwa Allah yang memberi ujian kepada kita dan Allah juga yang memberi Rahmat.

Setiap kesulitan dan cobaan hidup, apapun bentuknya, adalah datang dari Allah. Sekali-kali manusia tidak dapat menolak dan tidak pula dapat memaksa agar Allah memberi rahmatnya.

Dalam Al-Qur'an diterangkan bahwa Allah berfirman:

Katakanlah: Siapakah yang dapat melindungi kamu dari (takdir) Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki rahmat untuk dirimu? Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka pelindung dan penolong selain Allah.
(QS. Al-Ahzab : 17)

Orang yang mampu belajar dalam menghadapi ujian atau cobaan, maka derajat kemuliaanya akan ditinggikan oleh Allah. Sabar yang dimaksudkan ialah bertahan pada iman dan tidak mengeluh dalam merasakan cobaan yang tidak menyenangkan itu.

Diriwayatkan bahwa seorang sahabat bernama Khabab sedang menghadapi cobaan. Ia mendatangi Rasulullah, yang ketika itu duduk bersandar surban di bawah naungan Ka'bah. Kepada Rasulullah, Khabab mengeluh dan menceritakan tentang hidupnya yang selalu menderita. Bertubi-tubi musibah telah menimpanya.

Katanya kepada Rasulullah, Wahai Rasul, doakanlah agar Allah menolong kami sehingga kami terlepas dari ujian hidup!

Rasulullah menjawab, Perlu engkau ketahui wahai Khabab, bahwa dijaman dahulu, yaitu jamannya umat sebelum kita, terkadang mereka disiksa dengan cara tubuhnya ditanam di dalam liang atau dibelah dengan gergaji. Meskipun demikian, mereka tetap memegang teguh agamanya dan tidak merubah pendiriannya sedikitpun.

Rasulullah SAW kemudian mengemukakan firman Allah:

Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.

(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: Inna lillaahi wa innaa ilaihi raajiÂ´uun. Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.
(QS. Al-Baqarah : 155 - 157)

Jika cobaan atau ujian hidup dihadapi dengan sabar, ikhlas, tidak berkeluh kesah, tetapi berikhtiar mencari jalan pemecahannya secara baik, maka Allah pasti memudahkan bagi kita dalam urusan ini. Disamping dapat memcahkan masalah yang kita hadapi, tentu Allah akan memudahkan bagi kita terhadap masalah hisab.

Allah akan memberi pahala, memberkati kehidupan sehingga timbangan amal pahala kita lebih berat dibanding dengan dosa kita. Jadi jika seseorang itu mampu menghadapi ujian dengan sabar dan ikhlas, maka ia termasuk orang yang tulus dalam menempuh ujian itu. Jika tidak sabar, berarti ia gagal dan masuk dalam golongan orang yang berputus asa.

Banyak orang beranggapan bahwa kesabaran itu berarti merendahkan diri dan menyerahkan kepada keadaan begitu saja. Kesabaran berarti membiarkan diri hanyut dalam kondisi atau menghentikan usaha tanpa berusaha mencari jalan keluarnya, tanpa mau memperbaiki dan melakukan usaha.

Sebenarnya anggapan seperti itu tidaklah benar. Sabar yang dimaksud oleh agama adalah Ikhlas dalam menghadapi cobaan atau ujian dengan cara baik, berusaha mencari jalan keluar yaitu ihktiar, dan tetap bertahan untuk teguh dalam iman serta tidak berkurang amal shalih yang dijalankan.

Demikianlah akhlakul karimah berupa kesabaran yang harus kita tanamkan dalam jiwa ini. Agar kita melatihnya setiap saat dalam pergaulan sehari-hari.

Jika kita menjadi orang yang sabar, Insya Allah akan disukai orang lain di tengah-tengah masyarakat.

Demikianlah ulasan tentang sabar menurut agama islam yang bisa saya sampaikan dalam kesempatan ini. Jika ada kesalahan, maka hal itu karena khilaf dan kebodohan ilmu saya. Mohon maaf atas segala kekuarangnya.

Wallahu a’lam bis shawab.

Keutamaan Hari Jumat Bagi Muslim

2019-09-14T15:20:00.000+07:00

Ada satu hari yang merupakan sebaik-baiknya hari dari yang lainnya, hari tersebut adalah Hari Jumat. Hari Jumat menjadi waktu yang pas untuk senantiasa mendekatkan diri kepada yang Maha Kuasa.

Setiap amal yang dilakukan pada Hari Jumat, akan diberikan banyak keberkahan yang melimpah untuk pelakunya.

Sudah sepantasnya seorang Muslim memanfaatkan hari yang mulia dan penuh barakah ini dengan melakukan ibadah-ibadah wajib maupun sunnah, dan mengkonsentrasikan diri pada ibadah-ibadah tersebut sehingga dia dapat meraih pahala yang besar dan ganjaran yang setimpal.

Di antara keberkahan hari Jumat, bahwa di dalamnya terdapat waktu-waktu dikabulkannya doa.

Dalam ash-Shahihain terdapat hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut hari Jumat, lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

Di hari Jumat itu terdapat satu waktu yang jika seorang Muslim melakukan shalat di dalamnya dan memohon sesuatu kepada Allah Ta’ala, niscaya permintaannya akan dikabulkan.

Lalu beliau memberi isyarat dengan tangannya yang menun-jukkan sedikitnya waktu itu.

Dalam hadits Muslim disebutkan, bahwa dari Abu Hurairah dan Hudzaifah RA, mereka berkata,

Allah telah merahasiakan hari Jumat terhadap umat sebelum kita, maka orang-orang Yahudi memiliki hari sabtu, orang-orang Nashrani hari minggu, kemudian Allah mendatangkan umat Islam, maka Dia menunjukkan kita hari Jumat ini, kemudian Allah menjadikan urutannya menjadi jumat, sabtu, minggu, demikian pula mereka akan mengikuti kita pada hari kiamat, kita adalah umat terakhir di dunia ini namun yang pertama di hari kiamat, yang akan diputuskan perkaranya sebelum makhluk yang lain. (HR. Muslim)

‪Di dalam hadits lain, Rasulullah SAW bersabda,

Hari terbaik bagi matahari untuk terbit adalah hari Jumat, pada hari Jumat Adam diciptakan, dan pada hari Jumat pula dimasukkan ke dalam surga dan pada hari Jumat Adam dikeluarkan dari surga. (HR. Muslim)

Barangsiapa yang berwudhu lantas dia menyempurnakan wudhunya, kemudian dia mendatangi shalat jumat, kemudian dia mendengarkan (khutbah) dan tidak berbicara, maka akan diampuni (dosa-dosa yang dilakukannya) antara hari itu sampai hari jumat depannya, ditambah tiga hari. Dan barangsiapa yang memegang-megang batu kerikil (maksudnya membersihkan debu sekalipun), maka dia telah berbuat lahan (kesia-siaan = waktu tidak dipergunakan mendengarkan khutbah). (HR. Muslim)

‪Intinya, Keutamaan Hari Jumat Menurut Islam maksudnya, jumat merupakan hari yang besar atau agung dimana Allah mengistimewakan umat Islam dalam mengisi hari Jumat.

Pada hari Jumat manusia pertama, Nabi Adam diciptakan, pada hari Jumat, Adam dimasukkan ke dalam surga, serta hari Jumat Nabi Adam dikeluarkan dari Surga dan pada hari Jumat kiamat akan terjadi.

Wallahu a’lam bis shawab.

Adab Berbicara Seorang Muslim

2019-09-13T15:34:00.000+07:00

Setiap manusia mengawali komunikasinya dengan sebuah tangisan. Dengan sebuah tangisan seorang bayi berkomunikasi dengan ibunya.

Mulai dari ingin minum, ngompol, ataupun yang lainnya. Seiring berjalannya waktu bayi tersebut mulai tumbuh, dan semakin meningkat kemapuan untuk bekomunikasi.

Orang tua yang bijak selalu membimbing anaknya untuk belajar berbicara mulai dari yang sederhana sampai anak memiliki keterampilan berkomunikasi dengan mempergunakan tata bahasa dan berbicara.

Bicara sendiri adalah pengucapan, yang menunjukkan keterampilan seseorang mengucapkan suara dalam suatu kata.

Namun apakah sahabat muslimin sudah beradab dalam berbicara. Oleh sebab itu mari kita perbaiki adab bicara kita dengan membaca dan mempraktekan adab bicara dari Nabi kita Muhammad Rasulullah SAW dan kitab kita Al-Qur'an.

Harus Kebaikan

Semua pembicaraan harus kebaikan, (QS 4/114, dan QS 23/3), dalam hadits nabi Rasulullah SAW disebutkan :

Barangsiapa yang beriman pada Allah dan hari akhir maka hendaklah berkata baik atau lebih baik diam. (HR Bukhari Muslim)

Jelas dan Benar

Berbicara harus jelas dan benar, sebagaimana dalam hadits Aisyah ra :

Bahwasanya perkataan Rasulullah SAW itu selalu jelas sehingga bisa difahami oleh semua yang mendengar. (HR Abu Daud)

Seimbang

Seimbang dan menjauhi berlarut-larutan, berdasarkan sabda Nabi Rasulullah SAW :

Sesungguhnya orang yang paling aku benci dan paling jauh dariku nanti di hari Kiamat ialah orang yang banyak bercakap dan berlagak dalam berbicara. Maka dikatakan: Wahai Rasulullah kami telah mengetahui arti ats-tsartsarun dan mutasyaddiqun, lalu apa makna al-mutafayhiqun? Maka jawab nabi SAW : “Orang-orang yang sombong.” (HR Tirmidzi dan dihasankannya)

Hindari Banyak Berbicara

Menghindari banyak berbicara, karena khuatir membosankan yang mendengar, sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Wa’il :

Adalah Ibnu Mas’ud ra senantiasa mengajari kami setiap hari Kamis, maka berkata seorang lelaki,

Wahai Abu Abdurrahman! (gelar Ibnu Mas’ud), Seandainya anda mau mengajari kami setiap hari?

Maka jawab Ibnu Mas’ud :

Sesungguhnya tidak ada yang menghalangiku memenuhi keinginanmu, hanya aku kuatir membosankan kalian, karena akupun pernah meminta yang demikian pada Nabi Rasulullah SAW dan beliau menjawab kuatir membosankan kami (HR Muttafaq ‘alaih).

Ulangi Kata Penting

Mengulangi kata-kata yang penting jika dibutuhkan, dari Anas ra bahwa Nabi Rasulullah SAW jika berbicara, maka beliau mengulanginya 3 kali sehingga semua yang mendengarkannya menjadi faham, dan apabila beliau mendatangi rumah seseorang maka beliau pun mengucapkan salam 3 kali. (HR Bukhari).

Hendaknya Kita Diam

‪Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda,

Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir maka hendaklah ia berkata baik atau hendaklah ia diam. (Muttafaq 'alaih: Al-Bukhari, no. 6018; Muslim, no.47)

‪Imam An-Nawawi rahimahullah menyebutkan dalam Syarah Arbain, bahwa Imam Syafi'i rahimahullah mengatakan,

Jika seseorang hendak berbicara maka hendaklah dia berpikir terlebih dahulu. Jika dia merasa bahwa ucapan tersebut tidak merugikannya, silakan diucapkan. Jika dia merasa ucapan tersebut ada mudharatnya atau ia ragu, maka ditahan (jangan bicara). Hendaknya kita hati-hati dalam berbicara.

Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir. (QS. Qaf :18)

‪Walau jawaban dengan bersikap Diam banyak yang tidak menyukainya, tetapi bisa saja sikap itu dapat menyelamatkan kita. Semoga Allah Ta'ala selalu menjaga lisan kita. Ingat sahabat, pendiam adalah sifat yg dicintai oleh Allah SWT.

Itulah adab berbicara seorang muslimin. Semoga dengan hadits shahih ini dapat mebuat berbicara sahabat muslimin menjadi lebih baik.

Wallahu a’lam bis shawab.